شاذلية
الشاذلية، طريقة صوفية تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية، وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وطريقة تربيته بالإضافة إلى اشتهارهم بالذكر المفرد "الله" أو مضمرًا "هو".تشترك كل الطرق الصوفية في أفكار ومعتقدات واحدة، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته، ونستطيع أن نُجمِل أفكار الطريقة الشاذلية في نقاط محددة، مع العلم أن هذه النقاط كما سنرى قد تفسر لدى الصوفية غير التفسير المعهود لدى عامة العلماء والفقهاء، وهذه النقاط هي:
مركز الشاذلي الأول هو مصر وبخاصة مدينة الإسكندرية، وطنطا، ودسوق بمحافظة كفر الشيخ، ثم انتشرت في باقي البلاد العربية. وأهم مناطق نشاطها المغرب العربي وسوريا والأردن وحضرموت، والسودان وجزر القمر.
قبيسيات
صوفية أم شاذلية أم نقشبندية:
هذه الحركة متهمة بأنها تتبع الطريقة الشاذلية والنقشبندية من منتسبات سابقات, نظرا لطريقة ذكر الله المتبعة في طقوسهم من حضرات وجلسات ذكر عرف بها اهل دمشق منذ مئات السنين, الا ان هذه الحركة اضفت عليها شيئا جديدا وهو التعلق الشديد بالمربية من خلال الذكر, ونسب معرفة الغيب والخبايا والذنوب والقيام بدور المحاسب المطلع عالم الاسرار, للتمكن من السيطرة على عقول النساءوالفتيات المنتسبات وترويعهن نفسيا وتقييم مكانتهن عند الله, ومن هنا جاءت الاتهامات من الجماعات والطرائق المذهبية الاخرى للقبيسيات بالشرك, حيث انه عالم الغيوب هو الله, والمحاسب المطلع هو العلي الاعلى علام الغيوب ولا أحد سواه, كما في قوله تعالى «قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ»