ما هو الترادف لغوياً ؟
ترادف
والترادف قضية لغوية دلالية موجودة في سائر اللغات ولكن دار خلاف بين النحويين وعلماء اللغة وعلماء الدين المسلمين (نظرا لارتباط هذا الموضوع بعلوم التفسير) قديما واحتدم حديثا حول وجوده في اللغة العربية. ومرد هذا الخلاف إنما هو إلى ميزة في اللغة العربية فكثرة ألفاظها أغرت به ولكن الأصول الاشتقاقية لهذه الكلمات تؤكد على فروق دقيقة.
سجع
السجع: هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط 
مثل : (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).ومثل : (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).ومثل: قول رسول الله - - : 
من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات كقول الحريري : " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه " 
سر جمال السجع :
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف .
تذكر : أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
تزامنية
وحتى وان كان هنالك تزامن بين العقل والعالم، مثل بعض الصدف التي قد تعتبر حقيقة، ستكون هنالك مشكلة في معرفة تلك الحقائق. ما الدليل الذي يمكن للمرء أن يستخدمه لتحديد صحة تفسير ما؟ ليس هنالك شيء سوى الحدس والبصيرة، وهي نفس الأدلة التي يعتمد عليها معلم كارل يونغ، سيغموند فرويد في تفسير الأحلام. إذ أن مفهوم التزامن ما هو إلا مصطلح مختلف للاستسقاط .
تابع (عربية)
التوابع في اللغة العربية، وعلم النحو تحديدا، هي أسماء تتبع ما قبلها في الإعراب؛ فهي تتبع الكلمة التي تسبقها رفعا ونصبا وجرا ولذلك سميت توابع بتغير إعراب ما تتبعه. ويُسمى ما تتبعه بالمتبوع.
الگدعة
الگدعة أو النترة أو لحراش كما يسميه البعض ويقصد به في الشعر الشعبي الحساني المتحرك الذي يليه ساكنان مثل: ( گاف) حيث تتألف من الكاف المغلظة ( گ) عليه فتحة وهو متحرك ثم الألف والفاء الذي عليه سكون، وتستعمل الگدعة لتمييز بين بحور الشعر الشعبي الحساني حسب محلها في الشطر أو التافلويت، ويختلف موقعها من بحر إلى آخر.
تناف
التنافي هو اجتماع الشيئين في مكان واحد وفي زمان واحد، كما بين السواد والبياض، والوجود والعدم.
تماثل (لغة)
المماثلة تطلق على استبدال حرف بحرف آخر لوجود حرف ثالث في نفس الكلمة أو الجملة. أما التماثل فهو نطق الحرف بطريقة أقرب إلى الحرف الذي يجاوره من غير استبداله.
متناظر جغرافيا
المُتَقَابِل أَوْ المُتَنَاظِر جُغْرَافِيًّا
هي الأجزاء الواقعة على الجهة المقابلة من الكرة الأرضية أي المتناظرة قطريا، التي توجد "أسفل" أو "تحت" بعضها مباشرة.
خارف
فِيْ هَبَوَاتِ الصَّيْفِ وَالْخَرِيْفِ
تجديف
يتعلم كثير من الناس رياضة التجديف في قوارب عريضة وثقيلة تسمى دينجي. وهي تصنع بشكل متراكب الألواح بصفة عامة، أي أن جسم القارب يصنع من ألواح خشبية متراكبة. ويتم توجيه القارب بوساطة السكان (دفَّة المركب) عند مؤخرة القارب. أما المجاديف، ذوات المقابض المستديرة والأطراف العريضة، فتدور في مساند مجدافية على شكل حدوة الحصان ومثبتة على جانبي القارب. ويجلس الشخص الذي يجدف في مقعد ثابت.
ازدواج (اتصالات)
هذا هو أحد تعريفين متناقضين تم إقراره في معيار الاتحاد الدولي للاتصالات، لتفاصيل أكثر طالع اتصال مبسط - Simplex communication.
يوفر نظام الازدواج النصفي عملية اتصال في كلا الجانبين، لكن بالسماح باتجاه واحد في وقت ما (غير لحظي، أي أن الاتجاه الآخر يتم في وقت آخر). عموماً، عندما يبدأ أحد الأطراف باستقبال إشارة ما، فإنه يبقى منتظراً حتى يتوقف المرسل عن عملية الإرسال، قبل الرد.
جرف (جغرافيا)
في الجغرافيا و الجيولوجيا ، الجرف هو شكل عمودي، أو اقرب منه إلى الرأسي، ينتج من تآكل وتعرض الصخور لعمليات التعرية البيئية. وهي صورة لتشكل المنحدرات التي تنتج منها. المنحدرات شائعة في كثير من السواحل ، وتكون عبارة عن جبال تآكلت واصبحت صورة جرف على طول النهر. عادة ما تتشكل المنحدرات التي تكون مقاومة لل تآكل و التجوية .
مصطلحات علم التصوف
المريد: مراد في الحقيقة، والمراد: مريد؛ لأن المريد لله تعالى: لا يريد إلا بإرادة من الله تقدمت له؛ قال الله تعالى: (يحبهم ويحبونه)، فكانت إرادته لهم سبب إرادتهم له؛ إذ علة كل شيء صنعه، ولا علة لصنعه، ومن أراده الحق فمحال أن لا يريده العبد، فجعل: المريد مرادا، والمراد مريدا، غير أن المريد: هو الذي سبق اجتهاده كشوفه، والمراد: هو الذي سبق كشوفه اجتهاده.
فالمريد: هو الذي قال الله تعالى عنه: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)، وهو الذي يريده الله تعالى فيقبل بقلبه، ويحدث فيه لطفا يثير منه فيه: الاجتهاد فيه، والإقبال عليه، والإرادة له، ثم يكاشفه الأحوال؛ كما قال حارثة: عزفت نفسي عن الدنيا، فأظمأت نهاري، وأسهرت ليلي "، ثم قال: وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا "، فأخبر: أن كشوف أحوال الغيب له كان عقيب عزوفه عن الدنيا.
والمراد: هو الذي يجذبه الحق جذبه القدرة، ويكاشفه بالأحوال، فيثير قوة الشهود منه اجتهادا فيه، وإقبالا عليه، وتحملا لأثقاله؛ كسحرة فرعون: لما كوشفوا بالحال في الوقت، سهل عليهم تحمل ما توعدهم به فرعون فقالوا: (لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض).
ضرب اتجاهي
في الرياضيات، الضرب الاتجاهي أو الضرب التقاطعي أو الجداء المتجهي هو عملية ثنائية بين متجهين، في فضاء إقليدي ثلاثي الأبعاد، تكون نتيجتها متجه متعامد على المستوي الذي ينتمي له المتجهان طرفا هذه العملية. وهذا بخلاف الضرب القياسي الذي يكون حاصله كمية قياسية.
تحفة قديمة
مصطلح "اثري " هو الإنتقاص الذي يحدثه التقادم في بعض الحالات على أنها تعني أن هناك شيئا من التاريخ.
مرادف (تصنيف)
قد تنشأ المرادفات عندما يتم وصف نفس الأصنوفة وتسميتها أكثر من مرة بشكل مستقل. وقد تنشأ أيضًا عندما يتم تغيير وضع الأصنوفات الموجودة كما هو الحال عند ضم أصنوفتين لتصبح واحدة أو عندما يتم نقل نوع من جنس إلى جنس مختلف أو عندما يتم نقل ضرب من نوع إلى نوع مختلف ، إلخ. تأتي المرادفات أيضًا عندما تتغير قوانين التسميات بحيث تصبح الأسماء القديمة غير مقبولة. على سبيل المثال، تم رفض تسمية الخلنج العشبي (Erica herbacea) لصالح الخلنج اللحمي (Erica carnea) وبالتالي فهو أصبح مرادف له.
