أفكار حول تعليم البنات
على الرغم من عدم إهتمام أياً من الصُحف الأُخرى بالكِتاب وأن الكِتاب لم يُعاد نشره حتى أواخر القرن العشرين إلا أن النُقاد الأدبيّين من النساء اهتموا ب "ماري ويلستونكرافت " وأعمالها .
أشار الباحث التعليمي "آلان ريتشاردسون" في القرن الثامن عشر أن لو لم تَكتب "ماري" كتابي "A Vindication of the Rights of Men"و" A Vindication of the Rights of Woman" عام 1790 لكان من الصعب أن يُحدث كِتاب "Thoughts on the "Education of Daughters نجاحاً أو حتى أن يكون جديراً بالإهتمام .قال أحد النُقاد أن النَص مكتوباً فقط لإرضاء الجمهور . على الرغم من مُناقشة بعض الباحثين لوجود بصيص من التطرف في نصوص "ويلستونكرافت" إلا أنهم اعترفوا أن (الإمكانية للنقد لا تزال قائمة إلى حدٍكبير ) . وعادةً ما يُفسر كِتاب "أفكار حول تعليم البنات" ، كخطوة أولى نحو مزيداً من التطرف حول "حقوق المرأة "،"Rights of Women"، الذي رُفض واُعتبر كنص سياسي ساذج ،كُتب قبل مُناقشة "ماري ويلستونكرافت" التطرف وذلكَ ألهمها لكتابة كِتاب "حقوق الرجال""Rights of Men".
خالدة أديب
قامت السيدات خلال حرب البلقان بدوراُ فعالاً في المجتمعات البشرية. وفي تلك الأعوام كانت خالدة أديب واحدة من مؤسسي جمعية ترقية المرأة ، وعملت في عمليات الإغاثة. ومن ثم توجهت إلى كتابة كتاب يتعلق بالتعليم لأنها كانت معلمة آنذاك. كتبت كتاباً بإسم التعليم والأدب بالإستفادة من العمل المسمى " الأسس النفسية للتربية والتعليم " لهيرمان هاريل هورن الفيلسوف والمعلم الأمريكي. وفي تلك الفترة ، التقت بكتاب مثل ضياء كوك ألب ، ويوسف آقجورا ، وأحمد أغا أوغلو وحمدالله صبحي في جمعية الثقافة. وتؤمن "خالدة أديب" بأفكارهم وذلك بسبب صداقتها لهم وكتبت عملها المسمى ب " توران الجديد " لتأثرها بأفكارهم. وفي عام 1911 نشرت رواياتها المسماة ب " تدمير المعبد وهاندان ".