أساطير إسكندنافية
امتلأت الأساطير الإسكندنافية بالعديد من المخلوقات المتنوعة، فقد كانت شعوب المناطق الإسكندنافية والقبائل االجرمانية، قبل دخولها في المسيحية، بعيدة كل البعد عن فهم وجود كل هذه المخلوقات التي حولها، فكان كل شيء حولهم، سواء أكان تراب، صخور، نباتات، حيوانات، أو غير ذلك مما نسميه نحن اليوم بالعناصر الطبيعة، مملوءا بأرواح معينة، كما أن الكون نفسه قد امتلأ بعدد لامتناهي من الكائنات غير المرئية. وقد لعبت هذه الكائنات غير المرئية دورا كبيرا في انتاج هذا الكم الهائل من القصص والخرافات المتواجدة في ثنايا وقلب هذه الأساطير. أما هذه المخلوقات فهي:
بالإضافة إلى كل ماذكر من شخصيات رئيسية كان هناك عدد لا متناهي من االشخصيات الأخرى كالنورن، المتحكمات بالقدر. الفالكيير، رسولات الإله أودين، واللواتي يخترن المحاربين الذين يسقطون في المعارك.
أشعار الإيدا
أشعار الإيدا هي تسمية حديثة لمجموعة غير مسماة من القصائد المجهولة النوردية القديمة ، وهي تختلف عن الإيدا التي كتبها سنوري سترلسون. وتوجد عدة نسخ من هذه الأشعار ترجع جميعها  إلى نسخة من مخطوطة تعود إلى قرون الوسطى الأيسلندية وتعرف باسم أسفار الريجيوس. يمكن القول إن هذه الأسفار هي المصدر الذي خرجت منه الأساطير الإسكندنافية والأساطير البطولية الجرمانية. و كان لها تأثير قوي في الآداب الإسكندنافية  منذ أوائل القرن التاسع عشر ، لا لقصصها فقط وإنما أيضًا لقوة البصيرة التي تنطوي عليها والجودة الدرامية للعديد من القصائد المتكوبة فيها. وقد أصبحت أيضًا نموذجًا ملهمًا, ، خاصةً للغات الشمالية, للعديد من الابتكارات اللاحقة في الأوزان الشعرية. وقد أثرت هذه الأشعار في عديد من الشعراء الذين اعترفوا شخصياً بدينهم إلى أسفار الريجيوس, كفيلهيلم إيكيلند وأوغست ستريندبيرغ وجيه آر آر تولكين وعزرا باوند وخورخي لويس بورخيس وكارين بوي.