కాథలిక్ చర్చి
కాథలిక్ సిద్ధాంతం బోధిస్తున్న ప్రకారం, క్రీ.శ 1వ శతాబ్దంలో యేసు క్రీస్తు ద్వారా కాథలిక్ చర్చ్ స్థాపితమైంది, దైవదూతల మీదుగా హోలీ స్పిరిట్ యొక్క ఆగమనం దాని ప్రజా సమూహం యొక్క ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.
చెక్ రిపబ్లిక్
9 వ మరియు 10 వ శతాబ్దాలలో క్రైస్తవ మతీకరణ కాథలిక్కులను పరిచయం చేసింది. బోహేమియన్ సంస్కరణ తరువాత చాలా మంది చెక్‌లు జాన్ హుస్, పెటెర్ చెల్కిక్కీ, ఇతర ప్రాంతీయ ప్రొటెస్టంట్ సంస్కర్తల అనుచరులుగా మారారు. టాబర్‌ట్స్, ఉట్రాక్విస్టులు ప్రధాన హుస్సైట్ గ్రూపులుగా ఉన్నారు. హుస్సైట్ యుద్ధాల సమయంలో ఉత్ప్రెకిస్టులు కాథలిక్ చర్చితో పాలుపంచుకున్నారు. ఉమ్మడి ఉట్రాక్స్ట్-కాథలిక్ విజయం తరువాత ఉథ్రాక్సిజం బోహెమియాలో క్రిస్టియానిటీ విభిన్నమైన రూపంగా కాథలిక్ చర్చిలో అభ్యసించడానికి అంగీకరించబడింది. మిగిలిన అన్ని హుస్సైట్ సమూహాలు నిషేధించబడ్డాయి. సంస్కరణ తరువాత కొందరు బోహేమియన్లు మార్టిన్ లూథర్ బోధనలతో ముఖ్యంగా సుదేతెన్ జర్మన్లు సంస్కరణ నేపథ్యంలో ఉత్ప్రిస్ట్ హుస్సేట్స్ నూతనంగా అధికరించిన కాథలిక్ వ్యతిరేక వైఖరిని చేపట్టారు. అయితే కొన్ని హుస్సైట్ వర్గాల (ముఖ్యంగా టాబర్ట్స్) పునరుద్ధరించబడ్డాయి. హబ్స్‌బర్గర్లు బోహెమియాపై నియంత్రణ సాధించిన తరువాత మొత్తం జనాభా బలవంతంగా కాథలిక్కులు-ఉట్రాక్స్ట్ హుస్సేట్లకు కూడా మార్చబడింది. చెక్‌ల మతం మరింత నిరాశావాదంగా మారాయి. తరువాత కాథలిక్ చర్చి వ్యతిరేకత సుదీర్ఘ చరిత్ర అనుసరించింది. ఇది 1920 లో నయా-హుస్సైట్ చెకోస్లోవాక్ హుసైట్ చర్చితో వివాదానికి గురయింది. కమ్యునిస్ట్ యుగంలో దాని అనుచరుల సమూహాన్ని కోల్పోయింది. ఆధునికంగా లౌకికవాదం కొనసాగుతోంది. 1620 లో ఆస్ట్రియన్ హాబ్స్‌బర్గర్లు కౌంటర్-రిఫార్మేషన్ ప్రవేశపెట్టిన తర్వాత ప్రొటెస్టిజం ఎప్పుడూ స్వాధీనం చేసుకోలేదు.