من هم اصحاب الاخدود ؟
ذو نواس
ويشير ابن إسحاق وأبو صالح نقلا عن إبن عباس في سيرة ابن هشام ان قوم الأخدود قيل انهم نصارى من نجران. وقال الضحاك أنّ :اصحاب الاخدود هم قوم من النصارى كانوا باليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين سنة، أخذهم يوسف بن شراحيل بن تبع الحميري ، وكانوا نيفا وثمانين رجلا ، وحفر لهم أخدودا وأحرقهم فيه. وقال الكلبي أن أصحاب الأخدود : هم نصارى نجران ، أخذوا بها قوما مؤمنين ، فخدوا لهم سبعة أخاديد ، طول كل أخدود أربعون ذراعا ، وعرضه أثنا عشر ذراعا.
أخدود
تتكون معظم التلعات من صيرورة طويلة الأمد يَحُتُّ فيها جريان ماء الأنهار الصخور ابتداء من مستوى هضبة، و تتكون جدرانها من صخور أشد صلابة و بالتالي أكثر مقاومة للحت. تتكون جدران التلعة عادة من الصخر الرملي الصلد أو الجرانيت.
رادود
الرادود أو الرادود الحسيني هو منشد ديني إسلامي شيعي يعمل عادة في الحسينيات الشيعية وأماكن تجمع المسلمين الشيعة ويقرأ وينشد أشعارًا بلغات متنوعة، تتحدث عن أئمة الشيعة، وخصوصًا الحسين بن علي. ومنهم أنواع كثيرة، بعضهم للطم (اللطمية) والبعض للنعي، وهناك المقتل والكعدية والسامري والكربلائي والنجفي والركباني والهوسات و أيضاً بالأفراح كعيد الغدير وشهر شعبان.
أبو محمد موسى الهادي
أبو محمد موسى الهادي بن أبو عبد الله محمد المهدي بن أبو جعفر عبد الله المنصور من خلفاء الدولة العباسية ببغداد وهو الخليفة الرابع. ولد الهادي بالري سنة 144 هـ\766م. ولي الخلافة بعد وفاة أبيه الخليفة أبو عبد الله محمد المهدي سنة 169 هـ\14 سبتمبر 786م وخلفه أخيه الخليفة هارون الرشيد
وعم كلا من : الخليفة أبو عبد الله محمد الأمين والخليفة أبو العباس عبد الله المأمون والخليفة أبو إسحاق محمد المعتصم بالله أولاد هارون الرشيد. اتبع وصية أبيه أن يقوم بقتل الزنادقة فتتبعهم وقتل منهم خلقا كثيرا.
حوزة الإمامين العسكريين (لندن)
حوزة الإمامين العسكريين هي حوزة شيعية في لندن تابعة لهيئة خدام المهدي التي أسسها رجل الدين الشيعي الكويتي المولد ياسر الحبيب سنة 1420 هـ. واسم الحوزة «الإمامين العسكريين» هو لقب يطلق على الإمامين العاشر والحادي عشر عند الشيعة الإثني عشرية وهما علي بن محمد الهادي وابنه الحسن بن علي العسكري.
أبو سروعة عقبة بن الحارث
عقبة بن الحارث هو الصحابي عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصّي القرشيّ النوّفليّ، يُكْنَى أبا سَرْوَعة فيما قال مصعب. قال الزّبير: وهو قول أهل الحديث. وأما أهل النّسب فإنهم يقولون: إن عقبة هذا هو أخو أبي سَرْوَعة، وإنما أسلما جميعًا يوم الفتح، وعقُبة هذا حجازي مكّي. قال الزّبير: هو الذي قتل خُبيب بن عَدِي، له حديث واحد ما أحفظ له غيره في شهادة امرأةٍ على الرّضاع. رواه عنه عُبيد بن أبي مريم وابن أبي مليكة، وقيل: إن ابن أبي مليكة لم يسمع منه، وإن بينهما عبيد بن أبي مريم. وقال بعض أهلِ النَّسب: أبو سَرْوعَة وعقبة بن الحارث أخوان.
أخدوديات الأسنان
† أخدوديات الأسنان (الاسم العلمي:Glyptodontinae) هي من الحيوانات تتبع المدرعات المتدثرة وأشباهها من الحزاميات.
أبو بكر بن طاهر الخدب
هو أبو بكر بن محمد بن أحمد بن طاهر، يُعرَف بالخُدَّب، ولُقِّب كذلك لطوله، والخدب هو الرجل الطويل. ولِدَ ابن طاهر الخدب في مدينة إشبيلية في سنة 512 من التقويم الهجري، وتلقَّى تعليمه في الأندلس، حيث حفظ كتاب سيبويه بعد أن أقرأه أيَّاه ابن الرَّماك. رحل ابن طاهر إلى المغرب، واستقرَّ في مدينة فاس، حيث زاول هناك مهنة الخياطة، وشرع في تعليم وتلقين كتاب سيبويه لطلابه، ذاع صيته في مدينة فاس، واجتمع لديه طلاب من مناطق مختلفة. نبغ من طلابه نحوي شهير وهو أبو الحسن بن خروف، ومن أبرز طُلَّابه أبو الحسن بن مسلم الفقيه وأبو ذر الخشني. خرج ابن خروف من المغرب قاصداً مكة بنية الحج، ودخَلَ مدينة القاهرة في سنة 572 في فترة حكم السلطان صلاح الدين الأيوبي وأقرأ كتاب سيبويه هناك، وبعد إكماله مناسك الحج غادر مكة ودخل عدَّة مُدن ظلَّ فيها فترة يُعلِّم كتاب سيبويه، ومنها حلب والبصرة. كتب ابن طاهر حاشيةً لكتاب سيبويه، وكثيراً ما يقتبس ابن خروف بعض ما دوَّنه معلِّمه فيها، وألَّف كذلك تعليقٌ لكتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي. لم يُلزِم ابن طاهر نفسه بأيِّ مذهب من مذاهب النحاة قبله، وكان يأخذ من آراء مذاهب متعدِّدة، ويختار ما يجده صواباً، وله آراء تفرَّد بها لم يأخذها عن نحاة سابقين. بعد عودته من رحلة الحج وترحاله بين المدن أُصِيبَ ابن طاهر بالجنون، وذكر المنذري أنَّه أُصِيبَ بالجنون بعد أن سرق أخوه أمواله ومخزونه من الذهب، وهو ما كسبه بعد أن اشتغل في التجارة. وتُوفِّي في سنة 580 من التقويم الهجري، ومكان وفاته مُختلَف عليه، حيث تنصُّ بعض المصادر على أنَّه تُوفِّي في مدينة فاس المغربية، بينما تذكر مصادر أخرى أنَّ وفاته كانت في مدينة بجاية.
هدد
هدد (بالأوغاريتية: 𐎅𐎄𐎆) أو بعل هدد أو أدد هو أحد أهم آلهة الهلال الخصيب إذ انتشرت عبادته بين شعوب المنطقة من شمالها وإلى ساحلها مرورا بدمشق وحتى بلاد الرافدين، وقد كان هدد إلهًا للعواصف والأمطار أو إلها للطقس إذ تذكر الأساطير القديمة عنه بأنه كان يتجول على متن عربته في السماء ويجلد الغمام بالسوط لتتساقط منها الأمطار بينما كان ثوره يزمجر مسببا صوت الرعد الذي يهز أركان الدنيا.
أخدود شارين
أخدود شارين ،هو أخدود عميق في كازاخستان تكون نتيجة مرور نهر شارين، يبلغ طوله 80 كم ويبعد 200 كم إلى الشرق من ألماتي، بالقرب من الحدود الصينية. ويقع الأخدود داخل حديقة شارين الوطنية التي تأسست في 23 فبراير 2004 في منطقتي اليوغور وكجين في أوبليس ألماتي.
