¿Cómo funciona la Ley Sharía en Egipto para los cristianos?
Islam
La "Sharia" (literalmente: ‘el camino que conduce al abrevadero’), es la Ley Divina, en el sentido de que es la encarnación concreta de la Voluntad Divina que el hombre debería seguir tanto en su vida privada como en sociedad. En cada religión, la Voluntad Divina se manifiesta de un modo u otro y los mandamientos morales y espirituales de cada religión son de origen divino. Pero en el islam, la encarnación de la Voluntad Divina no solo es un conjunto de enseñanzas generales sino concretas. Al hombre se le dice no solo que sea caritativo, sino cómo serlo en circunstancias particulares de la vida. La Sharia contiene los mandamientos de la Voluntad Divina en su aplicación a cada situación de la vida. Es la Ley que Dios quiere que siga el musulmán en su vida. Por lo tanto, es la guía de la acción humana y abarca todas las facetas de la vida humana. Al vivir según la Sharia, el hombre coloca toda su existencia en "manos" de Dios. La Sharia, al tener en cuenta todos los aspectos de la acción humana, santifica la vida entera y le da un significado religioso a las actividades que podrían parecer más mundanales. En el islam, sharia es la expresión del divino destino «y constituye un sistema de deberes que son encargados a un musulmán en virtud de su creencia religiosa».
Dhimmi
La dhimmah (en árabe ذمّة, que significa "pacto" u "obligación") es un concepto del Derecho Islámico, de acuerdo con el cual los judíos y los cristianos (y en ocasiones los miembros de otras religiones consideradas monoteístas, como los zoroastrianos), llamados genéricamente "pueblos del Libro", viven bajo la «protección» del sultán o gobernante musulmán, con derechos y deberes «diferenciados». Típicamente, la "gente de la dhimmah" está exenta del servicio militar y del impuesto religioso, llamado azaque o "zakat", pero en su lugar debe pagar un impuesto per cápita, denominado yizia (جزية), y un impuesto sobre la tierra (jarach), además de acatar la autoridad del sultán. Asimismo tiene derecho a practicar su fe (aunque con severas limitaciones) y a tener sus propios jueces en cuestiones civiles, tales como matrimonios, divorcios, sucesiones, etc.
Insurgencia islamista en Nigeria
Dado que los musulmanes forman prácticamente la mayoría de la población, muchos de ellos exigen la introducción de la "sharia" o ley islámica como principal fuente de la legislación nacional. Doce estados del norte aprobaron la "sharia" como la base de sus brazos ejecutivo y judicial en 1999 y 2000.
Diversidad sexual en Mauritania
Como país teocrático y musulmán, Mauritania se rige bajo la "sharia", que es la única fuente de derecho con arreglo a la Constitución. Y pese a que en su ordenamiento jurídico nacional se consagra la prohibición de todas las formas de discriminación racial o étnica y se reconocen los derechos civiles y políticos de los ciudadanos, al igual que sus derechos económicos y sociales, esta misma prohíbe las relaciones homosexuales y cualquier otra relación contra natura que sea contraria a los principios y valores musulmanes, podemos observarlo según una traducción no oficial del artículo 308 del Código Penal de 1983:""Cualquier hombre musulmán adulto que cometa un acto impudente o antinatural con un individuo de su mismo sexo se enfrentará a la pena de muerte por lapidación pública."" El texto oficial del artículo 308 en francés dice: ""Tout musulman majeur qui aura commis un acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe ser puni de peine de mort par lapidation publique"""."Cabe señalar que pese a que la pena de muerte siga vigente en Mauritania, existe una moratoria "de facto" sobre la pena de muerte y no se han llevado a cabo ejecuciones desde 1987, según la administración mauritana.
Al-Gama'a al-Islamiyya
La Al-Gama'a al-Islamiyya (en árabe, الجماعة الإسلامية), traducible por ‘El grupo islámico’, es una organización terrorista e islamista egipcia que busca, mediante la acción armada, derrocar el actual régimen egipcio y sustituirlo por un califato restaurado. Dicha organización es considerada terrorista por los gobiernos de Egipto, Estados Unidos, Reino Unido y la Unión Europea. El grupo se dedicó al derrocamiento del gobierno egipcio y su sustitución por un estado islámico; el grupo se ha comprometido por medios pacíficos tras el golpe de Estado que derrocó a Mohamed Morsi.
Aborto inducido
El derecho islámico "(sharia)" parte de consideraciones similares a las del derecho canónico cristiano. Aunque ni el Sagrado Corán ni la Sunna tratan el tema, se atribuye importancia al conocimiento médico que aporta el jurista versado en medicina, como Averroes, o el médico conocedor de la ley islámica, como Avicena. Según estos, el feto adquiere la condición legal de persona cuando recibe de Dios su alma personal, momento para cuya identificación se confía también en la ciencia del médico y no solo en la revelación. De acuerdo con la tradición oral, el momento de la infusión del alma es a los 120 días o cuatro meses.
Prostitución en Egipto
En 1951, ingresó la ley N° 68, en la que sancionaba:El sistema de prostitución en Egipto usualmente depende del proxenetismo, a pesar de que las mujeres también pueden trabajar de forma independiente. Los proxenetas egipcios organizan el trabajo de un grupo de prostitutas y reciben un porcentaje de sus ingresos. Este sistema es principalmente utilizado en El Cairo, Alejandría y otras grandes ciudades del país.
Consejo de la Shura (Egipto)
A pesar de los poderes del Consejo de la Shura no son tan extensas y efectivas como la Asamblea del pueblo egipcio, su jurisdicción conforme a lo dispuesto por los artículos (194) y (195) de la Constitución abarca el estudio y proposición de lo que se considera necesario para preservar los principios de la 23 de julio la revolución y el 15 de mayo de 1971 la revolución correctiva. El Consejo de la Shura debe ser consultado en la siguiente (artículo 195): El consejo debe ratificar:En caso de desacuerdo con la Asamblea Popular, un comité combinado está formado compuesto por presidentes de ambas cámaras y los miembros de siete de cada cámara. El proyecto de ley es examinada de nuevo en ambas cámaras. Si bien todavía no está de acuerdo, la cuestión es, una vez más en una sesión conjunta de ambas cámaras para llegar a una declaración común.
Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio
El Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio (abreviado CPVPV; ), también conocido informalmente como Haia, es la agencia gubernamental de Arabia Saudita que emplea la "policía religiosa" o "Mutaween" (), para hacer cumplir la ley sharía dentro de esa nación islámica.
Intolerancia religiosa
Las transgresiones a la sharia incluyen relaciones sexuales fuera del matrimonio (adulterio), acusaciones falsas, beber alcohol, robo y asalto en rutas. Las ofensas sexuales conllevan una pena de lapidación o azotes, mientras que el robo está penado con la amputación de una mano. Algunos países, como por ejemplo Arabia Saudí, afirman vivir bajo el imperio de la "sharía" en toda su pureza, y aplican las penas mencionadas ante las ofensas hadd. En otros, como por ejemplo Pakistán, no ocurre lo mismo. La mayoría de los países del Oriente Próximo, incluyendo a Jordania, Egipto, Líbano y Siria, no han adoptado las ofensas "Hadd" como parte de sus legislaciones estatales, pero la sharia se está adoptando en varios países del África negra, causando conflictos con las costumbres de los turistas en varias partes del mundo, etc.
Sharia en Nigeria
En 2002, se ha sido vista de manera negativa a la sharia en el norte de Nigeria cuando Amina Lawal, una madre soltera en el estado de Katsina, fue acusada de adulterio y condenada a muerte por lapidación por un tribunal estatal de la Sharia por concebir un hijo fuera del matrimonio; El padre fue liberado sin convicción por falta de evidencia. La condena de Lawal provocó indignación tanto en el sur de Nigeria como en el oeste, y muchas ONG nacionales e internacionales presionaron al gobierno federal para anular su condena. En 2004, el tribunal de apelación de la Sharia revocó la condena y Lawal volvió a la vida privada.
Socialismo árabe
Respecto al sistema jurídico implantado por el socialismo árabe, en países como Egipto, Argelia, Siria e Irak es un híbrido entre el derecho islámico y el europeo. Las constituciones de Argelia, Irak y Siria definen a estos Estados como repúblicas laicas, si bien en Argelia el Islam es la religión oficial del Estado.
Crucifixión
Actualmente, en ciertos países con interpretaciones legales de la "sharia" dentro de su código penal como Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos, Sudán y grupos terroristas como el Estado Islámico la usan como método de tortura y ejecución.
