¿Cómo se llaman los pueblos originarios de México?
Pueblos originarios de Ciudad de México
Es así como en el presente los pueblos originarios son considerados de ascendencia nahua, normalmente asociados a un territorio que han conservado desde los tiempos de la Conquista y que en varias ocasiones han sido defendidos por medio de documentos de origen colonial, tal como ocurrió en Cuajimalpa con el Códice Techialoyan de Cuajimalpa, estos pueblos a su vez mantienen a su interior un sistema de gobierno propio elegido por tradiciones y costumbres, las cuales en su mayoría provienen entre de épocas prehispánicas pero regularizadas con la Corona Española, sobre todo en las denominaciones y símbolos de los cargos, tales como Fiscal, Mayordomo y Sargento; mucho de esta perseverancia se debe a la influencia de la Iglesia católica, la cual para lograr una conversión pacífica adoptó muchas de las tradiciones y fiestas religiosas indígenas, como la fiesta de Día de Muertos que sincretizo con la de Día de Todos Los Santos y la Conmemoración de los Fieles Difuntos propias de Europa.
Pueblos nativos de los Estados Unidos
En México la constitución fue modificada en la década de 1990 para reconocer el derecho a la libre determinación y autonomía de los pueblos indígenas. Los indígenas disfrutan de los mismos privilegios y responsabilidades que cualquier otro ciudadano mexicano, según aquello que establezca la constitución federal y las constituciones estatales, pero, además, tienen el derecho de decidir sus formas de organización social, política, económica y cultural, y de elegir -de acuerdo con sus propias prácticas históricas y tradicionales- a sus gobernantes internos, siempre que otorguen a las mujeres los mismos derechos que a los hombres . Desde 2003, según la Ley Federal de los Derechos Lingüísticos, las lenguas indígenas son reconocidas como lenguas nacionales con la misma validez que el español en los territorios donde se hablen.
Xochimilco
En el territorio de Xochimilco se encuentran 14 pueblos originarios que conservan muchos rasgos de su cultura tradicional y herencia indígena, a pesar del avance de la urbanización. Además, las montañas del sur y la zona lacustre del centro forman parte de la mayor reserva natural del Distrito Federal. En contraste, la zona norte de Xochimilco está plenamente integrada a la mancha urbana de la ciudad de México, y en ella se asientan algunas zonas industriales y de servicios que constituyen parte importante de la vida económica de la delegación.
Historia de México
Fuera como sea, la población que llegó al territorio eran nómadas cazadores-recolectores que se organizaron en familias o clanes poco complejos. En el día se concentraban en la caza de animales terrestres y lacustres de tamaño pequeño, así como a la recolección de frutos sencillos; durante la noche se resguardaban del medio ambiente en cuevas, donde se han encontrado los primeros instrumentos de piedra, tales como raspadores, navajas y raederas. El descubrimiento de restos óseos de mamuts que rodean una hoguera encontrados en Cedral (al norte de San Luis Potosí) se dispute como uno de las evidencias humanas concretas más antiguas encontradas en territorio mexicano, idea apoyada por el científico Gilberto Pérez Roldá, pero que ha sido refutada por otros como Ciprian Ardelean.
Norte de México
Una de las más importantes culturas nativas en el norte de México fueron los tepehuanes de Durango, que en realidad se llamaban Odamis que significa "gente que habita la montaña". Algo similar ocurren con los raramuris de Chihuahua que raramuri significa "persona que corre" pero ellos son conocidos como tarahumaras. Otras culturas importantes son los mayos y yaquis en Sonora, los laguneros en Coahuila. En Nuevo León había una gran cantidad de indígenas que fueron exterminados porque se oponían a la construcción de la ciudad de Monterrey.
Grupos étnicos de México
Estos pueblos siguen siendo partícipes de numerosas luchas por la reivindicación y reconocimiento legal de los derechos de sus comunidades, a pesar de que muchos siguen sufriendo la pobreza, el abandono del campo, la marginación, el racismo y la falta de oportunidades de desarrollo educativo, político y social, han sabido integrarse a una sociedad plural y globalizada, los pueblos indígenas han empezado a adquirir mayor autonomía, lo que les ha permitido valorar su propia cultura ancestral y comunitaria. En el siglo XXI, los pueblos originarios de México han tenido notable participación a nivel mundial, cada día son más los mexicanos indígenas que destacan en la investigación y la ciencia, en las artes y la cultura, en la política y el activismo comunitario, y sobre todo, en la economía.
Poblado indígena
En México, aproximadamente 6.000.000 (que constituyen alrededor del 6,7% de las cifras del censo mexicano de 2005) se identifican como indígenas. En los estados sureños de Chiapas, Yucatán y Oaxaca constituyen el 26.1%, 33.5% y 35.3%, respectivamente, de la población. En estos estados se han llevado a cabo varios conflictos y episodios de guerra civil, en los que la situación y la participación de las sociedades indígenas fueron factores notables (ver por ejemplo EZLN).
Pueblos originarios de Ciudad de México
Esta situación es considerada la fuente del uso de la palabra chilango por parte de originales de la Ciudad de México para referirse a los inmigrantes molestos que tratan de destruir o aprovecharse de las tradiciones y prácticas de los pueblos originarios, como fue el caso de la expropiación de terrenos al pueblo de San Mateo Tlaltenango en Cuajimalpa para infraestructura urbana, los cuales luego fueron dados como pago por la construcción del Puente de los Poetas a la constructora que durante varios años los había querido adquirir directamente del ejido.
Pueblo otomí
El florecimiento del estado tepaneca de Azcapotzalco en la cuenca lacustre del valle de México llevó a este pueblo a expandirse hacia el occidente, ocupando el territorio que tradicionalmente había sido ocupado por los pueblos otomí, mazahua, matlatzinca y atzinca. De este modo, los pueblos otomianos cayeron en la órbita de poder de los nahuas que habían ocupado la cuenca de México. Tras la derrota de Azcapotzalco ante la alianza de México-Tenochtitlan y Texcoco, los dominios de los tepanecas en el poniente del actual estado de México fueron asignados a Tlacopan. El territorio de los otomíes se encontraba precisamente en la zona donde confluían los dominios de los mexicas y sus aliados al oriente y de los tarascos de Michoacán al poniente. Cuando los españoles llegaron al centro de México, esta zona era habitada por diversos grupos étnicos que con frecuencia se mezclaban para formar una localidad. Es por ello que los cronistas de Indias reportaron que en Tlacopan se hablaba otomí, náhuatl, chocho, matlatzinca y mazahua. Wright Carr señala que:
Mexicanos
Más recientemente el gobierno mexicano ha realizado encuestas con criterios más generales, que aparte de contar como indígenas a todas las personas que hablan una lengua indígena también incluyen a personas que no hablan lenguas indígenas ni viven en comunidades indígenas pero se autoidentifican como indígenas. Según este criterio, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), señalan que en 2010 en México hay 15.7 millones de indígenas de diferentes etnias, que constituyen el 14.9% de la población del país.
Pueblos indígenas de México
A principios del siglo XX los [[indígenas]] [[México|mexicanos]] eran más de la mitad de la población, su participación en la Revolución Mexicana pidiendo tierras y mejores condiciones de vida, se vio satisfecha solo parcialmente con la ([[reforma agraria]], creación de [[ejido]]s), pero continuaron siendo marginados y pobres. El zapatismo fue un movimiento fundamental que influye fuertemente entre los indígenas de zonas rurales, bajo el lema de "La Tierra es de quien la trabaja".
Historia del estado de México
El territorio del actual estado de México o Capital mexicana quedó comprendido dentro del Reino de México, que en 1786 se convirtió en Intendencia de México. Sus ciudades y villas más importantes, habitadas o administradas por corregidores o alcaldes mayores. Los pueblos indígenas estaban organizados en repúblicas, que contaban con oficiales elegidos por los jefes de familia, bajo la vigilancia de los curas párrocos. Hasta mediados del siglo XVIII, estas autoridades administraban directamente los bienes colectivos de las "cajas de comunidad".
Pueblo de Sandía
Los Sandía (México) son una tribu amerindia de la cultura pueblo y de lengua tiwa meridional (grupo de lenguas kiowa-tañoanas), que posiblemente recibieron este nombre de los españoles, en referencia a la abundancia de este cultivo en sus tierras. Ellos se autodenominaban nafiat "lugar donde el viento levanta el polvo". Su lengua tenía 137 parlantes en 1962, los cuales también hablaban el español dialectizado. Vivían en el pueblo Sandía, situado al este del Río Grande, 5 km al sur de Bernalillo, en Nuevo México. En su pueblo estaban censadas 420 personas en 1995, según el BIA, y 488 en 2000 según el censo. Existen pruebas arqueológicas de que el territorio fue habitado probablemente alrededor del año 14 000 a. C. En 1540 fueron visitados por el español Juan Vázquez de Coronado, y en 1610 por Fray Esteban de Perea, el llamado apóstol de los Sandía, quien intentó convertirlos al cristianismo. Como fueron esclavizados para trabajar en las minas, en 1680 se sumaron a la revuelta general de los pueblo dirigida por Popé.
