Joseph Priestley
Priestley dengan tegas meyakinkan bahwa tidak ada dualisme budi–tubuh, dan mengemukakan filosofi materialis dalam karya-karyanya; yaitu, seseorang dibentuk pada prinsip bahwa segala sesuatu di alam semesta terbuat dari materi yang dapat kita pahami. Ia juga berpendapat bahwa membahas jiwa adalah sesuatu yang tidak mungkin karena jiwa adalah substansi ilahi, dan manusia tidak dapat memahami sesuatu yang keilahian. Terlepas dari perbedaan antara dunia ilahi dan dunia fana, posisinya mengejutkan dan membuat marah banyak pembaca yang percaya bahwa dualitas tersebut diperlukan agar jiwa tetap ada.
Mutualisme (teori ekonomi)
Mutualis menentang gagasan bahwa individu menerima pemasukan melalui pinjaman, investasi, dan sewa, karena mereka percaya bahwa individu tersebut tidak bekerja. Meski Proudhon menentang jenis pemasukan seperti ini, dia menyatakan bahwa dia tidak pernah bermaksud "...untuk melarang atau menekan, dengan keputusan resmi, sewa tanah atau bunga kapital. Saya pikir bahwa semua manifestasi aktivitas manusia ini harus tetap bebas dan sukarela bagi semua: Saya tidak meminta mereka untuk memodifikasi, membatasi atau menekan, selain yang dihasilkan secara alami dan kebutuhan dari universalisasi prinsip timbal balik yang saya usulkan." Sejauh mereka memastikan hak pekerja atas keseluruhan hasil kerja mereka, mutualis mendukung pasar dan properti dalam produk kerja. Bagaimanapun, mereka menuntut hak milik kondisional atas tanah, yang kepemilikannya dilegitimasi hanya sepanjang penggunaan atau pengerjaan (yang oleh Proudhon sebut sebagai "kepemilikan"); hingga menganjurkan properti perseorangan, tapi bukan properti pribadi.