أبو حنيفة النعمان
وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها، وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة، ينتشر فيها العلماء أصحاب المذاهب والديانات المختلفة، وقد نشأ أبو حنيفة في هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء، فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين، ولكنه كان منصرفاً إلى مهنة التجارة، فأبوه وجده كانا تاجرين، ثم انصرف إلى طلب العلم، وصار يختلف إلى حلقات العلماء، واتجه إلى دراسة الفقه بعد أن استعرض العلوم المعروفة في ذلك العصر، ولزم شيخه حماد بن أبي سليمان يتعلم منه الفقه حتى مات حماد سنة 120 هـ، فتولى أبو حنيفة رئاسة حلقة شيخه حماد بمسجد الكوفة، وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له من فتاوى، حتى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها المذهب الحنفي.
أبو نخيلة الراجز
اسمه الأصلي أبو نخيلة، وليست هذه كنيته، وقِيل أنَّه سُمِّي كذلك لأنَّ أُمَّه ولدته تحت نخلة، واسمه الكامل: أبو نخيلة بن حزن بن زائدة بن لقيط بن هدم، وكنيته أبي جنيد ويُكنَّى أيضاً أبي العرماس، وهذه أسماء أولاده، تعود أصوله إلى بني حِمَّان، من قبيلة بني تميم. عاش أبو نخيلة طفولته في البصرة، ولا تذكر المصادر تاريخ ولادته، ولكن يُرجَّح أنَّه ولِدَ في النصف الأوَّل من القرن الأول الهجري، كان أبو نخيلة أسود البشرة، ويُوصَف بالقُبح، وهو يذكر ذلك في شعره. لم تكن علاقته بأبيه جيده، ويبدو أنَّه كان عاقاً لأبيه، إلى أنَّ نفاه أبوه عن نفسه، فغادر البصرة إلى الشام في زمن حكم بني أُميَّة، وتوطَّدت علاقته بالأمويين هناك، بمساندة مسلمة بن عبد الملك، الذي أوصله إليهم. وبعد أن استولى العباسيون على الحكم، أعلن أبو نخيلة الولاء لهم، ومدح الخلفاء العباسيين وهجى بني أميَّة، وسمَّى نفسه شاعر بني هاشم. كان أبو نخيلة متقارباً مع الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور، ولم تكن علاقته مع ابن أخيه ولي العهد عيسى بن موسى وديَّة، وعندما نظم أرجوزةً حاول فيها استمالة المنصور إلى الاستغناء عن ابن أخيه وحصر الخلافة في أولاده، طارده عيسى بن موسى وهرب أبو نخيلة إلى خراسان، ولكنَّ أحد موالي عيسى استطاع اللحاق به، فذبحه وسلخ وجهه في 145هـ. معظم شعر أبي نخيلة في الرجز، وأهم الأغراض في شعره المدح والهجاء، ونظم أيضاً بعض القصائد في الغزل وفي الفخر بنفسه وشعره، ووصف الإنسان والطبيعة، ونظراً لاستعماله المُكثَّف للغريب من الألفاظ انتشرت أبياته بين اللغويين. اعتنى بشعره في الزمن المعاصر عدنان الخطيب، وبدأ بجمع أشعاره في 1993، ونُشرِت في ديوان منفصل في 1998، وضمَّن الديوان دراسةً مُفصَّلة لحياته وشعره، نال عليه جائزة معهد المخطوطات العربيَّة.