Чувашская письменность
Окончательный вариант алфавита от 1873 г. был уже составлен без участия В. А. Белилина. В конце 1872 г. между И. Я. Яковлевым и В. А. Белилиным произошло расхождение во взглядах, в частности, по вопросу о переводах на чувашский язык. Белилин хотел переводить на чувашский язык произведения прежде всего классиков русской литературы. Начало же переводческой деятельности И. Я. Яковлева было связано с переводами религиозной литературы. Это оправдывалось тем, что казанское православное Братство святителя Гурия, созданное по инициативе Н. И. Ильминского, и при котором в 1875 году была учреждена Переводческая комиссия первым председателем которой также был Н. И. Ильминский, выплачивало гонорары за издание на чувашском языке только религиозных книг и букварей.
Чеченский язык
С распространением в XIV—XV веках ислама в Чечне утвердилась арабская письменность, заменившая существовавший алфавит на основе чеченских иероглифов, которым записаны тексты чеченских летописей «Тептаров» (сохранились оригиналы летописи некоторых чеченских кланов), позже на основе арабского алфавита, который в XIX — начале XX веков был реформирован для нужд чеченской фонетики, в связи с увеличением числа людей из разных слоёв населения, владеющих грамотой, когда чеченская грамота на основе арабского перестала быть сугубо делом учёных-богословов и письменностью хюжаров (), чеченских медресе, существовавших в аулах Шали, Урус-мартан, Гордали, Беной, Саясан, Илсхан-юрт, Гехи, Итум-Кале, Нохчи-Кале, Цонторой, Кешан, Ялхорой, Галанчож и т. д. Всего насчитывалось более 100 хюжаров. Параллельно с 1862 года существовала чеченская письменность на кириллице, созданная П. К. Усларом. В 1925 году была введена письменность на латинской основе. В 1938 году её сменила кириллица, действующая по настоящее время. В 1990-е годы была предпринята попытка восстановить латинизированный алфавит.