Yesus
Tiga dari keempat laporan tersebut, yaitu Injil Matius, Injil Markus, dan Injil Lukas, dikenal sebagai Injil Sinoptik, dinamakan demikian dari kata Yunani σύν ("syn" "bersama") dan ὄψις ("opsis" "pandangan"). Ketiganya memiliki keserupaan dalam konten, penataan naratif, struktur paragraf dan bahasa. Sejumlah akademisi berpendapat bahwa sulit untuk menemukan hubungan literer langsung antara Injil-Injil Sinoptik dan Injil Yohanes. Alur beberapa peristiwa (seperti pembaptisan Yesus, transfigurasi, penyaliban, dan interaksi dengan para rasul) diceritakan dalam semua Injil Sinoptik, namun insiden seperti transfigurasi tidak tampak dalam Injil Yohanes, yang juga berbeda dalam hal-hal lainnya —misalnya Pembersihan Bait Allah.
Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism, and Islam
Di antara "jumlah tak terhitung kontradiksi dan kekeliruan dalam tubuh teks injil Sinoptik", dua klaim yang dibuat: korban penyaliban tidak dimakamkan di kuburan, dan dalam hal apapun, orang-orang Yahudi tidak disalibkan pada periode ini. John Dickson, dari Centre for Public Christianity, mengatakan bahwa Philo, menulis tentang zaman Yesus, mengatakan bahwa kadang-kadang orang-orang Romawi menyerahkan jasad korban penyaliban ke anggota keluarga untuk pemakaman yang layak. Josephus menyatakan: "orang-orang Yahudi sangat berhati-hati tentang upacara pemakaman yang bahkan penjahat yang telah dijatuhi hukuman penyaliban yang diturunkan dan dikuburkan sebelum matahari terbenam".
Mengenai klaim kedua, Dickson menyebutnya sebuah "blunder sejarah yang nyata".