Histoire du sikhisme
Le sikhisme a été établi par dix gourous, le premier étant Guru Nanak, (1469-1539), le dernier Guru Gobind Singh qui a alors donné au monde le dernier et immortel Guru : le Guru Granth Sahib, le livre saint qui devait désormais dicter leur conduite à tous les croyants. L'Inde un peu avant l'apparition du sikhisme était bercée dans des flots religieux menés, par exemple, par Cheik Farid du côté musulman, et, Ramanand du côté hindou. La prière, le bhakti a joué un rôle dans la création du sikhisme, notamment à travers les bhagats, des écrivains célèbres qui sont des pères du Guru Granth Sahib. Les dix gourous physiquement humains ont occupé sur terre une période de 239 ans, de 1469 à 1708. Ces enseignants, ces maîtres, ont eu l'âme éclairée et ont voulu conférer aux humains comme principal objectif de vie le développement spirituel et le bien-être moral de tous. À leurs exemples ils ont voulu donner une façon de vie sainte et digne, notamment à travers la récitation d'hymnes sacrés au quotidien. Sortir de l'inertie de la vie, essayer d'atteindre la mukhti en quittant la maya, être dans la dévotion, la louange de Waheguru (Dieu), et, aider l'autre: voici quelques valeurs que les Gurus sikhs ont choisi de mettre en place ; à l'instar des religions orientales qui existaient fondées par bouddha, et les yogas énoncés dans la Bhagavad-Gita.
Expansion du christianisme
Le monachisme naît au en Égypte où se développe essentiellement un érémitisme dans le désert trouvant probablement son origine dans des communautés réfugiées dans le désert au temps de la persécution de Dioclétien. Pierre d'Alexandrie se taille ainsi une réputation de résistance. Il se développe également en Syrie et en Mésopotamie araméophones où le monachisme communautaire est plus urbain ou villageois. Le monachisme connaît un premier essor au . Certains chrétiens se réfugient dans le pour échapper au monde, mais aussi pour s'opposer au pouvoir des potentats locaux tel Siméon le Stylite (392-459), qui vécut plusieurs décennies sur une colonne en Syrie. Petit à petit, certains d’entre eux, tels qu’Antoine (251-356?), rassemblent des disciples autour d’eux, et forment des communautés de semi-anachorètes. Pacôme le Grand (286-346) fonde des communautés cénobites (du grec "koinos bios", « vie commune »), avec un supérieur à leur tête.