¿Por qué España sigue con las corridas de toros?
Corrida de toros
Tras cincuenta años sin que las corridas de toros fuesen objeto de prohibiciones Barcelona se declaró ciudad antitaurina en una declaración institucional aprobada por el pleno del Ayuntamiento el 6 de abril de 2004. Antes que Barcelona Tosa de Mar (Gerona) era la primera ciudad española que se declaraba antitaurina, en 1990. En julio de 2010, el Parlamento de Cataluña prohibió las corridas de toros en toda Cataluña, una ley que entró en vigor en el año 2012. Tras esta prohibición el 21 de octubre de 2016 el Tribunal Constitucional anula la Ley 28/2010 que prohibía la celebración de corridas de toros y otros espectáculos taurinos en Cataluña por considerar que se vulneran las competencias del Estado haciendo referencia a que las corridas de toros representan una actividad que abarca diferentes facetas tales como la histórica, cultural, social, artística, o económico y que además forman parte del patrimonio cultural común por lo que debe garantizarse y preservarse. La sentencia del alto tribunal fue publicada el 25 de noviembre de 2016 en el BOE.
CAS International
La antitauromaquia, o el rechazo a las corridas de toros, es un fenómeno que ha existido paralelamente a la aparición de actividades taurinas en el mundo, pero se ha manifestado como un movimiento social organizado solo desde el siglo XX. Es a finales de este siglo que este movimiento adquirió una dimensión claramente internacional, con la incorporación de grupos antitaurinos en países donde tradicionalmente no ha habido corridas de toros (como el Reino Unido, Países Bajos, o Alemania), pero aun así sus ciudadanos apoyan campañas antitaurinas realizadas en países donde sí hay toreo (como España, Francia, Portugal, Perú, Ecuador, Venezuela, Colombia o México).
Tauromaquia y literatura
Filósofos contemporáneos como Fernando Savater o Enrique Tierno Galván aducen que estas críticas de los antitaurinos obedecen a la ignorancia, ya que el toro de lidia vive en libertad en su hábitat natural y, sin las corridas, no solo se extinguiría el toro bravo, sino el propio ecosistema en que se desenvuelve (las dehesas), sin embargo hay alegatos que refieren a que estas pueden ser protegidas por ley sin la necesidad de criar toros. Otros defensores del toreo, como el catedrático Andrés Amorós, argumenta que nadie ama más al toro que un buen aficionado a las corridas: «nadie admira más su belleza, nadie exige con más vehemencia su integridad y se indigna con mayor furia ante cualquier maltrato, desprecio o manipulación fraudulenta.»
Tauromaquia y literatura
Ortega y Gasset, al igual que otros autores como el académico José María de Cossío, realizaba un paralelismo entre las corridas de toros y la historia de España:
Plaza de toros de Santander
En el año 2016, el pleno del Ayuntamiento de Santander decidió suprimir la subvención pública que el consistorio daba anualmente a la plaza. Solo el Partido Popular (que gobernaba la ciudad en minoría) defendió mantenerla y finalmente perdió la votación y retirándose la ayuda pública, causando un gran debate en la ciudad al alegar, los taurinos, que esa decisión podría poner en peligro el futuro de la plaza. Es la única feria taurina de España cuya financiación es exclusivamente con dinero público y cuya gestión sólo es del Ayuntamiento por medio de la Fundación Plaza de Toros.
José Tomás
José Tomás no torea en la Feria del Pilar desde 1997, en la Feria de Bilbao desde 1998, en la de San Fermín desde 1999, y en Sevilla desde 2002. Esta ausencia de algunos de los grandes acontecimientos taurinos ha sido también criticada y, por ello, se le ha acusado de no ejercer como un líder del toreo, pese a tener aptitudes para serlo. Muchas de estas ausencias se han explicado desde el entorno del torero por su negativa a ser televisado, pero por otro lado se ha señalado la contradicción de que sí se dejase televisar en México en 2007. Además, se han recordado hechos como su negativa a torear junto a César Rincón y Enrique Ponce en Bilbao en 1998, tres días después de una mala tarde en la misma plaza, justificado según el torero por una lesión que arrastraba, si bien sí que toreó al día siguiente en Málaga.
Corrida de toros
En el siglo tras los intentos fallidos de Carlos III de vetar las corridas de toros, nuevas solicitudes de exención sumadas a las disputas sobre el decreto de 1785 hicieron que Carlos IV el 10 de febrero de 1805 mediante Real Pragmática prohibiese las corridas de toros y los festejos taurinos en todo el reino a instancias del conde de Montarco, gobernador del Consejo, alegando los perjuicios que los toros bravos causaban a la agricultura. Se recibieron cientos de escritos en defensa de las corridas de toros dirigidas al Consejo de Castilla, mientras que continuaron celebrándose festejos en algunos lugares. La muerte en el ruedo de Pepe-Hillo en 1801 y la Guerra de la Independencia Española entre 1808 y 1814, junto con la retirada de las grandes figuras toreo como Pedro Romero –sustituido por Jerónimo José Cándido y Curro Guillén– propiciaron la decadencia de las corridas de toros.
Tauromaquia en la Nueva España
Una de las primeras intenciones de Hernán Cortés al descubrir los amplios pastizales del norte y centro del territorio mexicano fue la de criar ganado, no solo para proveer alimentos y pieles, sino para la lidia. Los toros encontraron, pues, durante la conquista de México, nicho propicio para desarrollarse. La primera vez que se realizó una corrida en el futuro suelo mexicano fue el 24 de junio de 1523. Ya como fiesta, se lleva a cabo desde 1535 cuando una corrida celebró el nombramiento de Antonio de Mendoza y Pacheco como primer virrey de la Nueva España.
Tauromaquia
La tauromaquia (del idioma griego ταῦρος, "taūros" 'toro', y μάχομαι, "máchomai" 'luchar') se define por la RAE como: 'el arte de lidiar toros', tanto a pie como a caballo, sus antecedentes se remontan a la Edad de Bronce. La tauromaquia reúne el concepto y las reglas que definen el arte de lidiar o toreo, un arte que nació en España del que se tiene constancia en el siglo con la celebración de festejos taurinos en Ávila y en Zamora en el siglo . La forma más conocida de tauromaquia es la corrida de toros cuya expresión más moderna surgió en el siglo . La Tauromaquia es además el nombre que reciben las obras o libros que tratan sobre la misma y en los que se desarrollan dichas reglas del torero.La tauromaquia en sus diferentes modalidades está presente en Europa, donde se celebran corridas de toros en España, Portugal y en algunos departamentos del sur de Francia. En Hispanoamérica se realizan corridas en México, Colombia, Perú, Ecuador, Venezuela. En otros países como en China, Filipinas y Estados Unidos también se han celebrado corridas de toros pero en menor número. En otras partes del mundo hay otros tipos de festejos taurinos como los toros a la Tica o Fiestas de Zapote en Costa Rica, el Jallikattu también conocido como Eruthazhuvuthal o Manju Virattu que se practica en Tamil Nadu (India).
Plaza de toros de Baza
En 2020 tuvo lugar una polémica entre el Ayuntamiento de Baza y la empresa gestora del coso, Tauroemoción, por la celebración de una corrida de toros en el contexto de la pandemia por Covid-19 en España; donde el alcalde instaba a la Junta de Andalucía impedir que se dieran espectáculos taurinos durante ese año frente a los intereses de la afición y de la actividad empresarial. Finalmente, la corrida se celebró el 12 de septiembre, donde actuaron Enrique Ponce, El Fandi y Emilio de Justo con un encierro de Román Sorando.
Plaza de toros de Valencia
Estos festejos taurinos eran un boyante negocio que pasaba de mano en mano, ya que estos festejos gozaban de mucha popularidad, por lo que el Hospital de Valencia se interesó en el negocio. Para hacerse con los derechos de explotación de la plaza de toros, el Hospital de Valencia solicitó a Felipe III los derechos aludiendo que el beneficio obtenido en las corridas de toros, se podía emplear para los más necesitados, aceptando el rey la propuesta, una vez terminaran los derechos otorgados que se encontraban en vigor. Pero realmente no fue hasta el año 1739 cuando el rey Felipe V otorgó, y por perpetuidad, al Hospital de Valencia el derecho y explotación de las corridas de toros en estas plazas desmontables.
Corrida de toros
El sínodo de Burgos de 1503 presidido por el obispo Pascual de Ampudia prohibió correr los toros por los cementerios y que los clérigos capeasen a los toros. En el de Sevilla de 1512 el arzobispo Diego de Deza en la constitución número XXII prohibió de nuevo a los clérigos ir a ver las corridas de toros bajo multa de veinte reales. El de Orense de 1539 o el de Oviedo de 1553, fueron sínodos en los que de nuevo se prohibió al clero la asistencia a las corridas de toros al considerarlas profanas sin que estos vetos surtieran efecto. En 1567 el Papa Pio V decretó en la bula «"De Salutis Gregis Dominici"» la prohibición a los católicos de presenciar y correr toros o fieras en público a perpetuidad y extendía a los clérigos la prohibición de dar cristiana sepultura a quienes falleciesen en dichos festejos bajo pena de excomunión. La razón esgrimida por Pío V fue que se pudiera poner en riesgo la vida solo por diversión, homologando la negativa a la de realizar duelos, prohibidos en el Concilio de Trento, además de considerar el riesgo vital, el pontífice consideraba inapropiada la celebración de corridas de toros durante el calendario litúrgico. Felipe II no llegó a promulgar la bula papal, por lo que nunca estuvo vigente entre los españoles según un memorial del monarca cuyo original se conserva en el Archivo General de Simancas dirigido al doctor Juan López Velasco consejero del monarca, que atribuye la prohibición emitida por el sumo pontífice a su ignorancia sobre las costumbres españolas en lo que se refiere la fiestas taurinas, muy arraigadas en Castilla sobre todo, por lo que pide al rey que defienda de las corridas de toros. Del memorial según recoge Gonzalo Santonja Gómez-Agero en el artículo "Fiesta y regozijo" (sic.)". Las fiestas de toros en España y su defensa en 1570" se redactó una segunda versión que se conserva en el Museo Zabálduru de Madrid, una copia de ambas versiones del memorial puede leerse en dicho artículo de Santoja. Felipe II por tanto nunca refrendó la bula «"De Salutis Gregis Dominici"» de Pío V con lo que las corridas de toros nunca llegaron a estar prohibidas en España por la misma.
