الديانات في الحضارات القديمة
كانت الشعوب القديمة ذات الديانات الوثنية تمجد الهتها وتحاول إرضائها عن طريق تقديم القرابين وكانت الآلهة متعددة بتعدد الإختصاصات التي تقوم بها مثل اوزيرس إلاه الموت وكانت آلهة الإغريق تشبه البشر في التصرفات كما كانوا يعتقدون في وجود أبطال يعتبرنهم أنصاف ألهة مثل هراقليس.
توصل إبراهيم عليه السلام إلى عبادة إله واحد. ثم دعى قومه إلى التخلي عن عبادة التماثيل. ثم ظهرت اليهودية سنة 1200ق.م ثم المسيحية بعد ميلاد المسيح. وقد ضعت هاتين الديانتين إلى الإمتناع عن بعض السلوكات القبيحة ثل: الكذب والحسد و زنى وشهادت الزور. كما دعت إلى الصدق وفعل الخير والتسامح والمحبة. ثم جاء الإسلام بعد دعوة النبي محمد سنة 610 ميلادية.
ديانة
الديانة لغة الصدق والتدين، وعند الفقهاء هي والتنزه وما بينه وبين الله تعالى ألفاظ مترادفة كالقضاء والحكم والشرع.
قيل إن علق الزوج طلقة واحدة بولادة ذكر وطلقتين بولادة أنثى فولدتهما ولم يدر الأول طلقت الزوجة واحدة قضاء واثنتين تنزها أي ديانة، يعني فيما بينه وبين الله تعالى. وفيه إشارة إلى أن الثلاثة عندهم بمعنى كالقضاء والحكم والشرع. وإلى أن قوله تنزها كقوله قضاء منصوب على الظرف أي في قضاء، ونظر القاضي وتصديقه وفي التنزه، ونظر المفتي وتصديقه كما في علاقة المجاز من الكشف وغيره.
وقيل إن القاضي يجب عليه الحكم بظاهر حال المكلف ويلزم بما يثبت عنده بالإقرار أو الشهادة ولا يلتفت إلى خلاف الظاهر من القرائن أو إظهار المكلف، فحكمه إلزام وحتم بحيث يجب على المحكوم امتثاله، ولا يعذر على امتناعه بل يعزر عليه. فإن كان حكمه مطابقا للواقع يؤاخذ المحكوم بتركه في الدنيا والآخرة، وإن كان مخالفا له فيؤاخذ في الدنيا إجماعا، وفي الآخرة أيضا عند الإمام الأعظم، ولهذا يسمى حكم القاضي قضاء بخلاف المفتي فإنه إنما يحكم على حسب إظهار المكلف سواء كان موافقا للظاهر أو مخالفا له، ويختار ما هو الأحوط في حقه تنزها وتورعا ويفوض أمره إلى الله تعالى. فإن كان صادقا في إظهاره يجازى على حسب إخباره، وإن كان كاذبا لا ينفعه حكم المفتي. ولهذا يسمى حكم المفتي ديانة وفيما بينه وبين الله تعالى.