¿Quiénes eran los sirios en la historia bíblica?
Judíos sirios
Los judíos sirios (hebreo: יהודי סוריה, árabe: يهود سوريون) derivan su origen en dos grupos: los que habitaban la región de la actual Siria desde la Antigüedad y los sefardíes que huyeron a Siria después de la expulsión de los judíos de España en el año 1492. Hubo grandes comunidades en Aleppo y Damasco durante siglos, y una pequeña comunidad en Qamishli, en la frontera con Turquía, cerca de Nusaybin. En la primera mitad del siglo XX, un gran porcentaje de Judíos Sirios emigró a los Estados Unidos, México, América Central, Argentina, Brasil e Israel. La mayoría de los judíos que quedaron emigraron en los veintiocho años siguientes a 1973, debido en parte a los esfuerzos de Judith Feld Carr, quien afirma haber ayudado a unos 3228 judíos a salir del país; la emigración fue oficialmente permitida en 1992, con la condición de que se les daría permiso para emigrar siempre y cuando no fuese a Israel. La mayor comunidad judía siria se encuentra en Brooklyn, Nueva York y se estima en unas 7000 personas. Hay comunidades más pequeñas en otros lugares de los Estados Unidos y en América Latina.
Guerra franco-siria
La Guerra franco-siria tuvo lugar durante 1920 entre los dirigentes Hashemitas del recién establecido Reino Árabe de Siria y Francia. Durante una serie de enfrentamientos, que culminaron en la Batalla de Maysalun, las fuerzas francesas derrotaron a las fuerzas del monarca hashemita Rey Faisal, y sus partidarios, entrando en Damasco el 24 de julio de 1290. Se declaró un nuevo gobierno pro-francés, en Siria el 25 de julio, presidido por 'Alaa al-Din al-Darubi y la región de Syria fue finalmente dividida en varios Estados clientes bajo el Mandato francés para Siria y Líbano. El gobierno británico, preocupado por su posición en el nuevo mandato en Irak, accedió a declarar al fugitivo Faisal como rey de Irak.
Asur
Asur es un personaje mencionado en el libro de Génesis de la Biblia (concretamente en ). Fue uno de los hijos de Sem, hijo a su vez de Noé. Después del diluvio bíblico, los hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet se convirtieron en los padres de las naciones del mundo. Sem fue el padre de Asur de donde precisamente provienen los asirios como de otras naciones de Mesopotamia ().
Siria
El nombre «Siria», en árabe "Sūriyyah" (), era desconocido hasta la segunda mitad del cuando resurgió bajo la influencia europea. En 1865, se convirtió en el nombre oficial de una provincia: el vilayato de Damasco. Fue después del establecimiento del mandato francés, en 1920, cuando pasó a designar al actual Estado sirio.
Ciro el Grande en la Biblia
Los términos utilizados por el autor del recuerdan ciertos pasajes en el Cilindro de Ciro: Tradicionalmente, se creía que estos pasajes en Isaías eran anteriores a la regla de Ciro por alrededor de 100 años, sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos datan de Isaías 40-55 (a menudo referido como el Déutero-Isaías), hacia el final del exilio en Babilonia (c. 536 a. C.). Mientras que Isaías (referido como Proto-Isaías) vio la destrucción de Israel como inminente, y la restauración en el futuro, el Déutero-Isaías habla de la destrucción en el pasado (Isaías 42: 24–25), y la restauración como inminente (Isaías 42: 1-9). Observe, por ejemplo, el cambio en la perspectiva temporal de (Isaías 39: 6–7), donde el cautiverio babilónico se proyecta lejos en el futuro, a (Isaías 43:14), donde ya se habla de los israelitas como en Babilonia. Según el crítico R.N. Whybray, el autor del Déutero-Isaías (capítulos 40-55) se equivocó porque pensó que Ciro destruiría a Babilonia, pero no lo hizo. Ciro la hizo más espléndido que nunca. Pero sí permitió que los exiliados judíos volvieran a casa, aunque no de la manera triunfante que esperaba el Déutero-Isaías:
Conquista musulmana de Siria y Palestina
La zona de Siria y el Levante mediterráneo habían estado en manos romanas durante siete siglos cuando las primeras fuerzas musulmanas llegaron a la zona, y habían sido invadidas por tropas persas del Imperio Sasánida en repetidas ocasiones durante los siglos III, VI y VII, así como asaltadas por los aliados árabes de los sasánidas, los lájmidas. Durante el dominio romano, tras la toma de Jerusalén en el año 70, toda la región (Judea, Samaria y Galilea) fue oficialmente renombrada como "Palaestina" y subdividida en las Diócesis I y II. Los romanos también renombraron una zona que cubre el Néguev, el Sinaí y la costa occidental de la Península arábiga como "Palaestina Salutoris", ocasionalmente conocida como "Palaestina III." Parte de esta zona estaba gobernada por el estado árabe vasallo de los gasánidas. Durante la última de las Guerras Romano-Sasánidas, que dio comienzo en el año 603, el emperador persa Cosroes II consiguió ocupar Siria, Palestina y Egipto durante más de una década antes de verse obligado a firmar la paz en el año 628 como resultado de la Batalla de Nínive. Así pues, poco antes de la conquista musulmana, los romanos estaban todavía reconstruyendo sus estructuras de poder en la zona, que en determinados lugares habían estado ausentes durante casi dos décadas. Desde un punto de vista político, la región de Siria Palestina constaba de dos provincias: la propia Siria, que se extendía desde Antioquía y Alepo en el norte hasta la parte más septentrional del Mar Muerto, y la provincia de Palestina, que quedaba hacia el oeste y el sur del propio Mar Muerto. Siria era una tierra eminentemente siriaca y helenizada con cierta presencia judía y una población parcialmente árabe, especialmente en las zonas orientales y meridionales. Los siriacos cristianos, judíos y árabes habían estado allí desde tiempos previos a la conquista romana y algunos habían abrazado el cristianismo desde que Constantino el Grande lo legalizara en el siglo IV y trasladara la capital desde Italia hasta Bizancio (renombrada como Constantinopla).
Cristianismo siríaco
Se denomina cristianismo siríaco (cristianismo arameo) a una serie de comunidades cultural y lingüísticamente distintas dentro del cristianismo oriental, pero que comparten orígenes históricos y en la liturgia el empleo de ritos siriacos (ya sea oriental u occidental). Tiene sus raíces en Oriente Próximo y está actualmente representado por varias denominaciones cristianas, la mayoría en Oriente Medio y en Kerala (India). Uno de los rasgos que comparten estas comunidades es que emplean o emplearon la "Peshitta" como la Biblia prototipo para sus iglesias.
Asirios
Los asirios (a menudo conocidos como cristianos siríacos, Suroye/Suryoye, o caldeos) son los aborígenes de Mesopotamia, una zona que se extiende entre los ríos Tigris y Éufrates, también conocida como Creciente Fértil o Beth Nahrain. Hoy, su población se reparte por varios estados y han devenido en una minoría étnica, debido, sobre todo, a la islamización de Oriente Medio y a su condición de cristianos. Sus últimas poblaciones se concentran en Irak, al noreste de Siria, el noroeste de Irán y al sureste de Anatolia en la Turquía moderna. Muchos han emigrado a la región del Cáucaso, a América del Norte, a Australia y a Europa durante el . Étnicamente, son un único grupo compacto, aunque se reparten por diferentes iglesias, con una fuerte influencia sobre su propia identidad y sobre el modo en el que se autodenominan (esencialmente, son tres: la "Iglesia Siriaco-Ortodoxa", la "Iglesia Asiria del Este" y la "Iglesia Caldea").
Golpe de Estado en Siria de 1963
La Siria moderna surgió en 1920 como Reino Árabe Unido de Siria, regido por el rey Faisal. Este Estado se fundó como reino árabe, no exclusivamente sirio, y defendía el nacionalismo árabe y el panislamismo. Sin embargo, el Gobierno británico, que había ayudado a establecer el nuevo tras la Primera Guerra Mundial, rubricó un acuerdo secreto con Francia y que sirvió para establecer el Mandato francés de Siria y Líbano. El territorio se transformó así en colonia francesa; muchos sirios eran hostiles al reino, que muchos consideraban simplemente un instrumento del imperialismo europeo. Algunos movimientos intentaron crear una identidad siria, en especial el Partido Nacionalista Social sirio, o adoptaron el comunismo y el islamismo. La mayoría de los sirios, empero, continuó considerándose más árabe que siria.
Yazidis en Siria
La religión yazidí se remonta a tiempos preislámicos. Durante los siglos XV y XVI, emigraron desde el sur de la actual Turquía y se establecieron en la fortaleza montañosa de Jebel Sinjar, en el noreste de Siria e Iraq. Aunque algunos están dispersos en Turquía y Armenia, Iraq es el centro de su vida religiosa, el hogar de su emir y la tumba de su santo más venerado, el Jeque Adi. Antiguamente eran semi-nómadas y hoy en día la mayoría de los yazidíes están asentados, no tienen grandes jefes y hablan el idioma kurmanji (de la familia de lenguas kurdas).
Antisemitismo en Arabia Saudí
La BBC emitió un episodio de Panorama, titulado Una Cuestión de Liderazgo , el cual informó que Abdul Rahman Al-Sudais, el principal imam de la Gran mezquita ubicada en la ciudad santa islámica de la Meca, Arabia Saudí, se refirió a los judíos Como "la escoria de la raza humana" y "descendiente de monos y cerdos". Al-Sudais añadió: "los peores [...] enemigos del Islam son aquellos [...] que hizo monos y cerdos, los judíos agresivos y los sionistas opresivos y los que les siguen [ ...] monos y cerdos y adoradores de falsos dioses que son los judíos y los sionistas ". En otro sermón, el 19 de abril de 2002, declaró que los judíos son "malvados descendientes, infieles, distorsionadores de [otras] palabras, adoradores de terneros, asesinos de profetas, profetizadores de la escoria de la raza humana a quien Alá maldijo y convirtió en simios y cerdos [...]"
