أفكار حول تعليم البنات
تُوجه "ماري" هذا الكتاب إلي الأمهات والشابات والمُعلمات ،"Thoughts on the Education of Daughters" يشرح كيفية تثقيف امرأة منذ طفولتها حتى زواجها. يَنقسم الكتاب إلي واحد وعشرين جُزء ،لايتبع ترتيب مُعين، مليئ بالمواضيع المُتنوعة. في أول فصلين "The Nursery"و" Moral Discipline" تُعطي الكاتبة عِدة نصائح لتكوين بِنية وشخصية الطفل وأضافت أن العقل الرشيد يجب أن يَبدأ مُبكراً. تقدم هذه الفصول أيضا معلومات مُحددة عن رعاية الرُضع وتشجيع الرضاعة الطبيعية (موضوع نقاش عنيف في القرن الثامن عشر) .جزء كبير من الكتاب ينتقد ما تعتبره "ماري" ""تعليم ضار"" وهو عادةً من النساء :كلعب الورق والذهاب للمسرح والموضة. اشتكت "ماري" من بعض النساء الذين يُصرفن أموالهن على الملابس ، بالنسبة إليها الأولّى بهن صرفِها على الأعمال الخيرية فذلك يُمكن له أن يُخفف من مِحنة العديد من الأسَر الفقيرة ، وإسعاد قلب فتاة صغيرة بائسة .
عارضت "مارى" هذا النوع من التعليم وكانت تُفضل تعليم الأطفال منذ طفولتهم الُمبكرة القراءة والخير والمحبة . تعمقت "ولستونكرافت" أيضاً في وصف المشاكل الإجتماعية ووضحت هذه المشاكل في فصل بعنوان (الوضع البائس للمرأة،التعليم العصرى،و ترك المرأة دون ثروة) بالإضافة أيضاً إلى نِقاشها للطريقة السيئة التي يُعامل بها الخدم . يلعب الإيمان الدينى دوراً بارزاً في الخطة التعليمية ل "ولستونكرافت"التي دَعت إلى مُراعاة يوم السبت المُقدس وكتبت عن الفوائد التي تعود علينا من اليأس والمُعاناة في فصل من الفصول بعنوان"Benefits which arise from Disappointments".
النظرية النسوية
النظريات النسوية التي ظهرت لأول مرة في وقت مبكر من عام 1794 في منشورات مثل دفاعا عن حقوق المرأة بواسطة ماري ولستونكرافت "تغيير امرأة" ، "ألست أنا امرأة", "خطاب بعد الاعتقال للتصويت الغير قانوني", . مقالة "تغيير المرأة" هى اسطورة نافاجو والذى أعطى الفضل فيها إلى امرأة ، في نهاية المطاف خرجت المقالة للعالم. في عام 1851 ، سوجورنر تروث تناولت قضايا حقوق المرأة خلال منشورها "ألست امرأة". سوجورنر تروث تناولت مسألة وجود حقوق محدودة للمراة بسبب الإدراك الخاطئ من الرجال. جادلت تروث فى أنه إذا أمكن للمرأة السوداء أن تؤدي المهام التي من المفترض أن تقتصر على الرجال ، فإنه يمكن لأي امرأة من أي لون أن تؤدي نفس المهام. بعد القبض عليها للتصويت الغير شرعي سوزان بي أنتوني القت خطابا داخل المحكمة التي تناولت قضايا اللغة في الدستور وهى موثقة في منشور "خطاب بعد الاعتقال للتصويت الغير قانونى" في عام 1872. شككت أنتوني في مبادئ الدستور. طرحت سؤال لماذا المرأة معرضة للمعاقبة بالقانون ولكن لا يمكنها استخدام القانون لحماية نفسها (النساء لا يمكنهم التصويت). كما انتقدت أيضا اللغة الذكورية في الدستور وقالت لماذا يجب على النساء أن تلتزم بالقوانين التي لا تخدم النساء.