Reformasi Protestan
Setelah runtuhnya lembaga-lembaga biara dan skolastisisme di Eropa pada akhir abad pertengahan, yang diperparah oleh Pembuangan ke Babel dari Kepausan Avignon, Skisma Besar, dan kegagalan pembaruan oleh Gerakan Konsiliar, pada abad ke-16 mulai matang perdebatan budaya yang besar mengenai pembaruan keagamaan dan kemudian juga nilai-nilai keagamaan yang dasariah. Para ahli sejarah pada umumnya mengasumsikan bahwa kegagalan untuk mereformasi (terlalu banyak kepentingan pribadi, kurangnya koordinasi di kalangan koalisi pembarua), akhirnya menyebabkan gejolak yang lebih besar atau bahkan revolusi, karena sistemnya akhirnya harus disesuaikan atau runtuh, dan kegagalan Gerakan Konsiliar melahirkan Reformasi Protestan di Eropa bagian barat. Gerakan-gerakan reformis yang frustrasi ini merentang dari nominalisme, ibadah modern, hingga humanisme yang terjadi berbarengan dengan kekuatan-kekuatan ekonomi, politik dan demografi yang ikut menyebabkan ketidakpuasan yang kian meningkat terhadap kekayaan dan kekuasaan kaum agamawan elit, membuat masyarakat semakin peka terhadap kehancuran finansial dan moral dari gereja Renaisans yang sekuler.
Pakta Praha (1635)
Pada tahun 1632, untuk sesaat, Kekaisaran akan dibubarkan atau diubah menjadi konfederasi Protestan yang dipimpin oleh Swedia yang terdiri dari sebagian besar kerajaan dan kota di timur dan di utara sungai Donau. Namun, bahkan sebelum pertempuran Nördlingen, banyak pangeran Protestan yang bersekutu dengan kerajaan Swedia telah membenci kepemimpinan Swedia. Hal ini benar terutama dari Johann Georg dari Saschen yang melihat dirinya sebagai pemimpin asli dari Protestan Jerman; enggan meninggalkan peran ini kepada raja asing seperti Gustavus Adolphus, dia tentu saja tidak bersedia menyerahkannya kepada Kanselir Oxenstierna, yang mengarahkan kebijakan Swedia di Jerman setelah kematian Gustavus Adolphus. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa Pangeran Elektor mencari pemahaman dengan Kaisar setelah Pertempuran Nördlingen dan membatalkan persekutuannya dengan Swedia. Ferdinand sama-sama tertarik untuk mengakhiri perang di Jerman. Masalah memiliki anaknya Ferdinand (III), pemenang Nordlingen, yang terpilih sebagai Raja Romawi masih belum terselesaikan dan bahkan jika lima pemuka pangeran Katolik memiliki mayoritas yang jelas di "College of Electors", persetujuan dari Brandenburg dan Sacshen adalah penting jika pangeran Protestan lainnya menerima Kaisar baru setelah kematian Ferdinand. Selain itu, pada akhir 1534 ketegangan antara Perancis dan Spanyol telah berkembang. Madrid sangat ingin memenangkan dukungan Kaisar untuk perang habis-habisan melawan Perancis yang tampaknya hal yang terjadi tak terelakkan. Namun, Ferdinand II hanya bisa mendukung sepupu Spanyol-nya yang secara efektif jika dia berhasil mengakhiri konflik di Kekaisaran. Bahkan, diplomat Spanyol secara aktif berusaha mempromosikan perjuangan perdamaian di Kekaisaran selama tahun 1634-35. Mereka menugaskan penyebaran pamflet yang menarik sentimen nasional di Jerman dan mencoba memobilisasi sentimen ini melawan Perancis.