Трансцендентальная медитация
В ходе процедуры обучения ТМ адептам подбирается специальный звук — «Мантра», она не имеет смыслового значения и как утверждают инструктора медитации является тем объектом восприятия который нужен для ума чтобы проследить ее вплоть до источника этого звука. В этом пробужденном и успокоенном качестве ум пребывает какое то время и затем выносит в активность повседневной жизни. Регулярная практика, как утверждает учение приводит к осознанности в действии, мобилизует скрытые ресурсы мозга и улучшает личность и поведение в обществе. Все это может говорить о систематической процедуре с вполне проверяемыми результатами, однако индийские корни основателя ТМ — Махариши не дают покоя сторонникам религиозного происхождения ТМ.
Если понимать под религией акты поклонения и верования в какую либо одухотворенную концепцию, то ТМ далека от этого и во многих аспектах более исследована (ее влияние) чем любая другая техника самосовершенствования, однако духовной практикой ее назвать все же можно, поскольку она влияет на те качества человеческой личности, которые можно отнести к духовным.
Мантра
В частности, Кукай смог использовать эту новую теорию языка для создания связей между местной японской культурой и буддизмом. Например, он установил связь между Буддой Махавайрочаной и солнцем Синто Богини Аматерасу. Поскольку императоры считались сходящимися от Аматерасу, Кукай нашел здесь мощную связь, которая связывала императоров с Буддой, а также находила способ интегрировать синтоизм с буддизмом, чего не случилось с конфуцианством. Буддизм тогда стал по существу коренной религией. И именно благодаря языку и мантре эта связь была создана. Кукай помог прояснить то, чего раньше не делали: он затрагивает фундаментальные вопросы, что такое текст, как действуют знаки и, прежде всего, какова структура языка. В этом он стоит на тех же позициях, что и современные лингвисты, хотя он приходит к совершенно иным выводам.