Corrida de toros
En España según establece el Reglamento de Espectáculos Taurinos, para lidiar un toro los toreros, con independencia de su país de origen, deben estar inscritos en el Registro General de Profesionales Taurinos, dependiente del Ministerio de Cultura y Deportes, según su categoría profesional: matadores de toros, banderilleros, picadores, mozos de espadas, rejoneadores o novilleros.
Feria taurina
Se denomina feria taurina a los ciclos en los que se celebran festejos taurinos que habitualmente tienen lugar con motivo de las fiestas locales o patronales que se celebran en diversos países de Hispanoamérica y en España, Portugal o Occitania (al sur de Francia), entre otros. Los festejos que pueden comprender las ferias taurinas engloban los encierros y otras manifestaciones taurinas populares como las corridas de toros, de rejoneo las novilladas, los festivales taurinos, concursos de recortes, Bous al Carrer etc.
Gira de Reconstrucción
Durante el transcurso de la Gira de Reconstrucción las empresas participantes tuvieron que modificar las previsiones iniciales de los carteles presentados. De tal modo, con motivo de la evolución de la pandemia de Covid-19 en España así como por las medidas adoptadas por la administración autonómica algunos de los festejos previstos fueron suspendidos. Los carteles afectados por la decisión de la Junta de Andalucía fueron las dos corridas de toros que se iban a celebrar en la Plaza de toros de Aracena, después de haberlos intentando celebrar tanto en Ubrique como en El Bosque, ambas en la provincia de Cádiz.
Plaza de toros
El desarrollo de recintos con características específicas para la realización de corridas de toros está relacionado con la popularización y la profesionalización de los espectáculos taurinos.  Si bien en la antigüedad los anfiteatros romanos tenían características similares a las de las actuales plazas de toros, de hecho las plazas de toros de Nimes y Arlés, en Francia, son anfiteatros romanos, y el origen de las corridas está muy relacionado con las antiguas tradiciones romanas.
Fiestas de toros
Entre las fiestas de toros las más conocidas son las corridas de toros y novilladas, las de rejones considerados festejos mayores, junto con los concursos de recortes o los forcados. Además de los mencionados, existen otra serie de fiestas de toros conocidos como festejos o espectáculos populares en los que no se lidia el toro, estos son corridos o jugados en las vías o plazas públicas generalmente –algunos festejos se realizan en cosos taurinos– como son los encierros, los concursos de recortadores, las sueltas de reses, los Bous al carrer, los toros embolados, los toros ensogados o enmaromados, etc., celebrados tanto en Europa como en América. En España están recogidos en el Reglamento de Espectáculos Taurinos, para la organización de los mismos deben solicitarse los permisos requeridos según la normativa de cada Comunidad Autónoma, al organismo pertinente.
Torero
El diestro Ignacio Sánchez Mejías aportó a la tauromaquia un "después" de las corridas de toros, es decir una vida fuera de las plazas de toros que traspasó a la sociedad intelectual del . Ganaderos, escritores y poetas se interesaron por el toreo y a los toreros con otra perspectiva que le otorgó un carácter atractivo para los círculos sociales. La presencia de Sánchez Mejías en tertulias y eventos sociales coloca a las corridas de toros como referencia intelectual, donde autores de la talla de Federico García Lorca centraron el foco de parte de sus obras. Así queda unida a la cultura española formando un vínculo que dio destacadas obras en la prosa y la poesía de la generación del 27.
Corrida de toros
En el estudio anual perteneciente al Plan Estadístico Nacional del Ministerio de Cultura y Deporte presentó el resumen "Estadística de asuntos Taurinos 2012-2018". El objetivo de este estudio es ofrecer un indicativo sobre las actividades taurinas a nivel nacional. De este estudio entre otros resultados, se concluyó que los festejos taurinos en 2018 habían descendido en 32 festejos, es decir un 2,1% comparados con el año anterior (2017), entre los festejos taurinos realizados hubo un aumento de corridas de rejones de un 9%, los festivales aumentaron un 4,8% y los festejos mixtos aumentaron un 14,6%; por otro lado descendieron las becerradas un 22,7% y las corridas de toros en un 4,7% respecto al año anterior (2017) en todas las comunidades autónomas, salvo en Navarra y la Rioja donde las cifras aumentaron.
Fundación del Toro de Lidia
Actualmente existe 12 RACTU repartidos por toda España, entre ellos se encuentran los siguientes: El 12 de septiembre de 2018 la fundación toro de lidia presentó el proyecto del día de la tauromaquia, el cuál tuvo lugar el 9 de octubre en la plaza de toros de Valencia con motivo del día de la Comunidad Valencia, este acontecimiento tuvo como objetivo un día de jornadas taurinas para reivindicar la tauromaquia así del mismo modo para obtener unos beneficios para implementar su estrategia en defensa y promoción de la tauromaquia. La jornada contó con dos espectáculos taurinos, el primero fue un festejo de recortes matinal donde actuaron los mejores recortadores en activos y aquellos que ya se retiraron pero volvieron para la ocasión, recortando ejemplares de las ganaderías de Adolfo Martín, Victorino Martín, Partido de Resina, Torrestrella, Saltillo, Samuel Flores y Antonio López Gibaja.
Tauromaquia
Se tiene constancia sobre corridas de toros realizadas en Sevilla con motivo de la visita que 1405 realizó a la ciudad Enrique III; en Toledo entre 1431 y 1432 con motivo del regreso de Juan II de Castilla de de la batalla de Andalucía, se celebraron toros y justas en la plaza de Zocodeñe, conocida más tarde como Zocodover, estos fueron las primeras corridas de toros celebradas en Toledo. La visita de Enrique IV a Madrid en 1469 también fue una ocasión celebrada con toros en la Casa Real de El Pardo a la que asistieron los embajadores de Francia e Inglaterra. En 1492 con motivo de las celebraciones de la toma de Granada se realizaron festejos taurinos entre otros actos.
Gira de Reconstrucción
La Gira de Reconstrucción es un ciclo de festejos taurinos promovido por la Fundación del Toro de Lidia con motivo de las consecuencias económicas que la pandemia del Covid-19 plantea sobre el mundo de la tauromaquia en España, ya que se acentuaba el descenso de número espectáculos en el país. Algunos agentes del sector taurino, como la Asociación Nacional de Organizadores de Espectáculos Taurinos (ANOET), cifraban la pérdida económica por no celebrarse algunas de las principales ferias como la de Valencia, Sevilla o Madrid en más de 200 millones de euros durante el primer trimestre del 2020. Además, desde el sector ganadero de toros de lidia calculaban una importante recesión dentro del campo bravo, con un déficit que ronda los 66 millones de euros durante el ejercicio 2020.
Plaza de toros de la Puerta de Alcalá
Aunque la lidia de toros es práctica antigua en el contexto geográfico y cultural del Mediterráneo, las primeras corridas de toros con cierta estructura se organizan ya en el siglo XVIII. La plaza Mayor de Madrid aparece desde inicios del siglo XVII en variada documentación gráfica como escenario de este festejo, casi siempre compartiendo el espacio con otras celebraciones, tradiciones y actos públicos de la villa, como los populares autos de fe.
Corrida de toros
La siguiente década, la de los noventa, fue un periodo también intenso en cuanto a número de corridas celebradas, incluso toreros de escalafón llegaron a torear en corridas de toros celebradas en plazas portátiles, las masas acuden a las plazas, se abandona la ortodoxia del toreo para buscar complacer al espectador desviándose de la pureza que se había visto hasta entonces en las corridas de toros, se busca más la eficacia que la belleza. Destacaron toreros como, el colombiano César Rincón, con un total de cinco puertas grande en Madrid o Enrique Ponce quien toreó ciento cincuenta y tres festejos superando el número de corridas de toros lidiadas por el Cordobés, ciento veintiuna.
Fiestas de toros
Se desconoce el momento y el lugar preciso en el que se empiezan a correr los toros, las referencias documentales y artísticas de las mismas datan del siglo en Ávila donde se corrieron toros para celebrar una boda, y del siglo en Zamora donde hubo una plaza para celebrar festejos taurinos según se describe en el Fuero de Zamora. Las corridas de toros como espectáculo moderno a pie, tuvieron su origen en España a finales del siglo XVIII.
Fiesta de los toros en la Comunidad de Madrid
Fiesta de los toros en la Comunidad de Madrid hace referencia a la celebración de espectáculos taurinos en la Comunidad de Madrid, en España, en forma de corridas ofrecidas al público en plazas de toros. Esta tradición cuenta en la actualidad con el estatus de Bien de Interés Cultural.
