Шумерский календарь
Шумерские календари были лунно-солнечными. Они состояли из двух полугодий — Энтен (холодное и влажное время года) и Эмеш (сухое и жаркое время года) и 12 месяцев. В шумерское время сезоны не были выделены. Для уравнивания лунного и солнечного циклов каждые несколько лет после одного из полугодий вставлялся тринадцатый месяц, бывший либо VI—II, либо XII—II. Год начинался весной, после первого новолуния, последовавшего за разливом рек. Весна отмечалась двумя событиями — жатвой ячменя и так называемым «половодьем карпов».
История Древней Месопотамии
Керамический неолит. Хассуна—Самарра и Халаф.. В эпоху керамического неолита (7-е—6-е тысячелетия до н. э.) население Месопотамии обитало в мелких деревнях и занималось, преимущественно, земледелием и скотоводством; этим же временем датируются единичные находки древнейших металлических предметов. Известные памятники этого времени обнаружены лишь на севере региона, в то время как вопрос об изначальном заселении Южной Месопотамии остаётся открытым. На территории современного Северного Ирака существовала архаичная керамическая культура Телль-Сотто—Умм-Дабагия; её носителями были небогатые коллективы оседлых земледельцев-скотоводов, изготавливавших грубую лепную посуду. Культура Телль-Сотто—Умм-Дабагия могла послужить основой для зрелой керамической традиции Хассуны—Самарры. В хассунскую фазу (памятники: Телль-Хассуна, Ниневия и др.) последней основным обиталищем для людей служили небольшие деревни, застроенные глинобитными домами и хозяйственными сооружениями; в указанный период получила распространение расписная керамика. Для самаррских поселений были характерны стандартные планы домов и более прогрессивная керамика; зафиксированы также оборонительные сооружения (стена ), древнейшие следы применения ирригации (остатки канала в ), свидетельства возделывания новых форма зерновых и льна. Отчасти синхронной Хассуне—Самарре была халафская керамическая традиция (Телль-Халаф, Ярым-тепе II, Телль-Арпачия), распространённая в западной части равнины Северной Месопотамии (современная Северо-Восточная Сирия). Наивысшего мастерства халафцы достигли в деле изготовления керамики: последняя имела качественное тесто, хороший обжиг и сложный расписной орнамент. Характерной чертой халафской архитектуры было распространённость толосов — сооружений округлого плана и неясного назначения; в некоторых халафских поселениях открыты крупные многокомнатные постройки, в пределах которых обнаружены необычные находки, в том числе печати-штампы (ср. «Сгоревший дом» Телль-Арпачийи); предполагается, что подобные постройки могли иметь административно-культовые функции. Традициям Халафа и Хассуны-Самарры частично синхронны ранние фазы убейдской культуры Южной Месопотамии, существование которой, однако, относят к энеолиту.