Perang Enam Hari
Akhir dari perang juga membawa perubahan religius. Di bawah pemerintahan Yordania, orang-orang Yahudi dan Nasrani dilarang memasuki Kota Suci Yerusalem, yang termasuk Tembok Ratapan, situs paling suci orang Yahudi sejak kehancuran Bait Suci mereka. Orang Yahudi merasakan situs-situs Yahudi tidak dirawat, dan kuburan-kuburan mereka telah dinodai. Setelah dikuasai Israel, pelarangan ini dibalik. Israel mempersulit para pemuda Islam yang ingin beribadah di Masjid Al-Aqsa dengan alasan keamanan, dan hanya orang tua dan anak-anak saja yang diperbolehkan, meskipun Masjid Al-Aqsa dipercayakan di bawah pengawasan wakaf Muslim dan orang-orang Yahudi dilarang untuk beribadah di sana.
Gereja Baru Theotokos
Detail selektif monumen-monumen Yerusalem mengungkapkan bahwa Peta Madaba dimaksudkan untuk menyediakan para pengamat dengan topografi hirarki tempat-tempat Lama dan Perjanjian Baru . Bila dilihat sebagai rendition of Jerusalem yang reflektif dari abad keenam habitus dari Yerusalem, peta mengungkapkan konsepsi Kristen ruang suci dan keterkaitan mereka. Pergeseran Kristen topografi untuk bagian barat kota ini terlihat jelas. Misalnya, Temple Mount, agama pusat monumen identitas Yahudi, adalah diturunkan ke timur pinggiran kota, terhalang oleh menjulang monumen Kristen yang menduduki pusat kota. Yoram Tsafrir telah mengidentifikasi daerah ini menjadi terbuka esplanade, menandai tempat di Temple Mount.