बुद्ध और बौद्ध धर्म
सारनाथ के ऋषिपत्तन मृगदान में भगवान बुद्ध ने पंचवर्गीय भिक्षुओं को उपदेश देकर धर्मचक्रप्रवर्तन किया। इस प्रथम उपदेश में दो अंतों का परिवर्जन और मध्यमा प्रतिपदा की आश्रयणीयता बताई गई है। इन पंचवर्गीयों के अनंतर श्रेष्ठिपुत्र यश और उसके संबंधी एवं मित्र सद्धर्म में दीक्षित हुए। इस प्रकार बुद्ध के अतिरिक्त 60 और अर्हत् उस समय थे जिन्हें बुद्ध ने नाना दिशाओं में प्रचारार्थ भेजा और वे स्वयं उरुवेला के सेनानिगम की ओर प्रस्थित हुए। मार्ग में 30 भद्रवर्गीय कुमारों को उपदेश देते हुए उरुवेला में उन्होंने तीन जटिल काश्यपों को उनके एक सहस्त्र अनुयायियों के साथ चमत्कार और उपदेश के द्वारा धर्म में दीक्षित किया। इसके पश्चात् राजगृह जाकर उन्होंने मगधराज बिंबिसार को धर्म का उपदेश दिया। बिंबिसार ने वेणुवन नामक उद्यान भिक्षुसंघ को उपहार में दिया। राजगृह में ही संजय नाम के परिव्राजक के दो शिष्य कोलित और उपतिष्य सद्धर्म में दीक्षित होकर मौद्गल्यायन और सारिपुत्र के नाम से प्रसिद्ध हुए। विनय के महावग्ग में दिया हुआ संबोधि के बाद की घटनाओं का क्रमबद्ध विवरण यहाँ पूरा हो जाता है।
सम्बलपुर
यद्यपि यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि तांत्रिक बौद्ध धर्म पहली बार राजा इन्द्रभूति के अधीन उडिय़ाना या ओड्रा देश में विकसित हुआ था, वहाँ एक पुराना और प्रसिद्ध विद्वानों का विवाद है कि क्या उडिय़ाना या ओड्रा स्वात घाटी, ओडिशा या किसी अन्य स्थान पर था। संबलपुर के सबसे पुराने राजा इंद्रभूति ने वज्रयान की स्थापना की, जबकि उनकी बहन, जिनका विवाह लंकापुरी (सुवर्णपुर) के युवराज जलेंद्र से हुआ था, ने सहजयाना की स्थापना की। बौद्ध धर्म के इन नए तांत्रिक पंथों में छह तांत्रिक अभिचार (प्रथाओं) जैसे कि मारना, स्तम्भन, सम्मोहन, विदवेशन, उचेतन और वाजीकरण के साथ मंत्र, मुद्रा और मंडल का परिचय दिया गया। तांत्रिक बौद्ध संप्रदायों ने समाज के सबसे निचले पायदान की गरिमा को ऊंचे तल तक ले जाने के प्रयास किए। इसने आदिम मान्यताओं को पुनर्जीवित किया और व्यक्तिगत भगवान के लिए एक सरल और कम औपचारिक दृष्टिकोण, महिलाओं के प्रति एक उदार और सम्मानजनक रवैया और जाति व्यवस्था को नकारने का अभ्यास किया।