О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Дебидур, Антонен
На русском языке его работа "Histoire diplomatique de l’Europe 1814-78" была выпущена также в двух томах в 1948 году под названием «Дипломатическая история Европы от Венского до Берлинского конгресса (1814—1878)». В этой работе, написанной с республиканско-радикалистских позиций и содержащей обширный фактический материал, значительное внимание уделено национально-освободительным движениям и революциям, описываемым с позитивной точки зрения: Дебидур считал их прогрессом общества и выступал против завоевательных войн и диктаторских режимов, видя, однако, средство достижения этого в установлении буржуазной демократии. В работе "L'église catholique et l’etat sous la 3:e république" (рус. «Католическая церковь и государство во время Третьей республики (1870—1906)») предметом исследования Дебидура стали взаимоотношения церкви и государства на примере Франции; Дебидур активно выступал за отделение церкви от государства и школы от церкви, то есть за светское образование.