Suku Alas
Bagi salah seorang dari suku Alas yang baru membentuk rumah tangga, secara adat akan dibantu orang tua dari pihak lelaki dan orang tua di pihak perempuan. Orang tuanya akan memberikan bantuan secara percuma sesuai dengan kemampuannya. Budaya memberi bantuan untuk pengantin dalam suku Alas dikenal dengan berbagai istilah iaitu : (1) "Jawè", artinya pisah rumah. Pengantin yang dianggap telah cukup masa tinggal di rumah ibubapanya (orang tua pengantin lelaki) harus membentuk rumahtangga yang baik dengan tinggal di rumah lain. Sebagai modal awal, ibubapanya akan membeikan modal usaha dan beberapa peralatan yang diperlukan. Pemberian modal ini biasanya disimbolkan dengan pemberian beras satu bambu, air satu teko, ayam satu pasang, peralatan makan seadanya. Ini menunjukkan bahwa orang tuanya mendidiknya untuk mandiri. Adapun beras dan air sebagai simbol makanan pokok. Ayam sepasang sebagai modal usaha dalam peternakan, dan piring, gelas serta peralatan dapur seadanya untuk memasak makanan. Pemberian ini dimaksudkan sebagai modal awal dalam memulai kehidupan yang baru dan selanjutnya harus berusaha mandiri “berdiri di atas kakinya sendiri”.(2) "Pesula’i", bermaksud memberikan ‘hadiah’ sebagai cikal bakal dalam memulai kehidupan yang baru. Pesula’i adalah pemberian dari orang tua pengantin perempuan kepada anaknya dengan maksud membantunya dalam menempuh hidup baru. Budaya ini menandakan bahwa ini adalah pemberian yang terakhir dari mereka untuk anaknya, karena selannjutnya ia akan menjadi tanggungjawab suaminya. Barang-barang yang biasanya diberikan adalah perhiasan dari emas dan alat-alat rumah tangga yang diperlukan.
Bogem, Kawedanan, Magetan
Masyarakat desa Bogem dikenal memiliki budaya kesenian tradisional yang khas, unik dan, identitas budayanya itu dianggap sebagai kebersamaan yang hakiki. Di mana semua kegiatan yang menyangkut tentang desa selalu dikerjakan bersama-sama bergotong-royong dan tanpa membedakan derajat disetiap individu. Hal ini bisa dijelaskan bahwa maksud dari puncak kebersamaan ini adalah semua merasakan sama rasa dan sama rata. Umumnya kegiatan ini hanya diadakan setiap satu tahun sekali, di mana hanya dilakukan disaat menginjak bulan Muharram dalam penanggalan Hijryah dan bulan Sura dalam penanggalan bulan Jawa. Acara ini biasanya di gelar di tengah-tengah desa ataupun juga disebut “Punden” di mana tempat ritual yang biasanya dipakai warga desa untuk memberikan sesaji kepada leluhur. Kebisaan ini dipercaya warga desa sebagai penolak bala dan sebagai tradisi untuk meminta hasil panen yang lebih baik disetiap tahunnya. Pada hari H biasanya seluruh warga desa berbondong-bondong datang menuju punden untuk “Selametan”. Kegiatan ini biasanya dilakukan warga setelah sore hari datang dan dengan membawa sebuah makananan yang dibawa di “Tenggok” dan dikumpulkan menjadi satu dengan warga-warga yang lain. Dalam hal ini biasanya “Mbah Modin” selaku sesepuh tentang keagamaan di desa sebagai yang menjadi pemimpin doa dalam acara selametan. Puncak acara setelah semua di doakan makanan biasanya dibagikan kepada warga desa secara bersama-sama untuk dimakan dan terkadang juga dibawa pulang. Setelah acara selametan berlangsung biasanya warga langsung menuju panggung punden untuk melihat acara yang ditunggu-tunggu yaitu, “ Gambyong Kledekan”. Gambyong Kledekan merupakan warisan budaya yang unik dan jarang kita temukan di daerah lain. Gambyong Kledekan masih menjadi tradisi bagi masyarakat desa Bogem, kecamatan Kawedanan, kabupaten Magetan, provinsi Jawa Timur untuk menghibur para tamu undangan dalam suatu acara pesta rakyat dan pesta hajatan tertentu. Masyarakat magetan sering menyebut gambyong kledekan dengan istilah “Gambyong Ndeso” karena sesuai dengan keberadaan yang banyak dijumpai di daerah pedesaan. Dengan adanya kesenian rakyat ini bisa menjadi wahana hiburan bagi masyarakat dan bila pemerintah daerah memberi perhatian lebih pada perkembangan kesenian tradisional, mungkin gambyong kledekan akan lebih dikenal masyarakat luas.