¿Quién fue San Agustín?
Agustín Fangi
En 1464, Agustín se convirtió en prior del convento de Soncino. Se documentan los milagros que se produjeron en él. Uno de ellos involucró un niño deforme que había muerto sin bautismo. Sin embargo, se dice que fue devuelto a la vida con la oración de San Agustín el tiempo suficiente para ser bautizado. Otro milagro supuestamente involucró a un menor que fue a llorar amargamente porque se había roto una jarra de vino. Agustín recogió los fragmentos y los volvió a poner juntos. El relato continúa afirmando que el sacerdote oró y la jarra se volvió a llenar, y se la devolvió al niño asustado.
Doctrina de la Iglesia católica
San Agustín es considerado uno de los Padres de la Iglesia. Esos teólogos, que vivieron entre el siglo II y el siglo VII, clarificaron y consolidaron los principales conceptos de la fe (ex.: primacía papal, Santísima Trinidad, naturaleza de Cristo, naturaleza de la Iglesia, gracia, canon bíblico, salvación, pecado, etc.), combatieron muchas herejías y, de cierta forma, fueron responsables de la fijación y sistematización de la Tradición apostólica. Por eso, lo pensamiento y la reflexión teológica de los Padres de la Iglesia son todavía hoy una base fundamental de la construcción teológica.
San Agustín (Jalisco)
Siguiendo la tradición de los pueblos aledaños, en San Agustín se realizan las fiestas patronales a su Santo Patrón San Agustín, dichas fiestas se sitúan dos veces por año y son las siguientes:Comprende un triduo que comienza el día 25 de agosto y culmina el día 28, fiesta asignada a San Agustín, este día destaca una procesión en agradecimiento por el buen temporal, donde los lugareños por costumbre, entran a la Iglesia con Milpas de maíz, en señal de agradecimiento por el buen temporal que termina. Esta fiesta es de fecha recorrida, ya que no hay fecha exacta para su realización, pero es la siguiente: El convite de carros alegóricos se lleva a cabo el antepenúltimo domingo del mes de noviembre, en la cual se hace una procesión con carros alegóricos, el último de ellos es dedicado al Santo Patrón. El viernes siguiente al convite, es el inicio de dichas fiestas que culminan el último domingo del mes.
Templo y exconvento de San Agustín (Atotonilco el Grande)
En 1536, la Orden Agustina celebró un capítulo, en el cual decidieron emprender la evangelización de los otomíes que del Valle del Mezquital; de los indígenas de la Sierra Alta y, a través de la misma, alcanzar la región Huasteca. La misión apostólica fue encomendada a fray Alonso de Borja, quien fundó el convento de Atotonilco el Grande, ayudado por sus condiscípulos Gregorio de Salazar y Juan de San Martín. De acuerdo a Juan de Grijalva, Borja, fue el primer religioso en predicar en idioma otomí.
Orden de San Agustín
A la Orden de San Agustín se le han dado ciertos privilegios durante su historia. El papa Alejandro IV liberó a la Orden de la jurisdicción de los obispos e Inocencio VIII, en 1490, concedió a todas las iglesias de la Orden indulgencias similares a las que pueden hacerse en estaciones en Roma.
San Agustín Yatareni
San Agustín en honor a San Agustín Obispo que quedó adjunto con el nombre zapoteco.
Iglesia de San Agustín (Génova)
La Iglesia de San Agustín es un antiguo edificio de culto católico, hoy desconsagrado ubicado en la ciudad de Génova, en el norte de Italia. En la actualidad se usa como auditorio y, a veces, para representaciones del cercano Teatro della Tosse. En las instalaciones del convento anexo a la iglesia se encuentra el Museo de Escultura y Arquitectura de Liguria , inaugurado en 1984. El complejo, muy vasto, se eleva casi en la cima de la colina de Sarzano. Iniciado por los agustinos en 1260, es uno de los pocos edificios góticos que quedan en la ciudad, después de las numerosas demoliciones en el siglo XIX. Tiene una fachada típica con franjas bicromadas en mármol blanco y piedra azul, con un gran rosetón en el centro. Es notable el portal ojival en cuya luneta se encuentra un fresco que representa a San Agustín obra de Giovanni Battista Merano. A los lados hay dos parteluces geminados.
San Agustín (Santa Fe)
La fundación de San Agustín proviene de las corrientes migratorias de fines del , durante la presidencia de Domingo Faustino Sarmiento. En ese entonces, las tierras donde hoy se ubica la localidad eran propiedad de Mariano Cabal, entre 1868 y 1871, quien fundó la colonia para los colonos italianos que llegaban a Santa Fe. Según la historiadora Catalina Pistone, se debió dar entre 2 de diciembre de 1870 y el 11 de febrero de 1871, que fue cuando la colonia cambio el nombre de Malaquías por San Agustín. Actualmente, se festeja el aniversario el 28 de agosto, día del santo patrono que da nombre al poblado.
Templo de San Agustín (La Paz)
La edificación se inició en 1598, a cargo del alarife Santiago de Vaca. Su diseño comprende tres naves cubiertas por bóvedas. En el interior destaca el cielorraso sobre el altar mayor, que muestra una importante ornamentación de nervaduras góticas. Bajo el entrepiso del coro se puede apreciar un notable trabajo de tallado en madera con influencia árabe. La fachada original fue demolida junto a los claustros en el siglo XIX, quedando como único testimonio de esta parte la primitiva portada de piedra, con la fecha en que se terminó de construir (1668). Su arquitectura es modesta, y responde al gusto de la época en que fue construido. El templo San Agustín se halla ubicado en la calle Mercado, al lado del Palacio Consistorial.
Orden de Canónigos Regulares de San Agustín
La Sacra y Apostólica Orden de Canónigos Regulares de San Agustín (en latín: "Sacer te Apostolicus Ordo Canonicorum Regularium Sancti Augustini".) o simplemente Orden de los Canónigos Regulares de San Agustín, es una confederación de congregaciones de Canónigos regulares que tienen en común la Regla de San Agustín, constituida por Juan XXIII en 1959. A los miembros de este instituto se les conoce como canónigos agustinos o canónigos agustinianos y usan las siglas C.R.S.A.
Orden de Canónigos Regulares de San Agustín
Los Canónigos Regulares de San Agustín tienen su origen en las comunidades de canónigos fundadas por Agustín de Hipona hacia el siglo IV, pero a diferencia de otras órdenes religiosas no se puede remitir directamente a un fundador, sino más bien es el resultado de un proceso largo de evolución. En ese sentido es una de las órdenes de sacerdotes de rito latino más antiguas de la Iglesia católica. En sus orígenes cada monasterio era autónomo, pero a mediados del siglo XI se fueron constituyendo en diversas congregaciones. La federación fue constituida por Juan XXIII en 1959 mediante la carta apostólica "Caritas unitas" del 4 de mayo, como una federación que aglutina las diferentes congregaciones de canónigos agustinos.
Agustín Antolínez
Agustín Antolínez nació el 6 de diciembre de 1554, en Valladolid (España). Ingresó a la Orden de los Ermitaños de San Agustín, donde profesó y fue ordenado sacerdote. Fue profesor de teología en la Universidad de Salamanca. Se pronunció a favor de la doctrina de Luis de Molina, con motivo de la controversia "De Auxiliis". Defiende, con Luis de León, la doctrina del libre albedrío en contra de la predestinación. En 1598 fue elegido provincial de Castilla. El 24 de agosto de 1623, fue nombrado obispo de Ciudad Rodrigo (1623-1624). El 26 de agosto de 1624 fue nombrado arzobispo de Santiago de Compostela, cargo que ocupó hasta su muerte, acaecida el 19 de junio de 1626.
