¿Quién dio origen al movimiento intelectual cartesiano?
Cartesianismo
El dualismo cartesiano (también, cartesianismo) es un movimiento intelectual suscitado por el pensamiento de René Descartes ("Cartesius", versión latina de su nombre) especialmente en los siglos XVII y XVIII, aunque tiene diversas prolongaciones en esos siglos y en los posteriores. En vida de Descartes ya fue grande la repercusión de su obra en el ambiente intelectual e incluso cultural y social de Francia y también de Holanda, Bélgica, Alemania e Inglaterra, discutiéndose y polemizándose acerca de sus ideas y de su forma de concebir los problemas filosóficos. Según Descartes, el ser humano es un compuesto de sustancia pensante y sustancia extensa.
Intelectual
Los líderes de algunos de los más importantes movimientos revolucionarios y descolonizadores del siglo XX, eran ellos mismos intelectuales (Lenin, Gandhi, Mao Zedong).
Leonardo Coimbra
Leonardo José Coimbra (Borba de Godim, Lixa, 29 de diciembre de 1883 - Oporto, 2 de enero de 1936) fue un filósofo, profesor y político portugués, ministro de Instrucción Pública de uno de los gobiernos de la Primera República Portuguesa, que lanzó las Universidades Populares y la Facultad de Letras de Porto. Como pensador fundó el movimiento "Renascença Portuguesa", y evolucionó desde un enfoque creacionista hacia un intelectualismo esencialista e idealista, reconociendo la necesidad de reintegrar el saber de las "más elevadas disciplinas espirituales", como la metafísica y la religión.
Katarismo
El katarismo logró un importante avance político a finales de 1970 a través del rol que jugaron sus líderes en la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB). Los kataristas empujaron al sindicato a comprometerse más con el indigenismo. Finalmente se produjo una división de los kataristas en dos grupos: el primero, más reformista, fue dirigido por Víctor Hugo Cárdenas, quien más tarde fue vicepresidente de Gonzalo Sánchez de Lozada, encabezando los esfuerzos por institucionalizar un multiculturalismo dirigido por el Estado neoliberal, un segundo grupo articuló el camino del nacionalismo aimara creando la rama política del movimiento: el Movimiento Revolucionario Tupaj Katari (MRTK). Esta corriente radical del katarismo ha estado representada por Felipe Quispe (alias el Mallku), quien participó en la fundación de la guerrilla Ejército Guerrillero Tupac Katari en los años 1980. Este grupo más tarde se convertiría en el MIP (Movimiento Indígena Pachakuti), el cual se posicionó en una crítica abierta al neoliberal Consenso de Washington y planteó la unión en torno a la solidaridad étnica. Quispe defendió la creación de un país soberano nuevo, la República de Quillasuyo, que lleva el nombre de una de las cuatro regiones del antiguo imperio donde los incas conquistaron a los aymaras. El actual vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, fue miembro de este grupo.
Philosophes
En 1784 Immanuel Kant resumió el programa de los "philosophes" en el lema latino "sapere aude" ("atrévete a saber" -ten el valor de pensar por ti mismo-), definiendo la Ilustración ("Aufklärung") como "salida del hombre de su autoculpable minoría de edad". Voltaire ("Dictionnaire philosophique", 1764) tomó como objetivo principal de su crítica el fanatismo religioso, pues "una vez que ha corrompido una mente, la enfermedad es casi incurable... el único remedio para esa epidemia es el espíritu filosófico". Confiaban en que la expansión del conocimiento impulsaría la reforma en todos los aspectos de la vida (desde el comercio de granos hasta el sistema penal). La principal pretensión era obtener la libertad intelectual: libertad de usar la propia razón y publicar los resultados (libertad de creencias, libertad de expresión, libertad de prensa), los primeros entre los derechos naturales que estarían en la base del progreso.
Espacialismo
El Espacialismo (en italiano, "spazialismo" o "movimento spazialista") es un movimiento artístico, fundado por el artista italoargentino Lucio Fontana en 1946, que coincide aproximadamente con el nacimiento del Expresionismo abstracto en Nueva York. La primera exposición es la celebrada en 1949. Fontana llamó al movimiento "Movimento Spaziale."
Meditaciones cartesianas
Meditaciones cartesianas: una invitación a la fenomenología es un libro del filósofo Edmund Husserl, basado en dos lecciones de dos horas que dio en La Sorbona, en el Anfiteatro Descartes, los días 23 y 25 de febrero de 1929. Durante los siguientes dos años, su asistente Eugen Fink expandió y reelaboró el texto de estas lecciones. Adaptadas de esta forma, fueron publicadas por primera vez en 1931 en Francia, traducidas por Gabrielle Peiffer y Emmanuel Lévinas.
Sociología del conocimiento
Bajo la influencia de esta doctrina y de la Fenomenología, el sociólogo alemán (nacido en Hungría) Karl Mannheim (1893-1947) impulsó el desarrollo de la sociología del conocimiento con su "Ideologie und Utopie" (1929, "Ideología y utopía"), aunque el término había sido utilizado por primera vez cinco años antes por el cofundador del movimiento, el filósofo y teórico social alemán Max Scheler (1874-1928), en "Versuche zu einer Soziologie des Wissens" (1924, "Ensayo de una sociología del conocimiento"). Una interpretación fuerte diría que todo el conocimiento y las creencias son resultado de las fuerzas socio-políticas, pero esta versión es autodestructiva, pues de ser cierta, resultaría ser también un simple producto de las fuerzas socio-políticas, perdiendo su valor de verdad y su fuerza persuasiva. Mannheim intentó evitar esta paradoja excluyendo a los intelectuales del sistema, pues los consideraba apenas vinculados a las tradiciones sociales, relativamente liberados del sistema de clases y capaces de evitar las dependencias de las ideologías totales y de forjar una "síntesis dinámica" de las ideologías de los demás grupos. La "sociedad" determina el contenido mismo del "pensamiento.
Círculo cartesiano
Círculo cartesiano hace referencia al argumento falaz en el que, a juicio de sus críticos, habría incurrido en sus "Meditaciones metafísicas" el filósofo René Descartes al intentar demostrar la veracidad y validez de las «"ideas claras y distintas"».
Revolución científica
Tradicionalmente se asume que comenzó con la revolución copernicana (iniciada en 1543) y fue completada en 1687 con la "gran síntesis" de Isaac Newton, plasmada en su obra cumbre, los "Principia Matematicae". Gran parte del cambio de actitud provino de Francis Bacon, cuyo "anuncio seguro y enfático" del progreso moderno de la ciencia inspiró la creación de sociedades científicas como la Royal Society; y de Galileo Galilei que defendió las ideas de Copérnico y desarrolló la ciencia del movimiento.
Martin Heidegger
Cassirer se había erigido como uno de los líderes de la escuela de Marburgo, uno de los focos del pensamiento neokantiano. El kantismo sostiene que la razón es incapaz de entender el mundo tal como es. De ahí establece su consecuencia revolucionaria: la verdad última sobre el mundo será por siempre inaccesible al pensamiento, de acuerdo con el mantra kantiano por el cual "no se puede conocer la cosa en sí". En la Crítica de la razón pura, Kant afirma que el conocimiento del mundo está limitado por las "categorías a priori del entendimiento". En otras palabras: nuestro conocimiento está moldeado por marcos mentales que preexisten a toda experiencia. Estos son el "espacio" y el "tiempo". Por lo tanto, la percepción del tiempo (lineal), el espacio (tridimensional) o la causalidad (todo tiene una causa que lo precede) puede no reflejar la naturaleza profunda del mundo, sino más bien expresar la estructura de nuestra mente. Este es el significado de la "revolución copernicana" inaugurada por Kant.
Movimiento sindical
A partir de la década de 1840, los alemanes Karl Marx y Friedrich Engels se instalan en Inglaterra y darán origen a un particular pensamiento obrero, el marxismo, o socialismo científico, que será seguido en todo el mundo. Contemporáneamente el ruso Mijaíl Bakunin y el francés Pierre-Joseph Proudhon, sientan las bases de anarquismo.
Montesquieu
Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de Montesquieu (; Castillo de la Brède, 18 de enero de 1689-París, 10 de febrero de 1755) fue un filósofo y jurista francés cuya obra se desarrolla en el contexto del movimiento intelectual y cultural conocido como la Ilustración.
Nuevo Pensamiento
Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866) es considerado el padre intelectual de este movimiento. También fue influido por la obra del ministro Unitario Ralph Waldo Emerson (1803-1882), iniciador del trascendentalismo.
Wu Shanzhuan
La Revolución Cultural llamó la atención del público cuando se colocó el primer cartel del marxismo-leninismo del "gran personaje" en la Universidad de Pekín en 1966. Estos carteles de 'grandes personajes' comenzaron a aparecer por todo el campus los días siguientes. Aunque fueron un medio común en la batalla política de la época de Mao Zedong, alcanzaron su apogeo durante la Revolución Cultural. En estos carteles se declararon campañas, junto con críticas a las facciones y la denuncia de individuos. Cuando Mao apoyó plenamente esta 'voz de las masas', se creó un nuevo paisaje visual, con eslóganes, directivas, críticas y aforismos morales inundando todas las superficies disponibles del campus.
Zenitismo
El Zenitismo es una vanguardia literaria y artística que nace con la publicación de la revista "Zenit" (El pináculo), iniciada en Zagreb, y posteriormente llevada a Belgrado, durante los años de 1921 a 1926. El precursor y principal ideólogo del movimiento fue el escritor Ljubomir Micić, quien a través de la revista "Zenit" promovió las artes europeas de vanguardia, tales como el expresionismo, el cubismo, el futurismo, el suprematismo y el constructivismo. Al igual que otros movimientos de vanguardia de la época, el Zenitismo mantuvo posturas contra la guerra, la burguesía y el nacionalismo, así como el rechazo al tradicionalismo en las artes y la cultura.
