సామాజిక శాస్త్రం
మొదట సామాజిక తర్కం (సోషియోలాజికల్ రీజనింగ్) అనే పదం వాడుకలో ఉండేది, సామాజిక శాస్త్రానికి (సోషియాలజీ) ఇదే మూలపదం. పశ్చిమ పరిజ్ఞానం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క ఉమ్మడి గ్రంథాల్లో సామాజిక విశ్లేషణకు మూలాలు ఉన్నాయి, ప్లేటో సమయం నుంచి ఇది కొనసాగుతోంది. ఉత్తర ఆఫ్రికాకు చెందిన 14వ శతాబ్దపు అరబ్ పండితుడు బిన్ ఖాల్డూన్ మొదటి సామాజిక శాస్త్రజ్ఞుడుగా చెప్పబడుతున్నాడు, సమాజ సంబంధం మరియు సమాజ సంఘర్షణల యొక్క సామాజిక-శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు పురోగమించడానికి జరిగిన తొలి ప్రయత్నంగా అతని యొక్క "ముఖాడిమా"ను పరిగణిస్తున్నారు.
సామాజిక శాస్త్రం
సామాజిక శాస్త్రం మరియు మానవశాస్త్రం రెండింటిలోనూ నిర్మాణాత్మక కార్యకారణవాదం అనేది ఒక విస్తృతమైన రూపావళి, నిర్మాణాత్మక కార్యకారణవాదం దానియొక్క నియామక అంశాల అవసరమైన ప్రమేయం ఆధారంగా సామాజిక నిర్మాణాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఒక సాధారణ సారూప్యం (హెర్బెర్ట్ స్పెన్సర్ చేత ప్రసిద్ధి చెందిన) ఏమిటంటే సమాజ శరీరం మొత్తం సరిగా పనిచేయించే దిశగా కృషి చేసే అవయవాలుగా నిబంధనలు, విలువలు మరియు సంస్థలను గౌరవించడం. పరిశీలించదగిన, నిర్మాణ చట్టాలను దృష్టిలో ఉంచుకొని మళ్లీ వ్యక్తపరిచిన దృక్కోణం కాంప్టే యొక్క అసలు సామాజిక ప్రత్యక్షైకవాదంలో అవ్యక్తంగా ఉండగా, డుర్కీమ్ చేత పూర్తిగా సిద్ధాంతీకరించిబడింది. కార్యకారణవాదం అనుభావిక పద్ధతిలో చరిత్ర మరియు సిద్ధాంతపరమైన సంబంధాన్ని పంచుకుంటున్నప్పటికీ, తరువాత బ్రోనిస్లా మాలినోవ్‌స్కీ మరియు టాల్కాట్ పార్సన్ వంటి కార్యకారణవాదులు ప్రత్యక్షైకవ్యతిరేక వాదం వ్యాప్తికి తోడ్పడ్డారు. అదేవిధంగా, అదే సమయంలో కార్యకారణవాదం 'మహా సిద్ధాంతం'తో సంబంధాన్ని పంచుకుంది (ఉదాహరణకు నిక్లాస్ లూమాన్ యొక్క వ్యవస్థల సిద్ధాంతం), నిర్మాణ మరియు నిర్మాణేతర తలంపుల మధ్య ఈ మహా సిద్ధాంతం వైవిధ్యాన్ని చూపగలదు. ఇది సంప్రదాయవాద భావనతో నేరుగా దృక్కోణాన్ని సమీకరించడాన్ని సులభం చేస్తుంది. సాధారణ పరిభాషలో కార్యకారణవాదాన్ని "సాధ్యమైనంత కచ్చితంగా ప్రతి లక్షణం, నిబంధన లేదా ఆచరణలకు ఆపాదించే ప్రయత్నంగా, దీని యొక్క స్థిర, సంలగ్న వ్యవస్థల పనితీరుపై ప్రభావంగా అనుబంధించవచ్చు."