Sharia en Nigeria
La sharia solía ser categorizada como una ley consuetudinaria en Nigeria. Esta posición ha cambiado dado el pronunciamiento judicial en el caso de Alkamawa V Bello (1998) LPELR-SC.293 / 1991 Por lo tanto, ahora se considera a la Sharia como un sistema legal distinto y universal.
Sharía
De otra parte, el "tasawuf" juzga las oraciones desde el punto de vista de la concentración, devoción, pureza de las almas y del efecto de las oraciones en la moral y los modales. Así, el "tasaúf" mide el espíritu de obediencia y sinceridad, mientras que el "fiqh" vigila las reglas que se deben seguir hasta en sus menores detalles.Qisás (por delitos de matar y herir): es una práctica entendida como represalia en el "orden social tribal" y realizada sobre la base de la "equivalencia social". Dependiendo de si la persona asesinada era hombre o mujer, esclavo o libre, noble o común, se mataba a alguien de la tribu del asesino que es socialmente equivalente a la persona asesinada. Por ejemplo, solo un esclavo puede ser asesinado por esclavo y una mujer por mujer. La condición de "igualdad social" en qisás significa que "si una persona socialmente inferior mata a alguien de la clase alta, se aplicará qisás", mientras que "si alguien de la clase alta mata a alguien de la clase baja, no se puede aplicar".
Geopolítica de África
Nigeria es un país dividido en 2 religiones muy marcadas, el cristianismo y los musulmanes. Casi en un 50-50. De esta paridad en las creencias religiosas surge un grupo que pretende radicalizar el país hacia el Islamismo, y teniendo como objetivo la implantación de la Sharia en Nigeria, es decir la ley islámica vigente en muchos estados en África y medio Oriente.
El Éxodo
El Libro del éxodo relata cómo Dios por medio de Moisés guía a los israelitas en su salida de Egipto y a través de las tierras salvajes de la Península del Sinaí donde se encuentra el Monte Sinaí, donde Dios se manifiesta y da personalmente al pueblo su Ley eterna, escrita con su propia mano estableciendo así una alianza con ellos, donde ellos deben guardar su "torah" (ley, instrucción), y a cambio él será su Dios y les dará la tierra de Canaán. El Levítico es un registro de las leyes ceremoniales que Dios le enseñó a Moisés serían importantes hasta que él viniera a la tierra. En Números se cuenta cómo los israelitas, guiados por su Dios, viajan a través del Sinaí hacia Canaán, pero cuando diez de los doce espías les informan que las tierras están infestadas con gigantes ellos se niegan a continuar olvidando una vez más lo maravilloso que Dios ha sido con ellos, Dios entonces los condena a permanecer en el desierto hasta que la generación que dejó Egipto haya fallecido, menos dos hombres fieles: Josué y Caleb. Luego de treinta y ocho años en el oasis de Kadesh Barnea la nueva generación viaja hacia las fronteras de Canaán. El Deuteronomio cuenta cómo ante la vista de la Tierra Prometida, Moisés rememora sus viajes y les recuerda y da nuevas leyes. Su fallecimiento (el último evento relatado del Torah) concluye los 40 años del éxodo de Egipto.
Masacre de Rabaa
Después de la Revolución Egipcia de 2011, el Gobierno Militar y las Elecciones de 2012 en las que resultó elegido Mohamed Mursi, Egipto vivía una grave inestabilidad social resultado de una prolongada crisis política; la violencia intercomunal, la escasez de bienes de consumo, la concentración de poder por parte del Gobierno de los Hermanos Musulmanes en la persona de Mohamed Mursi, las divisiones en el seno de la población egipcia aparecidas a raíz de la Revolución y sus eventos posteriores y el temor a un resurgimiento del autoritarismo entre los egipcios en un clima de tensión social, confrontación sobre el futuro de la forma del Estado Egipcio tras la Revolución —principalmente entre los distintos grupos que fueron parte de esta—, la exacerbación de la presencia de la religión en la política y a través de esta en la vida cotidiana con uno de sus mayores permios en el establecimiento de la Sharia como base legal en la Constitución egipcia de 2012 y radicalizada en la violencia alrededor de la población cristiana; represión y abuso de poder, la amenaza de asalto al Estado por los militares, crisis económica
Revolución egipcia de 1952
Esta ley significó la unión del cuerpo judicial, estableciendo la abolición completa de los tribunales religiosos, poniendo fin a los tribunales divididos por confesiones, Sar‘iyya para musulmanes y Milliyya para cristianos y judíos, que se encargaban de los casos de Estatuto Personal y de regulación de bienes awqaf. No obstante, aunque los casos fueron transferidos a los tribunales nacionales, los códigos de Estatuto Personal diferenciados y basados en el derecho islámico y canónico respectivamente continuaron vigentes.
Sharía
La ley islámica se desarrolla siglos después de la muerte del profeta Mahoma en 632 d.C.. Como cada localidad trató de conciliar las costumbres locales con el islam, la literatura de hadices creció y se convirtió en distintas escuelas islámicas. pensamiento: las escuelas sunitas, Hanbali, Maliki, Shafi'i, Hanafi; y la escuela chiita, Ja'fari. Lleva el nombre de los eruditos que los inspiraron, difieren en el peso que cada uno aplica a las fuentes de las cuales la sharía se deriva, el Corán, el hadiz, los eruditos islámicos, y el consenso de la comunidad.
Taqiyya
La "taqiyya" no tiene correlato en el cristianismo, pero sí en la Halajá o ley judía, que permite la violación de todas las leyes en caso de persecución, salvo las relativas a la idolatría, el incesto y el asesinato. En estos casos se espera que uno dé su propia vida antes que cometer esas violaciones de la ley. No existe una prohibición real contra el hecho de fingir abrazar otra religión, a menos que esto suponga una violación de las leyes anteriores. Maimónides justificó este comportamiento entre los judíos yemenitas en su "Iggereth Teiman" ("Epístola a Yemen").
Irak baazista
Se aplicaron pequeños preceptos de la Sharia (ley islámica) en el sistema judicial, exigiendo a los jueces a estudiar jurisprudencia islámica. Los establecimientos que vendieran alcohol o incurrieran en juegos de azar fueron cada vez más restringidos y cerrados a finales de los 90. La prostitución pasó a castigarse con la muerte. En 2001, se impuso esta misma condena para los homosexuales reincidentes. A pesar de que la homosexualidad siempre fue un tabú en Irak, Hussein se había negado a criminalizarla para preservar el carácter laico de su gobierno, aunque el Partido Baaz normalmente hacía redadas en locales considerados para homosexuales. Los ladrones eran castigados con amputación, y el artículo 111 del código penal legalizaba los crímenes de honor, que permitían a un padre matar a sus hijos por el honor de la familia. Todos estos artículos fueron eliminados de la constitución iraquí tras la caída del régimen baazista, aunque aún suelen cometerse crímenes de honor en Irak. Los chiíes, que se oponían a la Campaña de la Fe por considerarla una declaración directa del predominio sunní, fueron tratados como "Rafidah" (término despectivo de los sunníes para referirse a ellos) y comúnmente perseguidos y desacreditados. Varias facciones del régimen también se oponían a la Campaña, ya que rechazaba de forma explícita el laicismo del Partido.
Diversidad sexual en Egipto
A partir del 2000, bajo el gobierno de Hosni Mubarak, estas leyes se utilizaron para participar en una forma más compleja y sistemática de represión contra los hombres homosexuales o bisexuales, o de cualquier persona que el gobierno considere que apoye los derechos LGBT.
Sharía
Ha sido formalmente instituida como ley por ciertos Estados, que se definen como «Estado islámico». En esos casos, los tribunales de justicia se instituyen como tribunal islámico y velan por su cumplimiento. Muchos países del mundo islámico, aunque no se hayan definido de forma completa como Estado islámico, han adoptado parcialmente en su legislación elementos de la "sharía" (en áreas como las herencias y los testamentos, la regulación de las actividades bancarias y de los contratos, etc.).
Diyya
El Corán indica pagar diyyat según esta ley tanto en el caso de asesinato intencional como en el caso de ser responsable por una muerte no intencional. En la Arabia preislámica existía una variación del diyat, mediante la cual se pagaba mediante bienes o animales en lugar de en efectivo. Según la ley Sharia, el diyat debe ser pagado en forma de dinero en efectivo para evitar así posibles fraudes por parte del criminal. En las tradiciones islámica y árabe, el dinero sangriento es la multa que paga el sable de la muerte (o asesino) o su familia o clan a la familia o clan de la víctima (comparable a las tradiciones de wergeld y główczyzna). Es ilegal para un creyente matar a otro creyente excepto si ello sucede por accidente. Aquel que mata a un creyente de manera accidental debe pagar diyyat a los parientes de la víctima a menos que ellos lo perdonen. Esta tradición es refrendada en varias oportunidades por la tradición islámica; y la misma se encuentra registrada en varios párrafos del Hadith, que son los actos de Mahoma.
