Культура Древней Греции
Объединяющую, формообразующую роль для всей древнегреческой культуры играла мифология. 
Она начала складываться ещё в крито-микенский период. Древнейшими были божества, что воплощали силы природы. От 
союза Геи — земли и Урана — неба появились титаны, старшим был 
Океан, младшим — Кронос. Одна из дочерей Урана — Афродита, что родилась из пены 
морской возле острова Кипр, богиня любви и красоты. По мифологии Кронос решил отомстить своему 
отцу за то, что он заточил его братьев титанов в тартаре. Пока Уран спал, Кронос оскопил отца и стал царем всех 
богов. Сестра Кроноса — Афродита и ее племянники Посейдон, Аид, племянницы Гера, Деметра и Гестия — боги во главе с 
младшим из детей Кроноса и Реи — Зевсом в жестокой схватке с титанами одержали победу и разделили власть над 
миром.
Анатолийская система верований о создании мира послужила основой развития восприятия героев мифов, претерпев 
необходимую логику повествования под пером многочисленных излогателей своего виденья: древнейшие боги как воплощения 
диких, непостижимых и стихийных, воплотились в титанах и гигантах, более человечные и по виду, и по поведенческой 
модели были провозглашены олимпийцами. Через хеттские заимствования древнейшие боги греческого пантеона тесно 
связаны с общеиндоевропейской системой религиозных верований, имеются параллели и в именах — так, индийский 
Варуна соответствует греческому Урану, и т. д.
Римская мифология
Характерные мифы Рима чаще всего можно отнести к политическим или моральным, то есть они связаны с развитием системы римского правления в соответствии с божественными законами, выраженными древнеримской религией, и с демонстрацией приверженности человека к моральным надеждам "(mos maiorum)" или неудачам сделать это.Божественное повествование играло в греческой системе религиозной веры более важную роль, чем у римлян, для которых первичными были ритуал и культ. Хотя римская религия не была основана на священном писании и его истолковании, священническая литература была одной из самых ранних письменных форм латинской прозы. Книги ("Libri") и комментарии ("Commentarii") коллегии понтификов и авгуров содержали религиозные процедуры, молитвы, постановления и мнения по пунктам религиозного закона. Хотя по крайней мере некоторые из этих материалов были доступны для консультаций римскому сенату, часто они были "occultum genus litterarum" (тайной за семью печатями), загадочной формой литературы, к которой доступ имели только жрецы. Пророчества, относящиеся к мировой истории и судьбе Рима, появлявшиеся в критические моменты истории, неожиданно были обнаружены в туманных книгах Сивилл, которые, согласно легенде, были приобретены Тарквинием Гордым в конце VI века до нашей эры у куманских Сивилл. Некоторые аспекты архаичной римской религии были записаны в утерянных богословских трудах учёного I века до н. э. Марка Теренция Варрона, и теперь известны по трудам других классических и христианских авторов.
Во главе самого раннего пантеона в Риме была так называемая архаическая триада в лице Юпитера, Марса и Квирина, фламины которых были самого высокого ранга, а также Янус и Веста. Согласно традиции, основателем римской религии был Нума Помпилий, второй сабинский царь Рима, который, как считается, имел в качестве супруги и советницы римскую богиню, нимфу источников и пророчеств Эгерию. Под влиянием этруссков позже центром официальной религии стала капитолийская триада в лице Юпитера, Юноны и Минервы, заменив архаическую триаду — необычный пример в индоевропейской религии, когда высшая триада формируется из двух женских божеств и только одного мужского. Поклонение Диане проводилось на Авентинском холме, но самым известным римским олицетворением этой богини считается Диана Неморенсис, внимание к которой возникло благодаря мифографической классике Фрэзера «Золотая ветвь» ("«The Golden Bough»").