Liste de lieux nommés d'après Lénine
Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lénine (1870-1924), est le fondateur de la Russie soviétique, premier régime communiste de l'histoire, débouchant sur la création de l'Union soviétique. En son honneur, de nombreuses localités ont porté son nom : Leninabad, Leningrad, Leninovo, etc. Certaines ont été renommées depuis la chute de l'Union soviétique en 1991. En outre, quasiment chaque ville de l'Union soviétique possédait une voie nommée d'après Lénine.
Philosophie russe
C'est d'abord à partir des travaux de Plekhanov (traductions et vulgarisations du marxisme) que Lénine se forme au marxisme. En 1909, dans un contexte où il doit rivaliser, à l'intérieur du courant bolchévique, avec la tendance de Bogdanov, Lénine publie l'ouvrage "Matérialisme et empiriocriticisme". Dans ce livre, destiné à engager le combat avec ses adversaires sur le terrain des idées, il expose sa vision du matérialisme dialectique et sa théorie de la connaissance. Suivant les pas de Plekhanov, il s'oppose à l'introduction de toute forme de pensée idéaliste dans le marxisme, et conçoit la dialectique non pas comme un principe "a priori" (à la manière de Hegel), mais comme une synthèse générale du mouvement historique et social résultant de son étude empirique et de son élaboration théorique. Il voit également dans la dialectique une méthode permettant de penser à la fois l'indépendance du réel et sa relation à l'esprit (lui-même conçu comme une fonction du cerveau) dans la connaissance. Des trois « lois » de la dialectique, Lénine n'en retient qu'une, qu'il estime cependant fondamentale : celle du dédoublement de l'un et de l'unité des contraires. Il attribue à la matière, principe de toute chose, les caractères mêmes de la dialectique : mouvements contradictoires et « sauts » ("skatchki", ruptures de continuité), que l'on retrouve non seulement dans la nature, mais également dans la transformation de l'énergie en conscience, ainsi que dans l'histoire humaine. La notion centrale de « saut » permet à Lénine de fonder sur un plan ontologique la possibilité d'un changement de société.