Corrida de toros
Ignacio Sánchez Mejías fue un punto y aparte, con él hay un "después" de las corridas de toros, es decir una vida fuera de las plazas de toros que traspasó a la sociedad intelectual del siglo . Ganaderos, escritores y poetas se interesaron por el toreo y a los toreros con otra perspectiva que le otorgó un carácter atractivo para los círculos sociales. La presencia de Sánchez Mejías en tertulias y eventos sociales coloca a las corridas de toros como referencia intelectual, donde autores de la talla de Federico García Lorca centraron el foco de parte de sus obras. Así queda unida a la cultura española formando un vínculo que dio lo destacadas obras en la prosa y la poesía de la generación del 27.
Plaza de toros Monumental de Barcelona
El 28 de julio de 2010 el Parlamento de Cataluña votó la aprobación de la abolición de las corridas de toros en Cataluña. En sus últimos años, la Monumental, única plaza de toros activa en Cataluña, cada vez recibió menos aficionados debido a la pérdida de popularidad de la Tauromaquia en la región.
Estado Mérida
Las corridas de toros es una expresión cultural propia de la madre patria España, ha tenido un fuerte seguimiento en las poblaciones ciudades de las Alturas como las pertenecientes a los Estados Mérida y Táchira. El epicentro andino (Mérida) es un estado en donde casi por ley se celebran las corridas de toros acompañadas de las fiestas patronales de cada poblado, por lo cual se le llama el plato fuerte de los Festejos, esto ha originado importantes eventos Nacionales e Internacionales los cuales no solo permiten la recreación y agasajo de los pobladores también permite realizar un intercambio cultural, originando que los representantes de los poderes ejecutivos municipales y estadales inviertan una fuerte suma de divisas tanto en promoción como en ejecución de las mismas.
Fiestas de toros
Además de en España, las corridas de toros se celebran también en Portugal, en el sur de Francia donde están reconocidas Bien de Interés Cultural desde abril de 2011; en diversos países de Hispanoamérica como México, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela. En Uruguay las corridas de toros se celebraron hasta 1913. y en California (Estados Unidos) El 23 de octubre de 2004 se celebró la primera corrida de toros de Asia en Shanghái, con anuncios de corridas en Chongqing y en Pekín, y más de 13 millones de chinos siguen las corridas de toros españolas por televisión.
Feria taurina
En total se celebran más de setenta ferias taurinas en España. Las ferias más importantes de la temporada española son la de San José en Valencia, coincide con las fiestas de Fallas en marzo; la feria taurina de Abril en Sevilla, quince días después de Semana Santa. La feria de San Isidro en Madrid fue declarada fiesta e interés general para la ciudad en el año 2016, comprende corridas de toros, novilladas y corridas de rejoneo, que se realizan a lo largo del mes de mayo e inicios de junio. La feria del toro de Pamplona en junio; la de Semana Grande de Bilbao y las que cierran la temporada de grandes ferias, la Feria de Otoño en Madrid y la Feria del Pilar en Zaragoza que se celebra en octubre.
Tauromaquia
La tauromaquia es ejercicio de múltiple comprensión, pues puede ser admirada o criticada, pero sus componentes, ya citados, le permiten perdurar en el tiempo y generar amplio debate a su alrededor. Por ejemplo, el gobierno de España, a través del Ministerio del Interior, hace referencia al aspecto cultural de las corridas de toros en su reglamentación de las escuelas taurinas: «Para fomento de la fiesta de toros, en atención a la tradición y vigencia cultural de la misma, podrán crearse escuelas taurinas para la formación de nuevos profesionales taurinos y el apoyo y promoción de su actividad.»
Fiestas de toros
El desarrollo posterior de estas fiestas está asociado a las celebraciones de carácter social y litúrgico en todos los estratos sociales, desde la Feria de Abril de Sevilla con presencia aristocrática, los encierros de San Fermín (1650) de claro sentido popular, las corridas de toros organizadas por las cofradías en Toledo en 1656 con motivo del Corpus Christi o las funciones reales con las que se conmemoraron los eventos de las casas reales.
Corrida de toros
Desde que existen las primeras manifestaciones de las fiestas de correr los toros han surgido las prohibiciones con independencia de la época y de las clases sociales que han dado lugar a polémicas de índole moral, teológicas, culturales, filosóficas incluso políticas de los detractores antitaurinos y los seguidores, aficionados y participantes de las corridas de toros.
Tauromaquia
Las presiones del Conde de Arana vertidas sobre Carlos III, provocaron de nuevo vetos entre 1778 y 1785, estos no afectaron a las corridas de utilidad pública, es decir aquellas cuyo fin fue benéfico, de forma que siguió siendo habitual la celebración de las mismas.
Corrida de toros
El origen de las primeras ganaderías de toros bravos Españolas destinadas para las corridas de toros en España son inciertas pues no se conservan todos los archivos, se tienen referencias del siglo de una ganadería de toro bravo en tierras de Valladolid, en concreto la ganadería de Raso del Portillo considerada la primigenia. Estos toros eran corridos entre los y que tuvieron el privilegio de ser la ganadería que abría plaza en las celebraciones de festejos reales. Otras referencias documentadas dan testimonio de otras ganaderías bravas en España en el siglo en Navarra, reses que Juan Gutiérrez Altamirano, primo de Hernán Cortés, llevó a México al valle de Toluca, donde fundó una ganadería de toros bravos que son el origen de las corridas de toros en el país americano. En el siglo se tiene constancia de la existencia de reses bravas en Aranjuez que pertenecieron a Felipe IV, algunas de ellas destinadas a corridas de toros. Aunque existen referencias anteriores se considera que es en el siglo cuando se crean las ganaderías de toros bravos destinadas a la lidia como industria dando origen a los encastes.
Antitauromaquia
Al igual que el pueblo español, sus intelectuales se han dividido históricamente entre partidarios y detractores de las corridas de toros. Las críticas de algunos ilustrados a la tauromaquia, la recuperaron luego los escritores de la Generación del 98 que, en un principio, la veían como síntoma del atraso español. Un ejemplo notable de esta época fue el escritor antitaurino Eugenio Noel, que vinculaba los toros a lo que denominaba «crímenes de raza». Para el escritor madrileño, la Fiesta se reducía a sangre, crueldad y porquería. Otra de las acusaciones de Eugenio Noel contra las corridas es «la funesta cualidad de ser el único rasgo enteramente nacional; solo la afición a los toros une las regiones y hace andaluz al éuscaro y extremeño al catalán y castellano al andaluz».
Tauromaquia en la Nueva España
En la ciudad de México se llevó a cabo la primera corrida de toros el 13 de agosto de 1529, en los terrenos donde después de hizo la Plaza del Volador. El 11 de agosto de 1529, Nuño de Guzmán, Presidente de la Primera Audiencia y Gobernador Pre-Virreinal de Nueva España, junto con regidores y alcaldes, ordenaron que “de aquí en adelante, todos los años por honra de la fiesta de San Hipólito se corran siete toros, y que de aquellos se maten dos y se den por amor a Dios en los monasterios y en los hospitales…”
Fiesta de los toros en la Región de Murcia
Posteriormente a lo referido, son muy abundantes las noticias de corridas de toros en la ciudad de Murcia y pueblos de la región, con cualquier pretexto o fiesta religiosa o civil. Según el investigador murciano contemporáneo Manuel Muñoz Zielinski en muchos pueblos se hacían desde tiempo inmemorial vaquillas de todo tipo: de fuego, de aguardiente, de banderilla o borrachos. Este tipo de festejos solía organizarse por las cofradías y hermandades para aumentar su caudal económico, para los entierros y similares de sus hermanos. Aquellas fiestas de toros fueron antecedente de las actuales corridas, con cosos improvisados en plazas públicas y espacios adecuados para el acto. En ninguno de estos espectáculos se buscaba el arte de la fiesta, sino el rendimiento económico del espectáculo, habida cuenta de la escasez de entretenimientos públicos.
Corrida de toros
Finalizada la Guerra Civil Española resurgieron las corridas de toros gracias a la figura de Manolete, el torero más completo en la historia taurina, aporta la quietud, es decir con los pies quietos, sin moverlos trasladando la acción de la lidia al movimiento de los brazos; el mando del torero sobre el toro, es decir es el torero quien guía al toro con la muleta; y la ligazón con la que une un pase de muleta con el siguiente haciendo una faena continuada. Esta época se cierra con el fallecimiento en el ruedo del diestro en la tragedia de Linares.
Toreras
Sin embargo también hay toreras serias, como María de los Ángeles Hernández, “Ángela”, de Alicante. Se inicia de espontánea en su ciudad natal en 1959. Al no poder torear a pie, aprende equitación y desde 1964 actúa como rejoneadora en España. Cruza la frontera para demostrar sus habilidades a pie en Francia mientras inicia en España un largo proceso para anular la prohibición del toreo femenino. Finalmente, el 10 de agosto de 1974 se publica una orden ministerial autorizando el toreo a pie, en gran parte gracias a la tenacidad de “Ángela” y su abogado José Briones.
Plaza de toros de Tudela
En 2016, el equipo de gobierno del ayuntamiento tudelano realizó un nuevo pliego de concidiones para la gestión de la plaza que planteó un cambio significativo de las condiciones, eliminando determinadas subvenciones, lo que han causado polémica en los últimos años entre defensores y detractores de la tauromaquia. En el año 2018 se volvieron a celebrar corridas de toros, algo que no ocurría desde el año 2014.
Plaza de toros de Mont de Marsan
Mont-de-Marsan (Landas) Francia organiza corridas de toros desde aproximadamente el siglo XVII o siglo XVIII. En ese momento, la juventud de Mont de Marsan eligió a dos arrendatarios, uno en la ciudad y otro en las afueras, encargados de organizar la suelta de toros y bueyes en las calles. Consideradas peligrosas, estas carreras quedan finalmente prohibidas. Cuando Richelieu se entera de que las ciudades de las Landas van más allá de esta prohibición, declara que “ las ciudades de Mont-de-Marsan, Dax, Tartas y Saint-Sever construirán cada una un lugar rodeado de altas y sólidas barreras, rodeado de gradas para los espectadores ".
