¿Quiénes son los bohemios?
Bohemia Poblana
Entre sus miembros se encontraban Enrique Gómez Haro, Delfino C. Moreno, José Miguel Sarmiento, César Garibay, Gregorio de Gante, Jose Basilio de Unanue, Miguel Marín Hirschmann, Enrique Cordero y Torres, Tomas Fragoso Díaz, Leopoldo Sánchez Pavía, Eduardo Gómez Haro, Manuel Frías Olvera, Ignacio Machorro, Pbro. Federico Escobedo Tinoco, Guillermo Diestel Pasquel, Enrique Benítez Reyes, Ernesto Moreno Machuca, Alfonso Rubio Segura, Estanislao Ortiz, Mariano Mulliert, Eligio Mendoza, Francisco Romer Aldaz entre otras figuras. Los bohemios publicaban sus propios escritos así como de otros autores.
Guerra de los Treinta Años
Además, dado que la dignidad de rey de Bohemia se confería por elección, los bohemios eligieron como su líder a Federico V del Palatinado (sucesor de Federico IV, que había creado la Liga de la Unión Evangélica). Cuando Fernando II envió a dos consejeros católicos (Martinitz y Slavata) y sus representantes al castillo de Hradčany, en Praga, en mayo de 1618 para preparar el camino a su llegada, los calvinistas de Bohemia los secuestraron y los arrojaron por una ventana del palacio.
Crónica bohemia
Alemán
Pastor bohemio
A partir de este período, es decir, a finales del siglo XIX, en la República Checa comenzaron los intentos de recuperar la cría del pastor bohemio. Un programa de cría moderna para la raza se inició en 1984, existiendo muchos criadores en el país de origen. Después de varios años de cuidadosa selección de los ejemplares para la cría, el cinólogo Jana Findejsa completó la recuperación de la raza y consiguió la aprobación y reconocimiento de la misma en 1985. En 1989 se organizó la primera exposición canina de "Chodský Pes" en Domažlice, y se han registrado alrededor de 3.500 nacimientos de cachorros desde que el programa comenzó (1984-2009).
Así te quiero
Un bohemio reacio al matrimonio y al trabajo obtendrá enriquecimiento repentino.
Pintura contemporánea
Los pintores contemporáneos asisten a las transformaciones socioeconómicas de su época y dejan de estar sometidos a la tutela de los gremios. Su formación puede ser académica o autodidacta, y su relación con el público es completamente distinta a la existente en el Antiguo Régimen: sus clientes preferidos ya no son el clero y la monarquía absoluta, sino un mercado de arte representado por la burguesía, a cuyos gustos pueden responder o no. Si se anticipan a su tiempo y renuncian a cualquier compromiso con la comercialidad, buscando "el arte por el arte", pueden ser incomprendidos e incluso pasar penalidades, representando con su propia vida la figura tópica del pintor bohemio, que se reúne con otros artistas de su misma condición en los ambientes marginales de los barrios más conflictivos (como el Montmartre de París).
Boikivshchina
Los boikos son un subgrupo étnico ucraniano. Si bien algunos estudiosos consideran a los boikos como parte de la etnia rutena, la mayor parte de ellos se autoidentifican como ucranianos. Hablan una variante del ucraniano, con préstamos provenientes del polaco, eslovaco y rumano. La mayoría de los boikos profesan el cristianismo, principalmente adscriptos a la Iglesia greco-católica ucraniana mientras que otra parte lo hace a la Iglesia ortodoxa de Ucrania.
Bohemia
Durante la última etapa de este periodo, los husitas, grupo religioso bohemio que se parecía en muchos aspectos a los protestantes del siglo XVI, se rebelaron contra la Iglesia católica. Esto trajo consigo la necesidad de una intervención internacional y un largo periodo de guerras, las guerras husitas. Los bohemios aceptaron un acuerdo mutuo con la Iglesia en el año 1436.
La bohemia (Bouguereau)
Fue propiedad del Instituto de Artes de Minneapolis hasta 2004 cuando fue subastado por Christie's para beneficiar el fondo de adquisición.
Ángel Faretta
Otro centro de su formación sería el aprendizaje noctámbulo de posiblemente la última parte de la existencia de una auténtica bohemia en Buenos Aires. Una vida nocturna donde la bohemia y la aristocracia europea se unían en más de un punto con los maestros iniciáticos de saberes tradicionales, donde Faretta incluye: ""...las librerías de viejo. Y las trastiendas de las librerías de viejo. Y los bares, los guindados, las whiskerías como la que Tania tenía frente al teatro Cervantes... Como repito desde ya tantos años: "quien no haya vivido en la Argentina, en el Buenos Aires de esos años no conocerá nunca lo que es la dulzura de vivir"."
Blasfemia en España
Por su parte la Inquisición española, como casi habían desaparecido los "herejes" que habían sido su objetivo principal –judaizantes, protestantes y moriscos-, se centró en los defensores de las nuevas ideas ilustradas y en los delitos considerados como "menores", entre los que se encontraba la blasfemia, junto con las beatas, las supersticiones, el curanderismo, la bigamia y la "solicitación". Así pues, "en el siglo XVIII la Inquisición se convirtió en vigilante de la moral católica y en enemiga de las nuevas ideas" y, "sin llegar a practicar los castigos de otro tiempo, siguió muy presente en la vida española", afirman Emilio La Parra y María Ángeles Casado. Por otro lado, los Borbones intentaron sujetar más firmemente la Inquisición a la Corona siguiendo los principios regalistas. Carlos III promulgó en 1770 una real cédula que redujo la actuación de la Inquisición a los delitos de herejía contumaz y de apostasía, pasando el resto a los tribunales reales, aunque la blasfemia, junto con la sodomía y la bigamia, quedaron repartidos entre ambos.
Revuelta bohemia
La provincia era muy importante para los Habsburgo, el Rey de Bohemia no solo obtenía un voto en la elección del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, sino que los impuestos recolectados por ellos allí cubrían la mitad de los gastos de la administración del Imperio. Luego de la reforma protestante, el catolicismo había sido fuertemente reducido en Bohemia y Moravia, cuya presencia entre la población era de 15% y 35% respectivamente. Preocupados en afianzar su control en sus Estados, los Habsburgo promocionaron entonces activamente un reavivamiento católico a partir del 1600, al asociarlo a la lealtad política de sus súbditos. Gracias a la extinción de varias dinastías bohemias, la corona bohemia en manos de los Habsburgo y la Iglesia católica fueron capaces de adquirir más territorio, que fue transferido a familias nobles católicas, logrando aumentar la proporción de estos en Bohemia, que para 1610 llegaban al 20%. Los nuevos terratenientes, militantes del catolicismo y muchos de ellos conversos, beneficieron entonces fuertemente a su correligionarios, excluyendo a los protestantes de la administración; por ejemplo, para 1594, los cargos claves del gobierno en Moravia se encontraban en manos protestantes, pero una década después la predominancia católica era clara. Aunque durante años los luteranos bohemios habían sido aliados de los católicos por temor al radicalismo calvinista, estas políticas discriminatorias condujeron a una polarización en bandos religiosos; muchos protestantes que hasta entonces habían sido leales al Emperador empezaron a cuestionarlo, al sentirse marginados de los favores de la corte. La Guerra larga de 1593 de los Habsburgo contra los otomanos representó una oportunidad para unir a las diferentes religiones cristianas en el Imperio contra un enemigo común. Sin embargo, el fracaso de esta campaña minó la gobernabilidad del emperador Rodolfo II, incluso dentro de su misma familia; en 1608, su hermano Matías de Habsburgo conspiró abiertamente contra él con el apoyo militar de los Estados de Hungría, Moravia y Austria, obligando a Rodolfo a hacer grandes concesiones religiosas a los Estados de Bohemia y Silesia, liderados por el conde Enrique Matías Thurn, a través de un documento conocido como la Carta de Majestad, como condición de que se quedasen a su lado. Matías no pudo quedarse atrás, y tuvo que hacer concesiones similares a los Estados, de mayoría protestante, que lo apoyaban. No obstante, en 1611, Matías logró hacerse con la corona de Bohemia, con apoyo luterano, y al año siguiente fue elegido Emperador luego de la muerte de su hermano.
Valdivia
Reúne a escultores y artesanos que en 10 días realizan esculturas en base a madera, piedra y metal cuyo objetivo primordial es acercar el arte a la dimensión pública in situ e in vivo. Es organizado por la Corporación Cultural Municipal de Valdivia. Valdivia es también considerada una «ciudad bohemia». Tiene numerosos barrios en los que se pueden encontrar discotecas, bares, pubs, cervecerías y restaurantes de buen nivel, lo que la convierten en una ciudad con activa vida nocturna en cualquier época del año, debido a la gran población universitaria y turística.
Revuelta bohemia
Durante los años 1950, historiadores en la ahora república socialista de Checoslovaquia, disputaron esta interpretación; no obstante, en el mundo occidental no hubo acogida, principalmente porque fue asociada con la historiografía marxista propia del régimen de entonces, que pretendía simplificar el conflicto como una lucha por recursos de élites gobernantes.
