فقرة صدرية
فقرة صدرية هي إحدى فقرات العمود الفقري وعددها (12) فقرة تقع بين الفقرات العنقية والقطنية. تمتاز هذه الفقرات بالزيادة في حجمها تدرجاً من الأعلى إلى الأسفل إذ تكون الفقرة الثانية عشر أكبرها حجماً ولا توجد فتحة في بالنتوء المستعرض كما في الفقرات العنقية وتتمفصل هذه الفقرات مع الأضلاع. حيث يتمفصل رأس كل ضلع مع جسم فقرتين أحدهما موافقة للضلع بالعدد والأخرى تسبق الضلع عدداً، كما أن درنة الضلع تتمفصل مع القسم الأمامي للنتوء المستعرض للفقرة التي تحمل نفس رقم الضلع ومن هذا الترابط يترك وجيهان هلاليان الشكل علويان وسفليان عند جانبي الحافة العليا والسفلى لجسم الفقرة كما يترك وجيه مفصلي على القسم الأمامي للنتوء المستعرض وبهذه الصفات تتصف الفقرات الصدرية.
السرد الروائي
إلا أنه يبدو أن الحد العمودي الفاصل هو وحده الذي يهم "وجهة النظر" (الداخلية أو الخارجية)، بينما ينصب الحد الأفقي الفاصل على الصوت (أي هوية السارد)، دون أي اختلاف حقيقي بين1 و4 (لنقل: أدولف وأرمانس) ولا بين 2 و3 (جورج واطسن الذي يروي عن شيرلوك هلمز، وأجاثا كريستي التي تروي عن هركول بوارو) .
التبئيرات
1- النمط الأول: يطلق على الحكاية الكلاسيكية عمومًا اسم "الحكاية غير المبرأة" أو "الحكاية ذات التبئير الصفر".
2- النمط الثاني: الحكاية ذات التبئير الداخلي بأنواعها: الثابت والمتغير والمتعدد.
3- النمط الثالث: الحكاية ذات التبئير الخارجي.
والتحيز للتبئير ليس ثابتًا بالضرورة على مدى حكاية بأكملها ، ثم إن التمييز بين مختلف وجهات النظر ليس دائمًا بالوضوح الذي يوحي به التناول النظري لهذه الأنماط؛ فقد يكون التبئير الخارجي مثلاً على شخصية ما أن يكون تبئيرًا داخليًا على شخصية أخرى . ولابد من الإشارة أن ما نسميه تبئيرًا داخليًا قلما يطبق بكيفية صارمة تمامًا؛ وبالفعل فمفهوم التبئير الداخلي يستتبع استتباعًا صارمًا تمامًا ألا يصف السارد الشخصية البؤرية أبدًا، ولا حتى أن يشير إليها من الخارج، وألا تحلل أفكارها أو إدراكاتها تحليلاً موضوعيًا أبدًا . ولا يتحقق التبئير الداخلي تحقيقًا تامًا إلا في الحكايات ذات المونولوج الداخلي أو الراوية التي تُحصر الشخصية المركزية تمًا مًا في موقعها البؤري وحده، ولا تستنبط إلا منه مثل رواية "الغيرة" لـ ألان روب جرييه .
تودوروف ومتغيرات السارد
يقول تودوروف أن هناك عددًا من المتغيرات القابلة للتأليف فيما بينها، وهم –وفقًا لما أورده- ستة متغيرات: (سياق التلفظ- هوية السارد- حضور السارد- مسافات السارد- علم السارد- والأخير ما بلوره عن تميز أنواع السرد عن الوسائل اللسانية التي نضمن فيها التعبير) . ويقوم تودوروف بتوضيح كل متغير من المتغيرات الستة في كتابه "مفاهيم سردية" على النحو التالي:
1- سياق التلفظ: يمكن أن يقدم الحكي من تلقاء نفسه، طبيعيًا وشفافًا، أو بالعكس يمكن أن يوجد فعل التلفظ مشخصًا في النص. سنميز في هذه الحالة الأخيرة النصوص التي يكون فيها المتحدث حاضرًا كذلك (السارد الجالس في زاوية قرب النار في ليلة شتوية متوجهًا إلى شخصية شابة من معارفه) .
