¿En qué se diferencian la parroquia y la iglesia?
Parroquia (religión)
El término parroquia también designa a la iglesia parroquial y a su comunidad de fieles.
Iglesia fortaleza
Una iglesia fortaleza () es un tipo particular de iglesia que añade a su función religiosa una de retirada y posición defensiva para la población local, similar a un castillo refugio. Una iglesia fortaleza implica que está rodeada por sus propias fortificacines como murallas y torres defensivas. Por contra, una iglesia con elementos defensivos simples, como almenas o troneras en el propio edificio, se conoce como iglesia fortificada.
Iglesia nueva apostólica
El término "Iglesia de Cristo" (la comunidad nupcial), se diferencia del término "iglesia" como institución. La Iglesia de Cristo puede verse de la forma más clara allí donde está el ministerio de Apóstol, la administración de los tres Sacramentos a los que viven y a los muertos, así como el anuncio preciso de la palabra. Allí está establecida la Obra Redentora del Señor, en la cual es preparada la novia de Cristo para las bodas en el cielo. El ministerio de Apóstol está dirigido a toda la Iglesia de Cristo. Se distingue de muchos credos cristianos en función de la llamada doctrina de salvación de los difuntos, en el entendimiento de que por el poder soberano de Dios es factible la salvación del pecador arrepentido, tras llegar al conocimiento de la verdad, confesarse a Cristo y aceptar la recepción de los sacramentos. No obstante, tanto la salvación de los vivos como de los muertos, siempre dependerá de la misericordia de Dios (los creyentes no "salvan", solo Dios, pero ellos interceden por los difuntos a través de sus oraciones ante el Señor).
Ecuador
Las parroquias son las divisiones de cuarto nivel en Ecuador, más de un millar en total. Son entidades similares a los municipios o comunas en otros países, diferenciadas a su vez en urbanas y rurales. Las parroquias están en manos de un Gobierno o Junta Parroquial de cinco vocales elegidos por sufragio universal, que es presidida por el vocal que alcanza la votación más alta, llamado presidente de la Junta Parroquial.
Nueva Iglesia
Sin embargo, la iglesia swedenborgiana se diferencia de otras iglesias cristianas principalmente en sus creencias respecto a la vida después de la muerte fundamentadas en las visiones de Swedenborg y sus visitas al cielo y al infierno. Aunque los swedenborgianos aceptan el bautizo, este debe ser aplicado cuando el menor tiene edad suficiente de decidir y creen que los niños no bautizados van al cielo donde son educados por ángeles guardianes.
Catedral Metropolitana de Medellín
Entre los argumentos a favor de crear la parroquia que esgrime el pbro. Zuluaga están: que los demás barrios cuentan con su parroquia y disfrutan de una vida pastoral y religiosa, en cambio los del barrio Villanueva las parroquias les quedan alejadas y que para ellos su centro religioso es la Catedral (en las catedrales no parroquiales no se pueden realizar exequias de civiles, bautismos y matrimonios, y solo el arzobispo y los canónigos podían celebrar misa en el altar mayor). Igualmente, indica que no hay incompatibilidad entre ser catedral y parroquia, que este tema ya hace tiempo fue superado en Europa, señala que algunas de las catedrales del viejo continente han sido revitalizadas al hacerlas parroquias. También indica, que los servicios parroquiales no son incompatibles con las fusiones de los canónigos, todo está en la coordinación.
Iglesia Parroquial de Santa Fe
La iglesia es una parroquia de una estructura bastante moderna, ya que es bastante reciente respecto a otras ubicadas dentro de la misma comarca, como por ejemplo, en comparación a la Iglesia de Nuestra Señora del Don, fundada en 1736, iglesia situada en la plaza mayor de la población de Alfafar, dentro de donde se ubica el Barrio Orba, la cual le precede en años.
Iglesia del Pueblo Danés
Otro rasgo menos comúnmente usado es la parroquia opcional ("sognebåndsløsning", literalmente "la liberación de obligación de parroquia"). Si un miembro de Iglesia está descontento con el rector particular de su parroquia de residencia, puede decidir ser revisado por otro rector que obedezca mejor a sus opiniones cristianas, por ejemplo en una parroquia vecina.
Misa por el pueblo
En la Iglesia católica, la Misa por el pueblo es la que los obispos y párrocos deben celebrar todos los domingos y fiestas de precepto por el pueblo de Dios que tienen encomendado. Se trata de una obligación personal pero no real, y a plazo fijo, en cuanto deben satisfacerla por sí mismos, aunque no necesariamente en la iglesia catedral o parroquial, y en los días señalados por el derecho.
Iglesia ortodoxa de Finlandia
Las parroquias se rigen por el rector y por el consejo parroquial, que es elegido en una elección secreta. Todos los miembros mayores de edad de la parroquia son elegibles para votar y ser elegidos para el consejo parroquial. Los miembros de la parroquia tienen el derecho a no ser elegidos para un cargo de confianza de la parroquia sólo si tienen más de 60 años de edad, o han trabajado al menos ocho años en un cargo de confianza. El consejo elige al consejo de la parroquia, que es responsable de los asuntos cotidianos de la misma.
Arquidiócesis de Manizales
Para efectos de su organización interna y la provisión de los servicios pastorales a los fieles, la arquidiócesis está dividida en cuatro Zonas Episcopales, las cuales se dividen en vicarías foráneas y estos, integran, finalmente a las parroquias, la célula básica de la estructura de la Iglesia Católica en cualquier parte del mundo.
Iglesia particular
De acuerdo a la definición católica, en la Iglesia particular la Iglesia universal se hace presente con todos sus elementos esenciales. La relación de las Iglesias particulares con la Iglesia universal es de comunión, medios y fines en la unidad bajo el primado del papa. Por lo tanto, están constituidas "a imagen de la Iglesia universal", y cada una de ellas es "una parte del Pueblo de Dios confiada al cuidado pastoral del obispo asistido por su presbiterio". La Iglesia universal, sin embargo, no es la suma de todas las Iglesias particulares.
Doctrina de la Iglesia católica
La Iglesia es una asamblea constituida por el pueblo de Dios, que son todos aquellos que, por la fe y por el Bautismo, se vuelven hijos de Dios, miembros de Cristo y templos del Espíritu Santo. Los católicos creen que la única Iglesia fundada y encabezada por Jesucristo, ""como sociedad constituida y organizada en el mundo, subsiste (subsistit in) en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con el."" Según la Tradición católica, la Iglesia está basada en el Apóstol Pedro, a quien Cristo prometió el primado, al afirmar que ""sobre esta piedra edificaré mi Iglesia"" y que ""daré las llaves del Reino de los Cielos"" (). La Iglesia de Cristo es la titular en la plenitud de los siete sacramentos y de los otros medios necesarios para la salvación, dados por Jesús a la Iglesia. Todo eso para reunir, santificar, purificar y salvar toda la humanidad y para anticipar la realización del Reino de Dios, cuya semilla es necesariamente la Iglesia. Por esa razón, la Iglesia, guiada y protegida por el Espíritu Santo, insiste en su misión de anunciar el Evangelio a todo el mundo, siendo también ordenada por el propio Cristo: "" id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo"" (Mt 28,19). La Iglesia, mediante los sacramentos del bautismo y de la reconciliación, tiene también la misión y el poder de perdonar los pecados.
Quintanaopio
La iglesia parroquial destaca por su fábrica de estilo gótico, compuesta de una única nave, dividida en dos cuerpos, coronados ambos con bóvedas de crucería y coro alto, a los pies.
Puebla de la Parrilla
La iglesia es uno de los edificios más representativos de Puebla de la Parrilla, y consta de tres partes: el templo, el salón de acción católica y la residencia parroquial. El acceso a la misma lo encontramos en un lateral del edificio sacro, compuesto por unos muros que muestran al creyente la dirección de la entrada. Presenta una planta única, y en ella José Antonio Gómez-Luengo juega con los volúmenes de forma notable, a la vez que el altar mayor se distingue perfectamente del resto como punto de mira una vez dentro del recinto.
