¿Cuáles características comunes tienen los pueblos serbio y croata?
Teoría del origen común de serbios y croatas
Son diversos los estudios que sostienen el origen común de los pueblos serbio y croata, aunque divergen entre ellos en su procedencia y el momento histórico en que se produce su separación. Algunos historiadores sostienen que los serbios y los croatas eran tribus de origen persa que migraron como guerreros hacia la península de los Balcanes, donde fueron asimilados por los eslavos del Sur que ya se habían establecido allí en el siglo V.
Partido Popular Croata
Las regiones donde el respaldo del partido era mayor fueron Dalmacia, donde atrajo a algunos intelectuales, sacerdotes, campesinos y jornaleros, y Bačka, donde atrajo a miembros de los bunjevci y šokci. Su popularidad en la antigua Croacia-Eslavonia y Bosnia-Herzegovina nunca fue muy notable. Tras la formación del nuevo Estado yugoslavo, oficialmente llamado Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, la política croata quedó dominada por la oposición a la forma de Estado centralista dominada por los serbios, y la formación política principal fue la de Stjepan Radic, el Partido Campesino Croata. Mientras este obtenía el grueso del voto campesino, la clase mayoritaria del territorio, el resto de partidos croatas, como la Unión Croata (, formación de las clases medias y la élite intelectual) y el Partido Croata por Derechos (, clase media baja e intelectuales nacionalistas), quedaban marginados de la política croata. Los Populares, con un apoyo limitado, se vieron obligados a seguir las pautas marcadas por el más poderoso Partido Popular Esloveno.
Masacre de Borovo Selo
En 1990, los serbios croatas establecieron las estructuras políticas y militares que se convertirían en la base de la República Serbia de Krajina. Las áreas habitadas por mayorías serbias declararon su independencia de Croacia el 1 de abril de 1991, seis semanas antes de que Croacia declare su independencia de Yugoslavia, y pronto se les unieron las comunidades serbias de Eslavonia. El gobierno del presidente serbio Slobodan Milošević otorgó a los serbios croatas importante ayuda financiera y logística. El propósito de estas acciones era, de acuerdo con los denunciantes del TPIY, era el de apoyar una "organización criminal conjunta para crear un nuevo estado dominado por serbios donde la población no-serbia había sido removida por la fuerza". La rebelión de los serbios croatas también fue apoyada por varios grupos nacionalistas y partidos políticos en Serbia (además del partido de Milošević, el Partido Socialista de Serbia).
Serbia
Serbia (en serbio: Србија, "Srbija", ), oficialmente la República de Serbia (), es un país soberano, constituido en Estado social y democrático de derecho y cuya forma de gobierno es la república parlamentaria. Situado en la península balcánica, en el sureste de Europa, sin litoral, según su constitución limita con Hungría al norte; con Rumania y Bulgaria al este; con Macedonia del Norte y Albania al sur; y con Bosnia y Herzegovina, Croacia y Montenegro al oeste. Su capital y ciudad más poblada es Belgrado.
Bunjevci (grupo étnico)
Tras la desintegración de Yugoslavia en la década de 1990, la nacionalidad bunjevac fue reconocida oficialmente como un grupo minoritario en Serbia en 1990. Se les otorgó el estatus de autóctonos en 1996. En el censo de 1991 vivían 74.808 croatas y 21.434 bunjevci en Voivodina, mientras que en el distrito de Subotica había aproximadamente el mismo número de croatas y bunjevci declarados: 16.369 y 17.439. En el área administrativa de la ciudad de la región de Subotica, había 13.553 bunjevci y 14.151 en 2011. La aldea históricamente bunjevac de Donji Tavankut tenía 1.234 croatas, 787 bunjevci, 190 serbios y 137 declarados como yugoslavos. Una encuesta de 1996 realizada por el gobierno local en Subotica encontró que en la comunidad había muchas personas que se declaraban croatas y se consideraban bunjevci, pero también algunas personas que se declaran bunjevci pero se consideran parte de la nación croata en general. La misma encuesta encontró que la delimitación entre las posiciones pro-croata y pro-Bunjevac se correlacionaba con la delimitación entre las personas que apoyaban más al régimen gobernante en Serbia que no favorecía los derechos especiales de las minorías nacionales y, a la inversa, aquellos que estaban contra el gobierno de entonces y más interesados en los derechos de las minorías y las conexiones con lo que veían como su segunda patria.
Yugoslavos
El Movimiento Ilirio buscaba crear una identidad común para los eslavos del sur a partir del antiguo pueblo ilirio y construir un lenguaje literario ilirio que uniese no solo a serbios y croatas sino también a eslovenos. Algunos escritores serbios defendían la idea de que todos los eslavos del sur (o al menos quienes hablasen serbocroata) eran serbios, parte de los escritores croatas los consideraban exclusivamente croatas, y otros eran partidarios de la denominación de consenso de etnia serbocroata.
Eslavonia Oriental, Baranya y Sirmia Occidental
Al término de su reintegración en el territorio la ex Eslavonia Oriental, Baranja y Sirmia occidental se estableció una unidad llamada Concejo Municipal Mixto como resultado del Acuerdo de Erdut. Sin embargo, esta unidad no pudo ser legalmente vinculada como sucesora de Eslavonia Oriental, Baranja y Syrmia occidental, sino como una nueva institución jurídica. En la antigua capital de Vukovar, en el año 1998, se abrió el Consulado General de la República Serbia. El área fue establecida continuando trabajando un gran número de Instituciones Minoritarias de Serbia como Eparquía de Osjecko y campo de Baranja, Radio Borovo, Asociación para el idioma serbio y la literatura en la República de Croacia, Partido Independiente Democrático Serbio. En la actualidad, Croacia y Serbia solucionaron sus disputas fronterizas abiertas en esta zona alrededor de dos islas en el Danubio: la Isla de Vukovar y la Isla de Sarengrad con un acuerdo pedido por intermediación de la UE, para garantizar la adhesión tantro de Croacia como de Serbia en un futuro próximo.
Literatura de Serbia
La literatura serbia se mezcla con la croata y con la escrita en dialectos regionales (por ejemplo, en chacaviano, pero no exclusicamente) y en eslavo eclesiástico. Se puede hablar de una literatura serbo-croata-dalmato-ragusea, (véase literatura en croata) porque las especiales condiciones etnográficas, geográficas y políticas en las cuales las ciudades dálmatas se llegan a encontrar al terminar el Medievo (población autóctona de origen latino, con nuevos aportes de Italia, sobre todo de Venecia, y de territorios eslavos; dependencia política de Venecia, y secesión de la pequeña y litoral República de Ragusa (XIV-XIX), nombre italiano de lo que en español conocemos como Dubrovnik; contactos pacíficos ininterrumpidos con Italia, al lado de una constante penetración comercial en los Balcanes de parte de la República de Ragusa, y frecuentes luchas con los turcos en defensa de la Dalmacia veneciana) han creado particularísimas condiciones culturales y literarias. La Dalmacia costera participa enteramente con tenacidad y talento en el Renacimiento italiano no solo con numerosas obras latinas e italianas, sino con una nueva literatura en lengua serbo-croata. Al carácter unitario de la cultura dálmata desde fines del siglo XV hasta fines del XVIII corresponde una literatura trilingüe. Este trilingüismo no es general y afecta solamente a la poesía y al teatro. En las obras de carácter histórico (de historia política y literaria), filosófico y científico, los dálmatas se sirven siempre del latín o del italiano. La poesía en lengua serbo-croata (que en Dalmacia no es considerada lengua oficial) posee un carácter exclusivamente provinciano y es cultivada por amigos para amigos en pequeños círculos sin tener nunca una excesiva circulación. Lo que no quiere decir que esta producción, aparte de su valor documental (en los siglos XVI y XVII no hay en lenguas eslavas más que dos literaturas: la polaca y la serbo-croata de Dalmacia y Dubrovnik), esté del todo privada de valor artístico. Los poetas dálmatas, que seguían fielmente la literatura italiana de moda entonces, estaban muy adiestrados en los refinamientos del estilo poético del Quinientos y el Seiscientos, porque sus versiones, paráfrasis e imitaciones no dejaban de dar pruebas de cultura literaria y de refinado gusto. No resultaba una literatura de escaso nivel y espontaneidad. Destaca el "Osman" de Dživo Gundulić (o Giovanni Gondola, 1589-1638).
Croacia
El croata es el idioma oficial de Croacia y el 24° idioma oficial de la Unión Europea. Los idiomas minoritarios son de uso oficial en las unidades de gobierno local donde sean utilizados por más de un tercio de la población o donde la legislación local así lo marque. Estos lenguajes son: el checo, el húngaro, el italiano, el ruteno, el serbio y el eslovaco. De acuerdo con el censo de 2011, el 95.6 % de los ciudadanos declararon al croata como su lengua materna, mientras que el serbio lo fue de 1.23 %. El croata es una lengua eslava meridional y gran parte de su vocabulario se deriva de la rama eslava de la familia lingüística indoeuropea. El croata se escribe utilizando el alfabeto latino. En el país existen tres grandes dialectos, el estocavo ("Štokavski") se utiliza como el croata estándar, mientras que el chakaviano ("Cakavski") y el kaikaviano ("Kajkavski") se distinguen por su léxico, fonología y sintaxis.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Los primeros censos de población de la Yugoslavia comunista contemplaban un decrecimiento de los croatas en Bosnia y Herzegovina. Para el censo de 1948 hasta el último censo (1991), el porcentaje de croatas decrecería del 23 % (1948) al 17,3 % (1991), a pesar de que el número total se incrementó, según los croatas de Croacia, pero no según las entidades internacionales involucradas en las últimas fases del conflicto que desintegró Yugoslavia.
Pueblo croata
Croacia es la nación-estado de los croatas, aunque muchos viven en la vecina Bosnia-Herzegovina donde son una de las tres naciones constitutivas del país junto a bosníacos y serbios.
