متي ولد حمود بن عبد الله بن عقلاء؟
حمود عقلا الشعيبي
هو أبو عبد الله حمود عقلا الشعيبي (ولد عام 1346هـ - توفي عام 1422 هـ) اسمه بالكامل حمود بن عبد الله بن عقلاء بن محمد بن علي بن عقلاء الشعيبي الخالدي من آل جناح من بني خالد ولد في بلدة الشقة من أعمال القصيم، نشأ في بيت دين وكرم فلما كان عمره ست سنوات التحق بالكتّاب فتعلم القراءة والكتابة والحساب، وفي عام 1352 هـ أصيب الشعيبي بمرض الجدري مما أدى إلى فقده بصره، وقد حرص عليه والده منذ نعومة أظفاره وكان والده عبد الله صاحب زراعة وفلاحة فتعلم الشعيبي منه مع فقده لبصره الزراعة والسقي وغيرها.
رشيد حمادة
ولد رشيد بن حسين بن محمد حمادة سنة 1894 في بعقلين وتلقى دروسه في الداودية في عبية، ثم في البطريركية في بيروت ثم في اليسوعية، فأنهى فيها دروسه الثانوية 1914، وفي أثناء الحرب العالمية‌ الأولى عين مديراً لمكتب الذكور في بعقلين. وعندما دخل الفرنسيون الشوف عينوه مستنطقاً للشوف فاعتذر عن قبول الوظيفة وعاد إلى الدرس والتحصيل فنال شهادة الحقوق في الجامعة اليسوعية في 8 تشرين الثاني 1922، وكان في أثناء ذلك سكرتيراً خاصاً للأستاذ شارل دباس يوم كان مدير العدلية، وعندما أحرز شهادة الحقوق عين عضواً في محكمة كسروان البدائية، ثم في الوظيفة نفسها في محكمة المتن.
وفي سنة 1925 عين مدعياً عاماً للمحكمة المذكورة ثم نقل في وظيفته إلى صيدا، ثم إلى طرابلس. وفي 4 شباط 1930 عين مستشاراً في محكمة الاستئاف والتميز لكن ما عتم أن ترك الوظيفة لكي يساعد والده في أعمال مشيخة العقل. وفي 16 أيار 1954 انتخب شيخ عقل للطائفة الدرزية ورئيساً للمجلس المذهبي.
بكر بن حماد
أبو عبد الرحمن بكر بن حماد بن سهل (وقيل بن سهر) بن إسماعيل الزناتي أصلا والتيهرتي نشأة ودارا ووفاة ، ولد بمدينة تيهرت عاصمة الرستميين سنة 200 هجرية ، وبها تلقى دروسه الأولى عن طريق جلة علمائها ومحدثيها وفقهائها ، إلى أن بلغ سن السابعة عشر حيث غادر بعدها مدينته تيهرت نحو إفريقية والمشرق ، ويعد بكر من أوائل الشعراء المجيدين والذائعي الصيت في المغرب العربي .
سافر بكر بن حماد من مدينته تيهرت سنة 217 هجرية قاصدا المشرق ، فتوقف بالقيروان ، وأخذ عن أكابر علمائها وبالخصوص عون بن يوسف الخزاعي و الإمام سحنون بن سعيد التنوخي ، وما لبث مدة من الزمن حتى غادر القيروان نحو المشرق قاصدا البصرة و الكوفة حيث أخذ عن محدثيها مثل عمر بن مرزوق البصري و أبي الحسن البصري و بشر بن حجر و أبي حاتم السجستاني وعن علمائها مثل الرياشي وابن الأعرابي وقصد عاصمة الخلافة العباسية بغداد فاتصل بالخليفة المعتصم ومدحه بأشعار رائقة فأكرمه الخليفة وأخلع عليه من الجوائز الكثير ، كما كانت بينه وبين دعبل الخزاعي بعض الحوادث ، ولقي أبو تمام حبيب بن أوس الطائي ، و علي بن جهم الخراساني
حمود عقلا الشعيبي
توفي الشيخ والعالم والمجاهد حمود بن عقلاء الشعيبي بسبب ضعف في عضلة القلب، كان الشعيبي يعاني من ضعف في عضلة القلب الذي كان يزداد تعبه منها عندما يسمع بازدياد مساوئ المسلمين، في يوم الجمعة في 4 / 11 / 1422 هـ سقط في بيته بين أبنائه قبل آذان المغرب بدقائق، كان بجواره الشيخ إبراهيم الجار الله وأخو الشيخ محمد وابنه عزيز وإبراهيم فأخذ إلى المستشفى التخصصي ببريدة، وقد اتضح أن الشيخ قد أصيب بجلطة في قلبه، فاجتمع حوله قريباً من عشرة أطباء حاولوا تنشيط قلبه بصعقات الكهرباء، ولما كانوا يجرون لو الصعقات كانت رجليه ويديه ترتفعان عن مستوى السرير قريباً من نصف متر من شدة الصعق، وكانوا يعيدون ذلك عليه عدة مرات، وهو في تلك الحالة وهو فاقد لوعيه يرفع سبابته بين الفينة والأخرى، وكان يتحسن قليلاً ثم يرجع إلى حالته وهو فاقد لوعيه، كل هذا من بعد المغرب حتى قريب الساعة العاشرة والنصف ليلاً، ولما تحسن قليلاً أدخل العناية المركزة، فجلس ساعة ونصف الساعة تقريباً ثم توفي.
محمد حميد الله
كانت أسرته قد هاجرت من الحجاز إلى البصرة خوفا من بطش الحجاج بن يوسف، ثم استقر المقام بسلالتها في الهند خلال القرن الثامن الهجري. وتحدَّر من هذه الدوحة النبيلة قضاةٌ ورجال دولة، وعلماء أعلام ذاع صيتهم في الهند على مدى قرون من الحكم الإسلامي لها. وكان من آخرهم الشيخ حبيب الله أخو الدكتور محمد حميد الله الأكبر، وهو مترجم كتاب (أنساب الأشراف) للبلاذري إلى اللغة الأوردية، والشيخة أمَة العزيز، أخته الكبرى، ومترجِمة (شرح النووي على صحيح مسلم) إلى الأوردية.
