मध्यकालीन भारतीय इतिहास की जानकारी के स्रोत
यह ग्रंथ मोरक्को के यात्री इब्नबतूता ने लिखा है। यह उसका यात्रा-वृत्तांत है, जो अरबी भाषा में रचित है। इस ग्रंथ में उसने मुहम्मद तुगलक के दरबार, उसके नियम, रीति-रिवाजों, परम्पराओं, दास प्रथा एवं स्त्रियों की दशा का सुन्दर वर्णन किया है। उसका वर्णन पक्षपात की भावना से मुक्त है।
मुहम्मद इक़बाल शैदाई
पूर्व में पश्चिमी उपनिवेशवाद को कमजोर करने के उद्देश्य से प्रचारक सामग्री के रूप में विदेशों में भारतीय क्रांतिकारियों की क्षमता को समझते हुए, मुसोलिनी की सरकार ने ब्रिटिशों के विरोधी प्रचार को चलाने के लिए दो भारतीयों को युद्ध से पहले सुविधाएं दीं। वे इकबाल शेदाई और सरदार अजीत सिंह थे। उनमें से दोनों, निश्चित रूप से, विभिन्न राजनीतिक और वैचारिक दृष्टिकोण थे। शेदाई ने इस्लामी आंदोलनों के साथ अपने संबंध बनाए रखा था और मुस्लिम देशों के लिए आजादी के पक्ष में था। दूसरी तरफ, सरदार अजीत सिंह को 1 9 08 में भारत से निर्वासित कर दिया गया था और तब से वह गदर पार्टी के अन्य सदस्यों के साथ भारत की मुक्ति के लिए लड़ रहे थे। वह ब्राजील से आया था और पहले नेपल्स में एक शिक्षण कार्यभार संभाला था। कुछ समय बाद, उन्होंने प्रचार कार्य शुरू किया जो मुख्य रूप से उत्तरी अफ्रीका में ब्रिटिश भारतीय सेना के सैनिकों के लिए निर्देशित किया गया था। वे रेगिस्तान के लिए प्रेरित थे और अंग्रेजों के लिए लड़ने के लिए नहीं थे। इटली में शेदाई की स्थिति के आधार को निर्धारित करना आसान नहीं है, लेकिन यह ज्ञात है कि 1933 से इतालवी विदेश मंत्रालय ने भारत और मध्य पूर्व में मुसलमानों के संबंध में अपनी सलाह स्वीकार कर ली थी। युद्ध की शुरुआत में, इटालियंस के लिए उनकी सलाह अनिवार्य हो गई और उन्होंने अजीत सिंह के साथ रेडियो हिमालय के प्रचार पर भी पहुंचाया। बोस के लिए शेदाई खतरनाक प्रतिद्वंद्वी बन गया, जब बोस ने इटालियंस के सहयोग की कोशिश की। ट्रॉट द्वारा उनकी स्थिति का सबसे अच्छा सारांश है, जिन्होंने 1941 में उनसे मुलाकात की। उन्होंने लिखा: "पूरे भारतीय में ड्राइविंग बल और आंशिक रूप से इतालवी विदेश मंत्रालय की ओरिएंटल गतिविधियों में भारतीय इकबाल शेदाई है, जो बर्लिन में जाना जाता है। वह आनंद लेता है संबंधित सभी इतालवी अधिकारियों का पूर्ण विश्वास "।