إصلاح مضاد
الإصلاح المضاد ، وتعرف أيضاً بالإصلاح الكاثوليكي أو الإحياء الكاثوليكي هي حركة دينية استهدفت إصلاح الكنيسة الكاثوليكية وفي نفس الوقت مناهضة الإصلاح البروتستانتي، وقد بدأت مع مجلس ترنت (1545م- 1636م) وانتهت بنهاية حرب الثلاثين عاما عام 1648 م.
وقد كان الإصلاح المضاد إصلاحاً شاملاً حوى أربع عناصر رئيسية:
حركة الدعوة والتغيير
وهي بذلك حركة منهجها الإسلام في وسطية واعتدال، وطريقها التغيير في سلمية وواقعية، وخطتها المشاركة الإصلاحية،
وحقلها المجتمع، وصمام أمانها الأخلاق، وتنظيمها يكون على العمل الجماعي والشورى الملزمة، وهي سليلة جزائر الشهداء
وإشعاعها نحو الأمة التي لا يصلح آخرها إلا بما صلح به أولها.
أولويات المشروع:
وقد خطت حركة الدعوة والتغيير لنفسها خطا مستقيما حتى لا تتفرق بها السبل ويقوم هذا الخط على أولوية التربية التي تنطلق
من الفرد لتعم المجتمع وأولوية المجتمع الذي إن صلح صلحت شؤون الدولة وأولوية الدولة التي تتجاوز الحكومات والأحزاب
وأولوية الدعوة في عملية الإصلاح الذي لا يستقيم إلا بصلاح من يقوم عليه بالعمل الصالح والتعاون الصادق لإصلاح الدين
والدنيا.
وهي حركة ترفض الانغلاق على النفس والتعصب للرأي أو الأشخاص أو الأشكال بل هي روح يسري في وسط الأمة بالقرآن
وقيم القرآن والإسلام، وسعة الإسلام، تفتح أبواب العمل لكل من يريد ويستطيع، وتحمل المسؤولية لكل من يستقيم ويلتزم،
وترحب بالتعاون مع كل الصالحين والخيرين في خدمة قضايا الوطن والأمة ومصلحة البلاد والثوابت.
منتخبون أمناء:
وتحوز حركة الدعوة والتغيير كتلة برلمانية تمارس العمل النيابي في مجلسي الأمة والمجلس الشعبي الوطني كما تحوز مئات
المنتخبين المحليين في مختلف الولايات والبلديات يقومون على رعاية الشأن العام والتعاون مع الأطياف السياسية الأخرى في
خدمة المصلحة العامة والتكفل بشؤون المواطنين واهتماماتهم اليومية.
وبالرغم من أن عملية إعادة التأسيس لم تتعد خمسة أشهر فإن حركة الدعوة والتغيير أصبحت ممثلة بآلاف الإخوان والأتباع
الذين آمنوا بخطها واقتنعوا بطريقها ووجدوا فيها معبرا عن طموحهم واهتماماتهم في شؤون الدنيا وقضايا الدين ولا تزال
تستقبل الأعضاء الجدد يوما بعد يوم في شكل مميز بالولاء على أساس "ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع
وانفصل".