Персефона
Культ богини преисподней существовал в Пилосе ещё в микенскую эпоху. Невозможность объяснить имя Персефоны, исходя из греческого языка, заставляет предполагать, что она является древней местной богиней, культ которой был распространён до вторжения греков на Балканский полуостров. У завоевателей греков свой культ Персефоны сливается с местным культом богини-девы "Коры". Кора почиталась как богиня плодородия и, возможно, первоначально отождествлялась с богиней-матерью Деметрой. Дальнейшее развитие греческой религии превращает Персефону-Кору в дочь Деметры, но общность культа этих богинь сохраняется на протяжении всей древнегреческой истории. Миф о похищении Аидом в поэмах Гомера не упоминается, что может объясняться его мистериальным характером.
Горгофона (дочь Персея)
Античные авторы называют Горгофону женой двух мужчин — Периера и Эбала. Она известна, как первая женщина, которая, овдовев, вышла замуж повторно. До этого бытовало представление, что после смерти мужа жена должна покончить жизнь самоубийством; Грейвс видит в мифах, рассказывающих о таких самоубийствах отражение древнего идоевропейского обычая. Горгофона родила четырёх сыновей: Левкиппа, Афарея, Тиндарея и Икария. При этом, согласно Аполлодору, отцом всех четверых был Периер, а Павсаний называет Икария и Тиндарея сыновьями Эбала. Есть источники, утверждающие, что отцом был Кинорт.