Serbia
El clima serbio varía entre un clima continental en el norte, con inviernos fríos, y veranos calurosos y húmedos con precipitaciones bien distribuidas, y un clima más "adriático" en el sur, con veranos calurosos y secos y otoños e inviernos relativamente fríos con intensas nevadas en el interior. Las diferencias de altitud, la proximidad con el mar Adriático y las grandes cuencas fluviales, así como su exposición a los vientos marcan las diferencias climáticas. Voivodina posee un clima continental típico, con masas de aire del norte y oeste de Europa que alteran su perfil climático. El sur y suroeste de Serbia están sujetos a las influencias mediterráneas. Sin embargo, los Alpes Dináricos y otras cordilleras contribuyen al enfriamiento de la mayoría de las masas de aire caliente. Los inviernos son especialmente duros en la región de Sandžak, a causa de las montañas que rodean la meseta.
Serbios
Los serbios (en serbio: "Srbi", serbio cirílico: "Срби") son un pueblo eslavo del Sur que viven en Europa Central y los Balcanes. Están ubicados principalmente en Serbia, Montenegro, Bosnia y Herzegovina, y, en menor medida, en Croacia. Los serbios también son una minoría significativa en otras dos repúblicas de la antigua Yugoslavia: Macedonia del Norte y Eslovenia. También son una minoría reconocida oficialmente en Rumanía y Hungría. Existe una importante diáspora serbia en Europa occidental (concentrados en Alemania, Suiza y Austria), así como en América del Norte: Estados Unidos y Canadá, y serbios en Latinoamérica: Argentina, Chile, Perú, México, República Dominicana y Venezuela. En los países de habla alemana viven más de un millón de serbios: Luxemburgo (2% de la población general), Austria (3,8%), Suiza (2%) y Alemania (casi el 1%).
Guerra croata-bosnia
A noviembre de 1991, numerosos miembros de la parte bosnio-croata del HDZ esbozarían un documento en donde se determinaba, junto a otros temas que: "[...] El pueblo croata en Bosnia-Herzegovina se tomará finalmente el control de las comunidades croatas de Bosnia-Herzegovina por medio de unas políticas activas y decisivas, que permitan la realización del sueño de varias generaciones y un anhelo de siglos atrás: La formación de una nación estrictamente compuesta por la comunidad del pueblo de Croacia en un gran estado." Este documento sería firmado por Mate Boban, Vladimir Šoljić, Božo Raić, Ivan Bender, Pero Marković, Dario Kordić y otras personalidades. Ya el 18 de noviembre de 1991, la rama del partido en Bosnia y Herzegovina proclamó la existencia de la Comunidad croata de Herzeg-Bosnia ya como un ente separado "política, cultural, económica y territorialmente," en el territorio de Bosnia y Herzegovina.
Demografía de Croacia
Como en todos los pueblos eslavos, el correcto dominio de varias lenguas extranjeras es cosa común en la población croata. Esto obedece no sólo a una razón fonética propia del habla eslava, sino a que la pequeñez de la población y del territorio croata y el haber vivido siglos subsumidos por otras culturas e imperios hacían necesario el manejo de idiomas extranjeros. A modo de ejemplo, el uso del húngaro y alemán en la llanura eslavónica (donde está Zagreb, Varasdin y otras grandes ciudades) es tan común como en Istria y Dalmacia el uso del italiano. Por ello, muchos croatas saben hablar español sin acento, debido a las telenovelas, que se emiten en español con los subtítulos en croata. Por otro lado, el idioma croata se subdivide a su vez en tres dialectos: "čakavski", "štokavski" y "kajkavski". El čakavski es hablado en Istria, el golfo de Kvarner (Quarnero), el litoral de Dalmacia y en algunas regiones del centro de Croacia. El štokavski se habla principalmente en Dalmacia y Eslavonia, y por último, el kajkavski es hablado en el norte y noroeste de Croacia; siendo el primero el más elegante y hablado a su vez.
Batalla de Vukovar
El geógrafo serbio Jovan Ilić estableció una visión para el futuro de la región, que preveía la anexión a Serbia y la expulsión de la población croata, siendo reemplazados por los serbios habitantes de otras partes de Croacia que quieran volver a su patria natal. El nuevo trazado de las fronteras de Serbia uniría a todos los serbios en un solo estado, y se remediaría la oposición croata con el nacionalismo serbio, que Ilić denomina "desórden etno-psíquico", por lo que «las nuevas fronteras deben ser sobre todo una terapia para el tratamiento de los trastornos etno-psíquicos, sobre todo entre la población croata». Otro escritor nacionalista serbio reconoció que la evidencia histórica es que la Eslavonia oriental croata lo había sido desde hace siglos, pero culpó a la mayoría croata en la región de la "conversión al Catolicismo, Unión y Croatización" además de "una destrucción genocida". La mayoría de la propaganda irredentista se centraría en la proximidad de la región a Serbia y el gran número de serbios que habitaban la zona.
Demografía de Croacia
Croacia está habitada mayoritariamente por croatas, que suponen alrededor de 4 millones de habitantes. La diáspora croata es muy significativa, hay que mencionar las grandes colonias de croatas asentadas en otras naciones, como las numerosas existentes en Estados Unidos, Alemania, Suiza, Serbia, Australia (Melbourne es, después de Zagreb, la ciudad del mundo con mayor población de origen croata), Canadá y Suecia.
Hipótesis sobre el origen de los croatas
Antropológicamente, las mediciones craneométricas realizadas en la población croata contemporánea de la ciudad de Zagreb mostraron que predominantemente tiene «tipo de cabeza dolicocefálica y tipo de cara mesoprosópica», más específicamente, mesocefalia y leptoprosopia prevalecen en Dalmacia del Sur, y braquicefalia y euriprosopia en Croacia Central. Según los estudios craneométricos de 1998-2004 realizados por Mario Šlaus de sitios arqueológicos medievales de Europa central, cuatro sitios dálmatas y dos bosnios agrupados con sitios polacos, dos sitios de Croacia continental (ávaro-eslavos) se clasificaron en el grupo de sitios húngaros al oeste del Danubio, mientras que los dos sitios de la cultura Bijelo Brdo formaban parte del grupo de sitios eslavos de Austria, la República Checa y Eslovenia. La comparación con los sitios escita-sármatos no reveló similitudes significativas en la morfología craneal, ni apoyó la idea de hombres de la frontera de los ávaros. Los resultados indican que el núcleo del primer estado croata en Dalmacia era de ascendencia eslava, que llegó desde un área en algún lugar de Polonia, probablemente a lo largo de la ruta directa Nitra (Eslovaquia) - Zalaszabar (Hungría) - Nin (Croacia), y gradualmente se expandió al interior continental de Bosnia y Herzegovina en el siglo X, sin embargo, a fines del siglo XI no lo hizo en el norte y este de Croacia continental, donde se distinguieron del grupo cultural Bijelo Brdo. El estudio de 2015 de restos esqueléticos medievales en Šopot (siglos XIV-XV) y Ostrovica (siglo IX) descubrió que se agrupan con otros sitios dálmatas y polacos, concluyendo que «PCA mostró que todos los sitios de la costa del Adriático oriental estaban estrechamente relacionados en morfología craneal y, por lo tanto, lo más probable es que tuvieran una composición biológica similar». Según el estudio de 2015 de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania, los cementerios medievales en Zelenche del óblast de Ternópil y en Halych en Ucrania tienen «peculiaridades antropológicas» debido a que son diferentes de los sitios cercanos de las tribus eslavas primitivas de volhynianos, tivertsi y drevlianos, y más cercano «a varias poblaciones distantes de la parte de los eslavos occidentales y del sur (checos, eslavos de Lusacia, moravos y croatas). Este hecho puede atestiguar su origen común».
Serbia
La provincia de Voivodina, que ocupa el tercio norte del país, se encuentra totalmente dentro de la llanura panónica centroeuropea. El extremo más oriental de Serbia se extiende a la llanura de Valaquia. La frontera noreste del país está determinada por la cordillera de los Cárpatos, que atraviesan el conjunto de Europa Central. Los Cárpatos del Sur se encuentran con los Montes Balcanes en el sureste del país, siguiendo el curso del río Gran Morava, de unos 500 km de largo (parcialmente navegables). Por el sur, la cordillera de los Balcanes se encuentra con las montañas Ródope. Los Alpes Dináricos de Serbia siguen, en dirección este-suroeste, el curso del río Drina (350 km navegables solamente por pequeñas embarcaciones), con vistas a los picos Dináricos de la orilla opuesta, en Bosnia y Herzegovina. Los montes Šar de Kosovo forman la frontera con Albania, y albergan los picos más altos del país, el Đeravica (2656 msnm), Peskovi (2651 m) y Bistra (2609 m). Fuera de Kosovo, las mayores elevaciones son el Midžor (2168 m) y el Dupljak (2032 m) en los Balcanes; y el Pančić (2017 m) en las Dinárides.
Disolución de Yugoslavia
Ya que la estructura demográfica de Bosnia comprendía una población de serbios y croatas cercana al 50 % y con ideas de independencia basadas en las etnias más que en la nación, el control del territorio volvió a abrirse a diferentes interpretaciones, y grandes zonas de Bosnia, Croacia y Serbia se denominaron como zonas en disputa. Los elementos más importantes que fomentaron la discordia fueron la formación del Reino de Yugoslavia, la guerra civil y el genocidio (véase campo de concentración de Jasenovac) llevada a cabo por el Estado Independiente de Croacia durante la Segunda Guerra Mundial, la idea de la "Gran Serbia", y las adaptaciones balcánicas del Paneslavismo.
Serbia
El nombre de Serbia ("Srbija", o tierra de los serbios) le viene dado por sus más antiguos pobladores eslavos, los serbios ("srbi"), cuyo origen es incierto. De acuerdo con la "Crónica de Néstor", historia del primer Estado eslavo oriental, los serbios se encuentran entre los cinco primeros pueblos eslavos que fueron conocidos por su nombre moderno.
Idioma croata
Para una persona presente curiosa, la característica de lengua más sensible de la sociedad croata era probablemente la recroatización del croata en todas las áreas, de la fonética a la semántica y (lo más evidentemente posible) en vocabulario diario. Las ambiciones políticas desempeñaron un papel dominante en la creación de la lengua serbocroata. Asimismo, las políticas eran otra vez un agente crucial en disolver los intentos por una lengua unificada.
