الديانات في الحضارات القديمة
كانت الشعوب القديمة ذات الديانات الوثنية تمجد الهتها وتحاول إرضائها عن طريق تقديم القرابين وكانت الآلهة متعددة بتعدد الإختصاصات التي تقوم بها مثل اوزيرس إلاه الموت وكانت آلهة الإغريق تشبه البشر في التصرفات كما كانوا يعتقدون في وجود أبطال يعتبرنهم أنصاف ألهة مثل هراقليس.
توصل إبراهيم عليه السلام إلى عبادة إله واحد. ثم دعى قومه إلى التخلي عن عبادة التماثيل. ثم ظهرت اليهودية سنة 1200ق.م ثم المسيحية بعد ميلاد المسيح. وقد ضعت هاتين الديانتين إلى الإمتناع عن بعض السلوكات القبيحة ثل: الكذب والحسد و زنى وشهادت الزور. كما دعت إلى الصدق وفعل الخير والتسامح والمحبة. ثم جاء الإسلام بعد دعوة النبي محمد سنة 610 ميلادية.
التراث الإسلامي
إن تدرجات الفواصل النوعية بين هاتيك التيارات تنعكس على تحديد مفهوم ثان مرتبط بالتراث إلا وهو مفهوم العروبة. وبالتالي مفهوم الأمة، لما بينها من ترابط لا يمكن فصل عراه، فهل نقول: التراث العربي بالمعنى الشمولي لمفهوم العروبة بوصفه صفة كلية للحضارة السامية باعتبار العروبة آخر تجليانها الباقية، المستمرة على جميع مستويات الحضور التاريخي واللغوي؟ أم نقول:التراث العربي الإسلامي بحيث نطابق بين العروبة والإسلام عندئذ تجابه الفكر اشارات وشذرات عاصفة مثل: هل الإسلام دين قومي خاص بالعرب، أم انه دين أمم يتجاوز العرب؟ وبمفاهيم منطقية ـ هل يستغرق الإسلام العرب أم أن العرب يستغرقون الإسلام استغراقاً تاماً؟ حينئذ أين يمكننا وضع مفاصل العرب غير المسلمين من مسيحيين ويهود وغيرهم من الاقليات الاثنية، العرقية ـ الثقافية ـ اللغوية؟ وكيف يمكن حذف مرحلة عرب ما قبل الإسلام بعمقها وتراثها العظيم؟ لكل سؤالية اشكالاتها واحالاتها وشروطها واستدعاءاتها.