Чувашская письменность
Про попытки создания чувашского алфавита в XVIII—XIX века пишет Виталий Станьял: «Свои алфавиты составлял и применял открывший в Красных Четаях — задолго до Симбирской — чувашскую школу Николай Базилевский. Этнограф-краевед, толмач-писатель Спиридон Яндуш-Михайловский из Козьмодемьянска свой заветный алфавит хранил за иконами… „Проповедник чувашского языка“ Курмышского уезда Ермей Рожанский сумел передать чувашские речения собственной манерой письма»
Древнеуйгурские письменные памятники
Сохранились в основном на территории Восточного Туркестана, а также современной Монголии. Древнеуйгурская письменность возникла в 5 в. н. э. Уже к 11 в. в древнеуйгурском языке сменилось четыре вида письменности: руническая, манихейская, уйгурская и арабская. В 5—6 вв. н. э. на территории Восточного Туркестана широкое распространение получила уйгурская письменность, созданная на основе согдийского алфавита. Руническая письменность была распространена в 7—10 вв. на территории современного Монголии, Южной Сибири и Жетысу. Наряду с другими племенами этой письменностью пользовались и уйгуры Уйгурского государства Монголии (744—840). Основная часть древнеуйгурских письменных памятников создавалась на уйгурской и арабской графике. Известный древнеуйгурский письменный памятник «Хуастуа-нифт» («Покаянная молитва манихейцев», 5 в.) является переводом с согдийского языка. Другим крупным древнеуйгурским письменным памятником считается «Сутра Золотого блеска» («Алтун ярук», 10 в.), перевод с китайского языка.