Nacionalismo croata
Tras la fundación de Yugoslavia, en 1918 se implementó la figura de una nación, pero de una forma fuertemente centralizada; que fuera establecida el día de San Vito, con la constitución de 1921, y en concordancia con el ideal del nacionalismo serbio, el cual deseaba asegurar la unidad de los serbios como eje de dicha nación, lo que causó un gran resentimiento entre los croatas y otros pueblos en Yugoslavia. Los croatas de Dalmacia y el principal líder croata en la primera guerra mundial, el líder yugoslavista Ante Trumbić, denunciaron la constitución del Día de San Vito, porque establecía la hegemonía y superioridad del pueblo serbio por sobre los demás pueblos en Yugoslavia como contraria a los intereses de los croatas y de los otros pueblos constituyentes de dicha entidad supranacional. Los nacionalistas croatas se opusieron al establecimiento de dicho estado centralizado y demandaron con los nacionalistas moderados una autonomía mayor para Croacia en una Yugoslavia federalizada. El nacionalismo croata se convertiría en un movimiento de masas dentro del Reino de Yugoslavia a través del Partido Campesino Croata (HSS) de Stjepan Radić. La demanda por una autonomía croata entre los nacionalistas moderados y croatas en Yugoslavia fue aceptada por el gobierno yugoslavo bajo el tratado Cvetković–Maček de 1939. Este acuerdo hizo que se enfadaran las partes serbias pro-nacionalistas que se oponían a este tratado ya que debilitaba la posición del Serbdom en Yugoslavia, asegurando su importancia en Yugoslavia con el lema "Un fuerte Serbdom, deja una fuerte Yugoslavia". El acuerdo también fue impopular entre los bosnios musulmanes (posteriormente conocidos como musulmanes yugoslavos), incluyendo a la Organización Musulmana Yugoslava (JMO) que denunció los acuerdos de Repartición de Bosnia y Herzegovina.
Bosníacos
Bosnia y Herzegovina y los bosníacos, por su parte, después de la caída del Imperio otomano, primero, y del Imperio austrohúngaro, después, fueron objeto del expansionismo nacionalista croata y serbio. El país fue dividido de facto en los años del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, y el pueblo bosníaco llamado croata o serbio dependiendo de la zona de influencia. La situación no cambiaría tampoco en los años del Reino de Yugoslavia.
Fuerza de Protección de las Naciones Unidas en Eslavonia Occidental
En términos absolutos, en las municipalidades donde había población serbia, la composición étnica señalaba que era mayormente croata, tal como más abajo se detalla. Sin embargo, se debe destacar que la población serbia era mayormente rural mientras que la croata era urbana. Por ello su área de influencia era mayor:
Bunjevci (grupo étnico)
Según los estudios etnológicos modernos y más recientes, así como la estructura de la antroponimia, los Bunjevci tienen elementos sustanciales de origen no eslavo (válaco, albanés) y se originan de la simbiosis étnica válaco-croata del grupo lingüístico ikavian chakaviano/chakaviano-shtokaviano, con algunos intercambios con la simbiosis válacomontenegrina, pero ambas son más arcaicas y diferentes a la simbiosis válacoserbia del grupo ekaviano/jekavian-shtokaviano. Según indicadores etnológicos, lingüísticos e históricos, el área de origen podría haber estado entre los ríos Buna en Herzegovina y Bunë en Albania, junto con el cinturón Adriático-Dinárico (sur de Dalmacia y su interior, la bahía de Boka Kotorska, la costa de Montenegro y un parte de su interior). aparentemente abarcando el territorio de la llamada Croacia Roja, independientemente de la cuestión de si la entidad está históricamente fundada, que fue habitada en parte por croatas según fuentes bizantinas de los siglos XI y XII. Esto está respaldado por la cría de ganado alpina observada entre los bunjevci en el Podgorje del Velebit, que es un tipo de cría de ganado no dinárico en las montañas Dináricas. En un estudio sobre el hogar y las familias de los Balcanes occidentales, el historiador austríaco de antropología histórica Karl Kaser argumentó un origen católico válaco de los bunjevci que sería asimilado por la comunidad croata mientras que el válaco ortodoxo sería asimilado por la comunidad serbia.
República Serbia de Krajina
En el siglo XX, los serbios de Croacia ("Srbi u Hrvatskoj") o serbocroatas constituían la mayor minoría nacional en Croacia. Su religión predominante es la Cristiana Ortodoxa, en su variante serbia. Comparten la lengua con los croatas, serbios, montenegrinos y bosniacos, siendo su escritura la latina y la cirílica. Comparten su identidad étnica con los serbobosnios y con los serbios del este del Drina.
Sarajevo
La guerra cambió el perfil étnico-religioso de la ciudad. Durante mucho tiempo fue una ciudad multicultural, a la que se conoce como la «Jerusalén de Europa». En 1991, los bosnios musulmanes formaban el 45 % de la población, seguidos de los serbios ortodoxos con el 38 % y los croatas católicos con el 7 %. Debido a las consecuencias de la guerra numerosos bosnios se han refugiado en la ciudad, procedentes de las ciudades que han pasado a dominio serbio (como Srebrenica), mientras que la población serbia ha ido a repoblar las zonas que están bajo su control y no eran de población serbia al comenzar la contienda, quedando actualmente solo unos serbios. Con la población croata ha ocurrido de forma similar, por lo que Sarajevo es hoy en día mayoritariamente musulmana.
Historia de Croacia
Croacia-Eslavonia tuvo un cierto desarrollo a finales del y principios del , que permitió el crecimiento de la industria ligera y la reducción de la proporción de población rural del 84 % en 1900 al 70 en 1910. La producción cerealística, sin embargo, siguió siendo insuficiente, apenas mayor que la de la Macedonia otomana.La baja productividad de las tierras, la falta de industria y el amplio analfabetismo (apenas un 20 % de la población estaba alfabetizada) fomentaron la emigración, primordialmente a Norteamérica: en los años que precedieron a la Primera Guerra Mundial, alrededor de un cuarto de millón de campesinos empobrecidos (serbios y croatas), abandonaron el territorio. La situación económica en Dalmacia era aún peor.
Bunjevci (grupo étnico)
Las disputas sobre el estatus nacional de los bunjevci se remontan a la ola de nacionalismo del siglo XIX en Austria-Hungría, pero su "estatus nacional" permaneció ambiguo desde entonces, ya que el debate revivió con la desintegración de Yugoslavia en la década de 1990. Se ha argumentado que son croatas, serbios e incluso una cuarta nación del Reino de los serbios, croatas y eslovenos entre las naciones eslavas del sur. En el período entre 1920 y 1930 y nuevamente en 1940, hubo tres tipos de manipulación para neutralizar su nacionalidad croata, enfatizando respectivamente su distinción étnica tanto de los croatas como de los serbios, la posibilidad que sean tanto croatas como serbios o que en realidad no es importante porque ambos son yugoslavos. Se dio asimismo una negación abierta de su origen étnico y pertenencia religiosa al considerar que los bunjevci y šokci son serbios de fe católica. Este argumento fue teorizado por la élite académica serbia, incluidos Aleksa Ivić, Radivoj Simonović y Jovan Erdeljanović, entre otros. Algunos autores croatas rechazan estos puntos de vista por considerarlos infundados.
República Srpska
La religión desempeña un papel importante en la identificación étnica en la República Srpska. Los serbios generalmente se identifican como cristianos seguidores de la ortodoxia oriental, los croatas como cristianos seguidores de la Iglesia Católica y los bosnios como seguidores del Islam. La arquitectura religiosa adquiere un carácter igualmente diverso en la entidad, con su mezcla de mezquitas e iglesias.
Ustacha
El pueblo croata se consideraba por el régimen ustacha de origen germánico («godo» y «ario»), y era mayoritariamente católico; en cambio los serbios eran cristianos ortodoxos y considerados no arios en las nuevas leyes del régimen de Pavelić. Los musulmanes no eran considerados como una comunidad separada, sino que algunos se declaraban croatas y otros serbios, aunque para la mayoría su fe era su rasgo distintivo. Para fines de la década de 1930, ambos grupos étnicos eran similares en número de individuos, siendo los serbios levemente superiores con 5.500.000 personas.
Đuro Daničić
Daničić empezó su trabajo científico cuando seguidor de las ideas panserbias de Karadžić (atribuyendo el dialecto shtokaviano y patrimonio escrito a serbios). Sus primeros trabajos fueron aparentemente dedicados a "serbios de fe católica", siendo criticado incluso por el joven Vatroslav Jagić. En 1857, publicó "Diferencias entre las lenguas serbias y croata" (utilizando la antigua ortografía) dónde identificó elcroata con el dialecto chakaviano. Aun así, sus actitudes promovián el paneslavismo frente al movimiento ilirio, pese a colaborar con este último. Eso incluía la defensa de una unidad lingüística incluida de croatas y serbios y la interpretación de que la literatura croata es al mismo tiempo serbia y viceversa. Sus artículos lingüísticos fueron titulados utilizando "croata o serbio" cuándo publicaba en Zagreb, y "serbio o croata" cuándo publicaba en Belgrado.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Los croatas de Bosnia-Herzegovina (; plural: "Bosanskohercegovački Hrvati", pronunciado , "Bosanskojertzegovatchki Jrvati") o bosniocroatas, son un pueblo perteneciente al grupo de los eslavos meridionales, en la península balcánica. Aunque su país de origen es Bosnia-Herzegovina, son croatas que habitan históricamente en el territorio de la actual Bosnia y Herzegovina.
Demografía de Bosnia y Herzegovina
Los tres colectivos bosnios principales enunciados anteriormente son étnicamente eslavos, y comparten un único sistema lingüístico (el denominado serbocroata) realizado en tres formas estilísticas estándar y varios dialectos. Durante el último decenio las tres colectividades han acentuado el factor religioso como símbolo de identidad y de pertenencia a una de las tres comunidades.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Los croatas forman la mayoría demográfica en las siguientes municipalidades de Bosnia y Herzegovina:Las municipalidades en las cuales los croatas comprenden hasta la tercera parte de la población de Bosnia y Herzegovina son:
Kosovo
El aumento de la autonomía de Kosovo en favor de los albaneses generó roces con la comunidad serbia, que aún formaba parte importante de la región y que se sentía discriminada. Además, la población kosovar cada vez era más albanesa debido a las altas tasas de natalidad de los albaneses en comparación con los serbios. Al morir Tito en 1980, las tensiones étnicas se acrecentaron en toda Yugoslavia y especialmente en Kosovo. Mientras los albaneses hacían protestas para obtener el estatus de república y su secesión de la RS de Serbia, los serbios reclamaban más derechos contra la discriminación y la violencia étnica.
