من هو ورقة بن نوفل الأسدي القرشي؟
ورقة بن نوفل
ورقة بن نوفل الأسدي القرشي شخصية تاريخية، ورد ذكره في أكثر من مؤلف سواء عند مؤرخين مسلمين ومسيحيين. أتفق معظمها أنه كان يقرأ التوراة والإنجيل. كان حنيفا موحدا في عصر الجاهلية. وتقول روايات أنه كان يهوديا وروايات اخرى تقول انه كان نصرانيا. بعد نزول الوحي على محمد بن عبد الله استدعي ورقة بن نوفل لبيت خديجة، فأقر له بالنبوة وقال له "هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى"، ثم لم ينشب ورقة إلى أن توفي خلال بدايات ظهور دين الإسلام.
سلطان الأطرش
سلطان الأطرش والمعروف باسم سلطان باشا الأطرش (5 مارس 1891 – 26 مارس 1982) قائد وطني ومجاهد ثوري سوري درزي القائد العام للثورة السورية الكبرى 1925، ضد الانتداب الفرنسي، أحد أشهر الشخصيات الدرزية في العصر الحديث عرف بوطنيته وشجاعته ورفضه لتجزئة سورية.
عروة البارقي
اجتمع اشراف الكوفة وهم سبعة من الصحابة ثابت بن قيس النخعي وكميل بن زياد النخعي وزيد بن صوحان وجندب بن زهير وجندب بن كعب عمرو بن الحمق وسابعهم عروة وقفو مع مالك الأشتر بوجه سعيد بن العاص والي الكوفة يستنكرون عليه قوله: «إن السواد بستان قريش». كان من الذين نفاهم والي الكوفة سعيد بن العاص منها إلى الشام بأمر عثمان، ومن الشام أعيدوا إلى الكوفة ومنها نفوا إلى حمص، ثم عادوا إلى الكوفة، بعد خروج واليها منها. دخل عروة ومن كان معه بقيادة مالك الأشتر إلى قصر الإمارة فور عودتهم، وأخرجوا ثابت بن قيس خليفة الوالي عليه، واستطاع أهل الكوفة على أثر ذلك منع سعيد بن العاص والي الكوفة من العودة إليها.
عمر بن إسماعيل بن علي الحرفوشي
الأمير عمر بن إسماعيل بن علي بن موسى الحرفوشي الخزاعي (1666م : 1683م ) هو من أمراء آل حرفوش المشهورين حكام بلاد بعلبك التي امتد حكمهم لها قرابة أربعمائة عام (1480م : 1866م) والذين ينتهي نسبهم إلى حرفوش الخزاعي، من خزاعة العراق، سار جدهم مع سرايا الفتوح واستقر في غوطة دمشق.ولما توجه أبو عبيدة بن الجراح إلى بعلبك عقد للخزاعي راية بقيادة فرقة حيث قال عنهم المرجع السيد محسن الأمين في أعيانه الجزء السابع ص 272 مانصه "دانت بعلبك وقراها بعد ذلك لحكم الامراء بني الحرفوش وهم عائلة من الشيعة كانوا من الباس والسطوة والفروسية في مكان عظيم. امتد نفوذ عائلته من حماه حتى صفد، ومارست تأثيراً مباشراً في ولايات حلب ودمشق وطرابلس (لبنان)". كما كان حكم الحرافشة يشمل أحياناً بالإضافة إلى بعلبك والبقاع سنجق حمص وسنجق صفد وسنجق تدمر ووادي التيم والزبداني، كما أن ســــجلات تعييـــــــــن التيمــــــــــار (روزنامجي) منذ عام 1555م تذكـــر أن الحرفوشيين كانوا اصحاب إقطاعات في بعلبك ووادي العجم والجولان (السوري حالياً) .
أن هذه العائلة حكمت قسماً كبيراً من لبنان، وربما القسم الأكبر مساحة وسكاناً وجباية، بالإضافة إلى المناطق الوسطى من سوريا في فترات كثيرة، ونبغ من أهلها بالإضافة إلى ميادين السيف والحكم والسياسة، أعلام في العلم والفقه والشعر ما لا يمكن طمسه من كتب التراجم، ودواوين الشعر، والذاكرة الشعبية الباقية رغم السنين، وإن ما خلفوه من آثار لا تزال باقية، من القلاع والحصون والمرابط والمساجد والأوقاف. وكان الأمراء الحرافشة يقومون، بالإضافة إلى مهامهم في الحكم، بالولاية الشرعية عليها.
عقبة بن نافع
عقبة بن نافع الفهري القرشي (1 ق.هـ - 63 هـ) هو قائد من أبرز قادة الفتح الإسلامي الذين فتحوا بلاد المغرب في صدر الإسلام ولقب بفاتح أفريقية.تورد المصادر قولين عن ولادة عقبة تشير الأولى إلى أن ولادة عقبة كانت في عهد النبي محمد، ويذكر الثاني أن عقبة ولد قبل وفاة النبي محمد بسنة واحدة في 631 م أي سنة 10 هـ ولكن هذه رواية مرجوحة؛ لأنها تتنافى مع الواقع فالثابت تاريخيًّا هو أن عقبة شهد فتح مصر مع عمرو بن العاص واختط بها.
الحارث بن نوفل
توفي الحارث بن نوفل في البصرة في آخر خلافة عثمان بن عفان، وعمره نحو السبعين. وكان الحارث من أشبه الناس بالنبي محمد في الشكل، كما كان سَلَفًا للنبي محمد، حيث كان زوجًا لهند بنت أبي سفيان بن حرب أخت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان زوجة النبي محمد.
بنو نوفل
بنو نوفل وهم بطن من بطون قريش، ينتشبون إلى نوفل بن عبد مناف.
سوريا العثمانية
استطاع أحمد باشا الجزائر بسط نفوذه على ولاية الرقة التي تشمل بادية الشام والجزيرة السورية عام 1787 لكنه عُزل عن الولاية بعد فترة قصيرة، وبكل الأحوال فإن أوضاع الرقة والمنطقة الفراتينة في القرن الثامن عشر لم يتحسن بشكل ملحوظ عما كان عليه الوضع في القرن لسابق، من ناحية تكرر الثورات والقلاقل الأمنية، أكبر هذه الثورات كانت ثورة تيمور باشا عام 1790 وهو شيخ إحدى القبائل الكردية في المنطقة، والتي تعتاش من التجوال وتربية الماشية، وقد كان ليتمور من النفوذ على القبائل الأخرى ليس فقط في منطقة الفرات بل حلب وديار بكر أيضًا، بحث فرض الضرائب على القرى والقبائل في هذه المناطق، واحتفظ بها لنفسه واستولى على جميع المراكز الحكومية الواقعة في ولايات حلب وديار بكر والرقة وأخذ في المراحل المتقدمة من عصيانه بسلب القوافل وشن الغارات على السكان فضلاً عن مصادرة ممتلكاتهم بما فيها حلب نفسها. ولذلك فقد أناط السلطان بوالي بغداد سليمان باشا أمر القضاء عليه، على أن يعاونه والي الرقة مصطفى باشا الكوسا وواليي حلب وديار بكر، وقد حشد سليمان باشا جيشًا قوامه ثلاثون ألفًا وتوجه شمالاً إلى الموصل ومنها إلى أورفة حين هرب تيمور وتشتت أتباعه.
وقد وقعت الحرب بين واليي الرقة وبعداد حول طرق اقتسام أموال تيمور باشا، وانتهى القتال بعزل والي الرقة لمصلحة بغداد، وفي عام 1800 عين تيمور باشا المتمرد سابقًا واليًا على الرقة بعد أن عفا عنه السلطان ومنح له لقب الوزارة.
قتيلة بنت نوفل
قد اختلف في اسم هذه المرأة، فمنهم من يقول: هي قتيلة، بنت نوفل، بن أسد، ابن عبد العزى، بن قصي، وهي أخت ورقة بن نوفل. وقال السهيلي: اسمها رقيقة بنت نوفل تكنى أم قتال، وهي أخت ورقة بن نوفل. ومنهم من يقول: هي فاطمة بنت مر الخثعمية، وقيل غيرها. ونحن نذكر ما قالوه في ذلك.
عن الرقة والكرامة
عن الرقة والكرامة مقال فلسفي نشره الكاتب الألماني فريدرش شيلر (1759-1805) في منتصف يونيو 1793 في مجلة ""تاليا"" (Thalia) التي أنشأها بنفسه. أراد شيلر في المقال أن يوضح مفهوم الجمال بالإستعانه بفلسفة كانت، وكان هذا أول دعم من قبله لفلسفة كانت. في المقال أوضح شيلر مفهوم الجمال الإنساني باعتبار الإنسان كائن عقلاني وعاطفي. ويصف شيلر نفسه بأنه من رواد نظرية عن الجمال.
جاولي سقاوو
وصل إلى جاولي رُسُل سالم بن مالك (صاحب قلعة جعبر) يستغيث به من بني نمير وكانت الرقة بيد ولده علي بن سالم فوثب جوشن النميري ومعه جماعة من بني نمير فقتل عليا وملك الرقة. فبلغ ذلك الملك رضوان فسار من حلب إلى صفين فصادف تسعين رجلا من الفرنج معهم مال من فدية القمص صاحب الرها قد سيره إلى جاولي وأسر عددا منهم وأتى الرقة فصالحه بنو نمير على مال فرحل عنهم إلى حلب فاستنجد سالم بن مالك جاولي وسأله أن يرحل إلى الرقة ويأخذها ووعده بما يحتاج إليه فقصد الرقة وحصرها سبعين يوما فضمن له بنو نمير مالا وخيلا فأرسل إلى سالم إنني في أمر أهم من هذا وأنا بإزاء عدو ويجب التشاغل به دون غيره وأنا عازم على الانحدار إلى العراق فإن تم أمري فالرقة وغيرها لك ولا أشتغل عن هذا المهم بحصار خمسة نفر من بني نمير.
