Religion en Géorgie
Selon la tradition, la première évangélisation daterait de l'âge apostolique, de l'action de l'apôtre André (mort crucifié en 60 à Rome). En 301 (ou 313), Tiridate IV d'Arménie, roi d'Arménie de 298 à 330, se convertit au christianisme sous l'inspiration de Grégoire Ier l'Illuminateur, fonde l'Église apostolique arménienne, et définit ce christianisme comme religion officielle unique.
Représentation féminine à l'Assemblée constituante de Géorgie
L’évolution de la condition féminine en Géorgie a été encadrée par les traditions séculaires et par l’influence de l'Église de Géorgie. Au chapitre des traditions, les danses géorgiennes, particulièrement chevaleresques, privilégient pour les femmes des rôles d’élégance, de grâce et de douceur ; les tables géorgiennes, dite "Soupra", accueillent des chefs de table masculins, dit "Tamada"; la plus grande reine de l’histoire de la Géorgie, Tamar de Géorgie (1160-1213), est entrée dans l’histoire sous le nom de "Tamar le roi". L’Église de Géorgie ordonne exclusivement des hommes ; durant les cérémonies religieuses les femmes sont séparées des hommes et portent un foulard sur la tête. Le début du XX siècle a vu la situation évoluer ; l’éducation et l’instruction ont commencé à lever une partie des interdits qui excluaient les femmes de certains métiers, et de certains comportements ; la nécessité économique a également constitué un facteur d’évolution ; l’ouverture à l’étranger, en particulier au monde européen, réservée à une classe privilégiée ou à une classe révolutionnaire, a aussi guidé l’émancipation politique. Ces trois facteurs se retrouveront d’ailleurs pour les Géorgiennes tout au long du XX siècle.