История лютеранства
Считается, что лютеранство отсчитывает свою историю с 31 октября 1517 года, когда католический монах из Германии Мартин Лютер опубликовал в саксонском Виттенберге 95 тезисов против злоупотреблений церковной власти. Лютер не пытался создать отдельную христианскую конфессию, он лишь хотел очистить католицизм от накопившихся за века догматических ошибок. Вскоре в 1520 Католическая церковь объявила его еретиком, а император — преступником (Вормсский эдикт 1521). Однако протест монаха неожиданно нашел отклик среди немецких князей. Светским защитником Лютера выступил саксонский курфюрст Фридрих III, который укрыл его в тюрингском замке Вартбург, где Лютер смог перевести Библию на немецкий язык. Позднее уже целый ряд лютеранских князей заявили о себе на имперском сейме в Шпеере в 1529 и получили название протестантов. Однако в том же году в результате Марбургского диспута обнаружились противоречия внутри протестантского лагеря между лютеранами и кальвинистами. В 1530 лютеране сформулировали Аугсбургское исповедание, которое было отклонено императором Карлом V на заседании рейхстага. Тогда лютеранские князья Саксонии и Гессена в 1531 году образуют Шмалькальденский союз. Смерть Мартина Лютера становится удобным поводом для развязывания Шмалькальденской войны, в результате которой лютеране терпят поражение. В 1548 следует Аугсбургское временное постановление — временное перемирие с католиками, которое закрепляет основные догматы католической церкви, делая незначительные уступки протестантам (необязательность целибата для пасторов и разрешение причастия под двумя видами). За Аугсбургским Интеримом последовал Лейпцигский, подписанный Филиппом Меланхтоном. Однако деятельность герцога Морица позволила заключить Аугсбургский мир (1555), легализовавший лютеран в Священной Римской империи.
Корбер, Отто
Карьера католического священника складывалась вполне успешно, но после встречи с Мартином Лютером все резко переменилось. Оказалось, что идеи протестантов-реформаторов во многом совпадали с мыслями самого Корбера, и вскоре он примкнул к нарождающейся лютеранско-евангелической церкви. В начале 20-х годов он оказался среди первых слушателей Мартина Лютера в университете Виттенберга. Здесь он сблизился с известным германским писателем периода Реформации Эразмом Альберусом, с которым находился в очень близких отношениях в течение всей жизни и о котором написал биографический очерк.
В годы Крестьянской войны в Германии 1524—1526 гг. центром реформации стал Нюрнберг где в 1526 году Корбер занял пост проповедника в Пилленройтском Доминиканском женском монастыре святой Клары. Это был один из первых католических монастырей, который протестанты пытались распустить. Однако обратить ортодоксальных монахинь в новую веру никак не удавалось. В конце концов, было принято компромиссное решение прекратить прием новых послушниц. Лишь в 1596 году со смертью последней монахини монастырь был закрыт. От него до наших дней дошли лишь руины церкви св. Катерины. Её, в отличие от самого монастыря, удалось перевести в разряд лютеранских. Шестнадцать лет, в самый сложный для протестантов период с 1526 по 1542 годы, в этой церкви проповедовал Отто Корбер. В эти же годы в Нюрнберге пастор возглавил главную приходскую церковь Св. Себальда, а с 1532 года к тому же исполнял обязанности приходского священника церкви в Херсбруке близь Нюрнберга.