¿Cómo se inició y cuál era la razón de la Orden de los Franciscanos?
Reformas de la orden franciscana
La orden fue fundada por Francisco de Asís en 1209. Hasta 1221, que adoptan el nombre de Orden de los Hermanos Menores o minoritas, eran conocidos como «Penitentes de Asís».  Como fruto de la rápida expansión por toda Europa, de la construcción de nuevos conventos, de la gran afluencia de legados y donaciones a la orden, del papel de los franciscanos en la universidad, etc., el nivel de aplicación del rigor de la regla empieza a bajar, especialmente en lo que hace referencia a la pobreza absoluta. Ya en 1230 el papa Gregorio IX tiene que intervenir entre sectores que hacen diferentes interpretaciones de la regla.
Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara
La Primera Orden de San Francisco fue fundada en 1209. Sus miembros eran conocidos como hermanos menores. A partir de 1210 san Francisco de Asís tuvo su residencia habitual en la iglesia de Porciúncula, en Asís, Italia. Santa Clara, una joven muchacha noble de Asís a la que le gustaban los sermones de san Francisco, se fue de la casa familiar con una amiga llamada Pacífica y se presentó en Porciúncula en la noche del Domingo de Ramos de 1212. San Francisco les cortó el cabello y les dio un hábito como el suyo. Posteriormente, las mandó a vivir al monasterio de monjas benedictinas de San Paolo de Bastia. Al cabo de unos días se trasladaron al monasterio de benedictinas de Sant Angelo, en el monte Subasio de la provincia de Perugia. Posteriormente se les unió una hermana de Clara, Inés, a la cual Francisco también cortó el pelo. Tiempo después, el obispo Guido de Cortona entregó a estas monjas la iglesia de San Damián en Asís. El propio san Francisco organizó la comunidad de San Damián, les aconsejó y les entregó numerosos escritos sobre vida religiosa.
Segunda Orden de San Francisco
La beata Isabel de Francia, hermana del rey san Luis IX, quiso fundar un monasterio de damas pobres cerca de París, bajo la inspiración de santa Clara. Elaboró una nueva regla que, posteriormente, fue estudiada y modificada por cinco teólogos franciscanos de la Universidad de París, entre los que estaba san Buenaventura de Fidanza. Esta regla fue aprobada por Alejandro IV el 27 de julio de 1263 y, finalmente, recibió la bula de Urbano IV "Religionis augmentum" del 27 de julio de 1263. Esta regla fue profesada por 10 conventos en Francia e Inglaterra, empezando por el primero de Longchamps, cerca de París. Aunque se trataba de una orden de clausura, tenía algunas modificaciones con respecto a la regla de santa Clara en espiritualidad y mitigaba el requisito de la pobreza, permitiendo que el convento tuviera rentas. Estas monjas también recibían asistencia espiritual de los franciscanos.
Orden Franciscana
El papa Honorio III aprobó la regla de la Primera Orden de San Francisco con la bula "Solet annuere" del 22 de noviembre de 1223. En 1227 Hugolino fue escogido papa como Gregorio IX. El papa Inocencio IV aprobó unas reglas para las clarisas con la bula "Quoties a nobis" del 23 de agosto de 1247. No obstante, posteriormente el pontífice dijo en la bula "Inter personas" del 6 de julio de 1250 que esta no era obligatoria para las monjas.
Orden de Frailes Menores
La Orden de Frailes Menores, (O.F.M.), es la rama más numerosa de la Primera Orden de San Francisco. Sus orígenes se remontan a la época de San Francisco de Asís, su fundador en 1209, a comienzos del siglo XIII, cuando se dio la pugna entre los ideales de pobreza evangélica y la institucionalización del movimiento franciscano.
Asís
Sede episcopal relevante, es además la ciudad donde nacieron san Francisco de Asís, fundador en 1208 de la orden Franciscana o «franciscanos», y las santas Clara de Asís (Chiara d’Offreducci), fundadora de la Orden de las hermanas pobres de Santa Clara o «clarisas», e Inés de Asís (Caterina d’Offreducci). Alrededor del año 1000 a. C. una ola de inmigrantes se estableció en el valle superior del Tíber llegando hasta el mar Adriático y también en los alrededores de Asís. Se trataba de los umbros, que vivían en pequeños asentamientos fortificados sobre terrenos en alto. Desde el año 450 a. C. estos asentamientos fueron gradualmente tomados por los etruscos. Los romanos controlaron el centro de Italia gracias a la batalla de Sentino en el año 295 a. C. Construyeron el floreciente "municipium" Asisium sobre una serie de terrazas del monte Subasio. Restos de estos tiempos romanos aún pueden encontrarse en Asís: las murallas ciudadanas, el foro (hoy Piazza del Comune), un teatro, un anfiteatro y el templo de Minerva (actualmente transformado en la iglesia de Santa Maria sopra Minerva).
Andrew Bertie
Bertie describió la Orden como "nacida para ayudar al pobre y al enfermo; ese ha sido siempre nuestra principal meta;" "Las otras órdenes militares estaban ahí para luchar contra los sarracenos o para salvar a España o a la Tierra Santa de Prusia de los paganos. Pero nosotros siempre tuvimos este especial cometido para con los pobres y los enfermos. Nuestro afán es hoy exactamente el mismo que el que era en 1099, la santificación de nuestros miembros por medio del servicio a los necesitados."
Orden Franciscana
Francisco conoció al cardenal Hugolino de Segni, obispo de Ostia y Velletri, en 1216. El cardenal Hugolino aprobó la regla de las clarisas de San Damián en 1219. Fue la primera mujer que escribió una regla para una comunidad.
Primera Orden de San Francisco
El español Juan de Guadalupe, discípulo de Juan de la Puebla, fundó los franciscanos descalzos en 1494 en Extremadura. Esta congregación fue aprobada por Alejandro VI con el breve "Sacro-sanctae militantis Ecclesiae" de 1496.
Primera Orden de San Francisco
En el siglo XVI el beato Mateo de Bascio se hizo franciscano observante. Como deseaba vivir con una mayor humildad, en 1525 abandonó el convento de Montefiorentino, en Montefalcone Appennino, para vivir como eremita. Posteriormente, otros religiosos le acompañaron en su modo de vida. Estos frailes fueron conocidos como los capuchinos. Fueron aprobados por Clemente VII en 1528, con la intervención de la noble Caterina Cibo, que era sobrina del papa. En 1619 el papa Paulo V les otorgó a los capuchinos un ministro general autónomo.
Montánchez
La Orden de Santiago surge en un principio para proteger y guiar a los peregrinos que desde toda Europa acudían a Compostela a visitar el sepulcro del apóstol Santiago y, posteriormente, extendieron su acción a luchar contra los árabes establecidos en España.  En los siglos XIII y XIV la Orden alcanza una importante hegemonía como Encomienda Mayor, Conventual y Tesorería; su único gran enclave en la Alta Extremadura lo tuvo en Montánchez.  La Orden de Santiago fundó también varios conventos de monjas en Salamanca, Toledo, Granada, Valladolid y Montánchez, que fue de los primeros (estaba situado bajando la calzada de Robledo); allí se recogían las mujeres de los Caballeros de Santiago cuando estos iban a la guerra contra los árabes.
Franciscanos de María
Los Franciscanos de María fueron fundados en 1988 por el sacerdote Santiago Martín en Madrid y recibieron la primera aprobación eclesiástica de manos del arzobispo de Madrid, cardenal Ángel Suquía, en 1993, como Asociación Pública de Fieles de Derecho Diocesano. Desde dicho momento el movimiento se fue instalando por otras diócesis españolas localizándose primero en Irún (Guipúzcoa) y más tarde, Alicante, Oviedo, Valencia, Barcelona...  En el año 2000 se instaló con firmeza en América (aunque había comunidades previas) desde Chile hasta Canadá. Del mismo modo se instaló en varios países europeos, en especial, Polonia, Holanda, Italia y Alemania. Existe algunas "escuelas de agradecimiento" en Asia (en concreto en Sri Lanka) pero aún es una presencia testimonial. En este momento, los Franciscanos de María están en 27 países de tres continentes y jurídicamente forman parte de dicha asociación unos 10 000 fieles. La aprobación pontificia, siendo Papa Benedicto XVI, tiene fecha del 25 de marzo de 2007, día de la Encarnación del Señor y el acto oficial de entrega del decreto de aprobación tuvo lugar en la Ciudad del Vaticano el 26 de junio de 2007.
