¿Qué quiere decir ibíd. en español?
Ibidem
Ibidem (transcrito a veces en español como ibídem; del latín "ibīdem", abreviado ib. o ibid.) es un latinismo que significa ‘en el mismo lugar’.
Ibídem (banda)
Ibídem es un grupo español de rock alternativo formado en la localidad berciana de Fabero, provincia de León en el año 2000.
Abdón
Abdón es un nombre de pila de varón en español.  El nombre Abdón deriva del hebreo עבדון (Abdon), que significa "siervo o servidor (de Yahveh)". Variante femenina: Abda.
Ihsan
Ihsan (en árabe) es un término árabe que significa "perfección" o "excelencia" (Ara. Husn). Es una cuestión de tomar la fe interna (iman) y mostrarla tanto en hechos como en acciones, un sentido de responsabilidad social originado en las convicciones religiosas. En el Islam, ihsan es la responsabilidad musulmana de obtener la perfección, o la excelencia, en la adoración, de modo que los musulmanes traten de adorar a Dios como si lo vieran, y aunque no pueden verlo, sin duda creen que los está cuidando constantemente. Esa definición proviene del Hadiz de Gabriel en el que Mahoma dice: "[Ihsan es] adorar a Dios como si lo vieras, y si no puedes verlo, entonces Él te ve a ti". (Al-Bujari y Al-musulmán).
Judíos españoles y portugueses
El término Sefardí significa español o hispano, y se deriva de Sefarad, una ubicación bíblica. La ubicación de la Sefarad bíblica se disputa, pero Sefarad fue identificada por los judíos posteriores como Hispania, es decir, la península ibérica. Sefarad todavía significa España en hebreo moderno.
Agustín de Iturbide
El 24 de febrero de 1821 se proclamó el Plan de Iguala, un programa político de veinticuatro puntos, cercano tanto a los tradicionalistas católicos como a los liberales. Entre los puntos más importantes se declaraba la independencia de Nueva España, se proponía un régimen monárquico moderado constitucional adecuado a la entidad cuyo trono era ofrecido a Fernando VII de España o a alguno de sus hermanos, así como la exclusividad de la religión católica «sin tolerancia de otra alguna». Iturbide envió el documento al virrey Apodaca, al arzobispo Pedro de Fonte, al canónigo Matías Monteagudo, a los oidores Isidro Yánez y José María Fagoaga, al síndico Juan Francisco Azcárate y Lezama, así como a otros personajes importantes de la capital. Propuso además formar la Junta Gubernativa tal y como lo señalaba el punto cinco del documento. En una carta particular dirigida a Apodaca, Iturbide le pidió presidir la Junta Gubernativa, le expuso que no creía que Fernando VII hubiese jurado voluntariamente la Constitución de Cádiz y que si el monarca o su familia accedían a gobernar Nueva España, se podría redactar una constitución moderada, la cual permitiría el fuero del clero y reintegraría las preeminencias de las que habían sido despojados los miembros de la Iglesia.
𐤉
Literalmente significa «mano» o «brazo» y probablemente deriva de un glifo con el mismo significado. De hecho, "yod" (יד) en hebreo y "yad" (يد) en árabe significan ambos «mano». El glifo podría estar últimamente relacionado con el jeroglífico de «mano».
Ibn Jaldún
Franz Rosenthal elabora una descripción psicológica del personaje en la introducción a su traducción de "al-Muqaddima" señalando que, si bien sintió afecto por su tierra natal, su verdadera patria espiritual fue España. De acuerdo con este autor, esta lealtad hacia la patria de sus ancestros explica su facilidad para cambiar de lealtades a lo largo de su vida, además de proporcionarle el necesario distanciamiento sobre los acontecimientos imprescindible para abstraer ideas generales y que le permitirían escribir su obra fundamental. Esta teoría es rechazada por Francisco Ruiz Girela, que considera que el “"sentimiento andalusí de Abenjaldún" […] "no pasaba de ser una especie de nostalgia, más heredada que personalmente sentida"”. Esta versión es sostenida por el profesor de Estudios Árabes e Islámicos Rafael Valencia Rodríguez, que hace referencia a los primeros textos castellanos del siglo XIII en los que se menciona la oferta que Pedro I de Castilla hizo a Abenjaldún, en la que se  compromete a devolver los antiguos territorios de la familia Jaldún a cambio de entrar a formar parte de su servicio, acontecimiento que tuvo lugar durante una visita a la corte del rey castellano y que Jaldún rechazó. ----[1] Ibídem. “The Muqaddimah frequently mentions the great contributions made by Spanish refugees to the cultural life of northwestern Africa and stresses the superiority of Spain and the originality of its civilization. This shows that Ibn Khaldun, more than a century after his family had left Spain, still considered himself to some extent a member of that glorious civilization.
Idioma íbero
Y ha sido interpretada por Velaza (2001) como: De forma que se trataría de una inscripción con "nomen", "cognomen", filiación y "origo", al estilo romano. Esta interpretación presupone que "eban" significa "hijo", hipótesis no compartida por otros investigadores.
Ejército Realista en Nueva España
El mantenimiento del poder virreinal novohispano se había conseguido contra la insurgencia en el campo de batalla por las armas realistas, pero en opinión del historiador Timothy Anna «España ganó la guerra, pero perdió el país» porque perdió su legitimidad en el gobierno. No se había restablecido la «autoridad», de manera que debía mantenerse por la fuerza militar, aún por tiempo indefinido. El Trienio Liberal toma el poder en España el 1 de enero de 1820 y poco después la constitución española fue restablecida en Nueva España, el 31 de mayo de 1820, por el mismo virrey Apodaca, que cambia su cargo por jefe político superior. Algunos meses más tarde, en febrero de 1821, Apodaca tuvo conocimiento de la sublevación de Iturbide. Pero no fue hasta el 14 de marzo de 1821 que Apodaca declara a Iturbide fuera de la ley, y manda reunir el ejército del Sur al mando del mariscal de campo Pascual de Liñán para combatirle. El virrey Apodaca no pudo atajar la sublevación de Iturbide y mientras Itúrbide y el plan Iguala iban ganado partidarios aceleradamente, el mando político español en la capital del virreinato enfrentaba una fuerte convulsión.
Ido
El ido tiene algunas publicaciones que admiten suscripción o descarga de Internet de forma gratuita en la mayoría de los casos. Casi todas las publicaciones reúnen artículos de los temas más variados y algunas páginas dedicadas al estado en el que se encuentra el movimiento, así como noticias relacionadas. "Kuriero Internaciona" es una revista realizada en Francia cada pocos meses. "Adavane!" es otra publicación editada cada dos meses en España por la Sociedad española de ido que contiene una serie de artículos de interés general y aproximadamente una docena de páginas de obras traducidas de otros idiomas. "Progreso" es el órgano oficial del Movimiento y su voz oficial desde 1908. Pueden hallarse también multitud de libros en ido con historias cortas, fábulas o proverbios así como una reducida edición de la Biblia traducida. La literatura actual en ido es muy precaria y solo se editan algunos libros de pocas páginas cada año. Apenas existen lectores, escritores o traductores pero se espera que con su crecimiento, aunque algo lento, pueda crecer también la literatura en ido.Un idista es una persona que habla o usa el idioma internacional ido. También puede ser alguien que participa en la cultura idista o que o la apoya o estudia de una forma u otra. Entre los idistas más conocidos se encuentran:
Independencia de México
El 24 de febrero de 1821, Iturbide proclamó el Plan de Iguala el cual se fundamentó en tres garantías: "religión" católica como única aceptada, "unión" de todos los habitantes, e "independencia" de la Nueva España. El documento constaba de veinticuatro artículos que sintetizaban las aspiraciones autonomistas e independentistas de todos los sectores de la sociedad novohispana. Se proponía la creación de una junta, lo cual había deseado Primo de Verdad desde 1808; la abolición de la esclavitud y defensa de la religión católica, lo cual había proclamado Hidalgo en 1810; se establecía que todos los habitantes sin distinción serían considerados ciudadanos, lo cual había proclamado Morelos en 1813; se proclamaba un régimen constitucional, por lo cual luchó Mina en 1817; se buscaba la unión y la paz para terminar con el derramamiento de sangre, lo cual, después de una década de luchas fratricidas, deseaba toda la población; se ratificaban los privilegios y los fueros del clero, lo cual deseaba la Iglesia; y se darían reconocimientos de grado así como recompensas a los militares, lo cual deseaban los miembros del ejército; se pretendía establecer un régimen monárquico moderado constitucional adecuado a la entidad cuyo trono sería ofrecido al propio Fernando VII, o bien a alguno de los infantes de España, lo cual dejaba la puerta abierta a los que insistían en las ideas absolutistas. Se creó el Ejército Trigarante conformado inicialmente por el ejército Insurgente y por las tropas realistas que se encontraban bajo el mando de Iturbide, quien asumió el puesto de "jefe máximo".
