Араньякапарва
Араньякапарва (, «Лесная книга»), также Араньяпарва (), Ванапарва () — третья книга «Махабхараты», состоит из 11,5 тыс. двустиший (315 глав по калькуттскому и бомбейскому изданиям или 299 глав по критическому изданию в Пуне) и является одной из наиболее значительных по объёму её частей. «Араньякапарва» охватывает двенадцатилетний период, который Пандавы
провели в лесу после того, как дядя Дурьодханы Шакуни обыграл в кости Юдхиштхиру. Повествование о судьбе Пандавов в «Араньякапарве» раскрывает их высокие нравственные качества в противоположность Кауравам. Многочисленные сказания, которыми перемежается основной сюжет «Араньякапарвы», развивают этико-философскую проблематику в связи с противостоянием Пандавов и Кауравов, а также придают третьей части «Махабхараты» величественность и ощущение длительности изгнания Пандавов. В числе этих сказаний — получившая широкую известность в мире лирическая история любви Налы и Дамаянти, а также сокращённое изложение «Рамаяны».
Андаль
Дуализм роли Андаль как богини и как влюбленной в Вишну поэтессы хорошо заметен на празднике «"Adhyayanotsavam"», ежегодно отмечаемом в Шрирангаме. В ходе праздника, проводимого в декабре-январе, ежедневно декламируются стихи сборника «Дивья-прабандха». В знаменитом «зале тысячи колонн» в храмовом комплексе Шрирангама организуются чтения стихов. Зал оформляется как божественный двор, где присутствует Вишну с семьей (супругами Шри-деви и Бху-деви). Бронзовые мурти альваров и великих ачарьев шри-сампрадаи в порядке традиционной иерархии окружают Вишну. Однако Андаль среди них нет, так как считается, что она вечно присутствует с возлюбленным Вишну на Вайкунтхе. Кроме того, её «первозданный» образ в лице Бху-деви уже находится рядом с Вишну. Стихи Андаль торжественно декламируются, однако её земной образ отсутствует. Её любовь живет в стихах, однако образ стал незримым как нематериально духовное проявление божественного. Считается, что на празднике демонстрируется двойная роль Андаль в земном мире.