ईर्यापथ आस्रव
ईर्यापथ आस्रव, जैनमत में वर्णित आस्रव का एक भेद है। मन, वचन और काया की सहायता से आत्मप्रदेशों में गति होना जैन धर्म में 'योग' कहलाता है और इसी योग के माध्यम से आत्मा में कर्म की पुद्गलवर्गणाओं का जो संबंध होता है उसे आस्रव कहते हैं। आस्रव के दो भेद हैं : (१) सांपरायिक आस्रव तथा (२) ईर्यापथ आस्रव। सभी शरीरधारी आत्माओं को ज्ञानावरणादि कर्मों का (आयुकर्म के अतिरिक्त) हर समय बंध होता रहता है। मोह, माया, मद, क्रोध, लोभ आदि से ग्रस्त आत्माओं को सांपरायिक आस्रव (शुभाशुभ फल देनेवाले कर्मों का होना) होता है और जो आत्माएँ क्रोधाधि रहित हैं उन्हें ईर्यापथ आस्रव (फल न देनेवाले कर्मों का होना) होता है।
विज्ञान के इतिहास का समाजशास्त्र
यह मना जाता है की यह सच है, की पहले समय में तारो या ग्रहो के स्थिती के अनुसार तर्क लागाया जाता भविष्यका इससे यह होताथा की लोग आनेवाली मुश्कील और फायदे से निपट लेते. यह विद्या निशाचर प्रनियोको बहुत आछी तर हसे आती है, और इसका इस्तमाल एक नकशे के तऱ्ह किया जाता आज भी काई देशो मे इनके ज्ञाता मौजूद है लेकीन इसके बारे मे हमेशा कम जानकारी मिळती है, क्युकी लोग ज्यादतर इसे गुप्त रखने मे ही संतुषठता मानते है,और इस तार्किक समाजशास्त्रीय ज्ञान को कई मत्रा मे भारत कें पुरण कथा मे मौजूद है इस ज्ञान का पुरा या बहुत कम एस्तीमाल महाभारत मे भगवान कृष्ण ने कि, इसे भागवत गीता के नाम से भी जनते है, अभिमन्यू और चक्रव्यू का किस्सा यह बात को दरषाता है, की भगवान कृष्ण चक्रवर्ती थे, उसीके सुदर्षन चक्र की रचनाही चक्रव्यू है, लेकीन यह ज्ञान कई हिस्सो मे संपूर्ण हिंदुस्थान मे तुकडो के भाती फैलाहुआ है..