Florencio Moreno Godino
Vivió la bohemia literaria madrileña de mediados de siglo (él mismo se hacía llamar «el último bohemio»), sobre la que escribió distintas crónicas; colaboró en revistas y periódicos como "Pluma y Lápiz", "Gil Blas", "Madrid Cómico", "Revista de España", "Blanco y Negro", "La Ilustración Artística" y el "Semanario Pintoresco Español"; fue redactor de "El Diario Español" y participó en obras corales costumbristas "Las españolas pintadas por los españoles" (1871-1872); publicó "Poesías" (1862) y "Sonetos de broma" (1900) y en prosa las novelas "Una traducción del Quijote" (1869) y, póstuma, "El último bohemio" (1908).
Autorretrato con perro negro
Courbet se ha representado a la última moda del momento, popular entre los jóvenes, a la bohemia (capa negra con forro claro, pantalones a rayas, cabello largo), en un paisaje de su tierra natal; se supone que representa el valle de Bonnevaux (Doubs), pero sin duda es en parte imaginario. Aparece al aire libre, retomando el procedimiento de los retratistas ingleses del siglo XVIII, que en tiempos del Romanticismo se habían puesto de moda.
Verpa bohemica
Verpa bohemica es una especie de hongo de la familia Morchellaceae. Es una de varias especies conocidas informalmente como "falso morel". La seta tiene un píleo color amarillo pálido o marrón con forma de dedal de 2 a 4 cm de diámetro por 2 a 5 cm de largo. Tiene una superficie rugosa y estriada con circunvoluciones como las cerebrales. El píleo cuelga de la parte superior de un tallo de color más claro y frágil, que mide hasta 12 cm de largo por 1 a 2,5 cm de espesor. Microscópicamente, el hongo se caracteriza por sus esporas grandes, típicamente de 60-80 micras por 15-18, y la presencia de sólo dos esporas por asca.
Bauhinia integerrima
Es endémica de Brasil, restricta, en áreas de la Mata Atlántica, al sur del estado de Bahia; el estatus de las subpoblaciones remanentes es desconocido. "Bauhinia integerrima" fue descrito por Mart. ex Benth. y publicado en "Flora Brasiliensis" 15(2): 197. 1870 Bauhinia: nombre geneérico nombrado en honor de los hermanos herboristas y botánicos suizos; Caspar (1560-1624) y Johann Bauhin  (1541-1613). El primero fue botánico y médico, autor de un índice de nombres de plantas y sus sinónimos llamado "Pinax Theatri botanici", y profesor de anatomía y botánica en la Universidad de Basilea, que distinguía entre género y especie, y fue el primero en establecer un sistema científico de la nomenclatura, mientras que el segundo fue coautor de la gran obra "Historia Plantarum universalis", publicado cuarenta años después de su muerte.
Crónica bohemia
Latín
Hobbits
Los hobbits, también conocidos como medianos, son una raza ficticia de seres antropomorfos que pertenece al "legendarium" del escritor británico J. R. R. Tolkien. Su historia se narra principalmente en la novela "El Señor de los Anillos", especialmente en el prólogo, que está dedicado a ellos y a la tierra donde vivían, la Comarca. No obstante, su primera aparición fue en "El hobbit" y también son nombrados en "El Silmarillion".
Revuelta bohemia
Mientras se realizaba la elección imperial, nobles de las cinco provincias bohemias se reunieron en Praga y proclamaron una confederación el 31 de julio. Aunque persistía la figura del Rey, los nobles bohemios permitieron a las otras cuatro provincias participar en la elección del mismo, así como de conservar sus propias dietas y leyes. Además, también crearon un Directorio republicano regido por una constitución de cien artículos, siendo el resultado un sistema político similar a la "democracia aristocrática" de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. El 16 de agosto, protestantes radicales de Austria se unieron a la Confederación como aliados, y tres días después los bohemios rechazaron formalmente a Fernando como su soberano, argumentando que la elección de 1617 había sido inconstitucional.
Historia de Baviera
Este nombre que se daba a los habitantes de la región, «bávaros» (en latín, "Bai(o)arii") puede que derive de la antigua tribu céltica de los boios ("Boii" en latín) a través del gentilicio "Boiohaemun" que también dio origen al topónimo Bohemia. (Reindel, 1981).
We Will Rock You (musical)
En las calles, los bohemios Brit y Meat buscan materiales desechados con los que fabricar instrumentos musicales. Brit cree firmemente en el Soñador, un líder que hará que se cumpla la profecía y que será la clave para devolver la música al mundo ("I Want It All"). De pronto se escucha un ruido y los bohemios corren a esconderse entre las ruinas.
Michel Clouscard
Para muchos autores el burgués bohemio es heredero de este estilo de vida que viene, precisamente, a multiplicarse en el interior del capitalismo como una casta parasitaria de la clase productora
Marca de Moravia
En la segunda mitad del siglo X, cuando los magiares fueron finalmente derrotados y ya no constituían más una amenaza, apareció un nuevo peligro por el norte: los bohemios. En 955, el duque Boleslao I el Cruel, de la dinastía de los přemyslidas, se alió con el rey alemán Otón I para derrotar a los magiares en la batalla de Lechfeld. Tras la victoria, Boleslao recibió Moravia. En 999 el duque polaco Boleslao I el Bravo conquistó Moravia y la incorporó a su reino hasta 1019 o 1029 en que el príncipe de Bohemia Bretislao I la recuperó.
Libro de Nehemías
Nehemías, considerado el autor del libro, era un judío descendiente de los exilados en Babilonia, quien habitaba en Susa mediados del siglo V a. C. y era copero en la corte aqueménida de uno de los reyes llamados Artajerjes (la mayor parte de los exégetas consideran que se trata de Artajerjes I, pero De Saulcy y otros han propuesto que es Artajerjes II). Algunas versiones lo consideran eunuco (la Septuaginta en lugar de "oinochoos", "copero del vino", utiliza "eunochos", eunuco), lo cual es reforzado por su presencia ante la reina mencionada en el capítulo 2. Al enterarse de la situación de ruina en Jerusalén, logra que el rey lo nombre gobernador de la provincia de Yehud. Una vez en Jerusalén, dirige la construcción de los muros de la ciudad y toma partido, de manera decidida, por el partido exclusivista, que se oponía a cualquier alianza con los pueblos vecinos, incluidos los samaritanos. A la vez tomó medidas para repoblar la ciudad y aplicar la Torá, en especial las populares medidas de cancelación de deudas. Se ha supuesto que colaboró con Esdras en la sanción de la Torá como ley del estado, pero la relación entre estas dos figuras sigue siendo objeto de debate, en especial su cronología. Después de doce años como gobernador, Nehemías regresó a Susa, pero al poco tiempo volvió a Jerusalén, para reforzar el cumplimiento de la Ley. En ese momento es probable que pusiera por escrito sus memorias, que justifican sus acciones, las cuales forman el núcleo del libro.
Revuelta bohemia
La Reforma Protestante, originada en 1517, encontró un obstáculo insalvable cuando el emperador Carlos V ordenó detener la propagación del luteranismo en 1529. Entonces, varios príncipes luteranos, liderados por el elector Juan de Sajonia, publicaron la Protesta de Espira, oponiéndose a Carlos V, y obteniendo el nombre de protestantes. El conflicto entre católicos y luteranos pronto desembocó en una guerra civil en el Imperio, y aunque los últimos fueron derrotados en la Batalla de Mühlberg en 1547, la paz no llegó, y finalmente ambos bandos firmaron la Paz de Augsburgo en 1555, que puso fin al conflicto militar.
Bohemia (cultura)
El tópico bohemio muestra a un individuo, preferentemente varón, con vocación de artista, de aspecto despreocupado, apariencia llamativa pero desordenada, ajeno a las directrices de comportamiento, etiqueta, estética y obsesión material de la sociedad tradicional de carácter burguesa, aspectos que el bohemio suele considerar superficiales y, desde una perspectiva romántica, barreras para su libertad. En el mejor de los casos, el bohemio defiende su permanencia en el mundo de las ideas, el conocimiento, la creación artística, el enriquecimiento intelectual, el interés por otras realidades o manifestaciones culturales.
Revuelta bohemia
Segismundo forza entonces al resto de los Lisowczyks que se dirigan hacia el oeste, para unirse con Bucquoy; en total 19 mil cosacos cruzan la Silesia, y permiten que las fuerzas imperiales resuman la ofensiva desde Krems en el primer semestre de 1620, principalmente contra los hombres del conde Thurn, atrincherados en Langenlois. Mientras tanto, los bohemios regresan desde su fallido asedio a Viena, y cuando Cristián de Anhalt-Bernburg, paladín del Palatinado, llega en mayo a tomar el mando del ejército rebelde, encuentra una fuerza de 25 mil efectivos, a la que pronto se le unen ocho mil húngaros y transilvanos enviados por Bethlen. Este último continúa consolidando su posición en Hungría, en agosto toma el control de la dieta húngara, y el 30 de ese mes es electo Rey de Hungría, desafiando al Emperador. No obstante, la dieta croata, de predominancia católica, rechaza al nuevo soberano, y se mantiene aliada a Fernando.
