Квислинг, Видкун
Александра Воронина вспоминает о беседе со своим будущим мужем:
В сентябре 1919 года Квислинг покинул Норвегию и стал офицером разведки в норвежской делегации в Хельсинки, на этом посту (который он занимал с октября 1920 года до мая 1921 года) необходимо было совмещать дипломатию и политику. Осенью 1921 года Квислинг снова оставил Норвегию по просьбе исследователя и филантропа Фритьофа Нансена. В январе 1922 Квислинг прибыл в Харьков для оказания помощи гуманитарной миссии Лиги наций. Освещая последствия дурного управления и уровень смертности, составлявший примерно десять тысяч человек в день, Квислинг составил доклад, продемонстрировавший его административные способности и поистине бульдожье упрямство в достижении поставленных целей. 21 августа он женился на русской женщине Александре Андреевне (Асе) Ворониной, дочери коробейника. Александра написала в своих воспоминаниях, что Квислинг сказал, что любит её, но судя по его письмам домой и расспросам его двоюродных родственников между ними двумя никогда не было никакой романтики. По-видимому, Квислинг всего-навсего хотел избавить девушку от нужды, даровав ей норвежский паспорт и финансовую стабильность.
Квислинг, Видкун
В ходе судебного процесса и особенно во время заключения Квислинг снова заинтересовался универсизмом. Он видел события войны как часть движения к установлению Царства небесного на земле и согласно этому оправдывал свои действия. В первую неделю октября он написал пятидесятистраничный документ под названием «Universistic Aphorisms» представлявший «почти экстатическое предсказание прихода света и правды, звучавшее как откровения пророка». Также можно отметить нападки Квислинга на материализм — основу национал-социализма. Кроме этого Квислинг одновременно работал над проповедью «Вечное правосудие» в которой повторил свои ключевые убеждения, включая перевоплощение.