Iglesia española reformada episcopal
La IERE tiene un gobierno democrático de tipo parlamentario o sinódico. El sínodo es la máxima autoridad de la Iglesia, y en él están representados el laicado y el clero. Las parroquias están representadas por un clérigo y un laico. El sínodo elige a la Comisión Permanente, órgano que gobierna entre un sínodo y otro. No es una iglesia con gobierno episcopal, sino una iglesia sinódica gobernada por un obispo en sínodo. Es decir, el sínodo sin obispo no puede hacer nada, y el obispo sin el sínodo tampoco. La IERE está dividida en tres «áreas» o «arcedianatos»:Hay parroquias de la IERE en las provincias de Alicante, Asturias, Baleares, Barcelona, Cáceres, Castellón, Granada, Madrid, Málaga, Murcia, Pontevedra, Salamanca, Sevilla, Tarragona, Vigo, Valencia, Valladolid, Zaragoza, Navarra, Reus, Gran Canaria, Vizcaya y Zamora; en total son 29 congregacines entre parroquias y misiones, que cuentan con 21 presbíteros (3 de ellos son mujeres); 8 Diáconos (1 de ellos es mujer). 8 cementerios parroquiales, 1 Residencia Universitaria en Salamanca (Atilano Coco), y una casa de campamentos en Alcocebre - Castellón (Villa Adelfos)
Hortigüela
La iglesia parroquial es la de la Asunción y es de fábrica gótica, edificio de una sola nave, de dos tramos y un ábside cuadrangular, la bóveda es de crucería con formas góticas, teniendo una nave lateral a modo de crucero, pero solo en uno de los lados, de los siglos XVI al XVIII, señalándose el final en 1724. No tiene otra nave lateral en el crucero, probablemente por falta de espacio para su construcción por el lado norte, por lo que suelen llamarle “la manca”. Por encima de la nave transversal sur tiene una construcción que forma la sacristía y en el lado opuesto otra, que es el baptisterio. La torre es el siglo XVI y adosada por el exterior hay una escalera de acceso al campanario, llamada de caracol, con escalones de piedra de una sola pieza y de gran belleza.
Villalís de la Valduerna
La Iglesia parroquial es de tipo gótico de los más sencillos, del tipo de ábside cuadrado, del siglo XIII; tiene tres naves con capillas en las cabeceras, cubiertas con bóveda de cañón y separadas por arcos de medio punto, salvo el central que es apuntado. El edificio se alza sobre un saliente de terreno, en lo que probablemente fue en otro tiempo un castro, parte de cuyo muro de contención se conserva. El 29 de enero de 1662 se formula el contrato del retablo mayor Don Antonio de Valcarce, en nombre del cura y mayordomo de esta parroquia, afirma que la obra de este retablo se había rematado en Lucas Gutiérrez por una cantidad de 800 ducados (8.800 reales). El retablo ocupa todo el testero de la capilla mayor, se adapta a la planimetría del muro y está compuesto por banco, gran cuerpo único, ático y tres calles. En el banco destacar el nacimiento y la Adoración de los Magos. Su cuerpo principal está formado por ocho columnas pareadas de capiteles corintios. El ático se cierra de forma ojival. Nos encontramos asentadas las esculturas de San Pedro y San Pablo en las calles laterales. Mención especial merece el grupo de la Asunción, imagen muy bella de gran airosidad, que asienta sobre trono de nubes con tres cabezas de serafines y acompañada por angelitos volanderos que suenan instrumentos. Este grupo no fue realizado por Lucas Gutiérrez. Fue encargado el 21 de septiembre de 1696 al escultor astorgano Ambrosio Rubio por un coste de 650 reales.Ambas fiestas suelen celebrarse el fin de semana posterior a dicha fecha.
Iglesia (edificio)
En las iglesias occidentales, además de las dependencias anejas, separadas de la zona de culto (sacristía, claustro) también hay una demarcación, dentro de la propia iglesia, de una zona reservada a los sacerdotes (presbiterio, coro); pero el altar (que además de ser la mesa para la celebración de la misa marca el lugar donde se custodian las reliquias) se destaca como punto de atención al que deben dirigirse los fieles, y se le decora profusamente (antependium, baldaquino, retablo). La liturgia exige determinadas lecturas, para las que se reservan los dos lados del presbiterio, que dan nombre a los dos lados de toda la iglesia (lado de la Epístola y lado del Evangelio). Para la homilía y la predicación se utiliza el púlpito, que suele disponerse en un lugar de la nave central, adosado a uno de los pilares (a veces los pilares son objeto de particular atención, incluso por su propio número, que puede coincidir con el de los Evangelistas -4- o el de los Apóstoles -12-). En las llamadas iglesias de peregrinación (tipología desarrollada en torno al Camino de Santiago en la Plena Edad Media) se estableció una trayectoria en el interior de la iglesia (por las naves laterales y la girola o deambulatorio) para la circulación de las masas de peregrinos con las mínimas molestias posibles a los fieles y al oficiante (situados en el eje del altar mayor y la nave central).
Frenchay
La iglesia parroquial de Frenchay, característica por su aguja, se encuentra junto a un gran terreno comunal y está rodeada de casas de arquitectura típica de la región.
Moncortés
La iglesia parroquial (San Martín), situada justo debajo de "la Rectoría" a mediodía, es un edificio del siglo XVIII de una sola nave, con campanario de planta casi cuadrada y un segundo cuerpo octogonal coronado por una aguja piramidal también octogonal. En el pueblo también se encuentran la capilla de San Sebastián, edificio sencillo y sin culto, y las ruinas de la capilla de la Mare de Déu dels Àngels, ambas del mismo siglo que la parroquial.
Diócesis
Una diócesis es el distrito o territorio cristiano en el que tiene y ejerce jurisdicción eclesiástica un prelado: arzobispo, obispo, etcétera. El nombre proviene de tiempos de la Antigua Roma, ya que ese nombre se daba a las divisiones administrativas posteriores al siglo III. Un templo pertenece a una parroquia. Varias parroquias agrupadas suelen pertenecer a un decanato o arciprestazgo, los cuales, agrupados, pertenecen a una diócesis. Las diócesis se pueden agrupar, a su vez, en provincias eclesiásticas, a la cabeza de las cuales se halla una archidiócesis o arquidiócesis.
Argalo
La iglesia parroquial fue construida en el s. XVIII. Tiene una nave de planta de cruz latina, cubierta a dos y cuatro aguas en la zona de la capilla mayor. La fachada tiene una puerta con molduras, una hornacina, decorada con pilastras acanaladas y un friso, que alberga la imagen de la Virgen. En un nivel superior hay un vano ovoidal. Sacristía, adosada a uno de los laterales de la capilla mayor. Torre-campanario, de tres cuerpos que destaca sobre el resto del conjunto por sus grandes dimensiones, el inferior tiene una balaustrada, el central cuatro machones adornados con pilastras y molduras y el superior está coronado por una cúpula, sobre la que se levanta un pináculo. Tiene retablos, uno de ellos de 1812 realizado por los discípulos de José Ferreiro, y tallas en el interior. Como curiosidad, cabe resaltar, que no sigue la orientación típica de los templos cristianos que orientan el ábside hacia el este y la puerta de entrada principal hacia el oeste. En la iglesia de Argalo, la orientación es justamente la opuesta a lo habitual, es decir, ábside hacia el oeste y puerta principal hacia el este.
Iglesia de la Inmaculada Concepción (Jinámar)
La parroquia es de planta cuadrangular, con tres naves, dos laterales y la central (el doble de ancha que las laterales) sin crucero en el altar. Las naves están sustentadas y separadas por seis arcos de medio punto que separan las naves entre sí. Los arcos están confeccionados en piedra de cantería, cuyos capiteles están decorados con hojas de palma. El Altar está elevado por medio de unas escaleras que permiten el acceso a la misma, estando debajo el sótano de la parroquia y en un lateral del altar la sacristía y el acceso al camarín de la virgen. Presenta tres puertas de acceso (dos laterales y la central), con coro a los pies rematado con un rosetón con la imagen de la Inmaculada Concepción. Las capillas están adscritas su advocación a Santo Domingo de la Calzada y a San Fernando. En el exterior presenta una torre espadaña de tres cuerpos rematada con una cruz de piedra; que contiene tres campanas, siendo el esquilón (la más pequeña), manufacturada en 1562 y de procedencia flamenca, siendo la campana más antigua conservada de todo el municipio de Telde. En la parte izquierda de la iglesia se encontraba el baptisterio (hoy reconvertido en el archivo parroquial), y en el flanco derecho se encuentra la casa parroquial actual rematado los muros que limitan la parroquia en las denominadas almenas "puntas de diamante".
Iglesia de San Francisco (Comayagua)
La iglesia sigue funcionando como parroquia.
