Suksesi apostolik
Raymond E. Brown juga menyatakan bahwa pada awal abad ke-2, seperti yang tertulis dalam surat-surat Ignatius dari Antiokhia, dalam struktur tiga tingkat (uskup tunggal, presbiter jamak, diaken jamak) pelayanan Ekaristi atau Perjamuan Kudus menjadi tugas uskup sendiri saja; sang uskup dapat mendelegasikannya kepada yang lain jika ia berhalangan. Saat Perjamuan Terakhir, perkataan Yesus kepada mereka yang hadir, yang adalah atau termasuk Keduabelas Rasul, "Perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku," diandaikan oleh Brown sebagai pengenangan atas Keduabelas Rasul sebagai yang memimpin saat Perjamuan Kudus tersebut. Namun mereka hampir-hampir tidak dapat hadir dalam semua Perjamuan yang diadakan selama abad pertama, dan tidak ada informasi dalam Perjanjian Baru tentang kemungkinan adanya orang yang ditugaskan secara teratur untuk melakukan pelayanan ini dan, jika ada, siapa orang tersebut. Bagaimanapun Gereja kemudian mengatur dan meregularisasikan pelayanan Perjamuan Kudus, sebagai suatu ketetapan yang tak terelakkan jikalau komunitas harus diberikan 'roti hidup' secara teratur, sebab pemberiannya tidak dapat dilakukan secara sembarangan.
Paus Pius X
Selain memulihkan keutuhan Gregorian Chant, dia menempatkan sebuah penekanan liturgy yang diperbaharui pada Ekaristi, dengan mengatakan, "Komuni Kudus adalah jalan terpendek dan teraman ke Surga." Untuk tujuan ini, dia sering mendorong penerimaan Komuni Kudus. Hal ini juga berlaku untuk anak-anak yang telah mencapai "usia diskresi", meskipun dia tidak mengizinkan praktik Timur Kuno [komuni bayi]]. Dia juga menekankan seringnya jalan ke Sakramen Tobat agar Komuni Kudus diterima dengan layak. Pengabdian Pius X kepada Ekaristi pada akhirnya akan memberinya penghargaan "Paus Sakramen Mahakudus", yang dengannya dia masih dikenal di antara para pengikutnya.