عبد الله أوجلان
وقد ولد عبدالله اوجلان في قريه اومرلي مركز خالفتي في شانلي أورفة . وقد درس في مدرسة اناضولو تابو وقاداستورو الثانوية مابين فترتي 1968_1966. وقد بدأ العمل في مصلحة المساحة الموجودة في ديار بكر منذ عام 1969. ثم انتقل من الوظيفة التي في ديار بكر وذهب إلى اسطنبول وتولي إدارة مصلحة بكر قوي. وقد التحق بكليه الحقوق في جامعة اسطنبول عام 1971. وفي نفس العام فقد حول اوجالان إلى كلية العلوم السياسيه جامعه انقرة.قد بدا في النشاطات السياسيه كعضو شعبه جمعيه ثوار الثقافه الشرقيه في اسطنبول عام 1970م، وتقيد بكليه العلوم السياسيه جامعه انقرة 1971م.قد اهتم في نفس العام أيضا بمنظمة جمعية الحقوق التركية الموجودة في رسوم ماهر تشايان. وفي ابريل عام 1972 تم القبض عليه عندما كان يوزع منشورات مجموعه الفجر وظل معتقلا في سجن مامق عسكري سبعه ايام.وفي عام1975م اسس جمعيه التعلم الديمقراطي العالي ف انقرة مع صديقه الذي كان طالبا لمجموعه ما.ان الجمعيه المؤسسه في انقرة قد انتقلت إلى جنوب شرق الاناضول خلال فترة قصيرة وتواجدت نشاطات نشر الدعوة بين الشباب الموجودين في المنطقه.وكان بين مؤسيسين الجمعيه يوجد جميل بايك ودوران قالقان ورضا التون ومصطفي قاراسو من أسماء مؤسيسين حزب العمال الكردستاني والموجودين في هيئه تنفيذ اتحاد اراضي كردستان في هذة اللحظه وكان يوجد أسماء قضت علي حياه المنظمه مثل كمال بير ومظلوم دوغان وحاقي قارر و خيري دورمش..فانه ان كان قد تزوج من كسير يلدرم في يوم 24مايو 1978م فقد انفصل عنها بعد ذلك.
تاريخ أوجلة
تاريخ أوجلة واحة أوجلة من الواحات الليبية القديمة التي ذكرت في التاريخ وتاريخ الفراعنة والرومان القديم، ذكرها أبو التاريخ المؤرخ الاغريقي هيرودوت باسم أوجلة سنة 400 قبل الميلاد وهى من الواحات الليبية القليلة التي زارها عدد كبير من الرحالة العرب والأوربيبن نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر ((هورنمتن – باشو – رولفس – هاملتون – شارل – سكارين – روزيتافوريس – أحمد حسنين – ابن غليلون...)) وقد وصفها كل منهم بأوصاف تدل على حضارتها وأهميتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسة، والواحة تشتهر قديما بالزراعة والتجارة حيث أهلها هم أول من زرع النخيل في ليبيا وانتشر منها إلى باقي المناطق وقد كانت جزيرة خضراء في وسط الصحراء حتى سماها أحدهم بالجزائر، أما ما يخص التجارة فهي نقطة مهمة في طريق القوافل المتحركة من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى المغرب والعكس وأن بئر الركب وبئر السبيل بأوجلة من الآبار الهامة التي ذكرت ولا زالت تذكر عند رواية قصص القوافل في ليبيا، وتذكر المصادر التاريخية أن نصف جمال أي قافلة المتجهة إلى أواسط السودان مع الرجال الذين يوقذوتها كانوا في أهالي أوجلة.
ناهيك عن الأسواق الرائجة بها التي تستقبل البضائع الواردة من الجنوب والشمال والشرق والغرب بتبادلها التجار القادمين إليها بما فيهم تجار منطقة أوجلة. ومن ناحية أخرى فإن هذه الواحة يقصدها العديد من أهل العلم واستقروابها، وفيهم من مات ودفن بها وخير شاهد على ذلك وجود أكثر من خمسة عشرة ضريحا لهؤلاء ومنهم من استقر بها لفترة ثم نمادرها كالشيخ أحمد الزروق.