Иоанн Кронштадтский
По словам отца Иоанна, учась в духовной академии, он увидел себя во сне в священнических одеждах, служащим в соборе города Кронштадта. Через несколько дней он получил предложение взять в жёны дочь настоятеля того самого собора и согласился.
Детей у отца Иоанна не было; согласно его «Краткому житию» в официальном издании Московского патриархата, супруги «приняли на себя подвиг девства». Его супруга — Елизавета (1829—1909) — дочь протоиерея кронштадтского Андреевского собора Константина Несвицкого. Первое официально составленное (по благословению священноначалия Русской зарубежной церкви) «Житие» (1964) говорило, что «брак о. Иоанна  был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов».
Иоанниты (секта)
Иоанна Кронштадтского иоанниты называли «селением Божиим», «жилищем Святой Троицы — Бога Отца, Сына и Святого Духа, Которые в нём почивают»; говорили, что «в батюшке Кронштадтском явился во плоти Бог, он оправдал себя в Духе, показал себя ангелом и в народах проповедан» и т. п. Матрёну Киселёву иоанниты называли «богородицей», Порфирией, «порфирою Царя царей». Есть сведения, что иоанниты на своих собраниях причащались хлеба и вина из чаши с изображением Иоанна Кронштадтского, считая это печатью, по которой Иоанн Кронштадтский, признаваемый ими воплотившимся Триипостасным Богом, узнает в день Страшного суда своих последователей и спасёт их. Кроме обожествления личности Иоанна Кронштадтского и обожения Матрёны, иоанниты боготворили пятерых главных сподвижников Матрёны: крестьянина Назария Димитриева (называемого сектантами «старцем» или «отцом» Назарием), «болящего Матфея», именуемого «Псковским», Василия Пустошкина и Михаила Петрова.