Мантра
Согласно Сталю, индуистские мантры могут практиковаться через четкое и громкое произнесение вслух, "анирукту" (тихое проинесение), "упамсу" (неразборчивое произнесение) или "манасу" (не произносятся, но читаются в уме). В ритуальном использовании мантры часто являются беззвучными инструментами медитации.
Харе Кришна
Одни индийские философские школы считают, что порядок слов в мантрах не имеет значения, тогда как другие утверждают, что при его нарушении мантра теряет свою силу. Последняя точка зрения является более распространённой. Американский индолог Гай Бек выделяет две основных школы в индийской «теологии звука» — "спхота" и "миманса". Каждая из этих школ придерживается своей точки зрения в отношении практики повторения мантр и их влияния на сознание практикующего. Согласно доктрине "спхота", порядок слов в мантре не имеет значения и не влияет на эффективность её повторения. Школа "миманса" придерживается противоположной точки зрения, считая, что нарушение порядка слов в мантре приводит к тому, что мантра теряет свою духовную силу.