Кант, Иммануил
Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума». Исходной проблемой для Канта является вопрос «Как возможно чистое знание?». Прежде всего, это касается возможности чистой математики и чистого естествознания («чистый» означает «неэмпирический», априорный, или внеопытный). Указанный вопрос Кант формулировал в терминах различения аналитических и синтетических суждений — «Как возможны синтетические суждения априори?». Под «синтетическими» суждениями Кант понимал суждения с приращением содержания по сравнению с содержанием входящих в суждение понятий. Эти суждения Кант отличал от аналитических суждений, раскрывающих смысл понятий. Аналитические и синтетические суждения различаются тем, вытекает ли содержание предиката суждения из содержания его субъекта (таковы аналитические суждения) или, наоборот, добавляется к нему «извне» (таковы синтетические суждения). Термин «априори» означает «вне опыта», в противоположность термину «апостериори» — «из опыта». Так возникают четыре рубрики:
Исследование о человеческом познании
Исследование о человеческом познании () — философское сочинение Дэвида Юма, опубликованное в 1748 году.
Юм различает два подхода в моральной философии ("moral philosophy"): подход со стороны "вкуса и чувства" ("taste and sentiment") и подход со стороны разумности ("reasonable"). Оценка со стороны вкуса подразумевает приписывание ценности ("value") объекту мышления. В своей аргументации Юм ссылается на здравый смысл ("common sense"), а человека ("Man") определяет как разумное существо ("reasonable being"), при этом отмечая его общественный ("sociable") и деятельный аспект. Тем самым, Юм предостерегает от увлечения чрезмерными умозрениями, которые далеки от насущных общественных дел. Его кредо: "будь философом, но, предаваясь философии, оставайся человеком". Юм ищет средний путь между легкой и абстрактной философией, требуя, чтобы он сообщал точность различным нашим начинаниям. Восприятия ("perceptions") ума он делит на идеи и впечатления ("impression"). На основании чувств и опыта "творческая сила" ("creative power") нашего разума осуществляет работу воображения ("imagination"), соединяя различные впечатления. Собственно, идеи не что иное как копии наших впечатлений, которые, в свою очередь, основаны на ощущениях. Идея Бога также не составляет исключения. Говоря об ассоциациях идей или о законах, по которым они соединяются (например, о сходстве, смежности и причинности), Юм также утверждает, что все они берутся из опыта и лишь привычка и навык ("Habit") учит нас о том, как они должны соединяться. Саму веру ("belief") Юм также считает разновидностью чувства ("sentiment").