زاخو
زاخو (بالكردية: Zaxo, زاخۆ ،بسريانية ܙܟܘ) هي مدينة تقع في محافظة دهوك في كردستان العراق قرب الحدود الشمالية مع تركيا، ويمر عبر مدينة زاخو نهر الخابور الذي ياتي من تركيا. ويعيش في مدينة زاخو اليوم خليط من الأكراد المسلمين، وهم يشكلون غالبية سكان مدينة زاخو وبعض من المسيحيين الذين ينقسمون إلى كلدان كاثوليك وسريان أرثوذكس، وأرمن وهناك بعض القرى من الأكراد اليزيديين بالقرب من المدينة وعلى العموم زاخو هي مدينة إسلامية محافظة، وفيها جامع زاخو الكبير الذي بني بعد الفتح الإسلامي للعراق عام 20 هـ /641م، وفيها الكثير من المعالم الأثرية ويعد جسر دلال (العباسي) من أبرز معالم المدينة التاريخية، كما يوجد في المدينة تمثال للمناضل الكردي صالح اليوسفي. ويطل على مدينة زاخو جبل بيخير الذي تكثر حوله الروايات عن طوفان النبي نوح ومن النواحي التابعة لقضاء زاخو ناحية هيزاوا، دركار و باتيفا.
زواغة الجديدة
زواغة هي قرية تقع في البلاد التونسية بولاية زغوان و تنتمي إداريا إلى معتمدية الناظور (الجبيبينة سابقا) من ولاية زغوان.
و هي تعتبر منطقة عبور إلى القيروان و الساحل.
تقع على الطريق الجهوية رقم 132 شرق مدينة الناظور في إتجاه النفيضة (على بعد 3 كلم تقريبا)
البعد على :
500 نسمة (زد على ذلك مواطينينا في الخارج و عمالنا بتونس العاصمة).
نظرا لقربها و سهولة التنقل و الدخول إلى زواغة الجديدة فإن القرى المجاورة تنتفع بالإنجازات المقامة في زواغة الجديدة.
إذا أردنا أن نبحث عن أصل كلمة زواغة نجد أنها تعني موضع جغرافي في أرض مرتفعة نسبيا ذات ميل أو انحدار.
إذ أنها توجد على إرتفاع 180 متر من سطح البحر تقريبا.
وأهل زواغة منتشرون في عدة مواقع من البلاد التونسية أو خارجها جرجيس,قفصة,باجة,سليانة...و كذلك بالمغرب و ليبيا
أما ما نعرفه عن آخر الأجداد فإنه يرجع إلى بداية القرن التاسع عشر و نذكر منهم :
و هم "أولاد زاوية" عادة ما يتنقلون في إتجاه تونس لتعليم القرآن و قد إستفادوا من هذه الحركة فأصبح من السهل لهم الهجرة إلى تونس عند الضرورة مثل المجاعة التي أصابت الإيالة الطرابلسية في نهاية القرن 18. و يبقى الإختلاف قائما في الروايات عن أصل أجدادنا إلى أن يتم إثباتها.
يقولون أن أجدادنا عند قدومهم من ليبيا إلى البلاد التونسية توقفوا في محطة أولى "جرجيس" "ثم تفرعو إلى عدة محطات سكنية قريبة من بعضها بالساحل و هي :" 
فأستقروا هناك سنوات عديدة كسبوا فيها الزيتون و الأشجار حتى منتصف القرن 19, إلا أن ظروفا قاهرة أجبرت فريقا منهم على الرحيل إذ يبدو أن جدنا علي بن عبد الله أمر أهله بمغادرة المكان تفاديا لتطور الخلاف مع سكان المنطقة.
فنزلوا إلى بلدة الجبيبينة ( الناظور ) (في المكان المعروف بالحمرة)
ولم يدم بقائهم هناك كثيرا بعد وقوع حادثة "الحمالة" التي أصيب فيها رجل كان يقوم بإعداد حمالة لجلب مياه المطر.
و مهما كانت أسباب خروجهم من الحمرة فقد أصبحوا يفكرون جديا في أرض تمكنهم من إستقرار دائم و يجدون فيها راحتهم و إستقلالهم.
و قد حالفهم الحظ بإيجاد المكان الجديد في ملك مشاع يبعد 3 كلم شرق بلدة الجبيبينة و هو ليس إلا هذه الأرض المنبسطة التي نسكنها حاليا و قد سموها زواغــــــــة
ثم التحق بهم أهالي الدويسات مع (جدهم عمر دويسة في أواخر القرن 19 قادمين من الداموس (جمال)
و بعد ذلك تبعهم ما تبقى من المجموعات الأخرى التي كانت قد هاجرت إلى تونس عند الإحتلال الإيطالي لليبيا سنة 1911 
وهم :
و شاء القدر إذن بعد التشتت و الفراق و المعاناة الكبيرة من عدم الإستقرار أن تجتمع هذه العائلات في مكان واحد بزواغة الجديدة فتغير نمط العيش من حياة الترحال إلى نصف رحل مع تعاطي نشاط رعوي, ثم اعتنوا بعد ذلك بغراسة أشجار الزيتون و هي الجناين القديمة الباقية إلى الآن على مجاري المياه.
أما التزود بالماء فكان من بئر القلالي بنفات و من زقيدان إلى أن تم إحداث البئر الوحيدة بالبلدة أثناء الحرب العالمية الثانية سنة 1943 و هي مستغلة الآن للري.
و الجدير بالذكر أنه عند بداية الإحتلال الفرنسي لتونس سنة 1881 شارك أجدادنا في مقاومة المستعمر و هو في طريقه إلى المدينة الرمز القيروان بالتعاون مع قبائل رياح المتواجدون بمنطقة الجبيبينة. 
المرجع : علي المحجوبي في كتابه إنتصاب الحماية الفرنسية بتونس
و حسب شهادات بعض الناس المعاصرين أن هناك من شارك في النضال الوطني و انخرط في الحزب الحر الدستوري الجديد 
و من مظاهر المقاومة نذكر :