Креационизм
История «креационизма» претендует на то, чтобы считаться частью истории религии, хотя сам термин возник не так давно. Термин «креационизм» стал популярным приблизительно с конца XIX столетия, означая концепции, признающие истинность изложенной в Ветхом Завете истории сотворения мира. Накопление данных различных наук (от астрономии до геологии и биологии), в особенности распространение в XIX веке теории эволюции, привело к возникновению противоречия между новыми взглядами в науке и библейской картиной мира. Результатом этого в дальнейшем стало последовавшее возрождение креационизма как совокупности телеологических концепций, являющихся реакцией консервативно настроенных христиан на ставшие доминирующими представления об эволюционном и естественном пути происхождения живой и неживой природы.
Экзистенциализм
Сёрен Кьеркегор и Фридрих Ницше, хотя ни один из них не использовал термин «экзистенциализм», считаются первыми, кто заложил основы экзистенциализма. Считая объективные научные знания слишком отвлечёнными, они сосредоточили внимание на субъективных переживаниях человека.
Кьеркегор первым использовал термины «экзистенция», «экзистенциальное», «экзистировать», «экзистирование» именно Кьеркегор. В своём фундаментальном труде «» Кьеркегор заложил основы экзистенциализма, он же первым задолго до Зигмунда Фрейда использовал термин "сексуальность". В «» Кьеркегор пишет: «Греховность вошла в мир через Адамов грех, а сексуальность стала для него при этом означать греховность. Так была положена сексуальность». Находя объективные научные знания слишком отвлечёнными, он сосредоточил своё внимание на субъективных переживаниях человека. Для Кьеркегора самым главным является "наличное существование" человека, которое не мыслится им без религиозного измерения жизни. В своих работах он защищал "истинное христианство", полемизируя со спекулятивной философией и непосредственно с Гегелем.