ولد في مدينة حيدر أباد وفيها نال تعليمه الأولي والجامعي، ثم قصد فرنسا والتحق بجامعة السوربون الشهيرة، وتابع فيها دراسته العليا، وحصل منها على درجة الدكتوراه، وكان موضوع أطروحته «المهمات الدبلوماسية في عصر الرسول والخلفاء الراشدين». ثم عاد إلى مدينة حيدر أباد وعمل أستاذاً في جامعتها برهة من الوقت، وعاد بعدها إلى باريس سنة 1368هـ/1948 حيث استقر هناك، وعمل أستاذاً ومحاضراً في عدد من الجامعات الفرنسية، كما عمل أستاذاً زائراً في عدد من جامعات الهند وفرنسا وتركيا، وأتقن نحواً من عشر لغات من اللغات الشرقية والغربية. وكما عرفته الجامعات المختلفة التي درّس فيها أستاذاً ومحاضراً، كذلك عرفته المساجد التي زارها في مختلف البلدان داعية من طراز رفيع. وكانت له مشاركات كثيرة في المؤتمرات العلمية واللقاءات الفكرية فكان المبرز فيها، وقد أشير إليه فيها بالبنان، وكان يقدم فيها الحلول والمقترحات المفيدة. وكانت له صلات قوية بالمستشرقين، ومحاورات مع كثيرين منهم في القضايا الدينية والشؤون الأكاديمية، وتحول إلى مستشار لعدد من الجامعات والمؤسسات الثقافية وأعيان المجتمع، وقد اعتنق الدين الإسلامي على يديه عدد كبير من الفرنسيين وغيرهم، وعاد إلى محراب الله تعالى على يديه أيضاً عدد كبير من المسلمين الذين أخذتهم الدنيا ببهرجتها. وكان يمتاز بتواضع جمّ وبخلق كريم. وكان يحرص على الابتعاد عن الأضواء ما أمكن، والانصراف إلى البحث والتأليف، وقد خلَّف ما يزيد على مئة وخمسين كتاباً تأليفاً وتحقيقاً، وما يزيد عن تسعمئة مقالة نشرها في صحف ومجلات مختلفة وبلغات عديدة، كالإنكليزية والفرنسية والألمانية والأوردية والعربية وغيرها، وأسهم في الكتابة لبعض الموسوعات، كدائرة المعارف الإسلامية بالأوردية، وموسوعة الأطلس الكبير للأديان بالفرنسية.
حمدة سعيد
ولد حمدة سعيّد في 10 جوان 1940، ببني خيار من ولاية نابل، تحصّل على "الاهلية" سنة 1959، وعلى التّحصيل العلمي بجزأيه سنة 1962 وعلى الإجازة في الشّريعة وأصول الدّين سنة 1966. كما تحصّل سنة 1987 على شهادة الدّكتوراه في اختصاص الفقه وأصوله ومقاصده عن أطروحة بعنوان "التعارض بين الأدلّة الشّرعيّة ومناهج العلماء في التوفيق بينها"، وانتدب أستاذا جامعيا في موارد الأصول والفقه والقضاء بقسميه النّظري والتّطبيقي سنة 1989. وأوكلت لحمدة سعيّد بعض الخطط والمهام الأخرى إثر الثورة التونسية، منها إمام خطيب بجامع السوق ببني خيار في 2011 ورئيس الجمعية القرآنيّة الجهويّة بولاية نابل في 2011.
نجم الدين أحمد بن حمدان
أبو عبد الله نجم الدِّين أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني الحنبلي (603 هـ - 695 هـ / 1206 - 1295م) المعروف بابن حمدان، فقيه حنبلي وقاضي وأصولي أديب. ولد ونشأ بحران، ورحل إلى حلب ودمشق والقدس، وولي نيابة القضاء في القاهرة، فسكنها وأسنّ وكف بصره وتوفي بها. توفي سنة 695 هـ.
حموده عبد العاطي
أحد خريجي الأزهر الشريف. ولد في الأول من ابريل عام 1928. تخرج في الأزهر وحصل على الشهادة العالية(ما يعادل البكالوريوس) في العام 1954 انتقل في اثرها إلى جامعة مكجيل للحصول على درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية وحصل عليها بالفعل في العام 1957. درس في جامعة ألبرتا في كندا خلال الفترة من 1961 إلى 1963. ثم حصل على الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة برينستون في 1971.
حمد بن إبراهيم الحقيل
حمد بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن محمد الحقيل (1338هـ/1919م - 1 ربيع الأول 1429هـ/9 مارس 2008م)
ولد بالمجمعة عاصمة سدير في السعودية. من أسرة عربية تنحدر من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعه من عدنان ,متزوج وله ابنة وابن واحد وهو عبد الكريم الحقيل و يعد نسابة و كاتب وشاعر واديب بالإضافة إلى انه مؤلف مسرح وله عدد كبير من المراجع المهمة ،وكان يشغل منصب مدير مكتب وزير البلدية في السعوديةثم تفرغ للأدب والكتابة.
حمدان خوجة
ولد حمدان سنة 1773، حفظ القرآن وتعلم بعض العلوم الدينية على يد والده ، ثم دخل المرحلة الابتدائية التي نجح فيها بتفوق فأرسله والده مكافأة له مع خاله في رحلة إلى اسطنبول سنة 1784م، وكان خاله في مهمة حمل الهدايا إلى السلطان العثماني، فكان لهذه الرحلة دور كبير في نفسية الطفل الذي لم يتجاوز الحادية عشرة، حيث فتحت له أبوابا للتطلع على كل ما هو أسمى.
حمودة بن ساعي
يعد محمود بن ساعي، أو حمودة بن الساعي، كما يعرفه الكثير بهذه التسمية، من مواليد 1902 بمدينة باتنة، الكائنة بـ ولاية باتنة ، الجزائرية، و ولاية باتنة، هي بوابة الجنبوب الشرقي في الجزائر، هو من عائلة محافظة، حيث استهل دراسته في الكتاتيب، والزوايا، قبل أن يلتحق بدروس شيوخ وعلماء الحواضر العلمية، بـ قسنطينة، رفقة أخيه صالح بن ساعي ، الذي يعد حسب بعض الشهادات، أول مهندس زراعي في الجزائر، وتعد هذه القفزة، نقطة مهمة، في حياة حمودة بن ساعي، الذي أبان عن ميول كبيرة نحو الإصلاح، ناهيك عن مقدرته الفكرية، والعلمية، والمعرفية، وهذا باعتراف المفكر الكبير مالك بن نبي ، وعبد الحميد بن باديس، والكثير من العلماء والشيوخ والمفكرين، المعاصرين له، ما سمح له بربط علاقات مع رفقاء الدرب والدراسة، الذين كان لهم شأن كبير، فيما بعد على غرار المفكر مالك بن نبي ، خاصة أنه كان يحمل هما فكريا مستقبليا، حفزه على مواصلة الدراسة في فرنسا.