Renacimiento otoniano
La riqueza intelectual de este movimiento es conocida gracias al legado que dejaron algunos personajes importantes, como Alcuino de York — escolástico de York al que Carlomagno «contrató» en el año 781 después de haberlo conocido en Parma y principal inspirador de la política escolar imperial, a la vez que autor prolífico de tratados sobre las artes liberales, a las que volvió a dar un estatus, sobre todo en el marco de su abadía de San Martín de Tours a patir de 796—, Rabano Mauro —abad de Fulda dónde se sitúa el principal centro escolástico del reino de Germania, cerca de Luis el Piadoso y después de Lotario I, que dejó a su vez numerosos escritos sobre las artes liberales o la teología— o Juan Escoto Erígena —artífice de la vida intelectual en la Francia Occidental de Carlos el Calvo, cuya obra teológica innovadora (influenciada por la teología negativa del Pseudo Dionisio Areopagita y la renovación de la dialéctica) tendrá una influencia durante varios siglos.
William Crathorn
William Carthorn (c. 1330) fue un filósofo inglés dominico, que desarrolló su carrera intelectual en Oxford, siguiendo la tradición intelectual de Guillermo de Ockham, trabajando para fortalecer sus obras filosóficas. Carthorn creó teorías únicas en la filosofía y psicología, así como en epistemología, centrándose en las demandas de los escépticos. Otras áreas de la filosofía de Carthorn, que no han sido ampliamente estudiadas, están revelando más sobre su vida y su obra.
Nicomedes Martín Mateos
Nicomedes Martín Mateos (Béjar, Salamanca 1806- "Ibid"., 1890) fue un filósofo español, seguidor de la corriente espiritualista y del pensamiento neo-cartesiano.
Marin Mersenne
Se considera también como una figura eje de la trasmisión del movimiento intelectual europeo que al término de la edad media, se mantenía escéptico a la tradición de la filosofía escolástica. Fue un promotor de la revolución científica en ciernes, al mantener una cooperación cercana, con figuras que dan origen al pensamiento moderno como Rene Descartes, Pierre de Fermat, Galieo Galilei,Thomas Hobbes y Pierre Gassendí.
Carlos Aldunate Lyon
Carlos Aldunate es el principal iniciador del movimiento de la Renovación Carismática en Chile (inicios de la década de 1970), que difunde por medio de múltiples publicaciones, talleres y retiros; a partir de 1975, sus retiros y talleres de espiritualidad católica renovada en el Espíritu Santo se ofrecen en Chile y en distintos países de Hispanoamérica y Europa. Dos de sus talleres con mayor convocatoria y que más se repiten en distintos lugares son "Taller de carismas" y "Retiro de Transformación espiritual y psicológica". Con aprobación de la autoridad eclesiástica, funda los "Equipos de Formación Espiritual" en Chile y Argentina, que desarrollan su apostolado en estos dos países y en Italia y que hoy siguen ofreciendo los talleres diseñados por Aldunate en diferentes lugares del mundo.
Performance
La "performance" es una forma de expresión libre surgida para ser una alternativa de manifestación artística. La disciplina surgió en 1916 de forma paralela al movimiento dadaísta, acogida bajo el paraguas y el nombre de arte conceptual, y fue un movimiento capitaneado por Tristan Tzara, uno de los pioneros de la corriente Dada. Han sido los teóricos de la cultura occidental los que han ubicado los orígenes de la "performance" a principios del , en los constructivistas rusos, futuristas y dadaístas. Dada fue un importante inspirador gracias a actuaciones poéticas lejanas a convencionalismos y los artistas futuristas, especialmente algunos futuristas rusos, podrían identificarse dentro del proceso iniciático de la "performance." El Cabaret Voltaire fue fundado en 1916 en Zúrich (Suiza) por la pareja Hugo Ball y Emmy Hennings. Respondió a fines artísticos y políticos y fue un lugar donde se experimentaron nuevas tendencias. Ubicado en la planta superior de un teatro, de cuyas serias exhibiciones se burlaban en sus espectáculos, las obras interpretadas en el cabaré tenían un perfil claramente vanguardista y experimental. Fue en los diez metros cuadrados que ocupaba el local donde algunos piensan que se fundó el Movimiento Dadá. Además, los surrealistas, corriente que descendía directamente del dadaísmo, solían usarlo como lugar de encuentro. Tras una breve existencia, de apenas seis meses, su clausura fue en el verano de 1916, en la cual se leyó el "Manifiesto dadaísta", y albergó las primeras acciones y "performances" de los dadaístas, presentaciones híbridas en torno a la poesía, el arte plástico, la música y acciones repetitivas, que en una visión global conformaban un concepto. Contaban con la participación además de miembros fundadores como Richard Huelsenbeck, Marcel Janco, Tristan Tzara y Sophie Taeuber-Arp y Jean Arp en eventos no pocas veces provocadores y escandalosos que resultaron fundamentales y base para la fundación del movimiento de arte anárquico conocido como dadaísmo.
Icarianos
Étienne Cabet nació en Francia en 1788, donde asistió a la escuela de Derecho, ejerció el periodismo y fue un organizador político de un grupo revolucionario semi-clandestino denominado la Carbonería que fue fundado por el Marqués de La Fayette. Cabet fue un entusiasta de los sentimientos democráticos que llevaron a la Revolución de Julio y fue elegido en la nueva Asamblea Nacional en 1831; sin embargo, criticó a la monarquía por no hacer lo suficiente para restaurar los derechos democráticos. En 1832, Cabet escribió "Historia popular de la Revolución Francesa de 1789 a 1830", una acusación al Antiguo Régimen y a la opresión de la sociedad industrial del siglo XIX. Debido a este libro, Cabet fue sentenciado por traición en 1834. Huyó a Londres y solo regresó a Francia en 1839.
Argumento cosmológico
Aristóteles fue el primer filósofo en formular un argumento cosmológico. En el libro VIII de la Física y en el libro XII de la Metafísica, Aristóteles desarrolla y demuestra su concepto del Primer motor inmóvil a partir del problema del movimiento y valiéndose de su teoría de la causación.
Movimiento por la Nueva Cultura
El Movimiento por la Nueva Cultura ("Xin wenhua yundong") fue un movimiento en China en las décadas de 1910 y 1920 que criticó las ideas chinas clásicas y promovió una nueva cultura china basada en ideales occidentales como la democracia y la ciencia. Surgió de la desilusión con la cultura tradicional china luego del fracaso de la República de China para abordar los problemas de China, y contó con académicos como Chen Duxiu, Cai Yuanpei, Chen Hengzhe, Li Dazhao, Lu Xun, Zhou Zuoren, He Dong, Qian Xuantong, Liu Bannong, Bing Xin y Hu Shih, muchos de ellos con educación clásica, encabezaron una revuelta contra el confucianismo. El movimiento fue lanzado por los escritores de la revista "Nueva Juventud", donde estos intelectuales promovieron una nueva sociedad basada en individuos sin restricciones en lugar del sistema confuciano tradicional. El movimiento promovió:El Movimiento por la Nueva Cultura fue el progenitor del Movimiento del Cuatro de Mayo. El 4 de mayo de 1919, los estudiantes de Beijing alineados con el movimiento protestaron por la transferencia de los derechos alemanes sobre la bahía de Jiaozhou al Imperio del Japón en lugar de a China en la Conferencia de Paz de París (la reunión que establece los términos de paz al final de la Primera Guerra Mundial), transformando lo que había sido un movimiento cultural en uno político.
Intelectual
La descolonización hizo aflorar una corriente "tercermundista", mientras que la iglesia católica se sometía a un proceso de "aggiornamento" (Concilio Vaticano II, teología de la liberación) que se recondujo por los sectores conservadores a partir del pontificado de Juan Pablo II y de Benedicto XVI (quien, con el nombre de John Ratzinger, se había destacado como uno de los teólogos del Concilio, y cuyo distanciamiento de Hans Kung es especialmente significativo). En el cristianismo evangélico estadounidense los fenómenos más espectaculares fueron, en cada lado del espectro político, el compromiso de algunos clérigos con el movimiento por los derechos civiles, liderado por Martin Luther King; y el surgimiento de los telepredicadores y el reforzamiento de la denominada "mayoría moral", de carácter extremadamente conservador, y muy influyente en el ala derecha del partido republicano (Jerry Falwell, Pat Robertson). Parte de la intelectualidad católica progresista latinoamericana optó por implicarse en la lucha armada de los movimientos guerrilleros; una opción por la violencia hasta cierto punto semejante a la que habían iniciado los más radicales del movimiento estadounidense (Malcolm X, que se había convertido al islam, y que, como Martin Luther King y los hermanos Kennedy, acabó asesinado).
John Locke
La teoría de la mente de Locke es frecuentemente citada como el origen de las concepciones modernas de la identidad y del yo, que figuran prominentemente en las obras de filósofos posteriores como Hume, Rousseau y Kant. Locke fue el primero en definir el yo como una continuidad de la conciencia. Postuló que, al nacer, la mente era una pizarra o "tabula rasa" en blanco. Al contrario de la cartesiana —basada en conceptos preexistentes—, sostuvo que nacemos sin ideas innatas, y que, en cambio, el conocimiento solamente se determina por la experiencia derivada de la percepción sensorial.