Salmo 48
La descripción en los versículos 5-8  de cómo los reyes de la tierra tratan de atacar a Sion se puede ver a la luz de eventos históricos, como el relato en 2 Reyes 19  de un evento en el 701 a. C. luego el rey de Asiria, el ejército de Senaquerib , sitió Jerusalén. Este asedio fue interrumpido sin la conquista de Jerusalén y según la legendaria tradición del Antiguo Testamento, Dios mismo mató a 185.000 soldados asirios .  II Reyes 18: 13-16  junto con el prisma de Senaquerib probablemente dan una imagen históricamente más correcta. Aquí el asedio se interrumpió porque el rey asirio fue informado de una revuelta en Mesopotamia.. Pero la tradición se desarrolló en una dirección cada vez más fantástica, influenciada por textos como el Salmo 48.
Árabes cristianos
Ocasionalmente ha habido denuncias puntuales que los maronitas pueden encontrar en su ascendencia a los antiguos fenicios o en los cruzados francos que permanecieron en el Levante. Los maronitas eran habitantes de Orontes (Al-Assi) en el valle de Siria. Pudieron ser descendientes de algunas tribus árabes que nunca se convirtieron al islam o en parte de los arameos. El eminente historiador libanés Kamal Salibi (por cierto, cristiano), en su libro 'Una casa de muchas mansiones" [1988], los Estados (cap. 6): "Es muy posible que los maronitas, como una comunidad de origen árabe, se encontraban entre las últimas tribus de árabes cristianos que llegaron a Siria antes que el islam, que por cierto, desde el siglo XIV, su lenguaje ha sido el árabe. Siríaco, que es la forma literaria cristiana del arameo, era originalmente el lenguaje litúrgico de todas las sectas semíticas cristianas, tanto en Arabia así como en el Levante y Mesapotamia".
País de Sham
La denominación Gran Siria (en árabe: سُوِرِيَّة الْكُبْرَى‎, "Sūriyyah al-Kubrá"), también como Siria Natural (en árabe: سُوْرِيَّة الطَّبِيْعِيَّة‎, "Sūriyyah aṭ-Ṭabī‘iyyah") es un concepto surgido desde el nacionalismo árabe o panarabismo a partir de la partición del imperio Otomano en 1918, cuando las clases intelectuales del mundo árabe buscaban la unidad y soberanía de todos los árabe parlantes. En este contexto, cogió fuerza la idea de crear una «Gran Siria» sobre la Administración del Territorio Enemigo Ocupado, gobernada por Francia y se declaró el efímero estado del Reino Árabe Unido de Siria (1919-1920) bajo el reinado del Hachemí Fáysal ibn Husáyn. El recién proclamado reino fue derrotado por los franceses en la Guerra Franco-Siria (en julio de 1920), abortando el estado árabe. En consecuencia, el área se repartió entre Francia y Reino Unido creando el Mandato francés de Siria, el Mandato francés del Líbano, el Mandato británico de Palestina y el Emirato de Transjordania. De aquí surgieron las actuales fronteras. Siria alcanzó su independencia en 1946.
Aram (hijo de Sem)
"Las montañas de Assur en el norte, y toda la tierra de Elam, Aššur, Babel, Susan y Ma'edai" —Persia, Asiria, Babilonia, y Media, es decir los Medos, los hijos de Madai— se repartieron entre los hijos de Sem (Jubileos 8:21) y, de acuerdo con la declaración del «Libro de los Jubileos» sobre Aram, los arameos han sido históricamente predominantes en el norte, específicamente en el centro de Siria, donde el arameo era la "lingua franca", o lengua común, antes del advenimiento del cristianismo.
Historia de los judíos en África
Yibir es una tribu que vive en Somalia, el este de Etiopía, Yibuti y el norte de Kenia. A pesar de que han sido musulmanes durante siglos, afirman que son descendientes de hebreos que llegaron al Cuerno de África mucho antes que los nómadas somalíes. Dicen que yibir significa 'hebreo' en su idioma.
Religión en Siria
Las comunidades cristianas de Siria, que antes del año 2006 representaban aproximadamente el 16% de la población, brotan en dos de las tres tradiciones. Las dos tradiciones representadas son el cristianismo romano y el cristianismo siriaco. Estas tradiciones pueden ser distinguidas por cuales libros estaban en su canon del Nuevo Testamento. La Tradición romana incluye aquellas iglesias que existían en el Imperio Romano o sus satélites, o se derivan de las Iglesias que existían en el Imperio Romano. Estos incluyen la iglesia Ortodoxa Oriental (la iglesia ortodoxa armenia y la iglesia ortodoxa siria), la iglesia Ortodoxa (como la Griega o la Rusa), la Iglesia católica (Iglesia latina e Iglesias católicas orientales), y los protestantes. La Tradición Siríaca (o de Rito Oriental) está representada por la Iglesia Asiria de Oriente, la iglesia católica caldea y la Antigua Iglesia de Oriente, los miembros de la tradición siríaca son todos hablantes de Arameo Oriental de origen Asirios. El número total de cristianos, no incluyendo los refugiados Iraquíes cristianos, son alrededor de 2.4 millones de: 1.1 millones de la iglesia ortodoxa griega, 700.000 de la iglesia ortodoxa siria, 200,000 armenio cristianos (Iglesia apostólica armenia y la Iglesia católica armenia), De 400.000 católicos de diversos ritos y la Iglesia de Oriente (Asiria) y los protestantes. Un pequeño número de Sirios que son miembros de algunas denominaciones protestantes. Los Católicos están divididos en varios grupos: Católicos griegos (de un cisma en el Patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía en 1724), Rito latino, los católicos armenios, los Católicos siriacos/sirios, Católicos caldeos y Católicos Maronitas. La gran mayoría de los cristianos pertenecen a la rama Oriental de comuniones, que han existido en Siria desde los primeros días del Cristianismo. La principal rama Oriental son los grupos de la comunidad Ortodoxa iglesias autónomas; las Iglesias católicas orientales, que están en comunión con Roma; y la independiente Iglesia Asiria de Oriente. Aunque cada grupo forma una comunidad independiente, los cristianos no obstante cooperan cada vez más, en gran parte debido a su temor a la reciente radicalización de grupos islamistas en la Guerra civil siria. En 1920 Siria tenía un 25% de cristianos en una población de 2,5 millones. Los cristianos han emigrado en mayor número que los musulmanes y tienen una menor tasa de natalidad.
Endor (Biblia)
Endor es mencionado en la Biblia como perteneciente a la tribu de Manasés (Josué 17:11) y el lugar donde muere Sísara, enemigo de Israel derrotado por Débora (Salmos 83:10). Después de la muerte del Profeta Samuel, el Rey Saúl se disfraza y va a Endor para ver a una médium y entrar en contacto con su espíritu. En la profecía le es revelado que su ejército será vencido y que él y sus hijos morirán en batalla en Guilboa (I Samuel 28:3-19). Aún hoy el valle inmediato a la colina donde se hallaba el poblado bíblico se llama Kosemet, 'bruja' en hebreo.
Judíos sirios
El códice de Aleppo, conocido en hebreo como Kéter Aram Tsobá, es el manuscripto bíblico el más antiguo y famoso. Escrito en Tiberíades en el año 920 y con anotaciones de Aaron ben Asher, se ha convertido en el texto con mayor autoridad en el judaísmo. La autoridad halájica más famosa que basaba sus análisis en el Códice de Aleppo ha sido Maimónides, en su exposición de las Leyenes que regulan la escritura de los pergaminos de la Torá en cuanto a su codificación de la Halajá (Mishné Torá). Después de haber sido completado, el códice fue llevado a Jerusalén. Al final del siglo XI, fue robado y llevado a Egipto, en donde fue recuperado por la comunidad judía de El Cairo. A finales del siglo XIV fue llevado a Aleppo, (en Siria, entonces llamada por los judíos Aram Zobah, de acuerdo a como aparecía llamada esta región en la Biblia). De allí viene el nombre moderno del manuscrito. Por los siguientes cinco siglos, el códice fue guardado celosamente en el sótano de la Sinagoga Central de Aleppo, y se le consideraba el mayor tesoro de la comunidad. Estudiosos de todo el mundo lo consultaban para verificar la exactitud de sus propios pergaminos de la Torá. En días más modernos la comunidad permitió a algunos académicos, como Umberto Cassuto, que tuvieran acceso al códice, pero sin derecho a fotografiarlo, reproducirlo o copiarlo. El códice permaneció en manos de la comunidad de Aleppo hasta los motines antijudíos de diciembre de 1947, durante los cuales la sinagoga fue destruida y quemada. El Códice desapareció y fue llevado en 1958 a Israel de contrabando por Murad Faham y su esposa Sarina, y presentado al entonces presidente del Estado de Israel, Yitzhak Ben-Zvi. Al revisarlo, se descubrió que muchas partes del códice habían sido perdidas, y fue entregado al Instituto Ben-Zvi y a la Universidad Hebrea de Jerusalén para su custodia y estudio, aunque la Yeshivá Porat Yosef ha reclamado que, como heredera espiritual de la comunidad de Aleppo, le corresponde ser su custodia. Mordechai Breuer empezó la tarea de reconstrucción de las partes perdidas del códice, basándose en otros manuscrutos más recientes y bien conocidos. Desde ese entonces se han encontrado otras hojas. Algunas ediciones modernas de la Torá, como la "Keter Yerushalayim" de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la "Mikraot Gedolot ha-Keter" de la Universidad de Bar-Ilan, están basadas en el códice. Las secciones desaparecidas han sido reconstruidas basándose en referencia cruzasdas de secciones que han sobrevivido y de toros manuscritos más recientes, así como en las notas de académicos que habían consultado el Códice antes de 1947. El Códice se encuentra ahora en el Museo de Israel, en el edificio conocido como "El santuario de El Libro", junto con los Manuscritos del Mar Muerto y otras reliquias judías importantes.
