حزب الكتائب اللبنانية
حزب الكتائب اللبنانية، أحد أبرز الأحزاب السياسية اللبنانية. تأسس كحركة قومية شبابية سنة 1936 على يد بيار الجميل. كانت الحركة مستوحاة من الأحزاب الفاشية الأوروبية، أهمها الحزب النازي الألماني وحزب الكتائب الإسبانية، وذلك بعد زيارة مؤسسه لألمانيا خلال الحقبة النازية ليشارك بالألعاب الأولمبية. تحول إلى حزب سياسي سنة 1952. وقف الحزب مع الرئيس كميل شمعون خلال أحداث 1958. وشكل سنة 1968 الحلف الثلاثي مع حزب الوطنيين الأحرار والكتلة الوطنية متحصلا على 9 مقاعد خلال الانتخابات النيابية لتلك السنة.
تاريخ حزب الله
وفقا لأحمد نزار حمزة في "في طريق حزب الله" أربعة ظروف حفزت ظهور حزب الله:
عندما أصبح لبنان مستقلا في 22 نوفمبر 1943 "شعر الشيعة بأنهم كانوا أطفالا يحتقرون لدولة يحكمها تحالف ماروني - سني". كان الشيعة مهيئين لكل شي وهي منظمة وقائية مثل حزب الله.
كان الشيعة ممثلين تمثيلا ناقصا سياسيا استنادا إلى الميثاق الوطني لعام 1943 الذي منح المواقف التشريعية والتنفيذية والعسكرية على حد سواء نسبة كبيرة إلى الحجم الديموغرافي للمجموعات الطائفية الثمانية عشر المعترف بها في البلاد. في عام 1946 احتل الموارنة المسيحيون والمسلمون السنة 40 و27 في المائة على التوالي من أعلى المناصب المدنية. احتل الشيعة نسبة 3.2 في المئة. بحلول الثمانینیات أصبح الشیعة أکبر مجتمع طائفي واحد في لبنان مع ما یقرب من 1،400،000 شخص متجاوزا السکان المارونیین والسنة حیث قدر کل منهما بحوالي 800،000 لكل طائفة واعتقد الشيعة أن التمثيل لا يتناسب مع حجمهم العددي. من الناحية الاقتصادية كان المجتمع الشيعي الأوسع في لبنان فقيرا جدا. يعيش نحو 85 في المائة منهم في المناطق الريفية في جنوب لبنان وفي منطقة واحدة من سهل البقاع ويستندون إلى ما كسبوه ومعظمهم من بيع التبغ إلى احتكار الدولة أو زراعة الخضراوات. كما تعرضوا للقتال العسكري بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية. للهرب من هذه الظروف هاجر العديد من الشيعة إلى الأحياء الفقيرة في شرق بيروت وبلدات الصفيح في ضواحي جنوب بيروت. كتب حمزة أن منطقتين تعرفان باسم حزام البؤس أصبحت أرضا خصبة للقتال الشيعي في الثمانينيات. حتى في الستينيات والسبعينات من القرن العشرين بدأ الزعيم الإمام موسى الصدر بتفعيل الشيعة السياسيين في لبنان.
عندما تتعزز أزمة الهوية والاختلال الهيكلي بسبب الهزيمة العسكرية تزداد إمكانات التشدد في المجتمع بشكل ملحوظ وهزيمة عسكرية تليها الاحتلال الأجنبي تفتح الطريق أمام الحركات المسلحة التي تعزز التنظيم السياسي أو تستخدم حرب العصابات وتتمتع بدعم القاعدة الشعبية على نطاق واسع. هذا ما حدث عندما غزت إسرائيل لبنان عام 1978 (عملية الليطاني) و1982 (حرب لبنان) وهي إجراءات تم القيام بها وفقا لحزة من أجل إزالة منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان وفصل لبنان عن نفوذ سوريا أملا في أن "لبنان المحروم من سوريا ومنظمة التحرير الفلسطينية مع نظام يهيمن عليه المسيحيون سيحقق السلام وتوثيق العلاقات بين البلدين". لكن هذه العمليات قمعت الشيعة الذين عاشوا في جنوب لبنان حيث قتل الإسرائيليون أكثر من ألف شيعي مدني مما أدى إلى نزوح أعداد كبيرة من اللاجئين الشيعة إلى الأحياء الفقيرة في بيروت غزو لبنان واحتلاله عام 1982 عزز حزب الله من خلال "توفير بيئة سياسية - عسكرية شرعتها الجماعة وأعطى الأساس المنطقي لحرب العصابات. بالمثل فإن وجود القوات الأجنبية الغربية في لبنان وخاصة من مشاة البحرية الأمريكية عزز أيضا حظوظ حزب الله الذي اعتبر أن هذه القوات مشروعة مثل محاربة الاحتلال الإسرائيلي".
بحسب حمزة فإن "الثورة الإسلامية الإيرانية كان لها أكبر تأثير في لبنان" على الرغم من أن البلدين غير متجاورين لأن الشيعة المعانين في لبنان كانوا أكثر تقبلا للرسالة الثورية الإسلامية الإيرانية. عرف رجال الدين الشيعة من لبنان والعراق وإيران وخاصة روح الله الخميني بعضهم البعض جيدا في مدينة النجف الشيعية في العراق حيث شاركوا في "دوائر التعلم". بعد عودة الخميني إلى إيران في 1 فبراير 1979 أصبح الزعيم الشيعي داخل إيران وخارجها". التقى رجال الدين الشيعة المسلحين (مثل الشيخ عباس الموسوي) وغيرهم من المسلحين في أغسطس 1982 في مؤتمر الحركات الإسلامية في طهران وهو ما يسمى "المؤتمر الأول للمضطهدين".