Концепции армянской принадлежности урартов
Согласно древним армянским народным сказаниям, армянский народ берет начало от Иафета, сына Ноя, который после всемирного потопа остановился с семьей на склоне горы Арарат, а позже ушёл в Вавилон. Однако, подняв там восстание против тирана Бела, потомок Иафета легендарный праотец армян Айк (Гайк, Хайк) вернулся и окончательно обосновался в Армении, дав начало армянскому царству. В частности, так рассказывает историю происхождения армянского народа крупнейший армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци в «Истории Армении». Такое толкование «истории Араратского мира» было принято и в последующие века (например, у некоторых русских историков XIX века). Гевонд Алишан в XIX веке рассчитал примерную дату поселения Гайка в Армении (2492 г. до н. э.), с которого и начинается собственно армянское летоисчисление.
Древнеармянская религия
В качестве Высшей Абсолютной Силы и Разума почитался Аствац (рус. Бог), называемый Ар, но не имеющий собственной мифологии.
Ар проявляет себя через дицов, пантеон которых возглавлял Арамазд, как диц являющий собой представления о Творческой Силе и Мудрости Всевышнего Ар, поэтому названный Творцом Неба и Земли. Остальные дицы также являли собой представления об эманациях отдельных качеств Ар, и назывались детьми Арамазда, как главы пантеона древнеармянских дицов с их мифологией — Дицабанутюном.
Божественные откровения получались посредством дица жреческих наук Тира — прорицателя, толкователя снов и писца при небесном Собрании Дицов.