بيت دراس
ومن مشاهير مجاهديها الشهيد نواف محمود بارود ابن مختار البلدة, وعبد اللطيف أبو الكاس (1926 ـ 1956م) الذي شارك في الدفاع عن بلدته، وبقي يعمل فيما بعد فدائياً حتى استشهد سنة 1956م خلال هجوم اليهود على خان يونس خلال العدوان الثلاثي . ومن أبنائها اليوم الشاعر عبد الرحمن بارود . مؤسس الجماعة الإسلامية داخل السجون الصهيونية والشيخ جبر عمار أبو علي والشهيد إبراهيم المقادمة والشهيد حسن منصور والشهيد صلاح طلب نصار المقادمة والشهيد اكرم منسي نصار المقادمة والشهيد زاهر نصار المقادمة والشهيد صلاح نصار المقادمة والشهيد ياسين نصار المقادمة والشهيد اكرم نصار المقادمة والشهيد فادي نصار المقادمة والشهيد باسل خليل اليازوري المفادمة والشهيد أحمد خليل اليازوري المفادمة والشهيد العقيد راجح بارود والشهيد المقاوم مؤمن بارود والشهيد أحمد دياب الحداد المقادمة والشهيد جميل وادي المقادمة، وفي عام 1969 استشهد عبد الرحيم محمد يوسف الحداد في مزارع الموز في اريحا أثناء قيامه مع مجموعة من الفدائيين بعملية استشهدوا على اثرها . ومن الشهداء الذين صدوا العدوان الصهيونى عن قرية بيت دارس ودافعواعنها بباسلة وعزيمة صلبة الشهيد على عبد الله عمار، وفي معارك بيت دراس عام1948 استشهد عدد كبير من اهالي بيت دراس تم ذكر بعض اسمائهم سابقا واصيب عدد اخر عرف منهم المصاب سعيد محمد يوسف الحداد والدى اصيب بجوار مدرسة بيت دراس، ومن أهل بيت دراس أيضا الشهيد حسين خالد يوسف سعد وهو من أقوى رجال بيت دراس توفي سنة 1922 واشتهر بهجماته على اليهود وقتله واحد اسمه جيليو سيزر.
فهد آسيوي
كانت الفهود الآسيوية تنتشر في السابق من شبه الجزيرة العربية، حيث كانت تذكر من قبل الرحالة والكُتاب العرب والأوروبيون في القرون الوسطى، إلى الهند مرورا بإيران، آسيا الوسطى، باكستان وأفغانستان، وكانت أغزر أعدادها في إيران وشبه القارة الهندية. والفهود هي السنوريات الكبيرة الوحيدة القابلة للاستئناس والتدريب على الصيد، ويُقال أن إمبراطور الهند المغولي جلال الدين أكبر كان عنده ألف فهد آسيوي في وقت واحد، ويظهر ذلك في الكثير من الرُسومات الهندية والفارسية.
غزوة الخندق
غزوة الخندق (وتُسمى أيضاً غزوة الأحزاب) هي غزوة وقعت في شهر شوال من العام الخامس من الهجرة (الموافق مارس 627م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد، والأحزاب الذين هم مجموعة من القبائل العربية المختلفة التي اجتمعت لغزو المدينة المنورة والقضاء على المسلمين والدولة الإسلامية. سبب غزوة الخندق هو أن يهود بني النضير نقضوا عهدهم مع الرسولِ محمدٍ وحاولوا قتله، فوجَّه إليهم جيشَه فحاصرهم حتى استسلموا، ثم أخرجهم من ديارهم. ونتيجةً لذلك، همَّ يهود بني النضير بالانتقام من المسلمين، فبدأوا بتحريض القبائل العربية على غزو المدينة المنورة، فاستجاب لهم من العرب: قبيلة قريش وحلفاؤها: كنانة (الأحابيش)، وقبيلة غطفان (فزارة وبنو مرة وأشجع) وحلفاؤها بنو أسد وسليم وغيرُها، وقد سُمُّوا بالأحزاب، ثم انضم إليهم يهودُ بني قريظة الذين كان بينهم وبين المسلمين عهدٌ وميثاقٌ.
الآقداة
الأسطورة في الاستخدام العام لـ " آقداة الحكماء": هي كل الموارد في الكتب الأدبية "الخزال" ولا يوجد فيها شريعة عملية مثل : أنماط الأخلاق ، أقوال الفكر والحكمة والقصص المتممة . ولكن في أقوال الخزال " مصطلح الآقداة " يشير إلى نوع محدد جداً وهو البحث في أجزاء "المقرا" .
ومن بين هذه الأمثلة على هذه اللغة عند الحكماء وفي التلمود عدد من سكان الإسكندرية سألوا الحاخام "يشوع بن حنياه " عدة أسأله ومن بينها ثلاثة أقوال هن الآقداة وثلاث عن طرق الوصول لإسرائيل " في تفاصيل الآقداة " فأشار التلمود إلى ثلاثة مواضيع في أجزاء "المكرا" ، في حين أن كلمات "طرق إسرائيل " هي نوع فريد وغير موجودة في الآقداة في حين القول أن ( التلمود البابلي ،" سنهدرين " ) وفقاً لخطبة الحاخام مائير يقضي (بالترجمة للعبرية ) ثلث الشريعة و ثلث الأسطورة وثلث الكمال .
خداش بن قتادة
خداش بن قتادة (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني عبيد بن زيد من الأوس، قال ابن الكلبي أنه شهد غزوة بدر، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهدها من بني عبيد بن زيد بن مالك. قُتل خداش في غزوة أحد.
زيدية
الزيدية هم طائفة دينية إسلامية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتواجدوا سابقاً في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين وتسمى أحيانا بالهادوية ولكنها تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية نسبة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الهاشمي الذي حارب القرامطة وعقدت له الإمامة باليمن.
تاريخيا الزيدية اسم يطلق على مذاهب مختلفة (المطرفية، السالمية، القاسمية، المؤيدية، الصالحية، البترية، السليمانية، الناصرية، الجارودية، الحريرية، الهادوية...) وجميعها تتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم ولم يبقى من المذاهب الزيدية سوى الهادوية وهو المذهب السائد في شمال اليمن. وتختلف الزيدية المعاصرة (الهادوية) فكرياً عن فرق الزيدية الاخرى المنقرضة.
الفرس الخالدون
كان سجل هيرودوتس عن نخبتين من المحاربين – الهوبليت الإسبرطيين والخالدون - وهما يواجهان بعضهما البعض في المعركة قد ألهم العديد من الاقتباسات عن المعارك، خصوصا بما يتعلق بالخالدين.
الودود (أسماء الله الحسنى)
الودود هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعول بصيغة المبالغة، ومعناه: الذي يودُّ عباده الصالحين ويحبهم.
أبدال
وأيضاًَ أين أصحاب الأعمش الحفاظ عن هذا الحديث؟!
حدوة
الحَدْوَة وهي حذاء الخيل (نَعْلُ الخَيْلْ)، والذي يوضع على كعبها من قبل مربيها من بني الإنسان لمنع احتكاكه بالسطوح الخشنة ولحمايته من المواد التي قد تسبب الجروح خصوصاً بعد انتقال الخيول من مأواها الطبيعي إلى المدن والقرى. وغالباً ما تكون الحذوة من المعدن وغالباً الحديد وهي تشبه في شكلها حرف "U" الاتيني. تصنع الحدوات عادةً من الحديد أو الصلب وتختلف في شكلها وحجمها ما بين قطعة رقيقة من المعدن لخيول السباق إلى الحدوات الثقيلة ذات الأسنان الحادة للخيول التي تجر الأثقال في الغابات أو على الجليد يرجع استخدامها إلى القرن السادس ق.م. استخدم الرومان لخيولهم حدوات من الحديد مركبة في أحذية جلدية. وقد كانت صناعة الحدوات وتركيبها حرفة هامة قبل استخدام السيارات؛ وكان صانع الحدوات يعالج الخيول من امراضها قبل ظهور الطب البيطري.
أهل الحديث
ويرى الأستاذ الدكتور عبد المجيد محمود أن هذا التقسيم ليس موضوعياً؛ لأن أصدق تقسيم يمكن أن يطبق على العلماء في القرن الثالث الهجري هو:
أما أهل الحديث فهم أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، وأصحاب الكتب الستة وغيرهم من المشتغلين برواية الحديث في هذا القرن. وأهل الرأي هم المالكية والشافعية والحنفية والحنبلية بعد وفاة أحمد بن حنبل.
ذو نواس
يقول عالم الآثار والباحث الدكتور عبد الرحمن الطيب الأنصاري ان حادثة الاخدود لم تحدث في نجران،
موضحاً ان بعض الكتب والروايات المعاصرة تربط بين الملك الحميري يوسف أسأر يثأر (517 ــ 527م) والشخصية الاسطورية المعروفه في المصادر العربية باسم (ذي نواس) وبين قصة محرقة نجران وبين حادثة الأخدود التي وردت في القرآن الكريم، وتفترض هذه الروايات أن الملك يوسف أسأر انه هو ذي النواس وأنه أحرق نصارى في نجران، بالرغم ان النقوش المسند اليمنية العائدة للملك يوسف أسار لم تدل على انه احرق النصارى في نجران.