Fiesta de los toros en la Comunidad de Madrid
Desde la Comunidad de Madrid se ha apoyado la organización de festejos populares, como corridas de toros, becerradas, novilladas, festivales, encierros así como otras actividades relacionadas de índole cultural como conferencias, seminarios, publicaciones taurinas, mediante la concesión reglada de apoyos y subvenciones a los ayuntamientos y a peñas y asociaciones taurinas existentes en la región.
Tauromaquia
Durante la Edad Media aumentaron los festejos taurinos celebrados en las plazas públicas, adecuadas para los festejos, para agasajar a reyes y nobles en sus visitas a ciudades españolas con motivo de bodas, nacimientos y cumpleaños reales o celebraciones conmemorativas. Fueron aficionados desde Luis VII de Francia, Alfonso VI, Alfonso VII, el rey navarro García Ramírez o Pedro I. Menos claras son las afirmaciones que realizó Nicolás Fernández de Moratín en la "Carta histórica sobre el origen y progresos de las fiestas de toros en España" (1777), donde se atribuye a Rodrigo Díaz de Vivar ser el primero en lancear toros a caballo, estas afirmaciones fueron discutidas por Ramón Menéndez Pidal, que fue director de la Real Academia Española y por el conde Colombí, que fue presidente de la Unión de Bibliófilos Taurinos en varias cartas recogidas por José Alameda en su obra "El hilo del toreo", donde se concluye que si bien pudo darse la información no ha podido comprobarse, mediante documentos, que el Cid alanceara toros.
Corridas de Toros (Costa Rica)
Existe un estudio de la Universidad de Costa Rica de 2015, que asegura que esto es una tradición que practica la mayor parte de los costarricenses, pues un 94,5% las ha visto por televisión o en los resúmenes de las noticias y un 50,2% ha ido alguna vez a ver las corridas de toros a algún lugar del país.
Tauromaquia
José Bonaparte buscó ganarse el favor del pueblo fomentando los festejos taurinos, el 9 de junio de 1810 mediante un Real Decreto los prefectos de Sevilla, Córdoba, Granada, Jaén y Jérez de la Frontera buscaron los toros y las cuadrillas de toreros para que lidiaran en Madrid entre el 24 y el 28 de junio de 1810 y en fechas posteriores. Entre los contratados figuraron la torera Teresa Alonso, los toreros Lorenzo Jade, Juan Núñez, "Sentimientos;" Luis Cornacho, Jerónimo Cándido y Curro Guillén que lidió acompañado por los garrochistas Ildefonso Pérez Naves y Jerónimo Martín, "Pajarito" quienes habían participado en la batalla de Bailén junto los denominados Garrochistas de Bailén, un grupo de ganaderos y picadores a las órdenes de José Cheriff. Los toreros recibieron entre 3000 y 1000 reales de vellón y la torera 500 reales. Pedro Romero junto a su hermano Juan Romero se negaron a acudir al festejo organizado por Bonaparte. Entre las medidas adoptadas por José Bonaparte para facilitar el acceso al festejo estuvo el cambio del horario de la misa del día 1 de julio de 1810 y la creación de "billetes de toros." Durante los meses de julio y septiembre se realizaron corridas de toros, y en los meses de marzo diciembre de 1811, destacando la celebrada el 25 de diciembre, víspera del anuncio del regreso a Francia de José Bonaparte tras agotar los recursos económicos del país.
Tauromaquia en la Nueva España
Depuesto del virreinato el duque de Escalona, por sospechas de ser parcial al reino de Portugal, que en aquel entonces se había separado de España, lo sustituyó el obispo de Puebla, Juan de Palafox y Mendoza, en cuyo tiempo no hubo corridas de toros por su austeridad en materia de fiestas profanas y su aversión natural a la fiesta brava. Fue la primera vez que una autoridad estuvo en contra de las corridas de toros.
Plaza de toros de Dax
Hasta el XVIII, las carreras landesas tienen lugar a la extremidad sur de la actual calle de los Fusilados donde se encontraba el consistorio. Esto no es sin embargo hasta que en 1784 que son autorizadas oficialmente por el gobernador de Guyena, a la condición que el lugar sea « cerrado y cerrada de barreras » para evitar accidentes. Después las corridas de toros se desarrollan en la localización del antiguo convento de los Cordeliers que resulta en lo sucesivo el lugar de la corrida. En 1857, las plazas de toros tienen la forma de una herradura con una longitud de una cuarentena de metros y de una capacidad para 2000 personas aproximadamente. Las corridas que conocen un éxito creciente, las plazas de toros en bosques están agrandadas en 1890. Pero en lo que va de año allí, la historia de las corridas landesas conoce un periodo de calentamiento porque la autoridad prefectoral quiere prohibir las corridas landesas. La calle del Toro conmemora este episodio, porque este día allí, una vaca se escapa de la plaza de toros antes de estar acabado en esta calle por un landes Paul Nassiet, hombre de confianza, del landes igualmente, Félix Robert. Las carreras continúan a desarrollarse en estas mismas plazas de toros en bosques hasta en 1912 (a pesar de un violento incendio que los destruye a los tres cuartos en agosto de 1908).
Corridas de Toros (Costa Rica)
La Corona Española dejó un legado innegable en Costa Rica, muchas de sus costumbres y tradiciones se remontan a la época de la colonia, como es el caso de las corridas de toros que se realizaron en la Provincia de Costa Rica, a partir del siglo XVII, y en conmemoración con el advenimiento de un nuevo Rey y/o el nacimiento de Infantes nobles.
Corrida de toros
Las corridas de toros siguieron celebrándose a pesar de los anteriores intento de prohibirlas, con diferentes razones y auspiciadas por diferentes entidades así en 1921 es Cruz Roja quien organiza en diferentes ciudades varios festejos taurinos denominados patrióticos y otros eventos para recaudar fondos en beneficio de las víctimas y afectados por la Guerra del Rif. Con el establecimiento de la Segunda República las corridas de toros siguieron celebrándose en honor a la causa republicana, incluso los toreros abrían plaza realizando el paseíllo bajo los acordes "La Internacional". También fueron motivo de celebración con corridas de toros el primer aniversario de la república el 14 de abril de 1932 en Valencia. Durante la Guerra Civil española se recaudaron fondos para ambos bandos, en 1937 a través de una corrida celebrada en Alicante a beneficio de los fuerzas del Partido Comunista, y en Madrid se celebraron las denominadas Corridas de la Victoria.
Plaza de Toros de Santamaría
Durante el reinado de Carlos III las corridas de toros fueron prohibidas en España y todos sus dominios. No obstante el virrey de la Nueva Granada Pedro Messía de la Cerda organizó corridas en la ciudad en 1761. Estas se llevaron a cabo en una estancia conocida como "El aserrío de Fucha". Después de la Independencia de Colombia la tradición taurina se conservó, organizando las corridas de toros en las plazas públicas de la ciudad como la Plaza mayor y San Victorino para celebrar diversos eventos como las fiestas patrias.
Serafín Marín
El torero catalán Serafín Marín se posicionó políticamente a favor de las corridas de toros en Cataluña tras la propuesta de ilegalización de la tauromaquia en el Parlamento catalán. Por esta razón, el diestro realizó el paseíllo en la Monumental de Barcelona y en Las Ventas de Madrid con una barretina en vez de montear y con la señera como capote de paseo. Marín, además, fue capaz de movilizar a doscientas personas tras su salida a hombros de la Monumental en 2010, junto a El Cid y los diputados autonómicos Luna y Rivera, coreándose consignas como «libertad» y mostrando pancartas en las que podía leerse el eslogan "«llibertat per la nostra cultura»" ('libertad para nuestra cultura').
Unión de Ciudades Taurinas de Francia
En 1972, la Unión de Ciudades Taurinas francesas otorgó un reglamento aceptado por todas las municipalidades miembro para regular el desarrollo de los festejos taurinos, inspirándose en los fundamentos del "Nuevo reglamento de espectáculos taurinos" español, aprobado en marzo de 1962. La composición de la corrida mantiene la misma estructura que en las corridas de toros en España aunque mantiene particularidades, al respecto del caso español, en lo concerniente a la suerte de varas, al fraude en las astas de los toros o en la dotación de las enfermerías.
Antitauromaquia
Carlos III, influido por el Conde de Aranda, prohibió las corridas de toros en 1771. Sin embargo se hizo caso omiso y se continúo con la práctica. Francisco de Goya recogió en su serie de grabados sobre La Tauromaquia. Gobernantes posteriores intentaron prohibir las corridas: Carlos IV volvió a hacerlo en 1805. Tras la Guerra de la Independencia Española, a lo largo del siglo XIX, surgía con frecuencia en el Congreso de los Diputados el debate de la prohibición. La última vez fue en 1877, cuando el Marqués de San Carlos propuso a los diputados la prohibición de las corridas de toros.
