Hecatombeón
Cuando comenzaba por el primer mes de invierno, "gamelión", nuestro mes de enero, "hecatombeón" era el séptimo mes. Se convirtió en el primer mes del año ático por la reforma que llevó a cabo Metón de Atenas el año 432 antes de nuestra era, diez meses poco más o menos antes del principio de la guerra del Peloponeso. El año civil de los atenienses, desde esta reforma comenzaba, pues, en la primera luna que seguía al solsticio de verano, por el mes "hecatombeón", al cual correspondían en el calendario romano el fin de junio y principios de julio. Era un mes pleno, (πληρής), es decir, de treinta días, se llamaban vacíos (κοῖλος) los meses de veintinueve días. En este sistema de vez en cuando era necesario añadir un mes intercalar, un mes decimotercero, para poner el año lunar acorde con el movimiento del sol y las estaciones.
Ritual
Los ritos según calendario y conmemorativos son actos rituales que marcan determinadas épocas del año o un periodo fijo desde un acontecimiento importante. Los rituales según calendario dan un significado social al paso del tiempo, creando ciclos semanales, mensuales o anuales repetitivos. Algunos ritos están orientados a los cambios estacionales, y pueden estar fijados por el calendario solar o el lunar. Los fijados por el calendario solar caen en el mismo día (del calendario gregoriano, solar) cada año (como Año Nuevo el primero de enero) mientras que los calculados por el calendario lunar caen en fechas diferentes (del calendario gregoriano, solar) cada año (como Año Nuevo lunar chino). Los ritos según calendario imponen un orden cultural a la naturaleza. Mircea Eliade afirma que los rituales según calendario de muchas tradiciones religiosas recuerdan y conmemoran las creencias básicas de una comunidad, y su celebración anual establece un vínculo entre el pasado y el presente, como si los acontecimientos originales volvieran a suceder: "Así lo hicieron los dioses; así lo hacen los hombres".