Гранж
Сиэтл и Абердин являются городами с мощной лесозаготовительной промышленностью, в связи с этим, рабочая одежда лесорубов была одним из самых распространённых видов ассортимента местных комиссионных магазинов, который могли себе позволить местные музыканты. Классический образ гранжера включал в себя: рваные джинсы поверх кальсон, либо так называемые «мамины джинсы», сапоги фирмы «Dr. Martens» или военные ботинки (чаще расшнурованные), футболка с логотипом группы, мешковатый вязаный свитер, длинные и обвислые юбки, рваные колготки, , туристическую обувь и экологически-чистую одежду, изготовленную из переработанного текстиля или органического хлопка по стандарту «справедливой торговли». Поскольку представительницы гранж-сцены носили «…те же фланелевые [рубашки], ботинки, и [предпочитали] короткие стрижки, [не сильно отличаясь по стилю от] коллег-мужчин», женщины демонстрировали «…что они не расцениваются [с позиции] их сексуальной привлекательностью».
Гранж
Тексты гранж-музыкантов, как правило, представляют собой мрачный, нигилистический материал, базирующийся на чувствах страха и страданий. Содержание песен затрагивает такие темы, как социальное отчуждение, апатия, пренебрежение, , халатность, предательство, социальная/, психологическая травма, ущемление прав и стремление к свободе. Джеффри Пирлин из Массачусетского технологического института подчеркивал, что тексты этого жанра «были одержимы бесправием», описывая их атмосферу, как «безысходное отчаяние». В свою очередь, журналистка Кэтрин Стронг утверждала, что гранж-песни, как правило, были посвящены «негативным переживаниям или чувствам», причем основными темами были отчуждение и депрессия, но с «иронической насмешкой». По мнению Тары Тэлли, гранж-музыканты выражали «сильные чувства» в своих текстах о «социальных проблемах», включая «желание „распять неискреннего“», подход, который фанаты жанра ценили за его аутентичность. Тем не менее, тексты гранж-исполнителей нередко критиковались за их «…грубость и часто встречающуюся похабность». В 1996 году консервативный колумнист написал эссе, критикующее гранж-субкультуру, под названием «Героин, наш герой»; он назвал гранж музыкой, которая, по большей части, «…лишена идеалов и импульсов для политических действий».