قرص صلب
وهي مجموعة المسارات الموجودة على كل من وجهي كل الأقراص الدائرية والتي هي (أي المسارات) على نفس البعد من مركز الأقراص يعني أن المسارات التي رقمها صفر مثلاً والموجودة على كل من الوجه العلوي والسفلي للقرص الدائري الأول والمسارات التي رقمها صفر والموجودة على كل من الوجه العلوي والسفلي للقرص الدائري الثاني والمسارات التي رقمها صفر والموجودة على كل من الوجه العلوي والسفلي للقرص الدائري الثالث... وهكذا حتى آخر قرص تشكل مع بعضها أسطوانة دائرية (وهمية أو تخيلية) رقمها هو نفس رقم المسارات المتكونة منها تلك الأسطوانة كما إن الكمبيوتر وبرامجه تعمل وبشكل متكرر مستخدمة الأسطوانات فعندما يتم كتابة (تخزين) البيانات على القرص الصلب في الأسطوانات (في الحقيقة يتم تخزين البيانات على مستوى الأسطوانات وليس على مستوى الأقراص الدائرية) يمكن الوصول إلى تلك البيانات المخزنة وبشكل كامل دون الحاجة إلى تحريك رؤوس القراءة/الكتابة لأن حركة رؤوس القراءة/الكتابة بطيئة مقارنة مع سرعة دوران الأقراص وإن استخدام الأسطوانات في تخزين واسترجاع البيانات يخفض وبشكل كبير الزمن اللازم للوصول إلى تلك البيانات المخزنة.
بعد فترة من عملية التهيئة الفيزيائية من الممكن أن يحدث أن الخصائص الفيزيائية للمادة القابلة للمغنطة والموجودة على سطح الأسطوانات الدائرية لربما تتلف بشكل تدريجي ولذلك تصبح عملية القراءة أو الكتابة من وإلى القطاعات التالفة أصعب بالنسبة لرؤوس القراءة/الكتابة وهذه القطاعات التي لم تعد قادرة على حمل البيانات تسمى بالقطاعات التالفة ، و لحسن الحظ فإنه في الأقراص الصلبة الحديثة مثل هذه القطاعات التالفة نادرة الوجود (طبعاً بالإضافة إلى خبرة المستخدم) علاوة على ذلك فإنها قادرة على تحديد مكان القطاعات التالفة إن وجدت وببساطة حيث يقوم الكمبيوتر بتعليم (تمييز) تلك القطاعات التالفة على أنها تالفة (و هكذا فإن هذه القطاعات لن تستخدم في المستقبل) ويستخدم القطاع التالي في التخزين.
تجوف (أحياء)
التجوف أو التكهف هو مُصطلح في علم الأحياء ويُقصد به تكون تجاويف في عضو، وخاصةً في أنسجة الرئة نتيجةً للسل، كما يُمكن أن تحدث بسبب السرطانة حرشفية الخلايا بعد نخر الجزء المركزي.
انسجام (موسيقى)
للانسجام معنيان: الأول يعني "منطق عام يعني إمكانية تكيف الأصوات معا". والثاني يعني انسجام يدل بشكل خاص على المصاحبة الموسيقية حيث "يتغير الانسجام بتآلف آخر".
التآلفات هي كتل البناء للانسجام. التآلف ببساطة مجموعة من نغمتين أو أكثر نسمعها في نفس الوقت. التآلف الأساسي في الموسيقى الغربية هي التآلف الثلاثي، تعزف هكذا لأننا نبنيها باستخدام ثلاث نغمات مرتبة بطريقة محددة للغاية. دعنا نبدأ بنغمة في سلم دو الكبير تبدأ بنغمة دو في القرار. لتكون تآلف ثلاثي نأخذ نغمة وترك التالية وناخذ واحدة وهكذا، اي نختار نغمات دو مي صول فنرك ري وفا ونسمعهم الثلاثة معا.
يمكن تكوين تآلف ثلاثي بنفس الطريقة في كل نغمة من السلم الموسيقي. لأن مع عدم انتظام السلم ليس كل الخطوات تبعد عن بعض بنفس المسافة، بعض التآلفات الثلاثية كبيرة وبعضها صغيرة. التآلف الثلاثي الكبير به نغمة وسطى تقرب بنفس نغمة من النغمة العليا عن السفلى؛ وبالعكس التآلف الثلاثي الصغير به نغمة وسطى تقرب بنصف نغمة من النغمة السفلى عن العليا. وفي حين قد يبدو هذا معقد، الفرق بين التآلف الثلاثي الكبير والصغير يكون ظاهر في الحال. لنسمعه نذهب لآلة البيانو ونكون تآلف ثلاثي في دو الوسطى ثم واحد على ري أعلى. التآلفات الثلاثية الكبيرة تبدو مفرحة؛ والصغيرة تبدو كئيبة.
مرادف (تصنيف)
في علم التصنيف، وعلى عكس المترادفات في سياقات أخرى، لا يعد المرادف قابلاً للتبديل مع الاسم المرادف له. المرادفات في التصنيف ليست متساوية ولكن لها حالة مختلفة. لا يعتبر سوى اسم علمي واحد صحيح بالنسبة لأي أصنوفة التي لها تحديد وموضع ومرتبة معينة (يتم تحديد هذا الاسم الصحيح من خلال تطبيق قانون التسمية ذي الصلة). لا يمكن أن يوجد مرادف ما بشكل منعزل فهو دائمًا بديل عن اسم علمي مختلف. بالنظر إلى أن الاسم الصحيح للأصنوفة يعتمد على وجهة النظر التصنيفية المستخدمة (مما يؤدي إلى تحديدها وتبيان مكانتها ومرتبتها). قد يكون الاسم المرادف حسب رأي واحد من علماء التصنيف هو الاسم الصحيح لعالم التصنيف الآخر (والعكس صحيح).
توارد
التوارد هو ورود لفظين معا في سياق معين.
عازف
العازف هو الشخص الذي يتعامل ( يالعزف ) على آلة موسيقية سواء أكان بشكل فردي ( عزف منفرد) أو ضمن مجموعة موسيقيين ( تخت ) , من هنا هناك عازف العود وعازف الكمان وعازف القانون وعازف الناي وعازف الرق وعازف الطبلة إلخ , والعزف في المعني المتعارف عليه هو الضرب أو كما يقال الدق على ألة موسيقية كما سبق التوضيح , وفي السياق نفسه اللعب هو نفسه العزف فيقال يلعب على العود أي يدق أو يعزف على العود .
و العزف في اللغة كما جاء في لسان العرب لا يبعد كثيراً عن المعني السابق :
"عَزَفَ يَعْزفُ عَزْفاً لها والمَعازِفُ المَلاهي واحدها مِعْزَف ومِعْزَفة وعزف الرجل يَعزِفُ إذا أَقام في الأَكل والشرب وقيل واحد المعازِف عَزْفٌ على غير قياس ونظيره ملامحُ ومَشابِهُ في جمع شَبه ولمْحَة والمَلاعبُ التي يُضْرب بها يقولون للواحد عَزْف والجمع معازِفُ رواية عن العرب فإذا أُفرد المِعْزَفُ فهو ضَرْب من الطَّنابير ويتخذه أَهل اليمن وغيرُهم يجعل العُود مِعْزفاً وعَزْفُ الدُّفِّ صوتُه وفي حديث عمر أَنه مرَّ بعَزْف دُفٍّ فقال ما هذا ؟ قالوا خِتان فسكت العَزْفُ اللَّعِبُ بالمَعازِف وهي الدُّفُوف وغيرها مما يُضرب قال الراجز للخَوْتَعِ الأَزرَقِ فيها صاهْل عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجلاجِلْ وكل لَعِب عَزْفٌ وفي حديث أُم زَرْع إذا سَمِعْنَ صوتَ المعازِف أَيْقَنَّ أَنهنَّ هَوالِكُ والعازِفُ اللاعِبُ بها والمُغَني وقد عَزَفَ عَزْفاً وفي الحديث أَنَّ جارِيَتَين كانتا تُغَنِّيان بما تعازفت الأَنصار يوم بُعاثَ أَي بما تناشدت من الأَراجيز فيه وهو من العَزيف الصوْت وروي بالراء أَي تَفاخرَتْ ويروى تَقاذفَت وتَقارَفَت وعَزَفتِ الجنُّ تَعزِفُ عَزْفاً وعَزيفاً صوَتت ولَعِبَت قال ذو الرمة عَزِيف كتَضْرابِ المُغَنِّين بالطَّبْل" .