Cartesianismo
Jacques Rohault (1620-72) es el único cartesiano que no prescinde de la ciencia experimental; escribió un "Traité de Physique" basado en el mecanicismo de Descartes dando gran importancia a la experimentación, sobre todo en sus investigaciones sobre la capilaridad. Tiene dos textos, póstumos, de matemáticas y mecánica. Se le acusó de pretender convertir al hombre en máquina y, por tanto, de herejía.
Katarismo
La reforma agraria de 1953 había facilidad el acceso a los estudios universitarios en La Paz en los años 1960 a un grupo de jóvenes aimaras. En la ciudad afrontaron prejuicios, y empezó a emerger el pensamiento katarista entre el alumnado. Estaban inspirados en la retórica de la revolución nacional así como por Fausto Reinaga, escritor y fundador del Partido Indio de Bolivia. El grupo creó el Movimiento Universitario Julián Apaza, MUJA, organizado en torno a demandas culturales como la educación bilingüe. Su principal líder fue Genaro Flores Santos (quién en 1965 regresó al campo para dirigir la lucha de los campesinos). Otra figura prominente fue Raimundo Tambo.
Edmund Husserl
Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz, 8 de abril de 1859-Friburgo, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX y aún lleno de vitalidad en el siglo XXI. Entre sus primeros seguidores en Gotinga se encuentran Adolf Reinach, Johannes Daubert, Moritz Geiger, Dietrich von Hildebrand, Theodor Adorno, Hedwig Conrad-Martius, Alexandre Koyré, Jean Hering, Roman Ingarden, y Edith Stein. Tuvo también influencia en Max Scheler, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Alfred Schütz, Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas, Jan Patočka, José Ortega y Gasset, Michel Henry, Antonio Millán-Puelles, José Gaos, Eduardo Nicol y, con posterioridad, principalmente a través de Merleau-Ponty, el influjo husserliano llegaría hasta Jacques Lacan y Jacques Derrida. A través de Scheler e Ingarden influye también en la filosofía de Karol Wojtyła, futuro Juan Pablo II. El interés de Hermann Weyl en la lógica intuicionista y en la impredicabilidad, por ejemplo, parece provenir del contacto con Husserl.
Tzantzismo
El Tzantzismo fue un movimiento cultural de la década de 1960 de Ecuador. Fue fundado en Quito por Marco Muñoz y Ulises Estrella, mientras el resto de miembros fue uniéndose a lo largo de la década. Fueron influenciados por otros intelectuales ecuatorianos como Jorge Enrique Adoum, César Dávila Andrade y Agustín Cueva. El tzantzismo fue expresado, principalmente, en poesía, y a una extensión menor en historia y teatro. Este movimiento revolucionario literario surgió en respuesta a una supuesta degradación y gentrificación de la literatura ecuatoriana.
Arte conceptual
La práctica del arte conceptual surgió en los años sesenta y se hizo popular a través de un grupo de artistas estadounidenses e ingleses entre los que se encontraban Art & Language, Carl Andre, Robert Barry, Douglas Huebler, Joseph Kosuth y Lawrence Weiner. A menudo suele explicarse el arte conceptual como una reacción al formalismo que había sido articulado por el influyente crítico Clement Greenberg. Sin embargo, la variedad de artistas que suscribieron simultáneamente y en diferentes contextos los fundamentos y estilemas del arte conceptual, hace difícil atribuirlo a una sola causa. La oposición a la Guerra de Vietnam, el feminismo, la instauración de una nueva economía del conocimiento y la proliferación de las TIC, han sido citados por varios autores como factores decisivos en el origen del arte conceptual. También es común relacionarlo con los ready-mades que el artista francés Marcel Duchamp realizó en las décadas de 1910 y 1920, en los cuales la obra artística ya no es interpretada como un objeto de contemplación fabricado por la mano de su creador, sino como un objeto de pura especulación intelectual.
Cartesianismo
El inglés Sylvain Régis (1632-1707), que defiende a Descartes contra su objetor Pierre Daniel Huet, al que tacha de sensualista escéptico y antirracionalista achacándole el admitir como válido sólo al conocimiento sensorial y el llevar al extremo la duda metódica cartesiana, como si la razón fuese impotente para alcanzar certeza. Régis elabora un sistema completo de filosofía cartesiana (lógica, metafísica, física y ética), con tendencias empiristas. Tiene rasgos de originalidad, y acusa la influencia de otros pensadores, como Locke, Hobbes o Spinoza.
Icarianos
En Inglaterra, Cabet tomó ideas de Tomás Moro y Robert Owen y, a su regreso en 1840, publicó bajo un seudónimo "Viaje a Icaria", un programa narrativo de una utopía comunal. Las ideas utópicas de Cabet influenciaron a Karl Marx y a otros pensadores sociales. Creía que al compartir las propiedades, la pobreza sería eliminada y todos podrían entonces contribuir al conjunto y obtener una existencia pacífica. El resultado final sería la igualdad para todos. El libro fue tremendamente popular, con cientos de miles de lectores. En 1846, Cabet escribió "Verdadero cristianismo siguiendo a Jesucristo", un trabajo influenciado por ideas cátaras del antimaterialismo dualista y de las ideas anticlericales de la Ilustración.
Intelectual
En Inglaterra, el utilitarismo de Bentham y Mill (movimiento contemporáneo al positivismo francés de Comte) abrió una línea de interés intelectual por la situación social desde una perspectiva reformista, vinculada a la idea de progreso que preside la época y que a finales del XIX se plasmó en los fabianos. Ya en el siglo XX, con nuevos presupuestos, menos optimistas, la tendencia intelectual progresista y de experimentación de modelos alternativos fue continuada por el grupo de Bloomsbury. El impacto del evolucionismo fue decisivo para todos los campos del pensamiento, incluyendo peculiares interpretación de los postulados de Darwin aplicados fuera de su contexto biológico (el darwinismo social de Spencer).
Marx y Hegel
La relación intelectual entre Marx y Hegel es parte de un desarrollo filosófico más amplio, que expresa la forma en que los grandes pensadores alemanes de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se relacionaron con la modernidad emergente, particularmente con el racionalismo y los movimientos revolucionarios franceses. En Alemania, que por esos tiempos mostraba un notable retraso frente a los avances económicos de Gran Bretaña y a las transformaciones políticas francesas, será en el terreno de la filosofía donde se realizaron los avances más importantes, dando origen a una pléyade de pensadores que para siempre marcarán el pensamiento europeo y mundial. Este proceso fue iniciado por Immanuel Kant y su llamado a emprender, mediante la Aufklärung (Ilustración; literalmente significa “hacer claridad”), una reforma radical del pensamiento tradicional. Su aporte decisivo para comprender la evolución que llevará primero a Hegel y luego a Marx se da, sin embargo, en el terreno de la filosofía de la historia tal como ésta se presenta en su escrito más conocido al respecto: "Idea para una historia universal en clave cosmopolita", de 1784.
Racionalismo
El racionalismo se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII. Tradicionalmente, se considera que comienza con René Descartes y su expresión «pienso, por lo tanto existo». Descartes decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el neerlandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
Cuba
En marzo de 1923 un grupo de intelectuales liderados por Rubén Martínez Villena protestan públicamente por la compra fraudulenta del convento de Santa Clara, realizada por políticos del gobierno de Zayas. Este hecho, conocido como la "Protesta de los trece", marcó el inicio en Cuba del movimiento de intelectuales que comenzarán a participar en las luchas políticas del país. De este hecho se derivaron los grupos Falange de Acción Cubana y el Grupo Minorista con la parte de Villena y otros.
Racismo científico
Immanuel Kant (1724–1804) fue un filósofo alemán quien propuso el análisis del interior de uno mismo en vez de hacer inferencias sobre el interior con base en el exterior. En 1775, Kant publicó "Acerca de las diferentes razas del hombre" ("Über die verschiedenen Rassen der Menschen"), donde propuso causas naturales y deliberadas de variación en vez de leyes mecánicas o por producto de la casualidad. Él distinguió cuatro razas fundamentales: Blancos, Negros, Calmucos e Hindustánicos, y atribuyó la variación a diferencias en el cambiante y clima como el aire o sol. Pero clarificó al decir que la variación tenía un propósito y no era puramente superficial. Kant argumentaba que los humanos eran equipados con las mismas bases o semillas (Keime) y predisposiciones naturales o características (Anlagen) que eran expresadas dependiendo del clima y cumplían con un propósito debido a la circunstancia. Después de haber ocurrido esto, se volvía irreversible. Por lo tanto, la raza no se puede transformar por cambios climáticos. "Cual sea el germen actualizado por las condiciones, los otros gérmenes se volverían inactivos". Kant afirmó:  Cita a David Hume desafiando a cualquiera a "citar un [único] ejemplo en el que un negro haya demostrado talento" y afirma que, entre los "cientos de miles" de negros transportados durante la trata de esclavos en el Atlántico, incluso entre los liberados "todavía no nunca se encontró uno que presentara algo grandioso en el arte o la ciencia o cualquier otra cualidad loable ". Afirmó que "los estadounidenses y los negros no pueden gobernarse a sí mismos. Por lo tanto, sólo sirven como esclavos". Kant se opuso al mestizaje, creyendo que los blancos serían "degradados" y la "fusión de razas" es indeseable, porque "no todas las razas adoptan la moral y las costumbres de los europeos". Afirmó que "en lugar de asimilación, que se pretendía mediante la fusión de las diversas razas, la naturaleza ha hecho aquí una ley de todo lo contrario". Creía que en el futuro se extinguirían todas las razas, excepto la de los blancos.
