Feminisme
Feminisme sosialis muncul sebagai kritik terhadap feminisme Marxis. Aliran ini hendakmengatakan bahwa patriarki sudah muncul sebelum kapitalisme dan tetap tidak akan berubah jika kapitalisme runtuh. Kritik kapitalisme harus disertai dengan kritik dominasi atas perempuan. Feminisme sosialis menggunakan analisis kelas dan gender untuk memahami penindasan perempuan. Ia sepaham dengan feminisme marxis bahwa kapitalisme merupakan sumber penindasan perempuan. Akan tetapi, aliran feminis sosialis ini juga setuju dengan feminisme radikal yang menganggap patriarkilah sumber penindasan itu. Kapitalisme dan patriarki adalah dua kekuatan yang saling mendukung. Seperti dicontohkan oleh Nancy Fraser di Amerika Serikat keluarga inti dikepalai oleh laki-laki dan ekonomi resmi dikepalai oleh negara karena peran warga negara dan pekerja adalah peran maskulin, sedangkan peran sebagai konsumen dan pengasuh anak adalah peran feminin. Agenda perjuangan untuk memeranginya adalah menghapuskan kapitalisme dan sistem patriarki. Dalam konteks Indonesia, analisis ini bermanfaat untuk melihat problem-problem kemiskinan yang menjadi beban perempuan.
Quadragesimo anno
Quadragesimo Anno adalah sebuah ensiklik (surat edaran atau pesan tertulis) yang diterbitkan pada 15 Mei 1931 oleh Paus Pius XI dalam memperingati 40 tahun ensiklik Rerum Novarum yang dikeluarkan oleh Leo XIII, sebuah ensiklik tentang tatanan masyarakat dan hubungan ekonomi. Quadragesimo Anno berisi tentang kepemilikan dan upah.. Ensiklik ini bertujuan untuk memperjelas dan memperluas prinsip-prinsip yang diuraikan dalam ensiklik sebelumnya. Selain itu, ensiklik ini bertujuan untuk mengatasi tantangan yang dihadapi pekerja, pengusaha, gereja dan negara akibat revolusi industri dan terjadinya depresi besar ("great depression"). Paus XI mengembangkan doktrin yang memberikan jalan tengah antara kapitalisme yang tidak diregulasi dan kolektivisme sosialis. Ia membela hak milik pribadi dan sistem upah sekaligus menekankan bahwa hasil industri harus didistribusikan secara merata kepada masyarakat. Ia juga menegaskan pernyataan pendahulunya bahwa ekonomi harus didasarkan atas seperangkat hak dan kewajiban timbal balik antara pengusaha dan pekerja. Selain itu, ia mengenalkan konsep tentang subsidiaritas yang akan menjadi penting dalam pengajaran ekonomi Katolik.