История суфизма
Также важно отметить, что существуют и иные теории о возникновении суфизма. Так собственно суфийская традиция относит возникновение учения к пророку Мухаммеду, называя в числе основателей многих его сподвижников — Салмана Фариси, Абу Дарда, Абу Зарра и других. По этому мнению, существовала группа Асхаб ас-Суффу численностью от 70 до 300 человек, которая отдавала приоритет духовной и аскетической практике. Впрочем, данная гипотеза выводится из постулата, что на момент смерти пророка ислам был окончательно оформлен.
Сайфуддин аль-Фаруки
Родился он в 1639 году в селении Сархинд, что между Дели и Лахором, современная Индия. Свои первые знания о религии приобрел в кругу семьи. А первым его учителем и
духовным наставником в тасаввуфе и тарикате стал его отец, Мухаммад Масум. После того как
он прошёл свой путь духовного становления сейр-у сулюк, отец направляет его для духовного
наставничества в Дели. Его текке становится центром духовного воспитания. Этот центр
переполнялся тысячами людей из самых разных слоев населения. Именно здесь получили
воспитание очень многие его преемники. Ветвь Муджаддидийя тариката Нашибандийя
распространилась до Афганистана, Туркестана, Ирака и Сирии. Дом его и текке становятся
пристанищем для нескончаемых посетителей, которые приезжают к нему целыми группами. Его
последователем становится даже Алемгир Эвренгзиб, внук Акбар Шаха, который в своё время
боролся против его деда Имама Раббани. Это явилось плодом усилий Имама Раббани и его сына
Мухаммада Масума. Султан Алемгир, который был воспитан в духе богобоязненности, после
примкновения к Сейфуддину Серхинди становится причиной следования за ним многих
государственных деятелей и везирей, которые также как и он, пройдя через путь тариката. Мухаммад Сейфуддин, воспитав большое количество преемников, умер в 1684 году в
Серхинде и там похоронен.