Ilustración en España
El sustantivo «ilustración» no se difunde en España hasta después de 1760 designando un programa de "instrucción, enseñanza, transmisión o adquisición de conocimientos" en beneficio de una persona o de la sociedad en su conjunto. Antes de esa fecha se había utilizado el verbo «ilustrar», aunque con dos sentidos diferentes, el católico y tradicional ligado a Dios y a la fe y de «dar lustre o esplendor» a «la patria» o «la nación», y el nuevo de «instruir, enseñar, transmitir conocimientos» que se usaba indistintamente con «dar luces». Así el abate Gándara en 1759, dando la bienvenida al nuevo rey Carlos III, se mostró convencido de que pronto "se desterrará la desidia, se proscribirá la ignorancia, se adquirirán luces, se ilustrará el Reyno". También hacia 1760 empezó a utilizarse al término «Siglo de las Luces» o «siglo ilustrado», aunque esta última expresión paradójicamente fue muy utilizada, en sentido peyorativo, por los que se oponían a las nuevas ideas, como el fraile Fernando de Ceballos que escribió en 1776 "Demencias de este siglo ilustrado, confundidas por la sabiduría del Evangelio" o el también fraile José Gómez de Avellaneda que escribió en el mismo año una sátira contra Pablo de Olavide, titulada "El Siglo Ilustrado. Vida de D. Guindo Cerezo, nacido y educado, instruido, sublime y muerto según las Luces del presente siglo".
Iquique
Según la interpretación del historiador Rómulo Cúneo Vidal el término Iquique es aimara y significa "sueño", debido a que los habitantes de la precordillera sufrían las consecuencias del cambio de altura. También indica que puede referirse a que los lobos y aves marinas descansan en las rocas, lo cual guarda relación con el "acto de soñar o descansar". Un lugar clave en los comienzos de Iquique fue el islote de Iquique, conocido en el periodo hispano como isla Blanca, Isla de Cuadros en tiempos peruanos y en tiempos chilenos -antes de unirse al continente-, como isla Serrano.
Íbico
Traducciones:
Abhijna
Abhijna o "Iddhi" (logro), en la filosofía budista significa conocimiento y hace referencia en el contexto del budismo Theravada a una serie de supuestas habilidades de origen psíquico logradas a través de la meditación profunda denominada dhyana (absorción mental en nociones) o el desarrollo de la ruta (Iddhipada). Esas habilidades son consideradas ilusorias o cambiantes (maya) dentro del budismo pero en el espacio-tiempo permiten el control de la naturaleza y la superación de las leyes físicas. Se considera que tales capacidades aparecen con la consecución del cuarto dhyana (equanimidad) y el cultivo de la mente (Bhavana) que conduce al quinto dhyana prajñā (sabiduría) dando como resultado la comprensión de los elementos en sus niveles más profundos. Esto trae el entendimiento de la mente original como presencia vacua y no-dual shuniata, estado de budeidad en la que todas las cosas surgen en ella como condicionadas porque existen solo en potencial. Este concepto de vacuidad fue muy desarrollado filosóficamente en todas la escuelas budistas a partir de la noción de la no existencia de individualidad (anātman) y la explicación del surgimiento dependiente (pratītyasamutpāda). De modo que no es posible encontrar nada en el mundo que tenga una naturaleza propia y por lo tanto para el budismo Hinayana, el mundo es ilusorio, como teorizó Nāgārjuna.
Idioma íbero
Solo se ha localizado la posibilidad de la [j] en palabras como "aiun"- o "iunstir" y de [w], aunque esta solo en préstamos, como por ejemplo en "diuiś" del galo "divix". Se ha puesto en duda que realmente existieran en íbero a excepción de los préstamos.Existen solo hipótesis sobre la acentuación en íbero. Las dos hipótesis presentadas, parten de suponer que tenía una acentuación fija y no libre.
Ábside
Del latín ("absis", "absidis"), que a su vez proviene del griego ("apsis", "apsidos"), cuyo significado es el de arco o bóveda.
Ibadán
Ibadan, acuñado por la frase "Eba Odan", que literalmente significa 'entre el bosque y las llanuras', surgió en 1829, durante un período de confusión que caracterizó a Yorubalandia en ese momento. Fue en este período que desaparecieron muchas ciudades yoruba antiguas como la antigua Oyo (Oyo ile), Ijaye y Owu, y otras más nuevas como Abeokuta, la nueva Oyo (Oyo atiba) e Ibadán surgieron para reemplazarlas. Según los historiadores locales, Lagelu fundó la ciudad, y en un principio tenía la intención de ser un campo de guerra para guerreros procedentes de Oyo, Ife e Ijebu. Como un sitio forestal que contiene varios rangos de colinas, que varían en elevación de 160 a 275 metros, la ubicación del campamento ofreció oportunidades estratégicas de defensa. Además, su ubicación en la periferia del bosque (de donde la ciudad obtuvo su nombre) promovió su surgimiento como un centro de comercialización para comerciantes y bienes tanto de las áreas de bosques como de pastizales.
Cid (lexicografía)
Cid, sidi o sid es una palabra de origen árabe que significa 'señor' y que se dio como tratamiento a los señores de ciertos Estados dependientes de un rey (como los régulos de las taifas en al-Ándalus), y también a los gobernadores de provincia de los almorávides y almohades.
Cuadrado de Polibio
En este caso, pondremos la I y la J juntas para poder entrar en 25 sitios. Asimismo, se omite cualquier acento diacrítico (en el caso del español, la tilde, la diéresis y la virgulilla de la Ñ).
Idiocracy
Tanto el título original de la película como el que se adaptó para los doblajes en español hacen apología a una hipotética forma de gobierno controlada por gente de bajo intelecto, ya que el término "idiocracy" en inglés o "idiocracia" en español hace referencia a la combinación de las palabras griegas ιδιωτης 'idiotez', (aunque su significado original dista de la actual definición de idiota) y κράτος, 'kratos', poder.
Ido
Existe otra forma impersonal, el participio, que no sólo tiene estos tres tiempos, sino que además posee una voz activa y otra voz pasiva. La primera se podría traducir al español como la cualidad del que hace la acción del verbo correspondiente. Por ejemplo "skribanta" significa "el que escribe". En cambio, la correspondiente forma pasiva del singular sería "skribata", que significa literalmente "escrito".
Píib
Los alimentos cocinados en un píib se denominan pibil. Erróneamente se piensa que «pibil» significa que incluyen recado. El sufijo -"bil" indica participio: "pib-bil" ('[cosa] asada'), "muk-bil" ('[cosa] enterrada'), etc. En lengua maya, se antepone al nombre del alimento, mientras que en español es al revés, por ejemplo: los mayas llaman "píibi’k’éek’en" a la tradicional cochinita pibil.