شعب الاخدام (المخادر)
شعب الاخدام محلة تابعة لقرية المثامعة، التابعة لعزلة بني سرحة بمديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 20 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عجاردة
العجاردة من فرق الخوارج التي نشأت في سجستان ، يقول الإمام البغدادي : وأما الخوارج فإنها لما اختلفت اصبحت عشرين فرقة منها : المحكمة الأولى ، والأزارقة ثم النجدات ثم الصفرية ، ثم العجاردة ، وتنسب العجاردة إلي رجل من العطوية اسمه عبد الكريم ابن عجرد .
أهل الحديث
مدرسة أهل الرأي هي امتداد لمدرسة عمر وعبد الله بن مسعود اللذين كانا أكثر الصحابة توسعاً في الرأي فتأثر بهما علقمة النخعي (توفي سنة 60 هـ أو 70 هـ) أستاذ إبراهيم النخعي وخاله، وإبراهيم هو الذي تتلمذ عليه حماد بن أبي سليمان (توفي سنة 120 هـ) شيخ أبي حنيفة. ومدرسة أهل الحديث هي امتداد لمدرسة أولئك الصحابة الذين كان يحملهم الخوف والحذر من مخالفة النصوص على الوقوف عندها أمثال: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والزبير وعبد الله بن عباس في الكثير الغالب.
أخدود (تشريح)
الأخدود أي شق ، وهو مصطلح في علم التشريح يطلق على شقوق في جسم الإنسان.
عبد الرحمن الحوت
ذَكَر القلقشندي في مؤلفه حامل عنوان "نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب" أنَّ بنو الحوت بطنٌ من كِندة من القحطانيَّة، وأنَّ "حوت" هو الحارث بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كِندة. والراجح بحسب الباحثين أنَّ عائلة الحوت بمصر تعود بنسبها إلى هذه القبيلة. ومن مصر نزل فريق منها بيروت ومنهم ظهرت السُلالة البيروتيَّة من آل الحوت. وقد تتبع علماء الأنساب أصول أفراد هذه الأسرة حتى البيت النبوي، فالجدّ الأعلى لهم هو الإمام محمد التريمي بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي ضالع قسم بن علوي بن محمد مولى الصومعة بن الإمام شمس الدين علوي الحضرمي جد آل علوي بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى النقيب البصري بن محمد البصري بن علي العريضي بن الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عم الرسول محمد وزوج ابنته فاطمة الزهراء.
خولان
وورد في نص معيني ما يفيد اعتراض جماعة غازين من الخولانيين لقافلة معينة كانت تسلك طريق معان التجاري، وقد أفلتت من أيدي الغزاة ونجت، وهناك نص آخر يشير حول تعرض الخولانيون والسبئيون لقافلة تجارية معينة في الطريق بين "ماون" "ماوان" و"رجمت" (رقمات).
وفي هذه الأخبار دلالة على نشاط الخولانيين في مناطق تقع شمال اليمن قبل الميلاد بأزمان، وأنهم كانوا من الذين يتحرشون بالطرق التجارية ويعترضون سبل المارة، كما يفعل الأعراب. ولعل هؤلاء الخولانيون كانوا من الأعراب المتنقلين او من خولان الجديدة.
والاجدود هي قبيلة في خولان ذكرت في نقوش اقيال همدان باسم " خولن جددن" خولان الجديدة ويعتقد ان هذه الاسم كان يخص قبيلة الاجدود او قسم من خولان صعدة وعسير وليس كلهم.
همدان (قبيلة)
و نسبهم المؤرخون إلى حاشد بن جشم بن حُبران بن نوف بن همدان. وتشير النصوص السبئية إليهم بلفظة "شعبم حشدم" (شعب حاشد) وكان اقيال حاشد يلقبون أنفسهم بملوك سبأ زعامتهم اليوم في آل الأحمر وينقسمون إلى أربعة أقسام هي:
رقمات
كان يظن خطأ ان مدينة رقمات حصلت بها حادثة اصحاب الاخدود لكن لا يوجد اي اثار او ادله تدل على ابادة تعرض لها سكان رقمات تبقى تخمينات واشاعات لا اساس ولا مصدر لها ولا يوجد اي اثار تدل على انتشار المسيحية من صلبان وتماثيل للمسيح ومعابد في مدينة رقمات. بل النقوش الظاهرة والمكتشفة تدل على انتشار الوثنية في رقمات في العصر السابق لسيطرة الحميريين وإسلام اهل رقمات في العصر النبوي.
قبائل عبس
وقال آخرون والأجدود .
ذو نواس
ذكرت حادثة أصحاب الأخدود في القرآن في سورة البروج لكن لم يذكر في القرآن اسم نجران او ذو النواس ولا يوجد آيات او احديث نبوية تحدد مكان حصول حادثة اصحاب الاخدود ومن قام بها. وتشير الاية القرآنية لسبب قتل اصحاب الاخدود:
المشوش
المشوش أو قبائل المشوش الليبية هي قبائل يرجح الباحثون أنها سكنت المناطق الشمالية من الصحراء الليبية، ويرى البعض أن ديارهم كانت تمتد غربا حتى المناطق التي تمثل تونس الحالية.
كما رأى بعض العلماء بأن المشوش هم أنفسهم المكسيس الذين أشار إليهم هيرودوت بأنهم يقيمون إلى الغرب من بحيرة تريتونيس، و هم شعب صغير من ضمن عدة شعوب كانت تستوطن المنطقة، وأبناء هذا الشعب كانوا يقولون بأنهم ينحدرون من الطرواديون (سكان طروادة التي تقع في الأناضول).
هارودز
عبر تاريخيه، كان للمحل الكثير من الزبون المشاهير، من أمثال تشارلي شابلين، وأوسكار وايلد، وسيغموند فرويد، إلى جانب علاقة جيدة من أبناء العائلة المالكة في بريطانيا، ففي الماضي تسلم المحل خطابات اعتماد من الملكة إليزابيث الثانية التي اشترت بعض وسائل قصرها منه، وكذلك دوق أدنبرة الأمير تشارلز، والملكة الأخيرة إليزابيث، الذين اشتروا كؤوسا وأواني صينية من هذا المحل.
أهل الحديث
أهل الحديث أو أصحاب الحديث أو أهل الأثر هي إحدى المدارس السنية الإسلامية التي تميزت بالاهتمام بالحديث النبوي، والتي تبلورت في صدر الإسلام على يد علماء الحديث. عرفهم الشهرستاني (ت 548 هـ) في كتابه الملل والنحل بأنهم الذين يعتمدون في استنباط الأحكام على النصوص، ولا يرجعون إلى القياس ما وجدوا خبراً أو أثراً، كما ذكر أن أهل الحديث هم أصحاب مالك بن أنس، وأصحاب محمد بن إدريس الشافعي، وأصحاب سفيان الثوري، وأصحاب أحمد بن حنبل، وأصحاب داود بن علي الأصفهاني. وعرفهم ابن الشطي الحنبلي (ت 1274 هـ) في شرحه على العقيدة السفارينية (تبصير القانع) فقال: "قال بعض العلماء هم - يعني الفرقة الناجية - أهل الحديث يعني الأثرية والأشعرية والماتريدية".
ذوات الغمد
ذوات الغمد مجموعة من الحشرات تحمل على ظهرها جناح قشري كغطاء لأجنحة الطيران تشمل هذه المجموعة الخنفساء وفرس النبي والصراصير
الخوالد (البحرين)
الخوالد هم فرع من عائلة آل خليفة الأسرة الحاكمة في مملكة البحرين. غالبا ما يتم استخدام الخوالد للإشارة إلى أحفاد خالد بن علي آل خليفة. كما يشير هذا المصطلح أيضا إلى الإخوة خالد بن أحمد آل خليفة وزير الديوان الملكي وخليفة بن أحمد آل خليفة القائد العام لقوة دفاع البحرين.
ميديون
الميديون كانوا أحد الأقوام التي استوطنت مناطق جبال زاكروس قديما ویعتبرون احد المکونات الامبراطوریة الفارسیة. عاشوا المیدیون بين نصفهم الاخر الحوريين في الشمال الغربي لما يعرف الآن بكردستان . وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وأذربيجان ومنطقة كاردوخ .واستنادا إلى كتابات هيرودوت فإن الميديين كانوا مؤلفين من 6 قبائل رئيسية وهم الفيلية وباريتاك وستروخات وآريا وبودي وموغي ، وأطلق هيرودوت اسم الآريين على القبائل الميدية.
