أساطير إسكندنافية
وتعتبر الأساطير الإسكندنافية مجالا للبحث والدراسة في العصر الحديث منذ القرن السابع عشر عندما جذبت النصوص القديمة انتباه الأواسط الفكرية الأوروبية.وقد استطاع الباحثون والمؤرخون من خلال الأساطير المقارنة وبعض اللغويات التاريخية من ارجاع أصل هذه الأساطير الجرمانية القديمة إلى ماقبل الأساطير الهندو - أوروبية. وفي التاريخ المعاصر قامت حركة إحياء رومانسية الفايكينغ بجلب الأنظار إلى المواضيع المذكورة في هذه الأساطير، والتأكيد على أن هذه الأساطير تلعب دورا هاما في الثقافة الشعبية الحديثة، وقد صنفت هذه الأساطير على أنها جزء من العبادات الوثنية الجرمانية. كما أنها حازت على اهتمام بعض الحكومات باعتبارها ديانة رسمية فيها.
أشعار الإيدا
أشعار الإيدا هي تسمية حديثة لمجموعة غير مسماة من القصائد المجهولة النوردية القديمة ، وهي تختلف عن الإيدا التي كتبها سنوري سترلسون. وتوجد عدة نسخ من هذه الأشعار ترجع جميعها  إلى نسخة من مخطوطة تعود إلى قرون الوسطى الأيسلندية وتعرف باسم أسفار الريجيوس. يمكن القول إن هذه الأسفار هي المصدر الذي خرجت منه الأساطير الإسكندنافية والأساطير البطولية الجرمانية. و كان لها تأثير قوي في الآداب الإسكندنافية  منذ أوائل القرن التاسع عشر ، لا لقصصها فقط وإنما أيضًا لقوة البصيرة التي تنطوي عليها والجودة الدرامية للعديد من القصائد المتكوبة فيها. وقد أصبحت أيضًا نموذجًا ملهمًا, ، خاصةً للغات الشمالية, للعديد من الابتكارات اللاحقة في الأوزان الشعرية. وقد أثرت هذه الأشعار في عديد من الشعراء الذين اعترفوا شخصياً بدينهم إلى أسفار الريجيوس, كفيلهيلم إيكيلند وأوغست ستريندبيرغ وجيه آر آر تولكين وعزرا باوند وخورخي لويس بورخيس وكارين بوي.