Mesopotamia
Berbagai kebiasaan dan peraturan yang tercermin dalam kitab Kejadian ternyata juga menemukan banyak kesamaan dengan kebiasaan dan peraturan yang hidup di daerah Mesopotamia. Sebagai contoh, kekhawatiran Abraham karena dia tidak mendapat keturunan, karena itu harus mewariskan segala miliknya kepada abdinya yang setia, [[Eliezer]] (), ternyata sejajar dengan praktik yang dilakukan masyarakat Nuzi yang mendiami sebelah timur [[Sungai Tigris]]. Hal ini bisa diketahui melalui analisis teks-teks hukum yang berlaku di Nuzi, yang berasal dari abad 15 SM. Kisah tentang Abraham yang datang ke negeri asing lalu mengaku istrinya sebagai saudarinya () sering membingungkan orang. Tetapi, kini, dengan ditemukannya teks-teks yang berasal dari bangsa Hori di sebelah utara Mesopotamia, berdekatan dengan Haran, hal itu bisa dipahami dengan lebih baik. Dalam masyarakat Hori, ikatan perkawinan yang paling kuat adalah jika seorang istri sekaligus mendapat status saudari secara hukum. Karena itu, sering terjadi, sesudah perkawinan diadakan upacara lain untuk mengadopsi sang istri menjadi saudari. Hal ini disahkan dengan dua dokumen. Pertama, dokumen tentang perkawinan. Kedua, berkait dengan pengangkatannya sebagai saudari.
Pustaka Nuzi
Sampai kini, sekitar 5000 lempengan telah ditemukan, kebanyakan disimpan di , dan Iraq Museum di Bagdad, Irak. Sebagian besar memuat dokumen legal dan bisnis biasa dan sekitar seperempatnya mengenai urusan bisnis satu keluarga tertentu. Sejumlah besar penemuan berasal dari periode bangsa Hurri dalam milenium ke-2 SM dan sisanya berasal dari tarikh pendirian kota pada masa . Sebuah arsip yang sezaman dengan arsip Hurri di Nuzi telah diekskavasi dari "Green Palace" di situs , sebelah barat daya Nuzi. Lempengan-lempengan ini digambarkan memuat paralel antara Alkitab dan budaya Hurri misalnya menjadikan seorang budak sebagai ahli waris dan menggunakan perempuan lain untuk melahirkan anak bagi istri yang mandul. Wayne T. Pitard menulis dalam "The Oxford History of the Biblical World" bahwa "penampakan paralel budaya Zaman Perunggu Akhir dengan kebiasaan pernikahan, pewarisan dan agama keluarga dalam kitab Kejadian tidak dapat digunakan menjadi bukti bahwa kisah tersebut melestarikan tradisi kuno dari milenium kedua (SM) karena banyak dari budaya ini diteruskan sampai ke milenium pertama SM ketika naskah tertulis Kitab Kejadian dibuat. Karenanya pustaka Nuzi kebanyakan mempunyai fungsi ilustrasi yang terbatas."