Masahiko Amakasu
Namun, Amakasu dibebaskan setelah hanya tiga tahun karena amnesti umum diberitakan dalam perayaan kenaikan Hirohito sebagai Kaisar Jepang. Setelah dibebaskan, Amakasu dikirim ke Perancis untuk belajar oleh Angkatan Darat Jepang mulai dari bulan Juli 1927. Sementara di Perancis, ia berkenalan dengan artis terkenal, Tsuguharu Foujita. Dia kembali ke Jepang pada tahun 1930, tetapi hampir segera pindah ke Mukden di Manchuria, di mana dia bekerja di bawah spymaster Jepang Kenji Doihara untuk mengelola peningkatan keterlibatan Tentara Jepang dalam produksi opium dan penyelundupan ke Tiongkok. Setelah Insiden Manchuria, ia pindah ke Harbin, di mana ia terlibat dalam upaya menyelundupkan mantan kaisar Qing Puyi dari konsesi asing di Tianjin ke Manchuria, di mana ia akan menjadi penguasa boneka negara baru Manchukuo. Ketika Puyi mendarat di Port Arthur pada bulan November 1931, Amakasu yang menyambutnya di dermaga dan mengantarnya ke kereta yang membawanya ke Hotel Yamato. Sementara di kereta, Amakasu membual ke Puyi tentang bagaimana dia telah membunuh Itō, Ōsugi dan Tachibana karena mereka adalah "musuh Kaisar", dan bahwa dia dengan senang hati akan membunuh Puyi sendiri jika dia harus membuktikan menjadi "musuh Kaisar". Di Manchukuo, Amakasu membantu membentuk pasukan polisi sipil di ibukota baru Changchun karena kota Changchun telah diganti namanya. Selama waktunya di Manchukuo, Amakasu terkenal karena kebrutalannya, dan sejarawan Amerika Louise Young menggambarkan Amakasu sebagai seorang "sadis" yang suka menyiksa dan membunuh orang. Pada tahun 1934, ketika penobatan Puyi sebagai Kaisar Manchukuo, Amkasu kembali memainkan peran sebagai pemikir Puyi dengan kedok sebagai direktur kru film yang merekam penobatan. Setelah Insiden Jembatan Marco Polo pada tahun 1937, yang menandai dimulainya perang dengan Tiongkok, Amakasu memainkan peran penting dalam operasi rahasia melawan Tiongkok.
Kebebasan beragama di Indonesia
Aksi kekuasan mayoritas di tingkat nasional terjadi pada demonstrasi yang diakhiri kericuhan pada tanggal 4 November 2016 ("Demonstrasi 411") yang melibatkan ormas-ormas Islam berdemonstrasi ke Jakarta untuk menuntut Basuki Tjahaja Purnama agar diproses hukum karena dituduh telah melakukan pelecehan terhadap ayat Al-Qur'an. Hal tersebut dipicu tulisan Buni Yani melalui media Facebook yang mengomentari pidato Pilkada Basuki. The Guardian dan South China Morning Post menganggap pemerintahan Basuki sebagai gubernur di Jakarta sebagai anomali karena ia merupakan bagian dari dua kelompok minoritas, yaitu etnis Tionghoa yang beragama Kristen. Beberapa media luar negeri lain, seperti theThe New York Times, juga mengungkapkan bahwa peristiwa ini merupakan peristiwa politik yang dilatarbelakangi agama karena ketakutan kelompok mayoritas akan kehilangan kekuasaan yang selama ini dipegang oleh mereka. Penetapan Basuki sebagai tersangka oleh kepolisian menyebabkan Indonesia menjadi sorotan dunia internasional yang menunggu bukti terjaminnya pluralisme di Indonesia dan bahkan mempertanyakan kebenaran terjaminnya pluralisme pada masa Orde Baru. Sementara itu, peristiwa Bom Samarinda (13 November 2016) yang terjadi sekitar seminggu setelah Demonstrasi 411 dianggap MUI sebagai pengalihan isu terhadap kasus Basuki. Komentar tersebut dicerca berbagai lapisan masyarakat karena kasus pengeboman gereja Kristen tersebut menyebabkan seorang balita meninggal dan tiga lainnya mengalami luka bakar. Selain itu, sebagian masyarakat juga mempertanyakan mengapa kasus Bom Samarinda tidak ramai ditanggapi sebagaimana Demonstrasi 411, terutama oleh para ulama dan pelaku demo 411. Sebelumnya juga terjadi teror bom pada beberapa tempat, seperti Sekolah Kristen Gloria di Surabaya dan Gereja Katolik Gembala Baik di Kota batu paska-demonstrasi 411.