Castes en Inde
Le sikhisme partage avec l'islam et le christianisme le principe de l’égalité des croyants face à dieu et s’est construit en opposition à l’hindouisme, notamment par le refus de la notion de pur et impur et l’absence de prêtrise basée sur la caste. Le premier gourou sikh, Nanak, proclame qu’ et, dès le cinquième gourou, se met en place la pratique du repas commun dans les "gurdwaras" (temples sikhs), assurant que tous les fidèles, y compris ceux issus des hautes castes, mangent dans la même assiette. La majorité des convertis au sikhisme est issue de la caste des Jats, l’élite rurale du Pendjab, et une minorité de convertis sont des Dalits (intouchables). Mais, malgré le rejet doctrinaire des castes, , mais plutôt à un système parallèle, avec les Jats comme classe dominante. Ainsi, même si les règles semblent moins strictes que chez les hindous, l’endogamie est pratiquée et il existe encore aujourd’hui des "gurdwaras" et des lieux de crémation réservés aux Dalits chez les sikhs.
Babur Bani
Les Babur bani sont les écrits de Guru Nanak, le premier gourou du sikhisme sur l'invasion du chef moghol Babur entre 1520 et 1526 en Inde. Les pages 360, 417 et 772 du Guru Granth Sahib, le Livre saint du sikhisme, relatent ces méfaits; ces écrits sont aussi comme beaucoup d'autres appelés "Gurbani" car créés par un gourou du sikhisme. Ils sont dénommés en français : "discours sur Babur", la traduction littérale de: Babur bani.  L'analyse de ses pensés de Guru Nanak sont diverses; théologiquement, le fondateur du sikhisme compare ce guerrier, descendant de Gengis Khan à satan; ainsi il abat le fléau divin sur les humains.  En tant que tel Babur n'est stoppé que par sa mort, donnée par Waheguru, Dieu (page 417 du Guru Granth Sahib). Certains passages de l'Ancien Testament parlent de tels fléaux venus apporter la justice divine sur terre.