Evangelios curetonianos
Los Evangelios curetonianos, designados por las "siglas" syr, están agrupados en un manuscrito de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento en siríaco, una traducción de los originales al arameo, según William Cureton difieren considerablemente de los textos griegos canónicos, con los cuales habían sido comparados y corregidos"; Henry Harmon concluyó, sin embargo, que sus originales habían sido los griegos desde el principio. El orden de los Evangelios es Mateo, Marcos, Juan y Lucas. El texto es uno de los únicos dos manuscritos siríacos  de los diferentes evangelios que posiblemente anteceden a la versión siríaco estándar, la Peshitta; el otro es el Palimpsesto Sinaítico. Un cuarto texto siríaco es el armonizado "Diatessaron". Los Evangelios curetonianos y el Palimpsesto sinaítico parecen haber sido traducidos de los originales griegos independientes.
Siria
Siria (en árabe: "Sūriyā"), oficialmente República Árabe Siria (en árabe: "Al-Ŷumhūriyya Al-`Arabiyya As-Sūriyya") es un país soberano del Oriente Próximo, en la costa oriental mediterránea, cuya forma de gobierno es la república unitaria semipresidencialista, sumida en una guerra civil desde marzo de 2011. Comparte fronteras con Turquía por el norte, con Irak por el este, con Israel y Jordania al sur, y con Líbano y el mar Mediterráneo por el oeste, pudiéndose ver desde sus costas a lo lejos la isla de Chipre. Siria es miembro de la Organización de las Naciones Unidas desde su fundación.
Sirena
La Biblia no menciona sirenas, pero sí algunos híbridos que proceden directamente de la mitología griega como el Sátiro: el libro de Yashar indica que previo al diluvio, los ángeles caídos estaban mezclando sus genes con las mujeres de la tierra, eso dio como resultado a criaturas híbridas, llamados Nefilim.
Asiria
Al norte del mar Negro vivían unas tribus nómadas llamadas cimerios. En uno de sus recorridos llegaron a invadir Asia Menor. Sargón organizó entonces una campaña en su contra y murió en combate (705 a. C.).
Siria
Hacia el año , Siria formaba parte del Aram. Estuvo sometida a Egipto desde casi el hasta el El Aram-Damasco fue un estado arameo establecido alrededor de su capital, Damasco, en Siria, desde finales del al En el suroeste asiático en la antigua Mesopotamia, en el valle del río Tigris, se ubicó la civilización asiria, hacia el ; en el , Asiria sometió todo el país, que pasó a Babilonia en el Persia se la anexionó en el , reteniéndola hasta que se apoderó de ella Alejandro Magno, 200 años después. La región constituyó la Provincia romana de Siria entre los años y , cuando fue conquistada durante la Expansión musulmana. En la segunda mitad del , después de haber sido tomada por los sarracenos, fue ocupada por los selyúcidas, y en 1516 por los turcos otomanos, que la retuvieron hasta 1833, en que fue conquistada por Mehmet Alí, quien la devolvió a los turcos en 1840. Los turcos siguieron siendo dueños de Siria hasta ser expulsados de ella por los ingleses, en 1918, y a Francia desde que intervino en el Líbano para reprimir las atrocidades de los turcos, había mantenido sus reivindicaciones políticas sobre Siria, y su posición especial fue reconocida en el acuerdo anglofrancés de 1916. Según esto, los ingleses abandonaron aquel país, y el Supremo Consejo de los aliados dio a Francia el mandato sobre el mismo. En 1928, la Asamblea Constituyente redactó una constitución; pero esta no obtuvo la aprobación de Francia, la cual en 1929 disolvió la Asamblea. En mayo de 1930 se aprobó una nueva Constitución. En junio de 1932, Muhammah Alí Bey el Abed era elegido presidente de la república. En tratados firmados a finales de 1936, Francia prometió la independencia total de Siria, en un plazo de tres años. En 1938, Siria se vio precisada a ceder el sanyak de Alejandreta (en turco Iskenderun) a Turquía. Tras el colapso de Francia, Siria se mantuvo fiel al Gobierno de Vichy.
Sirianos
Siriano, Tubú, Selea o Sürá es una etnia indígena que habita en el nacimiento del caño Ti y a orillas de los ríos Viña, Paca y Papurí en el departamento colombiano de Vaupés y el estado brasileño de Amazonas.
Mitología asiria
Con pocas excepciones, los dioses asirios fueron comunes a los babilónicos, siendo la diferencia más relevante en su dios supremo, puesto que mientras en Babilonia era Marduk, dios patrono de la ciudad, los asirios lo sustituyeron por Assur, dios patrono de Nínive y estrechamente asociado con el rey de Asiria, para así demostrar un mayor poder sobre cualquier otra divinidad mesopotámica. En principio, dios creador, Assur se convierte en dios de la guerra y es identificado con el Sol. Su símbolo fue entonces un disco con alas y también cabalgando sobre un toro, representación con un sentido guerrero.
Siracenos
Los siracenos (Griego: "Sirakoi", latín: "Siraci", también "Siraceni" y "Seraci") eran una tribu sármata helenizada que habitaba en la Sarmatia Asiática; la costa del Río Kubán en el Mar Negro al norte de las montañas del Cáucaso, Siracena es mencionada por Tácito como uno de sus asentamientos. Se decía que eran una nación relativamente pequeña pero con una gran moral. Eran vecinos de la posterior tribu enemiga de los aorsos.
Guerra civil siria
En septiembre de 2013, el secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, declaró que los grupos yihadistas extremistas salafistas representaban el 15-25% de los rebeldes. Alrededor del 12% de los rebeldes eran de grupos vinculados a al-Qaeda, el 18% de Ahrar al-Sham y el 9% de la Brigada Suqour al-Sham. Otros informes apuntaban que casi la mitad de todos los rebeldes estaban afiliados a grupos islamistas. Para el Centro Británico de Expertos en Religión y Geopolítica el 60% de los rebeldes podían clasificarse como extremistas islamistas., Ese mes, los líderes de 13 brigadas salafistas rechazaron a la Coalición Nacional Siria y calificaron a la Ley Sharia como ""la única fuente de legislación"".
Historia de Siria
En el siglo VIII a. C., Damasco fue derrotada y prácticamente engullida por los asirios y entró en una era de tinieblas. Los Egipcios, asirios, babilonios e hititas ocuparon sucesivamente el estratégico suelo de Siria durante este periodo, mientras fuera una tierra de paso entre sus imperios.
Asiria
El imperio asirio pudo así ser definido como una «vasta empresa de explotación de los recursos de los vencidos». Por lo tanto, bajo un aspecto depredador puede aparecer la dominación asiria. Esta impresión se ve reforzada por la imagen muy negativa que la Biblia hebrea ha dejado de los asirios.
Jesús ben Sirá
En el texto griego del Libro de Sirac, el padre del autor es llamado «Jesús, el hijo de Sirac/Sirá de Jerusalén». Jesús es la traducción del nombre griego "Ἰησοῦς (Iesous)", el equivalente de «Yeshúa», nombre arameo prestado del hebreo bíblico tardío, derivado del hebreo masorético.
País de Sham
El adjetivo «siríaco» (en árabe: "suryāni" سُرْيَانِي ) ha sido usado desde entonces como etnónimo de los cristianos siriacos, para evitar la ambigüedad. Actualmente, el término árabe "Sūriya" se refiere al estado moderno de Siria, a diferencia de la Siria histórica, pero esa distinción no fue tan clara hasta mediados del siglo XX. Los movimientos panarabistas que reivindican la unidad de la región la llaman Gran Siria o Siria-Palestina, haciendo referencia a la unión de estos dos países. Algunos investigadores apuntan a que Sham proviene de Baalshamin (en arameo, "Ba'al Šamem", lit. «Dios de los cielos») fue un dios de los semitas de Canaán o Fenicia y la antigua Palmira. Aquí "Sham" se refiere al cielo (tanto al firmamento como a la providencia divina). En árabe, "shams" significa sol, y en hebreo, "sham" ( שָׁמַ) deriva del acadio "šamû" que significa «cielo». Por ejemplo, la palabra hebrea para el sol "esshemesh", donde «shem» de "shamayim" (acadio: "šamû") significa «cielo» y "esh" (acadio: "išātu") significa «fuego», es decir, fuego del cielo.
Acrisio
Los aqueos que llegaron a Siria, y a los que la Biblia llama jivitas pudieron haber llevado con ellos el mito de un enfrentamiento prenatal entre mellizos, que fue aplicado a la división del patrimonio de Abraham entre Israel (Jacob) y Edom (Esaú).
Eparquía titular de Hierápolis en Siria de los sirios
La eparquía titular de Hierápolis en Siria de los sirios () es una archieparquía titular de la Iglesia católica conferida a miembros de la Iglesia católica siria. Corresponde a una antigua arquidiócesis del patriarcado de Antioquía cuya sede estaba en la ciudad de Hierápolis en Siria, la actual Manbiy en Siria. De acuerdo al Anuario Pontificio, Hierápolis en Siria fue una sede metropolitana de la provincia de Siria Eufratense I.
Geografía de Siria
El denominado Al Yazira (الجزيرة "āl-Jazīrah" «la isla») antiguamente mesopotamia superior, comprende el cuarto nororiental de Siria, todas las tierras al otro lado del río Éufrates. Se trata de una gran llanura compartida con Turquía e Irak. Se considera el territorio tradicional de los asirios, sin embargo en él habitan también kurdos, arameos, árabes, turcomanos sirios, siríacos... Se corresponde aproximadamente con la Gobernación de Hasaka y sus ciudades más importantes son Deir ez-Zor, Raqqa, Nísibis y al-Hasakah. Por ser el trigo su cultivo principal, se le conoce como «El Granero de Siria».
