Крескас, Хасдай
Главный труд Хасдая Крескаса («Or Adonai», «Свет Господа»), начатый не позднее 1405 и завершённый в последний год жизни автора зимой 1410 — 1411 годов, представляет собой систематизированное изложение еврейской догматики, содержащее, возможно, больше оригинальных и глубоких, чисто философских открытий и аргументов, чем любой другой еврейский трактат Средневековья. Эта работа направлена против основ аристотелевской философии не только с религиозных, но и с философских позиций; как сформулировал сам автор в предисловии: Причина ошибок и растерянности — в опоре на слова грека [Аристотеля] и его доказательства, и я нашёл правильным указать на ложность этих доказательств… также и там, где на них опирался наш учитель [Маймонид]… и показать всем народам, что путаницу в вопросах веры устраняет только Тора.Излагая свои идеи в стиле, лишённом риторики и характеризующемся чёткостью и лаконичностью, несмотря на неразработанность философской терминологии в средневековом иврите, он пытается подорвать позиции Аристотеля, пользуясь его же оружием — логическим анализом и доказательствами. Критика Крескасом аристотелизма имела историческое значение; отстаивая свободу в истолковании Торы, он выступал также за освобождение философии и науки от догматически воспринятого учения Аристотеля.
Абд аль-Куддус, Ихсан
С 1944 года стал писать киносценарии, рассказы и романы. Со временем решив сосредоточиться на карьере литератора, оставил адвокатскую практику. Вскоре стал ведущим журналистом газеты «», которую затем возглавлял в 1971—1975гг. В 1975—1976 главный редактор газеты «аль-Ахрам». До 1960 владелец, а с 1960 главный редактор общественно-политического еженедельника «"Роз аль-Юсеф"», основанного его матерью Фатимой аль-Юсеф — киноактрисой, известной под именем Роза. Он часто критиковал важных персон, в том числе президентов, и за свою журналистскую карьеру был трижды арестован.