Cultura San Agustín
San Agustín es un topónimo que data del siglo XVII y con el cual se designa una región montañosa del sur de Colombia, donde floreció una milenaria cultura. La zona está en la cordillera andina, recostada en una de las bases del Macizo Colombiano. No lejos de allí, en el Páramo de las Papas, nacen algunos de los principales ríos del país, los cuales cruzan el territorio colombiano en distintas direcciones y en largos recorridos alcanzan caudales navegables. El río Magdalena, es una de las más importantes vías de navegación y entrada hacia el interior, transitada desde tiempos pleistocénicos y por donde arribaron los colonos europeos que descubrieron y conquistaron las tierras de los muiscas. El Cauca, su más grande tributario, que irriga fértiles valles interandinos, ricos en filones y aluviones auríferos, tierra donde buscaron asiento los quimbayas y otros consumados orfebres precolombinos. El Caquetá, que sale al Amazonas, después de irrigar el pie de monte andino y en cuyo curso medio y bajo moran todavía grupos indígenas selváticos, algunos descendientes, quizás, de los antiguos escultores de San Agustín.
Cándida de San Agustín
Cándida de San Agustín (Valdepeñas, 15 de febrero de 1804-Toledo, 30 de marzo de 1861), o según su nombre secular Cándida Córdova Pozuelo, fue una religiosa y fundadora agustina descalza. Superadas algunas dificultades familiares, ingresó a los veintidós años en el monasterio de las agustinas descalzas de Nuestra Señora de la Consolación o de la Magdalena de Alcalá de Henares (Madrid), concretamente el 15 de mayo de 1826.
Rafael Lazcano
Diccionario biográfico y bibliográfico de los personajes más ilustres de la "Orden de San Agustín" desde 1244 y de los "Agustinos Recoletos" a partir de 1588, fecha de su fundación. Además incluye las bio-bibliografías de las monjas agustinas y agustinas recoletas. El "Tesauro Agustiniano" de Lazcano, obra "ciclópea, en la que se ha sabido unir brevedad, densidad de contenidos y precisión en el dato", abarca a los ámbitos de identidad cultural, literaria, social, científica, misionera y hagiográfica de la familia agustiniana en España, Portugal, América Latina y Filipinas. Este "monumento de erudición agustiniana", según Ángel Martínez Cuesta, se caracteriza por "la concisión, la densidad, la claridad de su exposición, la riqueza informativa y el rigor metodológico".. "Lazcano, señala Roberto Blanco Andrés, ha cuidado con esmero artesano la precisión de las biografías de "Tesauro". Donde antes era fácil encontrar parcialidad, fibra hagiográfica o acrítica encontramos concisión y rigor delineados con presión, agilidad y detalle. Esto implica limar, pulir o directamente eliminar las erratas, errores o posibles ambigüedades transmitidas - en ocasiones sin criterio - de anteriores compiladores o estudiosos de la Orden de San Agustín, reiteredas sin cuestionamiento o crítica lo largo del tiempo... "Tesauro" nace, en definitiva, con la vocación de ser un clásico".
Retablo de San Agustín
El texto que san Agustín leyó cuando oyó la voz divina y se convirtió decía: «Revestíos de Jesucristo, el Señor, y no os preocupéis de satisfacer los deseos terrenales» y lo que leyó con Alipi decía« Acoged quienes son débiles en la fe y no critiquéis sus escrúpulos ». Huguet presenta a san Agustín encomendándose a Dios, una vez convertido, y muestra en el texto del libro que sostiene en la mano una oración de súplica: «a ti Señor levanto mi alma. En ti confío. Dios mío: que no tenga un desengaño, que no se alegren mis amigos. No llevarán un chasco los que esperan en ti ».
Regla de san Agustín
La regla del santo es la más antigua de Occidente ya que es del al . En ella regula las horas canónicas, las obligaciones de los monjes, el tema de la moral y los distintos aspectos de la vida en monacato.
Orden de San Agustín
La Orden de San Agustín es una orden de fraternidad apostólica. Se trata de una fraternidad porque todos los hermanos que la integran son iguales no existiendo ningún tipo de diferencias originadas en privilegios, títulos y situaciones sociales o económicas.
Templo de San Agustín (Guadalajara)
La Iglesia de San Agustín es un templo barroco del siglo XIX que fue parte del importante convento de la Orden de San Agustín, en Guadalajara. Se localiza en el centro histórico de la ciudad, diagonal a Plaza de la Liberación, y frente al costado sur del Teatro Degollado, bastante cerca de la catedral.
Orden de la Merced
El reconocimiento oficial de la Iglesia universal vino de la mano del papa Gregorio IX, quien aprobó la orden el 17 de enero de 1235, dándoles la regla de San Agustín. Por este motivo la Orden durante un breve periodo incluyó en su nombre las palabras "Ordinis Sancti Agustini" ("Magister ordinis Sancti Agustini domus sancte Eulalie Barchinone et eciam Mercedis Captivorum", 1246). Estaba compuesta por religiosos y caballeros (frailes legos o coadjutores) que recibieron la institución canónica del obispo de Barcelona y la investidura militar del rey Jaime I el Conquistador.
Possidio de Calama
Del Martirologio Romano, el 16 de mayo: "Conmemoración de San Posidio, obispo de Guelma en Numidia, en la Argelia actual, quien, discípulo y fiel amigo de San Agustín, estuvo presente en su muerte y escribió una famosa biografía". Los canónigos regulares y los ermitaños de San Agustín lo celebran litúrgicamente en esa fecha, con San Alipio gracias a la concesión del papa Clemente X, por el breve "Alias a Congregatione" del 19 de agosto de 1672.
Orden de San Agustín
El ideal de vida de los miembros de la Orden de San Agustín aparece claramente expresado en el escudo oficial. Hasta las reformas de los capítulos generales del siglo XX y principios del siglo XXI, el escudo de la Orden de San Agustín carecía de blasón; un libro cerrado y acostado con un corazón "inflamado" (con fuego) y atravesado por un dardo; detrás de este, la correa del hábito, la cruz episcopal, un báculo y sobre el libro una mitra como símbolos de episcopado de San Agustín; debajo del todo una banda blanca con la inscripción "Tolle Lege, Tolle Lege", que fueron las palabras que San Agustín escuchó el día de su conversión antes de leer las Cartas de San Pablo; El escudo aparece decorado con palmas doradas.
San Agustín (Jalisco)
San Agustín, antes llamado Nicolás R. Casillas, en el municipio de Tlajomulco de Zúñiga en el estado de Jalisco, forma parte del valle de Toluquilla, con coordenadas 20°32´ de latitud norte y 103°27´de longitud oeste y 1594 metros sobre el nivel del mar. La forma más usual de llegar a este poblado es mediante el acceso de la carretera Guadalajara-Morelia, pasando el Club de golf Santa Anita. Su fundación fue el año 1452
Real Monasterio de San Agustín
El Monasterio de San Agustín tiene un amplio y profundo arraigo en la tradición religiosa burgalesa a través de los siglos, ligado fundamentalmente al hecho de que hasta mediados del siglo XIX fue la sede del conocido Santísimo Cristo de Burgos (actualmente en la Catedral burgense, donde se trasladó definitivamente en 1836), que lo convirtieron en centro de peregrinación para la población y visitantes de paso por la ciudad. La vida conventual se extinguió en 1828, después de que los frailes repararan mínimamente la práctica destrucción causada por las tropas francesas. La desamortización dio el golpe definitivo al que fuera durante siglos célebre cenobio agustino. En 1863 la Diputación Provincial de Burgos adquirió los restos del convento para destinarlo a Colegio de Sordomudos y en 1881 esta entidad se hará también con la parte correspondiente a las huertas del monasterio, donde construyó el antiguo Hospital Provincial y el complejo asistencial de San Agustín.
