विश्व शांति
कई बौद्ध धर्मावलंबी मानते हैं कि विश्व शांति तभी हो सकती है, जब हम अपने मन के भीतर पहले शांति स्थापित करें। बौद्ध धर्म के संस्थापक सिद्धार्थ गौतम ने कहा, "शांति भीतर से आती है। इसे इसके बिना न तलाशें." विचार यह है कि गुस्सा और मन की अन्य नकारात्मक अवस्थाएं युद्ध और लड़ाई के कारण हैं। बौद्धों का विश्वास है कि लोग केवल तभी शांति और सद्भाव के साथ जी सकते हैं, जब हम अपने मन से क्रोध जैसी नकारात्मक भावनाओं को त्याग दें और प्यार और करुणा जैसी सकारात्मक भावनाएं पैदा करें।
आक्रामकता
आक्रामकता का दूसरा सिद्धांत जन्मजात पूर्ववृत्ति से हट के बाह्य रूप की उत्तेजनाओं को आक्रामकता के स्रोतों के रूप में मानता है। केंद्रीय कल्पना यह है कि आक्रामकता परिभाषित उत्तेजनाओं, परिभाषित उत्तेजना जिसे हताशा कहते है।  शास्त्रीय ग्रंथों में इस विषय में डोलार्ड और उनके सहयोगियों ने शुरू में साहसिक दो भागी अभिकथन की रचना की, जिसमें यह कहा 'आक्रामक व्यवहार की घटना का कारण हमेशा हताशा का होना माना गया', और यह कि ' हताशा का होना हमेशा आक्रामकता को किसी न किसी रूप में जन्म देता है। "मानव व्यवहार जटिल और बहुआयामी है; कोइ भी उत्तेजना की हमेशा एक विशिष्ट व्यवहारिक प्रतिक्रिया होगी या विशिष्ट व्यवहारिक प्रतिक्रिया से पहले वही खास उत्तेजना घटी यह कल्पना करना असामान्य और साहसी है। और, वास्तव में, डोलार्ड और उनके सहयोगि इस मत पर शुरुआत से आलोचना के लिए तैयार थे।  डोलार्ड और उनके सहयोगि हताशा को इस रूप में परिभाषित करतें हैं "व्यवहार क्रम में उचित समय पर एक उकसाया लक्ष्य-प्रतिक्रिया की घटना के साथ एक हस्तक्षेप”। संभव है कि हम "उकसावे द्द्वारा लक्ष्य प्रतिक्रिया" जैसी भाषा से परिचित नहीं हो। हम आसानी से अपने संघर्षों के अनुभवों से समझ सकते है – थके हारे काम से घर आने के पश्चात भोजने ना मिलना, जिसकी वह हकदार हो वह पदोन्नति नहीं मिलना, वो बच्चा जिसे स्कूल में खेल के मैदान पर खेलने से बाहर रखा गया हो। बरकोविटज़ दो बदलने वाले व्यवधानों क्रोध और व्याख्या का इस्तेमाल करतें है। वह यह प्रस्ताव रखते है कि "हर हताशा आक्रामकता को और उकसावा प्रदान करती है और बढ़ाती है, लेकिन इस उकसावे को यहाँ क्रोध के रूप में परिभाषित किया है, और क्रोध केवल आक्रामकता को जन्म देगा "जब उपयुक्त संकेत या कारण मौजूद हौं। यहाँ, बरकोविटज़ इस बात कि अनुमति देता है व्यक्ति यह सीख लेते हैं कि क्रोध को आक्रमकता द्वारा व्यक्त करना अनुचित है और इसलिए जब हताशा का प्रोत्साहन तीव्र हो तब भी आक्रमकता की संभावना कम हो जाती है।  मानविय हिंसा करने की क्षमता का प्राथमिक स्रोत कुंठा-आक्रामकता होना जान पड़ता है। जरूरी नहीं की हताशा ही हिंसा का कारण हो, कुछ व्यक्तियों के लिए लाभ की उम्मीदें हिंसा करने को प्रेरित करतीं हैं। हालांकि कारण ख्‍याल किए बिना हताशा से, प्रेरित गुस्सा, व्यक्तियों को आक्रामक होने को प्रेरित करता है, यदि कुंठा पर्याप्त रूप से लंबे समय तक रहे या तेजी से महसूस कि जाए, तो यदि निश्चित नहीं तो आक्रामकता घटित होने की काफी संभावना रहेगी। इस मायने में कुंठा-आक्रामकता की क्रियाविधि गुरुत्वाकर्षण के समरूप है: कुंठित व्यक्तियों में हिंसा करने जन्मजात प्रकृति की तीव्रता उनकी हताशा के अनुपात में होती है। कई कारण हैं जो व्यक्तियों के व्यवहार को विभिन्न परिस्थितियों में प्रभावित करतें हैं: व्यक्तियों के लिए उनके विश्वासों, आस्थओं, संकोच और सामाजिक वातावरण। वस्तुओं के लिए गुरुत्वाकर्षण, ऊर्जा और माध्यम के गुण जिसमें वे स्थित हैं। लेकिन उन व्यक्तियों के गुण के सन्दर्भ विचार करना भी कम संभव लगता है जो राजनीतिक हिंसा के लोगों को उत्तेजित करते हैं। ठीक उसी तरह जिस तरह वायुयान के निर्माण के लिए गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत की अनदेखी करना।