Intelectual
En los Estados Unidos tuvo una gran repercusión local "The American Scholar" de Ralph Waldo Emerson (1837), calificado como "la declaración de independencia intelectual" por Oliver Wendell Holmes. Mucho más universal fue la influencia de Thoreau en el pacifismo posterior, un movimiento que alcanzó una dimensión trascendental entre los intelectuales de todo el mundo (Tolstói, H. G. Wells, Rolland, Tagore, Gandhi, Russell). Cuando Alfred Nobel instauró los premios que llevan su nombre, consideró que además de las diferentes ramas del saber, debía concederse uno a la paz (el primero, de 1901, se concedió "ex-aequo" a Henry Dunant, fundador de la Cruz Roja, y a Frédéric Passy, impulsor de la Unión Interparlamentaria).
Partido Carlista (1970)
En su reinterpretación propagandística del carlismo, Josep Carles Clemente divulgó durante décadas una cita falsa de Karl Marx en la que supuestamente el ideólogo comunista alemán habría elogiado el carlismo, afirmando que no era «un puro movimiento dinástico y regresivo», sino «un movimiento libre y popular en defensa de tradiciones mucho más liberales y regionalistas que el absorbente liberalismo oficial». María Teresa de Borbón-Parma, Fermín Pérez-Nievas y otros militantes del Partido Carlista también aludieron a ella a partir de la década de 1970 a fin de justificar el cambio ideológico de los seguidores de Carlos Hugo. En 2001 Miguel Izu demostró la falsedad de dicha cita, que mezcla partes de un texto real de Friederich Engels publicado en 1849 en la "Nueva Gaceta Renana", con las opiniones sobre el mismo del tradicionalista Jesús Evaristo Casariego, que fue quien lo tradujo al español en 1961 y adjudicó erróneamente su autoría a Marx. En cambio, en los artículos periodísticos de Karl Marx constan alusiones a los carlistas como «ladrones facciosos», una referencia despectiva a Don Carlos como «el quijote de los autos de fe» y una alusión a los partidarios europeos de Don Carlos como «cretinos».
Filosofía de la cultura
El filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804) formuló una definición individualista de la "ilustración": "La ilustración es el surgimiento del hombre de su inmadurez autosostenida". Argumentó que esta inmadurez no se debe a la falta de comprensión, sino a la falta de coraje para pensar de forma independiente. Contra esta cobardía intelectual, Kant exhorta: "Sapere aude", "¡Atrévete a ser sabio!" En reacción a Kant, académicos alemanes como Johann Gottfried Herder (1744-1803) argumentaron que la creatividad humana, que necesariamente adopta formas impredecibles y muy diversas, es tan importante como la racionalidad humana. Además, Herder propuso una forma colectiva de cultura (bildung): "Para Herder, cultura era la totalidad de experiencias que proporcionan una identidad coherente y un sentido de destino común a un pueblo".
Rodolfo Gonzales
Rodolfo "Corky" Gonzales (Denver, 18 de junio de 1928 - 12 de abril de 2005) fue un boxeador, poeta, y activista político mexicano estadounidense. Es especialmente conocido por su poema "I Am Joaquin" (1967) un texto de referencia para el movimiento chicano del que Gonzales es considerado uno de sus fundadores. En marzo de 1969, a través de la organización fundada por él, "Cruzada por la Justicia", convocó a la Conferencia Nacional Chicana de Liberación Juvenil, a la que asistieron muchos futuros activistas y artistas chicanos. Durante la conferencia se promulgó el Plan Espiritual de Aztlán, un manifesto de autodeterminación de los chicanos. Gonzales es considerado una figura precursora del movimiento para la igualdad de derechos de los mexicano americanos.
Luis Eduardo Nieto Arteta
En este proceso, en medio de la revolución intelectual no tardó en apropiarse de los principios del marxismo (en ese momento en auge) y auspiciado por el régimen liberal, en ese entonces compuesto por personaje de la talla de Jorge Eliécer Gaitán, quien era el presidente de la UNIR (Unión Izquierdista Revolucionaria). En 1932 tras haber pasado solo un año de ingreso a la universidad, se unió a la Sociedad Jurídica, lo que le permitió escribir y publicar artículos en la "Revista Jurídica", todos con el título de "Política socialista colombiana", donde planteaba la formación de un Estado socialista en Colombia. Para el año de 1933, Nieto junto a Diego Montaña Cuellar y otros estudiantes de la Facultad de Derecho en el claustro de Santa Clara iniciaron lo que se conocería como “la revolución del sapolín”, con la cual buscaban que se realizaran unas reformas en el reglamento interno de la Universidad Nacional y que se le diera una mayor representación en el Consejo Directivo. Nieto al no verse representado por el Partido Liberal ni el UNIR, decidió entonces fundar el Grupo Marxista junto a intelectuales como Luis Cano, Darío Echandía, Germán Arciniegas y Gerardo Molina Ramírez. Esto le ayudaría no solo a entender el marxismo como objeto de lucha política sino herramienta para entender, estudiar y entender a la sociedad.
Cartesianismo
Los considerados como cartesianos propiamente dichos son aquellos pensadores que se centraron más en algunos de los temas planteados por Descartes, sobre todo en su división dualista de las sustancias en «extensas» y «pensantes», y que fueron difusores y continuadores de su obra y de sus conclusiones, convirtiéndola en sistema que Descartes no había llegado a elaborar del todo. Leibniz los acusó de estériles, porque en general no dirigían su investigación hacia ciencias experimentales como la Física, la Medicina, las Matemáticas, sino hacia problemas metafísicos como el dualismo entre "res cogitans" y "res extensa" y la interacción entre ambas sustancias, el valor del conocimiento, la naturaleza de las ideas, el mecanicismo de la "res extensa" y la metodología cartesiana. La polémica estuvo mezclada con las cuestiones religiosas y teológicas implicadas y con los encarnizados debates entre jesuitas, jansenistas y oratorianos acerca de todo ello.
Cayetano Betancur
Cayetano Betancur, filósofo, escritor y lingüista colombiano. Nació en Copacabana (Antioquia, Colombia), en 1910 y falleció en Bogotá (Colombia), en 1982. Cursó sus estudios de bachillerato en el Liceo de la Universidad de Antioquia y luego estudió Derecho en la misma institución. Fue abogado, filósofo, sociólogo, escritor y profesor universitario. Pertenece a la generación de intelectuales como Rafael Carrillo, Danilo Cruz Vélez, Luis Eduardo Nieto Arteta, Jaime Jaramillo Uribe, Abel Naranjo Villegas, entre otros, que a partir de la década de 1930 pusieron al día los estudios filosóficos y les dieron su autonomía como oficio normal de la vida profesional en Colombia.
Patria Boba
Esta es la antesala intelectual de los científicos e intelectuales implicados en el grito de independencia, sus dos principales influencias directas, Humboldt y Celestino Mutis son respectivamente el primero inspiración y el segundo el maestro e impulsor directo de intelectuales como Francisco José de Caldas (Astrónomo), José María Cabonell (Botánico), Jorge Tadeo Lozano (Zoólogo), José Joaquín Camacho (Botánico), Miguel de Pombo (Botánico) Francisco Antonio Zea (Agregado Científico) entre otros, ellos también tuvieron en común la Real Expedición Botánica del Nuevo Reino de Granada importantes influyentes de toda esta situación.
Ernesto Giménez Caballero
Giménez Caballero fue también uno de los primeros intelectuales españoles en abrazar abiertamente las ideas fascistas, de las que se consideraba el «precursor hispanida». Hizo explícita ya su adhesión al fascismo en la etapa italiana de su «circuito imperial» de 1928; y el 15 de febrero de 1929 publicó la «Carta a un compañero de la Joven España», como prólogo a una traducción de textos de Curzio Malaparte, que ha sido reconocido como el primer manifiesto intelectual del fascismo español. Formalmente era la contestación a una carta que le había enviado el lector de español en la Universidad de Göteborg Ramón Iglesia Parga, donde entre otras cosas le decía: «Estoy atravesando la crisis del lector, españolizándome y sintiéndome cada vez más desinteresado de lo que no es español. Está aquí de lector de italiano Ercole Reggio, discípulo de Giovanni Gentile [...] Me está saturando de fascismo de buena ley. ¿No puede "La Gaceta Literaria" empujar en este movimiento de Sur contra Norte?»
Rodolfo Gonzales
"I Am Joaquin" se considera obra fundacional del naciente Movimiento de Arte Chicano que acompañó, fortaleció y realzó al Movimiento Chicano. Con su Plan Espiritual de Aztlán Gonzales exhortó a los miembros de la comunidad que fueran talentosos a usar sus habilidades para avanzar la "Causa " y con su poema épico, proporcionó un fuerte ejemplo.
Movimiento Moral Independiente
Movimiento Político Venezolano, bajo la denominación (MOMO), el Movimiento Moral Independiente se creó en 1987 con intelectuales de reconocida trayectoria, por lo que se conoció como el Partido de los Intelectuales, básicamente para respaldar la candidatura del Ex Rector de la Universidad Central de Venezuela, Edmundo Chirinos, a la Presidencia de la República, entre sus miembros más destacados se encuentran personalidades de la talla de Elio Gómez Grillo, Domingo F. Maza Zavala, J. J. Álvarez, Leonardo Ocanto, Rafael Jhadda, José Luís Vethencourt, Manuel Alfredo Rodríguez, Lino Martines, y Felix Jesús Velásquez
Espacio Carta Abierta
Los integrantes de Espacio Carta Abierta hicieron su primera presentación pública el 13 de mayo de 2008 en la librería Gandhi, en la ciudad de Buenos Aires, en una mesa integrada por Horacio Verbitsky, Nicolás Casullo, Ricardo Forster y Jaime Sorín, donde presentaron la primera «carta abierta», firmada por setecientos cincuenta intelectuales y artistas. Pese a su afinidad ideológica con el partido Frente para la Victoria y a la presencia del expresidente Néstor Kirchner en algunos de sus actos, se define como un espacio no partidario, a diferencia de otros intelectuales o escritores abiertamente kirchneristas como los blogueros del Movimiento Peronista Bloguero (MPB).
