セリヌス
セリヌスはシケリアでは最も西方に位置するギリシア植民都市であり、そのためシケリア西部のフェニキア人や、西北部の先住民と接触を持った。フェニキア人は当初ギリシア人と紛争を起こさなかったが、紀元前580年頃、先住民であるエリミ人の都市であるセゲスタ（現在のセジェスタ）と領土問題で争うようになった。このときは後にリパラ（現在のリーパリ）を建設することになるロドスとクニドスが支援したため、セゲスタが勝利している。しかしその後もセリヌスとセゲスタは対立関係にあった。ディオドロスは紀元前454年にセゲスタとリルバイオン（現在のマルサーラ）が戦争になったと記述しているが、実際にはセリヌスとの戦争と思われる（リルバイオンの建設は紀元前396年である）。
エリュクス (古代都市)
既に述べたように、エリュクスの神殿は有名なシケリアにおけるトロイア人の移住と関連して語られる；この伝説に何らかの意味があるとすれば、多くの作家が語っているように、この神殿はフェニキアの宗教よりはペラスギアン族（ギリシャ最初期の居住者とされる）の宗教との関連が大きいということである。神殿の建設をアイネイアースの時代より前とする作家の場合でも、アイネイアースはここを訪れて多くの寄進をしたとしている。エリュクスの聖域はフェニキア人、カルタゴ人、ギリシャ人、およびローマ人によって同等に敬意を払われるという幸運を持っていたことは確かである。トゥキディデスによると、アテナイのシケリア遠征の頃には神殿には金銀の器や他の奉納物が豊富にあり、セゲスタはこれを使ってアテナイの使節に対してセゲスタが豊かで、彼らの遠征費用を負担することができると確信させている。カルタゴ人はウェヌス・エリュキナをフェニキアの女神アスタルトと同一神とみなしており、それゆえ女神にも敬意を払った。ローマ人もアイネイアースとの関連性から（ローマ自身もトロイヤ人の子孫と考えていた）、女神と神殿の双方に特別な栄誉を与えている。確かにルキウス・ユニウス・プッルスがここを占領した際には、ガリア人傭兵による神殿の略奪を防ぐことはできなかったが；これは神殿が経験した唯一の受難と思われる。この損害は直ちに回復され、ディオドロスは神殿は繁栄し裕福であると述べている。第一次ポエニ戦争後にシケリアはローマのシキリア属州となったが、シキリア総督は毎年必ずこの聖域を訪れ、それを護衛する栄誉を担った軍隊が任命された。シキリア属州の主要17都市は神殿の装飾品として毎年一定の金を支払うことが要求された。にも関わらず、エリュクスの街の衰亡と、シキリアのこの地域が全般的に衰退したために、神殿も次第に無視されるようになってきた。紀元25年にはセゲスタがティエリウス帝に神殿の修復を訴えており、タキトゥスによるとティベリウスはこれを約束したものの、実際には何も行わなかった。神殿の修復が実施されたのは第4代皇帝クラウディウス（在位：41年 - 54年）の時代であった。これが歴史上エリュクスの神殿に関する最後の記述であり、それが破壊された時期は不明である。