Chikwenye Okonjo Ogunyemi
Ogunyemi publicó "Africa Wo/man Palava: The Nigerian novel by women" en 1996. El libro examinaba la obra de ocho escritoras nigerianas: Zaynab Alkali, Simi Bedford, Buchi Emecheta, Funmilayo Fakunle, Flora Nwapa, Eno Obong, Ifeoma Okoye y Adaora Lily Ulasi. Ogunyemi expuso una nueva teoría de la literatura nigeriana basada en sus obras. Esta teoría era mujerista y feminista en el contexto de la mujer africana, pero Ogunyemi también señaló que nombrar es una cuestión política y, al etiquetar una teoría, no encasillaba a las escritoras. En esta obra la autora aportó su contribución al proceso de democratización produciendo una teoría literaria que le permitiera a los lectores penetrar en el significado de las novelas de mujeres nigerianas. Junto a otras críticas como Helen Chukwuma y Omolara Ogundipe-Leslie, Ogunyemi exploró las ideas poscoloniales y argumentó en contra del trabajo de los «críticos fálicos».
Música de Nigeria
Los músicos tradicionales de Nigeria no son típicamente profesionales, aunque hay algunas excepciones. Por ejemplo los musulmanes norteños en Adamawa del este tienen grupos de músicos especializados. La aplicación de la composición musical es también altamente variable. Los hwana, por ejemplo, creen que todas las canciones son enseñadas por los antepasados de la gente, mientras que los tiv acreditan compositores nombrados para casi todas las canciones, o los efik, que nombran individualmente a cada uno de los compositores de las canciones seculares. Destaca la libertad de expresión en el género ya que en muchas partes de Nigeria, se permite a los músicos decir cosas en sus letras que serían percibidas como ofensivas en otras circunstancias.