フツ・パワー
近年の研究では、フツとツチは宗教、言語、文化に差異が無く、また互いの民族間で婚姻がなされていたこと、19世紀まで両民族間の区分は甚だ曖昧なものであったこと、さらにはツチがフツよりも後から移住してきたという言語学的・考古学的証拠が無いことから、この民族はもともと同一のものであったのが、次第に牧畜民と農耕民へ分化したのではないかと考えられている。牧畜を行うツチは、農耕民であったフツや狩猟民であったトゥワと比較して資産的に有利であり、そのために高い社会的地位を得るようになっていった結果として、ムワミと呼ばれるツチの王が支配するルワンダ王国が15世紀頃に形成された。ただし、このルワンダ王国は現在のルワンダ全土を治めていたわけではなく、王権が十分に届いていなかった地域ではルワンダ王国に属さないフツの独自の国も存在していたことが知られている。
グレゴワール・カイバンダ
カイバンダは「ギタラマの隠者」とあだ名された
ように、少なくとも大統領就任当初は強欲から縁遠い政治家だったことは確かである。
海外渡航の経験はほとんどなく、よれよれの服を着ており、つぎあてをした靴を履き、国内を回るときには
高級車ではなくフォルクスワーゲンに乗るなど、およそ大統領のイメージとは程遠い。
この点に関しては服部正也が著書『ルワンダ国立銀行総裁日記』内に、
カイバンダが清廉であったと書いたことと一致する
しかし、同著内で服部がカイバンダを高評価しているのとは実態が異なり、
カイバンダがツチに対してとった政策、特に政治関係の政策は過酷なものだった。
カイバンダのとった政策は、存在自体は寛恕するが、ツチは市民生活の空間に閉じ込め、
政治的空間・行政の要から排除するというものだった。
ルワンダ大虐殺事件直後の論調は、ハビャリマナ政権の独裁性、ツチに対する差別性を非難するものが多かったが、
その後の研究では、むしろハビャリマナ政権の方が国内宥和を尊重しており、
カイバンダ政権の方が民族差別がひどかったと考える研究が増えている