Asiria
Los siglosXVII y XVI están mal documentados y su cronología es debatida. La historia de Assur en esa época debe ser reconstruida a partir de unas pocas inscripciones reales fragmentarias, de las fuentes de otros reinos y de textos no contemporáneos, como la "Lista real asiria" y la crónica histórica del sigloVII llamada "Histoire synchronique", que relata las relaciones entre Babilonia y Asiria en un sentido proasirio. La "lista real asiria" menciona una sucesión de reyes, varios de ellos del tipo «hijo de persona», entre ellos usurpadores, antes de una primera estabilización dinástica después de la usurpación de un tal Adasi. El nombre de uno de los siguientes gobernantes, Kidin-Ninua, hace referencia a la ciudad de Nínive ("Ninua"), lo que puede significar que entonces formaría parte del mismo conjunto político que Assur. Sea como fuere, son los siguientes soberanos, a partir de Ishma-Dagan II, quienes son conocidos por inscripciones y por la "Histoire synchronique". Puzur-Assur III renovó las murallas de Aššur, y suscribió un acuerdo político con Burna-Buriash I, rey de la dinastía casita de Babilonia, fijando la frontera entre ambos reinos en el curso medio del Tigris, lo que indicaría que el poder asirio habría crecido. Pero Assur debió hacer frente entonces a la expansión de un reino cuyo centro se encuentra más al oeste, en el valle del Jabur, Mitani dominado por los hurritas, un pueblo no semítico que estaba muy presente en la Alta Mesopotamia hasta las proximidades de Assur. Según el prólogo histórico del tratado suscrito entre un rey hitita y un rey de Mitanni en el , Assur estaría entre los vasallos de Mitani alrededor de 1440-1430, pero se habría beneficiado de la debilidad de este último para no pagar ningún tributo, lo que habría llevado al rey mitanio, Shaushtatar a saquearla. Pero la historia y la organización de Mitani siguen siendo poco conocidas, y no se sabe muy bien el lugar que desempeñó Assur en relación con este conjunto político. Suponerlo un vasallo de ese reino durante todo el período es difícil, incluso si las fuentes exteriores a la Alta Mesopotamia muestran que Mitani era la potencia dominante de la región, y que Shaushtatar extendía su autoridad hasta Nuzi, bien al este de Assur. En los textos contemporáneos que conmemoran las campañas del rey egipcio Thutmosis III en Siria contra Mitani, los asirios aparecen como donantes de presentes a este, quizás un medio de buscar apoyo contra el reino hurrita. Más tarde, alrededor de , el rey asirio Assur-bel-nisheshu, también conocido por haber tenido contactos con Egipto, concluyó un nuevo acuerdo fronterizo con un rey de Babilonia, Karaindash. Tal actividad sería normalmente imposible si Assur todavía fuese un vasallo de Mitani, y este acto testimoniaría el debilitamiento o detención del sometimiento a Mitani en Asiria. También podría ser que este último no reemplazase una dominación babilónica. Las raras actividades diplomáticas de los reyes asirios que se conocen parecen en cualquier caso reflejar un lento aumento del poder de este reino, pero que probablemente se enfrentaba a vecinos demasiado poderosos para tener relaciones de igualdad con ellos
Refugiados de la guerra civil siria
Los refugiados de la guerra civil siria o refugiados sirios son los civiles que han huido debido a la escalada de violencia en dicha guerra civil que ha afectado a Siria desde 2011 y que ha ido en un aumento desmesurado en cuanto a crueldad y brutalidad. Para escapar de la guerra, miles se han refugiado en países vecinos, como Jordania, Líbano, Turquía, Irak y el Kurdistán iraquí. y en Europa. Hasta el momento no se han registrado refugiados sirios en Israel, que ha manifestado que no permitirá su arribo, según declaraciones del ministro de defensa Ehud Barak. Edgar Roca Sauri observó el desarrollo y organización de los campos sirios en Turquía tras una batalla.
País de Sham
En el 64 a. C., Siria se convirtió en una provincia del Imperio Romano, conquistada por Pompeyo. Tenía a Anatolia al norte, Judea al sur y estaba en constante lucha con los partos del este. La provincia de Siria, con capital en Antioquía, abarcó el Levante norte. Plinio el Viejo consideró como parte de esta provincia los reinos de Comagena, Sofene y Adiabene, anteriormente conocidas como Asiria. El nombre de Siria aparece escrito en el Nuevo Testamento. En el 193 d. C., Siria-Palestina se dividió en Coele-Siria y Phoenice. En algún momento entre 330 y 350, se creó la provincia de Euphratensis a partir de territorio de Siria Coele y el antiguo reino de Comagena, con Hierápolis como capital.
Siria
La población siria antes de la guerra era de habitantes, y una densidad de 110 hab/km², que se concentraba en su mayoría en territorios del oeste del país. La mayoría es de origen árabe (90,3 %).
Siria
El origen del nombre "Siria" no está concluyentemente definido. Podría provenir del griego antiguo y designar originalmente la tierra de Aram, pero Heródoto lo veía como una forma abreviada de Asiria, mientras que los historiadores modernos lo remontan a varios nombres locales. Aparece por primera vez en griego y no tiene antecedentes identificables, ni en forma ni en contenido, en textos prehelenísticos. Bien establecido en el uso romano y bizantino oficial, desapareció en el con la conquista musulmana, pero continuó siendo utilizado en Europa. En el mundo árabe-musulmán, la región anteriormente llamada «Siria» se llamaba "Sham" () que también era la de su capital, Damasco.
Arameos de Israel
Desde la Alta Edad Media hasta el desarrollo del nacionalismo arameo a fines del siglo XX hay pocas referencias bibliográficas respecto a la organización de los arameos. Históricamente, los cristianos siríacos han sido llamados . Los términos puramente teológicos como siríaco (ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "mšiḥāiūṯā suryāiṯā"), Nestoriano (ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ "Ēdṯāʾ d-Maḏenḥā"), Jacobita(ܥܺܕܬܳܐ ܣܽܘ̣ܪܝܳܝܬܳܐ ܬܪܺܝܨܰܬ ܫܽܘ̣ܒ̥ܚܳܐ "Īṯo Suryoyṯo Trišaṯ Šubḥo") y católico caldeo (ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ "īdtha kaldetha qāthuliqetha") surgieron mucho más tarde. Los siríaco-arameos son cristianos ortodoxos orientales, pero a lo largo de los años se dividieron en varias denominaciones: maronita-siríaco, el griego ortodoxo, el católico griego, el católico asirio y el asirio ortodoxo de Antioquía. Las diferentes denominaciones son el resultado de distancias geográficas y alianzas con uno de los tres patriarcados que se desarrollaron con el tiempo: Roma, Constantinopla y Antioquía. Esta variedad es una indicación de la presencia a largo plazo de los pueblos arameos en el Creciente Fértil.
Yazidis en Siria
Los yazidíes de Siria viven principalmente en dos comunidades, una en el área de Al-Jazira y la otra en los Montes Kurdos ("Kurd-Dagh"). Se desconoce el número de población siria Yazidí. En 1963, la comunidad se estimó en alrededor de 10.000 según el censo nacional, pero los números para 1987 no estaban disponibles. Hoy puede haber entre 12.000 y 15.000 yazidíes en Siria, aunque más de la mitad de la comunidad puede haber emigrado de Siria desde la década de 1980. Las estimaciones se complican aún más por la llegada de hasta 50.000 refugiados yazidíes de Iraq durante la Guerra de Iraq. Desde 2014, algunos yazidíes de Iraq han entrado en áreas de Siria controladas por los kurdos para escapar del genocidio de yazidíes por parte del ISIS.
Siquem
Durante esta época, Siquem fue el asentamiento principal de los samaritanos, cuyo centro religioso se encontraba en el monte Guerizín, a las afueras de la ciudad. En el año 6 d. C., Siquem fue anexado a la provincia romana de Siria. De los samaritanos de Siquem, no pocos se levantaron en armas en el monte Guerizín en el momento de la rebelión de Galilea (67 d. C.), que fue parte de la Primera Guerra Judeo-Romana. Es muy probable que Cerealis destruyera la ciudad durante esa guerra.
Isauria
Varias fuentes antiguas consideran que los isauros son los antiguos curdos de la región de Tauro y los ancestros de los modernos curdos. Según la Biblia, los isauros incluían probablemente tribus curdas del sureste del Tauro en Asia Menor.
Arameos de Israel
Bajo el dominio asirio, hubo grupos arameos claramente definidos que preservaron su herencia y tradición lingual y religiosa, un hecho central en la explicación de la conexión entre el pueblo arameo y los asirios hasta el presente. Por otro lado, no queda clara la relación de los hebreos, un pueblo cuyos ancestros provienen de las tierras que geográficamente componen los actuales estados de Siria, Iraq, Jordania, Líbano e Irán, tierras que también eran pobladas por los arameos. De hecho, Moisés nos dice que sus ancestros eran arameos:
Inmigración siria en Argentina
Los primeros migrantes sirios llegaron al país en la década de 1860 provenientes del puerto de Beirut. La gran mayoría de estos primeros inmigrantes eran cristianos que buscaban una alternativa al sistema de segregación religiosa impuesto por la Sublime Puerta. Sus principales destinos fueron pequeñas ciudades del noroeste del país, y en menor medida Buenos Aires y pequeños y grandes conglomerados urbanos del Cuyo, Córdoba y Santa Fe. De esta manera, el plan de Sarmiento y Alberdi para poblar las regiones menos pobladas no se materializó, ya que la mayoría de los recién llegados se asentaron en las ciudades o en las periferias de los grandes centros urbanos.
Samaritanismo
Los samaritanos tienen su propio cuerpo literario de tradiciones e interpretación sacra en torno a su religión, parecido a como sucede en el judaísmo. Entre las obras samaritanas en este sentido se pueden citar:Los samaritanos no suelen ser reconocidos como judíos por los judíos ortodoxos, en especial por los rabinos judíos, pese al claro parentesco que guardan ambos grupos. Este rechazo se fundamenta en los registros de los Libros de los Reyes, según los cuales, los samaritanos son descendientes de los habitantes del Reino de Israel deportados por Asiria alrededor del año 720 a. C. que se habrían mestizado con la población pagana local y por tanto no serían descendientes puros de los israelitas.
Revuelta bereber
Los miembros de la expedición siria tenían orígenes tribales distintos a los árabes a quienes venían a proteger. Los primeros árabes de Ifriqiya y al-Ándalus provenían principalmente de tribus del sur de Arabia (llamadas "kalbíes" o yemenitas), mientras que los "ŷund" sirios provenían de tribus del norte de Arabia (qaisitas o mudharitas, o tribus "sirias"); desde tiempos preislámicos existía una profunda rivalidad entre qaisitas y yemenitas, que los actuales enfrentamientos sólo reavivaron.