La bohème (Puccini)
La bohème (en español, "La bohemia") es una ópera en cuatro actos con música de Giacomo Puccini y libreto en italiano de Giuseppe Giacosa y Luigi Illica, quienes simplificaron y aunaron los diferentes episodios de la novela por entregas "Escenas de la vida bohemia", de Henri Murger, publicada a lo largo de cinco años (1845-1849) en el periódico "El Corsario". Refleja las experiencias del compositor durante los años que vivió como estudiante en el Conservatorio de Milán, donde compartió habitación con Pietro Mascagni.
Brahim Boushaki
Brahim Boushaki (árabe: إبراهيم بن علي بوسحاقي Ibrahim ibn Ali al-Boushaki) (1912 CE / 1330 AH - 1997 CE / 1418 AH), fue un erudito argelino, imán y jeque sufí. Nació en el pueblo de Soumâa, cerca de la ciudad de Thénia, a 53 km al este de Argel. Creció en un ambiente muy espiritual dentro de Zawiyet Sidi Boushaki con altos valores y ética islámicos. Tenía grandes habilidades interpersonales y dedicó toda su vida al servicio del Islam y Argelia según la referencia islámica argelina.
Mario Calvit
Forma parte de un grupo de artistas, panameños como: Manuel Chong Neto, Alfredo Sinclair, Alberto Dutari, Antonio Alvarado, Julio Zachrisson, todos forman parte de su mundo bohemio, cuyos ideales eran el amor al arte panameño a través de un arte original.
Adiós a la bohemia
En el apartado del libreto, es una obra que se aleja del verismo o de las grandes tragedias, para adentrarse en el pesimismo y la amargura del fracaso. Pío Baroja, hábil creador de personajes profundos y humanos, usa el típico cuadro costumbrista, para reflejar una situación más cercana y amarga, con personajes magistralmente trazados.
Crónica bohemia
La Crónica bohemia, también "Crónica checa" ("Chronica Boemorum"; en checo "Kosmova kronika česká", también "Kosmova Kronika Čechů") es una crónica medieval que trata la historia de Bohemia, escrita por el historiador Cosmas de Praga en los años 1119-1125.
República Checa
La cristianización en los siglos y introdujo el catolicismo en la región. Después de la Reforma bohemia, la mayoría de los checos se convirtieron en seguidores de Jan Hus, Petr Chelčický y otros reformadores protestantes regionales. Los taboritas y los utraquistas fueron los principales grupos husitas. Durante las guerras husitas, los utraquistas se pusieron del lado de la Iglesia católica. Después de la victoria conjunta utraquisto-católica, la Iglesia católica aceptó el utraquismo como variante bohemia del cristianismo, a diferencia de los restantes grupos de husitas, que fueron prohibidos. Después de la Reforma, algunos bohemios aceptaron las enseñanzas de Martín Lutero, especialmente los alemanes sudetes. A raíz de la Reforma, los husitas utraquistas adoptaron una postura renovada, cada vez más anticatólica, mientras que algunas de las facciones husitas derrotadas (en particular los taboritas) revivieron. Después de que los Habsburgo recobraran Bohemia, toda la población se convirtió al catolicismo por la fuerza, incluso los husitas utraquistas. Los checos se volvieron más cautelosos y pesimistas en cuanto a la religión. Siguió una larga historia de resistencia a la Iglesia católica; esta sufrió un cisma con la separación de la Iglesia neohusita checoslovaca en 1920. Perdió además la mayor parte de sus seguidores durante la época comunista y continúa, que continuó posteriormente con una secularización ininterrumpida. El protestantismo nunca se recuperó de la Contrarreforma, implantada por los Austrias a partir de 1620.
Karl Sigmund von Hohenwart
En septiembre de 1871 la Dieta bohemia fue convocada. Los diputados checos ahora sobrepasaban a los diputados alemanes. Como resultado, todos los diputados alemanes abandonaron la Dieta bohemia. El 12 de septiembre, el emperador Francisco José emitió un Rescripto Imperial pidiendo a la Dieta bohemia "redactar una carta constitucional". Entonces la Dieta bohemia unánimemente acepto los "Artículos Fundamentales" y las "Leyes de Nacionalidad". Una vez el emperador aceptó estas leyes, fue coronado Rey de Bohemia.
El Litoral (Santa Fe)
Es un clásico hablar de la bohemia de los periodistas. La verdad es que el periodista y en general el que trabaja en relación con la prensa, necesita teoría y también calle, contacto con lo cotidiano, oír opiniones, ver de cerca otras realidades, escuchar voces diferentes. Escuchar a los más viejos y a los más jóvenes en un ida y vuelta formaba parte del enriquecimiento cotidiano que se prolongaba en encuentros y reuniones. Crónicas de la primera época y la memoria colectiva recuerdan los paseos que se llevaban a cabo en la quinta del Dr. Abraham Francioni celebrando cada aniversario o con cualquier otro pretexto. La quinta estaba frente a la chopería Schneider, cerca del hipódromo, que por entonces era “en las afueras”. Más adelante esta costumbre se continuó en la quinta del “Viejo” Natela en Santo Tomé, en el rancho de Valdés, en la quinta familiar de Sauce Viejo, en el club del diario. López Rosas señala, refiriéndose a los primeros tiempos (los años 20 y 30) “(...) las celebraciones íntimas, festejando cualquier cosa, en las fondas del Mercado Central, con sus busecas, asados o pucheros, todos rociados con un entonante carlón y las consabidas palabras de algún escriba locuaz”. “Mi hermano mayor cumplía años el 22 de julio y todos los del taller y gente del diario iban a su cumpleaños. Y también iba el Dr. José Bachini, el esposo de Lilia Libertad Caputto, que era codirector. Eran memorables y eran lindas las fiestas. El Dr. Bachini era muy divertido y nunca faltaba; entonces ese día (en 1965) se fue a comprarle el regalo a mi hermano, a calle San Martín. Le compró una camisa y cuando salió caminando del negocio, enfrente de la Iglesia del Carmen, le dio un ataque y falleció. Y quedó con el regalo bajo el brazo. Cuando pasaron unos 20 días, Lilia mandó a mi hermano esa camisa que le había comprado.” (Nelida Mercado) “También había grupos, una tribu se decía. Y el diario tenía un club donde se hacían reuniones cualquier día de la semana. Estaba en Hernandarias y la avenida Costanera cuando no tenía asfalto, era todo tierra esa zona. Era propiedad del diario, ahí tenía las teletipos que recibían las noticias desde Estados Unidos y de ahí las transmitían al diario para la información internacional. Era media manzana en una esquina, había canchas de básquet, de tenis criollo, de bochas, asador, chopera, cajones donde estaban los platos de cada tribu, todo muy ordenado. Yo era de la tribu de los “piojosos”, de los “gorriones”, porque éramos los más nuevos, los más chicos. Por ahí los más grandes te invitaban, pero de vez en cuando. Los propietarios del diario aportaban la bebida, se los invitaba y si no iban igual mandaban un barril, mandaban el vino. Y eso fue hasta que empezó a centralizarse todo en calle San Martín, se llevaron allí las antenas -habrá sido por los años 60-. Los dueños del diario le ofrecieron al sindicato de Prensa de Santa Fe regalarle las instalaciones, mirá de lo que estoy hablando: media manzana en Hernandarias y avenida Costanera. No aceptó el sindicato, que por los impuestos, nadie se quiso hacer cargo. Entonces el diario lo vendió.” (José Mendoza) Con tono semejante los encuentros, las peñas y festejos continuaron mucho tiempo, un poco más civilizados al incorporarse las pocas mujeres que hubo hasta los 80, o mejor dicho de vez en cuando invitaban a las mujeres. El sindicato era un lugar de confraternización entre pares de otros medios y agencias en cada 7 de junio, lo mismo para fin de año. Y cada tanto había peñas o comidas. No se trataba solamente de pasarla bien: confraternizar con colegas aportaba su cuota de aprendizaje.
Baby boomer
Los primeros "boomers" vivieron acontecimientos de los tumultuosos años sesenta como la Beatlemanía, Woodstock, organizándose contra la guerra de Vietnam o luchando en ella, y el alunizaje del Apolo 11, mientras que los últimos "boomers" (también conocidos como la generación Jones) alcanzaron la mayoría de edad en la era del malestar de los años setenta con acontecimientos como el escándalo Watergate, la recesión de 1973-1975, la crisis del petróleo de 1973, el Bicentenario de los Estados Unidos y la crisis de los rehenes en Irán. Políticamente, los primeros "boomers" en Estados Unidos tienden a ser demócratas, mientras que los últimos "boomers" tienden a ser republicanos.
Los Afuerinos
En la actualidad Los Afuerinos tienen un repertorio que va desde las cuecas urbana a la música bohemia como los vals peruanos, boleros y tangos
Astrid Kirchherr
Kirchherr dijo que ella, Voormann y Vollmer se sentían culpables de ser alemanes y de la historia reciente de Alemania. Conocer a The Beatles fue algo muy especial para ella, aunque sabía que los ingleses pensarían que ella comía chucrut y que hablarían de su fuerte acento alemán. Stuart Sutcliffe, el bajista del grupo, estaba fascinado con el trío, especialmente Kirchherr, a pesar de que parecían «verdaderos bohemios». Bill Harry ha comentado que cuando Kirchherr entraba a algún lugar, todas las cabezas se volvían hacia ella y que siempre cautivaba a toda la habitación. Sutcliffe le escribió a un amigo que no podía quitarle los ojos de encima y que había tratado de hablar con Kirchherr durante un receso, pero ella ya había abandonado el club. Esto se debió a la estricta ley alemana que prohibía a los jóvenes frecuentar bares pasadas las 10 de la noche.
