Invisibilización
El proceso de enmascaramiento refuerza estructuralmente los procesos de invisibilización reclutando al propio discriminado que se vuelve así un agente activo de invisibilización de su propia identidad. Uno de los momentos cruciales de esta conexión está referido a la memoria colectiva, cuando los propios individuos discriminados interrumpen la tradición cultural hacia las nuevas generaciones (los migrantes dejan de transmitir a sus hijos el idioma nativo; las familias dejan de transmitir las biografías de los antepasados que pertenecían a determinadas minorías; etc.).
Soledad Alatorre
En 1977 CASA trabajó con otras organizaciones para la defensa de los Latinos, para promover la amnistía a migrantes indocumentados y luchar contra las sanciones que el estado aplicó a los empresarios que contrataron a inmigrantes. Alatorre y Corona constituyeron la voz más radical dentro de aquel movimiento, argumentando que los migrantes indocumentados ya habían ganado el derecho de trabajar en los EE. UU., y que debían ser bienvenidos. Esta postura era diferente a la de la mayoría de las organizaciones mexico-estadounidenses, que apoyaban una política de "americanización".