Intelectual
Intelectuales provenientes de generaciones anteriores han reconectado con las movilizaciones juveniles, como ocurrió el "el 68" ([[Stéphane Hessel|Hessel]], [[Edgar Morin|Morin]], [[José Luis Sampedro|Sampedro]], [[José Saramago|Saramago]], [[Agustín García Calvo|García Calvo]]).
Chartalismo
El cartalismo se inició en las percepciones de la Escuela historicista alemana de economía, específicamente, en el trabajo de George Friedrich Knapp A pesar de que cayó en desuso, tuvo una cierta influencia en las posiciones del llamado Grupo de Cambridge y fue revivida gracias a la obra de Abba Lerner. En el presente el cartalismo constituye una de las bases de la llamada Teoría Monetaria Moderna (TMM), propuesta por una variedad de autores que son generalmente agrupados en la Economía heterodoxa, especialmente los llamados post keynesianos.
Ralph Waldo Trine
Trine fue un filósofo y maestro, además de ser autor de muchos libros relacionados con el movimiento del Nuevo Pensamiento. {sfn|Melton|1999|p=1178}} Fue introducido al movimiento a finales del siglo XIX y fue un defensor a principios del siglo XX de las ideas relacionadas. Fue uno de los primeros de sus representantes en escribir libros sobre él. Sus escritos tuvieron influencia sobre otras personas religiosas, incluido Ernest Holmes, un pionero de la Ciencia de la Mente. Los libros de Trine de principios del siglo XX sobre las ideas del Nuevo Pensamiento han promocionado y vendido más que cualquier otro de este género. Los principios básicos sobre los que escribió Trine fueron publicados posteriormente por otros autores de autoayuda como Napoleon Hill, David Schwartz y Brian Tracy.
Teatro cartesiano
Teatro cartesiano es un término despectivo acuñado por el filósofo Daniel Dennett para referirse al aspecto clave del materialismo cartesiano, que considera una reminiscencia del dualismo cartesiano en las teorías materialistas de la mente.
Arcisse de Caumont
Con ello, Arcisse de Caumont desarrolló un movimiento intelectual que se propagó por toda Francia y que comportó la formación de numerosas sociedades intelectuales o literarias poseedoras de biblioteca, archivos y algunas incluso museo.
Albert Camus
El anarquista Andre Prudhommeaux lo introdujo en 1948 al movimiento libertario, en una reunión del Círculo de Estudiantes Anarquistas, como simpatizante que ya estaba familiarizado con el pensamiento anarquista. Camus escribió a partir de entonces para publicaciones del movimiento; fue articulista de "Le Libertaire" (precursor inmediato de "Le Monde libertaire"), "Le révolution proletarienne" y "Solidaridad Obrera" (de la CNT). En 1949 viaja a América del Sur (Brasil, Argentina y Chile). Camus, junto a los anarquistas, expresó su apoyo a la revuelta de 1953 en Alemania Oriental.
Cartismo
El cartismo ("Chartism" en inglés) fue un movimiento popular radical que surgió en Reino Unido desde 1838 hasta 1848 y que expresaba la agitación de la clase obrera, debido a los cambios derivados de la Revolución Industrial, la coyuntura económica y las leyes promulgadas por el Parlamento. Al igual que el ludismo, el cartismo fue un movimiento propio de la primera etapa del movimiento obrero, pero, a diferencia de aquel, tuvo una índole esencialmente política. Obtuvo su nombre de la Carta del Pueblo ("People's Charter"), un documento escrito el 7 de junio de 1837 en el British Coffee House de Londres, que fue enviado al Parlamento del Reino Unido en 1838, señalando las seis peticiones: Aunque el movimiento no consiguió imponer todas sus demandas y progresivamente fue perdiendo fuerza, bastantes de ellas (ley de las diez horas) fueron elevadas a la categoría de leyes y constituye un primer ensayo de organización política obrera.
Filosofía india
El primero de estos movimientos fue el del Brahmo Samaj de Ram Mohan Roy (1772-1833). Swami Vivekananda (1863-1902) fue muy influyente en el desarrollo de los movimientos de reforma hindú y en llevar el hinduismo al Occidente. A través del trabajo de indios como Vivekananda y occidentales como los defensores de la sociedad teosófica, el pensamiento hindú moderno también influyó en la cultura occidental.
Catolicismo liberal
Luego de la Revolución Francesa, y a raíz del avance del liberalismo en Europa, además de la reacción de gran parte del clero católico, guiado por el papa, se dio así mismo una nueva etapa del intento de conciliación entre los principios cristianos y las ideas surgidas de la Ilustración. Este intento fue liderado en su mayoría por laicos y el bajo clero. Sus propuestas, con mayor o menor éxito, influyeron sobre la Iglesia en la manera de ver las nuevas condiciones político-sociales. De acuerdo con algunos especialistas, este intento se inscribe dentro de una tendencia intelectual denominada neocatolicismo y es definida por el primero como una propuesta de «escritores de la fe católica que modificaron la expresión de esta fe para justificarla a los ojos de un público moderno separado de la Iglesia».
Enrique Verástegui
Enrique Fidel Verástegui Peláez (Lima, Perú, 24 de abril de 1950-27 de julio de 2018) fue un poeta, ensayista, filósofo, cuentista, novelista, dramaturgo, guionista, músico, acuarelista, físico, lógico y matemático de ascendencia china. Fundó el Movimiento Hora Zero, junto a los poetas: Jorge Pimentel, Juan Ramírez Ruiz, Jorge Nájar, Enriqueta Belevan y Carmen Ollé. Con su primer libro, "En los extramuros del mundo" (1971), se erigió como uno de los más importantes poetas de Latinoamérica.
Marxismo cultural
El origen de la teoría conspirativa del marxismo cultural se puede trazar hasta el artículo «La nueva edad oscura: La Escuela de Fráncfort y la corrección política» (en inglés: "The New Dark Age: The Frankfurt School and 'Political Correctness") publicado en 1992 por Michael Minnicino en la revista "FIDELIO" del Instituto Schiller, una rama del movimiento LaRouche. Según Minnicino, existe una conspiración global iniciada por la Escuela de Fráncfort destinada a destruir la cultura occidental. Esta conspiración se manifestaría mediante la corrección política y se propagaría mediante el control de los medios de comunicación de masas o la Universidad. El artículo de Minnicino afirma que la Escuela de Fráncfort promovió el modernismo en las artes como una forma de pesimismo cultural y formó la contracultura en la década de los 60 (como la banda pop británica The Beatles). El movimiento de LaRouche se conoce sobre todo por creer que el Imperio Británico todavía existe, el mismo está intentando apoderarse del mundo (sobre todo, pero no exclusivamente, por medios económicos), y, entre otras cosas, también controla el comercio global de la droga.
Iglesia católica y ciencia
Los Calculadores de Oxford fue un grupo de filósofos-matemáticos compuesto por Thomas Bradwardine, William Heytesbury, Richard Swineshead y John Dumbleton, quienes (poco antes del cataclismo de la Peste Negra) se abocaron a la tarea de resorver problemas lógico-matemáticos. Según el físico e historiador científico Clifford Truesdell, las fuentes ahora publicadas demuestran efectivamente, que las principales propiedades cinemáticas de los movimientos uniformemente acelerados (aún atribuidas a Galileo) fueron descubiertas y probadas por estos académicos del Merton College. El escolástico Jean Buridan (1300-1358) con su teoría del ímpetus (desarrollada por el sacerdote Juan Cancio y el teólogo Juan de Celaya), sentó las bases para la posterior teoría de la inercia (desarrollada a su vez por Galileo y Newton).
Movimiento Humanista
El Movimiento Humanista es una corriente de pensamiento, también conocido por la ideología en la que se basa, denominada Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista y en algunos países como Movimiento Siloísta o simplemente Huamanismo, por el seudónimo de su fundador y principal exponente, el filósofo y escritor argentino Mario Rodríguez Cobos, más conocido como Silo. El Movimiento Humanista tuvo su primera actividad pública el 4 de mayo de 1969 con una exposición de Silo, conocida como “La Arenga de la Curación del Sufrimiento”; dada en un paraje de la Cordillera de los Andes llamado Punta de Vacas, cerca de la frontera entre Argentina y Chile.
Instituto Nacional General José Miguel Carrera
En 1842 surgió dentro del colegio la "Sociedad Literaria", que impulsó el primer movimiento intelectual de Chile, destacando entre sus integrantes el ya egresado José Victorino Lastarria y los aún alumnos Francisco Bilbao, Manuel Antonio Matta y Eusebio Lillo.
