¿Quiénes son los aborígenes y los indígenas?
Pueblos indígenas de Sudamérica
A los pueblos indígenas o simplemente indígenas, también se les puede llamar pueblos nativos o nativos. El término aborigen se usa principalmente en Argentina y pueblos aborígenes, más comúnmente en Colombia. También puede utilizarse el término amerindio para referirse a indio de America y usado a menudo en Las Guayanas. Los latinoamericanos de ascendencia mixta europea e indígena generalmente se conocen como mestizos (en español) o mestiços (en portugués).
Pueblos indígenas de Venezuela
Como todos los pueblos aborígenes, basaban su visión del mundo en sus mitemas y sistemas de creencias, heredados por vía oral de sus remotos antepasados.
Aborígenes de Taiwán
Los aborígenes de Taiwán, denominados yuanzhumin en la República de China (, taiwanés: "gôan-chū-bîn", "habitantes originarios"), o gaoshan en la República Popular China (chino: 高山族; pinyin: "Gāoshān zú"), es el nombre genérico que reciben los aborígenes de las zonas montañosas de la isla de Taiwán.
Historia de Campeche
Los registros que clérigos, encomenderos y autoridades reales hicieron con el propósito de controlar su tributación, nos muestran a la población indígena de Campeche de la siguiente manera: indígenas de pueblo o naturales que vivían en sus comunidades llamadas Repúblicas de Indígenas, y mantenían su organización política interna, se ubicaban básicamente en los alrededores del puerto y en Camino Real; los laboríos o indígenas que prestaban sus servicios en labores agrícolas de manera voluntaria, en contraste con los indígenas de pueblo que eran forzados a prestar sus servicios a los blancos; los indígenas naboríos o mayas que habían abandonado sus pueblos y vivían en los barrios de San Francisco de Campeche; y los indígenas libres o "Uit'es", que poblaban el vasto territorio selvático de Campeche. Los escasos encomenderos de Campeche se vieron obligados a recurrir a la reducción de indígenas, constantemente tuvieron que perseguir a sus huidizos encomendados y reducirlos en asentamientos más accesibles, además de que esta circunstancia les sirvió para respaldar las cargas excesivas que les imponían.
Pueblos indígenas de Costa Rica
Los indígenas de Costa Rica son habitantes originarios del territorio que conforma a la actual nación costarricense. Se dividen en ocho etnias distinguibles pertenecientes todas al Área Intermedia o Mesoamericana según sus influencias culturales, y que están diseminadas a lo largo del país pero mayormente viven en los 24 territorios indígenas, que en teoría y de acuerdo a las leyes nacionales y a diversos convenios interestatales, se supone que deben ser entidades plenamente autónomas capaces de tener su propio autogobierno y sistema judicial.
Parque nacional natural Alto Fragua Indi-Wasi
El Piedemonte Amazónico ha sido habitado históricamente por indígenas pertenecientes a la cultura de Yajé. Estos indígenas pertenecen al grupo Ingano. que descienden de varias etnias. lo conforman grupos migratorios provenientes de la amazonia peruana y ecuatoriana, junto con los Mocoas grupos habitantes del bajo Putumayo, y algunos sobrevivientes de los Andaquíes. Estos clanes se ven unidos por su localización, cosmovisión y por el yajé. Durante los últimos 300 años, estos grupos han trabajado conjuntamente para sobrevivir y adaptarse como grupo, lo cual ha incluido la adopción de una sola lengua -Inga- perteneciente a la familia lingüística Quechua. El área del parque ha sido considerada durante cientos de años como un sitio sagrado de congregación de los sabios pertenecientes a los pueblos amazónicos y los sabios de los pueblos andinos. Estos se reunían para cambiar conocimiento sobre la naturaleza y el manejo de recursos. Los clanes se ven unidos por la planta medicinal "Yajé", la cual consideran sagrada. El yajé también llamada Ayahuasca, tiene fuertes connotaciones espirituales para ,muchos de los habitantes indígenas de Colombia. La palabra Ayahuasca viene del quechua y significa "vid de los antepasados", y "Vid de los muertos" o "vid de las almas". esta comunidad cree que al tomar el yajé el creyente pasa a un plano espiritual donde tiene acceso a los secretos de la vida. Estos indígenas mantiene un vínculo estrecho con la naturaleza que los rodea, de la cual extraen conocimiento médico milenario. Sus resguardos y asentamientos son muy pequeños para permitir la auto subsistencia; por otro lado sus territorios se encuentran entre sí muy fragmentados y dispersos, lo que no permite la unidad ambiental o territorial. Además en los resguardos existe una grave deterioro ambiental, con una severa disminución de los recursos, lo cual afecta la cacería y la habilidad de obtener plantas medicinales. Adicionalmente, los cultivos ilícitos, las exploraciones petroleras, la tala de bosques y los mega proyectos e infraestructura de vías, ponen en peligro las tradiciones y las formas de vida de los inga. La población Ingana de la Asociación Tandachiridú Ingacuna está reunida en 5 resguardos que se encuentran en el área de influencia del parque: San Míguel, Las brisas, Yurayaco, Niñeras, y Conzube, En los alrededores del parque Existen 3 resguardos indígenas de grupos que han llegado a la región recientemente.
Derechos de los indígenas
La cuestión de los derechos de los autóctonos se asocia también con otros niveles de la lucha humana. Debido a la estrecha relación entre la situación de los pueblos originarios, culturales, económicas y sus valores ambientales, las cuestiones de derechos de los pueblos originarios se vinculan con la preocupación por el daño ambiental, el cambio climático y el desarrollo sostenible. De acuerdo con científicos y con organizaciones ambientalistas, como la Fundación Selva, la lucha de los pueblos indígenas es fundamental para resolver el problema de la reducción de emisiones de carbono, y enfrentar las amenazas a la diversidad cultural y a la biodiversidad.
Aborígenes cubanos
Los aborígenes cubanos son el resultado de varias oleadas migratorias que arribaron a Cuba desde diferentes lugares de la América continental. Se piensa pudieron usar rústicos botes o canoas. Se ha comprobado que fue posible navegar en ellas desde América del Sur por el viaje del conocido naturalista cubano Antonio Núñez Jiménez. Las migraciones reconstruidas mediante evidencias arqueológicas son:La cultura de los guanahatabeyes se considera heredera directa de los pueblos de las dos primeras migraciones. Los pueblos del final de la segunda migración que procedían del N. de Venezuela podrían asociarse con los siboney que habrían llegado a Puerto Rico hacia el 1000 a. C. Los taínos propiamente dichos o taínos clásicos podrían estar asociados con la cuarta migración. Mientras que la quinta migración podría asociarse con los taínos clásicos y con pueblos caribes. Debido a esas identificaciones los más antiguos pobladores de la isla habrían sido los antecesores de los guanajatabeyes, y les siguieron los antecesores de los siboneyes y posteriormente los taínos clásicos.
Indígena
Indígena (del latín: "indigĕna" nativo, de "indu-" dentro, y "genus" nacido) es un término que, en un sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otras etnias o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar). Con el mismo sentido se utiliza, con mayor frecuencia, el término nativo -muchas veces creído como equivalente-, presente en expresiones como «idioma nativo», que no es exactamente sinónimo de "indígena", ya que en su correcto significado "nativo" significa al nacido en un territorio sea o no su linaje indígena del mismo. También es corriente emplear términos como «pueblos originarios», «naciones nativas» o «aborígenes».
Indígena
El "indigenismo" es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. El indigenismo tiene sus raíces en las ‘políticas de indios’ de la época virreinal, cuando se consideraba que ese sector debía gobernarse con leyes específicas vinculadas a sus particulares creencias, formas de gobierno, estratificación social, etc. Es a finales del siglo XIX y principios del XX, con la reivindicación de las culturas originales por parte de algunos intelectuales, cuando comienzan a crearse instituciones y leyes que pretenden la salvaguarda de los valores indígenas. Sin embargo, lo que comenzó como un movimiento cultural, pronto pasó a ser una plataforma política que nunca contó con representantes indígenas y que fue absorbida por los planes y promesas de los distintos gobiernos.
