పాల్ న్యూమాన్
న్యూమాన్ , ఒహియో, షేకర్ హైట్స్ (క్లీవ్లాండ్ యొక్క శివారు ప్రాంతం)వద్ద జన్మించెను, లాభాలతో నడిచే ఆటవస్తువుల దుకాణము నడిపే తెరెసా( నీ ఫెట్జార్ లేక ఫెత్స్కో;) మరియు ఆర్థర్ శామ్యూల్ న్యూమాన్ ల కుమారుడు. న్యూమాన్ యొక్క తండ్రి యూదు మతస్తుడు, పోలండ్ మరియు హంగేరి దేశముల నుండి వలస వచ్చిన వారి కుమారుడు, న్యూమాన్ యొక్క తల్లి క్రైస్తవ శాస్త్రము అభ్యసించినది, పూర్వ ఆస్ట్రేలియా-హంగేరి(ఇప్పడుస్లోవేకియాలోఉంది)లోని ప్తికీ(పూర్వ తిక్సి) వద్ద స్లోవాక్ రోమన్ కాధలిక్ కుటుంబములో జన్మించెను. ఒక వ్యక్తిగా న్యూమాన్ మతాన్ని కలిగిలేడు, కానీ తనని తాను "ఒక యూదుడి" గా వర్ణించు కొనెను, "ఇది మరింత సవాలు" అని చెబుతుండేవాడు. న్యూమాన్ యొక్క తల్లి అతని తండ్రి దుకాణములోనే పనిచేస్తూ, పాల్ మరియు అతని సోదరుడు అర్ధర్లను పెంచేది, తర్వాత ఆర్ధర్ నిర్మాతగా మరియు ప్రొడక్షన్ మేనేజర్ గా మారాడు.
బి. ఎస్. ఎల్. హనుమంత రావు
వీరు గుంటూరు జిల్లా లోని కొల్లూరు మండలానికి చెందిన దోనేపూడి గ్రామంలో 1924 జనవరి 4 తేదీన జన్మించారు.తల్లి వెంకటలక్ష్మి. తండ్రి రామకృష్ణయ్య.వీరి తండ్రి మూల్పూరు గ్రామకరణంగా పనిచేశారు. వీరి బాల్యం మూల్పూరు, తురుమెళ్ళ, తెనాలిలో గడిచింది. వీరి ఉన్నత విద్యాభ్యాసం గుంటూరు హిందూ కళాశాలలోను, ఆంధ్ర క్రైస్తవ కళాశాలలోను గడిచింది. అక్కడ వీరికి మారేమండ శ్రీనివాసరావు, మల్లంపల్లి సోమశేఖరశర్మ, గొర్తి వెంకటరావు, ఓరుగంటి రామచంద్రయ్య మొదలైనవారు ఇతనికి గురువులు. ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో ఎం.ఏ. చదివిన అనంతరం కర్ణాటక విశ్వవిద్యాలయం నుండి పి.హెచ్.డి. చేసారు. 1946 లో తెనాలి పట్టణంలో కూచిపూడి హైస్కూల్‌లో చరిత్ర అధ్యాపక వృత్తి చేపట్టి, ఆ తరువాత గుంటూరు హిందూ కళాశాలలో 1983 వరకు చరిత్ర అధ్యాపకులుగా పనిచేసారు. 1983-87 మధ్య కాలంలో నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయంలో మహాయాన బౌద్ధపీఠానికి గౌరవ ఆచార్యులుగా పనిచేసారు. ‘ఇండియన్ హిస్టరీ కాంగ్రెస్’, ‘ఇండియన్ ఎపిగ్రఫికల్ సొసైటీ’, ‘ఆంధ్రప్రదేశ్ హిస్టరీ కాంగ్రెస్’ లకు గౌరవ అధ్యక్షుడిగా వ్యవహరించారు. భార్య ప్రియంవద.
రెలిజియన్ ఇన్ ఆంద్ర (Religion in Andhra) (1973): ఇది ఆంధ్రదేశంలో ప్రజా ఉద్యమాలుగా విస్తరించిన బౌద్ధ, జైన మతాలపై రచయిత చేసిన విశేష కృషివల్ల వెలువడిన ఆంగ్ల సిద్ధాంత గ్రంధం. దీనిలో ప్రాచీన కాలం నుండి క్రీ.శ. 1325 వరకూ ఆంధ్రదేశంలో సంభవించిన మతపరిణామాలు విశ్లేషించబడ్డాయి. ఆంధ్రదేశంలో ప్రవేశించిన బ్రాహ్మణ, బౌద్ధ, జైన, హిందూ మతాల గురించిన లోతైన అధ్యయనంతో పాటు, ముఖ్యంగా బౌద్ధ, జైన ధర్మాల గురించి రచయిత వెల్లడించిన చారిత్రిక వాస్తవాల వల్ల ఈ గ్రంధానికి పండితలోకంలో విశేష ఖ్యాతి లభించింది. 1973 లో తొలిసారిగా ముద్రించబడిన ఈ గ్రంధం తరువాత ఆర్కియాలజీ డిపార్టుమెంటు, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వంచే 1993 తిరిగి ప్రచురించబడింది. తెలుగులో "ఆంధ్రదేశంలో మతపరిణామాలు" పేరిట ప్రచురించబడింది