عبد العزيز بن حمود بن زيد
عبد العزيز بن حمود بن زيد دبلوماسي سعودي في فترة الثلاثينيات إلى الخمسينات، حيث تولى الملف الحدودي السعودي مع حكومة الأردن، وكان وزيرًا مفوضًا وسفيرًا لدى سوريا ولبنان. ولد في مدينة حائل سنة 1315 هـ، وكان والده حمود الصالح بن زيد أميرًا على مدينة الجوف. توفي في في بيروت سنة 1379 هـ ودفن في دمشق.
حمودة بن عبد العزيز
كان والد حمودة بن عبد العزيز، محمد بن عبد العزيز، مدرسا متميزا -حسب ابن أبي الضياف- بجامع الزيتونة وقد تخصص في الفقه المالكي . تلقى حمودة بن عبد العزيز تعليمه حسب مستوى عصره، وقد درس بالمدرسة الباشية التي أسسها علي باشا وكان ذلك على يدي الشيخ محمد بيرم الأول، ثم بجامع الزيتونة على عدد آخر من مشائخ عصره من بينهم قاسم المحجوب... وقبل أن يتقلد الوظيفة ارتحل إلى المشرق بقصد الحج، ثم حج ثانية عام 1181 هـ-1768 م، وقد عين آنذاك قاضيا لركب الحج
محمد بن حمود الوائلي
ولد في مدينة بريدة عام 1359 هجري، ونشأ فيها الشيخ نشأة علمية منذ صغره ثم انتقلت أسرته من مدينة بريدة في منطقة القصيم إلى مدينة الرياض وعمره آنذاك ست سنوات ثم بعد أن أنهى دراسته الإبتدائية التحق بالمعهد العلمي بالرياض ودرس فيه المرحلة المتوسطة وحفظ القرآن الكريم وكان متفوقاً في دراسته وهناك بدأت حياته العلمية تأخذ طابعاً آخر حيث التقى بفقيه الأمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى، وكان لايجرؤ طالب على قراءة الدرس على الشيخ الأمين الشنقيطي لمهابته وتوبيخه على اللحن والخطأ فكان يقرأ على الشيخ وتعجبه قراءته وزكاه الشيخ الأمين الشنقيطي أمام الطلاب حينما سأل عن النتائج ومن نجح ومن رسب فقالوا الذي حاز الرتبة الأولى هو محمد بن حمود الوائلي فقال الشيخ : لا أنا أسأل عن غيره هذا طالب علم معروف ثم انتقل إلى معهد الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في المرحلة الثانوية وهناك التقى بالمحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى وكان اللقاء بعدما وضع الشيخ الألباني في مادة الفرائض سؤالاً في المسألة العمرية ولم يجب على السؤال إلا الشيخ محمد بن حمود الوائلي لأنه يحفظ متن الرحبية وقد تخرج من معهد الجامعة الإسلامية عام 1383هـ وحاز على الترتيب الأول ثم واصل رحمه الله تعالى التعليم وتحصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام (1387هـ / 1388هـ)، وكان رحمه الله تعالى بعد تخرجه من المعهد قد وكل إليه التدريس بمعهد الجامعة لمدة أربع سنوات من عام 1387هـ إلى 1388هـ بعد ذلك التحق بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة، وحصل على درجة الماجستير في الفقه المقارن عام 1392هـ، عند حصوله رحمه الله تعالى على الماجستير انتدب إلى كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية حيث صار مدرسا فيها عام (1392هـ /1393هـ)، ولكن همته لم تقف إلى هذا الحد حيث انتقل إلى دراسة الدكتوراه وحصل عليها من جامعة الأزهر في الفقه المقارن عام 1395هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة، وكانت دراسته تحت عنوان (ابن رجب وأثره في الفقه)[3]
حمدون بن الحاج المرداسي
تولى حمدون بن الحاج حسبة فاس وقيادة العرائش إلى سنة 1221 هـ ثم استعفي من المهام الإدارية ليتفرغ لتدريس النحو والمنطق والعروض والبيان والتصوف والفقه والحديث والتفسير.
هو أبو الفيض حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون بن عبد الرحمن بن محمد العربي بن محمد بن علي بن محمد بن الحاج المرداسي، من بني الحاج السلميين ذرية الصحابي العباس بن مرداس، انتقل سلفه إلى الأندلس وأقاموا بحصن بلفيق من عمل ألمرية،وأما أول من قدم من سلفه إلى المغرب واستقر بفاس فأبو عبد الله محمد ثامن آبائه وذلك عقب نزوح المسلمين عن الأندلس. ولد الشيخ حمدون بمدينة فاس في غضون سنة 1174 هـ (1760 م) بعد أن أتم تعليمه الأولي انتقل إلى جامع القرويين حيث تتلمذ عند يد أشياخ العلم في زمانه، منهم:حصل حمدون بن الحاج على أطيب من الثقافة الأدبية والعلمية المتعددة الجوانب، جمع فيه إلى جانب المهارة في النظم والنثر الإلمام بالعلوم اللغوية والبلاغية والتاريخية والفقهية وبالمنطق والكلام والفلك والتبحر في الحديث وعلومه والقرآن وتفسيره" منذ مستهل شبابه، وذلك في نيف وعشرين سنة من عمره، والدليل على ذلك أن أشياخه يأنون له في الجلوس للتدريس، كما أن السلطان المولى محمد الثالث اختاره ضمن أساتذة ابنه الأمير المولى سليمان بن محمد الذين كان يبعثهم إليه بسجلماسة.
توفي حمدون بن الحاج بفاس عشية يوم الإثنين سابع ربيع الثاني من عام 1232 هـ، الموافق بـ 24 فبراير 1817 م، ودفن بمطرح الجلة خارج باب الفتوح.