Corrida de toros
Siguiendo la obra "Los toros (El Cossío)" del historiador taurino José María de Cossío, las corridas taurinas se clasifican, entre otros tipos, en corridas de toros, novilladas y becerradas según sea la categoría de los lidiadores y la edad y el trapío de la res. En las corridas de toros la res lidiada, macho, tiene entre cuatro años cumplidos hasta un máximo de seis años y es obligatorio que el torero haya tomado la alternativa como matador de toros. Respecto a las novilladas existen dos categorías: las novilladas picadas en las que los novillos tienen entre tres y cuatro años, en las cuales los novilleros deben tener un mínimo de festejos acreditados en el registro profesional taurino, y las novilladas sin picadores donde la edad del novillo se sitúa entre los dos y tres años. Respecto a las becerradas, se lidian becerros machos de menos de dos años por profesionales, aficionados o cuadrillas jóvenes que aspiran a ser toreros siempre bajo la dirección y responsabilidad de un matador de toros o de novillos con picadores. Las becerradas no se consideran por la tauromaquia como lidia de toros en sí, sino que se destinan a otro tipo de festejos. Las corridas de novillos al igual que las de toros pueden desarrollarse a pie o a caballo (rejoneo).Cuando se combinan diferentes disciplinas como el toreo a pie o de rejones, o alternan matadores de toros con novilleros en un mismo festejo, estos reciben el nombre de "corridas mixtas".
España
En España se conserva la tradición de realizar diversos espectáculos taurinos, tales como encierros o corridas de toros, que son seña de identidad de numerosas fiestas populares.
Pelea de gallos
En España, la legislación sobre bienestar animal está descentralizada en su mayor parte y depende de las Comunidades Autónomas. Así, las peleas de gallos están prohibidas por los parlamentos de todas las Comunidades Autónomas a excepción de Canarias y Andalucía. En Canarias las peleas de gallos están permitidas sólo en aquellas localidades donde se hayan ido celebrando tradicionalmente. Algunas organizaciones ecologistas y políticas se oponen a que se celebren este tipo de actividades y propugnan una prohibición en la totalidad del territorio español. Las apuestas son ilegales, si bien siguen realizándose clandestinamente en algunos sitios.
Fiesta de los toros en la Comunidad de Madrid
La Comunidad de Madrid era hacia 2011 la comunidad autónoma que organizaba mayor número de espectáculos de toda España, representando el 16 % de ellos. En diversos pueblos de la comunidad autónoma se siguen celebrando ritos y fiestas relacionadas con los toros. En algunas localidades como Buitrago del Lozoya o El Molar, el toro aparece representado en su escudo y en el propio Buitrago del Lozoya se celebraron fiestas en tiempos de Juan II en el patio de armas de su alcázar en cuyo interior aún se conserva la estructura de lo que fue una primitiva plaza de toros.
Capea
Al igual que sucedió con las corridas de toros y demás festejos taurinos, las capeas también se vieron afectadas por las diferentes prohibiciones emitidas a lo largo de la historia de la tauromaquia. En 1800 fueron suspendidas en la zona de Levante; en 1805 por decreto de los barbones y por la ley del 5 de febrero de 1808 fueron suspendidas las capeas, las corridas en las calles y en las plaza públicas, afectando a los toros ensogados y a los que no. Ante la falta de atención a la orden gubernamental, se resolvió prohibir a los menores de dieciséis años actuar en festejos taurinos de cualquier tipo, con toros o novillos. Los festejos taurinos fueron restaurados por el gobierno de José Bonaparte en 1811.
Andrés Calamaro
Calamaro es también un aficionado y defensor de las corridas de toros, tanto en entrevistas como en las redes sociales, lo que le ha traído críticas de un sector del público. En ocasión de la prohibición de las corridas en Cataluña en 2010, durante una entrevista con el humorista Andreu Buenafuente expresó su desacuerdo con la medida y leyó un mensaje en el que renuncia a su "progresía" en protesta por la prohibición de esta práctica. Calamaro ha aludido a la tauromaquía en varias ocasiones en su música, como en la canción "Media Verónica" (llamada como una forma de ejecutar el lanzamiento del capote durante la corrida) o "El tercio de los sueños", ambas incluidas en su álbum "Alta suciedad".
América del Sur
En otros países se encuentran restringidas las corridas de toros, Chile fue el primer país de América del Sur en prohibirlas en 1822, aunque de hecho siguieron realizándose hasta fines del siglo XIX. En 1890 se prohibió en Uruguay aunque en 1935 fue parcialmente revertida en Colonia, hasta abandonarse finalmente en 1937. Argentina fue el primer país sudamericano en prohibir de manera definitiva las corridas de toros, en el año 1899. En Brasil fueron prohibidas por Getúlio Vargas en 1934, junto con las riñas de gallos.
X legislatura de España
En esa misma sesión del 2 de febrero de 2012 el ministro Wert anunció su compromiso con la "puesta en valor de la tauromaquia", considerada un "bien cultural" que se debería incluir en el "patrimonio inmaterial" de la Unesco, que se traducirá en el aumento de las subvenciones a las asociaciones relacionadas con el mundo de toro. El lunes 28 de mayo el Consejo Valenciano de Cultura decide, gracias a los votos de los 11 consejeros propuestos por el PP, no oponerse a la declaración de la fiesta de los toros como Bien de Interés Cultural en la Comunidad Valenciana, como ya habían hecho la Comunidad de Madrid, la Región de Murcia y Castilla-La Mancha, también gobernadas por el Partido Popular.
Fiestas de toros
La tradición taurina ha estado unida a los actos sociales de todo tipo, así cuando se corrían toros por las calles de pueblos y ciudades sus habitantes acudían a presenciarlos o participaban en las fiestas en busca de los posibles beneficios sagrados y místicos que los toros emanaban. De los orígenes de estos ritos se conservan diferentes tradiciones que fueron evolucionando en las diferentes fiestas de toros que llegan a tiempos contemporáneos, un ejemplo son los vítores pintados con sangre de toro mezclada con aceite, que los recién doctorados universitarios pintaron en las fachadas de la ciudad de Salamanca; el Toro de bodas de Plasencia en la que el novio busca en el toro los beneficios de sus virtudes (fertilidad y fuerza) o las corridas nupciales descritas en el año 1080 por el Marqués de Piedras Albas en "Crónicas de Ávila." Una tradición similar se celebra en Teruel desde la edad media con Las bodas de Isabel Segura y el Toro nupcial.
Tauromaquia en Cataluña
También el grupo del Partido de los Socialistas de Cataluña permitió a sus 37 diputados votar en conciencia, después de haber mantenido una postura claramente contraria a la abolición. De hecho, el Presidente de la Generalidad, José Montilla, votó en contra de la prohibición de las corridas porque dijo creer "en la libertad', aunque aseguró que respetaba la decisión soberana adoptada por la Cámara. Sin embargo, los diputados socialistas Josep Maria Balcells, Antoni Comín y Núria Carreras votaron a favor de la prohibición. Mientras, los 14 diputados del Partido Popular y los 3 del Grupo mixto (2 de Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía y uno no adscrito) apoyaron la continuidad de la fiesta taurina.
Novillada
En la actualidad, las "novilladas" se celebran con el mismo orden y rigor que las corridas de toros, con las dos únicas diferencias del tamaño, la edad o condición de las reses y de que el matador no ha recibido la alternativa. Si se suprime la suerte de picar, se les llama novilladas sin caballos. También se llaman "novilladas" aquellas corridas que se celebran con reses de mayor edad a la de un novillo, y de igual o mayor tamaño al de un toro, pero que han sido desechadas en la tienta por defectos físicos o por falta de bravura o, en general, por no alcanzar el nivel exigido por el ganadero para las corridas de toros.
Corrida de toros
Entre 1704 y 1725 Felipe V veta la celebración de corridas de toros en Madrid e impuso el estilo de montar «a la brida» para sustituir el estilo «a la jineta» la forma de montar más característica de los caballeros españoles desde el siglo , esta decisión dificultó seriamente la práctica del toreo a caballo ya que esta modalidad de monta limitó el movimiento para lidiar del rejoneador. Las medidas impuestas por el monarca a sus cortesanos acarrearon que los toreros que les auxiliaban, al no contar con los medios necesarios para seguir con la fiesta, empezaran a torear por su cuenta en las ciudades más importantes hasta convertirse en los nuevos protagonistas de las corridas de toros. A pesar de no ser aficionado taurino el monarca en ningún momento llegó a firmar ninguna prohibición, concediendo sin embargo permisos para realizar corridas de toros en la Maestranza de Sevilla o incluso llegó a otorgar pensiones vitalicias a varios varilargueros como por ejemplo a Joaquín Rodríguez, padre del torero Costillares, tras unas corridas en honor del monarca en 1734.