Orden Franciscana
Fue fundada por san Francisco de Asís y santa Clara. En la actualidad se compone de las siguientes ramas: hermanas pobres de santa Clara (O. S. C.), clarisas capuchinas (O. S. C. Cap.), clarisas descalzas (O. S. Cl. Col.), hermanas franciscanas de la Inmaculada y clarisas adoradoras (O. C. P. A.).
La Orden de Toledo
""Me paseo por el claustro gótico de la catedral, completamente borracho, cuando, de pronto, oigo cantar miles de pájaros y algo me dice que debo entrar inmediatamente en los Carmelitas, no para hacerme fraile, sino para robar la caja del convento. Me voy al convento, el portero me abre la puerta y viene un fraile. Le hablo de mi sumito y ferviente deseo de hacerme carmelita. Él, que sin duda ha notado el olor a vino, me acompaña a la puerta. Al día siguiente tomé la decisión de fundar la «Orden de Toledo.»"" El propósito de la Orden era vagar por las calles en la búsqueda de aventuras individuales. Los miembros anticipados fueron iniciados cuando las campanas de la Catedral tañeron a la una de la mañana. En sus memorias, Rafael Alberti cuenta su iniciación. Fue traído a la Plaza de Santo Domingo. Los otros miembros aparecían, uno por uno, cubiertos en sábanas blancas, “fantasmas de otro tiempo, en la callada irrealidad de la penumbra toledana." Después, fue abandonado hasta la madrugada, vagando solo por las calles durante las horas en que la ciudad “parece estrecharse, complicarse aún más en su fantasmagórico y mudo laberinto.” Este tema del paseo solo, como si fuera atrapado entre conciencia e inconsciencia, era importantísimo en los orígenes de la Orden. Los miembros se inspiraban en el sitio de Toledo, buscando todo lo intrigante, lo confundido, lo fascinado.
Sacra propediem
Continúa la encíclica exponiendo con unos breves trazos la figura de San Francisco de Asís, su afán por difundir la gloria de Cristo en todas partes, su afán por renovar todas la realidades de acuerdo con los principios cristianos; esta solicitud tuvo su coronación en la fundación de la Tercera Orden, que se añadía así a las dos primeras órdenes -una de frailes y otra de monjas-. Sintiendo la necesidad de dar respuesta a todos los que acudían a él para seguirle, pensó en el modo de proporcionar también a los que permanecían en el mundo un modo de lograr la prerfección cristiana. Explica después el papa el desarrollos institucional de esta Tercera Orden, en cuya formalización tanto le ayudó el cardenal Ugolino, futuro Gregorio IX, y se concretó más tarde mediante la regla de los Terceros, aprobada por Nilolás IV.
Convento de San Francisco (Corrientes)
La Orden Franciscana fue la primera orden religiosa que se estableció en la provincia de Corrientes, aunque se desconoce la fecha exacta de su llegada. Hacia 1583, fray Juan de Rivadeneyra presentó un proyecto ante el rey Felipe II, en el cual aconsejaba el establecimiento de un poblado en la región de "las siete corrientes". Posteriormente, el adelantado Juan Torres de Vera y Aragón fundó la ciudad de Vera, actual ciudad de Corrientes, el 3 de abril de 1588, destinando un solar para la construcción del convento franciscano; el convento aún ocupa dicho terreno, ubicado en la manzana delimitada por las calles Mendoza, Plácido Martínez y Fray José de la Quintana.
Canto de la Pasión de Chinchilla
Según estudios recientes, esta Pasión tuvo una íntima relación con las órdenes mendicantes que había en la Ciudad, que intervinieron en su difusión. Es por ello que aparece la estrofa siguiente, que rompe con la línea de la narración, y que alude al fundador de una de estas órdenes: los Franciscanos, haciéndolo co-partícipe e introduciéndolo, como un espectador más, en momentos tan trascendentales:
Orden de Santa Catalina
La fundación se hizo en memoria de haber ella librado al Emperador y a su ejército del inminente peligro en que estaban de perecer a las orillas del Prut, haciendo ofrecer al gran Visir sus diamantes y una suma considerable si quería entrar en negociaciones con el zar, cuya proposición fue aceptada.
Franciscanas Hijas de la Misericordia
El sacerdote mallorquín Gabriel Mariano Ribas, siendo párroco en Pina (Mallorca-España), junto a su hermana Josefa María (más tarde conocida como Concepción de San José, fundó una congregación de religiosas, inspirado en la regla franciscana, con el fin de impartir educación gratuita a las niñas pobres y la atención a los enfermos. Inmediatamente el instituto, con la aprobación diocesana, se expandió por toda la isla, llegando a contar con más de cuarenta comunidades a finales de siglo.
Orden de Frailes Menores Conventuales
La Orden de los Hermanos Menores Conventuales fue fundada por Francisco de Asís con el nombre de hermanos menores, en 1209. Casi desde sus inicios, se añadió la denominación de conventuales. De ella surge una grande reforma: la Orden de Hermanos Menores de la Observancia; conocidos hoy simplemente con el nombre de hermanos menores o franciscanos observantes. De esta última surgió la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos.
Ultrarrealista (Francia)
A partir de la revolución de 1789, el ultramonarquismo no es un movimiento de opinión definido. Pero en 1810, Ferdinand de Bertier de Sauvigny funda la Orden de los Caballeros de la Fe ("Ordre des Chevaliers de la Foi"), una sociedad secreta cuya organización era copiada de la Masonería, y cuyo objetivo era la defensa de la Iglesia católica y la restauración de los Borbones en el trono. Nombró a Mathieu de Montmorency-Laval gran maestro de la orden.
Francisca Pascual
Entre tanto, intuyó que Dios la llamaba a la vida religiosa; acudió primero a las religiosas Adoratrices y más tarde, ante la limitación que le suponía su propia situación económica, al Beaterio de Terciarias de San Francisco de Asís, que existía en la calle Renglons (hoy, Arzobispo Mayoral) de Valencia desde antes del siglo XIII, en el que ingresó. Allí se observaba la regla de los franciscanos seglares y Francisca vivió consagrada a la oración y a la caridad. Ella aportaba al grupo una personalidad sencilla, humilde y prudente, por lo que sus compañeras no tardaron en elegirla responsable de aquella fraternidad. La experiencia de la misericordia de Dios tomó en Francisca una fuerza especial. Sintió cómo el Señor se volcaba lleno de misericordia sobre ella, e intuyó que también ella debía volcarse sobre el hermano necesitado. Y la misericordia de Dios la llevó a abrir las puertas del beaterio, a hacer realidad su proyecto de vida fraterna y a tratar de remediar las necesidades más apremiantes de su época. Pronto se sintió llamada a organizar el beaterio de manera que se viviese una vida común en todos los aspectos, cosa que cuando ella ingresó no existía, ya que cada una de las terciarias organizaba su vida tanto de oración como de trabajo de forma individual. A Francisca, este estilo de vida no le parecía el más conforme al carisma franciscano, y propuso a sus compañeras fundar una congregación en la que se estableciera la vida común tal como la concibió san Francisco para sus seguidores. La mayoría de las terciarias aceptó la propuesta, el arzobispo de Valencia, Mariano Barrio, aprobó sus nuevas constituciones y el 27 de febrero de 1876 comenzaron a llevar vida en común y a dedicarse a nuevos apostolados. Empezaba así como congregación de derecho diocesano la Congregación de Religiosas Terciarias Franciscanas de San Francisco de Asís y de la Inmaculada Concepción, hoy Congregación de Hermanas Franciscanas de la Inmaculada. Más tarde, el 9 de abril de 1902, obtuvo de la Santa Sede la aprobación definitiva de las constituciones y la condición de congregación de derecho pontificio.
Orden de los Mínimos
San Francisco de Paula pasó a ser conocido en Tours, en Francia. Luis XI se encontraba convaleciente de una enfermedad desde 1480 en el castillo de Plessis-lez-Tours y en 1480 mandó una embajada a Calabria para que el santo fuese a visitarle. Francisco fue animado a ir por el papa Sixto IV y llegó a Tours con sus discípulos. Allí le dio asistencia espiritual al monarca.
Orden Franciscana
En el siglo XVI el beato Mateo de Bascio se hizo franciscano observante. Como deseaba vivir con una mayor humildad, en 1525 abandonó el convento de Montefiorentino, en Montefalcone Appennino, para vivir como eremita. Posteriormente, otros religiosos le acompañaron en su modo de vida. Estos frailes fueron conocidos como los capuchinos. Fueron aprobados por Clemente VII en 1528. En 1619 el papa Paulo V les otorgó a los capuchinos un ministro general autónomo.