محمد بن عمر الكشي
هو محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بالكشّي نسبةً إلى منطقة كش القريبة من سمرقند، من أهم علماء الشيعة وصاحب الكتاب المشهور بـرجال الكشي وهو كتاب يبحث في علم الرجال وهو أحد فروع علم الحديث وتوفي عام (350 هـ).
سراج الدين الحمصي
أبو حفص سراج الدين عمر بن موسى بن الحسن بن محمد ابن عيسى القرشي المخزومي الحمصي الشافعي قاضي دمشق. ولد سنة 781 هـ، وتوفي سنة 861 هـ.ألف كتابه الشهب العلية في الرد على من كفَّر ابن تيمية ردًا على تكفير علاء الدين البخاري ومن سماه شيخ الإسلام. والكتاب عبارة عن قصيدة تزيد عن مائة بيت. حيث اجتمع في رجب 836 هـ بطرابلس مع شمس الدين بن زهرة شيخ الشافعية بعد ما بلغه ما وقع بين علاء الدين والحنابلة، فاستفتى له بعض المصريين، فاتفقوا على تخطئة علاء الدين البخاري، فلما بلغ الحمصي ذلك ألف الكتاب بوفاق المصريين وفيه أن من زعم كفر ابن تيمية هو الذي يكفر. فبلغ ذلك ابن زهرة فقال: كفر القاضي، وقام الناس عليه، وفر الحمصي إلى بعلبك، وكاتب أحد رجال الدولة فأرسلوا له مرسومًا بالكف عنه فهدأ الأمر وسكن.
العرقة (مأرب)
العرقة هي إحدى قرى عزلة ال راشد منيف بمديرية مأرب التابعة لمحافظة مأرب، بلغ تعداد سكانها 357 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المغيرة بن نوفل
المُغِيرَة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، أحد صحابة النبي محمد، وزوج حفيدته أمامة من ابنته زينب، والده نوفل بن الحارث هو ابن عمّ النبي محمد. وُلد في مكة قبل الهجرة إلى المدينة المنورة، وقيل أنّه لم يدرك من حياة النبي محمد إلا ست سنوات، أي أنّه وُلد في سنة 5 هـ. عمل قاضيًا في خلافة عثمان بن عفان، وكان له ولدٌ سُمّي "يحيى" وبه كان يُكنّى.
مناحي الهيضل
هو الامير مناحي بن خالد بن حشر بن عيران بن حجاب بن مهنا بن مرزوق (الأول) بن محسن بن محمد بن مانع الهيضل، امير قبائل برقا من عتيبة، ويرجع نسبه إلى الرملة من الملابسة من الدعاجين من عيال منصور من برقا من قبيلة عتيبة، ومولده غير معروف كسائر أهل زمانه وقياساً على عمره عند وفاته وبكلام من عاصروه فالأرجح انه ولد في مابين عام 1275 ـ1280هـ ، وتولى إمارة القبيلة عام 1298هـ تقريبا. قال عنه المؤرخ ابن خميس ما نصه: "كان شُجاعًا مشهورًا بالفروسيَّة له وقائعٌ وأيام شهدها مع ابن سعود وغيره، وكان إلى جانب ذلك حكيمًا مسدَّدًا"، وقال عنه الرّحالة أوبنهايم ما نصه: "أصبح مناحي الهيضل زعيم الدعاجين شيخ مشايخ برقا", وقال عنه الرحالة جون حبيب ما نصه: "مناحي الهيضل الذي يعتبر شيخا لبرقا", وقال عنه المؤرخ محمد العبيد ما نصه: "وأما مناحي المذكور فهو من أشجع فرسان عتيبة وأكرم رؤساء برقا"، وأضاف: "والحق يقال انه فارساً شجاعاً سخي جواد"، وأسرة الهياضلة من أكبر وأقدم أسر الإمارات القبلية، ولهم العطفة في قبيلة عتيبة, قال المؤرخ محمد العبيد: "ولهم العطفة في أيام المناويخ " , وقال عنهم المؤرخ ابن خميس: "اسرة الهياضلة على رأس القبيلة في مواقفهم وكرمهم وشجاعتهم".
قتيلة بنت نوفل
فأما عبد الملك بن هشام فقال: لما انصرف عبد المطلب يوم الفداء آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به على امرأةٍ من بني أسد، وهي أخت ورقة بن نوفل، وهي عند الكعبة، فقالت له حين نظرت إلى وجهه: أين تذهب يا عبد الله ؟ قال: مع أبي، قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع على الآن. قال: انا مع أبي، ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب ابن عبد مناف. وذكر خبر زواجه بآمنة، وانه وقع عليها كما ذكرناه انفاً.
قال: ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي عرضت عليه ما عرضت، فقال لها: مالك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بالأمس ؟ قالت له: فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة.
وقال الواقدي: هي قتيلة بنت نوفل. وعن ابن عباس رضي الله عنهما: انها امرأةٌ من بني أسد، وهي أخت ورقة.
كانت تنظر وتعتاف، فمر بها عبد الله فدعته يستبضع منها ولزمت طرف ثوبه فأبى وقال: حتى آتيك، وخرج مسرعاً حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى المرأة وهي تنتظره فقال: هل لك في الذي عرضت علي ؟ فقالت: لا. مررت وفي وجهك نورٌ ساطع، ثم رجعت وليس فيه ذلك النور.
قال: وقال بعضهم قالت: مررت وبين عينيك غرة مثل غرة الفرس، ورجعت وليس هي في وجهك.
وقال محمد بن عمر بن واقد، عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن أبي الفياض الخثعمي، قال: مر عبد الله بأمرأة من خثعم يقال لها: فاطمة بنت مر، وكانت من أجمل الناس وأشبه وأعفه، وكانت قد قرأت الكتب، وكا شباب قريش يتحدثون إليها فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت: يا فتى ! من أنت ؟ فأخبرها قالت: هل لكاتقع علي وأعطيك مائةً من الإبل ؟ فنظر إليها وقال:
معركة الرقة (2013)
معركة الرقة كانت معركة للسيطرة على مدينة الرقة في شمال سوريا بين قوات المعارضة السورية والجيش السوري خلال الحرب الأهلية السورية. وكانت المعارضة قد شنت الهجوم مطلع شهر مارس 2013 وأعلنوا عن اقترابهم من السيطرة على المدينة في 5 مارس 2013 لتصبح أول عاصمة محافظة تسقط بيد المعارضة منذ بدء الحرب الأهلية. وقادت جبهة النصرة قوات المعارضة في المعركة.
عبد الرحمن آل رشي
عبد الرحمن آل رشي (7 سبتمبر 1934 – 12 أبريل 2014)، ممثل سوري من أصل كردي، ووالدته شركسية، قدم الكثير من الأعمال الهامة في السينما والتلفزيون، وهو عضو مؤسس في نقابة الفنانين السوريين. وكانت آخر اعماله الفنية قبل وفاته المسلسل الشامي الغربال.
سوريا العثمانية
وبالنظر لوضع بادية الشام والمدن الفراتية في القرن السابع عشر، يُلاحظ أن أغلب المدن الحالية كالبوكمال ودير الزور والميادين والرحبة لم تكن قائمة، وأن أغلبية السكان المطلقة كانت من البدو وليس من سكان الحضر ريفًا أو مدنًا. وكانت هذه القبائل كما يرى المؤرخ عبد القادر عيّاش، وهي من العرب والأكراد، مصدر إقلاق الأمن على حدود المدن العثمانية وعلى الجيوش والقوافل التجارية السالكة بين العراق والشام. لذلك سعى السلطان سليمان عام 1566 إلى توطيد الأمن باستحداث ولاية خاصة أسماها "إيالة الرقة". لم يكن هناك مدينة الرقة التي تعود للعصر السلوقي بل كانت خرابًا، لكن موقعها المتوسط وأراضيها الخصبة نبّها العثمانيين لأهمية إعادة إعمارها سيّما بعد فتح العراق، بحيث تكون مركزًا يشرفون عن طريقها على القبائل ويؤمنون مواصلاتهم إلى العراق فضلاً عن كونها قاعدة على طريق الجيش العثماني في حال اندلعت الحرب مع الصفويين في إيران. لسوء الحظ، رغم هذه الإجراءات التي اتخذها السلاطين منذ بداية العهد العثماني بهدف فرض السيطرة على المنطقة، بقيت الحالة الأمنية مضطربة والسلطة الحقيقية في يد العشائر، وكثيرًا ما كان يتعذر على الوالي الإقامة في الرقة فكان يقيم في حلب وكثيرًا ما كانت تجمع ولاية الرقة لولاية ديار بكر أو ولاية حلب بحيث يتولاهما وال واحد. في سنة 1607 ثارت الرقة على السلطان محمد الثالث على يد عبد الحليم قره يزيد جي، وعُين على إثر الثورة شرف باشا واليًا عليها وظلّ في منصبه حتى 1623 حين تسلّم بوستان باشا. وفي 1664 ثارت الرقة مجددًا وقتل الثوار واليها ابن الصدر الأعظم محمد باشا الطيار. وفي سنة 1670 أصبح سعد الدين باشا العظم واليًا عليها، وتمكن آل العظم لاحقًا من مد سيطرتهم إلى ثلاث ولايات شاميّة أخرى هي سوريا وطرابلس وصيدا، وكان سعد الدين باشا قد استطاع استعادة المنطقة من مماليك العراق والقضاء على نفوذهم في الولاية.
ورقة بن نوفل
يدعي بعض المستشرقين أن النبي محمد تلقى القرآن وتعاليم الرسالة الإسلامية عن ورقة بن نوفل، خصوصاً أن ورقة كان متمكناً من العبرانية ودرس الأديان -كما تقول الروايات- وكان على الديانة المسيحية. لكن المسلمين يعتقدون ببطلان هذه الإدعاءات.
