আফগানিস্তান গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র
আফগানিস্তান গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র (, '; , ') ছিল ১৯৭৮ থেকে ১৯৯২ সাল পর্যন্ত বিদ্যমান একটি রাষ্ট্র। ১৯৮৭ সালে রাষ্ট্রের নাম বদলে আফগানিস্তান প্রজাতন্ত্র রাখা হয়। এই সময় আফগানিস্তান পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টি (পিডিপিএ) শাসন করেছে। সাওর বিপ্লবের মাধ্যমে এই দল ক্ষমতায় আসে। এই বিপ্লবে মুহাম্মদ দাউদ খানের সরকার উৎখাত হয়। দাউদের পর নূর মুহাম্মদ তারাকি রাষ্ট্র ও সরকার প্রধান হন। তারাকি ও হাফিজউল্লাহ আমিন তাদের শাসনামলে বেশ কিছু সংস্কার করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে নারী অধিকার, শিক্ষা ও ভূমি সংস্কার। তবে ক্ষমতা গ্রহণের পর শীঘ্রই তারাকি ও আমিনের নেতৃত্বাধীন খালকপন্থি এবং বাবরাক কারমালের নেতৃত্বাধীন পারচামপন্থিদের মধ্যে ক্ষমতার দ্বন্দ্ব্ব শুরু হয়। খালকপন্থিরা এতে জয়ী হয় পারচামপন্থিরা দল থেকে বহিষ্কৃত হয়। অধিকাংশ উল্লেখযোগ্য পারচাম নেতারা সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং পূর্বাঞ্চলীয় ব্লকে পালিয়ে যান।
আফগানিস্তানে ইসলাম
Subsequent rulers, mindful of traditional attitudes antithetical to secularization were careful to underline the compatibility of Islam with modernization. Even so, and despite its pivotal position within the society which continued to draw no distinction between religion and state, the role of religion in state affairs continued to decline.
The 1931 Constitution made the Hanafi Shariah the state religion, while the 1964 Constitution simply prescribed that the state should conduct its religious ritual according to the Hanafi School. The 1977 Constitution, declared Islam the religion of Afghanistan, but made no mention that the state ritual should be Hanafi. The Penal Code (1976) and civil law (1977), covering the entire field of social justice, represent major attempts to cope with elements of secular law, based on, but superseded by other systems. Courts, for instance, were enjoined to consider cases first according to secular law, resorting to the BCShariah in areas where secular law did not exist. By 1978, the government of the Peoples Democratic Party of Afghanistan (PDPA) openly expressed its aversion to the religious establishment. This precipitated the fledgling Islamist Movement into a national revolt; Islam moved from its passive stance on the periphery to play an active role.