Asiria
Entre las cuencas fluviales de los ríos Éufrates y Tigris fueron apareciendo los primeros asentamientos de nómadas semíticos que conquistaron la región y desarrollaron una gran cultura. Por los años 3000 a. C. surgieron muchas poblaciones pequeñas que fueron evolucionando a ciudades estado, establecidas en una tierra fértil que con el tiempo se conocería como Mesopotamia. La historia de estas ciudades estado se desarrolló formando dos nuevos imperios: Babilonia en el sur y Asiria en el norte junto al río Tigris y en su centro la ciudad de Aššur. Durante el III milenio a. C., la región de Asia Occidental estuvo bajo la influencia de la civilización sumeria establecida en la llanura sur de Mesopotamia. Con los sumerios se inició la escritura sobre tablillas de barro que se cocían y se conservaban como un registro que comprendía diversos temas. Al crear la escritura los sumerios crearon el concepto de Historia.
Jesús ben Sirá
Ben Sirá, Ben Sirac (: בן סירא‬), también conocido como Shimon ben Yeshua ben Eliezer ben Sira; Jesús Ben Sirac; Jesús, hijo de Sirac; o Sirácides (c. siglo II a.C.), era un escriba judío helenístico, sabio y alegorista de Jerusalén. Es el autor del Libro de Sirácida o Eclesiástico, también conocido como "Libro de la Sabiduría de Jesús Ben Sirá."
Cirro (Siria)
El Cirro en Siria fue fundado por Seleuco I Nicátor poco después del 300 a. C., y fue nombrado por la ciudad macedonia de Cirro. Andrónico de Cirro construyó la Torre de los Vientos en Atenas. Fue tomada por el reino de Armenia en el siglo I a. C., luego se convirtió en romana cuando Pompeyo tomó Siria en el 64 a. C. En el siglo I d. C., se había convertido en un centro administrativo, militar y comercial romano en la ruta comercial entre Antioquía y el cruce del río Éufrates en Zeugma, y acuñó su propia moneda. Fue la base de la legión romana Legio X Fretensis. El imperio persa sasánida lo tomó varias veces durante el siglo III.
Historia de Siria
La unión no fue un éxito, no obstante. Seguido de un golpe militar el 28 de septiembre de 1961, Siria se separó, restableciéndose a sí misma como la República Árabe Siria. La inestabilidad caracterizó los siguientes 18 meses, con varios golpes culminando el 8 de marzo de 1963, en la instalación por parte de los oficiales izquierdistas del ejército sirio del Consejo Nacional del Comando Revolucionario (CNCR), un grupo de funcionarios militares y civiles que asumieron el control de toda autoridad ejecutiva y legislativa. La toma de posesión fue ingeniada por miembros del Partido de Resurrección Socialista Árabe (Partido Ba'ath), el cual había estado activo en Siria y otros países árabes desde los últimos años de la década del 40. El nuevo gabinete estuvo dominado por los miembros del Ba'ath.
País de Sham
La pronunciación árabe clásica de Siria es "Sūriya" (a diferencia de la pronunciación árabe estándar moderna "Sūrya"). Esta denominación rara vez se usaba entre los musulmanes antes de finales del siglo XIX, pero sí entre los cristianos. Según la Iglesia ortodoxa siríaca, «sirio» quería decir «cristiano» en el cristianismo primitivo. En Europa, «sirio» hacía referencia a los Cristianos siriacos, como Efrén de Siria. Tras la declaración de la República de Siria en 1936, el término «sirio» pasó a designar a los ciudadanos de ese estado, independientemente de su origen étnico.
Primera guerra siria
La primera guerra siria fue un conflicto militar librado entre el año 276 a. C. y el 271 a. C.. Después de la muerte de Antígono I Monóftalmos, Ptolomeo gobernante de Egipto, había obtenido numerosos territorios de las posesiones al este en Anatolia. Ptolomeo desencadenó el conflicto en 278 a. C., adjudicando terrenos de Antíoco a Mileto, ciudad que estaba en posesión del lágida. Antíoco no respondió inmediatamente a la provocación, porque se hallaba implicado en varios conflictos:una rebelión de la Liga del Norte, una revuelta en Siria, y una invasión de los gálatas. Ptolomeo aprovechó la situación invadiendo Siria en 276 a. C. Antíoco, que estaba en Sardes, cruzó el Tauro y expulsó al invasor, con ayuda de Ariobarzanes del Ponto. Al año siguiente, venció a los gálatas en la batalla de los elefantes, quedando con las manos libres para enfrentarse con el lágida.
Batalla de Qarqar
La Batalla de Qarqar se libró en el sexto año de Salmanasar III, el cual disfrutaría un largo reinado de casi 35 años. Aunque probablemente perdió esta guerra, no se resignó, sino que siguió intentando conquistar estos territorios. Por esto Salmanasar III es conocido como el primer gran rey asirio. Desde entonces los reyes locales no pudieron detener el avance asirio al Mediterráneo. Aunque Salmanasar III no pudo ocupar Siria ni Israel mientras vivió Ben-Hadad II, sí lo pudo hacer en el reinado de su sucesor y asesino Hazael, puesto que éste comenzó a oprimir a Israel en el reinado de Jehu, exgeneral de Acab, el cual fue personalmente a ofrecerle ricos tributos y a hacerse voluntariamente su vasallo para que atacara a los sirios. Salmanasar III respondió haciendo vasallos a los arameos. Pero Salmanasar III fue sucedido por reyes débiles que no pudieron mantener dominada a Siria.
Kedaritas
La tradición bíblica sostiene que los kedaritas deben su nombre a Kedar, el segundo hijo de Ismael, mencionado en los libros bíblicos del Génesis (25:13) y de Crónicas (1:29), donde también hay frecuentes referencias a Kedar como tribu. Las primeras inscripciones extra bíblicas descubiertas por los arqueólogos que mencionan a los kedaritas son del Imperio neoasirio. Abarcan los siglos VIII y VII a.C. y en ellas se enumeran los nombres de los reyes kedaritas que se rebelaron y fueron derrotados en batalla, así como los que pagaron tributo a los monarcas asirios, entre ellos Zabibe, reina de los árabes (šar-rat KUR.a-ri-bi). También hay inscripciones en arameo y en árabe meridional antiguo que recuerdan a los kedaritas, que además aparecen brevemente en los escritos de los griegos clásicos y de los historiadores romanos, como Heródoto, Plinio el Viejo y Diodoro.
Diáspora judía
Los judíos (en hebreo: יְהוּדִים, "yehudim"), también conocidos como el pueblo judío, son un grupo étnico-religioso que traza sus orígenes principalmente a los antiguos israelitas del Levante, así como otros pueblos / poblaciones contribuyentes. Los samaritanos se consideran la población restante del Reino del Norte de Israel que no fueron expulsados durante el exilio de las diez tribus y que se unieron a las poblaciones asirias entrantes para formar la comunidad samaritana. Algunos eruditos bíblicos consideran también que partes de la población de Judea se habían quedado a vivir en sus hogares durante el período del exilio y más tarde se unieron a los israelitas que regresaban de Babilonia y formaron las poblaciones judías de la época clásica y asmonea.
Estado de Siria (1925-1930)
En 1920, un Independiente Reino Árabe de Siria bajo el rey Fáysal de la familia hachemita, que más tarde se convirtió en el rey de Irak. Sin embargo, su gobierno sobre Siria terminó después de solo unos meses, luego del enfrentamiento entre sus fuerzas árabes sirias y las fuerzas regulares francesas en la Batalla de Maysalun. Las tropas francesas ocuparon Siria más tarde ese año después de que la Sociedad de Naciones puso a Siria bajo mandato francés.
Religión en Siria
Con la excepción de los armenios y asirios, la mayoría de los Sirios cristianos son sirios o árabes cristianos. Sin embargo, muchos cristianos, especialmente los ortodoxos orientales, se han unido al movimiento nacionalista árabe y algunos están cambiando sus nombres arameos u occidentalizados al árabe. Los sirios cristianos participen, en proporción a su número en los mismos asuntos políticos y administrativos que hacen los musulmanes. Especialmente entre los jóvenes, las relaciones entre cristianos y musulmanes están mejorando.
Historia de Siria
Aunque el rápido desarrollo económico siguió a la declaración de independencia, la política siria desde la independencia hasta los últimos años de la década del 60 estuvo marcada por el cataclismo. Entre 1946 y 1956, Siria tuvo 20 gabinetes diferentes y redactó cuatro constituciones separadas. En 1948, Siria estuvo involucrada en la guerra árabe-israelí. El ejército sirio fue sacado del área de Israel, pero fortificó sus fortalezas en los Altos del Golán y logró mantener sus antiguos límites. Una serie de golpes militares, iniciada en 1949, minó al gobierno civil y condujo a la toma del poder al coronel de ejército Adib Shishakli en 1951. Tras el derrocamiento del presidente Shishakli en un golpe de 1954, las continuas maniobras políticas apoyadas por facciones competidoras en el ejército llevó finalmente elementos nacionalistas y socialistas árabes al poder.
Arameos de Israel
Griegos y romanos, que gobernaron el área desde el siglo IV aC E. hasta el siglo IV C.E., no provocó la desaparición de aquellas comunidades de habla aramea que adoptaron el cristianismo como resultado de la toma de posesión bizantina (ortodoxa oriental) cuando el siglo IV C.E llegó a su fin. De hecho, la Peshitta (siríaco ܦܫܝܛܬܐ pšîṭtâ: "versión común") en su versión siríaca (Arameo oriental) fue la versión estándar de la Biblia cristiana, que continúa sirviendo como la Biblia de las iglesias en la tradición siríaca (Iglesia del Este, Caldea católica y siríaca ortodoxa) hasta el día de hoy. La historia de las traducciones cristianas de la Biblia al idioma siríaco incluye: el Diatesarón, la versión siria antigua, la Peshitta, la versión filoxénica, la versión de Harklean y el reciente Nuevo Testamento arameo de las Sociedades Bíblicas Unidas.