الخطاب بن نفيل
الخطاب بن نفيل العدوي القرشي الكناني من سادات قريش، وسفيرهم في عكاظ، شارك في حرب الفجار، وكان من أَنجاد مكة ورجالها نجدةً وجراءَةً وشجاعة وإقداما وفاتكا من فتاكهم. وكانت وفاته قبل البعثة بأعوام قليلة
عدي بن أرطاة الفزاري
أبو واثلة عدي بن أرطاة الفزاري الدمشقي ( ؟ - 102 هـ ; ؟ - 720 م ) تابعي محدث من رواة الحديث ويعد من الثقات من أهل دمشق وكان مِن العُقلاء الشُجعان، وقد روى له الْبُخَارِي، ولاه عمر بن عبد العزيز على البصرة عام 99 هـ واستمر عليها حتى قامت فتنة يزيد بن المهلب في العراق حيثُ قتله معاوية بن يزيد بن المهلب. والده هو الصحابي أرطاة الفزاري وأخوه زيد بن أرطاة الفزاري.
في سنة تسع وتسعين استعمل عمر بن عبد العزيز عدي كوالي على البصرة وكان قد أمره بأسر يزيد بن المهلب فعندما قدم يزيد ليسلم عَلَيْهِ أوثقه فِي الحديد ، وبعث بِهِ إلى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ، فحبس في الشام حَتَّى مَاتَ عمر ثم هرب وفِي سنة إحدى ومائة دَخَلَ يَزِيد بْن المهلب البصرة ليلة البدر فِي شَهْر رمضان فجاذبه عدي وأشعل الحروب هناك حتى قتل. وقيل :" قدم عدي على البصرة ، فقيد يزيد بْن المهلب ، ونفذه إلى عمر بْن عَبْد العزيز ، فلما مات عمر ، انفلت ، ودعا إلى نفسه ، وتسمى بالقحطاني ، ونصب رايات سوداء، وقال : أدعوا إلى سيرة عمر بْن الخطاب ، فحاربه مسلمة بْن عَبْد الملك وقتله ".
طليحة بن خويلد الأسدي
طليحة بن خويلد بن نوفل الأسدي من قادة حروب الردة بعد وفاة النبي محمد سنة 11 هـ (632م) ،ادّعى النبوة في قومه بني أسد وتبعه بعض طيء وغطفان في أرض نجد ،إلا أنه هزم مع أتباعه على يد خالد بن الوليد في معركة بزاخة ودخل الإسلام على إثر ذلك. شارك طليحة في الفتوحات الإسلامية واستشهد في معركة نهاوند سنة 21 هـ - 642 م.
قرشي
ظهر في مدينة نسف الفقيه الحنفي عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، المتوفى عام 710هـ- 1310م، والملقب بحافظ الدين، صاحب اعتماد الاعتقاد، وتفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل، وكتاب كشف الأسرار، وكنز الدقائق، وغيرها.
نفير سورية
نفير سورية جريدة ورقية من صفحتين أسسها الصحفي والكاتب بطرس البستاني الملقب بالمعلم بطرس في شهر ايلول من عام 1860 في بيروت، وأشتهر ت من بين الصحف السياسية الوطنية في ستينات القرن التاسع عشر ، وقد اسست بعد نشوب الحرب الأهلية الطائفية في سورية الطبيعية. وأوقف نشرها بعد استتباب الأمن.
وقد طرح البستاني في جريدته مواضيع كثيرة من ابرزها فصل الدين عن الدولة، والعدالة والمساواة كما طوح مسائل عديدة من ابرزها الطائفية وما قد تجلبه على الوطن من ويلات.
حمد بن جازي الحويطات
حمد بن عرار بن نصار بن جازي الحويطات (أبو نايل) شيخ مشايخ قبيلة الحويطات العربية ، أحد ابرز قادة الثورة العربية الكبرى وهو من أهم ركائز الداعمين والمؤسسين للدولة الأردنية، عضو مجلس البرلمان الأردني عن البادية الجنوبية الأردنية من بداية تأسيس مجلس النواب الأردني سنة 1929 حتى وفاته سنة 1962 حيث استمر عضوا في المجلس نحو 33 سنة متتالية وكان فوزه يتم بالتزكية .ولذلك سمي بابو البرلمانيين العرب, حاصل على الباشوية من أمير الدولة العثمانية ونسخة الفرمان والنيشان العثماني بمنح الباشوية ل حمد بن جازي معروضة في المكتبة العثمانية في قصر طوبقابي في إسطنبول بتركيا حاليا.
ابن النفيس
ولد بدمشق فيما يُعرف الآن بسوريا عام 607هـ على وجه التقريب، ونشأ وتعلم بها في مجالس علمائها ومدارسها. قيل إن لقبه القَرشي نسبة إلى القرش، حيث ذكر ابن أبي أصيبعة أنها قرية قرب مدينة دمشق، وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق. والراجح أنه من قبيلة قريش من بني مخزوم من الخوالد ، وورد لقبه في أول طبعة لكتابه "الموجز": القرشي (بفتح القاف والراء: Karashite). تعلم في البيمارستان النوري بدمشق، كما كان ابن النفيس معاصرًا لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن الدخوار.
نسيب البكري
محمد نسيب بن عطاء الله البكري (1888 - 1966) هو سياسي وزعيم قومي ومجاهد وطني سوري، انتسب إلى جمعية العربية الفتاة، وهي مُنظمة سرية طالبت بالحُقوق العربية في الدول الخاضعة لحُكم الدولة العثمانية آنذاك ومنها الحُقوق الاجتماعية والقومية. وقد أصبح مُساعد ومستشار الأمير فيصل الأول عندما أصبح ملك سوريا بعد نجاح الثورة العربية من عام 1916 حتى عام 1920، حيث غادر الملك فيصل سوريا إثر الاجتياح الفرنسي، فكان نسيب وقتها أحد المُرشحين لعرش سوريا. كما أنه عارض إنشاء الانتداب الفرنسي على سورية، فأصبح واحداً من قادة الثورة السورية الكبرى مع كل من سلطان الأطرش وعبد الرحمن الشهبندر وخاض بعض معاركها. فهرب من حكم الإعدام في سوريا في 1927، حيث لجأ إلى فلسطين وبقي بها سنة كاملة، فعاد لبلده بعد صدور العفو عنه.
أبو عثمان سعيد بن الحكم القرشي
أبو عثمان سعيد بن الحكم القرشي (30 ديسمبر 1204 - 9 يناير 1282)، هو أول رئيس لجزيرة منورقة، والتي ولاه عليها الوالي أبي يحيى حاكم ميورقة، قام بثورة ضد النصارى بعد مقتل أبي يحيى، وتصالح مع النصارى على ضريبة معلومة واشترط أن لا يدخل جزيرته أحد من النصارى وضبطها أحسن ضبط.
نوفل بن الحارث
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب (المتوفي سنة 15 هـ) صحابي، وابن عم للنبي محمد. كان أسن بني هاشم في زمانه، وتأخر إسلامه حتى العام الخامس الهجري، ثم شهد بعدها فتح مكة وغزوتي حنين والطائف.
الرقة (القفر)
الرقة محلة تابعة لقرية الغبيب السافل، التابعة لعزلة بني جماعة بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 41 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نوفل بن الحارث
توفي نوفل بن الحارث سنة 15 هـ في المدينة المنورة في خلافة عمر بن الخطاب، وصلّى عليه عمر بن الخطاب، ودُفن في البقيع. وقد ترك نوفل من الأبناء الحارث وعبد الله وعبد الرحمن وربيعة وسعيد والمغيرة وأم سعيد وأم المغيرة وأم حكيم وأمهم ظريبة بنت سعيد بن القشيب الأزدية.
نادر شاه
وبدا أن أشرف قد غدا الآن في أمان، ولكن ما مضى عليه عام حتى تحدى سلطانه المغصوب الدخيل ظهور رجل فارسي مغمور انقض على العدو في بضع سنين، فحقق انتصارات من أروع وأفظع ما سجله تاريخ الحروب قاطبة. وقد ولد هذا المقاتل واسمه نادر قيلي (أي عبد الله) في خيمة بشمال شرقي إيران (1686) وكان يعين أباه على رعي ما يملكان من قطعان الغنم والماعز، ولم يتح له من التعليم غير ما لقنته الحياة الشاقة المحفوفة بالمخاطر. فلما بلغ الثامنة عشرة وخلف أباه كبيراً لأسرته اختطفه هو وأمه المغيرون الأزبك وحملوهما إلى خيوة حيث باعوهما عبيداً. وماتت الأم في ذل الأسر، ولكن نادراً هرب وأصبح زعيماً لعصابة لصوص، واستولى على كالات ونيشابور ومشهد، وأعلن ولاءه وولاء هذه المدن للشاه طهماسب، وتعهد بطرد الأفغانيين من فارس ورد عرش فارس إلى طهماسب. وقد أنجز هذا كله في حملات متلاحقة (1729-30) ورد طهماسب إلى عرشه، فعين نادراً سلطاناً على خراسان وسيستان وكرمان ومازندران.
بذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة السيد ورقة
بذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة السيد ورقة هو كتاب عن إيمان ورقة بن نوفل، ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ). ألف البقاعي كتابه في إيمان ورقة بن نوفل بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحبته له. , يقع الكتاب في نمانية وستين صفحة.
سلطان بن مصطفى الحرفوشي
و المقصود ب بوظو والي دمشق الوزير محمّد آغا بوظو، والمقصود بالعبد محمد آغا العبد الذي عينه والي دمشق حاكماً على بعلبك، حيث قام الأميران سلطان وجهجاه بإزاحته عن الحكم واستعادة الإمارة.وأمّا حادثة عجاج ، فكان هذا نسيب أحمد باشا اليوسف فحضر بخمسمئة فارس لمُقاومة الأمير جواد الحرفوش ـ المُلقّب بأبي السعود ـ فوقع قتيلاً ، وذلك بزمَن الدولة المصريّة .ويوم عَين الوعول يُنسب إلى تلك العين الواقعة شمالي بعلبك ، وكانت العساكر المصريّة سَنة 1832 ـ وعددها أربعمئة فارس ـ تُطارد الأمير أميناً الحرفوشي وولده الأمير قبلان. 
