¿Dónde se desarrolló el movimiento rastafari y cuál es su creencia?
Movimiento rastafari
Leonard Howell fue el más destacado de los primeros líderes del Movimiento Rastafari. Fue arrestado y metido en prisión durante dos años por calumniar y amenazar al gobierno jamaicano. Tras ser liberado, fundó la Comuna del Pináculo, que se considera el origen del uso medicinal y sacramental de la Ganja por los rastafaris. La hierba también alcanzó un significado espiritual como un sacramento sagrado entre los llamados Guerreros Nyahbinghi.
Persecución de rastafaris
Esta actitud de hostigamiento comenzó a cambiar cuando Selassie I visita Jamaica en abril de 1966, la popularización del movimiento a través de la música reggae y la fama -cercana al estatus de héroe- de Bob Marley, hicieron del Rastafarismo una creencia más respetable que en tiempos pasados.
Movimiento rastafari
Los rastafaris son monoteístas creyendo en una visión singular de Yahvé a quien denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santísimo de la creación. Los rastafaris dicen que Jah, en la forma del Santísimo creación (encarnado), vive dentro del humano, y por esta razón se refieren a menudo como "I & I" (yo y yo) que en realidad quiere decir que el rasta tiene a Jah Ras Tafari en el corazón, que él vive dentro de cada uno de nosotros.
Movimiento rastafari
La música Nyabinghi es la forma más integral de música Rastafari. Se toca en las ceremonias y celebraciones que incluyen el toque de tambores y cantos de alabanza, además de oraciones y del consumo ritual de Cannabis (psicotrópico). La música durante mucho tiempo ha desempeñado un papel importante en Rastafari, y la conexión entre el movimiento y diversos tipos de música, principalmente el reggae, el Ska o el Jazz, ha sido reconocida, debido a la fama internacional de músicos Rastafari como Count Ossie, Cedric Brooks y Ras Michael, entre algunos otros.
Nyahbinghi
Las palabras de Shanti testifican la calidad inspirativa de aquellas reuniones Rastafari en la calle; los congregantes de las iglesias revival en el Oeste de Kingston podían salir de la iglesia para escuchar el mensaje Rastafari. Aquellos hechos están dentro de las causas por la bien conocida animosidad que existe entre los líderes revival y los primeros Rastafari.
Movimiento rastafari
El movimiento rastafari debe su nombre a "Ras" (príncipe) Tafari Makonnen (nombre/apellido). En la coronación como Emperador de Haile Selassie I de Etiopía, (1930) esta fue vista como la culminación de la profecía de Marcus Garvey de una década antes:
Nuestra Señora de los Colores
El Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana es fundado en Argentina por los sacerdotes Adán Recofsky y Adolfo Ruhl en 1966, en Lomas de Zamora, en Argentina e iniciando la primera jornada de vida cristiana en octubre de 1967 en Rafael Calzada, los padres trajeron el Movimiento cuya creación surge en México en 1961 por los Hermanos Maristas encabezados por el hermano Arturo Chávez de la Mora para jóvenes que estudiaban en el Centro Universitario México, y tomando elementos de los ejercicios ignacianos y los Cursillos de Cristiandad, sin llegar a ser ninguno de ellos, pues contenían su propia orientación y pedagogía, fruto de trabajos de adaptación a la psicología y problemática juvenil, Es así que del 17 al 20 de octubre de 1967 se realiza en Calzada la primera Jornada de Vida Cristiana, en la casa de retiros "El Buen Pastor" (perteneciente a la parroquia Santísima Trinidad, a cargo de la Orden del Verbo Divino) ubicada en la Diócesis de Lomas de Zamora, en ese entonces, bajo la dirección del Obispo Monseñor Alejandro Shell.Muchos fueron los sacerdotes que sumaron su colaboración con este Movimiento a lo largo del tiempo. En un principio, y a imitación de México, se trabajaba con jóvenes de colegio secundario (4to y 5to año), enviados por los institutos, pero se dieron cuenta de que, para lograr mayor perseverancia y la subsistencia del Movimiento, debían trabajar con gente de mayor edad, y es así que en 1969, comienzan a trabajar con jóvenes que ya hayan finalizado la etapa de los estudios secundarios (el límite de edades hoy se extiende desde los 18 a los 35 años de edad), independientemente de los colegios, gestándose entonces una organización propia. A partir de ese momento, los frutos no se limitarían a una única diócesis.
Joseph Hibbert
Joseph Nathaniel Hibbert (1894 - 18 de septiembre de 1986) fue uno de los creadores e ideólogos del movimiento Rastafari, al considerarse como una de las cuatro primeras personas en Jamaica que proclamó la divinidad de Haile Selassie, junto con Leonard Percival Howell, Robert Hinds y Archibald Dunkley.
Porro (cigarrillo)
Al mismo tiempo, surgiría en Jamaica movimiento social y revolucionario llamado rastafarianismo, cuyos miembros adoptaron la «ganja» como parte de su idiosincrasia. Sin embargo, los rastas o rastafaris fumaban el cannabis tradicionalmente mediante "chilams", que son un tipo de pipa, no un cigarrillo propiamente.
Christafari
Christafari es una banda de reggae cristiano de EE. UU. fundada por el músico y productor Mark Mohr (apodado "Tansoback") en 1990. Su nombre es un vocablo griego que significa "grupo de personas que colectivamente representan a Cristo". Tiene como meta, predicar el mensaje cristiano a los rastafaris usando como instrumento evangelizador la música reggae.
Movimiento rastafari
En el año 1992, su cuerpo (algunas versiones dicen que fue su osamenta) fue supuestamente encontrado por el arqueólogo homónimo debajo de una tabla en las tierras de su palacio. Rumores para desacreditar el movimiento rastafari dicen que había sido en la letrina de Mengistu, se dice que su cuerpo se mantuvo casi intacto hasta su sepultura el 2 de noviembre del 2000, fecha en que sus supuestos restos fueron llevados a la "Holy Trinity Cathedral" de Addis Abeba, ceremonia en la que estuvo presente, entre otros, la viuda de Bob Marley, Rita.
Bunny Wailer
Después de dejar The Wailers, Bunny se enfocó más en su fe. Se identificó con el movimiento rastafari, como los otros miembros del grupo. Después de haber fallado en la producción de discos por su propia cuenta, coprodujo una cantidad de sus grabaciones bajo su sello Solomonic.
Iglesias Instituidas en África
Históricamente estas iglesias se formaron debido a la separación del Patriarcado de Alejandría (451) del resto del cristianismo primitivo que era controlado entonces por las iglesias de origen heleno. La ruptura supuso la constitución de la Iglesia Copta, que separó a Egipto del resto del cristianismo. Los misioneros de esta iglesia evangelizaron Sudán, Etiopía y Eritrea. Con la implantación del Islam en África esta Iglesia fue perdiendo fieles hasta prácticamente desaparecer de Sudán. La expansión del Islam también redujo a los coptos de su natal Egipto solo al 10 %. En Etiopía y Eritrea se consiguió resistir el embate musulmán lo suficiente como para que el cristianismo copto no deje de ser la religión predominante en estos países. Durante la primera mitad del siglo 20, en Etiopía surge un movimiento profético que anuncia que África sería liberada por Ras Tafari manon (posteriormente Haile Selas, también conocido como Rastafari), ubicandolo en el lugar de mesias. Surgieron así una serie de Iglesias que conforman el Movimiento rastafari. Aparte de estas Iglesias, actualmente la Iglesia Copta está compuesta por tres iglesias: la Iglesia copta de Alejandría, la Iglesia copta Etíope y la Iglesia copta Eritrea.
