المسيحية في كوريا الجنوبية
دخلت المسيحية في صورة المذهب الكاثوليكي إلى كوريا في القرن السابع عشر الميلادي عندما انتشرت نسخ الأعمال الدينية التي كتبها القس الكاثوليكي "ماتيو ريتشى" من عاصمة الصين بكين إلى كوريا حيث كانت مكتوبة باللغة الصينية وذلك خلال الرحلة السنوية الرسمية الكورية لإمبراطور الصين. وكانت هذه الكتب تحتوى العقائد الدينية وأخر ما وصلت إليه العلوم في الغرب مثل الساعة الشمسية وغيرها من الأمور التي جذبت انتباه علماء مملكة "جو سون" خاصة علماء مذهب التعليم العلمي سيل هاك. وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي، اعتنق العديد من هؤلاء العلماء وأسرهم الكاثوليكية. إلا أنه لم يستطيع أحد من القساوسة دخول كوريا حتى عام 1785. وذلك عندما قام الأب بيتر جرامونت بعبور الحدود وبدأ في نشر الكاثوليكية بين الكوريين. وأخذ عدد الكاثوليك في الإزدياد على رغم من أن التبشير بديانة أجنبية في أراضى كوريا كان أمراً ممنوعاً من الناحية القانونية. فضلاً عن العقاب القاسي تجاه ذلك. وفي عام 1863 كان في كوريا حوالي 23 ألف كاثوليكي يرأسهم 12 قسًا. ومع تولى داى وان كون أب ولي العهد العرش في عام 1863، اشتد اضطهاده للكاثوليك واستمر هذا الوضع حتى عام 1876، عندما أجبرت كوريا على توقيع عدد من الاتفاقيات مع الدول الغربية. وفي عام 1925، تم تكريم 79 شهيداً كوريًا استشهدوا أثناء اضطهاد مملكة "جو سون"، وذلك في كنيسة القديس بطرس بروما العاصمة الإيطالية، كما كرم 24 كوريًا بنفس الطريقة في عام 1968.
قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية
ازداد عدد المسيحيين في أفريقيا من 8 مليون إلى 482 مليون من سكان أفريقيا، وفي دول الشرق الأقصى ازداد اعداد معتنقي المسيحية خاصًة في كوريا الجنوبية حيث وصلت نسبة المسيحيين من 2.0% عام 1945، إلى 29.3% عام 2010، وفي الصين ازداد فيها عدد المسيحيين من 4 ملايين قبل عام 1949 إلى 67 مليون في عام 2010، واليابان وسنغافورا واندونيسيا وإيران والهند وغيرها من الدول. تشير عدد من المصادر والدراسات على أنًّ حركات التبشير في آسيا وأفريقيا تعتبر أهم روافد المتحولين للمسيحية، ووفقاً للموسوعة المسيحية العالميَّة يعتنق المسيحية سنويًا 2.7 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة.
فيما يلي قائمة باسماء ببعض أبرز الاشخاص المشهورين الذين اعتنقوا المسيحية من ديانة مختلفة أو من اللادينية. يُذكر أن القائمة غير كاملة وتعالج فقط من اعتنق المسيحية بشكل طوعي وفي قوائم منفصلة، وليس المقصود بها التصدي لاعتبارات عرقية أو ثقافية أو غيرها مثل الزواج.