インド論理学
メーダティティ・ガウタマ(紀元前6世紀頃)は論理学のアンヴィクシキ学派の創始者である。紀元前5世紀頃の『マハーバーラタ』(12.173.45)には論理学の学派としてアンヴィクシキ学派とタルカ学派が言及されている。パーニニ(、紀元前5世紀頃)はサンスクリット文法を定式化するために論理学の形式を研究した(後世のブール論理学はこのパーニニの論理学に類似している)。チャーナキヤ(紀元前350年-紀元前283年)は『アルタシャーストラ』において質疑という独立した領域の論理学を展開した。
目的論
古代インドでは、バラモン教のウパニシャッド哲学以来、世界の根源・本質（梵、ブラフマン）と魂（真我、アートマン）の同一性を悟る境地（梵我一如）に至ること、そしてそれにより輪廻転生を抜け出す（解脱する）ことが、人間の究極目的とされてきた。この発想は、（少し観点・用語・ニュアンスが異なる場合もあるが）仏教・ジャイナ教など、他のインド系宗教によっても継承されている。