Orden de Francisco I
Fue fundada el rey Francisco I de las Dos Sicilias mediante real decreto de fecha 28 de septiembre de 1829, publicado el 3 de octubre del mismo año. La orden fue creada con el objeto de recompensar el mérito civil y promover el comercio, la industria, las ciencias y las bellas artes. Posteriormente, en 1858, el rey Fernando II de las Dos Sicilias amplió los grados de la orden pasando de cinco a ocho grados.
Orden religiosa católica
Las órdenes mendicantes o conventuales surgen después de la crisis de la Iglesia y la invasión propagandística de movimientos como el catarismo y la Iglesia valdense surgió una nueva forma de vida ascética que no implicaba el aislamiento de la ciudad y la vida urbana. Esta forma de vida fue impulsada sobre todo por san Francisco de Asís y santo Domingo de Guzmán e incluían la limosna como forma de sustento. Los llamados conventos debían ser un lugar donde el fraile diera testimonio de un modelo de vida cristiana que seduzca y oriente a los seglares.
Franciscanos espirituales
Los franciscanos espirituales fueron un movimiento dentro de la orden franciscana que defendía la más integral, celosa, rígida y espiritual observancia de la Regla y del Testamento de san Francisco de Asís. En las fuentes medievales se llaman también fratres zelantes, fratres pauperes, pauperes eremitae y otros. Surgieron poco después de la muerte de san Buenaventura en 1274 y fueron condenados en 1318 por Juan XXII. Después de la condena tuvieron suertes diversas: unos se sometieron, otros formaron una nueva fundación que tuvo por jefe a Angelo da Clareno, y otros se pasaron a los rebeldes "fraticelli". Hasta 1318 los tres focos de los espirituales fueron Las Marcas y Toscana en Italia, Provenza en Francia y el reino de Aragón en España.
Hermandad Franciscana de la Virgen de la Piedad (Palencia)
La historia de la cofradía comienza a principios del año 2003, como escisión de la Orden Franciscana Seglar "Amigos de San Francisco", cofradía que desfilaba en Semana Santa y que veneraba una imagen de la Virgen de la Piedad de la escuela de Gregorio Fernández.
Orden Franciscana
En 1524 llegó un grupo de doce franciscanos, entre los que se encontraba el superior Martín de Valencia, y fundaron el convento de San Francisco en Ciudad de México. En 1532 el papa Clemente VII creó la provincia franciscana de Santiago de México. Posteriormente, los franciscanos tuvieron las siguientes provincias: El Santo Evangelio de México (1536), San Pedro y San Pablo de Michoacán (1565), San José de Yucatán (1536), provincia descalza de San Diego (1599), San Francisco de Zacatecas (1603) y Santiago de Jalisco (1606).
Cofradía de la Orden Franciscana Seglar (V.O.T.) (Valladolid)
La Cofradía de la Venerable Orden Tercera de San Francisco tiene sus comienzos relacionados con el Convento del mismo Santo de su advocación existente por el siglo XIII en la Plaza del Mercado, hoy Plaza Mayor. Según escritura de 1661, compra parte del terreno de dicho convento para hacer una capilla.
Sebastián de Totanés
A los 17 años viste por primera vez el hábito de la Orden Franciscana, el 23 de mayo de 1705, en el Convento de Fuensalida. Después viaja a Toledo, donde cursa estudios superiores. Terminados sus estudios impartió clases de Filosofía. A la edad de 26 años decide viajar a Filipinas. Marcha a Cádiz y se embarca en el navío "Virgen de Atocha" hasta llegar a tierras mexicanas. Es recibido por el Superior de la orden de San Francisco de México, quien capta la preparación intelectual de Sebastián y le encomienda impartir clases de Filosofía y Teología en el Convento de San Agustín de las Cuevas. Pasados un año y cuatro meses, tras dejar una buena muestra de su eficacia, el 28 de marzo de 1717, embarca de nuevo en Acapulco atravesando el Océano Pacífico hasta llegar a Filipinas.
Orden Franciscana
Entre 1769 y 1823 los franciscanos fundaron 21 misiones en la Alta California.
Francisco (papa)
Tras obtener la mayoría necesaria en la votación del cónclave, el cardenal Bergoglio escogió el nombre de Francisco como su nombre pontifical en honor a san Francisco de Asís, un santo italiano que en el siglo XIII fundó la Orden Franciscana y que se caracterizó por su entrega a los pobres y su humildad extrema. Algunos periodistas señalaron al respecto que su preferencia por este nombre fue un signo de cómo quiere llevar a cabo su pontificado, y el papa declaró posteriormente a la prensa que le gustaría «una Iglesia pobre y para los pobres» al explicar el porqué de su opción por el nombre de Francisco de Asís: «Para mí es el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la Creación».
Segunda Orden de San Francisco
La Primera Orden de San Francisco fue fundada en 1209. Sus miembros eran conocidos como hermanos menores. A partir de 1210 san Francisco de Asís tuvo su residencia habitual en la iglesia de Porciúncula, en Asís, Italia. Santa Clara, una joven muchacha noble de Asís a la que le gustaban los sermones de san Francisco, se fue de la casa familiar con una amiga llamada Pacífica y se presentó en Porciúncula en la noche del Domingo de Ramos de 1212. San Francisco les cortó el cabello y les dio un hábito como el suyo. Posteriormente, las mandó a vivir al monasterio de monjas benedictinas de San Paolo de Bastia. Al cabo de unos días se trasladaron al monasterio de benedictinas de Sant Angelo, en el monte Subasio de la provincia de Perugia. Posteriormente se les unió una hermana de Clara, Inés, a la cual Francisco también cortó el pelo. Tiempo después, obispo Guido de Cortona les entregó a estas monjas la iglesia de San Damián en Asís. El propio san Francisco organizó la comunidad de San Damián, les aconsejó y les entregó numerosos escritos sobre vida religiosa.
Primera Orden de San Francisco
La Primera Orden de San Francisco es una orden de la Iglesia católica fundada por san Francisco de Asís en 1209. Se divide en tres ramas: hermanos menores, hermanos menores conventuales y hermanos menores capuchinos.
Orden de Santiago
La Orden tuvo su origen en la ciudad de Cáceres a partir de la anterior Orden de los Fratres de Cáceres. El obispo de Santiago de Compostela fomentó esta conversión a cambio de que la dicha Orden, en su avance reconquistador hacia el sur, no reclamase la devolución del arzobispado a Mérida, donde había estado hasta que la invasión de los musulmanes recomendó su traslado al norte, a Santiago de Compostela. Tras la muerte del gran maestre Alonso de Cárdenas en 1493, los Reyes Católicos incorporaron la Orden a la Corona de España y el papa Adriano VI unió para siempre el maestrazgo de Santiago a la corona en 1523.
Orden Franciscana
En el sigloXX los franciscanos Stefano Maria Manelli y Gabriel Maria Pellettieri, seguidores de la espiritualidad acerca de la Inmaculada del fraile franciscano san Maximilian Kolbe, fundaron la Casa Mariana en Frigento, Italia, en 1982. La congregación tiene frailes y monjas. En 1990 contaban con 14 casas. En 1990 el papa Juan Pablo II aprobó la creación de la Congregación de Frailes Franciscanos de la Inmaculada como instituto diocesano y en 1998 lo aprobó como instituto de vida religiosa.
María Francisca de las Llagas de Nuestro Señor Jesucristo
A la edad de 16 años, su padre quiso que se casara con un hombre rico quien había pedido su mano, pero ella se negó y pidió unirse a la Tercera Orden Franciscana, a través de la cual podría vivir una vida religiosa en el hogar familiar. Los frailes de Nápoles formaron parte de la reforma de Pedro de Alcántara, y ellos y los terciarios bajo su gobierno eran conocidos por el rigor de sus vidas. A través de la intervención de un fraile, el padre Theophilus, su padre finalmente le concedió el permiso para entrar en la Orden.
