শিখধর্ম
শিখধর্মের অনুগামীদের ‘শিখ’ (অর্থাৎ, ‘শিষ্য’) বলা হয়। দেবিন্দর সিং চাহালের মতে, “‘শিখী’ শব্দটি (সাধরণভাবে গুরুমত নামে পরিচিত) থেকে আধুনিক ‘শিখধর্ম’ শব্দটি এসেছে।” ‘গুরুমত’ শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ‘গুরুর প্রজ্ঞা’।
সেওয়া সিং কলসি মতে, “শিখধর্মের কেন্দ্রীয় শিক্ষা হল ঈশ্বরের একত্বের তত্ত্বে বিশ্বাস।” শিখধর্ম অনুসারে, আধ্যাত্মিক জীবন ও ধর্মনিরপেক্ষ জীবনকে এক করতে হয়। প্রথম শিখ গুরু নানক সকল মানুষের একত্ব এবং ভাগ করে নেওয়ার গুরুত্ব বোঝাতে লঙ্গর প্রথার প্রবর্তন করেন। শিখরা মনে করেন, “সকল ধর্মমত সমভাবে সঠিক এবং নিজ নিজ মতাবলম্বীদের আলোকিত করতে সক্ষম।” ‘বন্দ চক্কো’ বা ভাগ করে নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে গুরু নানক সকল মানুষকে সৎ পথে জীবন ধারণ করতে, কুপথ পরিহার করতে এবং ‘নাম জপন’ বা ঈশ্বরের পবিত্র নাম স্মরণের গুরুত্বের শিক্ষা দেন। গুরু নানক কেবলমাত্র ধ্যানীর জীবন অপেক্ষা “সত্য, বিশ্বাস, আত্মনিয়ন্ত্রণ ও বিশুদ্ধতায় পরিপূর্ণ সক্রিয়, সৃজনশীল ও ব্যবহারিক জীবনে”র উপর বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন। ৬ষ্ঠ শিখ গুরু হরগোবিন্দ পরস্পর-সহায়ক রাজনৈতিক/সমসাময়িক (‘মিরি’) ও আধ্যাত্মিক (‘পিরি’) জগৎ প্রতিষ্ঠা করেন।
গুহ্যেশ্বরী মন্দির
প্রাচীন সংস্কৃত সাহিত্যে ও ভারতীয় সংস্কৃতিতে দক্ষযজ্ঞ ও সতীর আত্মাহুতির উপাখ্যানের একটি ব্যাপক প্রভাব দেখা যায়। এই পৌরাণিক আখ্যাটি শক্তিপীঠ এর মূল এবং শাক্তধর্ম এর গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পুরাণসমূহে উল্লিখিত বহুসংখ্যক কাহিনিতে দক্ষযজ্ঞকে শক্তিপীঠের মূল কারণরূপে বর্ণনা করা হয়েছে।
শিবের প্রথম পত্নী সতীদেবীর উদ্দেশ্যে নির্মিত গুহ্যেশ্বরী মন্দিরটি ১৭শ শতকে রাজা প্রতাপ মল্ল নির্মাণ করেন এবং এটিকে হিন্দুধর্মের একটি পবিত্র তীর্থরূপে বিবেচনা করা হয়। দক্ষ যখন শিবের নিন্দা করেন তখন সতী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে যজ্ঞের আগুনে ঝাঁপ দেন। এই ঘটনা থেকেই সতীদাহ বা আত্মাহুতির চর্চা শুরু হয়েছিল। শোকবাণে জর্জরিত শিব, সতীর মুতদেহ কাঁধে নিয়ে পৃথিবী পরিক্রমণ শুরু করেন এবং সতীর শবদেহ বিভিন্ন অংশে বিভক্ত হয়ে পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে পতিত হয়। গুহ্যেশ্বরী মন্দিরটি যেখানে অবস্থিত, সেখানে দেবীর যোনি পতিত হয়েছিল (মতান্তরে দুই হাঁটু)। গুহ্য শব্দের মানে ‘যোনি’ আর ঈশ্বরী হলেন ‘দেবী’। দেবী, মন্দিরের কেন্দ্রে একটি কলসে পূজিত হন। কলসটি স্বর্ণ ও রৌপ্য এর স্তর দ্বারা আবৃত। মূল মন্দিরটি একটি খোলা প্রাঙ্গণের কেন্দ্রে অবস্থিত। এর চূড়ায় চারটি সোনালি সর্প আছে যা বিবিধ কারুকাজের ভিত্তি হয়ে রয়েছে।