Injil Markus
Injil Markus, bersama-sama dengan Injil Matius dan Injil Lukas seringkali disebut sebagai Injil Sinoptik, karena kemiripan isi ketiga buku tersebut. Secara tradisi, Yohanes Markus dipercaya menulis buku ini antara tahun 64-67. Menuruti tulisan Agustinus dari Hippo, gereja mula-mula berpendapat bahwa Injil ini ditulis setelah Matius menulis Injil Matius. Sejak akhir abad ke-19 ada sejumlah sarjana berpendapat bahwa Injil Markus merupakan Injil yang paling awal ditulis, dan kedua Injil Sinoptik lainnya menggunakan Injil Markus sebagai sumber mereka.
Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism, and Islam
Di antara "jumlah tak terhitung kontradiksi dan kekeliruan dalam tubuh teks injil Sinoptik", dua klaim yang dibuat: korban penyaliban tidak dimakamkan di kuburan, dan dalam hal apapun, orang-orang Yahudi tidak disalibkan pada periode ini. John Dickson, dari Centre for Public Christianity, mengatakan bahwa Philo, menulis tentang zaman Yesus, mengatakan bahwa kadang-kadang orang-orang Romawi menyerahkan jasad korban penyaliban ke anggota keluarga untuk pemakaman yang layak. Josephus menyatakan: "orang-orang Yahudi sangat berhati-hati tentang upacara pemakaman yang bahkan penjahat yang telah dijatuhi hukuman penyaliban yang diturunkan dan dikuburkan sebelum matahari terbenam".
Mengenai klaim kedua, Dickson menyebutnya sebuah "blunder sejarah yang nyata".