Ibnu Rusyd
Ibnu Rusyd lahir di Kordoba dari keluarga yang melahirkan hakim-hakim terkenal—kakeknya adalah "qadhi al-qudhat" (hakim kepala) dan ahli hukum terkenal di kota itu. Pada tahun 1169 ia bertemu dengan khalifah Abu Yaqub Yusuf, yang terkesan dengan pengetahuan Ibnu Rusyd. Sang khalifah kemudian mendukung Ibnu Rusyd dan banyak karya Ibnu Rusyd adalah proyek yang ditugaskannya. Ibnu Rusyd juga beberapa kali menjabat sebagai hakim di Sevilla dan Kordoba. Pada 1182, ia ditunjuk sebagai dokter istana dan hakim kepala di Kordoba. Setelah wafatnya Abu Yusuf pada tahun 1184, ia masih berhubungan baik dengan istana, hingga 1195 saat dia dikenai berbagai tuduhan dengan motif politik. Pengadilan lalu memutuskan bahwa ajarannya sesat dan Ibnu Rusyd diasingkan ke Lucena. Setelah beberapa tahun di pengasingan, istana memanggilnya bertugas kembali, tetapi tidak berlangsung lama karena Ibnu Rusyd wafat.
Averroisme
Tidak ada gerakan atau mazhab resmi "Rusydiyah" ("Averroisme") dalam tradisi Islam. Dikatakan bahwa kemunduran ilmu kalam atau "teologi skolastik Islam" dan Muktazilah atau "rasionalisme Islam" telah menghalangi penerimaan Ibnu Rusyd dalam pemikiran Islam, paralel dengan yang terjadi dalam filsafat Yahudi ataupun Kristen. Namun demikian, nasionalisme Arab modern menyerukan kebangkitan tradisi-tradisi rasionalis dalam filsafat Islam abad pertengahan. Ibnu Rusyd menjadi semacam figur simbolis dalam perdebatan seputar kemunduran itu maupun revitalisasi pemikiran Islam dan masyarakat Islam yang mengemuka pada abad ke-20 kelak. Salah seorang pendukung terkemuka kebangkitan pemikiran Averrois dalam masyarakat Islam yaitu Mohammed Abed al-Jabri, dengan "Critique de la Raison Arabe" (1982) karyanya.