Концепции армянской принадлежности урартов
Согласно древним армянским народным сказаниям, армянский народ берет начало от Иафета, сына Ноя, который после всемирного потопа остановился с семьей на склоне горы Арарат, а позже ушёл в Вавилон. Однако, подняв там восстание против тирана Бела, потомок Иафета легендарный праотец армян Айк (Гайк, Хайк) вернулся и окончательно обосновался в Армении, дав начало армянскому царству. В частности, так рассказывает историю происхождения армянского народа крупнейший армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци в «Истории Армении». Такое толкование «истории Араратского мира» было принято и в последующие века (например, у некоторых русских историков XIX века). Гевонд Алишан в XIX веке рассчитал примерную дату поселения Гайка в Армении (2492 г. до н. э.), с которого и начинается собственно армянское летоисчисление.
История Армении
По второй теории, получившей название «хайасская гипотеза» и являющейся общепринятой в современной Армении, формирование армянского народа произошло между XXVI—XXIII веками до нашей эры на территории государства Хайаса, воевавшего с Хеттским царством во II тысячелетии до нашей эры. Ещё в первой половине XX века некоторыми исследователями было высказано предположение, что в слове «Хайаса» основным является корень «hайа» (hayа), что соответствует самоназванию армян — «hай» (hay), при этом послелог «(а)са» ((а)sa) является хеттским суффиксом, означающим «страна». Эту теорию одним из первых ввёл в оборот Е. Форрер, а развил немецкий исследователь Пауль Кречмер, согласно которому «„s(a)“ в слове „hayasa“ есть малоазиатский суффикс, а слово hayasa означает „страна хаев“ (hайев, армян)». В опубликованной в 1933 году Венской академией наук работе Кречмера «Национальное имя армян Хайк» () он делает вывод, что ""употреблённое в Богазкёйских надписях имя Хайаса означает «Армения»". В Армянской ССР эту точку зрения развивали Николай Адонц, Григорий Капанцян, Геворк Джаукян, Рафаэл Ишханян.