Ассирия
Сначала Ашшур был центром сравнительно небольшого, номового, преимущественно торгового государства, в котором ведущую роль играли купцы. Ассирийское государство до XVI века до н. э. называлось «"алум Ашшур"», то есть «"народ [или община] Ашшур[а]"», титул царя был исключительно эпитетом бога Ашшура. Древнейшая история Ашшура (до XXI в. до н. э.) неизвестна в деталях. И во многом понятие староассирийский период является искусственным, так как в данный отрезок времени самой Ассирии ещё не существовало. История протекала локально в городе Ашшур, либо в некоторые столетия он вовсе не имел политической самостоятельности. Несмотря на это, позднейшие ассирийские источники иногда включали в царский список царей-гегемонов тех держав, что владели Ашшуром. Также в него включались как зависимые, так и самостоятельные "ишшиаккумы" Ашшура этого периода, которые в строгом смысле слова не были монархами. Это в целом позволяет в целях хронологического удобства выделить данный период как предысторию Ассирии.
Абисарихи
Официальный титул указанный в его надписи — "«Абисарихи, чуткий пастырь, возлюбленный Сина, могущественный царь Ура, вождь амореев»" — не носит никаких ссылок на город Ларсу, а называет его царём Ура и приверженцем бога-покровителя этого города Сина. Возможно это объясняется тем, что из-за более славного прошлого или важного значения как порта для торговли с Дильмуном, возобновлённой в предыдущее царствование, столица царства была перенесена в Ур. Однако в одной частной посвятительной надписи на навершии булавы Абисарихи назван как царём Ура, так и царём Ларсы. В надписи на двух кирпичах, найденных в развалинах Ларсы Абисарихи назван "«могущественным царём Ларсы»". В этой надписи прославляется возведение дворца и укрепление стен этого города. Интересно, что эта его деятельность никак не отражена в списке его датировочных формул, если только это не было частью единого проекта по улучшению города, нашедшего отражение в названии 6-го года Абисарихи: "«Год, когда чистка рва Ларсы была произведена»." Также необычно, что эти надписи на кирпичах были написаны на аккадском языке, ещё только надпись Забайи была смешанной шумеро-аккадской, все остальные надписи царей Ларсы, как до Абисарихи, так и после, были исполнены исключительно на шумерском языке.