إبيفانيوس السلاميسي
إبيفانيوس السلاميسي (المتوفي سنة 403 م) أسقف سلاميس في قبرص في نهاية القرن الرابع الميلادي، والذي يعد قديسًا وأبًا من آباء الكنيسة عند الكنيستنين الأرثوذكسية والكاثوليكية. اشتهر إبيفانيوس بدفاعه المستميت عن الأرثوذكسية، وبتأليفه لكتاب «Panarion» الذي قدّم شروحًا وافية عن حركات الهرطقة حتى زمانه، واحتوى على اقتباسات تعد أحيانًا الوحيدة الباقية لأجزاء من بعض النصوص المعدومة. وفقًا لما ذكره إرنست كيتزنغر، يعد إبيفانيوس أول رجل دين مسيحي يتعامل مع قضية الأيقونات الدينية المسيحية كقضية كبرى، وهناك خلاف حول نسبة عدد من الاقتباسات المعارضة للأيقونات إليه، حيث يعد من أشد المعارضين لاستخدام الصور والأيقونات في المسيحية.
تاريخ اليمن الإسلامي
لم يشكل اليمن أهمية كحال الكثير من الأقطار في الجزيرة العربية للدولة الأموية، إذ أن مراكز الخلافة المهمة كانت في الشام ومصر والعراق. وقامت ثورة إباضية في أواخر العهد الأموي بقيادة عبد الله بن يحيى المعروف في الأوساط الإباضية باسم "طالب الحق" وكان مؤيدا من أزد عمان أحد أهم مراكز الإباضية قديما وإلى العصر الحالي فاستولى عبد الله على صنعاء وكافة اليمن وحبس إبراهيم بن جبلة وقاسم بن عمر يوما وقال لهما :"إنما حبستكما خوفاً عليكما من العامة فأقيما إن شئتما أو إشخصا " ولم يتعرض لهم عبد الله بسوء وقام بفتح الخزائن وقسم المال على فقراء صنعاء، وسيطر عبد الله على الحجاز عام 128 هجرية وجعل عليها المختار بن عوف الأزدي. بسط الإباضية سيطرتهم على اليمن والحجاز حتى سير إليهم مروان بن محمد، آخر خلفاء بني أمية جيشاً كبيرا وكانت أول المعارك في وادي القرى ناحية العلا قُتل فيها بلج بن عقبة الأزدي فخرج المختار بن عوف الأزدي من مكة. دارت بينهما معركة خلصتها من قبضة الإباضية وقُتل عبد الله في الطائف عام 130 هجرية، وكان لإباضية اليمن اتصال وعلاقات قوية مع أقرانهم في عُمان وكان لهم وجود في حجة وشمال صنعاء ولم يستمروا طويلاً لكثرة حروبهم مع الزيدية والإسماعيلية وغيرهم من فرق الشيعة، فأبعد المذاهب الإسلامية عن التشيع هو الإباضية الذين لا يعترفون بمفهوم الإمامة إلا بالانتخاب، ولا عبرة للنسب المسمى "شريف" لدى الشيعة بشكل خاص والسنة بدرجة أقل، خرج الإمام موسى بن عيسى الجابري وهو من همدان طالباً الإمامة لنفسه، وانتخبه إباضية اليمن إلا أن الزيدية والذين كانوا همدانيين كذلك كانوا لهم بالمرصاد.