فصام
يشيع سوء فهم مصطلح الفصام على أنه يعني أن مرضاه لديهم "انقسام في الشخصية". وعلى الرغم من أن بعض المصابين بمرض الفُصام قد يسمعون أصواتاً وقد يتوهمون أن أصحاب تلك الأصوات شخصيات مميزة مختلفة، إلا إن الفصام لا ينطوي على تغير الشخص إلى عدة شخصيات مختلفة. ويرجع سبب هذا الارتباك جزئيا إلى التفسير الحرفي لمصطلح الفصام الذي استخدمه بلولر (كان بلولر قد ربط الفُصام بالانفصال وشَمل الشخصية المنفصلة في تصنيفه للفصام). كما كان اضطراب انفصال الهوية (وجود شخصية منقسمة) يُشخص في كثير من الأحيان خطأ على أنه فُصام استنادا إلى معايير DSM-II الفضفاضة. عُرف أول سوء استخدام لهذا المصطلح ليعني "الشخصية المنقسمة" في مقال للشاعر ت. س. إليوت في عام 1933. وتتبع باحثون آخرون جذورًا أسبق. بل يشير المصطلح في الواقع إلى "انقسام في الوظائف العقلية"، الأمر الذي ينعكس في كيفية ظهور المرض.
نسيان المصدر
يتميز الفُصام المرتبط بضعف في الذاكرة العرضية غالبا بإرتباك المحفزات الداخلية، والأحداث الواقعية، وعادة ما يفشل مريض الفُصام في رصد وتذكر مصادر المعلومات ( نساوة المصدر).
وهي صفة ثابتة في هذا المرض، حيث أن هناك تجربة أثبتت أنه على مدار سنتين لم يتغير معدل أخطاء مرضى الفُصام في تذكر المصدر بالرغم من التقلبات في وضع الدواء وأعراض المريض، وقد وجدت الفحوصات وتصوير الأعصاب أن المناطق المسؤولة عن ذاكرة المصدر تكون أقل نشاطا في مرضى الفُصام عن غيرهم.
يرجع سبب ضعف ذاكرة المصدر في مرضى الفُصام إلى الخلل في تكوين الروابط اللازمة لتذكر المصدر، والخلل في رصد الواقع، ويعتبر ذلك عامل مساعد لحدوث الهلاوس التي تميز الفُصام.
كما وجدت دراسة ما أن مريض الفُصام ليس فقط بطيء في المهام التي تتضمن رصد المصدر ولكنه أيضا غير دقيق، فهو لا يستطيع التفرقة بين المعلومات المستمدة داخليا وخارجيا، لذلك يميل المريض إلى إنساب الأحداث المتولدة بداخله مثل: الهلاوس والضلالات إلى مصدر خارجي، فلا يستطيع إدراك أنه هو صاحب الفكرة بل ينسبها إلى مصدر خارجي.
كل ما سبق يجعل مريض الفُطام يتصرف كمريض نساوة المصدر فيُرجع المعرفة والأفكار والمعتقدات إلى أشياء أخرى خاطئة.