Cofradía de la Orden Franciscana Seglar (V.O.T.) (Valladolid)
No se sabe con exactitud la fecha en que la Orden Tercera comenzó a participar en los desfiles procesionales de Semana Santa, pero es de suponer que viene de antiguo, porque así lo contempla su Regla de penitencia, de obligado cumplimiento. Se cree que en un principio acompañaron al Lignum Crucis de la Cofradía de la Vera Cruz, que también tenía su primitiva sede en la Convento de San Francisco. En sus primeros años de fundación, la Venerable Orden Tercera organizaba cuatro días de cultos en Cuaresma, con diversidad de actos religiosos, siendo el más destacable las representaciones vivas de la Sagrada Pasión del Señor. Es en el Reglamento interno de 1889 cuando se menciona por primera vez expresamente asistir a la Procesión General de Viernes Santo, en su artículo 4:
Orden Franciscana
En el sigloXV, santa Colette Boylet, nacida en la ciudad francesa de Corbie, decidió hacerse religiosa y pasó por diversas órdenes religiosas buscando alguna que satisficiera sus necesidades espirituales. Primero se hizo beguina, luego benedictina, luego clarisa y, posteriormente, se hizo de la Tercera Orden de San Francisco. El fraile franciscano Enrique de Baume le recomendó que volviese a las clarisas, haciéndose monja de clausura de esta orden. En 1406 obtuvo un permiso para ir a Niza para encontrarse con Benedicto XIII de Aviñón para exponer sus planes de reforma de la orden. El papa le dio autorización para fundar conventos de la orden reformada. Ella consiguió fundar una comunidad reformada en un monasterio de Besanzón y, posteriormente, pasó a haber unos 17 monasterios reformados o fundados nuevos. Santa Colette redactó unas constituciones que fueron aprobadas por el ministro general de los franciscanos en 1434 y en 1458 por el papa Pío II. Santa Colette falleció en Gante, Bélgica, en 1477 y fue canonizada por Pío VII en 1807. Las religiosas seguidoras de santa Colette son conocidas como clarisas descalzas.
Hermanos Franciscanos de la Santa Cruz
La Congregación de los Hermanos Franciscanos de la Santa Cruz de Waldbreitbach (en latín, "Institutum Fratrum Franciscalium a Santa Cruce loci Waldbreitbach") es una congregación religiosa católica masculina laical, de vida apostólica y "de derecho pontificio", fundada por el religioso alemán Pedro Wirth, en 1862, en Waldbreitbach. A los religiosos de este instituto se les conoce como hermanos franciscanos de la Santa Cruz, franciscanos de la Cruz o franciscanos de Waldbreitbach'. Sus miembros posponen a su nombre las siglas F.F.S.C..
Orden terciaria
A partir de 1212, Francisco de Asís comenzó a integrar en la orden franciscana a seglares sin que tuvieran obligación de abandonar su estado de vida. Con esa misma idea y con la aprobación pontificia, se sumaron más tarde los dominicos (1406), los agustinos (1409), los servitas (1424), los carmelitas (1452), los mínimos (1508), los trinitarios y premostratenses (1751). La Tercera orden franciscana se expandió de forma significativa siguiendo la regla del papa Nicolás IV, y se considera la más numerosa.
Orden de la Visitación
La Orden de la Visitación de Santa María fue fundada como congregación religiosa por Francisco de Sales (1567-1622), obispo de Ginebra entonces exiliado en Annecy, Francia, y por su discípula la baronesa Jeanne-Françoise Frémiot de Chantal (1572-1641). La idea de crear una nueva congregación había sido expuesta por el obispo a la baronesa el 4 de junio de 1607: el 6 de junio de 1610, en la casa de la Galerie de Annecy, donde vivía Francisco de Sales, Juana de Chantal y Charlotte de Bréchard fundaron el Instituto de la Visitación de Santa María. En 1611, tras un año de noviciado, las primeras hermanas hicieron la profesión de manos de los fundadores. Las primeras constituciones son de 1613: escritas por Francisco de Sales, no prescribe la clausura, pero recomienda el "ejercicio del amor divino" mediante la visita a los pobres y los enfermos: de ahí vendrá el nombre de "visitandines" que recibirán las hermanas. Además, promueve la devoción al Sagrado Corazón.
Segunda Orden de San Francisco
En 1221 el papa Honorio III aprobó el "Memorial del propósito de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas" (conocido como el "Memoriale"), que va dirigido a todas las órdenes de penitencia en general, y que fue la primera norma usada por la Tercera Orden de San Francisco, fundada en el siglo XIII para hombres y mujeres seglares franciscanos.
Sacra propediem
A partir de ese momento fueron abundantes las vocaciones a la Orden, y eran tantos los que querían seguir la espiritualidad de San Francisco, el Santo consideró que no todos los que querían seguirse podrían seguir la regla de la orden, y que muchos deberían mantenerse en su estado de vida, siguiendo esa misma espiritualidad, con modos adaptados a sus circunstancias personales y familiares. Hacia 1221, o algo antes, San Francisco escribió la llamada "Carta a todos los fieles", en el que comuncia el programa de vida que podrían vivir estas personas; ese mismo año el papa Honorio IV aprobó el "Memorial del propósito de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas". No fue hasta 1289 cuando esa sociedad de fieles. con la bula "Supra Montem", de Nicolás IV, con fecha 18 de agosto; en ella se considera a San Francisco su fundador y se nombra como visitadores de la Orden a frailes Menores. El papa inicia la encíclica exponiendo directamente el fin por el que escribe: Con motivo de la celebración litúrgica del VII centenario del nacimiento de San Francisco de Asís, que se celebró en 1882 en la basílica de Santa María in Ara Coeli de Roma, Benedicto XV, que en ese momento no hacía aún cuatro años que había recibido la ordenación sacerdotal, quiso recibir el hábito de los terciarios franciscanos.
Orden de Frailes Menores Conventuales
Hacia el siglo XV se iniciaron en la Iglesia católica muchos movimientos de reformas, los franciscanos observantes asumieron las reformas de la Orden Franciscana, estableciéndose en diversas órdenes autónomas, bajo la autoridad de un mismo ministro general, fracturando la unidad de la Orden y colocando distancias cada vez más inseparables entres observantes y conventuales. Esta distancia terminó en una separación definitiva, el 29 de mayo de 1517, cuando el papa León X, con la bula "Ite vos in vineam meam", decidió la institución de dos órdenes religiosas, bajo dos gobiernos generales. A partir de esa fecha la historia de los dos grupos toma diversos horizontes. En el seno de la conventualidad, durante el siglo XVI, nació un grupo reformador llamados conventuales reformados que buscaban un acercamiento a la orden observante. Entre 1566 y 1567 los conventuales reformados de España terminaron por unirse con los observantes, y la Orden conventual fue suprimida y sus conventos anexados a la observancia. Mientras tanto, en Italia, apoyados por el papa Sixto V, mantuvieron la autonomía, aunque con cierto rechazo durante el siglo XVII.
Segunda Orden de San Francisco
En el siglo XIX la española Francisca Pascual Domenech, de Moncada, recorría junto con otras compañeras siete kilómetros al día caminando hasta Valencia para trabajar en una fábrica de hilado. Propuso a sus compañeras alquilar un piso en Valencia, donde vivir de lunes a sábado, lo cual hicieron. Se hizo religiosa de las adoratrices y, posteriormente, por su pobreza se hizo de la Tercera Orden de San Francisco en un beaterío de la calle Renglons (hoy Arzobispo Mayoral) de Valencia. En esta comunidad cada religiosa organizaba su vida espiritual y de trabajo de forma individual. Ella decidió organizar el beaterío y el resto de las religiosas aceptó su propuesta, por lo que el arzobispo Mariano Barrio aprobó las constituciones de esta nueva comunidad en 1876 como Congregación de Religiosas Terciarias Franciscanas de San Francisco de Asís y de la Inmaculada Concepción. El 9 de abril de 1902 la Santa Sede aprobó las constituciones de esta congregación. Francisca Pascual falleció en 1903 en un noviciado de su congregación en Moncada. Entonces la congregación tenía ya 29 casas y más de 200 hermanas en España.
Orden Franciscana
En 1531 fray Marcos de Niza llegó a Santo Domingo. Posteriormente, fue a Perú con los conquistadores españoles de Francisco Pizarro y a Quito con Sebastián de Belalcázar.
Orden de la Inmaculada Concepción
Algunos factores que provocaron la familiaridad franciscana fue la secular devoción inmaculista de los franciscanos era de hecho una de sus señas de identidad. Por este y otros acontecimientos históricos, la orden y las monjas pasaron a ser conocidas como "concepcionistas franciscanas", esto en contra de lo dispuesto por la fundadora.
Orden Franciscana
Francisco conoció al cardenal Hugolino, obispo de Ostia y Velletri, en 1216. En 1217, durante la festividad de Pentecostés, se celebró el primer capítulo general en Porciúncula y la orden dividió su territorio en 12 provincias. En 1220, por petición de san Francisco, el cardenal Hugolino fue nombrado protector de la orden por el papa Honorio III. En el capítulo general de 1221 se estudió la primera regla de san Francisco y se acordó la realización de una más breve. Francisco escribió la nueva regla en 1223 y esta fue aprobada por bula de Honorio III.
