Lugal-Anda
Son père, le roi En-entarzi, avait pris le pouvoir à Lagash dans des conditions obscures. Cela marque en tout cas une rupture successorale, puisqu'il ne semble pas lié aux rois précédents, sous l'autorité desquels il occupait la fonction de prêtre. Son règne est connu essentiellement par des tablettes économiques, qui ne disent rien des événements politiques. Après un règne manifestement court, son fils Lugal-Anda lui succède. Celui-ci procède à une réorganisation des domaines des temples, visibles dans des tablettes économiques. L'évolution politique de Lagash sur cette période est mal connue. Les tablettes administratives permettent au moins de voir que la cour de Lagash, en premier lieu la reine Baranamtarra, entretient des relations pacifiques avec des cours étrangères, celles d'Adab et la plus lointaine île de Dilmun (Bahreïn).
Liste des souverains albaniens
Une liste des souverains albaniens est présentée par l’historien arménien Movsès Kaghankatvatsi dans son « Histoire des Aghovans » et contient une dizaine de rois d’Albanie du Caucase de race arménienne avec quelques informations qui ont permis à Cyrille Toumanoff de tenter de dater leur chronologie à partir de synchronismes avec d'autres souverains bien connus.Selon l’historien arménien, Vatchagan, que l’on avait obligé à devenir « mage » à l'époque de l’annexion iranienne, mérite le surnom de « Pieux » car « il travaille de toutes ses forces à l’amélioration de son peuple par l’instruction et la religion, il établit des écoles pour les fils de mages de prêtres d’idoles de sorciers, d’empoisonneurs et de coupeurs de doigts » et « plus hardi que ses prédécesseurs il entreprend d’extirper les abominations dans l’Albanie ». Vatchagan réunit également en 488 un concile régional à Barda sous la présidence de Chouphaghichoï catholicos de l'Église d'Albanie, entouré de trois évêques de trois chorévêques et de nombreux prêtres. Il semble qu’après lui la monarchie disparaisse. Le contrôle du pays, dont l’Église avait suivi l'Église arménienne lors du second concile de Dvin en 555 et rejeté le concile de Chalcédoine, est disputé entre Byzance qui intervient en 575 et en 591 et l’Empire sassanide. L’Albanie du Caucase doit subir également l’occupation des Khazars.