Synagogue Kahal Shalom
La plupart des caractéristiques de la synagogue Kahal Shalom sont typiques des synagogues sépharades et ottomanes. Le bêma, ou podium, d'où est lu le Sefer Torah, est au centre du sanctuaire, comme dans la plupart des lieux de culte séfarades. Le sol est une mosaïque utilisant les pierres locales noires et blanches utilisées pour les trottoirs autour de Rhodes. Une caractéristique inhabituelle du temple est le fait qu'il y a deux hekháls (arcs de la Torah), de chaque côté de la porte qui mène à la cour intérieure. Il y a également une fontaine dans la cour, utilisée par les Cohen pour se laver les mains avant de réciter les bénédictions sacerdotales.
Synagogue de Deux-Ponts (1879-1938)
La synagogue est un bâtiment sur deux niveaux construit selon un plan rectangulaire, avec des tours aux quatre angles en légère avancée. On pénètre par la façade principale, côté ouest, après avoir monté un petit escalier. Au-dessus du portail d'entrée se trouve une rosace. À l'intérieur, au rez-de-chaussée, la salle de prière dispose de 150 sièges réservés aux hommes, et la galerie au premier étage de 50 sièges pour les femmes. La synagogue possède aussi un orgue, malgré l'indignation des membres les plus orthodoxes de la communauté. Le magazine "Der Israelit", organe de la communauté juive orthodoxe allemande, se moque et attaque l'organisation libérale de la nouvelle synagogue, qui adhère au judaïsme réformé, et désapprouve l'orgue et les chœurs mixtes : La littérature juive a été enrichie ces derniers mois par un ouvrage qui doit probablement à son aspect modeste de ne pas avoir encore trouvé toute l'appréciation qu'il mérite grandement; « Les rites de la synagogue et des prières pour la communauté juive de Deux-Ponts ! ". Il n'a que 15 pages in-octavo, mais la taille ou la longueur ne sont pas importants dans les écrits classiques. Et l'absurdité qui y est offerte est classique. Les temps sont graves… Les Juifs de Deux-Ponts ont une soi-disant nouvelle maison de Dieu, avec orgue, des mélopées contemporaines, un rabbin de Breslau et d'autres luxes, pourquoi doivent-ils aussi avoir une nouvelle organisation des prières?… Non, cela ne peut pas être une haine fanatique contre les coutumes juives, parce que l'intimité profonde de ces coutumes doit trouver grâce même devant le judaïsme de réforme le plus fanatique, sinon tout le sens de la Torah et de nos jeunes aurai disparu du cœur des membres du Conseil de la synagogue de Deux-Ponts… En 1886, la communauté fait installer l'électricité dans la synagogue par la société Zulauf & Co de Wilhem et Josef Reinach. En 1927, lors des fêtes de Noël, plusieurs fenêtres de la synagogue sont brisées. La synagogue est rénovée en 1927 (ou 1929-1930).