Escuela de Bolonia (derecho)
Las Instituciones, a las que con frecuencia se llaman «Instituta» en la tradición escolar hispánica, se componen de cuatro libros, caracterizadas por fundarse en las de Gayo, pues lo que se pretendía era que estas supliesen a las del jurista romano como libro de texto de primer curso de la carrera de Derecho. Por esto, aunque sigan el orden de las institutiones de Gayo, no deja de advertirse la intención imperial de introducir a los estudiantes en el nuevo derecho vigente. Como ejemplo está el libro IV, donde se omiten las referencias históricas del jurisconsulto al antiguo procedimiento de las acciones, así como el añadimiento al final de este libro un título de officio sobre el nuevo juez oficial, y otro de iudiciis publicis actualizado.
Ijtihad
El "ijtihād" es igualmente un método de elaboración del derecho, pero para las escuelas jurídicas ("madhhab") sunitas, el tiempo del "ijtihād" terminó en el siglo X con la constitución de las cuatro grandes escuelas de derecho y un califa abásida cerró las "puertas del ijtihād" (en la opición de los chiitas). En principio un musulmán puede declarar su adhesión (no es necesario) a una de las escuelas jurídicas y practicar el "taqlid". Sin embargo en las condiciones de la vida moderna, fuentes cercanas a los ulemas tienen la tendencia a reivindicar la reapertura del "ijtihâd". El "ijtihâd" sigue abierto en las cuatro escuelas del islam.