¿Qué cementerios dice la gente que alberga fantasmas?
Cementerio Greyfriars
El cementerio Greyfriars tiene fama de estar embrujado. Uno de los comentarios más frecuentes, se atribuye al espíritu inquieto del infame abogado George Mackenzie conocido como "Bloody" (el sangriento), enterrado allí en 1691. Se comenta que el 'fantasma de Mackenzie' causa moretones y cortes en los que entran en contacto con él y muchos visitantes han informado de sentir extrañas sensaciones. En particular, los visitantes que toman el paseo de la "Ciudad de los muertos", que tiene acceso a la Cárcel de los Covenanters, de hecho, sostienen que han surgido con lesiones sin haber sufrido ningún tipo de accidente. Aún más interesante, existe un número de muertes que han tenido lugar en el cementerio mismo. En el canal SciFi, aparece el cementerio Greyfriars como uno de los lugares más tenebrosos de la Tierra.
Fuego fatuo
En Luisiana (especialmente en los pantanos) se tiene la creencia de que existen unos espíritus malignos llamados fifolets. Representan fantasmas de los muertos arrastrados por las corrientes hacia los bayous.
Cuento de fantasmas
Desde mediados del siglo XVIII, la situación cambiará con el surgimiento de los prerrománticos "Poetas de la tumba" o "Poetas de cementerio" ingleses y de los artífices de las novelas góticas. Sobre el germen de la temprana novela gótica, H. P. Lovecraft dictamina: «Los paisajes fantasmales de Ossian, las visiones caóticas de William Blake, las grotescas danzas de brujas del "Tam O’Shanter" de Burns, el siniestro demonismo de "Christabel" y "El viejo marinero" de Coleridge, el misterioso encantamiento del "Kilmeny" de James Hogg, y los elementos de horror cósmico que figuran en "Lamia" y muchos otros poemas de Keats, forman las típicas ilustraciones británicas de la introducción de lo sobrenatural en la literatura formal». Los fantasmas llegaron a constituir motivo central de muchas novelas góticas, como ya en la primera muestra de dicha corriente, "El castillo de Otranto", del británico Horace Walpole. Otros escritores góticos que prodigaron espectros fueron Clara Reeve, William Beckford, Ann Radcliffe, Matthew Lewis, y el autor con el que dicha corriente alcanzó su culmen y remate, Charles Maturin.
Cuento de fantasmas
Una creencia generalizada en relación con los fantasmas, que la literatura recoge igualmente, es que están compuestos de una materia brumosa, aérea o sutil. Los antropólogos vinculan esta idea a la antigua creencia de que el fantasma lo constituía "la persona dentro de la persona" (su espíritu); en ciertas culturas de la Antigüedad se identificaba al fantasma con la respiración de la persona, ya que, sobre todo en climas fríos, al exhalarse aire el aliento aparece visible como una niebla blanca.
Población indígena de Norte de Santander
El culto y la veneración por los muertos demuestran sus costumbres religiosas. Enterraban los cadáveres, aprovisionándolos como para un largo viaje, poniéndoles una olleta llena probablemente de su licor favorito de maíz, y otros menesteres de su rústica haciendilla. Esta costumbre, seguida asimismo por otras tribus, revela que inconscientemente creían en la inmortalidad del alma. Poseían cementerios, a juzgar por las diversas osamentas encontradas en los caseríos del Escobal y Agua Sucia, y momias halladas dentro de curiosas cavernas en las poblaciones de Bochalema y Gramalote. De este último lugar dice el inteligente escritor doctor Samuel Darío Maldonado, en un reciente opúsculo en que trata puntos de antropología venezolana: «La capacidad craneana por su pequeñez, tipo de ciertas razas, Broquimanes, Andamanes, la confirmamos en los Tunebos, habitadores de la Sierra de la Salina de Chita, en Colombia, y vecinos nuestros. Como en aquellos la cabeza está en relación con la talla. Y por excavaciones practicadas ex profeso o accidentalmente, sé de cráneos muy chicos, extraídos en la vecindad de Gramalote, en la misma República, y que remontan a tiempos coloniales o precolombinos». El autor de estos apuntes vio en la hacienda de Iscalá (Chinácota), un cráneo perfectamente conservado, no de reducido diámetro, prominente la región frontal, desenterrado en una loma de difícil ascenso cercana a dicha hacienda, de un lugar que por lo profundo y escondido, pudo ser osario o cementerio de indígenas.
Fantasma
En el Protestantismo no se cree en fantasmas ya que no acepta la existencia del Purgatorio; para esta forma de Cristianismo se trata de fenómenos demoníacos. En el último Catecismo de la Iglesia Católica no se admite la existencia del limbo, aunque algunos teólogos la postulan, pero sí la del Purgatorio donde las almas deben ser purificadas para pasar al más allá.
Cementerio de animales
Tras la muerte de Gage, Jud se acerca a Louis para comentarle qué podría ocurrir si alguien enterrase a una persona en aquel cementerio y narra un hecho sobre Timmy Baterman, un chico muerto en la guerra. Las personas que se enterraban allí regresaban convertidas en algo maligno por lo que tendían a ser demonios en vida, decían verdades aterradoras con una excitación sobrenatural, y tendían a asesinar a las personas más cercanas. Con esas palabras quería decir a Louis que, por más dolido que estuviese, no se le tendría que ocurrir jamás enterrar a su hijo en el cementerio indio. Pues lo que regresaría de la tumba no sería su hijo, sino algo repugnante y malévolo.
Agnes de Glasgow
La leyenda cuenta que Agnes aún sigue la búsqueda de su amante y su fantasma vaga por los bosques cerca del viejo cementerio cuáquero, donde fue enterrada.
Siberia (Colombia)
Hoy en día, este pueblo fantasma es un gran atractivo turístico para los amantes del terror debido a que la soledad de este sitio dio lugar a la creación de historias aterradoras de sus alrededores; incluso medios informativos (El Tiempo, Espectador, Cívico, etc...) han ido a cubrir el lugar afirmando la veracidad de estas teorías.
Cripta
En términos modernos, una cripta es una cámara de roca utilizada para guardar a los muertos. Las criptas se encuentran normalmente en cementerios y edificios religiosos como las catedrales, pero también ocasionalmente se pueden encontrar en fincas privadas. Familias ricas o prestigiosas a menudo tienen una "cripta familiar" en la cual todos los miembros de la familia son guardados. Muchas familias reales, por ejemplo, tienen vastas criptas que contienen los cuerpos de docenas de antiguos miembros de la familia real. En algunos sitios a las criptas sobre el suelo se les llama mausoleos, lo cual se refiere a un edificio más complejo destinado a lugar de entierro, para una o muchas personas.
Poeta
Las tumbas de poetas son frecuentadas por algunos lectores, peregrinos de viajes literarios. Los cementerios donde yacen poetas son "El Rincón de los Poetas", en la abadía de Westminster; el cementerio Mount Auburn en Massachusetts, Estados Unidos; el cementerio del Père Lachaise en París; el protestante de Roma y el de Florencia.
Campos de la Muerte
El monumento más conocido de los Campos de la Muerte está en la aldea de Choeung Ek. Hoy en día alberga un memorial budista a las víctimas, y Tuol Sleng cuenta con un museo que conmemora el genocidio. El parque memorial en Choeung Ek ha sido construido alrededor de fosas comunes de miles de víctimas, la mayoría de las cuales fueron ejecutadas luego de haber sido trasladadas desde la Prisión S-21 en Phnom Penh. Varias docenas de fosas comunes están visibles, muchas de las cuales aún no han sido excavadas. Normalmente, huesos y vestimentas salen a la superficie luego de fuertes lluvias debido al gran número de cuerpos que aún se encuentran enterrados en fosas comunes poco profundas. Es posible encontrarse con huesos o dientes de las víctimas regados por la superficie cuando uno camina por el parque memorial. De ser encontrados, se les pide a los visitantes notificar a los funcionarios del parque o a un guía.
Edificios románicos
Los cementerios se construían junto a las iglesias ya desde siglos remotos sin que hasta el siglo XIII se diera sepultura dentro de los templos de no tratarse de santos, obispos, abades o reyes aunque estos últimos generalmente, se enterraban en criptas. Los fundadores de iglesias y monasterios y otras personas distinguidas tenían sus sepulcros en los pórticos o en la pared exterior del templo o en los claustros como lo revelan muchos edificios todavía existentes. Los sarcófagos eran poco suntuosos consistiendo en cajas de piedra más o menos decoradas con ornamentación románica e inscripciones y que raras veces ostentan la figura del difunto en relieve. También se cavaban en la peña según determinadas costumbres regionales. Con frecuencia, se enterraban los difuntos incluso los distinguidos, en un sepulcro de fábrica bajo tierra, cubierto con una simple "lauda" o losa funeraria con inscripciones. Las urnas de piedra que se advierten todavía en algunos claustros y paredes de iglesias románicas y góticas no contienen otra cosa sino los huesos y cenizas de los difuntos reconocidos que se trasladaban allí después de consumido perfectamente el cadáver con el tiempo: de aquí el nombre de urnas-osarios que reciben.
