Kekristenan
Gereja Ortodoks Oriental yang juga disebut Gereja Timur Lama merupakan persekutuan Gereja-Gereja yang menerima keputusan tiga Konsili Oikumene yang pertama (Konsili Nikea I, Konsili Konstantinopel I, dan Konsili Efesus) namun menolak dogma kristologi yang dirumuskan oleh Konsili Kalsedon, dan lebih memilih berpegang pada dogma kristologi Miafisit. Gereja Ortodoks Oriental terdiri atas enam Gereja, yakni Gereja Ortodoks Suryani, Gereja Ortodoks Koptik, Gereja Ortodoks Etiopia, Gereja Ortodoks Eritrea, Gereja Ortodoks Suriah Malankara, dan Gereja Apostolik Armenia. Meskipun menjalin persekutuan satu sama lain, keenam Gereja ini sepenuhnya mandiri secara hierarki. Gereja-Gereja ini masih melakukan dialog dengan Gereja Ortodoks Timur untuk membina persekutuan di antara Gereja-Gereja Ortodoks.
Kanon Alkitab Tewahedo Ortodoks
Kanon Alkitab Tewahedo Ortodoks adalah kumpulan kitab-kitab yang dianggap sebagai Kitab Suci pada Gereja Tewahedo Ortodoks yang termasuk di dalam Gereja Ortodoks Oriental. Kanon Alkitab gereja tersebut saat ini merupakan Kanon Alkitab terbesar dan paling beragam dalam tradisi Kristen. Sarjana barat telah mengklasifikasikan kitab-kitab dari kanon Alkitab Ortodoks Tewahedoke dalam dua kategori — kanon sempit, yang sebagian besar terdiri dari buku-buku yang dikenal di barat, dan kanon yang lebih luas. Kanon Ortodoks Tewahedo yang lebih luas dalam bentuknya yang utuh mencakup keseluruhan kanon sempit, serta sembilan buku-buku tambahan. Saat ini tidak diketahui adanya satu kompilasi lengkap kanon yang lebih luas tersebut. Beberapa kitab, meskipun dianggap kanonik, tetap sulit untuk ditemukan dan bahkan tidak tersedia secara luas di gereja-gereja tuan rumah di dalam negara Ethiopia dan Eritrea. Sementara kanon sempit memang telah diterbitkan sebagai satu kompilasi, mungkin tidak ada perbedaan emik yang nyata antara kanon yang lebih luas dan kanon sempit, terutama sejauh kaitannya dengan ilham ilahi dan otoritas Alkitab — dan terutama "lebih banyak" hanya di kalangan ulama yang mungkin memiliki akses yang lebih besar untuk semua tulisan-tulisan itu. Ide adanya dua klasifikasi tersebut mungkin tidak lebih dari konjektur atau dugaan taksonomi etik.