لا يعرف الكثير عن أصل الميديين تم أول ذكر لهم في المخطوطات اليونانية كان في عام 836 قبل الميلاد عندما تم ذكر دفع الميديون الجزية للملك الآشوري شلمنصر الثالث وهناك نوع من الإجماع إن الميديين لم يكونوا من الفرس علما إن لغتهم كانت متقاربة.
واستنادا إلى د.زيار في كتابه "إيران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان. فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقرا في إيران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والميديين. أسس الميديون الذين استقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الأخرى في الجنوب في منطقة أطلق عليها الإغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير أن الميديين والفرس أطلقوا على بلادهم الجديدة اسم إيران التي تعني "ارض الاريين".
هناك اعتقاد لدى بعض الأكراد أن الميديين هم أحد جذور الشعب الكردي ويبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة إلى إن الأكراد هم "أبناء الميديين" واستنادا إلى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" فإن الميديين وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم إنضموا إلى الأكراد وشكلوا حسب تعبيره "الأمة الكردية".
اخدونن (وراق)
اخدونن هو دُوَّار يقع بجماعة بني سعيد، إقليم تطوان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة وراق التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 216 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عبد الودود (اسم)
عبد الودود هو اسم عربي يطلق على الذكور، وهو مستخدم في العهد الحديث كإسم و كلقب. وهو مكون من جزأين "عبد" و "الودود". الودود وهي اسم من اسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن الكريم. قد يشير الاسم إلى :
شنودة رئيس المتوحدين
الأنبا شنودة رئيس المتوحدين مؤسس الحضارة القبطية و زعيم الثورة القبطية الحضارية والفكرية سمي بأبو القبط أو أبو المصريين ،وهو يُعتبر أهم شخصية تمثل رهبنة الشركة في مصر بعد القديس باخوميوس بل أعظم شخصية مصرية في العصر القبطي بأسره . دُعي "أرشمندريت" أي رئيس المتوحدين، لأنه كان يمارس حياة الوحدة من حين إلي آخر. لقد شجع بعض رهبانه علي الانسحاب إلي البرية بعد سنوات قليلة من ممارستهم حياة الشركة، دون قطع علاقتهم بالدير تمامًا. بينما رأي القديس باخوميوس في "الشركة" ذُروة السموّ الرهباني، أما القديس شنوده فيراها مرحلة انتقالية تُعد النفوس الناضجة لحياة المتوحدين الأكثر نسكًا. كان رئيسًا للدير الأبيض في أدريبه في صحراء طيبة، لأكثر من 56 عامًا (القرن الرابع/الخامس). قاد حوالي 2200 راهبًا و1800 راهبة، كما أخبرنا تلميذه وخلفه القديس ويصا. في سنة 431م.
الفرس الخالدون
"الخالدون" (من اليونانية Ἀθάνατοι ، وكذلك يسمون "العشرة آلاف الخالدون" أو "الفرس الخالدون") هو اسم أطلقه هيرودوت على قوة خاصة من الجنود التي قاتلت لصالح الإمبراطورية الأخمينية. لعبت هذه القوة عدة أدوار مثل الحرس الإمبراطوري والجيش الدائم خلال توسع الإمبراطورية الفارسية وأثناء الحروب اليونانية الفارسية.
أخدود وادي الأردن
أخدود وادي الأردن (أو غور أو صدع أو حوض أو أخدود)) فاي من هذه الكلمات نلصقها بوادي الأردن لينتج عن ذلك عدة مصطلحات تطلق على تلك المنطقة بين الممتدة من نهر الأردن النابع من مرتفعات لبنان ماراً ببحيرة الحولة وبحيرة طبرية التي تهبط 212 متراً تحت سطح البحر ثم يصب في البحر الميت والذي ينخفض 407 متراً عن سطح البحر في اخفض نقطة على سطح الأرض. ويكمل امتداده من وادي الأردن إلى الجنوب من البحر الميت في منطقة وادي عربة المرتفعة 300 متراً عن سطح البحر لمسافة 155كم, ليصل في أقصاه الشمالي لجبال الريشه التي تصل إلى ارتفاع يبلغ حوالي 355 متراً فوق سطح البحر, ومن ثم يعود لينخفض مجدداً إلى مستوى سطح البحر عند البحر الأحمر في سواحل خليج العقبة وضمنها مدينة العقبة.
الإخوة المهربون
الاخوة المهرّبون (بالفارسية: بَرَادَرَانْ قَاچَاقْ چِي) هو مصطلح استعمله محمود أحمدي نجاد رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية لتوصيف المهرّبون الذين لديهم صلات بالقيادات الإيرانية. تكلم نجاد في المؤتمر الخاص بايجاد الطرق الحديثة والمتطورة لمكافحة تهريب السلع والعملات، عن أشخاص يملكون موانئ خارجة عن مراقبة إدارة الجمارك و تنقل عبرها السلع الغير شرعية بشكل واسع."اتصال قنوات التهريب بذوي المناصب العليا، و (الاخوة المهرّبون) مصطلح اثار الجدل عندما استعمله نجاد في ذلك المؤتمر. اعقبت تصريحات نجاد ردود فعل قيادات الحرس الثوري الإيراني و اعتبر اللواء محمد علي جعفري قائد الحرس الثوري الإيراني بان تصريحات نجاد موضوع انحرافي. لكنه اكد بان الحرس الثوري يمتلك عدة موانئ، ولا يستعملها لنقل السلع التجارية. بعد الردود الفعل الناتجة من تصريحات نجاد، نفي الموقع الالكتروني الخاص بمكتب الرئيس، تصريحات محمود أحمدي نجاد. توكد الاحصائيات عن وجود أكثر من 80 منفذ غير شرعي علي السواحل الإيرانية و تمتلك محافظة هرمزغان الواقعة في جنوب إيران والساحل الشمالي للخليج العربي، أكثر من أربعون منفذاً غير شرعياً. أكد نجاد في تصريحاته لزوم اغلاق هذه الموانئ الغير شرعية.
الخلفاء الراشدون
الخلفاء الراشدون هو مصطلح يشير إلى الخلفاء المسلمون الأوائل الذين تعاقبوا على إمارة المسلمين بعد وفاة رسول الإسلام محمد بن عبد الله بما عُرف بالخلافة الراشدة، وتتمايز عن خلفاء الدولة الأموية، وتتفق الآراء على أن تلك الفترة هي 30 عاما (11 هـ-41 هـ)، وإشتمالها على خلافة كل من أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، كانت المدينة المنورة عاصمتهم إلى إتخاذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له. توسعت في عهودهم سيطرة الإسلام إلى خارج حدود شبه الجزيرة العربية.
هيرودوت
هيرودوت أو هيرودوتس ، باللاتينية: Herodotus) كان مؤرخا إغريقيا يونانيا ًآسيوياً عاش في القرن الخامس قبل الميلاد (حوالي 484 ق.م - 425 ق.م). اشتهر بالأوصاف التي كتبها لأماكن عدّة زارها حول العالم المعروف آنذاك ، وأناس قابلهم في رحلاته وكتبه العديدة عن السيطرة الفارسية على اليونان.
بنو هود
‌
درويد
الدرويد Druid كهنه الشعوب الكلتيه ورجال الطب فيها وبخاصه في بلاد الغال وبريطانيا قديما كانوا يمارسون التطبيب بالاعشاب وسيطروا علي العقول بفضل شعائرهم الدينية التي تقوم علي عباده الشمس والاعتقاد بخلود الروح اطلق عليهم جماعه السحره الاشرار بعد ظهور المسيحية لمعارضتهم لها كانو رفيعي الثقافة وأصبحوا معلمي الطبقة الراقيه نقلو معارفهم من جيل الي اخر من غير ان يدونوها كونوا اتحاد فيدراليا قويا في ميادين السياسة وعملو علي اثاره الشعوب ضد روما وأخيرا استسلم النظام الدرويدي للمسيحيه.
عفدود
عُفدود (الاسم العلمي Anchomenus)، جنس حشرات دجوية المسرح مفترسة نافعة من غمديات الأجنحة وفصيلة خنافس أرضية. مواطنها الأصيلة المنطقة القطبية الشمالية القديمة.