Cementerio de San José (Granada)
Data del siglo XIX, si bien en su interior se encuentran también obras del siglo XX. Posee panteones familiares y esculturas de gran valor artístico pertenecientes a personajes ilustres de la ciudad de Granada. Entre los panteones a destacar se encuentran los siguientes:También conocido como el Patio de los Ángeles, por la gran variedad de estas figuras esculpidas en él, posee panteones de los siglos XIX, XX y XXI. En el año 2004 se rehabilitó, desarrollando en sus zonas centrales espacios cinerarios ajardinados. Entre sus panteones más interesantes destacan:Este último panteón, perteneciente al médico y filántropo Rodríguez Torres, es un famoso lugar de peregrinación debido a la creencia popular de que el Cristo esculpido en el panteón, conocido como el Señor del Cementerio, realiza milagros. Tras la muerte de Torres, se produjo una gran afluencia espontánea de personas que se acercaban a la tumba para manifestar su gratitud por la entrega y dedicación a los más necesitados del médico. Con el paso del tiempo los fieles dedicaron sus oraciones a la escultura neoclásica del Cristo despojado de sus vestiduras que preside el panteón, y más tarde se empezó a forjar la creencia de que dicha escultura era milagrosa.
Terror japonés
Japón es uno de los lugares donde más populares han sido los cuentos y leyendas sobrenaturales, principalmente de fantasmas y leyendas urbanas. Lo que hace más atractivo al Cine de Terror Japonés es su sencillez; siempre cuenta con una historia original. El cine de terror japonés se conoce como J- Horror, y se centra en el terror psicológico, usando elementos como fantasmas, que son por lo general lo que en el folclore japonés se conoce como yūrei y destacando tanto en el cine como en las historias los de tipo Onryō, o sea fantasmas que vuelven al mundo físico para generar malestar, generalmente motivados por un sentimiento de venganza y que usualmente son mujeres vestidas de blanco, con el rostro cubierto por su cabello largo desconcertando sobre las características de su rostro, causando miedo. Los japoneses usualmente retratan a los yūrei vestidos con kimonos funerarios y el cabello largo y oscuro suelto. Originalmente los yūrei se representaban en el arte y teatro como personas normales, pero su estilo cambió en el siglo XVIII. Desde entonces, los fantasmas tienen esa apariencia espectral. Por alguna razón, los yūrei normalmente son personajes femeninos.
Espejo
El espejo ocupa un lugar importante en la mitología y las supersticiones de muchos pueblos. La imagen que en él se refleja se identifica a menudo con el alma o espíritu de la persona: de ahí por ejemplo que los vampiros, cuerpos sin alma, no se reflejen en él. Cuando un moribundo está a punto de dejar este mundo, es común que se cubran los espejos, por temor a que el alma del agonizante quede encerrada en ellos.
Anubis
Anubis era un protector de tumbas y cementerios. Varios epítetos adjuntos a su nombre en textos egipcios e inscripciones se refieren a ese papel. Khenty-Amentiu, que significa "principal de los occidentales" y también era el nombre de un dios funerario canino diferente, aludía a su función protectora porque los muertos solían ser enterrados en la orilla occidental del Nilo. Tomó otros nombres en relación con su función funeraria, como tpy-ḏw.f (Tepy-djuef) "El que está sobre su montaña" (es decir, vigilando las tumbas desde arriba) y nb-t3-ḏsr (Neb-ta-djeser) "Señor de la tierra sagrada", que lo designa como dios del desierto necrópolis.
Necrópolis
Una necrópolis es un cementerio o lugar destinado a enterramientos. Etimológicamente significa "ciudad de los muertos o cadáveres", pues proviene del griego antiguo: 'νεκρός "necrós", muerto o cadáver, y πόλις "pólis", Ciudad-estado. El término se emplea normalmente para designar cementerios pertenecientes a grandes urbes, así como para las zonas de enterramiento que se han encontrado cerca de ciudades de antiguas civilizaciones.
La sonrisa del vampiro (relato)
El narrador cuenta que en agosto pasado recibió en su consulta psiquiátrica a un paciente, el profesor Alexander Chaupin, un caballero de Newberry College. El profesor Chaupin se encuentra atormentado por una serie de extraños sueños que tienen como escenario el cercano Cementerio de la Misericordia, adentrándose en una extraña cueva donde habitan pálidas criaturas en moradas construidas con huesos humanos adorando a dioses primitivos en altares con forma de cráneo.
Fantasma
Los demonios, espíritus no humanos, por el contrario, pueden poseer lugares (la llamada infestación) o personas (la posesión demoniaca) y, si están ocultos, se manifiestan al cabo de intensas, prolongadas y duraderas sesiones de oración. Los demonios sólo poseen el poder de tentar y atacan el lado más débil de la persona tras un paciente y profundo estudio de la misma. Una vez que uno distingue bien entre posesión e infestación Santo Tomás de Aquino dice en el "Comentario al libro de las Sentencias" (IV, distinción 21, artículo 1 B/Corpus):  La creencia en fantasmas puede ser inducida como alucinación por trastornos como la parálisis del sueño, el efialtes y otras diversas parasomnias, así como por síntomas como la disociación y enfermedades mentales como los diversos tipos de esquizofrenia (oír voces, ver alucinaciones, sufrir delirios) o las distintas afecciones del lóbulo temporal del cerebro, por ejemplo la Epilepsia; por otra parte el escotoma obliga a veces al cerebro a crear delirios inconscientes: fantasea creando imágenes fantasmas en los huecos donde percibe falta de información visual, como han demostrado en otros casos experimentos empíricos sobre percepción; a veces también engaña el cerebro creando historias mediante el síndrome de Korsakov o en condiciones de hipnosis o, más corrientemente, el sueño, fabulando sobre bases reales (en condiciones de hipnosis, se produce un sensible aumento de memoria, se decuplica, o más, por lo cual se pueden recuperar datos que hacen la historia más verosímil). Igualmente, muchas drogas, los llamados alucinógenos, producen fantasías fantasmagóricas, como el LSD. La Comunicación después de la muerte inducida (CDMI en español, IADC en inglés) es una técnica terapéutica basada en la EMDR que ayuda a los deudos a procesar y superar el sufrimiento por la muerte de un ser querido por medio de la evocación de fantasmas. La CDMI fue descubierta y desarrollada en 1995 por el psicólogo estadounidense Allan Botkin, durante su trabajo con veteranos de la guerra de Vietnam. Se fundamenta en el demostrado valor curativo de las Experiencias cercanas a la muerte.
Cuento de fantasmas
El cuento de fantasmas, o historia de fantasmas, es toda aquella obra de ficción o drama, dentro del género de terror, que incorpora un fantasma, o simplemente toma como premisa la posibilidad de su existencia, o bien la creencia de los personajes de la obra en ellos. El escritor y especialista británico L. P. Hartley describía este tipo de narración como «la forma más exigente del arte literario». De la misma opinión fue la también especialista May Sinclair: «Considero los cuentos de fantasmas como una forma de arte perfectamente legítima y, a la vez, la más difícil». A lo que añadió: «Los fantasmas tienen su propio ambiente y su propia realidad; tienen también su propio escenario dentro de la realidad diaria que conocemos; el narrador maneja dos realidades al mismo tiempo».
Cementerio Greyfriars
El Cementerio Greyfriars rodea la capilla Greyfriars Kirk de Edimburgo, en Escocia, y está en manos de un fiduciario independiente de la iglesia. Para muchas personas, el cementerio se asocia principalmente con Greyfriars Bobby, el perro fiel que vigilaba la tumba de su amo. Aunque la lápida de Bobby se encuentra en la entrada del cementerio, en realidad está enterrado en un punto donde solo hay hierba, cerca de uno de los muros, ya que las autoridades de Kirk no permitieron su entierro, en tierra consagrada. La famosa estatua del perro se encuentra del lado opuesto de la puerta del cementerio, en el cruce del puente George IV, y la fila de candelabros.
Diclidurus albus
Se refugia en cuevas, grietas profundas de las rocas y dentro de túneles abandonados como los de las minas antiguas. Aunque los murciélagos fantasma prefieren posar en colonias, actualmente conviven grupos pequeños, debido a la falta de dormideros que den soporte a colonias mayores. Generalmente una colonia no tiene más de 100 murciélagos, que descansan en el mismo lugar. A menudo duermen individualmente en hojas de palma.
Cuento de fantasmas
También en la perspectiva psicológica, el psiquiatra e historiador del terror Rafael Llopis resalta con agudeza: «Es interesante señalar que, desde el punto de vista de la conservación del individuo, los cuentos de fantasmas no deberían resultar terroríficos, sino muy tranquilizadores, en la medida en que su núcleo fundamental es precisamente la supervivencia personal después de la muerte». Esto es demostrativo de aquello en que consiste para Llopis el llamado "instinto de muerte" freudiano: una tendencia, no hacia la no existencia, sino, contrariamente, hacia la supervivencia en el Más Allá.
