Неварцы
В Непале, как и в Индии, в индуистских семьях был очень распространен обряд самосожжения вдов на погребальном костре мужа — сати. Женщины племени неваров, правда, избежали этой участи. Всех девочек в возрасте 10 лет у них символически выдавали замуж за дерево бел, которое считалось одним из воплощений бога Вишну. Празднества мало чем отличались от пышных «настоящих» свадебных церемоний. А у девушки оставался плод дерева как доказательство этого брака. Если впоследствии муж её умирал, то на костер она не шла, ведь ещё один супруг у неё всё-таки оставался — бессмертный бог Вишну.
Самадхи (гробница)
Согласно научным данным, самадхи не существовали в ведийской культуре и их история началась с египетских пирамид и их мумий. В Индии самадхи впервые появились в виде буддийских ступ. Позднее, этот способ захоронения святых стал практиковаться в вайшнавизме. Первый индуистский самадхи был построен в XII веке для великого вайшнавского ачарьи Рамануджи, основателя Шри-сампрадаи. Однако, вплоть до XV века эта практика не получила широкого распространения и большинство вайшнавских святых просто подвергались кремации. Важность самадхи в значительной степени возросла во времена индийского святого и религиозного реформатора Чайтаньи (1486—1534) и позднее. Первым самадхи бенгальских вайшнавов был пушпа-самадхи, куда были помещены волосы Чайтаньи, сбритые во время принятия им санньясы. Этот самадхи расположен в городе Катве (Западная Бенгалия) и носит название "кеш-самадхи" («власяного самадхи»). Другими важными гаудия-вайшнавскими самадхи являются самадхи Джагая и Мадхая (также расположенный в Катве) и самадхи Чханда Кази в Маяпуре. В XVI веке многие святые вайшнавы подверглись кремации, а их пепел — погребению, из-за опасения осквернения самадхи со стороны мусульман.