Atakapa (etnia)
Los atakapa o atacapas son un pueblo indígena de los bosques del sudeste, que hablaban el idioma atákapa e históricamente vivían a lo largo del golfo de México. Se autodenominaban "ishak", que se traduce como "El Pueblo", sin embargo a sí mismos, dentro de la tribu se dicen "Pueblo del amanecer" o "Gente del sol". Aunque los atakapa fueron diezmados por las enfermedades infecciosas tras el contacto con los europeos, sus descendientes aún viven en Luisiana y Texas. Los descendientes "atakapa-ishak" tuvieron una reunión en 2006.
Grupos étnicos de México
Las personas afromexicanas son descendentes de personas que fueron traídas a México en calidad de esclavos durante la época de la Colonia. De manera general se les da la denominación de afrodescendientes a las personas con antepasados africanos traídos en calidad de esclavos y que ahora viven en zonas donde se llegaron a asentar esas comunidades. En los últimos años se ha logrado un avance significativo en las políticas federales para reconocer los derechos de estas comunidades, sobre todo en la Ciudad de México. Ahora falta que estos cambios se traduzcan en el ámbito institucional y en políticas públicas que permitan reducir las brechas de desigualdad y hacer efectivos los derechos humanos de las personas afrodescendientes y afromexicanas, en igualdad de condiciones y sin discriminación ni racismo por cualquiera de las condiciones de la diversidad humana. La población afromexicana ha estado presente desde el período colonial de la Nueva España a la actualidad. Los españoles llevaron forzadamente personas de las etnias mandinga y yoruba, que compraban en los mercados de esclavos y que posteriormente se mezclaron con los indígenas del sur como el caso de los afromixtecos; en el sistema de castas creado por los españoles, sobre la teoría pre-racista denominada ideología de la "pureza de la sangre", se creó una casta especial para disminuir los derechos de los descendientes de relaciones sexuales entre indígenas y africanos subsaharianos, a los que se denominó "zambos". Los negros que lograron escapar de la esclavitud se refugiaron en las altas montañas y en las costas del sur, actualmente la población negra en México se ubica principalmente en los estados del sur que son: Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Tabasco, Veracruz, actualmente la población negra y mulata en México conforman 5% de la población.  Los censos posteriores al 2015 no tomaban en cuenta a la población afrodescendiente en las encuestas y preguntas estadísticas. Hasta la Encuesta Intercensal 2015 que se incluyó una pregunta acerca de la autoadscripción que ayudaba a identificar a la población que de acuerdo con su cultura, historia y tradiciones se consideraba afromexicana o afrodescendiente. En México había 1 381 853 personas afromexicanas o afrodescendientes. Es decir uno de cada 100 habitantes del país.
México prehispánico
El término fue propuesto por Paul Kirchhoff, en virtud de que las culturas antiguas de los que hoy es México no pueden estudiarse desde el enfoque geográfico de la actualidad. México como formación política nace en el año 1810, con la declaración de independencia. Antes de la llegada de los españoles, el territorio estaba repartido entre más de un centenar de pueblos, muchos de ellos extintos ya. A pesar de la fragmentación política, algunos autores (como el mismo Kirchoff, Christian Duverger, y antes que ellos, Alfred Kroeber) notaron que los pueblos que se asentaron al sur de los ríos Fuerte y Pánuco compartían un conjunto de prácticas culturales que los unificaba. Entre otras cosas, la subsistencia a base de maíz, la tecnología neolítica, los sacrificios humanos con fines rituales, la construcción de centros ceremoniales y la mitología común, la numeración vigesimal y la importancia de la cuenta del tiempo, son todos ellos elementos que la mayor parte de los autores consideran como parte de lo que Duverger llama "sustrato común de Mesoamérica". Existe un acuerdo generalizado sobre la ubicación de Mesoamérica en la mitad sur de México (a partir de los ríos Sinaloa y Moctezuma-Pánuco) y una parte de América Central que incluye Guatemala, El Salvador, y el occidente de Nicaragua, Honduras y Costa Rica. No es una entidad geográfica estática a lo largo de sus 4 mil años de existencia. Sus fronteras, y en especial, la frontera norte, se contrajeron o expandieron en el transcurso de su historia, y alcanzaron su límite máximo en el Período Clásico, con el desarrollo de ciudades relacionadas con Teotihuacán en la planicie central mexicana.
Nuevo México
Los primeros habitantes eran amerindios de la cultura anasazi. En el siglo XVI, cuando se produjeron los primeros contactos con los europeos, en la región se encontraban una serie de tribus que compartían este territorio de forma relativamente pacífica. Por un lado estaban los pueblos, descendientes de los más primitivos anasazi, y por otro los navajos y los apaches, descendientes de los athabascos, que habían bajado desde lo que hoy es Canadá. También encontraron a los hopi, descendientes de los mogollón y emparentados con los pueblo, en lo que ahora es Arizona. Hay ruinas de los asentamientos primitivos por todo el estado. Los indios vivían en asentamientos permanentes, «pueblos» construidos principalmente de barro que recordaron a los españoles a sus propios pueblos de adobe. De ahí el nombre que les dieron.
Pueblo mixteco
El pueblo mixteco no constituye una unidad. Algunos antropólogos sostienen que su identidad básica es la comunidad, lo que permite comprender las rivalidades que existen entre varias localidades habitadas por mixtecos. La migración ha fortalecido su sentido de pertenencia a un mismo pueblo. Las lenguas mixtecas también son muy diversas. En los censos mexicanos se suele hacer poca distinción de las variedades lingüísticas denominadas "mixteco" por sus hablantes, mismas que son en muchas ocasiones mutuamente ininteligibles. Este proceso de diversificación lingüística tiene sus raíces en la época prehispánica, pues se encuentra registrado en los testimonios provenientes de los primeros años de la dominación española. Precisamente por esta diversificación, los nombres que se dan a sí mismos en su lengua son numerosos. La forma más conocida es ñuu savi, que se traduce como "el pueblo de la lluvia". Con igual significado, también se emplean las formas "ñuu dau, ñuu davi, ñuu dahui, ñuu sau" y otras.
Mexicanos
La población indígena absoluta está creciendo, pero a un ritmo más lento que el resto de la población, por lo que el porcentaje de pueblos indígenas está disminuyendo. La mayor parte de la población indígena se concentra en los estados del centro-sur y el sureste, y la mayor parte de la población indígena vive en zonas rurales. Algunas comunidades indígenas tienen cierto grado de autonomía bajo la legislación de "usos y costumbres", lo que les permite regular algunas cuestiones internas bajo el derecho consuetudinario.
Pueblos originarios de Ciudad de México
Estos emigrantes recientes normalmente se asentaron en desarrollos y fraccionamientos regulares e irregulares –"irregulares en su gran mayoría"- los cuales se llamaron genéricamente Colonias, como sus habitantes normalmente hacían vida de colonos, ya que debían organizarse en grupos políticos llamados Consejos de Colonos con el fin de conseguir que las autoridades delegacionales les dotaran de los servicios básicos, como deslinde de terrenos, calles, agua potable, drenaje, energía eléctrica o transporte público, esto a cambio de su apoyo en cuestiones políticas.
Pueblo de Laguna
El Pueblo de Laguna (en inglés, Laguna Pueblo) es una población nativa de Nuevo México con reconocimiento federal de ente indígena ("Reservation").
Pueblo triqui
Las palabras «triqui», «triki», «trique» o «trike» son exónimos con los que se conoce a este grupo indígena y a su lengua, sin embargo, conforme al artículo 16 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca el nombre oficial de dicho pueblo indígena es «triqui», aunque en otros idiomas se les conoce como «trique». Respecto a la etimología y significado de dicha palabra, es desconocida. Hay, sin embargo, quienes como el presbítero José Antonio Gay en su "Historia de Oaxaca" nos dice que se les denominó "triqui" por la repetición constante de consonantes; el señor Wilfrido C. Cruz en su obra "Oaxaca recóndita" dice que "triqui" deriva de "riquija" o "nerikiha" abajo y "kuihi" «gente», de modo que "kuiniriki" significa «gente que vino de abajo o debajo», coincidiendo con la común conseja de que los triquis salieron de los pozos profundos de la tierra; el antropólogo Cesar Huerta Ríos dice que es una corrupción lingüística de "dri" deriva de "dre" «padre» y "qui" «grande o superior», en consecuencia "driqui" significa «padre supremo». Los triquis tienen autónimos dependiendo de la variedad lingüística: "yuvii chianj" para Copala; "ngwiì chìànj" en Itunyoso; y "gwiì xìyànj-an" para Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado, palabras que quieren decir «persona originaria» o «persona nativa».
