Сати (ритуал)
Современные исследователи считают, что практика самосожжения вдов получила распространение примерно в 500 году н. э., под конец существования Империи Гупт. Некоторые связывают это с упадком буддизма в Индии, расслоением общества на касты и с тем, что "сати" могли использовать как метод подчинения в касте. Имеются предположения, что традиция "сати" была принесена вторгшимися в Индию "белыми гуннами" буддийского вероисповедания, повлиявшими на распад Империи Гупт.
Виваха
Среди многих особенностей вивахи, дошедших из древности до наших дней, следует отметить следующие церемонии: "паниграхана", когда жених берёт руку невесты; зажигание домашнего огня и начальное приношение (пуджа) богам (обычно Вишну или Шиве, Лакшми, Сарасвати и Ганеше), совершаемое новой парой; бросание жрецом в огонь риса, кусочков ашваттхи и баньяна; "агни-прадакшина", обхождение ритуального огня слева направо; "саптапади", совершение невестой семи шагов на север от костра, после чего молодые считаются уже мужем и женой; "пратисарабандха" (в древности "канканабандхана"), завязывание вокруг запястья невесты шнура, носящего название «мангаласутра» и носимого женой до самой смерти мужа; "параспарасамикшана", всматривание невесты и жениха друг в друга после устранения разделяющей их ткани; "ашмарохана", помещение три раза ноги невесты на точильный камень для укрепления её верности мужу; показывание полярной звезды Дхрува невесте, также как и звезды Арундхати, жены риши Васиштхи, которая вместе с Дхрувой является образцом верности мужу.