Автономный край Косово и Метохия
В приближённом переводе с сербского языка «Косово» означает «земля чёрных дроздов», а «Метохия» — «церковная земля» (серб. "кос" переводится как «чёрный дрозд», греч.μετοχή — церковный надел). Албанцы подразделяют Косово на «землю Дукаджини» (алб. Rrafshi i Dukagjinit) и «землю Косова» (алб. Rrafshi i Kosovës), но используют название «Косово» применительно ко всей территории Косова и Метохии, поскольку двойное название стало активно употребляться в период раздела исторической области между Сербией и Черногорией после Балканских войн (Косово поле отошло к Сербии, а основная часть Метохии — к Черногории). Сербская традиция настаивает на двойном обозначении края, поскольку, согласно сербской историографии, историческая область Косово охватывает лишь территорию Косова поля и прилежащие земли, а Метохия лежит западнее до границы с Албанией.
Христианство в Косове
Около трёх процентов этнических албанцев в Косово остаются в католической церкви несмотря на века османского владычества. В течение периода, когда переход из католичества в ислам был наиболее интенсивным (вторая половина XVI века - конец XVIII века) многие из перешедших продолжали исполнять католические обряды втайне, пока католическая церковь не запретила это с 1703 года, и в 1845 году значительное число людей, являвшихся мусульманами заявили, что они католики, чтобы избежать призыва До сих пор сообщается о случаях семей, "вернувшихся" к своей католической вере (насчитывается, по разным оценкам, 105 000 католиков в Косове и другие 60 000 косоваров, родившихся в католических семьях вне Косова. Мать Тереза, чьи родители, возможно, были из Косова, узрела видение, которое определило ее религиозное призвание в Церкви Чёрной Богоматери в Летнице, Косово. В её честь назван центральный бульвар в Приштине. В Приштине в 2011 году был освящён католический собор, построенный на земле, пожертвованной муниципалитетом. В течение Косовской войны (1999) происходили акты вандализма в отношении косовских албанских католических храмов. Исторический памятник Джяковы (Церковь Святого Антония Падуанского) в основном был разрушен югославскими сербскими солдатами. В Приштине югославские сербские офицеры изгнали монахинь и священника из католической церкви Святого Антония и выставили радары в колокольне, что привело к бомбардировке церкви и близлежащих домов силами НАТO.