Marc Abélès
L'anthropologie met en relief l'imbrication entre le domaine du politique et les autres déterminations. Pour appréhender cet ancrage du politique dans le corps social, l'investigation a porté principalement sur trois domaines : les espaces politiques et l'approche territorialisée des relations de pouvoir, l'analyse des réseaux où s'engendre la représentativité politique, l'intrication entre pouvoir et légitimité dans les rituels et les symboliques propres à l'État moderne. Ces questions sont au cœur des enquêtes de Marc Abélès sur la vie politique en Bourgogne ("Jours tranquilles en 89", 1989), sur les rituels de François Mitterrand ("Anthropologie de l’État", 1990), sur l’Assemblée nationale française, sur les avatars de la représentation politique ("L’"É"chec en politique", 2005) et sur le Parlement européen.
Anthropologie structurale
Explorant le champ intellectuel de l’invariant relativement méconnu à l’époque dans les sciences sociales, Lévi-Strauss se trouve donc très tôt amené à analyser sur le plan méthodologique le travail des historiens, et le rapport entre les filiations intellectuelles et habitudes de travail des différentes disciplines qu’il aborde (sociologie, ethnologie, ethnographie et histoire, principalement). Il consacre dès la fin des années 1940 de nombreux textes et articles à cette méthodologie comparative : "Histoire et ethnologie", en 1949 (chap.I de "Anthropologie structurale"), "Place de "l’anthropologie "dans les sciences sociales et problèmes posés par son enseignement", en 1954 (chap.XVII de "Anthropologie Structurale), Le champ de l’anthropologie, "leçon inaugurale de la chaire d’anthropologie sociale faite au Collège de France en 1960 (Chap.I de "Anthropologie Structurale deux), La Pensée sauvage" en 1962 (avec un chapitre "Histoire et dialectique"), "Critères scientifiques dans les disciplines sociales et humaines", en 1964 (chap.XVI de "Anthropologie Structurale deux)." Le dernier de ces textes sur les frontières et divergences disciplinaires sera, en 1983, un discours prononcé dans le cadre des conférences Marc Bloch de l'EHESS (puis publié dans les Annales) sous le même titre, "Histoire et ethnologie", que l'article de 1949.