संस्कृत काव्यशास्त्र का इतिहास
इन तथ्यों से यह सूचित होता है कि पतंजलि से पूर्व पर्याप्त मात्रा में काव्य-आख्यायिका तथा नाटकों का निर्माण हुआ था। भरत का नाट्यशास्त्र वर्तमान काल में काव्यशास्त्र का प्राचीनतम् ग्रन्थ उपलब्ध है। किन्तु ऐसे साक्ष्य प्राप्त हैं जिनके आधार पर यह कहा जा सकता है कि नाट्यशास्त्र भारतीय काव्यशास्त्र का आदि ग्रन्थ नहीं है। इस प्रकार स्पष्ट है कि काव्यशास्त्र के मौलिक तत्त्वों का पर्याप्त मात्रा में उल्लेख होते हुए उसका समुचित शास्त्रीय निरूपण भरत कृत नाट्यशास्त्र से पहले प्राप्त नहीं होता है। नाट्शास्त्र के पश्चात् काव्यविवेचन सम्बन्धित ग्रन्थों के प्रणयन की परम्परा प्राप्त होती है और काव्यशास्त्रीय धारणाओं का विकास उपलब्ध होता है। विवेचन की दृष्टि से इसको तीन भागों में विभक्त कर उसके विकास का अध्ययन किया जा सकता है-काव्यशास्त्र का प्राचीनतम उपलब्ध ग्रन्थ आचार्य भरत कृत नाट्यशास्त्र है। नाट्यशास्त्र का समय 200 ई0पू0 माना गया है। नाट्यशास्त्र में 36 अध्याय हैं। नाट्यशास्त्र तीन भागों में विभक्त है- गद्य, सूत्र विवरण, स्वभावाकारिका, अन्यश्लोक। नाट्यशास्त्र का प्रमुख प्रतिपाद्य नाट्य है परन्तु अन्य साहित्यिक सिद्धान्तों की चर्चा है। आचार्य भरत की यह कृति काव्यशास्त्र का आदि स्रोत है। नाट्यशास्त्र में सर्वविद्यायें विद्यमान है। आचार्य भरत ने इसका उल्लेख स्वयं किया है-
प्राचीन कावि लिपि
अफ्रीका में, कविता का शिकार करने वाली कविता के निर्माण के साथ प्रागैतिहासिक काल तक का इतिहास रहा है, और नील, नाइजर और वोल्टा घाटी घाटियों के साम्राज्यों के इतिहास में पनीर और इलीगिक कोर्ट कविता बड़े पैमाने पर विकसित की गई थी [5] । अफ्रीका में सबसे पहले लिखी गई कुछ कविताएं 25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान लिखे गए पिरामिड ग्रंथों में पाई जा सकती हैं , जबकि सुंदियाता का महाकाव्य ग्रिट कोर्ट कविता के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक है । अफ्रीकी संस्कृतियों में, प्रदर्शन कविता परंपरागत रूप से नाट्यशास्त्र का एक हिस्सा है, जो पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीकी जीवन 6 के सभी पहलुओं में मौजूद था ]और जिनके नाट्य समारोह में राजनीतिक, शिक्षाप्रद, आध्यात्मिक और मनोरंजन सहित कई अलग-अलग कार्य होते थे। कविताएं स्थानीय मौखिक कलाकारों, भाषाविदों और इतिहासकारों के नाट्य प्रदर्शन का एक तत्व थीं, साथ ही लोगों के स्थानीय वाद्ययंत्र जैसे कि कोरा , ज़ालम , एमबीरा और डीजेमेब ड्रम। संगत के लिए ढोल बजाना ड्रम के प्रदर्शन के साथ भ्रमित नहीं होना है , जो स्वयं का एक साहित्य है, क्योंकि यह संचार का एक अलग तरीका है जो गैर-संगीत व्याकरणिक, तानवाला और लयबद्ध नकल वाले भाषण के माध्यम से अर्थ बताने पर निर्भर करता है। [[] [7] हालांकि, इन प्रदर्शनों को उन लोगों में शामिल किया जा सकता था, जिन्हें पकड़ लिया गया था।