Gereja Pohsarang
Dalam inkulturasi dikenal istilah "locus theologicus" atau konteks teologi. Beriman Kristiani mendasarkan diri pada kebenaran-kebenaran Wahyu dan komunikasi dengan bahasa dan nilai-nilai luhur kebudayaan yang menjadi "locus" hidup sehari-hari. Gereja Pohsarang bukan sekadar sebuah bangunan indah, tetapi juga tempat dimana umat Katolik bersimpuh dengan penuh iman, beribadat dengan ketakwaan dan menyembah Allah secara khusuk. Gereja adalah wilayah "perjumpaan" Tuhan dengan umat-Nya. Menarik untuk memperhatikan pilihan Romo Jan Wolters mengenai tempat pembangunan Gereja Kraton Jawa yang megah ini di sebuah desa Pohsarang yang pada waktu itu terbilang wilayah terpencil. Mengapa Pohsarang? Armada Riyanto CM dalam "Membangun Gereja dari Konteks" (2004) mengatakan bahwa perjumpaan dengan Tuhan akan memiliki makna yang mendalam, indah, dan inkulturatif bila dijalankan di wilayah pergumulan rohani peradaban hidup manusia-manusia setempat. Pohsarang sebagai sebuah desa memang memiliki keistimewaan tersembunyi, terletak "di antara" kota Kediri dan gunung Wilis. Dahulu Kediri adalah emblem peradaban dunia, sebab pernah mengukir peradaban tinggi kejayaan manusia dalam kerajaan Kediri yang sangat termasyhur itu. Kediri seolah mengukir peradaban keluhuran kebudayaan tinggi manusia. Sementara, "gunung" dalam kitab-kitab kuno dipadang sebagai tempat suci "para dewa" (konon Raja Erlangga wafat dengan bersemedi di gunung Wilis ini). Gunung lantas seolah mengukir peradaban keabadian, wilayah kemuliaan dan tempat tinggal "para dewa." Sementara Pohsarang berada "di antaranya" (bila mengutip istilah postmodern, "in between"). Pohsarang sebagai wilayah seolah memiliki karakter rohani "di antara" dunia manusia ("di bawah") dan dunia "di atas". Maka, Pohsarang sebagai wilayah terpencil memang memiliki "makna rohani" yang dipandang sebagai tempat perjumpaan antara Tuhan dan manusia; dan hal itu ditangkap "providentially" oleh Romo Jan Wolters CM dan diwujudkannya dalam sebuah Gereja megah nan indah, sebuah Gereja Keraton Jawa, sebuah Gereja dimana manusia-manusia bersimpuh, bermeditasi, memuji, berjumpa dengan Tuhan, Rajanya. Pohsarang seolah-olah menjadi sebuah tempat dimana manusia "meninggalkan" wilayah kesehariannya untuk menyatukan diri dengan Tuhan dalam sebuah perjumpaan meditatif. Secara simbolik, desa Pohsarang lantas seakan merupakan wilayah yang "menyatukan" manusia dan Tuhan, Sang Rajanya.
Gereja St. Michael (Hildesheim)
Gereja St. Michael (Jerman: "Michaeliskirche") adalah gereja Romawi kuno di Hildesheim, Jerman. Bangunan ini terletak di tepi barat pusat kota Hildesheim, yang disebut "Michaelishügel". Pintu masuk utama Gereja ada di sebelah selatan. Dari selatan dan timur Bukit adalah pusat kota Hildesheim, di sebelah barat adalah Sungai Innerste dan di utara terdapat sekolah Andreanum Gymnasium. Gereja St Michael dibangun antara tahun 1010 M dan 1020 M dengan arsitektur dua apses yang merupakan ciri khas seni Romawi kuno. Gereja ini masuk dalam daftar Warisan Budaya Dunia UNESCO sejak tahun 1985. Gereja St.Michael, adalah sebuah gereja Ottonian, Romawi kuno. Gereja St.Michael merupakan bangunan katedral pertama di kawasan Katedral St.Mary Hildesheim yang dibangun pada awal tahun 872 M. Selain arsitektur nya yang mencolok, bangunan ini juga memikat dengan karya seni yang mengagumkan untuk dilihat. Salah satunya adalah pintu Bernward yang ada sejak tahun 1015 M. Selain itu, dinding eksterior gereja kathedral ini juga memiliki daya tarik, yaitu semak mawar kuno yang diyakini berusia sekitar 1000 tahun. Semak mawar kuno ini merupakan lambang dari kota Hildesheim. Pada masa Perang Dunia ke-II, bangunan-bangunan di kota Hildesheim mengalami kerusakan parah. Begitu pula dengan Gereja St.Michael ini. Setelah perang yang berlangsung pada tahun 1939-1945 ini usai, Gereja ini diperbaiki dan dibangun kembali sesuai dengan desain arsitektur aslinya. Pembangunan ini berlangsung pada tahun 1950-1957. Pada saat orang-orang di kota Hildesheim mulai memeluk agama Protestan tahun 1542, Gereja St.Michael berubah aliran menjadi menjadi Lutheran. Meskipun begitu, para Biarawan dan Biarawati yang bekeja di Gereja masih menggunakan Gereja ini untuk paduan suara dan keperluan lainnya.