Marhaenisme
Marhaenisme adalah ideologi yang menentang penindasan manusia atas manusia dan bangsa atas bangsa. Ideologi ini dikembangkan oleh Presiden pertama Negara Republik Indonesia, Ir. Soekarno, dari pemikiran Marxisme yang diterapkan sesuai natur dan kultur Indonesia. Soekarno mencetuskan Marhaenisme yakni untuk mengangkat harkat hidup Massa Marhaen (terminologi lain dari rakyat Indonesia), yang memiliki alat produksi namun (masih) tertindas. Meski demikian, pengertian Marhaen juga ditujukan kepada seluruh golongan rakyat kecil yang dimaksud ialah petani dan buruh (proletar) yang hidupnya selalu dalam cengkeraman orang-orang kaya dan penguasa/Borjuis/Kapitalis
Ideologi politik
Kedudukan Pancasila sebagai dasar
Negara bagi bangsa Indonesia, berbeda
tingkatannya dengan kedudukan dan fungsi Pancasila sebagai ideologi, sebagai alat
pemersatu, maupun fungsi kedudukan
Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan
bernegara lainya. Tanpa kedudukan dan
peran Pancasila sebagai dasar Negara,
fungsi – fungsi dan kedudukan Pancasila
dalam pedoman kehidupan dan kenegaraan
yang lain tidak akan bisa di lakukan.
Pancasila yang berakar pada kehidupan
bangsa Indonesia pada hakikatnya
mengandung pandangan yang
mengutamakan harmoni dalam kehidupan
masyarakat. Sekalipun dikatakan bahwa
Pancasila Pancasila adalah ideologi terbuka,
tetapi itu tak menghilangkan hakikat
Pancasila yang subtansinya adalah
harmoni. Harmon bisa di artikan tidak
adanya pengutamaan kepada kepentingan
individu saja sebagaimana di kehendaki
individualisme, tepi juga tidak ada negasi
atau peniadaan individu dalam kehidupan
masyarakat seperti dalam komunisme.
Dengan diterimanya Pancasila
sebagai dasar Negara itu mestinya harus
ada usaha yang serius dan konsisten dari
pihak pemimpin Negara untuk menjadikan
nilai – nilai Pancasila tersebut sebagai
kenyataan dalam kehidupan bangsa. Jika
hal tersebut gagal di lakukan maka anak
muncul pandangan dan arugan bahwa
Pancasila tidak mampu menjawab tentang
kehidupan bangsa dan Negara yang berjalan
sedara dinamis. Bila hal itu yang pada
gilirannya akan mendistribusikan Pancasila
dan menjadikan argument kuat untuk
menolak Pancasila.
Pancasila sebagai ideologi
merupakan bagian terpenting dari fungsi
dan kedudukan Pancasila dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara. Ideologi adalah
kumpulan ide – ide yang muncul dan
tumbuh dalam satu pemerintahan Negara.
Membicarakan Pancasila sebagai
ideologi atau ide – ide yang penting dalam
berbagai bidang kehidupan yang di pandang
perlu ataupun di pandang penting untuk
rangka mencari titik temu dalam rangka
menyampaikan dan menyerasikan orientasi,
persepsi dan penghayatan terhadap ideologi
atau ide – ide Pancasila dalam berbagai
bidang kehidupan.
Melalui proses pengmbangan pemikiran tentang Pancasila, diharapkan bangsa Indonesia dapat memelihara dan mengembangkan gagasan-gagasan, konsep–konsep, teori–teori dan ide–ide baru
tentang kehidupan politik, ekonomi, sosial,
budaya, hukum, hankam dan semua proses
kehidupan bangsa yang tidak saja bersumber
pada Pancasila dan Undang – Undang 1945,
tapi juga mengandung relevansi yang kuat
dengan kepentingan pembangunan
masyarakat, bangsa dan Negara bahkan
termasuk di dalamnya system kehidupan
keagamaan, tanpa mengurangi etika dan
nilai – nilai serta pengalaman keagamaan
masing – masing agama.
Suatu konsep yang abstrak
seperti “ Pancasila adalah ideologi terbuka “
memerlukan waktu untuk memantapkan
proses pemahaman, penghayatan
pembudayaan, dan pengalamannya dalam
masyarakat. Ideologi terbuka, berdasarkan
banyak pemahaman, mengandung semacam
dinamika internal yang memungkinkan di
lakukan perubahan terhadap makna pada
setiap wktu, sehingga isisnya tetap relevan
dan komunitetif sepanjang zaman, tanpa
menyimpang dan mengurangi hakikatnya.
Perubahan bukan berarti mengganti nilai –
nilai dasar yang terkandung di dalamnya.
Bila mana ideologi itu direvisi, apalagi dig
anti maka ideologi tersebut sudah
kehilangan jati dirinya. Sehingga kendati
secara formal ideologi itu masi ada, tetapi
secara subtansial ia tidak ada lagi, karena
sudah berganti dengan nilai – nilai yang
baru.
Dinamika yang terkandung
dalam suatu ideologi terbuaka biasanya
mempermantap, mempermapan dan
memperkuat releansi ideologi itu dalam
masysrakat. Tetapi factor itu terkandung
dari beberapa factor. Sala satu faktornya
adalah nilai – nilai dasar yang terkandung
dalam ideologi tersebut. Faktor kedua
adalah seperti sikap dan tingkah laku
masyarakat terhadapnya. Ketiga,
kemampuan masyarakat mengembangkan
pemikiran – pemikiran baru yang relevan
tentang ideologi yang dimilikinya itu.
Keempat, menyangkut seberapa jauh nilai
– nilai yang terkandung dalam ideologi itu
membudaya dan diamalkan dalam
kehidupan masyarakat, bangsa dan Negara.