Orden de los Agustinos Descalzos
Un grupo de eremitas de Centuripe, Italia, que tuvieron su origen en 1517 en Filippo Dulcetti, en 1568 fueron obligados a unirse a una orden religiosa ya existente. Estos decidieron ser parte de la Orden de San Agustín, lo cual se hizo efectivo en 1579. Sin embargo, un grupo de estos eremitas que habían fundado un convento en Nápoles, a la cabeza de Ambrogio Staibano, decidieron separarse de la unión y formar un propio instituto, para llevar a cabo una vida más austera según los conceptos de la Reforma que por ese tiempo se estaba llevando a cabo en casi todas las órdenes religiosas antiguas. Por medio del decreto "Cum Ordinis nostri emesso", emanado por el prior general de la Orden de los agustinos, el 16 de noviembre de 1593, fue aprobada la Congregación de los Agustinos Descalzos del Reino de Nápoles, confirmada después, por el papa Clemente VIII, mediante la bula "Decet Romanum Pontificem" del 5 de noviembre de 1595.
Iglesia de San Agustín (Fuente Álamo de Murcia)
San Agustín (1940) obra del escultor José Sánchez Lozano que está realizada en madera policromada y enlienzada. La imagen luce a diario con mitra y para la solemnidad del 28 de agosto lleva diadema, obra del platero Santos Senac, considerado el último gran orfebre murciano.
Río San Agustín
El río tomó su nombre de San Agustín de Hipona, cuando en el siglo XVI la orden de San Agustín instaló a la altura de la Calle Real su iglesia y su convento. Entre 1602 y 1605 se construyó en la carrera Séptima con calle Séptima el puente de San Agustín, que sirvió para comunicar a la ciudad con su sector sur. Entre 1628 y 1630 se construyó el puente Lesmes (o Lésmez) en la actual carrera Sexta. A su vez, el puente del Giral se encontraba a la altura de la carrera Octava.
Sociedad de San Agustín
La Sociedad de San Agustín (en latín: "Societas Sancti Augustini") es una congregación religiosa católica de vida apostólica y "de derecho pontificio", fundada por cuatro religiosos agustinos recoletos estadounidenses, en 1981, en Amarillo (Texas). A los religiosos de este instituto se les conoce como agustinos de Kansas y posponen a sus nombres las siglas S.S.A.
San Agustín en su gabinete (Botticelli, Uffizi)
Algunos sostienen que la obra estuvo originariamente destinada al prior del convento de los eremitas agustinianos del Santo Spirito en Florencia. Esto quedaría acreditado por el hecho de que el santo lleva dos vestiduras, la de obispo y la de eremita.
Cultura San Agustín
Con el nombre de San Agustín se conoce en Colombia una importante región arqueológica, en la que se han hallado varios centenares de esculturas monolíticas, que indican que allí floreció desde remotos tiempos una cultura, que hoy es objeto de estudio por parte de misiones científicas para establecer los orígenes y los rasgos peculiares de este pueblo. Esta cultura se inició a partir del siglo XXXIII a. C., en el siglo VII a. C. ya es una cultura que presenta un considerable desarrollo, según las fechas de carbono 14 de muestras orgánicas obtenidas recientemente asociadas a la agricultura, la cerámica, la orfebrería y el arte escultórico.
San Agustín Metzquititlán
Del náhuatl "Metzquitli" ‘mezquite’ y "tlan" ‘lugar’ por lo que su significado sería: ‘Lugar de mezquites’. El nombre de "San Agustín" se le puso en honor a Agustín de Hipona, santo de la Iglesia católica.
José Oroz Reta
Estudió numerosos aspectos literarios, históricos y estéticos del mundo latino, pero se centró especialmente en Virgilio, Cicerón y Séneca, además de la figura de San Agustín, de la cual fue un gran conocedor. Entre sus obras descatan "La retórica en los sermones de San Agustín" (1963), "Virgilio: vida y obras" (1965), "Historia de la literatura griega" (1966), "San Agustín: el hombre, el escritor, el santo" (1967).
Agustín Antolínez
Antolínez pasó a la historia de la Orden de San Agustín, junto a Alonso de Orozco y a Mariana de San José, como uno de los principales motores de la reforma de los agustinos, que dio como resultado las órdenes de los agustinos recoletos y de las agustinas recoletas. Además escribió varias obras de espiritualidad y mística, que lo incluye entre los escritores del Siglo de Oro de España. Entre sus escritos destacan: "Regla dada por Nuestro Padre San Agustín a sus monjas. Con las constituciones para nueva Recolleccion dellas" (Madrid 1616), "Vida de S. Juan de Sahagun de la Orden de S. Agustín" (Salamanca 1603) e "Historia de Santa Clara de Monte Falco de la orden de S. Agustín Nustro Padre" (Salamanca 1603).
San Agustín (Florida)
Ya en 1688 se corrió la voz entre los esclavos negros de Carolina del Sur de que San Agustín era un santuario para quienes escapaban. En 1687 había llegado el primer grupo de fugitivos, compuesto por ocho hombres, dos mujeres y un niño. Y el goteo fue a partir de entonces incesante, hasta llegar a cifras cercanas a la centena, como se ha dejado dicho.
San Agustín del Guadalix
Juan I de Castilla cede en 1382 la villa, que petenecía a la corona de Castilla a Pedro González de Mendoza. La villa permanece en manos de la familia de Mendoza hasta que en 1461 Pedro González de Mendoza, obispo de Calahorra la intercambia por otras posesiones a Diego Arias Dávila, Contador mayor de Enrique IV de Castilla. Su hijo Juan Arias de Ávila fue el primero de los Condes de Puñonrostro, cuyo escudo de armas continúa plasmado en el actual escudo de San Agustín.
San Agustín (Huila)
En el cuartel superior derecho sobre gules, hay en oro un águila con una serpiente asida con pico y garras según modelo de otra estatua de piedra de la mesita B. El águila significa en lo religioso el dios de la vida y la luz, conforme opinión de los arqueólogos; en política es insignia de poderío. Esta figura de la estatuaria agustiniana evoca la civilización aborigen que residió en Mesitas.
Convento de San Agustín (Málaga)
Actualmente, la iglesia conventual de San Agustín de Málaga (unida al antiguo convento y colegio), es una iglesia con culto público, no es parroquia y es propiedad de la Comunidad de Padres Agustinos, quienes regentan el colegio Los Olivos, a las afueras de la ciudad. En una de las capillas laterales recibe culto la venerada imagen de Santa Rita de Casia, santa agustina italiana del siglo XV, invocada como patrona del matrimonio y de la familia, y abogada de los casos imposibles. El triduo (del 19 al 21 de mayo) y fiesta (22 de mayo), así como cada 22 de mes, es una manifestación de la veneración de los malagueños a esta santa agustina. En su fiesta se bendicen y distribuyen miles de rosas, tradición propia de la Orden de San Agustín.
San Agustín (Córdoba)
Es una población muy antigua de la provincia de Córdoba; nació rodeada de "Mercedes", otorgadas a los acompañantes de Jerónimo Luis de Cabrera. No tuvo acto ni fecha de fundación, pero se celebran el 28 de agosto, las fiestas de su Santo Patrono.
San Agustín (Surigao del Sur)
Situado en el centro de la provincia, 41 km al sudeste de la ciudad de Tandag, su capital. Su término linda al norte con el municipio de Marijatag; al sur con el de Lianga; al este con el de mar de Filipinas; y al oeste con la provincia de Agusán del Sur, municipio de Prosperidad.
San Agustín del Pozo
San Agustín debió surgir como población a finales del siglo XII o principios del XIII, siendo repoblada por los reyes de León, junto a la vereda de Benavente a Toro, pero aparece citado por primera vez a principios del siglo XIV (1310), en una relación de las rentas que percibía el obispo de Astorga, por entonces su propietario. Antes pertenecieron las tierras a la Orden de Santiago (1229) y más tarde pasaron a Bernardino Pimentel, Marqués de Tábara (1541), manteniéndose así hasta la abolición de los señoríos a mediados del siglo XIX. Dentro del término municipal también existieron los actualmente despoblados de San Clemente (en el pago de "La Somadica") y Fortiñuela (en el pago de "Fuente de la Dehesa").
