Culture de l'Éthiopie
Outre l'amharique, langue de travail de l'État, parlée par 29 % de la population, près de 100 autres langues sont parlées dans le pays ; parmi les plus répandues, on compte l'afaan oromo, le somali, le tigrinya et l'afar.
Littérature éthiopienne
Le ge’ez est alors une langue vivante, cette période est marquée par l’influence culturelle du Proche-Orient hellénistique, le grec est parlé à la cour et certaines inscriptions royales sont en grec (les légendes des monnaies, par exemple). Le ge’ez est employé pour la première fois dans des inscriptions du . Le roi Ezana y fait état de ses campagnes. Elles constituent la première historiographie officielle en Éthiopie. Le ge’ez se développe avec de nombreuses traductions où la religion occupe une place importante. La Bible est traduite au à partir du grec. Le canon de la Bible éthiopienne contient plusieurs livres considérés comme apocryphes par les autres Églises, parmi ces livres : "le Livre d'Enoch", "l'Ascension d'Isaïe", "le Livre des jubilés", le . Dans cette même période, d’autres ouvrages sont traduits : les Évangéliaires de Garima, le "Qerillos" (Cyrille) : recueil d’extraits et d’homélies des Pères de l’Église traitant de questions christologiques, les "Règles monastiques" de saint Pacôme et le "Physiologus", ouvrage qui traite des qualités légendaires des animaux, des plantes et des pierres. La période du au est marquée par une instabilité politique. Des documents racontent des exploits de guerre d’une reine non chrétienne contre le royaume d’Axoum qu’elle détruit finalement vers la fin du .