Кан Ювэй
Обучаясь у Чжу Цыци, зимой 1878—1879 годов Кан Ювэй пережил духовный кризис, увлёкся чань-буддизмом и медитативными практиками. По собственным словам, он пережил просветление и осознал себя равным великим мудрецам и основателям религий древности, в том числе самому Конфуцию. Покинув учителя, в начале 1879 года он переселился в пещеру на горе , предавался аскезе и изучал каноны буддизма и даосизма. Со временем он вернулся в семью и стал заниматься вопросами практического управления государством. Он изучал трактаты Гу Яньу и , выстраивая на этой базе своё мировоззрение. Посетив британскую колонию Гонконг, Кан Ювэй открыл для себя западную цивилизацию и пришёл к выводу, что европейцев нельзя считать «варварами».
Ван Тао (журналист)
В 1974 году опубликовал комплексное исследование "Between Tradition and Modernity: Wang Tao and Reform in Late Qing China", которое Цуй Вай назвал «пионерским». Оно переиздавалось в 1987 и 2003 годах. Главным открытием П. Коэна было доказательство факта, что Ван Тао так никогда и не смог оторваться от китайской традиции, и в этой связи выясняется, что он так и не создал целостного учения и не смог даже для себя самого примирить ключевые противоречия между западным миром и Китаем. В 2002 году в Гонконге увидел свет представительный сборник статей "Wang Tao and the Modern World", в котором была показана многосторонняя деятельность первого китайского журналиста, а также его взгляды на актуальные для Китая XIX века предметы. В российской историографии Ван Тао практически неизвестен, а упоминания о нём в синологической литературе — единичны.