Quid pro quo
En ocasiones nos encontramos con un mal uso en español de "quid pro quo" en lugar de "do ut des", como en tantas ocasiones, por influencia del inglés. Esto sucede porque en inglés la expresión "quid pro quo" comenzó a aplicarse por error para referirse a la reciprocidad en un trato explícito o implícito, en un intercambio de favores, o en cualquier tipo de relación social o interpersonal, especialmente en las negociaciones en las que debe haber beneficios o cesiones equivalentes por cada parte; del modo en que se usan las expresiones castellanas «toma y dame» o «toma y daca» y las expresiones inglesas "what for what", "give and take" y "this for that", en lugar de utilizar la locución latina apropiada para este caso, "do ut des" («doy para que des»).
Ebitda
El ebitda es un indicador financiero, acrónimo del inglés earnings before interest, taxes, depreciation, and amortization (beneficio antes de intereses, impuestos, depreciaciones y amortizaciones), es decir, el beneficio bruto de explotación calculado antes de la deducibilidad de los gastos financieros.
Ebitda
En ocasiones, también se trabaja con el término financiero de oibda, otro acrónimo de origen inglés, "operating income before depreciation and amortization" (resultado operativo antes de depreciaciones y amortizaciones). Es la diferencia entre los ingresos y los gastos por la actividad comercial (no contable ni financiera) de la empresa antes de las depreciaciones y amortizaciones, esto es, antes de dotar contablemente la pérdida de los activos por el uso y el paso del tiempo. Claro está que este indicador no es válido para la empresa ya que no refleja el estado real de la misma.
Miríada
Miríada es el nombre en griego clásico para el número 10 = 10 000 = 100, esto es, cien veces cien. A veces se emplea en español como sustantivo que denota un número grande o incalculable.
Tobías (nombre)
Tobías es un nombre propio masculino en su variante en español. Procede del hebreo טוביאס (Tobiah), derivado del nombre “Tobijah” y significa «Aquel que agradece su vida a Dios. Significado del nombre Tobías: El nombre de Tobías, "Tobiyyahu", está formado por "tob", bueno, y "Yahveh"; su significado es "Yahveh es bueno" o "Dios es bueno".
Historia antigua de la península ibérica
El nivel de desarrollo cultural de este variado conjunto de pueblos era relativamente menor a los de la zona íbera; aunque con mucha disparidad entre ellos, encontrándose los denominados celtíberos en una zona de transición tanto cultural como geográfica (en torno al Sistema Ibérico –que los romanos llamaban "Idubeda"–). Su economía era de predominio ganadero, con una agricultura relativamente menos desarrollada que en la zona íbera (con las notables excepciones de vacceos y carpetanos, en las estepas cerealistas de la meseta central), además de una limitada actividad comercial. Sus manufacturas textiles fueron apreciadas por los romanos (en ocasiones pedían como tributo millares de prendas llamadas "sago"). Muchos de sus núcleos de población también respondían al concepto romano de "oppidum" ("Aeminium" –Coímbra–, "Conimbriga", "Egitania", "Brigantia" –Braganza–, "Helmantica" –Salamanca–, "Toletum" –Toledo–, "Kombouto" –Alcalá de Henares–, "Arriaca" –Guadalajara–, Segovia, "Cauca" –Coca–, Numancia, "Segeda", "Bilbilis" –Calatayud–, "Calagurris" –Calahorra–); que en el cuadrante noroccidental de la península eran "castrum" de menor tamaño que definen la cultura castreña (Santa Tecla, Baroña, Coaña, Monte Cueto, Mesa de Miranda, El Raso, Ulaca, Cabeço das Fráguas). Algunos núcleos urbanos estaban ubicados con otros criterios, como "Talabriga" (Talavera, literalmente "ciudad del valle") o "Pintia".
Ido
El ido hereda muchas de las características gramaticales del esperanto, y en muchos casos el vocabulario es similar. Ambas lenguas comparten las metas de la simplicidad y de la consistencia gramaticales, la facilidad de ser aprendidas, y el uso de palabras raíz de varios idiomas europeos. Los dos idiomas, en gran parte, son mutuamente inteligibles. Sin embargo, fueron introducidos ciertos cambios para tratar algunas de las preocupaciones que se habían presentado sobre el esperanto. Estos incluyen:Existe no obstante, una corriente del Esperanto que utiliza un método similar: en esperanto el sufijo para el femenino es -ino ( -nj si es nombrado con intención de cariño, por ejemplo en español madre > mami ) y el sufijo, no oficial, para masculino es -iĉo, (¿el motivo de ese sufijo en concreto? porque existe un sufijo, oficial, para nombrar algo masculino cariñosamente: -ĉj. Así que si de -nj > -ino, entonces lógicamente, de -ĉj > -iĉo).
Adobe Illustrator
Su nombre en español significa «ilustrador». No cambió su imagen sino hasta su versión 11, cuando pasó a llamarse Adobe Illustrator CS, por la integración en Creative Suite de las aplicaciones de Adobe.
Ibidem
Se usa emplea para citar fuentes y bibliografía en un texto; se usa en las citas o notas (generalmente a pie de página) para referirse a una fuente que ya fue declarada en la cita previa. En este contexto significa «igual que la referencia anterior», para no repetir la referencia que ya ha sido enunciada. Tiene la misma función que la locución "opere citato" («en la obra citada», abreviado "op. cit.") o "loco citato" («en el lugar citado», abreviado "loc. cit."); sin embargo, ambos se usan en distintos casos y no deben confundirse.
Iberia
Se cree que la voz "iber" es de origen íbero, siendo así como este pueblo nombraba a los ríos en general. Así era llamado el río Tinto y así debía de ser llamado también el actual Ebro, que ha conservado el topónimo. Desde Andalucía hasta el Ródano hay una gran familia de ríos que de alguna manera conservan el "iber". El topónimo "Iliberris" o "Ileberris", que se da tanto en la Narbonense como en Granada, es reconocible en la lengua vasca, y se refiere a ciudad y río, pero aún no ha sido probado que el ibero fuera un idioma ancestral del vasco.
Ibdes
Ibdes es un municipio español de la Comunidad de Calatayud, provincia de Zaragoza, Aragón. Tiene un área de 56,31 km² con una población de 395 habitantes (INE 2020) y una densidad de 7,01 hab/km².
Pabstia viridis
"viridis": epíteto latino que significa "verde".
Águeda (nombre)
Águeda o Ágata es un nombre propio femenino de origen griego en su variante en español. Deriva del griego άγαθή (agathê), femenino del adjetivo άγαθός (agathós), que significa "bueno"; su significado es "bondadosa".
Ortografía del ido
25 letras son idénticas a las del alfabeto español (ñ se omite).El alfabeto completo es como sigue: El ido además consta de dos dígrafos: "ch" y "sh".
Bidé
La palabra "bidé" viene del francés "bidet", nombre que le pusieron porque había que sentarse con las piernas abiertas, como cuando se monta a caballo. Algunos afirman que los franceses tomaron la palabra de "bidet" que es el nombre en francés de un caballo pequeño o caballito para los niños o las damas.
Bodhi
Bodhi (बोधि) es un término en pali y sánscrito, que tradicionalmente se traduce como ‘iluminación’.
Idía
"Eidô" significa, en griego, ‘ver’ o ‘saber’.
Idis
En la Mitología Germana, una idis (sajón antiguo, plural idisi), es un ser mitológico femenino. Idis es el cognato del antiguo alto alemán itis y del inglés antiguo ides, que significa 'mujer respetada y dignificada'. Se ha teorizado mucho con las correspondencias entre las idisi y las dírir del germánico del norte, unos seres femeninos asociados al destino, así como a la etimología del lugar conocido como Idisiaviso.