Reforma bohemia
La ejecución de Hus en el Concilio de Constanza en 1415 comportó la radicalización de los seguidores de Hus. En 1414, Jacob de Mies dio por primera vez la sagrada comunión bajo las dos formas a los laicos —práctica prohibida por el IV Concilio de Letrán de 1215)—, con la aprobación de Jan Hus, quien ya vivía en Constanza. La comunión bajo las dos formas, representada por un cáliz, se convirtió en el símbolo principal de la Reforma bohemia, símbolo que ha perdurado hasta la actualidad entre los cristianos no católicos de la República Checa.
Revuelta bohemia
Simultáneamente a los hechos en Viena, el 10 de junio las fuerzas bohemias sufren una derrota cerca de Záblatí, cuando Bucquoy logra arrinconar a Mansfeld junto con tres mil hombres en una pequeña villa; aunque el conde logra escapar para reunirse con los comandantes Thurn y Hohenlohe, el sur de Bohemia ahora está en manos de las fuerzas imperiales. Estos revéses bohemios llegan en buen momento para el archiduque Fernando, ya que el 10 de julio seis de los siete príncipes electores se reúnen para escoger al nuevo emperador; el único ausente fue el rey de Bohemia, ya que ante la revuelta, los demás electores no permiten que Fernando ocupase este lugar. No obstante, ante la falta de un oponente serio, Fernando es electo Emperador del Sacro Imperio Romano el 28 de agosto, sucediendo a su hermano Matías.
Viktor Oliva
En 1888 estuvo pintando en la zona de Montmartre de París, vivió allí durante algunos años haciendo buenos amigos con otros bohemios parisinos como Luděk Marold, Aleš Mikoláš, Jakub Arbes y Karel Vítězslav Masek. Este grupo de oriundos de Bohemia fueron el centro de la cultura bohemia. En ese ambiente su arte se desarrolla y entra en el mundo de la absenta, a la que dedica uno de sus cuadros. Tras varios años regresó a Bohemia.
La bohème (Leoncavallo)
Acto II. El patio de la casa de Musetta. Mientras anochece, el conserje, llamado Durand, está sacando las pertenencias de Musetta al patio; su rico amante se ha cansado de ella (o más bien de que le sea infiel) y se niega a seguir pagando las facturas. Como consecuencia, está siendo embargada. Musetta parece tomárselo con filosofía, y decide recibir a "sus invitados", es decir, los bohemios, en el patio. Los bohemios organizan una fiesta en el improvisado lugar, mientras los vecinos protestan por el ruido. Mimì deja a Rodolfo por el Vizconde Paolo. Las protestas de los vecinos suben de tono y los bohemios acaban huyendo.
Burgués bohemio
En Francia, de acuerdo con Pierre Merle, la noción de "burgués bohemio" apareció el 15 de junio del 2000 en un artículo de la revista "Courrier international" . La palabra tiene en ese país un sentido peyorativo que designa a un tipo de conformista: gente adinerada, normalmente parisina, políticamente correcta, simpatizante -en general- de la izquierda ecologista y de íconos revolucionarios como el Che Guevara o el Mayo del 68. El cantante francés Renaud compuso e interpreta una canción dedicada a los bobós ("bourgeois bohèmes") que reproduce los estereotipos que les son asociados en ese país europeo (escuchar).
Reino de Bohemia
Tras la muerte del rey husita, los estados bohemios eligieron como rey a un príncipe polaco Vladislao Jagellón, quien negoció la paz de Olomouc en 1479. Los católicos checos aceptaron el Pacto de Basilea en 1485 y se reconciliaron con los utraquistas. El alejamiento bohemio del Imperio continuó después de que Vladislao sucediera a Matías Corvino como rey de Hungría en 1490 y tanto el reino bohemio como el húngaro se mantuvieron en unión personal. Valdislao se trasladó al palacio de Buda (en Budapest) y como monarca ausente su influencia pasó a ser mínima, recayendo el gobierno efectivo en la nobleza regional. No siendo considerado un Estado Imperial, las Tierras de la Corona de Bohemia no formaron parte de los Círculos Imperiales que fueron establecidos por la Reforma imperial de 1500. En 1526, el hijo de Vladislao, el rey Luis de Hungría, fue derrotado decisivamente por los turcos otomanos en la batalla de Mohács y murió posteriormente. Como resultado, los turcos conquistaron parte del reino de Hungría, y el resto (principalmente el territorio actual de Eslovaquia) quedó bajo el dominio de los Habsburgo según los términos del contrato de matrimonio del rey Luis. Los estados bohemios eligieron al archiduque austriaco Fernando, hermano menor del emperador Carlos V, para suceder a Luis como rey de Bohemia. Así comenzaron casi cuatro siglos de dominio de los Habsburgo tanto en Bohemia como en el reino de Hungría.
Korobéiniki
Los "korobéiniki" (en singular, "korobéinik") eran buhoneros que llevaban bandejas con mercancías tales como telas, artículos de mercería, libros y otros artículos de pequeño tamaño en la Rusia prerrevolucionaria. La canción cuenta la historia de un joven "korobéinik" que intenta vender su mercancía a una chica de ojos oscuros llamada Katia, a la que acaba besando, lo que conduce a ambos a desaparecer en un campo de centeno.
Literatura en checo
En la Bohemia de los Přemyslidas del siglo XII y principios del XIII, todas las obras literarias conservadas fueron escritas en latín. La mayoría de ellas son crónicas históricas y hagiografías. Las hagiografías bohemias se centran exclusivamente en los santos locales (antos Ludmila, Venceslao, Procopio, Cirilo y Metodio y Adalberto), aunque numerosas leyendas de santos bohemios fueron escritas por autores extranjeros. Las crónicas más importantes del periodo fueron la "Chronica Boemorum" («Crónica bohemia») de Cosmas de Praga, aunque el relato trata los temas con un ojo en la política contemporánea, intentando legitimar a la dinastía reinante. El trabajo de Cosmas fue actualizado y extendido por varios autores posteriores a finales del siglo XII y durante el siglo XIII. Durante la primera mitad del siglo XIII los gobernantes Přemyslidas de Bohemia expandieron su influencia política y económica hacia occidente y entraron en contacto con los reinos de Europa Occidental. Este intercambio cultural se evidenció en la literatura a través de la introducción de la poesía cortesana alemana, el "Minnesang", a finales del siglo XIII. Tras el asesinato de Wenceslao III de Bohemia y los subsiguientes levantamientos en el reino en 1306, los nobles bohemios se distanciaron de la cultura occidental y buscaron la literatura en lengua propia. A su pesar, el alemán permaneció como una lengua literaria importante en Bohemia hasta el siglo XIX. Esta nueva literatura en checo consistía mayoritariamente en poesía épica de dos tipos: la leyenda y la épica caballeresca, ambos cuentos apócrifos de la Biblia, así como leyendas hagiográficas de periodos anteriores. La prosa también se desarrolló por primera vez en este periodo: textos administrativos e instrucciones, que necesitaron el desarrollo de un vocabulario más extenso y especializado; el primer diccionario checo-latín data de esta época. También se escribieron extensas crónicas, de las cuales la "Crónica de Dalimil" y la "Chronicon Aulae Regiae" (la «Crónica Zbraslav») son los ejemplos más interesantes, y prosa artística (por ejemplo de Smil Flaška z Pardubic y Johannes von Saaz)
Izquierda caviar
Se ha asociado a la expresión "burguesía bohemia" (con el acrónimo BoBo, del francés "bourgeois bohème") que se puso de moda en París el verano de 2000 para referirse principalmente a los jóvenes que mezclan en sus compras artículos baratos y caros.
Música de la bohemia tradicional de Vaparaíso
Los cultores de esta manifestación se dividen según su etapa del desarrollo, espacio de desarrollo, legitimación entre pares y actividad permanente, en 3 grupos:La Música de la Bohemia Tradicional de Valparaíso es una manifestación artística musical asociada a dinámicas sociales y culturales características de la vida de la ciudad de Valparaíso, circunscrita en el plano de prácticas que habitual y comúnmente se han relacionado al ámbito bohemio. Son cultores de este patrimonio todos aquellos sujetos, actores o individuos que participan directamente de la manifestación de la Música de la Bohemia Tradicional de Valparaíso mediante su producción y reproducción artística musical.
Peter Altenberg
Altenberg, como muchos escritores y artistas, andaba habitualmente escaso de dinero, pero era hábil para hacer amigos, cultivar patrones y convencer a otros ade que le pagasen la alimentación, el champán e incluso el alquiler, el cual adeudaba constantemente. Abonaba sus cuentas con su talento, genio y encanto. Muchos estudiosos lo consideraron "el Bohemio de los bohemios".
