Концепции армянской принадлежности урартов
Согласно древним армянским народным сказаниям, армянский народ берет начало от Иафета, сына Ноя, который после всемирного потопа остановился с семьей на склоне горы Арарат, а позже ушёл в Вавилон. Однако, подняв там восстание против тирана Бела, потомок Иафета легендарный праотец армян Айк (Гайк, Хайк) вернулся и окончательно обосновался в Армении, дав начало армянскому царству. В частности, так рассказывает историю происхождения армянского народа крупнейший армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци в «Истории Армении». Такое толкование «истории Араратского мира» было принято и в последующие века (например, у некоторых русских историков XIX века). Гевонд Алишан в XIX веке рассчитал примерную дату поселения Гайка в Армении (2492 г. до н. э.), с которого и начинается собственно армянское летоисчисление.
Амираниани
В мифологии народов Кавказа часты упоминания богатырей, прикованных к скале. Среди них, помимо Амирани, Артавазд и Ширад у армян, Бородатый великан у карабдинцев, Рокапи у имеретинцев. Однако ряд исследователей чаще сравнивает персонажа грузинского сказания с греческим Прометеем и абхазским Абрскилом. Всех троих объединяет человеколюбие и самоотверженная помощь народу, поэтому они почитались как подвижники и мученики во имя человеческого рода. Все они имеют древние общие корни и, предположительно, восходят к шумерским сказкам либо к древнейшим культурным памятникам дописьменной эпохи. По данным археологов, первые истоки сказаний о грузинском, греческом и абхазском богоборцах появились в III тысячелетии до нашей эры, однако окончательно все три сформировались в эпоху античности.