Sōshi-kaimei
Después de la liberación de Corea del dominio japonés, el 23 de octubre de 1946, la administración militar de los Estados Unidos emitió la Orden de Restauración de Nombres al sur del paralelo 38, lo que permitió a los coreanos restaurar sus nombres coreanos si lo deseaban. Sin embargo, no todos los coreanos volvieron a usar sus nombres originales, especialmente los coreanos que vivían fuera de Corea. Muchos coreanos "zainichi" optaron por conservar sus nombres japoneses, ya sea para evitar la discriminación, o más tarde, para cumplir con los requisitos de naturalización como ciudadanos japoneses, mientras que algunos coreanos "sakhalin" que habían tomado nombres japoneses fueron registrados por las autoridades soviéticas con esos nombres (que aparecían en sus documentos de identidad japoneses) después de que el Ejército Rojo ocupara Karafuto, y hasta el día de hoy no han podido revertir sus nombres legales a los originales coreanos.
Mary F. Scranton
Scranton y sus compañeros tuvieron grandes dificultades porque los coreanos desconfiaban en general de los extranjeros. Por lo general, resolvían las cosas por su cuenta, lo que limitaba la posibilidad de que aprendieran el idioma. Incluso a medida que avanzaba en edad, Scranton y sus compañeras persistieron, enseñando a los niños inglés. Más tarde, su plan de estudios incluiría la lengua coreana, el inglés y el chino clásico. Más tarde, se establecieron una escuela media y una primaria, empleando a mujeres coreanas como profesoras. Keller criticó un poco al primer grupo de misioneros por dar a sus alumnos coreanos nombres en inglés, en lugar de llamarlos por sus nombres coreanos. Sin embargo, Kim menciona que en la sociedad coreana de 1886, "las mujeres ni siquiera eran reconocidas con sus propios nombres, sólo como hija, hermana o madre de alguien. No tenían nombres propios". Sus nombres en inglés eran probablemente el único nombre que llevaban como mujeres individuales.