Iglesia de Cristo Obrero y Nuestra Señora de Lourdes
No se trata de la iglesia para el balneario y su población turística de temporada, sino para el pueblo estable que constituye su economía en torno a la formación de recursos para la actividad turística. El pueblo es, como lo describe Dieste, “uno de esos informes agrupamientos que no llegan a ser una aldea y que muestran, con la maciza claridad de la arquitectura, el desorden y la injusticia de nuestras sociedades: es un pueblo de obreros y campesinos que surten el balneario de lechugas, de albañiles y de muchachas de servicio”.
Circunscripciones eclesiásticas católicas
Diócesis: es la forma regular de Iglesia particular local, a veces también llamada "obispado". Cuando encabeza una provincia eclesiástica se la denomina "arquidiócesis metropolitana", "archidiócesis metropolitana" o "arzobispado metropolitano". Las demás Iglesias particulares locales de la provincia eclesiástica, si las hay, son sus sufragáneas. Cuando una Iglesia particular local está exceptuada de ser parte de una provincia eclesiástica, se dice que está inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Algunas arquidiócesis han recibido el título sin ser cabezas de una provincia eclesiástica, debido a especiales reconocimientos papales. En tales casos, no llevan la palabra metropolitana sino archiepiscopal, aunque esta es generalmente omitida. Estas arquidiócesis suelen ser sufragáneas de otra metropolitana, o bien están inmediatamente sujetas a la Santa Sede. Otras diócesis o arquidiócesis (metropolitanas o archiepiscopales) son sedes patriarcales en las que su titular lleva el título de patriarca. Existen también las que son consideradas como la primera en honor en un país o territorio, a las que el papa les ha reconocido a su titular el título de primado, usado en algunos casos sin reconocimiento de la Santa Sede. Las antiguas diócesis ubicadas en el entorno de Roma son llamadas diócesis suburbicarias y están encabezadas en forma titular por los cardenales obispos, aunque tienen cada una un obispo diocesano, excepto Ostia que es administrada por el vicario de Roma. Algunas diócesis y arquidiócesis han sido unidas con un único obispo diocesano y una única curia, pero manteniendo sus catedrales originales y su personalidad jurídica, es el caso de la unión "aeque principaliter". Otras diócesis están unidas en la persona de un obispo, conservando sus estructuras separadas, que es el caso de la unión "in persona episcopi".
Tardemézar
La iglesia parroquial es el edificio más significativo del pueblo. Llama la atención que el templo se halla protegido en su totalidad por un amplio muro construido con la misma piedra que la iglesia.
La separación de la iglesia y el estado en los Estados Unidos
"La separación de la iglesia y el estado" es una frase usada por Thomas Jefferson y otros expresando un entendimiento de la intención y función de la Cláusula de Establecimiento y la Cláusula de Practica Libre de la Primera Enmienda a la Constitución de Estados Unidos que dice """El Congreso no hará ninguna ley respecto al establecimiento de una religión, o prohibirá la práctica libre de las mismas..."""
Arquitectura de las catedrales y las grandes iglesias
El santuario está a menudo separado del cuerpo de la iglesia por una reja o pantalla, y, en el caso de las iglesias ortodoxas y católicas bizantinas, por un iconostasio que forma una barrera completa, tanto visual como física. El santuario es generalmente la parte más ornamentada de una iglesia, creando un foco visual hacia el altar; solía hacerse esto de varias maneras: podía haber un retablo tallado o pintado, una gran pantalla tallada llamada reredos o una estructura llamada ciborio que forma un dosel sobre el altar. En las iglesias inglesas que tienen un extremo oriental cuadrado, el muro detrás del altar se abre con una vidriera muy grande.
Diócesis de Huánuco
Está integrada por parroquias, la célula básica de la estructura de la Iglesia Católica.
Iglesia de Santa María de Almocóvar
En el Antiguo Régimen, esta no era la única parroquia de la villa, sino que también tenía estatus parroquial la iglesia de la Encarnación, que con el tiempo acabaría en desuso. El diccionario de Madoz, de mediados del siglo XIX, menciona que en aquella época seguían funcionando las dos parroquias en estos términos: El actual edificio, construido totalmente con sillería, data principalmente de las reformas realizadas a partir del siglo XVI, con escasos elementos medievales, lo que le da un aspecto principalmente barroco. Estas reformas fueron decisivas para la estructura, ya que de las tres naves medievales se pasó a una sola nave con tres tramos. La cubierta es de bóveda de cañón con lunetos, tanto en la nave como en su sacristía, ubicada en el lado del Evangelio; la capilla mayor, de planta cuadrada, está cubierta con falsa bóveda. De la estructura destaca el campanario, torre de cuatro cuerpos ubicada en el lado de la Epístola. Un atrio de estructura muy sencilla recorre la mitad occidental del exterior del edificio.
Calatañazor
Resisten en pie dos cubos y varios tambores de la muralla circundante. Es visible también el foso que lo aislaba y defendía por el lado de la población.Actual iglesia parroquial, se trata de un edificio de planta de salón con una sola nave y una torre adosada en su parte norte. Es de origen románico, si bien de la primitiva fábrica no se conserva sino el paramento occidental en el que perduran un óculo baquetonado y la portada. La singularidad de esta estriba en el alfiz rectangular que enmarca el arco de la puerta, un componente habitual en las construcciones árabes, cuya presencia aquí se debe, sin duda, a los numerosos musulmanes que residían en Calatañazor. La puerta dispone de arco de medio punto de doble arquivolta sobre sendas columnas encapiteladas.
Historia de la Iglesia católica en Argentina
El clero secular diocesano estaba asignado a las parroquias rurales y urbanas; los párrocos vivían de las rentas que producía la parroquia respectiva, principalmente de las primicias de la agricultura –los primeros frutos de cada cosecha– y los "derechos de estola", es decir la tarifa que se cobraba por la celebración de bautismos, casamientos y responsos de los fallecidos; los párrocos de las iglesias matrices de las ciudades cobraban también los diezmos. En las zonas rurales el nivel de vida era muy bajo, y más aún en las zonas en que predominaba la ganadería, que no pagaba diezmos ni primicias. En cambio, en los barrios céntricos de las ciudades, donde vivían las familias pudientes, los derechos de estola eran muy cuantiosos, y el vínculo con los poderosos otorgaba un gran prestigio. Estas últimas parroquias eran provistas por medio de concursos en que competían a veces decenas de aspirantes, mientras que los obispos tardaban a veces años en conseguir siquiera un sacerdote que aceptara un curato de campaña.
Trujillo (España)
Junto a las iglesias parroquiales, hay también iglesias que no se usan como parroquias. Un ejemplo es la iglesia de la Vera Cruz, construida en el y en desuso desde que fue parcialmente destruida en la Guerra de la Independencia.
Parroquia nacional
La Conferencia de los obispos católicos de los Estados Unidos al cubrir la visita del papa Benedicto XVI a Estados Unidos, identificó dos parroquias históricamente significativas: la Iglesia de la Santísima Trinidad, en Filadelfia, establecida en 1789 como la primera parroquia nacional de los Estados Unidos y la primera en servir a los católicos de habla alemana; y la Iglesia de San Benedicto el Moro, en Nueva York, establecida en 1883 como la primera parroquia de misión para servir a los católicos afroamericanos al norte de la línea Mason-Dixon.
Parroquia (religión)
La parroquia se encuentra en la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa, la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia de Escocia, la Iglesia de Suecia, la Iglesia metodista unida y las Iglesias presbiterianas.
Constitución brasileña de 1891
Se definió, también, la separación entre la iglesia y el Estado: las elecciones no ocurrirían más dentro de las iglesias, el gobierno no interferiría más en la elección de cargos del alto clero, como obispos, diáconos y cardenales, y se extinguió la definición de parroquia como unidad administrativa – que antiguamente podría equivaler tanto a un municipio como también a un distrito, villa, comarca o aún a un barrio (clientela). Además de eso, el País no asumió una religión oficial, que a la altura era la católica, y el monopolio de registros civiles pasó al Estado, siendo creados los cartórios para los registros de nacimiento, boda y muerte, así como los cementerios públicos, donde cualquier persona podría ser sepultada, independientemente de su credo. El Estado también asumió, de forma definitiva, las redes de la educación, instituyendo varias escuelas públicas de enseñanza fundamental e intermedia. Esa criba vendría a irritar a la Iglesia, aliada de última hora de los republicanos y que sólo se reconciliaria con el Gobierno durante el Estado Nuevo, así como ayudaría a incitar una serie de revueltas, como la Guerra de Canudos.
