Ekumenisme
Kekristenan bagi Ortodoks Kristen adalah "Gereja"; dan Gereja adalah Ortodoksi, tidak lebih dan tidak kurang. Karenanya, meskipun ekumenisme Ortodoks "terbuka bagi dialog, sekalipun dengan iblis", tujuannya adalah untuk mengembalikan semua non-Ortodoks menjadi Ortodoksi kembali. Salah satu cara untuk mengamati sikap Gereja Ortodoks terhadap non-Ortodoks adalah bagaimana mereka menerima anggota baru dari kepercayaan yang berbeda. Orang-orang bukan-Kristen, misalnya penganut Buddhis atau ateis, diterima melalui sakramen baptisan dan krismasi ("chrismation"). Penganut Protestan dan Katolik Roma kadang kala diterima hanya melalui krismasi, asalkan mereka telah menerima baptisan Trinitas. Juga kaum Protestan dan Katolik Roma sering dirujuk sebagai "heterodoks", yang artinya "percaya hal lain", bukannya "heretik" ("memilih hal lain"), menyiratkan bahwa mereka tidak dengan sengaja menolak Gereja.
Anti-Katolik
Setelah Reformasi Protestan dan setidaknya sampai akhir abad ke-20, sebagian besar negara Protestan (terutama Inggris, Jerman, Amerika Serikat, dan Kanada) menjadikan anti-Katolik dan oposisi terhadap Paus dan ritual-ritual Katolik sebagai tema utama politik, dengan adanya sentimen anti-Katolik yang kadang-kadang mengarah ke kekerasan dan diskriminasi agama terhadap individu-individu Katolik (di negara-negara Protestan berbahasa Inggris dengan nada merendahkan menyebutnya "papis" atau "Romanis"). Secara historis, umat Katolik di negara-negara Protestan seringkali (dan hampir selalu tanpa alasan) dicurigai bersekongkol melawan negara untuk kepentingan kepausan atau untuk mendirikan hegemoni politik di bawah pimpinan "Kepausan", dengan terkadang adanya pertanyaan dari umat Protestan mengenai loyalitas individu-individu Katolik kepada negara dan kecurigaan bahwa umat Katolik lebih mempertahankan loyalitas kepada Vatikan daripada mempertahankan loyalitas kepada negara tempat mereka berdomisili. Di sebagian besar negara Protestan dengan imigrasi skala besar, seperti Amerika Serikat, Kanada, dan Australia, kecurigaan atau diskriminasi terhadap imigran Katolik sering tumpang tindih atau bercampur aduk dengan nativisme, xenophobia, dan sentimen etnosentris atau rasis (yaitu anti-Italianisme, sentimen anti-Irlandia, Hispanofobia, sentimen anti-Quebec, sentimen anti-Polandia).