Pueblos indígenas de México
Los pueblos indígenas de México son los que asumen una identidad étnica con base en su cultura, sus instituciones y una historia que los define como los pueblos autóctonos del país, descendientes de las sociedades originarias del territorio mexicano. El Estado mexicano reconoce a los pueblos indígenas al definirse en su Constitución Política como una nación multicultural fundada en sus pueblos indígenas. Según un cálculo del Instituto Nacional Indigenista (INI), Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en 2012 la población indígena era de aproximadamente 15 millones de personas, repartidas en 68 grupos étnicos. En 2020, el censo del INEGI arrojo que a nivel nacional existen 11.8 millones de indígenas con el 51% siendo mujeres y el 49% siendo hombres.
Pueblos originarios
«Pueblos originarios» es una denominación colectiva aplicada a las comunidades originarias de América, corresponde a los grupos de humanos descendientes de culturas precolombinas que han mantenido sus características culturales y sociales. La mayoría de ellos con su lengua propia.
Turismo en México
La historia del actual México se inicia cerca de los 3,000 años con una sucesión de pueblos autóctonos que desarrollaron culturas propias en el sur y el centro del país. Sucesivamente, a lo largo de 30 siglos, el dominio de los amplios territorios de México correspondieron a los olmecas, los mayas, los toltecas, los zapotecas y los mexicas, entre muchos otros pueblos. Los viajes en el México prehispánico tenían la misma naturaleza que en otros sitios del mundo: comercio, peregrinaciones o guerras. En la Península de Yucatán existía una red de caminos que unían las ciudades y las pequeñas poblaciones, estos caminos se llamaban sacbés (sak beo'ob en maya); estas vialidades estaban equipadas para zonas de campamentos y en los pueblos se construían casas de hospedaje y abastecimiento de viandas. En la época virreinal de 1521, el navegante Fernando de Magallanes al servicio de España llegó al archipiélago filipino y tomó posesión jurídica de las islas, bajo el trono español. Aunque se sabía que los indígenas eran sumamente dóciles y que además se quería arrebatar el poder que tenía Portugal en las Indias Orientales, Hernán Cortés envió tres barcos rumbo a Asia, que zarparon de Zihuatanejo en 1527. En el camino dos de ellos naufragaron y el tercero llegó, pero no regresó por no haber encontrado la corriente del retorno. Después en 1541, López de Villalobos fue enviado por el virrey Antonio de Mendoza para encabezar una expedición hacia las Indias Orientales en busca de nuevas rutas comerciales. Su expedición partió de Puerto de Navidad en 1542 a bordo de cuatro carabelas.
Tihua
El pueblo tihua —cuyo gentilicio también se escribe tiwa y tigua— son una nación indígena tanoana que pertenece al grupo conocido como indios pueblo. Emigraron desde Nuevo México a Paso del Norte durante la revuelta de 1680. Aunque el área del conflicto fue reconquistada, los tihuas permanecen hasta la fecha en la zona de El Paso, Texas. Siendo descendientes de los pueblo, es posible que estén relacionados con los Anasazi.
Inmigración mexicana en los Estados Unidos
Los indígenas mexicanos son un grupo importante de la migración hacia los Estados Unidos que tienen características muy distintas en respecto a sus paisanos mestizos y criollos. Aunque los estadounidenses les llaman "Latinos", los indígenas rechazan que se les ponga una etiqueta con la que no tienen ningún vínculo racial, ellos argumentan que están emparentados más bien con los propios indígenas estadounidenses y no con los mestizos latinoamericanos o descendientes de países mediterráneos. Además, suelen mantener sus idiomas indígenas como el náhuatl y el mixteco formando comunidades.
Pueblos originarios de Ciudad de México
La Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades del Gobierno de la Ciudad de México reconoce a 141 poblaciones capitalinas como pueblos originarios. Estas comunidades pueden participar en la convocatoria del Programa de Apoyo a los Pueblos Originarios que otorga financiamiento a proyectos ciudadanos de desarrollo comunitario propuestos por los vecinos de dichos pueblos.Existen otras poblaciones cuya estructura social actual las descartó para ser considerados como pueblos originarios, debido a la alta inmigración que ha destruido sus formas de organización e identidad tradicional. En otro lado el rompimiento se dio desde la llegada de los inmigrantes, los cuales en no pocos casos se hicieron de sus propiedades por medio de la invasión pacífica o violenta, como ocurrió en el Pedregal de Santo Domingo en Coyoacán y que es una práctica aun usada por grupos políticos.
Altos de Jalisco
Los primeros pueblos que habitaron la región fueron las naciones chichimecas, nombre que daban los mexicas a un conjunto de pueblos originarios que habitaban el centro y norte del país, principalmente la nación tecuexe y los caxcanes.
Pueblo (cultura)
La palabra pueblo es la palabra española tanto para "pueblo" o "aldea" como para "gente" (como en nación). Proviene de la raíz latina "populus" que significa "gente". Los colonos españoles aplicaron el término a sus propios asentamientos cívicos, pero solo a los asentamientos nativos americanos que tenían ubicaciones fijas y edificios permanentes. Los asentamientos nativos menos permanentes (como los que se encuentran en California) a menudo se denominan rancherías.
Pelones
Los Pelones fueron un pueblo indígena precolombino asentado en las zonas limítrofes de la que ahora es llamada la Sierra Madre Oriental con la meseta del centro y norte del actual estado mexicano de Tamaulipas. Eran de filiación probablemente coahuilteca y estaban conformados por diversas tribus de las cuales los pelones eran los principales.
Tlalpan
El pueblo de San Pedro Mártir Texopalco es uno de los doce pueblos originarios de ascendencia indígena de la delegación de Tlalpan, en la Ciudad de México. Texopalco (en la pintura azul), como se le conocía en la época prehispánica, habitada por los tepanecas. (Sin embargo, el nombre nativo oficial es Texopanco, "lugar sobre el que hay azur" ("texotli": azur, mineral azul; "pan": sobre; "co": donde hay); el glifo asociado es el de un ánfora, verosímilmente el recipiente para contener el azur, pues sino podría interpretarse "Donde hay una bandera azul": "texotli": azur; "pantli": bandera; "co": donde hay).  San Pedro Mártir también es conocido como el “lugar de ocotes” ya que existe una gran cantidad de estos árboles en la región. Su nombre fue designado en honor al santo Pedro de Verona al cual fue dedicada una de las edificaciones más antiguas del lugar: la Parroquia de San Pedro de Verona Mártir.
Pueblo mazahua
Los mazahua son un grupo indígena que habita en el estado de México y Michoacán. No hay certeza sobre el origen del nombre, algunos estudios lo relacionan con el primer gobernante de este pueblo Mazatlí-Tecutli; para otros, es una derivación del náhuatl "mázatl", "venado", o bien de "Mazahuacán" "donde hay venado".
Pueblos originarios de Ciudad de México
Se conoce como pueblos originarios de Ciudad de México, a una serie de poblaciones cuya estructura social y política se mantiene desde hace siglos, estos pueblos son reconocidos y apoyados por el Gobierno de la Ciudad de México sobre la base de una serie de acciones llamadas Programa de Apoyo a Pueblos Originarios (PAPO), que son desarrolladas por medio de la Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades desde el año de 2007. Además, reciben apoyo directo del Consejo de Pueblos y Barrios Originarios de la Ciudad de México, creado en 2007 a través del Acuerdo de Creación del Consejo de Pueblos y Barrios Originarios de la Ciudad de México, publicado en la Gaceta Oficial de la Ciudad de México.
Pueblos indígenas de México
A la población indígena en México generalmente se le ha considerado como rural, en cierta medida por su estrecha relación con la tierra, sin embargo hay una parte significativa de la población indígena que es urbana.
Demografía de la Ciudad de México
A pesar de que en números relativos la población indígena no representa más allá del uno por ciento del total de la población capitalina, la Ciudad de México es el ámbito de población amerindia más amplio de México y de América. El mayor de los grupos étnicos que habitan en la Ciudad de México es el de los nahuas. Se concentran sobre todo en los "pueblos originarios" de Milpa Alta, Xochimilco, Tláhuac y Tlalpan; pero también incluyen inmigrantes de ese origen étnico nativos de estados como Guerrero, Puebla, Veracruz, México y Morelos.
Navajo
Los navajos son el pueblo originario estadounidense más numeroso, pues cuenta con unos 298 000 individuos. Viven en el suroeste de Estados Unidos repartidos por los estados de Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado. Navajo es el nombre que les dieron los primeros exploradores españoles al denominarlos "indios apaches de Navajó". Eran nómadas y se identificaban como enemigos de las tribus sedentarias, de los españoles, de los mexicanos y de los angloestadounidenses. Actualmente se han mezclado con otras etnias, incluyendo la blanca. A ellos pertenece la más extensa reserva individual de cualquier grupo nativo estadounidense, al abarcar más de 60 704 kilómetros cuadrados, llamada Nación Navajo.
