О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Иордани, Раймунд
Корпус сочинений "Idiota" никогда не пересматривался и не подвергался оспариванию, впервые он был опубликован в 1519 году, как творения анонимного автора. В издании 1654 года помещены шесть трактатов на латинском языке, в том числе «Медитации» в шести книгах: «Contemplationes de amore divino», «De Beata Virgine Maria», «De conflictu continuo inter animam et carnem», «De miserabili cursu vitae», «De innocentia perdita», «De morte»; среди прочего — комментарий к Псалму XV. Все эти сочинения написаны на простом и ясном латинском языке и являются ортодоксальными по содержанию. Особенности стиля и идей приводили к тому, что их относили к святоотеческой эре. На другие языки его сочинения никогда не переводились.