Cuisine djiboutienne
Le petit déjeuner est un repas important pour les Djiboutiens, qui commencent souvent la journée avec du thé. Le plat principal est généralement un pain ressemblant à une crêpe, le lahoh, qui peut aussi être mangé avec un ragoût ou une soupe. Il est comparable à l'injera éthiopienne, mais plus petit et plus mince. Un plat d'accompagnement de foie, de viande de chèvre et de bœuf cuit glacé dans un lit de soupe ou jerky, peut également être servi. Trois morceaux de lahoh sont souvent consommés avec du miel, du beurre clarifié, et une tasse de thé.
Exocannibalisme
Les habitants des îles Fidji sont également documentés comme ayant utilisé l'exocannibalisme en tant que forme de comportement rituel, bien que l'histoire de ce fait soit généralement cachée par la modification européenne. Dans les légendes fidjiennes, le développement de l'île était dû à un dieu qui a apporté avec lui le cannibalisme et la guerre. Lorsqu'il est arrivé sur l'île, il s'est ensuite marié dans une seule famille indigène. Cette famille a ensuite peuplé l'île. Cette légende ainsi que le cannibalisme se sont poursuivis dans la réalité du peuple fidjien. En temps de guerre, les chefs pouvaient choisir parmi les guerriers et les soldats tués, à la recherche des plus célèbres d'entre eux. Le reste des soldats tués que le chef ne voulait pas serait consommé par le reste du peuple. Cette forme de consommation des morts n'était pas par nécessité mais servait plutôt de moyen d'affirmer leur pouvoir sur un peuple conquis. La consommation de chair humaine n'était pas considérée comme un tabou, mais plutôt comme un acte de dîner avec les dieux ou de manger de la nourriture des dieux. En plus de consommer la chair pour montrer sa domination sur les ennemis tués, le cannibalisme faisait également partie des rituels politiques et religieux pratiqués par le peuple fidjien. Le cannibalisme a persisté dans la culture fidjienne en raison des croyances culturelles la concernant.