حوار ميلوس
حوار ميلوس هو مقطوعة نقاش قام ثوكيديدس بادراجها في كتابه تاريخ الحرب البيلوبونيسية. وهي الحرب المدمرة والتي استمرت لمدة 27 سنة من القتال الدموي (431-404 قبل الميلاد) وذلك بين المدينتين القوّيتين أثينا واسبرطة. وهذا الحوار هو واحد من خطابين في الكتاب (الخطاب الاخر يتناول الدفاع عن الديموقراطية الاثينية في تأبين بيريكلس في بداية الكتاب). ليس من الضرورة أن تكون هذه الخطابات مكتوبة كما حصلت بالحقيقة، ولكن تم إدخالها في النص بغاية البلاغة الادبية. تجري أحداث هذا الخطاب بعد 15 عام على بدء الحرب البيلوبونيسية، وذلك في المواجهة بين الاثينيين وأهل جزيرة ميلوس من 415 -416 قبل الميلاد، وهي جزيرة صغيرة تقع في جنوب بحر إيجة إلى الشرق من اسبرطه. طالب الاثينيون أن يقوم شعب ميلوس بتسليم مدينتهم وأن يدفعوا الجزية أو يواجهوا تدمير مدينتهم. قام أهل ميلوس بالدفاع عن حقهم بالبقاء على الحياد، واستنجدوا بحس أثينا الأخلاقي للحفاظ على مدينة ضعيفة سالمة وغير قادرة على الدفاع عن نفسها. أجاب الاثينيون بشدة أن مسائل العدالة لا يمكن أن تناقش بين قوى غير متكافئة وقاموا بفرض حصار على ميلوس تطبيقا لتهديدهم السابق، كما قاموا بتجويع شعب المدينة حتى الاستسلام، بعد ذلك باشروا بذبح الرجال في سن الخدمة العسكرية، وباستعباد النساء والأطفال. وقد أصبح هذا العمل “شهيرا بكونه أسوأ الفظائع التي ارتكبها مجتمع يدعي اللياقة الإنسانية، بالاضافة إلى اعتبار هذا العمل واحد من التأكيدات الأكثر شهرة على حقوق السلطة المطلقة عبر التاريخ”
الإمبراطورية البيزنطية
[[ملف:Alexios I Komnenos.jpg|تصغير|يسار|200px|[[ألكسيوس الأول كومنين|ألكسيوس الأول]] مؤسس [[كومنينيون|السلالة الكومنينية]].]]
تعرف الفترة بين عامي 1081-1185 عادة باسم [[كومنينيون|العهد الكومنيني]]، تيمنًا بالسلالة الكومنينية. حكم الأباطرة الكومنينيون الخمسة (ألكسيوس الأول ويوحنا الثاني ومانويل الأول وألكسيوس الثاني وأندرونيكوس الأول) سوية 104 عامًا، مشرفين على استعادة ثابتة ولكن غير كاملة للوضع العسكري والتوسعي والاقتصادي والسياسي للإمبراطورية البيزنطية. رغم احتلال السلاجقة الأتراك للأناضول وهو قلب الإمبراطورية، فإن أغلب الجهود العسكرية البيزنطية قد وجهت ضد القوى الغربية وبالأخص [[نورمان|النورمان]]. لعبت الإمبراطورية تحت حكم الكومنينيين دورًا هامًا في الحروب الصليبية والتي ساهم ألكسيوس الأول في تسهيل مهمتها، كما مارست الإمبراطورية نفوذًا سياسيًا وثقافيًا هائلًا على أوروبا والشرق الأدنى والأراضي المحيطة بالمتوسط في عهدي يوحنا ومانويل. ازداد أيضًا الاتصال بين بيزنطة والغرب "اللاتيني"، بما فيها الدويلات الصليبية بشكل كبير خلال العهد الكومنيني. أصبح البنادقة وغيرهم من التجار الإيطاليين من المقيمين في القسطنطينية والإمبراطورية بأعداد كبيرة (قدر وجود 60,000 لاتيني في القسطنطينية وحدها، التي بلغ تعداد سكانها ثلاثمائة أو أربعمائة ألف شخص)، حيث ساهم وجودهم بالإضافة إلى الأعداد الكبيرة من المرتزقة اللاتين الذين وظفهم مانويل في نشر الفن والأدب والثقافة البيزنطية في الغرب اللاتيني، بينما قاد أيضًا إلى تدفق الأفكار والعادات الغربية إلى الإمبراطورية. أما بخصوص حياة الازدهار والثقافة، فكان العهد الكومنيني أحد الذروات البيزنطية. ظلت القسطنطينية في عهدهم المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والثقافة. كما تجدد الاهتمام بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية، بالإضافة إلى تزايد الناتج الأدبي باليونانية العامية. احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا، حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذو أهمية طويلة الأمد.[[تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية|*]]
[[تصنيف:أوروبا الجنوبية]]
[[تصنيف:أوروبا الشرقية]]
[[تصنيف:الإمبراطورية الرومانية]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1453 في آسيا]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1453 في أوروبا]]
[[تصنيف:إسطنبول]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة في آسيا]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة في أفريقيا]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة في أوروبا]]
[[تصنيف:إمبراطورية نيقية]]
[[تصنيف:بلاد الشام]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 285]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 286]]
[[تصنيف:تأسيسات عقد 330]]
[[تصنيف:تاريخ البحر الأبيض المتوسط]]
[[تصنيف:تاريخ غرب آسيا]]
[[تصنيف:دول سابقة في آسيا]]
[[تصنيف:دول سابقة في أفريقيا]]
[[تصنيف:دول في الأناضول القروسطية]]
[[تصنيف:دول مسيحية]]
[[تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1453]]
[[تصنيف:دول وأقاليم تأسست في عقد 280]]
[[تصنيف:دول وأقاليم تأسست في عقد 390]]
[[تصنيف:روما القديمة]]
[[تصنيف:عصور قديمة متأخرة]]
[[تصنيف:مسيحية شرقية]]