Tiempos verbales en español
El modo imperativo en el español no sirve para hablar de hechos reales o ficticios, sino para expresar órdenes o hechos que deben o deberían realizarse, pero no necesariamente se están dando. El español, al igual que la mayoría de las lenguas europeas, y a diferencia del latín, posee formas de imperativo indiferenciadas respecto al tiempo gramatical. Por el contrario, el latín tenía formas de imperativo presente y de imperativo futuro. El español solo tiene formas de imperativo para oraciones afirmativas en la segunda persona. Para expresar el sentido imperativo en oraciones negativas se usa el presente de subjuntivo.
Impatiens pallida
pallida: epíteto latino que significa "pálida".
Bicondicional
En español se usan las abreviaturas sii, ssi y syss, de modo que es equivalente "p ↔ q" a “"p" sii "q"”. En inglés se abrevia iff (If and only if).
Idiazábal (Guipúzcoa)
Según Koldo Mitxelena en su obra "Apellidos Vascos" Idiazábal significaría etimológicamente "Vado ancho." De "idia," variante de "ibia" que significaría "el vado" y "zabal" adjetivo que significa "ancho".
Ibón
Ibón es el término en idioma aragonés , que al pasar al castellano ha quedado relegado para denominar los pequeños lagos de montaña de origen glaciar situados en los Pirineos aragoneses, desde la zona del valle de Ansó hasta el entorno de la Tuca del Aneto. En la lengua aragonesa su significado es más general, usado para denominar cualquier lago o estanque. Por ejemplo, en la ciudad de Huesca, la fuente con mayor tradición se la denomina "Fuente del Ibón".
Ibiquera
"Ibiquera" es un término proveniente de la lengua tupí que significa "tierra durmente", a través de la unión de los término "yby" ("tierra") y "ker" ("dormir").
Ido
Los nuevos vocablos se crean tras un análisis de su etimología y haciendo referencia a su equivalente en su lengua primitiva. Si una palabra no puede crearse simplemente modificando un vocablo preexistente, entonces se adopta una nueva raíz (como la palabra wikipedio ("wikipedia"), formada con "wiki" + "enciklopedio"). En 1926, por ejemplo, se adoptó la palabra "alternatoro" ("alternador"), porque cinco de las seis lenguas en las que se basa el Ido usaban casi la misma ortografía para esa palabra, y porque su significado era lo suficientemente lejano de cualquier otra palabra como para poder generar ambigüedad. La adopción de una palabra viene por un consenso después de que esta haya sido revisada de forma oficial por la Unión. Se pone una especial atención en evitar la homonimia, y la adopción de cualquier nueva palabra va precedida de una concienzuda discusión. Cualquier palabra extranjera con un significado muy conciso y que no sea de uso cotidiano (como por ejemplo la palabra "intifada") debe dejarse tal cual, pero escrita con letra "itálica".
Gramática del español
Los hebraísmos son muy antiguos en español: "aleluya", "querubín", "amén", "malsín", "edén", "rabí", "maná", "sanedrín", "siclo"; los nombres hebreos del Antiguo y Nuevo Testamento, sean propios o no, llevan en castellano el acento en la última sílaba si terminan en consonante o en alguna de las vocales e, i, o, u: Caleb, Jacob, Moab, Oreb; Isaac, Amalec, Melquisedec, Moloc; David; Josef; Magog; Baal, Abel, Babel, Daniel, Ismael, Israel, Abigaíl, Saúl; Abraham, Siquem, Jerusalén, Belén, Canaán, Arán, Labán, Leviatán, Madián, Satán, Rubén, Caín, Efraín, Setín, Aarón, Gedeón, Simeón, Sion; Agar, Baltasar, Tamar, Eliecer, Ester, Seír, Nabucodonosor; Astarot, Nabot, Sabaot; Acaz; Bartolomé, Betsabé, Jefté, Josué, Noé, Siloé, Getsemaní, Leví, Neftalí, Noemí, Adonaí, Jericó, Esaú, Belcebú.
Avidya
La palabra Avidya significa ‘ignorancia’. Es lo opuesto de "vidya" , se usa mucho en textos de budismo e hinduismo y suele representarse por una anciana que camina a tientas, perdida, como a ciegas.La palabra se deriva de la raíz protoindoeuropea *"weid"-, que significa ‘ver’ o ‘conocer’. Esta palabra está emparentada con el verbo en latín "videre" (‘ver’) y el inglés "wit".
Cóbdar
Procede del árabe "Qawda", que significa pico elevado de montaña.
El Cid (Rosa Bonheur)
Cid, sidi o sid es una palabra de origen árabe que significa 'señor' y que se dio como tratamiento a los señores de ciertos Estados dependientes de un rey (como los régulos de las taifas en al-Ándalus), y también a los gobernadores de provincia de los almorávides y almohades.
Sefarad
Sefarad (en hebreo, סְפָרַד) es un topónimo bíblico aplicado a la península ibérica por la tradición judía, mientras queda reservado su uso en la lengua hebrea moderna para la actual España, y se usa el propio nombre Portugal para el país vecino. Se cree que la identificación de Sefarad con los reinos de Castilla y Aragón se produjo tras la expulsión de los judíos de 1492, aunque el término sefardíes hace referencia tanto a estos como a los judíos expulsados de Portugal en 1497 y sus descendientes, es decir el total de judíos de la península ibérica que se vieron obligados a marcharse a raíz de los decretos de expulsión. Cabe destacar que una gran parte de los judíos expulsados de Portugal formaban parte de los anteriormente expulsados de España y que se habían establecido en el país vecino.
Gramática del ido
Para realizar una pregunta absoluta (cuya respuesta va a ser sí/no) debe usarse la partícula ka que se coloca al inicio de la frase. "Ka me havas libro? (¿Tengo un libro?)". En castellano podría traducirse como "¿Acaso...?" pero es más similar a la partícula árabe هَل /hál/.
Ido
Los verbos son totalmente regulares. Dentro de las formas impersonales encontramos el infinitivo que, a diferencia del español y de forma similar al latín, tiene tres tiempos verbales: pasado, presente y futuro.
Gramática del ido
Al igual que en español, el adjetivo puede colocarse antes o después del sustantivo que modifica: "nuova libro (nuevo libro)" o "libro nuova (libro nuevo)".  El ido usa la terminación del acusativo -n (facultativo) cuando el objeto de la frase no es claro, o para alterar el orden de las palabras a placer. "La blua libron me havas" significa "Me havas la blua libro (Tengo un libro azul)".
Ido
El pasivo también se forma añadiendo la partícula aglutinante -es- en el cuerpo central del verbo conjugado: "Me vid.a.s amiko → Amiko vid.es.a.s da me. (Veo a un amigo → Un amigo es visto por mí)."
Hiyab
"Hiyab", en español, es una palabra de género masculino, introducida en la 23.ª edición del Diccionario de la lengua española.
Gramática del español
Del latín: "habeo", "habere", "habui", "habitum" —.Se usa en una de las perífrasis verbales más frecuentes del español, ir + a + infinitivo. Proviene del latín: "eo", "ire", "ii (or ivi)", "itum" — y algunas formas de "vado" y "sum".Perífrasis verbal o frase verbal es toda construcción compuesta de al menos dos formas verbales en la cual una funciona como auxiliar (perdiendo parte de su significado primitivo al gramaticalizarse, como en "voy a irme", donde "voy" no puede sustituirse por su sinónimo "marcho": no podríamos decir "marcho a marcharme", pero sí "voy a marcharme") y el otro, siempre una forma no personal (también llamada verboide), ya sea infinitivo, gerundio o participio, actúa como núcleo o palabra de más jerarquía y menos prescindible de la misma, rige y selecciona los complementos y denota la parte más amplia del significado. La mayor parte de las perífrasis unen ambos verbos con un nexo; si este existe, suele ser una preposición o conjunción, como en «He "de" volver» o «Tengo "que" marchar», aunque también existen perífrasis verbales sin ese nexo, como "estar" + gerundio, "deber" + infinitivo o "poder" + infinitivo.
