Synagogue Kahal Shalom
La plupart des caractéristiques de la synagogue Kahal Shalom sont typiques des synagogues sépharades et ottomanes. Le bêma, ou podium, d'où est lu le Sefer Torah, est au centre du sanctuaire, comme dans la plupart des lieux de culte séfarades. Le sol est une mosaïque utilisant les pierres locales noires et blanches utilisées pour les trottoirs autour de Rhodes. Une caractéristique inhabituelle du temple est le fait qu'il y a deux hekháls (arcs de la Torah), de chaque côté de la porte qui mène à la cour intérieure. Il y a également une fontaine dans la cour, utilisée par les Cohen pour se laver les mains avant de réciter les bénédictions sacerdotales.
Synagogue Rodef Shalom de Pittsburgh
L'éclairage naturel du bâtiment se fait par la large ouverture dans le dôme, ainsi que par la grande baie en arc de cercle, au-dessus de l'entrée, sur la façade donnant sur la Fifth Avenue et par les quatre fenêtres en vitrail réalisées par William Willet pour l'ancienne synagogue de 1901 et récupérées dans le projet.  Les vitraux de l'atelier Willet représentent des scènes bibliques avec des personnages, ce qui est exceptionnel dans une synagogue et interdit pour les orthodoxes. Le vitrail ""Miséricorde et Jugement"" figure un homme barbu portant un enfant ainsi qu'une femme allongée sur le sol représentant le désespoir de la pauvreté. ""Moïse intercédant pour son peuple"" représente Moïse priant sur une colline. Dans ""Ruth et Noémie"", deux femmes s'enlacent. Dans le vitrail ""Charité"", un homme est assis au chevet d'une mourante, et au-dessus d'eux, deux anges emmènent l'âme de la décédée. D'après Samuel Gruber, l'artiste s'est inspiré de l'iconographie chrétienne pour la réalisation de ces vitraux.  Les murs sont recouverts d'un lambris en bois de chêne, sur une hauteur d'environ six mètres. Comme la plupart des synagogues construites à cette époque, les sièges sont individuels, et chaque rangée de sièges se termine par un encadrement en bois.