బైబిల్
4 వ శతాబ్దంలో టొలెమీ II (Ptolemy II) ఆజ్ఞ ప్రకారం యూదుల కులానికి చెందిన కొంతమంది రచయితలు తమ హెబ్రియ బైబిల్ ను గ్రీకు భాషలోకి తర్జుమా చేశారు. ఈ బైబిల్ లో హెబ్రీయ బైబిల్ లో లేని పుస్తకాలు కూడా ఉన్నాయి. తొబితు, జుడితు, సలోమాను జ్ఞానము, సిరాచు కుమారుడైన యేసు జ్ఞానము, బరూచు, యిర్మియా పత్రిక, అజారియా ప్రార్థన, ముగ్గురు చిన్నారుల పాట, సుసన్నా, బెల్ మరియు డ్రాగన్, ఎస్తేరు, 1 మక్కాబీయులు, 2 మక్కాబీయులు, 3 మక్కాబీయులు, 4 మక్కాబీయులు, 1 ఎస్ద్రాసు, ఒదెసు, మనాషె ప్రార్థన, సలోమాను కీర్తనలు, 151 వ కీర్తన అధనంగా ఉన్నాయి. ఇవి హెబ్రియ బైబిల్ లో లేవు. ఈ బైబిల్ లో చాలా పుస్తకాలను రోమన్ కేథలిక్కులు, సనాతన తూర్పు సంఘం వారు అంగీకరిస్తారు.
ఖురాన్ పుట్టుక మరియు పరిణామం
ధార్మిక గ్రంథాలపై వాటి సంకలనాలపై అనుమాలాలు రావడం మానవులకు సహజమే. అలాగే ఖురాన్ సంకలనం పై సందేహాలు అనేకం ఉన్నాయి. ఖురాన్ సంకలనం ఉస్మాన్ కాలంలో జరగలేదని భావించే పరిశోధకులు అనేక మంది ఉన్నారు. ఇప్పటికి అందుబాటులో ఉన్న అతి పురాతన ప్రతులు 9వ శతాబ్దం నాటివని ఆ పరిశోధకుల వాదన. ఇస్లామిక్ ఖలీఫాల రాజ్యాల ఆక్రమణలు మరియు విజయాలు సంభవించిన తరువాతే ఖురాన్ సంకలనం జరిగిదని వారు అంటున్నారు. సెక్యులర్ పరిశీలకులు పాట్రిసియా క్రోన్ అందించిన సమాచారం ప్రకారం తొలితరపు ఖురాన్ వచనాలని ఇతర మతాలవారు కూడా సేకరించి గ్రీక్, ఆర్మీనియన్, హీబ్రూ, అరమాయిక్, సిరియాక్ మరియు కాప్టిక్ భాషలలో రచించడం కూడా జరిగింది. ఆ వచనాలకి, సంప్రదాయక ముస్లింలు నమ్మే వచనాలకి తేడా ఉంది అనే వాదనలూ ఉన్నాయి. ఖురాన్ లో మార్పులు, చేర్పులు జరిగినట్లు అనుమానాలు వ్యక్తమవుతున్నాయి. ఖురాన్ లోని కొన్ని భాగాలు తొలిగించడం గానీ మరిచిపోవడం గానీ జరిగిందనే అనుమానాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉస్మాన్ కాలంలోనే కొన్ని వచనాలని తొలిగించడం జరిగిందనే వాదన కూడా ఉంది. ఒక సందర్భంలో, ఒక ప్రాంతంలోని హాఫిజ్ లు చదివే ఖురాన్ లోని అనేక వచనాలు కనిపించకుండా పోయాయని ఉస్మాన్, ఆయిషా మరియు ఇబ్న్ కాబ్ వంటి వారు కూడా అంగీకరించారనే వాదనలూ ఉన్నాయి. 
ఖురాన్ పుట్టుక మరియు పరిణామం క్రీస్తు శకం 610లో మొదలయ్యింది. మొదట ముహమ్మద్ చెప్పిన ప్రవచనాల వ్రాతలను అతని అనుచరులు ఎడారి చెట్ల బెరడు ముక్కలు, చెట్టు కొమ్మలు, ఎండుటాకులు, తోలు ముక్కలు, రాతి పలకలు చివరికి ఎముకలు మీద కూడా వ్రాసేవారు. క్రీస్తు శకం 653, ఉస్మాన్ కాలంలో ఆ ముక్కలన్నిటినీ సేకరించి సంకలనం చెయ్యడం జరిగింది. ముహమ్మద్ ప్రకటన ప్రకారం దేవదూత గేబ్రియల్ (జిబ్రయీల్) అతనికి ఖురాన్ వచనాలు వినిపించాడు. ఖురాన్ వచనాలను ముహమ్మద్ తన అనుచరుల చేత వ్రాయించాడు కానీ తన చేతితో వ్రాయలేదు. కొంత మంది ముహమ్మద్ చదువు రాని వాడని అనుమానాలు వ్యక్తం చేస్తున్నారు. ఈ అనుమానాలు నిజం కావని కూడా సమాధానాలు చెప్పేవారున్నారు. చదువుకోకుండా అన్ని వచనాలు గుర్తుపెట్టుకోవడం కష్టం. కొన్ని కవితలనైతే సులభంగా గుర్తుపెట్టుకోవచ్చు కానీ అనేక వచనాలని గుర్తుపెట్టుకోవడం కష్టం. సైకాలజీ ప్రకారం ఒక వ్యాసం రెండు మూడు సార్లు చదివితేనే గుర్తు ఉంటుంది. ఒకసారి చదివినప్పుడు కొన్ని వాక్యాలైనా మరిచిపోవడం జరుగుతుంది. ముహమ్మద్ తోరాహ్ గ్రంథం మాత్రం చదవలేదని వాదించే యూదులు ఉన్నారు. అతను తోరాహ్ వచనాలని కేవలం విని సేకరించాడని యూదుల వాదన .