Corrida de toros
Hay noticias documentadas sobre fiestas de toros en Cuéllar (Segovia) en el año 1215, según indica Isaías Rodrigo Criado, escritos fechados en el indican que se corrían reses en la ciudad, el documento detalla que la costumbre de correr toros fue objeto de negociación al estar prohibida por una disposición del obispo de Segovia en la cual se decretó: «"que ningún clérigo juegue a los dados ni asista a juegos de toros, y sea suspendido si lo hiciera"». En el mismo siglo Alfonso X El Sabio siguiendo las pautas del IV Concilio Ecuménico de Letrán celebrado en 1215, por las cuales se regularon los desórdenes del clero respecto a la embriaguez, la caza, la asistencia a espectáculos cómico satíricos y exhibiciones dramáticas entre ellas los espectáculos taurinos, el rey de Castilla condenó en el Código de las Siete Partidas, en la Partida I, Título V, Ley LVII: "«Que los perlados non deven deyr a ver los juegos, ni jugar tablas nin dados, nin otros juegos, que los sacassen del sossegamiento…e porenden no deven yr a ver los juegos: assi como alançar, o bohordar, o lidiar los Toros, o otras bestias bravas, nin yr a ver los que lidian…»" (sic.)"," estas prohibiciones no afectaron ni a los laicos no a los toreros que no cobraban, conocidos estos como «"matatoros"» o «"toreadores"». Siguiendo la misma línea en el reino nazarí de Granada se documentan ciertos juegos de fieras en los que es probable que participaran toros. En los inicios del siglo todavía se practicaba en las plazas el toreo caballeresco, precedente de las corridas de rejoneo. Este tipo de toreo realizado por los caballeros alanceadores evolucionó a finales del siglo cuando surgió el uso de la suerte con el garrochón o rejón, empleado sobre todo a principios del siglo . Durante este periodo era frecuente que los caballeros se entrenasen en torneos, justas o en otros juegos como el de correr la tela —ejercicio que consistía en pasear una tela sobre los estribos del caballo— cuyo objetivo era ejercitar al caballo y practicar la montura «a la brida» con el fin de adquirir destreza y entrenamiento militar. El entrenamiento consistía en enseñar al caballo a saltar hacia delante sobre las patas traseras, quedando las delanteras en el aire, mediante esta posición del caballo, denominada «la lanzada», los caballeros hacían que el toro fuese tras ellos siguiendo una lanza que el caballero colocaba delante de la testuz del animal, esta forma de torear es una de las suertes más antiguas del toreo a caballo. Posteriormente La suerte de «la lanzada» dio paso a la vara larga de torear, la combinación de ambas en el siglo continúa formando parte del rejoneo. Sobre la suerte de lancear al toro, José María de Cossío en "El toreo, volumen I", cita a Pero Ponce de León (sic), hijo del marqués de Zahara como el posible inventor de dicha suerte descrita un tiempo después en el tratado de Vargas Machuca "Teórica y ejercicios de la gineta." (sic)
Corrida de toros
En la corrida de toros el ganadero presenta sus reses para ser lidiadas, el objetivo de la lidia es la de mostrar las características del toro, siendo estas la bravura, la impulsividad y el temperamento. Todas las suertes aplicadas al toro durante la lidia están orientadas a facilitar que el toro desarrolle y muestre sus cualidades de bravura, comportamiento y trapío —estampa visual de las características físicas del toro de lidia— y son estos tres rasgos en líneas generales los que se valoran por parte del espectador que acude a ver el festejo. José Silva Aramburu, "Pepe Alegrías," en su obra "Enciclopedia taurina" (1967) expresa que : "«Sin toro no existiría la Fiesta...»" y es que el toro bravo o toro de lidia es el principal protagonista en una corrida de toros, pues es durante la lidia del mismo donde se materializa el enfrentamiento entre el hombre y el toro.
Antitauromaquia
Miguel de Unamuno, escritor y filósofo español, también se posicionó en contra declarando: Félix Rodríguez de la Fuente, naturalista español, afirmó de la tauromaquia: Los argumentos de los detractores de las corridas de toros han variado según el momento histórico, pero el objetivo ha sido siempre su abolición.
Corrida de toros
La disputa con Roma duró varios años, en los que las corridas de toros seguían celebrándose en España, hasta que en 1575, con el nombramiento del Papa Gregorio XIII la prohibición se relaja viéndose obligado el pontífice ante la presión de Felipe II a moderar el decreto de su antecesor en el breve «"Exponis nobis super»" por el cual se excluyó de la excomunión a los laicos que presenciaran el espectáculo, reservando la sanción solo a los sacerdotes y religiosos. Ocho años más tarde, en 1583, el Papa Sixto V, volvió a poner en pleno vigor la bula de Pio V haciéndose eco de las denuncias de obispos y teólogos españoles acerca de los abusos interpretativos con los que se aplicaba la bula de Gregorio XIII. En 1596 Clemente VIII ante la presión de la corona castellana publicó el documento «"Suspects numerus»" donde levantaba los anatemas y censuras sobre las corridas de toros, reservándolas de nuevo exclusivamente a los frailes de las órdenes mendicantes ante la dificultad de mantener el rigor de la prohibición por parte de los aficionados a correr los toros que subestimaron el castigo de la excomunión.
Antitauromaquia
En Chile las corridas de toro se practicaron durante todo el periodo colonial, sin embargo, ya posterior a la independencia del país, bajo el gobierno de Ramón Freire, el 15 de septiembre de 1823 Chile se convirtió en el primer país de Iberoamérica en prohibir las corridas de toro por ley por considerarlas "incivilizadas", esto a raíz de una moción presentada por Bernardo O´Higgins al congreso. En los últimos años han surgido manifestaciones en contra del rodeo chileno, por considerarlo también un acto de crueldad.
Combates de toros
Se conoce como Combates de Toros a los espectáculos taurinos que se celebraban a finales del S.XVII en España y especialmente en la Plaza Mayor de Madrid sede de los festejos taurinos y otros actos. Los combates fue el antecedente directo de las corridas de toros. Si bien durante la edad media fue frecuente organizar combates de caballeros nobles con todo tipo de fieras aparte de toros, tales como osos, leones y otros felinos. El Concejo madrileño era el encargado de preparar la plaza para la celebración de los mismos, desde la adquisición de los toros bravos hasta la organización del encierro.
Toro embolado
Las zonas que tienen el toro embolado dentro de sus tradiciones culturales se concentran sobre todo en el levante, Comunidad Valenciana, siendo frecuentes también en otras zonas de la geografía española como en Aragón (Toro de Ronda de Cariñena), Cataluña, Baleares y Andalucía entre otras. Si bien entre unas y otras comunidades existen diferentes antecedentes sobre su orígenes, que dotan al toro embolado de peculiaridades propias. En 2010, el Parlamento de Cataluña aprobó una moción de reconocimiento y protección a este tipo de festejos, denominados genéricamente "correbous". En 2015, las Cortes Valencianas regularon mediante decreto los festejos taurinos tradicionales de la comunidad bajo la denominación de "Correbous" y "Bous al carrer."
Fiestas de toros
Venezuela cuenta con importantes Plazas de Toros, unas vigentes para tal fin, otras con un nuevo uso en virtud de la prohibición de las corridas en ellas, siendo la Monumental de Valencia la más grande de Venezuela y la segunda en el mundo, la Maestranza César Girón de Maracay la de mayor prestigio taurino en el país, las Monumentales de Maracaibo, Pueblo Nuevo (San Cristóbal) y Román Eduardo Sandía (Mérida) las más regulares junto al Coliseo El Llano de Tovar, esta última, única con techo en esa nación, mientras que la Monumental de Oriente (Barcelona), el Coliseo Perla del Torbes (Táriba) y el Nuevo Circo (Caracas) ya no cuentan con eventos taurinos regularmente, especialmente el último, que ya no alberga corridas.
Feria taurina de San José
Con motivo de la festividad de San José se realizaron corridas de toros en los barrios de Valencia, sin que estos tuviesen relación con la feria posterior, en el , en 1899 concretamente. También con motivo de esta fiesta se lidiaron reses el 19 de marzo de 1910 en la que torearon Rafael "el Gallo" y José Claro "Pepete III" en un mano a mano reses de Concha y Sierra; existía sin embargo la Feria de Julio que ya tenía cierta importancia dentro del circuito taurino. Otros festejos en la festividad de San José fueron los que se celebraron en 1921 donde se anunciaron toros de la ganadería del marqués de Guadalest lidiados por los espada Julián "Saiz Saleri II", Manuel Jiménez "Chicuelo" y Manuel Granero, periodo (1921 y 1922) en que se sentaron las bases para lo que sería la feria de San José años después, aprovechando la fama adquirida por Manuel Granero pero, al fallecer el 7 de septiembre de 1922 el proyecto de crear una feria taurina quedó suspendido hasta el impulso que le dio el torero Vicente Barrera Cambra.
Corrida de toros
Durante la ocupación visigoda y en los primeros tiempos del califato omeya, hay escasos testimonios sobre el origen de los espectáculos taurinos, sin embargo José María de Cossío en "Los toros, volumen I" menciona la persistencia de las corridas de toros y las lidias en etapas posteriores a los visigodos, que evidencian el arraigo de las costumbres y los festejos taurinos.
Corrida de toros
Si en el siglo el toreo lo desarrollaron los caballeros alanceadores medievales, el siglo fue el auge del rejoneo y el siglo el pueblo tras el abandono de la nobleza, hizo suyas las corridas de toros. A partir de este momento las corridas de toros apuntaban hacia una serie de novedades en su práctica que determinaron la estructura de las corridas de toros modernas, una de las novedades fue la figura del varilarguero. El toreo a pie sustituye al de a caballo definitivamente y el protagonismo se traslada desde el caballero hacia el torero; la aristocracia abandona su participación en las corridas de toros para dejar paso a las costumbres del pueblo; en este periodo se afianzan los toreros profesionales. Se tiene constancia de las ganaderías bravas como tales, aunque sus inicios datan al menos de los dos siglos anteriores como es el caso de la del Raso del Portillo, la vacada de Felipe IV o la de Blas Jijón entre otras. Se comienzan a seleccionar los toros para la lidia, ante el creciente prestigio de algunas ganaderías surgen las preferencias para presentar corridas de toros de determinadas reses o castas, también se diferencian las preferencias de toreros sobre un determinado temperamento o características del toro de lidia al tiempo que se empiezan a rechazar los que no reúnen las condiciones para ser lidiados, un ejemplo de ello sería la reacción contraria a lidiar reses de la ganadería Piñeiro (Salamanca) dada la peligrosidad que sus reses mostraron en Valladolid en 1768, o las procedentes de casta navarra. A consecuencia de estas preferencias, las divisas que diferenciaban a las ganaderías empezaron a ser privativas de cada una de ellas, así como unas marcas en la res que distinguía aquellas ganaderías con más de cien vacas de vientre. Durante el se construyen las primeras plazas de toros fijas como edificios permanentes destinadas a celebrar festejos taurinos. Se escribieron las primeras tauromaquias, que fijan la técnica y las normas del toreo, y van definiendo el orden de la lidia moderna, ejemplo de estas obras son las de José Daza, Pepe-Hillo o Francisco Montes Paquiro.