ماتريدية
هو أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي، كان يلقب بإمام الهدى وإمام المتكلمين، ورئيس أهل السنة والإمام الزاهد. الماتريدي نسبة إلى ماتريد ويقال لها ماتريت، وهي محلة قرب سمرقند، ذكرها السمعاني وقال: تخرج منها جماعة من الفضلاء، والسمرقندي نسبة إلى سمرقند وهي المدينة المشهورة ببلاد ماوراء النهر. يحتل الماتريدي منزلة كبيرة في تاريخ الفكر الإسلامي حيث أنه مؤسس لإحدى المدارس الكلامية التي ذاع وانتشر فكرها في العالم الإسلامي وهي المدرسة الماتريدية، التي أصبحت هي والأشعرية تتقاسم العالم الإسلامي، وفيها يقول طاش كبرى زاده: إن رئيس أهل السنة والجماعة في علم الكلام رجلان، أحدهما حنفي والآخر شافعي، أما الحنفي فهو أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي إمام الهدى، وأما الآخر الشافعي وهو شيخ السنة ورئيس الجماعة إمام المتكلمين أبو الحسن الأشعري البصري. للماتريدي عدة مؤلفات منها: تأويلات أهل السنة، وهو كتاب في التفسير، وكتاب التوحيد: والذي يعد من أهم مؤلفاته الكلامية، وذلك لأنه قد قرر فيه نظرياته الكلامية، وبين فيه معتقده في أهم المسائل الاعتقادية، فلذلك صار كتاب التوحيد المرجع الأساسي في معرفة عقيدة الماتريدية، وكل من جاء بعد الماتريدي من الماتريدية اعتمدوا عليه، كما أن الكتاب يعد من أهم المراجع الكلامية التي ذكر فيها آراء مختلف الفرق الإسلامية وخاصة المعتزلة، وكذلك آراء الفرق غير الإسلامية. عاصر الماتريدي أبو الحسن الأشعري، وعاش الملحمة بين أهل الحديث وأهل الكلام من المعتزلة وغيرهم، فكانت له جولاته ضد المعتزلة وغيرهم، ولكن بمنهاج غير منهاج الأشعري، وإن التقيا في كثير من النتائج غير أن المصادر التاريخية لا تثبت لهما لقاء أو مراسلات بينهما، أو إطلاع على كتب بعضها.
مسعود الخصاصي
هذا الولي الشهير بالديار الريفية والمعروف كذلك عند الريفيين القلعيين بسيدي مسعود أمرابط أو سيدي مسعود إخصاصن، لم يستسغ كيف سلم بنوا الأحمر مفاتيح غرناطة للنصارى من دون جهاد و لا قتال ولا دفاع عن المال والنفس ودفعته غيرته هذه أن يحاول جاهدا إعادة الفتح الإسلامي للأندلس عبر بوابة خصاصة، التي تحمل تاريخيا اسم أسرته، التي انطلقت بادئ الأمر مع المرابطين من نفس المكان لتعود مع سقوط الأندلس إلى نفس نقطة البدء (خصاصة).
عرب
ويذكر ابن خلدون قوم ثمود وعاد في كتابة "تاريخ ابن خلدون" ما يوحي له بذلك وهو يتكلم عن العرب القدماء فيقول: ، ويقول: "فعاد وثمود والعماليق وأُميم وجاسم وعبيل وجديس وطسم هم العرب".
غراند كانيون
أطلق السكان الأصليون من البايوت على الأخدود العظيم اسم كايو آفوي أي “الجبل المضطجع”. أول من وصل إلى هذا المكان من الأوروبيين الإسبان الذين قدموا باحثين عن مدن الذهب المزعومة في 1540 وأمضوا ثلاثة أيام على حافة الأخدود الجنوبية وفشلوا في العثور على ممر ينزلون عن طريقه إلى النهر . عادت مجموعة من الكشافة الإسبان من أسفل الوادي و تحدثوا عن تشكيلات صخرية ضخمة.
هموند
الهموند هي عشائر الكوردية تسكن في مناطق كردستان و إيران و العراق وفي العراق يتركزون في كرمان في كلار و جمجمال و خانقين ويترمركز الهموند في جمجمال حيث يتواجد أكثر من 6 الف نسمة. وهناك هموند في قصر شربن و كرمانشاه. ويقع شيخ عشيرة هموند في الخانقين وهو شيخ : شهاب مولود عباس الهمنودي.
لحن الموسيقار المشهور هلكوت زاهر نشيد علي تاريخ هموند من الحانها وكلمات اراس كريم و غنها كل من مطرب ميرا و مطربة لوكه زاهر 
وأكثر من 60 عشيرةملك هموند.محمد وندى يكتب شعر خاص للهمونديين , تقريبأ 5 صحيفة
الكاتب حسن إسماعيل علي مراد
قصة أصحاب الأخدود
قصة أصحاب الأخدود هي قصة ذكرت في القرآن تتحدث عن ملك ظالم آمن شعبه بالله (حسب التعبير الاسلامي)، فرفض إيمانهم، وحفر الأخاديد (جمع أخدود) وأشعلها بالنار وألقى فيها كل من آمن بهذا الدين الجديد.
الأخدع (جنوب وادي الويد)
جبل الأخدع (بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة، بعدها دال مهملة مفتوحة، فعين مهملة) هو جبل صغير يقع في ديار قبيلة بلقرن في تهامة جنوبي وادي الويد في مركز العرضية الجنوبية في محافظة العرضيات في منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية
الأخدود (أرصاد جوية)
الأخدود هو منطقة ممتدة تكون فيها قيم الضغط الجوي منخفضة نسبيًا، وعادة ما يكون مرتبطًا بـالجبهات الهوائية.
الهدية الحميدية
يرى البعض أن اسم القاموس, ويقصدون من ذلك نسبته إلى السلطان عبد الحميد (الهدية الحميدية), هو الذي يسره للطباعة والنشر في إسطنبول ، إلا أن البعض لايوافق هذا الرأي, لأن ذلك كان عادة متبعة وسنة قديمة في تأليف الكتب, مثل الحديقة الناصرية, نسبة إلى الشاه ناصر الدين القاجاري, والدرة النادرية نسبة إلى نادر شاه الأفشاري, ولو أراد هذا الرجل المتنفذ طبعه في فيينا لتمكن من ذلك دون حاجة إلى المداهنة والمناورة. وعلى كل حال فإنه قد أسدى إلى المكتبة الكردية واللغة الكردية بشكل خاص معروفاً لا يمكن نسيانه مدى الزمن. اما بالنسبة للنقاش المحتدم حول أصله أهو كردي أم عربي, فالواضح مما تقدم من سيرته أنه فلسطيني ينتمي إلى عائلة عريقة مرموقة لم تدع النسب الكردي. احتفى به كثيرون من الكرد وغيرهم, واحتفت به الصحافة الأوروبية أيضاً.
و من الذين احتفوا بالكتاب وصاحبه, الشيخ عبد الرحمن ابن مفتي سيرت ومن أشهر علماء الكرد في عصره كما يقول محمد أمين زكي ويقول الشيخ عبد الرحمن في مدح يوسف ضياء الدين باشا من قصيدة له:
الأخدود (أرصاد جوية)
بخلاف الجبهات الهوائية، لا يوجد رمز عالمي للأخدود في خرائط الطقس. وفي خرائط الطقس ببعض البلدان، تتم الإشارة إلى الأخاديد بخط، وفي الولايات المتحدة، تتم الإشارة إلى الأخدود بخط متقطع. في المملكة المتحدة أو هونغ كونغ أو فيجي, يتم تمثيل القيعان بخط عريض داكن يمتد من مركز الضغط المنخفض أو بين مركزين للضغط المنخفض; أما في ماكاو أو أستراليا, فتتم الإشارة إليه بخط متقطع. وإذا لم يتم وضع علامة مميزة عليها، فيمكن التعرف على الأخاديد باعتبارها امتدادًا لخطوط الأيزوبار بعيدًا عن مركز الضغط المنخفض.
أصولية
ولم يبق الاجتهاد محصوراً في مجال التشريع بل تعداه إلى المسائل الفكرية والاعتقادية فظهر مجتهدون في الفكر والعقيدة من أمثال الحسن البصري وواصل بن عطاء وغيرهما، ونشأت بعد ذلك فرق اعتقادية كالمعتزلة الذين يسمون أصحاب العدل والتوحيد ويلقبون بالقدرية والعدلية. وظهرت بإزائهم فرق تقول بنفي الفعل عن العبد وإضافته إلى الله، وهو ما ذهب إليه الخلفاء الأمويون، وكذلك الأشعرية والمرجئة وفرق الخوارج وفرق الشيعة ولاسيما وفيهم القرامطة وإخوان الصفا. وتظهر في هذه الفرق، على اختلافها، آثار انفتاح الثقافة العربية الإسلامية على الثقافات الأخرى ولاسيما الفلسفة الهلينية عامة والمنطق الأرسطي خاصة. ويظهر مصطلح الأصول و«أهل الأصول» (الأصوليين) بوضوح عند الشهرستاني في الملل والنحل الذي صنفهم فرقاً ومذاهب متقابلة تَقَابُل التضاد. ولم يخلُ هذا الاختلاف في العقائد والأفكار من وظيفة اجتماعية سياسية أو توظيف سياسي مقترن بالتعارضات الاجتماعية والنزاعات السياسية التي وسمت مرحلة طويلة من التاريخ العربي الإسلامي.
