Femmes dans le Coran
La Tradition musulmane affirme qu'il s'agit de l'oncle et la tante de Mahomet, Abd-al-Uzza ibn Abd-al-Mouttaleb, dit Abou-Lahab (« père de la flamme »), et son épouse Awra bint Harb, dite Omm-Djémil, qui s'opposaient aux prêches de leur neveu. Abou-Lahab s'en serait violemment prit à Mahomet et l'aurait maudit. Selon la traditions, Mahomet déshonorerait Omm-Djémil en insistant sur son métier car il s'agit d'un des plus vils pour les femmes selon les mœurs arabes médiévales ; ou alors parce qu'elle aurait placé des épines sur le passage de Mahomet pour lui blesser les pieds ; ou selon un sens métaphorique, elle portait du bois pour alimenter le feu des calomnies envers Mahomet.
Anissa Makhlouf
Elle n'approuve pas le mariage de celui-ci avec Asma. note l'hebdomadaire "Jeune Afrique". Qu'elle soit issue d'une famille sunnite joue aussi. Jusqu'en 2007, Anissa refusera même de lui abandonner officiellement le titre de Première dame de Syrie, Asma devant se contenter de celui de "akilatu al raïs" (« l’épouse du président »). Hafez al-Assad meurt en 2000 et Bachar lui succède. Sa mère demeure aussi influente dans le cercle familial que discrète publiquement, au point que le chercheur Salam Kawakibi la qualifie de . Au début de la décennie, note Michel Duclos, auteur de "La longue nuit syrienne". Y siègent Anissa ainsi que ses enfants Bouchra et Maher. Asma n'y a d'abord pas sa place ; au fil des années, elle réussira pourtant à conquérir son influence dans les sphères dirigeantes. Quoi qu'il en soit, au départ, Bouchra et Anissa s'allient pour influencer Bachar, contre Asma.