Пётр Мартир Вермильи
Контракт с гимназией был заключён на один год; каков был размер оплаты по нему не известно но, видимо, это была не очень большая сумма. Вермильи был хорошо принят учениками и коллегами, и уже 1 декабря Буцер причисляет его к числу лучших преподавателей, наряду с собой и . Благодаря усилиям Буцера он был избран каноником и получил оплачиваемую квартиру. Примерно тогда же Вермильи стал гражданином Страсбурга. Вермильи продолжил программу, начатую Буцером. Зимлер говорит о пяти курсах лекций, которые он прочитал до своего отбытия в Оксфорд в ноябре 1547 года: первыми были лекции по Малым пророкам, затем по Плачу Иеремии и далее по первым трём книгам Пятикнижия. Как и многие современные ему крупные богословы, Вермильи тщательно работал над стилистической отточенностью своих произведений, и потому не спешил с их пуьбликацией. Лекции по книге Бытия были изданы Зимлером только в 1559 году дефектной рукописи. Второе, улучшенное издание, подготовил . Лекции по Книге Судей издал в Цюрихе Кристоф Фрошауэр в 1561 году.
Пётр Мартир Вермильи
После окончания Шмалькальденской войны в 1547 году и установления Аугсбургского интерима политическое положение протестантов на Континенте ухудшилось. В то же время, с началом царствования короля Эдуарда VI (1547—1553) в Англии начались реформы Церкви Англии в протестантском духе. Архиепископ Томас Кранмер пригласил Вермильи и Очино участвовать в преобразованиях, и в 1548 году Пётр занял важный пост в Оксфорде. Сразу же по прибытии Вермильи выступил с критикой католического догмата о чистилище, безбрачия духовенства и Великого поста. Вслед за тем он вступил в наиболее конфликтный спор об евхаристии. Был объявлен формальный диспут, и консервативную часть факультета на нём должен предоставлять предшественник Вермильи . После эмиграции последнего католическую сторону в споре доверили представлять трём богословам — , и . Диспут состоялся в 1549 году под председательством канцлера университета протестанта . Хотя победитель диспута не был определён, Вермильи стал признанным авторитетом в вопросе о природе евхаристии.