Prêtre catholique
Un religieux (frère ou moine) peut également recevoir le sacerdoce. Il faut avoir reçu le sacerdoce pour pouvoir devenir évêque.
Gabriel de Llobet
Né dans une famille de la petite aristocratie terrienne, anoblie en 1760 et propriétaire de grands domaines agricoles, près de Perpignan, il est marqué par une éducation fort pieuse. Sa grand-mère paternelle, née Émérentienne de Kendy, descendait d’officiers irlandais chassés par la persécution protestante et passés au service de Louis XIV, puis de Louis XV. Sa devise épiscopale "Filii sanctorum sumus" (Livre de Tobie II, 18), est celle de cette famille. Gabriel de Llobet, dernier de huit enfants, poursuit d'abord ses études au collège Saint-Louis-de-Gonzague de Perpignan, puis au prestigieux Caousou de Toulouse tenu par les jésuites. Il est élevé dans la tradition monarchiste et dans la méfiance de la nouvelle Troisième République anticléricale. Il est donc attiré dans sa jeunesse par les idées de l'Action française. Ensuite il fait ses études ecclésiastiques au Séminaire français de Rome. C'est à Rome qu'il est ordonné prêtre, le 30 mai 1896, pour le diocèse de Perpignan. Devenu prêtre, il devient en 1899 secrétaire particulier de de Cabrières, évêque de Montpellier et catholique légitimiste, puis en 1907 il est nommé archiprêtre puis vicaire général du diocèse de Perpignan, et en 1915 évêque de Gap. Il est sacré évêque le 12 avril 1915 par de Cabrières. Il est encore assez jeune pour être appelé au service auxiliaire en février 1916, et il est un des deux évêques français (avec Ruch) à avoir l'âge d'être mobilisé. Il est envoyé directement au front (à sa demande) comme aumônier ; il est rattaché aux brancardiers du corps, puis de la LXIXe division. Il a une grande dévotion pour Thérèse de Lisieux dont l"'Histoire d'une âme" est alors diffusée partout en France et dans les tranchées. La "Quinzaine religieuse" du diocèse de Gap donne régulièrement de ses nouvelles et diffuse ses observations sur le front. Au cours de ses permissions, de Llobet revient s’occuper de son diocèse du Gap. Il laisse des carnets des combats du front de l'Aisne qui ont lieu de mai à septembre 1918, ainsi que des lettres à sa sœur écrites du front. Il déclare notamment : « Ceux qui parlent de la guerre, dans les articles de journaux, sans en avoir jamais rien vu, feraient bien de s’inscrire pour un hiver ici. Et notre cas n’est rien à côté du pauvre poilu de la tranchée ! » Il précise aussi : « Le régime s’enlise dans la boue et il ne faut attribuer à autrui les maux dont il est cause. »