Iglesia de Santa María de Almocóvar
Desde el punto de vista eclesiástico, el templo es sede de una parroquia que abarca el municipio de Alcántara, dependiente del arciprestazgo de Alcántara-Arroyo de la Luz en la diócesis de Coria-Cáceres. Aunque la iglesia de Santiago Apóstol de la pedanía de Estorninos constituye oficialmente otra parroquia, en la práctica está a cargo del párroco de Almocóvar.
Catedral
Una catedral es un templo cristiano, donde tiene su sede o cátedra el obispo de la diócesis, por tanto, es la iglesia principal o mayor de cada diócesis o iglesia particular. La sede o cátedra episcopal es el lugar desde donde cada obispo preside a la comunidad cristiana, enseñando el contenido de la fe y la doctrina de la Iglesia Católica. También administra determinados sacramentos y órdenes. Tercero: la sede o cátedra simboliza la función de gobierno del obispo.
Parroquia (religión)
También es posible establecer parroquias personales en función del rito, lengua o nacionalidad de los fieles de un territorio "o incluso por otra determinada razón". Así el canon 813 permite la erección de una parroquia para estudiantes universitarios y algunas diócesis han erigido parroquias para personas sordas.
Arquidiócesis de Bogotá
Para efectos de su organización interna y la provisión de los servicios pastorales a los fieles, la arquidiócesis está dividida en ocho Vicarias Territoriales que a su vez se dividen en arciprestazgos y estos, integran, finalmente a las parroquias, la célula básica de la estructura de la Iglesia Católica en cualquier parte del mundo. Cada zona está a cargo de un "vicario episcopal territorial".
Greater Churches Network
El cambio se realizó en respuesta a un importante estudio encargado en las principales iglesias parroquiales bajo los auspicios del "Church Buildings Council" o CBC (Consejo de Edificios de la Iglesia), el organismo oficial con la responsabilidad general de las iglesias y capillas parroquiales de la Iglesia de Inglaterra, junto con la Inglaterra histórica ("Historic England") y el Fondo Nacional del Patrimonio de la Lotería ("National Lottery Heritage Fund"). Esto resultó en el nombramiento de un "Oficial de Catedrales e Iglesias Mayores" ( “Cathedrals and Major Churches Officer” ) dentro del CBC, y la identificación de alrededor de 300 iglesias en Inglaterra que cumplían ciertos criterios acordados. Estos definen una "Iglesia Parroquial Mayor" (“Major Parish Church”) como aquella que tiene un significado excepcional, que es físicamente muy grande (más de de planta), que está catalogada como Grado I o II * (o excepcionalmente II), que permanece abierta a los visitantes diariamente, que tiene un rol o roles más allá de los de un iglesia parroquial típica, y que hace una contribución cívica, cultural y económica considerable a su comunidad.
Iglesia (organización)
En el Cristianismo evangélico, la Iglesia evangélica local es la organización que representa la Iglesia universal y es vista por los evangélicos como el cuerpo de Jesucristo. Ella es responsable de la enseñanza y las ordenanzas, a saber, el bautismo del creyente y la comunión. Muchas iglesias están miembros de denominaciones cristianas evangélicas y se adhieren a una confesión de fe común y a las regulaciones. Algunas denominaciones son miembros de una alianza nacional de la Alianza Evangélica Mundial. La gestión de la Iglesia está asegurada por los ministerios evangélicos que son principalmente los diácono, líder de alabanza, evangelista y pastor. El ministerio de obispo con una función de supervisión sobre las iglesias a escala regional o nacional está presente en todos los denominaciones cristianas evangélicas, incluso si los títulos de presidente del consejo o supervisor general se utilizan principalmente para esta función.
Atrio
Desde el Concilio de Braga (canon 17) se indica la necesidad de separar físicamente el interior de la iglesia (donde solamente deben entrar los que se acepta a la comunión) de una zona exterior (donde deben esperar los demás). Estos atrios o pórticos se aprecian en construcciones de la arquitectura mozárabe en la forma de un espacio asoportalado adosado al muro sur, como en San Miguel de Escalada; y son características de las iglesias románicas castellanas, especialmente en Segovia, donde tienen un importante uso civil en la vida social local. La tradición de reunir los concejos abiertos en las "anteiglesias" identificaba la forma y la función, de modo que cuando comenzaron a edificarse casas consistoriales como edificios independientes, se acostumbró a repetir la forma del atrio o pórtico de las iglesias en estructuras similares, que reciben muy distintas denominaciones (porche, soportales, lonja, etc.)
Iglesia de San Esteban (Abella de la Conca)
La separación entre la cabecera y las naves es muy sencilla, y el lugar que en otros templos ocupa el presbiterio, aquí se ve reducido a un arco, que se suele llamar arco presbiteral. En el caso de la nave central, en lugar de uno hay dos arcos presbiterales consecutivos. Las bóvedas de cañón de las naves están reforzadas a lo largo por tres arcos torales, que arrancan de pilares semicirculares superpuestos a los arcos cuadrangulares, de donde arrancan los arcos formeros, de poca altura, que separan las naves. Esto provoca una de las diversas originalidades de esta iglesia: los arcos entre la nave principal y las laterales toman una forma de cruz. Si el templo fuera del siglo XII, ya no se consideraría tan original, dado que esta forma de cruz con pilastras redondeadas es bastante frecuente, pero sobre todo en iglesias de mayor volumen que ésta.
Diócesis
El término "diócesis" es utilizado por distintas iglesias cristianas, siendo la más extendida la Iglesia católica, cuyo Código de Derecho Canónico la define en el canon 369 como: Una diócesis titular en la Iglesia católica es un obispado o arzobispado del que hoy existe únicamente su título y es conservado su recuerdo. Se la concede a un obispo o arzobispo, quien no es un ordinario diocesano, sino que es un dignatario de la Curia Romana, un obispo auxiliar o el jefe de una jurisdicción misional como, por ejemplo, un vicariato apostólico.
Religiosidad popular
Las diferencias entre ambas religiosidades son esencialmente dos: que la oficial considera de la máxima importancia la hierofanía fundacional (la manifestación de lo sagrado) mientras que la popular se centra en las prácticas rituales y en la forma de mantener una relación propiciatoria con las entidades sobrenaturales; y que la oficial se transmite mediante mecanismos de socialización internos de las instituciones religiosas (como el reclutamiento del clero, los seminarios y otras instituciones de enseñanza religiosa reglada, que llegan a todos los niveles -catequesis, escuela dominical-) mientras que la popular lo hace en el ámbito familiar y local mediante vivencias colectivas de todo tipo (tradiciones populares, festividades, peregrinaciones, romerías, procesiones, ritos de paso -entre la vida y la muerte y los distintos estados o edades-, elementos de la vida cotidiana -gastronomía, indumentaria, etc.-). También podemos considerar que la religiosidad popular es una manifestación de la fe vivida de cada persona y que no podemos considerar que sea negativa en cuanto que solo cada uno puede responder de sí mismo y su creencia.
El Haya
La iglesia parroquial de San Andrés no difiere mucho de otras cercanas como San Pedro de Castrillo del Haya o San Sebastián de Matarrepudio. Al igual que aquellas, cuenta con una sola nave, cabecera recta y torre a los pies. Aquí, sin embargo, la construcción parece más moderna, posiblemente del siglo XVIII, a excepción de la cabecera, que podría ser de finales del XVI o ya del XVII.
Iglesia de Inglaterra
Las Comisiones de la Iglesia entregan recursos financieros en calidad de "concesión" a las parroquias locales, pero la mayor parte de la carga financiera por el mantenimiento de las iglesias y el trabajo parroquial local todavía se sostiene en la parroquia y la diócesis respectiva, que resuelve sus necesidades con donaciones. Las donaciones directas a la Iglesia (sin incluir herencias) alcanzan alrededor de 460 millones de libras por año, mientras que los fondos de reserva de las parroquias y diócesis generan otros 100 millones de libras. Los fondos recaudados en parroquias locales explican casi todo este dinero donado, y la mayor parte de ellos permanecen en la parroquia, de modo que los recursos disponibles para las parroquias todavía varían enormemente, según el monto de donaciones que pueda recaudar.