México
La comisión reconoce solamente a 65 grupos étnicos indígenas distinguidos entre sí sobre la base del criterio lingüístico. Los más grandes, en términos demográficos, son el nahua, el maya, el zapoteco, el mixteco, el otomí y el purépecha. Todos ellos son descendientes de los antiguos pueblos mesoamericanos. Los grupos menos numerosos son el kiliwa, asentado en el norte de Baja California y el lacandón de Chiapas, con apenas unas decenas de integrantes.
Afromexicano
En casos específicos y locales son llamados o se autodenominan afromixtecos, afromestizos, afromexicanos, negros, morenos, zambos, mandingos, mascogos, cimarrones, colochos, costeños o cuculustes. El término para indicar el tipo de población a la que pertenecen los mexicanos descendientes de africanos subsaharianos no ha sido elegido por consenso. Cada autor le llama como mejor le parece. Por ejemplo: el término afromestizo es el más utilizado en ensayos antropológicos tradicionales, el cual fue difundido principalmente por Gonzalo Aguirre Beltrán y otros investigadores de su época. En escritos más recientes, algunos investigadores, en su mayoría mexicanos, han optado por seguir utilizando el término. Otros investigadores extranjeros, como Ben Vinson, III y Bobby Vaughn, han decidido llamarles afromexicanos, por el mismo motivo por el que se llaman a sí mismos afroamericanos. La ONU ha usado el término "afro-mixteco", ya que los estudios más citados se refieren a la mezcla de personas negras con indígenas mixtecos. Juan Ortiz Escamilla explica de qué manera el término "negro" construyó, a lo largo de un proceso histórico, la denominación "Jarocho," que es con el que se identifican los habitantes afrodescendientes de la cuenca del río Papaloapan oaxaqueño y veracruzano. Marco Polo Hernández Cuevas identifica un ethos "jarocho", palabra que evolucionó de la palabra "jaro", aplicada para designar a los cerdos en Al-Ándalus, en la Nueva España jarocho fue designado para hacer referencia a una persona no refinada y con costumbres insolentes, posteriormente fue utilizada para hacer referencia a las personas "naturales" de Veracruz, especialmente a los negros y afrodescendientes de la región.
Mexicanos
Similar a lo que sucede con otras etnias en México, la categoría de "indígena" en México se ha definido en base a diferentes criterios a lo largo de la historia, lo que significa que el porcentaje de la población mexicana definida como "indígena" varía según la definición aplicada. Puede definirse de manera restrictiva según criterios lingüísticos, incluyendo sólo a las personas que hablan una lengua indígena, sobre la base de este criterio, aproximadamente el 5,4% de la población es indígena. No obstante, los activistas por los derechos de los pueblos indígenas se han referido al uso de este criterio a efectos censales como "genocidio estadístico".
Pueblo (cultura)
De las comunidades nativas americanas reconocidas federalmente en el suroeste, aquellas designadas por el Rey de España como pueblo en el momento en que España cedió territorio a los Estados Unidos, después de la Guerra Revolucionaria Americana, son legalmente reconocidas como Pueblo por la Oficina de Asuntos Indígenas. Algunos de los pueblos también quedaron bajo la jurisdicción de los Estados Unidos, en su opinión, por su tratado con México, que había ganado brevemente el dominio sobre el territorio en el suroeste cedido por España después de la independencia mexicana. Hay 21 pueblos reconocidos a nivel federal que son el hogar de pueblos pueblo. Sus nombres federales oficiales son los siguientes:Los pueblos y aldeas precolombinas del suroeste, como Acoma, estaban ubicados en posiciones defendibles, por ejemplo, en mesetas altas y empinadas. Los antropólogos y los documentos oficiales a menudo se refieren a los antiguos residentes del área como culturas de pueblo. Por ejemplo, el Servicio de Parques Nacionales declara que "las culturas tardías de Pueblo construyeron las aldeas grandes e integradas que encontraron los españoles cuando comenzaron a mudarse al área". La gente de algunos pueblos, como Pueblo de Taos, todavía habita en edificios de adobe de pueblo de siglos de antigüedad.
Pueblos indígenas de México
En el norte, centro y el oeste de México habitan grupos como los Tarahumaras, Huicholes, Mazahuas, Otomiés, Purépechas, Mexicas, Nahuas y los Yaquis. Mientras que en el sureste y sur del país los Tlapanecos, Mixtecos, Mixes, Triquis, Zapotecos y los Mayas, entre otros. El estado con mayor población indígena es Oaxaca aunque mucho de ella ha emigrado y el que tiene mayor población indígena viviendo en su propio territorio es Yucatán. Grupos étnicos como los zapotecos, mayas, nahuas, purépechas, mixtecos, yaquis, kikapúes y otomíes han logrado mejorar sus condiciones de vida y se han adaptado fácilmente a la cultura del comercio y la globalización.
Mexicanos
Las regiones norte y oeste de México tienen los porcentajes más altos de población eurodescendiente, donde la mayoría de la población no tiene herencia nativa o es de ascendencia predominantemente europea, pareciéndose en aspecto a los españoles del norte. Debido a un clima más severo, en el norte y el oeste de México, las tribus indígenas eran sustancialmente más pequeñas que las que se encontraban en el centro y el sur de México, y también mucho menos organizadas, por lo que permanecían aisladas del resto de la población o incluso en algunos casos eran hostiles hacia los colonos mexicanos. La región noreste, en la que la población indígena fue eliminada por los primeros colonos europeos, se convirtió en la región con mayor proporción de blancos durante el período colonial español. Sin embargo, los inmigrantes recientes del sur de México han estado cambiando, hasta cierto punto, sus tendencias demográficas. La población blanca del centro de México, a pesar de no ser tan numerosa como en el norte debido a una mayor mezcla, es étnicamente más diversa, ya que hay un gran número de otros grupos étnicos europeos y del Medio Oriente, aparte de los españoles. Esto también hace que los apellidos no ibéricos (en su mayoría franceses, alemanes, italianos y árabes) sean más comunes en el centro de México, especialmente en la capital del país y en el estado de Jalisco.
Indumentaria del pueblo mexica
El vestido o indumentaria del pueblo mexica que, como pueblo originario de lo que hoy es México, fue uno de los pueblos nahuas que habitaron en México y es tal vez de los más conocidos. Los "mexicas" (náhuatl "mēxihcah" []) — llamados en la historiografía occidental aztecas — fueron un pueblo indígena de filiación nahua que fundó México-Tenochtitlan y hacia el siglo XV en el periodo posclásico tardío se convirtió en el centro de uno de los Estados más extensos que conoció Mesoamérica. Asentados al principio en un islote al poniente del Lago de Texcoco, hoy prácticamente desecado, sobre el que se encuentra la actual Ciudad de México.
Demografía de México
Más recientemente el gobierno mexicano ha realizado encuestas con criterios más generales, que aparte de contar como indígenas a todas las personas que hablan una lengua indígena también incluyen a personas que no hablan lenguas indígenas ni viven en comunidades indígenas pero se autoidentifican como indígenas. Según este criterio, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), señalan que en 2010 en México hay 15.7 millones de indígenas de diferentes etnias, que constituyen el 14.9 % de la población del país.
Vallehermoso (Quintana Roo)
Vallehermoso nació como un campamento chiclero, que después de comenzar a poblarse, se le llamó "Puerto México", ya que uno de los fundadores al ver el vasto paisaje parecido a un valle, dijo: "esto parece un valle hermoso" entonces renombró al pueblo como VALLEHERMOSO, tal y como se le conoce en la actualidad; no obstante años más tarde al poblado se comenzó a ser conocido también como "El Pueblo de las Dos Mentiras", porque según no es VALLE ni HERMOSO. Este sobrenombre salió de un sketch que se presentó en un festival de la Escuela Primaria del poblado "José María Pino Suárez" dirigido por la Profesora Guadalupe del Carmen Ek y Orozco, a la fecha se le conoce así como "El Pueblo de las Dos Mentiras".
Pueblo chinanteco
Los chinantecos es un pueblo originario de México que viven en el Estado de Oaxaca. A comienzos del siglo XXI aún conservan su cultura e identidad.
Mexicanos
Dado que la identidad mestiza promovida por el gobierno es una identidad con base en rasgos culturales más que biológicos, esta tiene una fuerte influencia en el país, con un buen número de personas biológicamente blancas siendo clasificados como mestizos en investigaciones demográficas hechas por instituciones académicas. Una situación similar ocurre con las distinciones entre pueblos indígenas y mestizos: Si bien el término mestizo en otros países refiere a una persona de ancestros indígenas y europeos, este uso no se ajusta a la realidad social mexicana, en la que una persona de patrimonio genético indígena puro sería considerada mestiza al rechazar su cultura indígena o al no hablar un idioma indígena, y una persona que no tiene o tiene un porcentaje muy bajo de patrimonio genético indígena sería considerada plenamente indígena al hablar un idioma indígena o al identificarse con un patrimonio cultural indígena en particular. En la península de Yucatán la palabra mestizo tiene un significado diferente, al referirse a las poblaciones de habla maya que viven en comunidades tradicionales, porque durante la guerra de castas de fines del siglo XIX los mayas que no se unieron a la rebelión fueron clasificados como mestizos. En Chiapas se utiliza la palabra "ladino" en lugar de mestizo. El concepto del mestizaje en el México posrevolucionario fue paternalistas hacia los pueblos indígenas, con esfuerzos diseñados para "ayudar" a los pueblos indígenas a alcanzar el mismo nivel de progreso que el resto de la sociedad, eventualmente asimilando completamente a los pueblos indígenas a la cultura mestiza mexicana, trabajando hacia la meta de eventualmente resolver el "problema indio" mediante la transformación de las comunidades indígenas en comunidades mestizas.