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
ولد سنة 182 هـ . سمع من: عبد الله بن وهب بعناية أبيه به، ومن أبي ضمرة الليثي، وابن أبي فديك، وأيوب بن سويد، وبشر بن بكر، وأشهب بن عبد العزيز، ووالده عبد الله بن عبد الحكم، وشعيب بن الليث، وأبي عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن إدريس الشافعي، وإسحاق بن الفرات، وحرملة بن عبد العزيز، ويحيى بن سلام، وسعيد بن بشير القرشي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وحجاج بن رشدين وطائفة. وعنه: النسائي في سننه، وابن خزيمة، وابن صاعد، وعمرو بن عثمان المكي، وأبو بكر بن زياد، وأبو جعفر الطحاوي، وعلي بن أحمد علان، وإسماعيل بن داود بن وردان، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو العباس الأصم وخلق كثير.
محمد بن حمود المعيقلي
ولد في ينبع سنة 1323هـ.
حمودة بن عبد العزيز
حمودة بن عبد العزيز هو الوزير أبو محمد الحاج حمودة بن محمد بن عب العزيز التونسي مولدا ونشأة ووفاة، ولد حوالي عام 1146 هـ-1733 م وتوفي في عام 1202 هـ-1788 م، مؤرخ تونسي من العهد الحسيني.
حمود عقلا الشعيبي
ولما بلغ العشرين من عمره أشار عليه والده عبد الله أن يسافر إلى الرياض ليتلقى العلم وكان ذلك في سنة 1367 هـ فانتقل إلى الرياض ولازم الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم آل الشيخ قرابة السنة فقرأ وحفظ ودرس عليه صغار المتون في العقيدة والفرائض والنحو وغير ذلك، يقول الشعيبي وكان الشيخ عبد اللطيف هو المرحلة الأولى لطلبة العلم، فحينما يتقن الطالب عند الشيخ عبد اللطيف يتم نقله إلى حلقة الشيخ محمد بن إبراهيم فانتقل الشعيبي بعد سنة إلى حلقة الشيخ محمد بن إبراهيم فقرأ عليه وحفظ بعض طوال المتون، بل يكاد يحفظ شروحها، وقد عرف عنه قوة الحفظ في شبابه، وقد قرأ عليه بعض طلابه المتون مع شروحها فكان يكمل عنهم غالباً شروحها، بل كان يخطِّئ النسخ التي بين أيديهم، وكان يعيد عليهم أحياناً تعليق أحد شيوخه على بعض المسائل باللفظ والهيئة، وكان من ضمن ما حفظه ألفية ابن مالك في النحو وزاد المستقنع في الفقه الحنبلي، فكان يقول لطلابه
حميد بن قحطبة
حميد كان ابناً لقحطبة بن شبيب الطائي، الذي قاد مع أبو مسلم الخراساني الثورة العباسية التي أطاحت بالخلافة الأموية. ومع أخيه الحسن، نشط حميد في الدعوة العباسية في خراسان في الأعوام السابقة للثورة، عاملاً كـ"نقيب".
ابن زريق العماني
هو حميد بن محمد بن رزيق ابن بخيت عاصر ابن رزيق أحداث عمان وتاريخها في النصف الأول من القرن التاسع عشر
ولد عام 1783. نشأ في بحبوحة من العيش في مسقط إذ كان جده يعمل في قلم الحساب في الفرضة (الجمرك) أيام الإمام اليعربي سيف بن سلطان الثاني. شغل وظيفة مسؤول بالحسابات والمالية في ميناء مسقط، كما كان مرافقًا لأفراد من الأسرة الحاكمة. التقى في مدينة نخل باثنين من العلماء كبار السن الذين عاصروا عهد الإمام أحمد بن سعيد. وأمدوه بالكثير من المعلومات الصحيحة وهما الشيخ معروف بن سالم الصايغي النخلي والشيخ ناصر بن حميد البداعي النخلي
رمضان حمود
الشاعر رمضان حمود
ولد رَمَضَان حمود بن سليمان بن حمو يوم الأحد العاشر من رمضان عام 1324 هـ الموافق للثامن والعشرين أكتوبر 1906 م بوادي ميزاب بغرداية في الجنوب الجزائري. ينتهي نسبه إلى حمو بن سليمان -أحد رجالات مزاب- ، نشأ وسط عائلة متدينة ومحافظة ، انتقل مع والده إلى غليزان وهو ابن ست سنين فتعلم بها القرآن الكريم ومبادئ اللغتين العربية والفرنسية وظل ينتقل بين المدينتين حتى سن السادسة عشرة حيث انتقل إلى تونس في طليعة البعثات التي كان يرسلها الشيخان ابراهيم اطفيش والشيخ محمد الثميني، فدرس النحو والأدب والمنطق والعلوم الإسلامية لمدة ثلاث سنوات متنقلا بين مدارس السلام ، المدرسة القرآنية الأهلية والمدرسة الخلدونية ثم جامع الزيتونة ، وعاد بعد إصابته بداء السل
محمد عبد الصمد
محمد قاسم عبد الصمد (1866 - 1954) عالم دين درزي لبناني. من عماطور بقضاء الشوف. تولى مشيخة عقل طائفة الموحدين الدروز في لبنان بعد وفاة حسين حمادة من 16 أغسطس 1946 حتى وفاته في 1954. وكان زاهداً في الدنيا، اتخذ خلوة له بعيداً من مباهجها، فنهج الدين مسلكاً له في الحياة، وعرفت عنه جرأته في اتخاذ المواقف. 
ولد محمد بن قاسم بن سليمان بن أحمد عبد الصمد سنة 1866 في عماطور بقضاء الشوف في بيت الوجاهة والثروة والتقوى، كان والده (1848 - 1912) عضواً في محكمة جزين. فتولى محمد الاشراف على وقف الشيخ محمد حسين عبد الصمد. تولی محمد مشيخة العقل سنة 1946 بعد وفاة حسين حمادة.
وتم الانتخاب من طريق جمع تواقيع من يحق لهم الانتخاب في مضابط، وجرت عملية الانتخاب بما يشبه التزكية، وأعلن عنها في مقام الأمير السيد عبدالله التنوخي في عبيه وأرسل العلم والخبر الى مقام رئاسة الجمهورية اللبنانية بشارة الخوري.
قال عنه محمد خليل الباشا «فكان في شبابه وكهولته مثالاً في النزاهة والعفة ومكارم الأخلاق... كان شيخاً وقوراً ديّناً...»
توفي في 16 مايو 1954.
تزوج ابنة عمه ورزق منها ولدين هما: سليمان وسلمى.