Arte funerario
Entre los hindúes, que creen en la reencarnación, es costumbre la cremación y así, en el hinduismo están lejos de una tradición de monumentos funerarios, como en otras grandes religiones. A pesar de ello hay tradiciones regionales, y relativamente recientes, entre la realeza y el "samādhi mandir" es un templo memorial por un santo. Ambas cosas pueden estar influidas por las prácticas tradicionales islámicas. Los mausoleos de los rajás de Orchha, desde el siglo XVI en adelante, están entre las más conocidas. Otros gobernantes se rememoran con templos memoriales de tipo corriente para su tiempo y lugar, que parecen semejantes a edificios de otras culturas, que caen fuera de este artículo, a pesar de lo cual merece ser mencionado Angkor Wat en Camboya, el más espectacular de ellos.
Stirling
Stirling también es famoso por sus muchos fantasmas, como la "Dama Rosa del Castillo", quien ha sido vista por varios soldados, y el motel Settle Inn cerca del castillo, el cual es uno de los lugares fantasmales más famosos de Escocia. Otro de los grandes mitos que habita en Stirling es el del fantasma español que reside en el gran castillo y que solo es amigable con visitantes de su misma nacionalidad.
Vampiro
Igualmente es notable, en la Inglaterra del siglo XX, el caso del vampiro del cementerio de Highgate, en el suburbio londinense, que a finales de la década de los 60 fue el escenario de una leyenda urbana según la cual era rondado por un vampiro con características fantasmagóricas que se cobró algunas víctimas antes de ser destruido con intervención de autodenominados cazadores de vampiros, que incluso llegaron a organizar una cacería la noche del 13 de marzo de 1970, cuando decenas de curiosos y ocultistas invadieron el cementerio en busca del supuesto vampiro.
Grutas de Coconá
Salón de los fantasmas
Cuento de fantasmas
Sobre fantasmas y otros seres malditos, se conocen asimismo leyendas milenarias, tanto orales como escritas, en la India, en China y en otras naciones y culturas orientales.
Cementerio de Bình Hưng Hòa
El Cementerio de Bình Hưng Hòa (en vietnamita, Nghĩa trang Bình Hưng Hòa) antes fue el cementerio más grande de la zona urbana de la Ciudad Ho Chi Minh en Vietnam. Se encuentra en las afueras suburbanas de la ciudad, pero debido a la rápida urbanización de la ciudad Ho Chi Minh, la zona urbana finalmente eclipsó al cementerio. Hay varias casas ilegales construidas en los alrededores del cementerio, y se estima que 300.000 habitantes viven entre las tumbas. En la costumbre vietnamita, los muertos son enterrados bajo tierra y por lo tanto se pone presión sobre la tierra cerca de la ciudad, especialmente en una gran ciudad como Ho Chi Minh.
Cuento de fantasmas
En el contexto religioso, en el Antiguo Testamento, por ejemplo, se menciona a la Bruja de Endor invocando al espíritu del profeta Samuel. En la ficción, los espíritus de los muertos aparecen ya reflejados en la "Odisea" de Homero, en la cual se narra un viaje al inframundo en el que el héroe encuentra fantasmas de los muertos. El escritor de la Antigua Roma Plinio el Joven, en sus cartas, describe un fantasma que se convertiría en habitual en la literatura posterior: un espíritu barbudo que porta cadenas traqueteantes. "Mostellaria", del también romano dramaturgo Plauto, es la primera obra conocida que registra una vivienda embrujada, de forma que a veces se traduce como "La casa encantada". También hay pasajes fantasmales en "El Satiricón" de Petronio y "El Asno de Oro", de Apuleyo, así como en varias obras del también romano Séneca.
Cementerio
Un cementerio (en griego: κοιμητήριον, "dormitorio") o camposanto es el lugar donde se depositan los restos mortales o cadáveres. Dependiendo de la cultura del lugar, los cuerpos pueden introducirse en féretros o sarcófagos, o simplemente envolverse en telas, para poder ser enterrados bajo tierra o depositados en nichos, mausoleos, panteones, criptas u otro tipo de sepulturas. También son utilizados para enterrar las cenizas de personas cremadas, las cuales son guardadas en un cofre o urna.
Tumba de Maimónides
Se cuentan numerosas leyendas sobre la sepultura de Maimónides. Según la tradición judía, sus huesos se colocaron durante una semana en un pequeño altar donde él solía estudiar y curar personas. Mientras que hay quienes creen que sus huesos nunca salieron de Egipto, otros creen que el sitio de la sepultura permanente es en la costa oeste del mar de Galilea, donde se encuentra emplazada en la actualidad la ciudad de Tiberíades. Otra leyenda dice que un grupo de beduinos que estaban dispuestos a atacar el cortejo fúnebre mientras atravesaba el desierto "se agarraron la cabeza de vergüenza" en el momento de darse cuenta de que era el funeral del hombre que los había cuidado a ellos y sus familias sin pedir nada a cambio, y por lo tanto decidieron formar una guardia protectora para la procesión en su viaje a Galilea.
Cuento de fantasmas
Desde el punto de vista psicológico, según los compiladores ingleses Michael Cox y R. A. Gilbert, en su antología fundamental "Historias de fantasmas de la literatura inglesa" (1986, edición original), la creencia en los fantasmas proviene del hecho de que «hagamos lo que hagamos, los muertos no desaparecen. Tanto si los sepultamos y aislamos como si dispersamos sus cenizas, permanecen en forma de fantasmas en nuestra memoria y, enfrentados con su constante presencia, no tenemos más remedio que aprender a vivir con ellos. Tal vez la forma más eficaz de acomodarlos consista en encerrarlos dentro de relatos, bien como los muertos y vengativos o reconfortantes del folclore, como los aburridos y prosaicos fantasmas de la investigación científica, o como los imprevisibles aparecidos de la ficción». Estrictamente hablando, según el Diccionario Oxford, un fantasma ("ghost") es «el alma de una persona fallecida [...] que se aparece a los vivos», pero tanto en el folclore como en las narraciones se admiten otros significados no tan precisos. Cox y Gilbert, por otra parte, defienden una característica fundamental de los fantasmas literarios: «Los protagonistas fantasmales deben actuar con intencionalidad; sus acciones, o las consecuencias de las mismas, deben constituir el tema central del relato, en lugar de las acciones de los vivos. Y, lo más importante, todo fantasma, sea humano, animal o cadáver reanimado, debe estar indiscutiblemente muerto».
Llers
En el siglo XIX era mucha la gente que decía que en Llers habitaban todo tipo de brujas, vampiros y espectros del más allá, por eso mucha gente iba simplemente a ver si sus deseos se cumplían. En el castillo de Llers se dice que habitó el legendario Conde Estruch, uno de los escasos mitos españoles sobre el vampirismo.
Cementerio de San Luis
Este cementerio incluye la tumba de Marie Laveau, la última reina del vudú de Nueva Orleans. Por esta razón el Cementerio de San Luis es muy frecuentado por practicantes de esta religión. Curiosamente, la tumba de esta mujer permaneció ignorada hasta 1970, cuando comenzaron a aparecer a la entrada de la misma dibujos cabalísticos, botellas con filtros mágicos, los signos X (que se refieren a la vida y a la muerte), pequeños ramos de flores, y monedas. Desde entonces, su tumba se ha convertido en un altar y es uno de los sitios más visitados en Nueva Orleáns.
Maldición
Existe una amplia creencia popular en que las maldiciones están asociadas a la violación de las tumbas de los cadáveres de mumificados, o de las propias momias. La idea se extendió tanto que se convirtió en un pilar de la cultura pop, especialmente en las películas de terror (aunque originalmente la maldición era invisible, una serie de muertes misteriosas, en lugar de las momias muertas andantes de la ficción posterior). Se supone que la "maldición de los faraones" persiguió a los arqueólogos que excavaron la tumba del faraón Tutankamón, por lo que se supone que los sacerdotes del antiguo Egipto pronunciaron una imprecación desde la tumba, sobre cualquiera que violara sus recintos. Similares sospechas dudosas han rodeado la excavación y el examen de la momia (natural, no embalsamada) de los Alpinos, "Ötzi el Hombre de Hielo". Aunque generalmente se considera que este tipo de maldiciones fueron popularizadas y sensacionalistas por los periodistas británicos del siglo XIX, se sabe que los antiguos egipcios colocaban inscripciones de maldición en los marcadores que protegían los bienes o las propiedades de los templos o las tumbas.
Penitenciaría del Estado de Virginia Occidental
Las visitas están disponibles para los turistas que desean ver la prisión. El Festival de la ciudad de Elizabeth se lleva a cabo cada mes de mayo para celebrar y recordar el histórico Moundsville. Una atracción embrujada llamada "Mazmorra del Terror" también está pautada para la temporada de Halloween. Grupos paranormales y guías de viaje entusiastas consideran que la prisión de Moundsville es una de las prisiones más embrujadas de los Estados Unidos, con historias de fantasmas que se originaron ya en la década de 1930. Las leyendas incluyen la prisión que ocupa el sitio de un cementerio nativo americano. Los informes incluyen a exguardias que vieron a presos fantasmas y un "hombre sombrío" vagando por las instalaciones, así como ruidos inexplicables, voces y lugares tenebrosos.
