ابن النفيس
ولد بدمشق فيما يُعرف الآن بسوريا عام 607هـ على وجه التقريب، ونشأ وتعلم بها في مجالس علمائها ومدارسها. قيل إن لقبه القَرشي نسبة إلى القرش، حيث ذكر ابن أبي أصيبعة أنها قرية قرب مدينة دمشق، وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق. والراجح أنه من قبيلة قريش من بني مخزوم من الخوالد ، وورد لقبه في أول طبعة لكتابه "الموجز": القرشي (بفتح القاف والراء: Karashite). تعلم في البيمارستان النوري بدمشق، كما كان ابن النفيس معاصرًا لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن الدخوار.
أدب الملحمة العربية
تعتبر الرسالة لكاملة في سيرة النبوية (دراسة كميل على السيرة النبوية) ، والمعروفة بالإنجليزية باسم Theologus Autodidactus ، التي كتبها الموسوعي العربي ابن النفيس (١٢١٣-١٢٨٨) ، واحدة من الأوائل المعروفة رواية الخيال العلمي. في حين أن الرواية هي قصة جزيرة صحراوية مبكرة وقصة عمرية ، فإنها تتعامل مع عناصر خيال علمي مختلفة مثل الخلق التلقائي ، وعلم المستقبل ، والموضوعات المروعة ، ونهاية العالم ، والقيامة ، والبعث ، والآخرة. وبدلاً من تقديم تفسيرات خارقة للطبيعة أو أسطورية لهذه الأحداث ، حاول ابن النفيس شرح عناصر المؤامرة هذه باستخدام معرفته العلمية الواسعة في علم التشريح وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء وعلم الفلك وعلم الكون والجيولوجيا. كان هدفه الرئيسي وراء هذا العمل الخيالي العلمي هو شرح التعاليم الدينية الإسلامية من حيث العلم والفلسفة. على سبيل المثال ، كان من خلال هذه الرواية أن ابن النفيس يقدم نظريته العلمية في الأيض ، وهو يشير إلى اكتشافه العلمي الخاص للدوران الرئوي من أجل تفسير القيامة الجسدية. تمت ترجمة الرواية لاحقًا إلى الإنجليزية باسم Theologus Autodidactus في أوائل القرن العشرين.
وهناك عدد من القصص ضمن "ألف ليلة وليلة" (ألف ليلة وليلة) تضم أيضًا عناصر الخيال العلمي. أحد الأمثلة على ذلك هو "مغامرات بولوكيا" ، حيث سعي بطل الرواية بولوكيا لعشبة الخلود يقوده لاستكشاف البحار ، رحلة إلى جنة عدن وجهنم ، والسفر عبر الكون إلى عوالم مختلفة أكبر بكثير من بلده العالم ، وتوقع عناصر من الخيال العلمي المجرة ؛ على طول الطريق ، واجه مجتمعات الجن ، حوريات البحر ، الحيات المتكلمة ، الأشجار المتكلمة ، وأشكال أخرى من الحياة. في حكاية أخرى من "ليالي العرب" ، كسب البطل عبد الله الصياد القدرة على التنفس تحت الماء واكتشف مجتمع غواصة تحت الماء يصور على أنه انعكاس مقلوب للمجتمع على الأرض ، حيث يتبع المجتمع تحت الماء شكلا من أشكال الشيوعية البدائية حيث مفاهيم مثل المال والملابس غير موجودة. تتعامل حكايات ليالي عربية أخرى مع التقنيات القديمة المفقودة ، والحضارات القديمة المتقدمة التي ضلت ، والكوارث التي طغت عليهم. "مدينة النحاس" تضم مجموعة من المسافرين في رحلة أثرية عبر الصحراء لإيجاد مدينة ضائعة قديمة ومحاولة استرجاع سفينة نحاس كان سولومون يستخدمها في حب الجن ، وعلى طول الطريقة ، واجه الملكة المحنطة ، سكان متحجرون ، الروبوتات وآلاتا ، والدمى المهاوي يرقصون دون قيود ، و الرجل الفارس النحاسي الذي يوجه الحزب نحو المدينة القديمة. يتميز "حصان الأبنوس" بروبوت على شكل حصان ميكانيكي متحرك يتم التحكم فيه باستخدام مفاتيح يمكن أن تطير إلى الفضاء الخارجي نحو الشمس ، بينما تتميز "حكاية قلاندر الثالثة" أيضًا بروبوت على شكل من ملاك خارق. يمكن اعتبار "مدينة براس" و "حصان الأبنوس" أمثلة مبكرة على قصص الخيال العلمي. 
ومن الأمثلة الأخرى على قصص الخيال العلمي العربية المبكرة ، آراء الفارابي عن سكان مدينة رائعة حول مجتمع مثالي ، وقصة القزويني المستقبلية لأعج بن أنفق حول رجل سافر إلى الأرض من كوكب بعيد ، وعناصر مثل مثل السجادة الطائرة. 
ومن أبرز أعمال الملاحم أو روايات الفروسية المكتوبة باللغة العربية: