История Острова Пасхи
Остров Пасхи (или "Рапа-Нуи") — один из самых удалённых населённых островов в мире, и во многом благодаря изолированности история Рапа-Нуи носит уникальный характер. Существует множество научных гипотез и догадок относительно времени заселения Рапа-Нуи, расовой принадлежности местных жителей, причины гибели уникальной цивилизации, представители которой сооружали огромные каменные изваяния (моаи) и знали письменность (ронго-ронго), которая до сих пор не расшифрована лингвистами. С открытием острова в 1722 году голландским путешественником Якобом Роггевеном и появлением первых католических миссионеров произошли коренные изменения в жизни рапануйцев: были забыты существовавшие в прошлом иерархические отношения, прекращена практика каннибализма. В середине XIX века местные жители стали объектом работорговли, в результате которой погибла бо́льшая часть рапануйцев, а вместе с ними утеряны многие элементы уникальной местной культуры. 9 сентября 1888 года остров был аннексирован Чили. В XX веке Рапа-Нуи стал объектом огромного интереса для исследователей, пытавшихся разгадать тайны исчезнувшей рапануйской цивилизации (среди них был норвежский путешественник Тур Хейердал). В это время произошли некоторые улучшения в инфраструктуре острова и качестве жизни рапануйцев. В 1995 году национальный парк «Рапа-Нуи» стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. В XXI веке остров продолжает привлекать туристов со всего мира, а туризм стал основным источником доходов для местного населения.
Население Острова Пасхи
После его открытия европейцами, население этого удалённого, ослабленного голодом острова довольно долго (166 лет) оставался без протектората европейских держав. Отсутствие официального протектората оказалось ещё более разрушительным чем его наличие, поскольку ввиду отсутствия единой законодательной базы, незащищённое никакими законами население острова стало объектом эксплуатации и работорговли частных предпринимателей и авантюристов из самых разных стран (Франции, Великобритании и Перу). Параллельно на острове стало усиливаться влияние латиноамериканских государств. 12 декабря 1862 года 8 перуанских рабовладельческих кораблей захватили в плен и вывезли от 1 000 до 2 000 рапануйцев. После официальных протестов Франции, на территории которой во Французской Полинезии укрылась часть рапануйцев, рабовладельческие рейды прекратились, но только лишь 15 рапануйцев смогли вернуться на родину. К 1877 году в результате работорговли, эпидемий и экстенсивного овцеводства численность местного населения сократилась до рекордно низкой отметки в 111 человек, из которых только 36 оставили после себя потомков. Именно от этих 36 человек происходят всё современные рапануйцы, а также рапануйско-чилийские метисы, которые в совокупности составляют чуть менее половины его населения по переписи 2012 года. Следует отметить что несмотря на появление групп миссионеров, крупной переселенческой колонии на острове, который страдал от эпидемии проказы в конце XIX века, в дочилийский период так и не возникло. По этой причине рапануйский язык оставался фактически единственным письменным и устным средством коммуникации на острове, хотя значительное влияние на него в этот период оказывал соседний таитянский язык; появился также первый пласт заимствований из французского и английского языков.