今西錦司
幸島、高崎山で行われたニホンザルの調査の成果、および1958-60年にアフリカで実施されたゴリラの調査の成果に基づき、今西は『民族学研究』誌に成果を発表する。この中で今西は人間家族の成立条件を、(1) インセスト・タブー、(2) 外婚制、(3) 分業、(4) 地域社会（コミュニティ）とし、分業を除く三条件は人間以外の霊長類社会において観察されると考えた。またゴリラの観察調査からゴリラの集団同士が親和的関係を結んでより上位の社会を構成している可能性を指摘し、ゴリラの集団を「類家族」と呼んだ。今西は人間家族について、それが単独では存在しない点に着目して家族同士の密接なつながりを「近隣関係」と呼び、そこに複数の家族を含むより上位の社会構造を予想する。一方で弟子の伊谷は1972年に『霊長類の社会構造』を著し、その中でチンパンジーの父系集団が人間社会の原型に近いのではないかという、今西の予想とは異なる考察を行う。今西の予想を支持する萌芽的な社会は、結局人間以外の霊長類で発見されることはなかった。
全国青い芝の会
しかし、グループ・ゴリラの中には、障害者を事情を酌まずに見下す者がおり、またグループ・ゴリラ内でも、リボン社の専従職員が主導権を握る構図への反発が起こった。そこで、1977年10月17日には、関西青い芝の会、グループ・ゴリラ、リボン社三者共同で「緊急あぴいる」を出し事態の打開を呼びかけたが、1978年3月に、全国青い芝の会はグループ・ゴリラ、全国健全者連絡協議会を友人組織として認められないとして、除名を通告した。その結果、両会は解散し、健全者の組織化は失敗した。重度障害者の多い大阪青い芝の会は、グループ・ゴリラ解散に反対し、同年3月27日に関西青い芝の会を脱会し、グループ・ゴリラ存続を決定したが、その後の混乱は免れなかった。同年7月20日、横塚会長が死去し、全国青い芝の会は再編を余儀なくされることになった。