Pueblo zapoteco
Los zapotecos son un pueblo indígena de México. La población zapoteca se concentra principalmente en el estado sureño de Oaxaca y sus estados vecinos. La población actual se estima en alrededor de 800.000 personas, muchas de las cuales hablan su idioma, aunque la mayoría son bilingües con el español. En la época precolombina la cultura zapoteca fue una de las principales culturas de Mesoamérica, llegando a desarrollar un sistema de escritura (ver escritura zapoteca). Parece que los vestigios de Monte Albán, al menos los más recientes, pueden atribuirse a pueblos zapotecas.
Tlalpan
San Miguel Topilejo es uno de los Pueblo Originarios que se encuentra ubicada al sur de la Ciudad de México, en la delegación Tlalpan, de origen Xochimilca y es considerado como uno de los doce pueblos de Tlalpan. El nombre Topilejo viene del náhuatl y significa "el que lleva el bastón de mando precioso", como también tiene otro significado que es "lugar de la abundancia de los palos para bordones o lugar donde se encuentran las varas de la justicia", este término proviene del náhuatl "topilan". "Topile" era quien llevaba el "topilli" (bastón de mando); posiblemente el topónimo provenga de "topilxiuh", "bastón de mando ("topilli") color turquesa ("xiuhtic")".
Pueblos indígenas de México
En la lucha por el cuidado de la naturaleza está presente la voz de los pueblos originarios de México, en la defensa del medio ambiente está la denuncia de la tala clandestina de los bosques y el aprovechamiento irracional de estos, el cuidado del agua donde se vio la movilización de las mujeres mazahua en defensa de los derechos y en contra de adversidades surgidas por el proyecto Cutzamala.
Pueblo tlaxcalteca
A la expedición de Pedro de Alvarado en Perú en el año 1534 fueron tlaxcaltecas. Se tiene conocimiento de un gran número de personas que en el siglo XVI ya tenían en Cuzco el apellido "mexicano", por lo que eran originarios del Reino de México. Además, se está investigando la existencia de posibles topónimos nahuas en el norte de Perú que habrían dejado los tlaxcaltecas.
Nuevo México
Los indios de Nuevo México pertenecen a uno de los siguientes pueblos: navajos, indios pueblo, repartidos en 21 pueblos independientes, y apaches. Una gran parte de los indios viven en reservas diseminadas por todo el estado. Los indios pueblo son los que más se hispanizaron y más se mestizaron con los descendientes de los españoles. La mayor parte del resto de los habitantes del estado son anglo-estadounidenses, descendientes de los llegados a partir de 1848, año en que pasó a ser territorio de los Estados Unidos.
México prehispánico
El poblamiento de México está indisolublemente ligado con el poblamiento de América, que también sigue siendo ampliamente debatido por los especialistas. Las propuestas en torno al origen de los pueblos amerindios se dividen en dos grandes categorías. La que cuenta con mayor aceptación es la hipótesis Clovis o teoría del poblamiento tardío, por ser la que cuenta con mayor evidencia de apoyo y con menos objeciones en cuanto a su fechamiento. La teoría del poblamiento tardío fue formulada por especialistas de las universidades estadounidenses, y básicamente señala que los seres humanos llegaron a América a través de Beringia alrededor 13 500 años AP. Algunos grupos llegarían a desarrollar la cultura Clovis —cuyo marcador más emblemático es la punta del mismo nombre, llamada en memoria del sitio epónimo en Nuevo México— y se convertirían en el origen de todas las industrias líticas indígenas posteriores.
Santa Úrsula Xitla
Santa Úrsula Xitla (< náhuatl "Xictli" «ombligo»; Santa Úrsula en las faldas del Cerro del Xitle; su nombre nativo podría interpretarse como una forma abreviada de Xi(c)tlicxitlan, "A los pies del Xitle, en la base del Xitle" -postposición "icxitlan-"). o como originalmente era llamado en la Época Prehispánica, Virreinal y Colonial Santa Úrsula Tochico; es un pueblo originario de la delegación Tlalpan, en la ciudad de México, reconocido por el Consejo de Pueblos y Barrios Originarios de la ciudad de México en el año 2010, y ante la Gaceta oficial de la Ciudad de México del 17 de abril de 2017, después de 40 años de haber perdido su identidad como pueblo Originario. El templo de Santa Úrsula Xitla, data del sigo XVI y resguarda la escultura de Santa Úrsula, virgen y mártir, patrona de esta comunidad, así como del Santo Cristo de Xitla, ambas esculturas fabricadas por manos indígenas que datan de tiempos de la conquista.
Santa Cruz Xochitepec
Santa Cruz Xochitepec ha sido escenario de una larga serie de acontecimientos históricos y sociales a partir de las décadas iniciales de la colonización española. Los más de 120 pueblos de la Ciudad de México, y en particular los pueblos de Xochimilco, tienen su origen en las sociedades indígenas nahuas que aun conservan sus identidades culturales diferenciadas: el nombre de estos pueblos combinan, en su mayoría, el nombre náhuatl con el del santo patrón del pueblo. Santa Cruz Xochitepec toma su nombre de una tradición que afirma que hace 4 siglos, los pobladores colocaron una cruz en la cima de un cerro, con el objetivo de asegurar la protección del lugar.
Ixtlahuaca
En la época prehispánica Ixtlahuaca era uno de los clanes pertenecientes al señorío de Jocotitlán, del cual fue tributario, su nombre original mazahua es: J'APUI. Los mazahuas, se sabe que proceden del norte de la República Mexicana, del reino de Chicomoztoc. Los Anales de Cuautitlán nos hablan de una incursión sucedida en el año de 538 d.C., en esta venían cinco tribus, cuyos jefes, según Ixtlixóchitl, eran: Ehécatl, Coahuatzon, Mazacohuatl, Otzxiucóatl, Tlalpanhuitz. 3 Payón, escribe: "Entendemos que el tercero de ellos, que puede identificarse, era el jefe de los mazahuas. 4 El mismo autor afirma que los mazahuas ocuparon este valle, al mismo tiempo que los matlatzincas hacían lo propio en el Valle de Toluca. Se asentaron en las faldas del Xocotepetl. El nombre náhuatl mazahua, se compone de mazatl: "venado"; huac: "posesivo", lo que significa "poseedores de venados o gente de venados". Este nombre, según fray Bernardino de Sahagún, se atribuye a su caudillo Mazatecutli. 5 El mismo nos dice: "Los mazacaques son diferentes de los otros tres, aunque están y viven en una comarca de Toluca y está poblado en el pueblo de Xocotitlán y su lenguaje es diferente... son dos mucho (más apegados) al trabajo de labrar sementeras... Hace en su tierra grandísimos fríos porque están poblados debajo de una sierra nevada a la cual llaman Xocotepetl..." 6 En un principio eran nómadas muy poco gozaron de cierta libertad, ya que fueron dominados por los toltecas, los chichimecas y los aztecas. El antiguo territorio mazahua, con breves diferencias, parece ser el mismo que actualmente ocupan. El rincón de este grupo se encuentra al noroeste del Estado de México. Son mazahuas los municipios de Ixtlahuaca, El Oro, Valle de Bravo, Villa Victoria, Almoloya de Juárez, San Felipe del Progreso, Atlacomulco, Jocotitlán, Villa de Allende, Donato Guerra (San José y la Asunción Malacatepec), Ixtapan de El Oro, dentro de algunos de estos municipios se encuentran grupos otomíes, matlatzincas y mexicanos. También al oriente, en Michoacán, se encuentran mezclados con los tarascos; hay mazahuas en Ciudad Hidalgo (Taximaroo), Tuzantlan, Irimbo, Ucareo, Maravatío, Angangueo, Ocampo y Tlapujahua, Susupuato y Zitacuaro. 7 Con el contacto con los grupos dominadores pasaron a ser sedentarios, imponiéndoles sus deidades y costumbres. Gobernaba Moctezuma II estas tierras cuando hicieron su aparición los españoles en las costas de Veracruz, en el año de 1519.