San Agustín (Jalisco)
Es dedicado a al Santo Patrón San Agustín, Obispo de Hipona. La construcción del templo se debe al padre Fr. Serafín Barragán. Ya que la iglesia original fue derruida, la reconstrucción del templo actual data de 1935, colocándose la cubierta en 1948, terminándose en forma definitiva en 1980 por el Ing. Enrique Ladrón de Guevara que costeó la solidificación, arreglo y pintura. Se construyeron la cúpula, el altar, coro y portada; iglesia de planta en cruz griega, ya que el transepto se encuentra al centro de la nave principal. En el año 2012 el Párroco Fray Juan Perea Xolalpa inició la remodelación del interior del templo con un estilo contemporáneo el diseñado por el Arq. Ángel Ernesto Lozano Gallegos.
San Agustín (Monagas)
San Agustín es una localidad del municipio Caripe del estado Monagas, Venezuela. Es cabecera de la parroquia San Agustín. Está situada dentro de un valle a 950 metros sobre el nivel del mar, con una temperatura que oscila entre los 18 y 28º C. Según el censo de 2011, tiene 4.383 habitantes. San Agustín fue nombrada en honor a San Agustín de Hipona, patrono de la localidad. San Agustín es conocida por su iglesia recubierta de hiedra, lo que la convierte en un sitio turístico.
Ciudad Vieja (Guayaquil)
San Agustín, la orden que lo regentaba se estableció oficialmente en 1594 y construyeron su primer templo y convento en las actuales intersecciones de las Calles Rocafuerte y Julián Coronel hecho de caña y madera. En el año de 1624 fue saqueado y destruido por el pirata Jacques L'Hermite. En 1651 fue reconstruido íntegramente en madera pero no duró más de 40 años. No se tiene más registros ni el año exacto en el que se trasladaron a Ciudad Nueva pero en el mapa que aquí se presenta ya aparece dentro de sus límites, mapa que fue fue publicado en 1741 dentro de la obra "Compendio Histórico de la provincia y puerto de Guayaquil" publicado por Jacinto Morán de Butrón.
San Agustín (Salta)
La historia del pueblo hunde sus raíces en la antigua finca de San Agustín, que fue establecida a mediados del siglo XVIII y era el casco de una de las más valiosas estancias ganaderas de aquella época. En esa época la estancia contaba con carpintería, herrería, panadería y todo lo necesario para la vida doméstica en la Salta Colonial. Perteneció a encumbradas familias españolas que emigraron a Potosí y desde allí a tierras Argentinas.  San Agustín desde sus orígenes fue una estancia ganadera en donde se invernaba hacienda vacuna y mular, esta era llevada a la famosa feria de Sumalao una localidad cercana y desde ese lugar se comercializaba para luego trasladar todos eso animales hacia el Alto y Bajo Perú. Con posterioridad, San Agustín fue campamento volante de la vanguardia del Gral. Martín Miguel de Güemes desde donde, le escribe un parte al Gral. Belgrano el 29 de abril de 1817.  También esta localidad fue utilizada como cuartel general, por Felipe Heredia, en noviembre de 1838 este fue gobernador de Salta y segundo jefe del Ejército de la Confederación. La importancia que alcanzó el establecimiento San Agustín por aquellos años dio origen al pueblo que hoy lleva su nombre. En el interior de la Estancia se encuentra una antigua capilla y en ella se conserva el Santo que dio nombre a la finca y luego al pueblo, es una imagen del siglo XVIII, también junto a él se encuentra un Cristo de tamaño natural del siglo XVII.
Neoplatonismo
Si bien los escolares de finales del siglo XIX pensaban en Agustín como un pensador que se convirtió primero al neoplatonismo y luego algo después al cristianismo, el consenso actual es que Agustín fue siempre un platónico cristiano, aunque empezó a intentar clarificar, especialmente en su obra "Retractaciones," qué doctrinas del cristianismo entraban en conflicto directo con el platonismo clásico. San Agustín era un maestro en su forma de incorporar el pensamiento pagano en una perspectiva integralmente cristiana y en refinarlo cuidadosamente a lo largo de toda su vida, incluyendo varias autocríticas y reformulaciones. Así, ciertos principios centrales del neoplatonismo sirvieron como un intermedio filosófico para el teólogo cristiano Agustín en su viaje desde el maniqueísmo dualista hasta el cristianismo. En tanto lector maniqueo, Agustín había sostenido que el mal tiene un ser sustancial y que Dios estaba hecho de materia. Al aceptar al neoplatonismo cambió sus perspectivas a este respecto. Como neoplatónico, y luego como cristiano, Agustín creía que el mal es la privación del bien y que Dios no es material. Una de las grandes lecciones que Agustín aprende de los neoplatónicos es la conexión interna entre el alma y lo divino y que el viaje interior es también el viaje superior hacia lo divino. En "De la verdadera religión," Agustín afirma que uno tiene cambiar solo algunas palabras para ver lo cerca que Platón se parecía al cristianismo. En su "Ciudad de Dios", Platón es presentado como el filósofo más cercano al cristianismo. Por ejemplo, Platón habría definido la filosofía como el amor a Dios ("La" "Ciudad de Dios 8.11"). Para Agustín el legado de Platón y otros debería integrarse en la cultura cristiana.
Iglesia de San Agustín (Bogotá)
El templo hacía parte del antiguo convento de la Orden de San Agustín, consta de planta basilical de tres naves, fue construido entre 1642 a 1668, bajo los parámetros de las construcciones coloniales. En febrero de 1862, la iglesia fue centro de la Batalla de San Agustín, entre tropas del entonces presidente de la República, Mariano Ospina Rodríguez, y otras del general Tomás Cipriano de Mosquera, quien intentaba derrocarlo del poder. El templo alberga importantes obras de arte religioso de origen colonial.
Convento San Agustín (Cuzco)
El 11 de junio de 1559 Fray Juan funda el convento de San Agustín de Cuzco, cerca de la plaza de la ciudad, en la esquina de la actual calle Ruinas con la actual calle San Agustín (ambas calles adquirieron su nombre debido a la presencia del convento), con la ayuda de Don Don Francisco de Loyola. Para el año 1582 el convento abrirá su noviciado y sus estudios propios de Artes y Teología. De este convento saldrán frailes que se dedicarán a la evangelización de Bolivia y Apurímac, destacando los conventos de Copacabana en el Alto Perú (Bolivia), y el Real Monasterio de Cotabambas, en Apurímac.
Iglesia de San Agustín (Valladolid)
Los agustinos llegan a Valladolid en la época de Enrique III de Castilla, aunque ya desde el siglo XIII se habían fundado en la ciudad numerosos conventos de otras órdenes que marcaron el desarrollo urbanístico de varias zonas. Cercanos a este de San Agustín, en el noroeste de la ciudad, se fundaron el Convento de San Pablo, el de Santa Isabel, el de Santa Catalina o el de San Quirce.
San Agustín del Guadalix
No será hasta 1084, que Alfonso VI de León y Castilla conquiste definitivamente San Agustín en su marcha hacia Toledo y manda repoblar la zona con gentes de Castilla.
Agustín de Hipona
Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia latina o de Occidente y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y Jerónimo de Estridón. Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio y el 28 de agosto.
San Agustín (José Juárez)
San Agustín es una obra de José Juárez realizada en el periodo virreinal, a mediados del siglo XVII, se conserva en el Museo Soumaya de la Ciudad de México.
Iglesia de San Agustín (Bogotá)
En 1575 se estableció originalmente en Santa Fe la Orden de San Agustín. Para comienzos del siglo XVII ya estaba abierto al culto el primer templo de dicha comunidad en la ciudad, que sería una sencilla edificación de la cual se conservan algunos vestigios incorporados a la nave transversal ubicada al extremo sur del templo actual. Hacia 1642 en el lugar donde se encuentra la primera Calle Real (hoy Carrera Séptima) cruzaba el río Manzanares (hoy Río San Agustín, el cual fue canalizado y sobre él pasa la Calle Séptima) en Santa Fe, se dio inicio a la edificación de un nuevo templo de tres naves y del convento adjunto.
