隠れキリシタン
その後、浦上の他にも長崎県の外海や五島などでも信仰を表明する者が多数あらわれた。しかしキリスト教はいまだ禁教であったため、信仰を表明した信者は投獄や拷問によって棄教を迫られ、あるいは全国に配流されるなどの大規模な弾圧にあった。
飯田忠彦
安政5年（1858年）、日米修好通商条約の勅許を江戸幕府が要請した際に、幟仁親王の長男・大宰帥熾仁親王は「諸外国は陽に貿易を求めて陰に邪教（キリスト教の意）を布教せんとしている」という意見書を朝廷に出した。この意見書は幕府の注目するところとなり、起草に関わったとされる忠彦と豊島泰盛（茂文の長男）は、同年12月6日（1859年1月9日）に京都町奉行より出頭を求められ、そのまま拘禁される。いわゆる安政の大獄に連座した形である。泰盛は10ヶ月ほど町奉行所に拘禁されたのちに放免となったが、忠彦はさらなる吟味のため江戸に送られる。このとき忠彦は吉田松陰のごとき刑死を覚悟したが、忠彦自身が具体的な政治活動を行っていなかったことや、有栖川宮から抗議がなされたことなどから、京都に戻されたうえで押込100日の刑を受けるだけとなった。安政7年2月6日（1860年2月27日）、刑期が満了した忠彦は青天白日の身となったが、翌月には隠居の上出家し、紀伊郡深草村（現在の京都市伏見区）の浄蓮華院にて隠遁生活を送り始めた。