Toponimia de México
A pesar de la gran extensión territorial de la península de Baja California, sobreviven relativamente pocos nombres de origen indígena. En gran parte fueron exterminados los pueblos nativos de la Vieja California a medida que se consolidaba la colonización española. El sojuzgamiento de pueblos de lengua pericú, mongui y guaicura hizo que la mayoría de topónimos sudcalifornianos originales se substituyeran por otros nuevos de origen español. Por ejemplo, La Paz sustituyó a "Airapí", "Añuití" es el nombre pericú de la región de San José del Cabo, "Conchó" es el topónimo monguí para Loreto. Se conservan vigentes algunos topónimos cochimíes como Mulegé, Comondú, y San Ignacio de Kadakaamán, Cataviña, Camalú y Velicatá. Algunos topónimos de otras lenguas yumano-cochimíes fueron traducidos al español, como Arroyo de León (Baja California), cuyo nombre original en kiliwa es Chuwílo Nmi’ Tay ("chuwílo"= arroyo y "nmi’ tay"= gran gato o puma) usado solo por los propios indígenas.
Tlalpan
Entre otras zonas en Tlalpan.San Lorenzo Huipulco es un Pueblo Originario de la delegación Tlalpan, en Ciudad de México, reconocido por el Consejo de Pueblos y Barrios Originarios de La CDMX en el año 2016, y ante la Gaceta oficial del 17 de abril de 2017 de Ciudad de México. después de 40 años de haber perdido su identidad como pueblo Originario al igual que sus pueblos hermanos de San Agustín de las Cuevas, Santa Ursula Xitla y Chimalcoyoc. El origen del pueblo data de la época prehispánica. El nombre tradicional completo del náhuatl es: Huitzpu(o)lco, palabras de tres sílabas que se puede transcribir con dos glifos, ya que el sonido o sílaba final, terminación del lugar no se escribe, y significa: "lugar en donde se destruyen las espinas sagradas de auto sacrificio". Sino sería dable interpretarlo como "Donde hay espinotas" ("huitztli": espina; "-pol / -pul": aumentativo despectivo; -"co": donde hay). Dado a la difícil pronunciación, los españoles lo cambiaron a como actualmente aparece.
Pueblo totonaca
Los totonacas son un pueblo indígena que ha habitado históricamente las regiones costeras y montañosas del este del actual México desde el periodo clásico de la historia mesoamericana. Hoy en día se encuentran en los estados mexicanos de Veracruz, Puebla e Hidalgo. Se tratan de unos de los posibles constructores de la ciudad precolombina de El Tajín. Hasta la mitad del siglo XIX fueron los principales productores mundiales de vainilla.
Indígena
Con un sentido más restringido aún, se aplica usualmente el término «indígena» a los indígenas americanos, también llamados «amerindios», «indios», «nativos americanos», «pueblos originarios» o «primeras naciones».
Indígena
En México, la población indígena está distribuida por toda la nación pero se concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la península de Yucatán y en las zonas más remotas y de difícil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre Occidental y áreas vecinas a estas, no es numerosa la población indígena en México debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos mexicanos dentro de la identidad nacional está muy presente por el alto desarrollo de las culturas mesoamericanas; al igual que sucede en el Perú, Bolivia y Guatemala. El estado con mayor población indígena es Oaxaca y el que tiene mayor población indígena dentro de su propio territorio es Yucatán, grupos étnicos como los zapotecos, mayas, nahuas, purépechas, mixtecos, yaquis, kikapúes y otomíes han logrado mejorar sus condiciones de vida y se han adaptado fácilmente a la cultura del comercio y la globalización; a pesar de los esfuerzos realizados por diferentes organismos gubernamentales y no-gubernamentales en pro del reconocimiento legal de la cultura y de la calidad de vida de los pueblos originarios de México, existe aún en otros grupos indígenas con un alto grado de marginación, discriminación, desnutrición y pobreza extrema que los está llevando a la extinción de su cultura y a graves impactos en su salud física y mental, situación que se extiende a muchas otras etnias indígenas y tribales en el mundo a las que se impone un no pocas veces criticado modelo de «progreso».
Jalostotitlán
Los primeros pueblos que habitaron la región fueron las naciones chichimecas, nombre que daban los mexicas a un conjunto de pueblos originarios que habitaban el centro y norte del país.
Frontera entre Estados Unidos y México
Hay numerosas personas de  Existen además los llamados "negros", término considerado ofensivo por algunos (sobre todo del lado estadounidense) en su mayoría afroamericanos; descendientes de esclavos de las plantaciones del sur o de las colonias antillanas británicas, francesas o neerlandesas. Los indígenas de la región forman numerosos grupos étnicos distintos a lo largo de la frontera. Suelen ser excluidos, a pesar de tener la ciudadanía mexicana o estadounidense, y viven en comunidades separadas. Es habitual que muchos de estos pueblos habiten a uno y otro lado de la frontera. Muchos grupos, además de su lengua nativa, hablan español y la mayoría son católicos. A todos los demás se deben sumar los asiáticos, en primer lugar los filipinos, cuya presencia se remonta a la época en que la región formaba parte de Virreinato de la Nueva España (la ruta del Galeón de Manila unía ambas costas del Pacífico), más tarde los chinos que llegaron como trabajadores forzados a California durante la Fiebre del Oro para la construcción de ferrocarriles, los japoneses, arribados a principios del siglo XX y los procedentes del sudeste asiático, refugiados de las guerras en la península indochina, entre otras la de Vietnam, en la década de 1970 - 1980.
Tláhuac
En Tláhuac existen siete pueblos originarios cuyas raíces se encuentran en la época prehispánica. Tres de ellos conservan zonas de chinampería que forman parte del polígono declarado Patrimonio de la Humanidad por Unesco en 1987 dentro del antiguo lago de Xochimilco. A estos pueblos se suma el importante flujo migratorio del interior de la ciudad y del resto de México que hacen de Tláhuac una zona de grandes contrastes entre la tradición y su posición periférica dentro de una de la mayores aglomeraciones urbanas en el mundo.
Grupos étnicos de México
Los grupos indígenas de México pertenecen básicamente a cinco grandes familias lingüísticas: Además existen otras familias con menos grupos diferentes (chontales de Oaxaca, tequistlatecos, kikapús), e incluso etnias que hablan lenguas aisladas como los purépechas,Guarajio, seris y huaves.
San Lorenzo Huipulco
San Lorenzo Huipuilco es un Pueblo Originario de la delegación Tlalpan, en la ciudad de México, reconocido por el Consejo de Pueblos y Barrios Originarios de La CDMX en el año 2016, y ante la Gaceta oficial del 17 de abril de 2017 de la Ciudad de México. después de 40 años de haber perdido su identidad como pueblo Originario al igual que sus pueblos hermanos: el Pueblo de San Agustín de las Cuevas, el Pueblo de Santa Úrsula Xitla y el Pueblo de Chimalcoyoc.
Pueblos indígenas de México
En dicho estudio se observa que el grupo indígena urbano más numeroso es el [[Náhuatl]] con más de un millón de personas y el segundo grupo indígena urbano más numeroso es el [[Idioma maya|Maya]] con más de medio millón de personas. Por el contrario, en el caso de los grupos indígenas urbanos: la población Maya es ligeramente superior a la Náhuatl, ya que los indígenas urbanos mayas son de aproximadamente 269 mil personas y los indígenas urbanos nahuas son aproximadamente 259 mil personas.
Nahuas
Son nahuas los pueblos prehispánicos de Tlaxcala, Chalco, Cholula y Acolhuacán. Los mexicas destacan por la fundación de Tenochtitlan, en 1325, y por su influencia sobre otros pueblos de la región, en lo que actualmente son los estados de Guerrero, Hidalgo, Estado de México, Morelos, Michoacán y Puebla; así como porciones menores de Oaxaca, San Luis Potosí, Veracruz y Tabasco.
Vino de México
En el Continente Americano existían vides silvestres mucho antes de la llegada de los europeos, en el caso de México se tienen variedades distintas que los pueblos nativos consumían en su dieta regular. Los mexicas llamaron al fruto de la uva como "acacholli", los purépechas le conocían como "seruráni", los otomíes lo llamaron "obxi" y los tarahumaras le decían "úri". Los pueblos nómadas del norte fueron los mayores consumidores de uvas silvestres y bebían sus jugos ácidos, se desconoce si los zumos sufrían algún tipo de proceso de fermentación.
Poblado indígena
Los pueblos indígenas del continente americano son ampliamente reconocidos como aquellos grupos y sus descendientes que habitaban la región antes de la llegada de los colonizadores y colonos europeos (es decir, precolombinos). Los pueblos indígenas que mantienen, o buscan mantener, formas de vida tradicionales se encuentran desde el alto Ártico norte hasta las extremidades meridionales en el Archipiélago de Tierra del Fuego.