Templo y exconvento de San Agustín (Atotonilco el Grande)
En la parte central, bajo la ventana: un paisaje de árboles; en la esquina inferior derecha: Santa Mónica, madre de Agustín. En el muro sur, en la esquina superior izquierda: escena de la muerte de San Agustín; en la esquina superior derecha: Dominada por la efigie de San Agustín, con sus atributos de Obispo y en la parte inferior: San Agustín rodeado por seis filósofos clásicos griegos y latinos: Sócrates, Aristóteles, Platón, Séneca, Cicerón y Pitágoras.
María Agustín
María Agustín (Zaragoza, 13 de abril de 1784 - Zaragoza, 22 de noviembre de 1831) hija de Antonio, nacido en Bádenas, y Catalina, nacida en Rueda de Jalón, fue una vecina del barrio zaragozano de San Pablo y una de las heroicas defensoras de la ciudad en los Sitios de Zaragoza, acontecidos durante la Guerra de Independencia.
Orden de Agustinos Recoletos
Fieles seguidores de San Agustín, gran filósofo y eminente teólogo, cuyos escritos y elevada doctrina le han dado el título de Doctor de la Iglesia y uno de los Padres de la Iglesia Occidental, los Agustinos Recoletos procuran una formación intelectual y cultural adecuada que les permita servir mejor en sus apostolados. Por eso, el proceso formativo y académico del agustino recoleto es muy importante. En las incursiones en la cultura, cabe destacar la labor intelectual y académica de los Recoletos, demostrada en la publicación de revistas, como la reconocida revista de agustinología "Augustinus", la revista filosófico-teológica "Mayéutica" y la revista de historia "Recollectio".
Barrio San Agustín (Paraná)
En el año 1943 al trasladar la municipalidad a las familias humildes afincadas en zonas marginales, al actual barrio San Agustín, les entregaron terrenos con ranchos construidos por cuadrillas municipales. Una de esas fincas pertenecían a Eustaquia Suárez de Mora que siendo viuda decide donar parte de esos terrenos lindantes a su propiedad para que se levantara una capilla. Monseñor Martínez acepta la donación y decide nombrar como patrono a San Agustín en homenaje al esposo fallecido de doña Eustaquia que se llamara Agustín.
Agustín Antolínez
Agustín Antolínez (Valladolid, 6 de diciembre de 1554 - Santiago de Compostela, 19 de junio de 1626) fue un sacerdote católico español, religioso agustino, reformador de la orden, profesor de teología de la Universidad de Salamanca, obispo de Ciudad Rodrigo, arzobispo de Santiago de Compostela.
Orden de Agustinos Recoletos
La nueva orden surge de la Orden de San Agustín, en el siglo XVI, cuando el Capítulo de la Provincia de Castilla, celebrado en Toledo en 1588, determinó a petición de algunos religiosos agustinos que en algunas casas se viviera un modo de vida distinto. Nacen así los Agustinos «Recoletos» como una forma de vivir más intensamente la interioridad, y la austeridad. A los pocos años de iniciarse la recolección, en 1604, parte la primera expedición misionera a Filipinas. Después de más de tres siglos de historia, en 1912, los agustinos recoletos fueron reconocidos por la Iglesia católica como orden religiosa mediante el Breve Pontificio "Religiosas Familias" de san Pío X.
San Agustín (Jalisco)
San Agustín es un poblado que se encuentra asentado en el municipio de Tlajomulco de Zuñiga en el estado de Jalisco, México. Su fundación se remonta a 1542, con población indígena de Aposol y Juchipila; esta comunidad formó parte de las visitas del convento franciscano de Guadalajara en un principio, y posteriormente fue parte de las doctrinas del convento de Santiago de Tlajomulco (1551).
Turismo en Argelia
Basílica de San Agustín es una basílica católica que también tiene el estatus de procatedral que esta dedicada a San Agustín de Hipona y situada en Annaba, Argelia. La basílica está bajo la circunscripción de la diócesis de Constantina. La construcción de la basílica comenzó en 1881 y terminó el 29 de marzo de 1900, aunque la iglesia no estuvo dedicada hasta el 24 de abril de 1914. La estatua de San Agustín en la basílica contiene uno de los huesos de su brazo. Fue construido no lejos de los restos de la Basílica Pacis construida por San Agustín , donde murió mientras la ciudad estaba asediada por los vándalos .
Agustín
Agustín es un nombre propio masculino de origen latino en su variante en español. Proviene del latín "Augustinus", que a su vez se deriva de "Augustus" (augusto; majestuoso), por lo que significa "relativo a augusto", o "perteneciente a Augusto", cuando relativo y perteneciente fundan semejanza; por tanto, "semejante a lo majestuoso". También se le puede adjudicar el mismo sentido que Augusto, "consagrado por los augures". Perteneciente a agosto. Patronímico de Augusto*. Este nombre fue popularizado por San Agustín de Hipona.
Templo y exconvento de San Agustín (Atotonilco el Grande)
El templo y exconvento de San Agustín, en Atotonilco el Grande, estado de Hidalgo, México; está considerado la primera construcción agustina en el Estado de Hidalgo. Su fundación se remonta a 1536, pero la construcción por orden de fray Juan de Sevilla se realizó entre 1542 y 1562. Es de estilo plateresco. Su retablo principal está adornado con motivos barrocos y pinturas al fresco. Destacan las obras pictóricas del cubo de la escalera que muestran a San Agustín rodeado de los clásicos griegos y latinos: Sócrates, Aristóteles, Platón, Séneca, Cicerón y Pitágoras.
Iglesia de San Agustín el Viejo
Debido a su reducido tamaño, desde el siglo XVI, el día de la festividad del santo se trasladaba la misa a la iglesia del Convento de San Agustín. En el siglo XVII la iglesia debía estar ya en ruinas, pues en 1609 se trasladó el santo titular a la iglesia de la Santísima Trinidad y se cerró al culto. Tras su ruina se transformó en vivienda particular y se levantó una casa a sus pies dentro de la iglesia aprovechando el hastial occidental. Su estado es de abandono y ruina.
Tesauro Agustiniano
Tesauro Agustiniano es un diccionario biográfico y bibliográfico de la Orden de San Agustín, fundada en 1244, y de la Orden de Agustinos Recoletos, nacida en el capítulo de la provincia de Castilla, celebrado en el convento San Agustín, de Toledo, el año 1588, con inclusión de las respectivas ramas femeninas. Abarca España, Portugal, Iberoamérica y Filipinas.
San Agustín (Florida)
La vida de la ciudad de San Agustín no fue pacífica. En 1586 fue atacada por el corsario Francis Drake, al servicio de la Monarquía inglesa. Sus edificios fueron arrasados y quemados, pero sin que ello quebrara la voluntad de España de mantener allí su presencia. En esta ciudad, el 29 de septiembre de 1633 fallecía en el cargo Andrés Rodríguez de Villegas, quien fuera el XIII gobernador de la provincia de La Florida.
Monjas de la Orden de San Agustín
Al igual que todas las ramas antiguas de agustinos: Orden de San Agustín, Canónigos Regulares de San Agustín, eremitas agustinos, entre otros, las monjas agustinas hunden sus raíces en la obra de san Agustín de Hipona.
Orden de San Agustín
que en español significa
Historia de la ciencia en la Edad Media
El pensamiento de San Agustín fue de vacilar al orientar la visión del hombre medieval sobre la relación entre la fe cristiana y el estudio de la naturaleza. Él reconocía la importancia del conocimiento, pero entendía que la fe en Cristo venía a restaurar la condición decaída de la razón humana, siendo, por lo tanto, más importante. Agustín afirmaba que la interpretación de las escrituras debía hacerse de acuerdo con los conocimientos disponibles, en cada época, sobre el mundo natural. Escritos como su interpretación "alegórica" del libro bíblico del Génesis van a influir fuertemente en la Iglesia medieval, que tendrá una visión más interpretativa y menos literal de los textos sagrados. No obstante, la según Agustín filosofía experimental era nociva: «Hay también presente en el alma, por los medios de estos mismos sentidos corporales, una especie de vacío anhelo y curiosidad que pretende no conseguir el placer de la carne sino adquirir experiencia a través de esta, y esta vacía curiosidad se dignifica con los nombres de conocimiento y ciencia».
