Musa Asy'arie
Terkait dengan persoalan metodologi filsafat, menurut Musa metode filsafat Islam tidak lain adalah rasional transendental. Pengertian ini diambil dari ayat Alquran “"perintah membaca atas nama Tuhan yang menciptakan"”. Dalam rasional transendental, maka dimensi rasionalnya dicapai melalui pikir, atau ijtihad yaitu kesungguhan berpikir yang radikal, dan dimensi transendentalnya dicapai melalui zikir, atau "ittihad" yaitu penyatuan dalam kegaiban, rujukannya pada Alquran sebagai doktrin yang menuliskan dimensi transenden dan hikmah profetik dari proses berpikir mendalam, sebagai suatu sunnah Rasulullah dalam berpikir, yang telah dijalaninya secara konsisten, yang menjadi metode filsafatnya(FIS: ix).
Averroisme
Tidak ada gerakan atau mazhab resmi "Rusydiyah" ("Averroisme") dalam tradisi Islam. Dikatakan bahwa kemunduran ilmu kalam atau "teologi skolastik Islam" dan Muktazilah atau "rasionalisme Islam" telah menghalangi penerimaan Ibnu Rusyd dalam pemikiran Islam, paralel dengan yang terjadi dalam filsafat Yahudi ataupun Kristen. Namun demikian, nasionalisme Arab modern menyerukan kebangkitan tradisi-tradisi rasionalis dalam filsafat Islam abad pertengahan. Ibnu Rusyd menjadi semacam figur simbolis dalam perdebatan seputar kemunduran itu maupun revitalisasi pemikiran Islam dan masyarakat Islam yang mengemuka pada abad ke-20 kelak. Salah seorang pendukung terkemuka kebangkitan pemikiran Averrois dalam masyarakat Islam yaitu Mohammed Abed al-Jabri, dengan "Critique de la Raison Arabe" (1982) karyanya.