Концепции армянской принадлежности урартов
Согласно древним армянским народным сказаниям, армянский народ берет начало от Иафета, сына Ноя, который после всемирного потопа остановился с семьей на склоне горы Арарат, а позже ушёл в Вавилон. Однако, подняв там восстание против тирана Бела, потомок Иафета легендарный праотец армян Айк (Гайк, Хайк) вернулся и окончательно обосновался в Армении, дав начало армянскому царству. В частности, так рассказывает историю происхождения армянского народа крупнейший армянский средневековый историк Мовсес Хоренаци в «Истории Армении». Такое толкование «истории Араратского мира» было принято и в последующие века (например, у некоторых русских историков XIX века). Гевонд Алишан в XIX веке рассчитал примерную дату поселения Гайка в Армении (2492 г. до н. э.), с которого и начинается собственно армянское летоисчисление.
Арматана
Согласно теории С. Т. Еремяна древнее лувийско-хурритское государственное объединение (царство) Арматана располагалась в западной части Армянского нагорья в XVIII—XVI веках до н. э., граничила с Мелидом (дом Торгома, впоследствии область Мелитена) на западе, и с Киццувадной на юго-западе. Наследникaми Арматаны были царство Арме-Шубриa, располагавшееся на юго-западе Армянского нагорья, и царство Хайаса - Ацци, располагавшееся на северо-западе Армянского нагорья. Таким образом в горном районе (Сасунские горы) образовалось ядро будущего армянского народа. Интерпретация Арматаны как прародины армян вызывает определённые трудности как с языковой точки зрения (сопоставление этих названий требует объяснения изменившейся огласовки), так и с объяснением того, как в населенную атолийскими племенами территорию мог попасть народ, говоривший на другой ветви индоевропейского языка.