Jesús Mosterín
El interés de Mosterín por la naturaleza silvestre lo llevó ya tempranamente a colaborar con el naturalista y documentalista Félix Rodríguez de la Fuente en el esfuerzo por extender el conocimiento y el aprecio de la naturaleza viva y en especial de los animales salvajes, que culminó en la publicación de la enciclopedia "Fauna". Mosterín se ha manifestado repetidamente en contra de las corridas de toros y el maltrato animal. Ha contribuido decisivamente al debate que condujo a la abolición de las corridas de toros en Cataluña en 2010. Posteriormente ha publicado varios escritos en los que analiza y critica la tauromaquia y refuta y desmonta los argumentos esgrimidos en su defensa. Como presidente honorario del Proyecto Gran Simio en España, ha colaborado con Peter Singer en la promoción de derechos legales para los homínidos no humanos (chimpancés, bonobos, gorilas y orangutanes). Mientras se opone frontalmente a la crueldad con los animales, Mosterín adopta una postura realista y multidimensional en las controversias sobre el uso de animales en campos más complejos, como la investigación o la alimentación. Piensa que la tarea moral urgente consiste en acabar con las formas más atroces de maltrato, incluyendo la ganadería intensiva que impide una vida conforme a las pautas de conducta genéticamente preprogramadas de los animales involucrados, así como con las artes más crueles y destructivas de la pesca. En la medida en que se siga comiendo carne, especula que en el futuro los filetes podrían obtenerse por cultivo in vitro a partir de células madre.
Fiestas de toros
Cabe destacar que en Costa Rica ante la falta informativa sobre las corridas de toros tradicionales de los aficionados la relación con el espectáculo se fue desvirtuando hasta perder su forma original, esta situación provocó una modificación de la regulación existente denominada Corridas de Toros número 25, que fue publicada en "La Gaceta" número 176 del 6 de agosto de 1968. La última modificación realizada el 12 de mayo de 2015consistió por un lado en designar al Cantón de cada municipio como autoridad responsable de los festejos; también se procurará el bienestar de las reses, obtener todos los certificados pertinentes, garantizar la seguridad del público, las características de los ruedos y se establecen los límites de edad para el acceso a los festejos a 18 años así como la prohibición de consumir alcohol a los participantes. En dicha ley se regulan además de las corridas de toros tradicionales, las corridas de los toros a la Tica, fijando unas características concretas para estos tipos de eventos. En el artículo 15 de dicha ley se establece que no se dará muerte al toro en el festejo, los toros son vueltos a jugar un mínimo de quince o treinta días después según el espectáculo según establece el artículo 13 del mencionado decreto.
Corrida de toros
Si bien la iglesia católica fue quien más atacó las corridas de toros y demás espectáculos taurinos por considerarlos anticristianos, la presión no dio los frutos esperados pues también el clero se sirvió de los festejos taurinos para obtener beneficios económicos, siendo ellos mismos los organizadores y promotores de muchos de los festejos extraordinarios realizados con motivo de las canonizaciones de santos y Vírgenes, o de sacralización de iglesias sin olvidar las corridas ordinarias celebradas cada año durante las fiestas patronales, algunos de estos festejos taurinos llegaron a celebrarse en los patios de los claustros y conventos como sucedió en Portugal donde fue frecuente ver a Miguel I rejonear. Similar fue el caso de Isabel I de Castilla "La Católica", quien no era partidaria de ver correr los toros, sin embargo sabedora de la afición de su séquito y sus seguidores no llegó prohibirlos alegando: «"Propuse con toda determinación de nunca verlos en toda mi vida; y no digo prohibirlos, porque esto no era para mí a solas"», viendo el riesgo que suponía para los lidiadores enfrentarse al toro ideó un sistema para enfundar o embolar las astas de las reses, sistema que también fue adoptado por Portugal.
Fiestas de toros
Los encierros se celebran en numerosas fiestas populares de pueblos y ciudades de España como los encierros de Tafalla y Tudela (Navarra), Ampuero (Cantabria), San Sebastián de los Reyes (Madrid) o Elche de la Sierra (Albacete) entre las numerosas localidades españolas. En Latinoamérica los encierros también son frecuentes, como las corralejas de Turbanco en Colombia.
Corrida de toros
El origen de las corridas de toros es difícil de definir en cuanto a su procedencia exacta o el antecedente concreto que dio lugar a la misma, por un lado la pérdida de documentación a lo largo del tiempo ha dificultado las investigaciones llevadas a cabo por los historiadores; por otro lado la existencia de numerosos vestigios relacionados tanto con el toro, como asociados con diferentes celebraciones, rituales o festividades táuricos con el toro como protagonista a lo largo y ancho del país, han dado origen a un amplio y variado número de estudios y publicaciones que avalan cada una de las teorías existentes.
Corrida de toros
En 2017 Baleares impulsa y aprueba una ley autonómica por la que regulaban las corridas de toros, modificando parte de su forma, es decir se prohibió la muerte del toro en la plaza de toros, la entrada a menores de dieciocho años al recinto taurino, así como el uso de banderillas, rejones, varas de picar y sus puyas y los estoques, también reducían el número de reses por festejo de seis a tres solamente y se limitaba el tiempo total de la lidia del toro a diez minutos en total entre otras medidas ya existentes en los reglamentos taurinos tales como las revisiones de las reses por parte de los veterinarios y autoridades de la plaza tanto previas como post mortem. Esta iniciativa fue impulsada y aprobada el 24 de julio de 2017 por los partidos políticos Mes, PSOE y Podemos. Tras aprobarse la ley conocida como "Toros a la Balear," esta fue recurrida ante el Tribunal Constitucional por el Partido Popular, en la oposición, por considerar la ley inconstitucional. Esta ley solo era efectiva para Mallorca, ya que las demás islas no cuentan con plazas de toros permanentes. Parte de la ley fue anulada por el Tribunal Constitucional por vulnerar las competencias del estado al vulnerar sus competencias sobre el patrimonio cultural inmaterial y por desvirtuar las corridas de toros haciendo irreconocibles la lidia, los tercios en los que se divide la misma y las suertes que en ella se desarrollan, la sentencia del alto tribunal fue publicada en el BOE el 15 de enero de 2019, y el 9 de agosto volvieron a celebrarse corridas de toros en Palma de Mallorca. El primer país de América en prohibirlas fue Chile, al ser abolidas por la ley del 16 de septiembre de 1823, promulgada bajo el gobierno de Ramón Freire. La Municipalidad de Providencia realizó algunas corridas en 1900, alegando que la ley estaba derogada; sin embargo la Corte Suprema de Chile rechazó tal argumento. Argentina y Uruguay las prohibieron en 1891 y 1912 respectivamente.
Tauromaquia
Entre los partidarios de la tauromaquia se encuentran el pintor Francisco de Goya quien participa de festejos taurinos y los escritores Nicolás Fernández de Moratín y Valle-Inclán. Filósofos como Fernando Savater o Enrique Tierno Galván, y artistas como Joaquín Sabina o Joan Manuel Serrat, aducen que estas críticas de los antitaurinos obedecen a la ignorancia, ya que el toro de lidia vive en libertad en su hábitat natural y, sin las corridas, no solo se extinguiría el toro bravo, sino el propio ecosistema en que se desenvuelve (las dehesas), sin embargo hay alegatos que refieren a que estas pueden ser protegidas por ley sin la necesidad de criar toros. Otros defensores del toreo, como el catedrático Andrés Amorós, argumenta que nadie ama más al toro que un buen aficionado a las corridas: «nadie admira más su belleza, nadie exige con más vehemencia su integridad y se indigna con mayor furia ante cualquier maltrato, desprecio o manipulación fraudulenta.»
Crítica taurina
Las corrientes antitaurinas de fines del siglo XX han cohibido la producción de programas televisivos, siendo frecuente la aparición de noticias sobre la actividad taurina solo con motivo de graves cogidas. Sin embargo, no aparecen, ni brevemente, los grandes éxitos de las faenas toreras, ni sus salidas triunfales a hombros. Las reportajes o retransmisiones televisivas de corridas de toros en abierto han quedado reducidos a algunas Autonomías del sur de España (Andalucía, Castilla-La Mancha). Las grandes Ferias solo las pueden disfrutar los espectadores que contraten una cadena de pago.
Carnaval del Toro
En cuanto a primeros documentos que hacen mención a esta celebración, el archivo histórico municipal de Ciudad Rodrigo conserva un documento de 1418 donde se hace referencia a la colocación de las talanqueras para cuando "hubiera que correr los toros." Además, otro documento de la época de los Reyes Católicos, de 1493, recrimina a Ciudad Rodrigo el gasto excesivo en estas fiestas, hecho que hace que se considere el carnaval más antiguo de España.
Tauromaquia en la Nueva España
Si bien es cierto que la afición por las fiestas taurinas estuvo extendida hasta los más apartados rincones de la Colonia, no faltaron sujetos que vieran con malos ojos el arte de sortear las reses bravas, como es el caso del virrey Félix Berenguer de Marquina, quien gobernó la Nueva España de 1800 a 1803. “Durante el tiempo de su gobierno, no se concedieron las acostumbradas fiestas taurinas al ingreso del gobierno, y además las prohibió en muchas ocasiones, tanto en la Ciudad como en los demás estados y negó que se realizaran fiestas locales con toros sin permiso previo, a pesar que éstas se realizaban desde hace muchos años sin ese requisito.”