Patria Boba
En particular los federalistas deseaban conformar una constitución sin influencia clerical, mientras que los centralistas se apoyaban en la Iglesia no solo para preservar la fe si no como medio político. Es de anotar que la mínima área geográfica capaz de enviar electores a los congresos era la parroquia, término clerical utilizado para referirse a la mayoría de las poblaciones y municipios. En las áreas urbanas más grandes podían haber varias parroquias.
Parroquia (civil)
Inicialmente, en los centros urbanos, ya desde la Edad Media, serían los barrios que coincidían y se superponían a las distintas parroquias eclesiásticas, presididas cada una por una iglesia.
Parroquias de Venezuela
En Venezuela, es la unidad político-territorial de menor rango, donde se dividen los municipios, la división administrativa está dirigida por un Prefecto (nombrado por el alcalde), además la parroquia constitucionalmente está compuesta por una junta parroquial. Desde las elecciones de 1992 la ciudadanía elegía directamente a los representantes de las juntas parroquiales, en el año 2005 por primera vez se realizaron comicios para elegir las juntas parroquiales de forma separadas a las de gobernador y alcalde, desde esa fecha no se han realizado más elecciones parroquiales con la intención de sustituirlas por las juntas parroquiales comunales.
Iglesia nacional de Islandia
Hay cerca de 300 parroquias luteranas en todo el país. Cada parroquia es una unidad independiente financieramente, responsable de la construcción y el mantenimiento de la iglesia, de sus edificios y todo el trabajo de la congregación. Además de los servicios de adoración, el trabajo parroquial abarca gran variedad de actividades educativas y diaconal, los niños y el trabajo con jóvenes. En las zonas rurales con frecuencia varias parroquias son atendidas por el mismo sacerdote.
Parroquias de la Iglesia de Suecia
Las parroquias de la Iglesia de Suecia () son las menores subdivisiones administrativas dentro de la Iglesia de Suecia, históricamente fueron llamados Socken, sin embargo, actualmente se les denomina como församling. Unidades similares fueron utilizados para la subdivisión municipal (landskommun) y con fines catastrales (jordebokssocknar o jordregistersocknar) hasta el siglo XX.
Casa parroquial
Son habitualmente propiedad de las iglesias, que se responsabilizan de su mantenimiento a cargo de sus rentas, o de los pueblos, que las ponen a su servicio (lo que a veces ocasiona conflictos); y se dedican a vivienda de los sacerdotes que prestan su servicio en la parroquia a la que corresponden, y mientras no son trasladados a otra, puesto que se considera conveniente que vivan en el lugar donde han de ejercer el sacerdocio. En confesiones que permiten el matrimonio de los sacerdotes, son casas familiares, donde vive el párroco con su familia. Normalmente se encuentran próximas al edificio de la iglesia a la que pertenecen. Su antigüedad puede hacer que tengan interés histórico.
Relaciones Estados Unidos-Reino Unido
La Iglesia Anglicana se estableció oficialmente en las colonias del sur, lo que significaba que los impuestos locales pagaban el salario del ministro, la parroquia tenía responsabilidades cívicas, como el alivio de los pobres, y la nobleza local controlaba la parroquia. La iglesia fue desestablecida durante la Revolución Americana. Las iglesias anglicanas en América estaban bajo la autoridad del Obispo de Londres, y hubo un largo debate sobre si establecer un obispo anglicano en América. Los otros protestantes bloquearon cualquier cita. Después de la Revolución, la recién formada Iglesia Episcopal seleccionó a su propio obispo y mantuvo su distancia de Londres.
Iglesia parroquial de Aincioa
La iglesia es de planta de nave única con dos tramos desiguales (el tramo del coro presenta a los pies de la nave una cubierta con bóveda de medio punto; los otros dos tramos, que se encuentran separados por fajones; presentan cubierta con bóveda de crucería del siglo XVI) y cabecera recta (en la que, en el lado del Evangelio puede verse un nicho-hornacina de arco de medio punto, el cual se puede ver un retablo del Sagrado Corazón fechado en 1929 y construido siguiendo el estilo neogótico), en cuya muro frontal trasero se encuentra adosada la sacristía, la cual presenta una bóveda vaída, y en cuyo interior puede contemplarse una cruz parroquial de plata con parte sobredorada datada del siglo XVII de estilo barroco. El coro, que tiene cubierta en bóveda estrellada de nervios mixtilíneos en el sotocoro, tiene un arco escarzano en la embocadura.  Los muros interiores se encuentran enlucidos.
Pascua
Con algunas diferencias, ciertas iglesias prefieren mantener esta Vigilia desde muy temprano en la mañana del Domingo en vez del Sábado por la noche; las iglesias protestantes en especial, para reflejar el relato del Evangelio de las mujeres que acuden a la tumba al amanecer del primer día de la semana.
Doctrina de la Iglesia católica
La doctrina de la Iglesia Ortodoxa es muy semejante a la de la Iglesia católica, ya que ambas desarrollaron sus principales creencias básicamente a partir de la misma tradición. Sin embargo, existen entre ellas varias diferencias doctrinales y disciplinares. Como por ejemplo, los ortodoxos solo reconocen los siete primeros concilios ecuménicos y no aceptan, como por ejemplo, el dogma católico de la Inmaculada Concepción (pero los ortodoxos creen en la Asunción de María); el Purgatorio; la primacía y la infalibilidad del Papa; la cuestión del "Filioque"; la falta de Epíclesis y el uso del pan ácimo (sin levadura) en la misa; la comunión eucarística solo sobre la especie del pan; o Bautismo por infusión (y no por inmersión); la forma de administrar el sacramento de la unción de los enfermos; el celibato de todo el clero y la indisolubilidad del matrimonio.
Sabarís (Bayona)
“"Por más que los vecinos de Ramallosa, pertenecientes a la Parroquia de San Pedro, soliviantados por determinadas personas, protestan contra la separación de su parroquia, es de toda justicia agregarlo a la de Santa Cristina, a donde concurren siempre a cumplir con el precepto de oír la Santa Misa y a confesar muchas veces, hallándose muchos de aquellos vecinos inscritos en las asociaciones religiosas allí erigidas canónicamente, sin que sea impedimento para ello un puente que separa ambas parroquias pues es de muy sólida construcción y nunca impide paso con las avenidas…"”
Iglesia particular
El Código de los cánones de las Iglesias orientales en el canon 177-1 se refiere a una eparquía como Iglesia particular y la define en forma idéntica que a la diócesis latina. Los exarcados están definidos en el canon 311, para los cuales el canon 313 aplica "mutatis mutandis" las mismas leyes que a las eparquías. Dentro de los territorios propios de las Iglesias patriarcales y archiepiscopales mayores, las eparquías y exarcados tienen las mismas características de territorialidad que las diócesis latinas.
Ecclesia in America
La Iglesia es sacramento de comunión. Esta comunión de vida en la Iglesia se obtiene por los sacramentos, especialmente la Eucaristía (35). El obispo, promotor de comunión, debe suscitar la conciencia de que la diócesis es la expresión visible de la comunión eclesial, que se forma en la mesa de la Palabra y de la Eucaristía. La comunión entre la Iglesias particulares del norte y del sur de América, debe fomentarse con reuniones interamericanas y con comisiones específicas, para profundizar temas comunes que afectan a toda América, especialmente en el campo de las comunicaciones, la misión, la educación, las migraciones y el ecumenismo.
Cultura del estado de Hidalgo
Las parroquias o iglesias localizadas en distintas , en su mayoría están compuestas arquitectónicamente de una sola nave construida de mampostería, de planta rectangular, de una sola nave cubierta de bóveda de cañón corrido, y una o dos torres de campanario. Estas fueron construidas ya sea por misioneros franciscanos, agustinos, o del clero secular.
Iglesia católica en Polonia
Como en ningún otro país de Europa, la Iglesia católica en Polonia está en el centro de la vida social: las parroquias son centros de encuentro y ofrecen valiosos servicios sociales, educativos y de asistencia sanitaria.
Parroquia (civil)
En Ecuador, la parroquia es la división político-territorial de menor rango. El conjunto de estas se organizan bajo la forma "jurídico-política" de la municipalidad que es la autoridad jurisdiccional del cantón en asuntos administrativos. Existen dos tipos de parroquias: la urbana y la rural. La parroquia urbana es aquella que se encuentra circunscrita dentro de la metrópoli o ciudad. Consta de toda la infraestructura necesaria para ser una ciudad principal. La parroquia rural son aquellas que son apartadas de la ciudad principal o metrópoli. Suelen ser comarcas o conjunto de recintos cuyos pobladores viven de labores agrícolas y del campo.
