Furie iconoclaste
Durant cette période, la Réforme atteint les Pays-Bas. Chez les riches marchands d'Anvers, le protestantisme trouve écho face aux pratiques luthériennes des marchands allemands hanséatiques, peut-être en partie pour des raisons économiques. La propagation du protestantisme dans cette ville s'appuie sur la fondation en 1514 du cloître augustin dans le quartier de St. Andries. Luther, augustin lui-même, enseigna à certains de ses moines, et ses écrits sont publiés en 1518. Les premiers martyrs luthériens sont d'ailleurs d'Anvers. La Réforme aux Pays-Bas espagnols concerne donc la superposition de plusieurs vagues de réformes : l'arrivée des luthériens, suivie par un fort militantisme anabaptiste, puis celui des mennonites, et enfin le protestantisme de Calvin. Chacun de ces mouvements a son existence propre en parallèle de celle des autres.
Temple protestant de Grenoble
Le protestantisme est présent à Grenoble, alors capitale de la province du Dauphiné, dès le début de la Réforme. Le prédicateur Pierre de Sibiville, correspondant des réformateurs suisses Ulrich Zwingli et Œcolampade y prêche à partir de 1523. Il est brûlé en . En 1561, Grenoble devient place de sûreté des Huguenots. La même année, le réformateur dauphinois Guillaume Farel, y installe un pasteur et un maître d'école. Il travaille au ralliement des vaudois, disciple de Pierre Valdo, au protestantisme. 10 à 20% de la population se rallie au Calvinisme. En avril 1563, Grenoble devient une république protestante. Le temple de Grenoble est édifié au centre de la ville, rue du Vieux Temple. François de Bonne, duc de Lesdiguières, chef huguenot fidèle au roi Henri IV, conquiert Grenoble le . Il y fait appliquer l'édit de Nantes, finance les réformés tout en soutenant les catholiques dans leur Contre-Réforme. Le Dauphiné compte alors 90 temples protestants.