Zelanti
En su terminología original del siglo XIII, los "zelanti" fueron los miembros de la Orden Franciscana que se oponían a cualquier cambio o relajación de la regla formulada por San Francisco de Asís entre 1221 y 1223. Como consecuencia de los severos requerimientos de San Francisco sobre la práctica de la pobreza, sus seguidores se dividieron en dos ramas, los "zelanti" o espirituales, y los "relaxati", conocido más tarde como los conventuales. El origen de los Fraticelli y la causa de su crecimiento dentro y fuera de la Orden Franciscana debe buscarse en la historia de la "Zelanti" o "espirituales".
Inquisición en América
Los españoles llevaron a América la tradición ya que esta era la religión de su patria con el conjunto de ideas, sentimientos y costumbres que la integraban. Los agustinos se esforzaban por iniciar a los indígenas al catolicismo por medio de la oración mental que ellos mismos enseñaban y principalmente a los niños. Los indios debían disfrutar de un régimen eclesiástico separado, dirigido por frailes ajenos al afán de riqueza y de honores y no por obispos o clérigos de espíritu mundano.  Conquista, fundación y organización fueron obras de las ordenas mendicantes, independientemente del episcopado, cuya autoridad se limitaba en los privilegios pontificios dados al clero regular. Los franciscanos eran personas menos teólogas y teorizantes, que habían sacado ideas solo por luz divina de su experiencia y por un sentimiento de caridad fraterna. Poco después de la llegada de los primeros franciscanos en 1524, fue establecida la jerarquía en la Nueva España. En 1526 se instituyó la diócesis de Tlaxcala y al fin de 1527 el franciscano fray Juan de Zumárraga era presentado como obispo y arzobispo de la sede de Nueva España y fue fechada metropolitana en 1548 antes de morir Zumárraga (Moreno. Et, al., 1966)
Primera Orden de San Francisco
En España, Pedro de Villacreces fundó conventos franciscanos más centrados en el ideal de la pobreza a partir de 1334. La forma de vida de los villacrecianos fue aprobada por el papa Benedicto XIII por bula de 1395.
Pase del Niño Viajero
La orden Franciscana fue la primera orden religiosa en llegar a América, pero fue San Francisco de Asís, el religioso italiano creador de la orden franciscana, quien ayudó a implementar la religión católica y es considerado por muchos como el creador de los nacimientos y pesebres en todo el mundo. La Navidad ha tenido gran trascendencia adquiriendo matices del espíritu popular pegado a las raíces andinas y europeas. El pase del niño es una manifestación de religiosa popular celebrada principalmente en la región sur del Ecuador. Esta celebración se caracteriza por la combinación elementos cristianismos tradicionales y de diversos orígenes, es decir con localismos para tener mucha afinidad con la zona, esta es expresada por medio de comparsas que tienen de imagen principal la del niño Jesús, esto se acompaña con música, bailes, villancicos de Navidad, cohetes, comida y bebida, finalmente la celebración culmina con una misa e honor al niño Jesús.
Orden de la Cruz
El origen de la Orden de la Cruz ("Ordo Crucis") se remonta a 1933, cuando algunos miembros de la Iglesia de Noruega, en Oslo, se reunieron con el fin de crear una comunión más estrecha entre pastores, teólogos y laicos, planteándose como objetivo la unidad de la Iglesia, sin particularismos, intentando descubrir elementos comunes de las iglesias cristianas y redescubrir y restablecer los sacramentos de la Eucaristía y de la confesión privada. De ese modo, el 26 de abril de ese mismo año, dieron inicio a la orden, una de las primeras en el seno del luteranismo, luego de la Reforma protestante. Entre sus fundadores se cuentan Hans Ording, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Oslo, y Alex Johnson, párroco de Odd Godal, más tarde obispo de Hamar.
Hermandad Franciscana de la Oración en el Huerto (San Cristóbal de La Laguna)
Esta Venerable Orden fue fundada el 25 de junio de 2003, por lo que es una de las más jóvenes hermandades de la ciudad. A pesar de esto, su origen se remonta al culto tributado a este episodio de la Pasión de Cristo desde el siglo XVII por la Orden Tercera, rama seglar de la Orden Franciscana.
Alcaldía mayor de Sonsonate
En 1570 se fundó el convento de la orden de los dominicos (el cual estaría ubicado originalmente en el barrio del Santo Ángel y luego se lo trasladaría al centro de la villa; dicha orden también tendría su propio beaterio para religiosas -que sería fundado en 1604 y que existiría por poco tiempo-) y en 1574 se fundó el convento de la orden de San Francisco o Franciscanos; estas dos órdenes religiosas serían importantes en la evangelización cristiana a los indígenas, ambas atendieron a varios poblaciones indígenas que tenían el carácter de doctrinas y que eran administrados por las mismas órdenes a través de doctrineros; específicamente y según la orden y convento, los pueblos que administraron y tenían por doctrinas fueron:Además de los domínicos y franciscanos, otras órdenes monásticas también se establecerían en el territorio de está alcaldía mayor, siendo estás la orden de Nuestra Señora de la Merced o Mercedarios -cuyo convento fue fundado en 1599- y la orden de San Juan de Dios -que se establecerían en está zona con la fundación en la villa de La Trinidad de Sonsonate del hospital de Nuestra Señora de la O en 1642.
Orden del Císter
La "Regula Sancti Benedicti" fue también, a finales del siglo , una formidable fuente de inspiración para los movimientos que se esforzaban en buscar la perfección espiritual al conjugar el ascetismo y el rigor litúrgico rechazando la ociosidad en contraposición al trabajo manual. Como la Orden de Grandmont o la Orden Cartuja, fundada por San Bruno en 1084, la Orden Cisterciense estuvo marcada en su nacimiento por la necesidad de reforma y la inspiración evangélica, de la misma forma que la experiencia de Robert de Arbrissel, fundador de la Orden de Fontevraud en 1091, o la eclosión de los capítulos de canónigos basados en la regla de San Benito.
Orden Franciscana
Los primeros conventos franciscanos fundados en Perú fueron los de Cuzco y Lima en 1534. En 1534 Jodoco Ricke estuvo en Piura con Pedro Gosseal y Alonso de Baena. En 1553 se creó la provincia de los Doce Apóstoles del Perú, con su sede principal en el convento de San Francisco de Lima.
Templo de San Francisco de Asís (Guadalajara, Jalisco)
El convento de la Orden Franciscana ha existido desde la primera década en que se hizo la cuarta fundación de Guadalajara en el Valle de Atemajac en 1542. Originalmente el convento se había fundado en Tetlán cerca de Tonalá en 1531 por el fray Antonio de Segovia. Posteriormente se cambió a Analco en 1542 antes de mudarse a su ubicación definitiva en 1554. El convento se extendía hasta el río San Juan de Dios y sus monjes cultivaban una variedad de verduras. Los frecuentes terremotos en la zona provocaron la demolición de la torre del convento en 1668. Se aprovechó esa obra para remodelar el templo. Hubo una reducción de tres naves a solo una, finalizando en 1692. Ya en 1750 era uno de los conventos más conocidos en Nueva España. Aparte de la iglesia principal ostentaba seis capillas.
Juan XXII
En el seno de la orden franciscana se había producido en 1245 una división entre los llamados conventuales y los franciscanos espirituales, radicales que defendían un ideal de pobreza absoluta alegando que tanto Jesús como sus discípulos carecían de posesiones ni individuales ni comunitarias. Este conflicto llevó a una seria división dentro de la orden franciscana. Por lo que Juan XXII el 7 de octubre de 1317, por medio de la bula papal "Quorumdam exigit" ordenó que los así llamados espirituales, que habían iniciado formas de vida eremítica, se sometieran a la obediencia de los superiores de su comunidad.
Tercera Orden de San Francisco
La Tercera Orden, llamada en sus orígenes Orden de los hermanos de la Penitencia nació del empeño de Francisco de Asís por abrir nuevas rutas para los hombres y las mujeres que querían “hacer penitencia” (vivir su conversión sincera, entregados a Cristo como modelo de vida) movidos por su predicación y ejemplo de vida. Ciertamente, no se puede decir que Francisco haya instituido o fundado la Orden de los Penitentes, puesto que esta estaba presente en la Iglesia desde sus inicios; pero sí se afanó en dar indicaciones a quienes, tocados por su mensaje, querían “hacer penitencia”. Fueron surgiendo así grupos de hermanos de la penitencia que se inspiraban en su experiencia de vida evangélica. Francisco continuó estando cercano a ellos y en cierto modo se sintió responsable de confirmar su elección y de asociarlos en su vocación de restaurar la Iglesia. Ya en 1221 el "Memoriale Propositi" formula reglas precisas para la vida y la organización de grupos de penitentes, surgidos en su mayoría en el ámbito franciscano.