Karma
Durante los siglos XIX y XX, Occidente fue permeable a los conceptos religiosos provenientes de las antiguas colonias británicas y francesas en Asia. Así es como la creencia en la «ley del karma» ha tenido una importante difusión gracias a la penetración en Occidente del budismo, el hinduismo y el yoga, así como diversas escuelas de ocultismo, como la rosacruz (1614), y la teosofía (de Helena Blavatsky, 1831-1891).
Muamar el Gadafi
Gadafi apoyó financieramente a otros grupos militantes en todo el mundo, incluido el Partido Pantera Negra, la Nación del Islam, Los Tupamaros, el Movimiento 19 de Abril y el Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua, el ANC, entre otros movimientos de liberación en la lucha contra el Apartheid en Sudáfrica, el Ejército Republicano Irlandés Provisional, ETA, Action directe, las Brigadas Rojas y la Facción del Ejército Rojo en Europa, y el Ejército Secreto Armenio, el Ejército Rojo Japonés, el Movimiento Aceh Libre y el Frente Moro de Liberación en el Filipinas. Gadafi fue indiscriminado en las causas que financió, a veces pasando de apoyar a un lado en un conflicto al otro, como en la Guerra de independencia de Eritrea. A lo largo de la década de 1970, estos grupos recibieron apoyo financiero de Libia, que llegó a ser considerada líder en la lucha del Tercer Mundo contra el colonialismo y el neocolonialismo. Aunque muchos de estos grupos fueron etiquetados como "terroristas" por los críticos de sus actividades, Gadafi rechazó esta caracterización y, en cambio, los consideró revolucionarios comprometidos en luchas de liberación.
Pablo Molina (músico)
Durante ese lapso, viajan a Jamaica para interiorizarse más en la cultura Rastafari y llegar a las raíces del género. Además, con Fidel estuvieron durante 4 meses en Francia colaborando con Manu Chao en "Mano Negra".
Hòa Hảo
El movimiento Hòa Hảo es una tradición religiosa basada en el budismo, fundada en 1939 por Huỳnh Phú Sổ, un profeta y místico originario de la Provincia de An Giang, ubicada en la región del Delta del río Mekong, en Vietnam del Sur. Sus seguidores consideran a Sổ como un profeta y un Buda viviente, destinado a salvar a la humanidad del sufrimiento y proteger al pueblo vietnamita. La tradición Hòa Hảo es una continuación de la enseñanza budista del siglo XIX conocida como Bửu Sơn Kỳ Hương.
Tigaon (Camarines Sur)
El Movimiento NPA en la región Nicol empezó en Tigaon, el mismo funcionaba, en su mejor forma, cómo una sociedad feudal. Los hermanos Romulo (Kumander Tangkad) y Ruben (Kumander Benjie) Jallores activamente guiaron el crecimiento de este movimiento. El malestar agrario devino en la causa legítima para alimentar la causa socialista. Los inquilinos plantaban maíz y arroz obligados dentro de las tierras de abaca. Finalmente, la producción de abaca declinó.
Pollera panameña
La provincia de Colón, se caracteriza por la convivencia de dos vertientes culturales de ascendencia africana: la afroantillana, que surge con la llegada de los norteamericanos al país al iniciar la construcción del Canal de Panamá. Ellos trajeron consigo gran cantidad de negros antillanos, principalmente de Jamaica, Barbados, Trinidad y Tobago y las Antillas Menores, para realizar el trabajo pesado en estas construcciones. Estos inmigrantes trajeron su cultura antillana angloparlante y se manifiesta hasta el día de hoy en la gastronomía, religión y música. Cabe destacar que debido a que los afroantillanos provenientes del Caribe a Panamá eran en su gran mayoría jamaicanos, ha quedado un legado cultural el cual es el Rastafarismo, una fe religiosa que todavía sigue muy vigente en muchos sectores dentro de la población de la ciudad de Colón. Sin embargo, también se cuenta con una importante influencia afrocolonial, representada principalmente por la cultura congo, originaria de los esclavos africanos que llegaron al istmo de Panamá durante la colonia española, la cual legó las actuales polleras representativas de la provincia de Colón:
Grounation Day
Se cree que Haile Selassie animó a los ancianos rastafari a aprender sobre la fe ortodoxa etíope mientras estaba en Jamaica, y en 1970 envió al arzobispo Laike Mandefro a establecer una misión en Jamaica. Mandefro fue invitado formalmente por Joseph Hibbert, uno de los fundadores originales del Movimiento Rastafari, para enseñar a la comunidad rasta, y en 1971 Mandefro nombró a Hibbert como «Organizador Espiritual». Durante este tiempo, Mandefro rechazó deliberadamente las llamadas para exigir que los rastafari renunciaran a su fe en la divinidad de Haile Selassie y, en consecuencia, unos 2.000 rastas recibieron bautismos ortodoxos.
Camino de Santa Fe
Las caravanas siguieron varias de las rutas del emigrante hasta los puntos del oeste cuando la filosofía política del Destino Manifiesto dominaba los debates políticos nacionales y muchas personas respondieron a la oportunidad de obtener tierras libres. Conectando las ciudades portuarias fluviales y los proveedores de caravanas hasta sus destinos, la pista fue fundamentalmente una importante ruta comercial que llevaba productos fabricados desde las llanuras centrales de Estados Unidos a los ciudades de la cabecera de la ruta St. Joseph e Independence (Misuri). En las décadas de 1820 y 1830 también fue importante esporádicamente el comercio inverso, llevando alimentos y suministros a los tramperos y cazadores de pieles y "mountain mens" abriendo el remoto Noroeste, especialmente el Noroeste Interior: Idaho, Wyoming, Colorado, y Montana —conectando a través de caminos de herradura (senderos del trampero/ "Trapper's trail") hasta los puntos al norte para abastecer por tierra al lucrativo comercio de pieles.
Rastaman
Hoy en día, la gente piensa de manera muy errónea que se le llama "rastaman" a cualquier persona que use rastas y está comprobado que no todo rasta tiene rastas ni tiene porque escuchar música reggae. O puede ser un seguidor del verdadero ideal rastafari.
Radha Soami Satsang Bea
Radha Soami Satsang Beas es un movimiento filosófico y religioso cuya organización esta basada en Beas, en el estado de Punjab, en India. La filosofía de este movimiento tiene muchas semejanzas con el resto de movimientos que también se denominan "Radha Soami", pero en sus diferentes escritos tratan de deslindarse.
Peter Tosh
Marley pasó gran parte de 1966 en Delaware, en los EE. UU., con su madre. Luego regresó a Jamaica a principios de 1967 con un renovado interés en la música y una nueva espiritualidad. Peter y Bunny ya eran rastafaris cuando Marley regresó, y los tres se involucraron fuertemente en el movimiento Rastafari. Poco después, se cambió el nombre del grupo a "The Wailers". Bunny más tarde explicaría que eligieron el nombre de "The Wailers", porque "wail" significa llorar, o como él decía, "expresar los sentimientos vocalmente".
Dakshineswar
Alrededor de Ramakrishna se formó un círculo de reformadores religiosos hindúes, que en parte son el origen del nacionalismo bengalí, un movimiento que se extendió por todo el India. Entre ellos, el más famoso de entre sus discípulos era Vivekananda, un misionero de la cultura védica que fundó la Misión Ramakrishna y el Ramakrishma Math. La sede de estas organizaciones se encuentra exactamente al otra lado del río Hugli, en Belur Math. De este modo, se puede considerar Dakshineswar como un lugar importante del renacimiento religioso hindú.
