Furie iconoclaste
Durant cette période, la Réforme atteint les Pays-Bas. Chez les riches marchands d'Anvers, le protestantisme trouve écho face aux pratiques luthériennes des marchands allemands hanséatiques, peut-être en partie pour des raisons économiques. La propagation du protestantisme dans cette ville s'appuie sur la fondation en 1514 du cloître augustin dans le quartier de St. Andries. Luther, augustin lui-même, enseigna à certains de ses moines, et ses écrits sont publiés en 1518. Les premiers martyrs luthériens sont d'ailleurs d'Anvers. La Réforme aux Pays-Bas espagnols concerne donc la superposition de plusieurs vagues de réformes : l'arrivée des luthériens, suivie par un fort militantisme anabaptiste, puis celui des mennonites, et enfin le protestantisme de Calvin. Chacun de ces mouvements a son existence propre en parallèle de celle des autres.
Religions sous le Troisième Reich
Le niveau des liens entre le nazisme et les églises protestantes est une question controversée depuis des décennies. L'une des difficultés est que le protestantisme comprend un certain nombre d'organismes religieux et que ont peu de relations entre eux. De plus, le protestantisme tend à permettre plus de variations entre les différentes congrégations que le catholicisme ou le christianisme orthodoxe, ce qui rend problématiques les déclarations sur les positions officielles des dénominations. Les chrétiens allemands constituaient une minorité au sein de la population protestante représentant entre un quart et un tiers des 40 millions de protestants en Allemagne. Avec les efforts de Ludwig Müller et le soutien d'Hitler, l'Église protestante du Reich a été formée et reconnue par l'État comme une entité juridique le 14 juillet 1933, dans le but de fusionner l'État, le peuple et l'Église en un seul corps. Les opposants ont été réduits au silence par l'expulsion ou la violence.