Diócesis de Barrancabermeja
La Iglesia diocesana desde sus orígenes ha experimentado unas condiciones particulares. Según los historiadores Plata y Figueroa, "la pastoral realizada por la Iglesia católica tuvo un acento distinto, lo que la obligó tempranamente a acercarse al mundo obrero con el objeto de hacer alianzas y a su vez, crear vínculos con las directivas de La Troco, compuesta por norteamericanos, generalmente de origen protestante. Es así como en los años cuarenta surgieron varios sindicatos de corte católico que buscaron competir con el sindicalismo socialista, al tiempo que se gestionaban recursos con la petrolera para la construcción de iglesias y casas curales. Con todo, la Iglesia Católica logró expandirse, lo que le permitió en los años setenta contar con once parroquias en la ciudad"
Casa parroquial
Casa parroquial, casa del cura, casa rectoral o rectoría son denominaciones, propias del catolicismo, pero con equivalentes en la mayor parte de las , que se aplican a la casa donde reside de un cura párroco o un clérigo equivalente. Para jerarquías superiores, si es un obispo se denomina palacio episcopal (Napoleón llamó a la "Residenz" de Wurzburgo "la casa de cura más grande de Europa"), si es de un deán o canónigo "casa del deán" o "del canónigo" ("deanery" o "canon house" en lengua inglesa, "canonica" en lengua italiana). En lengua francesa, se denominan "presbytère" ("casa del presbítero", no debe confundirse con presbiterio, una parte de la iglesia). También sirven para fines administrativos (vicaría).
Circunscripciones eclesiásticas católicas
Eparquía: (c. 177-1) es la Iglesia particular local de las Iglesias católicas orientales equivalente a la diócesis latina. Su obispo la rige como pastor propio y toma el nombre de "eparca". Cuando está dentro de un territorio propio patriarcal o archiepiscopal mayor es territorial, pero fuera de ellos puede ser de régimen personal o territorial. Cuando encabeza una provincia eclesiástica se la denomina archieparquía metropolitana. Las demás eparquías de la provincia eclesiástica, si las hay, son sufragáneas suyas. Algunas archieparquías han recibido el título sin ser cabezas de una provincia eclesiástica, en tales casos, no llevan la palabra metropolitana sino archiepiscopal, aunque suele omitirse. Estas archieparquías suelen ser sufragáneas de otra metropolitana, o bien están inmediatamente sujetas a un patriarcado (no las hay sujetas a una archieparquía mayor ni a la Santa Sede). Cuando una eparquía o archieparquía metropolitana es la sede propia de un patriarca o de un archieparca mayor, es regida por este como su pastor ordinario, pero por lo general delega sus funciones en uno o más vicarios. Si es eparquía el patriarca lleva el título de metropolitano y encabeza una provincia eclesiástica.
Historia del cristianismo en España
Además de eso, la Iglesia goza de exenciones de impuestos (que están siendo cuestionadas por la Unión Europea), y subvenciones a múltiples instituciones por muy distintas razones, normalmente en atención a su función social (educativa, asistencial, cultural, preservación del patrimonio, etc.). Las demás confesiones religiosas suelen quejarse por no recibir un trato semejante. La Conferencia Episcopal Española suele presentarse por los medios de comunicación dividida entre obispos de dos sensibilidades: "moderada" (ya no suele utilizarse el término "progresista" de los años 1970), y "conservadora", ganando terreno esta última a partir de los años 1980 durante las presidencias de Elías Yanes, Antonio María Rouco Varela y Ricardo Blázquez Pérez. También se han reflejado tensiones territoriales que reproducen las existentes en la configuración autonómica del estado. Se ha llegado a solicitar al Vaticano la constitución formal de una conferencia separada o "Provincia Tarraconense" para las diócesis catalanas, que suelen coordinarse entre sí. De un modo similar también lo hacen las diócesis vasconavarras. A pesar de todo ello, la sujeción a la autoridad papal, transmitida directamente o mediante la figura del Nuncio apostólico ha hecho que fueran escasos los momentos que pueden considerarse verdaderamente problemáticos. Quizá los más notables fueron los protagonizados por la actitud polémica hacia el terrorismo de ETA del obispo de San Sebastián José María Setién, que no obstante siempre recibió la solidaridad de la Conferencia. Mucha menor trascendencia han tenido algunos enfrentamientos entre diócesis, como la de los pueblos aragoneses que han pasado a depender de Huesca y reclaman su patrimonio artístico que está depositado en Lérida, en un litigio que ha llegado al Vaticano y aún no está resuelto.
Movimiento religioso
Leopold von Wiese (1932) introdujo la diferenciación entre "iglesia" ("kirche") y "ecclesia" ("ecclesia"), teniendo estas últimas menos éxito en la obtención de la adhesión absoluta de todos los miembros de la sociedad, de modo que no constituyen el único cuerpo religioso, como ocurre con las iglesias nacionales europeas, que conviven con los "dissenters". Por el contrario, las "iglesias" (que se ejemplifican en la situación de la Iglesia católica en el Bajo Imperio Romano -a partir del Edicto de Tesalónica- o la de las instituciones religiosas en los Estados islámicos -incluso en la actualidad-) reclaman universalidad, incluyen a todos los miembros de la sociedad (con una fuerte tendencia a identificar al "miembro" con el "ciudadano"), ejercen un monopolio (intentando eliminar cualquier competencia en el ámbito religioso); se alían estrechamente con el Estado y los poderes seculares (con un solapamiento frecuente de responsabilidades y mutuo reforzamiento); se organizan extensamente como una institución jerárquica y burocrática con una compleja división del trabajo; emplean un clero profesional (dedicado a tiempo completo, con apropiadas credenciales, formalmente ordenado y educado); obtienen sus nuevos miembros principalmente a través de la reproducción natural y la socialización de los niños en su seno; y permiten o incluso incentivan una cierta diversidad interna a través de la creación de diferentes grupos (como las órdenes religiosas en el cristianismo o las "madhab" en el islam), al tiempo que proscriben como herejía cualquier desviación que implique la formación de nuevas religiones.
Americanos Unidos por la Separación Iglesia-Estado
¿Donde se encuentra la Separación iglesia-estado en la Constitución? Tal y como aparece en el FAQ de su página web, el requerimiento de neutralidad hace desaparecer la autoridad del gobierno en relación a la práctica religiosa y protege a cada uno de los ciudadanos en su derecho a expresar sus creencias personales.
Monasterios en España
Las iglesias de los monasterios presentan algunos rasgos que las diferencian de aquellas del clero secular, sobre todo en lo que se refiere a los coros, sacristías y celdas penitenciales. En todo lo demás siguen las mismas normas y su espacio está destinado a practicar la liturgia, siendo el centro de vida espiritual y religiosa de las comunidades.
Iglesia de Inglaterra
En la opinión de muchos, la Iglesia de Inglaterra se distingue especialmente por tener como principal herencia su amplitud de criterio y su liberalidad. Por ello actualmente, sus creencias y prácticas se diferencian cada vez más de las Anglo-Católicas, que siguen acentuando la liturgia y los sacramentos, y no los servicios centrados en la prédica, ni aquellos donde se incorporan testimonios de vida a la manera evangélica ni menos aquellas reuniones de "avivamiento" propias de carismáticos y pentecostales. Pero esta “broad church" de Inglaterra (Iglesia amplia) hace frente de esta manera a los emergentes desafíos doctrinales que el desarrollo de la sociedad moderna trae consigo, tales como los conflictos con respecto a la ordenación sacerdotal de mujeres (aceptada en 1992 y ejercida en 1994), o la disputa sobre la situación del clero homosexual no aceptado por la gran mayoría anglicana. En julio de 2005 este tipo de divisiones emergió con más fuerza cuando el Sínodo General votó el procedimiento para permitir, a mediano plazo, la consagración de mujeres como obispos, lo que produjo que en febrero de 2006 el mismo Sínodo votara de forma abrumadora a favor de una "exploración adicional" que permitiera también establecer un esquema institucional que facultara a cada parroquia la decisión autónoma de no aceptar una obispo mujer y optar por un hombre en su lugar.