Movimiento rastafari
La música reggae es el resultado de un complejo proceso de fusionamiento de caracteres musicales que imita de la música Soul/Góspel afro estadounidense, que innova al crear un lenguaje musical propio y que se relaciona con las formas tradicionales jamaicanas como el Mento (música). A esta música se le considera como una forma de poesía popular moderna con recursos de la tradición oral; incluye cánticos populares y religiosos, crónicas y adivinanzas. El reggae nació en medio de los barrios pobres en Trenchtown, el Gueto principal de Kingston, Jamaica, en donde se escuchaban las estaciones de radio de Estados Unidos. Algunos músicos jamaicanos, comenzaron a fusionar la música tradicional jamaicana con el Rhythm and blues y el jazz estadounidense, además del ska, y el Blue Beat y que más tarde originarían el reggae bajo la influencia del Soul. El término “reggae” llega a utilizarse en un sentido muy amplio para referirse a la mayoría de los tipos de música jamaicana, incluyendo ska, Rocksteady, el Early reggae, el Dub, el Dancehall y el Raggamuffin. El término también puede utilizarse para distinguir un estilo particular de reggae que se originó en la década de 1970 , conocido como Roots reggae. El reggae generalmente se asocia con Rastafari, debido a que muchos de los más prominentes músicos de reggae en la década de 1970 y 1980 eran Rastafari. Sin embargo, el tema de las canciones del reggae aborda muchos temas distintos además de Rastafari, como la Independencia de África, la Legalidad del cannabis, canciones de amor, con una fuerte crítica social u otras con referencias sexuales.
Movimiento rastafari
Rastafari, más que una religión, es un orden de vida que tiene principios y normas de convivencia. La mayoría de los rastafaris no se identifican con ninguna secta o denominación, aunque hay tres grupos primarios dentro del movimiento: los Nyahbinghi, Boboshanti -también llamados Bobo dread- y las Doce Tribus de Israel. Se distinguen por su particularidad en la manera en que alcanzan la comprensión de la verdad absoluta (Jah), y coinciden en la idea económico-filosófica de que Babilonia o Babylon (el sistema capitalista), degrada los valores fundamentales de la humanidad y su devastación expansiva daña seriamente el ecosistema y el medio ambiente.
Mutabaruka
Mutabaruka se involucró en el movimiento de conciencia negra de los años 1960 y 1970, leyendo muchos libros progresivos como "Soul on Ice" por Eldridge Cleaver y otros que fueron prohibidos en aquella Jamaica, como la "Autobiografía de Malcolm X" de Malcolm X. Criado en la iglesia católica, comenzó a examinarse y se sumergió en la vida del Movimiento Rastafari, convirtiéndose en un Rastafari. Empezó a usar rastas y comía una dieta ital y hasta se negó usar zapatos. Adoptó el nombre Mutabaruka, del idioma kiñaruanda de Ruanda, que significa "uno que siempre es victorioso".
Christafari
A través de su banda en constante evolución y varias compilaciones artísticas, Mohr fue posiblemente el primero en grabar y distribuir a nivel internacional los siguientes subgéneros de la música: gospel, reggae, dancehall, soca, la selva me-reggae, raggamuffin hip-hop, dub y otros estilos diferentes. Mohr siempre ha dado la popularidad del grupo al Reggae Evangelio antes de su propia banda. Él es el fundador y presidente de GospelReggae.com, una tienda virtual que cuenta con la mayor selección de música reggae gospel a nivel Mundial.
Rasta
Las rastas o dreadlocks son un tipo de peinado formado por cabello enredado y tejido, característico de los rastafaris. A veces, las personas que llevan rastas son rastafaris, pero no debe asociarse directamente el peinado con la cultura rastafari, ya que personas de muchos grupos étnicos han usado rastas en el transcurso de la historia, incluyendo muchos grupos ancestrales como los pueblos semitas del Oriente Próximo y Asia Menor, los maoríes de Nueva Zelanda,  los masái en África oriental, y algunos sadhus, algunos sufís y algunos faquires de la India, Nepal y Pakistán. Múltiples fuentes atribuyen a las escrituras védicas de origen indio la documentación de la primera evidencia de mechones retorcidos de cabello desde el año 1800 AC.
Indojamaicanos
Junto con el hinduismo y el islam sufí, la marihuana se introdujo en Jamaica desde la India, y fumarla es una tradición espiritual que los rastafaris han adoptado como un principio central de su estilo de vida (véase Cannabis en Jamaica).
Movimiento rastafari
Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradición etíope, titulado "Kebra Nagast", y la reivindicación del panafricanismo (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).
Vakeró
Vakeró es seguidor del movimiento Rastafari.
Movimiento rastafari
Aunque se reprocha el uso lúdico de la hierba, pues esto no está bien visto por los Rastafaris. Por otro lado, los rastafaris consideran que fumar ganja o marihuana forma parte de su Ritual Religioso. Es el sacramento que ayuda a la meditación y tiene carácter sagrado porque fue encontrada creciendo junto a la tumba del Rey Salomón. Interpretan que determinados salmos bíblicos legitiman su empleo: …el que hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio del hombre;sacando el pan de la tierra …(104:14). Numerosos antiguos textos orientales mencionan el cáñamo: Salomón en la Biblia, con el nombre de "kalamo".
Macabi Hatzair México
El movimiento Macabeo tuvo su origen en Europa Oriental a fines del siglo XIX. No se puede precisar un país de origen, ya que comenzó simultáneamente en varios países. Al principio, surgió formando gimnasios judíos aislados, pero después tomó un enfoque más global y no únicamente deportivo. Los objetivos del movimiento macabeo son desde entonces: crear judíos orgullosos de serlo y, con el deporte como medio, luchar contra la asimilación. La principal característica del movimiento es que está enfocado para todos los judíos de cualquier parte del mundo y de cualquier ideología política. Es importante subrayar que si bien estos no son únicamente los objetivos de Macabi Tzair, lo son de la Unión Mundial Macabi, motivo por el cual son adoptados por la tnuá también. El nombre Macabi se eligió pensando en el estilo de vida de los Macabeos. Buscando una completa concepción del mundo: una nueva forma de vida nacional, gloriosa e importante; una vida con limitaciones personales de opinión y voluntad, para el descubrimiento de la fuerza del cuerpo y del alma, con miras a la integridad de la creación y la amplitud de la vida.
Pastafarismo
El movimiento alcanzó cierta popularidad gracias a su difusión por los medios de comunicación. Grupos de ateos y agnósticos, denominados «espagnósticos» por los pastafaris, consideran el argumento del Monstruo de Espagueti Volador como una versión adaptada de las teorías de la tetera de Russell o la del unicornio rosa invisible.
Movimiento rastafari
Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar lealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno británico no toleraría a los jamaiquinos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoria histórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de los años 70 de Horace Andy, músico rasta jamaicano dice así:
Yaresanismo
El estrato más primitivo de la doctrina yaresaní se origina, según H. Halm, en las vegas de los ríos Tigris y Karún, centros de las doctrinas chiíes «extremistas» nosairíes durante el período islámico clásico y hasta el siglo XVI. De ahí la profesión de creencias fundamentales como la división del Universo en un aspecto realidad profunda oculta ("bâtin") y otro de manifestación histórica aparente ("zâhir"); así como la visión de la Historia como siete teofanías sucesivas, cuyas cuatro primeras corresponden a grados progresivos de desarrollo del conocimiento y son objeto de acuerdo entre las distintas fuentes yaresaníes: el Creador Jâvandagâr, Mortezâ Alí, Shah Joshín y Sultán Sahak, culmen de la sucesión teofánica, mientras que las tres posteriores son identificadas diferentemente por las distintas comunidades.
Damian Marley
Como su padre antes que él y el resto de la familia Marley, es un rastafari y su música refleja tanto sus creencias como los principios dirigentes rastafaris de un amor, un planeta, y la libertad para todo. A pesar de que se pasa la mayor parte del año viajando, reside en Kingston y Miami.
