সিয়াচেন দ্বন্দ্ব
সিয়াচেন হিমবাহ পৃথিবীর উচ্চতম যুদ্ধক্ষেত্র, যেখানে ভারত ও পাকিস্তান ১৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৩ই এপ্রিল থেকে পরস্পরের বিরুদ্ধে লড়াই করে চলেছে। দুই দেশ এই স্থানে উচ্চতায় স্থায়ী সামরিক উপস্থিতি বজায় রেখেছে। এই দ্বন্দ্বের ফলে প্রায় ২০০০ মানুষ প্রচন্ড শৈত্যে ও পার্বত্য যুদ্ধের ফলস্বরূপ প্রাকৃতিক দুর্যোগের বলি হয়েছেন।
চীন–পবিত্র আসন সম্পর্ক
একটি জটিল সমস্যাকে কেন্দ্র করে বেইজিং সরকার ১৯৫১ সালে পবিত্র আসন'র সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। ১৯৫০ এবং ১৯৫১ সাল জুড়ে চীন "স্বাধীন ক্যাথলিক সম্প্রদায়" এর বিচ্ছিন্নতার উপর ভ্যাটিকানকে চাপ দিয়ে আসছিল। অনেক পাদ্রীই এ আন্দোলনের বিরোধিতা করেন, এবং চৌ এন-লাই মধ্যপন্থা অনুস্ররণ করেন। এর পরপরেই মারাত্মক বিতর্ক দেখা দেয়, যে পবিত্র আসন ইন্টারনানশিয়েচার ১৯৩০-এর সময়ের একটি মর্টার তার বাড়ি থেকে ছুড়ে ফেলেন। অ্যান্টনিও রিভা নামের এক ব্যবসায়ী মর্টারটি লক্ষ্য করেন এবং এর অকার্যরত একটি অংশ বাড়িয়ে অ্যান্টিক হিসেবে সংগ্রহে রাখার জন্য নিয়ে আসেন। সমাজতান্ত্রিকেরা রিভার দুর্লভ শিল্পবস্তু দেখতে পেয়ে মাও ৎসে-তুংকে ক্ষমতাচ্যূত করার ষড়যন্ত্রে লিপ্ত থাকার অভিযোগে তাকে আটক করেন। রিভা এ অভিযোগ অস্বীকার করে। তার মৃত্যুদণ্ড হয় এবং ফলশ্রুতিতে "এসপিওনাজ" এর অভিযোগে দেশটি থেকে ভ্যাটিকার সিটির কূটনৈতিক মিশন সরিয়ে নেওয়া হয়। তার্সিসিও মার্টিনা, আঞ্চলিক অ্যাপস্টোলিক প্রিফেক্টকে আজীবন কারাদণ্ডে দণ্ডিতে করা হয়, এবং ১৯৬১ সালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। অন্য চার "ষড়যন্ত্রকারীদের" এর চেয়ে নিম্ন সময়সীমার কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়।
বেইজিং সরকার সম্পর্ক পুনঃস্থাপনের জন্য দুটি শর্ত দেন। প্রথমটি হল পবিত্র আসন "চীনের কোনো প্রকার ধর্মীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ করবে না" এবং দ্বিতীয়টি হল, বেইজিংয়ের এক-চীন নীতি মত অনুসরণ করতে হবে, অর্থাৎ তাইপেই সরকারের সাথে সম্পর্ক ভেঙে দিতে হবে যেটি আর্চবিশপ রিবেরির নির্বাসনের পর স্থাপিত হয়েছিল। জাতিসংঘ চীনের সরকার হিসেবে বেইজিং সরকারকেই স্বীকৃতি দিয়েছে, যা এখন চার্ক দ্য অ্যাফেয়ার্স লেভেলে মেনে চলা হয়। পবিত্র আসন জানায় যে দ্বিতীয় শর্ত মানতে তাদের কোনো আপত্তি নেই, কিন্তু প্রথম শর্তটির কনক্রিটের ন্যায় শক্ত আলোচনার প্রয়োজন আছে। তর্কের মূল বিষয় ছিল চীনের মূল ভূখণ্ডে ক্যাথলিক বিশপের নিয়োগ, যা বর্তমানে চাইনিজ প্যাট্রিওটিক ক্যাথলিক এসোসিয়েশন (সিপিসিএ) হিসেবে পরিচিত। নিয়োগের ক্ষেত্রে কখনও কখনও পবিত্র আসনের সাথে একমত হওয়া যেত, আবার কখনও কখনও সরাসরি মতানৈক্য হত। পিআরসি সরকারের মত ছিল যে বিশপের নিয়োগ তারাই দিতে পারে আর পবিত্র আসনের মত ছিল যে বিশপ নিয়োগের অধিকার রয়েছে কেবলমাত্র পোপের, কিছু ক্ষেত্রে সাধারণ কর্তৃপক্ষের পরামর্শ অনুযায়ী।