أبو بكر بن طاهر الخدب
أبو بكر بن محمد بن أحمد بن طاهر الإشبيلي الأنصاري النحوي (512 هـ - 580 هـ). هو لغويٌّ ونحويٌّ أندلسي من الإشبيلية، يعدُّه المؤرِّخون من رجال المدرسة النحوية في الأندلس، اشتهر تلميذه ابن خروف حتى فاقت شهرته شهرة معلِّمه.
إمارات عربية على الساحل الشرقي للخليج
لقد عرف العرب الذين سكنوا وعاشوا في الجانب الفارسي من الخليج بعرب الهولة الذين يتكونون من قبائل عريقة تمتد على الجانب الشرقي الخليج منذ مئات السنين وحتى اليوم، رغم تصفية الحكم العربي (لبر فارس) بعد ظهور الدولة القاجارية التي عملت بالتواطؤ مع القوى الاستعمارية على طرد العرب من الجانب الإيراني من الخليج العربي، وتدمير مدنهم وموانئهم وتجهيرهم إلى دول الخليج المختلفة، بحكم التناقض القومي بين العرب والفرس، وبحكم التناقض المذهبي، حيث العرب من السنة، والإيرانيون من الشيعة.
تاردية
الخرش هم عرب عائدون من الأندلس
أخدود
كما تتكون التلعات تحت سطح البحر عادة عند مصبات الأنهار.
الأحساء (محافظة)
عين الخدود تقع جنوب عين الحقل، وهي من أكبر ينابيع الأحساء وأعظم مصادر المياه في الناحية الشرقية في الأحساء، وموقعها في وسط مدينة الهفوف.
العطوية
العطوية من فرق الخوارج التي خرجت عن النجدات التي كانت تقول بكفر المصر علي الذنب صغيراً أو كبيراً، وهي منسوبة إلي عطية بن الأسود الحنفي، وقد فارق عطية نافعاً ونجدة حيث انتقل إلي سجستان ومن العطوية خرجت خمسة عشر فرقة يطلق عليهم جميعاً العجاردة .
غلام أحمد القادياني
يؤمن الأحمديون أن الميرزا غلام أحمد القأدياني مؤسس جماعتهم هو الإمام المهدي، جاء مجدداً للدين الإسلامي، ومعنى التجديد عندهم هو إزالة ما تراكم على الدين من غبار عبر القرون. وقد اتهمه بعض علماء المسلمين من الباكستان ببعض الاتهامات التي رد الأحمديون عليها، حيث تم جمع هذه الردود في كتاب "شبهات وردود".
الأخدود (نجران)
مدينة الأُخدود التاريخية وعرفت سابقاً باسم رقمات هي مدينة تاريخية تعود لعصر مملكة حمير (110 قبل الميلاد ~ 525 بعد الميلاد) وتقع على ضفاف وادي نجران في منطقة نجران في المملكة العربية السعودية. اشتهرت المدينة بالمذبحة التاريخية التي أوقعها ذو نواس ملك حمير في سنة 520 بحق مسيحيي المنطقة وهو الأمر الذي سجل في القرآن.
الدولة الإخشيدية
ينتسب الإخشيديُّون إلى «الإخشيد»، وهو لقبٌ فارسيّ قديم منحهُ الخليفة العبَّاسي أبو العبَّاس مُحمَّد الراضي بِالله لِأبي بكر مُحمَّد بن طُغج بن جُف في شهر رمضان من سنة 327هـ المُوافق فيه شهر تمُّوز (يوليو) سنة 939م بناءً على طلبه، وإنَّما لقَّبهُ بِذلك لِأنَّهُ لقب مُلُوك فرغانة وهو من نسلهم، والمعروف أنَّهُ كان يُسيطر على هذا الإقليم كبار المُلَّاك الإقطاعيين والفُرسان، وأميرُهم هو أكبرهم من حيثُ السعة الإقطاعيَّة ويُسمَّى «دهقان» ولقبه «إخشيد»، ويعني «الذكي» أو «النبيه». ومُحمَّد بن طُغج هذا هو مُؤسس الدولة الإخشيديَّة، والرَّاجح أنَّهُ عندما ترقَّى في المناصب القياديَّة ووصل إلى منصب الولاية أراد أن يصل نسبه بِمُلوك فرغانة إعلاءً لِشأن أُسرته، ولِذلك لقَّبهُ الخليفة الرَّاضي بِهذا اللقب عندما أضحى صاحب الديار المصريَّة والشَّاميَّة لِأنَّهُ كان فرغانيًا. ومهما يكن من أمر، فقد قدم جُف بن يلتكين، جد مُحمَّد، إلى الخليفة العبَّاسي أبو إسحٰق مُحمَّد المُعتصم بالله مع طائفةٍ من الضُبَّاط التُرك، والمعروف أنَّ التدخُّل التُركي في شؤون الخِلافة بدا واضحًا في عهد هذا الخليفة الذي بويع في ظل صراعٍ عنيفٍ بين العرب من ناحية وبين الفُرس من ناحيةٍ أُخرى، واختلالٍ في التَّوازُن بين العصبيَّات القوميَّة التي تكوَّنت منها الدولة العبَّاسيَّة، وقد فقد ثقته بِالعرب والفُرس ما دفعهُ إلى تقريب العُنصر التُركي، وخصَّ التُرك بِالنُفوذ والسُلطان، وقلَّدهم قيادة الجُيُوش، ومكَّن لهم في الأرض، وأقطعهم قطائع في سامرَّاء. وظلَّت قطائع جُف تُنسب إليه حتَّى بعد زمن ابن خلِّكان المُتوفَّى سنة 681هـ المُوافقة لِسنة 1282م.
عبيدة بن هلال اليشكري
ويقصد بأبو بلال ، أبو بلال مرداس بن حدير أحد زعماء الخوارج .
قال : عمر بن شبة ، تنازع في شعر جرير والفرزدق رجلان في عسكر المهلب بن أبي صفرة الذي كان يقاتل الخوارج وفيهم عبيدة بن هلال ، فذهب ذالك الرجلان إلى المهلب وسئلاه في الحكم بينهما في أيهما أفضل جرير أم الفرزدق ؟ 
فقال المهلب : لا أقول بينهما شيئا ولكني أدلكما على من يهون عليه سخطهما ؟ هو عبيدة بن هلال اليشكري ، وكان عبيدة مع قطري وبينهما نهر ، فخرج أحد الرجلين ، فبدر من الصف ثم دعا بعبيدة بن هلال للمبارزة فخرج إليه؟
هدبيات
الهدبيات هي مجموعة من الأوليات تمتاز بوجود عضي شبيه بالشعر يسمى هدبا، والذي يطابق في تركيبه بنية سوط حقيقيات النوى، لكنه بشكل عام يكون أقصر وموجود بأعداد أكبر بكثير من أعداد الأسواط، مع نمط تموجي مختلف عن الأسواط أيضا.
أرطاة عربية
الأرطاة من الأشجار التي تحدث عنها العرب كثيرا لأهميتها في حياتهم. ويسمى هدب الأرطاة العبل، فيقولون: أعبل الأرطى إذا طال هدبه، ويسمون هدبه أيضا الدبيل وهو ما انتثر من هدب الأرطى وجمعه دبل. وللأرطاة عروق حمر يشبهون الإبل بحمرتها، قال في لسان العرب: (وفي الحديث جئ بإبل كأنها عروق الأرطى).
محنض باب بن اعبيد
هو العلامة محنض باب بن اعبيد بن أحمد بن المختار بوي بن يعقوب بن المختار( بارك الله) بن يعقوب الله بن ديمان بن يعقوب بن أشفغ موسى ولد مهنض أمغر وهو أحد الخمسة الذين أسسوا الرباط الشمشوي، ويرتفع نسبه في شجرات النسب المعروفة إلى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
الأخطل
الأخطل التغلبي ويكنى أبو مالك ولد عام 19 هـ، الموافق عام 640م، وهو شاعر عربي وينتمي إلى قبيلة تغلب العربية ، وكان مسيحياً، وقد مدح خلفاء بني أمية بدمشق في الشام، وأكثر في مدحهم، وهو شاعر مصقول الألفاظ، حسن الديباجة، في شعره إبداع. وهو أحد الثلاثة المتفق على أنهم أشعر أهل عصرهم: جرير والفرزدق والأخطل.
