Культура Древней Греции
Объединяющую, формообразующую роль для всей древнегреческой культуры играла мифология. 
Она начала складываться ещё в крито-микенский период. Древнейшими были божества, что воплощали силы природы. От 
союза Геи — земли и Урана — неба появились титаны, старшим был 
Океан, младшим — Кронос. Одна из дочерей Урана — Афродита, что родилась из пены 
морской возле острова Кипр, богиня любви и красоты. По мифологии Кронос решил отомстить своему 
отцу за то, что он заточил его братьев титанов в тартаре. Пока Уран спал, Кронос оскопил отца и стал царем всех 
богов. Сестра Кроноса — Афродита и ее племянники Посейдон, Аид, племянницы Гера, Деметра и Гестия — боги во главе с 
младшим из детей Кроноса и Реи — Зевсом в жестокой схватке с титанами одержали победу и разделили власть над 
миром.
Анатолийская система верований о создании мира послужила основой развития восприятия героев мифов, претерпев 
необходимую логику повествования под пером многочисленных излогателей своего виденья: древнейшие боги как воплощения 
диких, непостижимых и стихийных, воплотились в титанах и гигантах, более человечные и по виду, и по поведенческой 
модели были провозглашены олимпийцами. Через хеттские заимствования древнейшие боги греческого пантеона тесно 
связаны с общеиндоевропейской системой религиозных верований, имеются параллели и в именах — так, индийский 
Варуна соответствует греческому Урану, и т. д.
Фивы (Греция)
История Фив, как древнейшего города Эллады, восходит к героическому периоду; к Фивам примыкает целый ряд сказаний, повествовавших о Кадме (основателе Кадмеи), о Зете и Амфионе (основателе Фив), о Дионисе, о Геракле, о Лабдакидах и Эдипе, о походе семи царей против Фив, о походе эпигонов — сказаний, занимающих видное место в сокровищнице древнегреческого эпического материала. Хотя в наслоениях этих сказаний многое является чисто поэтическим вымыслом, однако, есть возможность отыскать и некоторые исторические воспоминания. Так, в сказании о походе Семи отражаются воспоминания о борьбе Сикиона и Аргоса с Фивами, в сказаниях о Геракле — воспоминания о доисторической борьбе двух соперничавших городов Беотии, Фив и Орхомена Минийского.
Несмотря на свидетельства древности о финикийском происхождении Кадмеи и на остатки семитической культуры на почве Фив (святилище кабиров), едва ли возможно на основании этих данных признать финикийскую колонизацию Беотии, — области, удалённой от моря. Хотя возникновение имени Кадмеи и кадмейцев неизвестно, однако в чисто греческом происхождении Фив сомневаться нет оснований. Жители Фив родственны с абантами, гиантами, минийцами, аонами, теммиками и принадлежат к северо-восточной группе греческого племени, передвинувшейся в доисторическое время из Фессалии. Азиатские элементы фиванских сказаний, быть может, были привнесены ионийцами, которые если не создали, то разработали в Малой Азии материал этих сказаний.