مسيحية غربية
لا تمنح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية سر الأفخارستيا وسر الميرون إلا بعد بلوغ الطفل سن الثامنة يتخلله احتفال ديني يسمّى أول قربانة وذلك على خلاف الكنائس المسيحية الشرقية التي تمنح سر الأفخارستيا وسر الميرون مترافقًا مع سر العماد، وفي حين تسمح الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية في زواج الكهنة وتفرض البتولية على الرهبان وحدهم، وكذلك حال الكنائس البروتستانتية التقليديّة، أما البروتستانتية الغير تقليدية فلا يوجد لديها سر كهنوت من الأساس، وغالبًا ما يكون القسس والأساقفة البروتستانت من المتزوجين في حين تمنع الكنيسة الكاثوليكية زواج الكهنة، مع وجود استثناء في الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تسمح بزواج الكهنة شرط أن يتم قبل نيل السر.
أراديا، أو إنجيل الساحرات
ظل كتاب ليلاند مغمورا حتى الخمسينات إلى أن ظهرت الكثير من النظريات والمجادلات حول "السحر الوثني" وبدأ ممارسوه ومؤيدوه بمناقشة مواضيعه بتوسع كبير، ومن ثم بدأ "اراديا" بالظهور والإنتشار، وقد اختلفت ارآء الدارسون في محتويات الكتاب، فالبعض رفض تأكيد ليلاند على وجود المخطوط وشككوا في أصوله، والبعض الآخر اقتنع بصحة المخطوط ورآى إنه كتاب فريد ومؤثر في المعتقدات الشعبية، ومع زيادة اهتمام الدارسين بالكتاب أصبح له دور كبير في تاريخ الويكا الغاردنيرية وفروعها، وأيضا أسستخدم كدليل على وجود السحر الوثني في أوروبا، وهذا بسبب بداية أول فقره في الفصل الأول من الكتاب التي تبدأ بجمله من الطقوس الدينية التي تستخدم في السحر الوثني، وبعد زيادة إعجاب الناس بالكتاب وزيادة شهرته أصبح متاحا بشكل أكبر وطبعت منه نسخ عديده وزادت أعداد ناشريه بالإضافة إلى طبعه ناقده له بترجمه جديده ترجمها ماريو ودينا بازاغليني.