ईर्यापथ आस्रव
ईर्यापथ आस्रव, जैनमत में वर्णित आस्रव का एक भेद है। मन, वचन और काया की सहायता से आत्मप्रदेशों में गति होना जैन धर्म में 'योग' कहलाता है और इसी योग के माध्यम से आत्मा में कर्म की पुद्गलवर्गणाओं का जो संबंध होता है उसे आस्रव कहते हैं। आस्रव के दो भेद हैं : (१) सांपरायिक आस्रव तथा (२) ईर्यापथ आस्रव। सभी शरीरधारी आत्माओं को ज्ञानावरणादि कर्मों का (आयुकर्म के अतिरिक्त) हर समय बंध होता रहता है। मोह, माया, मद, क्रोध, लोभ आदि से ग्रस्त आत्माओं को सांपरायिक आस्रव (शुभाशुभ फल देनेवाले कर्मों का होना) होता है और जो आत्माएँ क्रोधाधि रहित हैं उन्हें ईर्यापथ आस्रव (फल न देनेवाले कर्मों का होना) होता है।
इब्न रश्द
खगोल विज्ञान में अपनी पढ़ाई के बारे में, इब्न रश्द ने दार्शनिक आधार पर टॉल्मैमिक प्रणाली की आलोचना करते हुए एवेनस और इब्न तुफेल का पालन किया उन्होंने ब्रह्मांड के सख्ती से केंद्रित मॉडल के लिए तर्क दिया और अरिस्टोटेलियन सिद्धांतों पर आधारित एक नई प्रणाली तैयार करने के लिए प्रयास किया। एवररोस ने सनस्पॉट्स को भी समझाया और चंद्रमा के अपारदर्शी रंगों के बारे में एक वैज्ञानिक तर्क दिया, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि चंद्रमा में कुछ हिस्से हैं जो दूसरों की तुलना में मोटे हैं, मोटे हिस्सों को पतले हिस्सों की तुलना में सूर्य से अधिक प्रकाश प्राप्त होता है।