Catedral de San Agustín (Laredo)
En 1848, el obispo de Galveston, Rt. Reverend Jim J.M. Odin, asignó a varios sacerdotes franceses a esta parte de su territorio. Entre ellos estaba el padre Allophone Martin Souchon, que en 1866 comenzó la construcción de la actual iglesia. La iglesia San Agustín es una estructura gótica con una altura máxima de 43 metros en la torre de la campana/reloj. Todas las ventanas tienen la forma gótica tradicional con el cristal manchado situado entre las bahías estructurales de sus paredes de la albañilería. Un sacerdote francés, padre Pierre Yves Keralum, fue el diseñador y el arquitecto de este monumento histórico. La iglesia nueva fue abierta en el 12 de diciembre de 1872.
San Agustín del Pozo
Ya en la Edad Contemporánea, al crearse las actuales provincias en la división provincial de 1833, San Agustín del Pozo quedó encuadrado en la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa.Las fiestas patronales se celebran en honor a San Agustín a finales de agosto, siendo también remarcable la celebración de Nuestra Señora de la Natividad (8 de septiembre). Por otro lado, San Agustín del Pozo festeja también a San Antonio Abad (17 de enero), así como Las Candelas (2 de febrero), el “Domingo Tortillero” (domingo anterior a Domingo de Ramos), San Marcos (25 de abril) y San Isidro (15 de mayo).
Iglesia de San Agustín (Madrid)
La iglesia de San Agustín es una iglesia cristiana de Madrid (España), erigida en la calle de Joaquín Costa, en la Colonia de El Viso. Es una obra del arquitecto clasicista Luis Moya Blanco realizada de 1946 a 1950.
Pelagio
San Agustín se convirtió efectivamente al cristianismo desde el maniqueísmo, doctrina que sostenía la existencia de un espíritu puro creado por Dios en oposición a un cuerpo corrupto y malvado, no creado por este de forma directa. Pelagio discutió la idea de que los humanos pudiesen ser condenados al infierno por hacer algo que en realidad no podían evitar, el pecado, y la identificó con ideas típicas del maniqueísmo, como el fatalismo y la predestinación, totalmente ajenas al concepto de libre albedrío de la humanidad. De acuerdo con los pelagianistas, estos restos de creencia fatalista se apreciaban especialmente en las enseñanzas de Agustín sobre la caída de Adán, que todavía no eran de uso corriente en el momento de iniciarse la confrontación entre ambos. En oposición a ello, Pelagio y sus seguidores defendían que la humanidad era capaz de evitar el pecado, y que la elección de obedecer las órdenes de Dios era responsabilidad de cada persona. Tal idea, sin embargo, no era original de Pelagio y ya en la misma época era defendida en mayor o menor medida por varios pensadores, entre los que no faltaban algunos enfrentados a los pelagianistas por otras cuestiones.
Iglesia de San Agustín (Barcelona)
El antiguo convento de San Agustín, situado en el barrio de la Ribera, fue semiderruido en 1718 a causa de la construcción de la fortaleza de la Ciudadela, tras el triunfo de la causa borbónica en la Guerra de Sucesión Española. Se construyó entonces un nuevo convento e iglesia en el Raval, entre las calles del Hospital y de San Pablo. El proyecto original era del ingeniero militar francés Alexandre de Retz, en estilo neoclásico, pero la construcción fue llevada a cabo por el maestro de obras Pere Bertran. Los primeros planos, de 1728, estaban firmados por Pere Bertran, fray Agustí Minvart, fray Antonio Mora y Francisco Torrents. La primera piedra del nuevo convento de San Agustín se puso el 12 de diciembre de 1728. En 1739 se hizo cargo de las obras Pau Trullàs. La fachada de la iglesia fue proyectada por Pere Costa en 1735. La iglesia se inauguró en 1760.
Orden de San Agustín
Luego de conocida la propuesta, en el primer año de su pontificado, Inocencio IV determinó la creación de una nueva orden mendicante, también llamada orden de pobreza evangélica o de fraternidad apostólica, (la tercera después de los franciscanos y dominicos). "Incumbit nobis" y "Praesentium vobis" fechadas el 16 de diciembre de 1243, sentaron las bases jurídicas de la erección canónica de la Orden de San Agustín. "Incumbit nobis" ordenó que los eremitas de Tuscia, ""exceptis Fratribus S. Guillelmi" (excepto por los hermanos S. Guillelmi)", enviaran uno o dos representantes de cada casa al primer Capítulo General, profesaran “la regla y el género de vida del bienaventurado Agustín”, redactaran sus Constituciones y eligieran un Prior General. El proceso estuvo bajo la dirección del cardenal Ricardo degli Annibaldi por medio de la bula "Praesentium vovis". La reunión tuvo lugar en marzo de 1244, en la ciudad de Roma (en un lugar ahora desconocido) en lo que se llama ahora La Pequeña Unión.
Provincia de Souk Ahras
En tiempos de Roma fue conocida como Thagaste o Tagaste y estuvo habitada por los bereberes. Fue el lugar de nacimiento de San Agustín y uno de los lugares donde este importante personaje histórico vivió y estudió.
Santo Cristo de San Agustín (Granada)
El Cristo de San Agustín es una escultura de madera de carácter devocional, que se conserva en el Convento del Santo Ángel Custodio (Granada, España) y que está atribuida a Jacopo Florentino, quien pudo ejecutarla entre 1520 y 1525. Actualmente, la imagen está en usufructo de la Hermandad del Cristo de San Agustín y procesiona cada año durante Semana Santa.
Parque arqueológico de San Agustín
El primero en consignar por escrito una descripción del yacimiento arqueológico de San Agustín fue el misionero franciscano fray Juan de Santa Gertrudis, quien en 1755 llegó a América. Entre 1757 y 1767 recorrió el Virreinato de la Nueva Granada. A su regreso a España, publicó un libro titulado "Maravillas de la Naturaleza", en el que consignó el relato de su viaje, incluyendo una descripción detallada de las esculturas de San Agustín, y algunas teorías personales sobre el posible origen del pueblo que las construyó.
Gaspar de San Agustín
Gaspar de San Agustín (Madrid, 5 de julio de 1651 - Manila, 8 de agosto de 1724) fue un clérigo e historiador español.
Autobiografía
San Agustín de Hipona (354–430) aplicó el título "Confesiones" a su trabajo autobiográfico, y Jean-Jacques Rousseau usó el mismo título en el siglo XVIII, iniciando la cadena de autobiografías confesionales y a veces picantes y altamente autocríticas de la era romántica y más allá. Agustín fue posiblemente el primer y verdadero autobiógrafo occidental, y se convirtió en un modelo influyente para todos los escritores cristianos a lo largo de la Edad Media. En este escrito narra en primera persona su evolución espiritual e ideológica desde el estilo de vida hedonista y pagano que Agustín vivió durante un tiempo en su juventud, asociándose con hombres jóvenes que se jactaban de sus pecados; su seguimiento y abandono del maniqueísmo contra el sexo y contra el matrimonio en un intento de buscar la moral sexual; y su posterior regreso al cristianismo debido a su adopción del escepticismo y el movimiento de la Nueva Academia (desarrollando la visión de que el sexo es bueno y que la virginidad es mejor, comparando el primero con la plata y el segundo con el oro; las opiniones de Agustín posteriormente influyeron fuertemente en la teología occidental). Las confesiones siempre estarán entre las grandes obras maestras de la literatura occidental.