فنون موسيقى
مقالة (أدب)
فالوضوح في التفكير يفضي إلى الوضوح في التعبير، ومعرفة الفروق الدقيقة، بين المترادفات ، ثم استعمال الكلمة ذات المعنى الدقيق في مكانها المناسب ، سبب من أسباب وضوح التعبير ودقته (لمح ـ لاح ـ حدَّج ـ حملق ـ شخص ـ رنا ـ استشف ـ استشرف )
ووضوح العلاقات وتحديدها في التراكيب سبب في وضوح التركيب ودقته، فهناك فرق شاسع بين الصياغتين (يُسمح ببيع العلف لفلان ـ يسمح لفلان ببيع العلف).
دوارات مترادفة
دوارات مترادفة وأحيانا تسمى دوار مزدوج، وهو نوع من المروحيات يكون لديها دواران أفقيان، بدلا من نظام دوار رئيسي ودوار خلفي أصغر.
متتالية
المتتالية (ويطلق عليها المتتابعة والمتوالية والتناسب) هي مجموعة من الأغراض أو الأحداث أو الحروف المرتبة بنمط خطي (وله معنى بحيث ظهور الحرف أو الحدث بعد الآخر له دلالة ولم يأتي عبثاً قد يكون وفق دالةٍ محددة) حيث يكون ترتيب أعضاء المتتالية محدداً تماماً ومميزاً. هذه الأعضاء تسمى عناصر المتتالية أو حدودها.
مرادف (تصنيف)
على الرغم من أن المبادئ الأساسية متشابهة إلى حد ما ، إلا أن معالجة المرادفات في المصطلحات النباتية تختلف بالتفصيل والاصطلاح عن المصطلحات الحيوانية التي تدرج الاسم الصحيح بين المترادفات، على الرغم من كونه الأول بين المتساوين، فإن "المرادفات العليا" هي:
ردب (شطرنج)
في نهاية اللعب يعتبر الردب أحد الأهداف التي يسعى إليها اللاعب الأقل أخذا للقطع لمعادلة المباراة بدل خسـارتها ، وفي منتصف اللعب أو الوضعيات الأكثر تعقيدا يعتبر ظهوره نادرا ، كما أنه مصطلح شائع الذكر في دراسات الشطرنج.
زخرفة
وهو من القواعد المهمّة التي تقوم عليها بعض الزخارف الذي ينطبق نصفها على نصفها الآخر بواسطة مستقيم يُسمّى المحور والتناظر نوعان :
يضم العناصر التي يكمل أحد نصفيها النصف الآخر في اتجاه متقابل وأبرز أمثلتها الطبيعة.
وفيه يكتمل التكوين من عنصيرن متشابهين تماما في اتجاه متعاكس.
غالب التكوينات الزخرفية لا سيما النباتية منها تتضمّن التشعّب، وهو نوعان:
وفيه تنبثق خطوط الوحدة الزخرفية من نقطة إلى الخارج.
وفيه تتفرّع الأشكال والوحدات من خطوط مستقيمة أو منحنية من جانب واحد أو من جانبين كسعف النخيل ونمو الأوراق من فروعها، ونمو الفروع من سيقانها والسيقان من الجذوع.
وهو من أهمّ قواعد الجمال فمجال الطبيعة يتمثّل بتناسب كل جزء للآخر، وليس له قاعدة إنما يتوقف على الذوق الفني، ودقّة الملاحظة وقوّة التمييز.
وهذا النوع يظهر بكثرة في الزخارف العربية على شكل إلتفاف عادي، أو التفاف حلزوني، او التفاف ساقين من النبات بشكل متعاكس.
اطراد (توضيح)
الإطراد مصدر من قولهم اطردت الأشياء إِذا تبع بعضها بعضا، واطرد الكلام إذا تتابع. ومنه:
طائرة ذات أجنحة مترادفة
الطائرة ذات الأجنحة المترادفة (بالإنجليزية: tandem wing) هي طائرة تملك جناحين رئيسين يتوضع الأول في مقدمة الطائرة ويتوضع الآخر إلى الوراء منه. يساهم كلا الجناحين في الرفع.
اقتران (علم الفلك)
الاقتران هو مصطلح يستخدم في علم الفلك وعلم التنجيم ، حيت تراقب من مكان ما (عادة ما تكون ) اثنان من الأجرام السماوية بالقرب من بعضها البعض في السماء ويكون لكلا الجرمين إما نفس المطلع المستقيم أو نفس خط طول مسار الشمس. وتساعد الظاهرة العلماء على تصحيح وتحسين الحسابات الفلكية ، لا سيما حركة الكواكب والمسافات.
تفاعل تكاثف
غالباً ما يكون الجزيء "المطرود" من تفاعل التكاثف هو الماء، ولكن هناك جزيئات صغيرة أخرى تنتج عن تفاعلات التكاثف مثل كلوريد الهيدروجين أو الميثانول.
مغالطة التأثيل
مغالطة التأثيل هي مغالطة منطقية(ضمن مغالطات المنشأ) تتضمن فرضية أن معنى كلمة ما أو عبارة ما في الوقت الحاضر ينبغي أن يكون بالضرورة مشابهة لمعناها التاريخي.
اشتراك لفظي
الاشتراك اللفظي هو الحالة التي تجمع المشتركات اللفظية (بكسر الراء) وهي الكلمات المختلفةُ المعنى المشتركةُ في اللفظ الواحد. من مثال ذلك كلمة البَرَق العربية بمعنى الفَزَع وكلمة البَرَق معربة الفارسية بمعنى الحَمَل؛ فالكلمتان تسميان مشترِكين لفظيين واللفظ الذي يجمعهما يسمى لفظا مشترَكا.
تقارض (لغة)
التقارض في اللسانيات هو استعارة إحدى الكلمتين حكم كلمة أخرى فتعامل معاملتها.
تعادل (موسيقى)
التعادل في الصولفيج هو تطابق من حيث الصوت لنغمتين إسمهما مختلفان، أي أن لهما نفس الحدة، وإسمان مختلفان، كمثال على ذلك، دو# لها نفس صوت ري بيمول. إذن هما صوتان متعادلان. ويمكن أن يكون التعادل أيضا في المسافات، ودليل المقام، وتآلفين.
عكس
العكس في اللغة عبارة عن رد الشيء إلى سننه، أي على طريقه الأول، مثل عكس المرآة، إذا ردت بصرك بصفائها إلى وجهك بنور عينك. وفي اصطلاح الفقهاء: عبارة عن تعليق نقيض الحكم المذكور بنقيض علته المذكورة، ردا إلى أصل آخر، كقولنا: ما يلزم بالنذر يلزم بالشروع، كالحج، وعكسه: ما لم يلزم بالنذر لم يلزم بالشروع، فيكون العكس على هذا ضد الطرد. وهو التلازم في الانتقاء بمعنى كلما لم يصدق الحد لم يصدق المحدود، وقيل: العكس عدم الحكم لعدم العلة.