Dybbuk
El segundo caso, correspondiente a la tercera forma de transmigración, es el del ibbur (palabra hebrea para “impregnación”), un caso que se diferencia del dybbuk en el hecho de que siempre es temporal (solo dura un periodo de la vida del poseído) y siempre se trata de un alma altamente evolucionada en la que despuntan la bondad y la sabiduría, alma esta que no necesariamente entra en el cuerpo del viviente porque ha estado vagando por la Tierra sino que bien puede darse el caso de que el ibbur haya estado junto a Dios y, por un puro impulso de bondad y amor, haya pedido descender a la Tierra para tomar el cuerpo de una persona y así ayudarle, con su naturaleza superior, a cumplir el plan que Dios le asignó. No obstante también puede ser que el ibbur busque poseer el cuerpo del viviente para cumplir un propósito propio, tal como cumplir una promesa, realizar un mitzvá (deber religioso) o efectuar cualquier otra tarea (siempre moral y espiritualmente buena) que precisa de un cuerpo físico para su cumplimiento; más, aunque así fuere, la posesión del ibbur resultará igualmente muy positiva para la vida espiritual del viviente. Y es que tal es la luminosidad espiritual del ibbur que, según los cabalistas, puede explicar muchos casos en los que una persona común ha tenido estados místicos o en los que un místico ha sido arrebatado a estados en los que ha oído y/o visto cosas sorprendentes, cosas de una naturaleza tan lejana a las cosas usuales que, en virtud de aquello, no pueden ser explicadas por el discurso racional y precisan del lenguaje de la poesía, las paradojas y otros rodeos de la expresión figurativa e indirecta. Podemos sin embargo preguntarnos a quiénes tienden a ayudar más los ibbur que entran en un cuerpo para cumplir fines propios del plan divino asignado a la persona poseída. La respuesta es clara: a aquellos que están extraviados en el sendero de la vida, que no encuentran su propósito espiritual, a quienes están atravesando situaciones difíciles que el ibbur ha superado exitosamente cuando estaba vivo; y claro, a quienes sin estar espiritualmente desorientados se hallan intentando superar algún defecto o problema interno (que el ibbur ya superó) o bien se hallan queriendo conseguir una meta (externa) elevada y difícil. Es debido a ese papel de guías e inspiradores espirituales que los ibbur, cuando han cumplido su tarea y se marchan, suelen dejar en quien fue poseído (la palabra técnica es “impregnado”) una sensación de vacío y muchas veces un estado de depresión ligado a la pérdida de un pálido reflejo (el ibbur) de la luz del Creador, estado este que los rabinos aconsejan superar considerando todo lo bueno que el ibbur hizo por nosotros y teniendo en cuenta que, si se marchó, es que ya hizo lo que tenía que hacer el ibbur.
Gramática del español
El español posee más palabras llanas (un 80%) que agudas (un 17%), y más agudas que esdrújulas (menos de un 3%), resultando estas últimas casi siempre cultismos o préstamos. El léxico más antiguo del español está constituido por un pequeño substrato de fósiles lingüísticos prerromanos de origen indoeuropeo o no indoeuropeo, en especial vascos ("izquierdo"), otros probablemente ibéricos ("barro", "barda", "embadurnar", "gordo", "muñeca", incluso algún antropónimo, como "Indalecio", los sufijos "-arro" ("-urro", "-erro") o "-ieco", "-ueco", "-asco"); según Antonio Tovar (1962), estas dos lenguas, probablemente emparentadas, compartían la misma fonología vocálica que el futuro castellano: las cinco vocales /a/ /e/ /i/ /o/ /u/, algo que también ocurría posiblemente en el celtíbero; también hay fósiles celtas, bien a través del galo ("abedul", "alondra", "braga", "cabaña", "camino", "camisa", "carpintero", "carro", "cerveza", "legua", "saya", "vasallo"), pero fundamentalmente a través del latín ("brezo", "brío", "bota", "berro", "gancho", "greña", "légamo", "losa", "serna"), porque los romanos conquistaron Hispania en el año 206 a. C. y la conservaron durante siglos, por lo cual el léxico más abundante del español procede del latín. Léxico de origen más oscuro puede provenir de lenguas que también se hablaron en la península, como el celtíbero, el lusitano y el tartesio e incluso de lenguas de pueblos que establecieron colonias como el fenicio o púnico (topónimos como Cádiz, Málaga, Cartagena, Adra, Ibiza, Mahón, Jete) y el griego (Ampurias). Al respecto de la diversidad de las lenguas prerromanas en Hispania escribieron Estrabón y Plinio el Viejo unos controvertidos pasajes. También el ligur ha dejado doce topónimos ("Amusco", "Biosca", "Orusco"...), los sufijos toponímicos "-osco", "-usco" y "-ona" y los lexemas "Borm-" y "Cara-" ("Carabanchel"). Otros vocablos no tienen origen conocido ("bruja", "zarza", "becerro", "galápago", "gusano", "conejo", "sarna", "silo", "toca", "páramo", "colmena", "manteca", "losa", "vega", "lanza", "sima", "charca"...), así como los sufijos o terminaciones -arro, -orro y -urro ("cacharro", "cachorro", "cazurro"); algunas de estas lenguas todavía estaban vivas en el siglo I d. de Cristo: el historiador romano Tácito ha descrito cómo un bárbaro de Guadalajara gritaba en su lengua cuando lo atormentaban. Las lenguas no indoeuropeas dejaron al desaparecer también un substrato de rasgos fonéticos presentes incluso más tarde; por ejemplo, el pentavocalismo o la oposición fonológica entre "r" vibrante simple y "r" vibrante múltiple, que se daba en el ibero e incluso en el tarteso o tartesio. El substrato indoeuropeo prerrománico por el contrario dejó el sufijo "-iego", topónimos en "Seg-", "-briga" o "-bre" y algunas palabras de uso común, y el céltico la sonorización en castellano de las consonantes oclusivas sordas latinas intervocálicas ("vita"> "vida") por el fenómeno de la lenición consonántica propio de estas lenguas, aunque no todos los autores coinciden en esta interpretación. Por otra parte, distintos autores antiguos han recogido bastantes palabras de lenguas hispánicas prerromanas que no han subsistido.
Diccionario ideológico de la lengua española
En esta parte, más parecida a un diccionario de la lengua convencional, se explican las acepciones de cada palabra, que, mediante un asterisco, remite siempre a uno o más grupos de la parte analógica donde esta palabra se encontrará en medio de otras conceptualmente parecidas. También en la parte alfabética se explican las acepciones de cada palabra y se explican locuciones, modismos, frases y proverbios. Para Casares una locución es "una combinación estable de dos o más términos, que funciona como elemento oracional y cuyo sentido unitario consabido no se justifica, sin más, como una suma del significado normal de los componentes", como por ejemplo "noche toledana". Existen dos tipos: locuciones significantes, dotadas de significación y que pueden subdividirse en sustantivas, equivalentes a un nombre [entre las que podemos distinguir las denominativas, que sirven para nombrar una persona, animal o cosa( "tren correo"; "niño gótico"); singulares, equivalentes a un nombre propio ("el perro del hortelano"); infinitivas ("coser y cantar")]; adjetivas, equivalentes a un adjetivo ("una mujer de rompe y rasga"); verbales, compuestas de un verbo que, asimilando su complemento directo o preposicional, forma un predicado complejo ("poner de vuelta y media", 'insultar'); participiales, introducidas generalmente con hecho ("hecho un brazo de mar"); adverbiales (llamadas tradicionalmente modos adverbiales) equivalentes a un adverbio ("a deshora"; "ni por esas"; "en efecto"); pronominales ("cada quisque"); exclamativas ("¡ancha es Castilla!"); el segundo tipo es el de las locuciones conexivas, que sirven como nexo gramatical, y pueden ser conjuntivas o tradicionalmente modos conjuntivos ("con tal que") y prepositivas ("en pos de"). Frase proverbial es "Una entidad léxica autónoma que no se sometería sin violencia a servir de elemento sintáctico en el esquema de la oración... Es siempre algo que se dijo o se escribió, y su uso en la lengua tiene el carácter de una cita, de una recordación, de algo que se trae a cuento ante una situación que en algún modo se asemeja a la que dio origen al dicho. Su valor expresivo no está en las imágenes que puede contener, cosa que es esencial en las locuciones significantes, sino en el paralelismo que se establece entre el momento actual y otro pretérito, evocado con determinadas palabras" ("contigo pan y cebolla"). El refrán es por el contrario "una frase completa e independiente, que en sentido directo o alegórico y por lo general en forma sentenciosa y elíptica, expresa un pensamiento -hecho de experiencia, enseñanza, admonición, etc.- a manera de juicio, en el que se relacionan por lo menos dos ideas". En la mayoría de los casos las dos ideas están expresas ("a quien madruga Dios le ayuda"). Por último, un modismo es para él la frase hecha que necesita un resorte, algo para aparecer: "Se trata de un término surgido ocasionalmente, como tantos ismos contemporáneos suyos, no creado con designio concreto y que, al ser confrontado e integrado con criterio científico, resulta irresponsable e inservible." ("como no digan dueñas" o "como pez en el agua").
