Музей Канта
Философ Иммануил Кант (1724—1804) родился, жил и скончался в Кёнигсберге. С его жизнью в городе связаны разные места. Кант учился в школе при госпитале Святого Георгия, потом учился во Фридрих-коллегиуме, здание которого не сохранилось. В 1766 году, будучи ученым-магистром, Кант работал хранителем кабинета-музея природы во дворце парка Сатургуса. Получив должность помощника библиотекаря в Королевском замке, трудился в главной башне замка. Учился в местном университете. Во время учебы жил в доме на Заттлергассе (ныне улица Портовая). С 1754 по 1766 год жил в Магистерском переулке на острове Кнайпхоф. Затем, до 1775 года — в здании бывшей Лёбенихтской ратуши, где также преподавал. В здании на Оксенмаркт, или Бычий рынок, жил до 1783 года, потом купил свой дом на Принцессин-штрассе, 2.
Вторая Мировая война превратила в развалины многие здания, связанные с пребыванием Канта в городе. Иммануил Кант скончался 12 февраля 1804 года, похоронен в профессорском склепе у северо-восточной стены Кафедрального собора. В 1809 году над склепом была сооружена галерея с бюстом ученого. Кроме этого, в Кёнигсберге была установлена статуя Канта. После Великой Отечественной войны этот памятник был утрачен. В начале 90-х годов ХХ века стараниями графини Марион фон Дёнхоф памятник философа был воссоздан, перевезен в Калининград и установлен у здания бывшей Альбертины (Калининградского университета) на ул. Университетской.
Кант, Иммануил
Кант не разделял безграничной веры в силы человеческого разума, называя эту веру догматизмом. Кант, по его словам, совершил Коперниканский переворот в философии, тем, что первым указал, что для обоснования возможности знания следует исходить из того, что не наши познавательные способности соответствуют миру, а мир должен сообразовываться с нашими способностями, чтобы вообще могло состояться познание. Иначе говоря, наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле (догматизм), но, скорее, наоборот, мир сообразуется с возможностями нашего познания, а именно: разум является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте. Опыт по сути есть синтез того чувственного содержания («материи»), которое даётся миром (вещей в себе) и той субъективной формы, в которой эта материя (ощущения) постигается сознанием. Единое синтетическое целое материи и формы Кант и называет опытом, который по необходимости становится чем-то только субъективным. Именно поэтому Кант различает мир как он есть сам по себе (то есть вне формирующей деятельности разума) — вещь-в-себе, и мир как он дан в явлении, то есть в опыте.