Corrida de toros
Se desconoce el momento y el lugar preciso en el que se empiezan a correr los toros, las referencias documentales y artísticas de las mismas datan del siglo en Ávila donde se corrieron toros para celebrar una boda, y del siglo en Zamora donde hubo una plaza para celebrar festejos taurinos según se describe en el Fuero de Zamora. Las corridas de toros como espectáculo moderno a pie, tuvieron su origen en España a finales del siglo XVIII.
Inmigración española en México
Además de España, México cuenta con más plazas de toros y toreros de alto nivel que cualquier otro país del mundo. La tauromaquia llegó a México durante el periodo colonial con la llegada de los primeros españoles. Se encuentran registros de las primeras corridas de toros que debutaron en México el 26 de junio de 1526, con una corrida en la Ciudad de México celebrada en honor al explorador Hernán Cortés, quien acababa de regresar de Honduras (entonces conocido como Las Hibueras). A partir de ese momento, las corridas de toros se realizaron en todo México como parte de diversas celebraciones cívicas, sociales y religiosas. Hoy en día, hay alrededor de 220 plazas de toros permanentes en todo México y la sede más grande de este tipo es la Plaza de toros de México en el centro de la Ciudad de México, que se inauguró en 1946 y tiene capacidad para 48,000 personas.
José Tomás
En 1999, aunque fue televisado en alguna ocasión, José Tomás ya había renunciado a torear en Bilbao porque se televisaban las corridas. Decidió seguir la misma estrategia el año siguiente y las empresas fuertes optaron por cumplir los contratos de televisión antes que contar con él para la confección de los carteles y, así, el diestro estuvo ausente de las ferias de Valencia, Sevilla, Madrid y Pamplona.
Corrida de toros
En una corrida de toros se lidian seis toros bravos o de lidia y participan en la misma los toreros junto con sus respectivas cuadrillas compuestas por banderilleros y picadores, en el caso de la lidia a pie, o por auxiliares cuando la lidia es de rejoneo. El ordenamiento jurídico de las mismas se rige por una serie de normas establecidas por ley en el Reglamento de Espectáculos Taurinos. En él se establecen, entre otras medidas, la de garantizar: la integridad de los toros, su trapío y edad, el indulto del mismo con el fin de mejorar las ganaderías; los derechos y deberes de los espectadores, las características de los útiles de torear o asegurar el nivel profesional de los toreros que intervienen en las corridas de toros, para ello todos los toreros tienen la obligación de estar inscritos en el Registro de Profesionales Taurinos gestionado por el Ministerio del Interior. La autoridad competente para garantizar el buen desarrollo y el cumplimiento del Reglamento de Espectáculos Taurinos en las corridas de toros es el presidente de la plaza, este cargo recae sobre el Gobernador Civil provincial o sobre el Delegado del Gobierno según el caso, quien puede delegar en un funcionario de la escala superior o de la ejecutiva del Cuerpo Nacional de Policía con potestad sancionadora.
Tauromaquia en Cataluña
En noviembre de 2011, el Ministerio de Cultura de España, en manos del PSOE, creó el segundo premio en materia económica que otorga el Ministerio; El Premio Nacional a la Tauromaquia. También, el Partido Popular, tras las Elecciones generales de España de 2011, ha declarado que volverá a transmitir corridas de toros en el canal público de TVE, en respuesta a uno de los artículos de su programa electoral en los que decía que fomentarían "la protección de todas las manifestaciones artísticas [...] como la tauromaquia". Finalmente, el 5 de septiembre de 2012 se retransmitió en directo en La 1 la Feria de Valladolid, aumentando el número de espectadores respecto a los dos días anteriores y siendo Cataluña la octava comunidad autónoma que más cuota de pantalla aportó.
Entrada de toros y caballos
La Entrada de toros y caballos es una fiesta popular española que se celebra en la localidad castellonense de Segorbe (Comunidad Valenciana) resultado de la evolución del traslado de reses para ser corridas en un recinto cerrado o plaza de toros.
Corrida de toros
En los años cincuenta Manuel Benítez "El Cordobés" lleva a las masas a las corridas de toros e introdujo la heterodoxia o la disconformidad hacia la tradición conservadora de las corridas de toros, una reivindicación que consistió en alejarse de la influencia de la industria taurina que controlaba los contratos de los actuantes en las plazas entre otras cuestiones, a esta reivindicación se le unió Palomo Linares en el conocido por el año de los "guerrilleros". La protesta llevada a cabo por ambos diestros consistió en actuar solo en plazas de segunda y tercera categoría alejadas de dicha industria. Ante la actitud de los dos toreros se elaboró en 1962 un nuevo reglamento taurino para las corridas de toros y se designó que los toros de lidia los aportaran ganaderías pertenecientes al Grupo de Criadores de Toros de Lidia , quedaron además establecidas las condiciones de peso y edad de las reses.
Corrida de toros
A partir del siglo surgen en España los primeros movimientos con organizaciones voluntarias en defensa de las plantas y los animales, la pionera de estas organizaciones y una de las más activas fue la fundada en Cádiz en 1872 por Ambrosio Grimaldi, a esta le siguieron otras en Madrid 1875, Sevilla 1878 cuyo presidente de honor fue el arzobispo Lluch y Garriga, sociedad que elaboró unas "Memorias Antitaurinas" premiadas en Cádiz; y por último en Soria en 1879. Entre los objetivos de la organización gaditana estaba la creación de un museo zoológico y botánico para la protección de animales y plantas y el rechazo de espectáculos como las corridas de toros y las peleas de gallos entre otras medidas dentro del ámbito del bienestar de los animales domésticos. En 1876 el ayuntamiento incorporó una serie de medidas protectoras de los animales y las plantas a la ordenanza municipal. En años posteriores, en 1945 se creó otra sociedad protectora de animales y plantas conocida como Fundación San Francisco de Asís de Granada. En años más recientes han surgido organizaciones y partidos políticos que defienden el bienestar animal, por lo que consideran que las corridas de toros son una práctica cruel hacia los mismos. Con esta idea de una nueva prohibición de la tauromaquia han lanzado diferentes tipos de campañas y protestas en diferentes países del mundo.
Corrida de toros
La tradición de correr toros tiene antecedentes en la cultura grecolatina, el primer mito táurico conocido en España es el del rey Gerión quien, según explica José María de Cossío: «... "tuvo rebaños de toros y vacas en la península ibérica..".» reses que pastaron junto al río Guadalquivir, en la Bética, donde unos siglos más tarde surgieron las primeras ganaderías y encastes de reses bravas andaluzas. Se tiene constancia de la aparición del toro en la península ibérica a través de las antiguas culturas como la de los tartessos, incluso hay algunos indicios que revelan el empleo del toro en la guerra, uno de los escasos testimonios al respecto fue encontrado en un relato de Polibio sobre las campañas bélicas del Ager Falernus llevadas a cabo por Aníbal en Falerno. El cartaginés se sirvió de mercenarios íberos acompañados por unos dos mil toros que portaban sarmientos encendidos sobre las cornamentas para abrirse camino entre las líneas enemigas. Sobre esta estrategia Diodoro manifestó que Amílcar Barca la había empleado en el desastre de Heliké —sobre 'Heliké' los historiadores discrepan sobre cual fue la ubicación de la antigua ciudad—, donde el general falleció. Siguiendo las explicaciones de José María Cossío, estos dos testimonios se asocian con el origen de algunos de los festejos celebrados todavía en España.
Inmigración española en Cuba
Las corridas de toros, así como la fiesta cultural tradicional muy andaluza, también tiene una presencia en Cuba durante el período colonial ininterrumpida desde 1538 hasta 1899. En La Habana hay muchas plazas de toros y por el pasan los toreros procedentes de Cádiz, España. En la primera mitad del siglo XIX, las corridas de toros se celebraron en Sancti Spíritus en 1850 y en otras ciudades. Uno de los toreros más destacados en el momento de "Cheche de La Habana" José Marrero Báez (desde 1870 hasta 1909) nació en La Habana, Cuba, y murió en Ciudad Jiménez, México. En el siglo XIX, La Habana y Montevideo fueron las ciudades con más corridas de toros, que finalmente perdió la tradición en los últimos años del siglo XX.
Toros (canal de televisión)
Canal+ Toros comenzó sus emisiones el 9 de marzo de 2011. Su programación está enfocada a la emisión de ferias taurinas en directo (Feria de San Isidro, Feria de Sevilla, Feria de Fallas de Valencia, Feria de Bilbao, Feria de Otoño, Feria del Toro de San Fermín, etc.), complementada con programas especializados (El kikirikí, 68 pasos), informativos, tertulias, entrevistas, reportajes y documentales.
Tauromaquia en la Nueva España
La afición por las corridas de toros cada día era mayor y se comenzaban a lidiar toros en muchas plazuelas y calles de la ciudad, tomando la diversión un carácter popular, ya que la afición a las lides taurinas no era peculiar tan solo de españoles, criollos y mestizos, sino que estaba también extendida a la clase indígena.
Tauromaquia
En 1836 en Portugal, durante el reinado de María II de Portugal, fue decretada la prohibición de la muerte de los toros en el ruedo, pero permitió y fomentó la evolución de la misma de forma que adoptó un estilo propio y original. Fue habitual que la guardia real protegiese al público con alabardas y las horquillas del moquete o "forcado." Una vez se hizo uso en las plazas de las "trincheras" o barreras protectoras la función de la guardia pasó a ser la de sostener al toro con la fuerza de sus brazos, gesto conocido como "pega" , hasta guiarlo a los toriles. La tradición se mantiene intacta desde el . En septiembre de 2019 Portugal blindó la tauromaquia al declarar incostutucional la ley que prohibía las corridas de toros.