Philosophie pratique de Kant
La Philosophie pratique de Kant désigne la philosophie édifiée par l'usage de la raison pratique, par contraste avec l'usage de la raison théorique, qui faisait l'objet de la "Critique de la raison pure". La philosophie pratique englobe ainsi aussi bien la philosophie morale que la philosophie politique ou la philosophie du droit. Kant expose celle-ci principalement dans les "Fondements de la métaphysique des mœurs" et dans la "Critique de la raison pratique", mais également dans d'autres opuscules, tels que "Du prétendu droit de mentir par humanité", "Théorie et pratique" ou "Qu'est-ce que les Lumières ?". La philosophie pratique kantienne est indissociable de sa théorie de la connaissance exposée dans la première "Critique", bien qu'il y ait une tension et une évolution dans la pensée de Kant entre les trois "Critiques". La "Critique de la raison pratique" a pour objet les questions « que dois-je faire ? » et « que puis-je espérer ? ».
Non-être
Une fois cela compris, la théorie kantienne s’éclaire. Dans l’"amphibologie des concepts de la réflexion" (appendice), Kant présente le non-être comme une « modalité » applicable au "concept", à l’"intuition" et à l’"objet". Kant divise le non-être en quatre : le non-être comme "concept vide sans objet", ou comme "objet vide d’un concept", comme "intuition vide sans objet", ou bien comme "objet vide sans concept". Le non-être peut être un concept vide sans objet (exemple du noumène, de la "chose en soi"), il peut être objet vide d’un concept (exemple d'une ombre), intuition vide sans objet (l’espace par exemple) ou le non-être comme objet vide sans concept (ce qui s’apparente au "nihil negativum" de Baumgarten).