Idiotez
Idiota es una palabra derivada del griego ἰδιώτης, "idiōtēs" ("persona privada de habilidad profesional", "compatriota", "individuo"), de ἴδιος, "idios" (privado, uno mismo). Empezó usándose para un ciudadano privado y egoísta que no se ocupaba de los asuntos públicos. En latín, la palabra idiota (una persona normal y corriente) precedió al término del latín tardío que significa «persona sin educación» o «ignorante». Su significado y la forma moderna data de alrededor del año 1300, del francés antiguo "idiote" (sin educación o persona ignorante). En 1487 la palabra idiotez pudo haber sido el modelo de analogía de las palabras «profeta» y de «la profecía». En la baja Edad Media, el término "idiota" se utilizaba para designar a los monjes incapaces de leer las Sagradas Escrituras.
Libido
Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra debe pronunciarse como llana ("li bi do") y no como esdrújula ("lí bido") porque deriva del latín "libído", con "i:" larga. La pronunciación extendida, aunque incorrecta "líbido", probablemente se deba a la influencia de la palabra "lívido" (que no tiene relación semántica con el concepto y que significa «amoratado» o «pálido»).
Inquisidor
El término Inquisidor (del latín "inquirere" < "quaerere", "buscar", aquel que "busca" o "inquiere") era la denominación de los presbíteros que se designaban a cada uno de los tres juzgados de la Inquisición, un tribunal y organización creada para extirpar la herejía religiosa, la heterodoxia ideológica y otros asuntos rechazados por la Iglesia católica mediante la censura o expurgo (libros, comedias etc.), el castigo jurídico (multa, confiscación, sambenito) o la ejecución por la hoguera (reos rebeldes), en efigie (reos huidos o desaparecidos), por la horca (reos de condición humilde reconciliados) o por el hacha (reos de elevada condición social).
International Standard Bibliographic Description
Hasta el 2007 existían una ISBD de descripción general y hasta siete especializaciones según el recurso, que eran ISBD (S) (para publicaciones seriadas), ISBD (CM) (para material cartográfico), ISBD (NBM) (para material no librario), ISBD (PM) (para música impresa), ISBD (A) (para publicaciones monográficas antiguas), ISBD (CP) (para partes de obras) y ISBD (CF) (para archivos legibles por ordenador). En ese año la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios y Bibliotecas (IFLA) publica la primera versión de la ISBD consolidada, que recogía las anteriores especializaciones en un solo texto. Dos años después fue traducida al castellano por la Biblioteca Nacional de España. La versión definitiva se aprobó en 2011, con algunas modificaciones entre las que destaca la nueva área cero, que sustituye a la antigua "Designación General de Material". En 2013 se publica la versión definitiva en castellano.
Aída (nombre)
Aida o Aída es un nombre propio femenino de origen árabe (Escrito عايدة) en su variante en español. Su significado es "La que regresa". El nombre se popularizó gracias a la ópera Aída de Giuseppe Verdi.
Eid al-Fitr
Los musulmanes celebran esta fiesta estrenando ropa nueva. El día entero es celebrado por los creyentes visitando los hogares de familiares y amigos y comiendo los platos especiales cocinados en esta ocasión. Todos se sientan juntos. Por tradición los niños reciben regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como símbolo de amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: "¡Eid Mubarak!" o "¡Taqabbala Allah minna wa minkom!". En el Eid, la gente entrega pequeñas cantidades de dinero a sus parientes o a su familia. El eid (aid) en español, tiene como significado el fin del mes de Ramadán y por lo tanto el eid es como el día 1 del décimo mes del calendario lunar (Shawwal). También habría que recordar que hay dos eid: el Eid Al-Fitr y el Eid Al-Adha, el último es la celebración del sacrificio del cordero, vaca, cabra, camello.
Ï
En español se puede usar en poesía con el mismo objetivo: forzar la lectura con hiato de vocales que ordinariamente forman diptongo, como "vïuda".
Idioma español
Además, la letra «u» puede llevar diéresis («ü») para indicar que es pronunciada en los grupos «güe» y «güi». En la poesía, las vocales «i» y «u» pueden llevar también diéresis para romper un diptongo y ajustar convenientemente la métrica de un verso determinado (por ejemplo, «ruido» tiene dos sílabas, pero «ruïdo» tiene tres). El español es una lengua que posee una marcada tendencia antihiática, por lo cual suelen reducirse en el habla relajada los hiatos a diptongos, e incluso reducirse estos a una sola vocal: indoeuropeo > *"indouropeo" > *"induropeo"; ahora > *"ahura" > *"ara"; héroe > *"herue".
Poveda (apellido)
El topónimo Poveda viene del término latino "pópulus" (‘álamo’), que en castellano se transformó en "pobo" o "povo", y cuya agrupación de varios álamos o chopos da una "povoleda" o "poboleda", evolucionando al final a "poveda" o "pobeda". Así pues en España hay varias poblaciones con el término Poveda en sus nombres, cuyo significado es ‘alameda de...’. Así, «Poveda de la Obispalía» significa ‘alameda de la Obispalía’. Pero también hay otros pueblos que comparten el mismo origen toponímico que los poveda, como pueden ser Pobo o Pulpí, cuyas versiones de nombre evolucionaron de distinta manera. No tenemos noticia de que fuera de España exista ningún nombre de población que incorpore la palabra «poveda».
Ibid (relato)
"Ibid" es una biografía ficticia del erudito romano Ibidus (486-587), cuya obra maestra fue "Op. Cit.", "en donde todo el trasfondo significativo del pensamiento grecorromano cristalizó de una vez por todas". La obra sigue el rastro histórico del cráneo de Ibidus, inicialmente en posesión de Carlomagno, Guillermo I de Inglaterra y otros personajes, hasta los Estados Unidos, donde viaja a través de Salem, Massachusetts, y Providence, Rhode Island, hasta un hoyo de perros de las praderas en Milwaukee, Wisconsin.
