Трансцендентальная медитация
В ходе процедуры обучения ТМ адептам подбирается специальный звук — «Мантра», она не имеет смыслового значения и как утверждают инструктора медитации является тем объектом восприятия который нужен для ума чтобы проследить ее вплоть до источника этого звука. В этом пробужденном и успокоенном качестве ум пребывает какое то время и затем выносит в активность повседневной жизни. Регулярная практика, как утверждает учение приводит к осознанности в действии, мобилизует скрытые ресурсы мозга и улучшает личность и поведение в обществе. Все это может говорить о систематической процедуре с вполне проверяемыми результатами, однако индийские корни основателя ТМ — Махариши не дают покоя сторонникам религиозного происхождения ТМ.
Если понимать под религией акты поклонения и верования в какую либо одухотворенную концепцию, то ТМ далека от этого и во многих аспектах более исследована (ее влияние) чем любая другая техника самосовершенствования, однако духовной практикой ее назвать все же можно, поскольку она влияет на те качества человеческой личности, которые можно отнести к духовным.
Молитвенный барабан
"Барабаны Мани" или ручные молитвенные барабаны, имеют цилиндрический, обычно листовой металлический корпус (часто с тиснением), одетый на металлический вал или ось и закрепленный на деревянной или металлической ручке. К самому цилиндру прикреплен шнур или цепь, оканчивающаяся металлическим грузом, позволяющим раскручивать барабан небольшим поворотом запястья. Общий термин, «молитвенный барабан» является вдвойне неверным. По сути, внутри цилиндра находится длинная полоса свернутой бумаги со вписанными на ней мантрами (тиб. "Мани"), а не молитвами. "Мельница", определяемая как вращающийся объект, и генерируемый что-либо, было бы лучшим переводом тибетского "кхор-ло", нежели "барабан", так как считается, что вращающийся цилиндр излучает положительную энергию, позволяя практикующему накапливать мудрость. Тибетское название ручного молитвенного барабана — "мани-чхос-кхор" (тиб. མ་ནི་ཆོས་འཁོར་).