عبد الله بن ذكوان
عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بـ أبي الزناد، (65 هـ - 685م / 17 رمضان 130 هـ - 748م) تابعي وفقيه المدينة، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
حمود الهتار
ولد في 1 يناير 1955 وله أحد عشر ولداً 4ذكور & 7 إناث 
حاصل على درجة الماجستير في العلوم القضائية من المعهد العالي للقضاء قسم الدراسات العليا سنة 1983م إضافة إلى الأجازات العلمية التي حصل عليها من مشايخه علماء الدين الذين تلقى العلم عنهم .
حمود حمود عائض الجائفي
توفي عام 1985 م في مدينة القاهرة.
التحق بالمدرسة الحربية في مدينة صنعاء. وفي عام 1935م؛ التحق بالكلية العسكرية في بغداد، وتخرج منها برتبة (ملازم ثانٍ)، ثم عاد إلى اليمن، والتحق بالجيش الدفاعي عام 1940م، وتقلَّد فيه عددًا من المناصب، وشارك في ثورة الدستور سنة 1948م وسجن على أثر ذلك في سجون مدينة حجة، وبعد سبع سنوات خرج من السجن، وعينه الإمام أحمد بن يحيى مديرًا لميناء الحديدة، ومديرًا للأمن، برتبة عميد، ثم عينه مديرًا للكلية الحربية؛ فأنشأ فيها مدرسة الأسلحة للتدريب على الأسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة، وكان من رموز ثورة 26 سبتمبر عام 1962م.
نور حمادة
نور محمد حمادة (1888 - 1969) ناشطة نسوية وصحفية لبنانية. ولدت في بلدة بعقلين، تلقت تعليمها الابتدائي والإعدادي في بلدة بعقلين، ثم التحقت بمعهد مس طمسن الإنجليزي في بيروت وحصلت فيه على شهادتها الثانوية. عملت مدرسة بمدرسة المقاصد ببيروت، وأنشأت المجمع النسائي الأدبي (1922)، وبعد وفاة زوجها قصدت العراق (1931) وأسست فرعًا للمجمع ببغداد ومثلته في حفل تأبين الملك فيصل الأول. قصدت مصر مشاركة في حفل تأبين الزعيم سعد زغلول باشا، كما زارت الولايات المتحدة الأمريكية، وزارت الفاتيكان ومنحها البابا لقب "أميرة".
ولدت نور بنت محمد بن قاسم بن حسين في بعقلين سنة 1888، وبعد أن أنتهت بدروسها الثانوية في معهد مس طمسن الإنجليزي عينت مديرة لمدرسة المقاصد في بيروت (فرع البنات)، وانشأت المجمع النسائي الأدبي سنة 1922، وبعد وفاة زوجها سعيد بك نعمان حمادة سنة 1931 سافرت إلى العراق وأسست هناك فرعاً للمجمع النسائي العربي ومثلته في حفلة تأبين الملك فيصل الأول.
حمدون النحوي
ولِدَ محمد بن إسماعيل أبو عبد الله في مدينة القيروان بتونس حديثاً، وبعد أن ذاع صيته في النحو عُرِفَ بحمدون النحوي واشتهر بهذا الاسم، وكان يُلَقَّب إلى جانب ذلك بالنعجة. نشأ حمدون في القيروان، وأخذ العلم من نحاة المغرب الإسلامي، ومن بينهم المهري، وكان اهتمامه ينصبُّ على النَّحو وغريب اللغة. حمدون النحوي هو أوَّل من يحفظ كتاب سيبويه في المغرب، وله عدَّة مصنَّفات في النحو. على الرغم من مكانته العلمية فهو - كما يروى عنه - لم يكن ذا منطقٍ سديد، ويُروى أنَّه كان واحداً من المتشدِّقين في كلامه المتقعِّرين في خطابه. نظَمَ حمدون الشعر، إلا أنَّ شعره ركيك شديد التكلُّف. لا يعرف بالتحديد زمن وفاته، ولكنَّه تُوفِّي في القرن الثالث الهجري.
حمود بن محمد
حكم السلطان حمود مدعوما من القنصل البريطاني السير باسيل كيف، فبعد وفاة السلطان حمد بن ثويني لم يتمكن من دخول قصر الحكم حيث تم احتلاله من قبل السلطان خالد بن برغش المطالب بعرش السلطنة، حيث تم تنصيب نفسه واعلانه سلطانا على زنجبار مما أثار حفيظة الإنجليز الذين رفضوا هذا التنصيب واعتبروه تمردا وخروجا عن المعاهدة المتفق بها، حيث طالبوه باليوم التالي 26 اغسطس 1896 بالخروج من القصر وتسليمه لهم ابتداء من الساعة ال9:00 صباحا من يوم 27 أغسطس. ولما رفض الامتثال للأوامر بدأت البحرية بقصف القصر وأماكن أخرى مهمة بالمدينة، مما سبب لها بالدمار وهروب خالد ورجاله من القصر، ومن ثم نفيه بعد ذلك. طبقا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية فإن تلك الحرب تعتبر أقصر حرب على مر التاريخ، وفي ذات اليوم تم تنصيب حمود كسلطان للبلاد، مدينا لها بالفضل أكثر من أي وقت مضى.
بلكين بن محمد بن حماد
بُلُكِّين بن محمد بن حماد (توفي 1062م) من أمراء الدولة الحمادية، حكم بين 446-454هـ/1055-1062م، اشتهر بشجاعته وسفكه للدماء.
محمد حمود الحارثي
وُلد في عام 1355 هـ / 1935 م في مدينة كوكبان في محافظة المحويت، و فيها نشأ في حجر عمه ( علي يحيى)،لأنّ أباه كان مسافرًا في بلاد الحبشة، فالتحق ببعض الكتاتيب، ثم انتقل إلى المدرسة العلمية في مدينة كوكبان،فدرس فيها علوم الفقه و اللغة العربية، و من مشائخه: العلامة (يحيى حسين علي شرف الدين)، و (محمد قاسم الشامي) ، واشتهر في هذه المدرسة بجمال صوته، وجودة ترتيله للقرآن الكريم.
عمل بعد تخرّجه في زراعة الأرض، ثم انتقل إلى مدينة صنعاء عام 1377هـ/ 1957م، فتعيّن عضوًا في الفرقة الموسيقية التي تشكّلت بعد قيام الثورة الجمهورية عام 1382هـ/ 1962م بأسابيع قليلة، ثم عمل أمينًا للمكتبة الفنية في إذاعة صنعاء، ثم أحيل إلى التقاعد.