Edad Contemporánea
La "virginidad" atribuida a esos espacios, a pesar de su evidente vacío demográfico en comparación con las saturadas zonas urbanas europeas, no era en realidad un vacío humano y cultural. Los aborígenes australianos, maoríes, zulúes, xhosas, patagones, mapuches, qom, tupíes, sioux, shoshoni, apaches, lapones, buriatos, chukchis, inuit y toda una constelación de pueblos indígenas cuya relación con la tierra respondía a lógicas no solo preindustriales, sino a menudo preneolíticas, fueron ignorados en cuanto habitantes y sus posibles valores despreciados como "primitivos".
Indígenas de Santiago del Estero
En los últimos tiempos se alzan voces tendientes a defender los derechos de los aborígenes. En 2006, el Congreso de la Nación, sancionó la ley n.º 26 160 mediante la cual declara la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocuparon las comunidades indígenas originarias del país.
Pueblos indígenas de México
Los indígenas mexicanos son un grupo importante de la migración hacia los Estados Unidos y Canadá que tienen características muy distintas con respecto a sus paisanos mestizos y blancos. Aunque los estadounidenses les llaman "latinos", los indígenas rechazan que se les ponga una etiqueta con la que no tienen ningún vínculo racial, ellos argumentan que están emparentados más bien con los propios indígenas estadounidenses y no con los mestizos latinamericanos y descendientes de países mediterráneos.
Aborigen australiano
En 1838, a consecuencias de un informe elaborado a petición de la Cámara de los Comunes sobre la grave situación de los aborígenes, el Secretario británico a la Guerra y las Colonias recomendó el nombramiento de "Protectores de los Aborígenes" ("Protector of Aborigines"), que gobernarían unas zonas llamadas Protectorados. El primer Jefe Protector de los aborígenes fue George Augustus Robinson. Los Protectores tenían que aprender el idioma de los aborígenes viviendo en su Protectorado, y debían velar porque no se violasen sus pocos derechos ni se les expoliase. Desempeñaban también un papel crucial en la integración de los aborígenes en la sociedad colonial. Esta figura, que existió hasta 1970, ha sido muy controvertida debido al excesivo control que han ejercido sobre los aborígenes y sus bienes, y debido a su poca efectividad.
Negroide
Antiguamente, los aborígenes australianos, los melanesios y los negritos fueron incluidos en la raza negroide en la antropología y cartografía popular. Sin embargo, ya en 1870, Thomas Huxley sugirió que los aborígenes australianos, los negritos y los melanesios, así como los papúes (los habitantes de Nueva Guinea), debían ser referidos como una raza separada conocida como australoide. Esto se había convertido en una práctica general en la década de 1940.
Indígenas de Argentina
La ley nacional n.º 23302 "sobre Política Indígena y apoyo a las Comunidades Aborígenes" fue promulgada el 8 de noviembre de 1985 y creó para su aplicación el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) como entidad descentralizada con participación indígena en el ámbito del Poder Ejecutivo Nacional. Esta ley definió el concepto legal de comunidad indígena: De esta forma, el autorreconocimiento es el criterio fundamental para la definición de indígena en Argentina, es decir, la conciencia que los mismos tienen de su identidad y su exteriorización de la misma ante la sociedad. Sobre esta base el Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010 relevó la existencia de 955 032 personas que se autorreconocieron como indígenas, constituyendo alrededor del 2.38 % de la población total del país. Aunque la definición legal restringió el reconocimiento a los descendientes de quienes habitaban el actual territorio argentino al momento de su conquista o colonización, en la práctica se extiende de hecho también a los pueblos que migraron posteriormente al territorio desde países vecinos.
Aborígenes cubanos
El término aborígenes cubanos se refiere a los pueblos y etnias que poblaban Cuba a la llegada de los españoles.
Indígenas de Argentina
Este inciso mantuvo su vigencia hasta la reforma constitucional de 1994 cuando fue remplazado por el artículo 75 inciso 17 que establece que corresponde al Congreso Nacional: La reforma constitucional de 1994 cambió radicalmente la situación de los pueblos indígenas, reconociendo en primer lugar su «preexistencia» a la nación argentina, y de allí su derecho a poseer y tener en «propiedad comunitaria» las tierras ancestrales. El Estado argentino se sumó así al movimiento internacional indigenista que desde la segunda mitad del siglo XX viene exigiendo el reconocimiento de los derechos indígenas, con instrumentos como los convenios de la OIT 107 (1957) y 169 (1989) sobre Poblaciones Indígenas y Tribales (1957), y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (2007).
Aborígenes (Antigüedad)
Según narraron Catón el Mayor y Varrón, los aborígenes habitaron primero las áreas de alta montaña de los alrededores de Reate y los valles que se extienden desde allí hasta el monte Velino y el lago Fucino. De ahí fueron expulsados por los sabinos, que descendieron de las regiones todavía más elevadas próximas a Amiternum, y los empujaron a la costa tirrena. Así, descendieron al valle del Anio y, desde sus orillas, se expandieron por las llanuras del Lacio. En esta tierra, entraron en conflicto con los sículos a los que echaron o esclavizaron y ampliaron su dominación por la llanura delimitada por las montañas volscas y el mar hasta el río Liris.
Pueblos indígenas de Costa Rica
La gran mayoría de los pueblos nativos costarricenses son del Área Intermedia (región etnocultural aborigen extendida desde el norte de Suramérica hasta una pequeña franja en la costa este de Honduras). Esto supone una diferenciación con casi toda Centroamérica, donde predomina el componente mesoamericano, y genera también una notable relación con la mayor parte de los indígenas de Panamá, así como algunos de Colombia y Venezuela. Esta región como tal ya es un puente cultural, pues sus pobladores resultan de los influjos trasmitidos por los amerindios mesoamericanos, caribes, andinos y amazónicos, de manera que registran peculiares similitudes con muchos grupos étnicos de todos estos lugares. Entre sus principales rasgos característicos se encuentran el dominio de la orfebrería y la habilitad escultórica en piedras y tallado en maderas, la práctica de lenguas chibchenses (derivadas del microfilo lenmichí), uso moderado de cerámicas, técnicas de cultivo en terrenos extensos y una alimentación a base de maíz y otros productos vegetales endémicos y poco conocidos fuera de su círculo de influencia como el arracache, el pejibaye o la yuca; así como cacao, patatas, frutas y carnes de animales locales.
Aborigen australiano
Los habitantes de las islas del Estrecho de Torres poseen una herencia e historia cultural y social que les diferencia de los aborígenes. Los habitantes de esas islas, en particular de la parte oriental, se relacionan concretamente con el pueblo papuano de Nueva Guinea y hablan lenguas papúes. Por ello no se incluyen bajo la designación de "aborígenes australianos". Este ha sido uno de los factores que han llevado hacia el término, más genérico, de "indígenas australianos".
Cultura de Australia
Las manifestaciones culturales más antiguas que sobreviven en Australia, y una de las más antiguas que sobreviven en el mundo, son las pertenecientes a los aborígenes australianos y a los habitantes de las Islas del estrecho de Torres. Sus antecesores han vivido en Australia entre 40.000 y 60.000 años, viviendo como cazadores y recolectores hasta la llegada de los europeos que hace 200 años alteraron su forma de vida. Hoy la población de indígenas australianos se estima en un 2,3 por ciento de la población total del país, esto es unas 483.000 personas. El sistema tradicional de creencias de los aborígenes se conoce como el Tiempo del Sueño. Los conflictos y reconciliación entre indígenas y no indígenas en Australia ha dado lugar a abundante arte y literatura en Australia. El arte aborigen antiguo, sus invenciones como el boomerang o el didgeridoo además de la música aborigen australiana se han tomado como símbolos para la Australia moderna.
Aborigen australiano
Los aborígenes australianos son, junto con los isleños del estrecho de Torres, los descendientes de los primeros habitantes del país australiano y sus islas adyacentes, y han continuado viviendo ahí a lo largo de la colonización europea. Según la legislación australiana, ambos pueblos constituyen el conjunto de los indígenas australianos. El territorio tradicional de los aborígenes australianos se extiende por toda Australia, Tasmania y algunas islas cercanas.
