द वंडर दैट वाज़ इण्डिया
भारतीयों द्वारा विश्व को दिये गये सांस्कृतिक अवदान की चर्चा करते हुए बाशम ने इस कृति में दिखाया है कि कैसे सम्पूर्ण दक्षिण-पूर्व एशिया को अपनी अधिकांश संस्कृति भारत से प्राप्त हुई, जिसका प्रतिबिम्बन जावा के बोरोबुदूर के बौद्ध स्तूप और कम्बोडिया में अंग्कोरवाट के शैव मंदिर में परिलक्षित होता है। बृहत्तर भारत के संदर्भ में चर्चा करते हुए कुछ भारतीय राष्ट्रवादी इतिहासकार इस क्षेत्र में बौद्ध और ब्राह्मण धर्म के लक्षणों का सांस्कृतिक विस्तार पाते हैं। लेकिन बाशम ने दिखाया है कि यद्यपि दक्षिण-पूर्व एशिया की भाँति चीन ने भारतीय विचारों को उनकी संस्कृति के प्रत्येक रूप में आत्मसात नहीं किया, फिर भी सम्पूर्ण सुदूर-पूर्व बौद्ध धर्म के लिए भारत का ऋणी है। इसने चीन, कोरिया, जापान और तिब्बत की विशिष्ट सभ्यताओं के निर्माण में सहायता प्रदान की है। भारत ने बौद्ध धर्म के रूप में एशिया को विशेष उपहार देने के अलावा सारे संसार को जिन व्यवहारात्मक अवदानों द्वारा अभिसिंचित किया हैं, बाशम उन्हें, चावल, कपास, गन्ना, कुछ मसालों, कुक्कुट पालन, शतरंज का खेल और सबसे महत्त्वपूर्ण-संख्या संबंधी अंक-विद्या की दशमलव प्रणाली के रूप में चिह्नित करते हैं।
दक्षिणपूर्व एशिया में भारतीयकरण
हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के प्रभाव ने दक्षिण पूर्व एशिया में रहने वाली कई सभ्यताओं पर एक जबरदस्त प्रभाव डाला, जिसने लिखित परंपराओं को संरचना प्रदान की। इन धर्मों के प्रसार और अनुकूलन के लिए एक आवश्यक कारक तीसरी और चौथी शताब्दी की व्यापारिक प्रणालियों से उत्पन्न हुए।  इन धर्मों के संदेश को फैलाने के लिए बौद्ध भिक्खु और हिंदू पुजारी अपने धार्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों और विश्वासों को साझा करने की चाह में व्यापारी वर्गों के साथ चल दिए। मीकांग डेल्टा के साथ, भारतीय धार्मिक मॉडल के प्रमाण फुनान नामक समुदायों में देखे जा सकते हैं। वो कान्ह में एक चट्टान पर उत्कीर्ण सबसे प्राचीन अभिलेख पाए जा सकते हैं।  उत्कीर्णन में बौद्ध अभिलेखागार और संस्कृत में लिखी गई एक दक्षिण भारतीय लिपियाँ शामिल हैं, जो तीसरी शताब्दी के आरंभिक आधी से संबंधित हैं। भारतीय धर्मों को स्थानीय संस्कृतियों ने गहराई से अवशोषित किया, और अपने स्वयं के आदर्शों को प्रतिबिंबित करने के लिए इन संरचनाओं के अपने विशिष्ट रूप परिभाषित किए।