يوم القيامة في الإسلام
الدليل الثاني:و هو العدالة الإلهية، و تقريره:
أن العدل هو إحدى الكمالات الوجودية الثابتة لذات الباري تعالى،والذي هو إعطاء كل ذي حقٍ حقه،والعادل لا يظلم ولا يجور.إذن فالله تعالى لا يظلم و لا يجور. و بناء على ذلك، فالعدل الإلهي يقتضي أن يكون هناك معاداً يحاكم و يحاسب فيه جميع الناس، فيثاب فيه المطيع و يعاقب العاصي.و عدم حصول المعاد، يستلزم حصول الظلم و الجور من الله تعالى، وهذا يتنافى مع غنى الله تعالى و عدم احتياجه للغير، لأن الظلم عبارة عن نقص حيث يصدر إما عن جهل أو حاجة لدى الظالم، والله تعالى منزه عن جميع ذلك.هناك ثلاث نظريات في كيفية المعاد:
الآلهة الشريرة
الآلهة الشريرة (باليونانية: δυσθεός) هي الإعتقاد بأن الله أو الذات الإلهية الواحدة ليست خيّرة بشكل تام كما هو شائع في الديانات التوحيدية مثل المسيحية واليهودية ومن الممكن أن تمتلك جانبًا شريرًا يختلف تعريف هذا المصطلح من كاتب لآخر إن موضوع الألوهية موضوع واسع جدًا كما تظهر الآلهة المحتالون الذين وجدوا في أنظمة الإيمان العقائدي ، ومن وجهة نظر إله العهد القديم من خلال عدسة غير دينية ، غاضبة ، انتقامية ومضللة. يعود المفهوم الحديث إلى عقود عديدة.
كتب تشارلز سوينبورن في العصر الفكتوري عن الشاعر اليوناني القديم سافو وعشيقته أنوكتوريا في صور تافهة صريحة تتضمن أكل لحوم البشر والسادية وقد تم استخدام هذا المفهوم بشكل متكرر في الثقافة الشعبية وهو جزء من العديد من التقاليد الدينية في العالم ، مثل الآلهة المخادعة إيشو، إله محتال من أساطير أوروبا.