تغراي
التغراي مجموعة إثنية تعيش في الأجزاء الوسطى و الشمالية من أريتريا ، و في المرتفعات الشرقية الإثيوبية في إقليم التغراي .يشكلون قرابة ال 99.6 من نسبة سكان إقليم التغراي الإثيوبي ، و 6.1 من محموع سكان إثيوبيا بتعداد يبلع حوالي 5.7 مليون نسمة .أما المتكلمين بلغة التغرينجا فيشكلون 55% من مجموع سكان دولة أريتريا المجاورة لإثيوبيا بتعداد مقداره 3.4 مليون نسمة .
كثيراً ما يقع الخلط بين مجموعة التغراي و مجموعة التغري الإريترية التي تتكلم اللغة التغرية و هي لغة سامية إثيوبية قريبة الشبه بلغة التغراي ؛ التغرينية و هي لغة متحدرة من اللغة الجعزية .
ليس هناك اسم متفق عليه بصورة كاملة للناطقين باللغة التغرينية ،كل الناطقين بالتغرينية في إريتيريا يشار إليهم باسم (بحر -تغرينجا) أو تغرينجا فقط ، لكن هناك جزء من متكلمي التغرينية(تغرينجا) من المسلمين يُشار إليهم باسم الجبرتة.
فقه التبني في الإسلام
التبني هو اتّخاذ الشّخص ولد غيره ابناً له ، وكان الرّجل في الجاهليّة يتبنّى الرّجل، فيجعله كالابن المولود له، ويدعوه إليه النّاس، ويرث ميراث الأولاد.
وغلب في استعمال العرب لفظ (ادّعاء) على التّبنّي، إذا جاء في مثل (ادّعى فلان فلاناً) ومنه (الدّعيّ) وهو المتبنّي، قال اللّه تعالى: . ولا يخرج استعمال الفقهاء للفظ التّبنّي عن المعنى اللّغويّ.
والطفل - في هذه الحال - لا يعتبر ابناً شرعياً، ولا يثبت له شيء من أحكام البنوة, ولا من أحكام النسب الصحيح.
والتبني - بهذا المعنى - صنيع يلجأ إليه بعض أرباب الثراء من الموسرين الذين لم ينعم الله عليهم بنعمة الأولاد، ويتخذون منه قربة إلى الله تعالى بتربية طفل فقير بائس حرم عطف الأبوة، أو حرم قدرة أبيه على تربيته وتثقيفه.
ولا ريب أن التبني بهذا المعنى عمل إنساني جليل، يستحبه الشرع الشريف ويرغب فيه، ويدعو إليه، ويثيب عليه، وهو من الصدقات التي تحفظ للمتصدق مكانة التقرب إلى الله تعالى، وقد فتحت الشريعة الإسلامية للموسر في مثل هذه الحال باب الوصية، وجعلت له الحق في أن يوصي بشيء من تركته يسد حاجة الطفل في مستقبل حياته، حتى لا تضطرب به المعيشة، ولا تقسو عليه الحياة.