Église adventiste du septième jour
Les adventistes considèrent la Bible comme leur unique base . Estimant que la vérité est progressive, leurs "28 croyances fondamentales" ne sont pas un credo, même s'ils croient qu'elles sont des enseignements des Saintes Écritures. Quand ils se réunissent en session de la Conférence générale, la possibilité d'une révision de ces déclarations existe « quand l'Église est guidée par le Saint-Esprit à une compréhension plus complète de la vérité de la Bible ou trouve un langage meilleur pour exprimer les enseignements de la Sainte Parole de Dieu ». À ce jour, les croyances adventistes officielles ont été énoncées et peaufinées plusieurs fois :Ces croyances sont brièvement résumées ici :
Adventisme
La plus importante de ces dénominations, les Adventistes du septième Jour, est restée, dans sa structuration doctrinale, fidèle aux principes de Miller en matière d'interprétation biblique, comme aussi à son eschatologie de base. Ainsi, ils croyaient au retour du Christ sur les nuées des cieux avant le millénium. Donc ils conservèrent la doctrine centrale du millérisme. À la fin de 1846, les notions du sabbat du septième jour (célébré le samedi) et du ministère en deux phases du Christ dans le sanctuaire céleste furent plus largement acceptés. Une autre doctrine fondamentale sera la compréhension prophétique du message des trois anges d'Apocalypse 14 et leur lien avec le ministère de Christ dans le Saint des Saint du sanctuaire céleste comme étant le début de l'œuvre du jugement devant précéder le retour de Jésus et la fin du monde. La compréhension de la question de l'immortalité conditionnelle sera aussi au centre de l'identité doctrinale de cette Église naissante. George R. Knight, dans son ouvrage phare "En Quête d'identité", résumera l'identité doctrinale initiale des Adventistes du septième Jour comme étant : 1- le retour personnel et visible de Jésus avant le millénium ; 2- le ministère en deux phases du Christ dans le sanctuaire céleste ; 3- la perpétuité du sabbat du septième jour 4- le concept que l'immortalité n'est pas inhérente mais qu'elle nous est accordé par le Christ.