Гранж
Сиэтл и Абердин являются городами с мощной лесозаготовительной промышленностью, в связи с этим, рабочая одежда лесорубов была одним из самых распространённых видов ассортимента местных комиссионных магазинов, который могли себе позволить местные музыканты. Классический образ гранжера включал в себя: рваные джинсы поверх кальсон, либо так называемые «мамины джинсы», сапоги фирмы «Dr. Martens» или военные ботинки (чаще расшнурованные), футболка с логотипом группы, мешковатый вязаный свитер, длинные и обвислые юбки, рваные колготки, , туристическую обувь и экологически-чистую одежду, изготовленную из переработанного текстиля или органического хлопка по стандарту «справедливой торговли». Поскольку представительницы гранж-сцены носили «…те же фланелевые [рубашки], ботинки, и [предпочитали] короткие стрижки, [не сильно отличаясь по стилю от] коллег-мужчин», женщины демонстрировали «…что они не расцениваются [с позиции] их сексуальной привлекательностью».
Гранж
В 2011 году Джон Калверт заявил, что «время» — причина, по которой не произошло возрождение гранжа; по словам публициста, культурные настроения конца 1980-х — начала 1990-х, которые вдохновили движение, больше не возобновлялись. Сиэтлский автор песен Джефф Стетсон полагал, что люди 2010-х, которые слушают гранж, должны узнать о «…контекст и история его возникновения» и испытывать «…уважение к тому, по потрясающему стечению обстоятельств, что это произошло здесь [в Сиэтле], и вы скорее всего, больше не увидите ничего подобного». В свою очередь обозреватель журнала "Paste" Майкл Данахер утверждал, что гранж «…движение изменило ход рок-н-ролла, привнеся в него… рассказы о злоупотреблениях и депрессии» и социально-сознательные проблемы в поп-культуру.