బైబిల్
4 వ శతాబ్దంలో టొలెమీ II (Ptolemy II) ఆజ్ఞ ప్రకారం యూదుల కులానికి చెందిన కొంతమంది రచయితలు తమ హెబ్రియ బైబిల్ ను గ్రీకు భాషలోకి తర్జుమా చేశారు. ఈ బైబిల్ లో హెబ్రీయ బైబిల్ లో లేని పుస్తకాలు కూడా ఉన్నాయి. తొబితు, జుడితు, సలోమాను జ్ఞానము, సిరాచు కుమారుడైన యేసు జ్ఞానము, బరూచు, యిర్మియా పత్రిక, అజారియా ప్రార్థన, ముగ్గురు చిన్నారుల పాట, సుసన్నా, బెల్ మరియు డ్రాగన్, ఎస్తేరు, 1 మక్కాబీయులు, 2 మక్కాబీయులు, 3 మక్కాబీయులు, 4 మక్కాబీయులు, 1 ఎస్ద్రాసు, ఒదెసు, మనాషె ప్రార్థన, సలోమాను కీర్తనలు, 151 వ కీర్తన అధనంగా ఉన్నాయి. ఇవి హెబ్రియ బైబిల్ లో లేవు. ఈ బైబిల్ లో చాలా పుస్తకాలను రోమన్ కేథలిక్కులు, సనాతన తూర్పు సంఘం వారు అంగీకరిస్తారు.
కాథలిక్ చర్చి
అదే శతాబ్దంలో, పోప్ దామసస్ I చక్కని సంప్రదాయ లాటిన్‌లో బైబిల్ యొక్క ఒక కొత్త తర్జుమాను ఏర్పాటు చేశారు. ఇందులో భాగంగా ఆయన వుల్‌గేట్‌ను విడుదల చేసిన సెయింట్ జెరోమ్‌ను పోప్ తన కార్యదర్శిగా ఎంచుకున్నారు. చర్చ్ ప్రస్తుతం, "లాటిన్‌లోనే ఆలోచించాలని మరియు దైవప్రార్థన నిర్వహించాలని నిర్ణయించింది" అని ఈ వుల్‌గేట్ తెలిపింది. ఈ క్రమంలో చర్చ్ యొక్క రోమన్ రైట్‌కు సంబంధించి లాటిన్ అనేది సామూహిక ప్రార్థన భాషగా పాత్ర పోషించడం ప్రారంభమైంది, అలాగే నేటివరకు సైతం చర్చికి సంబంధించిన అధికారిక పత్రాల్లో ఈ భాషనే ఉపయోగించడం జరుగుతోంది. 431లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఎఫెసస్ మరియు 451లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఛాల్‌సెడాన్‌లు క్రీస్తు యొక్క దైవాంశాలను మరియు మానవ స్వభావాన్నినిర్వచించాయి, దీంతో నెస్టోరియన్స్ మరియు మోనోఫిజిట్స్ మధ్య చీలికకు దారితీసింది.