بدأ الغناء، وهو في العاشرة من عمره، فكان يغني لزملائه في الكتاب ، ولما عمل بالزراعة تأثّر كثيرًا بالأهازيج الشعبية التي تنشد في المواسم الزراعية المختلفة، كانت تصل إليه سرًّا بعض إسطوانات غنائية بأصوات عدد من مطربي ذلك العصر في عدن مثل: (أحمد عبيد قعطبي)،و(علي باشراحيل)،و(إبراهيم الماس)، ولمّا انتقل إلى مدينة صنعاء تعرّف في مجالسها على عدد من الفنانين أمثال علي بن علي الآنسي، وأحمد السنيدار، فبدأ يمارس الغناء في هذه المجالس،
بعد قيام الثورة الجمهورية سجّل الفنان الحارثي لإذاعة صنعاء عددًا من الأناشيد الثورية مثل: (سحقنا الطغاة)، و(الجمهورية فيها الحرية)، و(يا سبتمبر يا مرج التاريخ الأخضر)، كما سجّل أولى أغانيه العاطفية، وهي أغنية (حُميّمةْ)، وفي عام 1390هـ/ 1970م ذاعت شهرته بعد أن أنشد (هذه أرضي وهذا وطني)، ثم توالت بعد ذلك إصداراته الغنائية. اشتهر إلى جانب أناشيده الثورية، وأغانيه الزراعية والعاطفية بأدائه للونين التراثيين: (الكوكباني)، و(الصنعاني)، وتعامل مع كثير من شركات الإسطوانات في صنعاء وعدن، وسجل عددًا كبيرًا من أشرطة الكاست .
محمد بن عبد الله بن حميد
محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي (1236هـ — 1295هـ = 1820م — 1878م) أحد أشهر علماء وفقهاء الحنابلة النجديين. كان مؤرخ، وأديب، ومفتي الحنابلة بمكة. ومن أهم مؤلفاته كتاب: السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة الذي انتقد فيه محمد بن عبد الوهاب.
تولّى الإمامة بالمقام الحنبلي بالمسجد الحرام والتدريس والإفتاء على مذهب الإمام أحمد بن حنبل إلى أن توفى.
حمود الصهيبي
حمود بجاد الصهيبي (مواليد27/4/ 1969، الكويت) شاعر وكاتب سعودي الخبر . أسس مجلة مقناص وبعدها أسس مجلة تفاصيل ودار تفاصيل للنشر والتوزيع. شارك في تأسيس قناة الصحراء بالإضافة إلى العديد من الأمسيات. يحمل الصهيبي مؤهل بكالوريوس عسكرية وبكالورويس في الإعلام وماجستير في الإعلام حيث حملت الرسالة عنوان "الإعلام وأثره في التنمية". له العديد من المؤلفات منها 
ديوان شعري باسم "نصفي الآخر"
ومجموعة قصصية "حدث في غرفة النوم
رواية فهرس الجسد
رواية ويستمر الظل 
رواية مدينة الملح
رواية ثيتل 
ارجوحة العصافير نصوص قصيرة 
التويجري حفر على ورق قراءة نقدية
متعب بن عبدالله في ذاكرة الصحافة 
المختصر المستطاب لمعرفة الأنساب 
" وديوان " السنة المنهجية للدكتوراه بعنوان " الخطاب السينمي للتواصل مع الآخر" فلم عمر المختار أنموذجاً 
"ضيدان الفغم" وديوان "بن حجي"كتاب عيال بداح " ومعجم "قبيلة مطير" وآداب مجالسة الأمراء.
عمود في صحيفة البلاد تفاصيل صغيرة 
عمود في صحيفة البلاد تنصيص
رمضان حمود
رمضان حمود شاعر وكاتب ووطني ثائر ولا عجب أن تعرض لمحاولة اغتيال من السلطات الفرنسية وتعرضه للسجن وهو دون العشرين ثم سجنه مرة أخرى بعد عودته إلى الجزائر ثم بعد خروجه واصل تعليمه بالاعتماد على نفسه من خلال مطالعاته، ونشر مقالات في مجلة: "وادي ميزاب" و"الشهاب"' والبصائر، له مجموعة من القصائد،سماها "بذور الحياة" ومحاولة قصصية عن حياته بعنوان "الفتى" في الجزء الأول واعتزم نشر الجزء الثاني لكنه سبقه الأجل.توفي ليلة الأربعاء لأربع وعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة عام 1348 هـ الموافق لـ 26 نوفمبر سنة 1929 م.
حمزة بن حبيب الزيات
[28] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري البصري اللؤلؤي، أبو سعيد (135- 198 هـ): إمام حجة، ناقد مُجَوِّد، قدوة في العلم والعمل، من كبار أئمة الحديث، أخرج له الجماعة، قال الشافعي: لا أعرف له نظيرًا في الدنيا. تهذيب الكمال 17/430؛ سير أعلام النبلاء 9/192؛ الأعلام للزركلي3/ 339.
حماد الحراني
أبو الثناء حَماد بن هبة الله بن حماد بن فضيل الحَرَّاني (511 - 598 هـ / 1117 - 1202 م) هو مؤرخ و شاعر، من أهل حران.
حميد بن قحطبة
وفي 151 هـ / 768، عـُيـِّن والياً على خراسان، واستمر والياً على خراسان حتى وفاته في 159 هـ / 776. وقد خلفه لفترة قصيرة ابنه عبد الله الذي لعب دوراً رئيسياً في الحرب الأهلية المسماة الفتنة الرابعة، ثم ما لبث أن خلفه معاذ بن مسلم. ومثل معظم العائلات العباسية القديمة، فقد فقدوا السلطة، إلا أنهم ظلوا أثرياء، بعد انتصار المأمون في الحرب الأهلية.