Eslavonia Occidental
La población de Eslavonia Occidental era étnicamente diversa. Existía una importante minoría serbia en los entonces municipios de Pakrac (donde superaban a los croatas), Grubišno Polje; Daruvar; Nova Gradiška y Slatina, entre otros. En general, los serbios se constituían como mayoría en el ámbito rural mientras que los croatas lo hacían en el urbano. De allí la amplia superficie que llegan a dominar los primeros.En marzo de 1991 se produjo un Enfrentamiento en Pakrac cuando los serbios expulsan temporalmente y en forma violenta, a las autoridades croatas, las que fueron restituidas por la Policía Especial del Ministerio del Interior de la República a los dos días.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Según lo documentado por el autor croata Vjekoslav Klaić en 1878, había 1 291 393 croatas y comprendían un 96-97 % del total de la población. Klaić contemplaba a los bosnios y serbios de Bosnia y Herzegovina de hoy día, así como a los croatas como parte de la nacionalidad croata. Según su pensamiento, creía que allí habitaban al menos 646 678 cristianos ortodoxos (respectivamente serbios, 48,4 %), 480 596 musulmanes (35,9 %), 207 199 católicos (respectivamente croatas, 15,5 %) y no más de 3 000 judíos (0,2 %). En 1895, Bosnia-Herzegovina tenía 1 336 091 habitantes, de los cuales 571 250 eran cristianos ortodoxos (42,76 %), 492 710 musulmanes (36,88 %), 265 788 católicos (19,89 %), 5 805 judíos (0,43 %) y 53 de otras procedencias (0,04 %).
Idioma croata
El idioma croata o dialecto croata ("hrvatski", en croata) es una variante del serbocroata estándar. La división es en parte similar a la existente entre el español de España y el español americano, si bien las diferencias dentro del ámbito lingüístico del español son mayores que las del croata y el serbio. El croata y las otras así llamadas variedades del serbocroata se diferencian en pequeñas cosas (uso de palabras, gramática); sin embargo, son equivalentes y mutuamente inteligibles. El croata es hablado principalmente en Croacia, en donde es oficial, así como en las zonas de Bosnia y Herzegovina, Eslovenia, Serbia, Macedonia del Norte, Montenegro y Kosovo habitadas por croatas.
Kosovo
Las relaciones entre las comunidades albanesa, musulmana y católica de Kosovo se consideran buenas, sin embargo ambas comunidades tienen pocas o ninguna relación con la comunidad ortodoxa serbia. En general, los albaneses de Kosovo definen su etnia por el idioma y no por la religión, mientras que la religión refleja un rasgo de identidad distintivo entre los eslavos de Kosovo.
República Socialista de Croacia
Políticamente, los croatas siempre habían sido minoritarios en Yugoslavia comparados con los serbios. Sin embargo el mariscal Tito, croata de nacimiento, adopta una política prudentemente elaborada para administrar las ambiciones conflictivas tanto de serbios como de croatas: de esta manera se reprime el nacionalismo de cada lado, advirtiendo que ello pondría en peligro la unidad de Yugoslavia, considerando que promover el nacionalismo sería un delito de traición. La Constitución yugoslava de 1963, la que hizo de "República Federal Socialista de Yugoslavia" el nombre oficial del país, no permitió a los serbios controlar todo el poder político. Los croatas participaban en la política estatal al más alto nivel: cinco de los nueve primeros ministros de la Yugoslavia socialista eran croatas. Los serbios, por su parte, dominaban principalmente los servicios secretos y el Ejército Popular Yugoslavo (JNA), donde la mayoría de los generales eran serbios o montenegrinos.
Serbios de Bosnia y Herzegovina
Los serbios perdieron su supremacía como el mayor grupo étnico de la República Socialista de Bosnia y Herzegovina durante los años 1960 y 1970, siendo superados por los musulmanes de nacionalidad. De acuerdo con el censo de 1971, los serbios de Bosnia eran 1.393.148, el "37,2%" de la población. En 1981, había 1.320.644 serbios, o el "32%" de la población total. En ese año, los serbios constituían una mayoría en 27.255,2 km², el "53,3%" del total del territorio de Bosnia y Herzegovina, habitando el "34,4%" del total de viviendas. Había mayoría serbia en 2.439 asentamientos (el "41,4%" del total de asentamientos serbios) y eran propietarios de un total del "51,4%" de la tierra de la república. En 1991, había 1.369.258 serbios en Bosnia y Herzegovina, el "31,4%" de la población total. No se sabe con exactitud cuántos de los que se declaraban "yugoslavos" eran de etnia serbia, pero se cree que en total constituían el "38%" de la población de Bosnia y Herzegovina.
Eslavos en la Baja Panonia
Las prácticas y rituales de inhumación de la población diferían y se mezclaban según diversas influencias culturales y étnicas. Incluso después de la derrota franca de los ávaros y del proceso de cristianización, algunas prácticas y rituales paganos no cambiaron, como el cementerio en filas, los festejos en el funeral o el rito de entierro de la estepa con caballo y equipo. Se fundaron muchos asentamientos nuevos alrededor de ciudades antiguas y uno de ellos, Sisak, fue incluso la sede de la diócesis de Sisak. La población eslava nativa y principalmente sedentaria asimiló a los ávaros y fue parte de la cultura Podunavlje Media avaro-eslava. Sedov consideró que esos eslavos eran una mezcla de Sclaveni de la cultura Praga-Korchak y, sobre todo, antes de las culturas Penkovka y Ipotesti-Candesti con algunos objetos de la cultura Martinovka. También asimilaron a los húngaros posteriores cuyos entierros de élite se distinguen por los artefactos orientales, pero finalmente a través del sistema administrativo fueron asimilados lingüísticamente por los propios húngaros. En el siglo X debido a la interacción con los húngaros se formó la llamada cultura Bijelo Brdo ubicada en el área de Podunavlje. Según mediciones craniométricas y hallazgos arqueológicos los primeros croatas probablemente no se asentaron inicialmente en la Baja Panonia y su relación con los eslavos de Panonia sería más política que étnica. Otros argumentan que «los cementerios de Bijelo Brdo y Vukovar difícilmente pueden considerarse prueba de una población eslava precroata en el norte de Croacia» y más bien «representan una población que huye de los magiares durante el siglo ». Esos eslavos que emigraron al territorio de las actuales Baja Austria y Alta Austria, primero durante la época de los longobardos, ya como portadores de la cultura Praga-Korchak, y luego la mayoría de los siglos VII y VIII que pertenecían a la cultura avaro-eslava, fueron asimilados por los bávaros hasta finales del siglo XII.
Yugoslavia durante la Segunda Guerra Mundial
La economía yugoslava de los primeros años del país estaba atrasada. Era una nación con grande desigualdades sociales; en algunas regiones como Macedonia, Montenegro o Bosnia-Herzegovina, existía una falta palmaria de desarrollo. En cuanto a la política, el predominio de los antiguos grupos dominantes del desaparecido reino de Serbia era uno de los principales motivos de tensión. La Administración pública y, en especial, el Ejército estaban copados por la población serbia —un 39% de la población si se incluye a los montenegrinos, muchos de los cuales se consideraban serbios—. Yugoslavia podía parecer una «Gran Serbia». Por añadidura, las tribulaciones serbias durante la guerra mundial pese a haberse contado finalmente entre los vencedores servían de justificación para que algunos círculos dirigentes de Belgrado viesen el resto del país como territorio conquistado y la antigua población conquistada como enemiga y vencida. Esto originó una hostilidad creciente hacia el régimen monárquico entre numerosos croatas —la nacionalidad más copiosa del reino tras la serbia— y entre otras comunidades como la bosniaca (palabra que en la época designaba tanto al conjunto de los habitantes de Bosnia-Herzegovina como únicamente a los eslavos musulmanes de la región) o la eslovena. Las tensiones entre nacionalidades eran intensas, en especial entre croatas y serbios; los primeros eran los principales opositores a la dominación de los segundos. Stjepan Radić, fundador del Partido Campesino Croata, fue herido mortalmente por un diputado montenegrino en el Parlamento en 1928. Muchos terratenientes musulmanes de los antiguos territorios otomanos fueron perjudicados por una reforma agraria que favoreció por el contrario a los campesinos serbios. La tensión era máxima precisamente en las tierras otomanas conquistadas por Serbia en la primera guerra balcánica: en Kosovo, los albaneses carecían de derechos y sus revueltas eran sofocadas brutalmente; los macedonios no eran reconocidos como pueblo y se los consideraba oficialmente serbios.
República Serbia de Krajina
Los orígenes de las regiones autónomas serbias en Croacia está ligado con los del Partido Democrático Serbio (SDS) en las zonas de mayoría o importante presencia serbocroata. Con el inicio de las tensiones interétnicas, los croatas se aferraron a la Unión Democrática Croata (HDZ) y los serbios al SDS.
Partido Democrático Serbio (Croacia)
El principal objetivo confeso de la SDS era el de proteger a la población serbia, que se calculaba en peligro de extinción, según la nueva Constitución de Croacia que dejó sin efecto el estado de los serbios de una nación constituyente a una minorías nacional. El 6 de julio de 1990, Milan Babić convocó a una reunión de representantes de municipios de población serbia, donde se rechazó la reforma constitucional impidiendo tales asociaciones municipales, introducir símbolos exclusivamente croatas, y cambiar el nombre de la lengua hablada en Croacia ("hrvatskosrpski" Croato-serbia o Hrvatski en croata). El SDS también respondió al deseo de la Unión Democrática Croata (HDZ) de una Croacia independiente, que deseaban permanecer en el mismo país que la mayoría de los serbios.
