Mansur Al-Hallaj
Al-Hallaj meninggalkan jubah sufi selama beberapa tahun, tetapi tetap terus mencari Tuhan. Pada 899M, ia berangkat mengadakan pengembaraan apostolik pertamanya ke batasan timur laut negeri itu, kemudian menuju selatan, dan akhirnya kembali lagi ke Ahwaz pada 902M. Dalam perjalanannya, ia berjumpa dengan guru-guru spiritual dari berbagai macam tradisi di antaranya, Zoroastrianisme dan Manicheanisme. Ia juga mengenal dan akrab dengan berbagai terminologi yang mereka gunakan, yang kemudian digunakannya dalam karya-karyanya belakangan. Ketika ia tiba kembali di Tustar, ia mulai lagi mengajar dan memberikan kuliah. Ia berceramah tentang berbagai rahasia alam semesta dan tentang apa yang terbersit dalam hati jamaahnya. Akibatnya ia dijuluki Hallaj al-Asrar (kata Asrar bisa bermakna rahasia atau kalbu. Jadi al-Hallaj adalah sang penggaru segenap rahasia atau Kalbu, karena Hallaj berarti seorang penggaru) ia menarik sejumlah besar pengikut, namun kata-katanya yang tidak lazim didengar itu membuat sejumlah ulama tertentu takut, dan ia pun dituduh sebagai dukun.
Muhammad As'ad al-Bugisi
AGH. Muhammad As'ad adalah putra Bugis kelahiran Makkah. Dididik dilingkungan para ulama di Makkah sehingga penguasaan ilmu pengetahuan di bidang agama sangat mumpuni, bahkan telah menghafal Alqur'an 30 juz di usia masih tergolong belia, 14 tahun. Mengaji kepada sejumlah ulama hingga dipercaya menjadi Imam Masjidil Haram Makkah, sebelum ke Wajo. Kota Sengkang yang dikenal kota santri menjadi daerah tujuan para santri seiring kehadiran AGH. Muhammad As'ad. Beliau memberi pengajian halaqah kitab kuning dan membangun madrasah yang kelak menjadi cikal bakal Pesantren As'adiyah. Selain aktif mengajar, beliau juga turun berdakwah di tengah-tengah umat untuk mengajarkan agama sebagai penguatan ketauhidan agar terhindar dari perbuatan syirik. Pergerakan pendidikan dan dakwah AGH. Muhammad As'ad cukup gemilang karena ikhtiar dan semangat masyarakat dari berbagai daerah di Sulawesi Selatan. Selain itu, juga perhatian dan dukungan penuh dari pihak Kerajaan Wajo. Kharisma keulamaan dan kemasyhuran keilmuannya menjadi pemantik para santri untuk mengaji kitab kuning langsung kepada beliau yang kelak menjadi mata rantai keulamaan Sulawesi Selatan.