Церковная история народа англов
Трактат был написан на латинском языке и завершён к началу 730-х годов. По приказу короля Альфреда Великого текст был переведён на древнеанглийский язык, он закрепил синонимию понятий «Британия» и «Англия». Вместе с другими трудами Беды «Церковная история» стала популярной в средневековой Европе, сохранилось около 160 рукописей, при этом считается, что на территории Англии в XIV—XVI веках в результате политических потрясений было уничтожено примерно 80 % манускриптов Беды. Первое печатное издание вышло в 1475 году в Страсбурге. Перевод на английский язык был опубликован в Антверпене в 1550 году, а печатное издание древнеанглийского перевода и латинского текста в Кембридже последовало только в 1643—1644 годах. В XIX веке труд Беды Достопочтенного стал рассматриваться как основополагающий для национальной британской историографии. Наиболее авторитетным научным изданием считается двухтомник 1896 года, в 1969 году был опубликован академический английский перевод Р. Майнерса и Б. Колгрейва. На русский язык «Церковная история» была переведена в 2001 году В. В. Эрлихманом.
Церковная история (Евсевий)
Существенно более значительной работой стала вышедшая в 1903 году «Церковная историография в главных её представителях» А. П. Лебедева, в которой центральное место заняли ранние церковные историки. Рассматривая церковно-исторические сочинения как памятники исторической мысли, Лебедев даёт целостную картину этого жанра начиная с Евсевия. В своём анализе «Церковной истории» А. П. Лебедев развивает некоторые положения, выдвинутые Н. П. Розановым, в первую очередь идею о приоритете Евсевия в написании истории, «обхватывающей жизнь христианства со всех сторон», , идею о христианстве, как конечную цель развития язычества и иудаизма; борьбы неба с адом. При этом, отмечая, что «в VIII книге Евсевий более осуществляет задачи историка, чем в предшествующих отделах своего труда», Лебедев первым концептуально противопоставляет главную (книги I—VII) и заключительную части «Церковной истории». Лебедевым также были сделаны важные наблюдения по поводу интерпретации Евсевием некоторых идеологически важных проблем — игнорирование догматического развития православия, содержание ересей, трактовка гонений. Заслугой Лебеедва является анализ сочинений евсевианской традиции и применение нарратологического метода к анализу воззрений продолжателей Евсевия задолго до его возникновения.