అలిపిరి
పూర్వం అలిపిరిని "అడిపుళీ" అని పిలిచేవారు. "అడి" అంటే పాదం "పుళ" అంటే చింత చెట్టు. పూర్వం పెద్ద చింత చెట్టు వున్నందున ఇది అలిపిరిగా పిలువబడింది. ఈచెట్టు క్రిందే తిరుమల నంబి రామానుజునికి రామాయణ రహస్యాలను ఉపదేశించాడని ఇతిహాసాలు చెబుతున్నాయి. మధ్యాహ్నాపు వేళలో రామానుజునికి పాఠం చెప్పడంలో నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు పరమాత్ముని పూజలకు వేళ అయినప్పుడు నంభి తపనని తీర్చే స్వామి పాదాలు ప్రత్యక్ష మయ్యాయట. ఇంకో ఇతిహాసం ప్రకారం కురువతి నంభి వేంకటేశ్వరుని నైవేద్యం కోసం మట్టికుండలు తయారు చేస్తూ ఇక్కడ నివసించాడు. మట్టితో పుష్పాలు చేస్తూ వాటిని భగవత్పాదులకు అర్పణ చేసేవాడు. నంభి కూలాల చక్రం, మట్టి ముద్ద, కూలాల సమ్మెట్టలు శిలాఫలకాలుగా రెండవ గాలి గోపురం మెట్ల ప్రక్కన ఉన్నాయి.
ఈసపు
మరొకటి, తర్వాత ఎప్పుడో వచ్చిన మరొక సంప్రదాయం ఈసప్‌ని ఇథియోపియా నుంచి వచ్చిన నల్ల ఆప్రికన్‌గా వర్ణించింది. గ్రీకు మాట్లాడుతున్న ప్రాంతాలలో అలాంటి బానిసల ఉనికిని "వాషింగ్ ది ఇథియోపియన్ వైట్" కథ ద్వారా సూచించబడింది. ఇది స్వయంగా ఈసపుకు కూడా వర్తిస్తుంది. నల్ల బానిసను కొన్న వ్యక్తి ఒకరు ఆ బానిసను పూర్వ యజమాని నిర్లక్ష్యం చేశాడని దాంతో తన నల్లతనాన్ని ఉతికేయడానికి అతడు చాలా కష్టపడ్డాడని ఇది తెలుపుతోంది. అయితే ఇది వ్యక్తిగత ప్రస్తావనను తీసుకువస్తుందని కథలో ఎక్కడా సూచించబడలేదు. ఈ భావాన్ని మొదటగా ప్రమోట్ చేసినవారు ప్లాన్యుడెస్, ఇతడు 13వ శతాబ్దికి చెందిన బైజాంటైన పండితుడు, "ది ఈసప్ రోమాన్స్" ఆధారంగా ఇతడు ఈసపు జీవిత చరిత్ర రాశాడు. ఈసప్ పేరును బట్టి అతడు ఇథియోపియన్ అయి ఉండవచ్చని సూత్రీకరించాడు. 1687లో వచ్చిన ప్లాన్యుడెస్ రచనకు ఇంగ్లీష్ అనువాదం ఇలా చెబుతోంది, "నల్ల టింక్చర్ రూపంలో ఉండే అతడి సంక్లిష్ట నల్లరంగునుంచి ఇతడు తన పేరు ("ఈసోపుస్‌" ని పెట్టుకుని ఉండవచ్చు ఇది "ఎథియోపస్" )"తో సరిపోలుతుండవచ్చు. కాబోతున్న కొత్త యజమాని నీ మూలమేమిటని అడిగినప్పుడు ఈసపు సమాధానమిచ్చాడు, "నేను నీగ్రోని"; ప్రాన్సిస్ బార్లో గీసిన పలు చిత్రాలు ఈ పాఠ్యాన్ని సూచిస్తున్నాయి దానికనుగుణంగా ఈసపు చిత్రాలు గీయబడ్డాయి. కాని, గెర్ట్ జాన్ వాన్ డిజ్క్ ప్రకారం, ఇథియోపియన్ నుంచి ప్లాన్యుడెస్ తీసుకున్న ఈసపు వ్యుత్పత్తి పద వ్యత్పత్తి శాస్త్రం ప్రకారం తప్పు, " మరియు ఈసప్ ఇథియోపియన్ అని నమ్మటం విలువలేనిది అని ప్లాన్యుడెస్ చెబుతున్నాడని ఫ్రాంక్ స్నౌడెన్ చెప్పాడు.'"