Пётр Мартир Вермильи
По прибытии в Цюрих Вермильи прошёл собеседование относительно своих религиозных взглядов с несколькими протестантскими лидерами, включая Генриха Буллингера, Конрада Пелликана и и, по результатам, был допущен до преподавания протестантского богословия. К сожалению, однако, ни в Цюрихе, ни в Базеле, куда Пётр отправился вскоре, свободных вакансий не оказалось. Базельские гуманисты и помогли ему перебраться в Страсбург — первый деньгами, а второй дал рекомендательное письмо к Мартину Буцеру. Вермильи прибыл в Страсбург 28 октября 1542 года. Неделю или две он жил в доме Буцера, о чём последний написал в письме к Кальвину, характеризуя итальянца как сведущего в языках и Священном Писании. Итальянскому эмигранту, без знания немецкого языка и средств к существованию требовалась работа, и поптимальный вариант был очевиден для Буцера. Преподавание библейских языков занимало важное место в программе евангелических реформ, однако в городе не было ни университета, ни даже хорошей латинской школы. С начала 1520-х годов Буцер и гебраист Вольфганг Капитон давали публичные лекции по Библии, ими были подготовлены латинские и немецкие издания книг Ветхого Завета. Новый импульс педагогическая активность в Страсбурге получила в 1537 году с прибытием в город Иоганнеса Штурма. В январе 1538 года Штурм, опираясь на принципы евангелического гуманизма, основал («Высшую школу»). Учебный процесс делился на девять ступеней и его целью была подготовка всесторонне образованных священников, владеющих латынью, греческим и ивритом. Среди первых преподавателей гимназии был Жан Кальвин, приглашённый Буцером из Базеля в 1539 году преподавать Новый Завет. После смерти Капитона в конце 1541 года место преподавателя Еврейской Библии оставалось вакантным, и в начале 1543 года года, при содействии Буцера, его получил Вермильи.
Николай Страсбургский
В документах впервые упоминается в 1318 году. В 1315—1320 годах (предположительно) изучал философию в доминиканском монастыре. До 1323 года учился в Париже (иногда указывается, что имел степень бакалавра), с лета 1323 по 1325 год преподавал богословие — или в «Studium generale» в Кёльне, или в местном доминиканском монастыре. Одновременно в эти же годы проповедовал в мужских и женских монастырях во Фрайбурге и его окрестностях; в 1324 году некоторое время был главой доминиканцев в Лёвене. 1 августа 1325 года был назначен главным викарием и визитарием германской провинции ордена («Тевтонии»). В 1325—1326 годах руководил процессом по делу богослова Майстера Экхарта, причём в ходе процесса, поддерживая Экхарта, в итоге сам был обвинён в ереси, хотя в 1327 году сумел избавиться от обвинений и был назначен дефинитором () доминиканцев. Однако 11 апреля 1331 года архиепископ Кёльна вынес ему смертный приговор по обвинению в ереси, который, как предполагается, был приведён в исполнение.