Derechos de los indígenas
Existen varias organizaciones no gubernamentales, tales como IWGIA y Survival International que tienen como objetivo central defender los derechos indígenas. Se ocupan de cuestiones relacionadas con derechos sobre la tierra, la preservación de la cultura y tratan de detener las diferentes formas de persecución y abuso contra los indígenas. Estas organizaciones subrayan que los problemas que enfrentan los pueblos originarios no se encuentran en cualquier deficiencia en su cultura o forma de vivir, sino en la falta de reconocimiento de que tienen del derecho a vivir en la forma que elijan, y de que están unidos al territorio donde viven. Consideran que su misión es ayudarles a defender el derecho a decidir su futuro, sin que las sociedades "occidentales" les impongan sus criterios de "desarrollo" y sus prioridades. Estas organizaciones subrayan que las culturas indígenas han probado que pueden vivir por sí mismas en una forma sustentable y la raíz de sus problemas actuales es una injerencia en su forma de vida, en nombre del consumismo colonizador que agota de los recursos naturales.
Etnografía del Perú
Dentro de la población indígena existen quienes han adoptado la forma de vida occidental, identificándose muchos de ellos como "mestizos", mientras que otros aún conservan su organización y costumbres ancestrales, generalmente en lugares aislados o alejados de las urbes. A estos últimos se les conoce como etnias indígenas o aborígenes, y son salvaguardadas y estudiadas por el Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuano (INDEPA).
Indígenas de Argentina
De acuerdo al mapa en línea elaborado por el Área de Georreferenciamiento del Re.Te.CI actualizado a noviembre de 2021, los pueblos indígenas que cuentan con comunidades organizadas registradas por el Estado nacional o las provincias. o están en alguna etapa de relevamiento catastral, son 39.
Derechos de los indígenas
Adicionalmente, se ha llegado a distinguir entre nacionalidades, pueblos y comunidades indígenas, siendo que el más amplio lo constituyen las nacionalidades y dentro de éstas encontraremos pueblos que comparten una identidad cultural (por ejemplo, en Ecuador se pueden citar a los pueblos Chibuleo, Kisapincha, Saraguro). En lo que se refiere a las comunidades, éstas son entidades colectivas constitudas bajo la forma de ayllus o familias, que pertenecen a un determinado pueblo y nacionalidad. A esta distinción, podemos sumar la de pueblos tribales definidos como pueblos no indígenas que fueron llevados durante la época de la colonización a un territorio en concreto, no obstante, comparten carcaterísticas de los pueblos originarios en tanto ellos también poseen sus propias tradiciones y costumbres, junto con ¡ territorios ancestrales; algunos ejemplos son la población "Maroon en" Surinam y el pueblo tribal afrodescendiente chileno.
Guillermo Bonfil Batalla
La presencia de las culturas indígenas es, en algunos aspectos, tan cotidiana y omnipresente que rara vez se repara en su significado profundo y en el largo proceso histórico que hizo posible su presencia en sectores sociales que asumen hoy una identidad no india. En el fondo de su ser, los mexicanos (y los latinoamericanos) son indígenas; la sociedad mestiza tiene que reconocerse a sí misma como indígena, en lo filosófico, en lo ontológico y fundamentalmente en lo espiritual. El sistema está en crisis. Según Bonfil, el papel de los pueblos indígenas en el escenario mexicano (y latinoamericano) es definitivo, y serán parte importante en la conformación de una nueva sociedad.Los amuzgos (1962)
Indigènes
Indigènes es una película bélica de 2006 dirigida por Rachid Bouchareb. Ambientada durante la Segunda Guerra Mundial, narra la historia de un grupo de argelinos y marroquíes que se alistan en el ejército francés y han de enfrentarse no solo al enemigo nazi, sino también al racismo y la desigualdad. Está protagonizada por Jamel Debbouze, Samy Nacéri, Roschdy Zem, Bernard Blancan y Sami Bouajila.
Guyana
Los arahuacos y los caribes estuvieron entre los primeros habitantes indígenas del territorio, eran nómadas organizados en familias de 15 o 20 integrantes, y vivían de la caza y de la pesca de tiburones. A la llegada de los europeos a Guyana había 500000 habitantes (estimaciones más moderadas la reducen a aproximadamente 20000 a 30000; el territorio no habría podido mantener a medio millón, una cantidad solo un poco menor a la población total en la actualidad). Hoy quedan cerca de 45000 originarios, divididos en nueve grupos étnicos, de los cuales solo siete mantienen su identidad y cultura tradicionales.
Pueblos indígenas de Costa Rica
Un territorio indígena se considera el espacio cultural, económico, habitacional, territorial y autonómico de los diversos pueblos aborígenes costarricenses. Esta denominación, su marco jurídico y aplicación existen desde la creación de la Ley Indígena n.6172 aprobada en el Congreso del año 1977.
Aborigen australiano
Los pueblos aborígenes se vieron relegados a los lugares más inhóspitos del país, viviendo en reservas o refugiados en misiones donde se les proporcionaba comida y ropa. Algunas misiones abrieron escuelas para indígenas y orfanatos. La implantación de nuevas granjas ganaderas y zonas de pastos fue en un principio motivo de ataques y de conflictos, hasta que con el tiempo los ganaderos empezaron a emplear a los aborígenes como pastores y vigilantes del ganado. Privados de sus medios tradicionales de subsistencia, los aborígenes tuvieron que depender cada vez más de los colonos.
Bohanes
Los bohanes, bojanes, mbohanes o mohanes fueron indígenas originarios de América del Sur que para algunos estudiosos pertenecerían al núcleo racial de los yaros, pero para otros habrían sido una parcialidad de los charrúas. Tanto los bohanes como los yaros se fusionaron con los charrúas, quienes los vencieron y dominaron en su avance hacia el norte después de la fundación de Montevideo, luego todos ellos fueron exterminados, siendo hoy controvertida su filiación, que para algunos era de origen káingang del tipo racial láguido y de la familia lingüística ge.
Indígenas pampas
Pampas fue la denominación que dieron los españoles a diferentes etnias aborígenes que poblaban la región pampeana de la actual Argentina. Es posible que sean los querandíes, llamados así por sus vecinos los guaraníes y el misionero jesuita inglés Thomas Falkner en su obra publicada en 1774, "A description of Patagonia and the adjoining parts of South America", los incluyó como uno de los grupos integrantes de los "hets", aclarando que los diuihets y los taluhets eran conocidos por los españoles como pampas.
Fuéguidos
Fuéguidos (no confundir con el gentilicio "fueguino") es un tipo racial de algunos grupos de indígenas americanos ubicados en Tierra del Fuego, en los actuales territorios de Argentina y Chile. Esta clasificación fue propuesta por los antropólogos José Imbelloni y Salvador Canals Frau dentro del grupo de los amerindios, que difieren en cuanto a la antigüedad de su origen.
Servir y proteger
Orígenes
Río Rogue
Los arqueólogos creen que los primeros seres humanos que habitaron la región del río Rogue eran cazadores y recolectores nómadas. La datación por radiocarbono indica que llegaron al suroeste de Oregón hace por lo menos 8 500 años, y los indígenas establecieron aldeas permanentes junto a arroyos como mínimo 1 500 años antes del primer contacto con los blancos. Los diferentes pueblos compartían muchos elementos culturales, tales como alimentos, ropa y tipos de vivienda. El matrimonio entre personas de distintos grupos era común, y mucha gente entendía dialectos de más de uno de los tres grupos de lenguas que se hablaban en la región. Los indígenas americanos (indios) incluían los Tututni cerca de la costa y, río arriba, grupos de Shasta Costa, Dakubetede, Takelma, Shasta y Latgawa. Las casas en los pueblos variaban un poco, pero a menudo medían unos de ancho y de de largo; su estructura estaba hecha de postes hundidos en el suelo, y se los cubría con tablones de pino de azúcar o cedro rojo. La gente dejaba las aldeas durante la mitad del año para recolectar bulbos de la planta camas, corteza de pino de azúcar, bellotas y bayas, y cazaba ciervos y alces para complementar su principal fuente de alimentación, el salmón. El total de la población nativa del sur de Oregón, incluyendo las cuencas de los ríos Umpqua, Coos, Coquille, Chetco y Rogue, se estima en alrededor de 3 800. Se cree que la población antes de la llegada de los exploradores y las enfermedades de los europeos había sido por lo menos un tercio más grande, pero «no hay evidencia suficiente para estimar el tamaño de la población aborigen antes del primer contacto con los blancos...».