مقرن نهري
المقرن في اللغة العربية هو من الاقتران أي القران أو الالتقاء أو الاندماج أو الارتباط والربط . جاء في القرآن ، والمقرن في الجغرافية هو التقاء إثنين أو أكثر من الأنهار أو المجاري أو المسطحات المائية أو روافد ها وارتباطها مع بعضها واندماجها لتشكل مصدراً لمجري مائي أو نهر واحد، وعادة ما يستخدم المصطلح للإشارة إلى نقطة الالتقاء والاندماج. وقد يكون الالتقاء لرافد صغير يلتقي بنهر كبير يطلق عليه اسم المجري الرئيسي أو التقاء رافدين يشكلان مصدراً لنهر بإسم آخر جديد . والمقرن بمعناه الواسع هو نقطة اقتران أو اندماج رافدين.
علم الترادف
علم الترادف هو شق من علم الترادف والتضاد يبحث في أحوال ترادف الألفاظ الاشتراك المعنوي بينها.
تطرف
التطرّف هو تعبير يستعمل لوصف أفكار أو أعمال ينظر إليها من قبل مطلقي هذا التعبير بأنها غير مبرّرة. من ناحية الأفكار، يستعمل هذا التعبير لوصم الأيديولوجية السياسية التي تعدّ بعيدة عن التوجه السياسي للمجتمع. من ناحية الأعمال، يستعمل هذا التعبير في أغلب الأحيان لوصم المنهجيات العنيفة المستعملة في محاولة تغير سياسية أو اجتماعية. وقد يعني التعبير استعمال وسائل غير مقبولة من المجتمع مثل التخريب أو العنف للترويج لجدول أعمال معين.'
تصريف (لغة)
التصريف أو الصرف (مصدر) في اللغة العربية إلحاق التنوين والجر بالكلمة. والأصل فيه عند الصرفيين تحويل الأصل الواحد إلى أمثلةٍ مختلفة لمعانٍ مقصودة لا تحصل إلا بها، كتحويل الضرب إلى ضرَب ويضرب وضارب ونحو ذلك. قال سيبويه: التصريف على ما حكي عنهم هو أن تبني من الكلمة بناء لم تبنه العرب على وزن ما تبنيه ثم تعمل في البناء الذي تبنيه على ما يقتضيه قياس كلامهم ج تصاريف.
البديع لابن المعتز
1- الالتفات : وهو الانصراف المتكلم عن المخاطبة وعن الإخبار عن المخاطبة، وما يشبه ذلك، ومن الالتفات : الانصراف عن معنى يكون به إلى معنى آخر.
2- التتميم : من محاسن الكلام، والشعر اعتراض كلام في كلام لم يتمم معناه، ثم يعود إليه فيتممه في بيت واحد.
3- الرجوع:وهو أن يقول شيئاً يرجع عنه. 4- حسن الخروج : وهو الخروج من معنى إلى معنى. 5- تأكيد مدح بما يشبه الذم. 6- تجاهل التعارف. 7- هزل يراد به الجد. 8- حسن التضمين 9- التعريض والكناية. 
10- الإفراط في الصفة. 11- حسن التشبيه. 12 حسن الابتدآت. (1)
• التبويب الخارجي 
يحتوي الكتاب على قسمين كبيرين، فصل المؤلف بينهما بوضوح، بنص نظري، وفيه إشارة صريحـة إلى انتهاء الحديث عن أوجه البديع
والشروع في باب ((محاسن الكلام والشعر))، وأسس هذا التقسيم وأسبابه غير واضحـة ويصعب أن نجد مقياساً نعلل به سبب اختياره مصطلح (البديع) عنوانا لكل الكتاب، في حين أعطى القسـم الثاني عنوانا آخر عبر عنه بمجموعة كلمات، وسبب قٍصْرِه على الوجوه الخمسة المذكورة، بينما كان بالإمكان إلحاق أساليب أخرى من القسم الثاني بها لتقارب أنواعها
لفت هذا الجانب نظر الدارسين. ولم يجدوا له تفسيرا مرضياً إلا أن يكون الكتاب في الأصل رسالتين منفصلتين جمع بينهما رواة الكتاب.
فالاتكال على مقياس الشهرة وكثرة الاستعمال لا يستقيم لأن المذهب الكلامي ورد إعجاز الكلام على ما تقدمه، وقد أدرجا في قسم البديع، ليسا أكثر أهمية ورواجا من باب ((التشبيه)) و((الكناية والتعريض))
الذين ألحقا بالمحسنات.
إتباع حروف
يمكن أن يأتي المتبوع قبل التابع كما يمكن أن يأتي بعده؛ كما يكون الإتباع في حروف كلمة واحدة، أو الكلمات الكثيرة. نحو ضربتُمُ فالمتبوع حرف التاء والتابع حرف اللام تبعته في الضم، وكقولهم "الحمدُ لُله" بضم اللام التي بعد الدال إتباعا لضم الدال؛ وكما في جملة جاء العمُ الكريمُ بضم الميمين وهذا إتباع في الإعراب أي في الحركة الأخيرة وفي هذه الحالة يسمى اللفظ الثاني كله تابعا والأول متبوعا، والتوابع بهذا المعنى أربعة: النعت والعطف بنوعيه والتوكيد والبدل.
اليرادف (الشحر)
اليرادف هي إحدى قرى عزلة الشحر بمديرية الشحر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 189 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ترادف مجازي
الترادف المجازي هو حالة المترادفات المجازية وهي الألفاظ المتباينة —أي غير المترادفة— التي اعتبرت مترادفة واستعملت بمعنى واحد.
الرادف (وشحة)
الرادف هي إحدى قرى عزلة بنى سعد بمديرية وشحة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 208 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تفويف
مأخوذ من قولهم برد مفوف لما على لون وفيه خطوط بيض على طول، التفويف عند أهل البديع أن يؤتى في الكلام بمعان متلائمة وجمل مستوية المقادير أو متقاربة المقادير كقول من يصف سحابا
نسخ لغوي
النسخ الحرفي هو نسخ الحروف ورسمها بنظام كتابة آخر، أي إيقاع تقابل بين لغتين ومبادلة كل حرف بحرف وحرف واحد كلما أمكن. فهو محاولة للتوسط بين المنطوق والمكتوب. عندها يقال "نسخت الكلمة عن الكلمة".
نتق وأخدود
في مجال الجيولوجيا، يشير مصطلح نتق ومصطلح أخدود إلى المناطق التي تقع بين الصدوع الطبيعية وتكون إما أعلى أو أقل من منطقة ما وراء الصدوع. ويمثل النتق (هضبة اندفاعية بين انكسارين متوازيين) كتلة تم دفعها إلى أعلى بواسطة الصدوع، في حين أن الأخدود عبارة عن كتلة انخفضت بسبب الصدوع. وعادة ما يُمثَّل النتق من خلال المناطق المنخفضة مثل الصدوع والوديان النهرية، في حين أن الأخاديد تمثل التلال التي تقع بين/على أحد جانبي هذه الوديان.
ردب
الردب أو الرِتج أو الرَتج جمع (الرُتوج) هو عبارة عن كيس أو جيب صغير، يتشكل في جدار الأعضاء الكبيرة مثل: المريء أو الأمعاء الدقيقة أو الأمعاء الغليظة (هذه الأماكن هي الأشهر لحدوث الرُتوج).
مفارقة مكانية
انتباذ (من الكلمة اليونانية "ανα"، التي تعني "ضد"؛ و"τόπος"، التي تعني "مكان") مصطلح يشير إلى وجود شيء خارج مكانه الصحيح. وهكذا، قد يكون زورق بمجداف مثلاً شيئًا مُستغربًا في روما القديمة.