Irreligión en India
Se sabe que varios movimientos "śramaṇa" existieron en India antes del siglo VI a. C. (pre-Buda, pre-Mahavira), y estos influyeron en las tradiciones āstika y nāstika de la filosofía india. Martin Wiltshire afirma que la tradición Śramaṇa evolucionó en la región en dos fases, a saber, las fases Paccekabuddha y Savaka, la primera correspondiente a la tradición del asceta individual y la segunda a los discípulos, y que el budismo y el jainismo surgieron de ellos como manifestaciones sectarias. Estas tradiciones recurrieron a conceptos brahmánicos ya establecidos, afirma Wiltshire, para formular sus propias doctrinas. Reginald Ray coincide en que los movimientos Śramaṇa ya existían y eran tradiciones establecidas en la India anterior al siglo VI a. C., pero no está de acuerdo con Wiltshire en que no eran sectarios antes de la llegada de Buda.
Religión en Panamá
La mayoría de rastafaris que hay en Panamá pertenecen a la orden Nyabinghi, aunque también existen Bobo Shantis.
Movimiento rastafari
El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de Señores, y León conquistador de la tribu de Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225 de una línea ininterrumpida de reyes del linaje de Salomón, Hijo del Rey David. Hay que destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba, donde recibió el nombre de Haile Selassie (poder de la santísima trinidad), y dejando atrás su título de Ras Tafari, frente a representantes de los principales países del mundo.
Soca
La música soca se convirtió en expresión de sexualidad en todo el Caribe a través de sus metáforas. Poco después Shorty se convirtió al movimiento rastafari y cambió su nombre por el de Ras Shorty I, para crear a fines de los 80, un género de fusión entre el reggae y el gospel llamado jamoo.
Black Lions
Fue fundado en el año 1972 en la localidad de Spanish Town como un equipo que históricamente ha estado entre la segunda y tercera división de Jamaica. Es el equipo que representa a la comunidad rastafari y hace alusión a la cultura afro-caribeña, su nombre hace alusión al símbolo del León Negro, que representa al movimiento de resistencia antifascista en Etiopía ante la ocupación italiana durante la Segunda Guerra Mundial.
Ganja
El término ganja fue adoptado desde un inicio (~1930) por el movimiento rastafari de Jamaica. La palabra fue popularizada por las canciones ska y reggae, junto con otros muchos términos que en conjunto se denominan «lenguaje rastafari» ("iyaric"). Otros términos rastafaris para el cannabis son "iley" y "callie weed" o simplemente "callie". Una variante rastafari de ganja es «ganjah», haciendo un guiño al nombre del Dios rastafari: Jah. Los rastas dicen que la ganjah es un regalo de Jah para sanar las naciones de la Tierra. Además de fumarse, también se cocina con cannabis y se realizan medicinas de cannabis.
Iyárico
El habla rasta se inició en la secta rastafari llamada Youth Black Faith, fundada en 1949. Antes de la década de los 60, este lenguaje apenas se usaba fuera de las agrupaciones rastafarianas. De hecho, el iyárico fue concebido con la intención de ser un lenguaje secreto, para contrarrestar la opresión social. Con el nacimiento del ska, rocksteady (1950s-1960s) y, sobre todo, con el boom de la música reggae (1970s), palabras del vocabulario rastafari calaron en el criollo del resto de población jamaicana.
Nyahbinghi
En retrospectiva, una empieza a apreciar el lugar de Pa Ashanti en las tradiciones Nyahbinghi, reconociéndolo y comparándolo al más conocido de las primeros Rastafari Tambolirero Count Ozzie. Aunque las contribuciones a la música con el mismo nombre -Nyahbinghi-, Ashanti y Ozzie ocuparon separada dominación cultural y social dentro del Movimiento Rastafari. Por esta razón, sus contribuciones individuales deben ser juzgadas de un modo diferente.
Movimiento rastafari
El cannabis es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen que fue encontrada en el lugar de la tumba del Rey Salomón, luego de enterrarlo. No existe registro certero del descubrimiento y su posterior uso religioso en el movimiento Rastafari. Desde siempre está vinculada con la apertura de conciencia facilitando la conexión interna y acercando uno a Jah.
Ramera de Babilonia
Hoy es una expresión usada por grupos fundamentalistas cristianos, para los que la prostituta de Babilonia son las grandes religiones organizadas, en particular si tienen relación con el estado. Para el movimiento rastafari, inspirado en gran medida por el Apocalipsis, Babilonia es un sinónimo de todo el orden de valores occidentales que rechazan.
Cannabis y religión
Parte del movimiento Rastafari, los ancianos del movimiento religioso del siglo XX conocido como iglesia cristiana copta jamaicana, consideran el cannabis como la eucaristía, alegando que es una tradición oral de Etiopía que se remonta a la época de Cristo.
Zona Ganjah
En 2005 José Gahona, oriundo de Antofagasta (Chile), lanzó su primer disco "Con Rastafari todo cuadra", con marcada influencia del hip hop, género con el que había estado experimentando hasta ese momento. Tiempo después viajó a Mendoza (Argentina), en donde conoce a integrantes de las bandas Viaje a Zion y Nueve Millas. Con ellos ensayó la musicalización de sus canciones y luego comenzaron a presentar juntos recitales en vivo, en una asociación que duró dos años. Al año siguiente grabaron "En alabanza y gracia" con un estilo más cercano al roots reggae. Hicieron giras en Argentina , y en agosto de 2007 editaron su tercer disco, "SanaZión". Por esta época la música del grupo ya se conocía en muchos países de Sudamérica y Centroamérica. Ese año se generan cambios en la formación del grupo, ya que muchos de los integrantes de la banda en vivo abandonan el proyecto. Por este motivo en 2008 Gahona decide incorporar el sistema sound system para sus presentaciones, con Goyo (bajista) como DJ y se dedicaron exclusivamente a hacer giras y presentaciones en vivo hasta el 2010, viajando a México y a otros países de América.
Persecución de rastafaris
La persecución de miembros del movimiento Rastafari, grupo que prosperó en Jamaica a principios de la década de los 30 y que veneran a Haile Selassie I como "Cristo en carácter de Rey de Reyes", ha sido continuo desde sus orígenes hasta hoy en día. La mayor causa de persecución en la actualidad es el , planta ilegal en la mayor parte de países del mundo.
Christafari
Como un joven rebelde adicto a las drogas, Mohr se encuentra con una afinidad por la música reggae y se convierte en un productor de marihuana y rastafari después de una visita a Jamaica en 1986. Él llegó a ser bien versado en la música reggae de Jamaica y aprendió sus dialectos, especialmente el dialecto predominante en la mayoría de la música reggae. En 1989, a los diecisiete años de edad Mohr dejó de usar la marihuana y entregó su vida a Cristo en JH Ranch, un campamento cristiano. Dos semanas más tarde en otro campamento de la juventud cristiana, Mohr escribió e interpretó su primera canción reggae cristiana: "Give Me Everything I Need" en un show de talentos. El bajista de ese día, dijo; ". Así que ya no es un rastafari, sino un Christafarian."A raíz de esto el nombre se quedó. Finalmente Mohr acortó el nombre a "Christafari", (que se pronuncia "craistafari") y reconstruyó los miembros de su propia banda. La raíz del nombre de esta banda se encuentra en tres idiomas, griego, latín y amárico. A saber:
Ganja
A raíz del mestizaje entre las culturas europea-cristiana, africana e india, surge entre las clases más pobres de Jamaica el movimiento rastafari en los años 1930. La religión rastafari considera la marihuana como un sacramento, al contrario que otras corrientes cristianas. Los cristianos rastafaris argumentan que el uso de la ganja es promovido en la Biblia, concretamente en Génesis 1:29,Éxodo 30:23, Salmos 18:8, Salmos 104:14, Ezequiel 43:24 y Revelaciones 22:2, y la consideran un regalo de Jah para sanar a las naciones, pues induce sentimientos de paz y amor en sus consumidores, y les ayuda a encontrar su divinidad interior (llamada "I'n'I").