Indígenas de Santiago del Estero
Los indígenas de Santiago del Estero son el conjunto de etnias o pueblos amerindios autóctonos que habitan o habitaron el actual territorio de la provincia argentina de Santiago del Estero. Su descubrimiento, sometimiento y evangelización se inició con la Conquista Española a mediados del siglo XVI.
Etnografía del Perú
La raza amerindia, también conocida como cobriza, es la raza nativa de América. Dentro de la raza amerindia existe algunos grupos que aún conserva sus tradiciones y sistema de organización ancestrales, a estos grupos se les conoce como indígenas o aborígenes. Otro grupo muy mayoritario ha adoptado las tradiciones y el sistema de organización occidental.
Historia genética de los indígenas de América
Un trabajo reciente (2007) de genética autosómica y coordinado entre laboratorios de genética molecular de Estados Unidos, Reino Unido, Suiza, Colombia, Perú, México, Canadá, Brasil, Costa Rica y Chile, relaciona 24 poblaciones indígenas americanas con 54 poblaciones del resto del mundo; concluyendo que dentro del continente americano existe baja diversidad genética y en cambio una gran diferenciación con las poblaciones nativas del resto de mundo. Entre los resultados "(ver imagen a la derecha)" se puede apreciar la mayor divergencia entre los pueblos na-dené (chipewyan) con los amerindios; y a su vez dentro de los amerindios se pueden diferenciar a los pueblos del este de Norteamérica por un lado (los cree y ojibwe, hablantes de lenguas álgicas) con los demás pueblos amerindios por el otro (desde México hasta el extremo sudamericano), formando estos últimos un grupo sólidamente establecido con un 100 % de confiabilidad en su unidad genética. Puede observarse también la estrecha relación genética entre quechuas y aymaras.
Indígenas del Uruguay
Los indígenas del Uruguay son las etnias amerindias que poblaban o frecuentaban el actual territorio uruguayo desde antes de la llegada de los conquistadores europeos en el año 1516. Se estima que los primeros humanos llegaron a la zona hace 13 000 años AP. De una manera más amplia, la población originaria también engloba a los descendientes de estos nativos hasta la actualidad, incluso a los mestizos, así como a miembros de otras etnias amerindias que migraron hacia dicho territorio en los últimos siglos.
Indígenas de Argentina
Los datos definitivos de la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) realizada en 2004-2005 destacaron la entonces existencia de 30 pueblos indígenas en Argentina, integrados por 955 032 individuos (940 363 que se autorreconocieron pertenecientes a algún pueblo aborigen más el resto que no pertenecen pero son descendientes en primera generación de un pueblo aborigen) equivalente a aproximadamente el 2.38% de la población total. El número exacto de pueblos depende de si se consideran como tales o no, a parcialidades integrantes de algunas culturas con características propias y a los grupos mestizados resultantes del renacimiento de su identidad cultural autóctona. Ello sin perjuicio que se ha estimado que casi el 40% de la población argentina tiene al menos un antepasado indígena, aunque en la mayoría de los casos se ha perdido la memoria familiar de esa pertenencia. Todas las culturas indígenas han sido afectadas por un proceso deliberado de invisibilización, promovido desde el Estado, desde la segunda mitad del siglo XIX.
Areneños
Los areneños, pinacateños o pápagos de la arena son un pueblo indígena cuyo territorio corresponde a las zonas áridas en la costa norte del golfo de California. Se autodenominan como "hia c-eḍ o'odham" , aunque no son reconocidos como un pueblo independiente por el gobierno de Estados Unidos ni por el de México.
Aborigen australiano
El Gobierno australiano, de acuerdo con las comunidades autóctonas, emplea desde los años 80 del siglo XX la expresión "indígenas australianos" ("Indigenous Australians") para referirse conjuntamente a los aborígenes y a los isleños del estrecho de Torres, y distinguirles de los pobladores coloniales y de otros orígenes.
Urachiche
La reducción de aborígenes fue un mecanismo de poblamiento implementado por la corona española, que consistía en confinar a un determinado grupo de indígenas que no habían sido asignados en encomiendas y que permanecían libres en estancias o dispersos por el territorio, a coexistir en un lugar determinado, con el objetivo principal de ser adoctrinados en la fe cristiana. Estas reducciones de indios gozaron de cierta autonomía, ya que podían elegir a sus propias autoridades tales como alcaldes y regidores, sin embargo a partir de 1690 por Real Decreto todas las reducciones son convertidas en pueblos de doctrina, de allí que se indique que Urachiche nazca como un pueblo de indios
Pueblos indígenas de México
Los pueblos indígenas de México son los que asumen una identidad étnica con base en su cultura, sus instituciones y una historia que los define como los pueblos autóctonos del país, descendientes de las sociedades originarias del territorio mexicano. El Estado mexicano reconoce a los pueblos indígenas al definirse en su Constitución Política como una nación multicultural fundada en sus pueblos indígenas. Según un cálculo del Instituto Nacional Indigenista (INI), Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en 2012 la población indígena era de aproximadamente 15 millones de personas, repartidas en 68 grupos étnicos. En 2020, el censo del INEGI arrojo que a nivel nacional existen 11.8 millones de indígenas con el 51% siendo mujeres y el 49% siendo hombres.
Derechos de los indígenas
Estos derechos de los pueblos originarios, son aquellos que pertenecen a estos pobladores que habitaban un territorio que ha sido invadido y colonizado por forasteros. Es discutible exactamente quien hace parte de la población original, pero puede ser ampliamente entendido en relación al colonialismo, y este último como dominación-dominado.
Inmigración india en Canadá
Se utiliza el término indo-canadienses para designar a aquellas personas de origen indio, oriundos del subcontinente indio, pudiendo ser hijos de personas que emigraron desde el sur de Asia hacia Canadá, o personas de origen indio que tienen la ciudadanía canadiense. Los términos "East Indian" (indios del este) y "South Asians" (surasiáticos) se utilizan a veces para distinguir a las personas de origen ancestral de la India de los pueblos de las Primeras Naciones de Canadá, quienes son a veces, llamados de forma incorrecta en Canadá como indios. Esto es en parte porque históricamente América fue confundida por Cristóbal Colón con la India y los nativos americanos fueron confundidos por Colón con los indios y más tarde como antillanos o indios del oeste ("West Indians"). Por lo tanto no hay necesidad de distinguir entre indios del oeste y este, debido a que el término «indio» sólo se refiere a un solo grupo étnico.
Indígenas de Argentina
Todas las naciones indígenas de Argentina sufrieron también el colapso demográfico que afectó a todos los pueblos indígenas americanos, y que fue en gran medida consecuencia de ciertas enfermedades portadas por los europeos. Se estima que a la llegada de los españoles, había entre 400 000 y 2 000 000 de aborígenes en Argentina, asentados y agrupados en los valles más fértiles del noroeste argentino y, en menor grado, en los valles de los grandes ríos del litoral argentino. El resto del extenso territorio tuvo una densidad demográfica inferior a menos de un habitante por kilómetro cuadrado. Las fuentes más alcistas llegan a 1,5 millones y las más bajas a 0,3 millones de personas.
Nipissing Ouest
Los primeros habitantes de la región fueron los amerindios de las naciones Anishinaabe que significa "pueblo de los orígenes". Esta denominación incluía a los Algonquinos, los Outaouais, los Ojibwés y los Potawatomis, tribus indígenas que hablaban lenguas con raíz algonquina y ciertas similitudes entre sí.
