Hizbut Tahrir
Hizbut Tahrir memiliki dua tujuan: (1) melangsungkan kembali kehidupan Islam; (2) mengemban dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia. Tujuan ini berarti mengajak umat Islam agar kembali hidup secara Islami di dâr al-Islam dan di dalam lingkungan masyarakat Islam. Tujuan ini berarti pula menjadikan seluruh aktivitas kehidupan diatur sesuai dengan hukum-hukum syariat serta menjadikan seluruh pandangan hidup dilandaskan pada standar halal dan haram di bawah naungan dawlah Islam. Dawlah ini adalah dawlah-khilâfah yang dipimpin oleh seorang khalifah yang diangkat dan dibaiat oleh umat Islam untuk didengar dan ditaati. Khalifah yang telah diangkat berkewajiban untuk menjalankan pemerintahan berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Muhammad serta mengemban risalah Islam ke seluruh penjuru dunia dengan dakwah dan jihad.
Milah Abraham
Lalu mengapa mayoritas ahli masih membeda-bedakan syariat para rasul Allah? Mengapa Dia Yang Maha Mengetahui seluk beluk manusia harus bekerja berulang kali untuk merevisi dan mengamandemen syariat-Nya setiap kali Dia mengutus rasul yang baru pada setiap zaman? Lalu bagaimana dengan manusia yang hidup pada abad-abad mendatang dengan zaman yang semakin berkembang dari 14 abad yang lalu? Suatu pekerjaan yang tidak pantas bagi-Nya yang Maha Mengetahui sesuatu yang akan terjadi di masa kini, esok dan masa datang. Hal ini disebabkan oleh:Dari segi manifestasi hukum-hukum agama (parsial), khususnya hukum agama-agama samawi, betul terdapat banyak perbedaan (titik tengkar). Bahkan di internal agama (Islam) pun memiliki manifestasi hukum yang berbeda-beda akibat perbedaan penafsiran atau perbedaan mazhab. Namun yang dijadikan fokus dalam penjelasan ini adalah hukum dasar dan esensi hukum Tuhan itu sendiri yang bersifat universal yang tak pernah berubah oleh karena perubahan zaman dan perbedaan tempat. Itulah sebabnya, setiap kali Tuhan Semesta Alam mengutus utusan-Nya, maka perintah dasarnya adalah untuk menegakkan kembali “Kerajaan Allah” di muka bumi sebagai sarana menegakkan "dīn" (sistem hukum)-Nya dalam seluruh sendi hidup dan kehidupan umat manusia, sehingga setiap manusia tetap berada dalam area fitrawinya sebagai hamba dari Allah, Tuhan Semesta Alam, Sang Pencipta dirinya.