MOVE
La organización que devendría en MOVE fue fundada en 1972, John África era funcionalmente analfabeto. John África dictó sus pensamientos a Donald Glassey, un trabajador social de la Universidad de Pensilvania, y creó lo que llamo "Las Directrices" como la base de su grupo y su comuna. África y sus seguidores (mayormente afroamericanos) llevaban comúnmente rastas en cuanto fue popularizado el movimiento Rastafari. Los miembros de MOVE defendían de una forma más radical la política verde y el regreso a la vida en una sociedad cazadora-recolectora, declarando su oposición a la ciencia, medicina, y la tecnología.
Radhasoami satsang
Radhasoami Satsang es un movimiento espiritual iniciado en India en el siglo XIX por Shiv Dayal Singh y que actualmente tiene varias ramificaciones y más de 3 millones de adeptos, distribuidos en India, Europa y América, principalmente.
Salafismo
El salafismo (), también conocido como el movimiento salafista, es un movimiento islamista radical totalitario islámico suní de carácter reformista y ultraconservador que surgió en la península arábiga durante la primera mitad del siglo XIX y que defiende un retorno a las tradiciones del salaf. El término «salaf» se corresponde con la obra de los principales estudiosos del islam de la época inmediatamente posterior a la muerte del profeta Mahoma.
Refugiados en la India
Según cuenta la leyenda zoroástrica (ver Qissa-i Sanjan), unos pocos siglos tras la conquista del Imperio sasánida y el posterior derrumbe de la religión zoroástrica, que había creado el estado; al menos un grupo de zoroástricos migró finalmente a lo que en la actualidad es el estado indio de Guyarat para mantener la tradición de dicha religión.Aunque la mayoría de los parsis se toma en serio esta leyenda de entre los siglos XVI y XVII, la persecución en el momento de la migración todavía no era un problema significativo por lo menos hasta el siglo XI. Dado que la propia leyenda hace referencia a que migraron desde Sanjan (actual Turkmenistán), el declive del comercio de la Ruta de la Seda a favor del comercio por vía marítima hace posible que fuese la economía la que motivara su inmigración. Para más detalles, ver Historia Parsi.
Tijarafe
Tijarafe nace y se desarrolla alrededor de la iglesia y de la agricultura. Aunque ya existían habitantes en ese lugar, desde poco después de la conquista va a ser la llegada de la imagen de Nuestra Señora de Candelaria, sobre todo a partir de la construcción del templo dedicado a su honor en 1530, lo que va a dar identidad a estos parajes. La población está formada por gentes de distintas procedencias y, en parte, deriva de las condiciones que resultan tras el repartimiento. Se asientan personas procedentes de la península entre ellos un importante número de portugueses; población esclava compuesta por negros y moriscos, que más tarde obtienen su libertad y continúan sus vidas aquí, y residuos de la población aborigen dedicada principalmente al pastoreo. Con todos estos grupos se va formando la sociedad tijarafera que a principios del siglo XVIII ha perdido estas diferencias para mantener solo aquellas derivadas de la riqueza.
Rocksteady
Para inicios de los años 70, conforme el movimiento Rastafari ganaba popularidad, las canciones se enfocaron menos en los temas románticos y más en la conciencia racial, la política y la protesta. Pese al hecho de que el Rocksteady fue una fase transitoria muy corta dentro de la música popular jamaicana, tuvo un rango de influencia para los estilos Reggae y Dancehall que le sucedieron. Muchas líneas de bajo siguen siendo utilizadas en la música jamaicana contemporánea.
Persecución de rastafaris
El primer rastafari juzgado por su creencia fue Leonard Howell en Jamaica en 1934, acusado de alzamiento contra la autoridad (sedición) por negarse a aceptar a Jorge V del Reino Unido como rey. Howel insistía en que él sería siempre y únicamente leal a Selassie I y a Etiopía. Fue juzgado culpable y sentenciado a varios años de cárcel.
Cultura del cannabis
Históricamente, el cannabis se ha utilizado como enteógeno para inducir experiencias espirituales, especialmente en el Subcontinente indio desde el período védico, que se remonta aproximadamente a 1500 a.e.c., pero quizás ya en el 2000 a.e.c. Su uso enteogénico también se registró en la antigua China, los pueblos germánicos, los celtas, el mundo islámico, la antigua Asia central y África. En tiempos modernos, el uso espiritual de la droga se asocia también con el movimiento rastafari originado en Jamaica. Varias subculturas occidentales han tenido el consumo de marihuana como una característica de su idiosincrásica, como los "hippies", los "beatniks", los "hipsters" (tanto la subcultura de la década de 1940 como la subcultura contemporánea), los "ravers" y la cultura "hip hop".
Nyahbinghi
Desde los finales de la década del 50 y después, Pa Ashanti fue la figura clave que ayudó a establecer el enlace rural-urbano en las celebraciones del Nyahbinghi permitiendo que los hermanos y hermanas viajaran a ver por sí mismos la familia Rastafari. Pa Ashanti fue uno de los primeros que tenía el “deber” de acampar cerca de la parcela de su familia en St. Mary, e incluso después que los principales campamentos de West Kingston fueron destruidos (1964-66), él continuó manteniendo las celebraciones en su cumpleaños cerca de la parcela de su familia en Mt. Moriah. El también fue uno de aquellos quienes convinieron en Nyahbinghi acerca de la conmemoración Emancipación (1 de agosto), una práctica que se descontinuó después de la Independencia de Jamaica. Fue durante los tiempos de la pre-Independencia cuando los Rastas consagraban los bebes a Rastafari como groundation siendo así que como una figura siempre-presente en Nyahbinghi, un gran número de los hermanos de la misma edad de Ashanti dicen, que se le quedó el nombre “Pa”, por haber sido el padrino de muchos niños Rastafari en aquellas congregaciones.
Repatriación
En comparación, uno de los principios centrales del Movimiento Rastafari es la conveniencia de la repatriación de los negros de las Américas y de otros lugares a África. Si bien Etiopía específicamente tiene tierras disponibles en Shashamane para alentar este proyecto, las personas negras que son ciudadanos de países fuera de África no tienen derecho a regresar a África, aunque como individuos son libres de intentar emigrar.
Turbante
En el movimiento rastafari hay una rama de creyentes llamada "Bobo Shanti", fundada en los 1950s en Jamaica, que se visten turbantes.
Roverismo
El roverismo es la etapa del Movimiento Scout en la cual participan, por lo general, los jóvenes entre 17 a 24 años. Es también llamado Rama Rover. Su origen en 1918 fue la necesidad de integrar a los jóvenes demasiado mayores para pertenecer a una patrulla de la Rama Scout del movimiento juvenil fundado por Robert Baden-Powell. Tiene su inspiración histórica original en los viajes de Odiseo y rescata el espíritu de caballerosidad de los "Caballeros de la Mesa Redonda".Se valoraron diversas opiniones, hasta que en 1918, Baden-Powell publicó un folleto con las reglas básicas para el roverismo, entre las cuales se incluía cómo organizar un clan, cuáles debían ser los requisitos de un jefe de clan y cuáles eran los objetivos del roverismo.
