الشمولية
الشمولية أو الكُليَّانية وهو مفهوم مستعمل من علماء السياسة لوصف الدولة التي تحاول فرض سلطتها على المجتمع وتعمل على السيطرة على كافة جوانب الحياة الشخصية والعامة قدر إمكانها، مايميزها عن السلطوية هو أن الشمولية تسعى للتحكم بكافة أوجه الحياة بما في ذلك الاقتصاد والتعليم والفن وأخلاقيات المواطنين. تطور المصطلح في عشرينيات القرن العشرين من قبل المحامي الألماني النازي كارل شميت والفاشيست الإيطاليين. استخدم كارل شميت المفهوم في كتابه "مفهوم السياسة" الصادر عام 1927، ليقدم أسساً قانونية للدولة البالغة القوة. أصبح المفهوم رائجاً في الأوساط الغربية المناهضة للشيوعية خلال حقبة الحرب الباردة، من باب إظهار التشابه بين ألمانيا النازية ودول فاشية يمينية أخرى من جهة، والحزب الشيوعي السوفييتي اليساري من جهة أخرى. حركات وحكومات أخرى وصفت بأنها شمولية مثل الإتحاد الإسباني لحق الحكم الذاتي الذي ظهر مابين 1933 و1937 في الجمهورية الإسبانية الثانية.
لاسلطوية إسلامية
رغم أن الإسلام دين منظم، لكن وفقا للرؤية اللاسلطوية الإسلامية هناك ما يجمع بينهما فيما يتعلق بالملكية، الاحترام الاجتماعي، الاضطهاد والعنف. الفكر اللاسلطوي عموما يهدف لمجتمع يقوم على التجمع الحر للأفراد الأحرار، غياب الدولة وأي شكل اضطهادي، إسقاط الرأسمالية والملكية بالمفهوم الرأسمالي، والتركيز على التعاون والمعونة المتبادلة. ويرى اللاسلطويون المسلمون أن هذه الأفكار هي مشتركة بين الإسلام واللاسلطوية. 
وفقا للاسلطوية الإسلامية فإن كل شيء على الأرض يعود لله وحده، والناس فقط مؤتمنين على إدارته واستثمار موارد الأرض. لذا فإنها ترفض الرؤية الرأسمالية للملكية القائمة كما يقولون على الاستغلال والاستعباد. 
كما تنظر لموضوع الملكية من ناحية بيئية لذا تقول بأن النبات والحيوانات التي هي مخلوقات الله يجب أن لا تستهلك إلا عند الضرورة القصوى. كما يرفض هذا الفكر الربا، بما في ذلك الفائدة على القروض والفائدة المبالغة في التجارة. 
ترى اللاسلطوية الإسلامية ضرورة اعادة توزيع الثروة ويرفضون تراكم الثروة في أيدي القلة. كما أنها تدعم تشكيل مجتمعات تقوم على المعونة المتبادلة والصلات الاجتماعية الوثيقة وعلى رفض القوانين الرأسمالية للعمل حيث يباع العمل ويشترى كسلعة لذا فإنها تدعم بناء المجتمعات وفقا للرؤى الاشتراكية اللاسلطوية. 
من خصائص الاشتراكية اللاسلطوية أيضا، رفضها للهرمية الدينية. حيث ترفض وجود مؤسسة دينية منظمة وترى أن الامامة تعني دراسة الإسلام والمعرفة به، ولكن دور الأئمة هو النصح لا الحكم، وتنطلق في هذا من مبدأ التسليم لله لا رجال الدين. كذلك تقول اللاسلطوية الإسلامية بالأخوة بين كل البشر رجالا ونساء. 
بعكس اللاسلطوية المسيحية التي ترفض العنف كليا، فإن اللاسلطوية الإسلامية تقول بأن العنف يستخدم فقط للدفاع عن النفس، كما ترفض التوسع العسكري والاكراه الفكري لذا فإنها تؤمن بمبدأ لا اكراه في الدين حيث تقول يجب بالحرية الدينية فترفض أحكاما فحكم الردّة. 
كما أنها ترفض الاضطهاد بكافة أشكاله لذلك ترفض وجود الدولة من الأساس، وتقول أنها تريد مجتمعا لاسلطويا لاطبقي ولا دولتي.