Fedayín
Fedayín (del árabe فدائيين, "fidā'iyyīn", plural de فدائي, "fidā'ī"), es un término de origen árabe, a veces utilizado como singular en español, cuyo plural sería fedayines. Es un participio activo del verbo árabe فدى "fadà", que significa "sacrificarse (por un ideal, por la patria...)". En su uso habitual designa al que combate por razones políticas y se suele traducir por "miliciano", "combatiente", "comando" y otros conceptos afines, según el contexto. Es la versión no religiosa de mujahidín: este tiene unas connotaciones religiosas que no tiene el primero. Su uso en español procede de Oriente Próximo, siendo el nombre con el que se designan a sí mismos los combatientes de las distintas organizaciones palestinas, excepto las islamistas, que utilizan "mujahidín". Se utiliza en otros países árabes y ha pasado también a otro idiomas empleados en el seno islámico, como el persa.
Bida (islam)
Para el islam chiita, la definición de bida es cualquier cosa que se introduzca al islam como fard (obligatorio), mustahabb (recomendado), halal (neutro), makruh (detestable) o haram (prohibido) que contradice el Corán o los hadices. Está permitida cualquier nueva buena práctica introducida que no contradiga el Corán o los hadices. Sin embargo, no está permitido decir que una nueva buena práctica (que no contradiga el Corán o los hadices) sea obligatoria, altamente recomendada o 'sunnah' propiamente dicha. Por tanto, la postura chiita refleja el cuerpo de eruditos sunitas que ofrecen la idea de "bid'ah hasana". Como regla general en la jurisprudencia chiita, cualquier cosa está permitida excepto la que está prohibida a través de la revelación divina (es decir, el Corán o los hadices).
Ibidem
La abreviatura "ibid." solo hace referencia a la cita inmediatamente anterior, significando que ambas citas tratan del mismo autor y del mismo libro; por ello, esos datos no se colocan nuevamente y solo se señala la página correspondiente en cada caso. El libro citado en la referencia 5 es el mismo que el de la 4; la diferencia es que esta vez se cita una página diferente.
Pablo Ibáñez T.
IMDb
I
La i (en mayúscula I, nombre "i", plural "íes") es la novena letra del alfabeto español y del alfabeto latino básico y su tercera vocal. Su nombre en español es también i latina para diferenciarla de la "i griega" (y).
Iglesia española reformada episcopal
La IERE tiene un gobierno democrático de tipo parlamentario o sinódico. El sínodo es la máxima autoridad de la Iglesia, y en él están representados el laicado y el clero. Las parroquias están representadas por un clérigo y un laico. El sínodo elige a la Comisión Permanente, órgano que gobierna entre un sínodo y otro. No es una iglesia con gobierno episcopal, sino una iglesia sinódica gobernada por un obispo en sínodo. Es decir, el sínodo sin obispo no puede hacer nada, y el obispo sin el sínodo tampoco. La IERE está dividida en tres «áreas» o «arcedianatos»:Hay parroquias de la IERE en las provincias de Alicante, Asturias, Baleares, Barcelona, Cáceres, Castellón, Granada, Madrid, Málaga, Murcia, Pontevedra, Salamanca, Sevilla, Tarragona, Vigo, Valencia, Valladolid, Zaragoza, Navarra, Reus, Gran Canaria, Vizcaya y Zamora; en total son 29 congregacines entre parroquias y misiones, que cuentan con 21 presbíteros (3 de ellos son mujeres); 8 Diáconos (1 de ellos es mujer). 8 cementerios parroquiales, 1 Residencia Universitaria en Salamanca (Atilano Coco), y una casa de campamentos en Alcocebre - Castellón (Villa Adelfos)
Instituto Nacional para la Educación de los Adultos
El MIB está dirigido a las poblaciones hablantes de las diferentes lenguas indígenas (HLI), que toma en cuenta las características lingüísticas de los educandos, sobre todo para su alfabetización o nivel inicial. El MIB se caracteriza por realizar la alfabetización en la lengua materna, a fin de que sea más fácil transferir esa capacidad y fomenta un aprendizaje bilingüe considerando el español como segunda lengua. Por ello, la atención educativa debe ser realizada por asesores bilingües locales, desde la alfabetización hasta la secundaria. http://www.inea.gob.mx/index.php/inicio-portal-inea/mevyt/eadulmevytindbc.html
V
La «v» minúscula representa:Como ya se mencionó, actualmente en el español normativo no existe la distinción sonora entre B y V, pues esta distinción se ha perdido, pronunciándose ambas como un sonido oclusivo bilabial sonoro, representado por /b/, o un sonido fricativo bilabial sonoro, simbolizado /β/. A pesar de ello, algunos hablantes de español, especialmente en América, producen a veces una /v/ labiodental. Hallamos también el sonido /v/ en hablantes con conocimientos de lenguas extranjeras, concretamente, de inglés, francés o portugués.
Abdías (nombre)
Abdías es un nombre de pila de varón en español. En el Antiguo Testamento hay doce personas con este nombre, de las cuales el más importante es el profeta Abdías.
Hispania
Con la guerra civil del Reino Visigodo y la colaboración de los witizanos con el islam, para derrotar en la batalla de Guadalete al ejército de Rodrigo,y la posterior invasión de la península ibérica, el nombre de "Spania" o "España" se transformó en اسبانيا, Isbāniyā. Así, Alfonso I el Batallador (1104-1134) dice en sus documentos que «él reina en Pamplona, Aragón, Sobrarbe y Ribagorza», y cuando en 1126 hace una expedición hasta Málaga nos dice que «fue a las tierras de España». Sin embargo, tampoco faltó la identificación temprana de "España" con la herencia previa a la guerra civil, como ocurre por ejemplo con el lamento por la "pérdida de España" que se puede encontrar en la "Crónica mozárabe" o "Crónica de 754" (en latín, ), que muestra la continuidad de la idea de España anterior al 711.
Guido (nombre)
Guido es un nombre propio masculino de origen germano en su variante en español. Procede del antiguo germánico "Wido", de "wid", «selva, bosque».
Ilíberis
Tal como indica el profesor Roldán Hervás: Desde muy pronto, se desarrolló una corriente de pensamiento científico dirigida a relacionar el "oppidum" ibérico conocido con la ciudad romana, inicialmente con una fuerte carga ideológica, cuya finalidad era mostrar una continuidad en la ciudad entre el catolicismo romano-visigodo y la reconquista por Castilla.
Dybbuk
Un concepto que refuerza las lecturas feministas de Seidman y Keller es el equivalente positivo a la posesión por el dibbuk, llamada ibur. Una posesión por ibur era considerada como una señal divina, esta sucede generalmente en cuerpos masculinos y es invocada por el poseído con ayuda de un grupo de místicos. La traducción literal del yidis de ibur es embarazo, concepto en el que Keller identifica una divinización incuestionable de la posesión masculina, lo cual resulta en la representación ambivalente y cuestionable de la posesión femenina. Cabe mencionar que todos los registros existentes de posesiones de este tipo fueron escritas y divulgadas por hombres exclusivamente, no se conoce una versión de autoría femenina para tomar en cuenta en el análisis.
Gramática del ido
Las frases en ido siguen el orden SVO (Sujeto-Verbo-Objeto), como en el español: "Me havas blua libro (Yo tengo un libro azul)", "La hundo dormas apud la pordo (El perro duerme junto a la puerta)".
Tégula
Tégula es una transcripción al español del substantivo latino "tegula" («teja»), que se forma sobre una raíz "teg-" que expresa la idea de «cubrir». A este término se asocia ímbrice, del lat. "imbricem" (caso acusativo de "imbrex"), que a su vez es un derivado de "imbrem" (acusativo de "imber"), cuyo significado es «lluvia». Con él se denomina un tipo de teja curva que aparece asociado con el anterior.
Benínar
Cuando "Ibn" (que es singular) se asocia a una comunidad de personas del tipo clan, tribu, patria, se convierte en plural, siendo ahora "Banou" (se pronuncia "benu"), "Abnaa" (se pronuncia "benna") o "Bani" (se pronuncia "Beni") Por ejemplo las personas de la provincia de Málaga (los malagueños) en árabe se llamarían "Beni-málaga".
