Kresna
Sastra terawal yang secara eksplisit menyediakan deskripsi terperinci tentang Kresna sebagai seorang tokoh adalah kitab "Mahabharata". Pada kitab tersebut ia digambarkan sebagai perwujudan Dewa Wisnu. Kresna adalah tokoh yang muncul di berbagai cerita utama dalam wiracarita tersebut. Delapan belas bab dalam jilid "Mahabharata" keenam ("Bismaparwa") merupakan bagian istimewa yang menjadi kitab tersendiri yang disebut "Bhagawadgita", mengandung kotbah Kresna kepada Arjuna, sepupunya sendiri, dengan latar belakang sesaat sebelum perang Kurukshetra (Baratayuda) dimulai. Akan tetapi perincian kehidupan Kresna saat kanak-kanak dan remaja tidak terdapat dalam wiracarita tersebut, melainkan dalam "Bhagawatapurana", "Wisnupurana", "Brahmawaiwartapurana", dan "Hariwangsa". Kitab "Bhagawatapurana" dan "Wisnupurana" diagungkan oleh pengikut Waisnawa, sedangkan "Hariwangsa" adalah kitab pendukung yang menjelaskan hal yang belum dibahas dalam wiracarita "Mahabharata".
Chandogya Upanishad yang ditulis sekitar masa 900 SM-700 SM menyebut Basudewa Kresna sebagai putra Dewaki dan murid dari Ghora Angirasa, ahli nujum yang mengajari muridnya filsafat "Chandogya". Dengan pengaruh filsafat "Chandogya", Kresna memberi kotbah kepada Arjuna tentang pengorbanan, yang dapat dibandingkan dengan "purusha" atau individu.
Sunda dan Upasunda
Sunda (सुन्द) dan Upasunda (उपसुन्‍द) tokoh dalam mitologi epos Mahabharata, adalah asura dua raksasa kakak-beradik. Ayah mereka adalah Jambha. Mereka masing-masing sangat kuat dan selalu kompak. Bersama-sama, mereka berkeinginan menaklukkan dunia dengan pergi bertapa ke pegunungan Vindhya. Pertapaan mereka membuahkan hasil, Brahma sang dewa pencipta, pun muncul untuk memberikan anugerah kepada mereka. Sunda dan Upasunda menginginkan senjata tiada tanding, dan terakhir mereka menginginkan keabadian. Brahma mengabulkan permintaan mereka dan keberatan dengan permintaan terakhir. Sunda dan Upasunda akhirnya mengganti permintaan terakhirnya untuk diberkahi supaya tidak bisa mati oleh makhluk-makhluk di ketiga alam, kematian mereka hanya bisa terjadi atas satu sama lain, dan akhirnya permintaan mereka terkabul. Selesai dari pertapaannya mereka meninggalkan pegunungan Vindhya, Sunda dan Upasunda kembali ke rumah, mengerahkan pasukan, dan melanjutkan untuk menaklukkan dan menghancurkan seluruh dunia. Mereka bahkan mengusir para dewa dari tempat tinggal surgawi mereka. Demi menghentikan kerusakan yang mereka buat, Brahma kembali tergerak untuk bertindak. Dia mengutus bidadari Tilottama yang sangat cantik, kecantikannya bahkan menghebohkan surga-loka dan memerintahnya untuk membuat Sunda dan Upasunda berseteru. Tilottama menemukan Sunda dan Upasunda di pedesaan dengan rombongan mereka, sedang minum dan merayakan kemenangan mereka. Melihat kecantikan Tilottama , mereka segera jatuh untuk memperebutkannya, dan akhirnya saling membunuh satu sama lain. Demikianlah tatanan dunia dibangun kembali.