Pueblo nicaragüense
Alrededor del 5% de los nicaragüenses son nativos nicaragüenses, descendientes de los habitantes indígenas del país. La población precolombina de Nicaragua estaba compuesta por muchos grupos indígenas. En la región occidental, el pueblo Nahua (también conocido como Pipil-Nicaraos) estuvo presente junto con otros grupos como el pueblo Chorotega. La región central de Nicaragua y la costa del Caribe estaban habitadas por pueblos indígenas que eran en su mayoría grupos relacionados con Chibcha que habían emigrado de América del Sur, principalmente lo que es hoy Colombia y Venezuela. Estos grupos incluyen los misquitos, ramas y sumos actuales. En el siglo XIX, había una minoría indígena sustancial, pero este grupo también se asimilaba en gran parte culturalmente a la mayoría mestiza. A mediados de los años ochenta, el gobierno dividió el departamento de Zelaya en dos regiones autónomas y otorgó a los negros e indígenas de esta región un autogobierno limitado.
Estado de São Paulo
Los aborígenes poblaron la región desde hace por lo menos 8000 años. A la llegada de los europeos habitaban el actual territorio de San Pablo diferentes pueblos indígenas, principalmente guaraníes mbyá, horticultores itinerantes, cazadores, recolectores y pescadores, que realizaban recorridos estacionales en sus territorios, de acuerdo con sus concepciones y prácticas culturales y para garantizar su subsistencia y bienestar. En la cuenca del río Tieté habitaban los káingang, un pueblo nómada.
Movimiento indígena
El movimiento indígena o movimientos indígenas es el nombre que se le da a las organizaciones y movimientos sociales de América Latina que reivindican la identidad indígena en el marco de acciones políticas específicas para exigir cambios sociales. El movimiento indígena no es un movimiento unificado y varía en cada país de la región, pero en general los distintos movimientos comparten el rechazo al colonialismo, incluyendo a sus expresiones modernas, el fin de la asimilación política y cultural, y el reconocimiento de la autonomía política y territorial. Los pueblos indígenas siempre se han caracterizado por un arraigo a sus territorios ancestrales. Ellos consideran dicho vínculo, junto con su identidad étnica y su capacidad para el manejo de sus recursos naturales, como la base para la continuidad de su existencia.
Hobbits
Los hobbits, también conocidos como medianos, son una raza ficticia de seres antropomorfos que pertenece al "legendarium" del escritor británico J. R. R. Tolkien. Su historia se narra principalmente en la novela "El Señor de los Anillos", especialmente en el prólogo, que está dedicado a ellos y a la tierra donde vivían, la Comarca. No obstante, su primera aparición fue en "El hobbit" y también son nombrados en "El Silmarillion".
Dominio japonés de Taiwán
Entonces las autoridades Qing explicaron que había dos tipos de aborígenes en Taiwán: los regidos directamente por China, y los desnaturalizados o «bárbaros... fuera del alcance de la cultura china, que por tanto no eran gobernados directamente», y citaron casos similares en todo el mundo en los que la población aborigen, o parte de ella, no estaba bajo la influencia de la cultura dominante de ese país.
Aborigen australiano
Algunos aborígenes a su vez reivindican el uso del término inglés "Aborigines" (aborigen) con mayúscula, para diferenciarse de los aborígenes de otras partes del mundo y que se les reconozca como un pueblo específico. Este uso de la mayúscula, propio del inglés, no se puede aplicar, sin embargo, al español.
Poblado indígena
Los amerindios representan el 0,4% de toda la población brasileña, es decir, unas 700.000 personas. Los pueblos indígenas se encuentran en todo el territorio de Brasil, aunque la mayoría de ellos viven en reservas indígenas en el norte y centro-oeste del país. El 18 de enero de 2007, la FUNAI informó de que había confirmado la presencia de 67 tribus diferentes no contactadas en el Brasil, en comparación con 40 en 2005. Con esta adición, Brasil ha superado a la isla de Nueva Guinea como el país que tiene el mayor número de tribus no contactadas.
Indígena
La definición de la lengua indígena como dialecto es un prejuicio, una forma de discriminación que considera, erróneamente, que lenguas como el náhuatl o el otomí, por dar solo dos de los miles de ejemplos que existen, son formas de comunicarse menos complejas y menos desarrolladas que el español, el inglés o el francés: la lengua indígena es tan compleja y tan rica como cualquier otra lengua del mundo. dialecto se define, en cambio, como toda aquella variante regional (local) de una misma lengua estándar (sea esta indígena o no). Por ejemplo, el náhuatl, como lengua estándar, presenta muchas variantes dialectales, es decir, muchos dialectos: existe el náhuatl mexicano, el náhuatl guatemalteco y, dentro del propio México, existen el náhuatl del Estado de México (mexiquense), el que se habla en el estado de Hidalgo, el que se habla en el Puebla, etcétera. El advenimiento de la independencia no contribuyó a cambiar esta situación; muy por el contrario, en muchos casos la agudizó. Otra lengua indígena importante es el quechua, hablado por casi 14 millones de personas en países como Ecuador, Bolivia, etc. Dentro del conjunto general de pueblos indígenas del mundo, y en ausencia de otras referencias específicas, se entiende que el uso de la palabra "indígena" se refiere por antonomasia a las poblaciones de América que son continuidad de pueblos autóctonos que, desde grupos cazadores-recolectores amazónicos hasta altas culturas andinas o mesoamericanas con organización estatal, ya estaban presentes en el continente antes de la colonización europea iniciada el 12 de octubre de 1492.
Aborígenes canarios
Los primeros datos de todo el genoma de habitantes prehispánicos que abarcan desde el siglo al muestran que los aborígenes fueron genéticamente similares en el tiempo y que presentan la mayor afinidad genética con los africanos del noroeste existentes, lo que respalda la hipótesis de un origen bereber. También estiman que los aborígenes han aportado ascendencia autosómica del 16-31 % a los habitantes modernos de las islas Canarias.
Cocorná
Algunos historiadores afirman que los indígenas originales de la región fueron los Tahamíes, otros en cambio, que los "Pantágoras". Los demás se inclinan por los Catíos, pero no parece existir certeza a este respecto.
Argelia (Valle del Cauca)
Reseña histórica: Los indios Gorrones, feroces guerreros, pertenecientes al conjunto de pueblos Caribes, fueron los primeros pobladores que se conocen de esta región, y habitaban la banda occidental del río Cauca. Estas tierras fueron escenario de numerosos combates entre las grandes familias aborígenes, como los Quimbayas, los Pijaos y los propios Gorrones.
Frontera entre Estados Unidos y México
Hay numerosas personas de  Existen además los llamados "negros", término considerado ofensivo por algunos (sobre todo del lado estadounidense) en su mayoría afroamericanos; descendientes de esclavos de las plantaciones del sur o de las colonias antillanas británicas, francesas o neerlandesas. Los indígenas de la región forman numerosos grupos étnicos distintos a lo largo de la frontera. Suelen ser excluidos, a pesar de tener la ciudadanía mexicana o estadounidense, y viven en comunidades separadas. Es habitual que muchos de estos pueblos habiten a uno y otro lado de la frontera. Muchos grupos, además de su lengua nativa, hablan español y la mayoría son católicos. A todos los demás se deben sumar los asiáticos, en primer lugar los filipinos, cuya presencia se remonta a la época en que la región formaba parte de Virreinato de la Nueva España (la ruta del Galeón de Manila unía ambas costas del Pacífico), más tarde los chinos que llegaron como trabajadores forzados a California durante la Fiebre del Oro para la construcción de ferrocarriles, los japoneses, arribados a principios del siglo XX y los procedentes del sudeste asiático, refugiados de las guerras en la península indochina, entre otras la de Vietnam, en la década de 1970 - 1980.
Pueblos indígenas de Costa Rica
Según el último censo nacional de población al menos 104 143 personas se identificaron como aborígenes o sus descendientes, lo que representa poco más del 2% de la población. Sin embargo, su influencia cultural logra penetrar diversas capas de la sociedad costarricense en aspectos culinarios, culturales, folclóricos e idiomáticos muy profundos; dejando también una huella genética visible en la mayoría de los costarricenses a través del mestizaje durante la conquista europea.