Cirro (Siria)
Cirro o Ciro (, "Kyrrhos") es una ciudad en la antigua Siria fundada por Seleuco I Nicátor, uno de los generales de Alejandro Magno. Otros nombres para la ciudad incluyen Hagiópolis, Nebi Huri () y Khoros (حوروس, "Ḳūrus"). Una etimología falsa del siglo VI lo conecta con Ciro, rey de Persia debido al parecido de los nombres. El antiguo obispado romano/bizantino es ahora una doble sede titular católica.
Desierto sirio
La patria tradicional de los árabes beduinos es el desierto de Arabia; sin embargo, algunos grupos emigraron hacia el norte. Siria fue una de las primeras tierras habitadas por los beduinos, y hoy en día, hay más de un millón que aún viven en el desierto de Siria. La mayoría se dedican al pastoreo de ovejas y cabras.
Historia de Siria
La historia de Siria comprende los acontecimientos que han tenido lugar en este país desde la prehistoria hasta la actualidad, marcados por la situación geográfica.
Aram-Damasco
La Biblia hebrea proporciona unos relatos más detallados de la historia de Aram-Damasco, sobre todo en sus contactos con Israel. Por ejemplo, hay textos que mencionan las batallas de David contra los arameos en el sur de Siria en el siglo X a. C. Sin embargo, las fuentes de la historia temprana de Aram-Damasco son casi inexistentes. Por uno de los anales de Tiglat-Pileser I (1114-1076 a. C.), nos enteramos de que los arameos comenzaron asentarse en la mitad sur de Siria.
Darío el Medo
El relato bíblico proporciona la siguiente información sobre este personaje:El Imperio medo se convirtió en una potencia importante del Cercano Oriente en 612 a. C. cuando colaboró con Babilonia en la destrucción del Imperio Asirio. Según las fuentes contemporáneas, textos babilónicos datados en 553 a. C. y 550 a. C., los medos fueron conquistados por el rey de Anshan; Ciro, lo cual también es mencionado en las fuentes griegas posteriores. Ciro extendió el Imperio medo-persa desde el Mediterráneo, con la conquista de Lidia, hasta el Asia Central. Asegurado su poder, se volvió contra Babilonia.
Historia de Siria
Los arqueólogos han demostrado que la civilización en Siria era una de las más grandes antiguas sobre la Tierra. Alrededor de la ciudad excavada de Ebla en el norte de Siria, descubierta en 1975, un gran imperio semita se diseminó desde el Mar Rojo norte hasta Turquía y al este hasta Mesopotamia desde el 2500 hasta el 2400 A.C. Ebla parece haber sido fundada alrededor del 3000 A.C y construyó gradualmente su imperio a través del comercio con las ciudades de Sumeria y Akkad, así como también con pueblos al noroeste. La ciudad de Ebla durante ese tiempo tenía una población estimada en 260,000. Los eruditos creen que la lengua de Ebla era la lengua semita más antigua. La civilización ebla fue probablemente conquistada por Sargón de Acad alrededor del año 2260 A.C.; la ciudad fue restaurada como la nación de los amoritas unos siglos después y floreció a principios del segundo milenio AC hasta que fue conquistada por los hititas.
Pueblo sirio
Antes de la Guerra Civil Siria, la diáspora siria estaba formada por 15 millones de personas de ascendencia siria que inmigraron a América del Norte (Estados Unidos y Canadá), los estados miembros de la Unión Europea (incluidos Suecia, Francia y Alemania), América del Sur (principalmente en Brasil, Argentina, Venezuela, Chile y Colombia), las Indias Occidentales, África, Australia y Nueva Zelandia. Seis millones de refugiados de la Guerra Civil Siria también viven ahora fuera de Siria, la mayoría en Turquía.
Judíos sirios
Los primeros Judíos Sirios emigraron a Nueva York alrededor de 1908. Ellos vivieron inicialmente en el Lower East Side de Manhattan. Más tarde, se fueron asentando en Bensonhurst, Midwood, Flatbush, ya lo largo del Ocean Parkway en Gravesend, Brooklyn. Esta última está considerada como el actual centro de la comunidad, aunque la comunidad fue centrada alrededor de la sinagoga Magen David en Bensonhurst, como se muestra a continuación: Actualmente, no hay comunidades conservadoras o Reformistas afiliadas a la comunidad siria, sin embargo, desde 2009, existe una gama de diferentes sinagogas (muchas pertenecientes a otras comunidades sefaradíes) que se encuentran además disponibles al servicio de la comunidad judía siria para cubrir muchas necesidades diferentes, que son las siguientes:Dentro de la comunidad, también existe un Centro de la Comunidad Sefardí, el cual cumple funciones similares a los de la organización a nivel nacional JCC. La comunidad se caracteriza por las empresas multi-generacionales; a menudo, a los hijos se les anima a permanecer dentro de la empresa familiar. Sin embargo, muchas familias, reconociendo los retos para alcanzar el éxito financiero a la falta de un título universitario, han alentado los estudios de pregrado y postgrado, especialmente en los ámbitos de la administración y las finanzas. Aquellos que buscan obtener educación superior son animados a permanecer dentro de la estructura familiar.La comunidad de New Jersey se encuentra principalmente en el Condado de Monmouth, en especial en Deal, Elberon, Long Branch, Oakhurst y Bradley Beach. Esta consta de una gran abundancia de personas que acuden allí durante los meses de verano, aunque algunos viven allí de forma permanente, especialmente en el interior de las regiones más de Eatontown, Oakhurst y al oeste de Deal. La Yeshiva Hillel, situada en Ocean, es una notable escuela privada que es muy popular entre los jóvenes que residen todo el año en el área de Deal.
Primera guerra israelita-aramea
Anteriormente el rey David de Israel había conquistado toda Siria. Pero poco antes de que el rey arameo de Soba Hadad-Ezer fuera completamente derrotado por los israelitas, Rezon, un siervo de este rey, se escapó de él y en su huida formó una pequeña banda de ladrones. Pasado un tiempo y tras la conquista por parte del rey David de Siria, se fue a vivir a Damasco donde se autoproclamó rey de los arameos. Rezon no se atrevió a revelarse inmediatamente después de que Salomón ascendiera al trono en lugar de su padre ya que Israel se hacía aún más fuerte militarmente, pero por sobre todo económicamente. Pero poco antes de la mitad de su reinado, el poder de Salomón comenzó a menguar, lo que dio oportunidad a Rezon para revelarse. Las tropas emancipadoras lograron vencer a las israelitas, por lo que se formó un nuevo reino en Siria, con capital en Damasco, con Rezon como rey, fundando un reino que duraría poco más de 200 años, hasta que Tiglat Pileser los subyugó.
Religión en Siria
La mayoría de los judíos que ahora viven en el Mundo árabe pertenecen a comunidades que se remontan a tiempos bíblicos u originarios, como las colonias de refugiados que huían de la Inquisición.
Tercera guerra siria
La tercera guerra siria, también conocida como la guerra de Laodice, es el tercero de los seis conflictos que enfrentaron a los imperios seléucida y egipcio a lo largo de los siglos III y II a. C., desde 274 a. C. hasta 168 a. C., por la posesión de la Celesiria, y que llevó a ambos contendientes a la decadencia y a la derrota final ante Roma y Partia.
Samaria
La tradición judía afirma, por su parte, que los pobladores israelitas del Reino de Israel fueron deportados a Asiria y sustituidos por pueblos venidos de Mesopotamia, en especial gentes de Cutha, de donde el término despectivo "cuteo" para referirse a los samaritanos. Estos recién llegados no adoraban a Yaveh y fueron atacados por leones, por lo cual se les envió un sacerdote, de la tribu de Leví, para enseñarles el culto al dios del país. El resultado final fue el sincretismo entre Yahveh y los dioses mesopotámicos. Esta versión, recogida por el Segundo Libro de los Reyes, en la Biblia, fue ampliamente aceptada. No obstante, una lectura más atenta de los textos indica que en tiempos de los reyes Ezequías y Josías, había habitantes israeitas en Samaria, a los cuales se los consideraba descendientes de las tribus de Efraín y Manasés, muchos de los cuales se establecieron en Jerusalén (que viviò un auge demográfico en esos años) y otros permanecieron, como dice el Libro de Jeremías, en Siquem y Samaria. El Libro de las Crónicas, por su parte, no menciona un reasentamiento asirio. Los autores de la Biblia, excepto cuando lo hacen de manera polémica, se refieren a los samaritanos como israelitas.
Historia de Siria
Durante el segundo milenio a. C., Siria estuvo ocupada sucesivamente por cananeos, fenicios, y arameos como parte de las desorganizaciones generales asociadas con los Pueblos del Mar. Los hebreos finalmente se establecieron al sur de Damasco, en la región conocida como Canaán; los fenicios se establecieron a lo largo de la costa de estas áreas, así como también en el oeste, en la zona (Líbano) ya conocida por sus cedros.
Gran Revuelta Siria
En la Conferencia de San Remo (celebrada en abril de 1920), los países aliados se repartieron los territorios árabes que previamente fueron del imperio Otomano mediante la aprobación de mandatos en la recién creada Sociedad de las Naciones. de esta manera, Gran Bretaña tomó el control de Palestina, Transjordania (Jordania) e Iraq, mientras Francia tomó el control de Siria y Líbano. Esta transferencia de autoridad de los otomanos a los franceses no fue bien recibida por los habitantes sirios (excepto por los cristianos maronitas del Monte Líbano). En la breve guerra Franco-Siria, la armada árabe hachemita fue derrotada por los franceses en la Batalla de Maysalun, el 23 de julio, disolviendo el reino sirio. Francia entonces dividió el país a varias entidades autónomas: el Estado de Damasco, el Estado de Alepo, el Gran Líbano, el Estado Alauita y el Estado de Jabal Druze. Sin embargo, muchos nacionalistas permanecieron en Siria, para seguir luchando por la independencia.