وقد روى القاضي والأديب والمؤرخ حسن الأمين تاريخه وتاريخ آبائه وأجداده الذين كانوا حكاماً وفرساناً وعلماء، فمنهم على سبيل المثال العالم الكبير محمد الحرفوشي وكذلك كان منهم الشعراء الذين تفوقوا في شعر الفروسية مثل الأمير موسى بن علي الحرفوش، وذلك ضمن حلقات تليفويون المنار "القاضي حسن الأمين يروي آل حرفوش بعلبك -على اليوتيوب"
الغطريف بن عطاء
الغطريف بن عطاء الجرشى هو الوالي الخامس عشر من الولاة العباسيون لليمن في العصر العباسي، والذي يتألق اسمه في النقود المسكوكة باليمن مع اسم الخليفة هارون الرشيد. والغطريف هو خال الهادي وهارون الرشيد ابنى المهدى وامهما الخيزران بنت عطاء وهي اخت الغطريف.
وكان من كبار الشخصيات اليمانية وكان مقيما ببغداد مع اخته وكانت أحوال اليمن قد اضطربت في خلافة موسى الهادي وولاية عبد الله بن الربيع الحارثى فاستعمل الهادي الحصين بن كثير العبدرى ثم صرفه واستعمل مكانه أيوب بن جعفر العباسي فلم تزل البلاد مضطربه ولمل ولى الرشيد الخلافة عام 170ه استعمل خاله الغطريف بن عطاء فقدم اليمن والفتنة ثائرة بين الجند واهل صنعاء فاصلح الأمر واقام واليا على اليمن ثلاث سنين وقام الغطريف بسك النقود في اليمن وقد تم العثور على دراهم مسكوكة في عهده باليمن وهو أول وإلى يرد اسمه على النقود المسكوكة وفي عام 175ه ولى هارون الرشيد خاله الغطريف على خراسان وجرجان وسجستان ومكث واليا حتى اعفاه الرشيد في اواسط سنة 176ه فعاد الغطريف من خراسان وحضر زفاف ابنته عزيزة بهارون الرشيد ولم يزل الغطريف من الاعلام حتى توفى حوالى سنة 180ه.
أنس بن الحارث الكاهلي
أنس بن الحارث الكاهلي الأسدي (توفي في 61هـ/ 680 م) من أصحاب النبي محمد ومن أصحاب الحسين بن علي بن أبي طالب، شارك في غزوة بدر وغزوة حنين، وشارك في واقعة الطف وقتل بها. وهو من شيعة الكوفة.
نوفل بن معاوية الدؤلي
نوفل بن معاوية بن عروة بن صخر الديلي الكناني، من صحابة النبي محمد، أسلم وشهد معه فتح مكة، نزل المدينة وتوفي فيها في عهد يزيد بن معاوية.
عيدروس بن عمر الحبشي
عيدروس بن عمر الحبشي (1237 - 1314 هـ): شيخ الإسناد وسند الطريقة العلوية ومدار الأخذ في التحديث، خصوصا عند السادة العلويين. أخذ عن الكثير من شيوخ عصره، وله مريدون وتلاميذ. اعتنى بكتب الأسانيد، وأصبح مرجع التخريج لأهل حضرموت. وله مجموع شهير باسم "عقد اليواقيت الجوهرية". من مشاهير ذريته السيد عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن عيدروس الحبشي.
قرة بن شريك العبسي
هو قرة بن شريك بن مرثد بن حازم بن الحارث بن حبش بن سفيان بن عبد الله بن ناشب بن هدم بن عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان العبسي، من بني عبس .
أم ورقة الأنصارية
أم ورقة الأنصارية أوأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث. أسلمت وبايعت النبي محمد، وكانت تجمع القرآن. استأذنت النبي في الخروج معه إلى بدر لمداوة الجرحى، وتمريض المرضى، فقال النبي: فكان يسميها الشهيدة. اغتالها غلام وجارية لها كانت دبّرتهما (أي اعتقتهما بعد موتها) في إمارة عمر بن الخطاب، فقبض عليهما وصُلبا. وكانا أول مصلوبين في المدينة.
السمهودي
الشريف الامام نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن علي الحسني السمهودي ، (844هـ ـ 911هـ)، من أشهر المؤلفين الذين كتبوا عن المدينة المنورة وتاريخها ، حيث اهتم في كتابه وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى اهتماماً كبيراً بوصف معالم المدينة سواء المعالم الموجودة في زمانه او المعالم الي ذكرها من سبقوه ، فكتب عنها كتابة شاهد عيان ووصفها بدقة كما كتب عن المعالم التي زالت فحاول أن يتتبع آثارها ونقل عمن كتب عنها. مثل المساجد التي صلى فيها رسول الله ولم تعد قائمة. كما كتب عن الأحداث التاريخية ، وركز على التاريخ القديم فنقل الروايات المختلفة عن تأسيس يثرب والقبائل التي استوطنتها وسرد أخبارهم في الجاهلية كما سرد أخبار المدينة في العهد النبوي. ولم يهتم بتاريخ المدينة بعد ذلك ما عدا أحداث قليلة متفرقة هي البركان الذي انفجر في حرة واقم سنة 654 هـ، والحريق الذي شب في المسجد النبوي سنة 654 هـ وسنة 886 هـ حتى الأحداث التي وقعت في فترة إقامته في المدينة المنورة لم يؤرخ لها سوى حريق 886 هـ.
نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن علي الحسني السمهودي ينتمي إلى فرع من فروع الأسرة الحسنية الهاشمية التي هاجرت إلى مصر قديما، واستقرت فيها.
ونسبه الشريف كما ذكره صاحب كتاب المنتقى في اعقاب الحسن المجتبى : هو نور الدين أبي الحسن علي بن القاضي عفيف الدين عبدالله بن أحمد بن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبو العلياء محمد بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن بن الحسين بن حمزة قنارة بن محمد قنارة بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب .
خالد بن محمد القاسمي
الشيخ خالد بن محمد بن صقر بن خالد بن سلطان بن صقر بن راشد القاسمي (1927 - 24 يناير 1972)، حاكم إمارة الشارقة خلال الفترة من 24 يونيو 1965 إلى 24 يناير 1972. هو أحد أبناء الشيخ محمد بن صقر القاسمي تسلم حكم إمارة الشارقة بعد تنحية ابن عمه الشيخ صقر بن سلطان القاسمي، وشارك في اجتماعات تكوين الاتحاد ممثلاً عن إمارة الشارقة. وقد وقع على الدستور المؤقت يوم 2 ديسمبر عام 1971 وأصبحت الشارقة جزء من دولة الإمارات العربية المتحدة وانضم كعضو إلى المجلس الأعلى للاتحاد. قبل قيام دولة الإمارات ترأس لدورة واحدة مجلس حكام الإمارات.
عمرو بن عدي
عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن الحارث بن مسعود بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم (268-295) أول ملك في سلالة ملوك الحيرة, انتقل إليه الحكم بعد وفاة خاله جذيمة الأبرش الذي كان له الفضل في تنظيم أمور الحكم حيث أنه حكم عدة مناطق في العراق. كان عمرو بن عدي من انصار المانوية ودعاتها المعروفين, قام عمرو بإيواء وحماية المانويين الهاربين من الاضطهاد الساساني كما نجح في إقناع نرسي بوقف اضطهاد المانويين, وفي عهد خليفته هرمز الثاني أراد الكهنة في فارس استئصال المانويين مرة أخرى لكن مملكة الحيرة آوتهم وساعدت الكثير منهم على الهجرة إلى الغرب.
ويبدوا ان المانوية وجدت لها أتباعا في الحيرة وأنها انتشرت من هناك إلى قريش, ويرى بعض علماء التلمود أن "بن عدي" الذي ورد في التلمود انه بنى مدينة "حواطره" هو عمرو بن عدي وحواطرة هي تحريف لاسم الحيرة, المعروف أن عمرو بن عدي هو ملك من بني لخم ولكن بعض الإخباريين يرجع أصله إلى الساطرون ملك الحضر, ويرى بعض الباحثين أنه من نسل الأباجرة العرب ملوك مملكة الرها.
وصف الطبري عمرو بن عدي بأنه «أول من اتخذ الحيرة منزلاً من ملوك العرب، وأول من مجده أهل الحيرة في كتبهم من ملوك العرب بالعراق، واليه ينسبون، وهم ملوك آل نصر، فلم يزل عمرو بن عدي ملكاً حتى مات... وكان منفرداً بملكه، مستبداً بامره، يغزو المغازي ويصيب الغنائم، وتفد عليه الوفود دهره الأطول، لا يدين لملوك الطوائف بالعراق، ولا يدينون له، حتى قسم أردشير بن بابك في أهل فارس». أي انه كان مستقلا بحكمه قبل غزو الساسانيين للعراق ولكن بعد قيام دولة الساسانيين اضطر عمرو للاعتراف بسيادتهم, ونجد اسمه في نقش "بيكولي" للملك نرسي ضمن قائمة الملوك الذين اعترفوا بسلطان الساسانيين عليهم.
