ईर्यापथ आस्रव
ईर्यापथ आस्रव, जैनमत में वर्णित आस्रव का एक भेद है। मन, वचन और काया की सहायता से आत्मप्रदेशों में गति होना जैन धर्म में 'योग' कहलाता है और इसी योग के माध्यम से आत्मा में कर्म की पुद्गलवर्गणाओं का जो संबंध होता है उसे आस्रव कहते हैं। आस्रव के दो भेद हैं : (१) सांपरायिक आस्रव तथा (२) ईर्यापथ आस्रव। सभी शरीरधारी आत्माओं को ज्ञानावरणादि कर्मों का (आयुकर्म के अतिरिक्त) हर समय बंध होता रहता है। मोह, माया, मद, क्रोध, लोभ आदि से ग्रस्त आत्माओं को सांपरायिक आस्रव (शुभाशुभ फल देनेवाले कर्मों का होना) होता है और जो आत्माएँ क्रोधाधि रहित हैं उन्हें ईर्यापथ आस्रव (फल न देनेवाले कर्मों का होना) होता है।
ईसाईयत की टीका
पोर्फ्री ने तर्क दिया कि ईसाई धर्म पंथ भविष्यवाणियों पर आधारित था जो अभी तक पूरी नहीं हुई थीं। रोमन साम्राज्य के तहत ईसाई पंथ के रूपांतरण के बाद, सरकार और संप्रदाय विशेष अधिकारियों द्वारा धीरे-धीरे मजहबी आवाज़ों को दबा दिया गया। सहस्राब्दी के बाद, यूरोपीय ईसाई पंथ प्रोस्टेंट सुधार के कारण विभाजित हो गया, और फिर से ईसाई पंथ की आंतरिक और बाहरी आलोचना हुई। वैज्ञानिक क्रांति और प्रबुद्धता के युग के साथ, ईसाई पंथ की आलोचना प्रमुख विचारकों और दार्शनिकों, जैसे कि वोल्टेयर, डेविड ह्यूम, थॉमस पेन और बैरन डी होलबेक ने की थी।