Randolph Bourne
Bourne fue muy influenciado por el ensayo de 1915 de Horace Kallen, "La democracia contra el crisol", y argumentó, como Kallen, que el americanismo no debería estar asociado con anglosajonismo. En su artículo 1916 "Trans-National America," Bourne argumentó que los EE. UU. deben adaptarse a las culturas inmigrantes en una "América cosmopolita", en lugar de obligar a los inmigrantes a asimilarse a la cultura anglofílica. En este artículo, "Trans-National America", Bourne rechaza la teoría de la fusión o crisol y no ve a los inmigrantes asimilando fácilmente otra cultura. La visión de Bourne sobre la nacionalidad estaba relacionada con la conexión entre una persona a su "país espiritual". Este país se refiere a la cultura espiritual de una persona en vez del lugar en donde ellos vivían. Sostuvo que las personas a menudo tienen lazos más fuertes a la producción literaria y cultural de su país de origen, incluso si viven en otro. También se sentía que ello era cierto para los muchos inmigrantes que vivían en los Estados Unidos. Por lo tanto, Bourne no podía ver a los inmigrantes de todas partes del mundo, asimilando a la tradición anglosajona, que era vista como la tradición estadounidense.
Carley Dodd
La investigación para informar los resultados de efectividad de la educación de comunicación intercultural es una agenda de investigación viable. El comienzo de dicha búsqueda gira al lado de una revisión de ICC. 2. Competencia intercultural A veces también se lo denomina ajuste o efectividad, la competencia intercultural (IC) a menudo se superpone con la teoría de la comunicación intercultural para incorporar la investigación y las prácticas de competencia de comunicación intercultural (ICC). Una breve reseña de la investigación de la piedra de toque describe algunas de las tendencias en el desarrollo de la CCI y su importancia para la educación de la comunicación intercultural. Históricamente, IC destacó el ajuste y la adaptación psicológica y sociológica del expatriado (Ward y Kennedy, 1993; Ward y Rana-Deuba, 1999). Índices de aculturación como integración, separación, marginación y asimilación (por ejemplo, Caligiuri, 2000; Black & Stephens, 1989) solían trabajar a partir de un modelo de estrés clásico de expatriados que generalmente medía el ajuste relacionado con tres resultados: trabajo, interacción y cultura general. Tanto los estudios a gran escala (Bhaskar-Shrinivas, Harrison, Shaffer & Luk, 2005) como longitudinales (Anderzen y Arnetz, 1997) respaldaron continuamente el modelo de ajuste de Black, Mendenhall y Oddou (1991) que afirmaba un modelo de estresor-estrés-tensión tres dimensiones principales de ajuste: (1) factores generales no relacionados con la cultura de acogida, como las condiciones de vida, la comida local, el transporte, el entretenimiento, las instalaciones y los servicios de atención médica; (2) interacción asociada con nacionales del país anfitrión dentro y fuera del trabajo; y (3) asignación de trabajo o trabajo. Estos tres resultados han moldeado históricamente el desarrollo de la teoría fundacional y la medición del ajuste transcultural (Mendenhall, Kuhlmann, Stahl y Osland, 2002).