Religión en Croacia
Según el censo más reciente, el 87, 8% de la población se confiesa católica, el 4, 4% ortodoxa, el 1, 3% musulmana, el 0, 3% protestante y el 6, 2% profesa otras religiones. La inmensa mayoría de los croatas es católica, mientras que todos los serbios pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Oriental, una división que se remonta a la caída del Imperio Romano. De hecho, la religión es la única variable que separa a estas poblaciones étnicamente duales. Aparte de varias diferencias doctrinales, los cristianos ortodoxos adoran las imágenes, permiten que los sacerdotes se casen y no aceptan la autoridad del papa. Sería difícil calcular hasta qué punto el catolicismo moldea la identidad nacional croata. En la temprana época del S. IX, los croatas prometieron saltar a la fe católica y se les concedió el derecho de celebrar la misa y redactar los documentos religiosos en su lengua vernácula. Los papas dieron su apoyo a los primeros reyes croatas quienes, a cambio, le montaron monasterios e iglesias para difundir el catolicismo. Durante los largos siglos de dominio de potencias extranjeras, la Iglesia católica fue el elemento unificador que forjó un sentimiento de nación. Desgraciadamente, la profunda fe que estimulaba el nacionalismo croata se corrompió y derivó en una intolerancia asesina bajo el mandato del Vitase en tiempos de guerra. La implicación de las parroquias locales en la limpieza de la población judía y serbia dio lugar a que, al llegar al Gobierno, Josip Broz Tito suprimiera la religión (y con ello el nacionalismo, tal como esperaba). Aunque no se prohibió de manera oficial, se consideraba que para los ambiciosos croatas era políticamente incorrecto ir a misa. Parece asombroso que la primera entidad que reconociera a Croacia como estado independiente en 1991 fuera la Santa Sede.
Serbianización
Tal cambio cultural es mucho menos común para otras minorías que no comparten la misma religión de los serbios, como por ejemplo los croatas o eslovenos (de religión católica) y los bosnios (de religión musulmana), lo que sin embargo fue sentido como tal en el plano político por la hegemonía serbia en la antigua Yugoslavia.
Mirko Cvetković
Dentro de la política serbia de integración europea y cooperación con los países vecinos, Cvetković declaró públicamente en octubre de 2009 que Serbia "reconocía la integridad territorial de Bosnia y Hercegovina y que aceptaría todo acuerdo a que llegasen los tres pueblos [bosnios, serbios y croatas]" que la habitan.
Serbia
Una de las hipótesis más aceptadas es la de que los sorbios o sorabos ("Serbja" en alto sorabo) que habitan Lusacia comparten ascendencia con los serbios (en idioma serbio, "sorbio" se dice "Lužički Srbi", o "serbio de Lusacia"). Según esta hipótesis, los eslavos "serboi" que en el siglo V partieron del Cáucaso hacia Europa son los ancestros comunes de serbios y sorbios, que se dividieron en dos grupos. Uno de los grupos (los antepasados de los serbios), conocido como los serbios blancos ("beli srbi"), emigró a los Balcanes hacia 610-626 encabezado por el Arconte Desconocido. Por su ayuda al emperador Heraclio en sus luchas contra los ávaros, este les permitió establecerse en un área de la provincia de Macedonia, próxima a la actual ciudad griega de Servia. Posteriormente, se produjo su expansión hacia el norte.
Idioma croata
A pesar de la declaración de intención del AVNOJ (el Consejo de Antifascistas para la Liberación Nacional de Yugoslavia) en 1944, que proclamó la igualdad de todas los idiomas de Yugoslavia (esloveno, croata, serbio y macedonio), en la práctica todo se había inducido hacia la supremacía de la lengua serbia. Esto fue hecho bajo pretexto del “enriquecimiento mutuo” y de la “unidad”, esperando que la fase transitoria de la vida relativamente pacífica entre la gente en Yugoslavia llevaría eventual a una de fusión en la nación yugoslava supranacional y, proporcionaría indiscutiblemente a una firme Serbianizacion.
Literatura de Serbia
La literatura de Serbia es toda aquella escrita en idioma serbio o en Serbia desde la Edad Media hasta la actualidad. En general, el idioma serbio se diferencia tan poco del croata que se suele hablar más bien de serbocroata y resulta difícil distinguir ambas literaturas; el croata se escribe en alfabeto latino y el serbio en alfabeto cirílico.
Teoría del origen común de serbios y croatas
Fue el político serbio de Croacia Svetozar Pribićević uno de los principales defensores de la creación del estado unificado, basándose precisamente en la teoría del origen común ("narodno jedinstvo" o "unidad nacional") que había defendido en su obra de 1895 "Narodna misa" ("La idea nacional"). Estos proyectos propiciaron la creación del Comité Yugoslavo, y desembocaron en la Declaración de Corfú de 1917, que sentó las bases para la creación del estado de Yugoslavia.
Šokci
Los šokci que viven en Croacia y Hungría, así como muchos de los que viven en Serbia, se consideran hoy en día un subgrupo de los croatas. En Serbia, los šokci y los bunjevci han sido registrados como una afiliación nacional o étnica diferenciada por el censo nacional en 1991 y 2002. A diferencia de los bunjevci, el otro grupo católico eslavo de la misma zona, los šokci se declaran mayoritariamente croatas en lugar de grupo separado, y algunos de ellos se han declarado yugoslavos en el censo. En el censo de 1991, había 1.922 šokci declarados en lo que más tarde se convirtió en la República Federal de Yugoslavia, y un número mucho mayor de croatas. La población que declaró šokci como su etnia en el censo de 2002 es pequeña y aparece en listas resumidas como "otros", mientras que había más de 70.000 croatas declarados. La elección de la etnia entre šokac y croata que se promueve en Serbia es descrita por los estudiosos en Croacia como extraña y dañina, porque exacerba los mitos šokac de la independencia y la antigüedad, los coloca en el ámbito del folclore político y ayuda a reavivar varios conflictos del siglo XIX entre croatas y serbios.
Frano Supilo
Ideológicamente, Supilo se convirtió en el autor de la propuesta de un yugoslavismo moderado. Pensaba que los croatas y los serbios (más tarde incluyó a los eslovenos) eran un solo pueblo con tres "tribus". Esta idea, que hoy parece extraña, era compartida por muchos de sus contemporáneos, por el tardío nacionalismo de los croatas, serbios y eslovenos (más aún en el caso de otros eslavos del sur como los macedonios, bosnios y montenegrinos), la proximidad territorial de los serbios y croatas, y el hecho de que los dos pueblos hablan dialectos de la misma lengua, alguno compartido. En la práctica, la creación de la coalición significó el primer reconocimiento histórico de los serbios como entidad política en Croacia.
Guerras yugoslavas
Las guerras se caracterizaron por los conflictos étnico-religiosos entre los pueblos de la antigua Yugoslavia, principalmente entre los serbios por un lado y los croatas, bosnios y albaneses por el otro; aunque también en un principio entre bosnios y croatas en Bosnia-Herzegovina. El conflicto obedeció a causas políticas, económicas y culturales, así como a las tensiones étnicas y religiosas (predominio musulmán en Bosnia y predominio cristiano en Serbia). Hubo muchos detonantes, pero los principales fueron la abolición de la autonomía de Kosovo por Milosevic, y sobre todo que los serbios de la región croata de la Krajina declararan su separación de Croacia en marzo de 1991, lo que llevó a Croacia y a Eslovenia a declarar unilateralmente su independencia el 25 de junio de 1991 y produjo un efecto contagio en el resto de repúblicas yugoslavas. Debido al choque entre el nacionalismo serbio (Slobodan Milošević), el croata (Franjo Tuđman) y el bosnio (Izetbegović) se degeneró en una guerra muy violenta. Meses después, el 15 de enero de 1992, los países europeos de la CE y la comunidad internacional reconocen la independencia de Eslovenia y Croacia, provocando el fin de Yugoslavia, aunque Serbia y Montenegro seguirán usando esta denominación (sin reconocimiento internacional) hasta el 2003.
Federación de Bosnia y Herzegovina
La Federación de Bosnia y Herzegovina está habitada principalmente por bosníacos y croatas, motivo por el que a veces es conocida de manera informal como "Federación Bosnio-Croata". Sin embargo, y tras la decisión adoptada en 2001 por el Tribunal Constitucional de la República de Bosnia y Herzegovina, los serbios pasaron a ser considerados oficialmente como tercer grupo étnico constituyente de la Federación. Dicho reconocimiento fue recíproco para bosnios y croatas en la República Srpska.
Literatura de Serbia
Los inicios de esta literatura corresponden a los últimos decenios del Quattrocento y se presentan simultáneamente en el centro de la región, en Split, Hvar y Dubrovnik. Esta última ciudad destacará sobre las otras en la segunda mitad del XVI, y probablemente poseía una producción poética anterior en dialecto čacavico originario de una zona más septentrional. En Split hay autores de tratados latinos: Marko Marulić (1450-1524) compone en croata un poema religioso, "Judit" (1501) y en Hvar Hvarien-Hanibal Lučyč (fallecido en 1553) y Petar Hektorović (1487-1572), primeros en contar en forma dramática las aventuras novelescas de una esclava (Robinja) de ilustre prosapia, y el segundo en imitar con su "Ribanje" (1555) la égloga piscatoria; en Dubrovnik destaca Šiško Menčetić (1457-1527) y Džore Držić (1461-1501), que son exclusivamente poetas líricos imitadores más o menos felices y fieles de la poesía petrarquista; su modelo principal es Serafino Aquilano y, en menor media, la poesía popular italiana y serbo-croata. Pero en los dominios venecianos destaca en el Quinientos poetas croatas como Petar Zoranić, nacido en 1508, autor de la primera novela pastoril escrita en croata, "Planine" ("Montañas"), inspirada en la "Arcadia" de Jacopo Sannazzaro; el resto de Dalmacia está representada por Petar Kanavelić (1637-1719) y Jerolim Kavanjin (1640-1174) de Split.