Cutah
Desempeñó un papel insignificante en la historia de Babilonia. Los habitantes de Cuta están entre los que Sargón II (722-705 a. C.) trasladó y estableció en las ciudades de Samaria, luego de su destrucción. Los nuevos pobladores de Samaria, a los que después se llamó samaritanos, siguieron adorando a su dios Nergal en su nuevo asentamiento.  Cuta es una de las pocas ciudades babilónicas mencionadas en la Biblia y los judíos, después del exilio, llamaron cuteos a los samaritanos. El sitio de la ciudad, hoy Tell Ibrahîm, fue parcialmente excavado por Hormuzd Rassam en 1880.
Asirios
Asiria es la patria del pueblo asirio; Se encuentra en el antiguo Cercano Oriente. La historia de Asiria comienza con la formación de la ciudad de Aššur, tal vez ya en el siglo XXV a. C.
Guerra civil siria
En 2013, uno de cada tres refugiados sirios (alrededor de 667 000 personas) estaban en Líbano. Otros huyeron a Jordania, Turquía e Irak. Los primeros campamentos sirios aparecieron en Turquía en julio de 2011. En septiembre de 2014, la ONU declaró que el número de refugiados sirios había superado los tres millones. El patriarca católico griego Gregorio III Laham afirmó que más de 450 000 cristianos sirios fueron desplazados. En marzo de 2015, se estimó que unos 10.9 millones de sirios (más o menos la mitad de la población) habían sido desplazados, 3.8 millones se habrían vuelto refugiados. También en 2015, Turquía aceptó 1.700.000 de refugiados sirios, la mitad de los cuales se encontraban repartidos por diversas ciudades y una docena de campamentos bajo la autoridad directa del Gobierno turco. En septiembre de 2016, la Unión Europea informó que habían 13.5 millones de refugiados que necesitan asistencia en el país.
Guerras sirias
Las guerras sirias fueron una serie de seis conflictos armados entre los imperios seléucida y ptolemaico durante los siglos III y II a. C. sobre la región de Celesiria (cuyo significado es «Siria hundida»), una de las pocas salidas naturales de Egipto. Estos conflictos mermaron la fuerza de ambas partes y condujeron a su eventual destrucción a manos de Roma y Partia.
Historia de Siria
En el siglo XI a. C. A comienzos del primer milenio antes de Cristo, los arameos formaron varios reinos, abandonando su estilo de vida nómada y formaron estados federados tribales. Uno de estos reinos era Aram-Damasco, centrada en su capital, Damasco. La ciudad ganaría preeminencia en el sur de Siria desde el año 965 a. C. cuando se estableció el reino independiente de Aram-Damasco. Este nuevo estado se expandió al sur e impidió que el Reino de Israel se extendiera hacia el norte, pero los dos reinos pronto se enfrentaron ya que ambos trataron de dominar la región y de obtener la hegemonía comercial en el este. En 853 a. C., el rey Ben-Hadad I de Damasco conformó una coalición levantina, que incluía fuerzas del reino Aram-Hamat y tropas suministradas por el rey Acab de Israel, logrando vencer en la batalla de Qarqar al ejército de Asiria.
Ciro II el Grande
La región de Siria-Judea, que formaba parte del Imperio neobabilónico, fue subyugada pacíficamente. Ciro permitió el regreso a Jerusalén de las comunidades judías deportadas en Babilonia (Esdras). Según datos arqueológicos, también regresaron grupos de arameos deportados a su tierra de origen en Siria. Las ciudades fenicias no ofrecieron resistencia, y se estableció una especie de protectorado. El decreto de Ciro en Esd. 1.1-4 recoge así:22 Mas al primer año de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Yahveh despertó el espíritu de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito, por todo su reino, diciendo: 23 Así dice Ciro, rey de los persas: Yahveh, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea Yahveh su Dios con él, y suba.
Fenicia bajo dominio asirio
Al este, en términos modernos el interior de la actual Siria, excluyendo el noreste asirio, la región había sido habitada desde el siglo XXIV a.C. por los amorreos de habla cananea y durante un tiempo también por los eblaitas de habla semítica oriental, por lo que gran parte de esta región había sido conocida como la «Tierra de los Amurru». Sin embargo, a partir del siglo XII a.C. apareció un nuevo grupo semítico, los arameos, y a finales del siglo XI a.C. esta región era conocida como Aramea/Aram y Eber-Nari, y siguió llamándose así durante la última parte del Imperio asirio medio, el Imperio Neoasirio, el Imperio Neobabilónico y el Imperio Aqueménida. El término Siria es, en realidad, un nombre indo-anatólico del siglo X a.C. para Asiria, que siglos más tarde los griegos aplicaron durante el Imperio Seléucida (311-150 a.C.) no sólo a la propia Asiria sino a gran parte del Levante.
Antisemitismo en el mundo árabe
Incluso durante la altura de las medidas enérgicas sauditas contra el extremismo en 2004, una TV IQRA saudita "hombre en el" segmento de la calle en sentimientos hacia judíos, era completamente antagonista. Los entrevistados describieron a judíos como "nuestros enemigos eternos", "cruel", "los enemigos de Alá y Su Profeta", "los asesinos de los profetas", "la gente más asquerosa en la cara de esta tierra", etc. El 2 de marzo de 1974, los cuerpos de cuatro Judías sirias fueron descubiertos por la policía fronteriza en una cueva en las Montañas Zabdani al noroeste de Damasco. Fara Zeibak 24, sus hermanas Lulu Zeibak 23, Mazal Zeibak 22 y su prima Eva Saad 18, se había encontrado con un grupo de contrabandistas para huir del sirio a Líbano y finalmente a Israel. Los cuerpos de las muchachas se encontraron violados, asesinaron y mutilaron. La policía también encontró los restos de dos muchachos judíos, Natan Shaya 18 y Kassem Abadi 20, víctimas de una masacre más temprana. Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de todos los seis en sacos antes de las casas de sus padres en el gueto judío en Damasco.
Cimerios
Algunos autores modernos sostienen que los cimerios eran mercenarios, que los asirios conocían como Khumri, reubicados allí por Sargón. Otros los relacionan con la cultura del vaso campaniforme de cerámica adjudicados a mercaderes cimerios que llegaron hasta Europa. Sin embargo, relatos griegos posteriores describen a los cimerios viviendo previamente en las estepas, entre los ríos Tyras (Dniéster) y Tanais (Don). Los mismos son descriptos en el Libro 11 de la "Odisea" de Homero como habitantes de una tierra de niebla y oscuridad al borde del mundo, en la costa del Océano. Varios reyes cimerios son mencionados en fuentes griegas y de la Mesopotamia, incluyendo Tugdamme (Lygdamis en griego; mediados del siglo VII a. C.), y Sanda Kshatra (finales del siglo VII a. C.).
Religión en Siria
De acuerdo a una investigación realizada por Michael Izady, el 58,4% de los sirios son musulmanes sunitas, el 15,3% son los alawitas y 15.2% son cristianos, otros 9.1% pertenecen a otras religiones.
Asirios
Los neoasirios (aún hoy autodenominados asirios o Suryoyo) sufrieron un grave genocidio, llamado precisamente genocidio asirio en los años previos y durante e inmediatamente posteriores de la Primera Guerra Mundial, cuando padecieron una política de exterminio llevada a cabo principalmente por el Imperio otomano y luego (en los 1920) por Turquía. En esa época la ciudad monástica en la cual residían los "Shimun" o patriarcas cristianos asirios Qodshanes (cerca de Ẏulamerk -hoy Hakkâri-) fue arrasada y gran parte de la población (neo-) asiria que sobrevivió al genocidio debió emigrar desde el valle del Gran Zab a otras regiones del mundo (por ejemplo, a la vecina zona de Urmiah o a la Caucasia entonces rusa, a la Europa Occidental o a Estados Unidos). Como resultado de esta persecución, principalmente en el siglo XX, hay una significativa diáspora asiria. Acontecimientos como la revolución islámica en Irán o la masacre de Símele han sido consideradas como genocidio contra los asirios. El último evento ha sido la guerra de Irak. Del millón o más de iraquíes que se habían exiliado, según las Naciones Unidas, un cuarenta por ciento son asirios, a pesar de que los asirios representaban el cinco por ciento de la población en Irak (antes de la Guerra de Irak de inicios del siglo XXI, la mayoría de la población asiria vivía en Mosul o inmediatamente al norte de esa ciudad. La mayor parte de los que habitaban en Mosul eran católicos caldeos, es decir asirios que se habían unido a la Iglesia católica hacía no más de dos siglos y que mantenían gran parte de su liturgia ancestral (por ejemplo, el uso del siriaco del norte o arameo-caldeo como lengua eclesiástica).
Asiria
En , Asiria cayó en manos de Alejandro Magno, el emperador macedonio, que llamó a los habitantes que encontró "assyrioi". El Imperio macedonio (332- ) fue dividido en y desde entonces la región se convirtió en parte del Imperio seléucida. Es a partir de este período cuando surge la posterior controversia entre Siria vs Asiria, ya que los seléucidas aplicaron el nombre de 'Syria' —que era una derivación indoanatoliana de 'Asiria' del ; ver etimología de Siria— no solo a Asiria, si no también a las tierras levantinas del oeste (históricamente conocidas como Aram y Eber Nari), que habían sido parte del imperio asirio, pero que al margen del noreste, nunca habían formado parte de Asiria propiamente dicha ni habitada por asirios. Esto conduciría a que tanto a los asirios del norte de Mesopotamia como a los arameos y fenicios del Levante se les denominara colectivamente sirios (y luego también siriacos) en la cultura grecorromana y más tarde en la europea, independientemente de su origen étnico, historia o geografía.
Aram (hijo de Sem)
El texto masorético de la Biblia hebrea utiliza la palabra hebrea "ארמי ărammì" para arameo o sirio, algunas traducciones. Betuel el arameo de Paddan Aram es identificado como el suegro de Isaac. Labán el hijo de Betuel también es referido como un arameo que vivió en Harán en Padan-aram. El pasaje del Deuteronomio 26:5 podría referirse al hecho de que tanto Jacob como su abuelo Abraham habían vivido por un tiempo en Siria, o a Jacob como el hijo de una madre siria pues dice: "Mi padre era un arameo errante, y descendió a Egipto con unos pocos y vivió allí, convirtiéndose en una gran nación, poderosa y numerosa". "(Nueva Versión Internacional). La palabra hebrea "רמי rammîy" se encuentra en 2 Crónicas 22:5, también traducido al arameo o sirio.
