Слово о полку Игореве
Особую точку зрения выдвинул Лев Гумилёв, не отрицавший «гениальность и древность поэмы», но предположивший, что «Слово» — иносказательное сочинение, созданное в XIII веке (в 1249—1252 годах), и в нём под видом половцев изображены монголы, а под видом Игоря и русских князей конца XII века — Александр Невский, Даниил Галицкий и их современники. Версия Гумилёва опирается, в свою очередь, на его концепции событий, происходивших на Руси и в Орде в XIII веке, которые не получили признания среди историков. Концепцию истории «Слова», предлагаемую Гумилёвым, критиковали Б. А. Рыбаков и Я. С. Лурье.
Леже, Луи
Луи Леже стал первым славистом, выдвинувшим скептическую гипотезу о происхождении «Слова о полку Игореве» на новом уровне (после открытия в середине XIX века «Задонщины» и развития научной славистики). Помимо версии об учёной мистификации XVIII в., Леже допускал также датировку XIV или XV в., фальсификацию отдельных мест (а не памятника в целом) и первый предположил зависимость «Слова» от «Задонщины», а не наоборот. Наиболее сомнительными в «Слове» для Леже казались «чрезмерный местный колорит» и упоминания языческих богов, с его точки зрения, невозможные для христианина. Его работы повлияли на известные выступления Андре Мазона в 1930-е годы.