Македонский язык
Бо́льшую часть времени своего существования в тех или иных формах вплоть до македонский язык использовался преимущественно как средство устного бытового общения, фактически представляя собой совокупность локальных говоров и профессиональных жаргонов, а также, возможно, региональных койне в Скопье, Битоле, Охриде и в других крупных городах. Языками богослужения для македонских славян долгое время были церковнославянский язык разных изводов и греческий язык, в качестве языка культуры использовался наддиалектный славянский идиом народной поэзии (фольклора). При общении с представителями других балканских этнических групп — греками, албанцами, влахами — македонцы могли переходить на их языки и диалекты. В официальном же общении македонские славяне использовали языки народов тех государств, которые в разное время владели македонскими землями. «Высокой» составляющей диглоссии для носителей македонских территориальных диалектов были греческий язык (в период господства в Македонии Византии), затем — турецкий язык (во время завоевания македонских земель Османской империей — до 1913 года) и сербохорватский язык (в период вхождения Вардарской Македонии в состав королевства Югославии — с 1918 по 1941 год), недолго — с 1941 по 1945 год (во время болгарской оккупации) — официальным в Македонии был болгарский язык. Лишь только в последние 70 лет, начиная с 1945 года, языком официальной сферы для македонцев стал македонский литературный язык, основанный на родных южнославянских говорах. Данная языковая ситуация сложилась в современной Республике Македония. В соседних странах и регионах с македонскоязычным населением — в Эгейской Македонии, в Пиринской Македонии и в Албании — македонские говоры продолжают оставаться в основном средством бытового общения. Носители македонского в этих странах являются билингвами, помимо родного языка практически все говорят на государственных языках Греции, Болгарии и Албании.
Диалекты македонского языка
В большинстве македонских говоров на месте праславянской "*ě" отмечается гласная /"e"/, в ряде восточномакедонских говоров "*ě" развилась в /"a"/ в позиции после аффрикаты /"с"/ — "cal" «целый» (в восточных говорах), "cel" (в западных). В говорах восточной части Пиринской Македонии и восточной части Эгейской Македонии рефлексом "*ě" под ударением являются гласные /"a"/ или /"ä"/. При этом в восточно-эгейских говорах отсутствует какое бы то ни было влияние на реализацию рефлекса "*ě", а в восточно-пиринских говорах /"a"/ возможна только, если в следующем слоге присутствует гласная заднего ряда, перед слогом с гласной переднего ряда рефлексом "*ě" является гласная /"e"/: "b’ala" «белая» — "b’ali" «белые» (в серско-драмских говорах), "b’äla" — "b’äli" (в солунских говорах), но "b’ala" — "beli" (в неврокопских говорах). Особый тип реализации древней "*ě" как /"ɪ̯ä"/ под ударением отмечается в корчанских говорах.