Ревизионистские концепции в армянской историографии
Принадлежность удинского языка к нахско-дагестанской группе языков не вызывает сомнения ни у одного современного серьёзного исследователя [это было известно ещё во времена А.Шифнера]. Особняком стоит мнение А. Ш. Мнацаканяна о том, что удины — одно из армянских племён и что с незапамятных времён их родным языком является армянский. Однако, как видно из приведённых здесь фактов, данное утверждение, не имеет под собой никаких оснований, так как армянский и утийский это два совершенно различных языка, относящихся к тому же к различным языковым семьям (армянский — к индоевропейской, а утийский — к северовосточнокавказской). Это ничем не обоснованное мнение уже получило опровержение с языковедческой и исторической точек зрения .
Великая Армения
Язык администрации и суда в Великой Армении был арамейский, язык общения — армянский. Греческим языком и письмом, наравне с арамейским, начинают пользоваться здесь с III века до н. э. Камилла Тревер отмечает, что так как армяне до IV века не имели своего алфавита, им приходилось пользоваться чужим письмом, вначале арамейским, затем греческим и парфянским. На 1953 год до нас дошли три надписи на арамейском, двенадцать на греческом и пять латинских надписей. На протяжении IV века христианское учение в Армении передавалась на сирийском и греческом языках, которые были недоступны для большей части населения, народ продолжал читать свои эпические поэмы и псалмы древним богам на армянском языке. С целью перевода Библии и полной христианизации страны 406 году, при царе Врамшапухе, ученый и проповедник Маштоц создал армянский алфавит.