الإسكندر الأكبر في القرآن
وكان ذو القرنين شخصية معروفة جيدا في التقاليد منذ سكان العصور الكلاسيكية القديمة من شبه الجزيرة العربية. جمهور العلماء التقليديين والمحدثين أيدوا عموما تحديد ذي القرنين كشخص الإسكندر الأكبر، ولكن رأى بعض العلماء المسلمين الأوائل على أنها إشارة إلى شخص جاهلي من فارس أو الجنوب العربي. كما أنها كانت مثار جدل لاهوتي بين علماء المسلمين منذ العصور الاولى. في الآونة الأخيرة، وقد اقترح بعض العلماء المسلمين بدائل أخرى، على سبيل المثال أن ذو القرنين قد يكون قورش العظيم بدلا من الإسكندر الأكبر. كانت هناك العديد من تصويرات ثقافية للإسكندر الأكبر مختلفة منذ العصور القديمة. أوجه التشابه بين القرآن و" الكسندر الرومانسي " تم تحديدها أيضا في البحوث التي أجريت مؤخرا على أساس ترجمة بعض المخطوطات السريانية في العصور الوسطى .
الإسكندر الأكبر في القرآن
واحدة من المخطوطات السريانية الخمسة، تعود إلى القرن ال18، وتوجد نسخة من الأسطورة السريانية التي تعود عموما إلى ما بين 629 م و 636 م. وهناك أدلة في أسطورة "" نبؤة بعد الحدث " علم الخزر غزو أرمينيا في 629 ميلادية،" مما يوحي بأن الأسطورة يجب أن تكون قد أضحت مثقلة بالإضافات من قبل التنقيح في وقت ما حوالي 629 م. ويبدو أن الأسطورة كانت تتألف من الدعاية في دعم الإمبراطور هرقل (575-641 م) بعد فترة وجيزة من هزيمته للفرس في الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628. ومن الجدير بالذكر أن هذه المخطوطة لم تشر إلى الفتح الإسلامي للقدس في 636 ميلادي من قبل خلفاء محمد (570–632 م) ، الخليفة عمر (590-644 م). هذا الواقع يعني أن الأسطورة قد تم تسجيلها قبل "الحدث الكارثي" الذي كان الفتح الإسلامي لسوريا وينجم عن ذلك استسلام القدس في نوفمبر 636 م. أن الحروب البيزنطية العربية قد تم الإشارة إليها في أسطورة، كانت قد كتبت بعد عام 636 م ، بدعم من حقيقة أنه في 692 م فإن تكييفا سريانيا مسيحيا من " الأسكندر الرومانسي " تسمى نهاية العالم من الميثوديوس الزائفة " وقد كتب بالفعل ردا على غزوات المسلمين، وكان كتاب نسب زورا إلى سانت ميثوديوس (-311 م؟)؛ يسمى " نهاية العالم من وجهة الميثوديوسية الزائفة قد " ساوت بين الدول الشريرة " يأجوج ومأجوج " مع الغزاة المسلمين وشكل الايمان بالآخرة خيال العالم المسيحي لقرون.