Abad Pertengahan
Pada abad ke-11, perkembangan di bidang ilmu filsafat dan ilmu teologi menyebabkan kegiatan ilmiah meningkat. Penganut paham realisme dan penganut paham nominalisme memperdebatkan konsep "kesemestaan". Wacana-wacana filsafati disemarakkan oleh penemuan kembali gagasan-gagasan Aristoteles yang mengutamakan empirisme dan rasionalisme. Para cendekiawan seperti Petrus Abelardus (wafat 1142) dan Petrus Lombardus (wafat 1164) memperkenalkan logika ala Aristoteles ke dalam ilmu teologi. Pada penghujung abad ke-11 dan permulaan abad ke-12, sekolah-sekolah katedral marak bermunculan di seluruh kawasan barat Eropa, menandai beralihnya proses belajar-mengajar dari biara-biara ke katedral-katedral dan kota-kota. Sekolah-sekolah katedral di kemudian hari tergantikan oleh universitas-universitas yang didirikan di kota-kota besar Eropa. Filsafat dan teologi melebur dan menyatu menjadi paham skolastisisme, yang merupakan ikhtiar para cendekiawan abad ke-12 dan ke-13 untuk merukunkan berbagai karya tulis yang dianggap berwibawa, terutama merukunkan gagasan-gagasan Aristoteles dengan Alkitab. Gerakan skolastisisme berusaha menerapkan pendekatan yang sistematis pada kebenaran dan akal budi. Gerakan ini berpuncak pada gagasan-gagasan Tomas Aquinas (wafat 1274), penulis "Summa Theologica" (Ikhtisar Teologi).
Akhlak bahaduri dan adab asmara berbangsa berkembang di lingkungan istana dan kalangan bangsawan. Budaya keningrat-ningratan ini diungkapkan dengan menggunakan bahasa-bahasa rakyat, alih-alih menggunakan bahasa Latin, dalam bentuk puisi, hikayat, legenda, dan lagu-lagu populer yang disebarluaskan oleh para "troubadour" (penghibur keliling). Hikayat-hikayat ini seringkali ditulis dalam bentuk "chansons de geste" (kidung-kidung wiracarita) semisal "Kidung Roland" atau "Kidung Hildebrand". Karya-karya tulis sejarah sekuler maupun keagamaan juga dihasilkan pada kurun waktu ini. Galfridus Orang Fynwy (wafat sekitar 1155) menyusun "Historia Regum Britanniae" (Sejarah Raja-Raja Britania), sekumpulan hikayat dan legenda tentang Raja Arthur. Karya-karya tulis lainnya lebih bersifat sejarah, misalnya "Gesta Friderici Imperatoris" (Hikayat Kaisar Friedrich) karya Otto dari Freising (wafat 1158) yang berisi penjabaran terperinci mengenai sepak terjang Kaisar Friedrich Barbarossa, atau pun "Gesta Regum" (Hikayat Raja-Raja) karya William dari Malmesbury (wafat sekitar 1143) yang memuat riwayat raja-raja Inggris.
Thomas Reid
Thomas Reid adalah seorang filsuf dari Glasgow pada abad 18 Dia lahir pada 26 April 1710 – 7 October 1796. Reid mengangkap tema perbandingan akal sehat untuk mencari jalan keluar masalah filsafat. Nama Reid disejajarkan dengan David Hume yang menjadi filsafat besar pada abad 18. Dia ingin mengembalikan filsafat kepada jalan yang benar, yaitu dengan tidak selalu mencari faktor dari luar untuk menyimpulkan sebuah hakikat, namun dengan anatomi dari yang mau dijelaskan.
Dia mengatakan bahwa kita tidak tahu representasi benda-benda dari luar dirinya, namun dalam benda itu sendiri, walaupun dia mengakui bahwa persepsi itu terkadang dalam bentuk ketidaksadaran. Semua pengetahuan dibangun di atas prinsip-prinsip dari dirinya sendiri, dan setiap orang dengan akal sehat sadar akan prinsip-prinsipnya. Reid mengenali sebab-sebab sebagai sebuah prinsip dan yakin itu seharusnya tidak menjadi subyektif untuk dikritisi. Masalah dari peninggalam para filsuf di era yang skeptis (Zeno, David Hume, Rene Descartes) adalah penyangkalan mereka atas akal sehat. Inilah salah satu yang ingin dikritisi oleh Reid, bahwa filsafat seperti yang diangkat Rede Descartes dengan "Aku berpikir maka aku ada" hanyalah sebuah spekulasi, bukan mencari prinsip-prinsip dalam diri manusia itu sendiri. Pada tahun 1764, dia menulis karyanya yang berjudul "Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense". Pengaruh pandangan Reid dirasakan di Amerika Serikat, khususnya di Princeton.