Demografía de Bosnia y Herzegovina
De acuerdo a los datos del censo del 2013, los bosnios constituyen un total de 50.11% de la población, los serbobosnios un 30.78%, los bosniocroatas un 15.43% y otros un 2.73%, con el resto de las personas encuestadas sin una respuesta clara en relación a la etnia con la cual se identifican. Los resultados del censo fueron impugnados por la oficina de estadística de la República Srpska y por políticos serbobosnios. La disputa en el censo se debe al añadir los residentes bosnios no permanentes, algo a lo que se oponen en la República Srpska. Sin embargo, la oficina de estadística de la Unión Europea, Eurostat, concluyó en mayo del 2016 que la metodología del censo usada en la agencia de estadística de Bosnia sigue las recomendaciones internacionales.
Pueblo esloveno
Tras el final de la 1 guerra mundial (1914–1918), la mayoría de los eslovenos se unieron a los otros pueblos eslavos en el Estado de los eslovenos, croatas y serbios, lo que se transformaría luego en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos, y finalmente en el Reino de Yugoslavia. En el nuevo sistema de (desde 1929), los eslovenos fueron la mayoría en la banovina del Drava.
Idioma croata
Tras la desintegración de Yugoslavia y el cese de la aplicación de los acuerdos lingüísticos entre Croacia y Serbia se viene insistiendo mucho, sobre todo del lado croata, en la separación de los tres idiomas. El mayor punto de acuerdo que se puede alcanzar en este sentido es el de admitir que el serbio y croata (junto con el bosnio) forman parte del "diasistema eslavo centro-meridional".
República Socialista de Croacia
Los serbios, que constituían el 12% de la población de Croacia, rechazaron la idea de separarse de Yugoslavia. Los políticos serbios temían la pérdida de la influencia de la que gozaban por su pertenencia a la Liga de los Comunistas de Croacia (tildada de desproporcionada por los croatas). Los recuerdos de la Segunda Guerra Mundial son manipulados y explotados por el régimen, cada vez más beligerante, de Milošević en Belgrado.
Teoría del origen común de serbios y croatas
Teorías más o menos similares fueron mantenidas también por parte serbia, principalmente a cargo del historiador y político Dušan Bataković.
Geografía de Croacia
La población de Croacia es de 4 489 409 habitantes (estimación julio de 2009), lo que da una densidad de 79,33 habitantes por kilómetro cuadrado. El 57% de la población es urbana (2008). En cuanto a los grupos étnicos, un 89,6% son croatas, de origen eslavo, 4,5% serbios y 5,9% de otros (incluyendo bosnios, húngaros, eslovenos, checos y gitanos) (censo de 2001). El idioma más hablado es el croata (96,1%), y luego hay minorías de habla serbia 1%, y el 2,9% restante hablan italiano, húngaro, checo, eslovaco y alemán (censo de 2001). La mayoría de la población es de religión católica (87,8%); otras creencias: ortodoxos 4,4%, otros cristianos (0,4%), musulmanes (1,3%), otros sin especificar 0,9%, ninguna 5,2% (censo de 2001). La capital es Zagreb (Agram). Otras ciudades importantes son Rijeka y Split. Se divide administrativamente en una ciudad ("grad" - singular), Zagreb, y veinte condados ("zupanije, zupanija" - singular): Bjelovarsko-Bilogorska, Brodsko-Posavska, Dubrovacko-Neretvanska (Dubrovnik-Neretva), Istarska (Istria), Karlovacka, Koprivnicko-Krizevacka, Krapinsko-Zagorska, Licko-Senjska (Lika-Senj), Medimurska, Osjecko-Baranjska, Pozesko-Slavonska (Požega-Eslavonia), Primorsko-Goranska, Sibensko-Kninska, Sisacko-Moslavacka, Splitsko-Dalmatinska (Split-Dalmacia), Varazdinska, Viroviticko-Podravska, Vukovarsko-Srijemska, Zadarska y Zagrebacka.
Gran Serbia
El lingüista serbio más notable del s. XIX, Vuk Karadžić, sostenía en su tratado ""Serbios todos y en todas partes"" la idea de que todos los eslavos que hablaban el dialecto stokaviano (base, entre otros, del idioma serbo-croata) debían considerarse serbios, en tanto que en realidad hablaban auténtico idioma serbio. Esta definición implicaría que amplias áreas de Croacia y Dalmacia, así como Bosnia-Herzegovina, incluyendo territorios habitados por católicos y musulmanes que no tenían conciencia nacional serbia, serían serbios. Karadžić es considerado por ello como uno de los progenitores de la idea de la Gran Serbia. En todo caso, se trata de uno de los principales moldeadores de la conciencia nacional serbia, con la meta de incorporar a todos los hablantes de dialectos stokavianos en un moderno estado serbio. Cabe hacer notar que, curiosamente, su definición exclusivamente lingüística habría excluido no sólo Kosovo sino el propio sur de Serbia, donde se habla el dialecto torlački. De cualquier manera, al proyecto de Karadzic se opusieron desde el principio varios argumentos, tales como la cierta conciencia nacional católico-croata de la mayoría de los intelectuales y escritores croatas católicos de los siglos XVI y XVII, o la acusación de que con sus argumentos defendía los estudios eslavos de principios del s.XX (que incluían a Josef Dobrovský, Pavel Josef Šafařík y Jernej Kopitar), claramente influidos por las pretensiones políticas del Imperio Austríaco.
Gran Serbia
La derrota militar de los serbo-croatas, la creación de la República Srpska dentro de la soberanía Bosnia-Herzegovina, la administración de Kosovo por la ONU y su posible independencia, el éxodo de serbios de amplias áreas de Croacia, Bosnia y Kosovo y las diversas acusaciones a líderes y militares serbios por crímenes de guerra han desacreditado profundamente los ideales a la búsqueda de una Gran Serbia, tanto en el propio territorio serbio como en el extranjero. Los países occidentales sostienen que las atrocidades de las guerras yugoslavas les han impulsado a tomar una postura mucho más enérgica contra las ideas propulsoras de esa meta, de manera notable en Kosovo. En cualquier caso, la idea de la Gran Serbia continúa teniendo su influencia en los políticos serbios, y es vista todavía por muchos croatas, bosnios y albanos como una barrera para las relaciones entre los serbios y sus poblaciones y territorios vecinos.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Tras su llegada, asimilaron a los anteriores habitantes de la región, los ilirios y los romanos durante la gran migración de los eslavos. Los croatas adoptarían el cristianismo y posteriormente desarrollaron su propia cultura, artes e instituciones políticas, lo cual culminaría en su propio reino, que consistió de dos principados: la Croacia panónica en el norte y la Croacia dalmática en el sur. La Croacia roja, al sur, fue la tierra de asentamientos menores. Uno de los más importantes eventos de los croatas de Bosnia-Herzegovina en los inicios del Medioevo es el del establecimiento de la primera asamblea croata, en 753, en la ciudad de Županjac (actualmente Tomislavgrad).
Dušan Bogdanović
La investigadora de la Universidad de Illinois, Donna Buchanan, afirma que existen similitudes en la música vocal, instrumental y en la danza que realizan los artistas de la región Balcánica. Siendo una región geográficamente compartida por Serbios, Bosnios, Croatas, Macedonios, Griegos, Macedonio-eslavos, Albaneses, Turcos, Rumanos, Búlgaros, Egipcios, Armenios y Judíos. Resulta normal una búsqueda que los lleve a definir y reafirmar una identidad, a pesar de ello, su cercanía e historia compartida los lleva a tener muchos rasgos característicos como el “Aksak”, término que en turco se traduce como “cojo”, usado para referirse a un elemento muy característico de la música Balcánica, el ritmo irregular.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Los croatas de Bosnia y Herzegovina han hecho significativas contribuciones tanto en la antigua Yugoslavia como en la actual . Su idioma materno es el croata, y muchos de ellos se identifican como católicos, a la vez que existe una minoría que se declara como ateos.
Grubišno Polje durante la guerra de Croacia
La presencia de la comunidad serbia en la municipalidad de Grubišno Polje es un factor importante a ser tenido en cuenta para el análisis de la violencia desatada. En el año 1991, ésta era mayoritaria en las localidades menores y en áreas rurales, no así en los centros urbanos más poblados (Grubišno Polje; Veliki Grđevac y Veliki Zdenci). Tal afirmación se puede observar en el siguiente cuadro elaborado con datos del censo de ese año: La situación del municipio de Grubišno Polje, al inicio del año 1991, era similar al resto de las regiones con importante mayoría serbia. Las comunidades croata y serbia se congregaron alrededor de la Unión Democrática Croata (HDZ) y del Partido Democrático Serbio (SDS) respectivamente. Desde su creación, este último partido se opuso a la autonomía o independencia de Croacia y a las autoridades croatas elegidas en 1990. Su oposición se manifestó a través de la política de autonomía serbia cuyo expresión era la autodenominada "Región Autónoma Serbia de la Krajina". Ello derivará en una oposición armada para mantener a la república como parte de Yugoslavia y, ante la posibilidad, lograr una región bajo dominio serbio para evitar ser súbditos de los croatas.
Serbia
A pesar de estas influencias, la identidad serbia se considera bastante sólida, habiendo sido descrita como "el más occidentalizado de los pueblos ortodoxos orientales, tanto social como culturalmente" por la "Enciclopedia de Historia Universal" (2001).
Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos
El reino contaba con numerosas religiones: los croatas y eslovenos eran mayoritariamente católicos; los serbios, ortodoxos; y en Bosnia y el sur del país abundaban los musulmanes. Además de la mezcla de culturas, el país contaba con minorías en todas sus fronteras. La visión de cómo debía organizarse la administración del Estado no era, además, uniforme, perfilándose dos tendencias claras: la centralista y la federativa. La diferencia tenía su origen en las diferentes historias de los territorios. Para los serbios del antiguo reino, la creación de la nueva unión yugoslava era fundamentalmente un paso más en el proceso de «liberación» de los territorios serbios y sudeslavos en general de la autoridad de los imperios vecinos —primero el otomano y luego el austrohúngaro—. La expansión del Reino de Serbia se había hecho con un sistema estatal centralizado, que resultaba natural para los políticos serbios del antiguo reino. Para los políticos de origen austrohúngaro, especialmente para los croatas de Croacia-Eslavonia, el referente era el sistema de autonomía que habían conocido hasta el final de la contienda mundial y el dualismo austrohúngaro, que trataron vanamente de implantar.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Para el momento de los sucesos anteriormente descritos, Bosnia y Herzegovina enfrentaba una serie de grandes procesos de modernización. Entre 180 000 y 200 000 personas habitaban Bosnia y Herzegovina, mayormente croatas, serbios, musulmanes y en porcentajes menores eslovenos, checos, magiares y otros. El hecho más significativo durante este período sería el del perfilamiento de una comunidad croata autóctona dentro de Bosnia-Herzegovina y su entrada a la vida política europea dentro de una nación moderna. A finales del siglo XIX los bosniocroatas fundaron varios diarios, eventos musicales y sociedades culturales, y a principios del siglo XX una nueva élite bosniocroata ("intelligentsia") llegaría a desempeñar un mayor rol en la vida política de los propios croatas. Una sociedad de apoyo a los estudiantes de educación secundaria y universitaria en Bosnia-Herzegovina sería fundada en 1902, y en 1907 esta se fusionaría con la Sociedad croata para la education de niños y jóvenes para la educación y el trabajo, también fundada en 1902 como la sociedad cultural croata Progreso ("Napredak"). La "Napredak" educó y concedió becas escolares a más de 20 000 estudiantes. Los estudiantes apoyados por la "Napredak" no fueron exclusivamente bosniocroatas, sino también estudiantes croatas de otras regiones bajo su apoyo.
Idioma serbocroata
La principal diferencia entre sus dialectos es que las variantes de Croacia, Bosnia y Herzegovina y Montenegro habitualmente se escriben con el alfabeto latino y las variantes de Serbia suelen escribirse con el alfabeto cirílico, aunque todas las variantes o dialectos se pueden escribir indistintamente en los dos alfabetos.
Serbia en las guerras yugoslavas
Como entidad existente Serbia, a diferencia de los otros participantes del conflicto, fue el núcleo central de los sucesivos gobiernos desde la Yugoslavia democrática federal de 1943 hasta la Yugoslavia federativa socialista de 1992 y su población era la mayoritaria a nivel nacional, como consecuencia de sus políticas de asimilación serbia contra las poblaciones croatas, bosnias, eslovenas, albanesas, musulmanas, macedonias, montenegrinas, incluido ramificaciones como las serbobosnias, serbocroatas, bosníacas y bosniocroatas llevó desde la discriminación institucional, la destrucción de la cultural inmaterial hasta la limpieza étnica que; paralelamente con el incremento de los nacionalismos; propicie la disolución de Yugoslavia.
Narentinos
Pavel Jozef Šafárik (1795-1861) consideraba que la primera información histórica sobre los serbios era precisamente la relativa a los narentinos. Konstantin Josef Jireček (1854-1918) los tenía por tribu eslava meridional distinta. El historiador croata F. Šišić (1869-1940) creía que eran claramente croatas que hablaban el dialecto chakaviano del serbocroata (1952), convicción que no compartía el Instituto académico serbio de estudios bizantinos. La historiografía serbia de los siglos y consideraba serbios a los narentinos. El historiador checo Francis Dvornik (1893-1975), en su análisis del "De Administrando Imperio", concluyó que la tribu no era serbia ni croata y que tal clasificación tenía en realidad motivación política moderna. El historiador croata Vladimir Košćak (1921-1991) creía que los narentinos estuvieron sometidos a la autoridad croata desde Trpimir hasta Domagoj (m. 876) y que, tras la muerte de este, enviaron emisarios a Basilio I y reconocieron brevemente como señor, hasta la caída del protegido bizantino Zdeslav (879), momento en el que se sacudieron la tutela bizantina; Košćak limitaba además el dominio bizantino al sur de Pagania y aseveraba que las provincias de Pagania, Zahumlia, Travunia y Dioclea volvieron a estar bajo dominio croata en tiempos de Branimir (879-892).
Sombor
El municipio de Sombor incluye la ciudad de Sombor y los siguientes pueblos:La población del municipio de Sombor consiste de las siguientes etnias:Asentamientos con la mayoría serbia son: Sombor, Aleksa Šantić, Gakovo, Kljajićevo, Kolut, Rastina, Riđica, Stanišić, Stapar, y Čonoplja. Asentamientos con la mayoría croata/šokac son: Bački Breg y Bački Monoštor. Asentamientos con la mayoría húngara son: Bezdan, Doroslovo y Telečka.Sombor es famoso por su vegetación, vida cultural y un casco histórico precioso de los siglos XVIII y XIX. Las instituciones culturales más importantes son el Teatro Nacional, el Museo Regional, la Galería de Arte Moderna, la Galería de Arte de Milan Konjović, la Facultad de Enseñanza, la Casa serbia de Lectura y el Bachillerato.
Cultura de Serbia
La influencia del Imperio bizantino en Serbia fue quizás la más importante. Los serbios en su gran mayoría son cristianos ortodoxos, católicos, y poseen su propia Iglesia nacional (la Iglesia Ortodoxa Serbia). Utilizan, asimismo, el alfabeto cirílico, si bien en el último siglo la utilización del alfabeto latino ha crecido considerablemente. Los monasterios de Serbia, construidos durante la Edad Media, son algunas de las pruebas más visibles de la asociación medieval de Serbia con Bizancio.
Idioma croata
El término serbocroata se utilizó durante la mayor parte del siglo XX para referirse al idioma común de croatas y serbios. Dicha denominación se usó desde 1921 hasta la Guerra de la ex Yugoslavia a principios de los años noventa, de modo genérico para los dialectos hablados por serbios, croatas, bosnios y montenegrinos.
Cultura de Kosovo
La cultura de Kosovo se caracteriza por la contribución y tradiciones que realizan las principales etnias que forman el país. En particular se destacan los albaneses y los serbios.
Historia de la Región Autónoma Serbia de Eslavonia Occidental
Los orígenes de las regiones autónomas serbias en Croacia está ligado con los del Partido Democrático Serbio (SDS) en las zonas de mayoría o importante presencia serbocroata. Con el inicio de las tensiones interétnicas, los croatas se aferraron a la Unión Democrática Croata (HDZ) y los serbios al SDS.
Historia de la Región Autónoma Serbia de Eslavonia Occidental
Los serbios de Croacia ("Srbi u Hrvatskoj") o serbocroatas constituyen la mayor minoría nacional en Croacia. Su religión predominante es la Cristiana Ortodoxa, en su variante serbia. Comparten la lengua con los croatas, serbios, montenegrinos y bosniacos, siendo su escritura la latina y la cirílica. Comparten su identidad étnica con los serbobosnios y con los serbios del este del Drina.
República Croata de Herzeg-Bosnia
De acuerdo con el IWPR (Instituto de la guerra & Informes de la paz), transcripciones de conversaciones secretas entre Franjo Tudjman y los líderes de Herzeg-Bosnia, muestran que existió una clara intención de romper por completo Bosnia-Herzegovina, y dividir el territorio con Serbia. Durante el Acuerdo de Karadjordjevo de 1991, Tudjman y Slobodan Milošević sentaron las bases para el reparto del territorio conquistado por croatas y serbios. Posteriormente, Mate Boban y Radovan Karadzic lo ratificaron en el Acuerdo de Graz (1992).
Historia de la Región Autónoma Serbia de Eslavonia Occidental
En respuesta al temor de convertirse en una minoría discriminada en Croacia, el 25 de julio de 1990 se realiza una asamblea serbia en , a la que asistieron aproximadamente cien mil serbocroatas, entre ellos, serbios de Eslavonia Occidental. La Asamblea aprobó una Declaración "sobre la soberanía y la autonomía de la Nación Serbia" en Croacia. Esta estableció que la nación serbia dentro de Croacia era "una nación soberana con todos los derechos que conlleva la soberanía de una nación". La Declaración también estableció la Asamblea Serbia (AS), con su sede en Srb, como representante político de la nación serbia en Croacia y el Consejo Nacional Serbio (CNS) como cuerpo ejecutivo de la Asamblea. El CNS tendría derecho a celebrar un referéndum del pueblo serbio sobre cuestiones relacionadas con la soberanía y era responsable de aplicar las decisiones de la Asamblea. La Declaración también establecía la AS declaraba nulos todos los cambios constitucionales y legales en Croacia que eran incompatibles con la soberanía de los serbios como nación o su derecho a la autonomía. Finalmente, la Declaración establecía que si Croacia permanecía en Yugoslavia, los serbios exigirían la autonomía cultural, pero si Yugoslavia se convirtiera en una confederación de repúblicas independientes, los serbios de Croacia exigirían autonomía política y territorial.
Nacionalismo serbio
Los nacionalistas serbios siempre apoyaron la idea de una Yugoslavia centralizada que preservara la unidad de los serbios mientras estaba opuesta a los esfuerzos de los otros pueblos eslavos por la descentralización del estado. La Constitución de Vidovdan, adoptada por Yugoslavia en 1920, consolida el país como una nación centralizada bajo el mandato de los serbios de la monarquía Karađorđević. Otros pueblos en Yugoslavia se opusieron a la idea de un estado centralizado y demandaban la descentralización, incluyendo a los nacionalistas croatas quienes demandaban una mayor autonomía para Croacia dentro de Yugoslavia, lo que sería aceptado por el gobierno yugoslavo en el tratado de 1939.
Stjepan Radić
Favorable a la autonomía cultural o religiosa serbia en lo que consideraba Croacia, no lo era a la política: «nosotros los croatas somos en Croacia los hermanos mayores, fundamos y defendimos más que nadie nuestra patria croata y por tanto nuestra patria común deber dirigirse en nombre del hermano mayor, como Croacia». Los símbolos del futuro Estado y el idioma debían ser croatas. Considerando imposible la separación territorial por la mezcla de las dos comunidades, abogaba por la reconciliación de ambas, pero rechazaba una «política serbia» en Croacia. A pesar de los llamamientos del partido a los campesinos serbios de la región para ingresar en él, las afiliaciones fueron escasas: estos prefirieron el Partido Independiente Serbio de Svetozar Pribićević. El programa del partido estaba además dirigido especialmente a los croatas. Este no era sofisticado, pero resultó muy popular en el campo croata y facilitó la integración nacional croata, a costa del enfrentamiento tras la guerra mundial con el ideal yugoslavista, que negaba la individualidad nacional croata.