Funayūrei
Los son fantasmas de la mitología japonesa. Concretamente son los espíritus de los que han perecido en el mar. Se aproximan a la gente en botes o barcos y les piden un cucharón. Si se les entrega, empezarán a verter agua de mar en la embarcación hasta que se hunda.
Leyendas de Costa Rica
La leyenda cuenta que el fantasma vaga por los pasillos del nosocomio sin poder descansar hasta que un moribundo le acepte el vaso con agua. Nadie lo hace por el terror que la aparición produce, pero la tradición oral dice que quien lo bebe, sana milagrosamente. También se cuenta que el fantasma, cuyos pies nunca tocan el suelo, provoca a veces una sensación de paz y curación a los enfermos cuando los visita en sus lechos, pero que a veces, los que se la topan por los oscuros pasillos del hospital por las noches, sienten una sensación de escalofrío y espanto mientras desaparece sin dejar rastro. El origen de la leyenda radica en que el Hospital San Juan de Dios, fundado en 1845, fue atendido por monjas pertenecientes a la Orden de las Hermanas de la Caridad. Estas vestían de negro con cuello blanco y usaban una toca alta con forma de barco de papel.
Fantasma de Pepper
También museos y centros culturales se aprovechan del uso del "Fantasma de Pepper" como en el poblado escocés patrimonio de la humanidad, New Lanark, donde se "aparece" el fantasma de Annie Mcleod, en el Wimbledon Lawn Tennis Museum donde se es recibido por John McEnroe, en el Manchester United Museum que está Sir Alex Ferguson o en el Palacio de Blenheim que por sus pasillos se pasean el fantasma del octavo duque de Blenheim y el fantasma de Sarah quien porta un candelabro en la mano y hasta atraviesa los muros.
Fantasma
En las civilizaciones orientales (como la china e india), muchos creen en la reencarnación o transmigración de las almas. Agregada a esta visión y dentro del Budismo, los fantasmas son almas que rehúsan ser "recicladas" en el curso del Samsara (ciclo de la reencarnación), porque han dejado alguna tarea por terminar. Los metafísicos y exorcistas de diversas religiones pueden ayudar al fantasma a reencarnarse o hacerlo desaparecer orientándolos o mandándolos a otra dimensión de existencia. En la creencia china e india, además de reencarnar, un fantasma puede también optar a la inmortalidad transformándose en semidiós y puede a través de su elevación espiritual trascender diversos planos o servir a los seres humanos, o bien puede bajar al infierno y sufrir ciclos karmáticos. En Japón, la religión shintoísta reconoce la existencia de espíritus de todo tipo y acepta la creencia en fantasmas como parte de la vida cotidiana, los cuales pueden incluso llegar a transmutar en otras entidades denominadas yōkai. En la cultura malaya son prácticamente innumerables las leyendas y clases de fantasmas.
Gwishin
Los Gwishin o Gwisin (귀신) son los fantasmas dentro de la cultura folklórica coreana, similares a los Yogoe (요괴), que normalmente son personas que han fallecido. Se pueden encontrar en muchos sitios, entre los más comunes; edificios abandonados, casas, cementerios, colegios, etc. Cuando una persona muere antes de acabar algo que tenía que hacer, su espíritu vuelve a la tierra para terminar su cometido.
ParaNorman
Antes de que Norman pueda reflexionar sobre la situación, Alvin, un matón que por casualidad había oído el encuentro de Norman en el baño, se entromete e interfiere con la lectura, con lo que la puesta del sol llega a su fin. Entonces una tormenta fantasmal parecida a una bruja aparece en el aire, y los muertos del cementerio se levantan y persiguen a los dos chicos. Norman descubre que estaba leyendo en el lugar equivocado -la bruja no fue sepultada en el cementerio-, y en su huida se topa con su hermana, Courtney, con Neil y con su hermano, Mitch, que han venido a buscar a Norman. Todos son perseguidos por los zombis hasta la ciudad, pero Norman logra comunicarse con una compañera de clase que les aconseja buscar en los archivos del ayuntamiento para encontrar la verdadera ubicación de la tumba de la bruja.
Forest Park (Illinois)
Por gran parte de su historia, Forest Park fue conocida como una "ciudad de cementerios", con más "residentes" muertos que vivos; algunas cifras estiman el radio en 30:1, muertos a vivos. Los cementerios de Forest Park incluyen: Altenheim, German Waldheim (ahora fusionado con el Forest Home), Jewish Waldheim, Woodlawn (incluyendo el Showmen's Rest) y Concordia. El cementerio de Forest Home es hogar del famoso monumento de la revuelta de Haymarket.
Cementerio de elefantes
De acuerdo con la hipótesis planteada por Rupert Sheldrake, parte del mito es verdad. La leyenda surgió a partir del hecho de que los esqueletos de elefantes se encuentran frecuentemente en grupos, cerca de fuentes de agua. Según Sheldrake, los elefantes con algún tipo de desnutrición buscan instintivamente este tipo de fuentes acuosas, con la esperanza de que el líquido les permita mejorar sus condiciones. Aquellos animales que no logran mejorar su condición, muestran niveles cada vez más bajos de azúcar en la sangre, y terminan muriendo cuando aún se encuentran en las proximidades del agua (y de las osamentas de otros elefantes).
Fantasmas en las religiones mesopotámicas
El inframundo babilónico estaba poblado por una gran diversidad de monstruos y demonios y allí existían los fantasmas de una manera similar a los vivos. Tenían casas y podían reunirse con los miembros difuntos de la familia y sus conocidos.
Salamanca (leyenda)
La Salamanca es un lugar legendario que aparece en numerosas leyendas hispanoamericanas. Se trata de un antro donde brujas y demonios celebran sus aquelarres. En el origen de esta tradición confluyen la leyenda española de la Cueva de Salamanca .
Fantasmas en la cultura bengalí
Los fantasmas en la cultura bengalí son una parte importante del folclore y forman parte integral de las creencias socioculturales de las personas que viven en la región geográfica y etnolingüística de Bengala, que hoy está formada por la nación independiente de Bangladés y los estados indios de Bengala Occidental. Los cuentos de hadas, tanto antiguos como nuevos, a menudo utilizan el concepto de fantasmas. En la literatura bengalí moderna, en el cine y también en la radio y la televisión, las referencias a los fantasmas se encuentran a menudo. También hay muchos sitios presuntamente embrujados en esta región. Se cree que los espíritus de aquellos que no pueden encontrar paz en la otra vida o que mueren de forma no natural permanecen en la Tierra. La palabra común para fantasmas en hindú es bhuta (bengalí :ভূত ). Esta palabra tiene un significado alternativo: «pasado» en bengalí. También, la palabra "Pret" (derivada del sánscrito 'Preta') se usa en bengalí para significar fantasma. En Bengala, se cree que los fantasmas son el espíritu después de la muerte de un ser humano insatisfecho o el alma de una persona que muere en circunstancias antinaturales o anormales —como asesinato, suicidio o accidente—. Incluso se cree que otros animales y criaturas también pueden convertirse en fantasmas después de su muerte.
Leyendas de Costa Rica
La procesión de las ánimas es conocida en todo el país, pero es especialmente popular en Cartago y Puntarenas. Se trata de la aparición, a la medianoche, de una procesión de personas vestidas de negro, con capuchones sobre la cabeza, que van rezando, llevando en cada mano una vela de cebo encendida y una pequeña cruz. Se supone que estas personas son almas de difuntos (ánimas) que se encuentran en el Purgatorio. En otras versiones, la procesión se aparece en el interior de alguna iglesia, siempre a medianoche, cuando se supone que el edificio está cerrado. También podía aparecerse en los panteones.
Lindworm
En general, se supone que estos seres aparecían en los cementerios y las iglesias, ya que se alimentaban exclusivamente de cadáveres humanos, o bien erraban por los valles, cerca de las granjas para consumir el ganado. Estos reptiles no fueron siempre considerados tan peligrosos como los dragones, pero las criaturas supuestamente observadas eran siempre descritas como repugnantes. Este mito desapareció poco a poco a partir de la Edad Media.
Cuento de fantasmas
La creencia en las manifestaciones de los espíritus de los muertos está muy extendida por todo el mundo, remontándose al animismo o culto a los antepasados en las culturas preliterarias. Ciertas prácticas religiosas –ritos funerarios, exorcismos–, así como prácticas espiritistas y rituales mágicos, están diseñados específicamente para proporcionar descanso a los espíritus de los muertos. Los fantasmas de los mismos se describen generalmente como entes solitarios que frecuentan determinados lugares, objetos o personas con los que se relacionaron en vida. En diversas culturas se conocen asimismo desde siempre historias de ejércitos fantasmales, de trenes y barcos fantasma, e incluso de animales fantasma.
