Kresna
Wiracarita "Mahabharata", yang memuat sebagian riwayat Kresna, terdiri dari delapan belas buku yang disebut "Astadasaparwa" (18 "parwa"). Wiracarita tersebut tidak hanya terkenal di Asia Selatan, namun juga menyebar ke Asia Tenggara, antara lain Indonesia. Di Indonesia, beberapa bagiannya, seperti "Adiparwa", "Wirataparwa", "Bhismaparwa" dan mungkin juga beberapa "parwa" yang lain, diketahui telah digubah dalam bentuk prosa berbahasa Kawi (Jawa Kuno) semenjak akhir abad ke-10 Masehi, pada masa pemerintahan raja Dharmawangsa Teguh (991-1016 M) dari Kediri. Pada masa itu, dikenal pula proyek penerjemahan dengan istilah ""mangjawakěn byāsamata"", yang bermakna membuat latar dalam cerita tersebut seolah-olah di pulau Jawa.
Di Indonesia, kisah Kresna yang bersumber dari "Mahabharata", "Hariwangsa", maupun "Purana" telah diadaptasi lalu digubah menjadi kakawin, antara lain "Kakawin Kresnayana" dan "Kakawin Hariwangsa". Keduanya menceritakan kisah pernikahan Kresna dengan Rukmini, putri dari kerajaan Widarba. Selain itu, terdapat pula "Kakawin Bhomantaka", yang menceritakan perang antara Kresna dengan raksasa Bhoma.
Kakawin Arjunawijaya
Kakawin sebagai hasil karya sastra merupakan ekspresi jiwa pengarang
dalam mengungkapkan ide-ide yang ada dalam pemikirannya dengan
menggunakan bahasa sebagai sarananya. Budaya yang melahirkan karya sastra
kakawin erat kaitannya dengan agama sang pengarang dan juga agama yang dianut
oleh masyarakat pada saat karya sastra tersebut di gubah oleh pengarangnya.
Seperti telah diuraikan dalam penjelasan terdahulu bahwa Kakawin Arjunawijaya
merupakan hasil karya sastra Jawa Kuno yang bernafaskan ajaran Úiwa -Buddha.
Keyakinan terhadap ajaran Úiwa –Buddha tidak terlepas dari perkembangan
kerajaan Hindu di Indonesia, yaitu pada jaman kerajaan Majapahit. Adanya
pengangkatan terhadap kedua pejabat tersebut menunjukkan pada saat itu kedua
agama diakui sejajar, dan hal tersebut menunjukkan adanya sikap toleransi dalam
beragama sangat tinggi.