Reggae
A principios de la década de 1970 el movimiento Rastafari comenzó a ganar influencia en la música popular jamaiquina y se volvió una fuente de inspiración tanto para los cantantes Rastas como para aquellos que no lo eran. El elemento de protesta se hizo cada vez más característico en los músicos de esta generación. Canciones con mensajes políticos dominaron esta época con letras contra el colonialismo, la esclavitud y la opresión.
Nyahbinghi
Así como muchos Rastafari en aquel tiempo, Pa Ashanti no le dio lealtad a ningún grupo pues se movía libremente entre los sociables y semejantes hermanos. Esto incluye los frecuentes movimientos entre Spanish Town y Kingston donde le estuvo en contacto con los músicos burru quienes se encontraban absorbidos dentro del centro de Rastafari. En aquel tiempo, al principio de los cuarenta, los tambores descendientes de África de los grupos burru empezaron a convertirse en incremento, de una manera importante, en el focus social en la vida de campo de los primeros Rastafari. Ashanti mencionó que los temas tropicales de la música burru brindaba una forma de comentario que coincidía con las necesidades musicales de la fe Rastafari.
Movimiento rastafari
Los llamados «rastas apasionados» por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras con rastas o dreadlocks (cabellos hilados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, los solitarios con los colores de la madre Tierra va en el lado izquierdo para las mujeres y en el derecho el de los hombres, pantalones anchos y camisetas holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopía, a los que adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa también la sangre derramada por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopía, se utiliza para representar el color del pueblo africano.
Bob Marley
Mientras tanto, la madre de Bob Marley, Cedella, se había casado nuevamente y se había mudado a Delaware, tras un importante esfuerzo económico. Ella deseaba dar a Marley una nueva vida en este país, pero antes del viaje, él conoció a Rita Anderson y el 10 de febrero de 1966 se casaron. Bob Marley pasó apenas ocho meses con su madre en Wilmington, Delaware. Allí consigue un trabajo en el turno de noche de una planta de automóviles de Chrysler. Bob Marley llegó a Kingston en octubre de 1966, apenas seis meses después de la visita del emperador etíope Hailè Selassiè, quien impulsó y renovó el importante movimiento rastafari de la isla. El acercamiento de Marley con la creencia rastafari comienza a reflejarse en su música. Marley, entretanto, llamó a Peter y Bunny para reformar la banda The Wailing Wailers como The Wailers. Rita también comenzaba su carrera como cantante con un importante éxito llamado "Pied Piper", una versión de una canción pop inglesa. En Jamaica, la frenética ola del "ska" estaba dando lugar a un ritmo más lento y sensual llamado "rocksteady". Las creencias rastafari de los Wailers chocaron con Dodd y éstos fundaron su propio sello discográfico, Wail’N’Soul. A pesar de conseguir algunos éxitos, el sello no respondió a las expectativas y quebró en 1969. El grupo sobrevivió fungiendo como compositores de una compañía asociada a un cantante estadounidense, Johnny Nash, quien en la década siguiente tendría un gran éxito con la canción «Stir it Up», de Bob Marley.
Panafricanismo
Determinados grupos reducidos, principalmente en Estados Unidos, defienden tesis supremacistas negras. Asimismo, grupos extremistas surgidos del movimiento rastafari se declaran antiblancos. En ocasiones, grupos armados (como el RUF en Sierra Leona) o dirigentes dictatoriales (como Idi Amin Dadá en Uganda o Mobutu Sese Seko en la República Democrática del Congo) se han apoyado en el ``panafricanismo`` para justificar violaciones reiteradas a los derechos humanos. Autores panafricanistas como Ali Mazrui o Mbuyi Kabunda Badi ven a estos elementos como representantes de un panafricanismo distorsionado.
Zona Ganjah
José Gahona adhiere al movimiento espiritual rastafari y lo promueve a través de sus canciones, con mensajes positivos que aluden a la apertura de las conciencias hacia la esencia del hombre y su relación con la Tierra y Dios. Los integrantes de la banda no consumen carne ni alcohol, por lo cual prefieren no tocar en bares donde se fomenta el consumo de bebidas alcohólicas. Consideran a la marihuana como una hierba que brinda la naturaleza y su consumo como una manera de conectarse con Jah rastafari. José Gahona también cree fuertemente en la paz sobre todas las cosas y la bendición que es despertar cada día.
Rasta
En Jamaica el término rastas se registró por primera vez en la década de 1950 como término para describir a los "jóvenes negros de la fe", una secta antecesora de los rastafaris, que surgió entre los pobres marginados de Jamaica en los años treinta, cuando dejaron de copiar el estilo particular del pelo del emperador Haile Selassie de Etiopía ―quien se consideraba una reencarnación de Jesucristo―, y en su lugar comenzaron a usar rastas. Se decía que el portador vivió un "temor" en vida o una vida en la que temió a Dios, lo que dio a luz a sus rastas, el nombre moderno de este estilo antiguo.
Marcus Garvey
En el libro de Darío Bermúdez: "Rastafaris, La Mística De Bob Marley" en el que Infinito realizó un documental donde cuenta la ideología rastafari, desde sus rituales casi secretos en los templos de las montañas hasta sus símbolos reconocidos internacionalmente (los famosos "dreadlocks", el lenguaje "patois", el León de Judá, Marcus Garvey, etc.).
Etana (cantante)
Etana regresó a su natal Kingston y se enfocó que hacer música que reflejará sus principios rastafari, los cuales incluían una representación real de las mujeres, la adhesión de un estilo de vida natural, y un reconocimiento de las enseñanzas de Marcus Garvey y el emperador Haile Selassie I. Esa oportunidad llegó en 2005 cuando un amigo la llevó a Fifth Element Records en Kingston, que fueron disfrutando del éxito con el sencillo «Earth A Run Red» de Richie Spice y su álbum "Spice In Your Life". Etana audicionó exitosamente para convertirse en una de las vocalistas de Spice en su tour por Europa y Norteamérica.
Christafari
Algunos rastafaris se sienten ofendidos porque los miembros de Christafari llevar rastas y el uso de sus colores (rojo, oro y verde) y la Estrella de David (una imagen destacada en la cultura Rastafari) en un intento de hacerse "el todo" a todos los hombres y llevar las almas de rastas a Cristo. Ciertos rastafaris rechazan este enfoque y visualización de mensajes de Christafari como un ataque directo a la divinidad de Selassie I. Christafari sostiene que él sólo se cumple el reto establecido por Haile Selassie, que se negó públicamente antes que a Cristo y dijo: "Hagamos el trabajo para llevar a nuestras hermanas y los hermanos de nuestro Salvador Jesucristo". Selassie era un cristiano ortodoxo y muchos rastafaris se identifican como tales, aunque otros se identifican como judíos por la religión y la ideología rastafari.
Movimiento rastafari
Ellos luchan por la repatriación de los negros a su natal Etiopía, y otros luchan porque las adaptaciones que sufre la biblia se realicen, pero sin que su contenido sea alterado por los blancos (hombres de mal; no por su color de piel) quienes a diario la alteran para su beneficio.
Movimiento Rimé
El movimiento se estableció particularmente en el Reino de Derge. Rimé se ha convertido en una parte integral de la tradición tibetana y sigue siendo una filosofía importante en el budismo tibetano.
Nacionalismo palestino
El movimiento Fatah, que adoptó una ideología nacionalista según la cual los palestinos serían liberados por las acciones de los árabes palestinos, fue fundado en 1954 por miembros de la diáspora palestina. Eran en su mayoría unos profesionales que trabajan en los Estados del Golfo Pérsico y que previamente habían sido refugiados en Gaza y habían estudiado en El Cairo o en Beirut. Entre sus fundadores estaban Yasir Arafat, que era presidente de la Unión General de Estudiantes Palestinos (UGEP) (1952–56) en la Universidad de El Cairo, Salah Khalaf, Khalil al-Wazir y Khaled Yashruti que fue presidente de la UGEP de Beirut (1958–62).