Paso de Rafah
Los "Principios Acordados para el Paso de Rafah" estipulan que "Rafah también se utilizará para la exportación de bienes a Egipto". Un documento secreto de la OLP revela que, en realidad, el dictador egipcio Hosni Mubarak no permitió nunca las exportaciones. Las autoridades palestinas aceptaron que todas las importaciones de bienes se desviasen al paso de Kerem Shalom ante la amenaza de Israel de excluir a la Franja de Gaza de su sistema aduanero. Otro motivo para que los palestinos aceptasen esta cláusula fue su intento de minimizar la influencia israelí en el paso de Rafah y así potenciar su propia soberanía. Aunque el desvío de la importación de bienes a través de Kerem Shalom era una medida provisional, nunca se materializó la importación de estos a través del paso de Rafah, lo que llevó a los palestinos de la Franja de Gaza a desarrollar una economía de túneles del contrabando. Israel ha tratado de convertir el paso de Kerem Shalom (en el cruce de fronteras entre Israel, Palestina y Egipto) en un cruce comercial entre Palestina e Israel, o bien en un paso de viajeros alternativo al paso de Rafah. Los palestinos se han negado constantemente a ello, preocupados por la posibilidad de que Israel tome el control sobre la frontera palestino-egipcia o incluso con que el paso de Kerem-Shalom acabe sustituyendo al de Rafah.
La mujer en el islam
Las doctrinas, "hadith" y "fiqh" contenidas en el Corán se encuentran codificadas mediante el cuerpo de derecho islámico de la sharia que intenta establecer reglas de conducta colectiva, llegando a determinar temas ligados al comportamiento y actitudes de los individuos que forman la sociedad. En algunos países musulmanes, la sharia se ha convertido en la única referencia que utilizan los jueces para basar sus sentencias. Así, en Arabia Saudita todavía se realizan prácticas como cortar la mano del ladrón o la lengua del mentiroso, tal como indica la jurisprudencia de la sharia. De manera análoga, la pena de muerte está indicada para ofensas tales como el asesinato, violación, apostasía, tráfico de drogas, y homosexualidad. En algunos países teocráticos es imposible para los expertos en leyes cuestionar los artículos de la sharia. En países islámicos ortodoxos, como Arabia Saudita, Sudán, Irán, Afganistán bajo el régimen Talibán y Pakistán, las debilidades morales de los individuos son castigadas en forma tan severa como si se violentase una tumba o una mezquita.
Homosexualidad e islam
En Arabia Saudí, que no posee un código penal codificado, se suele interpretar la sharía de forma que musulmanes casados que practican la sodomía o musulmanes que practican la sodomía con no musulmanes pueden ser lapidados, aunque el castigo depende de la interpretación del juez. En general, el sistema judicial saudí es muy opaco y resulta muy difícil conocer detalles o la veracidad de casos concretos. El caso de dos travestidos paquistaníes que fueron metidos en un saco y apalizados hasta la muerte ha sido negado por las autoridades saudíes. En la mayoría de los casos de aplicación de la pena de muerte se trata de inmigrantes en los que además de la homosexualidad se acumulan otros delitos como violación, asesinato, o tráfico de drogas, como ejemplifica el caso de un ciudadano yemení que fue decapitado y posteriormente crucificado por la violación y asesinato de un ciudadano paquistaní.
Censura religiosa
Algunas sociedades islámicas tienen una policía religiosa (Basij, Mutaween) para la aplicación de la Sharia o ley islámica. Su autoridad incluye el poder de arresto a homosexuales, hombres y mujeres socializando o personas relacionadas con la prostitución, pero también forzar a la población a llevar vestimenta de acuerdo con el islam o a respetar el cierre de los comercios durante la hora del rezo o "salat".
Geopolítica de África
Los Estados del norte de Nigeria están poblados mayoritariamente por musulmanes, y es aplicada la Sharia de forma informal, en los estados del sur, la Sharia es altamente rechazada por la mayoría cristiana, el objetivo de Boko Haram es que los 36 estados en su totalidad acepten la Sharia como la norma que rige la vida en Nigeria. El tema sobre como financia esta organización terrorista ha sido controversial ya que se ha determinado la relación de Boko Haram con organizaciones musulmanas ligadas a la beneficencia.
Egipto
Fortalecida por esta alianza con el gobierno, la Al-Gama'a al-Islamiyya ganó influencia y la sociedad egipcia se islamizó, también por el fortalecimiento de las relaciones con Arabia Saudita. Por último, Gamaa al-Islamiy se divide en dos facciones: una a favor del gobierno de Sadat, que desea proseguir esta islamización mediante reformas, y otra orientada al terrorismo. En los años ochenta, el gobierno favoreció la salida de los militantes de esta segunda facción hacia Afganistán, con el apoyo financiero de Arabia Saudíta.
Cristianismo en Arabia Saudita
El Mutaween de Arabia Saudita (en árabe: مطوعين), o Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio (i.e., la policía religiosa) prohíbe la práctica de cualquier religión que no sea el islam. La conversión de un musulmán a otra religión es considerada apostasía, un crimen que puede traer consigo la pena capital si el acusado no se retracta. El gobierno de Arabia Saudita no permite el ingreso de sacerdotes con el propósito de llevar a cabo servicios religiosos.
Revivalismo islámico
En 1971, entró en vigencia la Constitución de Egipto, donde específica (en el artículo 2) que la "sharia" era "la principal fuente de legislación". En 1991 la Corte de Seguridad de Egipto condenó al escritor Ala'a Hamid a ocho años de prisión por blasfemia. Hacia mediados de la década de 1990, el periódico islámico oficial de Egipto "Al-Liwa al-Islami" llegó a tener una circulación superior a la de "Al-Ahram", que llevaba décadas siendo el diario más leído del país. El número de "institutos de enseñanza dependientes" de la Universidad de Al-Azhar en Egipto pasó «de 1985 institutos entre 1986 y 1987, a 4314 entre 1995 y 1996».
Adil Husayn
«"Siempre hemos dicho que la sharía, si bien es religión para la mayoría de los egipcios, también es una ética cultural, es el camino de una auténtica reforma nacional para todos los egipcios…Y todo egipcio, musulmán o corto, está llamado a participar en la construcción de la patria única, a participar en el Partido del Trabajo para poner en funcionamiento este programa estratégico"»
Islam en Indonesia
La sharia generó debate y preocupación durante 2004 y muchos de los temas surgidos afectaban a la libertad religiosa. Aceh permaneció como el único lugar del país donde el gobierno central autorizó específicamente la sharia. La ley 18/2001 otorgó a Aceh una autonomía especial, incluyendo autoridad para auto-establecerse un sistema de sharia como ley adjunta (no sustitutiva) a la ley nacional civil y criminal. Antes de que pudiera tener efecto, la ley requirió que la legislatura provincial aprobara las regulaciones locales ("qanun") que incorporaban los preceptos de la sharia en el código legal. La ley 18/2001 establece que la corte de la sharia sería "ajeno a influencia externa de ninguna parte". El artículo 25(3) establece que la autoridad de la corte solo se aplicará a los musulmanes. El artículo 26(2) nombra a la Corte Suprema nacional como la corte de apelación para las cortes de la sharia de Aceh.
Mohammed Hegazy
En febrero de 2008, un juez egipcio, Muhammad Husseini, de un tribunal de El Cairo, dictaminó que un musulmán que se convierta al cristianismo no puede cambiar legalmente su estatus religioso, aunque puede creer lo que quiere en su corazón. El juez Muhammad Husseini dijo que según la sharia, el islam es la religión final y más completa y, por lo tanto, los musulmanes ya practican la plena libertad de religión y no pueden convertirse a una creencia más antigua (cristianismo o judaísmo). Husseini también le dijo al tribunal administrativo que Hegazy "pueden creer lo que quiera en su corazón, pero sobre el papel no pueden convertirse".
Partido del Renacimiento
El debate más candente tras la constitución de la Asamblea Constituyente descansaba sobre al papel que la "sharia" tendría en el nuevo orden constitucional. La entrada en vigor de esta legislación suponía la mayor de las amenazas para una población tunecina con una larga tradición de secularismo. Por eso, tras reflexionar sobre ello en el seno del partido y tras un reñido referéndum interno, el partido determinó que la "sharia" no fuera incluida como fuente de Derecho. Ahora bien, pese a la decisión, se mantenía el reconocimiento de la identidad árabo-musulmana de Túnez.