Parapsicología
Las hermanas Fox: Kate (1837-1892), Margaret (1833-1893) y Leah (1814-1890), suelen ser consideradas las fundadoras del movimiento espiritista o el espiritismo. En todo caso fueron las impulsoras principales del movimiento creado por Kardec y las sucesivas investigaciones sobre los fenómenos poltergeist en todo el mundo. En 1848 las hermanas se fueron de gira mostrando sus habilidades por Estados Unidos y el extranjero. El entusiasmo despertado fue tal, que el químico William Crookes escribió después de una sesión de espiritismo en Londres en 1871:
Edgar Roquete Pinto
Está considerado entre los más importantes intelectuales brasileros que se empeñaron en organizar y difundir el Movimiento Eugénico Brasilero, juntamente con Monteiro Lobato, Belisário Penna y Octávio Domingues. También publicó un gran número de trabajos científicos, artículos y conferencias entre 1908 y 1926, en diferentes revistas.
Ernesto Cardenal
Ernesto Cardenal fue conocido, ante todo, por su obra poética, que le mereció varios premios internacionales. Fue uno de los más destacados defensores de la Teología de la Liberación en América Latina y Ministro de Cultura del gobierno surgido de la Revolución nicaragüense, tras su triunfo el 19 de julio de 1979, hasta 1987.
Gilbert Ryle
"El concepto de lo mental" fue reconocido en su aparición como una importante contribución a la psicología filosófica, y una importante obra en el movimiento de la filosofía del lenguaje ordinario. Sin embargo, en los años sesenta y setenta, la creciente influencia de las teorías cognitivistas de Noam Chomsky, Herbert A. Simon, Jerry Fodor y otros de la escuela neocartesiana se volvió predominante. Chomsky incluso escribió un libro titulado "Lingüística cartesiana". Las dos principales escuelas de posguerra en la filosofía de la mente, el representacionalismo de Jerry Fodor y el funcionalismo de Wilfrid Sellars, postularon precisamente los estados cognitivos "internos" hacia los que Ryle había argumentado en contra. Sin embargo, como ha señalado el influyente filósofo y antiguo alumno de Ryle, Daniel Dennett, las tendencias recientes en psicología como la cognición corporal, la psicología discursiva, la cognición situada y otras en la tradición poscognitivista han provocado un renovado interés en la obra de Ryle. Dennett ha proporcionado un prólogo comprensivo a la edición de 2000 de "The Concept of Mind". Ryle sigue siendo un defensor significativo de la posibilidad de una interpretación lúcida y significativa de las actividades humanas de alto nivel sin recurrir a un alma inmaterial.
René Descartes
René Descartes (; latinización: Renatus Cartesius; onomástico del que se deriva el adjetivo cartesiano; La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596-Estocolmo, 11 de febrero de 1650) fue un filósofo, matemático y físico francés considerado el padre de la geometría analítica y la filosofía moderna, así como uno de los protagonistas con luz propia en el umbral de la revolución científica.
Intelectual
El término fue acuñado en Francia durante el llamado "affaire Dreyfus" (finales del siglo XIX), inicialmente como un calificativo peyorativo que los anti-dreyfusistas (Maurice Barrès o Ferdinand Brunetière) utilizaban despectivamente para designar al conjunto de personajes de la ciencia, el arte y la cultura (Émile Zola, Octave Mirbeau, o Anatole France) que apoyaban la liberación del capitán judío Alfred Dreyfus acusado injustamente de traición.
Materialismo
El clérigo francés Pierre Gassendi (1592-1665) representó la tradición materialista en oposición a los intentos de René Descartes (1596-1650) de proporcionar a las ciencias naturales con cimientos dualistas. También siguieron el sacerdote materialista y ateo Jean Meslier (1664-1729), Julien Offray de La Mettrie, el franco-alemán barón d'Holbach (1723-1789), el enciclopedista Denis Diderot (1713-1784), así como otros pensadores franceses de la Ilustración; también en Inglaterra John Stewart (1747-1822), cuya insistencia en ver a la materia como dotada de una dimensión moral tuvo un impacto importante en la poesía filosófica de William Wordsworth (1770-1850). Henri de Saint-Simon (1760-1825) llegó a plantear que «el pensamiento es una acción material: es un resultado del movimiento del fluido nervioso».
Maxence Caron
Maxence Caron es un escritor, poeta y filósofo francés, nacido en 1976, converso al catolicismo en 1998, premiado de la Académie Française, catedrático del instituto de filosofía (Sorbonne, 1999), doctorado en letras (Sorbonne, 2003). Es director de colección en las Éditions du Cerf, y entre otros de "Les Cahiers d’Histoire de la Philosophie", que creó. También es autor de textos literarios y de varias obras sobre el pensamiento alemán (Heidegger, Hegel, Kant, Nietzsche) y sobre San Agustín. Por fin, fue el autor de un sistema filosófico que concede gran importancia a la literatura.  Dichos trabajos sobre Hegel y Heidegger los aprobaron, Bernard Mabille y Jean-François Marquet, entre otros.
Edmond Pourchot
Edmond Pourchot, latinizado Edmundus Purchotius (Poilly, 1651 - París), fue un profesor universitario francés, caracterizado por su posición polémica a favor del cartesianismo y la teoría cartesiana sobre la mecánica, en oposición al aristotelismo dominante hasta entonces. El cambio de paradigma o revolución científica que se produce en esta época (los años 1690) es uno de los momentos decisivos de la historia intelectual de Europa (crisis de la conciencia europea).
Movimiento por la Nueva Cultura
Los dos principales centros de literatura y actividad intelectual fueron Beijing, sede de la Universidad de Pekín y la Universidad Tsinghua, y Shanghái, con su floreciente sector editorial. Los fundadores del Movimiento por la Nueva Cultura se agruparon en la Universidad de Pekín, donde fueron reclutados por Cai Yuanpei cuando se convirtió en canciller. Chen Duxiu como decano y Li Dazhao como bibliotecario, a su vez, reclutaron a figuras destacadas como el filósofo Hu Shih, el estudioso del budismo Liang Shuming, el historiador Gu Jiegang y muchos más. Chen fundó la revista "Nueva Juventud" en 1915, que se convirtió en la más destacada de cientos de nuevas publicaciones para el nuevo público de clase media. El "Xin wenhua yundong" (Movimiento por la Nueva Cultura) surgió después de que Chen Duxiu publicara sus recomendaciones sobre lo que debería ser la modernidad cultural en la década de 1920. Algunos de los manifiestos más influyentes para ayudar a instigar el movimiento se titulaban: "A la juventud" (敬告青年 ""jinggao qingnian""), "1916" (一九一六年 ""yijiuyiliu nian"") y "Nuestra realización final" (吾人最後之覺悟 ""wuren zuihou zhi juewu"").
Libertinismo
De su crítica a los aspectos más contrarios al sentido común de la filosofía cartesiana, se deduce una síntesis entre el pensamiento de Descartes y el de Gassendi, que daba así una cierta dignidad filosófica al término erudito.  El libertinismo no duró mucho tiempo como una doctrina filosófica, pero condujo el espíritu escéptico y laico del siglo XVI hasta los resultados del libre pensamiento de la Ilustración. En el fondo, los libertinos trataron de proteger el espíritu libre renacentista de la ola represiva que supuso la Contrarreforma y trasladarlo en un futuro a la libertad de pensamiento.
Intelectual
La reflexión intelectual sobre la era de la revolución -industrial, liberal y burguesa- llevó a los intelectuales, estimulados por el "Sapere aude" kantiano (el espíritu de la Ilustración) a comprometerse en juicios sobre los acontecimientos de su presente, y en casos destacados, a participar de ellos, a veces con consecuencias graves (Lavoisier fue guillotinado al grito: "La République n'a pas besoin de savants" -"la república no necesita sabios"-).
Ralph Waldo Emerson
Como conferenciante y orador, Emerson —apodado «el sabio de Concord»— comenzó siendo la voz líder de la cultura intelectual americana. Herman Melville, quien conoció a Emerson en 1849, pensó que tenía un «defecto en la región del corazón» y una «autoconciencia tan intelectualmente intensa que en un comienzo uno duda de llamarla por su nombre», y más tarde admitiría que Emerson era «un gran hombre». Theodore Parker, un ministro y trascendentalista, notó su habilidad para influenciar e inspirar a los demás: «El brillante genio de Emerson surgió en las noches invernales, y se extendió por Boston, haciendo que los ojos de los jóvenes ingenuos se alzaran hacia aquel gran comienzo, una belleza y un misterio, que fascinó por aquel momento, mientras que les dio una inspiración eterna, les condujo hacia nuevos caminos y a nuevas esperanzas».
Revolución de Copérnico
Los planteamientos de Galileo fueron decisivos en la revolución intelectual y científica del . Sus trabajos sobre la mecánica y la dinámica, sumados a los esfuerzos de Copérnico y Kepler, fueron integrados y sistematizados por Isaac Newton.
Espiritualidad
Ralph Waldo Emerson (1803-1882) fue un pionero de la idea de la espiritualidad como un campo distinto. Fue una de las principales figuras del Trascendentalismo, un movimiento del protestante liberal de principios del siglo XIX, que tenía sus raíces en el Romanticismo inglés y alemán, la crítica bíblica de Johann Gottfried Herder y Friedrich Schleiermacher, el escepticismo de Hume, y Neoplatonismo. Los trascendentalistas hacían hincapié en un enfoque intuitivo y experiencial de la religión. Siguiendo a Schleiermacher, se tomó como criterio de verdad la intuición individual de la verdad. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, aparecieron las primeras traducciones de textos hindúes, que también fueron leídos por los trascendentalistas, e influyeron en su pensamiento. También apoyaron las ideas del universalista y del unitarista, lo que condujo al Universalismo Unitario, la idea de que también debe haber verdad en otras religiones, ya que un Dios amoroso redimiría a todos los seres vivos, no sólo a los cristianos.