العرقة (الخبت)
العرقة هي إحدى قرى عزلة جبع بمديرية الخبت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 461 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
محمد عبد الرحمن الناشف
وفي يوم السبت 15/9/2013، عندما تعرضت مدينة الرقة لقصف من الفرقة 17، ذهب مسرعاً لمكان القصف لإسعاف المصابين
وبعد ثوانٍ سقطت قذيفة أخرى في نفس المكان أدت لجرح العشرات واستشهاد خمسة شباب كان من بينهم الشهيد محمد الناشف (محمد الحمصي)
حويجة عبدي (الرقة)
حويجة عبدي قرية سورية تتبع ناحية مركز تل أبيض في منطقة تل أبيض في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 965 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
قرشي
ومنهم الإمام الحنفي في الفروع والأشعري في الأصول جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري النخشبي، أبو العباس، والمعروف باسم المستغفري، ولد عام 350هـ- 961م، وتوفي عام 432هـ- 1040م، وله كتاب معرفة الصحابة، وكتاب الدعوات، وكتاب دلائل النبوة، وكتاب فضائل القرآن، وكتاب الشمائل، وكتاب الطب، وتاريخ نسف وغيرها.
يرقة
عادة ما تكون اليرقة أكثر الأطوار تدميرا لدى الحشرات المدمرة، مثل عقربية حرشفيات الأجنحة وسوسة النخيل الحمراء. لكن هناك يرقة أليفة: دودة القز التي هي عقربية عث التوت، التي تربى لأخذ الحرير الطبيعي.
يحيى بن شرف النووي
أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م / 676هـ-1277م) المشهور باسم "النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي. ويُلقب النووي بشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما النووي وأبو القاسم الرافعي القزويني.
العرقة (المحويت)
العرقه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة المحويت. وإداريًا لمديرية الخبت. يبلغ تعداد سكانها 1148 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
نافع بن هلال
نافع بن هلال الجملي (توفي في 61هـ/ 680 م) ذكرته المصادر التاريخية تحت عنوان الجملي مرة، والبجلي أخرى, أو المرادي, أوالبجلي المرادي,من أشراف العرب ومن شجعانها كان شخصًا بارزًا في الكوفة، ومن قارئي القرآن الكريم, راويي أحاديث علي بن أبي طالب، وشارك معه في معاركه الثلاث (صفين والجمل والنهروان)، شارك في معركة كربلاء مع الحسين بن علي وقُتل فيها سنة 61هـ.:
عبد الرزاق نوفل
كاتب إسلامي ولد في قرية النصرية في دمياط 8 فبراير 1917م. وحصل على شهادة البكالوريوس في الزراعة عام 1938م، وكانت لهُ مساهمات فكرية ودعوية إسلامية من أول كتبه "الله والعلم الحديث" صدرت طبعته الأولى في غرة رمضان والذي وافق أول إبريل 1957م، وظل يكتبه وينقحه 18 عامًا، وهو أول كتاب يصدر للربط بين الدين والعلم الحديث، وترجم لمعظم اللغات، ولهُ عدد من المؤلفات، منها القرآن والعلم الحديث، "الإعجاز العددي للقرآن الكريم"، الطريق إلى الله.
نفل
يكون شكل ورقة النفل مميزًا، حيث يحمل النبات أورقًا مركبة تتكون من ثلاث وريقات.
زهير مشارقة
ينتمي مشارقة إلى عائلة سنية. حصل على درجة البكالوريوس في التربية من جامعة دمشق في عام 1961. كما حصل على درجة في القانون من جامعة حلب في عام 1968.
كان أول ظهور عام له كمحافظ ل حماة في عام 1973. أصبح عضو في القيادة القطرية لحزب البعث عام 1975. لاحقا الأمين القطري المساعد لحزب البعث عين في الحكومة السورية عام 1978 في منصب وزير التربية والتعليم، وأصبح نائب رئيس الرئيس للشؤون المحلية في 11 آذار عام 1984. وكان أطول نائب رئيس خدمة في البلاد، في المنصب 1984-2006، ويعرف بشكل خاص لولائه للرئيس الأسد الأب. بعد وفاة الأسد الأب في عام 2000، تم تشكيل لجنة من 9 أعضاء للإشراف على المرحلة الانتقالية، وكان مشارقة بين أعضائها.
اختار الأسد الابن الاحتفاظ به نائبا له حتى تقاعده في عام 2006. وقد حل محله فاروق الشرع نائبا للرئيس.
الرقة
في عام 772م بدأ الخليفة العباسي المنصور ببناء عاصمة صيفية للدولة العباسية بالقرب من الرقة، سميت الرافقة. بنيت المدينة الجديدة بشكل حدوة فرس على الطراز المعماري لبغداد، وسرعان ما اندمجت مع الرقة. وبين عامي 796 و808 استعمل الخليفة العباسي هارون الرشيد الرقة عاصمة له أيضاً، وأصبحت المدينة مركزاً علمياً وثقافياً هاماً. في الرقة عاش وتعلم الفلكي العربي الشهير البتاني (858-929). في عام 1258 دمر المغول الرقة كما فعلوا ببغداد.
العرقة (بكيل المير)
العرقة هي إحدى قرى عزلة فاس بمديرية بكيل المير التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 174 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عثمان بن حويرث
عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى بن قصي هو أحد الحنيفين الأربعة الذين تركوا عبادة الأصنام في الجاهلية قبل البعثة النبوية وهم: ورقة بن نوفل وعبيد الله بن جحش وزيد بن عمرو بن نفيل، بالإضافة لعثمان بن حويرث. ذكرهم ابن إسحاق حيث قال بعضهم لبعض: تعلموا والله ما قومكم على شيء لقد أخطأوا دين إبراهيم، ما حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع؟ يا قوم التمسوا لأنفسكم دينا فإنكم والله ما أنتم على شيء، فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية، دين إبراهيم.
شوريدة الشيرازي
محمّد تفي بن عبّاس الشيرازي المتخلص بـ شوريدَة (يعني: ذاهل، غافل؛ تلميح للحالة النفسية له في الشعر) ولقب أولاً بـ مجد الشعراء ثم فصيحُ المُلك ( 1857 - 13 أكتوبر 1926) شاعر ضرير إيراني. اشتهر بفنونه الشعري الكلاسيكي ومواهبه الشخصي وهو من شعراء العصر القاجاري وشعره مديحٌ وغزلٌ وشكوی في الأكثر وله ديوان وله معرفة بقصص ونوادر العرب في العصر الإسلامي والجاهلي. كان يميل إلى التصوف المتطرِّف.
هو محمد تقي بن عباس الشيرازي يتصل نسبه بأهلي الشيرازي. ولد في شيراز عام 1274 هـ / 1857 م وفي سن السابعة أصيب بمرض الجدري وعمي ما بعد ذلك وظل أعمى طول حياته. وبعد عامين، توفي والده ثم كفّلته خاله. حجَّ في عام 1871 (1288 هـ) مع خاله ثم سافر إلى جنوب إيران في 1891 ثم رحل إلى طهران في 1893 رافقاً مع رئيس الوزراء فحصل حظا وافرا في بلاط القاجاري. له مدائح في ناصر الدين ومظفر الدين ولُقِّبَ بفصيح المُلك. ثم عاد إلى مسقط رأسه في 1896 وتأهل في 1905 وله أحفاد حتى الآن. 
بعد إلغاء الرق في محافظة فارس، هربت جاريته إلى القنصلية البريطانية في شيراز ونظم شوريدة بعض الشعر لها. 
توفي الشوريدة الشيرازي في 13 أكتوبر 1926/ 6 ربيع الثاني 1345 في شيراز ودفن في مقبرة السعدي الشيرازي.
قوات النخبة السورية
نجحت قوات النخبة السورية بتحرير العديد من المناطق والقرى خلال المعارك معركة الرقة (2017) من تنظيم داعش وحققت العديد من الانتصارات كان أهمها عبورها باب بغداد في المدينة والذي لاقى اهتماماً اعلامياً كبيراً في وسائل الاعلام العربية والعالمية.
وتعتبر قوات النخبة الضامن العربي الوحيد للمنطقة بعد أن يتم تحريرها بشكل كامل من تنظيم داعش الارهابي ونظام الاسد الاستبدادي.
قدمت قوات النخبة العديد من الشهداء في معارك التحرير وما تزال تقدم التضحيات في سبيل تحرير البلاد من بلاء الارهاب والأسد .
للقوات صفحة رسمية في الفيس بوك يمكن متابعتها.
مبارك بن سيف الناخي
وزار الشيخ مبارك كثيرا من الأقطار العربية والإسلامية . فكان ضمن وفد من إمارة الشارقة برئاسة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي الذي زار مصر للتهنئة بقيام ثورة يوليو 1952 م . كما زار فلسطين والتقى بعلماء القدس وعلماء الشام وكانت تربطه علاقة طيبة بالشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان ، وزار أيضا الهند والتقى بعدد من علماء الجامعة المركزية الذين رحبوا به وكان من بينهم الشيخ أبو الحسن الندوي ، وهو يعتبر من أوائل الداعين إلى الاعتصام يدا واحدة أمام الأعداء .
تركي البنعلي
وصل إلى مدينة الرقة في سوريا في مارس 2015، وفي نوفمبر 2015 أصبح مسؤلًا شرعيًا، وأصبح يكتب المقالات في مجلة النبأ غيرها تحت اسم أبو همام الأثري.
حذيفة بله
حذيفة بن نبيل بله سياسي سوري وثائر في الثورة السورية يعود اصله إلى مدينة اللاذقية في سوريا ولد في العشرين من تشرين الأول عام 1990 نشأ في محافظة حمص درس إدارة الأعمال في كلية الاقتصاد جامعة تشرين في اللاذقية  صاحب شركة لمبة غروب  العاملة في المجال التعليمي والتقني.
يعتبر حذيفة بله  أو أبو الجود كما اطلق على نفسه في بداية الثورة السورية من أبرز نشطاء الثورة في محافظة حمص ومحافظة الرقة السوريتان حيث انه قام بتأسيس تنسيقية البياضة" و "تنسيقية وادي العرب و شبكة البياضة الاخبارية في حمص وأسس المركز الإعلامي لثوار الرقة في الرقة.
