Patung Buddha Bamiyan
Karena terletak di Jalur Sutra yang menghubungkan Tiongkok dan India dengan dunia barat, Bamiyan berkembang menjadi pusat agama dan filsafat. Daerah ini juga merupakan situs beberapa biara Buddha. Kemudian daerah ini juga penting karena merupakan tempat berpadu budaya Barat dan Timur untuk menciptakan bentuk-bentuk baru Seni Buddha-Yunani. Daerah ini merupakan salah satu pusat Buddha yang besar dari abad ke-2 SM sampai masuknya Islam ke lembah ini pada abad ke-9. Para bhiksu di biara-biara (vihara) tinggal sebagai pertapa di gua-gua kecil yang dibuat di tepi-tepi tebing sepanjang lembah Bamiyan. Banyak dari para biarawan ini menatah patung-patung di dalam gua-gua mereka. Banyak patung-patung Buddha dalam pose berdiri maupun duduk yang ukurannya bermacam-macam ditemukan menghadap jurang sedangkan gua-gua ini banyak pula yang dihiasi oleh para bhiksu dengan fresco yang berwarna-warni. Dua patung utama adalah Buddha dalam pose berdiri yang berukuran 55 dan 37 meter, contoh-contoh patung Buddha berdiri yang dipahat dan terbesar di dunia. Kedua patung ini merupakan marka tanah budaya untuk beberapa tahun dan situs ini bahkan disenaraikan di Daftar Situs Warisan Dunia oleh UNESCO.
Patung Buddha Mengshan
Terdapat perdebatan atas tahun pembangunan Patung Buddha Mengshan. Satu opini yang berdasar pada artikel berjudul "Kota Taiyuan - Provinsi Taiyuan" di Ensiklopedia Yongle mencatat bahwa patung ini diukir pada Tianbao tahun ke-2 di Negara Qi Utara. Pendapat lainnya berdasar pada sebuah artikel berjudul "Provinsi Taiyuan", pada tahun Jiajing dinasti Ming, serta tahun Chenghua dinasti Ming mengenai "Catatan Shanxi". Pendapat ini menyatakan bahwa patung ini diukir setelah Kuil Kaihua, maka pembangunannya menjadi lebih dari Tianbao tahun ke-2. Ada peneliti yang berdasar pada catatan Su Yugui dan menelisik bahwa tahun pembangunannya adalah Tianbao tahun ke-10 (559 M). Peneliti lain berpendapat berdasarkan "Sejarah Dinasti-Dinasti Utara", di mana Kaisar Gao Wei pernah menuliskan pendapatnya, bahwa patung ini baru benar-benar selesai setelah zaman Gao Wei. Selain itu, sebuah catatan Dinasti Song mencatat bahwa patung ini selesai di Tiantong tahun ke-5 bulan ke-3, dan menyatakan bahwa pada tahun ke-5 bulan ke-3 dan 4 administrasi Qi Utara sedang disibukkan dengan urusan ritus Buddha, maka patung ini baru selesai dikerjakan di Tiantang tahun ke-5 (569 M).