أفكار حول تعليم البنات
افترضت "ماري" أن كل الفتيات الآتي يتحدث عنهم كتابها، سيُصبحن في يوم ما أُمهات ومُعلمات. "ماري" لا تقترح أن تتنازل المرأة عن دورها التقليدي لأنها تؤمن أن المرأة بإستطاعتها تحسين المُجتمع إذا كانت مُتعلمة ، على سبيل المِثال عِدة كُتاب من النساء كاكاتبة الإنجيلية "هانامور" والمؤرخة "كاترين ماكلاي" والروائية النسائية "ماري هايز". أكدت "ويلستونكرافت" أنه بما أن النساء هم أوائل من يَرعون اُسرتهم ويُعلمون أولادهم إذاً يجب عليهم أن يتلقوا تعليماً صحيحاً. يتبع كتاب "أفكار حول تعليم البنات" مبدأ "جون لوك" ومبدأ الترابطيين (وهم مؤيدين "الترابطية" وهي نظرية تُفسر الحياة العقلية على أنها نتيجة الترابطات التي حدثت بين الإحساست والمعاني ) في إصرارهم على أن عدم إحسان التعليم والزواج المُبكر يهدمان حياة المرأة.و أضافت أيضأ إنه إذا لم تنتبه الفتاة إلي نموها ، ستنمو بطريقة سيئة وستتزوج ولكن ستبقى ثقافتها ومشاعرها طفولية وبالتالي لن يكون لها دور نافع بالمُجتمع وستؤدي إلى خلل في أخلاقها . ونشرت "ماري" هذه الفكرة في كتابها "A Vindication of the Rights of Woman".
انتقدت "ماري ويلستوكرافت" وبعض النُقاد الآخرين الطريقة التقليدية لتعليم المرأة ; مؤكدين أن هذا النوع من التعليم الذي يُركز على اكتساب المهارات مثل الرقص والرسم عديم الفائدة وهادم. المرأة النموذجية في كتاب"أفكار حول تعليم البنات" مثل ما وصفتها "ماري" والباحث " جاري كيلي" على أنها «عقلانية وودودة وواقعية ومُعلمة ومُنضبطة ذاتيأً وواعية وإنتقادية » ،هذه الصورة تقترب من صورة الرجل المهني . أكدت "ماري" أن المرأة يجب أن تتلقى تعليم ثقافي وأخلاقي مثل الرجل ، على الرغم من أن المرأة لا تحظى بمثل هذه الأماكن لتتعلم هذه المهارات.على الجانب الآخر، انتقَدت "ويلستونكرافت" دور المرأة الذكوري حيث لا تستطيع المرأة العمل في الحياة العامة ، مما لا يُتيح لها مكانة إجتماعية مُعينة .وصف النُقاد هذا الدور بأنه إجباري للمرأة لأنه يُوفر لها تعليماً بشكل أكبر ، لكن لا يوجد وسيلة فعالة لإستخدامه .مُعظم الكتابات العاطفية ل "ماري وياستونكرافت" ركزت عل عدم وجود فرص وظيفية للنساء وهذا هو الموضوع الذي سترُكز عليه في كتاب Maria: or, The Wrongs of Woman عام 1798 في فصل بعنوان :«الحالة المؤسفة للإناث والتعليم المُعاصر وترك المرأة دون ثروة» « Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left without a Fortune » :“ لأكون رفيقة متواضعة لبعض الرفقاء القدامى الأغنياء... إنه من المستحيل إحصاء عدد ساعات المعاناه التي يجب أن يقيضيها المرء خاصة الخدم الذين يتم إعتبارهم دائما جواسيس ويتم تذكيرهم دائما بالنقص والدونية عند الحديث مع رؤسائهم .. المُدرس في المدرسة ما هو إلا نموذج من خادم أعلى لديه أعمال يقوم بها أكثر من الخادم الأقل منه .. المُربية للبنات الصغار مكروهة .. الحياة تسير سريعاُ ومعها الأرواح وعندما يذهب الشباب والسنوات اللطيفة ، يصبح ليس لديهم شئ ليعيشوا من أجله ، أو ربما في بعض الحالات الإستثنائية تُمنح لهم بعض الفُرص الصغيرة التي تعتبر خير كبير لهم .. إنه لمن الصعب لشخص ذاق مذاق المجتمع المثقف (شخص ينتمى للمجتمع المثقف أو للطبقة المثقفة) أن يُساق مع الطبقات الشعبية (البذيئين) ... يا له من ألم أن تشعر مثل هذا الإحتقار ! هناك روح صغيرة تبحث عن المحبة والصداقة ; ولكن المحبة والصداقة يهربون من الفقر: لا تتمناهم إذا كنت فقيراً ! ”
صعوبة العثور على وظيفة مُرضية للمرأة المُتعلمة كانت سِمة الُمجتمع في هذا الوقت ، تعرضت"الأخوات برونتيه" sœurs Brontë إلي هذه المواجهة ،عَرضتها "آن برونته" في كتابها "Agnes Grey". تحدثنا في بعض الأحيان عن (حالة التنافر) المتعلقة بتعريف المربية بأنها ("سيدة في حاجة")، وهذا يعني سيدة أُجبرت لكسب لقمة العيش، وهذا يحمل في حد ذاته تناقض .هذا بالإضافة إلى الصعوبات التي يواجهها الطفل بسبب غموض وضع المُربية من حقيقة أنها مكروهة دائماً من الخدم بالرغم من إنهم مثلها ، يعملون في خدمة آخرين ، بل وأن المُربية لها مكانة أعلى منهم .
