Empire ottoman
La langue officielle de l'Empire était le turc ottoman (ou « "turc osmanlı" »), un mélange de turc, d'arabe et de persan, qui s'écrivait en caractères arabes.Selon Halil İnalcık, sous les Seldjoukides et lors de la création de l'Empire ottoman, les peuples turciques qui créent ces empires sont majoritairement de confession alevi bektachi, alors que les populations antérieures sont majoritairement chrétiennes (orthodoxes ou monophysites). Les tribus turkmènes arrivées en Anatolie sont spirituellement influencées par de grandes figures de l'islam soufie et hétérodoxe comme Ahmed Yesevi, Yunus Emre, Haci Bektas Veli, Mevlana, Ibn Arabi, Abdal Musa et . De nombreux éléments laissent à penser que les fondateurs de l'Empire étaient membres de tariqas hétérodoxes proches du bektachisme. Ainsi, la famille Çandarlı qui est à l'origine de la création de l'Empire est membre de la confrérie ahilik c'est-à-dire bektachi. La première médersa (université théologique) est créée par Davud el-Kayserî qui y enseigne le concept de Wahdat al-wujud. Sheikh Edébali est membre de la Tariqa Vefâi (babailik). de la tribu Kayı dont est issue la dynastie ottomane était également acquis à la cause de l'ahl al-bayt.
Peuples turcs
L'anthropologue racialiste Adolphe Bloch propose en 1915 de catégoriser les peuples turcs en deux "types" (le "type blanc" et le "type jaune") apparentés et exclut l'idée d'un métissage. Les "Turcs primitifs" seraient de la "variété de la race jaune asiatique qui ensuite a évolué pour acquérir d'autres caractères anthropologiques" [...] "en passant de la vie nomade à la vie sédentaire". Il s'agit d'une transposition d'une théorie définie en 1901 selon laquelle "une race de couleur peut se transformer en race blanche sans l'intermédiaire d'aucun mélange", cette transformation passant par la sédentarisation et par un développement « civilisationnel ». Cette transition d'un "type noir" ou "jaune" vers un "type blanc" a été également envisagée chez les populations khazares et chez les Huns. Pour Adolphe Bloch, les "Turcs noirs" sont les "Kara-kirghizes" et les "Turcs blancs" sont les Osmanlis. Cette distinction se base sur des critères physiologiques tels que l'indice céphalométrique, la pilosité ou la couleur des yeux et des cheveux. Cette approche racialiste et suprémaciste n'a plus de validité scientifique depuis le milieu du .