سلك مزدوج مجدول
معدل التفاف ( ويسمى ايضا خطوة الالتفاف، وعادة ما يعبر عنه بلفة لكل متر) يشكل جزءا من مواصفات لنوع معين من الكابلات. عندما يكون للأزواج القريبة معدلات التفاف متساوية، فإن الموصلات نفسها للأزواج المختلفة قد تقع مرارا وتكرارا بجانب بعضها البعض، مما يؤدي إلى ابطال فائدة الوضع التفاضلي جزيئياً. لهذا السبب هو شائع أن، على الأقل للكابلات التي تحتوي على أعداد صغيرة من الأزواج، يجب أن تختلف في معدلات الالتفاف.
مرادف (تصنيف)
قد تشتمل الأوراق العلمية على قوائم للأصنوفات وهي عبارة عن مرادفات للأصنوفات القائمة و (في بعض الحالات) إشارات مرجعية إليها. يمكن الإشارة إلى حالة مرادف بالرموز كما هو الحال في نظام مقترح للاستخدام في علم الحفريات من قبل رودولف ريختر. في هذا النظام ، يشير رمز "v" قبل السنة إلى أن المؤلفين قاموا بفحص المواد الأصلية ورمز "." إلى أنهم يأخذون على عاتقهم مسؤولية وضع المترادفات في للأصنوفات.
تشابه معنوي
تعرف المتشابهات المعنوية بأسماء أخرى منها أشباه المترادفات وأنصاف المترادفات ونواقص الترادف والمترادفات الجزئية (في مقابل كاملات الترادف أو المترادفات الكلية أي ما تجوز مبادلتها وعلى خلاف المترادفات المجازية) والمتقاربات الدلالية (التقارب الدلالي في مقابل التباعد الدلالي وعلى خلاف التشابه الدلالي ).
تعدد معنوي
بتعبير آخر، التعدد المعنوي هو الاشتراك اللفظي الذي يقوم في الخطاب. ويخالفه "التكافؤ المعنوي" ، أي تكافؤ الألفاظ في المعنى، الذي يقال له الترادف، و"التفرد المعنوي" ، أي تفرد اللفظ بمعنى واحد، الذي يقال له الانفراد.
ترجمة تتبعية
تَرْجَمَة تَتَبُّعِيَّة أَو تَرْجَمَة تَتابُعِيَّة أَو تَرْجَمَة مُتَتَالِيَة (بالإِنجِلِيزِيّة: ) هِي عَملِيّة يقوِّم بِها المُترجِم بِنقل نصِّ مسمُوع مِن لُغة المصدِر إِلى نصِّ مسمُوع بلُغةٍ أُخرى بصَوت المُترجِم. وغالِباً ما يتوقّف المُتحدِّث عنِ الكلام لِبُرهة؛ لِيُتح لِلمُترجِم فُرصة نقل الكلام إِلى اللُّغة الأُخرى. ومن خِلال هذِه الطّريقة اِتّصف هَذا النّوع مِن التّرجمة بِالتّتبُّعِية. وعادةً يُستخدم هذا النّوع مِن التّرجمة فِي اللِّقاءات الرّسمِيّة، والعِلمِيّة، والمُؤتمِرات، والنّدوَات، والمُقابِلات، والزِّيارات الميدانِيّة، وحفلات التّرحِيب، وغيرِها مِن اللِّقاءات المُباشِرة الَّتِي تستدعِي نقل النَّصُّ المَسمُوع مِنْ لُغَةٍ إِلى أُخرَى.
ترادف
إن دراسة المترادفات في معاني الكلمات هي العلاقة بين مادتين لهما نفس المعنى. لمعرفة المرادفات يمكن الاسترشاد بمعيار الاستبدال، ولكن الاستبدال المطلق لكلمتين غير مقبول. المعنى فريد من نوعه وفردي لكل كلمة في اللغة العربية.
طباق (بديع)
الطباق ويقال له المطابقة، هو أن يجمع بين شيئين م[توافق] وبين ضديهما، ثم إذا شرطهما بشرط وجب أن تشترط ضديهما بضد ذلك الشرط، كقوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى)، فالإعطاء والاتقاء والتصديق ضد المنع والاستغناء والتكذيب، والمجموع الأول شرط لليسرى والثاني شرط للعسرى.المطابقة في تعريفات الجرجاني
مرقد (فلسفة)
تسمية الأرياف أو البدو لمستقر محدود عرف بالتوازن الطبيعي. مرگد الاسم الملخص لكل ما تهدف إليه الفلسفة الحديثة التي سميت بالإيكولوجية. مرگد من الحكم العديدة واللامتناهية للعقيدة البدوية لمقاومة الهشاشة، الاسم الإشارة لمناخ محدود قد يبدو ضيق لكنه معاش بكل المقاييس تتناغم داخله الثلاثية، الهواء، الأرض والصحة. مكان دائم التكامل والاستقرار، ثقافة عالقة وهادفة لحماية الوسط البيئي المدر للدخل الذي يؤمن استقرار العائلة والدوار. اسم يؤرخ بتلقائية للممارسة الإيكولوجية عند البدو و يؤجج لحكمة إدماج التعلق بالمركد في المعاملات اليومية عند الإنسان بالتعقل والتبصر دون قيد أو شرط، فقط هو الإيمان والصراحة وبتركيبة لغوية بسيطة، الضمانة الكافية التي لا تقهر لتخليده أبد الدهر، في الوقت الذي ظلت الإيكولوجية المتعددة التركيبة التي صنعها الإنسان المتحضر تعاني كل أنواع التعثر والغبنة في انتظار عمومية تقبل الطرح والهدف.
تقابل (منطق)
المتقابلان هما اللذان لا يجتمعان في شيء واحد من جهة واحدة. قيد بهذا ليدخل المتضايفان في التعريف، لأن المتضايفين، كالأبوة والبنوة، قد يجتمعان في موضع واحد، كزيد مثلا، لكن لا من جهة واحدة بل من جهتين، فإن أبوته بالقياس إلى ابنه، وبنوته بالقياس إلى أبيه؛ فلو لم يقيد التعريف بهذا القيد لخرج المتضايفان عنه، لاجتماعهما في الجملة.
تنازع (نحو)
التنازع في اصطلاح النحويين هو أن يتوجه عاملان متقدمان إلى معمول واحد متأخر، والمعمول يكون مطلوبا لكل منهما، والعامل قد يكون فعلا، وقد يكون ما يشبه الفعل، نحو اسم الفاعل، ويكون المعمول على علاقات متعددة بالنسبة إلى المتنازعين. وأنواعه أن يكون المتنازعان فعلين، نحو قولك: عرفتك تؤيد وتعظم قول الحق، ويكون أحدهما فعلا والآخر مشتقا، نحو: عرفتك مؤيدا تعظم قول الحق، فكل من مؤيدا وتعظم يتنازعان المعمول قول الحق، والأول اسم فاعل، والثاني فعل، ويكونان مشتقين، نحو: عرفتك مؤيدا معظما قول الحق، فالعاملان المتنازعان هما مؤيدا ومعظما وهما مشتقان.
التنازع هو أن يتقدم عاملان ويتأخر عنهما المعمول، ويكون كل من العاملين المتقدمين طالباً لذلك المعمول المتأخر.
مثال على تنازع عاملين على معمول واحد: قوله تعالى: {ءاتوني أفرغ عليه قطرا}، فكل من الفعلين الأولين يطلب المفعول به الأخير. 
ومثال على تنازع ثلاثة عوامل على معمول واحد: كقولك: "كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم"، فشبه الجملة (على إبراهيم) في محل نصب مفعول به لكل من الأفعال الثلاثة الواردة.
وفي مسألة الاشتغال خلاف بين الكوفيين والبصريين في أي العاملين أولى بالعمل وإن كان الفريقان متفقان في أصل جواز أي من العاملين:
فالكوفيون: يختارون إعمال الأول وإهمال الثاني.
أما البصريون: فيختارون إعمال الثاني وإهمال الأول.
