شاذلية
الشاذلية، طريقة صوفية تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية، وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وطريقة تربيته بالإضافة إلى اشتهارهم بالذكر المفرد "الله" أو مضمرًا "هو".تشترك كل الطرق الصوفية في أفكار ومعتقدات واحدة، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته، ونستطيع أن نُجمِل أفكار الطريقة الشاذلية في نقاط محددة، مع العلم أن هذه النقاط كما سنرى قد تفسر لدى الصوفية غير التفسير المعهود لدى عامة العلماء والفقهاء، وهذه النقاط هي:
مركز الشاذلي الأول هو مصر وبخاصة مدينة الإسكندرية، وطنطا، ودسوق بمحافظة كفر الشيخ، ثم انتشرت في باقي البلاد العربية. وأهم مناطق نشاطها المغرب العربي وسوريا والأردن وحضرموت، والسودان وجزر القمر.
كاذية
والفصيلة الكاذية هي أشجار أو متسلقات أو شجيرات مبعثرة موزعة في استوائيات العالم القديم، وتأقلمت من مستوى البحر على الشواطئ المالحة إلى غابات الضباب الجبلية ومواطن الغابات النهرية. وثمرته عبارة عن ثمرة مفردة النواة.
هذه الفصيلة تعد فصيلة كبيرة تتألف من أربعة أجناس، في حوالي 900 نوع من الأشجار، ويتم العثور على الشجيرات والمتسلقات الجذرية في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية من العالم القديم، والتي تمتد من غرب إفريقيا حتى المحيط الهادئ. ومع تمتعتها بمجموعة جنسية شديد التغير والتعقيد، يكون للساق جذور هوائية داعمة لتوفر الدعم، وتظهر تفرعًا كاذب المحور. وتحمل الساق ندوب أوراق بارزة. وهذه الفصيلة هي أشجار وشجيرات ثنائية الجنس شبيهة بالنخيل غالبًا يُطلق عليها اسم نخيل، ولكن هذه النباتات ليست قريبة الصلة بأشجار النخيل. والأوراق طويلة ورفيعة للغاية ومغلفة وبسيطة وغير مقسمة، وتتميز بعروق متوازية؛ وتكون حواشي الأوراق والأضلاع الوسطى المتجهة نحو المحور عادة مليئة بالأشواك. النباتات ثنائية الجنس. وتفتقر الأزهار المؤنثة والمذكرة إلى كأس الزهرة والتويج. والنورات محمولة دائمًا. والأزهار مصغرة، ومرتبة في نويرة إغريضية عنقودية بإغريض أو قنابة والتي قد تكون ملونة بألوانٍ فاتحةٍ. وتحتوي ذكور الأزهار على العديد من السَدَاة المرتبة في عنقود أو مِظَلَّة بخيوط حرة أو مصهورة. ولإناث الأزهار مبيض متفوق، عادة من العديد من الكربلات في دائرة، ولكن قد تتقلص لصف من الكربلات أو كربلة واحدة. والفاكهة هي حبات أو حسلات متعددة الأعين، وهي صالحة للأكل.