تعرض للاعتقال في 14 ايلول عام 2011 في حمص ثم افرج عنه ، عمل بعد ذلك كمتحدث إعلامي باسم مجلس الثورة في حمص في بداية الثورة السورية وناشط مدني وإغاثي وهو صاحب فكرة تقسيم المناطق والمدن حسب الخرائط وتنظيم معلومات العائلات السورية وفق جداول بيانات، استخدمهم لاحقاً مجلس الثورة لتوزيع الحصص الإغاثية وإدارتها.
غادر سورية متوجه إلى تركيا بعد الملاحقة الأمنية الشديدة من قبل الأمن والمخابرات السورية.
ورقة بن نوفل
قام يوحنا الدمشقي، المعروف أيضًا باسم "دفّاق الذهب"، بالعكوف على القرآن تفلية ونبشًا، وانتهى إلى رأي مفاده أن الإسلام يُعتبر طائفة مسيحية مهرطقة. وقد اعتبر يوحنا الدمشقي أن الراهب النسطوري "بحيرى" ساعد محمدًا على كتابة القرآن وكذلك حال ورقة بن نوفل، نافيًا مصدره الإلهي وقدسيته، لا سيما وأن الآريوسية والنسطورية كانتا تعتبران من الطوائف المهرطقة، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوص الكتاب المقدس إنما هي مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدين القديم والجديد.
محمد أحمد خليفة السويدي
يعتبر الوراق البوابة الثقافية الشهيرة للقرية الإلكترونية وموقعها الرئيسي الأول، جاء كثمرة لجهود عظيمة ومتنوعة بدأت في أواخر العام 1998 و استمرت إلى الآن. وهو يمثل أكبر محتوى لمكتبة عربية على الإنترنت في العالم. يتضمن أكثر من مليون صفحة رقمية على الويب، متضمناً مئات كتب التراث الإسلامي بنصوصها الكاملة. و قد بدأ موقع الوراق عام 2000 بمليون صفحة تضم أمهات الكتب العربية في الأدب والفكر والتاريخ والفلسفة والفقه وغيرها من مراجع المعرفة و هي متاحة للزوار من كل أنحاء العالم مجاناً ، و يتميز الموقع بالثراء و التنوع فبالإضافة إلى المكتبة يضم الموقع ما يسمى بمجالس الوراق و هي منتديات للحوار الفكري و الثقافي البناء و الراقي و هناك صفحة نوادر النصوص و تضم مختارات من الأدب العربي التراثي و المعاصر ، و هناك مكتبة الصور و مكتبة المواد السمعية و البصرية و غيرها الكثير من الخدمات و المواد التي أهلت الموقع ليفوز بجائزة أفضل محتوى ثقافي في الإمارات في العام 2005 . يدعم الوراق فريق من مبرمجين ومحررين وباحثين في اللغات ومصممي الرسوم.
ورقة بن نوفل
في كتابه "De Haeresbius" (بالعربية: "الهراطقة") اعتبر الإسلام نوعًا من المسيحية المهرطقة، وفي الكتاب المذكور، سرد الدمشقي قائمة مائة هرطقة ظهرت بين القرن الأول والقرن السابع، ونال الإسلام الترتيب مئة في تصنيف الدمشقي. دعم الدمشقي أطروحة حول الآثار المسيحية والكتابية في القرآن، عملية الأخذ والرد بين مؤيدي نظرة الدمشقي ومعارضيه لا تزال حتى اليوم من خلال مؤلفات النقد والنقد المعاكس، وما يعيقها فعليًا فقدان عدد كبير من الوثائق القديمة المتعلقة ببداية الإسلام خصوصًا إثر حريق المكتبة المكية بداية القرن العشرين.
غياث الدين الكاشي
اشتهر الكاشي في علم الهيئة. كما أنه شرح كثيراً من إنتاج علماء الفلك الذين اشتغلوا مع نصير الدين الطوسي في مرصد مراغة ، كما حقق جداول النجوم التي وضعها الراصدون في ذلك المرصد. وقدر الكاشي تقديراً دقيقاً ما حدث من كسوف للشمس خلال ثلاث سنوات (بين 809 هـ و811 هـ / 1407 و1409م). وهو أول من اكتشف أن مدارات القمر وعطارد إهليليجية.
أرقة
الأرقة (المن) (الاسم العلمي Aphis)، هي حشرات رهيفة صغيرة الحجم تنتمي إلى رتبة متجانسات الأجنحة، إلى الفصيلة العليا الأرقانيات التي تضم الكثير من الفصائل وأهمها الأرقيات.
وهي حشرات ضارة تتطفل على كثير من النباتات، طولها أقل من 3 مم، ها بيضاوي الشكل، لها قرون طويلة، تتألف غالبًا من 3-4 عقل، أرجلها رفيعة، تنتهي كل منها برسغ مكون من عقلتين، البطن مدبب النهاية، وغالبًا ما يحمل من الناحية الظهرية زائدتين إصبعي الشكل تفرزان مواد طاردة للأعداء، وهاتان الزائدتان قصيرتان جدًا وغير موجودتين لدى بعض الأنواع، ويختلف لون الأرقانيات باختلاف الأنواع، ويغلب عليها، على العموم، اللون والأصفر والأخضر، كما يغطي جسم بعض أنواعها إفرازات شمعية بيضاء، وقد يكون لأفراد النوع الواحد أشكال مختلفة، أجنحة الأرقانيات موجودة أو غير موجودة، إذ ترا أفراد مجنحة في مواسم معينة من السنة واخرى غير مجنحة، وذلك بحسب درجات الحرارة والرطوبة والغذاء.
تعيش هذه الحشرات على النباتات بشكل مستعمرات كثيفة، وخاصة على الأوراق والأجزاء الفتية من النبات بوجه عام، إذ تمتص نسغ النبات بأجزاء فمها الثاقبة الماصة، مما يؤدي إلى تجعد الأوراق وضعف النبات، ويسبب كثير من أنواعها أورامًا وانتفاخات مختلفة الأشكال على أوراق النباتات وأفرعها وجذورها، كما ينقل بعضها ال المسببة لأمراض النبات، مثل موازييك البقوليات والشوندر السكري وغيرها، والقليل من الأمراض الفطرية.
وتطرح الأرقانيات ما يفيض عن حاجتها مما تمتص من نسغ النبات، وهو ما يسمى النُّدُوَّة العسلية أو المِغْثِر، وهي مادة غنية بالسكريات، تجذب الكثير من الحشرات كانمل وغيره، كما تساعد على نمو الفطر الأسود الذي يسبب ظاهرة الاسوداد (السُخام) الذي مع ما يعلق به من أتربه، يعطل الفعاليات الفيزيولوجية للنبات، كما يمكن للندوة العسلية أن تعيق تلقيح النباتات وخاصة النجيليات.
شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام
هو أحد كتب العلامه العربي "أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار بن عبد الكريم بن حرثيا بن بدنيا ابن بوراطياً الكزداني" المعروف أيضا ب" ابن وحشية النبطي " هو كيميائي وعالم لغوي نبطي مسلم عاش في القرن الثالث الهجري وله العديد من المؤلفات في الكيمياء والسحر كما ألف كتاب "الفلاحة النبطية" الذي يعتبر من أشهر المؤلفات الزراعية القديمة. ورد ذكره في كتاب دلالة الحائرين للفيلسوف اليهوديموسى بن ميمون.
موتاكيل نوسكو
موتاكيل نوسكو هو الملك ال85 لآشور من القرن 11 ق م، حسب "قائمة ملوك آشور" ذكرت أنه حكم لمدة لقترة قليلة في سنة 1133 ق م، بعد أن قام بخلع أخيه نينورتا توكولتي آشور. خلفه في الحكم إبنه آشور ريش إيشي.
الوافي
هو محمّد بن المرتضى بن محمود الكاشاني المشهور بلقب الفيض الكاشاني (1007 هـ - 1091 هـ). وهو من علماء الشيعة الإمامية، وقد كان محيطاً بكثير من العلوم. يقول العلّامة الطباطبائى عنه: 
ألّف عدّة مؤلّفات في التفسير والحديث والفقه والأخلاق، وقد بلغت مؤلفاته قرابة مائتي كتاب، منها، كتاب علم اليقين في أصول الدين، تشريح العالم، أنوار الحكمة، أصول العقائد، تفسير الصافي، تفسير الأصفى، تفسير المصفّى، الوافي، الشافي (منتخب من كتاب الوافي)، كتاب الحقائق في أسرار الدين.
قرشي
يعد ابن النفيس القَرشي المولود في دمشق, من أشهر الأطباء و مكتشف الدورة الدموية الصغرى, و هو ينتمي في الأصل لمدينة قرشي في بلاد ما وراء النهر.
العكيرشي
العكيرشي هي إحدى قرى محافظة الرقة إحدى محافظات الجمهورية العربية السورية.
عبد الله بن الحارث بن نوفل
شارك عبد الله بن الحارث في الفتح الإسلامي للشام، وشهد خطبة عمر بن الخطاب في الجابية، ولما انتقل أبوه إلى البصرة، انتقل عبد الله معه وابتنى بها دارًا. وعندما مات يزيد بن معاوية واضطربت أمور الخلافة، هرب واليه على البصرة عبيد الله بن زياد، فاتفق أهل البصرة على تولية عبد الله بن الحارث أميرًا عليهم، لأن أباه من بني هاشم، وأمه من بني أمية، فقالوا: . وحين استقر أمر العراق لعبد الله بن الزبير، أقر عبد الله بن الحارث أميرًا على البصرة، ثم استبدله بالحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي. ولما استقرت الخلافة مرة أخرى لبني أمية، وتولى الحجاج بن يوسف الثقفي العراق، ثار عبد الرحمن بن الأشعث عليه، وانضم إليه العديد من علماء أهل العراق، ومنهم عبد الله بن الحارث. إلا أن حركة ابن الأشعث فشلت، ففرّ عبد الله إلى عُمان خوفًا من الحجاج.
