Сефевидское государство
Шах Исмаил обладал сильным характером и пользовался непререкаемым авторитетом в среде своих последователей, будучи не только светским правителем, шахом, но и духовным наставником, мюршидом всех кызылбашей, что делало его связь с подданными ещё более тесной и крепкой. Но со смертью своего первого правителя, в молодом Сефевидском государстве начали проявляться децентрализаторские явления. Крупная феодальная знать, обязанная всем шаху Исмаилу, не считала себя обязанным перед его наследниками. Вступившему на трон юному десятилетнему Тахмаспу, которого феодальная знать поддержала только из-за его малолетства, тем самым в надежде править самим, в будущем пришлось решить массу задач по удержанию власти и противостоянию феодальной анархии.
Флаги государства Сефевидов
На флагах и монетах, чеканенных в период Шаха Тахмасиба I (1524-1576), изображены солнце и золотой овен. Согласно сведениям в "«Тарих-и джахан-ара»", это было напрямую связано с взаимосвязью солнца со знаком зодиака овна, что в очередной раз подтверждает, что этот MOIHB имел астрологическое значение, был непосредственно связан со звездным календарем правителя.
То, что в период Шаха Тахмасиба I (1524-1576) флаги Сефевидов были красными, подтверждает и венецианский дипломат Микеле Мембре, побывавший в 1539 г. всефевидском дворце в Тебризе. М.Мембре, наблюдавший движение сефевидских войск из Маранда в Марату, пишет: "«Когда шах едет верхом, около пеших идут перед ним; их зовутшатыр. Каждый из них носит белые суконные штаны, укороченные до колен. Они носят брюки, на головах у них перья, а перед поясом колокольчик. Такие люди всегда сопровождаю его министра Гази Джахана, сейидов из Уску и Корчибаши, а иногда и его брата Бахрам-мирзу. Впереди несут знамена, который они называют алам, что представляет копье, к двум концам которого крепится широкая красная материя."