Nazisme
Le nazisme se veut une idéologie totalitaire, cherchant à dominer et à contrôler tous les aspects de la vie des citoyens, embrigadés dès l'enfance dans toutes sortes d'associations maitrisées par le Parti, qu'ils étaient destinés à servir : Napolas, Jeunesses hitlériennes, Association des jeunes filles allemandes, Association des femmes allemandes, Association des Allemands de l'étranger, Secours populaire du parti nazi, Secours d'Hiver du peuple allemand. Le régime nazi est proche du fascisme, duquel il a pris le caractère démonstratif que celui-ci a initié, assurant le culte du chef et le respect de la doctrine du Parti par l'usage systématique de mises en scène théâtrales, et aussi de la violence. Le Führerprinzip, soit l'absence totale de limites posées au pouvoir personnel du chef, est un élément central du nazisme, qui exalte la figure du "Führer" par un culte de la personnalité permanent. Mais le nazisme s'inspire aussi du bolchévisme, adoptant le principe d'un parti unique constitué de militants professionnels, parmi lesquels il recrute des milices privées, les SA et les SS, enfin en organisant la toute puissante Gestapo dès la prise de pouvoir.
Aspects religieux du nazisme
Que les origines du parti nazi puissent être attribuées à l'organisation de la loge de la société Thulé est un fait. Cependant, le parti nazi n'a succédé à la société Thulé que sur deux points. Le premier est l'utilisation de la svastika. Friedrich Krohn, qui était responsable de la couleur du drapeau nazi, était membre de la Société Thulé et de la Germanenorden depuis 1913. Goodrick-Clarke conclut que les origines du symbole nazi peuvent être retracées à travers les emblèmes de la Société de Thulé et de la Germanenorden et finalement à Guido von List mais il n'est pas évident que l'idéologie thuléenne ait filtré à travers le DAP dans le parti nazi. Goodrick-Clarke laisse entendre que les idées ariosophiques n'avaient aucune conséquence : « La ligne du DAP était principalement un nationalisme politique et social extrême, et non pas basé sur le modèle aryen-raciste-occulte de la Germanenorden [et de la société Thulé] » . Godwin résume les différences de points de vue qui séparent la société Thulé de la direction prise par les nazis : « Hitler avait peu de temps pour toute l'affaire de Thulé, une fois qu'elle l'avait amené là où il devait être, il pouvait voir l'inutilité politique du paganisme [c'est-à-dire ce que Goodrick-Clarke décrirait comme le complexe raciste-occulte de l'ariosophie] dans l'Allemagne chrétienne. Les plans du Führer pour son Reich millénaire n'avaient pas non plus de place pour l'amour de la liberté individuelle dont les Thuléens avaient doté leurs ancêtres nordiques de façon romantique » L'autre point sur lequel le parti nazi a poursuivi les activités de la société Thulé est la publication du journal Völkischer Beobachter. À l'origine, le "Beobachter" (« Observer ») était un petit hebdomadaire de la banlieue est de Munich, publié depuis 1868. Après la mort de son dernier éditeur en juin 1918, le journal a cessé de paraître, jusqu'à ce que Sebottendorff le rachète un mois plus tard. Il le rebaptisa Münchener Beobachter und Sportsblatt ("Münchener Observer et journal sportif") et y rédigea des éditoriaux "antisémites tranchants". Après le départ de Sebottendorff de Munich, le journal a été transformé en société à responsabilité limitée. En décembre 1920, toutes ses actions étaient entre les mains d'Anton Drexler, qui en transféra la propriété à Hitler en novembre 1921.