Don Juan
Les efforts d'identification à un personnage historique sont sujets à controverse ; on peut toutefois relever quelques traits de caractère qui lui sont souvent associés : Don Juan vit pour les plaisirs de la vie, rejetant les contraintes et les règles sociales, morales et religieuses, et ignorant sciemment autrui. Il est donc à la fois cynique, égoïste et destructeur. Il correspond à l'image du libertin au .
Comédie de la Restauration anglaise
Le ' est un libertin cynique, partiellement inspiré par les personnages de Dom Juan de Molière et de Rosimond, pièces jouées pour la première fois respectivement en 1665 et en 1666. Ce nom est l’abréviation de « ' », désignant un débauché, un vaurien ou un scélérat. Le ' appartient à une classe sociale élevée, généralement à la noblesse ou à la '. Séducteur et égoïste, il ne vit que pour satisfaire son plaisir, et est prêt à toutes les ruses, à tous les mensonges et à braver tous les interdits pour parvenir à ses fins. C'est ce que dit clairement Don John dans ' (1675) de Shadwell, pièce inspirée par la légende de Don Juan, « Je ne m'occupe que de mon plaisir. C'est le but que je poursuis en permanence, sans me soucier des moyens nécessaires pour l'obtenir. Il n'y a ni bien, ni mal, seulement ce qui mène ou pas à mon plaisir. ». Ces personnages ont pour nom Dorimant ("L'Homme à la mode"), Wildish ('), Horner ("La Provinciale"), Ramble ('), (' de Nathaniel Lee), Don John ('), l'étrangement dénommé Worthy ('), Lovemore ('), etc. Ils sont tous dangereux, car ils usent et abusent des conventions sociales, doutant qu'elles soient utiles à la cohésion de la société, et s'en exemptant cyniquement eux-mêmes. Visconti dans ' (1675) de Sir Francis Fane s'interroge :  Le ' peut parfois justifier son besoin de satisfaire ses désirs personnels par l'appétit illimité de jouissance, que, selon Hobbes, l'homme à l'état de nature aurait connu. Le ' recrée en fait l'état sauvage originel dans les salons et les chambres à coucher de la société policée. C'est ainsi que Ramble à l'acte II de " (1675) de John Crowne affirme, en jouant sur la polysémie du mot ordre : « L'ordre de la Nature ? L'ordre de la Nature est de suivre mon appétit. », ajoutant plus loin : « Le monde est une maison de plaisir bâtie par la Nature, où ses hôtes, les hommes d'esprit, sont exempts de règles et de contraintes. »