Ferdinand III de Castille
En 1217, la "Reconquista" est déjà une vieille affaire dans la péninsule Ibérique. Les temps de l'émirat et du califat de Cordoue représentent une période difficile pour les chrétiens du Nord. L'idée même de "Reconquista", qui transparaît dans les chroniques asturiennes et léonaises, demeure à l'état embryonnaire. La chute du pouvoir cordouan, et le morcellement d"'al-Andalus" en taïfas qui en résulte au , changent la donne. Les chrétiens reprennent l'initiative avec toujours plus de succès. Avec l'arrivée des Almoravides, à l'obédience religieuse stricte, apparaît l'idée d'une « lutte contre l'Infidèle ». Le combat contre les Maures cesse de se réduire à des considérations foncières pour prendre des aspects religieux d'une époque marquée par les croisades. La bataille de Las Navas de Tolosa est un événement fort : elle affaiblit considérablement la puissance almohade et ouvre les portes de l'Andalousie.
Guerres de reconquête des Portugais au Brésil
A partir de 1630, l'occupation du Nord du Brésil par les Hollandais, qui le conquièrent par étape jusqu'en 1636, lance la problématique d'une guerre de reconquête, que les Portugais vont organiser à l'échelle de tout le Brésil. Dans un premier temps, mais causa aussi la d'Angola. L'occupation holandaise des possessions brésiliennes du Portugal s'effectue en effet principalement par le contrôle des ports ou leur harcèlement militaire quand il n'est pas possible de s'en emparer durablement, stratégie déployée par la WIC dès le milieu des Années 1620.  En 1640 à São Paulo a lieu une manifestation liée au sébastianisme, mouvement politicoreligieux célébrant le roi du Portugal, dom Sebastião, ainsi que les nobles et les aventuriers qui ont péri au Maroc avec lui, symbolisant la perte par le Portugal de son indépendance au profit de la maison de Habsbourg en 1580. Cette manifestation se produit lors d’une protestation contre le recrutement pour combattre les Hollandais. Elle est racontée dans les livres de la Chambre Municipale de la ville de São Paulo. Des lettres s’y trouvent aussi annonçant pour l’année 1640 la venue du roi Sebastião, le . Le peuple se réunit devant la Chambre, crie, « viva el-rei dom Sebastião ». Les témoins de cette mutinerie sont le procureur de la Chambre, Sebastião Gil, les conseillers Gaspar Cubas, Manuel Mourato Coelho, Pedro Fernandes de Aragão, ainsi que le juge Amador Bueno da Ribeira chargé de faire appliquer l’ordre royal de recrutement. L'influence du célèbre jésuite Antonio Vieira a joué un rôle modérateur dans les premières parties de l'occupation hollandaise, et lui a ensuite donné du poids pour organiser la guerre de reconquête sur une base nationaliste, nourrie d'un sébastianisme durable.