العدوف (توضيح)
قد يقصد من «العدوف» :
تضارب الموقف
تضارُب الموقف، يعرف أيضًا باسم تعارُض المعتقَد وتأثير التعارُض هو ظاهرة يصبح فيها الخلاف أكثر حدة حيث تستعين الأطراف المختلفة بأدلة في المشكلات بينهم. هو أحد تأثيرات الانحياز التأكيدي: ميل الأشخاص للبحث عن، وتفسير الأدلة بشكل انتقائي، لدعم معتقداتهم وتصرفاتهم.
دوار المروحية
الدوارات المترادفة هي مجموعتان لدوارات أفقية رئيسية مثبتة بشكل مترادف بحيث إحداهما أمام الأخرى. الدوارات المترادفة تاخذ وضعية التأرجح من خلال زيادة سرعة دوار وخفض سرعة الآخر من خلال عملية تسمى فرق مجمع التأرجح وهي أدوات توجيه للمروحية. فإذا أراد الطيار الهبوط للأمام، فإن الدوار الخلفي سيرفع مجمع التأرجح مما يرفع سرعة الدوار الخلفي ويخفض الأمامي مما يخفض مقدمة الطائرة. أما إن أراد التأرجح للأعلى عند تقليل السرعة (أو الرجوع للوراء)، فإن الدوار الأمامي سيزيد من مجموع التأرجح ممايرفع مقدمة المروحية، والدوار الخلفي سيقلل السرعة لكي يخفض الذيل. تحكم الانعراج يظهر من خلال عكس دوران التأرجح لكل دوار، فمثلا للدوران لجهة اليمين، فإن الدوار الأمامي يميل يمينا والدوار الخلفي يسار، أما إن أراد الدوران لجهة اليسار فإن الدوار الأمامي يميل لليسار والخلفي لليمين.
الترجوم
الترجوم (Targum)، كلمة آرامية من الأصل الفارسي «تورجمان» وهي تعني «ترجمة» . ويُطلَق هذا المصطلح على الترجمات الآرامية للكتاب المقدَّس. وقد وُضعت هذه الترجمات في الفترة الواقعة بين أوائل القرن الثاني وأواخر القرن الخامس قبل الميلاد. وقد أصبحت مثل هذه الترجمة أمراً مهماً وحيوياً بالنسبة إلى اليهود، نظراً لأن الآرامية حلَّت محل العبرية بعد التهجير البابلي. فمنذ أيام عزرا، كانت تُضاف ترجمة آرامية بعد قراءة أجزاء من العهد القديم، وقد صار هذا تقليداً ثابتاً. ومن أشهر الترجمات الآرامية للكتاب المقدَّس: ترجوم أونكيلوس لأسفار موسى الخمسة وحدها، وترجوم يوناثان لبقية أسفار العهد القديم. ويُعتقَد أن آرامية الترجوم كانت مُتكلَّفة إلى حدٍّ ما. وسعت التراجم الآرامية إلى إضفاء مسْحَة من ثقافة عصرها على النص فقام المترجمون بإدخال مصطلحات مثل «الجن والملائكة» بديلاً عن الإشارة إلى الرب مجسداً.
 موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية
مثلثات قطرب
مثلثات قطرب هي دراسة لغوية دلالية للمفردات التي تتفق في البناء الصرفي من حيث ترتيب الحروف، وتختلف حركاتها. وسميت مثلثات لأنها تجمع كل ثلاث كلمات في مجموعة، تتغير معانيها حسب حركاتها.
بل (حرف)
بل (بَلْ) هِيَ أَداةُ عَطْفٍ تَدْخُلُ على الْمُفْرَدِ، وَعَلَى الجُمْلَةِ. فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُفْرَدِ وَكَانَ قَبْلَهَا نَفْيٌ أَوْ نَهْيٌ بِمَعْنَى لَكِنْ، فَإْنَّها تُقَرِّرُ ما قَبْلَها وَتُثْبِتُ ضِدَّهُ لِمَا بَعْدَها؛ مِثَال: "ما كانَ خالِدٌ حاَضِرًا بَلْ غاِئبًا". وإذَا تَقَدَّمَها أَمْرٌ أَوْ إِثْباتٌ ، فَإِنَّها تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالْمَسْكوتِ عَنْهُ وَتُثْبِتُ حُكْمَهُ لِمَا بَعْدَها: "أَنْشَدَ الشَّاعِرُ شِعْرًا بَلْ نَثْرًا".ً وتَدْخُلُ بَلْ على الجُمْلَةِ فَتُفيدُ الإِضْرابَ. مِثَال: "لَمْ يَسْتَفدْ شَيْئًا مِنْ دُروسِهِ بَلْ تَأَخَّرَ تَأَخُّرًا كَبيرًا" وَهِيَ هُنَا فِي هَذَا المِثَالِ تُفيدُ إِبْطالَ الْمَعْنَى الَّذِي قَبْلَها والرَّدَّ عَلَيْهِ بِما بَعْدَها. تُفيدُ بَلْ الإِضْرابَ الانْتِقالِيَّ، أَي الانْتِقالُ من غَرَضٍ إلى آخَرَ: سورة الأعلى آية 14 (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى، بَلْ تُوثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)
كارح (قراد)
الكارِح (وَيُسمى أيضاً بالمِقلَحة أو الفَك العُلوي أو الشفة) وَهوَ جُزء مُتكلس يُشبه الحَربة يُوجد بالقُرب من منطقة فم بَعض المِفصليات الطُفيلية مِثل القَراد، وَيَعمل الكارِح على زيادة ثبات الكائِن وإمساكه بقوة على الثدييات المُضيفة، وذلك لكي يَتسنى للكائِن القيام بامتصاص الدَم.
تماثل (لغة)
"'التماثل" 'هو تأثر الأصوات المتجاورة بعضها ببعض. ومن علماء اللغة من يفرق بينه وبين المماثلة. فيقول رينهرد هرتمان: "[التماثل] نطق قطعة متأثر بنطق قطعة مجاورة." ويقول دانييل جونس: "التماثل استعمال نوع من أنواع الصوت في الوقت الحالي. المماثلة استبدال صوت بآخر في ظروف خاصة."
بدل مطرد
البدَل المُطّرِد هو كل حرف عربي أبدل من حرف ليس من حروف العربية. كقولهم و في تعريب كلمة الفارسية فأبدلوا الكاف وحرف الجيم من حرف الكاف والجيم وأبدلوا الباء والفاء من حرفهما.
تسارع
أي أن التسارع هو المشتقة التفاضلية للسرعة مع الزمن.
قدامة بن جعفر
ويقدم الترادف على مستويات ثلاثة، هي: الترادف في الكلمة المفردة، والترادف في العبارة (الجملة غير التامة)، والترادف في التراكيب.
وريد ردف الفرد
وريد ردف الفرد أو الوريد الفرد الصغير السفلي هو وريد يتكون كالفرد الكبير (الوريد الفرد) داخل الجوف الصدري حذاء الوريد الحادي عشر الأيسر من اتحاد جذرين أنسي ووحشي. فينشأ الجذر الوحشي من اتحاد الوريد القطني الصاعد الأيسر مع الوريد الوربي الثاني عشر، وينشأ الجذر الأنسي من الوريد الكلوي الأيسر.
المعاريض
هي أن يقولَ الشخصُ لفظًا هو ظاهرٌ في معنًى، ولكنّ المرادَ به معنًى آخرُ، ويتم استثمار التشابهِ في الصّوت بين المعنيين.
مرادف (تصنيف)
المرادف في المصطلحات العلمية هو اسم علمي ينطبق على أصنوفة ما التي تحمل اسم علمي مختلف، على الرغم من أن المصطلح يستخدم بطريقة مختلفة نوعًا ما في القانون الدولي للتسمية الحيوانية. على سبيل المثال، كان لينيوس أول من أطلق اسمًا علميًا (تحت النظام المستخدم حاليًا في المصطلحات العلمية) على شجرة التنوب النرويجية والتي سماها "الصنوبر الشوحي" Pinus abies. هذا الاسم لم يعد قيد الاستخدام حاليا فهو الآن مرادف للاسم العلمي الحالي "التنوب الشوحي" Picea abies.