الخنفه
قبل أجدود أشلاش وارميح واطراد
أخدر
وكان ينظر للأخدر منذ أقدم الأزمنة على أنه طريدة للصيد وتظهر الرسوم في بعض الكهوف في جنوب فلسطين وشبه الجزيرة على أن الأخدر كان يصاد من قبل أوائل البشر الذين قطنوا الشرق الأوسط، كما تصوّر النقوش الآشوريّة التي عثر عليها في عاصمة الآشوريين القديمة حملات الصيد التي كان يقوم بها الملك آشور والتي تظهر مشهدا لصيد الأخدر حوالي العام 650 ق.م. وكان البدو يقومون بصيد الأخدر بالوسائل البدائيّة والكلاب والطيور الجارحة كما كانو يربون صغارها في مخيماتهم لأكل لحمها بحسب زعم بعض الرحالة، وبحلول عام 1850 أصبح الحمار البرّي السوريّ نادرا في بادية الشام لكنه بقي يشاهد في بلاد ما بين النهرين والجزيرة السورية في قطعان ضخمة ترتحل لمسافات كبيرة حتى تبلغ جبال أرمينيا.
الأخدود (أرصاد جوية)
الأخدود المعكوس هو أخدود جوي يكون متجهًا بعكس معظم الأخاديد الموجودة في مناطق خطوط العرض الوسطى. وتكون غالبية (وليس كل) الأخاديد المعكوسة عبارة عن موجات استوائية (كما يطلق عليها عادة الموجات الشرقية).
الآخوند
يبدو أن شأن هذه الكلمة لم يتضاءل خلال العهد الصفوي، ولم تكن تطلق إلا علي العلماء حقا. وقد لقب في هذا العهد عدد من الشخصيات البارزة في الفلسفة بلقب الآخوند ومن بينهم الملا صدرا (تـ 1050/1640)والملا نصر الله الهمداني (تـ 1042/1632).
ماهود أحمد
يعتبر ماهود احمد واحد من ابرز الفنانين العراقيين في مجال الرسم وبالاخص الفن التشكيلي.
ولد ماهود احمد سنة 1940 بالاهوار بمحافظة ميسان في جنوب العراق حيث موطن الاساطير. فهناك انبثقت حضارة أكد وسومر. ويعتقد ماهود بأن أهالي الاهوار وكأنهم كائنات أسطورية لا يشبهون بقية البشر. ولهذا فأن لوحات ماهود أحمد مترعة بروح الأسطورة والبطولة وبالرمزية.ماهود احمد.
سقوط أسدود
رغم العداء القديم بين القوتين المصرية والآشورية، إلا أنه يبدو أنهما لم تشتبكا حربياً. بل إنه حتى حوالي سنة 605 ق. م. كان المصريون يساعدون الآشوريين في صراعهم من أجل البقاء. وبالإضافة إلى ذلك فقد قام المصريون بطرد حكامهم ذوي الأصول الحبشية والنوبية حوالي سنة 650 ق. م. وبالتالي دخل المصريون والآشوريون في تحالف طبيعي ضد نفوذ مملكة النوبة. وقد عكس الاستيلاء على أشدود ـ بشكل عملي ـ جزءاً من انتقال النفوذ من الإمبراطورية الآشورية (التي كانت في طريقها إلى السقوط) إلى الأسرة المصرية السادسة والعشرين التي كانت في بداية صعودها.
أخدود (تشريح)
يتواجد انواع مختلفة من الشقوق في الجسم ، يتضمن ذلك واحدة تقع بين نصفي الدماغ على سطح المخيخ حيث يقع النخاع.
الخوالد (البحرين)
ذكرت المونيتور أن الأخوة خالد وخليفة بن أحمد تحالفوا مع الجماعات الإسلامية السنية البارزة وهي جمعية الأصالة الإسلامية السلفية وجمعية المنبر الوطني الإسلامي (الإخوان المسلمين) والجمعية الوحدة الوطنية (مستقلة). قال سعيد الشهابي زعيم حركة أحرار البحرين التي يقع مقرها في لندن أن المملكة المتحدة تفضل التعامل مع المعتدلين بدلا من الإخوة الخوالد. وأضاف "لكن الإخوة الخوالد مدعومين من المملكة العربية السعودية مما يجعل البريطانيون يهملونهما". ذكرت صحيفة لوس أنجيلوس تايمز أن مساعدة الخوالد في قمع التطلعات الشيعية يعني دعم الجماعات السنية مدفوعين بنفس الأيديولوجيات التي تلهم أسامة بن لادن. أضافت الصحيفة التي مقرها في لوس أنجلوس أن جريدة أخبار الخليج الموالية للحكومة تشير إلى بن لادن بأنه شيخ وهو لقب مشرف.
ريدة أل عبد الودود
أصلهم ونسبهم :
أسماء سلاطين أل كثير همدان الذين يعود نسبهم إلى الخارف بن عبدالله بن كثير و قد أنتقلو من الجوف إلى حضرموت قبل حوالي 1100 سنة و منهم أل عبدالله ( أل عمر بن جعفر و أل سيف و أل عبدالودود )
يوسف أبو الخدود
يوسف أبو الخدود هو عالم أمريكي من أصل لبناني. عمل مستشاراً بمركزالأبحاث الفضائية في كيب كينيدي بالولايات المتحدة الأمريكية، وكان أحد أفراد الفريق العلمي الذي شارك في برنامج المركبة الفضائية الأمريكية مارينر 7 التي صعدت إلى كوكب المريخ، إذ كان مسئولاً عن الطاقة الكهربية في ذلك البرنامج. توفي يوم 29 مايو 1977.
الأخدود (أرصاد جوية)
قد تكون كل الأخاديد عند السطح أو مرتفعة أو توجد في كلتا الحالتين معًا تبعًا لاختلاف الظروف. وتحمل غالبية الأخاديد السحب والأمطار والرياح المتحولة، من خلال اتباع مسار الأخدود على وجه التحديد. وينتج هذا عن التلاقي أو "التضاغط" الذي يعمل بقوة على رفع الهواء الرطب خلف خط الأخدود.
الآخوند
الآخوند، كلمة فارسية تطلق علي رجال الدين عامة. و قد قيل في إيران و الدول المجاورة مثل افغانستان و آذربايجان. و كانت في البداية تستخدم للعلماء الكبار و الأفاضل إحتراماَ لهم. من الشخصيات الممتازة التي أطلقت عليهم هذه الصفة يمكن الإشارة إلي الآخوند ملاصدري صدر الدين الشيرازي، و الآخوند محمد كاظم الخراساني و الآخوند الكاشي.
الأخدود (أرصاد جوية)
إذا تشكل الأخدود عند مناطق خطوط العرض الوسطى، فإن الاختلاف في درجة الحرارة بين جانبي الأخدود يوجد في شكل جبهة هوائية. وعادة ما تكون الجبهات الهوائية أقل في الحمل الحراري عن الأخدود في المناطق الاستوائية أو شبه الاستوائية (مثل الموجة الاستوائية). وفي بعض الأحيان، تتحول أنظمة الجبهات الهوائية المتداعية إلى أخاديد.
أخدر
الأخدر أو الأحقب نوع من الثدييات ينتمي إلى فصيلة الخيليات كان يستوطن صحاري بلاد الشام والعراق وشبه الجزيرة العربية وباكستان وأفغانستان وإيران والصين والهند ومنغوليا وكازاخستان وتركمانستان وأوزبكستان ، أما الآن فإن موطنه محصور بالدول السبعة الأخيرة. يُعرف الأخدر بالعربيّة أيضا بالحمار البرّي الآسيويّ والفراء والعير. تعرض موطن الأخدر كغيره من الحيوانات الراعية الأخرى إلى التقليص بشكل كبير بسبب الصيد المكثّف وفقدان المسكن، وقد انقرضت فعليًا إحدى سلالات الأخدر الخمسة لهذه الأسباب وأصبحت اثنتين أخرتين معرضتان للانقراض. وللأخدر قريب وثيق الصلة به هو فراء التبت وهو نوع آخر من الحمر البريّة والذي كان يعتقد في السابق أنه سلالة له إلا أن الدراسات الجينيّة الجديدة أظهرت أنه نوع مستقلّ بذاته.
