Daftar nabi agama Abrahamik
"Dalam kolom Yahudi, ditempatkan beberapa orang yang disebut sebagai Nabi termasuk yang tidak disebut dalam Alkitab Ibrani. Yahudi juga menggunakan teks keagamaan lain selain Alkitab Ibrani untuk menyebutkan nabi-nabi. Selain itu, para rabi Yahudi Ortodoks menggunakan kriteria berbeda dalam menempatkan beberapa orang sebagai nabi, seperti Henokh yang tidak dianggap nabi dalam Yahudi. Perjanjian Baru mungkin saja menyebut beberapa orang sebagai nabi meskipun mereka tidak disebutkan sebagai nabi dalam Alkitab Ibrani; sebagai contoh, Habel, Daniel, Henokh, dan Yohanes Pembabtis disebutkan dalam Perjanjian baru sebagai orang yang bernubuat, walaupun secara umum tidak dianggap sebagai nabi. "
Midras
Gesenius menyatakan etimologi "midras" dari "Qal" kata kerja Yahudi "darash" (דָּרַשׁ) "mencari, mempelajari, menanyakan." Kata "midras" muncul dua kali dalam Alkitab Ibrani: "kitab sejarah nabi Ido", dan "tafsiran kitab raja-raja."
Menurut pendekatan "PaRDeS" untuk eksegesis, tafsiran naskah Alkitab dalam Yudaisme dilakukan melalui "peshat" (makna harafiah; arti kata sebenarnya: "sederhana" atau "jelas"), "remez" (makna mendalam; arti kata sebenarnya: "pertanda"), "derash" (makna perbandingan, dari kata Ibrani "darash"—"menanyakan" atau "mencari") dan "sod" (makna atau filsafat tersembunyi, arti kata sebenarnya: "rahasia" atau "misteri"). Midras agak berpusat kepada "remez" tetapi umumnya "derash" (Sejumlah pemikir membagi "PaRDeS" menjadi "peshat", "remez", "din" (hukum) dan "sod". Dalam pengertian ini, "midras hagada" berkatian dengan "remez" sedangkan "midras halakha" berhubungan dengan "din").