Carl Einstein
Carl Einstein (Neuwied, Imperio alemán, 26 de abril de 1885 - Lestelle-Bétharram, Francia, 5 de julio de 1940) fue un influyente escritor, historiador de arte, crítico y anarquista alemán, una de las figuras más importantes en la historia del movimiento vanguardista.
Enrique Márquez Jaramillo
Una muestra de la importancia que adquirieron sus ideas y su trabajo intelectual en la política nacional de esa época fue el hecho de que, basado en los escritos de Márquez sobre la historia de los liberales radicales del siglo XIX mexicano, Carlos Salinas terminó por denominar a su proyecto neoliberal como liberalismo social. A este respecto, Manuel Camacho Solís, en su libro "El Desacuerdo Nacional" dice: "Carlos Salinas denominaría su proyecto neoliberal como Liberalismo Social en un discurso que pronunció en el PRI (4 de marzo de 1992) a partir de unos escritos de Enrique Márquez. Enrique, quien era mi asesor en el Distrito Federal, conocía y admiraba el pensamiento del gran liberal social del siglo XIX, Ponciano Arriaga, cuyas obras completas compiló en cinco tomos y publicó a mediados de aquel año. De ahí salió el término utilizado por Carlos Salinas en adelante, aunque su contenido no tuviera nada que ver con el autor original, quien luchó hasta el final de su vida a favor de la justicia y la libertad".
Daniel Cardona
Vinculado con el seudónimo de "Vibrant" a las empresas periodísticas más destacadas del nacionalismo radical —muchas de ellas creadas y dirigidas por él mismo—, Cardona proveyó al separatismo de una estrategia basada en el modelo irlandés gracias a la cual superó el estadio culturalista y se transformó en un espacio político e ideológico, aunque reducido, a partir de un secesionismo nítido que, en cierta medida, convierten a Cardona en el primer independentista catalán. Defensor de un nacionalismo firme e intransigente, el que fue alcalde de San Justo Desvern entre 1931 y 1936 ha pasado a ser un referente obligado del nacionalismo insurreccional catalán. De acuerdo con Francisco Caja y algunas de sus propias declaraciones, su nacionalismo estaba imbuido del racialismo, también conocido como racismo científico. Consecuente con la idea que esta era la única vía insoslayable para conseguir «la ruptura de las cadenas de la dominación española», intentó toda su vida utilizar la lucha armada no solo contra las dictaduras de Primo de Rivera y de Franco, sino también contra la Restauración, la República y la Revolución.La documentación personal de Daniel Cardona que se conserva en el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona está formada por un total de 175 documentos, de los cuales todos, excepto 20, son cartas. 113 de estos documentos están dirigidos a Cardona y 41 a otros corresponsales. Esta documentación aporta interesantes datos, principalmente del periodo 1923-1930, del grupo independentista Estat Català, de las diferencias y la ruptura definitiva entre Daniel Cardona y Francesc Macià, así como de los grupos catalanes en el exilio.
Carlos Keller
Carlos Keller Rueff (Concepción, 3 de enero de 1898 - 28 de febrero de 1974) fue un académico chileno de origen alemán que a lo largo de su carrera se destacó como sociólogo, economista, filósofo, geógrafo y ensayista político. Fue el ideólogo principal del Movimiento Nacional-Socialista, partido nazi que co-fundó con Jorge González von Marées y el general Francisco Javier Díaz; durante los años que siguieron, y hasta su muerte, Keller estuvo centrado en actividades académicas y educativas, alejándose para siempre de la política contingente.
Ezequiel A. Chávez
El pensamiento de Ezequiel A. Chávez se encontraba en constante evolución. Sin embargo, sus ideas siempre encontrar una en la línea cartesiana. Ávido lector de Descartes, A. Chávez confiesa: “[Descartes, en el "Discurso del método"] más que otro alguno me salvó de mi posible naufragio espiritual: a medida que lo iba leyendo y meditando sentía que progresivamente iba saliendo del mar de impresiones contradictorias”. El pensamiento de Chávez se ve atravesado de un gran compromiso espiritual de todo momento. Es por ello que llegó a combatir la laicidad, cuando ésta dejó de ser una postura neutral en cuanto a la religión, y empezó a inclinarse hacia como una postura agresiva contra ésta. Es considerado un detractor del positivismo de Augusto Comte. Ya que consideraba a tal pensamiento como “restringido e inconsciente”. Es por ello que las reformas aplicadas a la educación de escuela positivista que permeaba el país, en aquel entonces, buscaban superar dicha doctrina. Las ideas de Ezequiel A. Chávez se encuentran en la intersección del pensamiento de tres filósofos. Ellos son: Descartes, como se mencionó anteriormente; John Stuart Mill y Herbert Spencer. Es Spencer el que más influencia tuvo en la organización de su pensamiento. Esto ocurre, puesto que, dentro del pensamiento spenceriano encuentra los conceptos correctos para su realizar su propia teoría. En este sentido, puede ser considerado a Ezequiel A. Chávez dentro de la corriente evolucionista. La adopción de este tipo de pensamiento por su actitud “universalmente comprensiva y constructiva”, según dice en sus propias palabras. Chávez da una gran importancia al pensamiento y lo que la mente puede hacer. A las operaciones mentales, las cataloga como fenómenos interno, de los cuales explica: “una cosa externa no puede, en efecto, estar más que donde está, pero mi pensamiento está en mi… si doy mis ideas, ninguna de ellas deja de ser mía”. Los fenómenos externos son aquellos que se gestan fuera de la mente, los que ocurren el mundo. Por tal ideología, A. Chávez cede gran importancia a las intuiciones. Las intuiciones son el producto humano de una reacción mental. Estas se gestan como respuestas inmediatas hacia distintas situaciones. Distingue doce tipos de intuiciones, entre las que se encuentran: Las intuiciones de las cosas externas; intuiciones de las contradicciones y contraposiciones propias; intuición de la autonomía propia; intuición del disgusto; intuición sobre la unidad y uniformidad del mundo. Solo por mencionar algunas. Es por estas intuiciones, que podemos conocer lo infinito y, con ello, a lo divino. Por último, Chávez apuesta por el total y completo libre albedrío del hombre. Es por este mismo que es capaz de producir el mal. Esto también señala que Dios para Ezequiel, es un dios benigno.
Carlos Keller
El 5 de abril de 1932, Carlos Keller junto con Jorge González Von Marées y otros camaradas, fundaron el Movimiento Nacional-Socialista de Chile (MNS) donde Carlos Keller ejerció como vicepresidente y se erigió, para múltiples historiadores, como el verdadero ideólogo de la agrupación. En 1933, creó el diario del movimiento, de nombre "Trabajo", y dirigió el Departamento de Preparación del Movimiento Nacional Socialista, lugar donde se adoctrina la disciplina e ideología de los nuevos militantes del movimiento y en 1934 fundó la revista "Acción chilena", de la cual ejerció como director. En 1937 Carlos Keller junto a otros notables miembros del partido, como por ejemplo, Gustavo Vargas Molinare y Adolfo Matthei, participan en las elecciones parlamentarias de 1937 postulándose a diputados. En el caso de Keller su campaña en Osorno fue negativa, pues obtuvo una escasa votación (sólo 121 votos).
Pensamiento de Ho Chi Minh
Ho Chi Minh fue uno de los primeros vietnamitas en unirse al movimiento comunista internacional en un momento en que Vietnam no tenía ninguna organización política comunista. Fue miembro de la Internacional Comunista, que unificó las organizaciones separadas del partido comunista en Vietnam en un solo partido político bajo la dirección de la Tercera Internacional. Fue Ho Chi Minh quien conectó el movimiento revolucionario proletario vietnamita y el movimiento revolucionario proletario internacional. A través de Ho Chi Minh, el movimiento revolucionario proletario en Vietnam recibió un gran apoyo de países socialistas como la Unión Soviética, China y otros países socialistas. Ho Chi Minh envió a muchos líderes importantes del movimiento revolucionario vietnamita a la Unión Soviética o China para recibir entrenamiento político y militar.
Espiritismo
Sus investigaciones fueron la base de la publicación en el año 1857 de "El libro de los espíritus". Este volumen supone el comienzo del movimiento espiritista contemporáneo. En los años siguientes, Kardec publicó numerosos libros. En 1858 fundó la "Revista Espírita", de la que fue director hasta 1869 (año de su muerte).
Revolución cognitiva
La revolución cognitiva es el nombre que se ha dado al paso del conductismo al cognitivismo como paradigma de la comunidad de la psicología experimental de Estados Unidos durante los 1950s. Algunos eventos históricos relevantes que produjeron este paso fueron la revisión del libro "Conducta Verbal" de Skinner por parte de Noam Chomsky (1957), la aparición de la inteligencia artificial, la confluencia de la psicología cognitiva con la neurociencia, y la publicación del libro "Cognitive Psychology" por parte de Ulric Neisser (1967).