Pennhurst State School and Hospital
Desde 1999, Pennhurst es comúnmente conocida por ser el hábitat de espíritus y fantasmas. La serie de televisión estadounidense Buscadores de Fantasmas (en inglés "Ghost Adventures"), que investiga los lugares más paranormales de Estados Unidos, viajó hasta Pennhurst State School and Hospital en 2011 e hizo un episodio en el campus. También la serie Ghost Hunters investigó los fenómenos paranormales de Pennhurst. Otras series como "Celebrity Ghost Stories", dedicadas al mismo campo paranormal, han hecho reportajes de este lugar.
Cuento de fantasmas
Más técnicamente, según el escritor del género y crítico estadounidense Darrell Schweitzer, el fantasma puede aparecer por sí mismo o ser convocado por arte de magia. Vinculada con el fantasma está la idea del "encantamiento", es decir, la creencia de que una entidad sobrenatural se halla estrechamente relacionada con un lugar, objeto o persona determinados. En términos coloquiales, la expresión cuento de fantasmas puede referirse a cualquier tipo de historia de miedo, especialmente en el mundo anglosajón. En un sentido más estricto, la historia de fantasmas se ha desarrollado como un formato del cuento dentro de la ficción del género de terror (cuento de terror). Se trata de una forma de ficción sobrenatural y, específicamente, de lo que se conoce en el mundo anglosajón como "weird tale" (cuento extraño, insólito o de miedo), casi siempre de contenido terrorífico, aunque se conocen también cuentos de fantasmas humorísticos, e incluso alegóricos o moralistas, en los cuales los fantasmas se presentan, por ejemplo, como centinelas o profetas de acontecimientos venideros. La creencia en fantasmas se encuentra en todas las culturas del mundo, y las historias sobre estos seres sobrenaturales se transmiten de forma oral o por escrito.
Aman
Las estancias de Mandos son las mansiones del Vala Námo, conocido también como Mandos; se encuentran en la orilla occidental de Aman, donde las olas de Ekkaia rompen contra las Tierras Imperecederas. Ésta es la Mansión de los Muertos, en dónde el espíritu de los Elfos va cuando mueren, y en la cual residirán hasta que Arda sea rehecha, o bien, se les permita salir con el favor de los Valar; se dice que los espíritus de los hombres y enanos muertos residen en estancias distintas a la de los Elfos, pero esto es incierto, ya que sólo Ilúvatar conoce el destino final del pueblo de Aulë y de los Edain.
Festival de los fantasmas
El Festival de los fantasmas (盂蘭盆節), también conocido como el Festival de los fantasmas hambrientos ("Pretas"), es un festival tradicional y de vacaciones chinas celebradas por chinos en diferentes países. En el calendario chino (un calendario lunisolar), el festival de los fantasmas se festeja en la decimoquinta noche del séptimo mes lunar (el decimocuarto el sur de China).
Historias malayas de fantasmas
La creencia tradicional en fantasmas tiene su raíz en los sistemas animistas prehistóricos, sin embargo, el área ha tenido durante mucho tiempo un amplio contacto con otras culturas, que han transformado algunas de las leyendas.Los vínculos comerciales con el sur de India y China se establecieron varios siglos a. C., configurando en gran parte la cultura y el folclore local. Las religiones indias, hinduismo y budismo, fueron particularmente influyentes en el sudeste de Asia. El Islam fue introducido también desde la India y a finales del siglo XVI ya se había convertido en la religión dominante en Java y Sumatra. Lejos de erradicarlas por completo, las nuevas creencias musulmanas se superpusieron y mezclaron con las influencias culturales y religiosas ya existentes. Un claro ejemplo es el festival de Mandi Safar, originalmente una práctica Tamil Hindú, en el cual la gente se baña en el mar o el río para purificarse y protegerse de la enfermedad y las desgracias, y que sirve también como presentación para los jóvenes en edad casadera. Tras la institución del Islam este festival recibió un nuevo significado al celebrarse desde entonces en honor de la recuperación de Mahoma de una enfermedad. El ritual ha sido prohibido en Malasia debido a que contraviene las enseñanzas del Islam, pero se sigue practicando en Malasia e Indonesia.Existen espíritus asociados al nacimiento o incluso al embarazo. Un significante número de ellos. Un significativo número de estos son los espíritus malignos de los niños nacidos muertos, mientras que otros simplemente son depredadores de neonatos. Todos son claro reflejo de una anterior tasa de mortalidad infantil elevada.
Catacumbas
Antes del uso generalizado de la palabra catacumba los cristianos llamaban cementerio (en latín "coemeterium" del griego κοιμητήριον "dormitorio") al sitio de las tumbas, es decir, al lugar donde el cuerpo muerto duerme esperando el despertar que es el resucitar a otra vida. En castellano es un término que empezó a utilizarse en el siglo XVIII entre 1765 y 1783.
Cuento de fantasmas
De Daniel Defoe: "La aparición de Mrs. Veal". Horace Walpole: "El castillo de Otranto". Walter Scott: "La cámara de los tapices". E. T. A. Hoffmann: "El espectro enamorado". Joseph Sheridan Le Fanu: "El fantasma de madame Crowl", "La casa junto al cementerio", "La habitación del dragón volador". Edgar Allan Poe: "Ligeia". Charles Dickens: "Canción de navidad", "El guardavías", "El fantasma en la habitación de la desposada". Óscar Wilde: "El fantasma de Canterville". Erckmann y Chatrian: "El burgomaestre embotellado". Henry James: "Otra vuelta de tuerca", "Los amigos de los amigos", "Maud-Evelyn". Guy de Maupassant: "Aparición". Auguste Villiers de L'Isle Adam: "Vera". M. R. James: "El álbum del canónigo Alberico", "Silba y acudiré", "El fresno". Algernon Blackwood: "La casa vacía", "El bosque de los muertos", "El valle perdido". Walter de la Mare: "La tía de Seaton", "De Mortuis", "Los que escuchan" (poema). Vernon Lee: "Una voz perversa". Wilkie Collins: "La señora Zant y el fantasma". Margaret Oliphant: "La puerta abierta". Edith Wharton: "El triunfo de la noche". Oliver Onions: "La pitillera". E. F. Benson: "El santuario". F. Marion Crawford: "La litera de arriba". W. W. Jacobs: "La pata de mono". John Buchan: "Fullcircle". Robert Aickman: "Los cicerones". Thomas Burke: "El hombre hueco". Stephen King: "El resplandor". Peter Straub: "Ghost Story"... En inglés
Screaming skull
La leyenda del Screaming Skull de Bettiscombe (Dorset, Inglaterra) es probablemente la más popular; existen varias versiones acerca de cómo llegó el cráneo a la casa, así como de los efectos que ha causado el perturbar su descanso. La versión más conocida es aquella que cuenta que el cráneo perteneció a un sirviente de origen africano, cuyo último deseo fue ser enterrado en su tierra natal; sin embargo, el señor de la casa (Azariah Pinney) decidió que eso no era necesario y lo enterró en el cementerio de la iglesia de Bettiscombe. Ruidos extraños comenzaron a escucharse en la casa, hasta que el cuerpo del sirviente fue exhumado y llevado a Bettiscombe. El esqueleto del sirviente se perdió a lo largo del tiempo debido a más intentos por enterrarlo, pero el cráneo se mantuvo; diferentes dueños intentaron deshacerse del indeseable huésped, pero los ruidos (gritos y gemidos) que permeaban la casa al hacer esto siempre provocó que se buscase la forma de regresarlo a su lugar de reposo. La leyenda de Bettiscombe es la fuente de inspiración para la historia corta de Francis Marion Crawford titulada "The Screaming Skull".
Cementerio de Highgate
A mediados de la década de 1960, el cementerio fue escenario de una leyenda urbana según la cual el lugar era rondado por un vampiro, lo que motivó la visita de curiosos, de presuntos cazadores de vampiros y oculistas.
Domus de Janas
Las domus de janas son estructuras sepulcrales constituidas por tumbas excavadas en la roca de formas variadas. Son típicas del área del Mediterráneo y en particular de la isla italiana de Cerdeña. El término significa ‘casa de las hadas’ o ‘casa de las brujas’, aunque según algunos estudiosos hace referencia a Diana. En sardo también se denominan "forrus" o "forreddus". A menudo se encuentran adosadas entre sí formando auténticas necrópolis subterráneas, con un corredor de acceso común y una antesala, a menudo amplia y con techos altos.
Creencias sobre vampiros
En la antiguo folclore sánscrito existen cuentos acerca de los "vetalas", similares a los gules de Oriente Medio, que habitan en los cementerios y utilizan los cadáveres como vehículo para internarse en el mundo de los vivos. Aunque la mayoría de las leyendas sobre los vetalas se han recopilado en el "Baital Pachisi", una de las más importantes historias sobre estos vampiros está recogida en el "Kathasaritsagara", donde se cuenta que el rey Vikramāditya intentaba, por la noche, cazar un esquivo vetala. Este es descrito como una criatura no muerta que, como un murciélago, se cuelga boca abajo en los árboles cercanos a los lugares de cremación y a los cementerios.
