Теория демократии
Джон Стюарт Милль разработал утилитарный подход для обоснования ценности индивидуальных прав и свобод. В этом подходе критерием служит достижение максимального благополучия для максимального числа людей. В эссе «О свободе» (1859) Милль утверждал, что единственным основанием для ограничения личной свободы является защита других от конкретного вреда, наносимого индивидом. Он считал нелегитимным патернализм, который допускает ограничение свободы людей для их собственного блага. Он также доказывал, что для поиска истины обществу нужна открытая дискуссия и столкновение полярных точек зрения. В «Размышлениях о представительном правлении» (1861) Милль сформулировал новые политические идеалы и горячо поддержал распространение избирательного права на женщин. В то же время он полагал, что для развития «нецивилизованных» народов больше всего подходит монархия или колониальное правление, а не демократия, работоспособность которой эти народы не смогут поддерживать.
Теория социального доминирования
Теория социального доминирования впервые была сформулирована профессорами по психологии Джимом Сиданиусом и Фелисией Пратто. Теория начинается с наблюдения о том, что группы организованы в соответствии с социальной ингрупповой иерархией, как правило, в тех обществах, которые являются экономически развитыми. Эта иерархия имеет тройственную структуру. Она основана на (1) возрасте (т.е., взрослые имеют большую силу и более высокий статус, чем дети), (2) половом признаке (т.е. мужчины имеют больше власти и более высокий статус, чем женщины), и (3) произвольной установке, которая имеет культурологическую основу. Иерархии произвольной установки могут быть основаны на этнической принадлежности (например, белое население США и афроамериканцы), на религии, национальности и т.д. Социальные иерархии людей состоят из так называемого гегемона (или высокостатусной группы) на вершине пирамиды и низкостатусных групп в нижней её части. Более значимые социальные роли, вероятнее всего, будут заняты членом гегемона (например, самым взрослым белым мужчиной). Мужчинам свойственна более выраженная ориентация на социальное доминирование, поэтому они, в основном, обладают большей политической властью (патриархат или андрократия). Большинство высокостатусных позиций занимают мужчины. Предвзятые убеждения, такие как расизм, сексизм, национализм и классизм, - это все проявления этой же системы социальной иерархии.