أفكار حول تعليم البنات
على الرغم من عدم إهتمام أياً من الصُحف الأُخرى بالكِتاب وأن الكِتاب لم يُعاد نشره حتى أواخر القرن العشرين إلا أن النُقاد الأدبيّين من النساء اهتموا ب "ماري ويلستونكرافت " وأعمالها .
أشار الباحث التعليمي "آلان ريتشاردسون" في القرن الثامن عشر أن لو لم تَكتب "ماري" كتابي "A Vindication of the Rights of Men"و" A Vindication of the Rights of Woman" عام 1790 لكان من الصعب أن يُحدث كِتاب "Thoughts on the "Education of Daughters نجاحاً أو حتى أن يكون جديراً بالإهتمام .قال أحد النُقاد أن النَص مكتوباً فقط لإرضاء الجمهور . على الرغم من مُناقشة بعض الباحثين لوجود بصيص من التطرف في نصوص "ويلستونكرافت" إلا أنهم اعترفوا أن (الإمكانية للنقد لا تزال قائمة إلى حدٍكبير ) . وعادةً ما يُفسر كِتاب "أفكار حول تعليم البنات" ، كخطوة أولى نحو مزيداً من التطرف حول "حقوق المرأة "،"Rights of Women"، الذي رُفض واُعتبر كنص سياسي ساذج ،كُتب قبل مُناقشة "ماري ويلستونكرافت" التطرف وذلكَ ألهمها لكتابة كِتاب "حقوق الرجال""Rights of Men".
نظرية نسوية
نقد نظرية وجهة النظر:يعارض لونجينو نظرية وجهة النظر "المعرفية"، لأنه يدعي أن نظرية وجهة النظر لا يمكن أن توفر المعرفة عن أي من وجهات النظر التي تتمتع بأكبر قدر من الامتياز. قال بار أون (1993) أنه إذا كانت الأخلاقيات الأنثوية للرعاية توفر منظورًا متميزًا للأخلاق، فإن معرفتنا الأخلاقية لا تقتنع إلا بوجود علاقات بين الجنسين. يدعي بار أون أيضاً أن النظرية التي تفسر العلاقة الهيكلية بين المتقدمة والأقل نمواً، والتي تملي امتياز المعرفية لا يمكن تطبيقها على النساء. وزعم كارل ماركس أن الصراع الطبقي يستمد صراعات أخرى مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس والصراعات القومية والدينية.