Leyendas de Costa Rica
Las leyendas y relatos sobre duendes, brujas y encantos son de los más abundantes en el folclor costarricense, y sus historias muestran tanto elementos de la tradición española como de las creencias indígenas. Estos seres podían ser benévolos y ayudar a las personas, pero también podían ser traviesos, mal intencionados y hasta malévolos. Los encantos eran lugares hechizados por duendes, brujas, espíritus del bosque o almas de muertos, donde la gente creía que se guardaban tesoros. Podían estar localizados en grandes rocas en las montañas o en ríos, pozas y cascadas. Las personas que entraban en los encantos solían ser «asombradas», entrando en un estado catatónico del que resultaba difícil salir. Entre los encantos más conocidos están la Piedra de Aserrí, la Piedra Blanca de San Miguel de Escazú, la Piedra del Encanto de La Carpintera, el encanto del río Tiribí, y el encanto de la Poza del Toro.
Casamassima
Según una leyenda antigua el arco era lugar de fantasmas, que transitaban ininterrumpidamente en suyo interior. Tal despensa deriva del hecho que, cuando todavía no existía la pública iluminación y se transitaba con autorcha y las velas, observando el arco de lejos, las sombras de las figuras de quienes transitaban daba la impresión de la presencia de fantasmas. El arco de las sombras es hoy uno de los únicos monumentos todavía cubiertos de azul.
Bruja Zárate
La bruja Zárate posee opulentos jardines en cada uno de sus encantos. Las leyendas narran que aquel que toca las flores de estos jardines se convierte en un animal. También posee cementerios en estos jardines, donde entierra a los que mueren intentando acceder a sus dominios, convirtiéndolos en fantasmas. Uno de estos jardines posee un lago pequeño que no hay que mirar porque transmite el mal de ojo.
Fantasma
La creencia en fantasmas que se presentan como aparecidos (muertos que vuelven a aparecer para encomendar alguna misión) o "revenants" (lo mismo, en francés), espectros, ánimas del Purgatorio, almas en pena, o errantes, es muy propia de la naturaleza humana, tanto que tiene visos de ser o constituir un ente antropológico abstracto que pervive, como otros tipos de superstición, a través de numerosos factoides concretos. Ha generado y genera una amplia literatura (novela gótica o de terror), inspira la cinematografía y el teatro y ha creado innumerables leyendas y mitos, si es que estos, inversamente, no han creado este bulo; la ciencia considera creer en fantasmas un tipo de superstición muy asentado en la psicología del ser humano, porque se alimenta de la necesidad de vida eterna, como la religión, y sublima una muerte inaceptable y aborrecible por medio del acto apotropaico de creer que la conciencia pervive más allá del fin de la misma, de forma que la fantasmogénesis resulta ser un fenómeno o concepto antropológicamente paralelo a la hierofanía. Estudios recientes indican que muchos occidentales creen en fantasmas; en sociedades donde la religión tiene mucho predicamento, como los Estados Unidos, una encuesta demostró que el 32% de sus habitantes cree en fantasmas y en la vida luego de la muerte o más allá, siempre en forma paralela a la religión o de forma menos regulada por un sistema escatológico como han hecho las religiones más frecuentes, que se aprovechan de este meme antropológico para crear estructuras económico-culturales de creencias.
Untersberg
Otro mito es la "Cacería salvaje de Untersberg" ("Das Wilde Gjoad"), la tradición más famosa revivida del monte. Como parte de ella la gente va en busca de los espíritus malignos que luego son destruidos con la ayuda de algunos procedimientos por parte de los obispos. Los espíritus incluyen elfos, hadas o los humanos muertos. La creencia tradicional dice que las personas que participan en la caza a veces son llevadas al inframundo por los espíritus malignos. Esto se convirtió en parte de tradiciones alpinas precristianas alrededor de Navidad y ha sido revivido como una tradición popular desde la década de 1980. Sus figuras típicas incluyen "Vorpercht, la muerte, el cuervo, Moosweiberl, Baumpercht, Hahnengickerl, el gigante Abfalter, el oso y el conductor del oso, la bruja, el Habergeiß" y el "Saurüssel". Relacionada con la caza salvaje está la historia del "Drachenloch" en Schellenbergsattel, una mina antigua, se encuentra en St. Leonhard. Estos supuestos "agujeros de dragón" o "agujeros del diablo" se encuentran con mayor frecuencia en los karsts de piedra caliza.
Fantasma
Dentro de las tradiciones y cultura popular destacan los siguientes tipos de fantasmas (almas de personas o fantasmas que tienen su origen en estas):
Vampiro
En la India los vetala (demonios vampiros) ocupan un lugar importante en las narraciones y, como parte de la corte de Siva, rondan los lugares de cremación. Igualmente en las mitologías budista, hinduista y mitología jainista, un preta es un espíritu atormentado, el alma de un fallecido condenado a sufrir una eterna hambre de sustancias repugnantes o de sangre lo cual lo torna peligroso para los vivos.
Cementerio N° 3 de Valparaíso
Posee variados tipos de sepultura, desde nichos a mausoleos. Algunos albergan colonias de inmigrantes e instituciones, como el cuartel Alemán (que reúne a los primeros inmigrantes de la ciudad), el cuartel de la Armada de Chile o el de los integrantes del plantel campeón de Santiago Wanderers en 1968. Una de las tumbas más visitadas es la de Emile Dubois, acusado de múltiples homicidios y fusilado en 1907, pues muchos porteños lo consideran un santo pagano.
Llandegla
El folclorista del siglo XIX Elias Owen registró una leyenda acerca de un «perverso fantasma» que solía espantar en la casa parroquial de Llandegla, y que fue exorcisado por un hombre llamado Griffiths, de la cercana aldea de Graianrhyd. La tradición decía que se trataba del espíritu de alguien sepultado en una caja bajo una gran piedra en el río Alyn, cerca del puente de Llandegla.
Infierno, canto noveno
Entonces Dante ve alrededor y la cantidad de tumbas le recuerda dos famosos cementerios: el de Arlés (el actual Alyscamps) y el de Pola (hoy desaparecido). Desde los hoyos descubiertos salen llamas, que serían suficientes a un herrero para hacer cualquier obra ("más que lo fuera nunca fierro en una fragua"). Dante pregunta quienes están enterrados aquí y Virgilio responde los heresiarcas, es decir los fundadores de herejías, pero veremos en el canto sucesivo que aquí también están castigados (y sobre todo) los seguidores, pero será un caso querido por Dante que se encontraran solo los negadores de la vida ultraterrana, los ateos o epicúreos o monofisistas. Virgilio advierte que en cada sepulcro están castigados seguidores de doctrinas análogas, por lo tanto no nos tiene que sorprender de encontrar en el próximo canto solo epicúreos, porque solo viene descrito un solo sepulcro. Pero también hay que enfatizar que el contrapaso solo se corresponde a los epicúreos: por analogía, ya que ellos negaron la vida después de la muerte, ellos están muertos entre los muertos.
Bhuta
A veces los bhutas ocupan casas específicas (las llamadas «bhuta bangla», es decir ‘bungalow fantasma’), que suelen ser lugares en los que alguien murió, o que tienen algún otro significado para el bhuta.
Fantasma
Desde antiguo la mitología, la religión y otras manifestaciones de folklore o literatura han creído, o pretendido creer, en la existencia de entidades sobrenaturales, manifestaciones vitales o númenes más o menos inmateriales de varios tipos, siendo generalmente los siguientes:Desde el más primitivo animismo, que otorga vida a todo lo semoviente o dotado de movimiento y evolución, así como a las fuerzas de la naturaleza (el aire, el agua, el fuego, la vegetación, los astros), muchas de estas categorías pueden asociarse, formar criaturas mixtas y recibir denominación o nombre, como el ángel o los dioses medio animales o animalizados de los egipcios y los japoneses. Sin embargo, estrictamente un fantasma vendría a ser una entidad entre el cuarto y quinto tipo por su origen humano, bien diferenciada de otras creencias tales como duendes, diaños, demonios, yōkai, genios, elfos, silfos, hadas y longaevi, restos de religiones desaparecidas a los que Heinrich Heine llamaba "dioses en el exilio". Para la mentalidad moderna, que ha desvitalizado el cosmos transformándolo en una cosa o un mecanicismo muerto y absorbiendo toda su vida en el yo y el antropocentrismo desde el Renacimiento, es más fácil creer por eso en fantasmas que en esos otros tipos de criaturas, cuyo predicamento estaba más extendido por el mundo politeísta antiguo y la Edad Media. El pensamiento prelógico y primitivo no distingue niveles entre lo real y lo imaginario, se revela contra la idea inaceptable y abstracta de la muerte y considera que lo aparecido en sueños es indistinto y posee existencia real, justificando sus temores y concretándolos desde el mundo onírico o del sueño e identificando la imagen de un ser desaparecido por la muerte que aparece en este con un ser real no afectado por la conclusión, la desaparición y la muerte. Se "cree" así en otros grados de existencia, menos patentes pero considerados reales; es más, se calma así la inquietud existencial que provocan los sentimientos de culpa, de finitud y de muerte...
