شهاب الدين النويري
شهاب الدين النويري هو المؤرخ الكبير شهاب الدين أحمد بن عبد الوهّاب بن محمد النويري، نسبة إلى قرية النويرة بمحافظة بني سويف. ولد سنة 677هـ، ودرس في القاهرة وأزهرها، وتخصص نوعاً ما في دراسة الحديث والسير والتاريخ، واشتغل في مقتبل عمره بنسخ الكتب الجليلة نظراً لجمال خطه، حيث كان يكتب النسخة من صحيح البخاري ويبيعها بألف دينار، اتصل النويري بالسلطان الناصر محمد بن قلاوون، ونال حظوته، ومارس لديه الكتابة والحسبة والمقايسات وباشر جيش طرابلس لفترة مما كان له كبير الأثر في توسيع مداركه ومعارفه. وقد رحل النويري سنة 733هـ عن عمر يناهز 65 عام وعشرة شهور. قدم النويري للثقافة الإنسانية موسوعته الكبرى نهاية الأرب في فنون الأدب التي أخرج الجزء الأول منها في ذى القعدة 721هـ.و تشتمل الموسوعة على خمسة فنون :
هذه الأقسام الأربعة تشغل عشرة مجلدات. أما القسم الخامس وهو التاريخ، فيشغل واحداً وعشرين مجلداً، ذاك أن النويري في الأساس مؤرخٌ عظيم، وقد سرد فيه تاريخ الإنسانية بدءاً من أبى البشر أدم مروراً بالأنبياء حتى سيد الرسل محمد ومراحل التاريخ الإسلامى المتعددة.
شهاب الدين سليمان
وفي عام 1910 بسبب ادعائتهم في الفصل السادس والسابع صدر كتابهم الأدبي بعنوان (تاريخ الأدب العثماني) وتطور هذا الكتاب لاحقاً بسبب السلطان ونشر عملاً جديداً بعنوان أدبيات تاريخ العثمانيين وكان يحمل توقيع محمد فؤاد. وبسبب لعبة (دور) "الشارع المسدود" و"باعث الفجور" تم استبعاده من وظيفته في "إعدادية وفاء" في عام 1910 في شهر مايو وظل بعيداً عنها لمدة 11 شهراً. وفي هذه الأثناء اهتم بالسياسة. وفي البداية أصبح من أعضاء جمعية الاتحاد والترقي والتي كان من ضمن كتابها زمرة فجر آتي وكانت تلك الجمعية مكانة معارضة للمجتمع وخصوصاً بعد مقتل صديقهم أحمد صميم. واشترك في حزب الديمقراطي العثماني الذي أُنْشئ معارضاً لهذا الحزب وكتب الكتاب في جريدة هيمنة الأمة. وعمل محرراً في جريدة "الصوت الجديد والمعاهدة". وفي عام 1911 تم تعينه معلم عثماني في سلطان مكتوب واعتباراً من عام 1912 تم تعينه محرر بجريدة روباب الأسبوعية والتي تعد قائدة الأدب. وقد استطاعت تلك الجريدة أن تحقق أكبر معركتين للقلم في تاريخ الأدب التركي، إحداهما كانت بين فنانين (نايلر) والمعروفين أيضاً (بنسي آتي) "النسل الجديد" وبين فنانين فجر اتي. وفي هذه المجالات دعمت فجر آتي "النسل الجديد" ضد أصدقائها القدامى. واستوحى هؤلاء الشباب رمزهم من (مولانا) وأطلقوا عليه اسم "نايا". أما بالنسبة لحرب القلم الثانية فقد بدأت بنشر إحدى المقالات في العدد 51 بمجلة شهاب الدين. وفي هذا المقال انتقد بشدة عملاً أدبياً اسمه "جادي" حسين رحمي قوربنار. وتعرض للعديد من الانتقادات من شهاب الدين والعديد من الكتاب الذين يتعقبون أعماله. واتجه بعدها شهاب الدين إلى عمل أدبي جديد بعنوان "أدبيات شوقي" ومن بعد فترة المشروطية الثانية أخذت الأعمال الأدبية مثل داروت تمثيل عثمان "وجمعية المسرح الجديد" مكاناً بين الوفود الأدبية التي تأسست في إسطنبول. وفي عام 1914 بدا اعطاء الدروس الادبية والفرنسية في دار المعلمين. وفي عام 1915 بدأ وظيفته كمعلم في ثانوية غلطة سراي وفي سلطان إسطنبول.