أفكار حول تعليم البنات
على الرغم من عدم إهتمام أياً من الصُحف الأُخرى بالكِتاب وأن الكِتاب لم يُعاد نشره حتى أواخر القرن العشرين إلا أن النُقاد الأدبيّين من النساء اهتموا ب "ماري ويلستونكرافت " وأعمالها .
أشار الباحث التعليمي "آلان ريتشاردسون" في القرن الثامن عشر أن لو لم تَكتب "ماري" كتابي "A Vindication of the Rights of Men"و" A Vindication of the Rights of Woman" عام 1790 لكان من الصعب أن يُحدث كِتاب "Thoughts on the "Education of Daughters نجاحاً أو حتى أن يكون جديراً بالإهتمام .قال أحد النُقاد أن النَص مكتوباً فقط لإرضاء الجمهور . على الرغم من مُناقشة بعض الباحثين لوجود بصيص من التطرف في نصوص "ويلستونكرافت" إلا أنهم اعترفوا أن (الإمكانية للنقد لا تزال قائمة إلى حدٍكبير ) . وعادةً ما يُفسر كِتاب "أفكار حول تعليم البنات" ، كخطوة أولى نحو مزيداً من التطرف حول "حقوق المرأة "،"Rights of Women"، الذي رُفض واُعتبر كنص سياسي ساذج ،كُتب قبل مُناقشة "ماري ويلستونكرافت" التطرف وذلكَ ألهمها لكتابة كِتاب "حقوق الرجال""Rights of Men".
النظرية النسوية
النظريات النسوية التي ظهرت لأول مرة في وقت مبكر من عام 1794 في منشورات مثل دفاعا عن حقوق المرأة بواسطة ماري ولستونكرافت "تغيير امرأة" ، "ألست أنا امرأة", "خطاب بعد الاعتقال للتصويت الغير قانوني", . مقالة "تغيير المرأة" هى اسطورة نافاجو والذى أعطى الفضل فيها إلى امرأة ، في نهاية المطاف خرجت المقالة للعالم. في عام 1851 ، سوجورنر تروث تناولت قضايا حقوق المرأة خلال منشورها "ألست امرأة". سوجورنر تروث تناولت مسألة وجود حقوق محدودة للمراة بسبب الإدراك الخاطئ من الرجال. جادلت تروث فى أنه إذا أمكن للمرأة السوداء أن تؤدي المهام التي من المفترض أن تقتصر على الرجال ، فإنه يمكن لأي امرأة من أي لون أن تؤدي نفس المهام. بعد القبض عليها للتصويت الغير شرعي سوزان بي أنتوني القت خطابا داخل المحكمة التي تناولت قضايا اللغة في الدستور وهى موثقة في منشور "خطاب بعد الاعتقال للتصويت الغير قانونى" في عام 1872. شككت أنتوني في مبادئ الدستور. طرحت سؤال لماذا المرأة معرضة للمعاقبة بالقانون ولكن لا يمكنها استخدام القانون لحماية نفسها (النساء لا يمكنهم التصويت). كما انتقدت أيضا اللغة الذكورية في الدستور وقالت لماذا يجب على النساء أن تلتزم بالقوانين التي لا تخدم النساء.