فهد عافت
فهد بن عافت بن نواف بن خنجر المغامس الزقروطي الشمري شاعر وإعلامي من مواليد 25 ديسمبر 1966 في الجهراء الكويت. أحد مؤسسي مجلةالمختلف وفواصل وأيضاً قطوف.غنّى قصائده الكثير من الفنانين أمثال محمد عبده و طلال مداح و رابح صقر.قدم الكثير من قصائد الرثاء على سبيل المثال في الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود و الأمير طلال الرشيد والفنان طلال مداح.تم أختياره ليكون عضو باللجنة التحكيمية للمسابقة الشعرية الكبرى شاعر الملك والتي تقام بالمملكة العربية السعودية.. نال جائزة رائد الشعر الشعبي سنة 2003 وقد سلّمه الجائزة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل. استمر في كتابة مقال أسبوعي في صحيفة عكاظ بعنوان (شذرات) ولكنه توقف في أبريل 2011
أبو بكر الطرطوشي
أبو بكر محمد بن الوليد بن خلف المعروف بأبي بكر الطرطوشي أو ابن أبي رندقة (451هـ - 520هـ) فقيه مالكي، صاحب كتاب "سراج الملوك في سلوك الملوك" .
ولد في مدينة طرطوشة الأندلسية وحفظ فيها القرآن وتعلم القراءة والكتابة. انتقل إلى سرقسطة وتتلمذ على يد أبي الوليد الباجي. ذهب في عام 476 هـ في رحلة للمشرق الإسلامي، فاتجه إلى مكة ليؤدي الحج ثم قصد بغداد والبصرة ومكث فيهما مدة من الزمن يتفقه على علماء العراق.
أبو عمر بن سعيد
أبو عمر بن سعيد (؟ - 1287) ابن أبو عثمان سعيد بن الحكم القرشي وهو آخر حكام جزيرة منورقة بين عامي (1282 - 1287).
قرة بن شريك العبسي
قُرَّة بْن شَريك بْن مُرثد بْن الحارث بْن حبش بْن سُفيان بن عبد الله بْن ناشب بْن هدم بْن عوذ بْن غالب بْن قُطَيعة بْن عَبْس بْن بَغِيض بْن رَيث بْن غَطَفان بن سعد بْن قيس بْن عَيلان بْن مُضَر ،قال الكندي رحمه الله تعالى ثمَّ وِليَها قُرَّة بْن شَريك العَبْسيّ للوليد عَلَى صلاتها وخراجها، فقدِمها يوم الإثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة تسعين، فأقر عبد الأعلى بن خالد على الشرط، وأخذ عبد الله بن عبد الملك بالخروج عن مصر، فخرج عبد الله بكل ما يملك، فلما بلغ الأردن تلقاه رسل الوليد، فأخذوا كل ما كان معه، ثم خرج قرة إلى رشيد، وأستخلف عبد الأعلى بن خالد على الفسطاط، وتوفي عبد الأعلى بن خالد بالفرما وهو سائر إلى الوليد في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين، فجعل على الشرط عبد الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت الفهمي بن أخي عبد الأعلى. وخرج قرة إلى الإسكندرية وأستخلف على الشرط عبد الرحمن بن معاوية بن حديج سنة إحدى وتسعين، فتعاقدت الشراة بإسكندرية على الفتك بقرة، وكان رئيسهم المهاجر بن أبي المثنى التجيبي، وكانت عدتهم نحو من مائة، فعقدوا لابن أبي المثنى عليهم عند منارة الإسكندرية، وبالقرب منهم رجل يكنى أبا سليمان، فبلغ قرة ما عزموا عليه فأتى بهم قبل أن يتفرقوا، فأمر بحبسهم في أصل منارة إسكندرية، واحضر قرة وجوه الجند، واحضرهم فسألهم، فأقروا، فتلهم قرة، ومضى رجل ممن يرى رأي الخوارج إلى أبي سليمان فقتله، فكان يزيد بن أبي حبيب إذا أراد أن يتكلم بشيء فيه تقية من السلطان، تلفت وقال: أحذروا أبا سليمان. ثم قال يوما من ذاك: الناس كلهم أبو سليمان. وورد كتاب بالزيادة في المسجد الجامع، فأبتدأ في هدم ما كان عبد العزيز بناه لمستهل سنة اثنتين وتسعين، ووفد قرة إلى أمير المؤمنين بوفد أهل مصر، وأستخلف عليها عبد الملك بن رفاعة الفهمي، وابتدأ في بنيان المسجد في شعبان سنة اثنتين وتسعين، وجعل على بنائه يحيى بن حنظلة من بني عامر بن لؤي، وكانوا يجمعون الجمعة في قيسارية العسل، حتى فرغ من بنيانه، وقدم قرة من وفادته في سنة ثلاث وتسعين، فاستنبط الإصطبل لنفسه من الموات وأحياه وغرسه قصبا، فكان يسمى إصطبل قرة، ويسمى أيضا إصطبل القاس، يعنون القصب، كما يقولون قاس مروان، ونصب النبر الجديد في الجامع في سنة أربعة وتسعين، فيقال: أنه لا يعلم اليوم في جند من الأجناد أقدم منه بعد منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النضر بن أنس بن مالك
النضر بن أنس بن مالك، أبو مالك البصري، تابعي ومُحدّث ثقة، ابن الصحابي أنس بن مالك، توفي في عام بضع ومائة للهجرة، قبل أخيه موسى بن أنس بن مالك. روى له الجماعة.
سهيل بن عدي الخزرجي
وما إن وصل عياض بن غنم إلى قَرْقِيسياء من مدن الجزيرة الفراتية حتى بعث سهيل بن عدي إلى مدينة "الرقة" فيتوجه سهيل بن عدي بجيشه إلى الرقة ويحاصرها، ودام هذا الحصار أيامًا، ثم ينزل أهل الرقة مباشرة على الجزية، ويقبل أهل الرقة دفع الجزية مقابل أن يدافع عنهم المسلمون ويؤمِّنوهم على دمائهم، وسقطت مدينة الرقة بسرعة.
قابوس بن المنذر
قابوس بن المنذر (الملقب بقينة العرس) هو أحد ملوك الحيرة وقد وصفه بالضعف وباللين، ولذلك قيل له "فتنة العرس" و"قينة العرس" في بعض الروايات. وقد قتله رجل من يشكر، وسلب ما كان عنده وعليه.
وليس بصحيح ما زعمه حمزة نقلًا عن بعض الأخباريين من أن قابوسًا لم يكن ملكًا، وإنما قيل له ذلك؛ لأن أباه وأخاه كانا ملكين. فقد نعته يوحنا الأفسوسي في تأريخ الكنسي بـملك، ويوحنا الأفسوسي من الرجال الذين عاشوا في القرن السادس للميلاد. وقد توفي سنة "585م" تقريبًا. ولم يكن لينعته بـ "ملكًا" لو لم يكن قابوس ملكًا على الحيرة حقًّا.ويظهر أن الصورة التي رسمها الأخباريون لقابوس إنما حصلوا عليها من شعر الهجاء الذي قيل فيه، وأن ما أورده عنه من لن وضعف هو في حاجة إلى دليل، إذ يظهر من الموارد الأخرى مثل التواريخ السريانية أنه كان على العكس. وقد يكون لتوليه الحكم، وهو رجل متقدم في السن، أصل في ذلك الهجاء. فالذي يظهر من أخباره انه ولي الحكم وهو شيخ كبير. وأما اللقب الذي لقب به، وهو قينة العرس، فقد انتزعه الأخباريون من شعر منسوب إلى طرفة هجا فيه عمرو ابن هند وقابوساً، وهو قوله:
كنت في الرقة
كنت في الرقة هو كتاب يحكي قصة محمد فاهم، وهو عضو سابق في تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). كُتبَ الكاتب بواسطة هادي يحمد. فاهم هو أحد التونسيين الجهاديين الذين انضموا إلى داعش بحلول تشرين الثاني/نوفمبر 2015.
قرشي
وينسب إليها الفقيه الحنفي إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش النسفي، أبو إسحاق، وكان قاضي نسف، وكان من رواة الحديث، ومن تصانيفه تفسير القرآن، والمسند في الحديث، وغيرهما، وتوفي عام 294هـ- 906م.
صقر بن سلطان القاسمي
الشيخ صقر بن سلطان بن صقر بن خالد بن سلطان القاسمي (1925 ـ 9 ديسمبر 1993)، حاكم إمارة الشارقة بالفترة من 21 مايو 1951 إلى 24 يونيو 1965. وأحد رواد الشعر بدولة الإمارات. عرف بتوجهاته القومية وتأييده لسياسة القوميين العرب وجمال عبد الناصر التي كانت سبباً لتنحيته فيما بعد. كان أول حاكم يقرأ خطاب توليه الحكم في إحتفال كبير عام 1951م ، عمل جاهداً في نشر التعليم بالإمارة فإستعان بالكويت وقطر ومصر فأعانته وفتحت المدراس وأرسلت المعلمين إلى الشارقة.
واسط الرقة
واسط الرقة في الرقة / سوريا يعود إنشاء هذه الحاضرة على نهر الفرات إلى عصر الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك ويطلق عليها أيضًا رقة واسط. وكانت ضاحية ملكية تتمتع بنوذج معماري مميز ما لبثت أن تحولت إلى مدينة في ، وكان فيها قصر للخليفة هشام بن عبد الملك أحدث فيها قناتين، الهنىّ والمرىّ. وأصبحتا ضمن ضيعة على ضفة النهر، انتقلت ملكيتها إلى السيدة زبيدة زوجة الرشيد. ويفصل واسط الرقة عن مدينة الرقة نهر الفرات.
