Концепции армянской принадлежности урартов
Согласно древним армянским народным сказаниям, армянский народ берет начало от Иафета, сына Ноя, который после всемирного потопа остановился с семьей на склоне горы Арарат, а позже ушёл в Вавилон. Однако, подняв там восстание против тирана Бела, потомок Иафета легендарный праотец армян Айк (Гайк, Хайк) вернулся и окончательно обосновался в Армении, дав начало армянскому царству. В частности, так рассказывает историю происхождения армянского народа крупнейший армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци в «Истории Армении». Такое толкование «истории Араратского мира» было принято и в последующие века (например, у некоторых русских историков XIX века). Гевонд Алишан в XIX веке рассчитал примерную дату поселения Гайка в Армении (2492 г. до н. э.), с которого и начинается собственно армянское летоисчисление.
Московский армянский театр под руководством Славы Степаняна
«Парандзем — Царица Армянская» (по произведениям Павстоса Бюзанда и Мовсеса Хоренаци в инсценеровке Н. Шахбазовой и С. Степаняна);
«Страсти по Арташесу» (об основателе централизованного армянского государства Арташесе Великом Добром.189 год до н. э., по пьесе С. Степаняна и С. Погосяна);
«Цветок пшата» (рабочее название «О чем молчит дудук…» по произведениям Акопа Мндзури);
«Чудо или Евангелие по Параджанову» (по сценарию С. Параджанова «Чудо в Оденсе»);
«Слово о полку Игореве» по мотивам исторического памятника русского народа
и др.