Histoire de la Russie
La jeune république socialiste soviétique russe (RSFSR) se dote d'une constitution fédéraliste, mais le pouvoir des Soviets est devenu fictif après l'interdiction par les bolcheviks des autres courants révolutionnaires en 1918. Instituant du parti unique, dont le principe de gouvernance est le « centralisme démocratique » basé en théorie sur le pouvoir des « soviets des ouvriers et des paysans », les bolcheviks n'obéissent en pratique qu'au bureau politique (en russe "Politburo") formé par Lénine, Trotsky, Staline, Kamenev, Krestinsky et quelques autres. Dans ce système, l'organe législatif est le Soviet suprême, mais celui-ci ne fait généralement qu'entériner les décisions du Politiburo. Vladimir Oulianov Lénine fut le véritable leader du système, et donc un chef d'État, même s'il n'en avait pas le titre.
Philosophie russe
Ce point de vue, Bogdanov l'appuie sur les trois thèses philosophiques fondamentales de ce qu'il nomme l'« empiriomonisme », à savoir :À ces trois thèses s'ajoute celle du monisme épistémologique : la connaissance tend toujours vers l'unité, et la philosophie « n'est pas autre chose qu'un effort pour organiser, pour ramener à l'unité l'expérience parcellaire, fractionnée pour les besoins de la spécialisation ». L'empiriomonisme de Bogdanov se présente comme une explication de la dualité apparente des phénomènes, en tant qu'ils semblent à la fois « physiques » et « psychiques », en concevant leur lien selon deux approches consécutives :Dans un premier temps, Bogdanov collabore étroitement avec Lénine, malgré des divergences philosophiques essentiellement liées à l'attrait qu'exercent sur Bogdanov certaines théories positivistes contemporaines (énergétisme d'Ostwald, empiriocriticisme d'Avenarius et de Mach). Rapidement, ces dissensions prennent aussi une coloration politique : à la tactique pragmatique et donc souple de Lénine, Bogdanov oppose le principe de la « pureté psycho-idéologique » du prolétariat, ce qui le conduit à se prononcer contre la participation des révolutionnaires aux organisations légales. Dans "Matérialisme et empiriocriticisme", Lénine exclut Bogdanov du marxisme, le qualifiant de « disciple de Mach » (lui-même qualifié d'idéaliste), et il obtient son exclusion effective du parti en 1909. L'influence de Bogdanov ne recommence à s'exercer qu'après la révolution d'octobre 1917, quand il devient le principal théoricien du "Prolektut", un organisme qui revendique le rôle de gardien exclusif de la « culture prolétarienne » dans ses formes les plus achevées, c'est-à-dire libérées de l'« influence bourgeoise ». Dans les années qui suivent, Bogdanov abandonne progressivement l'activité politique au profit de l'activité scientifique et médicale.