Prostitución en Egipto
Como la prostitución es ilegal en Egipto, no se pagan impuestos. La ley establece que las personas que practican adulterio, serán sancionados con 6 meses de cárcel. En los casos de prostitución, la sanción se eleva a 3 años de cárcel.
Fornicación
En los países orientales, de tradición islámica —donde se aplica el Derecho islámico (o "Sharia")—, y debido a que en el Islam no se admite que pueda haber independencia entre la ley y la ética, sí que se legisla y sanciona —mediante la "zina"— de una u otra forma, la "fornicación". Entre los países de mayoría musulmana, también existen excepciones, en las que no existen leyes contra esta práctica, como Azerbaiyán o Turquía.
Fiqh
Fiqh (/fiːk/; árabe: فقه‎ [fɪqh]) es la jurisprudencia islámica. El término "Fiqh" es descrito con frecuencia como el entendimiento humano de la "sharia", es decir el entendimiento humano de la ley islámica divina tal y como es revelada en el Corán y en la "Sunna" (las enseñanzas y prácticas del profeta islámico Mahoma y sus compañeros). El término fiqh alude a la metodología para convertir en legislación aplicable las normas del Corán y de la Sunna que, por sus características de revelación religiosa, no pueden regular directamente la vida de los hombres en la religión islámica. La "Fiqh" expande y desarrolla la sharia a través de la interpretación ("ijtihad") del Corán y de la "Sunna" hecha por juristas islámicos ("ulama") y es implementada a través de los fallos ("fatwa") de juristas sobre preguntas que les son presentadas. Así pues, mientras la "sharia" es considerada inmutable e infalible por los musulmanes, la "fiqh" se considera falible y modificable. La "fiqh" tiene que ver con cómo se observan los rituales, morales y legislación social en el islam así como con el sistema político.
Ley del talión
Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre el daño recibido en un crimen y el daño producido en el castigo, siendo así el primer límite a la venganza. La mayor parte de los ordenamientos jurídicos en África y Eurasia se han basado en la ley de talión, especialmente en Europa en la Edad Antigua y en la Edad Media. La crítica ilustrada al sistema legal del Antiguo Régimen (particularmente a partir del tratado de Cesare Beccaria, "De los delitos y las penas", 1764) incluyó la superación de ese concepto. En la actualidad existen ordenamientos jurídicos que parcialmente incluyen la ley del talión, especialmente la "sharia", en vigor en ciertos países islámicos.
Persecución del bahaísmo
Tras un prolongado proceso legal que culminó en una decisión judicial favorable a los bahá'ís, el ministro del Interior de Egipto publicó un decreto el 14 de abril de 2009, enmendando la ley para permitir a los egipcios que no son musulmanes, cristianos o judíos obtener documentos de identificación que enumeran un guion en lugar de una de las tres religiones reconocidas. Las primeras tarjetas de identificación fueron expedidas a dos bahá'ís bajo el nuevo decreto el 8 de agosto de 2009. Después de la Revolución egipcia de 2011 y los comentarios de Ibrahim Ghoniem, Ministro de Educación en funciones y miembro de los Hermanos Musulmanes, a finales de 2012 parecía que el sistema escolar egipcio excluiría los niños bahá'ís y pondría en duda el acuerdo de la identificación de la tarjeta.
Boko Haram
Uno de sus objetivos declarados es el establecimiento de la "Sharia" como norma vigente en todos los estados de Nigeria, y no solo en el norte de mayoría musulmana. Si bien en el norte de Nigeria, la "Sharia" ha sido tradicionalmente considerada como un código de justicia informal, y es aceptada por sectores de la población del norte, es ampliamente rechazada en el sur de Nigeria, donde existe una proporción mayor de cristianos. Boko Haram es una organización que apoya abiertamente el terrorismo contra la población civil y usa medios violentos y coactivos en la persecución de sus objetivos político-religiosos.
Cristianismo en Egipto
En 2006, una persona atacó tres iglesias en Alejandría, asesinando a una persona e hiriendo entre 5 y 16 personas. El atacante no tenía vínculos con ninguna organización y el Ministerio del Interior lo describió como un tipo "psicológicamente perturbado". En mayo de 2010, The Wall Street Journal informó la creciente ola de ataques multitudinarios por parte de los musulmanes hacia los cristianos coptos. A pesar de las llamadas frenéticas de auxilio, la policía egipcia llegaba tarde a los lugares donde ocurrían la violencia. La policía también obligó a los coptos a aceptar la "reconciliación" con sus atacantes para evitar ser enjuiciados, por lo que los atacantes musulmanes quedaban impunes de delitos. En Marsa Matrouh, un multitud beduina de 3 000 musulmanes intentaron ataca a la población copta de la ciudad, por lo que los coptos levantaron barricadas en sus iglesias, pero aquella multitud destruyó 18 casas, 23 tiendas y 16 automóviles.
Diversidad sexual en Egipto
La prevaleciente oposición pública a la homosexualidad es de especial importancia en cómo el sistema jurídico egipcio lidia con la orientación sexual y la identidad de género La ley egipcia no criminaliza expresamente como delito a la homosexualidad o el travestismo, pero tiene varias disposiciones que tipifican como delito cualquier comportamiento o la expresión de cualquier idea que se considera inmoral, difamatorio u ofensivo para las enseñanzas de un reconocido líder religioso.
Crítica del Corán
El Corán contiene mandamientos o políticas divinas que son ignoradas por la ley islámica (sharia), incluyendo Q24:2, el cual prescribe una pena de "100 latigazos" para "zina" (el sexo exterior al matrimonio), mientras la sharia—basada en el hadiz de Mahoma—ordena que los adúlteros sean apedreados a muerte.. Este aparente desprecio de la obra fundacional de la revelación del Islam ha tratado de explicarse con el concepto de la abrogación (), por el cual Dios a veces abroga una (a veces más) revelación(s) con otra—no sólo en el Corán sino también en el Hadiz. "Naskh" también sostiene que son leyes islámicas basadas en versículos que alguna vez formaron parte del Corán, pero que ya no se encuentran en el Mus'haf (escrito copia del Corán), como es el caso de la pena de apedrear para el adulterio.
Sharia en Nigeria
En Nigeria, la Sharia se ha instituido como un cuerpo principal de derecho civil y penal en 9 estados de mayoría musulmana y en algunas partes de los 3 estados de pluralidad musulmana desde 1999, cuando el entonces gobernador del estado de Zamfara, Ahmad Sani Yerima,  comenzó a impulsar la institución de la Sharia a nivel estatal de gobierno.
Consejo de la Shura (Egipto)
Actualmente hay 18 partidos políticos reconocidos que cubren un amplio espectro político. Sin embargo, la formación de partidos políticos basados en la religión están técnicamente prohibidos por la Constitución. Los grupos de oposición política y de presión, como los "Hermanos Musulmanes", están activos en Egipto, y sus puntos de vista pública, y están representados en los distintos niveles del sistema político. Sin embargo, el poder está concentrado en las manos del Presidente de la República y el Partido Nacional Democrático, que conserva una mayoría calificada en la Asamblea del pueblo egipcio.
Aisha Rateb
Rateb se postuló para ser jueza en el Consejo de Estado (el cuerpo judicial más importante de Egipto) en 1949, y fue rechazada debido a su género. El primer ministro de ese entonces, Hussein Sirri Pasha, afirmó que tener a una mujer de jueza iba «en contra de las tradiciones de la sociedad». Rateb demandó al gobierno bajo el argumento de que se estaban violando sus derechos constitucionales. Esta demanda fue la primera de su tipo en Egipto y, cuando perdió el caso, el jefe del Consejo de Estado, Abd el-Razzak el-Sanhuri, admitió que había perdido solo por razones políticas y culturales, no basadas en la ley egipcia o "sharia". La demanda y la opinión escrita de el-Sanhuri animó a otras mujeres a imitarla, aunque ninguna logró llegar a jueza hasta el año 2003, cuando se nombró a Tahani al-Gebali en dicho cargo. En 2010, el primer ministro de Egipto ordenó la revisión de una decisión reciente en contra de permitir que haya juezas. En julio de 2015, 26 mujeres finalmente tomaron juramento como juezas.
Derechos de las mujeres en Egipto
La mutilación genital femenina está muy extendida en Egipto, ya que la mayoría de las mujeres se han sometido a alguna versión del procedimiento, aunque la práctica es menos común entre los jóvenes. La práctica está profundamente arraigada en la cultura y precede tanto al cristianismo como al islam. Su principal objetivo sería preservar la castidad, incluso si su función social es muy complicada. Toda forma de mutilación fue prohibida en 2008, pero la aplicación de la ley dejó fue bastante débil; en 2016, la ley se endureció considerando cualquier mutilación como un delito grave.
