Chikwenye Okonjo Ogunyemi
Ogunyemi publicó "Africa Wo/man Palava: The Nigerian novel by women" en 1996. El libro examinaba la obra de ocho escritoras nigerianas: Zaynab Alkali, Simi Bedford, Buchi Emecheta, Funmilayo Fakunle, Flora Nwapa, Eno Obong, Ifeoma Okoye y Adaora Lily Ulasi. Ogunyemi expuso una nueva teoría de la literatura nigeriana basada en sus obras. Esta teoría era mujerista y feminista en el contexto de la mujer africana, pero Ogunyemi también señaló que nombrar es una cuestión política y, al etiquetar una teoría, no encasillaba a las escritoras. En esta obra la autora aportó su contribución al proceso de democratización produciendo una teoría literaria que le permitiera a los lectores penetrar en el significado de las novelas de mujeres nigerianas. Junto a otras críticas como Helen Chukwuma y Omolara Ogundipe-Leslie, Ogunyemi exploró las ideas poscoloniales y argumentó en contra del trabajo de los «críticos fálicos».
Nigeria
En Nigeria existen una serie de títulos tradicionales, cuyo origen está en las formas de gobierno (el Oba en el reino de Benín, el Obong entre los ibibios, el Emir entre los estados hausa musulmanes...) preexistentes en la actual Nigeria antes de su colonización por el Imperio Británico. Muchos son hereditarios y equiparables a los títulos nobiliarios de la antigua Europa. Aunque no están reconocidos por la constitución de Nigeria, sí tienen cierta influencia en la política y la sociedad nigerianas. En muchos casos sirven de mediación entre el gobierno y la población. Además, como figura de autoridad y resolvedores de conflictos menores, suponen un alivio para una Administración gubernamental a menudo inadecuada.