الصفا والمروة
كانت هاجر زوجة إبراهيم أول من حصل منها السعي بين الصفا والمروة، يعد هذا الحدث أصل مشروعية السعي، ففي صحيح البخاري أثناء الحديث عن سعي هاجر بين الصفا والمروة: «حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات». قال ابن عباس: «قال النبي صلى الله وسلم فلذلك سعي الناس بينهما». روت صفية بنت شيبة عن أم ولد شيبة قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة وهو يقول: لا يقطع الأبطح إلا شدا، وليس ذلك بواجب ولا شيء على تاركه». وقد أنزل الله قرنًا في مشروعية السعي: ، وفي السنة وردة أحاديث في مشروعية السعي، فقد روت عائشة بنت أبي بكر: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون، يعني بين الصفا والمروة، فكانت سنة»، وعن ابن عمر قال: «رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج، وطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة».
اختلف العلماء في حكم السعي بين الصفا والمروة على ثلاثة أقول، الأول: أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركام الحج لا يتم إلا به ولا يجبر بدم ولا يفوت مادام صاحبه حيًا، ولو بقي عليه خطوة أو بعض خطوة لم يصح حجه ولم يتحلل من إحرامه حتى يأتي بما بقي إليه، ولا يحل له النساء وإن طال ذلك سنين، وهذا قول الشافعية والمالكية وكثير من الحنابلة. الثاني: أن السعي واجب، فلو تركه يجبر بدم، وهو قول الأحناف. الثالث: أن السعي سنة لا يجب بتركه دم، وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل.
عمرو بن أبي ربيعة
في السنة السابعة من الهجرة بعث رسول الله عمرو بن امية إلى النجاشيّ برسالة، فركب البحر مع وفد من قريش فيهم عمرو بن أبي ربيعة وعمارة بن الوليد وسليمان بن خالد والفاكه ونوفل و عبيد الله بن جحش ، وكان ربان سفينتهم جميل التغلبي وهو ابن تاجر معروف كان يفد إلى الحبشة قبل ظهور الإسلام. ودخل الوفد على ملك الحبشة وأكرمهم، فوقف عمرو بن أمية بين يدي النجاشي، وقرأ كتاب رسول الله:
فأبدى النجاشي موافقته وقبوله وكان لين القول وحسن اللفظ في جوابه، وأعلن إسلامه، ولقنه عمرو بن أمية الشهادة، وبايعه على الإسلام. فكتب إلى رسول الله رساله، وشرط أن يبعث معهم ابنه أريحا ليسلم إلى النبي كتابه الذي يتضمن رده. فشاع الخبر في الحبشة، فاجتمع الأحباش فقالوا للنجاشي : "إنك قد فارقت ديننا" ، وخرجوا عليه ، واشتبك فرسانهم مع الوفد القرشي الذي تمكن من قتل 8 احباش، فقتلوا سليمان بن خالد بن الوليد وعمارة بن الوليد وعبيد الله بن جحش، وكادوا أن يظفروا بعمرو بن أمية لولا أن عمرو بن أبي ربيعة سل سيفه وقاتلهم فقتل منهم 5 ، وأشتبك معهم الربان جميل التغلبي والفاكه ونوفل وقتلوا منهم 19 حبشياً، وكاد أن يستحر القتل لولا أن جنود النجاشي أوقفوهم وحالوا دونهم، فخرج النجاشي إلى الأحباش ، وصفُّوا له ، فقال : يا معشر الحبشة ، ألست أحق الناس بكم ؟ قالوا : بلى ؛ قال : فكيف رأيتم سيرتي فيكم ؟ قالوا : خير سيرة ؛ قال : فما بالكم ؟ قالوا : فارقت ديننا ، وزعمت أن عيسى عبد ؛ قال : فما تقولون أنتم في عيسى ؟ قالوا : نقول هو ابن الله ؛ فقال النجاشي : هو يشهد أن عيسى بن مريم ، لم يزد على هذا شيئا ، وإنما يعني ما كتب ، فرضي الأحباش وانصرفوا عنه. فدفن المسلمين شهدائهم بأرض الحبشة، ثم ركبوا سفينتهم ومعهم أريحا ابن النجاشي حاملاً في يده كتاب أبيه إلى رسول الله.