Contracultura
Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, el término "contracultura" se usa para referirse a un movimiento organizado cuya acción influye a las masas y persiste durante un periodo considerable. Así pues, una contracultura es la realización de las aspiraciones de un grupo social marginal —por ejemplo: el romanticismo del siglo XIX, la bohemia que se inició en el siglo XIX y dura hasta hoy, la generación beat estadounidense de la década de 1950, los movimientos contraculturales de los años 1960, influidos por la generación beat; el movimiento hippie nacido en la década de 1960 en Estados Unidos y el movimiento punk de finales de los años 1972 hasta hoy—.
Caprice Bohémien
La obra es un «"capricho sobre temas gitanos"», como debería haberse llamado, dado que el término bohemio, de origen francés, no significa gitano, y esta obra de Rajmáninov nada tiene que ver con la legendaria "vie de Bohème" ni con la Bohemia de Dvořák y Smetana.
Burgués bohemio
Burgués bohemio fue originalmente una noción de "sociología cómica" introducida en el libro "Bobos in Paradise: The New Upper Class And How They Got There"  (ISBN 0-684-85378-7 de la versión original  y ISBN 84-8450-949-4 de la edición en español  ) del periodista David Brooks, publicado originalmente en el 2000 (traducción al castellano de 2002). La contracción "bo-bo" es usada para describir a una categoría de personas conformistas pero tolerantes que consumen productos caros y exóticos. "Bu-bo" sería su traducción directa en español y los términos coloquiales «"pijipi"» o pijoprogre su equivalente más aproximado.
Revuelta bohemia
Mientras tanto, aprovechando la oportunidad, el conde Bethlen de Transilvania escribió a los bohemios el 18 de agosto, informándoles que movilizaría su ejército a Moravia para apoyarles, haciendo creer a los rebeldes que encontrado finalmente un aliado útil. En realidad, con esta maniobra el príncipe transilvano pensaba obligar a los húngaros a elegir un bando, recolectar fondos de los bohemios e impresionar al sultán otomano, todo esto con la finalidad de obtener la corona de Hungría. Antes de que los rebeldes contestasen, Bethlen partió desde Cluj el 26 de agosto con 35.000 hombres, y envió al mágnate Jorge Rákóczi con 5 mil húngaros para que tomase Košice. El 21 de septiembre el príncipe transilvano fue proclamado "Protector de Hungría", desafiando abiertamente a Segismundo Forgách, el delegado imperial; las fuerzas húngaras partieron entonces hacia Bratislava, donde capturan a este último. Por estos acontecimientos, las fuerzas imperiales al mando de Bucquoy, unos 17.770 soldados, se ven obligados entonces a interrumpir su marcha directa hacia Praga, y se reúnen con otro ejército imperial de unos 8.600 soldados, que se encuentran resguardando la frontera austríaca-morava. Los ejércitos bohemios bajan también hacia Viena, por lo que Bucquoy, superado numéricamente en una proporción de 3 a 2, decide retirarse con sus tropas hacia Viena, cruzando el Danubio el 25 de octubre, destruyendo el puente luego de cruzarlo. Esta maniobra retrasa a los confederados por un mes, el 21 de noviembre cruzan el río y se reúnen con las tropas de Bethlen afuera de Viena. Mientras tanto, los protestantes austríacos reúnen 3.000 soldados que cierran el paso a la ciudad desde el oeste, aislando la capital de los Habsburgo. No obstante, aunque Fernando ahora tiene 42.000 tropas enemigas afuera de sus murallas, la situación no es desesperante ya que ha guardado provisiones para repeler un sitio, que de hecho es poco probable que tenga éxito, ya que los atacantes no tienen la artillería necesaria. Además, Bucquoy ha ordenado que la campiña vienesa sea arrasada, dejando sin provisiones a los rebeldes. Finalmente, la moral en el campamente húngaro decae ante el incumplimiento otomano de enviar asistencia, el brote de enfermedades y el roce con los bohemios. El 27 de noviembre, llega la noticia de que Transilvania está siendo atacada por los cosacos polacos, y Bethlen abandona el sitio.
Los Hamptons
Los Hamptons ("The Hamptons" en inglés) es una zona ubicada en el sector este de Long Island en el estado de Nueva York en los Estados Unidos. La zona es famosa por ser un sitio de vacaciones para los estadounidenses más ricos: un sitio campestre para los millonarios, un lugar donde familias ricas de la ciudad de Nueva York pueden pasar el verano y los fines de semana al lado de la playa. Paris Hilton entre muchos otros, tienen una casa ahí. Las familias Rockefeller, Vanderbilt y Carnegie tenían sus lujosas mansiones en la zona de Long Island. La bahía denominada East Egg que se muestra en la película "El Gran Gatsby" se indica esta en los Hamptons, aunque en realidad el nombre es ficticio.
Andrés Chabrillón
Perteneció al grupo de bohemios que solían reunirse en el histórico Café de los Inmortales de Buenos Aires.
Bohemia (cultura)
En una entrevista publicada en "La Esfera" el 4 de diciembre de 1915 —dentro de la sección titulada «Nuestras visitas—, Emilio Carrere, oportunista singular de la bohemia madrileña, le 'confesaba' a "El Caballero Audaz" (seudónimo de José María Carretero Novillo):  En la España del último tercio del siglo XIX y el primero del XX, como grupo auto-marginado de "Edad de Plata de la literatura española", se reunió en Madrid una bohemia artística y literaria adicta a los cafés y el noctambulismo, cuyos integrantes (en gran medida desintegrados por definición) convivieron con las grandes figuras del realismo, el naturalismo, la Generación del 98, el Novecentismo y la Generación del 27. En el contexto histórico de la capital de España, unos y otros dejaron su huella y su legado en los periódicos y editoriales de ocasión de un Madrid "brillante y hambriento". Con diferente fortuna, el destino, como escribió Ramón del Valle-Inclán, fue una diosa ciega e inmisericorde con las ilusiones literarias de los rebeldes bohemios.
Kristiania-Bohemen
Kristiania-Bohemen, o Bohemios de Cristianía, fue un movimiento artístico del expresionismo, fundado y originado en Noruega (en la capital Oslo, antiguamente llamada "Christiania") y fundado por el poeta y expresionista Hans Jæger junto con un grupo de artistas radicales y anarquistas, es reconocido también porque personalidades del arte como Edvard Munch, Christian Krohg u Oda Krohg formaban parte de la agrupación.
Alma de bohemio
Alma de bohemio es una película argentina del género de comedia y musical filmada en blanco y negro dirigida por Julio Saraceni sobre un guion de Rodolfo Sciammarella y Carlos A. Petit que se estrenó el 24 de agosto de 1949 y que tuvo como protagonistas a Alberto Castillo, Fidel Pintos, Lilian Valmar y Lalo Malcolm.
Reforma bohemia
La "Unitas Fratrum" o Unidad de los Hermanos (en idioma checo: "Jednota bratrská") fue fundada en 1457 por seguidores cristianos bohemios de Jan Hus quienes se sentían decepcionados por el desarrollo religioso en su país, especialmente por las guerras que fueron dirigidas en nombre de Dios. Fueron impactados fuertemente por la enseñanza de Petr Chelčický. En su principio «La Unidad» estaba en contacto con los valdenses. Los Hermanos de Bohemia eran conocidos por su biblicismo radical. Después de una cierta vacilación decidieron negar la sucesión apostólica y establecer una iglesia distinta. Considerados como herejes y perseguidos tanto por católicos como por utraquistas (husitas, calixtinos) se volvieron tolerantes con otras denominaciones cristianas. El acto más famoso contra la unidad de los hermanos fue el «mandato de San Jacobo» realizado por el rey Vladislao II de Bohemia y Hungría contra la Unidad de los Hermanos. Originalmente fue proclamado en la Santa Casa del Jubileo el 25 de julio de 1508, y el 10 de agosto, el rey emitió el mandato. Ordenó el cierre de las iglesias de los hermanos checos, la quema de sus libros y la transferencia de maestros a los católicos. Los gobernantes de los Habsburgo a menudo renovaron su mandato. La última vez lo hizo en 1602 Rodolfo II, probablemente por la presión de la nobleza checa católica. No creían ser la única iglesia verdadera, incluso no querían que se les llamara iglesia, pero usaban el término unidad para describir su denominación, porque creían que había una sola Iglesia de Cristo que era invisible. Los hermanos checos representaban una comunidad exclusiva. Tomaron su forma de vida como una elección personal y no negaron la salvación de aquellos que vivían fuera de la Unidad.
Revuelta bohemia
Los católicos consideraron a la Paz como una pausa táctica en su lucha contra el luteranismo, intentando contenerlo hasta que sus militantes regresasen a la "verdadera fe". De acuerdo a ellos, el Concilio de Trento realizó las reformas solicitada por los protestantes, y a partir de entonces, los príncipes católicos debían tomar medidas en sus territorios para que el Imperio fuese de nuevo un Estado uniconfesional. Los protestantes al principio no supieron como reaccionar ante esta amenaza, Martín Lutero había señalado que la lealtad a los príncipes tenía precedencia a la del Emperador, ya que este último era electo por los primeros, mientras que estos eran electos por Dios, no obstante, estas ideas fueron rechazadas por la mayoría de los protestantes germanos; las cosas cambiarían cuando los Habsburgo iniciasen un ambicioso programa de recatolización en sus territorios.
