Violence
L'anthropologue social Douglas P. Fry écrit que les chercheurs sont divisés sur les origines de ce degré plus élevé de violence des combats militarisés de grande échelle: Il existe essentiellement deux écoles de pensée sur cette question. L'une considère que la guerre... remonte au moins à l'époque des premiers humains complètement modernes et même avant cela aux ancêtres primates de la lignée des hominidés. La seconde position sur les origines de la guerre considère que la guerre est beaucoup moins courante dans l'évolution culturelle et biologique des humains. Ici, la guerre est un retard dans l'horizon culturel, n'apparaissant que dans des circonstances matérielles très spécifiques et étant assez rare dans l'histoire humaine jusqu'au développement de l'agriculture au cours des dernières années.
Pourquoi la guerre ?
En reprenant certains points de "Considérations actuelles sur la guerre et la mort" (1915) et de "Malaise dans la culture" (1930), Freud répond qu'il préfère envisager les relations : le droit étant , il ne peut lui-même . La Société des nations susceptible de représenter une prévention contre la guerre . Quant à la pulsion de haine évoquée par Albert Einstein, elle rejoint chez Freud sa théorie de la pulsion de mort: . Selon Alain de Mijolla, Freud reconnaît n'avoir pas grand chose à proposer : , dit-il (le développement culturel est un processus organique, précise t-il plus loin). Et en attendant que les autres hommes aussi , il , écrit-il, que .