فقهاء الصحابة
فقهاء الصحابة هم أئمة الصحابة المجتهدون في الدراسة الفقهية، الذين كانت اجتهادات ومذاهب فقهية، وتميزوا بكونهم أعلم الصحابة وأفقههم في الدين، بما اجتمعت فيهم من الصفات والخصائص. وقد وردت فيهم أحاديث نبوية تدل على مكانتهم العلمية. ومن أشهر فقهاء الصحابة: الخلفاء الأربعة (أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب)، وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وأبو الدرداء وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن الزبير بن العوام وعبد الله بن عمرو بن العاص.
جامع مسائل الأحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام
اعتنى فقهاء المالكية قديما وحديثا بجمع الفتاوى الفقهية وإفرادها بمؤلفات خاصة، فحفظوا بذلك نصوصا فقهية في غاية الأهمية، ربما كان مصيرها إلى الضياع، وكان من هؤلاء الذين انبروا لهذه المهمة، وسخروا لها أقلامهم، وأنفقوا فيها نفيس أوقاتهم، الإمام الفقيه أبو القاسم بن أحمد البَلَوي التونسي المعروف بالبُرْزُلِي(ت841هـ)، أحد أئمة المذهب، أخذ عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مرزوق الخطيب(ت781هـ)، وأبي محمد عبد الله بن يوسف البَلَوي القيرواني(ت782 هـ)، وأبي عبدالله محمد بن محمد بن عرفة(ت803هـ)، وغيرهم. قال محمد بن محمد مخلوف في شجرة النور: «شيخ الشيوخ، وعمدة أهل التحقيق والرسوخ، وأستاذ الأساتذة، وقدوة الجهابذة، الفقيه الحافظ للمذهب، النظار المعمر، ملحق الصغار بالكبار، كان إليه المفزع في الفتوى». وكتابه «جامع مسائل الأحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام»، والمشهور بـ«فتاوي البُرْزُلِي»، من كتب الفتاوى الكبيرة النفع، الغزيرة الفائدة؛ فهو موسوعة فقهية تندرج تحتها مجموعة من الأبواب المهمة مثل: أحكام الاستفتاء، والطهارة، والصلاة، والصوم، والزكاة، والحج، والجهاد، والأيمان، والأنكحة، والبيوع، والقضاء، وغيره، وهي مسائل اختصرها ـ كما صرح بذلك في مقدمته ـ من نوازل ابن رشد، وابن الحاج، والحاوي لمحمد بن عبد النور التونسي، وغيرهم، إضافة إلى ما جمعه عن أئمة مغاربة وإفريقيين ممن أدركهم وأخذ عنهم، أو ممن نقل عنهم بواسطة، أو ما استفتي فيه، مع حرصه الشديد على عزو النقول إلى أصحابها، أو ذكر المصادر التي ينقل منها، بأسلوب رصين، خالٍ من الحشو والتعقيد؛ يتفق مع الغرض الذي رمى إليه من تأليفه، إذ نجده يعرض النازلة، ثم يأتي بما جاء فيها من أحكام، ومن جملة منهجه أيضا استعماله لبعض الاصطلاحات المستعلمة عند المالكية مثل: الأندلسين، القرويين، متأخري التونسيين، المغاربة، أصحابنا، الإفريقيين، المتأخرين، مع مناقشته لبعض الفتاوى، وإبداء تعقيبات وتعليقات عليها، تدل على تبحره في هذا الفن، وتمكنه منه.