Hohenems
Desde mayo de 2019, el museo privado situado en el parque Bäumler, Markus-Sittikus-Straße 20, muestra dos colecciones de "Hans Bäumler" de Ingolstadt. En una antigua fábrica textil de su familia se pueden ver preparaciones de animales - mariposas, caza, albinos - así como fósiles y minerales de diferentes países. Por otro lado pinturas del romanticismo tardío del siglo XIX, cuadros de "Waldmüller" y "Spitzweg", obras de impresionistas y postimpresionistas franceses y alemanes, como Manet, Monet, Renoir, Gauguin, Liebermann. 107 obras forman un panorama de 130 años de historia del arte, siendo el más reciente un bodegón de Picasso de 1945/46.
Sohanti
Los sohanti son un pueblo de África occidental, presente en Mali, Burkina Faso, Níger y Benín. Es un subgrupo de los songhai, que consiste esencialmente en chamanes. Protectores de la sociedad songhai, su estado es diferente dependiendo de la región. En el departamento de Tera, en Níger, están los sacerdotes y adivinos de los jefes de aldea. Practican la circuncisión de niños ("gunu" o "wanzam", llamada "bessagunu" en Gaya). Se les teme por su conocimiento místico y religioso, al igual que los otros magos de la sociedad songhai, como los "gaw" (cazadores) o "sorko" (pescadores).
Bohemia literaria española
La base de aquella bohemia la formaron escritores del decadentismo modernista, como Francisco Villaespesa, Emilio Carrere, Alejandro Sawa, Armando Buscarini, Ernesto Bark, Pedro Luis de Gálvez, Dorio de Gádex, Ramón Prieto, Alfonso Vidal y Planas, Eliodoro Puche, Zamacois, Nakens, Pujana, Dicenta y en sus periodos juveniles Rubén Darío, Ramón María del Valle-Inclán, Manuel Machado y Pío Baroja, entre otros muchos.
Bernardo Couto Castillo
El final de un bohemio (Diario del hogar, 27 de julio de 1893).
Patrimonio histórico y cultural de Sogamoso
En el Museo y Parque Arqueológico de maoco se levantan varios bohíos cuyas plantas corresponden a los rastros descubiertos por el Doctor Silva Célis a lo largo de medio siglo de investigaciones "in situ". Son construcciones de planta circular, con columnas y vigas de madera, paredes de caña entretejida, en algunos casos recubiertas con barro o bahareque y techo cupuliforme de paja.
Revuelta bohemia
Para el inicio de la revuelta, Bohemia era el electorado más grande y más poblado del Imperio con 1.4 millones de habitantes distribuidos en 56.000 km². Conformada por cinco provincias (Bohemia, Moravia, Silesia, la Alta Lusacia y la Baja Lusacia), cada una contaba con su propia Dieta y sus propias leyes. La provincia de Bohemia había sido elevada al rango de reino en 1212 mediante la Bula de Oro de Sicilia, con la incorporación de las otras cuatro como estados vasallos, y por lo tanto clamaba predominancia sobre las demás, prohibiéndoles incluso que participaran en la elección del monarca.
La bohème (Puccini)
Los otros bohemios salen, pero Rodolfo se queda solo por un momento para terminar un artículo que está escribiendo, prometiendo reunirse con sus amigos pronto. En ese momento alguien llama a la puerta, y entra Mimí, una modista que vive en otra habitación del edificio. Ha venido a pedir que le ayuden a encender nuevamente su vela, que se le ha apagado. Sale, pero regresa en seguida porque ha olvidado su llave. En ese momento, ambas luces se apagan y en la oscuridad deben buscar la llave. Rodolfo, deseoso de pasar tiempo con Mimí, encuentra la llave y se la guarda en el bolsillo, fingiendo inocencia. Cuando sus manos tropiezan, ambos aprovechan la ocasión para contar la historia de sus vidas: él interpreta "Che gelida manina" / "Qué manita más fría" y ella, "Sì, mi chiamano Mimi" / "Sí, me llaman Mimí". Son interrumpidos por las voces de los amigos, impacientes, que han venido a buscar a Rodolfo, pero mientras él sugiere quedarse en casa con Mimí, ella decide acompañarlo. Mientras se van, cantan su amor recién encontrado (dúo: "O soave fanciulla" / "¡Oh, dulce muchacha").
Revuelta bohemia
Desde Augsburgo, los archiduques Habsburgo habían estado realizando concesiones religiosas ante los Estados, de mayoría protestante, para poder recolectar impuestos; en 1578, el archiduque Carlos II de Estiria, agobiado de deudas por defender la frontera de los otomanos, tuvo que ceder de tal manera ante los protestantes, que el Papa Gregorio XIII lo excomulgó; Carlos se reunió entonces con su hermano, Fernando del Tirol, y su cuñado, Guillermo V de Baviera, y juntos elaboraron un programa de medidas políticas para detener el avance del protestantismo en sus territorios, y afianzar así mismo el control sobre los Estados. El mismo consistía en mantener las concesiones ante los luteranos, no obstante, bajo una interpretación católica muy rígida, anulando cualquier avance protestante que no estuviese estipulado explícitamente. De esta manera, los príncipes católicos harían valer sus derechos sobre los territorios bajo su directa jurisdicción, apartando de la administración a protestantes, cuya fidelidad política era ahora puesta en duda, y premiando a católicos en cuanto sea posible con cargos y tierras de familias que se hubiesen extinguido.
Bohemian Club
Los periodistas serían los miembros regulares mientras que los artistas y los músicos serían miembros honorarios. Las normas de membresía del grupo se relajaron rápidamente y como consecuencia de ello se permitió el ingreso de personas con escaso talento artístico pero que disfrutaban de las artes y poseían grandes recursos financieros. Finalmente, los miembros “bohemios” originales quedaron en minoría y los ricos y poderosos controlaron el club. Los miembros que eran personajes exitosos y respetables hombres de familia definieron su propia forma de bohemia y en su definición incluyeron hombres que sabían disfrutar de los placeres de la vida ("bon vivants"), a veces hombres a los que les gustaban las actividades al aire libre y hombres que disfrutaban de las artes. El poeta y miembro del club George Sterling se ajustaba a esta nueva definición:
Reforma bohemia
La Iglesia Utraquista de Bohemia fue un cuerpo eclesial autónomo surgido en Bohemia y Moravia, que se veía a sí mismo como parte de la única santa Iglesia católica, pero que permaneció en una comunión meramente formal con el papa romano. Durante todo el siglo XV mantuvo la ambición de servir como una vanguardia de reforma para toda la cristiandad occidental. Durante mucho tiempo, esta iglesia, cismática desde el punto de vista romano, siguió siendo un fenómeno único en Europa. Hasta 1471, la iglesia fue dirigida por el arzobispo electo de Praga, Jan Rokycana, quien nunca fue confirmado por la Santa Sede. Después de su muerte fue dirigida por el Consistorio utraquista encabezado por su administrador. El Consistorio utraquista tuvo su sede en el casco antiguo de Praga. La iglesia continuó reconociendo la sucesión apostólica en la Iglesia Romana, e insistió en la ordenación de su clero por obispos católicos «apropiados».
Reforma bohemia
Conjuntamente con los valdenses y los lolardos (liderados por John Wycliffe), la Reforma bohemia está considerada como la precursora de la Reforma protestante. Estos movimientos en ocasiones son referidos como la «Primera Reforma»» en la historiografía checa. A pesar de la influencia de las reformas alemanas y suizas, la Reforma bohemia no se disolvió en ellas, aunque algunos utraquistas checos crecieron muy cercanos a los luteranos. La Reforma bohemia tuvo su propio desarrollo hasta la supresión de la revuelta bohemia en 1620. El victorioso rey restaurado Fernando II de Habsburgo decidió forzar todos los habitantes de Bohemia y Moravia a convertirse al catolicismo de acuerdo al principio "cuius regio, eius religio" de la Paz de Augsburgo (1555). La Reforma bohemia acabó siendo difundida en el mundo protestante y gradualmente perdió sus rasgos distintivos. La Patente de Tolerancia publicada en 1781 por José II del Sacro Imperio Romano Germánico no comportó una restauración de la Reforma bohemia. José II no respetó la tradición religiosa bohemia y únicamente los luteranos, calvinistas y ortodoxos orientales fueron legalizados en la Corona de Bohemia y en otras partes de su reino. A pesar de la extinción de la Reforma bohemia como movimiento cristiano distintivo, su tradición no desapareció. Muchas iglesias, y no únicamente en la República Checa, no han olvidado su legado e intentan continuar su tradición, como por ejemplo, la Iglesia Morava (continuadora de la dispersa ), la iglesia protestante de los hermanos checos ("Českobratrská církev evangelická"), la iglesia husita checoslovaca ("Československá církev husitská"), la Iglesia de los hermanos ("Církev bratrská"), la Unión de los hermanos bautistas ("Bratrská Jednota baptistů") y otras denominaciones.
