プルーデンス・クランドル
閉校した年と同じ年の8月に、プルーデンス・クランドルは、バプティスト派の説教師で奴隷制度廃止論者でもあった、カルヴィン・フィレオ牧師と結婚した。夫妻はマサチューセッツ州に引っ越し、その後、ニューヨーク州、ロードアイランド州、イリノイ州に移り住んだ。イリノイの地で1874年にカルヴィン・フィレオは亡くなった。寡婦となったプルーデンス・クランドルは結婚前の名前を再び名乗り、兄弟の一人ヒゼキアと共に1877年頃、カンザス州のにホームステッドを取得して移り住んだ。当地で二人とも亡くなり、墓所もそこにある。晩年も教育への興味を保ち続け、近所の子どもたち相手にフリースクール形式で読み書きを教えていたという。
マヌエル・クラード
多数の著書を世に送り出した作家であり、主なものとして、『自動翻訳の神話』O Mito da Tradução Automática (Braga, Universidade do Minho/CEHUM, 2000)、『神秘的な光――物質的な世界での意識』Luz Misteriosa: A Consciência no Mundo Físico (Famalicão, Quasi, 2007)、『生物医学法――ポルトガル法学』Direito Biomédico: A Legislação Portuguesa (Lisboa, Quid Juris, 2008)、『科学があるならなぜ神なのか』 Porquê Deus Se Temos a Ciência? (Porto, Fronteira do Caos, 2009) などがある。編著としては、『意識と認識』Consciência e Cognição (Braga, Faculdade de Filosofia/UCP, 2004)、『精神、自己と意識』Mente, Self e Consciência (Braga, Faculdade de Filosofia/UCP, 2007)、『バーニーのイタリア語の手紙』Cartas Italianas de Verney (Lisboa, Sílabo, 2008)、『透明な人々――生物倫理の現実問題』 Pessoas Transparentes: Questões Actuais de Bioética (Coimbra, Almedina, 2008)、『大学における神――ポルトガルの大学は神についてどう考えているか』Deus na Universidade: O que Pensam os Universitários Portugueses sobre Deus? (Porto, Fronteira do Caos, 2011)がある。また、『エドマンドクルベロ全集』Editor das "Obras Completas de Edmundo Curvelo" (Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013).の編集者でもある。