Racisme
Toutefois l'adjectif « raciste » et le nom « racisme » ne s'installent dans le vocabulaire général en France qu'à partir des années 1930. Léon Trotski l'emploie en 1930 dans son "Histoire de la révolution russe", avec un sens culturel pour qualifier le groupe des Slaves traditionalistes qui défendaient leur culture et leur mode de vie national.
Races et racisme
Régis Meyran, analysant en détail le contenu de la revue, montre qu’elle permet d’identifier les limites scientifiques du concept de race : en effet, dans les colloques scientifiques comme le Congrès international de la population (1937), certains rejettent le bien-fondé de la notion, et personne ne réussit à s’entendre sur une définition univoque de la race. En outre, même ses plus zélés promoteurs reconnaissent l’inefficacité des outils conceptuels permettant la classification de l’humanité en races. Par ailleurs, si les différents contributeurs sont tous unis pour condamner les théories raciales nazies, ils restent pétris de contradictions : certains d’entre eux, notamment les promoteurs d’un eugénisme antiraciste, critiquent le racisme du régime nazi, mais trouvent que sa mise en œuvre d’une politique d’hygiène raciale visant à éliminer les « déficients » est « audacieuse » et soulève « un intérêt passionné » partout dans le monde. D’autres, tout en montrant l’absurdité de l’idée d’une pureté de la « race aryenne » (et affirmant que celle-ci n’existe pas), en viennent à prétendre que les Juifs allemands sont d’un type « plus pur » que les autres Allemands.