Hermanos menores reformados de la estricta observancia
La Orden de Hermanos menores reformados de la estricta observancia (en latín: "Ordo Frates Minorum Strictioris Observantiae Reformatorum") o franciscanos reformados fue una de las reformas observantes de la orden franciscana surgidas durante el siglo XVI en el seno de los Hermanos menores de la regular observancia, con la intención de vivir la regla franciscana con el rigor original y más austeridad que la orden observante.
Historia de la francmasonería
La meta de la Royal Society era la de “congregar a hombres de distintas religiones, de distintos países y de distintas profesiones” porque pregonaba la “filosofía del género humano”. Sesenta años después, la masonería nacía abrazando esta misma filosofía.
Orden Franciscana
San Francisco de Asís fue un ejemplo para clérigos y laicos y muchos siguieron esa forma de vida. En 1221 el papa Honorio III aprobó el "Memorial del propósito de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas", que fue para todas las órdenes de penitencia en general y que fue la primera norma usada por la orden de penitencia franciscana. Fue aprobada canónicamente en 1223 y fue llamada Tercera Orden en 1230. La primera regla particular de la Tercera Orden fue aprobada por el papa Nicolás IV con la bula "Supra montem" del 18 de agosto de 1289. León XIII aprobó unas nuevas reglas con la bula "Misericors Dei Filius" de 1889. Pablo VI aprobó unas nuevas reglas con la bula "Seraphicus Patriarcha" de 1978.
Orden de Clarisas Capuchinas
Los inicios de la orden se encuentran en la fundación en Nápoles de un hospital que realizó María Lorenza Longo, atendido por una comunidad de terciarias franciscanas.
Orden Franciscana
Durante el periodo de la Unión Ibérica, franciscanos, benedictinos y carmelitas, apoyados por la corona, comenzarán a fundar conventos y monasterios en los territorios de los brasiles (Brasil y Gran Pará Maranhão a partir de 1621). Los franciscanos habían llegado con los primeros conquistadores. Entre 1500 y 1549 fueron los únicos religiosos en tierras brasílicas. Pero será con la unión ibérica, en el periodo de Felipe II (I de Portugal) que fundarán residencias y misiones fijas. Primero será la fundación de la "Custodia de Santo Antonio", Brasil, en 1584, bajo las órdenes del ministro general de la orden en Lisboa, Fray Francisco Gonzaga, muy próximo al monarca.  Serán construidos en este periodo los conventos de Nuestra Señora de las Nieves en Salvador de Bahía en 1587, Igarassu en 1588, reforma de la sede de Vitoria en 1589, Río de Janeiro en 1592, Recife entre 1606 y 1613, João Pessoa en 1608, São Luiz do Maranhão (antes de la fundación del estado, en 1621) en 1626, en Belém do Pará en 1624, en São Francisco do Conde (Bahia) en 1629, Sirinhaem en 1630; Convento de São Francisco de Marechal Deodoro en 1635, São Paulo en 1639 y Santos en 1640.  Después de la unión ibérica los franciscanos seguirán expandiéndose por Brasil con fundaciones como Cairu (Bahia) en 1654, São Cristóvão (Sergipe) en 1657, la Orden Tercera en São Paulo en 1676, o el Convento de Nossa Senhora do Desterro, en Salvador de Bahía, en 1677, el de Cabo Frío en 1684 y finalmente en Cachoeira y São Félix en 1686, Penedo (Alagoas) en 1689 e Ipojuca (Pernambuco), 1690
Hermanas Franciscanas Angelinas
Esta familia religiosa nace con el ardor de la evangelización, con carisma propio: llevar paz y reconciliación al mundo entero. La congregación se difundió sobre toda la zona de Alessandria. Luego, en pocos años, se transfirió a la casa de Turín. Desde allí se extendió a otras regiones del territorio italiano: Piamonte, Venecia, Liguria y zonas aledañas, hasta llegar a Roma, primero con un fin humanitario de la postguerra y luego como sede central de la congregación. Es así que se han ido realizando la tarea evangelizadora y el deseo de expansión de la Madre Clara Ricci, quien decía: «De nosotras esperan y quieren grandes cosas».
Auspicato concessum
El ejemplo de Francisco movió a muchos hombres y mujeres a seguirle, uniéndose a la Orden de Frailes Menores, que él había fundado, o la Segunda Orden de las clarisas, pero Francisco comprendió que entre los que deseaban seguir sus enseñanzas no estaban en condiciones de abandonar a la familia y entrar en las órdenes que había fundado. Esto le llevó a establecer la cofradía de la Tercera Orden, abierta a toda clase de hombres y mujeres, que sin romper sus vínculos con la sociedad se esforzaban pro vivir las virtudes que Francisco predicaba.
Orden Franciscana Seglar
La espiritualidad franciscana es una de las grandes espiritualidades que ha tenido la Iglesia en dos grandes campos; práctico y concreto, especulativo y doctrinal. Se trata de una espiritualidad caracterizada por una fuerte experiencia, que empieza en el siglo XIII con San Francisco de Asís, y luego sigue en la historia con sus compañeros hasta nuestros días.
Orden de San Agustín
El nacimiento de la Orden de San Agustín se remonta al año 1243 cuando cuatro ermitaños: Esteban de Cataste, Hugo de Corbaria, Guido de Rosia y Pedro de Lupocavo en representación de grupos de eremitas situados en la antigua Tuscia, Lacio superior y zonas limítrofes de Umbría, se dirigieron al papa Inocencio IV para pedirle una regla común y un prior general.
Orden religiosa católica
El origen de los canónigos regulares se puede colocar en los capítulos catedralicios, donde los canónigos formaron comunidades, bajo una Regla de vida, mayoritariamente siguieron la "Regla de San Agustín". A partir de muchas comunidades de canónigos, nacieron algunas órdenes monásticas, que imitaron su manera de vivir. Sin embargo, el fin mismo de las comunidades canonicales, no es el mismo de las monásticas, es decir, su objetivo no es la vida contemplativa ni el «alejamiento del mundo», sino el ministerio público de los sacramentos y el apostolado.
Orden de Santiago
Desde sus comienzos, la Orden estuvo formada por tres clases de miembros: "freires" o caballeros casables; caballeros estrechos, de vida más rigurosa, que profesaban el celibato y vivían en comunidad; y los religiosos y religiosas —canónigos regulares o monjes santiaguistas—, cuyo cometido era la celebración del culto, la asistencia espiritual de los demás miembros y regentar las parroquias del priorato. Los primeros tenían por jefe directo al gran maestre, mientras que los otros vivían bajo la inmediata dirección de sus superiores eclesiásticos y de los priores de Uclés y de San Marcos de León, y bajo la autoridad del gran maestre de la Orden.
Hermanos Menores Descalzos
La Orden de los Hermanos Menores Descalzos, Orden de los Hermanos Menores Descalzos de la Estricta Observancia (en latín "Ordo Fratrum Minorum Discalceatorum" o "Ordo Fratrum Minorum Strictioris Observantiae Discalceatorum") o, simplemente, franciscanos descalzos o conventuales reformados fue una reforma observante de la orden franciscana, nacida en el seno de los hermanos menores conventuales y paralelamente con el nacimiento en Italia de los hermanos menores reformados, con la intención de incrementar el rigor y la austeridad de la vida conventual a la orden. Se originó en Granada (Corona de Castilla) en 1495, por obra de Juan de Guadalupe, por lo que fueron también conocidos como guadalupanos o guadalupenses, siguiendo los pasos de la reforma de Juan de la Puebla de 1487. Sus miembros utilizaban las siglas O.F.M. Disco. y, más adelante, cuando fueron llamados como alcantarinos por la reforma de san Pedro de Alcántara, también utilizaron las siglas O.F.M. Alc.
Franciscanas de Allegany
Panfilo da Magliano, religioso italiano de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, junto con otros hermanos de su orden, llegaron a Allegany (Nueva York-Estados Unidos), invitados por el obispo de la diócesis de Búfalo, con el fin de fundar la primera casa de capuchinos en ese lugar, para atender a la educación de los jóvenes católicos de la región. Para el mismo apostolado, pero entre mujeres, Magliano decidió fundar una congregación religiosa femenina, dando inicio a las Hermanas Franciscanas de Allegany, el 16 de abril de 1859.
Reformas de la orden franciscana
Auspiciados por el papa Celestino V, nacieron también los celestinos, de espíritu anacoreta. Los intentos de conciliación entre espirituales y comunitarios acabó en 1312 cuando Clemente V exhortó todos a la observancia de la regla y la unión, pero confirmando el estilo de vida de la comunidad conventual, negando la separación de los espirituales. La orden quedaba constituida, pues, por los llamados conventuales o claustrales.