Loja (Granada)
La Iglesia Mayor de la Encarnación es la principal de las parroquias, situada en el centro de la ciudad es iglesia mayor o matriz. Se llama así puesto que todas las iglesias mayores o matrices del Arzobispado de Granada fueron tituladas por los Reyes Católicos bajo la advocación de Santa María de la Encarnación como muestra de la victoria de la fe cristiana sobre la musulmana.
Parroquia (civil)
En el Principado de Asturias y Galicia, comunidades autónomas de España, la parroquia es la categoría tradicionalmente reconocida a las entidades colectivas de población. Como tales no tienen personalidad jurídica alguna, y su delimitación, en términos de superficie, carece de validez legal, al no haber sido efectuada por organismo competente alguno.
Villacé
Iglesia parroquial: situada en una plataforma en posición central, la iglesia domina el conjunto del caserío.
Parroquia (civil)
El poder ejecutivo de la parroquia, está representado por el Gobierno Parroquial y el presidente del mismo, los cuales son elegidos por voto popular por 4 años; el poder legislativo de la parroquia está representado por la asamblea parroquial, cuyos vocales son elegidos por voto popular. Las funciones de las juntas parroquiales urbanas y rurales del cantón, son actuar como auxiliares del Gobierno y administración municipales y como intermediario entre estos y sus representados inmediatos.
Parroquias de Venezuela
Las provincias coloniales no tenían subdivisiones como tales sino una jerarquía de ciudad, pueblo, villa y caserío, según la importancia de la población, clasificando cada una según tuviera plaza mayor, cabildo, Catedral y una fortificación, una población carente de todo eso era un caserío. Las ciudades con sus cabildos tenían alcaldes y representaban los intereses de la vecindad circundante, fueron los cabildos los que firmaron la independencia de Venezuela en 1811.Normalmente las parroquias no tienen símbolos ya que su función es administrativa, sin embargo algunas parroquias por tradición o por iniciativa tienen símbolos propios como los del Municipio Lobatera del estado Táchira, que tienen banderas y escudos ancestrales y la bandera del municipio es una combinación de las banderas parroquiales. La parroquia San José del Municipio Libertador de Caracas, también posee un escudo parroquial ancestral. Otras parroquias con bandera son la Parroquia Seque, Parroquia Borojó y Parroquia Capatárida (por ser Bandera de la Parroquia Capital se le considera Bandera Municipal) del Municipio Buchivacoa del estado Falcón y la Parroquia José Gregorio Bastidas del Municipio Palavecino del Estado Lara. Nuevamente en Táchira, la Parroquia de Bramón en el Municipio Junín, cuenta con bandera, escudo e inclusive himno, los cuales son diferentes a los de Junín y más propios de los Brameños, siendo esta parroquia la más reciente en crear sus propios símbolos.
Arzobispo
La administración de la Iglesia católica se hace dividiendo el territorio en diócesis y agrupando estas en provincias eclesiásticas distribuidas en los países civiles. Al frente del pastoreo de cada diócesis está el obispo y él y solamente él es el que ejerce con autoridad apostólica el gobierno pastoral de esa región, en unión al Romano Pontífice. En la distribución de las diócesis en provincias, siempre es una la que ejerce una especie de capitalidad sobre el resto, que es la archidiócesis. El obispo que queda al frente de éstas, tiene el título de arzobispo metropolitano, que tienen el deber de organizar la cooperación entre las diócesis, aunque, propiamente, no tienen autoridad sobre otras diócesis ajenas a la suya. Su insignia es el "palio", una banda de lana blanca adornada con cruces negras. Al ser el título de arzobispo un título, como otros, no vinculado al Sacramento del Orden, puede ser otorgado, como lo es, a otros prelados sin dirigir una sede metropolitana sea por razón de su cargo, dignidad personal o de la diócesis u otros motivos, a decisión de la Sede Apostólica. Los nuncios apostólicos también tienen el título de Arzobispo ""ad personam"", así como otros cargos episcopales en la curia romana, normalmente, los que cumplen obispos no cardenales (por ejemplo, el Maestro de Ceremonias Pontificio, entre otros). Sin embargo, sacramentalmente, el arzobispado no es un grado en el Orden, pues estos siguen siendo Obispos, sino un título a razón de la diócesis o de otros aspectos.
Parroquia (religión)
Originariamente las parroquias se crearon por la Iglesia católica y estaban formadas por un pequeño territorio (varios pueblos o aldeas) que se asignaban a un cura. El Sacerdote se encargaba de oficiar misas, funerales, bautismos, bodas, confesiones, confirmaciones principalmente a los que están en peligro de muerte, la unción de enfermos y todos los sacramentos a excepción del orden sacerdotal; además de ofrecer consuelo a los habitantes y feligreses de la misma, también extendía sus servicios a los distintos templos y Capillas de los pueblos que formaban la parroquia. La función del párroco llegó a ser muy importante, actuando como consejero para las familias, de mediador en los conflictos, e incluso ejerciendo funciones de juez de paz o veedor.
Sequeiros (Lugo)
Fue durante la Guerra Civil cuando se construyó la iglesia parroquial del pueblo. La parroquia consta de una planta rectangular con muros realizados en mampostería de esquisto parcialmente recubiertos y pintados. La cubierta es a dos aguas realizada en pizarra sobre estructura de madera. Los huecos son escasos y de pequeño tamaño de carpintería de madera lacada. Presenta una espadaña con dos huecos donde alberga dos campanas, finalizada por dos pináculos en cada extremo y en el centro una cruz metálica.
Iglesia episcopal en los Estados Unidos
Cada diócesis está compuesta de congregaciones de diferentes tipos: misiones, que reciben el financiamiento total o parcial de la diócesis; capillas, que están vinculadas a otras instituciones dentro de la diócesis y en algunos casos funcionan solamente una parte del año; parroquias, que se autofinancian; y catedrales que son la iglesia madre de la diócesis y suelen funcionar también como parroquias. La mayoría de las diócesis cuentan con una catedral, aunque hay algunas que no. La Diócesis de Iowa y la Diócesis de Minnesota tienen cada una dos catedrales.
Rosales (Riello)
La iglesia parroquial es el edificio más destacado de Rosales. Fue construida a finales del y restaurada en profundidad en 1997. La mitad delantera está recubierta por una bóveda de cañón de piedra y la parte trasera por madera recubierta de losa. La cubierta del techo, originalmente de pizarra, se puso de teja durante la restauración. La torre está rematada por una espadaña, como es habitual en la zona. De la parte superior cuelgan dos campanas, una grande y otra pequeña de sonido más agudo. Las campanas se utilizaban para convocar a los vecinos, usando un toque diferente para cada ocasión: para misa, rosario, llamada a concejo o "facendera", aviso de tormenta, de incendio, etc.
Hermannsburg
La parroquia Evangélica-Luterana de la Gran Cruz pertenece al distrito eclesiástico ("Kirchenbezirk") de Niedersachsen-West de la Iglesia Luterana Evangélica Indendiente (SELK) y fue establecida en el siglo XIX. Luego de la derrota de la Casa de Welf en 1866 por los prusianos, el rey de Prusia trató de extender la unión de iglesias prusianas entre protestantes reformados y luteranos también en el Reino de Hanover, sin embargo, al final ambas religiones mantuvieron sus organizaciones separadas. En este caso el estado también intervino en temas del servicio, la doctrina y constitución de la iglesia. Pero en Hermannsburg, el pastor de San Pedro y San Pablo, el pastor Theodor Harms, protestó en contra de esto. Theodor era el hermano de Louis Harms, quien había sido expulsado por la iglesia estatal luterana y se vio obligado a abandonar la parroquia. El 13 de febrero de 1878 un gran número de personas decidieron retirarse de la iglesia estatal y fundaron la parroquia de la Gran Cruz. Se planeó consturir una gran iglesia desde un principio para poder contar con suficiente espacio para visitantes durante el festival de la misión. El 28 de septiembre se celebró la conclusión de las obras. La iglesia tiene espacio para unas 1000 personas. No tiene pilares, lo que probablemente la convierte en la nave de madera sin soportes más grande de Europa. La torre de 52 metros de altura es visible a gran distancia. La iglesia es hoy en día un edificio histórico y cuenta con aproximadamente 2.200 feligreses que son servidos por dos pastores. La iglesia también tiene un coro numeroso y una banda dirigida por un cantor.
Iglesia Parroquial de Santa Fe
La parroquia se ubica en uno de los lados de la Plaza principal del barrio, junto al ambulatorio de reciente construcción.
