Чувашская письменность
В период старочувашской письменности (XVIII век — 1871 год) для записи чувашской речи использовался русский алфавит без добавления специальных букв для звуков, характерных для чувашской речи.
Калмыцкая литература
В середине XIII века среди монголов стали появляться тибетские ламы. В 1253 году хан Хубилай пригласил к своему двору Пакма-ламу, который создал монгольский алфавит на основе тибетского. С этого века стала развиваться общемонгольская литература, которая постепенно разделялась на две отдельные ветви: одна из них существовала в устном творчестве, другая создавалась людьми, владеющими письмом, среди которых большую роль играли буддийские монахи с Тибета. Монгольская письменность, утверждённая в 1269 году, была переработана Чойджи-Одсером в 1300 году для перевода буддийских сочинений. В это время появилась первая монгольская летопись «Сокровенное сказание монголов», возникшая на основе предшествующего богатого устного творчества и которая, по словам Б. Владимировцова, возвела монгольскую письменность "«до степени литературы»". «Сокровенное сказание монголов» значительно повлияло на последующих калмыцких летописцев и их творчество. В это же время были написаны «"Легенда об Аргасун-хуурчи"», посвящённая певцу-импровизатору при дворе Чингис-хана, «"Мудрая беседа мальчика-сироты с девятью орлюками Чингис-хана"», «"Алтан тобчи"» («"Золотое сокращение"») авторства Лувсанданзана. В XIV веке возникают поэтическая сказочная «"Повесть о двух скакунах Чингиса"» («"Чиңгисин хойр э заhлын тууж оршвн"») и «"Легенда о разгроме трёх сотен тайчудов"» («"hурвн зун тәәчүдиг дарсн домг"»).