Ислам в СССР
Отношения советской власти и ислама пережили четыре этапа. На первом этапе (1917—1928 годы) центральная советская власть относилась к мусульманскому духовенству терпимо и пыталась его использовать для экспорта революции в страны Востока. На местах уже в это время начались притеснения мусульманского духовенства. На втором этапе (с 1929 года) советская власть вела с исламом ожесточенную борьбу (как и с другими конфессиями), в ходе которой большинство мечетей было разрушено, значительная часть служителей культа была репрессирована. Третий этап (1944—1989 годы) характеризуется прекращением уничтожения мусульманского духовенства и созданием четырёх полностью подконтрольных советским властям Духовных управлений мусульман. В этот период мусульманское духовенство (как и служители других конфессий) было вынуждено платить высокие налоги, перечислять добровольно-принудительные взносы в Фонд мира. После короткого послевоенного периода, строительство новых мечетей и открытие мусульманских образовательных учреждений было запрещено. В хрущевскую антирелигиозную кампанию власти закрыли часть ранее открытых мечетей, запретили паломничества к мусульманских святым местам, расположенным в СССР. Четвёртый этап (1989—1991 годы) — распад Духовных управлений мусульман, ослабление гнета со стороны властей, начало массового строительства мечетей.
Панджоб (мечеть)
Данная мечеть была построена в XIX веке и использовалось по своему назначению до 1924 года, а после образования СССР мечеть была закрыта и в последующие годы здание перешло в ведомство различных организаций. В те годы мечеть Панджоб имела статус медресе и была частью комплекса, в который входила не сохранившаяся до наших дней шиитская мечеть с высоким минаретом, архитектором которой являлся местный зодчий и купец Ходжа́ Абдураи́м. В те годы в медресе обучали религиозным и светским наукам. В этот же комплекс также входил хаммам До́вути Панджо́б, который также был построен Ходжой Абдураимом после его возвращения с паломничества в иранские города Мешхед, Нишапур, Исфахан, Шираз, Йезд и Кум. Чертёж и план данного хаммама он привёз из Мешхеда. Данный комплекс украшали также чайхана и хауз.