Historia de varios pueblos eslavos, especialmente de búlgaros, croatas y serbios
Historia de varios pueblos eslavos, especialmente de búlgaros, croatas y serbios (en serbio: Istorija raznih slovenskih narodov, najpače Bolgar, Horvatov i Serbov) es una crónica del escritor e historiador serbio Jovan Rajić. Considerada una de sus mejores obras, es además, la primera recopilación de la historia del pueblo serbio. Se imprimió en Viena (Austria), en la imprenta de Stefan von Novaković. Rajić terminó su obra en 1768, pero debido a la censura, se imprimió un cuarto de siglo después.
Bunjevci (grupo étnico)
Entre las guerras mundiales, la disputa nacional incluyó la posición pro-bunjevci, pro-croata y pro-serbia. Como los bunjevci eran en su mayoría partidarios del Partido Campesino Croata, y habiéndose convertido la frontera étnica entre serbios y croatas en una línea confesional, naturalmente se sentían más cercanos a los croatas. A finales de la Segunda Guerra Mundial, el general partisano Božidar Maslarić habló en los consejos nacionales en Sombor y Subotica el 6 de noviembre de 1944 y el general Iván Rukavina en Navidad en Tavankut en nombre del Partido Comunista sobre la "Croaticidad de los bunjevci". Después de 1945, en la República Federativa Socialista de Yugoslavia, el censo de 1948 no reconoció oficialmente a los bunjevci (ni a los šokci), y en su lugar fusionó sus datos con los croatas, incluso si una persona se autodeclaraba como bunjevac o šokac. Sin embargo, en las escuelas locales se utilizó la versión serbia del idioma serbocroata en escritura latina, mientras que durante la década de 1990, se usó incluso en escritura cirílica. Esta política se interpretó como un intento de asimilarlos a la cultura serbia.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
Los croatas de Bosnia-Herzegovina son un grupo étnico nativo de este país (según lo considerado por el Alto Tribunal bosnio-herzegovino) y su presencia en el territorio puede datarse hasta el siglo VII. Los primeros asentamientos croatas estuvieron situados en lo que actualmente es la Croacia moderna y en ciertas regiones de la moderna Bosnia y Herzegovina.
Idioma serbocroata
La denominación se usó desde 1836 (Jernej Kopitar) hasta las guerras en Yugoslavia a principios de los años 1990, a modo de nombre genérico para cada una de las variantes estándar habladas por serbios, croatas, bosnios y montenegrinos, que era la lengua con diferentes variantes habladas en los países de la antigua Yugoslavia (Croacia, Serbia, Montenegro y Bosnia y Herzegovina). El idioma serbocroata fue una de las lenguas oficiales (junto al albanés, el esloveno y el macedonio) de la antigua federación yugoslava.
Serbianización
La serbianización es un término usado para describir un cambio cultural en el cual algo étnicamente no serbio se convierte en serbio. Comúnmente se usa en relación con grupos étnicos minoritarios que viven en Serbia y comparten la misma religión ortodoxa con los serbios. Tales grupos étnicos son los macedonios, búlgaros, montenegrinos, rumanos (especialmente valacos), gitanos, griegos, y aromunes.
Serbia
El serbio es una lengua eslava meridional, y su sistema de escritura admite el alfabeto latino y el cirílico. Sus principales dialectos son el štokavski y el torlački, y es oficial en Serbia y Bosnia y Herzegovina; se calcula que lo hablan unos 12 millones de personas. También es hablado por minorías en Croacia, Macedonia del Norte, Rumania, Montenegro y Hungría.
Demografía de Serbia
Según los datos del censo de 2002, las ciudades más habitadas de Serbia y Kosovo son las siguientes:Según los últimos censos, las principales etnias que habitaban el territorio de Serbia eran las siguientes, en número de individuos:
Idioma croata
El desarrollo de la lengua en el siglo XIX se superpuso a las agitaciones que acontecieron en la lengua serbia. Fue el reformador Vuk Karadžić, que creó una lengua serbia enérgica e inventiva y que el estilanización y ortográfica del idioma popular lingüístico serbio hizo una rotura radical con el pasado; hasta su actividad por la primera mitad del siglo XIX, los serbios habían estado utilizando la variante serbia de la iglesia eslava y de una lengua Ruso-Eslava híbrida. Su “diccionario serbio”, publicado en Viena 1818 (junto con la gramática añadida), era el solo trabajo más significativo de la cultura literaria serbia que formó el perfil de la lengua serbia (y, el primer diccionario y gramática serbios hasta el momento). Después del incentivo de la burocracia austríaca que prefirió una cierta clase de idiomas croatas y serbias unificadas por razones administrativas prácticas, en 1850, el franco esloveno Miklošič del filólogo iniciaron una reunión de dos filólogos y escritores serbios, Vuk Karadžić y Đuro Daničić junto con cinco “hombres croatas de letras”: Ivan Mažuranić, Demetrio Demetar, Stjepan Pejaković, Ivan Kukuljević y Vinko Pacel. El acuerdo de Viena en las características básicas de un “croata o un serbio unificado” o lengua “serbocroata” fue firmado por los ocho participantes (Miklošič incluyendo).
Serbios de Croacia
Municipalidades con una importante presencia serbia (10% o más): On medieval history:
Pueblo croata
En la posguerra, se constituyó en el antiguo reino la República Federal Socialista de Yugoslavia, de carácter federal, donde de las seis repúblicas, los croatas eran pueblo constituyente en Croacia y Bosnia Herzegovina. Sin embargo, la minoría croata de la provincia autónoma serbia de Voivodina nunca alcanzó ese estatus. En la era post-Tito, la democratización del país se vio acompañada de conflictos étnicos.
Croatas de Bosnia y Herzegovina
De acuerdo con los resultados del censo del año 1961, los croatas comprendían el 21,7 % de la población total (unos 711 660 habitantes). Tras este censo, las autoridades comunistas tomaron la decisión de dividir en municipalidades pequeñas los anteriores distritos.
Vuk Stefanović Karadžić
Sostuvo en su tratado "Serbios todos y en todas partes" la idea de que todos los eslavos que hablaban el dialecto stokaviano (base, entre otros, del idioma serbo-croata) debían considerarse serbios, en tanto que en realidad hablaban auténtico idioma serbio. Esta definición implicaría que amplias áreas de Croacia y Dalmacia, así como Bosnia-Herzegovina, incluyendo territorios habitados por católicos y musulmanes que no tenían conciencia nacional serbia, serían serbios. Karadžić es considerado por ello como uno de los progenitores de la idea de la Gran Serbia. En todo caso, se trata de uno de los principales moldeadores de la conciencia nacional serbia con la meta de incorporar a todos los hablantes de dialectos stokavianos en un moderno estado serbio. Cabe hacer notar que, curiosamente, su definición exclusivamente lingüística habría excluido no sólo a Kosovo sino al propio sur de Serbia, donde se habla el dialecto torlački. De cualquier manera, al proyecto de Karadzic se opusieron desde el principio varios argumentos, tales como la cierta conciencia nacional católico-croata de la mayoría de los intelectuales y escritores croatas católicos de los siglos XVI y XVII o la acusación de que con sus argumentos defendía los estudios eslavos de principios del siglo XX (que incluían a Josef Dobrovský, Pavel Josef Šafařík y Jernej Kopitar), claramente influidos por las pretensiones políticas del Imperio Austríaco.
Batalla de Vukovar
El conflicto entre serbios y croatas se extendió a Eslavonia oriental a principios de 1991. El 1 de abril, los habitantes serbios cercanos de Vukovar y de otros pueblos en Eslavonia oriental comenzaron a construir barricadas en los caminos principales. El "Beli Orlovi", un grupo paramilitar serbio liderado por Dragoslav Bokan, estuvo activó en la zona del pueblo serbio de Borovo Selo, al norte de Vukovar. El 1 de mayo, Gojko Šušak, un ministro del gobierno croata y ardiente nacionalista, disparó personalmente tres misiles antitanque contra casas habitadas por serbios en Borovo Selo. No hubo bajas, pero el ataque exacerbó las tensiones étnicas. A principios de mayo, las fuerzas croatas atacaron otra vez el mismo pueblo, perdiendo la vida 20 civiles serbios aproximadamente. Después de los combates en Borovo Selo, el conflicto se intensificó. Al día siguiente, las fuerzas paramilitares serbias emboscaron dos autobuses de la policía croata en el centro de Borovo Selo, matando doce policías e hiriendo a otros 22. También murieron tres serbios en el atentado. Las matanzas de Borovo Selo fueron los peores actos de violencia que habían sucedido entre serbios y croatas desde la Segunda Guerra Mundial hasta ese momento. Estas enfurecieron a muchos croatas y provocaron un repentino aumento en la violencia étnica por toda Eslavonia. Poco tiempo después, unas unidades del JNA entraron en Borovo Selo. El viceministro del interior de Croacia, Milan Brezak, acusó al JNA de apoyar la iniciativa militar en apoyo de la creación de la Gran Serbia. Más tarde, estallarían escaramuzas con armas de fuego en la región entre las milicias. En Vukovar, los croatas hostigaron a los residentes serbios, en ocasiones con violencia. La policía croata tomó la estación de radio local, Radio Vukovar, por la fuerza, y el personal serbio de la estación, la cual tenía miembros de varias etnias, fueron despedidos y reemplazados por croatas. Las milicias serbias bloquearon en forma sistemática rutas de transporte en zonas rurales pobladas en su mayoría por serbios cerca de Vukovar, y en cuestión de días solo se podía llegar al pueblo a través de un camino sin pavimento que pasaba por pueblos croatas. La atmósfera en Vukovar se decía que era "criminal".
Demografía de Croacia
El siguiente artículo describe las características de la demografía de Croacia Croacia está habitada mayoritariamente por croatas, que suponen cerca de 4 millones de personas. Durante las últimas tres décadas, tras la disolución de la República Federativa Socialista de Yugoslavia, el país ha sufrido un descenso progresivo en el número de habitantes, principalmente ligado a la disminución de la natalidad.