Общество Тямпы
Древние тямы являлись австронезийским народом, который в начале нашей эры заселил приморские долины центрального Вьетнама и создал там несколько царств. Предшественниками тямов на этой территории были люди культуры Сахюинь, но насколько они повлияли на состав, расселение и культуру ранних тямов науке неизвестно. Этногенез тямов до конца не изучен, вероятно, они прибыли на побережье Вьетнама морем с островов Малайского архипелага (язык современных тямов близок к малайскому и ачехскому языкам, но имеет большое число заимствований из санскрита). Современные учёные-этнографы склоняются к тому, что родиной первых волн тямских переселенцев было северо-западное побережье острова Калимантан (поэтому предков древних тямов относят к «протомалайцам» или «протоиндонезийцам»).
Общество Тямпы
Культ Шивы, тесно связанный с царской властью вообще и конкретными правящими династиями, был организован в двух главных храмовых центрах Тямпы — Мишоне (современная деревня Зуйфу, округ Зуйсюен, провинция Куангнам) и По-Нагаре (современный город Нячанг, провинция Кханьхоа). Первоначально оба храма были посвящены Шиве, который почитался под видом храмового лингама. В Мишоне он был известен как Бхадрешвара, а в По-Нагаре имя "мукхалинги" («лингама с ликом») неизвестно. Но в обоих храмах цари, чтобы обозначить божественное покровительство, добавляли к именам лингамов свои имена. Так, царь Бхадраварман поклонялся ишваре Бхадрешваре ("бхадра ишвара", что значит «благосклонный господь»), царь Шамбхуварман — ишваре Шамбхубхадрешваре ("шамбху бхадра ишвара", что значит «благодетельный и благосклонный господь»). Строя в Мишоне храм для своего личного бога-покровителя, каждый следующий тямский царь обязательно связывал царский культ Тямпы с древнейшим богом Бхадрешварой.