Movimiento rastafari
El 1 de marzo de 1958, el Príncipe Emmanuel Charles Edwards fundó el Congreso Negro Internacional Etíope Africano (Ethiopia África Black International Congress), y estableció su Cuartel Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica. Sus miembros son conocidos como boboshantis.
Panafricanismo
A despecho de lo que Garvey pensaba, grupos de ortodoxos jamaicanos empezaron a tomar las palabras de Garvey sobre la coronación de un Rey de todos los africanos como una profecía. Paralelamente empezaron a adoptar la Holy Piby como texto sagrado, se trataba de una colección de textos etíopes con una versión distinta de la oficial sobre los acontecimientos bíblicos. La situación llegó al paroxismo cuando se creyó cumplida la profecía de Garvey con la coronación de Haile Selassie I como emperador de Etiopía en 1930, entonces los seguidores adoptaron el nombre de "Ras Tafari", en honor al título de Selassie antes de su coronación. Garvey negó que Haile Selassie fuese el emperador que él había predicho, pero los rastafaris recordaron que también Pablo de Tarso había dudado de Jesucristo, y con esto se solucionó la contradicción. El rastafarismo evolucionó y se convirtió en un acicate para que el propio emperador etíope adoptara posturas reformistas. Los acontecimientos de la invasión de los fascistas italianos y la posterior liberación, así como la visita de Haile Selassie a Jamaica en 1966 reforzaron extraordinariamente el movimiento. Con la caída de Haile Selassie en 1974 se hundieron los sueños de muchos rastafaris y etiopianistas, y la realidad de los sueños no logrados hizo que muchos se refugiaran en un mundo de símbolos místicos y un cierto afropesimismo a la espera de "la caída de la Gran Babilonia", es decir, la sociedad capitalista encarnada en la raza blanca.
Cultura de África
La mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista. Esto significa que creen que los espíritus habitan objetos animados o inanimados. Dicho animismo suele persistir bajo la apariencia de religiones universalistas como el islam o el cristianismo. También hay creyentes del rastafarismo. El islam tiene una presencia dominante en el norte y destacada en el Sáhara, el Sahel, África Occidental y África Oriental. El cristianismo monofisita, aunque más antiguo que el islam, quedó confinado a Etiopía. A partir del siglo XX adquirirán una creciente importancia el catolicismo y protestantismo.
Grounation Day
La gran importancia de este evento en el desarrollo de la religión rastafari es que, habiendo sido marginados en la sociedad, sus seguidores ganaron cierta respetabilidad por primera vez. La visita ayudaría a que los rastas estuviesen mejor tolerados socialmente, y la música reggae se volvió comercialmente viable, lo que a su vez llevó a una mayor difusión global del rastafarianismo.
Movimiento rastafari
En general el rastafarismo plantea una proclama de la Supremacía Negra. El mismo Marcus Garvey proclamaba ideas de separación y purificación racial, llegando incluso a manifestarse en apoyo al Ku Klux Klan, ya que suponía en concordancia la retirada de la raza negra de Estados Unidos.  Si bien el rastafarismo no plantea una inferioridad de los blancos con respecto a los negros, si en que la raza blanca surgió de una antigua civilización malvada carente de una dimensión espiritual para la vida y que su propia existencia es innatural. Así, la visión escatológica del rastafarismo plantea a la raza negra como el gobierno legítimo a imponerse, una vez colapsado el gobierno blanco occidental.
Ital
Junto con el acto de dejarse rastas ("dreadlocks") y fumar ganja, el seguir una dieta vegetariana es una de las primeras prácticas que los rastafaris adoptaron de los sirvientes indios que trabajan en Jamaica. Uno de los padres del rastafarismo, Leonard Howell, llamado cariñosamente Gong o Gyangunguru Maragh (aunque no era de ascendencia india) estaba fascinado con las prácticas hindúes y fue instrumental en la promoción de una dieta basada en plantas en la comunidad rastafari Pinnacle.
Movimiento rastafari
La crucifixión de Jesús a manos y por juicio de los romanos, que se describe en ambos libros citados, la reconocen como un hecho histórico. También la resurrección y la continuación de la guía espiritual iluminadora del Jesús histórico en Haile Selassie I. Puesto que, según defienden ellos, el Jesús histórico habría nacido con los astros alienados en su carta zodiacal para la Era de Piscis mientras que Haile Selassie I lo habría hecho para la presente Era de Acuario.
Salafismo
El salafismo comienza un ascenso pronunciado en Reino Unido a partir de 1990. La población musulmana en ese momento es de entre 1.6 y 1.8 millones de musulmanes, de los cuales, dos tercios provienen del sudeste asiático. La comunidad más grande era la tradición Barelvi, seguida de la comunidad deobandi. Las ideas salafistas comienzan a introducirse gracias a la financiación de Arabia Saudí y tienen en The Society for the Revival of the Prophetic Way a la organización a través de la cual realiza esa labor misionera. El líder era Abu Muntasir, considerado el padre del salafismo en Reino Unido. Los salafistas comienzan a criticar las tradiciones musulmanas previas, quieren un único Islam y por ello atacan a estas diferentes formas de ver su religión. Niegan la autoridad de las mismas y se escudan en su lectura del Corán y de la Sunna. Además utilizan el argumento de que ellos provienen de universidades y tienen estudios teológicos superiores, por lo tanto lo que ellos dicen tiene más poder que unas tradiciones centenarias. Este mensaje terminará calando sobre todo entre los jóvenes musulmanes de segunda generación. Los atentados de Nueva York del 11 de septiembre de 2001 y los de Londres del 7 de julio de 2005 marcan un cambio en la estrategia de los salafistas británicos. Estos comienzan a querer dar una imagen de ser británicos y se implican en obras de caridad junto a otras organizaciones no musulmanas. La atracción de jóvenes musulmanes a esta ideología tendría cinco causas:
Movimiento rastafari
Hay varios tipos de ceremonias eclesiásticas rastafaris. Básicamente todas ellas consisten en cantos de himnos y coros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Biblia y razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de la música Nyahbinghi. A diferencia de lo que muchos erróneamente creen, la música reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari. Es la música de tambores africanos al ritmo del latido del corazón la que alimenta espiritualmente a los hermanos y hermanas de la fe rastafari. Otra ceremonia de carácter parlamentario es el «razonamiento», en esta ceremonia se organiza la comunidad y se escuchan las voces y pensamientos de todos los congregados. Los rastafaris toman algunas citas de la Biblia para justificar el uso de la hierba:Dentro del movimiento Rastafari, la música tiene varios usos y funciones muy importantes, a través de ella los Rastafari, las personas que se adscriben a este movimiento, buscan escapar de la frustración y opresión social en la que viven e incluso algunos le conceden poderes curativos; para ellos, la música es la mejor manera de dar gracias a Dios y además representa también un arma y una forma de protesta. Por otro lado, el Reggae es uno de los géneros musicales de mayor impacto global. Su influencia no ha conocido límites lingüísticos o geográficos y sus ritmos y melodías han encontrado audiencias entusiastas alrededor del mundo. El mensaje de las canciones ha sido fuente de inspiración para miles de personas en búsqueda de reivindicaciones sociales, políticas y raciales. De esta forma, el reggae se ha convertido en la música de condena y protesta social por excelencia. Además, la música reggae puede usarse no solo para expresarse musicalmente, sino para crear un espacio vital de identidad ya que a través de él se conoce a cada persona, lo que piensa, lo que siente, lo que vive.
