Prosilva
Prosilva (ou Pro Silva) est une « sylviculture irrégulière » (mélangeant les essences et les classes d'âge) et privilégiant la régénération naturelle. Elle se veut holistique et « "Proche de la Nature" » (SICPN). Ce type de sylviculture est appelé « "Close to Nature forestry »" dans les pays anglophones. Les plantations, entretiens et coupes rases y sont évités au profit d'une gestion continue. Une gestion au cas par cas, pied à pied vise à conduire l'arbre à son optimum de développement (correspondant à sa meilleure valeur économique), moment où il peut être coupé (ou conservé comme source de bois-mort).  Cette approche adaptative à « "couverture continue" » inclut le principe de la « "forêt pérenne" » qui s’oppose à la conduite en futaie régulière, en se basant sur l'imitation et le respect des processus naturels (« "automations biologiques" »). Elle exige donc une compétence en écologie forestière, notamment basée sur l’observation et le retour d’expérience.
Lucien Lévy-Bruhl
Premièrement, la mentalité primitive est "prélogique". Selon Lévy-Bruhl ("Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures"), le primitif est insensible à la contradiction et à l'impossible, il n'a pas la notion de causalité. Il ne se fie pas à l'expérience sensible, il se réfère plutôt à des mythes. Depuis Aristote, la pensée logique repose sur le principe d'identité (A est A) et le principe de non contradiction (A n'est pas non-A). Or le primitif soutient qu'il est lui-même et un autre, par exemple lui et un animal, un totem, une trace qu'il laisse, sa maison, l'animal est aussi un homme. La logique distingue nettement la partie du tout, mais pas le primitif, qui considère que la partie vaut le tout : la tête vaut le corps. Pour le primitif, les notions de bi-présence (être ici et ailleurs) et de dualité-unité (être soi et autre chose) ne font pas problème. Il n'oppose pas nature et surnature. Il ne forme pas de concepts, idées générales et abstraites.