Langues sémitiques du Sud
Les langues sémitiques éthiopiennes ont collectivement de loin le plus grand nombre de locuteurs natifs modernes de toute langue sémitique autre que l'arabe. Les principales langues de l'Érythrée sont principalement le tigrinya et le tigré, qui sont des langues du nord de l'Éthiopie, et l'amharique (sud de l'Éthiopie) est la principale langue parlée en Éthiopie (avec le tigrigna dans la province nord du Tigré). Le ge'ez continue d'être utilisé en Érythrée et en Éthiopie comme langue liturgique pour les églises orthodoxes de Tewahedo.
Tigré (région)
Certains historiens, dont Stuart Munro-Hay, Rodolfo Fattovich, Ayele Bekerie, Cain Felder et Ephraim Isaac considèrent cette civilisation comme indigène, bien que sabéenne influencée en raison de la domination de cette dernière sur la mer Rouge, tandis que d'autres comme Joseph Michels, Henri de Contenson, Tekletsadik Mekuria et Stanley Burstein ont considéré Dʿmt comme le résultat d'un mélange de Sabéens et de peuples autochtones. Cependant, les recherches les plus récentes montrent que le guèze, l'ancienne langue sémitique parlée en Érythrée et dans le nord de l'Éthiopie dans les temps anciens, n'est pas dérivée du sabéen. Il existe des preuves d'une présence de langue sémitique en Érythrée et dans le nord de l'Éthiopie au moins dès 2000 avant notre ère. On pense maintenant que l'influence sabéenne était mineure, limitée à quelques localités, et a disparu après quelques décennies ou un siècle, représentant peut-être une colonie commerciale ou militaire dans une sorte de symbiose ou d'alliance militaire avec la civilisation de Dʿmt ou un autre proto-état aksoumite.