فكرة فابتسامة (كتاب)
هو أحد مؤلفات الكاتب يحيى حقى أو كما يسميه البعض عازف الكلمات، الكاتب الذى لا يشبه أحدًا ولا يشبهه أحد في أسلوبه وكتاباته المستمدة من روح الشعب وطبقات المهمشين من المجتمع المصرى ، والكتاب يضم مجموعة من المقالات أو كما يسميها الكاتب "اللوحات" المتتابعة، و لوحاته هذه لا توجد بينها صلة عضوية إلا أن أغلبها يقدم نقدا ساخرا لمواقف من الحياة الاجتماعية في ذلك الوقت ليست كلها على درجة واحدة من الهدوء والصفاء، كما أنها ليست على درجة من الابتسام الوديع، بل تخفي وراء البسمة مرارة وغيظاً وعواطف أخرى، عرضها الكاتب مع تأنق لفظي ورقي في المعنى ساردًا تلك المواقف ببراعة شديدة حتى أصبح بين كاتب الأفكار والمبتسم صداقة وطيدة.
ينقسم كتاب الاديب الكبير يحيى حقي "فكرة فابتسامة " إلى 3 اقسام، القسم الأول به 13 قصة والقسم الثاني به 7 قصص، والقسم الثالث به قصتان فقط. يبدأ القسم الأول بقصة بعنوان سيداتي انساتي ثم 3 قصص أخرى، يبدأ هذا الجزء قائلا: "سأقدم لك بلا مبالغة لوحات شهدتها بعينى تقززت لها نفسى أشد التقزز، قوام كل لوحة امرأة، وهذا هو سبب بلواى." و يتناول أيضا في هذا الجزء مشكلات كالتدخين و غيرها. أما القسم الثاني فيبدأ بـ "البلطة والشجرة"، ثم "الحكاية وما فيها" وهي مسرحية من 3 فصول، وبعدها تأتى مقالات مثل: "فضائل في الثلاجة"، و"بيني وبين صديق"، و"خرج ولم يعد"، و"سبعة في قارب". أما القسم الثالث والاخير ففيه "هذا الجمهور"، عن كازينو الورد في روما امام مسرح صغير. وأخيرا "اعترافات لا تقال الا لصديق"، وفيه اعترافات للاديب يحيى حقى في مرحلة بداية الكتابة وختمها بقوله "لم اقرأ هذه المؤلفات في صنعة القصة وفضلت ان اتعلم كما يقال من منازلهم بالمعاناة والتجربة وتأمل آثار كبار الكتاب وهم اساتذتى وائمتى واحبائى".
يقول يحيى حقى في مقدمة كتابه "فكرة فابتسامة": "معبد الشعر مغلق في وجهى بالضبة والمفتاح، لا أملك الدخول إلى محرابه ولو من سلم الخدم، فإنى أرها أسمى من أن أخاطبها بالنثر ..." ، ويؤكد أن تحسّره على عجزه عن كتابة الشعر من أكبر الأدلة على علو قدر المرأة عنده، ومن حقها أن تصاغ لها قصيدة جميلة مستمدة من قبس جمالها، ورقيقة من وحي رقتها، فهو بذلك ينفى عن نفسه تهمة التحامل على المرأة، لان قوام كل لوحة من لو حاته في هذا الجزء امرأة.