Musa Asy'arie
Persoalan ekonomi sebagai bagian dari kebudayaan pada dasarnya tidak bisa dilepaskan dari prinsip trilogi kebudayaan dalam aspek ekonomi, yaitu teologi ekonomi, kosmologi ekonomi dan antropologi ekonomi. Dalam pandangan Islam, visi tauhid itu harus secara nyata terintegrasikan dalam wawasan ekonomi (FEI: 57). Dalam perspektif integralisme tauhid, ekonomi Islam didasarkan pada beberapa prinsip:
Tujuan ekonomi Islam secara "teologis" adalah bagian dari ibadah kepada Tuhan dengan cara menggali potensi ekonomi yang ada dalam semua ciptaan Tuhan. Secara "kosmologis", kegiatan ekonomi selalu berlangsung dalam ruang kehidupan kosmik.. Ekonomi Islam seharusnya diselenggarakan dalam keseimbangan kosmik yang terjaga. Secara "antropologis", kegiatan ekonomi selalu berlangsung dalam realitas kehidupan manusia yang satu dengan yang lainnya yang saling membutuhkan, bekerja sama dan saling bergantung (FEI: 155-156).
Fundamental (ekonomi)
Dalil Pertama fundamental ekonomi mengenai "kesejahteraan ekonomi" menyatakan bahwa setiap keseimbangan Walrasian adalah efisien Pareto. pertama kali ditunjukkan oleh ekonom grafis ABBA Lerner dan diikuti oleh ekonom matematis Harold Hotelling, Oscar Lange, Maurice Allais, Kenneth Arrow dan Gerard Debreu, walaupun mereka membatasi asumsi yang diperlukan untuk bukti berarti bahwa hasilnya mungkin tidak selalu mencerminkan pekerjaan nyata ekonomi. Satu-satunya asumsi yang dibutuhkan (selain lengkap pasar dan harga-pengambil perilaku) adalah relatif lemah asumsi pilihan yang "nonsasiasi lokal". Lebih jelasnya, pernyataan dari kaidah ini adalah sebagai berikut: Jika ada preferensi lokal nonsatiated, dan jika (x *, y *, p) merupakan harga keseimbangan dengan transfer, maka alokasi (x *, y *) adalah optimasi Pareto. suatu keseimbangan dalam pengertian ini, baik yang berkaitan dengan pertukaran ekonomi atau hanya pendahuluan alokasisasi perusahaan yang efisien dan produktif dan dapat ditampilkan dengan sempurna untuk mengikuti kompetisi dari faktor produksi dan pasar.