Мо-цзы
Политические, нравственные и религиозные идеи Мо-цзы нашли отражение в одноимённом труде, составленном его учениками (принадлежащим самому Мо-цзы считается только его «ядро», гл. 8-39. Предполагается, что деление трактата на три раздела отразило три течения, на которые раскололась школа Мо-цзы после смерти основателя). Основные темы его следующие: всеобщая любовь друг к другу, необходимость отказа от завоевательных войн, восхваление добродетели, экономия в тратах, сдержанность при похоронах, соблюдение воли небес, бессмысленность занятий музыкой и критика фатализма.
Мукан-каган
В начале 560-х годов Китай был разделён на четыре части, в каждой из которых правил свой император. Двумя сильнейшими империями были Бэй Чжоу (на территории бывшего Си Вэй) и Бэй Ци, непосредственно граничившие с Тюркским каганатом. В 561 году в столицу каганата прибыли посольства из обеих империй, стремившихся к заключению союза с Мукан-каганом (предлогом было прошение руки дочери кагана обоими императорами: [соси Чжоу)|У-ди]] и У Чэн-ди). Мукан принял решение продолжить прежние отношения с западным Китаем, несмотря на богатые дары, предлагаемые Бэй Ци.
Зимой 563 года, намереваясь возместить неполученные подношения военными трофеями, Мукан-каган совместно с войсками Бэй Чжоу, которыми руководил Ян Цзянь (будущий первый император Суй), осадил вторую столицу Бэй Ци Цзиньян. Решив, что война затянулась, каган разграбил цисские земли и вернулся в степь, чем очень разозлил китайское командование, но У-ди решил не ссориться с ним, несмотря на вынужденное отступление своих армий.
Зимой 564 года Мукан, посоветовав У-ди продолжить войну, снова двинулся в Бэй Ци. Армии союзников должны были встретиться для атаки Лояна, однако одна из чжоусских армий была разбита и тюрки приняли решение отступить.
В дальнейшем Мукан не принимал участие в войнах Бэй Чжоу и Бэй Ци, хотя и продолжил политику союза с западным Китаем, отвергнув предложение о союзе с Бэй Ци.