مثلثة
تقال كذلك للكلمات التي تتباين في المعنى بحسب حركة حرفها الأول، مثل مثلثات قطرب. فالاشتراك في المثلثة بين هذين المعنيين هو كالاشتراك القائم في كلمة الضد فلها معنيان أحدهما تقابل والآخر اشتراك في اللفظ وتقابل في المعنى وتسمى ألفاظه أضدادا.
تدرج مألوف
التَدْرُج أو التُذرُج والجمع تَدَارِج هو طائر من فصيلة التدرجية. يرجع اصلها إلى آسيا وأنتشرت على نطاق واسع في أماكن أخرى كطرائد.
خرف
الخَرَف أو التدهور العقلي أو العتاه هو تدهور مستمر في وظائف الدماغ ينتج عنه اضطراب في القدرات الإدراكية مثل: الذاكرة والاهتداء والتفكير السليم والحكمة. لذلك يفقد كثير من الذين يعانون من الخرف قدرتهم على الاهتمام بأنفسهم، ويصبحون بحاجة لرعاية تمريضية كاملة. ومن أكثر أسباب الخرف شيوعاً هو مرض ألزهايمر.
حرف (نحو)
الحرف. لغة الطرَف، وفي اصطلاح النحاة: كلمة دلّت على معنى في غيرها، مثل: من، فإنّ هذا اللفظ كلمة دلت على معنى وهو الابتداء وهذا المعنى لا يتمّ حتى تضُمّ إلى هذه الكلمة غيرها، فتقول "ذهبت من البيت" مثلا.
معقف
المِعْقَف أو تلفيف نهاية الحصين هو النهاية الأمامية للتلفيف المجاور للحصين. يفصله عن قمة الفص الصدغي شق بسيط يدعى الثلمة الصدغية.
ورغم أنه يتمادى سطحياً مع التلفيف الحصيني، فإن المعقف يشكل -مورفولوجياً- جزءاً من الدماغ الشمي.
أتى مصطلح المعقف من الكلمة اللاتينية uncus التي تعني كُلاب (أو خطاف)، والتي ابتدعها Felix Vicq d’Azyr (1748-1794).
ترادف
فاختلاف هذه الكلمات يكون من حيث اتفقت إذ يقودنا هذا التشابه إلي البحث في اشتقاقات هذه الكلمات لنقف على دقة في التفريق لا تعرفها بهذا المثال إلا العربية دون كثير من اللغات لذلك أقول باطراد الفروق اللغوية في العربية وندرة الترادف المحض وذلك فيما نسي اشتقاقه ولكن قد نستعين عليه بالاشتقاق الأكبر.
تجاهل العارف
وجاء لنكتة تعريض في نحو وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ وكغير ذلك من الاعتبارات، كذا في المطول. 
وجاء لنكتة التوبيخ في فِي قَول امْرَأَة خارجية اسْمهَا ليلى بنت طريف ترثي أخاها
أَي أيا شجر مَوضِع من ديار بكر مَا شَأْنك وَمَا تصنع حَال كونك ذَا ورق كَأَنَّك لَا تحزن على موت ابْن طريف أَي أخي فَهِيَ تعلم أَن الشّجر لم تجزع على ابْن طريف لَكِنَّهَا تجاهلت فاستعملت لفظ كَأَن الدَّال على الشَّك وَبِهَذَا يعلم إِن كَأَن قد لَا يَجِيء للتشبيه بل قد يسْتَعْمل فِي مقام الشَّك فِي الحكم.
قافية
وهو حرف مد ياتي قبل الروي ويكون الف أو واو أو ياء.مثل احسن إلى الناس تستعبد قلوبهم
فطالما استعبد الإنسان احسان 
حرف الردف هو الألف
تطير
التَّطَيُّر أو العِيافة هي تنبؤ بملاحظة حركات الطيور، والتشاؤم بمرئي أو مسموع أو معلوم . كالتطير بصوت الغراب والبومة أو رؤيتهما أو بشهر أو يوم.
استبدال لاترادفي
الاِسْتِبْدَال اللاَّتَرَادُفِيّ هو في علم الوراثيات، استبدال قاعدة بأخرى في يخروج مورثة مشفّر لبروتين، وهي ما يؤدي إلى تغير تسلسل المنتجة.
اشتقاق (لسانيات)
الاشتقاق الأكبر هو أن يكون بين الكلمتين تناسب في المعنى واتفاق في بعض حروف المادة الأصلية وترتيبها سواء أكانت الحروف المتغايرة متناسبة في المخرج الصوتي أم لم تكن.
مثل ثلب وثلم، ونعق ونهق، ومدح ومده، وصرير وصريف، وخرب وخرق، وهديل وهدير، وكشط وقشط، وكد وكدح، وهذر وهذى، وكع وكاع، وطم وطمى، وغير ذلك من الألفاظ التي يوردها القائلون بالثنائية المعجمية،
وهي أن الأصل في الألفاظ العربية ثنائي لا ثلاثي وأن الحرف الثالث زيد تنويعا للمعنى العام الذي يدل عليه الأصل الثنائي. ويعرف هذا الاشتقاق بالإبدال. ويمكن أن يلجأ إلى الاشتقاق الأكبر في المصطلحات العملية عند الضرورة، مثل التأريث والتأريف.
زخرفة
وهو استخدام واشتراك وحدتين زخرفيتين مختلفتين في تجاور وتعاقب الواحدة تلو الأخرة ويسمى أيضا التعاقب أو التناوب.
تلفيف
تلفيف هو جزء من أحد فصوص الدماغ حيث أن كل فص مكون من عدة تلافيف تفصل بينها أتلام (انخفاضات أو أخاديد).
التناظر في الرياضيات
التناظر هو مفهوم منتشر في الرياضيات الحديثة، 
وأداة أنيقة وقوية يمكن تطبيقها 
في طائفة واسعة من الحالات. وينبغي ألا يكون من المستغرب أن هناك صلة قوية بين 
التماثل وtilings - tilings من الطائرة ميزة عادة درجة معينة من التكرار، والتماثل 
هو وسيلة لقياس هذا التكرار. عملت الجماعات التماثل مستو أداة قوية في 
[فهم وتصنيف تصاميم الذين ينتمون إلى العديد من التقاليد في العالم ] ، 
وأقدم لمحة عامة عن نظرية التماثل في الطائرة. أنا ابذل جهد لسد بعض 
من الحدس الكامن والتناظر ، وتشمل تفاصيل إضافية حول كيفية تطبيق نظرية في 
الحالة الخاصة للtilings. 
على سبيل المثال ، في حين أن tilings isohedral مناقشتها في المقال ينتمون جميعا إلى خلفية 17 
مجموعة ، التماثلات التي تظهر كمنتج ثانوي من التفاعلات بين البلاط وجيرانها ، 
ولا تتطلب الاهتمام المباشر. من وجهة نظر حسابي ، يكفي أن نعرف ببساطة 
كل ذلك يتم تبليط isohedral periodic.Nevertheless ، نظرية التماثل مفيد بما فيه الكفاية وهامة.
خرف دلالة الرموز
يُعتبر خرف دلالة الرموز واحد من بين ثلاث متلازمات سريرية مرتبطة التنكس الفصي الصدغي الأمامي الجانبي. وخرف دلالة الرموز هو متلازمة محددة سريريًا، ولكنه يرتبط في الغالب بضمور الفص الصدغي (الفص الأيسر أكبر من الأيمن) وبالتالي يُسمى أحيانًا باسم التنكس الفصي الصدغي الأمامي الجانبي متغير الفص (tvFTLD).
