آريوسية
يرى بعض الباحثين أمثال ابن حزم، ونهاد خياطة أن آريوس كان موحدًا باعتباره حصر صفات الألوهة المطلقة بشخص أو بأقنوم الآب، غير أن الرأي السائد لدى أغلب الباحثين أن آريوس وإن حصر الألوهة المطلقة بأقنوم الآب إلى أنه اعتبر الابن "إلهًا يعبد بحق، وإن كان والروح القدس آلهة مرؤوسة لا تمتلك الكيان الإلهي المطلق الفريد." وبالتالي فقد طبقت الآريوسية الفلسفة اليونانية على المسيحية إذ إن الفلسفة اليونانية تحوي أنصاف وأشباه آلهة أيضًا.
أطلق على الآريوسية في كتابات آباء الكنيسة عمومًا مصطلح العدميين لأن إيمانهم بالثالوث الأقدس احتوى على عقيدة خلق الابن من العدم أي أن يسوع والذي هو الأقنوم الثاني وكذلك الروح القدس قد خلقا من العدم بإرادة الآب، بمعنى وجود فاصل زمني بين وجود الآب ووجود الابن والروح القدس.
دروسوس
دروسوس أسرة رومانية منها ماركوس ليفيوس دروسوس (توفي حوالي 109 ق م) كان تربيونًا شعبيًا مع جايوس جراكوس (122 ق م) وقاد هجوم السناتو علي جايوس لاضعاف مركزه فتقدم بمشروعات جذابة أكثر شعبية وتطرفًا من مشروعات جايوس تولي القنصلية في 112 ق م ابنه ماركوس ليفيوس درسوس (91 ق م) من زعماء السناتو أيضا وعندما أصبح تربيونًا شعبيًا (91 ق م) حاول إصلاح الحالة في روما فاستصدر قانونا شملت بنوده دعم نفوذ السناتو وإعطاء منح من القمح للعامه وتوزيع أراض عليهم ومنح الحلفاء الإيطالين الحقوق الرومانية لكنه لم يستطتع ارضاء الأحزاب الرومانية فلقي حتفه والغي قانونه مما اغضب الحلفاء الإيطالين وتبع ذلك نشوب حرب الحلفاء وكانت ليفيا دروسيلا من الأسرة ولكن بالتبني تزوج منها تيبريوس كلاودس نيرون ثم طلقها (38 ق م) وتزوجها أغسطس وقد اهلها جمالها وزكائها وحسن تصرفها لملء مكانها الجديد فاحتفظت بمحبه أغسطس وتقديره حتي مات عنها (14 ق م) لم تنجب من أغسطس لكنها انجبت من زوجها الأول ابنين خلف أكبرها (تيبربوس) أغسطس وقد انجب الإمبراطور تيبريوس ابنا يدعي دروسوس قيصر أو دروسوس الأصغر (23 ق م) الذي حارب ضد الجرمان وحاول ايغار صدر أبيه ضد سيانوس وكان رئيس الحرس الإمبراطوري يتمتع بنفوذ كبير لدي الإمبراطور وعند وفاة دروسوس (23 ق م) اتهمت الشائعات سيانوس بانه دس السم له.