Oppidum
En la península ibérica, los "oppida" presentan algunas diferencias con los de la Europa central y también se los conoce como castros o citanias. El término equivalente en lengua íbera sería "iltir" y en celta ibérico "-briga".
España
En tiempos del rey Mauregato, fue compuesto el himno "O Dei Verbum" en el que se califica al apóstol como dorada cabeza refulgente de "Ispaniae" («Oh, vere digne sanctior apostole caput refulgens aureum Ispaniae, tutorque nobis et patronus vernulus»). Con la invasión musulmana, el nombre de "Spania" o "España" se transformó en اسبانيا, "Isbāniyā". El uso de la palabra "España" sigue resultando inestable, dependiendo de quién lo use y en qué circunstancias. Algunas crónicas y otros documentos de la Alta Edad Media designan exclusivamente con ese nombre ("España" o "Spania") al territorio dominado por los musulmanes. Así, Alfonso I de Aragón, «el Batallador», dice en sus documentos que «Él reina en Pamplona, Aragón, Sobrarbe y Ribagorza» y, cuando en 1126 hace una expedición hasta Málaga, nos dice que «fue a las tierras de España». Pero ya a partir de los últimos años del siglo , se generaliza nuevamente el uso del nombre de "España" para toda la Península, sea de musulmanes o de cristianos. Así se habla de los "cinco reinos de España": Granada (musulmán), León con Castilla, Navarra, Portugal y la Corona de Aragón (cristianos).
Ilíberis
Se ha planteado el posible origen vasco del topónimo Iliberri, dado que contiene el sufijo "-berri" tan frecuente en el euskera. Así, se ha postulado que Iliberri corresponda al vasco "iri-berri" (pueblo nuevo), lo que podría evidenciar la relación entre el íbero y el euskera, aunque esta tesis se encuentra aún en discusión. Según la doctrina dominante, el topónimo tiene un origen ibérico y procede de "il-iber-is", presentando el prefijo "il-", muy frecuente en topónimos ibéricos (Illunum, Ilipa, Ilurcis, Iliturgi, Ilurbida, Ilarcuris), y la raíz "iber", identificada como el nombre que los íberos dieron al río Ebro, así como con los propios íberos. No obstante, hay que indicar que "iber" probablemente procede del vasco "ibar", que significa "río", lo que llama la atención teniendo en cuenta que los íberos llamaron "iber" a un río y que otros topónimos ibéricos que contienen esa partícula, además de Iliberri, están situados junto a ríos. Julio Caro Baroja señala Iliberri como "ciudad nueva", proveniente probablemente del íbero, y más que probablemente de la misma familia que el vasco y el aquitano antiguo.
Miríada
A pesar de la gran utilidad que este nombre podría tener (los chinos, japoneses y coreanos le dan a diez mil un nombre propio), en español el número 10 000 recibe el nombre de "diez mil", y se emplea "miríada" tan sólo con el significado de "muchísimos". En chino mandarín la miríada (10 000) se denomina "wan" (萬 / 万), en japonés y en coreano se denomina "man" (万). A su vez, la miríada de miríadas (10 = 10 000 = 100 000 000) se denomina "oku" (億) en japonés y "eok" en coreano.
Ibdes
Tras la guerra mundial y una larga posguerra, se vive un período de pobreza del que paulatinamente se va saliendo hasta que a principio de los años 60 el pueblo alcanza el máximo número de habitantes, rondando la cifra de 2000, pero la escasez de recursos y de trabajo provoca que la población emigre y parte de ella abandone el pueblo, con destino a las principales capitales españolas (Zaragoza, Madrid y Barcelona). Actualmente, el pueblo se mantiene entre los 500-600 habitantes que parece ser la cifra más "sensata" en concordancia con sus recursos, y por lo visto a pesar de todas las fluctuaciones, es la cifra que más se repite a lo largo de su historia.
Río Cabrera
Otros estudios contradicen parte de esta teoría al interpretar la estructura semántica de las palabras "Ybey", "Vivey" e "Ybe": En todas ellas aparece la raíz "ib"-. "Ib"- es un hidrónimo paleoeuropeo de origen prerromano cuyo significado se interpreta como "agua" o "agua corriente". Es difícil concretar cual es la lengua originaria del mismo, ya que se encuentran documentados nombres de ríos y humedales que incluyen este hidrónimo en los macizos cantábricos, pirenáico, alpino, balcánico, etc. La partícula "ib"- aparece también de forma manifiesta en el euskera, donde se emplea la palabra "ibai" (y sus derivaciones) con el significado de río. En cualquier caso es erróneo atribuir el origen de la raíz "ib"- al protovasco o a la lengua ibera ya que el fenómeno se repite también en otras zonas de la hidrografía europea totalmente ajenas al euskera y a la cultura ibera, como es por ejemplo el caso cabreirés.
Acentuación del idioma español
Es aquella palabra cuya acentuación fonética recae en la última sílaba. El porcentaje de palabras agudas en el léxico castellano es inferior solamente al de las palabras graves, que son la mayoría. Normalmente son agudas las palabras que terminan en consonante, excepto "-n" o "-s", por ejemplo, "vivir", "nogal", "avestruz" o "reloj". Por lo tanto, llevan acento ortográfico las palabras agudas que terminan en vocal o en las consonantes "-n" o "-s" precedidas de vocal. Ejemplos: "sofá, camión, además". No llevan tilde las palabras agudas acabadas en más de una consonante, como sucede con "robots".
Sidi
El término sīdī ('mi señor' en árabe andalusí) proveniente del árabe clásico "sayyid". El término del castellano antiguo «mio Çid» proviene de esa expresión (la última "-ī" es el pronombre posesivo del árabe).
Hangul
Por ejemplo, en el caso de la palabra 비비다, que significa "frotar", se escucha como "pibida". Recuerde que los coreanos reconocen un solo fonema ㅂ(bieup) en las dos sílabas, y no les son distintas, como solemos pensar. De forma análoga, en castellano puede ponerse un ejemplo con palabras como "dedo". La primera "d" corresponde a una consonante dental oclusiva sonora, y la segunda "d" a una dental fricativa sonora. Para un hispanohablante, la letra "d" tiene siempre la misma pronunciación, aunque la hagamos de diferente forma sin darnos cuenta de ello.
Gramática del español
El modo indicativo en español o "modus realis" especifica cuándo el hablante estima algo como ocurrido fuera de su mente, en la realidad objetiva: «"Hoy llueve mucho"». El modo subjuntivo o modo de lo irreal hace que el hablante considere la acción verbal en su mente, como esperanza subjetiva o hipotética; por ejemplo: «"¡Ojalá llueva!"». El modo imperativo es el que se utiliza para mandatos. Estos modos tienen que ver respectivamente con las funciones del lenguaje definidas por Karl Bühler: representativa, expresiva y conativa, de las que derivan los géneros literarios mínimos, el narrativo, el lírico y el dramático. Aunque en otros idiomas existe el modo condicional, en el español se lo considera habitualmente como un tiempo verbal más del modo indicativo.
Ibdes
Los primeros habitantes autóctonos -se supone que Celtíberos- (Asentamientos Ibéricos en Aragón), pudieron dedicarse a la caza y al pastoreo, primero de forma trashumante y después debieron establecer su primera morada en las cuevas del cerro de las Torres que se encuentra en la entrada norte del pueblo. El nombre de Ibdes parece ser de origen celtíbero y podría significar "paso de peña" o más bien según otros filólogos "paso de río" dado que antes se llamó Idues.
Quod erat demonstrandum
Algunos hispanohablantes creen que QED es el acrónimo de «queda entonces demostrado» o «queda estrictamente demostrado». En cambio, también suele recurrirse a la traducción al español abreviada «CQD» o a su versión sin abreviar, «Como Queríamos/se Quería Demostrar». Aunque como ocurría con QED, muchos creen que significa «Como Queda Demostrado».