Invisibilización
Un ejemplo que muestra la complejidad de los procesos de invisibilización es el modo en que se ha conceptualizado la relación entre la mujer y el trabajo. Desde hace varios siglos se ha impuesto una definición de trabajo que solo incluye la actividad creativa y productiva en el ámbito público, no doméstico. Debido al hecho de que existe una antigua división del trabajo entre los sexos (hoy en proceso de finalización) en la que las mujeres debían hacerse cargo del trabajo doméstico mientras que los hombres debían hacerse cargo del trabajo a realizarse en el ámbito público, la mayor parte de las realizaciones culturales de las mujeres casi no han quedado registradas en la historia que muestra una abrumadora presencia masculina.
Domesticación (traducción)
Para comprender sus ideas sobre la traducción, es importante familiarizarse primero con un concepto que Venuti propone y que critica: la invisibilidad del traductor. Es una idea recurrente en sus libros y artículos que forma la base de su teoría de la traducción. Venuti denuncia que hoy en la cultura angloamericana existe una tendencia a hacer invisibles a los traductores de inglés. La mayoría de los editores, críticos y lectores encuentran una traducción aceptable si pueden leerla con fluidez, es decir, cuando tienen la ilusión de no leer una traducción, sino un texto originalmente escrito en inglés. En consecuencia, la intervención crucial del traductor está oculta, quien es sistemáticamente invisible. Según Venuti, la invisibilidad del traductor está estrechamente relacionada con el método de domesticación y tiene varios efectos negativos. Por un lado, refuerza la hegemonía del idioma inglés. Venuti denuncia que al acostumbrar a los lectores en inglés a este tipo de traducciones, la cultura angloamericana se vuelve más narcisista y menos receptiva a los valores extranjeros. Por otro lado, la invisibilidad de los traductores afecta a la profesión dando justificación a su pobre situación económica y social.