मनसबदार
मंसब के साथ-साथ अकबर ने 1575 में दागने की प्रथा का प्रारंभ किया। इसका उद्देश्य प्रतयेक मंसबदार को उतने घोड़े तथा घुड़सवार वास्तविक रूप में बनाए रखने के लिये मजबूर करना था, जितने उससे राजकीय सेवा के लिये अपेक्षित थे। फलस्वरूप सैनिक जिम्मेदारियों से बचाव को रोकने के लिये अकबर ने घोड़ों को दागने तथा व्यक्तियों के लिये 'चेहरा' की प्रथा को अपनाया। अबुलफ़ज्ल के विवरण से पता चलता है कि अकबर के समय में मंसबदार से उम्मीद की जाती थी कि वह उतने सैनिक प्रस्तुत करेगा जितनी कि उसकी 'सवार' श्रेणी हो। ऐसा न करने पर उसे दंडित किया जाता था। विचारणीय बात रह जाती है कि मंसबदार से उसकी 'सवार' श्रेणी के अनुरूप जो संख्या प्रत्याशित होती थी वह घोड़ों की थी अथवा सैनिकों की ? शाहजहाँ के समय में 'तृतीयांश' नियम के अंतर्गत, 100 सवार श्रेणी वाले मंसबदार को 33 सवार और 66 घोड़े रखने पड़ते थे। इससे यही प्रतीत होता है कि अकबर के समय में 100 'सवार' श्रेणी के लिये 50 सवार और 100 घोड़ों से अधिक नहीं माँगे जाते होंगे।
भारतीय सुसंगत विवाह
शस्त्रिय रुढ़िवादी हिन्दू दर्म विकसित वैदिक धर्म के रूप में, मनुस्म्रिथि के सामाजिक विचारों द्वारा उन्नत प्रसिद्धि प्राप की और भारतीय समाज के एक बड़े वर्ग पित्रुसस्ता और जाती आधारित नियोमो की ओर चले गए। मनुवाद के तहत महिलाओ को उनके परंपरागत आजादी छीन लिया गया, स्थाही रूप से पुरुष कस्टोडियन मे रखा। बचपन में अपने पिता, फिर उनके पति का विवाहित जीवन, और अंत में बुढ़ापे में उनके बेटों के माध्यम से। धीरे-धीरे समय बदलता गया और रीती रिवाज़ बदलते गए जहा, दूल्हा और दुल्हन को न अपनी सहमति, न उनको अपने साथी के बारे मे सूचित किया जाता। समय बदलते समाज मे भी महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है। आजकल, विवाह के व्यवस्था मे लड़की और लड़की दोनों की समहति मांगी जाती है। प्रक्रिया अनुकूलता, परिवारों और उनके जातियो की पुष्ठभूमि की जाँच के लिए दंपति की कुंडली मिलान की तरह प्रथाओ के साथ शुरू होता है। सामन्यतय विवाह के प्रारंभ के लिया एक उपयुक्त तारीख का फेसला किया जाता है। विवाह से प्रारंभ में, सगाई समरोह सुनिच्श्रत करने के लिए दो परिवारों के बीच के समझोते को अंतिम रूप दिया गया है।