حميد بن ثور
قال الأصمعي: «الفصحاء من شعراء العرب أربعة في الإسلام : راعي الإبل النميريّ ، وتميم بن مُقبل ، وابن أحمر ، وحميد بن ثور». اشتُهر حُمَيد بوصْف الناقة، وركَّز كثيرًا على فكرة الصراع بين الناقة والجمل، وربما من أجل ذلك أُطلق عليه لقب حُمَيد الجمَّال، وحُمَيد الجِمَالات.
معركة الحلوة
وكان الشيخ عبدالرحمن بن حسين والشيخ علي بن حسين والشيخ عبدالملك بن حسين والشيخ حسين بن حمد ابن حسين أبناء الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما أقبلت عساكر الترك على الرياض غادروها وسكنوا بلد الحوطة وبعضهم عند تركي الهزاني في الحريق فلما صارت هذه الحادثة جعل الله بسببهم ثباتا ويقينا يشجعونهم ويأتمرون بأمرهم ولا يقطعون أمرا دون مشورتهم فلما أقبلت عليهم هؤلاء الجنود اجتمعوا كلهم جميع أهل تلك الناحية وتعاهدوا على حرب تلك الدولة وأتباعهم فصار أهل الحلوة مع الأمير محمد بن خريف التميمي. وأهل الحوطة مع الفارس الشجاع إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم آل سعود التميمي رئيس ال حسين, وفواز بن محمد رئيس آل مرشد, وأهل الحريق على رئيسهم تركي الهزاني,واحمد بن راشد كبيرالصحن رئيس اهل الحله وأهل بلدة نعام مع رئيسهم زيد بن هلال.
أحمد بن نصر الداودي
هو من أهل السنة والجماعة، مالكي المذهب، ممن يرى بالتأويل الذي كان عليه كثير من العلماء قبله وبعده، أورد ابن حجر، والعيني الحنفي كثيرا من أقواله في التأويل منها:
ما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله، فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد" قال الداودي: " أراد قبول أعمالهما ورحمتهما والرضا عنهما" .
الخوالد (إيتاي البارود)
قرية الخوالد هي إحدى القرى التابعة لمركز إيتاي البارود في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الخوالد 5643 نسمة، منهم 2995 رجل و2648 امرأة، ومن أعلامها أحمد حمروش أحد الضباط الأحرار، وشيخ الأزهر الأسبق إبراهيم حمروش.
أخدر
منذ أقدم الأزمنة كان ينظر إلى الأخدر على أنه طريدة صيد أكثر منه دابة لحمل الأثقال. وتصور النقوش التي عثر عليها في سوريا ونينوى، عاصمة بلاد القديمة، حملات الصيد التي كان يقوم بها الملك أشور بنيبال قرابة العالم 650 ق.م. وتظهر إحدى اللوحات المنقوشة شخصين من أتباع الملك يصطادان أخدرا بواسطة الوهق، وهو حبل في طرفه أنشوطة يرمى بها الحمار فتشد على رقبته، وبدا في اللوحة قطيع من الحمر البرية الهاربة. أما السكان الفقراء في المنطقة فكانوا أقل فروسية، يصطادون من أجل الأكل ويركزون اهتمامهم على اصطياد الحمر الحديثة الولادة. كما وتظهر من الرسوم الأخرى أن الأخدر كان يصاد من قبل السلاطين المغول الذين حكموا الهند كالسلطان بابور الذي كان ينظم رحلات صيد إلى الصحراء تُستخدم فيها الفهود والطيور الجارحة.
أخدود قمري
الأخدود أو الأحفورة (كلمة Rille أصلها ألماني)، وصف عام للانخفاضات الممتدة لمسافات على سطح القمر، التي تأخذ أشكال قنوات. قد يمتد الأخدود عموما لكيلومترات عرضا ومئات الكيلومترات طولا. المصطلح استعمل أيضا لوصف تضاريس مشابهة على عدد من كواكب النظام الشمسي بما فيها المريخ و الزهرة.
أخداش (إخرخودن)
أخداش هو دُوَّار يقع بجماعة أكودي نالخير، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إخرخودن التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 1229 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فقه إسلامي
ويذكر ابن خلدون في تاريخه: أن المذاهب المشتهرة في العصور المتقدمة كانت ثلاثة: مذهب أهل الرأي والقياس وأشهر أئمتهم أبو حنيفة وأصحابه من بعده، ومذهب أهل الحديث وإمامهم مالك ثم الشافعي، ومذهب داود الظاهري. وكان إمام هذا المذهب داود ابن علي وابنه وأصحابهما وكانت هذه المذاهب الثلاثة هي مذاهب الجمهور المشتهرة بين الأمة. وقد انقرض مذهب الظاهرية واندراس في العصور المتأخرة، ولم يبق منه سوى الرسوم في الكتب، بنقل العلم من الكتب من غير مفتاح المعلمين وهو ما قد يؤدي إلى مخالفة الجمهور. قال ابن خلدون: «ثم درس مذهب أهل الظاهر اليوم بدروس أئمته وإنكار الجمهور على منتحله ولم يبق إلا في الكتب المجلدة».
الخالديان
محمد بن هاشم بن وعلة، أبو بكر الخالدي: شاعر أديب، من أهل البصرة. اشتهر هو وأخوه (سعيد) بالخالديين.
الأخدود (أرصاد جوية)
إن "الأخدود المحجوب" يشبه كثيرًا "الأخدود الديناميكي". ووفقًا لمسرد الجمعية الأمريكية للأرصاد الجوية (AMS)، فإن هذا النوع من الأخاديد عبارة عن ""أخدود ضغطي يتكون على الجانب المحجوب من أية سلسلة جبلية عندما تهب الرياح العاتية عبر قمم الجبال، وغالبًا ما نرى ذلك في خرائط الطقس للولايات المتحدةالأمريكية شرق جبال روكي وكذلك شرق جبال الآبلاتشي، ولكن بصورة أقل وضوحًا."" كما يمكن أن تتكون الأخاديد المحجوبة نتيجة لضغط ثابت الحرارة للهواء النازل على الجانب "المحجوب" من السلسلة الجبلية أو من خلال تكون الأعاصير الناتج عن "الالتقاء الأفقي المصحوب بامتداد رأسي لأعمدة الهواء المار فوق القمة والهابط من على المنحدر المحجوب.""
المرميديون
المرميديون أو المرامدة هم من أقوى المقاتلين في الإغريق يقودهم بطل الإلياذة أخيل وقد كان لهم دور كبير في حرب طروادة إلى درجة أنهم عندما إنسحبوا مؤقتا من الحرب توالت الهزائم على جيوش الإغريق.
عاد زعيم المرامدةأخيل للحرب بعد وفاة ابن عمه الذي قاد المرميديون خلستا عنه في الجهوم الذي شنه طروادة حيت أن الكل إعتقد أن أخيل هو من يدافع عن الإغريق لكن الحقيقية كانت أن باتروكلس هو من كان يقاتل ، ليهزم بسيف أمير طروادة هيكتور
فيعود زعيم المرامدة أخيل لينتقدم لموت ابن عمه ويقتل أمير طروادة هيكتور
أخدود قمري
يؤمن المسلمون بظاهرة انشقاق القمر، كأحد المعجزات التي أتى بها نبي الإسلام محمد . ويذهب الكثير إلى أن هذه الظواهر ماهي إلاّ برهاناً قاطعاً على صدق الحادثة قبل 1400 عام وتأكيداً على صحة القرآن الكريم من الأخطاء المنسوبة إليه.
معركة هدية
معركة هدية هي معركة وقعت في فجر الأربعاء 16 مارس 1910 بين الكويتيين وأنصار سعدون باشا من شيوخ المنتفق، في الشمال الغربي للكويت في منطقة (طوال الظفير) أو جريبيعات الطوال، وقد انتصر سعدون باشا فيها على قوات مبارك الصباح انتصاراً سهلاً. وسببها أن جماعة من أتباع سعدون اعتدوا على قافلة لتاجر كويتي، وغضب الشيخ مبارك الصباح لهذا الاعتداء وهب لنصرته كمواطن كويتي، وقد هزم الكويتيون في هذه المعركة بحيث تركوا كل شي ونجوا بأبدانهم، وقال أحد الكويتيين (تركنا اموالنا لأبن سعدون هديه) فسميت تلك المعركة بمعركة هديه، وسميت أيضا وقعة الطوال لحدوثها في منطقه يقال لها جريبيعات الطوال.