Баязид I
Кади Бурханеддин был могущественным соперником Баязида в Анатолии. В 1398 году он погиб. Османский летописец сообщал, что в горах Харпут, где Кади скрылся от Баязида I, пленил его. Кара-Осман осадил Сивас и требовал у Зейнела, сына Бурханеддина, сдать город. После полученного отказа он публично казнил пленённого Бурханеддина. Зейнел обратился за помощью к Баязиду, который послал к нему своего старшего сына Мехмеда с 40-тысячным войском. Таким образом, земли государства Бурханеддина перешли к Баязиду. Как пишет Шильтбергер, «в этом походе и я участвовал». Согласно Шильтбергеру и Ибн Арабшаху, Бурханеддин был казнён в месяце зу-ль-када исламского календаря, то есть в июле — августе 1398 года. Однако в источниках приводятся и другие даты.
Ансамбль Абди-Дарун
Исламский правовед Абд-ал Мазеддин, более известный в Мавераннахре под именем Ходжи Абди, слыл знатоком шариата и был одним из самых уважаемых казиев в Самарканде. Он умер около 861 года и был похоронен по мусульманскому обычаю в саду своего обширного поместья, находившегося в юго-восточной части Самарканда у крепостной стены внешнего города. Относительно происхождения Абд-ал Мазеддина источники разнятся. Абу-Тахир-Ходжа в своей книге «Самария» называет его сыном некоего Ходжи Мухаммада Якуба и внуком Ходжи Абу ибн Усмана. В то же время исламский богослов Абу Хафса Наджметдин Умар в «Кандии» ведёт его родословную к халифу Усману и, соответственно, к самому пророку Мухаммеду. Вероятно разговоры о родстве Ходжи Абди с пророком послужили причиной возникновения его культа.