Bohemia literaria española
El tema de la bohemia está presente en muchas obras literarias de la época, destacando entre ellas "Luces de bohemia" de Valle-Inclán y "Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox", de Baroja. Una fuente importante —aunque parcial— para el conocimiento de esta época y sus personajes son las memorias de algunos escritores contemporáneos, muchos de ellos bohemios o descarnados detractores como Rafael Cansinos Assens ("La novela de un literato" o su novela autobiográfica "Bohemia").
Samuel Holdheim
Samuel Holdheim (Kempen, Posen 1806 - Berlín 1860), junto al rabino Abraham Geiger, fue uno de los principales rabinos del naciente Movimiento Reformista, y el que tenía la visión más radical (a diferencia de Geiger cuya opinión era más moderada). De hecho, Holdheim estaba a favor de la abolición de la circuncisión, en línea con el acercamiento que los algunos reformistas de su tiempo hicieron a las mitzvot. Lo cierto es que la circuncisión no es un requisito, sino un precepto para entrar a formar parte del pueblo hebreo. Además trasladó los ritos del Sabbat al domingo y abolió el segundo día festivo, exceptuando el fin de año (Rosh Hashaná).
Barsoom
Los Lotharianos son una pequeña población remanente de los Marcianos blancos que aparecen solamente en "Thuvia, la doncella de Marte"; hay solamente 1000, todos ellos hombres. Tienen altas capacidades telepáticas con las que logran materializar imágenes que pueden matar a través de la sugestión. Viven en un área remota de Barsoom sumidos en profundos debates filosóficos.
Reforma bohemia
Además de los teólogos universitarios había predicadores reformistas, como Conrad Waldhauser (fallecido en 1369), un agustinno de un monasterio en Waldhausen que predicó en la Ciudad vieja de Praga en alemán y en latín, especialmente contra la simonía y la baja moral. Otro influyente predicador fue Milíč de Kroměříž, que predicó en latín, checo y alemán. Ayudó a muchas prostitutas a empezar una nueva vida. Daba la Eucaristía diariamente, lo cual era muy raro, ya que los laicos normalmente comulgaban una vez al año. Esta práctica de comunión habitual se hizo muy popular. Aunque fue un fenómeno único en Europa, se convirtió habitual en Bohemia hasta finales del siglo XIV. La cuestión eucarística convirtió en algo crucial para la naciente reforma bohemia y a la década de 1410 la comunión en las dos formas y la comunión infantil fueron introducidas en la práctica litúrgica bohemia.
We Will Rock You (musical)
Gracias al sacrificio de Brit, Galileo y Scaramouche logran escapar y descubren que Khashoggi encontró la guarida de los bohemios a través de un dispositivo de localización que les fue colocado en la cabeza mientras convalecían en el hospital. Tras extraer ambos dispositivos, los jóvenes caen en la cuenta de que son la única esperanza de los bohemios y se declaran su amor mutuo ("Who Wants to Live Forever").
Gottfried Boehm
Gottfried Boehm (Braunau, 19 de septiembre de 1942) es un historiador del arte y filósofo alemán.
Evaristo Baschenis
Conocido por sus naturalezas muertas, Baschenis puede ser considerado como el creador de un género específico de bodegón que tiene por protagonistas principales diversos instrumentos y cuadernos con anotaciones musicales mezclados con trofeos, cajas de frutas y otros objetos dispuestos sobre una mesa que frecuentemente se cubre con ricos tapetes bordados.
Contracultura en la década de 1960
Nuevas formas culturales emergieron, incluyendo la música de la banda británica The Beatles, películas de directores con poca censura y la llegada de estilos de vida alternativos como el movimiento hippie. A medida que esta era se desarrollaba, emergía una subcultura dinámica que celebraba la creatividad, la experimentación y la encarnación moderna del estilo bohemio. Además de la tendencia marcada por los Beatles, muchos otros artistas creativos, autores y pensadores de diversas disciplinas, contribuyeron al movimiento de la contracultura.
Reforma bohemia
La Reforma bohemia (también conocida como la Reforma checa, o Reforma husita), anterior a la Reforma Protestante del siglo XVI, fue un movimiento cristiano de finales del medievo y inicios de la edad moderna en el reino y en la Corona de Bohemia (actualmente la República Checa), clamando por una reforma de la Iglesia católica. Duró más de 200 años, tuvo un significativo impacto en el desarrollo histórico de la Europa Central y está considerado uno de los movimientos religiosos, sociales, intelectuales y políticos del período moderno. La Reforma bohemia produjo la primera iglesia nacional separada de la autoridad romana, los primeros movimientos religiosos apocalípticos de inicios del periodo moderno, así como la primera iglesia protestante pacifista. La Reforma bohemia no fue un movimiento internamente unificado y no permaneció inmutable. A pesar de que se separó en múltiples grupos, algunas características fueron compartidas por todos ellos, como la comunión bajo las dos especies, rechazo por la riqueza y poder de la Iglesia, énfasis en la predicación de la Biblia en lengua vernácula y la relación inmediata entre hombre y Dios. Esta Reforma incluía particularmente los esfuerzos para reformar la Iglesia antes de Jan Hus, el movimiento husita (incluyendo los taboritas y los orebitas), la Unidad de los hermanos y los utraquistas o calixtinos.
Emma Stebbins
En Roma, Stebbins se implicó en el movimiento bohemio y feminista. Allí se declaró abiertamente lesbiana, algo que por entonces estaba peor aceptado en Nueva York que en Roma. Se enamoró de la actriz Charlotte Cushman, con quien inició una relación después de que esta rompiera con la actriz Matilda Hays. Por entonces, Stebbins y Cushman comenzaron a pasar tiempo con un grupo de artistas, entre las que se encontraban las también escultoras Edmonia Lewis y Harriet Hosmer.
La bohème (Puccini)
"En la buhardilla de los cuatro bohemios" En la buhardilla de los bohemios. Marcello pinta mientras Rodolfo mira por la ventana. Como no tienen combustible y hace frío, utilizan los manuscritos del drama que está escribiendo Rodolfo para hacer fuego. Colline, el filósofo, entra en la pieza congelado y molesto por no haber podido empeñar unos libros. Schaunard, el músico, llega con comida, madera, vino y dinero; explica a sus compañeros la fuente de su súbita riquezas, un trabajo con un excéntrico caballero inglés. Nadie le presta atención porque caen sobre la comida, que es retirada rápidamente por Schaunard, y declarando que, en lugar de ello, todos celebrarán su buena suerte cenando en el Café Momus. Mientras beben, llega Benoît, el casero, en busca del pago de la renta. Los bohemios le engatusan ofreciéndole vino, y, en medio del efecto del alcohol, les narra sus aventuras amorosas, añadiendo que está también casado, ante lo cual todos reaccionan con una indignación pacata, fingida, y le echan de la habitación sin pagarle la renta. Deciden que lo mejor es utilizar ese dinero para irse de parranda por el Barrio Latino.
The Beatles
En términos más generales, The Beatles cambiaron la forma de escuchar la música popular y experimentaron ese papel en sus propias vidas. De lo que comenzó como el capricho de la Beatlemanía, el cuarteto llegó a ser percibido por sus jóvenes fanáticos como los representantes, incluso los creadores, de los ideales asociados con la transformación cultural. Como iconos de la contracultura de la década de 1960, se convirtieron en un catalizador de la bohemia y el activismo en diversos ámbitos sociales y políticos, e inspiraron a movimientos tales como la liberación de la mujer, la liberación gay y el ecologismo.
Maestro Theodoric
Maestro Theodoric (también Theodoricus de Praga, Dittrich, Dětřich o Jetřich) (documentado entre 1359 y 1368, muerto en 1381), fue un pintor de la corte del emperador Carlos IV. Es el primer pintor bohemio cuyo nombre puede asociarse a una serie de obras determinadas.
Hans Böhm
El patronímico "Böhm", que en la alta Edad Media se ortografiaba más bien "Behem", "Beheim" o "Böheim", es un indicio plausible de que los ancestros de "Hans Behem" eran originarios de Bohemia. En efecto, durante las guerras husitas entre 1415 y 1435 hubo un gran flujo de refugiados desde Bohemia hacia Franconia. La mayoría de tales bohemios ("Behem") se instalaron como indigentes en Franconia, ocupando así los más bajos niveles de la jerarquía social. Hans "Behem" o "Böhm" provenía de ese paupérrimo medio. Había nacido en 1458 en Helmstad, hoy en día apenas un punto en el mapa en las proximidades de Wurzburgo, en la Baja Franconia. Poco se sabe con certeza de su niñez, aparte de que habría crecido como huérfano bajo la protección de asociaciones comunales y que debió luchar duramente por su subsistencia, sufriendo en carne propia la precariedad de los desposeídos de la alta Edad Media.