Araucanización
Sin embargo, antropólogos e historiadores del CONICET (Argentina) han desmentido estas imputaciones señalando que: "... los mapuches no son araucanos de origen chileno y no exterminaron a los tehuelches [...] Los mapuches, por otra parte, no son “indios chilenos”, sino pueblos preexistentes. Esto significa que vivían en estos territorios antes de que existieran los Estados y que había mapuches en lo que hoy es Argentina, así como había tehuelches en lo que hoy es Chile. A su vez, las alianzas matrimoniales entre unos y otros y los desplazamientos producidos por el avance de los Estados sobre sus territorios dieron lugar a que muchas familias se identifiquen en el presente como mapuche-tehuelche, tal como ocurre en la actual provincia de Chubut. Los tehuelches, por otra parte, no “se extinguieron”, sino que desde hace varios años luchan para demostrar que continúan existiendo y, en la Patagonia austral, han comenzado a identificarse en el espacio público como aonek’enk. Los responsables de su marginación e invisibilización no fueron los mapuches, sino las políticas de colonización".  Thomas Falkner, traducido por Pedro de Angelis.
Indígena
Aunque en términos generales en Europa no se entiende que las etnias europeas más antiguas sean indígenas, en sentido estricto, algunos pueblos europeos, como los lapones, han reclamado para sí su condición de indígenas, y exigido a las autoridades de las naciones europeas el respeto hacia sus derechos y autonomía.
Adivasi
El término "ādivāsī" (आदिवासी) significa ‘habitantes originales’, pues son un grupo muy heterogéneo que constituye la población aborigen de la India, anterior a las migraciones arias
Discriminación
Los pueblos indígenas son adscritos a la categoría de etnia precisamente porque se entiende que eran naciones o pueblos cuyo origen se remonta a los tiempos anteriores a la conquista de América. Dichos pueblos han mantenido su voluntad de permanecer como tales y se distinguen precisamente por contar con ciertas instituciones políticas y culturales diferentes a las del resto de la nación. Dicho de otro modo, son pueblos indígenas debido a la conciencia que sus propios miembros tienen acerca de seguir manteniendo todas o ciertas especificidades socioculturales.
Indígena
Entre numerosos movimientos nativos amerindios también ha perdido crédito la designación "indígena" en favor de términos de autoafirmación como "originario". De esta forma, muchos grupos que antes se identificaban genéricamente como "indígenas" ahora lo hacen como "originarios" o recurriendo directamente a etnónimos tradicionales o en sus lenguas vernáculas.
Historia de las islas del Pacífico
En la historia de Taiwán, los pueblos aborígenes antepasados se cree que han estado viviendo en las islas de alrededor de 8.000 años antes de que los principales inmigración chinos Han comenzaron en el siglo XVII. Los aborígenes taiwaneses son pueblos austronesios, con lazos lingüísticos y genéticos a otros Austronesia grupos étnicos, como los pueblos de Filipinas, Malasia, Indonesia y Oceanía. altavoces austronesios de Taiwán se distribuyeron tradicionalmente en la mayor parte de la gama de robusto montañosa central de la isla y se concentró en las aldeas a lo largo de las llanuras aluviales. Hoy en día, la mayor parte de la población aborigen taiwanesa contemporánea reside en las montañas y las ciudades. La cuestión de una identidad étnica sin relación con el continente asiático se ha convertido en un hilo en el discurso sobre la identidad política de Taiwán. La población total de los aborígenes en Taiwán es de alrededor de 458.000 en enero de 2006, que es de aproximadamente 2% de la población de Taiwán.
Australia
La población indígena ― aborígenes habitantes del continente e isleños del estrecho de Torres ― era de 798 365 habitantes (3,3% de la población total) en 2016, detectándose un importante crecimiento poblacional de este grupo desde el censo de 1976, el cual registraba una población indígena de 115 953 personas. Los aborígenes australianos suelen dedicarse a la ganadería y agricultura tradicional, aunque muchos han adoptado un estilo de vida urbano ofrecido por el crecimiento de las grandes ciudades como Sídney o Melbourne. Sin embargo, allí suelen concentrarse en barrios pobres, donde junto con los inmigrantes asiáticos tienen altos índices de desempleo y precariedad laboral, amortiguándose todo ello gracias al intermitente apoyo financiero estatal a estos grupos. También disponen de niveles educativos más bajos que el resto de los australianos, lo que dificulta encontrar un puesto de trabajo estable, bien remunerado y adaptado a tiempos modernos.
Pueblos originarios
El uso del término se ha difundido por su empleo en los Estudios Culturales, las cátedras universitarias y la prensa, en los cuales se lo considera una manera políticamente correcta de referirse a las comunidades previamente denominadas «indígenas».  Jorge Fernández Chiti argumenta que otra denominación común para los pueblos autóctonos de América ―como «indio»― es etnocentrista e impuesta por los colonizadores como manera de destruir su identidad. De este modo el término «indio» (‘habitante de la India’), o incluso «amerindio», refleja las erróneas ideas de los conquistadores europeos, quienes creían haber encontrado en el continente americano la costa oriental de la India.
Aborígenes canarios
El descenso de la población de las islas, ya diezmada por las incursiones y razzias de piratas y cazadores de esclavos desde África, se agravará con las enfermedades llegadas de Europa e hizo que los colonizadores buscaran mano de obra esclava en Berberia (Magreb). Estos esclavos eran llamados "moriscos," sin relación con los moriscos peninsulares, y acabaron también por fusionarse con la población de aborígenes y colonos que pervivió. Historiadores como Aznar Vallejo hablan de que un tercio de la población de Canarias a inicios del siglo XVI sería aborigen, mientras que otros como Macías la estiman en un 40%. Sin embargo, Dominik Wölfel invierte la proporción y estima unos 2/3 de indígenas, tras la conquista, y diversos datos desde la antropología y la genética desmienten parcialmente la tesis de la extinción y minorización de las antiguas poblaciones canarias. La situación durante este siglo, tras el fin de la conquista, continuó empeorando con las incursiones de los piratas berberiscos Calafact (1569), Dogalí (1571) y sobre todo "Amurat el Moro" o "Morato Arráez", que en la masacre de 1586 exterminó a la práctica totalidad de la población de Teguise.
Wondjina
Los aborígenes australianos son una sociedad cazadora primitiva de Australia. Objetos encontrados en varios lugares sugieren su presencia desde 174.000 A.C. La imaginación y mitología es parte de su cultura. Según las creencias de los indígenas, estos seres fueron los creadores del mar, de la tierra y de sus habitantes y que sus espíritus vivían en pequeños estanques. Un wondjina tenía poderes especiales y si era ofendido podía causar inundaciones e intensos relámpagos. Todavía creen que las representaciones rupestres de estos seres poseen poderes especiales y deben ser conservadas cuidadosamente.
Indígenas de Santiago del Estero
Los aborígenes fueron monógamos, pero esta situación se alteraba cuando mujeres blancas raptadas eran llevadas a la tribu. Las mujeres blancas también engendraban hijos de los indígenas, y luego estos crecían sin distingos del origen de su madre.
Indígenas de Entre Ríos
Los bohanes o bojanes para algunos estudiosos pertenecerían al núcleo racial de los yaros, pero para otros habrían sido una parcialidad de los charrúas. Los bohanes se fusionaron con los charrúas, quienes los vencieron y dominaron en su avance hacia el norte después de la fundación de Montevideo, luego todos ellos fueron exterminados, siendo hoy controvertida su filiación, que para algunos era de origen káingang del tipo racial láguido y de la familia lingüística ge. Algunos grupos bohanes pasaron a Entre Ríos, de donde se supone que eran originarios. Antes de la llegada de los charrúas utilizaron como armas: la honda, la lanza, el dardo y el rompecabezas. Después de su fusión con los charrúas utilizaron el arco, la flecha y las boleadoras.
Demografía de México
Más recientemente el gobierno mexicano ha realizado encuestas con criterios más generales, que aparte de contar como indígenas a todas las personas que hablan una lengua indígena también incluyen a personas que no hablan lenguas indígenas ni viven en comunidades indígenas pero se autoidentifican como indígenas. Según este criterio, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), señalan que en 2010 en México hay 15.7 millones de indígenas de diferentes etnias, que constituyen el 14.9 % de la población del país.
