Coéducation
Les avantages de cette forme d'éducation sont d'une part l'amélioration des relations entre les parents, ce qui permet le maintien d'un lien social, et d'autre part le partage de connaissances et de valeurs grâce aux échanges réguliers entre les deux milieux. Il est important que les parents s'investissent dans la vie scolaire de leur enfant ainsi que dans la vie associative de l'établissement.
École ménagère et instituts familiaux : un modèle féminin traditionnel
Les propos de l’auteure d’"Écoles ménagères et instituts familiaux : un modèle" ont été fondamentaux pour de nombreuses études et utilisés régulièrement en référence comme c’est le cas dans le mémoire de Maélie Richard, mentionné plus haut, intitulé "Les instituts familiaux de Trois-Rivières et de Cap-de-la-Madeleine : traditions et innovations", présenté à l’Université du Québec à Trois-Rivières. Celle-ci va dans le même sens que Nicole Thivierge, en attribuant, du moins en partie, la responsabilité du changement de nom des écoles ménagères en 1950 aux connaissances insuffisantes des programmes, des réserves et des préjugés de la population sur l'enseignement ménager. Ensuite, elle revient sur des points de contestations apparus dans les débats ayant été défini auparavant par cette ouvrage. D’une autre part, il y a aussi le mémoire de Catherine Charron, "La question du travail domestique au début du au Québec : Un enjeu à la Fédération nationale Saint"-Jean-Baptiste, 1900-1927, qui appuie ces idées et va dans le même sens dans son argumentation. Donc, on peut voir que cette synthèse s'avère très bénéfique dans les travaux concernant ce phénomène scolaire et sa pertinence durant le au Québec. L’auteure Marilyne Brisebois dans L’enseignement ménager au Québec : entre « mystique » féminine et professionnalisation, 1930-1960 explore l’enseignement ménager au cœur du québécois, en particulier la tension et la manière de l’envisager. On se retrouve soit entre un enseignement professionnel ou un enseignement pour la formation des mères et épouses canadiennes-françaises. On fait un portrait de cet enseignement ménager et de celles qui y travaillent tout en analysant les relations difficiles entre le Département de l’instruction publique et l’École ménagère provinciale démontrant les diverses façons de considérer l’éducation et le travail féminin dans les années d’après-guerre. Caroline Durand retrace par le biais de son livre Nourrir la machine humaine: Nutrition et alimentation au Québec, 1860-1945 les origines de la nutrition. Ces discours ont contribué à la modernisation du Québec marquée par l’industrialisation, l’urbanisation, deux guerres mondiales et une crise économique majeure. Elle analyse les politiques, les écrits et les images diffusés par les médecins, les infirmières, les nutritionnistes, les religieuses, les enseignantes et les fonctionnaires impliqués dans la formation d’enseignement ménager. Elle montre l’évolution des habitudes alimentaires. L'historien Michel Gauvreau montre dans son ouvrage Les origines catholiques de la Révolution tranquille qu'une partie des changements sociopolitiques de la Révolution Tranquille survenus au cours des années 1960 sont imputables à l'action de mouvements catholiques. Ce sont les acteurs d'une véritable transformation culturelle de la société redéfinissant le rôle de la religion, des femmes, de la famille et des individus dans la société, dont avec l’enseignement ménager. Selon lui, ce courant qui a fait irruption est surtout politique détruisant les vieilles structures dominées par l’Église conservatrice sans malgré tout briser l’association de l’Action catholique avec la religion et l’Église qui reste présente. Dernière source intéressante à ajouter : Claudie Solar dans son compte rendu du livre de Nicole Mosconi, Genre et éducation des filles, elle fait le rapprochement entre les deux ouvrages concernant le premier chapitre qui permet d’établir des parallèles avec l’enseignement ménager au Québec. Au final, peu de comptes rendus ont été produits au sujet de ce mémoire mais il a par-dessus tout permis à d’autres historiens travaillant sur ce thème d’utiliser cette ressource dans leurs propres travaux. Toutefois, il ne faut pas oublié les deux ayant été publiés.