Chiricahua
El nombre "Chiricahua" viene del ópata "Chiwi cahui" montañas de pavos, por la abundancia de estos animales en dichas montañas donde habitaban. Eran también llamados "Hiu Hah" o pueblo de oriente o del sol naciente. Los chiricahua se llamaban así mismos dependiendo del grupo al que pertenecieran "n´dee", "n´nee" o "ndé", "pueblo", que indicaba cualquier pueblo apache. Pero sobre todo se consideraban a sí mismos primeramente como "Bi-dan-ku", más específicamente refiriéndose a su propia tribu chiricahua que estaba al sureste de Arizona y suroeste de Nuevo México.
Nahuas
Estos grupos arribaron al centro de México, y por tanto a tierras que posteriormente formarían parte del Estado de México, después de los chichimecas y constituyeron, como anota Clavijero, “... siete tribus de una misma nación... los Xochimilcas, Chalcas, Tepanecas, Acolhuas, Tlahuicas, Tlaxcaltecas y Aztecas (Mexicas)”. Edificaron un impresionante poder económico, administrativo y guerrero en todo el valle de México que perduró hasta la llegada de los conquistadores españoles, quienes impusieron a los pueblos indígenas una nueva forma de vida y de organización de la sociedad, basada en la explotación minera, agropecuaria y el comercio, característicos del virreinato.
Pueblos indígenas de México
El término "indio" se emplea comúnmente para designar individuos pertenecientes a los pueblos originarios de América. El término "indígena" define de mejor manera a estos pueblos. En la mayor parte de las naciones latinoamericanas, "indio" se usa como término despectivo o insulto, como designación de un conjunto de personas que se ubican en la periferia de la estructura social. Llamar a una persona "indio" es equivalente, en ciertos contextos, a calificar despectivamente a una persona como pobre, ignorante, gente sin educación o inteligencia. El significado social del término tiene una dimensión histórica que comienza precisamente en el tiempo del "descubrimiento" de América por parte de los europeos.
Tepehuanes
Los tepehuanes, tepehuanos u o'dam son un agrupamiento de pueblos nativos de México.
Pueblo huasteco
Los huastecos son un pueblo indígena descendiente de los mayas que habita en los estados mexicanos de San Luis Potosí, Veracruz, Hidalgo, Puebla y Tamaulipas, en una región que en México es conocida como La Huasteca. La lengua nativa de este pueblo es el idioma huasteco, en el que se denominan a sí mismos téenek.
Historia de México
Los primeros tarascos se asentaron en el lago de Pátzcuaro a principios del siglo y se combinaron con las etnias que ahí ya estaban habitadas; cabe destacar que los españoles con los primeros contactos de estos pueblos utilizaron el término «uacúsecha» para referirse a los primeros habitantes de la región. Poco a poco se sincretizaron sus costumbres en una sola civilización que fue la homogeneizadora de la región.
Hispanoamérica
Se denomina indígenas u originarios a los pueblos y naciones existentes a la llegada de los europeos a América. Poblaciones provenientes de Asia entraron a través del estrecho de Bering durante la última glaciación, hace unos 25 000 años, y colonizaron los cuatro subcontinentes. El único país donde el porcentaje de indígenas es el mayor componente de la población es Bolivia, mientras en Perú y Guatemala componen entre el 40-45 %. Existen significativas comunidades indígenas en México, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Ecuador y Panamá. Por último, hay minorías en Venezuela, Colombia, Chile y Argentina. La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La lengua, la vestimenta y las costumbres varían bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por ejemplo, debido a la región semi-desértica, los chichimecas de Aridoamérica nunca llegaron a formar una civilización como las de Mesoamérica, sus vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura basada en la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e incas formaron civilizaciones extensas y ricas, la vestidura de ambos dependía mucho del clima de sus tierras. En Mesoamérica, donde el clima es más caliente, solían usar menos vestimenta que los habitantes de la cordillera de los Andes. Aun así, hay algunas características culturales que la mayoría de los indígenas americanos practicaban.
Pueblos indígenas de México
Los indígenas mexicanos son un grupo importante de la migración hacia los Estados Unidos y Canadá que tienen características muy distintas con respecto a sus paisanos mestizos y blancos. Aunque los estadounidenses les llaman "latinos", los indígenas rechazan que se les ponga una etiqueta con la que no tienen ningún vínculo racial, ellos argumentan que están emparentados más bien con los propios indígenas estadounidenses y no con los mestizos latinamericanos y descendientes de países mediterráneos.
México
En términos étnicos y culturales, lo "mexicano" corresponde únicamente a todo aquello que es referido a la cultura mexica; por lo tanto, étnicamente los mexicanos son aquellos a quienes se conoce también como "pueblos nahuas" y cuya lengua es el idioma náhuatl. Existe una fuerte discusión para definir lo mexicano; hay dos vertientes completamente divididas: la étnica y cultural, que se enfoca exclusivamente al pueblo mesoamericano llamado "pueblo mexica", y la vertiente legal-administrativa del territorio denominado "México". En términos legales y de conformidad con la Constitución, "mexicano" es aquel ciudadano o ciudadana que haya nacido dentro del territorio de los Estados Unidos Mexicanos o bien, aquel que haya decidido adoptar la ciudadanía mexicana.
Pueblos indígenas de México
Cristóbal Colón llegó a América el 12 de octubre de 1492 y, tras desembarcar en la isla de Guanahaní, en el archipiélago de las Bahamas, creyó haber llegado a alguna isla cercana a la India. El almirante llamó "indios" a los pobladores de la isla, aunque en realidad se trataba de taínos, y para ser más específicos, se trataba de lucayos. Lo que no imaginaba Colón es que al bautizar a los habitantes de Guanahaní con ese nombre —y luego hacerlo general para todos los habitantes de las islas y tierra firme que fue pisando en sus viajes— también estaba bautizando a innumerables pueblos de los cuales probablemente nunca tuvo noticia. Entre estos pueblos desconocidos están los mesoamericanos, oasisamericanos y aridoamericanos —y los descendientes de todos ellos—, pobladores del territorio que en la actualidad conocemos como México.
Pueblos indígenas de México
Ellos son participantes de sus fiestas y tradiciones en sus pueblos natales, no solo mandan remesas para construcción de sus viviendas sino que también financian para las actividades comunitarias como el "Tequio" o fiestas religiosas, muchos de ellos regresan a México en fechas importantes y después vuelven a cruzar hacia los Estados Unidos. Generalmente buscan trabajos relacionados con actividades agrícolas, pesqueras o ganaderas; ya que es muy importante entender el lazo con la tierra y la naturaleza con la cosmogonía indígena de los pueblos mexicanos.
Medicina indígena de México
La medicina tradicional indígena forma parte de la cosmovisión de los pueblos originarios de América y de su conocimiento así como su relación con el entorno en el que habitan. Todos los pueblos tienen alguna forma de nombrar a las plantas, animales y elementos naturales en sus propias lenguas. Esto conlleva un amplio conocimiento del territorio que habitan; territorio entendido no solo como un espacio geográfico, sino como algo que forma parte de su identidad.
Pueblos indígenas de México
[[Archivo:Muñecas tejidas a mano de artesanos huicholes.jpg|miniaturadeimagen|Muñecas tejidas a mano de artesanos [[Huichol|huicholes]].]] Las artes plásticas se mantienen presentes hasta nuestros días, los pueblos nativos conservan de generación en generación la patente de sus artesanías. Programas de FONART o Arte Sano buscan habilitar los talleres de los artesanos mexicanos.
Pueblos originarios de Ciudad de México
Dos ejemplos de esto son La Villa de Guadalupe donde solo hoy dos de sus barrios tradicionales llevan el nombre de barrio, el otro San Pedro Cuajimalpa que estaba formado por cinco barrios, el central de estos era llamado oficialmente San Pedro, pero en el de su séptima década se le llamó Colonia Cuajimalpa, en los ochenta Colonia Cuajimalpa Centro, en los noventa Centro, en la primera década del de nuevo Cuajimalpa Centro y recientemente Pueblo Cuajimalpa (2010), lo que provoca en sus habitantes varios problemas con documentos legales que pueden presentar diferentes nombres. Esto mismo se ha presentado en varias partes de la delegación Cuajimalpa.
Pueblos indígenas de México
La primera universidad indígena en México, se construyó en [[Los Mochis]], Sinaloa; recibe el nombre de la [[Universidad Autónoma Indígena de México]].
Pueblo maya
Los mayas son un pueblo milenario habitante de Mesoamérica y muy particularmente de los estados mexicanos de Yucatán, Quintana Roo, Campeche, Chiapas y Tabasco, así cómo de Guatemala y partes de Belice, El Salvador y Honduras. En la actualidad son los descendientes directos de los creadores de la portentosa cultura maya que ha existido desde hace aproximadamente cuatro mil años.