Reserva natural integral y mixta Laguna de Rocha
Esta afirmación de Alfonso Corso no podría ser más falsa ni menos seria. Los aborígenes americanos eran hombres libres y súbditos de los reyes, desde que enterada la reina Isabel la Católica, que Colón había importado indios como esclavos “hubo muy gran enojo, diciendo estas palabras: ¿Qué poder tiene mío el Almirante para dar a nadie mis vasallos? (Bartolomé de las Casas, “Historia de las Indias”) A su vez, pocos años más tarde, en la cláusula testamentaria de la reina el 23 de noviembre de 1504, dijo: "suplico al Rey (...) y encargo y mando a la dicha Princesa, mi hija (Juana) (...), que así lo hagan y cumplan y que esto sea su principal fin; y que en ello pongan mucha diligencia y no consientan ni den lugar que los indios vecinos y moradores de las dichas Indias y Tierra Firme, ganadas y por ganar, reciban agravio alguno en sus personas ni bienes, mas manden que sean bien y justamente tratados; y si algún agravio han recibido, lo remedien y provean, por manera que no excedan cosa alguna lo que por las Letras Apostólicas de la dicha concesión (Bula “Inter caetera”) nos es mandado". Esta disposición testamentaria fue incorporada en la Recopilación de Leyes de los Reinos de Indias L° 6, T° 10.
Poblado indígena
Forman en la actualidad sectores no dominantes de la sociedad y están decididos a preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras sus territorios ancestrales y su identidad étnica, como base de su existencia como pueblos, de acuerdo con sus propios patrones culturales, instituciones sociales y sistemas jurídicos. El Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo se celebra el 9 de agosto, ya que fue la fecha de la primera reunión en 1982 del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Indígenas de la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías de la Comisión de Derechos Humanos.
Derechos de los indígenas
En general, se constata que los pueblos originarios, han sufrido injusticias históricas por haber sido desposeídos de sus territorios, tierras y recursos y que en muchas partes del mundo no pueden gozar de los derechos humanos fundamentales en el mismo grado que el resto de la población de los Estados en que viven y que sus leyes, valores, costumbres y perspectivas han sufrido a menudo una erosión y son discriminados por su idioma, por su color de piel, por su situación económica o por sus formas de pensar diferentes.
Poblamiento indígena de la Argentina
Las descripciones de los llamados "pueblos originarios" en el momento de la conquista suelen ignorar estos procesos, y describir a los indígenas en un esquema estático que incluye numerosos anacronismos, ya que representa a los pueblos indígenas tal como cada uno era en el momento en que cada una de estas poblaciones terminó de ser sometida a una autoridad externa, inicialmente a la del Imperio español y luego a la de la República Argentina. Muchas de estas poblaciones desaparecieron antes de poder hacer estudios detallados de sus características, y actualmente ignoramos la profundidad de las relaciones entre varios de estos grupos. Una complicación adicional para el conocimiento de las etnias históricas y presentes es el establecimiento de límites políticos entre los estados americanos, que no coinciden en absoluto con los límites históricos y presentes de los pueblos indígenas.
Poblado indígena
En Australia las poblaciones indígenas son los aborígenes australianos, dentro de los cuales hay muchas naciones y tribus diferentes, y los isleños del Estrecho de Torres.
Indígena
Muchos países contienen en sus constituciones el reconocimiento de los derechos específicos de los indígenas, usualmente relacionados con el derecho a la autonomía, la propiedad de la tierra y la reforma agraria, la discriminación y la protección de las culturas e idiomas indígenas. También resulta habitual encontrar leyes especiales para garantizar los derechos de los indígenas. En algunos países (Argentina, Australia, Bolivia, Canadá, Chile, Dinamarca, Estados Unidos, Guatemala, México, Nicaragua, Nueva Zelanda, Panamá, Perú, Venezuela, etc.) existen instituciones políticas destinadas a garantizar grados de autonomía para los pueblos indígenas.
Pueblos nativos de los Estados Unidos
El estatuto interno de los amerindios depende del estado en el que se encuentren. Los amerindios de los Estados Unidos se hallan internados en reservas, que son una especie de territorios autónomos dependientes del gobierno federal. En el Canadá tienen el estatuto de Primeras Naciones y también tienen reservas con gobierno autónomo.
Pueblos indígenas de California
Los Pueblos indígenas de California (conocidos como nativos californianos ) son los habitantes indígenas que han vivido o viven actualmente en el área geográfica dentro de los límites actuales de California antes y después de la llegada de los europeos. Con más de cuarenta grupos que buscan ser tribus reconocidas a nivel federal, California tiene la segunda población indígena más grande de los Estados Unidos. El área cultural de California no se ajusta exactamente a los límites del estado de California. Muchas tribus en la frontera oriental con Nevada se clasifican como tribus de la Gran Cuenca, y algunas tribus en la frontera de Oregon se clasifican como tribus de la meseta. Las tribus en la Baja California se clasifican como pueblos indígenas de México.
Estado Amazonas (Venezuela)
Los Maquiritares o Yekuanas, de la familia Caribe, viven en el Este y Noreste del estado. Los Piaroa representan un 22% de la población indígena. Los Guahibos forman un 21% de la población aborigen del estado.
Naciones Originarias de Canadá
Las Naciones Originarias de Canadá (; ), también conocidas por su traducción literal de estos idiomas como Primeras Naciones, es la denominación moderna de los pueblos indígenas (y sus descendientes) de Canadá, en los que se excluye a los Inuits (anteriormente mal llamados esquimales) y a los "Métis", pueblos que junto con las Naciones Originarias constituyen los indígenas de Canadá, es decir un grupo más amplio. En Canadá son representados por la Asamblea de las Naciones Originarias.
Manitoba
Hay una importante comunidad indígena: los aborígenes (incluyendo los métis) son el grupo étnico de mayor crecimiento, y representan cerca del 13,6 de su población en 2001. Hay una minoría franco-manitobana (148.370) y una creciente población de amerindios (192.865, incluyendo los métis). En Gimli se encuentra la mayor comunidad islandesa fuera de Islandia.
Resguardo indígena de Males
Expropiados los aborígenes de sus ancestrales tierras, se produjeron amplias discusiones al interior de la Corona sobre la calidad jurídica de los Indígenas. En la primera etapa fueron considerados como “salvajes”, pero posteriormente y atendiendo en lo fundamental razones de tipo económico, se les otorgó la calidad de vasallos del rey para que estuvieran obligados al pago de los respectivos tributos coloniales, el que afectaba a los varones entre los dieciocho y los cincuenta años y debía pagarse en tres cuotas anuales, unas veces en oro y otras en frutos de la tierra, para el efecto se repartieron tierras en posesión para asegurar el usufructo y explotación de la población Indígena, se adoptaron instituciones tales como la encomienda y la mita.
Domingo Faustino Sarmiento
En relación a los aborígenes, se ha puesto en evidencia las múltiples facetas de la posición de Sarmiento ante los indígenas americanos y se ha corregido en lo posible la opinión bastante difundida entre los americanistas de que sentía odio hacia el indio y deseaba su total exterminio. Así se sostiene que Sarmiento tuvo "dos posiciones frente a los indios", englobándolos en los que estaban en estado salvaje y los otros, que habían sido asimilados a las ciudades, o sea, a la civilización. Mientras que a los primeros, que eran los que efectuaban los malones, los denominó "salvajes" u "hordas salvajes"; sintió simpatía por aquellos que se habían asimilado a la civilización.
Naciones Originarias de Canadá
En general, las personas indígenas en Canadá que se identifican como Naciones Originarias no creen que los pueblos indígenas sean naciones-estados, mientras que aquellos que no usan el término o insisten en el término "pueblos indígenas" son soberanistas. Existen también pueblos indígenas en Canadá que utilizan el término "primera nación" para cualquier grupo étnico y/o nómada privado de autodeterminación como un reconocimiento político de colonización. Estos grupos trabajan a nivel internacional defendiendo los derechos de las minorías y de auto-determinación.