Guerra de los Treinta Años
Los dos dignatarios y el escriba que fueron arrojados, cayeron sobre una pila de estiércol y no sufrieron lesiones importantes (al contrario que en la primera defenestración, acontecida 200 años antes y en la que murieron siete concejales). Este evento, conocido como la Tercera Defenestración de Praga, se toma como punto de referencia del comienzo de la rebelión bohemia, aunque la rebelión ya estaba gestándose mucho tiempo antes. El conflicto bohemio se extendió pronto a la totalidad de los Países Checos (Bohemia, Silesia, Lusacia y Moravia), que ya estaban divididos por enfrentamientos entre católicos y protestantes. Esta confrontación iba a encontrar muchos ecos en todo el continente europeo, viéndose afectada Francia y Suecia, "inter alia".
Reforma bohemia
Además de Jan Blahoslav, otros teólogos famosos de la Unidad fueron Lucas de Praga, Jan Augusta o Jan Amos Comenius. Durante el tiempo de la Contrarreforma Intransigente en Bohemia y Moravia después de 1620, los líderes de la Unidad se vieron obligados a abandonar el país. Comenio trató de conducir a la Unidad en el exilio, pero después de su muerte la iglesia entró en declive. En 1722, la Unidad de los Hermanos fue renovada en Sajonia por emigrantes de Moravia con el apoyo de un conde local Nicolaus Ludwig von Zinzendorf. Desde ese momento, la Unidad también ha sido conocida como la Iglesia de Moravia.
Boehmita
Fue descrita por primera vez por J. de Lapparent en 1927 por su aparición en las bauxitas de Mas Rouge (Les Baux-de-Provence, Francia), recibiendo su nombre en honor del químico bohemio-alemán Johann Böhm (1895–1952), quien llevó a cabo estudios de rayos X de hidróxidos de aluminio en 1925 (y no por el geólogo alemán Johannes Böhm (1857–1938) como señalan algunas fuentes).
Revuelta bohemia
Los bohemios ahora enfrentaban la decisión de elegir a un nuevo Rey, acción que colocaría al noble electo en situación de franca rebeldía ante el Emperador. Entre los candidatos destacaba el duque Carlos Manuel de Saboya, quien había financiado inicialmente a Mansfeld, pero luego tuvo que desentenderse de este cuando Bucquoy consiguió documentos en Záblatí que revelaban su apoyo; el duque de Saboya terminó ofreciendo 12.000 hombres a los Habsburgo para suprimir la revuelta, con la condición de que lo convirtiera en rey, oferta que fue rechazada. También estaba el duque Juan Jorge de Sajonia, quien no quería entrar en conflicto con los Habsburgo, pero aprovechó el acercamiento bohemio para intentar mediar una paz y aumentar su prestigio. El príncipe de Transilvania, el conde Gabriel Bethlen, era otro favorito, pero estaba interesado en la revuelta en Bohemia como escenario para ganar también la corona de Hungría, y al no contar con apoyo otomano decidió limitar sus objetivos. Finalmente, el más importante de todos y la opción más viable era el duque Federico V del Palatinado, príncipe elector y líder de la Unión Protestante, quien además estaba casado con Isabel Estuardo, hija del rey de Inglaterra Jacobo I, lo que hizo soñar a los bohemios con apoyo inglés en la contienda. La elección de Federico era determinante, el bando moderado, representado por el conde Joaquín Andreas von Schlick se opuso a la misma, ya que fortalecía al ala radical y comprometía a la revuelta en el camino de la guerra. El 26 de agosto, 144 delegados votaron por Federico como su nuevo Rey, mientras que seis votos se endosaron a favor de Sajonia, quien de todas maneras había negado su candidatura.
Arthemesia
Arthemesia es una banda de Black metal y Black Metal Melódico formada en 1994 en Finlandia. El nombre de la banda se deriva de Artemisia absinthium en latín ajenjo que se cree que tiene muchas cualidades espirituales. Su música principalmente se refiere a una proyección de filosofía de la banda, es decir, la glorificación del ocultismo y el satanismo pero también la naturaleza y el Chamanismo.
Hans Jæger
Jaeger se convirtió en uno de los primeros defensores del amor libre en Noruega. En la puritana Noruega de su tiempo, Jaeger y los "bohemios de Cristianía" ("Kristaniabohemen") hicieron hincapié en la importancia de la sexualidad. Defendían una completa libertad sexual entre los sexos y la abolición del matrimonio. Veían con simpatía a las prostitutas, de cuya situación creían culpable a la sociedad. Jaeger llegó a plantearse la creación de una escuela de mujeres, donde llegar a cabo las ideas de los Kristaniabohemen sobre la liberación sexual, pero este proyecto no se llevó a cabo.
Revuelta bohemia
La población en los territorios de los Habsburgo cayó un 7% en ese período, siendo los luteranos Sajonia y Hungría los principales destinos escogidos; en la primera, que recibió a la mitad de los exiliados bohemios, se les negó el asilo a los campesinos y pobres burgeses hasta inicios de los años 1630, y aún entonces, bajo ciertas restricciones. Estas restricciones no serían levantadas hasta finalizar la Guerra de los Treinta Años en los años 1650, con el objetivo de facilitar la repoblación del Electorado.
Años 1960
Sus orígenes se remontan a los movimientos sociales europeos en el siglo XIX y principios del siglo XX, como los bohemios, y la influencia de la religión y la espiritualidad orientales. Desde alrededor de 1967, su ethos fundamental -incluida la armonía con la naturaleza, la vida comunitaria, la experimentación artística particularmente en la música y el uso generalizado de drogas recreativas- se extendió por todo el mundo durante la contracultura de la década de 1960, que se ha asociado estrechamente con la subcultura.
Bohemia Suburbana
En 1999, ya con nuevos aires, los bohemios decidieron reunirse para realizar un concierto de reencuentro. Dos años después deciden reunirse en 1999 haciendo un concierto masivo en la extinta Plaza de Toros marcando su regreso con un lleno total ante más de 15,000 personas. El concierto de reencuentro realizado en la vieja Plaza de Toros en la ciudad de Guatemala y, para sorpresa de la banda y los organizadores, rompió récord de asistencia, superando por mucho las expectativas previstas. Eso motivó de nuevo a los bohemios para seguir adelante y se proyectaron producir un nuevo disco. Este concierto está considerado por muchos como el más grande en la historia del rock nacional. Se ha convertido en la taquilla más exitosa para un grupo o artista Guatemalteco.
We Will Rock You (musical)
Galileo despierta de un sueño y le cuenta a Scaramouche que ha visto cómo los bohemios eran arrojados a los "Seven Seas of Rhye" (el "Nirvana" en España), el lugar donde acaban las personas a las que se les ha arrebatado la mente. Tras un discusión porque Galileo quiere que Scaramouche se quede al margen para protegerla del peligro, los dos parten hacia los "Seven Seas of Rhye" en busca de sus amigos.
Revuelta bohemia
Sin apoyo externo, de todas maneras los rebeldes bohemios iniciaron la ofensiva con un ejército de 12.000 hombres bajo el mando de Thurn, a los que luego se unieron 2.000 mercenarios suizos al mando del conde Ernesto de Mansfeld, pagados por el duque Carlos Manuel de Saboya; posteriormente Silesia mandó 3.000 hombres bajo el mando del márgrave de Jägerndorf, el duque Juan Jorge de Hohenzollern. Superados numéricamente, los 14.200 soldados imperiales bajo el mando del Conde de Bucquoy, Carlos Buenaventura de Longueval, tuvieron que abandonar su marcha directa a Praga, y esperar refuerzos en Budweis y Krems, donde pasaron el invierno.
Café Guerbois
La Cafetería Guerbois, en la Avenida de Clichy en París, era un local de reunión y discusión entre artistas, escritores y amantes del arte a finales del siglo XIX; los llamados "bohemios", en contraste con los "burgueses".
Reforma bohemia
La principal expresión de su carácter confesional era una liturgia reformada que combinaba lenguas latinas y checas, y practicaba la comunión bajo los dos tipos para los laicos de todas las edades, incluidos los niños. Jan Hus fue considerado un santo y venerado como un mártir de la causa de la renovación de la Iglesia de Cristo. Sin embargo, un mejor conocimiento de la teología del utraquismo pertenece entre los principales deseos de la erudición histórica.
Revuelta bohemia
El deseo de los Habsburgo de aumentar su dominio se vio representado en el impulso que dieron en ellos a la contrarreforma sobre sus dominios, cuya nobleza hasta entonces era mayormente protestante; la proclamación del archiduque Fernando de Estiria como Rey de Bohemia en 1617 fue disputada por los nobles protestantes, que temían su conocido fervor católico, y como símbolo de repudio, planificaron la defenestración de Praga de 1618. Esperando contar con el apoyo de la Unión Protestante e incluso de Inglaterra, los bohemios coronaron al príncipe elector Federico V del Palatinado y fueron prontamente declarados rebeldes por Fernando, quien para entonces ya había sido elegido Emperador del Sacro Imperio. Con el apoyo de España, también gobernada por los Habsburgo, y de la Liga Católica, liderada por el duque Maximiliano de Baviera, las fuerzas imperiales lograron derrotar a los rebeldes en la decisiva batalla de la Montaña Blanca en 1620, y retomaron el control de las provincias bohemias. Luego procedieron contra las tierras de Federico, quien huyó a las Provincias Unidas, que estaban en guerra contra España y proporcionó asistencia a los protestantes germanos.