Суфизм
В отличие от абстрактных богословских рассуждений мутазилитов и следования «букве» священных текстов традиционалистов, суфийские учения изначально были антропоцентрическими. Им был присущ глубокий анализ мельчайших движений души человека, скрытых мотивов его поступков, а также внимание к личному переживанию и внутреннему осознанию религиозных истин. Так, один из основателей суфизма аль-Хасан аль-Басри создал «науку о сердцах и помыслах» ("аль-кулуб валь-хаватир") и о человеческих намерениях ("ният"). В высказываниях и проповедях учеников и последователей аль-Хасана аль-Басри Рабаха ибн Амра, Рабии аль-Адавии и ад-Дарани появились мотивы бескорыстной любви к Богу ("махабба, хубб"), неизбывной тоски по нему и стремления сблизиться с ним. Начиная с IX века эти мотивы стали характернейшей особенностью и отличительной чертой суфизма, придав ей отчётливый мистический оттенок.
Сари ас-Сакати
Только близкие друзья имели представление о его мистическом опыте. Он написал правило для начинающих суфиев. Неизвестно, как долго Сари был активен в качестве педагога. В какой-то момент он полностью ушёл в свой собственный мир опыта и разрешает подходить к нему только близкому другу Абу-ль-Касиму аль-Джунайду (ум. ок. 910). Жители Багдада находят следующее объяснение четвёртого жизненного периода Сари: когда он учил в своем кругу, мизантроп Абу Джафар ас-Саммак прошёл и омрачили проведение дальнейших занятий замечанием: «Абу ль-Хасан, ты стал местом отдыха бездельников».