Отцы Церкви
Более поздних богословов на Западе именуют Учителями Церкви, а их учение — схоластикой. В православии этот термин не используется, поэтому к Отцам Церкви иногда причисляют деятелей Средних веков (например, патриарха Фотия, Симеона Нового Богослова, Григория Паламу) и Нового времени (Паисия Величковского, Феофана Затворника, Силуана Афонского и других).
Теософия Блаватской и западная философия
В книге Шабановой приводится определение теософии, предложенное Блаватской:
«Теософия — это древняя "Религия Мудрости," эзотерическая доктрина, некогда известная во всех, претендующих на цивилизованность, странах. Все древние писания изображают эту „Мудрость“ как эманацию Божественного Принципа; и ясное осознание этого запечатлено в таких именах, как индийский Будха, вавилонский Набу, Тот Мемфиса, Гермес Греции, а также в именах богинь — Метис, Нейт, Афина, гностическая "София" — и, наконец, в Ведах, название которых произошло от слова „знать“. Все древние философы Востока и Запада, иерофанты древнего Египта, риши Арьяварты и Греции называли теософией знание об оккультных и, по существу, божественных вещах».
Профессор Шабанова писала, что, согласно Блаватской, «теософия в своей основе и есть духовное знание — сама сущность философских и теистических исканий». И настоящие теософы должны верить в неощутимую, всемогущую, вездесущую и невидимую Причину, которая «есть Всё и Ничто; вездесущее и всё же единое; квинтэссенция, которая наполняет, связывает, ограничивает, содержит в себе всё и сама содержится во всём».