Masacre de Coral Gardens
En 1959, un enfrentamiento entre un guardia de seguridad rastafari y un policía en Coronation Market resultó en que la policía golpeara al guardia de seguridad, lo que provocó una respuesta violenta de los dueños de las tiendas cercanas. La policía trajo refuerzos, arrestó a 57 rastafaris y golpeó brutalmente y rasuró a la fuerza las rastas de algunos de ellos. También se incendió un coche de policía y un camión de bomberos durante este incidente. Más tarde ese año, el líder rastafari, el reverendo Claudius Henry, fue acusado de planear una revolución y comunicarse con Fidel Castro. En 1960, el hijo de Henry, Reynold, fue arrestado por conspirar para una revuelta y, tras la declaración del estado de emergencia, Reynold Henry y sus co-conspiradores fueron ejecutados. Después de estos eventos, el gobierno comenzó a arrestar arbitrariamente a miembros de la comunidad rastafari, bajo la justificación de que los rastafaris estaban involucrados en la orquestación de una revolución comunista.
Guadalupe (Francia)
Según el presidente de la asociación de musulmanes de Guadalupe, hay entre 2500 y 3000 musulmanes en el departamento. La isla cuenta con dos mezquitas. El judaísmo está presente en Guadalupe desde la llegada de los colonos holandeses expulsados del noreste del actual Brasil en 1654. Existe una sinagoga y una comunidad cultural israelita. Los guadalupeños de origen sirio y libanés practican el catolicismo en su forma maronita. El rastafarismo ha resultado atractivo cierta parte de los jóvenes desde los años 70 tras su aparición en Estados Unidos y Jamaica. Los quimbois o kenbwa, practicados en Guadalupe, se refieren a prácticas mágico-religiosas derivadas del sincretismo cristiano y africano.
Cannabis y religión
Se desconoce cuándo el movimiento Rastafari afirmó por primera vez que el cannabis era sagrado, pero está claro que a fines de la década de 1940, el rastafarismo estaba asociado con el consumo de cannabis en la comunidad Pinnacle de Leonard Howell. Los rastafaris ve el cannabis como una planta sacramental y profundamente beneficiosa que es el Árbol de la Vida mencionado en la Biblia y citan el Apocalipsis 22:2 que dice: «(...) la hierba es la curación de las naciones». El uso de cannabis, y particularmente de tuberías de agua de tallo largo llamadas chalices, es una parte integral de lo que los rastafari llaman «sesiones de razonamiento» donde los miembros se unen para discutir la vida según la perspectiva rasta. Ven el uso del cannabis como un acercamiento a Dios ("Jah"), lo que permite al usuario penetrar la verdad de las cosas con mayor claridad.
Johnny Clarke
Muchas de las canciones de Clarke trataban su preocupación por la fe, las creencias del movimiento Rastafari, la lucha contra la violencia (tal como se escucha en "Let Go violence") y la legalización de la marihuana ( "Legalize It"). Él ayudó a definir los «Flyers» el período que precedió a la «Roots Rockers» y el sonido de la segunda mitad de los setenta.
Nyabinghi
Las grabaciones de Ras Michael and the Sons of Negus, así como los Rastafari Elders, junto con Cout Ossie contribuyeron a popularizar este ritmo. Si bien la música Niyabinghi funciona como una música Ceremonial Rastafari diferente al Reggae, músicos como Bob Marley y aún gente fuera del rastafari como Prince Buster y Jimmy Cliff (ambos musulmanes) lo utilizan en algunas de sus canciones. Recientemente, la novedad Dancehall Sizzla y artistas americanos de Roots Reggae como Groundation y Jah Levi han venido utilizando las percusiones Niyabinghi ampliamente en sus grabaciones. Pese a ser una vía que da continuidad a la formación cultural de África, es más bien visto como la voz de la gente que redescubre sus raíces. Es esa combinación de tradiciones inherentes y descubrimiento consciente de las tradiciones africanas lo que hace tan poderoso el tambor Niyabinghi - y Rastafari.
Haile Selassie
En 1924, Ras Tafari viaja por Europa y Oriente Medio visitando Jerusalén, El Cairo, Alejandría, Bruselas, Ámsterdam, Estocolmo, Londres, Ginebra y Atenas. Le acompañó un grupo que incluía a Ras Seyum Mangasha de la provincia occidental de Tigre, Ras Hailu Tekle Haymanot de la provincia de Gojjam, Ras Mulugeta Yeggazu de la provincia de Illubabor, Ras Makonnen Endelkachew y Blattengeta Heruy Welde Sellase. El objetivo principal del viaje a Europa fue obtener apoyos internacionales para que Etiopía pudiera tener un acceso al mar. En París, Tafari supo por el Ministerio francés de Asuntos Exteriores (Quai d'Orsay) que este objetivo no se lograría. Sin embargo, a falta de ello, él y su séquito inspeccionaron escuelas, hospitales, fábricas e iglesias. Las reformas se hicieron siguiendo modelos europeos, ya que Tafari era cuidadoso por la presión europea. Para protegerse contra el imperialismo económico, Tafari requirió que todas las empresas tuvieran al menos parte de su propiedad en manos locales. De su campaña de modernización, comentó: «Necesitamos progreso europeo solo porque estamos rodeados por Europa. Eso es a la vez una ventaja y una desgracia».
Movimiento rastafari
Durante los años 30, la depresión hizo naufragar a Jamaica y Etiopía por igual. La Italia del Fascismo encabezada por Benito Mussolini invadió Etiopía en 1935 (ver la Segunda Guerra Ítalo-Etíope), que fue considerada uno de los mayores eventos que precedieron a la Segunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido, creó la Federación Mundial Etíope para unir mundialmente el apoyo negro al reinado etíope. Después del final de la guerra, donó una extensa parcela de tierra en Shashamane, Etiopía, para permitir a los colonos negros que regresaran a su tierra natal.
Movimiento rastafari
También como concepto que históricamente habría defendido Jesús, según recogen estos escritos, estaría el reconocimiento del papel de la monarquía como sistema de gobierno que, desde un fundamento bíblico, debe ser movida a respetar los Derechos Humanos Universales.
Pastafarismo
El dios de esta religión es el Monstruo de Espagueti Volador (MEV) o MonEsVol en español ―"Flying Spaghetti Monster" (FSM) en inglés―. Sus seguidores se llaman a sí mismos «pastafaris» (aludiendo a los rastafaris), y humorísticamente proclaman haber sido «tocados por su apéndice tallarinesco», predicando la palabra de su «Señor Tallarinesco» como la religión verdadera.
África
La mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista. Esto significa que creen que los espíritus habitan objetos animados o inanimados. Dicho así mismo suele persistir bajo la apariencia de religiones universalistas como el islam o el cristianismo. También hay creyentes del rastafarismo.
Bob
y miembro del movimiento rastafari.
Leonard Howell
Howell dejó su país natal en su juventud, viajando, entre otros lugares, a Nueva York, y regresó en 1932. Empezó a predicar en 1933 sobre lo que él consideraba el comienzo del fin de la diáspora africana -la coronación de Ras Tafari Makonnen, como el emperador Haile Selassie I de Etiopía-. Su predicación afirmó que Haile Selassie era el "Mesías regresado a la tierra", y publicó un libro titulado "The Promise Key". La publicación de dicha obra motivó su arresto por las autoridades políticas, siendo juzgado por sedición y encarcelado durante dos años. Sin embargo, a pesar de esta represión, el movimiento rastafari continuó creciendo.
Movimiento rastafari
El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), antes de ser reconocido como Haile Selassie I se llamaba Ras Tafari Makonnen (Tafari significa "creador"), se le llamaba Ras Tafari ("Cabeza Creador") –la palabra ras en idioma amhárico significa literalmente "príncipe", y el vocablo tafari se traduce como "aquel que merece respeto".