Pueblo otomí
El otomí es un pueblo de México que habita un territorio discontinuo en el centro de México. Está emparentado lingüísticamente con el resto de los pueblos de habla otomangueana, cuyos antepasados han ocupado el Eje Neovolcánico desde varios milenios antes de la era cristiana. Actualmente, los otomíes habitan un territorio fragmentado que va del norte de Guanajuato, al oriente de Michoacán y al sureste de Tlaxcala. Sin embargo, la mayor parte de ellos se concentra en los estados de Hidalgo, México  y Querétaro. De acuerdo con el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas de México, la etnia otomí sumaba 667.038 personas en la República Mexicana en el año 2015, lo que les convierte en el quinto pueblo indígena más numeroso del país. De ellos, solo un poco más de la mitad hablaban el otomí. Al respecto, cabe decir que la lengua otomí presenta un alto grado de diversificación interna, de modo que los hablantes de una variedad suelen tener dificultades para comprender a quienes hablan otra lengua. De ahí que los nombres con los que los otomíes se llaman a sí mismos son numerosos: "ñätho" (valle de Toluca), "hñähñu" (valle del Mezquital), "ñäñho" (Santiago Mezquititlán en el Sur de Querétaro) y "ñ'yühü" (Sierra Norte de Puebla, Pahuatlán) son algunos de los gentilicios que los otomíes emplean para llamarse a sí mismos en sus propias lenguas, aunque es frecuente que, cuando hablan en español, empleen el etnónimo "otomí", de origen náhuatl.
Pueblo seri
Los Seris son un pueblo indígena del estado mexicano de Sonora. La etimología de este exónimo proviene del vocablo yaqui que significa "hombre de la arena", el endónimo que utilizan es comcaac ; singular: cmiique . La mayoría de los miembros del grupo son hablantes fluidos de la lengua seri, "cmiique iitom". Su territorio tradicional incluye las islas Tiburón y San Esteban.
Pueblos indígenas de México
A raíz de la actividad del musulmán español Aureliano Pérez Yruela (conocido como el "emir Nafia"), miembro de la Comunidad Islámica de México, se produjo el fenómeno religioso de los indígenas musulmanes de [[Chiapas]]. Pérez Yruela fue expulsado de México en 1998. Previamente, es en 1995 cuando decenas de familias protestantes, expulsadas violentamente de [[San Juan Chamula]] e instaladas en las afueras de [[San Cristóbal de las Casas]], crearon una colonia denominada Nueva Esperanza, como símbolo de la disputa con el tradicional indigenismo católico. Hoy, entre 300 tsotsiles, después de haber sido católicos y protestantes adoptaron la fe musulmana.[[Categoría:Pueblos indígenas de México| ]]
Ciudad de México
La mayor parte de los habitantes de la ciudad son mestizos (población con ascendencia mixta: europeo e indígena). A pesar de que en números relativos la población indígena no representa más del uno por ciento del total de la población capitalina, la Ciudad de México es el ámbito de población amerindia más amplio de México y de América, con más de 360000 indígenas de casi todas las etnias del país. El mayor de los grupos étnicos que habitan en la Ciudad de México es el de los nahuas. Otros grupos indígenas que habitan en ella no son nativos de la región. Las comunidades indígenas migrantes más amplias de la Ciudad de México son los mixtecos, los otomíes, los zapotecos y los mazahuas, aunque se encuentran también los tlahuicas, los purépechas y grupos de origen maya. Las demarcaciones territoriales con el mayor número de indígenas son: Milpa Alta, Xochimilco, Tláhuac, Iztapalapa, Cuauhtémoc y Cuajimalpa.
Mexicanos
Según la CDI, los estados con mayor porcentaje de población indígena son Yucatán, con 62.7%; Quintana Roo, con 33.8%; y Campeche, con 32% de la población indígena, en su mayoría maya; Oaxaca, con 58% de la población, siendo los grupos más numerosos los pueblos mixteco y zapoteca; Chiapas, con 32.7%, la mayoría tzeltal y tzotzil maya; Hidalgo con 30.1%, la mayoría otomí; Puebla con 25.2%, y Guerrero con 22.6%, la mayoría pueblos nahuas y los estados de San Luis Potosí y Veracruz, ambos con una población de 19% indígenas, la mayoría de los cuales pertenecen a los grupos totonacos, Nahua y teenek.
Toponimia de México
Los topónimos del centro de México son de origen prehispánico. Sin embargo, gran número de topónimos se dan en áreas donde el náhuatl no fue la lengua vehicular habitual. Eso se debe a que durante los primeros dos siglos de la colonia, los españoles usaron el náhuatl como lengua general de evangelización y se sirvieron de nahuatlatos, especialmente tlaxcaltecas para las labores relacionadas con la colonización. Así los topónimos nahuas de Michoacán, Zacatecas, Chiapas o Guatemala datan del tiempo de la colonia.
Pueblos indígenas de Oaxaca
Los zapotecos o zapotecas son un pueblo indígena de México. La población zapoteca se concentra principalmente en el estado sureño de Oaxaca y sus estados vecinos. La población actual se estima en alrededor de 800.000 personas, muchas de las cuales hablan su idioma, aunque la mayoría son bilingües con el español. En la época precolombina la cultura zapoteca fue una de las principales culturas de Mesoamérica, llegando a desarrollar un sistema de escritura (ver escritura zapoteca). Parece que los vestigios de Monte Albán, al menos los más recientes, pueden atribuirse a pueblos zapotecas.
Pueblos indígenas de México
La población indígena está distribuida por todo el territorio de México, pero se concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la Península de Yucatán y en las zonas más remotas y de difícil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre Occidental y áreas vecinas a estas. No es numerosa la población indígena en México debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos mexicanos dentro de la identidad nacional está muy presente por el alto desarrollo de las culturas mesoamericanas. Parte de la población mestiza de México se ve influenciada e identificada por el indigenismo en mayor medida a diferencia de otras naciones con contingentes indígenas.
Artesanías y arte folklórico mexicano
México tiene 62 etnias y cada una de ellas cuenta con sus características de arte popular, que representan a los diversos estados. El origen de las artesanías mexicanas proviene de las zonas rurales, gracias a que los artesanos se han valido de los recursos naturales de su región, como el barro, madera, textiles, talavera, cobre, entre otros para crear sus diseños.
Pueblo (cultura)
En el suroeste de los Estados Unidos, Pueblo se refiere a las tribus nativas de Puebloanos que tienen comunidades de ubicación fija con edificios permanentes. Los exploradores españoles del norte de Nueva España usaron el término pueblo para referirse a los pueblos indígenas permanentes (como se usa en España) que encontraron en la región, principalmente en Nuevo México y partes de Arizona, en la antigua provincia de Nuevo México. Este término continuó usándose para describir las comunidades alojadas en estructuras de apartamentos construidas con piedra, adobe y otros materiales locales. Las estructuras generalmente eran edificios de varios pisos que rodeaban una plaza abierta, con habitaciones accesibles solo a través de escaleras elevadas / bajadas por los habitantes, protegiéndolos así de robos e invitados no deseados. Los pueblos más grandes fueron ocupados por cientos o miles de habitantes de Pueblo. Varias tribus reconocidas a nivel federal han residido tradicionalmente en pueblos de tal diseño. Más tarde, la arquitectura Pueblo Deco y la moderna arquitectura Pueblo Revival, que mezcla elementos del diseño tradicional de Pueblo e Hispano, ha seguido siendo un estilo arquitectónico popular en Nuevo México. El término es ahora parte del nombre propio de algunos sitios históricos, como Acoma Pueblo.
Pueblos indígenas de México
La tradición de "Guelaguetza" define al pueblo Oaxaqueño, desde tiempos históricos hasta hoy. La palabra misma significa "intercambio recíproco de regalos y servicios" y se refiere a las relaciones recíprocas que une a la gente. Estas relaciones sirven para crear una red de cooperación entre familias individuales y hasta entre pueblos y municipios.
Mazateco (etnia)
Los mazatecos son un pueblo indígena de México, que habita al norte del estado de Oaxaca y sur del estado de Veracruz y Puebla. Su nombre en Idioma español proviene del náhuatl "mazatl" o venado, mientras que ellos mismos se llaman en su idioma Xi̱taꞌén ," Xitainíma,ha shuta enima" “gente de palabra humilde,gente que habla idioma (sueco) y gente humilde”. Los mazatecos adquirieron cierta fama internacional por sus cultos religiosos tradicionales con ayuda de hongos alucinógenos como el "teonanácatl", popularizadas desde los años 60 por la mazateca María Sabina.
Historia de Nuevo México
En Nuevo México también habitaban tribus como los apaches, también llamados navajos, no eran tribus unidas sino, asociadas en tribus independientes unas de otras. Documentos de los españoles hablan de diferentes tribus con diferentes nombres desde 1500 hasta 1800.
Frontera entre Estados Unidos y México
A su vez los estadounidenses de las zonas lejanas a la frontera se impactan ante las costumbres hispanas de la población fronteriza, por ejemplo: se sabe que Nuevo México es el único estado que acepta como idioma oficial al español, que existan muchos pueblos y condados con nombres hispanos e incluso que la tradición del cowboy y el rodeo tenga sus orígenes en las poblaciones mexicanas anteriores al Tratado de Guadalupe Hidalgo.