Ciro el Grande en la Biblia
Ciro el Grande (c. 600 ó 576 – 530 a.C.) figura en la Biblia hebrea como el patrón y libertador de los judíos. Es mencionado 23 veces por su nombre y aludido varias veces más. Según la Biblia, Ciro el Grande, rey de Persia, era el monarca bajo el cual la cautividad babilónica acabó. En el primer año de su reinado es incitado por Dios para decretar que el Templo en Jerusalén debía ser reconstruido y que los judíos que lo desearan pudieran ingresar a su tierra.Además, mostró interés en el proyecto al devolver los recipientes sagrados que se había sido tomado del Primer Templo y una suma considerable de dinero con qué para comprar materiales de construcción.
Religión en Siria
En Siria, los judíos de ambos orígenes, son un total de menos de 3.000 en 1987. Después de la masiva emigración en 1992, hoy en día menos de 200 judíos viven en Siria, la mayoría en la capital. Los judíos sirios son de habla árabe y apenas se distinguen de los árabes alrededor de ellos. En Siria, como en otros lugares, el grado en que los judíos se someten a las disciplinas de su religión varía.
Caria
La primera referencia a los mercenarios carios se encuentra en el segundo libro de los Reyes en la Biblia, donde podemos leer acerca de los carios en Judea. Esto puede parecer extraño, pero no imposible, ya que según el segundo libro de Samuel, el rey David tenía una guardia de cretenses. Los libros de los Reyes fueron escritos probablemente en el siglo VI a. C., pero la información procede de fuentes más antiguas. Esta es la única mención de los carios en los años oscuros. También Heródoto menciona que sirvieron fielmente al rey Minos de las islas Cícladas al que ayudaban armando barcos.
Asiria
Asiria fue gobernada inicialmente por el efímero Imperio medo (609-) después de su caída. En un giro del destino, Nabonido el último rey de Babilonia (junto con su hijo y corregente Belsasar) era él mismo un asirio de Harran. Había derrocado a la dinastía caldea de breve duración en Babilonia, después de lo cual los caldeos desaparecieron de la historia, siendo totalmente absorbidos por la población nativa de Babilonia. Sin embargo, aparte de los planes para dedicar los templos religiosos en la ciudad de Harran, Nabonido mostró poco interés en la reconstrucción de Asiria. Nínive y Kalhu permanecieron en ruinas y solo un pequeño número de asirios vivían en ellas; por contra, una cantidad de ciudades como Arrapkha, Guzana, Nohadra y Harran permanecieron intactas; Assur y Arbela (hoy Erbil) no fueron completamente destruidas, como certifica su posterior reactivación. Sin embargo, Asiria pasó gran parte de ese corto período en un grado de devastación después de su caída
Amorreos
Los amorreos, amorritas o amoritas(martu en sumerio y amurru en acadio) fueron un pueblo de origen semita constituido por tribus nómadas muy belicosas que ocuparon Siria, Canaán y la región al oeste del río Éufrates, desde la segunda mitad del tercer milenio antes de nuestra era. En el curso de sus correrías llegaron a conquistar en dos ocasiones la ciudad de Babilonia. Se cree que el rey Hammurabi era descendiente de amorreos.
Historia de Mesopotamia
Poco se sabe sobre los asirios antes de que estos asumieran definitivamente el control sobre la mayor parte de Oriente Próximo. Su nombre venía de la deidad Asur. El territorio asirio fue dominado por dinastías acadias y sumerias durante el Imperio de Sargón y la tercera dinastía de Ur. Esto explica la gran proximidad existente entre el universo cultural sumerio-acadio y asirio. La unidad política adoptada por los asirios era la ciudad-estado, una monarquía centrada en las dos principales ciudades de la región: Nínive y Asur.
Samaria
Los historiadores resaltan que las diferencias entre los pueblos del norte y el sur, se remontan a los orígenes de los Reinos de Israel y Judá. La monarquía unida, si existió (algo que es puesto en duda por la mayoría), fue un breve episodio en la historia de estos pueblos. Las diferencias ecológicas, culturales, políticas y religiosas entre Judá, al sur, e Israel, o Samaria, en el norte atraviesan toda la historia de esa región desde la Edad de Hierro, o antes, hasta las conquistas persas y macedonias. En cuanto a la deportación, atestiguada por las estelas asirias, consideran que se limitó a la élite del Reino del norte y que gran parte de los habitantes israelitas del país permanecieron en él. El asentamiento de asirios, también histórico, parece no haber sido exitoso y estos "cuteos" se integraron en la mayoritaria población israelita.
Idioma siríaco
El siriaco fue originalmente un dialecto arameo del norte de Mesopotamia; el cual, en su forma actual, se ha desarrollado bajo la influencia del cristianismo. Antes de que el árabe se convirtiera en la lengua dominante, el siriaco era un idioma importante entre las comunidades cristianas del Oriente Medio, Asia Central y Kerala (India).
Arameos de Israel
Sin embargo, desde la década de 1980, una disputa entre, por un lado, los asirios de lengua aramea oriental (también conocidos como asirios cristianos caldeos), que son cristianos indígenas del norte de Iraq, noroeste de Irán, sudeste de Turquía, noreste de Siria y el Cáucaso, y derivan su identidad nacional de los Asirios de la Edad de Bronce y de Hierro. Por otro lado, tenemos a los Arameos que ahora hablan por lo general árabe, pero que antes eran arameos occidentales y conservan al idioma arameo litúrgico, principalmente del centro, sur, oeste y noroeste de Siria, centro sur de Turquía e Israel, que enfatizan su descendencia de los arameos levantinos se ha vuelto cada vez más pronunciado. A la luz de esta disputa, la tradicional designación inglesa "Asirio" ha aparecido adoptando una posición asirista, por lo que algunas fuentes oficiales en la década de 2000 han llegado a utilizar una terminología enfáticamente neutra, como "Asiria / caldeo / siríaco" en el censo de los Estados Unidos y "Asiria / Sirio" en el censo sueco.
Tierra natal asiria
La primera división entre los cristianos siríacos ocurrió en el siglo V, cuando los cristianos asirios de la Alta Mesopotamia del Imperio sasánida fueron separados de los del Levante por el cisma nestoriano. Esta separación se debió tanto a la política de la época como a la ortodoxia teológica. Ctesifonte, que era en ese momento la capital sasánida, se convirtió finalmente en la capital de la Iglesia del Oriente. Durante la era cristiana Nuhadra se convirtió en una eparquía dentro de la Iglesia asiria del Oriente, metropolitana de Ḥadyab (Erbil).
Guerras sirias
La Primera Guerra Siria fue una gran victoria para los Ptolomeos. En los choques iniciales, Antíoco derrotó a los gálatas y, aliado con Ariobarzanes del Ponto (que venció a las tropas ptolemaicas con ayuda de los volubles gálatas), ocupó los territorios egipcios en la Siria costera y el sur de Anatolia. Ptolomeo reconquistó estos territorios en el año 271 a. C., y además extendió los dominios egipcios a Caria y la mayor parte de Cilicia. Con el ojo de Ptolomeo enfocado hacia el este, su medio hermano Magas declaró independiente la provincia de Cirenaica, que lo seguiría siendo hasta 250 a. C., cuando fue reabsorbido en el Imperio egipcio. Este conflicto, o al menos su primera fase, es también conocido como la Guerra de Caria.
Asirios
Junto con los siríacos (arameos), armenios, griegos y nabateos, los asirios fueron de los primeros en convertirse al cristianismo y difundir el cristianismo en Persia, India y el Lejano Oriente. Los asirios se cristianizaron en los siglos primero a tercero en la Siria romana y la Asiria romana. La población de la provincia sasánida de Asuristán era mixta, compuesta de asirios, arameos en el extremo sur y los desiertos occidentales, y persas. El elemento griego en las ciudades, aún fuerte durante el Imperio Parto, dejó de ser étnicamente distinto en la época sasánida. La mayoría de la población eran hablantes del arameo oriental.
Ciro el Grande en la Biblia
Abundan las especulaciones sobre el razonamiento para la liberación de Ciro de los judíos de Babilonia. Un argumento es que Ciro fue seguidor de Zoroastro, el profeta monoteísta: el zoroastrismo desempeñó un papel religioso dominante en Persia a lo largo de su historia hasta la conquista islámica. Como tal, habría sentido un espíritu afín con los judíos monoteístas. Otra posibilidad es el respeto magnánimo que se le atribuye en haber demostrado hacia las diversas creencias y costumbres de los pueblos dentro de su extenso reino. Como un ejemplo, tras la conquista de Babilonia, se registra que rindió homenaje en el templo del dios babilónico Marduk, obteniendo así el apoyo del pueblo babilónico y minimizando el derramamiento de sangre. Si bien la tradición judía, como se describió anteriormente indica que ""el Señor inspiró al rey Ciro de Persia para emitir esta proclamación"", en el Cilindro de Ciro rinde homenaje a Marduk. Este documento babilónico ha sido interpretado como una referencia al regreso a su tierra natal de varios grupos culturales desplazados, uno de los cuales podrían haber sido los judíos: "Desde [Babilonia] a Aššur y (desde) Susa, Agade, Ešnunna, Zamban, Me-Turnu, Der, hasta la región de Gutium, los centros sagrados al otro lado del Tigris, cuyos santuarios habían sido abandonados por durante un largo tiempo, devolví las imágenes de los dioses, que habían residido allí, a sus lugares y les dejé morar en moradas eternas. Reuní a todos sus habitantes y les devolví a sus moradas. Además, al mando de Marduk, el gran señor, me instalé en sus habitaciones, en agradables moradas, los dioses de Sumer y Akkad, a quienes Nabonido, para la ira del señor de los dioses, había traído a Babilonia. (líneas 30–33)"Sin embargo, otros han sostenido que debe referirse solo a personas asociadas al culto de la imagen en lugar de deportados. Diana Edelman sostiene que surgen graves dificultades cronológicas cuando aceptamos que los judíos regresaron durante el reinado de Ciro.