Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta
Pada 2 Februari 1969 Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara (STFD) didirikan di bawah naungan Yayasan Pendidikan Driyarkara, yang diprakarsai oleh tiga lembaga, yaitu tarekat Serikat Yesus, tarekat Fransiskan (OFM), dan Keuskupan Agung Jakarta. Kuliah perdana STFD dalam keadaan serba sederhana diadakan di sebuah ruang tamu Susteran Ursulin di Jl. Gereja Theresia 2, Jakarta. Sejak 1973 STFD menempati kampus sendiri di Jl. Percetakan Negara, dekat Jembatan Serong Rawasari. Sejak 1984 STF Driyarkara melaksanakan Kurikulum Sarjana (S1): Program Studi Ilmu Filsafat dan Program Studi Ilmu Teologi. Pada 1990 memperoleh status disamakan dan 1998 kedua program studinya diakreditasi dengan nilai A oleh Badan Akreditasi Nasional (BAN). Pada 1996 dibuka Program Pasca Sarjana dengan Program Studi Magister Ilmu Filsafat yang pada 2000 diakreditasi oleh BAN dengan peringkat Unggul. Pada 2005 reakreditasi Program Studi Magister Ilmu Filsafat memperoleh peringkat A. Pada 2007 dibuka Program Doktor Ilmu Filsafat yang dibentuk dengan SK Dirjen Dikti No. 4420/D/T/2006, 29 November 2006.
Fransiskus Patrisius
Fransiskus Patrisius adalah filsuf dari Roma, Damatia, Padua, Ferrara, pada abad ke-16. Dia dilahirkan pada tahun 1529 dan meninggal pada tahun 1597. Dia menulis sebuah kerya yang berjudul "Filsafat Baru" Ini menunjukkan pengaruh dari Neoplatonis yang menafsirkan "yang universal" ini sebagai refleksi dari "Cahaya" yang memiliki kekuatan Supremasi, dan ini berpijak di dalam sosok Ultima, diliputi sebuah dunia jiwa, dan tertata dengan prinsip yang Ultima itu tadi Dari Ultima yang Satu itu kemudian menyebar ke semua hal yang plural; namun melalui kekuatan "Cinta" dunia dari yang plural itu akan disatukan pada Yang Satu kembali. Menurut Patrisius, yang spiritual dan yang material saling bertentangan satu dengan yang lain, sebagai sebuah aktivitas perlawanan yang pasif. Dunia meteri melakukan sesuatu hanya jika dipengaruhi oleh yang spititual. Namun sejauh mana hal ini mempunyai kesatuan dan keterhubungan? Hal ini masih teka-teki. Jiwa dan terang harus menjadi mediator di antara keduanya. Maeri memiliki properti dari tekanan dan hambatan-hambatan. Pengetahuan kita dari ruang yang murni (kemurnian pikiran) lebih tepat daripada hal-hal yang berupa benda-benda itu. Patrisius berharap dengan teori itu dapat mempertemukan filsafat dengan iman Kriten, dan bahkan menjadi warisan kembali untuk gereja, terutama gereja-gereja di Jerman.