2- هوية السارد: يوجد سارد أو عدد من الساردين، وفي هذه الحالة الأخيرة يتموقعون إما في المستوى نفسه أو في مستويات مختلفة. ومستويات السرد هذه متعلقة بنوع العلاقة بين المتتاليات داخل الحكاية (التضمين أو التسلسل) .
3- حضور السارد: نستطيع أن نميز فيه عددًا من الدرجات: أ- السارد حاضر على مستوى العالم المستحضر أو عالم الحكي؛ فقد يكون هناك تجاور بين الشخصيات والسارد، أو السارد لا يتدخل في العالم المشخص ولكنه يصفه بوضوح، ومن الممكن أن يأتي السارد شخصيةً وكاتبًا في آن واحد. ب- عندمًا يشخص السارد على مستوى الشخصيات يمكن أن يكون عونًا أو شاهدًا؛ ويتموقع بينهما عدد غير متناه من الحالات الخاصة، فمن الممكن أن يكون السارد أحيانًا هو الشخصية الرئيسة، وهو مرة أخرى كائن غير معروف، لانعرف عنه سوى وجوده (كما في الأخوة كرمازوف) .
4- مسافات السارد: المسافات -التي هي مدار البحث- يمكن أن تلعب من كاتب ضمني إلى سارد، ومن سارد إلى قارئ ضمني، ومن كاتب ضمني إلى قارئ ضمني، ومن كاتب ضمني إلى شخصيات ...إلخ. ومن ناحية أخرى يمكن لطبيعة المسافة أن تتغير: أن تكون بنظام أخلاقي وعاطفي (اختلاف في درجات اليمة المحمولة)؛ عقلاني (اختلاف في درجة فهم الأحداث)؛ زماني ومكاني (الابتعاد النسبي للمصطلحات). هذه الصيغ المختلفة للمسافة يمكن أن تتابع حتى بداخل أثر واحد. وكل واحدة من هذه المسافات يمكن أن تُقلص إلى الصفر، وهذا ما يخلق أدوارًا سردية مركبة. وقد تكون المسافات إلى حد ما مبنية بطريقة نسقية تقريبًا ...إلخ.
5- "علم" السارد: فهناك السارد العالم بكل التفاصيل وأدقها، وهناك السارد محدود المعارف. ولدينا هنا حالتان منعزلتان في مجموعة متواصلة، نستخرج منها: أ-الرؤيا الداخلية والخارجية: يصف السارد العالَمَ الذهنيَ للشخصيات من الداخل أو الخارج. ويمكن أن تطبق الحالة التي يتدخل فيها السارد في ذهن الشخصيات على بطل أو عدة أبطال، وفي هذه الحالة الأخيرة يمكن أن يتبع المرور من شعور إلى آخر رسمًا دقيقًا أو لا يتبعه. عندما يقلص هم تبرير معارف السارد إلى الحد الأدنى، حينئذ نتحدث عن كاتب "سارد" متعدد العلوم . ب-يمكن أن نميز درجات "عمق" التداخل غير المتساوي للسارد "أو زاوية رؤيته" فإنه لا يصف إلا غيبيات ويكتفي بالملاحظة، أو يحمل أفكار الشخصية حيث يعد هو الوحيد الذي يعرف؛ أو يعطينا معرفة المسار الذي تجهل الشخصية فيه كل شيء. ويمكن أن نميز أيضًا بين أنواع المعرفة المتضمنة: نفسية- وقائعية...إلخ . ج-يجب هنا إعادة ربط الظاهرة المستحضرة في شعرية أرسطو تحت اسم المعرفة، والتي تعني لحظةً سابقةً، حيث نجد المعرفة الصحيحة في مقابل عدم المعرفة أو الخطأ؛ بتعبير آخر رؤية خاطئة من وجهة نظر الحقيقة .