Túmulos funerarios de Dilmún
Baréin ha sido conocido desde la antigüedad como una isla con una gran cantidad de entierros, se decía que (originalmente) una gran cantidad de kilómetros cuadrados de túmulos era uno de los cementerios más grandes del mundo antiguo. Los cementerios se concentran en el norte de la isla, en duras áreas pedregosas ligeramente por encima de los suelos agrícolas cultivables; el sur de la isla es principalmente arenoso y desértico. Estudios recientes han demostrado que los aproximadamente 350.000 montículos de tumbas antiguas podrían haber sido producidos únicamente por la población local durante varios miles de años.  Las tumbas no son todas de la misma época, o exactamente del mismo estilo, y pueden variar considerablemente de tamaño en diferentes áreas del montículo. La investigación, bajo los auspicios del Museo Nacional de Baréin y la Sociedad Histórica y Arqueológica de Baréin, aún continúa, para establecer una línea de tiempo firme para todas estas variaciones y continuaciones, así como para considerar las implicaciones para la sociedad o sociedades que los produjeron.
Cementerio General de La Almudena
En el ala este del cementerio se encuentran los mausoleos más antiguos. El más antiguo data de 1857 y se desconoce la identidad del difunto porque las inscripciones ya fueron borradas por el tiempo. En este mausoleo existen rastros de velas negras debido a su utilización en ritos mágicos-religiosos y prácticas de brujería y satanismo. Cercano a este se encuentra la Cruz Mayor, común en cementerios antiguos del Perú. En este cementerio, la cruz se encuentra tallada y se utiliza para que aquellas personas que no encuentran al lugar donde está sepultado su ser querido pueda dejar en ella sus ofrendas y oraciones. Entre los mausoleos destaca el que corresponde a la familia Mendivil cuyos adornos son representaciones de los reyes magos y ángeles mosqueteros en la típica forma de la artesanía Mendívil, con los cuellos alargados y monturas diminutas. En el mismo sector se encuentra la Capilla Central del Santo Roma que es una construcción anterior al mismo cementerio y que está a la espalda del Templo de la Almudena. Fue construida el 27 de enero de 1802 por el obispo Bartolomé María de las Heras. En un inicio esa capilla acogía los ritos fúnebres del cementerio. En la actualidad es usada como incinerador de los cuerpos.
Cuento de fantasmas
Los fantasmas ocuparon un lugar destacado en las baladas británicas de los siglos XVI y XVII, particularmente en las llamadas "Border Ballads" ("Baladas de la frontera"), que se registraron en la turbulenta zona fronteriza entre Inglaterra y Escocia. Muy conocidas son "The Unquiet Grave", "The Wife of Usher's Well" y "Sweet William's Ghost", que cuentan con el tema recurrente del regreso de la tumba de amantes o niños muertos trágicamente.
Catacumbas
En un principio se dio el nombre de catacumbas al cementerio de San Sebastián, aquel lugar donde los primitivos cristianos de Roma habían enterrado provisionalmente los cuerpos de San Pablo y San Pedro, en un momento en que temieron que les fueran sustraídos. Era el lugar llamado «ad catacumbas». Por extensión, a lo largo de la Edad Media se fue dando este nombre de catacumbas a todos los cementerios conocidos de las afueras de Roma que formaban una gran necrópolis y tenían sus propias características. Siguiendo esa extensión se llamaron también catacumbas a todos los cementerios subterráneos encontrados en otros lugares aunque perteneciera a épocas muy diferentes y mucho más modernas. Tal ocurrió en la propia Italia con los enterramientos de Nápoles cuyas galerías más antiguas son de los siglos III y IV, perfectamente conocidos y descritos por el historiador G. Pelliccia y con las galerías subterráneas de Chiusi en Toscana, también de los siglos III y IV.
Hell Money (The X-Files)
Fox Mulder y Dana Scully investigan la muerte de Lo, la última de una serie de incineraciones fatales en Chinatown; Mulder cree que la actividad fantasma está detrás de las muertes, mientras que Scully sospecha de una secta. Los agentes colaboran con Glen Chao (BD Wong), un detective chino-estadounidense del SFPD. Cuando encuentran un carácter chino escrito dentro del horno, Chao lo traduce como "fantasma". Mulder también encuentra un trozo de papel quemado en las cenizas, que Chao identifica como "dinero del infierno", una ofrenda simbólica a los espíritus fallecidos. Los agentes localizan el apartamento de Lo, donde encuentran su colección de amuletos, así como manchas de sangre debajo de la alfombra recién instalada.
Leyendas de Costa Rica
Esta leyenda está relacionada con las leyendas urbanas sobre el autoestopista fantasma, es decir, la leyenda sobre el fantasma de una mujer que se aparece a la orilla de una carretera desolada a altas horas de la noche, detiene un taxi y lo aborda, solicitándole al conductor que la lleve a una dirección, generalmente una casa que está cerca de un cementerio. Cuando ha llegado al destino, desciende del vehículo y le indica al chofer una casa donde le pagarán el servicio, mientras penetra en el camposanto y desaparece. El taxista, intrigado, llama a la puerta de la casa y narra la historia, tras lo cual, las personas que habitan allí, confundidas, le enseñan una fotografía de la mujer. Cuando el taxista afirma que esa es la persona que solicitó el servicio, le informan que ella lleva muerta ya muchos años, y que está enterrada en una tumba en el cementerio cercano. En otras versiones de la leyenda, el fantasma simplemente desaparece dentro del vehículo.
Yūrei
Los yūrei (幽霊) son fantasmas japoneses. Como sus similares occidentales, se piensa que son espíritus apartados de una pacífica vida tras la muerte debido a algo que les ocurrió en vida, falta de una ceremonia funeraria adecuada, o por cometer suicidio; por lo cual diambulan como almas en pena. Usualmente aparecen entre las dos de la madrugada y el amanecer, para asustar y atormentar a aquellos que les ofendieron en vida, pero sin causar daño físico.
Cultura celta en Asturias
En otras tradiciones, como la judía o la griega, el mundo de los vivos y el de los muertos son compartimentos estancos, que apenas tienen relación entre sí. En la escatología judía, las almas de los hombres descienden tras la muerte al she'ol, donde permanecerán aislados de los hombres e incluso de Dios hasta la llegada del Juicio Final, tras el cual los justos resucitarán y habitarán por siempre en la Jerusalén Celestial. En la mitología grecorromana, son frecuentes los relatos referidos a los Campos Elíseos, el Campo de Asfódelos, los ríos Cocito y Aqueronte o la Tierra de los Cimerios, lugares a los cuales van a parar los muertos tras el óbito, y que muy excepcionalmente son visitados por héroes como Ulises, Eneas u Orfeo. Sin embargo, en la mitología celta y en la asturgalaica en particular, la sombra de los muertos está presente por doquier: los difuntos, integrados en ejércitos tales como la Güestia y la Santa Compaña amenazan por cualquier camino rural poco iluminado, y las criaturas del Otro Mundo intervienen en la vida diaria de los hombres.
Cazafantasmas (parapsicología)
Según las leyendas populares, una casa embrujada puede estar habitada por fantasmas, poltergeists o hasta. A veces estas presencias según se informa siguen frecuentando el mundo físico después de que un acontecimiento trágico ocurrió en la propiedad, como un asesinato, una muerte accidental, o un suicidio. Antiguamente se daban casos donde, acaecidos hechos de este tipo, se decidía que, en lugar permitir que continuara sirviendo a la vida doméstica, la propiedad pasara a ser clausurada de forma en muchas ocasiones indefinida o prolongada, permitiendo que su estructura se deteriorase a causa de la falta de mantenimiento (de ahí que se tienda a entender que, si una casa presenta esta característica, quiere decir que es una casa embrujada); la forma más conocida de representar esta circunstancia era mediante tapias que se colocaban en puertas y ventanas de la propiedad. También pueden ser objeto de una maldición, como la Mansión Winchester en California. Otros ejemplos de casas encantadas famosas son Drumbeg Manor, en Donegal, (Irlanda), el Presbiterio de Borley, la Casa de Kompong Som, en Camboya, y la famosísima casa del horror de Amityville.
13 Alabama Ghosts and Jeffrey
En el prefacio del libro, Windham dice que aunque hay muchas historias de fantasmas en Alabama, quería elegir historias para su libro que "habían entretenido a muchas generaciones" y eran "una parte preciada del folclore sureño". Windham buscó historias a partir de las cuales pudiera describir no solo al fantasma, sino también la comunidad y el estilo de vida de las personas que informaron por primera vez sobre el fantasma. Windham dedica tanto tiempo a describir a las personas y los lugares que rodean las historias de fantasmas como al propio fantasma.A pesar de ser muy popular en Alabama, el libro atrajo cierta controversia por parte de ciertos cristianos en el estado que dijeron que el libro promovía creencias incompatibles con el cristianismo. De hecho, Windham dijo que había recibido cartas de personas que le decían que estaba condenada al infierno por escribir los libros de "Jeffrey." En una entrevista con "The Birmingham News", Windham respondió a estas afirmaciones y dijo: "Si me voy al infierno, y no puedo negarlo, porque no me corresponde a mí juzgarlo, no será por contar historias de fantasmas; Tengo defectos mucho mayores que eso".