Movimiento religioso
Una iglesia es el corolario social de la religión que toma su lugar entre las instituciones profanas. Para Troeltsch, "la iglesia es una organización religiosa que reconoce la fuerza de la sociedad en el seno de la cual existe. Eso es porque reconoce al mundo como necesario, y que tal coexistencia puede permitirle ser ganado para la religión. De una parte no renuncia a esforzarse por influir en el mundo. De otra parte no pierde su posición oponiéndose directamente al poder secular existente".
Escuela parroquial
Escuela parroquial es la escuela que se rige desde una parroquia. Es propia de las parroquias católicas; no debe confundirse con las escuelas dominicales, propias de las organizaciones protestantes.
Concejo (Asturias)
La parroquia ("Collación" en asturiano) ha sido la división geográfica tradicional del territorio del Principado de Asturias, como en el caso de Galicia. Modernamente "parroquia" es la denominación que reciben las entidades colectivas de población en estas dos comunidades autónomas. De esta manera, la parroquia es una división demográfica de los concejos asturianos. Las superficies asignadas a las parroquias carecen de carácter oficial, al no haber sido realizadas por organismo competente alguno. Sí tienen carácter oficial las denominadas parroquias rurales, que son como se llaman en el Principado de Asturias a las entidades de ámbito territorial inferior al municipio, que gozan de personalidad jurídica propia distinta al concejo al que pertenecen.
Traditionis custodes
Además, el obispo diocesano tiene que "indicar uno o más lugares", excluyendo las iglesias parroquiales y sin erigir nuevas parroquias personales, donde los fieles adherentes de estos grupos puedan reunirse para la misa.
Parroquia (religión)
Generalmente las parroquias se definen por un territorio. Es decir, pertenecen a la parroquia todos los fieles que habiten dentro de los límites territoriales de la parroquia.
Iglesia de San Juan Bautista (San Cristóbal de La Laguna)
El interior de la actual iglesia parroquial sorprende por su gran amplitud y ofrece una estructura completamente diferente a la que se puede apreciar en otras antiguas ermitas. El presbiterio apenas se distingue del resto de la nave debido a la ausencia del típico arco toral que actúa como elemento diferenciador en este sentido. En consecuencia, la techumbre de la capilla mayor no ofrece esas características estructurales (disposición octogonal) que pueden apreciarse en muchas otras ermitas. El artesonado que recorre sin interrupción la única nave de la iglesia es de par y nudillo, con secciones triangulares de madera reforzando las esquinas. Sus tirantes pareados, sostenidos por dos pares de ménsulas, ofrecen un gran interés por la belleza de los labrados. Sobre la puerta principal se desarrollan dos pequeñas tribunas para el coro, que descansan en pilares octogonales de madera rematados por zapatas y apoyados en basamentos cuadrados de piedra rojiza.
Lieres
De todas las iglesias que se citaron, algunas no correspondían a parroquias propiamente dichas, pues muchas eran abadías o monasterios solo de nombre, pues sus fundadores, generalmente del mundo laico les habían dado el título para así ganar prestigio y al tiempo, eximirlas de obligaciones fiscales.
Doctrina de la Iglesia católica
Hay también diferencias importantes en la doctrina de la Eucaristía y de los otros sacramentos (los protestantes solo profesan el Bautismo y la Eucaristía, que son solo para ellos meras señales que estimulan a fe); en la existencia del Purgatorio; en el culto de veneración a la Virgen María y a los santos; en la forma de interpretación (los protestantes defienden la interpretación personal o libre-examen de las Sagradas Escrituras) y en la composición del Canon de las Escrituras; en el papel de la Tradición oral; en la propia naturaleza, autoridad, administración, jerarquía y función de la Iglesia (incluyendo el papel de la Iglesia en la salvación); en el sacerdocio; y también en la autoridad y misión del Papa.
Iglesia (edificio)
Según su importancia y función institucional, una iglesia cristiana, con independencia de que sea un edificio aislado o pertenezca a un conjunto religioso, puede ser denominada:
Iglesia particular
No toda asociación de fieles encabezada por un obispo o por un presbítero es una Iglesia particular. Deben cumplirse todas las condiciones de la definición, en particular la función del obispo o presbítero como pastor a cuyo cuidado están los fieles. El concepto eclesiológico de Iglesia particular se complementa con el concepto jurídico de circunscripción eclesiástica, que designa toda comunidad autónoma de fieles con cura pastoral propia. De esta forma, toda Iglesia particular está organizada dentro de una circunscripción eclesiástica, pero no toda circunscripción eclesiástica se constituye en Iglesia particular. La definición de circunscripción eclesiástica es entonces aplicable a todas las comunidades en las que se organiza pastoralmente el Pueblo de Dios, con independencia de la mayor o menor propiedad con que pudiera subsumirse cada una de ellas en el concepto de Iglesia particular.
Arquitectura de iglesias
La participación en el culto, que dio lugar a los edificios eclesiales porticados, comenzó a declinar a medida que la iglesia se volvió cada vez más clericalizada. El surgimiento de las iglesias en los monasterios también supuso cambios en la configuración de los edificios. La "iglesia de dos estancias" se convirtió en la norma para toda Europa. La primera "sala", la nave, era utilizada por la congregación; la segunda "sala", el santuario, era coto del clero y era el lugar donde se celebraba la misa, que a partir de entonces solo podía ser vista desde la distancia por la congregación a través del arco situado entre los dos espacios (en la época medieval tardía, cerrado por un tabique de madera, el coro alto). La elevación de la hostia, el pan de la comunión, para ser vista desde la distancia, se convirtió en el punto central de la misa, de forma que los feligreses dejaron de participar directamente en el rito de la consagración. Debido a la pérdida de las líneas de visión, algunas iglesias disponían de orificios practicados estratégicamente en paredes y mamparas para permitir ver la elevación de la hostia consagrada desde la nave. Partiendo del doble principio de que todo sacerdote debía decir su misa todos los días, y que un altar solo se podía usar una vez cada día, en las comunidades religiosas se requería una serie de altares para los que había que encontrar espacio, al menos dentro de las iglesias monásticas.
Iglesia del Pueblo Danés
Cada parroquia tiene un consejo parroquial, elegido por los miembros de la iglesia con una duración de cuatro años. El consejo parroquial conduce el negocio práctico de la iglesia local y decide sobre el empleo de personal, incluyendo al pastor(es). El pastor es subordinado al consejo, excepto en asuntos espirituales como la conducción del servicio y el cuidado pastoral. Tanto los consejos parroquiales como el pastor son, sin embargo, subordinados a los obispos.
St. Pancras
En 1822, la nueva iglesia de St. Pancras en Euston Road servía como iglesia parroquial, y a finales del siglo la antigua parroquia se había dividido en otras 37, incluyendo una para la vieja iglesia de St. Pancreas reconstruida. Hay actualmente 17 parroquias de la Iglesia de Inglaterra se hallan completamente dentro de los límites de la antigua parroquia, todas las cuales se benefician de las distribuciones del St Pancras Lands Trust, y la mayor parte de las cuales se encuentran en South Camden Deanery en la zona de Edmonton de la diócesis de Londres. El actual vicario, Revd Anne Stevens, es la primera mujer vicario en St. Pancras y la primera mujer vicaria de la Iglesia de Inglaterra en el muy conservador Deanery de South Camden. La iglesia parroquial de St. Pancras es un monumento protegido con Grado 1 y famosa por su estilo neogriego y el Festival de Londres de Música eclesiástica contemporánea de Londres.
Parroquias de Zaragoza
Las parroquias controlaban los bautismos y enterramientos de sus pobladores. También tenían una función de servicio al municipio, aportándole dinero y hombres y eligiendo representantes al consejo municipal. En tiempos de guerra, como por ejemplo durante la Guerra de los dos Pedros, las parroquias debían contribuir económicamente al mantenimiento de las murallas. También aportaba caballos y los hombres de la guarnición de las puertas de la ciudad.
Asambleas de Dios
Cada iglesia local pertenece oficialmente a un Concilio y es congregacional, representativa e independiente de las demás, si bien se promueve una relación cooperativa con las demás. Cuando una iglesia de altos ingresos se establece en una región muy poblada, puede crear «misiones», pequeñas iglesias situadas a no menos de un kilómetro de distancia, que dependen estrictamente de ella hasta que logran independizarse, luego de alcanzar un mínimo de diez familias comprometidas con su desarrollo y crecimiento.