Progreso
La tarea de conciliar el pensamiento griego con el judío era monumental, ya que se trataba de conjugar dos tradiciones de pensamiento muy distintas en todo sentido: la judía, profundamente voluntarista, y la griega, de raigambre racionalista. San Pablo lo advirtió con toda claridad y lo resumió en una notable frase de su primera Epístola a los corintios (1:22): “Así, mientras los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría.” El gran trabajo intelectual de la cristiandad temprana consistió por ello en el intento de conciliar a Atenas con Jerusalén, para decirlo de una manera metafórica. Este intento encontró su figura más destacada en San Agustín (354-430), obispo de Hipona en el norte de África. Según Robert Nisbet, es San Agustín quien consecuentemente eleva la physis aristotélica a una “fisis divina”, donde tanto el mundo como el hombre encuentran su lugar necesario y en la cual la intervención divina es, esencialmente, despojada del voluntarismo hebreo: “Para San Agustín, el progreso entraña un origen preestablecido en el cual existen las potencialidades para todo el futuro desarrollo del hombre: un único orden lineal del tiempo; la unidad de la humanidad; una serie de etapas fijas de desarrollo; la presunción de que todo lo que ha sucedido y sucederá es necesario; y, por último, aunque no lo menos importante, la visión de un futuro estado de beatitud. Gran parte de la historia ulterior de la idea de progreso equivale a poco más que al desplazamiento de Dios, aunque dejando intacta la estructura del pensamiento.”  San Agustín deja así una herencia sin duda “imponente y decisiva para el desarrollo del pensamiento político occidental y para la teología cristiana de la historia", como Benedicto XVI lo dijese hace no mucho, pero no hay por ello que perder de vista que su síntesis está no solo lejos de aquella idea del progreso que será tan decisiva en la modernidad sino que es su opuesto cabal. Su tiempo fue un tiempo apocalíptico y la Ciudad de Dios (la gran obra escrita entre 413 y 426 donde San Agustín expone su visión de la historia) es una gran respuesta a la ansiedad y tremenda perplejidad que la caída de Roma en 410 provocó en todo aquel mundo romano del cual San Agustín era una parte integrante y un representante excelso. Roma, que a sí misma se veía como “la ciudad eterna”, no lo era y para explicarlo San Agustín elabora su teoría de las dos ciudades, la mundana, "civitas terrena", y la de Dios, "civitas Dei": una perecible y la otra eterna; una cuyo destino era parte del ciclo de auges y caídas propios de todo lo humano y la otra marcada por su historia progresiva, coherente y lineal, que la lleva a ese fin apoteósico de los tiempos establecido desde siempre en el logos divino; una frente a la cual no se puede ser sino pesimista dada su condenación intrínseca, la otra iluminada por el optimismo de la promesa de una salvación dada por la gracia divina. Se trata de una dualidad que se basa en una división profunda, y profundamente antimoderna, del género o “linaje humano” en dos especies con destinos muy diversos: “el pueblo de Dios”, es decir los elegidos por la gracia divina, y el resto.
Amor
San Agustín dice que es preciso ser capaz de descifrar la diferencia entre amor y lujuria. Lujuria, según San Agustín, es un gran vicio y pecado, pero amar y ser amado es lo que este santo ha buscado toda su vida. Él mismo dice: «"yo estaba en el amor con amor"». Finalmente, él hace caer en el amor y es amado de vuelta, por Dios. San Agustín dice que la única persona que puede amarte verdaderamente y plenamente es Dios, porque el amor de los hombres tiene muchas fallas, tales como «"celo, desconfianza, miedo, rabia y discordia"». De acuerdo con este santo, Dios es amor «"para alcanzar la paz"». (del libro: Las Confesiones de Santo Agustín).
Neoplatonismo
La figura más prominente en la articulación del neoplatonismo y el cristianismo intelectual en el occidente latíno fue san Agustín de Hipona (354-430 d. de C.), y sus escritos, especialmente las "Confesiones, De doctrina Christiana, la Ciudad de Dios," el "Comentario literal al Génesis," y "La Trinidad" tuvieron un impacto mayúsculo en el occidente latino por los siguientes mil años. Para Agustín, el Logos “se hizo carne” en Cristo, en quien el Logos estaba presente como en ningún otro hombre. Agustín influyó fuertemente en la filosofía cristiana de comienzos del medioevo. Tal vez el tema principal en esto fue el Logos. Agustín tenía familiaridad con los escritos de Mario Victorino así como con los de su maestro, el obispo Ambrosio de Milán. Mario Victorino había traducido las "Enéadas" de Plotino al latín y había mantenido una perspectiva neoplatónica en su defensa a la Trinidad y a la naturaleza de lo divino como "ser superior." De acuerdo con sus "Confesiones" (7.9. 13 y 7.20.26), la conversión de Agustín al cristianismo fue influenciada por su lectura de lo que llama los "libros de los platónicos" ("libri platonicorum", Confesiones 7.9), muy probablemente las traducciones de Victorino de Plotino y Porfirio, que le convencieron de que la verdad era incorpórea y de que Dios es eterno, inmutable, la causa de todas las cosas.
San Agustín (Huila)
San Agustín es un sitio turístico por excelencia tanto para nacionales, como extranjeros, que se deleitan de sus paisajes, de su arqueología y su cultura. En esta zona del país, se encontraron evidencias de una de las más grandes de las civilizaciones precolombinas representadas a través de un conjunto de monumentos religiosos y estatuas en piedra talladas de acuerdo con la mitología de los escultores indígenas. Actualmente el Parque Arqueológico de San Agustín, está inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO desde 1995.
Retablo de San Agustín
Jaume Huguet (Valls 1412 - Barcelona 1492) fue un pintor gótico catalán con un estilo que evolucionó del gótico internacional hacia las innovaciones incorporadas desde la pintura flamenca. Su formación se realizó entre Valencia, Tarragona y Barcelona, si bien no se descarta que pudiera haber visitado Cerdeña o Nápoles, que formaban parte de la Corona de Aragón. Desarrolló su máxima actividad en Barcelona a partir de 1448, donde creó un taller que prácticamente monopolizó la realización de retablo sa Cataluña durante la segunda mitad del siglo XV, una vez muertos Bernat Martorell y Lluís Dalmau. Su taller incorporó a sus discípulos y también miembros de la familia Vergós con quien mantuvo una estrecha relación personal y que están considerados coautores de este retablo. Una parte importante de su obra se ha perdido en revueltas que han destruido las iglesias que las contenían y la mayoría de obras conservadas son paneles de retablos que han sido desmontados.
Juan de San Agustín
Juan de San Agustín (Mallén, 1651 - Valencia, 20 de mayo de 1718), nombre religioso de Juan Navarro y de Longás, fue un músico y organista español. Fue uno de los organistas más activos en Valencia entre los siglos XVII y XVIII, a pesar de ser una figura menor en el entorno de Juan Cabanilles.
Teodicea agustiniana
San Agustín de Hipona fue el primero en desarrollar una teodicea. Rechazó la idea de que el mal existe en sí; en cambio, lo consideró como una corrupción de la bondad, causada por el abuso del libre albedrío por parte de la humanidad. Agustín creía en la existencia de un infierno físico como un castigo por el pecado, pero afirmó que aquellos que elegían aceptar la salvación de Jesucristo irían al cielo. Para Agustín, Dios permitía el pecado por el valor del libre albedrío y los males naturales porque son justo castigo al pecado, y aunque los animales y bebes no pecan son merecedores del castigo divino, siendo los niños herederos del pecado original.
Convento de las Agustinas del Corpus Christi
Dentro del patrimonio de la iglesia conventual destaca por encima de todos el retablo mayor, obra de José Ganga Ripoll (autor del destacado retablo mayor de la iglesia del Convento de Santa Ana o del baldaquino de la iglesia del Monasterio de Santa Clara la Real). El retablo de las agustinas está presidido por el "San Agustín" de Francisco Salzillo (1755-1760). Conjunto de madera policromada, se trata de una de las mejores realizaciones del imaginero en cuanto a dinamismo y composición. De tamaño mayor al natural, se representa con indumentaria episcopal. Eleva su mano derecha en la que sostiene una pluma, pisando al mismo tiempo a los herejes colocados diagonalmente en la peana. Destacar la variedad de expresiones en los rostros y los agitados gestos.
