Perang Enam Hari
Akhir dari perang juga membawa perubahan religius. Di bawah pemerintahan Yordania, orang-orang Yahudi dan Nasrani dilarang memasuki Kota Suci Yerusalem, yang termasuk Tembok Ratapan, situs paling suci orang Yahudi sejak kehancuran Bait Suci mereka. Orang Yahudi merasakan situs-situs Yahudi tidak dirawat, dan kuburan-kuburan mereka telah dinodai. Setelah dikuasai Israel, pelarangan ini dibalik. Israel mempersulit para pemuda Islam yang ingin beribadah di Masjid Al-Aqsa dengan alasan keamanan, dan hanya orang tua dan anak-anak saja yang diperbolehkan, meskipun Masjid Al-Aqsa dipercayakan di bawah pengawasan wakaf Muslim dan orang-orang Yahudi dilarang untuk beribadah di sana.
Galbanum
Dalam Kitab Keluaran 30:34, disebutkan penggunaan "galbanum" sebagai salah satu bahan "ukupan kudus" ("Ketoret") yang dicatat dalam Alkitab Ibrani dan Talmud. Juga dirujuk sebagai "HaKetoret" (kemenyan). Dipersembahkan pada mezbah pembakaran ukupan pada masa adanya Kemah Suci dan kemudian dilanjutkan pada Bait Suci pertama dan Bait Suci kedua di Yerusalem. "Ketoret" merupakan komponen penting untuk tata ibadah Bait suci di Yerusalem. Rashi, pada abad ke-12 M, menulis komentar mengenai bagian Alkitab ini bahwa "galbanum" rasanya pahit dan dimasukkan ke dalam bahan ukupan kudus untuk mengingatkan orang yang sengaja berbuat dosa dan tidak mau bertobat.