عبد الله بن راشد الحميري
ولد فيها عام 553 هـ - 1158 م، تفقه وقرأ الحديث، وكانت لأبيه زعامة قومه، فوصلت إلى اليمن (سنة 569 هـ) حملة لإخضاع بعض العصاة بقيادة تورانشاه (أخ السلطان صلاح الدين الأيوبي)، فأقام تورانشاه رجلاً من القواد اسمه عثمان الزنجيلي والياً على عدن، وزحف تورانشاه إلى حضرموت فضمها إلى ولايته، وجعل النيابة عنه فيها لآل راشد، وخلع هؤلاء من طاعته، فأرسل إليهم من أخضعهم سنة 575 - 576 هـ وساق منهم إلى عدن بعض الأسارى وفيهم عبدالله بن راشد الحضرمي وأخ له اسمه "شجعتة" وأبوهما، وأطلق الأولان فقام شجعنه بأمر "تريم" سنة 577 إلى أن قتله أحد العبيد سنة 593، فتولى عبدالله بن راشد الحكم فيها هذه السنة وضم إليها أكثر بلاد حضرموت، وخرج عليه الكثير واضطرب أمره، فصبر على الأحداث إلى أن بويع بيعة عامة في جامع تريم سنة 606 هـ، وصلحت حال البلاد ابتداءً من هذه السنة، فاستمر إلى أن أعاد عليه الكرة أحد القادة الأيوبيين والمسمى إبن مهدي، فظفر بعبدالله سنة 616 هـ ونفاه من عاصمته تريم، فانصرف إلى مكان يُدعى "قارة العر" فاغتاله أحد رجال القبائل الحضرمية في سنة 616 هـ - 1236 م.
عبد الواسع الحميري
عبدالواسع أحمد عقلان الحميري، كاتب وناقد أكاديمي من اليمن، ولد عام 1958م في قرية بني سلمان- شرقي حمير- مديرية الرونة - محافظة تعز. أتمّ دراسته الابتدائيّة في مدارس القرية, ثمّ واصل دراسته الإعدادية والثّانويّة في مدارس صنعاء, حصل على الشّهادة الجامعيّة عام 1986م, وفي عام 1991م حصل على درجة الماجستير في اللغة العربيّة وآدابها من كليّة الآداب جامعة صنعاء, ثمّ درجة الدّكتوراه عام 1996م من جامعتي صنعاء وعين شمس بالقاهرة، وترقّى إلى درجة الأستاذية عام 2008م - يشتغل على مشروع نقديّ طموح, يستهدف خلاله تفكيك خطاب الثّقافة العربيّة بكافّة أشكاله وتجلّياته: بدءاً بالخطاب الإبداعيّ (الشّعريّ والسّرديّ) فالخطاب السّياسيّ والاجتماعيّ والدّينيّ والتّاريخيّ, إضافة إلى الخطاب الواصف في تاريخ الحضارة الإسلاميّة, تميّزت كتابته النّقديّة عموما بالرّصانة والعمق, يجمع بين التّنظير والتطبيق في حركة كلية مفتوحة على كلّ جديد مفيد على صعيد الفكر والثقافة النّقديّة الحداثيّة. -المناصب التي تولاها: -عمل أستاذا للأدب والنقد في جامعة صنعاء. -عميدا لكلية الآداب والتربية والعلوم في كل من صعدة ومأرب. -يعمل حاليا أستاذا للدراسات العليا في جامعة الملك خالد- أبها المملكة العربية السعودية: -رئيسا لمنتدى الناقد العربي – صنعاء. -عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. -عضو لجنة تحكيم لجائزة رئيس الجمهورية لإبداع الشباب. -عضو لجنة تحكيم جائزة أبها للعام 1432 – 1433هـ
حميد بن ثور
حُمَيْد بن ثَوْر بن حزن الهلالي العامريّ (توفي 30؟ هـ /650؟ م) من أصحاب نبي الإسلام محمد بن عبد الله. شاعر مخضرم عاش في الجاهلية، وقصى الشطر الأكبر من حياته في الإسلام. شهد معركة حنين مع المشركين، ثم أسلم بعد، وحسن إسلامه. عدّه الجمحي في الطبقة الرابعة من الإسلاميين.
أحمد بن حلوان
هو أبو العباس أحمد بن أبي الفضل أسعد بن حلوان، ويعرف بـابن العالمة لأن أمه كانت عالمة دمشق، وتعرف ببنت دهين اللوز. ولد بدمشق، اشتغل بصناعة الطب على الشيخ مهذب الدين عبد الرحيم بن علي، حتى اتقنها.
خدم الملك المسعود، صاحب آمد، وحظي عنده واستوزره. وعاد إلى دمشق ليشتغل عليه جماعة بصناعة الطب. خدم الملك الأشرف في آخر عمره. وأقام عنده حتى توفي في سنة 652 هجرية ( 1254 م ).
محمد حمادة
محمد قاسم حمادة (1832 - 1915) عالم دين درزي لبناني. من بعقلين بقضاء الشوف. درس العلوم العربية والفقه والدين والتوحيد ثم تولى مشيخة عقل طائفة الموحدين الدروز مع أنه كان في العقد الرابع من عمره من 1869 حتى استقاله في 14 يناير 1915 وخلفه ابنه حسين.
عبدالرحمن بن حماد العمر
عالمٌ جليل، وداعيةٌ إلى الله بالحكمة، والموعظة الحسنة، وُلِدَ في روضة سدير في السابع عشر من صفر سنة ألف وثلاثمائة وأربع وخمسين من الهجرة، وتربَّى على يدي والدَيْه، وتعلَّم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام جامع البلد عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فنتوخ، وتعلَّم القرآن على فوزان القديري وابنه عبدالله، وأكمل دراسة القرآن وحفظ الأصول الثلاثة وأدلَّتها، وشروط الصلاة وأحكامها على والده، رحمه الله.
حميد عبد القادر
ولد الأديب الجزائري عام 1967، في عين البنيان غرب العاصمة . وهو خريج معهد الإعلام و العلوم السياسية- جامعة الجزائر وهو حاليا صحفي وأستاذ مدرس في نفس الكلية. عمل في الإعلام والصحافة منذ نهاية الثمانينات، كرئيس الركن الثقافي ليومية جريدة الخبر الجزائرية . نال جائزة “الخبر” الدولية “عمر أورتيلان” لحرية الصحافة، بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة.
أحمد بن فضلان
أحمد بن العباس بن راشد بن حماد البغدادي عالم إسلامي من القرن العاشر الميلادي. كتب وصف لرحلته كعضو في سفارة الخليفة العباسي إلى ملك الصقالبة (بلغار الفولجا) سنة 921 م.
عبد الله بن أبي محمد
عبد الله بن أبي محمد بن أبي حفص هو ابن أبي محمد عبد الواحد بن أبي حفص وقد عرف بـعبّو، وهو ثاني الحكام الحفصيين، وقد حكم فيما بين عامي 1227 م و1228 م. 