Sharía
Dentro de la "sharía" existe un tipo específico de ofensas conocidas como "hadd". Son crímenes castigados con penas severas, tales como la lapidación, los azotes y la amputación de una mano. Tanto el Corán como la Sunna (las fuentes de revelación primaria del islam) reflejan este tipo de penas, pero en todas las ocasiones se aplican con condicionantes. La definición de estos condicionantes es una cuestión a debate dentro del islam hasta el punto que algunos juristas, teólogos e imanes musulmanes (como el mediático profesor Táriq Ramadán) sostienen que nunca debería llegar a aplicarse penas así de severas y otros insisten en que sí.
Mohammed Hegazy
Los comentarios de Gomaa fueron duramente criticados por los conservadores musulmanes, quienes sintieron que estaba abriendo la puerta para que los musulmanes abandonaran su fe. El jeque Gad al-Ibrahim le dijo a Al-Quds al-Arabi que "el gobierno egipcio debería encontrar a Mohammed Hegazy y aplicar la shari'a, dándole tres días de plazo para reconvertirse y luego matarlo si se niega". Sheikh Youssef al-Badri y Souad Saleh, profesor de la universidad al-Azhar de Egipto, donde trabajan los principales eruditos islámicos de Egipto, estuvieron de acuerdo con Al-Ibrahim, desafiando abiertamente las declaraciones de la segunda autoridad religiosa más alta de Egipto de que la apostasía del Islam no debe ser castigada en este mundo. Gomaa luego aclaró su controvertida declaración diciendo que solo los apóstatas que "participan activamente en la subversión de la sociedad" "deben ser castigados.".
Arabia Saudita
Debido a la restrictiva y rigurosa aplicación de la ley islámica, tanto para musulmanes como para no musulmanes, no está permitido consumir alcohol ni cerdo en el país, puesto que son alimentos prohibidos en el islam. En cuanto al Ramadán, independientemente de la religión a la que se pertenezca, no está permitido comer en público en esa temporada; hacerlo está penado con cárcel para los nacionalizados y la expulsión inmediata del país para los residentes extranjeros, tal y como está descrito en la «Sharia».
Nicab en Egipto
Aunque Sadat se comprometió a respetar la sharia y animó a la Asamblea Popular a elaborar códigos civiles, penales, comerciales y de procedimiento basados en la sharia, perdió rápidamente la confianza de los islamistas tras firmar el acuerdo de paz en 1979. Los islamistas también se vieron afectados por una nueva ley, patrocinada por la esposa del presidente, Jehan Sadat, que concedía a las mujeres el derecho al divorcio en 1979. En lo que sería su último discurso, Sadat ridiculizó el atuendo islámico de las mujeres piadosas, al que llamó «tienda». En respuesta a una serie de manifestaciones orquestadas por los islamistas, Sadat prohibió a las organizaciones estudiantiles islamistas y a las mujeres llevar el nicab en los campus universitarios de Egipto. Había rumores de mujeres (e incluso hombres) veladas que se sometían a exámenes en lugares ajenos, pero era el símbolo del nicab y su declaración política lo que parecía perturbar el régimen. Después del asesinato de Sadat por los islamistas en 1981, el Presidente Mubarak ejecutó a los asesinos de Sadat y mantuvo en vigor las restricciones de 1979 sobre las actividades estudiantiles e impuso un estado de emergencia en septiembre de 1981. Después de los incidentes del terrorismo islamista en Egipto, el estado egipcio bajo Hosni Mubarak instituyó cada vez más reformas para regular las prácticas islámicas y asegurar que adoptaran una forma respaldada por el estado.
Diversidad sexual en los Emiratos Árabes Unidos
Sin embargo, el Código Penal Federal no reemplaza las leyes de cada emirato (estado), a menos que este proceso este en contra de la ley federal, y así la ley Sharia toma su lugar. Asimismo, una persona podría ser acusada bajo el código penal federal, o bajo el código penal nacional.
Iglesia evangélica presbiteriana de Egipto
La Iglesia Evangélica Presbiteriana de Egipto ayuda al desarrollo de los más pobres entre los pobres de Egipto con el mantenimiento de 3 hospitales y 4 orfanatos, clínicas, con servicios sociales en centros para jóvenes en Alejandría, Puerto Saíd y otros lugares de Egipto, con agencias de empleo, centros para mayores, escuelas de alfabetización de adultos y con el funcionamiento de su propio seminario, el Seminario Teológico Evangélico de El Cairo, que forma a sus propios prelados para Oriente Medio y África. Un activo importante es la "Coptic Evangelical Organization for Social Services (CEOSS)", la Organización Evangélica Presbiteriana de Egipto para los Servicios Sociales, que promueve la instrucción personal de hombres y mujeres y el desarrollo de las zonas rurales más depauperadas de Egipto, creada por el que fue Secretario General del Sínodo del Nilo en 1974, el Reverendo Dr. Samuel Habib.
Derecho religioso
Los musulmanes creen que la sharia es la ley de Dios, pero difieren en cuanto a qué implica exactamente. Los modernistas, tradicionalistas y fundamentalistas tienen diferentes puntos de vista de la sharia, al igual que los seguidores de diferentes escuelas de pensamiento y erudición islámicos. Los diferentes países, sociedades y culturas también tienen diferentes interpretaciones de la sharia.
Hisbah
Por último, la interpretación rigurosa de la hisba ha sido entendida como una necesidad de fiscalización de la vida pública, que se ha traducido en la aparición en diversos Estados de cuerpos parapoliciales encargados de perseguir a los transgresores morales de la sharía y ponerlos a disposición judicial:Otros:
Cristianismo en Egipto
El Cristianismo es la segunda religión con mayor cantidad de afiliados en Egipto. La mayoría de los cristianos egipcios son coptos (afiliados de la Iglesia ortodoxa copta u otras iglesias coptas), conforma entre el 10% y el 20% de la población del país, y que a pesar de que no se haya realizado un censo religioso para determinar el porcentaje exacto, diversas fuentes han estimado de que representan entre el 10% y el 15% de la población. Aunque se dice que es una minoría dentro de Egipto, lo convierte en el país con mayor cantidad de cristianos de la región de MENA. La historia del cristianismo en Egipto data de la Antigua Roma. Alejandría fue el principal centro de las comunidades cristianas. Egipto fue mayoritariamente cristiana durante los siglos XI y XIV, hasta que la población fue convertida al islam, tras las numerosas campañas militares islámicas en la región.
Derecho religioso
La Sharia trata muchos temas tratados por la ley secular, incluidos el crimen, la política y la economía, así como asuntos personales como las relaciones sexuales, la higiene, la dieta, la oración y el ayuno. Cuando tiene estatus oficial, la sharia es aplicada por jueces islámicos o qadis. El imán tiene diversas responsabilidades según la interpretación de la sharia; Si bien el término se usa comúnmente para referirse al líder de las oraciones comunales, el imán también puede ser un erudito, líder religioso o líder político.
Ley Básica de Arabia Saudita
La Ley Básica de Arabia Saudita (en árabe: النظام الأساسي للحكم بالمملكة العربية السعودية; nombre alternativo: "Sistema Básico de Gobierno) "es una especie de constitución de Arabia Saudita, dividida en 83 artículos y 9 capítulos. Según esta ley, la constitución de Arabia Saudita es "el Sagrado Corán y la Sunna (tradición) del profeta islámico Mahoma" (como se establece en el Artículo 1 de la Ley Básica), sin embargo, la Ley Básica contiene muchas características que podrían llamarse constitución en otros países ("La Ley de Gobierno" , "Derechos y deberes"). La Ley Fundamental fue escrita de acuerdo con la interpretación salafista de la" Sharia" y no reemplaza al" Fiqh ".
Estado Islámico
En los territorios que domina la organización, impone su interpretación extremista de la sharía dentro del islam suní, llevando a cabo ejecuciones públicas y destruyendo templos y mezquitas, entre ellos la tumba del profeta Jonás. Además, se ordenó la expulsión de todos los cristianos que se nieguen a convertirse al islam, y han realizado decapitaciones masivas en público de cristianos que se niegan a la conversión, incluyendo niños.
Escándalo del Queen Boat
En Egipto no existen leyes que penalicen explícitamente las prácticas homosexuales pero suelen usarse las leyes de moralidad y escándalo público para reprimirlas. Cincuenta de los arrestados fueron acusados de «libertinaje habitual» y «comportamiento obsceno» según el artículo 9c de la ley Nº. 10 de 1961 contra la prostitución. Los otros dos fueros acusados de «desprecio a la religión» según el artículo 98f del código penal. Todos los acusados se declararon inocentes.
