Ислам в Азербайджане
Ислам проник на территорию современного Азербайджана в середине VII века во время вторжения арабов в Закавказье. При халифе Омаре арабы в 642 году со стороны провинции Адарбайджан напали на Нахичеванскую область , заняли и опустошили её. Многих мужчин истребили, а других вместе с жёнами и детьми угнали в плен, переправив за Аракс через Джульфинский брод. По сообщению арабского историка ал-Балазури, в 654 году по приказу халифа Османа арабский полководец 
двинулся в Арран и занял Байлакан по мирному договору, по которому он гарантировал его жителям их жизнь, имущество и стены их города, обязав их вносить поземельную и подушную подати. Потом Сельман прибыл в Берда и расположился лагерем на берегу реки Туртура (Тертера), находящейся от города менее чем на один фарсах. Жители города закрыли перед ним ворота, и ему пришлось возиться с ним несколько дней. Он тем временем совершал набеги на окружающие его селения, в которых жатва уже была снята. Это заставило их заключить с ним такой же мир, какой заключили и жители Байлакана. Они открыли ему городские ворота и он вступил в город и провёл там несколько времени. Отсюда он двинул свою конницу, и она заняла селения ряда округов: Шакшин (Шакашэн), Мескван (Мец-Куенк), Уд (Ути), Месиран (Мец-Иранк), Херхилян (Харджиланк), Табар (Три) и другие местности в Арране.
Далее он продолжает:
Передают, что Сельман отправился к месту слияния Ар-раса (Аракса) с Курром (Курой) за Бердиджом, переправился через Курр, занял Кабалу и заключил с владетелями Шаккана и Камибазана мир, с условием платить подать. Такой же мир заключили с ним (Сельманом) и жители Хайзана, и царь Ширвана, и остальные цари гор, и жители Маската и Шабирана и города Баба (Дербента). Но (как только Сельман выступил за город) жители заперли его за ним, а хазарский хакан встретил его со своей конницей за рекой Баланджаром. Здесь (Сельман) был убит с четырьмя тысячами мусульман.
Ислам в Алжире
Ислам появился в Алжире во время арабского завоевания Северной Африки в VII веке. После этого ислам быстро распространился по большей части территории Алжира, хотя христианские и языческие общины сохранялись еще вплоть до времени правления Альморавидов. В конце VIII века большинство Алжира управлялось рустамидами, которые принадлежали к секте ибадитов. В 909 году гони были разгромлены шиитской династией фатимидов и бежали в долину Мзаб в Сахаре где и сейчас их потомки в большинстве своем остаются ибадидами. Доктрина фатимидских исмаилитов оставалась непопулярной в Магрибе, поэтому после ухода фатимидов эти территории продолжили исповедовать ислам суннитского толка. Только туареги в южном Алжире приняли ислам лишь в XV веке. В Алжире распространился маликитский мазхаб который приняли большинство населения страны, к ханафитскому масхабу относятся лишь потомки турок переселившихся в Алжир во времена османского владычества. В 1830 году французы завоевали Алжир. Их вторжение вызвало сопротивление, часто носившее религиозный характер. В это время важную роль стали играть суфийские братства — тарикаты. В период французского колониального правления колониальная администрация всячески препятствовала распространению ислама из-за того, что опасалась консолидации борцов за независимость страны под знаменем религиозной борьбы с иноверцами. По закону Франции мусульмане не могли проводить публичные собрания и носить огнестрельное оружие. Отсутствие мусульманского образования привело к ослаблению традиционного течения ислама и появлению религиозной ереси основанных на суевериях. Мусульманский проповедник Бен Бадис в 1931 году создал Ассоциацию алжирских мусульманских улемов с целью очистить ислам от от суеверий и фетишизма. Ислам играл важную роль в освободительной борьбе алжирского народа. После обретения независимости Алжиром ислам стал государственной религией этой страны.