Catholicisme romain en Géorgie
L'article 9 de la constitution Géorgienne de 1995 stipule que la Géorgie n'a plus de religions d'État ni officielles : « Tout en reconnaissant le rôle important que l'Église orthodoxe géorgienne a joué dans l'histoire de la Géorgie, l'État proclame la liberté absolue de conviction religieuse et la séparation de l'Église et de l'État. ». Cependant, les lois et les politiques favorisent l’Église orthodoxe, qui bénéficie de privilèges qui ne sont pas accordés à d’autres groupes religieux.  L'article 12 de la constitution stipule que « Toute personne a le droit à la liberté de religion », autorisant ainsi l'Église catholique. Le catholicisme romain parvient en Géorgie à l’époque des Croisades : certains Croisés français ont fait étape à Gori. Un Évêché catholique romain existe de 1329 à 1505 à Tiflis, sans que cette religion y devienne une religion majeure. Au , le Vatican confie le territoire géorgien aux Capucins qui y seront représentés jusqu’en 1845, année de l’interdiction de leur présence par Nicolas, la Russie tsariste ayant annexé le Royaume de Géorgie en 1801. La personnalité la plus connue du catholicisme géorgien romain en Géorgie fut Saba Soulkhan Orbéliani (1658 – 1725), moine converti, ambassadeur auprès de Louis XIV et du pape Clément XI. Alexandre Tamarachvili, dit Michel Tamarati publie en 1902 "L’histoire du catholicisme parmi les Géorgiens", ouvrage de référence. En 1917, la communauté catholique rassemble de rite latin et de rite byzantin. En 1921, l’invasion par les armées de la Russie soviétique entraîne sa quasi-disparition. Les églises sont confisquées, voire détruites. Les ecclésiastiques sont arrêtés et déportés ; quelques-uns seront exécutés lors des purges de 1937 ; d’autres se réfugient au Vatican. Quelques fidèles parviennent à émigrer, notamment en France : ils reposent au Carré géorgien du cimetière de Leuville-sur-Orge.  La présence de l’Église catholique romaine est à nouveau acceptée en Géorgie en 1993, après le retour à l’indépendance de la Géorgie, sous la présidence d’Edouard Chevardnadze ; Une délégation du Vatican est reçue et l’Administration apostolique du Caucase est créée : elle est créditée de . En 1994, l'œuvre de charité catholique Caritas Georgia est fondée.  En 1996, Giuseppe Pasotto, prêtre italien, prend la tête de cette administration qui couvre l’Arménie, l’Azerbaïdjan et la Géorgie. En 1998, les Frères camiliens ouvrent un centre médical en périphérie de Tbilissi (puis en 2003 un centre pour handicapés). En 1999, le pape Jean-Paul II se rend en Géorgie mais l'Église orthodoxe de Géorgie ayant des difficultés à pratiquer l'œcuménisme, aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu.  Les catholiques transcaucasiens bénéficient de la création d’un évêché en janvier 2000. Il couvre le territoire de l’Arménie et de la Géorgie et a pour cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Tbilissi: Giuseppe Pasotto en prend la tête.  Les Sœurs françaises de Sainte-Nino, appartenant à la congrégation de Sainte-Chrétienne, s’installent à Akhaltsikhé en 2007.  La communauté catholique de Géorgie « "se sent parfois à l'étroit ou en butte à l'hostilité de certains orthodoxes"». L’Église orthodoxe de Géorgie interdit les mariages entre catholiques et orthodoxes.  En 2016, certains orthodoxes géorgiens ont désapprouvé l'annonce de la venue du pape François : « "Prière de ne pas prononcer le mot pape en Géorgie… C’est en faisant chut sur ses lèvres qu’un prêtre orthodoxe en soutane, croisé dans un restaurant rapide de quartier avec sa femme et ses deux enfants, répond lorsqu’on l’interroge sur la venue du pape. On ne peut parler de lui dans l’Église géorgienne, lâche-t-il craintif, avant de confier à voix basse qu’il n’a rien dit à ses fidèles de cette visite pontificale puisqu’on ne doit ni célébrer ni prier avec les catholiques »".  Le , le pape François est reçu en visite officielle en Géorgie ". Accueilli en qualité de Chef d'État et de Chef d’Église, le pape François prononça un discours auprès du Patriarche de l’Église orthodoxe, mais aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu. Le pape François a rencontré une communauté catholique ".  "Nous sommes une petite église et nous faisons chaque jour l'expérience de la minorité", avait déclaré plus tôt devant le pape, Giuseppe Pasotto, évêque catholique géorgien. "Et parfois, c'est vraiment dur !", avait-il dit. "Les catholiques géorgiens se sentent discriminés" selon le Père Pierre Dumoulin, recteur de l’Institut de théologie de Tbilissi.
Nino de Géorgie
Nino de Géorgie ou sainte Nino (en géorgien : წმინდა ნინო, ts’minda nino ; en arménien : Սուրբ Նունե, Surb Nune ; en grec : Αγία Νίνα, Agía Nína ; parfois sainte Nune ou sainte Ninny) "Égale aux apôtres et illuminateur de la Géorgie" (vers 296 - vers 338 ou 340) était une femme qui prêchait le christianisme au royaume d'Ibérie (Géorgie). Il en résulta la christianisation de la maison royale d’Ibérie et des Ibères.