Esclavitud en el Imperio otomano
Posteriormente, el tráfico de esclavos fue expresamente prohibido para lo que hubo que utilizar astucias técnicas ingeniosas en la aplicación de la sharia, o la ley islámica, ya que la Sharia en sí permitía la esclavitud y Mahoma fue un gran esclavista en su época. Por ejemplo, según los términos de la nueva aplicación de la Sharia, los esclavos no podían ser esclavos si eran musulmanes antes de su captura. Tampoco podían ser capturados legítimamente sin una declaración formal de guerra, que solamente podía ser emitida por el sultán. Como los últimos sultanes otomanos deseaban detener la esclavitud, no autorizaban incursiones con el propósito de capturar esclavos y por lo tanto hacían efectivamente ilegales la adquisición de nuevos esclavos, pero aquellos que ya estaban esclavos seguirían siendo esclavos.
Juego de apuestas
En las regiones del mundo que implementan la Sharia completa, tales como la Aceh, los castigos para los jugadores musulmanes pueden variar desde 12 latigazos o un año en prisión y una multa para aquellos que brindan un lugar para tales prácticas. Algunas naciones islámicas prohíben el juego; la mayoría de las otras los mantienen regulados.
Mohammed Hegazy
En Egipto, la religión registrada de un niño se basa en la fe oficial del padre. Por lo tanto, dado que Hegazy es oficialmente musulmán, su hija no podría inscribirse en clases religiosas cristianas en la escuela, ni casarse en una iglesia o asistir a los servicios de la iglesia abiertamente sin hostigamiento según la ley egipcia.
Rebelión tuareg de 2012
Otro grupo mayoritariamente tuareg, el islamista Ansar Dine ("Defensores de la Fe"), también combate al Gobierno de Malí. Sin embargo, de acuerdo con la "BBC", a diferencia del MNLA no busca la independencia sino la imposición de la "Sharia" en todo Malí. Este grupo, no obstante, busca imponer la "ley islámica" en todo el territorio, de acuerdo al portavoz Ag Aoussa. Este está, al mismo tiempo, estrechamente alineado con el líder del movimiento, Iyad Ag Ghaly, quien fue parte de la rebelión tuareg de comienzos de los años noventa y se cree que está vinculado a Al Qaeda del Magreb Islámico (AQMI), organización liderada por su primo Hamada Ag Hama.
Al Qaeda
Uno de los principales objetivos es el derribo de la familia real saudí y todos los otros gobiernos de los países de mayoría musulmana que no se rigen por los principios islámicos o trabajan o son amigos de potencias no islámicas (Jordania, Pakistán, Egipto...): esto es seguido por la aplicación de base de la ley islámica coránica (Sharia) en todos los países musulmanes.
Derecho religioso
La Sharia, también conocida como ley islámica ( قانون إسلامي qānūn ʾIslāmī), es el código moral y la ley religiosa del Islam. La sharia se deriva de dos fuentes principales, los preceptos establecidos en el Corán y el ejemplo dado por el profeta islámico Mahoma en la sunnah. La jurisprudencia islámica (fiqh) interpreta y extiende la aplicación de la sharia a cuestiones que no se abordan directamente en las fuentes primarias al incluir fuentes secundarias. Estas fuentes secundarias suelen incluir el consenso de los ulama (eruditos religiosos) incorporados en ijma y una analogía del Corán y la sunnah a través de qiyas. Los juristas chiitas prefieren aplicar el razonamiento ( 'aql ) en lugar de la analogía para abordar cuestiones difíciles.
Mahmoud Asgari y Ayaz Marhoni
La ley iraní permite la pena de muerte por crímenes de violación y, según algunas interpretaciones, la Sharia (ley musulmana) permite dicha pena también por relaciones homosexuales, pero la Convención sobre los Derechos del Niño, suscrita por la República Islámica de Irán, prohíbe la ejecución de menores de edad (en el momento de comisión del delito). De acuerdo con el abogado de Asgari, Rohollah Razaz Zadeh, ""las penas de muerte dadas a niños por las cortes iraníes son conmutadas a cinco años de cárcel"", pero la Corte Suprema en Teherán aprobó la pena de muerte. Las edades de los niños no están aún claras, aunque para la interpretación de la ley islámica corriente en Irán, los hombres son considerados adultos a partir de los 15 años.
Persecución del bahaísmo
La controversia de la tarjeta de identificación egipcia comenzó en la década de 1990 cuando el gobierno modernizó el procesamiento electrónico de documentos de identidad, lo que introdujo un requisito de facto que los documentos habían de enumerar la religión de la persona como musulmana, cristiana o judía -las únicas tres religiones oficialmente reconocidas por el gobierno-. En consecuencia, los bahá'ís no pudieron obtener documentos de identificación del gobierno tales como tarjetas nacionales de identificación, certificados de nacimiento, certificados de defunción, certificados de matrimonio o divorcio o pasaportes necesarios para ejercer sus derechos dentro del país salvo que mintieran sobre su religión. Sin documentos, no podían ser empleados, educados, tratados en hospitales, viajar fuera del país, o votar, entre otras dificultades.
Constitución de Egipto
La Constitución de 2014 establece un presidente y un parlamento. El presidente es elegido por un período de cuatro años y puede cumplir dos mandatos bajo reelección. El parlamento puede enjuiciar políticamente al presidente. Bajo la constitución, existe una garantía de igualdad entre los sexos y una libertad absoluta de creencia, sin embargo, se establece al Islam como la religión oficial del Estado. Los militares conservan la capacidad de designar al Ministro de Defensa nacional durante los próximos 8 años. Según la constitución, los partidos políticos pueden no basarse en «religión, raza, género o geografía»; la ley relativa a los partidos políticos egipcios que regulaban las elecciones parlamentarias de 2011-2012 incluía una cláusula similar que prohibía las fiestas religiosas, aunque no era sancionado. Esta constitución garantiza una absoluta libertad de expresión que está sujeta a amplias excepciones.La constitución protege los textos relacionados con los términos de la presidencia, las libertades y la igualdad de ser enmendados en el artículo 226, excepto con más garantías.
Sharía
La sharía o ley islámica (, , ‘vía o senda del Islam’), es el cuerpo de derecho islámico. Constituye un código detallado de su conducta, en el que se incluyen también sus normas relativas a los modos del culto, los criterios de su «moral» y de su vida, aquello que tienen permitido o prohibido y las reglas separadoras entre lo que consideran el bien o el mal. Sin embargo, su identificación con su religión es matizable: aunque está en el islam, no es un dogma ni algo indiscutible, sino objeto de sus interpretaciones.
Diversidad sexual en Irán
La sodomía es un crimen por lo que ambos participantes en esa relación pueden ser castigados con la pena de muerte, si las personas castigadas son adultos (mayores de 15), y sanos de mente como para poder consentirlo, el método de ejecución queda en manos del juez de la Shari'a. Un menor de edad (menos de 15 años) que consiente en una relación de sodomía, es sentenciado a 74 latigazos. (Artículos 108 a 113) La sodomía es probada si una persona confiesa cuatro veces haber cometido sodomía o por el testimonio de cuatro hombres heterosexuales. Testimonios de mujeres solteras o acompañadas por un hombre, no prueban sodomía. (Artículos 114 a 119). El "Tafhiz" (roce entre los muslos o nalgas) cometido por dos hombres es castigado con 100 latigazos. En la cuarta ocasión, el castigo es la pena de muerte. (Artículos 121 y 122). Si dos hombres "están juntos y desnudos bajo una manta sin ninguna necesidad", ambos son castigados con más de 99 latigazos; si un hombre "besa con deseo o lujuria a otro" el castigo es 60 latigazos. (Artículos 123 y 124). Si la sodomía o los crímenes mencionados anteriormente son probados por confesión, y esa persona denota arrepentimiento, el juez de la Shari'a debería otorgarle el perdón. Si una persona ha cometido los crímenes menores de sodomía y se arrepiente antes de que testigos declaren contra él, el castigo queda anulado. (Artículos 125 y 126).
Partido Laborista Islámico Egipcio
El 20 de mayo de 2000, el Comité Egipcio para Asuntos de los Partidos Políticos (el comité responsable de autorizar la formación de partidos políticos en Egipto) decidió congelar las actividades del Partido Laborista y suspender su periódico "al Shaab". El Comité se refirió al artículo 17 de la Ley de Partidos Políticos que lo autoriza para suspender las actividades de un partido, como manera de impedir toda decisión o acto por parte de un partido contrario a los intereses superiores del país. El Comité fundamentó su decisión en la división en el seno de la dirección del partido, entre un grupo dirigido por Hamdi Ahmad, miembro del comité ejecutivo del partido y otro dirigido por Ahmad Idris. El Comité, en su resolución, se refirió al reclamo oficial presentado por miembros del partido con relación a la designación de un nuevo presidente del partido. Los dos mencionados miembros también solicitaron la suspensión de la publicación del periódico "Al-Shaab" y la congelación de las cuentas bancarias del partido. El presidente del Partido Laborista, Ibrahim Shoukry, describió estas demandas como ilegales.