Maracaibo
Investigaciones arqueológicas confirman la presencia aborigen en territorio marabino quince mil años antes de Cristo. Revelaciones arqueológicas de Cruxent y Rouse dejan ver fósiles de objetos cerámicos, artefactos de origen pétreo, manufacturas de conchas, urnas funerarias y ornamentaciones de metal demostrativas de la presencia milenaria de los ancestros aborígenes maracaiberos. Se conoce que habitaron cerca de 20 parcialidades indígenas que vivían en la cuenca del lago de Maracaibo entre los cuales se incluían: wayú, baríes, añúes, yukpas y japrerías. Sin embargo, se conoce poco de los primeros habitantes de suelos marabinos; no quedaron indicios que permitan conocer cómo fueron, solo se sabe de unos pobladores que fueron desalojados por los aborígenes que encontraron los españoles en su llegada de conquista a América.Se cree que había presencia de numerosos grupos en la cuenca del lago y sus alrededores, parte de las grandes familias Caribe, Chibcha y Arahuaca, los cuales vinieron de varias regiones de lo que hoy es América, tiempo en el cual los palafitos eran característicos de la población indígena de Maracaibo, y el Zulia en general. Fueron divididos en dos grandes grupos, los arahuacos o aruacos, una raza que fue inicialmente agricultora, con una cultura adelantada a la del resto de los indígenas de Venezuela, y los caribes, raza feroz, con numerosos guerreros y navegantes.
Indígena
Siguiendo este uso, no es infrecuente hablar de pueblos indígenas en distintas partes del mundo. Por ejemplo, suele considerarse que los maoríes son un pueblo indígena de Nueva Zelanda. También puede hablarse de indígenas en Borneo, en África y en otros lugares.
Afrochileno
Afrochileno son los chilenos que tienen la totalidad o mayor parte de su origen étnico procedente de África. Existen dos corrientes al momento de definir a los afrochilenos, la Corriente Afromigrante, que considera afrochileno a todos los afrodescendientes nacidos en Chile. Por otro lado existe la corriente del pueblo tribal afrodescendiente chileno, la cual define como afrochilenos, solo a ciudadanos chilenos descendientes de africanos subsaharianos traídos como esclavos por los españoles y peruanos entre los siglos XVI y XIX al actual territorio chileno. Desde 2019, son reconocidos oficialmente por la legislación chilena, siendo el único pueblo tribal existente a la fecha en dicha categoría.
Amerindios de Canadá
Los amerindios de Canadá o pueblos indígenas de Canadá eran cultural, étnica y lingüísticamente diversos. Respecto a la división cultural, existen se diferencia la región noreste caracterizada por bosques, la región subártica y la región ártica, además de otras regiones de menor extensión como son la costa del Pacífico y regiones interiores menos extensas.
Poblado indígena
Todas las naciones de América del Norte y del Sur tienen poblaciones de pueblos indígenas dentro de sus fronteras. En algunos países (particularmente en América Latina), los pueblos indígenas constituyen un componente importante de la población nacional total; en Bolivia, se estima con un 56-70% del total de la nación, y al menos la mitad de la población de Guatemala y de las naciones andinas y amazónicas de Perú. En inglés, los pueblos indígenas son referidos colectivamente por diferentes nombres que varían según la región e incluyen etnónimos tales como Nativos Americanos, Amerindios e Indios Americanos. En los países de habla hispana o portuguesa se encuentra el uso de términos como "pueblos indígenas", "povos nativos", "povos indígenas", y en Perú, "Comunidades Nativas", particularmente entre las sociedades amazónicas como Urarina y Matsés. En Chile hay tribus indígenas como los Mapuches en el Centro-Sur y los Aymaras en el Norte, también los Rapa Nui indígenas de Isla de Pascua son una tribu polinesia.
Casta (hinduismo)
Estos aborígenes eran pueblos de lenguas dravídicas y de otros grupos y se hallaban sobre todo en las selvas del sur de India. Los drávidas eran considerados por los arios como subhumanos, espiritualmente impuros y animalizados.
Indígena
Los aborígenes gaoshan de Taiwán, los ainu de Japón y Rusia. Otra región poblada por pueblos ancestrales de organización pre-estatal son las montañas al norte de Indochina en el Sureste asiático, actualmente ocupado por Birmania, Tailandia, Laos, Vietnam y SE de China, se usan multitud de denominaciones que frecuentemente cambian de país a país, el siguiente cuadro resume alguna de las denominaciones:
Derechos humanos en Chile
Según el censo de 2002, aproximadamente 692000 personas (un 5% de la población total) se identifican como de origen indígena. La ley da a los pueblos indígenas derecho a voz en las decisiones que atañen a sus tierras, a su cultura y sus tradiciones, y les garantiza educación bilingüe en las escuelas con componente indígena. Alrededor de la mitad de quienes se identifican como indígenas permanecen al margen del resto de la sociedad. Los pueblos originarios también han experimentado discriminación social, y han denunciado ser víctimas de ataques y acoso.
Cambio climático y pueblos indígenas
La reducción del hielo marino ártico no solo afecta la temperatura global y la crisis climática. También está dañando significativamente a las naciones indígenas de formas sin precedentes. Los pueblos indígenas del Ártico incluyen a los pueblos indígenas que viven en Canadá, Groenlandia, Estados Unidos, Noruega y Rusia. En Canadá, hay nueve grupos principales de inuit. Son el Labradormiut (Labrador Inuit), Nunavimmiut (Nunavik Inuit o Ungava Inuit), Nunatsiarmiut (Baffin Island Inuit), Iglulingmiut (Iglulik Inuit), Kivallirmiut (Caribou Inuit), Netsilingmiut (Netsilik Inuit), Inuuitamiinnait (Cobre Inuit) (Sanikiluaq Inuit e Inuvialuit (Inuit del Ártico Occidental o Inuit del Delta de Mackenzie). Si bien es menor en número, también hay naciones indígenas no inuit en Canadá, como las naciones Cree, Dene e Innu. En Groenlandia, los pueblos indígenas son inuit. Comprenden la mayor parte de la población de la isla. En los Estados Unidos, las naciones indígenas del Ártico residen en Alaska. Si bien hay muchas formas diferentes de categorizarlos, a menudo se agrupan regionalmente. En el sur, están los pueblos Cup'ik, Eyak, Haida, Tlingit, Tsimshian y Yup'ik. En el norte, están los pueblos Yupik e Inupiaq de la isla de San Lorenzo. El interior es el hogar de los pueblos atabascos. Los pueblos Alutiiq y Unangax residen en las Islas Aleutianas y el centro-sur de Alaska. El pueblo saami existe en Noruega, Finlandia, Suecia y Rusia, y es el único grupo indígena dentro de la Unión Europea. Hay más de 180 indígenas que residen en la tierra que actualmente se conoce como Rusia. Estos incluyen Buryat, Enets, Evenkis, Khakas, Komi, Oroks, Nenets y Yakuts. Islandia es el único país ártico que no tiene naciones indígenas, ya que sus ciudadanos descienden en su mayoría de europeos del norte. Debido al derretimiento del hielo, el aumento del nivel del mar, el aumento de la erosión y la pérdida de alimentos y caza tradicionales debido al cambio climático, todos estos grupos indígenas corren un gran riesgo.
Indígena
Con un sentido más restringido aún, se aplica usualmente el término «indígena» a los indígenas americanos, también llamados «amerindios», «indios», «nativos americanos», «pueblos originarios» o «primeras naciones».
Indígena
En sentido estricto y más habitualmente, se aplica la denominación indígenas a las etnias que preservan las culturas tradicionales. Con este alcance, se denomina indígenas a los grupos humanos que presentan características tales como:Los indígenas frecuentemente constituyen una minoría (aunque en algunos casos son mayoría), dentro de estados nacionales de corte europeo, organizados según pautas culturales, religiosas, políticas, económicas, raciales, etc., propias de un entorno mayoritariamente europeizado. De este modo, en el sentido más restringido y utilizado del término, «lo indígena» hace referencia a un remanente pre-europeo que representa en sí mismo una antítesis de la cultura europea.