الظليم (المحلف)
في اللغة الصينية والتي معناها المياه الجارية الملتفة منسوبة للمجمة التى تتكون من الفا النهر وزيتا العنقاء وإيتا العنقاء .
مؤتلف (حديث)
المؤتلف في اصطلاح رجال الأحاديث هو الراوي الذي اتفق اسمه مع اسم راو آخر خطا واختلف تلفظا، سواء كان الاختلاف بالنقطة كالأخيف والأحنف، أو بالشكل كسلام بالتشديد وسلام بالتخفيف. والمراد بالاسم مرادف العلم فيشمل اللقب والكنية أيضاُ.
تناص
التَّنَاصُّ، أو التعالق النصي في الأدب العربي هو مصطلح نقدي يقصد به وجود تشابه بين نص وآخر أو بين عدة نصوص. وهو مصطلح صاغته جوليا كريستيفا للإشارة إلى العلاقات المتبادلة بين نص معين ونصوص أخرى، وهي لا تعني تأثير نص في آخر أو تتبع المصادر التي استقى منها نص تضميناته من نصوص سابقة ، بل تعني تفاعل أنظمة أسلوبية . وتشمل العلاقات التناصية إعادة الترتيب ، والإيماء أو التلميح المتعلق بالموضوع أو البنية والتحويل والمحاكاة.وهو من أهم الأساليب النقديه الشعرية المعاصرة وقد تزايدت أهمية المصطلح في النظريات البنيوية وما بعد البنيوية.
وهو من المصطلحات والمفاهيم السيميائية الحديثة وهو مفهوم إجرائي يساهم في تفكيك سنن النصوص (الخطابات) ومرجعيتها وتعالقها بنصوص أخرى وهو بذلك مصطلح أريد به تقاطع النصوص وتداخلها ثم الحوار والتفاعل فيما بينها .أصبح مفهوم ( التناص ) واضحا فهو حسب البلغارية كريستيفا ( تداخل النصوص في النص الجديد أو التعالق النصي )- وهو يختلف عن السرقات الأدبية أو ( التلاص ) حسب مصطلح الشاعر والناقد الفلسطيني عزالدين المناصرة .فإن ت. تودوروف أشار إلى المصطلح بصفة عرضية قائلاً "أنه من الوهم أن نعتقد بأن العمل الأدبي لـه وجود مستقل، أنه يظهر مندمجاً داخل مجال أدبي ممتلئ بالأعمال السابقة وعليه يتحول كلّ عمل فني يدخل في علاقة معقدة مع أعمال الماضي وفي بعض المعاجم العربية المختصة وغير المختصة، ذهب بعض الدارسين إلى اعتبار مصطلح السرقات (Plagiavius) الأقرب إلى لفظ التناص، وهو عند البلاغيين كأخذ قائل من قائل آخر 
معنى من المعاني وبعض لفظه أو أكثر من لفظه صورة أخرى للمصطلح في واقعه العربي، نلمحها لدى عبد الله الغذامي القائل بمصطلح "التداخل النصي" بحيث يعتقد أن "تداخل النصوص يتمّ عبر نصِّ واحدٍ من جهة ويقابله في الجهة الأخرى نصوص لا تحصى.
وقد أنكر مجمع اللغة العربيّة هذا التعبير لأنّ التناص على وزن تفاعُل , والفعل على وزن : فاعَلَ = ناصّ أو ناصص , وقالوا : لا وجود لهذا الفعل في اللغة العربيّة القول بأن لا وجود لهذا الفعل غير مفهوم، فالتناص مصدر وليس فعلا، ومعناه التنادي، كما في كتاب العين.
بارف
بارف (باليديشية: פאַרעוו وتعني "محايد"، بالعبرية: פרווה، بالإنجليزية: parve) هو أسم تصنيفي في أحكام الطعام اليهودية، الكشروت، للطعام الذي لا يحتوي على منتجات الألبان أو اللحوم ضمن مكوناته والذي يمكن استهلاكه. يشمل هذ التصنيف كافة ما تُخرج الأرض من بطونها من مزروعات (الفواكه والخضار والبقول، الخ) بالإضافة للأسماك والبيض والعناصر غير الحيوية الصالحة للأكل (مثل الماء والملح). تحظر تعاليم الكشروت إستهلاك أي خليط يحوي كلاً من مشتقات الحليب واللحوم أو استهلاك مشتاقات الحليب و اللحوم في الوجبة الواحدة أو استهلاك مشتقات الحليب بعد فترة زمنية محددة من استهلاك اللحوم (تختلف الفترة حسب العُرف) أو استخدام نفس الأطباق لكل من مشتقات الحليب واللحوم. لأن أطعمة بارف تعتبر محايدة، ليست حليباً ولا لحماً، فإنها يمكن أن تستهلك مع مشتقات الحليب أو مع اللحوم.
حاضر
حاضر هو الزمن المرادف والذي يعيشه الإنسان، أي أنه زمن المضارع أو الزمن الحالي أو الوقت الحالي ، وهو يختلف عن الماضي ألذي يشير إلى زمان منتهي، ويختلف عن المستقبل ألذي يشير إلى الزمن المنتظر أو ألذي لم يأتي بعد، في اللغة العربية يتم استخدام حرف (ي) بالنسبة للمذكر وحرف (ت) بالنسبة للمؤنثة للإشارة إلى فعل من زمن الحاضر، مثل جملة و .
تلدة
في المنطق الرياضي، ترمز التلدة إلى النفي، مثلا "~"p"" تعني "ليس "p"". في المراجع الحديثة يستخدم رمز آخر لهذا الغرض، هو رمز النفي (¬) لتجنب الخلط بين النفي والتكافؤ.
ضد (لغة)
الأضداد في اللغة هي الكلمات المتحدة في اللفظ، المتضادة في المعنى مثل جلل إذ تعني الأمر العظيم وكذلك الشيء اليسير، ومثلها القرء التي تعني الطهر والحيض في آن واحد. يمكن للمستمع أن يعي المعنى المقصود من سياق كلام المتحدث. يقول ابن الأنباري ثم أردف
الالتفات
هو اُسلوب بلاغيّ مستعمل في اللغة العربيّة. ويعني نقل الكلام من وِجهة إلى أُخرى. من ضمير المتكلم إلى المخاطب أو العكس، ومن المخاطب إلى الغائب، وهكذا. والالتفات في اصطلاح البلاغيين هو التحويل في التعبير الكلامي من اتجاه إلى اخر.
ندفة ثلج
الندفة في اللغة العربية هي القليلُ من الشيء. يقال : سقاني نُدْفَةَ لَبَن. أما ندْفة الثلج فهي ما ينزل منه شفّافًا كالقطن. وعلمياً هي ترجمة لكلمة snowflake التي هي عبارة عن كريستالة أحادية من الثلج أو تجمع لعدد من الكريستالات التي تتساقط في الغلاف الجوي للأرض.
تلازم لفظي
التلازم أو التصاحب اللفظي هو توارد لفظين (أو أكثر) أكثر من ورود أحدهما مع غير الآخر. ويعرفه محمد حسن يوسف بأنه "تكرار معتاد لمجموعات من الكلمات المفردة، والتي يأتي تكرارها معا من خلال شيوع الاستخدام بحيث تميل لتشكيل وحدة مميزة". أما في لغويات المتون فان المتلازمات اللفظية هي سلسلة من الكلمات او المصطلحات التي تتوارد غالبا أكثر من كونها متوقعة بالصدفة .
رعاف
الرُعاف ويُسمى أيضاً النزف الأنفي هو نزيف دم من الأنف، يدرك عند خروج الدم من مناخر الانف، يوجد منه نوعان: نزيف أمامي، ونزيف خلفي (عادة يستوجب اهتماما طبيا).