Pena de muerte
En Estados de mayoría islámica, por influencia de la "sharia" (ley islámica), cuerpo de derecho, se aplica la pena de muerte a las siguientes conductas:
Sharía
Muchos países islámicos definen el adulterio y el consumo de alcohol como ofensas criminales, pero no como ofensas "hadd", por lo que no conllevan penas tan severas. Esos actos ilegales se castigan con penas de prisión o multas.
Catar
En contraste con otros Estados árabes (como Arabia Saudita, por ejemplo), Catar tiene una de las legislaciones más liberales relativamente entre la comunidad musulmana, pero no llega a los extremos de otras naciones árabes del golfo Pérsico (como los Emiratos Árabes Unidos o Baréin). Catar es una jurisdicción del derecho continental; sin embargo, la "Sharia" se aplica a aspectos como la familia, las herencias y algunos actos criminales. Legalmente la mujer puede conducir en Catar, y hay un naciente énfasis en la igualdad y en los derechos humanos, evidenciado esto formalmente al menos desde el establecimiento del Comité Nacional de los Derechos Humanos de Catar. No obstante, las mujeres violadas son condenadas por adulterio.
Diversidad sexual en Egipto
Las leyes personales y de la familia en Egipto (por ejemplo, las leyes de matrimonio, divorcio y herencia) se rigen por la ley religiosa de la persona o personas en cuestión. Como las leyes religiosas de todas las religiones oficialmente reconocidas en Egipto (el principal de entre ellos, el Islam y el Cristianismo copto) no reconocen a las relaciones homosexuales como legítimo, la ley egipcia sólo reconoce el matrimonio entre un hombre y una mujer. Los informes sugieren que si una relación homosexual se hace pública, la policía puede usar como evidencia en una acusación penal por las diversas leyes contra el Satanismo, la prostitución y la inmoralidad pública.
Kitáb-i-Aqdas
Bahá'u'lláh estableció que la observancia de las leyes que prescribió deben estar sujetos a "tacto y sabiduría", y que no deben causar "disturbios ni disensión". Bahá'u'lláh prevé la aplicación progresiva de sus leyes; por ejemplo, algunas leyes bahá'ís sólo son aplicables en Oriente Medio, tales como el límite del periodo de noviazgo, mientras que cualquier bahaí podrá poner en práctica las leyes si decide hacerlo. Shoghi Effendi también estableció que algunas otras leyes, como las leyes para los criminales, que dependen de la existencia de una sociedad predominantemente bahaí, serían solo aplicables en una eventual sociedad bahaí. También indicó que si las leyes entraban en conflicto con las leyes del país donde vive el fiel bahaí, no se pueden practicar. Además, algunas leyes bahaíes no son aplicables al tiempo presente y su aplicación depende tan solo de la decisión de la Casa Universal de Justicia.
Eyalato de Egipto
Al acceder al gobierno en Siria, Ibrahim comenzó una serie de reformas para modernizar la provincia con la instalación en Acre del gobierno militar egipcio y la proclamación de la igualdad de culto y de religión. En 1835 el prelado apostólico de Siria declara: «Lejos de tener quejas del trato que reciben los cristianos, debemos felicitarnos por la tolerancia que se les brinda» y «El generalísimo egipcio confía a los cristianos los puestos más importantes. Se les autoriza a montar a caballo, a llevar turbante blanco, privilegio exclusivo de los musulmanes»
Salafismo
Como ya se ha dicho este movimiento tiene muy en cuenta a la tradición jurídica hanbalí y por lo tanto realiza una lectura más literal que las otras tradiciones de los textos sagrados. Estos están en contra de las innovaciones o bid’a, dado que,para ellos, el islam en sí mismo es perfecto y no necesita de ninguna innovación; también hacen mucho hincapié en el término tawhid en referencia a la unicidad de Alá, así como del credo. Esto quiere decir que rechazan cualquier tipo de Islam que no sea el suyo, pues consideran que solo hay una forma de ser un buen musulmán y que todo lo demás está mal. Por ello quieren realizar una purificación del credo y conseguir así uno único. La sharía debe ser aplicada por el estado a la sociedad dado que es perfecta y procede de Dios. Todo esto indica que esta doctrina no está solo en contra de los no musulmanes, sino también de aquellos musulmanes que no siguen el salafismo como única vía para ser un buen musulmán. Esto, por supuesto, incluye a los chiíes. La hisba es otro elemento que consiste en ordenar el bien y prohibir el mal, por supuesto ellos serían los buenos y el resto lo malvado. Esta separación entre bien y mal tiene un gran peso dentro del salafismo. Por supuesto los elementos doctrinales han ido cambiando a lo largo de su desarrollo o se ha dado más peso a unos que a otros.
Túnez
El sistema legal tunecino está fuertemente influenciado por la ley civil francesa, mientras que la ley de estatus personal se basa en la ley islámica. Los tribunales de la sharia fueron abolidos con la independencia, en 1956. Un Código de Estatus Personal se adoptó poco después de la independencia en 1956, que, entre otras cosas, otorgaba a las mujeres un estatus legal completo (lo que les permitía administrar sus propias empresas, tener cuentas bancarias y buscar pasaportes bajo su propia autoridad). El código prohibió las prácticas de poligamia y repudio y el derecho de un esposo a divorciarse unilateralmente de su esposa. Otras reformas en 1993 incluyeron una disposición para permitir a las mujeres tunecinas transmitir la ciudadanía, incluso si están casadas con un extranjero y viven en el extranjero. La Ley de Estatus Personal se aplica a todos los tunecinos independientemente de su religión. El Código de Estatus Personal sigue siendo uno de los códigos civiles más progresistas en el norte de África y el mundo musulmán.
Gobierno y política de Egipto
Según su Constitución, Egipto es una República árabe con un sistema democrático donde el islam es la religión oficial del Estado y las normas jurídicas están basadas en el Corán, aunque se atribuye al Estado la obligación de permitir el cambio de cualquier religión. De hecho es una república presidencialista.
Mohammed Hegazy
El juez Husseini basó su decisión en el artículo 2 de la Constitución egipcia, que hace de la sharia la fuente de la ley egipcia. Hegazy denunció el fallo como una violación de sus derechos básicos. "¿Qué tiene que ver el estado con la religión que yo abrazo?" Hegazy cuestionó, según la Asociación de Coptos de los Estados Unidos después de la sentencia.
Anjem Choudary
El "Wall Street Journal" describe a Choudary como militante de «la rama fundamentalista del Islam conocida como salafismo». Cree en la primacía del Islam sobre otras religiones y en la implantación completa de la "sharia" —la ley religiosa islámica— en el Reino Unido. En 2001 dijo que su fidelidad estaba con el islam y no con país alguno. Considera que para un musulmán genuino «el pasaporte británico no es más que un documento de viaje». En octubre de 2006 habló ante un auditorio en el Trinity College de Dublín para expresar su oposición a la declaración de que «Esta institución cree que la violencia islamista es injustificable en cualquier caso». En febrero de 2008 el Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, comentó que «en realidad ciertas provisiones de la sharia ya están reconocidas por nuestra sociedad y nuestro ordenamiento jurídico». Choudary respondió que la sharia «debe adoptarse en su integridad» y que «[su adopción] llegará o bien por medio de la afiliación al Islam, ya que es la religión de mayor crecimiento en todo el país, o bien porque el Reino Unido sea conquistado por un país musulmán, o bien porque haya sectores que abracen el Islam y lo impongan».
Persecución del bahaísmo
En 1925, Egipto se convirtió en el primer estado islámico en reconocer legalmente la Fe Bahá'í como una religión independiente aparte del Islam. A pesar de que una comunidad bahá'í egipcia históricamente ha estado activa desde comienzos del siglo XX, las instituciones bahá'ís y las actividades comunitarias fueron prohibidas desde 1960 por la Ley 263. Esta ley fue decretada por el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, siete años después de la fundación de la República de Egipto. Todas las propiedades de la comunidad bahá'í, incluyendo centros bahá'ís, bibliotecas y cementerios, fueron confiscados por el gobierno. La actual comunidad bahá'í egipcia, estimada entre varios cientos y dos mil, también ha tenido fetuas emitidas contra ella por Al Azhar Centro de Investigación Islámica, que condena a los bahá'ís con la apostasía.