واقد بن عبد الله
كان واقد بن عبد الله بن عبد مناة بن عزيز التميمي حليفًا للخطاب بن نفيل العدوي في الجاهلية، وقد أسلم قديمًا قبل دخول النبي محمد للدعوة إلى الإسلام في دار الأرقم. وقد هاجر واقد إلى يثرب، ونزل على رفاعة بن عبد المنذر، وآخى النبي محمد بينه وبين بشر بن البراء بن معرور. شارك واقد بن عبد الله في سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة، وقتل يومئذ عمرو بن الحضرمي بسهم، فكان عمرو بن الحضرمي أول قتيل من بين قريش وحلفائها في حروبهم مع المسلمين. فأنشد عمر بن الخطاب في ذلك شعرًا قال فيه:
ورقة بن نوفل
كتاب السيرة النبوية في جزءه الثاني يذكر قصة ورقة مع خديجة: 
كان ورقة بن نوفل أول من بشَّر خديجة بنبوَّة الرسول محمد بعدما أخبرته بما حدث أثناء سفر محمد مع ميسرة بتجارتها إلى الشام، وما كان من أمر السحابة التي كانت تظله حتى دخل مكة، قال لها: (لئن كان هذا حقاً يا خديجة، فإنّ محمداً لنبي هذه الأُمّة، وقد عرفت أنّه كائن لهذه الأُمّة نبي يُنتظر هذا زمانه!) (الروض الأنف ج2، 161). ولم يمض شهر أو أقل أو أكثر قليلاً على هذا الكلام إلاّ وتزوجت السيدة خديجة برسول الإسلام. ولورقة بن نوفل قصيدة في هذا يبدو من سياقها أنّها نُظِّمت بعد هذا الحدث لما فيه من ذكر لسفر رسول الإسلام بتجارة خديجة، واستبشار بنبوّته ووعد باتباعه.
محمد بن راشد القفصي
ابن راشد القفصي (650 - 1250 / 736هـ - 1336م) هو محمد بن عبد الله بن راشد البكري القفصي ولد بمدينة قفصة، رحل إلى تونس وتتلمذ على ابن الغماز وحازم القرطاجني ثم سافر إلى مصر واستقر فترة بالإسكندرية، ودرس على ناصر الدين الابياري تلميذ ابن الحاجب وناصر الدين بن المنير والكمال بن التنيسي وضياء الدين بن العلاف ، ثم سافر إلى مدينة القاهرة فدرس على امام المالكية شهاب الدين القرافي وعلى تقي الدين بن دقيق العيد . وبعد أن حج عاد ابن راشد إلى قفصة وتولى بها القضاء، ولكنه لم يستمر بهذا المنصب طويلا؛ بسبب كثرة الوشايات والحساد، وساءت علاقته بالحكام فضيقوا عليه حتى اعتزل الناس، وخصص بقية عمره للعلم وكتابة الكتب، ولعلها كانت سببا في غزارة مؤلفاته إذ انتج كثيرًا من كتب الفقه وأصوله وعلوم اللغة العربية فانتشرت مصنفاته في مشارق الأرض ومغاربها وكثر اشتغال طلاب العلم بدراستها ونسخها وعدها بعض أهل العلم أكثر من ستين مجلدا . ترك ابن راشد القفصي ثروة علمية قل نظيرها رغم إن كثيرا منها تفرق في الأمصار وضاع ولكن الذي بقي محفوظا في عدد من المكتبات يعتبر هاما جدا ويعتبر أكثرها قيمة كتاب تلخيص المحصول الذي شرح فيه كتاب الرازي في أصول الفقه وكتاب نخبة الواصل في شرح الحاصل والشهاب الثاقب في شرح ابن الحاجب وهو شرح مختصر بسط به كتاب ابن الحاجب وجعل التعامل معه متيسرا لطلبة العلم، وكتاب الفائق في الاحكام والوثائق، وكتاب المذهب في ضبط مسائل المذهب ، وكتاب لباب اللباب وكتاب النظم البديع في اختصار التفريع وهو اختصار لكتاب التفريع لابن الجلاب، وكتاب تحفة اللبيب في اختصار ابن الخطيب وهو في تفسير القران .
العرقة (الطيال)
العرقة هي إحدى قرى عزلة جبل اللوز بمديرية الطيال التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 331 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ابن فطيس
عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فُطَيس القرطبي المعروف بـابن فُطَيس (960 - 7 يونيو 1012) عالم مسلم وقاضي وكاتب أندلسي في القرن الرابع الهجري في العصر الأموي. ولد بقرطبة وبها نشأ وتعلم وولي قضاءها سنة 946 م. برز في علم الحديث النبوي وعلم الرجال والفقه المالكي. مات في مسقط رأسه في صدر فتنة الأندلس. له مؤلفات عديدة منها "القصص" و"الأسباب النزول" أكثر من مئة جزء، و"الناسخ والمنسوخ" ثلاثون جزءاً. 
هو عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ بن فطيس، أبو المطرّف. ولد سنة 348 هـ/ 960 م بقرطبة وبها نشأ وتعلم وولي قضاءها سنة 334 هـ/ 946 م مقروناً بولاية صلاح الجمعة والخطبة، مضافاً إلى ذلك خطته العليا من الوزارة. كان له ستة وراقين ينسخون دائماً ما يمليه من الحديث والأخبار، أو ما يختار نقله من كتب غيره، وجمع من الكتب في‌ أنواع العلوم ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس.
حدث عن أبي عيسى الليثي، وأبي جعفر بن عون الله، وأبي عبد الله بن مفرج، وأبي الحسن الأنطاكي، وأبي محمد الأصيلي، وأبي محمد بن عبد المؤمن، وعدة. وأجاز له الحسن بن رشيق والقاضي أبو بكر الأبهري، وطائفة. حدث عنه : الصاحبان ، وأبو عمر الطلمنكي ، وأبو عمر بن سميق ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو عمر بن الحذاء ، وحاتم بن محمد ، وآخرون . 
«وكان حافظا ناقدا جهبذا ، مجودا محققا ، بصيرا بالعلل والرجال مع قوته في الفقه والفضائل ، وكان يملي من حفظه. » مات بقرطبة في صدر الفتنة البربرية 15 ذي القعدة 402 هـ/ 7 يونيو 1012 م. وبيعت كتبه بعده بأربعين ألف دينار. 
من كتبه:
سهيل بن عدي الخزرجي
سهيل بن عدي الخزرجي صحابي جليل من كبار الصحابة، وكان قائدا من قادة الفتح الإسلامي في عهد عمر بن الخطاب فقد فتح الرقة والرها وكرمان من بلاد فارس وكان له دور كبير، كما قاتل مع جيش أسامة بن زيد رضي الله عنه.
خطاب الماردي
أبو بكر خطاب بن يوسف بن هلال المارديّ (؟-450 هـ)،ضم البعض لقب المالكي لاسمه لما كان المذهب المالكي شائعا في الأندلس، ومنهم من لقبه بـالأنباري. أما لقب المارديّ فنسبة إلى (ماردة) وهي كما قال ياقوت الحموي كورة واسعة من نواحي الأندلس من أعمال قرطبة إحدى القواعد التي اختارها الملوك للسكنى من القياصرة والروم وهي مدينة رائقة كثيرة الرخام عالية البنيان فيها آثار قديمة حسنة، بينها وبين قرطبة ستة أيام، ينسب إليها غير واحد من أهل العلم والرواية.
العرقة (الشاهل)
العرقة هي إحدى قرى عزلة مديخة بمديرية الشاهل التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
النفيلة (الرقة)
النفيلة قرية سورية تتبع ناحية الجرنية في منطقة الثورة في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 554 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
ابن سيار الوراق
أبو محمد المظفر بن نصر بن سيّار الورّاق هو مؤلفٌ عربيٌ بغداديٌ من العصرِ العباسي، يُعتقد بأنه ولدَ بنهاياتِ القرنِ التاسع ببغداد. لم يصل عنه سوى كتابه ("كتاب الطبيخ وإصلاح الاغذية المأكولات وطيبة الأطعمة المصنوعات مما استخرج من كتب الطب وألفاظ الطهاة وأهل اللب"). يدل اسمه بأنه ورََاق، أي كان يعمل بصنع وكتابة المخطوطات والكتب.
نواف مبارك
نواف مبارك، من مواليد 31 أغسطس 1981، لاعب كرة قدم إماراتي يلقب برونالدينهو الشارقة و لعب سابقاً مع منتخب الإمارات لكرة القدم و أندية الشارقة و الأهلي و بني ياس . لاعب مميز جداً يملك إمكانيات ومهارات كبيرة في الاحتفاض بالكرة يمتاز بقدم يسرى قوية و يعرف بتسديداته من خارج منطقة الجزاء ويميل إلى اللعب الجماعي و يكون هادئ في الملعب ولا يتأثر ويتنرفز في الملعب.
الحارث بن نوفل
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب صحابي، تأخر إسلامه حتى العام الخامس الهجري، ولاه النبي محمد على جدة، ثم استعمله الخلفاء أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان عليها، ثم انتقل إلى البصرة، وتوفي بها في آخر خلافة عثمان.
ابن العلاف
أبو بكر الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد النهرواني (~218هـ/833م - ~318هـ/930م) ويعرَف بابن العلاف، وأبو بكر هي كنيته وليس اسمه، وهو أديب وشاعر وراوية عاش في العصر العباسي الأوَّل.
النضر بن الحارث
النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف العبدري القُرشي وكنيته أبو فائد، (تُوفيّ 2 هـ - 624 م) سيد من أسياد قبيلة قريش ووجوهها، وأحد أعتى وأشرس أعداء النبي محمد ودين الإسلام خلال الوقت المُبكر من تاريخه، اشتُهِر في التاريخ الإسلامي لمعاداته النبي محمد بالتكذيب والأذى. وهو والد الصحابي المهاجر النُضَير بن النضر بن الحارث العبدري.
ورقة بن حابس
الصحابي ورقة بن حابس ،