Hueypoxtla
Cuentan las personas que dentro de la parroquia de San Bartolomé hay unas catacumbas, que los lugareños llaman Santo Entierro, son pasillos estrechos de osamentas y criptas de personas que fueron sepultadas en Hueypoxtla, se baja nueve escalones y en ambos lados se ubica el túnel, que muchos creen que llega hasta la base aérea de Santa Lucía, algunos creyentes aseguran que las almas de los muertos de las catacumbas deambulan por la parroquia y que se manifiestan en sitios específicos dentro del templo.
El ejército de fantasmas
La historia está narrada por Rose, quien, ya desde el principio, avisa que va a contar la historia de cómo murió. Rose y el Décimo Doctor deciden visitar a la madre de Rose, Jackie Tyler. Jackie está contenta de verles, pero se comporta de forma extraña y dice con alegría que su abuelo muerto hace diez años se les va a unir pronto. Rose la cree loca hasta que una especie de silueta humanoide brillante aparece delante de ellos. Los canales de televisión confirman que se trata de un fenómeno mundial. Jackie explica que hace unos meses empezaron a aparecer millones de fantasmas por todo el mundo. Los humanos han acabado aceptándolos y creyendo que son manifestaciones de sus seres queridos.
Leyendas de Costa Rica
El antiguo hospital ha cobrado fama de sitio embrujado, lo que ha motivado, entre otras cosas, el incremento del arribo de turistas interesados en sus leyendas de espectros y aparecidos, además de ser sitio de filmación de videos musicales, una película de terror e incluso la visita del grupo de "cazafantasmas" del programa de televisión estadounidense "Ghost Hunters". Es patrimonio histórico arquitectónico de Costa Rica desde el 7 de noviembre de 2014.
Creencias sobre vampiros
La criatura mitológica conocida como "Baobhan sith" en el folclore de las Tierras Altas escocesas, similar a un súcubo o a un "banshee", y el "Lhiannan Shee" de la Isla de Man son dos espíritus feéricos con elementos decididamente vampíricos.
Okunoin
Okuno-in u Okunoin (que significa "templo del fondo") es un cementerio y área sagrada situado en el monte Koya, en la prefectura de Wakayama, al sur de Osaka en Japón. El cementerio es el más grande de Japón y contiene alrededor de 200.000 tumbas de todas las formas, tamaños y épocas. Está situado a 800 metros de altitud en un bosque, entre cedros centenarios. Cuenta con 120 templos en sus inmediaciones y una universidad de estudios religiosos.
Steven Wilson
Los fantasmas son otro tema reiterado debido a que en su infancia creía y estaba obsesionado con ellos. Los utiliza como una metáfora del arrepentimiento y cree que son un mecanismo con el que la gente concilia la mortalidad.
Leyendas de Costa Rica
El Cementerio General de San José fue construido en el año de 1845 y es Patrimonio Histórico y Arquitectónico de Costa Rica desde el año 2000, debido a que cuenta con predios, bóvedas y mausoleos de diversas tendencias arquitectónicas (neoclásica, neocolonial, neogótica, ecléctica, egipcia), así como gran cantidad de conjuntos escultóricos de artistas costarricenses y extranjeros, que datan de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. En él están enterrados varios personajes ilustres de la historia nacional, como los expresidentes José María Castro Madriz, Juan Rafael Mora Porras, Rafael Ángel Calderón Guardia y León Cortés Castro, la escritora Carmen Lyra, el médico Ricardo Moreno Cañas, el general José María Cañas, el tenor Melico Salazar, el pintor Teodorico Quirós y el humanista Omar Dengo. Abundan las historias sobre las apariciones de fantasmas, luces y espectros sobre las tumbas. Una de las leyendas más famosas es el de una novia vaporosa envuelta en encajes blancos, que no muestra el rostro, un fantasma que aparece sobre una tumba decorada con la escultura de una mujer yaciente o sobre la acera de la calle que pasa frente al cementerio, espantando a los transeúntes que viajan de noche. También se cuenta que se escuchan risas o voces, como la de un niño agonizante que pide agua. En el caso del doctor Moreno Cañas, es creencia popular tenerle por santo secular, y se cree que si se deja un vaso de agua sobre su tumba, este la bendice y el que la bebe, se cura de cualquier enfermedad que tenga.
Hollywood Forever Cemetery
En los años 80, el Consejo del Cementerio de California comenzó a recibir quejas regulares de las familias de personas enterradas allí. Los familiares decían que la propiedad estaba en mal estado y habían oído historias sobre vandalismo en el cementerio. Los herederos de maquillador Max Factor (quién fue enterrado en el mausoleo Beth Olam en 1938) trasladaron sus restos y los de otros familiares al cementerio Hillside Memorial Park en Culver City tras comprobar que el mausoleo tenía tales problemas de filtración de agua que se habían decolorado las paredes.
Mystic Falls
Gran parte de los espectadores de la serie estadounidense "The Vampire Diaries" ("Crónicas vampíricas" en español), se ha cuestionado alguna vez si Mystic Falls realmente existe. Lo cierto es que, aunque se trate de una ciudad ficticia e imaginaria para ambientar la serie, existe una cascada en Estados Unidos llamada Mystic Falls (originariamente conocida como "Little Falls Firehole"). Dicha cascada se encuentra ubicada en el estado de "Wyoming", concretamente en el río "Little Firehole" que se sitúa en el interior del "Parque Nacional de Yellowstone". Posee 70 metros de caída aproximadamente y, además, la zona en la que se encuentra ubicada es frecuentada por personas que practican senderismo.
Cementerio de los Santos Inocentes
En la novela "Lestat el vampiro", de Anne Rice, Lestat encuentra al aquelarre de vampiros de Armand residiendo en el cementerio de los Inocentes, y allí permanecen hasta poco antes de que el cementerio sea finalmente destruido.
Catacumbas de París
Las Catacumbas de París (en francés, "Les Catacombes") o la Necropolis de París es uno de los cementerios más famosos de París, capital de Francia. Consiste en una red de túneles y cuartos subterráneos localizados en lo que, durante la época romana, fueron minas de piedra caliza. Las minas se convirtieron en un cementerio común a finales del siglo XVIII. En la actualidad se conserva como un osario que alberga más de seis millones de esqueletos humanos, la mayor concentración de este tipo en Europa.
Cementerio de San Jorge (Sevilla)
Según la rumorología local, todas las noches vagarían por su interior los supuestos fantasmas de un niño al que, al parecer, mató su padre, así como de un monje que, con voz de ultratumba, conminaría a los intrusos a abandonar el lugar.
Cementerio General de Guayaquil
El cementerio alberga, entre otros, los restos mortales de los siguientes personajes históricos: En esta lista se ubicaran los personajes ilustres que aun no han sido confirmados sus inhumaciones en el cementerio general, suponemos que por las fechas de fallecimientos podrían estar en este camposanto, debido a que era el único que tenía la ciudad hasta que por la década de los 90s se comenzó a construir el nuevo en la parroquia de La Aurora : No solo aquellos que aparecen en la tabla anterior son los únicos que reposan en el viejo cementerio, hay muchos y son esos los que vamos a colocar en esta ocasión, además lo hacemos por la falta de información sobre el año en el que fallecieron cada uno de ellos.  El Diario El Tiempo del 3 de noviembre de 1900 en su sección periodística titulada "Conmemoración de los difuntos" coloca en primer lugar a José Domingo Santistivan quien fue un filántropo guayaquileño, Juan Bautista Destruge médico francés y prócer de la Independencia, Juan Gamarra militar defensor del liberalismo, General Darquea ambateño, Luis Bonin empresario de ascendencia italiana.
Gente sombra
Cierta cantidad de religiones, leyendas y sistemas de creencias describen seres espirituales sombríos o entidades sobrenaturales como sombras del inframundo, y varias criaturas sombrías han sido por mucho tiempo un icono del folclore y las historias de fantasmas. Algunos dicen que la gente sombra son seres no humanos (demonios) que traen mala suerte a las personas perseguidas por la entidades. Otros creen que son las almas de personas perturbadas por su muerte. El ser fantasmal perturba a la persona en relación al acto (la muerte de esta persona).
Doomed
Buffy reconoce el símbolo en una de las criptas del cementerio. Cuando entra a investigar se encuentra a un demonio robando unos huesos de niño. Luchan, pero el demonio consigue escapar. En ese momento aparece Riley. Hablan sobre sus sentimientos pero Buffy le rechaza.
Leyendas de Costa Rica
En Costa Rica existen muchas leyendas sobre fantasmas locales. A diferencia de los espantos, que tienen un carácter más regional y común en varios países latinoamericanos, estos fantasmas están ligados a sitios y lugares más propios de Costa Rica.