Partidos políticos de Egipto
La Ley 40 de 1977 regula la formación de partidos políticos en Egipto. Esta ley prohíbe la formación de partidos políticos de carácter religioso. Sin embargo, aparte de los partidos políticos propiamente tales, existen grupos de presión de influencia creciente, como por ejemplo el movimiento Kifaya y los Hermanos Musulmanes, que persiguen un mayor balance del poder político.
Sharia en Nigeria
Un tribunal de la Sharia puede considerar la blasfemia como merecedora de varios castigos, incluso hasta la ejecución. En muchos estados predominantemente musulmanes, la conversión del Islam a otra religión es ilegal y con frecuencia es un delito capital.
Corán
No obstante, algunos islamistas de carácter particular, particularmente las escuelas mutazilí e ismailí, implícita o explícitamente cuestionan la doctrina de un Corán no creado cuando realizan ciertas preguntas relacionadas con la aplicación de la "Sharía" o ley islámica. Algunos pensadores contemporáneos, como Reza Aslan o Nasr Hamid Abu Zayd, han argüido que tales leyes fueron creadas por Alá para solucionar las necesidades particulares de la comunidad de Mahoma. Otros rebaten que tales leyes no difieren en nada de la ley mosaica.
Mujeres en el Imperio otomano
Las leyes religiosas también desempeñaron un papel muy importante en el Imperio otomano. La Sharia configuró las leyes de los musulmanes en el imperio, y tuvo cierta influencia sobre el kanun; el derecho canónico ortodoxo y el Halajá judío desempeñaron papeles similares para sus respectivas comunidades, aunque en los casos interconfesionales en los que estaba implicado un musulmán, la ley religiosa islámica era la más utilizada.
Kerem Shalom
Desde el 20 de marzo de 2006, el cruce fronterizo de Kérem Shalom se ha utilizado para llevar la carga desde Egipto a la franja de Gaza. Los camiones que llegan desde Egipto se descargan en Kerem Shalom, y posteriormente llevados a la Franja de Gaza. El tiempo necesario para el traslado es de unos 45 minutos, lo que permite que entre 15 y 50 camiones diarios circulen por este lugar. El cruce de Kerem Shalom es administrado por la Autoridad Aeroportuaria Israelí. Los observadores europeos de la Unión Europea, utiliza el cruce de Kerem Shalom para llegar a Rafah .
Ley marcial
Ley marcial en Egipto: tanques egipcios utilizados en un puesto de control cerca del centro de Tahrir durante la revolución egipcia de 2011 . En Egipto, el estado de emergencia ha estado en vigor casi continuamente desde 1967. Tras el asesinato del presidente Anwar el-Sadat en 1981, se declaró el estado de emergencia. Egipto ha estado en estado de emergencia desde entonces, con pocas excepciones. El Parlamento había renovado las leyes de emergencia cada tres años desde que se impusieron. La legislación se prorrogó en 2003 y debía expirar a finales de mayo de 2006; había planes para reemplazarlo con nuevas leyes antiterroristas. Pero después de los atentados de Dahab en abril de ese año, se renovó el estado de emergencia por otros dos años. En mayo de 2008 hubo una nueva prórroga hasta junio de 2010. En mayo de 2010, el estado de emergencia se amplió aún más, aunque con la promesa del gobierno de que se aplicaría únicamente a los sospechosos de «terrorismo y drogas».
Cristianismo en Arabia Saudita
El porcentaje de ciudadanos saudíes que son cristianos oficialmente es cero, ya que Arabia Saudita prohíbe la conversión religiosa desde el islam (la apostasía) es ilegal y es castigada con la pena de muerte. Aunque no hay leyes que indiquen que alguien tiene que ser musulmán para obtener la ciudadanía saudí, no existen reportes de que un no-musulmán haya recibido la ciudadanía de ese país.
Estado confesional
En 2014 el ministro de justicia Yaakov Neeman, comentó que se estaba estudiando aplicar la ley de la Torá como doctrina jurídica, donde Israel debería ser gobernado bajo la ley de la religión judía, la Halahá. También se declaró obligatoria la observancia de la kashrut (las leyes judaicas de alimentación) en todas las instituciones públicas y a todos los funcionarios, incluso se declaró que en escuelas públicas y para niños de otras religiones fuese obligatoria.El 19 de julio de 2018 el parlamento israelí aprobó una ley fundamental que proclama el irrevocable y único carácter judío del EstadoNo existen el casamiento civil ni el divorcio, tampoco existen los funerales laicos. La ley y los preceptos fundamentales del estado israelí están basados en la Halahá. Se destaca la ausencia de transporte público los sábados, la observancia obligatoria de la kashrut las leyes judaicas de alimentación en todas las instituciones públicas.
Yizia
La yizia se continuó aplicando en Persia y en muchos países del norte de África hasta el siglo XIX, pero casi desapareció para el siglo XX por la presión ejercida por los países occidentales. En el siglo XXI, es una ley considerada como contraria a la concepción secular contemporánea de los derechos civiles e igualdad ante la ley de los ciudadanos, sobre todo en los países en los que no se aplica la sharia. La Declaración de los Derechos Humanos en el Islam, firmada en El Cairo en 1990, si bien prohíbe la discriminación en base religiosa, en su artículo 24 y 25 establece que todos los derechos y libertades mencionados previamente se basarán en la sharia, la cual sí establece la legalidad de la yizia.
Persecución de homosexuales por Estado Islámico
La ejecución de la ley en las áreas controladas por Estado Islámico en Irak y Siria trata de adaptarse a los castigos descritos en la "sharia", aunque de hecho, en este caso, están siguiendo el "hadiz". En su interpretación de las palabras de Mahoma «deberán ser lanzados desde una tremenda altura y luego lapidados», los hombres homosexuales que son atrapados en actos sexuales son lanzados desde los tejados de edificios altos. Si la persona no fallece del impacto, son lapidados hasta la muerte. En algunas áreas se emplea la decapitación, debido a la falta de edificios altos desde los que tirar a los acusados.
Política de Catar
La sharia es la fuente principal de la legislación catarí según su Constitución. Dicho sistema se aplica al Derecho de familia, sucesiones, y a varios delitos penales (incluyendo el adulterio, robo o asesinato). En los Tribunales de familia establecidos según la sharia, el testimonio de una mujer vale la mitad de lo que vale el de un hombre, mientras que en otros casos simplemente no se acepta. La codificación del Derecho de familia se llevó a cabo en 2006. En la práctica, el sistema legal catarí es una mezcla de Derecho continental y Derecho islámico.Fuente: Ministerio del Interior
Religión en Egipto
En Egipto el ateísmo no es reconocido por el gobierno por lo que no es fácil establecer el número de ateos en ese país, además las personas que se declaran ateas son perseguidas por el gobierno.
Ley babilónica
Otras culturas que se asocian con la antigua Mesopotamia compartían las misma legislación común y sus antecedentes, pueden extenderse a la forma de contactos que Kenneth Kitchen ha estudiado y comparado a las formas contractuales presentes en la Biblia resaltando especialmente la secuencia de bendiciones y maldiciones que se vinculan con los pactos. Las Máximas o Enseñanzas de Ptahhotep y la Ley de la Ley islámica de la Sharia, también aluden a los avales de profesionales como médicos, abogados y artesanos especializados que pueden recomendar penalidades por mala praxis muy parecidas a las que aparecen en el código de Hammurabi.
Diyya
El Código Penal Islámico de Irán de 1991 originalmente solo especificaba el diya para un hombre musulmán. En ausencia de una especificación de diya para los no musulmanes, los jueces iraníes se refirieron al fiqh chiita tradicional. En 2003, el artículo 297 del Código de 1991 fue enmendado de acuerdo con una fatwa del ayatolá Khamenei. Esto resultó en el reconocimiento de diya igual para musulmanes y no musulmanes. [6] [7] [37] Sin embargo, según el Informe de 2006 sobre la libertad religiosa del Departamento de Estado de EE.UU. Sobre Irán, las mujeres y los bahá'ís fueron excluidos de las disposiciones de igualación de 2003 y que la sangre bahá'í se consideraba "Mobah, lo que significa que puede ser derramado con impunidad ". [37]El Código Penal Islámico de 2013 (que reemplazó al de 1991), reconoce la igualdad entre musulmanes y no musulmanes en el artículo 554. [6] El código penal de 2013 también hace que el diya para hombres y mujeres sea igual en casos de homicidio. [6] Sin embargo, según Mohammad H. Tavana, no está claro si el diya entre hombres y mujeres es igual en casos de daño corporal; eso se ha dejado a los tribunales iraníes para decidir. [6]