يوم القيامة في الإسلام
الدليل الثاني:و هو العدالة الإلهية، و تقريره:
أن العدل هو إحدى الكمالات الوجودية الثابتة لذات الباري تعالى،والذي هو إعطاء كل ذي حقٍ حقه،والعادل لا يظلم ولا يجور.إذن فالله تعالى لا يظلم و لا يجور. و بناء على ذلك، فالعدل الإلهي يقتضي أن يكون هناك معاداً يحاكم و يحاسب فيه جميع الناس، فيثاب فيه المطيع و يعاقب العاصي.و عدم حصول المعاد، يستلزم حصول الظلم و الجور من الله تعالى، وهذا يتنافى مع غنى الله تعالى و عدم احتياجه للغير، لأن الظلم عبارة عن نقص حيث يصدر إما عن جهل أو حاجة لدى الظالم، والله تعالى منزه عن جميع ذلك.هناك ثلاث نظريات في كيفية المعاد:
قدر
من وجهة نظر إسلامية:
لقد خلق [الله] الكون ووضع له قوانينه.
ومن ضمن هذه القوانين أن الإنسان له قدرةعلى الإختيار في أمور وليس له القدرة على الإختيار في أمور أُخرى وكل هذا بمعرفة [الله] واضع هذه القوانين.
الأمور الذي سيختارها الإنسان فقط هي التي سيُحاسب عليها.
ما تختاره أو لم تختاره.. إذا كنت تحبه أو تكرهه.. لا يعني هذا بالضرورة أنه خير أو شرٌ لك.
يجب أن تؤمن وترضى بما يُصيبك.. فالضار والنافع هو [الله].
من القضاء والقدر موت أو أذى يُصيب أحد الأحباب.
من القضاء والقدر المرض.
من القضاء والقدر فقدان المال.