Franciscanos espirituales
En 1310 Clemente V se decidió a realizar una investigación en la Orden franciscana. Mientras tanto salieron panfletos de acusación y de defensa por ambas partes. Incluso el concilio de Vienne de 1311-1312 se ocupó de estas cuestiones, investigación que cristalizó en la declaración papal de la Regla franciscana, "Exivi de Paradiso".
Historia del cristianismo en España
La extensión de los franciscanos, cuya forma de entender la vida conventual estuvo muy presente en la sociedad y adaptada a la realidad urbana, les hizo alcanzar una gran popularidad, y una gran atracción de recursos y vocaciones, entre las que se incluyen personalidades destacadas, como Ramon Llull, Fray Antonio de Marchena (que acogió a Colón en el Monasterio de La Rábida), y algunos reyes. Son importantes conventos como San Francisco de Teruel (uno de los primeros en fundarse), Santa Clara de Palencia, el de clarisas de Pedralbes (Barcelona, fundada por Elisenda de Montcada) y San Francisco de Palma. El propio San Francisco de Asís estuvo en España en 1217, fundando el convento de Rocaforte (Sangüesa, Navarra) en su peregrinación a Santiago. La división original entre terciarios, clarisas y frailes menores, fue aumentada con la confusión de diversos enfrentamientos, que terminaron dibujando una agrupación en capuchinos, conventuales y observantes.
Canónigo
Para los que creen que los canónigos fueron monjes en un principio, su origen es el de las órdenes monásticas. Los que opinan de otra manera toman el principio de otro género de corporaciones eclesiásticas, en lo practicado por San Agustín, que consultando la pureza de las costumbres del clero, reunió al suyo en su palacio episcopal, lo sometió a vida común bajo ciertas reglas de subordinación y disciplina, así como para las congregaciones de mujeres ordenó y prescribió las que con su nombre han llegado hasta nuestros días. Lo verosímil es que las corporaciones de canónigos, propiamente tales, se prepararon por ambos medios y así lo convence el estudio serio de la historia. Con el autorizado ejemplo de tan insigne prelado y padre de la Iglesia se multiplicaron las congregaciones de eclesiásticos bajo una vida y disciplina común. Si bien el tiempo abrió la puerta muy en breve a la relajación y a los abusos. Así, al principio del siglo VIII se ven ya en los príncipes cristianos y en los concilios y prelados los reiterados y unánimes esfuerzos para restaurar la disciplina y entonces principalmente ciertas congregaciones de eclesiásticos sometidos a disciplina menos severa que la de los verdaderos monjes, empezaron a distinguirse con la denominación de "canónicas" en contraposición a las de "monásticas" y de "canonici" sus individuos, en contraposición así bien a "monachi" o monjes en el rigor de esta palabra.
Radicales del movimiento franciscano
Ya en vida de San Francisco de Asís, se habían manifestado dos tendencias en la orden por él creada: una a imitación de Jesucristo quería practicar la pobreza absoluta viviendo únicamente de la mendicidad y el trabajo manual; la segunda apuntaba a una pobreza relativa. Cuando los franciscanos espirituales se negaron a aceptar las innovaciones que se impusieron a la orden mendicante creada por Francisco, tomaron las profecías de Joaquín de Fiore, las editaron y comentaron. Idearon profecías que le atribuyeron, que acabarían incluso teniendo más notoriedad que las auténticas. Adaptaron la escatología joaquinista, para ser considerados la nueva orden que, reemplazando a la Iglesia Romana, debía conducir a la humanidad hacia las glorias de la edad del Espíritu.
Hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia
Todo empezó a surgir a raíz del apostolado que el Padre Luis Amigó ejercía con las mujeres de las Congregaciones de la Tercera Orden Franciscana Seglar establecidas en los pueblos cercanos al Convento de La Magdalena, donde él residía. Fueron aquellas seglares comprometidas las que ayudaron, de forma determinante al Padre Luis, a descubrir que Dios le llamaba a ser el iniciador de una nueva familia religiosa en el seno de la Iglesia. Con una comunidad de mujeres penitentes, Fray Luis Amigó siente la necesidad de ayudarles para consolidarse como congregación religiosa;
Tercera Orden de San Francisco
San Francisco de Asís fue un ejemplo para clérigos y laicos y muchos siguieron esa forma de vida. En 1209 san Francisco fundó su Primera Orden para frailes y en 1212 fundó la Segunda Orden para monjas. En el año 1221 después del interés de muchos laicos por la vida evangélica de Francisco de Asís, funda la Orden de Hermanos y Hermanas de la Penitencia (la tercera en orden cronológico, por ello se le conoce como la "Tercera Orden"), dando como norma de vida el vivir el Evangelio, documentado en la Primera Carta a Todos los Fieles (considerada como la Protorregla de la O.F.S.). Más adelante, en el mismo año 1221, el papa Honorio III aprobó el "Memorial del propósito de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas", primera norma usada por la orden de penitencia franciscana. Fue aprobada canónicamente en 1223 y fue llamada Tercera Orden en 1230. El papa Nicolás IV con la bula "Supra montem" del 18 de agosto de 1289 aprueba una nueva Reforma de la Regla.
Orden Franciscana
La Tercera Orden de San Francisco es una orden terciaria fundada por san Francisco de Asís. Tiene dos ramas: la seglar (O. F. S.) y la regular (T. O. R.), para la vida conventual.
Iglesia de San Francisco de Asís (Rancagua)
La orden de los franciscanos llegó a Rancagua en 1743, mismo año en que dicha ciudad fuera fundada bajo el nombre de Santa Cruz de Triana. El gobernador José Antonio Manso de Velasco decretó que se entregara ocho solares a los religiosos franciscanos —delimitados por las actuales calles "Estado", "Millán", "Almarza" e "Ibieta"— y se les ayudara para la construcción de un templo.
Orden Franciscana
Los franciscanos han tenido un papel destacado en el desarrollo de las ciencias en Europa. Hubo autores franciscanos en las principales universidades de Europa, como Bolonia, Padua y Nápoles en Italia; Oxford y Cambridge en el Reino Unido; Salamanca y Palencia en España y París en Francia.Los franciscanos llegaron al virreinato de Nueva Granada en 1519, al de Nueva España en 1524 y al del Perú en 1532. Fundaron nuevos conventos por Centroamérica a partir de 1536.
Frailes Franciscanos de la Renovación
Inicialmente, no era su deseo el "independizarse" de los capuchinos, si bien Sudano admite: "Reconocimos que las cosas no iban bien. Nuestro deseo era permanecer en la comunidad capuchina y al mismo tiempo ser una comunidad de renovación. Queríamos traer de vuelta la adoración y prácticas y devociones tradicionales, como usar hábito. Nuestro superior general en Roma estaba interesado, pero no los provinciales de EEUU. Nos permitieron empezar en Nueva York, pero tras 3 años de discusión fraterna, estaba claro que nuestra orden no estaba interesada en nuestro estilo. Entonces, decidimos continuar nuestro trabajo bajo la guía del arzobispo de Nueva York. Abandonar nuestra comunidad no fue fácil. No dejamos a nuestros hermanos porque pensásemos que eran malignos, si no porque teníamos diferentes opiniones. Algunos de nuestros hermanos estaban enfadados con nosotros, pero abandonar era algo que había que hacer."
Orden Franciscana
José de Gálvez encargó a los franciscanos la fundación de nuevas misiones en la Alta California, en los actuales Estados Unidos.
Hermanas de la Tercera Orden Franciscana
Los Hermanos Menores Conventuales de Siracusa, en el Estado de Nueva York (Estados Unidos), con el permiso del obispo de Albany, pidieron al obispo Juan Nepomuceno Neumann, de la diócesis de Filadelfia, algunas religiosas de la congregación por él fundada, las Franciscanas de Glen Riddle, para que les ayudaran en la educación e instrucción cristiana de la juventud católica de la región.
Francisco de Sales
El 6 de junio de 1610 Francisco de Sales, Juana de Chantal y Charlotte de Bréchard fundaron en Annecy la Orden de la Visitación de Santa María, establecida inicialmente en un modesto edificio conocido como Casa de la Galería, de la cual se conserva la bodega. El nombre hace referencia a la Visitación de la Virgen María a santa Isabel. Las primeras constituciones fueron escritas en 1613 por Francisco de Sales. El obispo de Lyon, Denis-Simon de Marquemont, estuvo en contra de aquella orden porque consideraba que no era la vida conventual habitual. En 1617 se aprobaron unas nuevas reglas, similares a las de las agustinas, pero con características de la religiosidad de su fundador. También promueve la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. La orden fue aprobada por la Santa Sede en 1618. En 1622 había 13 conventos de salesianas y en 1641 había 87. En 1990 había 167 conventos en 32 países.
