Masjid Badshahi
Tahun 1993 yang lalu pemerintah Pakistan merekomendasikan Masjid Badshahi untuk dimasukkan ke dalam daftar warisan dunia UNESCO, dan sudah dimasukkan ke dalam daftar sementara dari kemungkinan nominasi masuk ke dalam daftar warisan dunia UNESCO.
Masjid Badshahi dibangun dalam visi kerajaan dan menjadikannya sebagai masjid kerajaan emperium Islam Mughal karenanya sengaja dibangun berseberangan dan tak jauh dari Lahore Fort, Landasan masjid ini dibangun lebih tinggi dari permukaan lahan disekitarnya untuk mencegah banjir dari aliran sungai Ravi saat pasang naik. Fondasi dan struktur bangunan masjid ini dibangun menggunakan bahan batu bata dan tanah lempung yang dipadatkan. Struktur bangunannya kemudian dibalur dengan lampengan batu pasir merah yang ditambang dari daerah Jaipur di Rajasthan (kini masuk dalam wilayah India). Sedangkan kubahnya di lapis dengan pualam putih.
Arsitektur Mughal
Namun, kemungkinan besar, fitur ini pertama kali digunakan oleh pengrajin Hindu setempat dikontrak untuk mengerjakan arsitektur Islam daerah tersebut, dan bentuknya, tapi bukan makna asli mereka, menjadi berasimilasi ke dalam standar repertoar arsitektur Jadi ketika banyak dari ide yang sama ini muncul di Arsitektur Akbar, tidak ada alasan untuk mengaitkannya dengan siapapun tradisi sektarian tertentu. Fitur seperti itu tidak terbatas pada Gujarat. Mereka juga fitur arsitektur di Mandu, yang berhubungan secara politis dan geografis dengan Gujarat, dan di Chanderi. Misalnya, kurung kurawal, terlihat pada pertengahan lima belas masjid abad pertengahan di Sarkhej, Gujarat, juga muncul di masjid Jami di Chanderi dan di makam I-Ioshang Shah di Mandu. Begitu pula hias marmer putih merupakan bahan bangunan yang dominan di Gujarat dan Mandu. Penggunaan bersamaan fitur seperti di seluruh barat dan bagian dari India utara-tengah memiliki arti penting bagi arsitektur Mughal, di mana ini fitur yang umum. Hal ini umumnya diasumsikan bahwa pengrajin untuk istana Akbar datang dari Gujarat, namun meluasnya penggunaan motif semacam itu membuka kemungkinan bahwa mereka berasal dari daerah yang lebih luas. Yang lebih penting daripada meminjam motif individu dari Gujarat adalah pengaruh keseluruhan dargah abad ke-15 dari Shaikh Ahmad Khattu dari Sarkhej pada desain makam Mughal. Makam ini, terletak Di luar Ahmadabad, ada kuil marmer putih yang fasadnya dihiasi dengan layar ukiran yang ditindik (jalis). Baik materi dan layar menjadi fitur utama arsitektur Mughal. Selain itu, denah makam tersebut dan juga batu-batu berwarna yang disandingkan yang digunakan di lantai memiliki dampak besar pada mausolea Mughal. Struktur awal yang didirikan oleh penguasa independen di Deccan, seperti di utara, berpegang erat pada model Tughluq. Namun, tidak seperti monumen Arsitektur Gujarat dan Bengal, Arsitektur Deccani tunduk pada pengaruh bentuk Seljuk dan Timurid Iran dalam pengembangannya gaya daerah sendiri Meski pengaruh Seljuk ini tidak berpengaruh Seni Mughal, pengaruh Timurid menjadi perhatian di sini, karena Deccan merasakannya dampak tradisi Timurim Iran sebelum India utara. Sebagai contoh, berpotongan pendampingan, perangkat Timurid, muncul di Bidar di makam Sultan Kalim Allah (wafat 1527), tak lama sebelum mereka digunakan di India utara. Demikianlah Mungkin saja Mughal, yang berasal dari nenek moyang Timurid, tidak melakukannya langsung mengimpor tradisi warisan mereka saat mereka datang ke India tapi mengadopsi bentuk Timurid dari Deccan. Namun, tidak ada bukti nyata untuk pergerakan gaya artistik dari selatan ke utara.