جنوب أفريقيا
النزاع العرقي والعنصري بين الأقلية البيضاء والأكثرية السوداء شغل حيزاً كبيراً من تاريخ البلاد وسياساته، وقد بدأ الحزب الوطني بإدخال سياسة الفصل العنصري بعد فوزه بالانتخابات العامة لعام 1948 وهو الحزب نفسه الذي بدأ تفكيك هذه السياسة عام 1990 بعد صراع طويل مع الأغلبية السوداء ومجموعات مناهضة للعنصرية من البيض والهنود. جنوب أفريقيا من الدول الأفريقية القليلة التي لم تشهد انقلاباً على الحكم، كما يتم تنظيم الانتخابات الحرة والنزيهة منذ 1994، مما يجعل للبلاد قوة مؤثرة في المنطقة، بل واحدة من أكثر الديمقراطيات استقراراً في القارة الأفريقية.
انفصال الأمازيغ في شمال أفريقيا
اندلعت ثورات الربيع الأمازيغي عام 1980 وتمثلت بالأساس في احتجاجات سياسية ونشاطات مدنية بهدف الاعتراف باللغة الأمازيغية وتثبيت اللغة الأمازيغية كلغة رسمية في الجزائر. تركزت كل هذه الأحداث في منطقة القبائل ومدينة الجزائر. تميّزت تلك الفترة بسياسة التعريب التي عمل القوميون العرب على تثبيتها وبخاصة جبهة التحرير الوطني الجزائرية التي رفضت الاعتراف بالهوية البربرية للجزائر ومنعت اللغة الأمازيغية تماما. عاد الربيع البربري -أو الربيع الأمازيغي- يوم 10 مارس 1980 بعد حظر المؤتمر المقرر عقده من قبل المفكر مولود معمري في جامعة تيزي وزو. شكلت هذه النقطة منعطفا في تاريخ المطالبة الأمازيغية بالاستقلال خاصة بعدما اعتقلت قوات الشرطة المئات من نشطاء البربر وطلابهم في 20 أبريل مما أدى إلى إضراب عام شلّ معظم الحركة في البلاد. بالرغم من قمع حركات البربر بشكل عنيف من قبل السلطات الجزائرية؛ فقد خلقت تلك الحركات إرثا دائما للقبائل في شمال أفريقيا. في العصر الحديث؛ ظهر العديد من أبرز السياسيين والناشطين البربر كما ظهرت منظمات تهتم بهم مثل التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية، الحركة الثقافية البربرية التي تم إنشائها في وقت لاحق من قبل نشطاء الربيع. كان الربيع أيضا حدثًا هاما بالنسبة للجزائر في مجال حقوق الإنسان بما في ذلك خارج دوائر البربر. منذ تفكيك حزب جبهة التحرير الوطني في عام 1989 ثم تلتها عملية فاشلة لتحول الجزائر لدولة ديمقراطية وازدادت الأوضاع سوءا عقب العشرية السوداء؛ حاولت الحكومة والدولة تحقيق بعض مطالب الأمازيغ بما في ذلك جعل اللغة البربرية لغة وطنية في الجزائر، ولكنها لا تزال بعيدة كل البعد عن اللغة العربية التي تظل اللغة الرسمية في البلاد فضلا عن الكثير من نقاط الخلاف التي لا تزال قائمة.