Orden de San Agustín
El nacimiento de la Orden de San Agustín se remonta al año 1243 cuando cuatro ermitaños: Esteban de Cataste, Hugo de Corbaria, Guido de Rosia y Pedro de Lupocavo en representación de grupos de eremitas situados en la antigua Tuscia, Lacio superior y zonas limítrofes de Umbría, se dirigieron al papa Inocencio IV para pedirle una regla común y un prior general.
I Dreamed I Saw St. Augustine
El San Agustín del título a menudo se ha relacionado con Agustín de Hipona, aunque no fue martirizado. Fue, sin embargo, un filósofo que escribió sobre la maldad y la culpa, y podría haber sido visto como un ser martirizado en el sentido de ser asesinado por sus propios pecados. En el sueño revelado en la canción, San Agustín lleva un escudo de oro macizo, lo que puede significar o bien los excesos mundanos o bien la propia salud espiritual de Agustín. También lleva una manta, un signo de ascetismo o de su compasión.
Agustín Roscelli
Agustín Roscelli (Casarza Ligure, 27 de julio de 1818-Génova, 7 de mayo de 1902) fue un presbítero católico italiano y fundador de la Congregación de las Hermanas de la Inmaculada (Inmaculatinas). Es venerado como santo en la Iglesia católica.
María Catalina de San Agustín
Catherine Simon de Longpré (Saint-Sauveur-le-Vicomte, 3 de mayo de 1632–Quebec, 8 de mayo de 1668), más conocida por su nombre religioso María Catalina de San Agustín, fue una religiosa francesa, de las Canonesas Regulares Hospitalarias de la Misericordia de Jesús, misionera en Nueva Francia (hoy Canadá) y una de las fundadoras del Hôtel-Dieu de Quebec. Es venerada como beata por la Iglesia católica.
Agustín de Iturbide
Agustín Cosme Damián de Iturbide y Arámburu (Valladolid, Michoacán; 27 de septiembre de 1783-Padilla, Tamaulipas; 19 de julio de 1824), conocido como Agustín de Iturbide, fue un militar y político mexicano que se desempeñó como emperador de México entre el 22 de mayo de 1822 y el 19 de marzo de 1823 bajo el título de Agustín I.
Regla de san Agustín
La Regla de san Agustín son las normas que Agustín de Hipona, conocido como san Agustín, redactó para organizar la vida de la comunidad cuando fundó el monasterio de Tagaste, en el norte de África, y si bien las elaboró en tres momentos distintos, en el fondo se reducen a una sola.
Julián de San Agustín
Después de su muerte, el clero, los profesores de la universidad, los nobles y sobre todo el pueblo que él había amado tanto, acudieron al convento de los Hermanos Menores para venerar al siervo de Dios, cuyo cuerpo permaneció expuesto por dieciocho días. Numerosos milagros sucedieron en su tumba, que fue colocada en una capilla que el pueblo de inmediato llamó de San Julián. En Alcalá de Henares le dedicaron una calle, la Calle San Julián. Fue beatificado el 23 de mayo de 1825 por el papa León XII.
Julián de San Agustín
Julián Martinet Gutiérrez nació en Medinaceli (Soria) en 1553. Era hijo de Andrés Martinet, francés huido de Toulouse a causa de los calvinistas, y de Catalina Gutiérrez, joven obrera de Aguaviva. Ya enteramente educado, en edad juvenil vistió el hábito de los Hermanos Menores en el Convento de la Salceda. La disciplina y obsesión por la penitencia hizo que le costara permanecer en el mundo franciscano aconsejando su retirada. Después de mucha insistencia, fue recibido nuevamente, pero luego fue despedido por los mismos motivos. Pasó a vivir cerca del convento llevando una vida eremítica; cada día pedía a los frailes un trozo de pan, y éstos, conmovidos por su vida santa, lo aceptaron por tercera vez en el convento y así finalmente pudo emitir la profesión en la Orden franciscana en calidad de religioso laico.
Cándida de San Agustín
Tras tres años de espera, el 15 de mayo de 1826 tomaba el hábito en el Convento de Nuestra Señora de la Consolación en Alcalá de Henares, añadiendo al nombre de Cándida el de “San Agustín”. Concretamente, hay constancia de que, el 23 de abril de 1826, Domingo del Río y Murga daba licencia para que tomara el hábito con la obligación de dar seis mil reales de dote y dos mil para gastos de noviciado. Ese año enfermó gravemente y se consideraba administrarle la extremaunción por su estado moribundo, no obstante hechos milagrosos relacionados a la intercesión de san Diego de Alcalá le hicieron recuperar súbitamente la salud según testificaron los médicos.
Cultura San Agustín
Desde mediados del siglo XVI (1536-1539) la región del sur de los Andes de Colombia fue cruzada por expedicionarios españoles, quienes fundaron allí poblaciones que en poco tiempo tendrían gran significación en el proceso colonizador, como Pasto, Popayán, Almaguer, Timaná y otras. Sebastián de Belalcázar y García de Toledo avanzaron por las tierras del Macizo hasta llegar al Alto Magdalena, precisamente donde se ubica San Agustín, antes de que el primero de ellos siguiera hacia el norte para encontrarse con las huestes de Gonzalo Jiménez de Quesada en las tierras de los muiscas, donde acababa de fundarse Bogotá. A estas expediciones siguieron otras, que entraron en contacto con grupos indígenas que allí moraban y a las cuales se refieren varios documentos que reposan en los archivos de Colombia y España. Sin embargo, en ninguna de estas fuentes aparece noticia alguna relacionada con los monumentos arqueológicos de San Agustín, ni los indígenas de la zona revelaron su existencia a los recién llegados. A partir del siglo XVIII, cuando se inició la acción destructora de los buscadores de tesoros se empezaron a conocer los trabajos escultóricos que residían en la zona.
Basílica de San Agustín, Roma
La Basílica de San Agustín en Campo Marzio (; ), comúnmente conocida como Basílica de San Agustín y localmente como Sant'Agostino, es una basílica menor católica dedicada a San Agustín en Roma, Italia. Es la iglesia madre de la Orden de San Agustín y se encuentra a metros de la Piazza Navona, en el "rione Sant' Eustachio".
Convento de San Agustín (Mansilla de las Mulas)
En 1439 el almirante Fadrique Enríquez funda el convento. En 1577 es enterrado en la capilla adosada a la iglesia Fernando de Acuña, señor de Villafañe. En 1788 las cofradías de San Adrián y San Blas financian una Cátedra de Gramática, Filosofía, Teología y Latín en el convento. El monasterio fue incendiado en 1808, presumiblemente por los franceses, durante la Guerra de la Independencia.
Templo de San Agustín (Durango)
San Agustín es un templo católico situado en Victoria de Durango, en el estado de Durango, en México. Fue fundado por el primer obispo de Durango, Fray Gonzalo de Hermosillo, en 1631, y se distingue por su sencillez arquitectónica.
Pelagio
La rápida difusión del pelagianismo en torno a Cartago, zona donde San Agustín tenía su principal base, hizo que este y sus seguidores fueran quienes atacaran de forma más pronta y dura las doctrinas de Pelagio. Entre 412 y 415, San Agustín escribió cuatro obras dedicadas únicamente a discutir el pelagianismo: "De peccatorum meritis et remissione libri III", "De spiritu et litera", "Definitiones Caelestii" y "De natura et gratia". En ninguna de ellas llega a mencionar a Pelagio o Celestio por sus nombres, pero resulta evidente que se refiere a ellos en varias ocasiones. Entre las ideas más fuertemente defendidas por San Agustín (y rechazadas por los pelagianistas) están la existencia del pecado original, la necesidad del bautismo en la infancia, la imposibilidad de no cometer pecado si se vive al margen de Cristo y la necesidad de la gracia de este.