Суфизм
В отличие от абстрактных богословских рассуждений мутазилитов и следования «букве» священных текстов традиционалистов, суфийские учения изначально были антропоцентрическими. Им был присущ глубокий анализ мельчайших движений души человека, скрытых мотивов его поступков, а также внимание к личному переживанию и внутреннему осознанию религиозных истин. Так, один из основателей суфизма аль-Хасан аль-Басри создал «науку о сердцах и помыслах» ("аль-кулуб валь-хаватир") и о человеческих намерениях ("ният"). В высказываниях и проповедях учеников и последователей аль-Хасана аль-Басри Рабаха ибн Амра, Рабии аль-Адавии и ад-Дарани появились мотивы бескорыстной любви к Богу ("махабба, хубб"), неизбывной тоски по нему и стремления сблизиться с ним. Начиная с IX века эти мотивы стали характернейшей особенностью и отличительной чертой суфизма, придав ей отчётливый мистический оттенок.
Ага Мухаммад Али Бехбехани
В 1834 году по совету Ага Мухаммада Али и при помощи Хаджи Ибрагим-хана Ширази Фетх Али-Шах арестовал несколько суфиев вместе с Музаффаром Алишахом – учеником Нур Алишаха и одним из лидеров суфиев – и отправил их в Керманшах. Некоторое время Музаффар Алишах находился в доме Мухаммада Али. В 1835 году он умер при загадочных обстоятельствах. Его гибель связывают с Ага Мухаммадом. Несмотря на то, что официально он причастен только к убийству Маасума Алишаха, ему приписывают гибель многих представителей суфизма даже из других городов, например, из Тегерана. Поэтому он получил прозвище "убийца суфиев" и запомнился людям своей жестокостью.