Церковь Англии
Отказ Папы аннулировать брак Генриха VIII и Екатерины Арагонской стал причиной реформации в Англии. Акт о супрематии 1534 года торжественно заявил, что земная власть над Английской церковью всегда принадлежала английским монархам . Во время правления Генриха теология и практика Церкви Англии оставались вполне католическими, но при его сыне, Эдуарде VI (Edward VI), Церковь Англии начала своё движение в более протестантском направлении.
Дигби, Кенелм
В 1636 году Кенелм Дигби был глубоко потрясён увиденным им случаем коллективной истерии в монастыре урсулинок близ Пуатье — на это популярное развлечение его пригласил Уолтер Монтегю. С точки зрения взглядов того времени это рассматривалось как одержимость дьяволом, и Дигби оставил записки о том, как иезуит изгонял дьявола из монашек. Сам Дигби отрицал одержимость духами и посвятил долгое время размышлениям об увиденном, пока его сомнения не разрешил некий турский монах отец Иларий, которого он посетил вместе с Монтегю в первые дни 1637 года. Возвратившись в католичество, Дигби принялся проповедовать эту религию, с чем связано два его значительных достижения. Одним из них стало обращение в католичество леди . Осуждённая за измену своему , она бежала из Лондона в Париж, где заботу о её духовном возрождении взял на себя Кенелм Дигби. Написанный по такому случаю апологетический трактат был издан в 1638 году под названием «A Conference with a Lady about choice of a Religion». В этом сочинении Дигби объяснял леди Пёрбэк, что только Католическая церковь обладает вселенскостью, единством доктрины и непрерывностью апостольского преемства, и потому является истинной церковью, свободной от ошибок. Католицизм для Дигби является наукой в классическом смысле этого слова, , то есть знанием. О знакомстве с другим трактатом Дигби, посвящённом тому, как «истинная вера и религия приносят нам счастье» писал Томас Гоббс. Много лет спустя о своих длинных разговорах в Париже с кузеном на религиозные темы вспоминал Джордж Дигби. Сэру Кенелму, в конечном счёте, удалось убедить лорда Бристоля в преимуществе веры Отцов Церкви, и тот обратился в католицизм в 1657 году.