Furie iconoclaste
Durant cette période, la Réforme atteint les Pays-Bas. Chez les riches marchands d'Anvers, le protestantisme trouve écho face aux pratiques luthériennes des marchands allemands hanséatiques, peut-être en partie pour des raisons économiques. La propagation du protestantisme dans cette ville s'appuie sur la fondation en 1514 du cloître augustin dans le quartier de St. Andries. Luther, augustin lui-même, enseigna à certains de ses moines, et ses écrits sont publiés en 1518. Les premiers martyrs luthériens sont d'ailleurs d'Anvers. La Réforme aux Pays-Bas espagnols concerne donc la superposition de plusieurs vagues de réformes : l'arrivée des luthériens, suivie par un fort militantisme anabaptiste, puis celui des mennonites, et enfin le protestantisme de Calvin. Chacun de ces mouvements a son existence propre en parallèle de celle des autres.
Église réformée chrétienne au Sri Lanka
Le fut célébré le premier culte protestant, après la conquête du fort de Colombo par Willem Jacobszoon Coster en 1640. Le protestantisme a été ensuite diffusé au Sri Lanka à partir de 1658 par les missionnaires hollandais après la victoire définitive des Néerlandais sur les Portugais. A l'arrivée de ces missionnaires hollandais, il y avait déjà trois religions sur l'île, le bouddhisme, l'hindouisme et le catholicisme. Toutes les églises, écoles et monastères catholiques furent transférés à l'Église réformée néerlandaise. Les effectifs de l'église ont rapidement augmenté au cours du , pour atteindre plus de membres à Colombo et à Jaffna. La religion réformée a été propagé par ses écoles et a même été la religion d'état. La période hollandaise a commencé en 1656 et a duré jusqu'à la fin des années 1700. En 1796, les Britanniques occupent la province maritime de l'île de Ceylan, et Ceylan est restée une colonie britannique pendant 150 ans. Après la conquête britannique, beaucoup de pasteurs néerlandais ont quitté Sri Lanka et l'organisation de l'église s'est effondrée. Pendant les , les membres de l'église incluaient surtout des "burghers" (mot qui signifie citoyens), certains mais pas tous étant d'ascendance néerlandaise. Mais au , le recrutement de l'église a commencé à s'élargir à des membres tamouls et cingalais, ce qui a débouché sur la formation de paroisses culturellement tamoules ou cingalaises.