الصفا والمروة
كانت هاجر زوجة إبراهيم أول من حصل منها السعي بين الصفا والمروة، يعد هذا الحدث أصل مشروعية السعي، ففي صحيح البخاري أثناء الحديث عن سعي هاجر بين الصفا والمروة: «حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات». قال ابن عباس: «قال النبي صلى الله وسلم فلذلك سعي الناس بينهما». روت صفية بنت شيبة عن أم ولد شيبة قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة وهو يقول: لا يقطع الأبطح إلا شدا، وليس ذلك بواجب ولا شيء على تاركه». وقد أنزل الله قرنًا في مشروعية السعي: ، وفي السنة وردة أحاديث في مشروعية السعي، فقد روت عائشة بنت أبي بكر: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون، يعني بين الصفا والمروة، فكانت سنة»، وعن ابن عمر قال: «رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج، وطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة».
اختلف العلماء في حكم السعي بين الصفا والمروة على ثلاثة أقول، الأول: أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركام الحج لا يتم إلا به ولا يجبر بدم ولا يفوت مادام صاحبه حيًا، ولو بقي عليه خطوة أو بعض خطوة لم يصح حجه ولم يتحلل من إحرامه حتى يأتي بما بقي إليه، ولا يحل له النساء وإن طال ذلك سنين، وهذا قول الشافعية والمالكية وكثير من الحنابلة. الثاني: أن السعي واجب، فلو تركه يجبر بدم، وهو قول الأحناف. الثالث: أن السعي سنة لا يجب بتركه دم، وهو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل.
واقصة
وتقع واقصة على طريق مكة وقرب منارة أم القرون، وكانت واقصة احدى المنازل السبعة والعشرين الواقعة على درب الحج الكوفي الى مكة المكرمة، ومكة المكرمة المنزل الثامن والعشرين والأخير. ويعرف درب الحج بدرب زبيدة او الدرب السلطاني. وتقع جميع المنازل اليوم ضمن حدود المملكة العربية السعودية ماعدا الخمسة منازل الأولى فتقع داخل حدود جمهورية العراق وهي: منزل القادسية، منزل المغيثة، منزل القرعاء، منزل واقصة، ومنزل العقبة. وكان في القرون الأولى تعد واقصة من المنازل والأمكنة الهامة من درب الحج الكوفي الذي هو قسم من طريق الحج العراقي ومن درب زبيدة الذي يشق ركب الحاج العراقي طريقه عليه لاداء فريضة الحج او العمرة الى مكة المكرمة.