Primera Orden de San Francisco
A finales del siglo XVI un fraile capuchino llamado François Doziech creó en Francia los franciscanos recoletos, similares a los franciscanos de la reforma en Italia y a los franciscanos descalzos de España.
Orden de Frailes Menores
Todas las distinciones ocasionadas por los movimientos de reforma internos a partir de 1517, exceptuados los capuchinos, sin división jurídica de los frailes menores franciscanos observantes, fueron reunificadas a la fuerza por el papa León XIII en el siglo XIX, aunque esta unificación no fue efectiva hasta mediados del siglo XX. Tras la unificación llevan el nombre de "Orden de Frailes Menores" (OFM), que es el nombre original de la Orden, y son conocidos popularmente como franciscanos.
Francisco de Asís
San Francisco de Asís (en italiano San Francesco d’Assisi, nacido Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, 1181/1182-"ibidem", 3 de octubre de 1226) fue un santo umbro (italiano), diácono, también conocido como "El Padre Francisco" y fundador de la Orden Franciscana, de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas y una tercera conocida como tercera orden seglar, todas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia católica en la Edad Media. Destaca como una de las grandes figuras de la espiritualidad en la historia de la cristiandad.
Caterina Cybo
En el intertanto, Catalina entregaba su apoyo a la formación de la nueva Orden de los Hermanos Menores Capuchinos. El fray del convento de Montefalcone, Mateo de Bascio, había quedado escandalizado durante una epidemia que había golpeado la provincia en 1523, debido a la inercia de sus hermanos en relación a la ayuda a la comunidad. Es así como se convence de la necesidad de reformar la Orden Franciscana o crear una nueva rama con reglas más rigurosas. Viajó a Roma en 1525 para recibir el consenso del sumo pontífice, pero debió conformarse solamente con promesas e incluso fue encarcelado por su superior cuando retornó al convento. Catalina lo puso en libertad y lo recomendó al Papa a través de uno de sus seguidores, Ludovico di Fossombrone, quien finalmente obtiene el permiso el 18 de mayo de 1525, para portar la capucha que los caracteriza y de hacer vida ermitaña, sucesivamente el 3 de julio del 1528, Clemente VII emitía la bula "Religionis Zelus" con que la instauraba oficialmente la nueva Orden.
Orden Franciscana
En marzo de 1535 los franciscanos Jodoco Ricke, Pedro Gosseal y Pedro Rodeñas se instalaron en Quito, en el actual Ecuador. En este lugar, Ricke fue el primero en plantar cultivos de trigo en América. Al igual que en otros lugares, los franciscanos realizaron en Quito una labor educativa y misionera.
Convento de Santa Inés de Bohemia
Por el desarrollo de las ciudades en la Europa central y occidental en el siglo XII y XIII apareció necesidad de cuidar a los prójimos en el ambiente urbano. Francisco de Asís fundó la Orden de Frailes menores en el principio de la vida sin bienes materiales y con énfasis a predicación y extender a la religión. La parte femenina de la Orden fue establecida por Santa Clara de Asís, que vivía en la iglesia de Santo Damián, cerca de Asís. La filosofía de la Orden de las clarisas era parecida a la de la Orden de Frailes Menores y además las monjas se dedicaban a cuidar a los enfermos. Las ideas de Santo Francisco llegaron también a la Bohemia y penetraron al Corte Real. La primera seguidora de esta filosofía era la prima de Santa Inés – Isabel de Hungría (princesa de Hungría). En esa edad, las órdenes todavía etaban formándose, y por lo tanto tuvieron unos conflictos con curia papal.
Orden de Frailes Menores Conventuales
La familia de los frailes menores conventuales se considera, en continuidad histórica y espiritual, la original Orden Menor fundada por Francisco de Asís y, en consecuencia, se siente ligada a todos los santos y personajes ilustres que la Orden ha dado antes de la división, entre ellos evidentemente al fundador. Tampoco olvida a los que iniciaron o inspiraron la Segunda y la Tercera Orden: Clara de Asís, para las Clarisas, Isabel de Hungría y Luis rey de Francia, para la hoy llamada Orden Franciscana Seglar (O.F.S.).
Orden de Predicadores
Los dominicos nacen en el contexto de la cruzada albigense, guerra emprendida por iniciativa de la Iglesia católica y la nobleza del reino de Francia en contra de los cátaros y la nobleza de Occitania a comienzos del siglo XIII. Domingo de Guzmán, natural de Caleruega (Burgos, España), era un clérigo que integraba el capítulo de la catedral de Osma. Durante un viaje diplomático realizado con su obispo Diego de Acevedo al norte de Europa, fue encargado de intentar la conversión de los cátaros instalados en el sur de Francia. Hacia 1206, organizó ―con la aprobación del papa― un grupo de predicación que imitaba las costumbres de los cátaros, viviendo pobremente, sin criados ni posesiones, pero sus intentos fueron un fracaso, lo que decidió el uso de la fuerza y el inicio de la llamada cruzada contra los cátaros.
Crónica de los veinticuatro generales
En la obra se desarrolla la historia de la Orden Franciscana desde su fundación por San Francisco de Asís hasta el general número 24, Leonardo Rossi (1373–1378). Contiene registros detallados de todo tipo de acontecimientos, incluyendo martirios y milagros. Entre otros, recoge la muerte de Berard de Carbio y sus compañeros, los primeros márires franciscanos, asesinados en Marruecos en 1221.
Orden de Frailes Menores Conventuales
Según la tradición conventual «los Franciscanos Conventuales son el tronco original de la Orden, del que brotaron las distintas reformas». Para confirmar este dato histórico se basan en el hecho de que, el 5 de abril de 1250, el papa Inocencio IV al alabar la forma de vida de los menores, tuteló sus iglesias con el nombre de conventuales, concediéndoles la misma prerrogativa que las iglesias colegiatas. Sin embargo, la Orden conventual no recibió tal denominación sino hasta la segunda mitad del siglo XIV, para distinguirlos de quienes se retiraban en los eremitorios, en busca de una mejor "observancia" de la Regla.
Primera Orden de San Francisco
Francisco Bernardone era hijo de un comerciante de paños llamado Pietro Bernadone y de Pica de Provenza. Eran de Asís. Entre 1201 y 1202 participó en la guerra contra Perusa. Fue hecho prisionero y llevado a Perusa. Regresó a Asís en 1203. En 1205 se hizo caballero a las órdenes de Gualterio de Brienne.En 1205 partió a Pulla como soldado, deteniéndose en Espoleto, donde tuvo una revelación religiosa. En 1206 renunció a los bienes de su familia para vivir en la pobreza. Se vistió con un hábito pobre y se puso a pedir limosna y a realizar obras de caridad con los leprosos. Colaboró en la restauración de las iglesias de San Damián, de San Pedro y de Santa María de los Ángeles (o Porciúncula). En 1207 se fue a Gubbio, donde se dedicó a cuidar leprosos. Posteriormente volvió a Asís. El 16 de abril de 1208 el noble Bernardo de Quintaval se interesó por su forma de vida y se reunió con él en Porciúncula. Juntos leyeron Mateo 19:21, Mateo 16:24 y Lucas 9:3. San Francisco decidió que aquellos versículos fuesen la base de las reglas de su orden, de la que Bernardo fue el primer hermano. El 24 de febrero de 1209, festividad de San Matías, escuchó en misa el texto del Evangelio de Mateo 10:5-10 y dejó de usar el bastón y las sandalias.
Orden de San Agustín
La Orden de San Agustín (O.S.A.), en latín "Ordo Fratrum Sancti Augustini", -históricamente conocida como Orden de Ermitaños de San Agustín (O.E.S.A.), en latín "Ordo Eremitarum Sancti Augustini",- es una orden religiosa mendicante establecida por la Iglesia católica bajo el pontificado de Inocencio IV en el año 1244, ante la necesidad de unificar una serie de comunidades de eremitas que habían surgido bajo la experiencia monástica de san Agustín y su Regla del siglo IV. Actualmente tiene presencia en 50 países y la componen la Primera Orden Agustiniana o Padres Agustinos (Religiosos y Sacerdotes), la Segunda Orden Agustiniana (Monjas de Clausura) y la Tercera Orden Agustiniana o Fraternidad Agustiniana (Laicos consagrados).