Géorgiens
La religion de la majorité des Géorgiens est le christianisme orthodoxe : l'Église orthodoxe géorgienne reconnait le concile de Chalcédoine et possède une base canonique commune avec les églises orthodoxes autocéphales. Selon certains experts, l'apparition de communautés chrétiennes sur le territoire géorgien est avérée à partir du : la Karthli (Géorgie orientale) aurait pris le christianisme comme religion officielle entre 276 et 355. Selon d'autres, dont l'historien Ivane Djavakhichvili elle date de 337, et selon d'autres du au . Le processus de christianisation de la Géorgie occidentale s'est achevé au .
Rostom (roi de Karthli)
Tandis que Rostom est reconnu comme un "vali" de la Perse, il ne se retourne pas contre le mouvement national géorgien, voyant le nationalisme comme étant une garantie de son autonomie vis-à-vis du gouvernement du chah. La reine Mariam devient la protectrice de la culture géorgienne et de la religion orthodoxe, ce qui mène ses contemporains à la surnommer une « seconde Tamar », en l'honneur du monarque , qui gouverne durant l'Âge d'or de la Géorgie médiévale au . Sous son égide, le gouvernement de Rostom fait reconstruire les monastères de Djvari, David Garedja, Alaverdi, Martqophi, Samtavro et Bodbé, l'église de Metekhi et les cathédrales de Sioni, Ourbnissi et Tsilkani. Les établissements orthodoxes deviennent des centres d'éducation qui étudient et copient la Bible et les hagiographies. Le "Sadedophalo" (apanages de la reine) est l'une des principales sources de revenus de l'Église orthodoxe. L'historiographie moderne considère ainsi les années 1630-1660 comme étant la renaissance de la culture orthodoxe en Géorgie, malgré la domination persane. Le biographe de Rostom raconte de même l'organisation d'une grande messe en 1653 par Rostom et Mariam en l'honneur des nobles tués durant l'invasion de la Kakhétie de 1648.