José Cantón Navarro
José Caridad Cantón Navarro nació el 18 de julio de 1925, en un pequeño pueblo llamado San Juan y Martínez, perteneciente a la actual provincia de Pinar del Río, en Cuba.  Se graduó de maestro normalista. Cursó estudios superiores en la Universidad de La Habana.  Fue uno de los fundadores del Instituto de Historia del Movimiento Obrero y de la Revolución Socialista, actual Instituto de Historia de Cuba, al cual sirvió hasta su jubilación. Fundó, junto a los reconocidos intelectuales cubanos Armando Hart, Abel Prieto, Cintio Vitier, Eusebio Leal, Roberto Fernández Retamar, Carlos Martí y Enrique Ubieta, el Centro de Estudios Martianos, con el cual colaboró durante 30 años.José Cantón Navarro en EcuRed
Creacionismo (poesía)
Iniciado alrededor de 1916 por el chileno Vicente Huidobro y el francés Pierre Reverdy, se vinculó con las corrientes vanguardistas y experimentales europeas de comienzos del siglo XX. El mismo poeta Huidobro lo introdujo en España en 1918. El movimiento hizo fortuna entre algunos de los poetas de la Generación del 27. Entre sus seguidores se encuentran los poetas españoles Juan Larrea y Gerardo Diego, quien refleja su ideario creacionista de un «álgebra del lenguaje» en su "Fábula de Equis y Zeda".
Carl Einstein
Einstein estuvo vinculado desde joven a los círculos artísticos más avanzados, como el dadaísmo, movimiento con el que más comúnmente se le relaciona. Participó en el movimiento expresionista alemán y colaboró en diversas revistas de vanguardia: "Die Aktion", donde descubrió a Picasso y fue el primero en entender al cubismo como un movimiento por sí mismo, "Querschnitt", de Alfred Flechtheim, y "Kunstblatt", de Paul Westheim. Él mismo fundó las revistas dadaístas "Die Pleite" y "Der Blutige Ernst" (con George Grosz). En 1911 publicó la novela "Bebuquin oder die Dilettanten des Wunders" (Bebuquin o los diletantes del milagro).
Mao Zedong
Con el apoyo de Chen Boda, Lin Biao, Kang Sheng, Yao Wenyuan, Zhang Chunqiao, Wang Li, Xie Fuzhi y su mujer Jiang Qing, Mao inauguró la Revolución Cultural en agosto de 1966 con un texto de nombre "Bombardear el cuartel general". Bajo la consigna de "la rebeldía está justificada", Mao y su facción movilizaron a miles de jóvenes, organizados en grupos de Guardias rojos, en una oleada de violencia contra los elementos considerados burgueses, revisionistas y derechistas. A diferencia de las purgas anteriores, que por lo general se habían limitado al partido, la Revolución Cultural afectó a todas las capas de la sociedad china. Las universidades, lugar de procedencia de una gran parte de los guardias rojos, fueron los primeros sitios en ser atacados durante el Agosto rojo de 1966 en Pekín En los años siguientes decenas de millones de personas fueron perseguidas incluyendo altos funcionarios como Liu Shaoqi, Deng Xiaoping, Peng Dehuai y He Long. Lo mismo se puede decir de intelectuales y científicos como Lao She, Fu Lei, Yao Tongbin o Zhao Jiuzhang. Los Guardias Rojos llegaron incluso a enfrentarse al Ejército Popular de Liberación, como ocurrió en el incidente de Wuhan de 1967. Todo este proceso revolucionario estaría envuelto en un culto a la personalidad de Mao Zedong presente en todos los rincones de China a través de pósteres, murales y canciones como "Navegar los mares depende del timonel" pero sobre todo a través de la lectura casi obligada del Libro Rojo de Mao, que sintetizaba las principales ideas del maoísmo y que los Guardias Rojos casi siempre portaban.
Internacional de los Intelectuales
Entre 1946 y 1947 queda organizado un "Movimiento Internacional de los Intelectuales Católicos", sobre todo a partir de las reuniones tenidas en Roma en abril de 1947, vinculado nominalmente a la religión católica.
Maris Bustamante
Maris Bustamante nos dice en una entrevista[5] que una gran influencia fue su padre Andreu Bustamante Arnalich y su colección de un acervo biográfico-personal y cultural- político catalán. También comentó el valor que le da a Engels, Edgar Morin, Sigmund Freud y otros pensadores. Como influencia artística, se inspira en los artistas que participaron en el movimiento del 68, José Luis Cuevas, Andy Warhol, Ives Kline, Allan Kaprow, John Cage, Jim Dine, Michel Kirby, Frida Kahlo, Alejandro Jodorowsky, entre otros. Los dos últimos mencionados, Kahlo y Jodorowky, considera Bustamante que han impactado en la sociedad mexicana de forma que han permitido e influido en la disposición de performance en el país.
Cartelismo político
Los movimientos sociales de 1968 (también llamado "Revolución de 1968") sí que propició la innovación estilística. El cartel surgió súbitamente como un medio de comunicación joven y viril del mayo francés. Profesionales e inexpertos estudiantes de Bellas Artes participaron en un sistema colectivo de elección de diseños e impresión, que intentó neutralizar la incorporación de su trabajo al mercado y al coleccionismo.
Intelectualismo moral
Sócrates (470 a. C. al 399 a. C.) desarrolló la teoría del intelectualismo moral partiendo de la base del dualismo antropológico, es decir, a partir de la afirmación que el hombre está formado por una parte material (el cuerpo) y una parte no material (el alma), sin tener esta última un significado religioso y a la vez siendo la parte más importante del hombre (de ahí la frase “Conócete a ti mismo”). Por tanto, se da supremacía a los valores internos, y la salud del hombre residirá en su alma. Esta salud será únicamente alcanzable a través de la virtud (hacer lo correcto), la cual, a su vez, se alcanza mediante el conocimiento (de la verdad, no del erudito). Es decir, ser virtuoso conducirá a una conducta justa, la cual llevará a la felicidad y la satisfacción.
Cartesianismo
Influencias del racionalismo cartesiano se encuentran en varios pensadores que elaboraron algún sistema propio, como Spinoza, Leibniz, Kant, en gran parte en el idealismo posterior que culmina en Hegel, en el empirismo de Locke, etc.
Cai Yuanpei
Cai Yuanpei hizo una contribución indeleble a la educación china moderna. Desde que comenzó Cai Yuanpei, China ha formado una ideología educativa y un sistema educativo modernos relativamente completos. Su propuesta de "libertad de pensamiento y compatibilidad" ha convertido a la universidad de Pekín en la cuna del Nuevo Movimiento Cultural y ha creado las condiciones para el surgimiento de la revolución de nueva democracia. Cultivó a los jóvenes de su ciudad natal para no escatimar esfuerzos. También protegió a un grupo de académicos con ideas y talentos avanzados para la nación china.
Novatores
Algunos nobles actuaron como mecenas de bibliotecas, academias y tertulias, que no eran nuevas, pero hasta entonces habían sido de carácter literario y artístico. El paso a temas científicos fue uno de los signos más claros de la incipiente mentalidad que conduciría a la Ilustración. Precedido por las tertulias del conde de la Alcudia y del Marqués de Villatorcas (José de Castellví), a la que asistían Tomás Vicente Tosca, Juan Bautista Corachán y Manuel Martí ("el deán Martí"), el núcleo de los "novatores" valencianos se considera fundado en el año 1686 con una reunión en casa de Baltasar Íñigo, a la que acudieron Corachán y Tosca. La idea inicial es crear una especie de academia matemática. El movimiento tuvo como primera labor la renovación de las ideas y las prácticas científicas existentes. Entre sus precedentes estuvieron los trabajos del matemático y astrónomo José Zaragoza, de Isaac Cardoso y de Juan Caramuel y del médico valenciano Juan de Cabriada.
Matias Aires
Nacido en São Paulo, Brasil, en 1705, hijo de un emigrante portugués que allá alcanza la fortuna, material y social, el joven pasó a residir en Portugal, cuando regresó su padre, en 1716. Su vida va a desarrollarse bajo los reinados de Don João V y de Don José y su ministro, el marqués de Pombal, muriendo en 1763. Matias Aires (Ramos da Silva de Eça) es una figura que parece presentar las características del movimiento que vamos a encontrar a lo largo del siglo: por los temas tratados, los modelos retóricos utilizados y la diversidad de lenguas practicadas. Habiendo empezado su formación en Leyes en la Universidad de Coimbra, a principios de la década de los veinte, viaja después por Europa, aprende árabe y hebreo y se inicia en las «disciplinas matemáticas y experiencias físicas», regresando a Portugal en 1733. Se inicia en la carrera literaria en 1723, con un soneto en castellano, publica en 1752 Reflexões sobre a Vaidade dos Homens, su obra más divulgada (reflexiones, bajo forma de fragmentos, a partir del versículo del Vanitas vanitatum et omnia vanitas, que el escritor dedica al rey Don José), traduce a Quinto Curcio y a Lucano y aun antes de 1759 compone unas Lettres Bohémiennes (de las cuales se dijo que se estaban imprimiendo en Ámsterdam, pero que no han llegado hasta nosotros), un Discours Panégyrique, en francés, y una Philosophia rationalis et via ad Campum Sophiae y Physicae subterraneae, en latín. En los últimos años de su vida, concluyó el libro O Problema de Arquitectura Civil (impreso en 1770), en el que según las palabras de la licencia de impresión, se reconoce que «nele mostra seu Autor bastantes luzes das Ciências Naturais» y cuyo objetivo era, en opinión de Jacinto do Prado Coelho, «ajudar o leitor curioso a penetrar no domínio das ciencias positivas, acordando-o para a multiplicidade dos fenómenos naturais, desvendados ou misteriosos, estranhos ou habituais» (1980: XVI). Tal como ya antes había hecho Camilo Castelo Branco, también este editor ve en él la influencia de Feijoo: «na frecuente refutação de erros e superstições, na desconfianza pelos argumentos de autoridade». Por fin, cercana la muerte y perdida la protección que había recibido del marqués de Pombal, escribe a un amigo una "Carta sobre la Fortuna".