بعد وفاة والده، أبي محمد عبد الواحد بن حفص، في 1 محرم 618 هـ/25 فيفري 1221 م، لم تنجح محاولة توريث الحكم في أبنائه ، إذ فشل ابنه أبو زيد عبد الرحمان في الحصول على تصديق الخليفة الموحدي على توليته رغم مساندة شيوخ الموحدين بتونس له، فلم يبق على رأس الولاية إلا ثلاثة أشهر . فاضطر إلى ترك الولاية إلى أحد أبناء عمومته إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حفص الذي تولى هو الآخر الولاية بالنيابة في انتظار الوالي القادم من العاصمة الموحدية، مراكش، وهو إبراهيم أبو العلاء ، الذي بمثل أهم ما قام به في مواجهة ابن غانية وقد كان تصرفه استبداديا. وهو ما كان وراء الثورة عليه فوقع عزله من قبل الخليفة الموحدي في شهر ربيع الثاني 623 هـ/أفريل 1226 م ليخلفه أبو محمد عبد الله بن أبي محمد عبد الواحد .
قبل قدومه إلى تونس ناب عنه أحد أبناء عمومته أبو عمران موسى بن إبراهيم أما هو فقد التحق بمنصبه في صيف 624 هـ/1227 م وقد تولى من التصدي لابن غانية، وفي الأثناء ارتقى خليفة جديد إلى عرش مراكس هو أبو العلاء إدريس المأمون غير أن أبا محمد عبد الله لم يبايعه فكتب الخليفة الموحدي إلى أي زكرياء الأول وهو أحد إخوة ابي محمد عبد الله، ليعينه على رأس ولاية إفريقية، وكان قبل ذلك على رأس ولاية قابس فزحف أبو زكرياء نحو عاصمة المقاطعة، وحاول أبو محمد عبد الله التصدي له فوقع أسره من قبل الجنود الموحدين في أواخر رجب 625 هـ/جوان 1228 م . وبدأ منئذ العهد الموحدي.
حمدي بن حسن بن عبد الله الياور
ولد في العراق عام1316 1897م ، وتوفي عام1391 هـ 1970م في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية، له من الأبناء (7) ستة من الذكور وابنة واحدة.تنقل أجداده ما بين جنوب العراق والموصل إلى أن استقر والده ببغداد وأعجبته ثقافتها وتأقلم على العيش فيها . كان لدى أجداده وأسرته الخير الكثير من أراضي وقرى عامرة ببساتينها وخيراتها كما كان لوالده علاقة طيبة مع الدولة العثمانية التي منحته أراضي شاسعة ناحية الموصل وشمال بغداد والتي تم تأميمها ومصادرتها نتيجة ثورة 1958 التي قام بها عبدالكريم قاسم.
اهتم والده بتعليمه حيث أدخله مدرسة عثمانية ثم بعثه إلى المدرسة الحربية في الاستانة وهي المدرسة التي كان يذهب إليها أبناء الأسر والعشائر من مختلف الدول العربية لدراسة العلوم العسكرية . ثم تخرج من الكلية العسكرية ضابطًا برتبة ملازم، عاد إلى موطنه الأصلي وأرض أجداده في الجزيرة العربية حيث عمل قائدًا في الجيش العثماني التابع للشريف الحسين بن علي الذي كان الحاكم المفوض من قبل الدولة العثمانية على منطقة الحجاز، ثم أصبح مساعدًا للقائد العام للجيش في عهد آخر ملوك الحجاز من الأشراف الشريف علي بن الحسين الذي كلفه بقيادة مدينة ينبع عسكريًا في أثناء حصارها من قبل جيش الأخوان، حيث جهز الباخرة المسماة بالرقمتين بالمدافع والرشاشات وأكياس الرمل واشتبك مع الأخوان من البحر؛ ثم دخل ينبع واستلم من قائدها آنذاك /عبدالحميد حكيم القيادة وأمر ببناء برج حماية مدينة ينبع والذي سُمي بمركز القلعة ومركز قله ومركز المنجاره وأستبسل في الدفاع عنها ، ثم توجه إلى جدة للدفاع عنها ولكن ما لبث أن يشارك في الدفاع عنها حتى تم تسليم الحجاز حسب "اتفاق جدة عام 1344هـ/1925م "بين الملك عبد العزيز والملك علي ابن الحسين. وبموجبه تم انهاء حكم الأشراف ومبايعة الملك عبد العزيز آل سعود ملكًا للحجاز ونجد وملحقاتهما .بعد تسليم جدة طلب الملك عبدالعزيز من قوات الشريف الإنضمام إليه بعد أن منحهم الأمان ومن بينهم القائد/ حمدي الياور؛ ونظرًا لما تميز به من شجاعة وحنكة عسكرية وقدرة قتالية فقد أوكل إليه الملك الملك عبد العزيز آل سعود مهمة تنظيم وتأسيس الجيش السعودي كما شارك في حرب اليمن .حصل على ثقة الملك عبدالعزيز ثم أصبح رئيسًا للتشريفات والمرافق الخاص لجلالة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود منذ أن كان نائبًا للملك في الحجاز . 
سكن مكة المكرمة، وكانت داره العامره في حي المسفلة مشهورة وتُعرف ببيت حمدي بك الياور، ثم مع انتقال مقر الحكم إلى جدة سكن في حي الشرفية ليكون قريبًا من مهامه كرئيس للتشريفات في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز، وفي فصل الصيف كان ينتقل مع الملك فيصل وسائر الحكومة إلى مدينة الطائف .
محمد بن حمود المعيقلي
محمد بن حمود بن محمد بن محمود بن عبد الكريم المعيقلى تربوي سعودي.
محمد بن بشر العبدي
ولد في خلافة هشام بن عبد الملك. قال أحمد بن المعدل الفقيه هو ابن عمنا، نجتمع نحن وهو في المختار. حدث عن: هشام بن عروة، والأعمش، وأبي حيان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، وعبيد الله بن عمر، ومجمع بن يحيى، ومحمد بن عمرو، وسلام بن أبي عمرة، وحجاج الصواف، وحجاج بن دينار، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهانئ بن هانئ الجهني، وابن أبي عروبة، وشعبة، وسفيان، ومسعر وخلق. وينزل إلى أن يروي عن إسحاق بن سليمان الدارمي. حدث عنه: جعفر بن عون رفيقه، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة وأخوه عثمان، وابن نمير، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وهارون الحمال، وأحمد بن الفرات، وعبد بن حميد، وأحمد بن يحيى الصوفي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن عاصم، وعباس الدوري، وآخرون.
العتبي
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب، الأموي السفياني العتبي القرطبي، فقيه وعالم مسلم، ولد بالأندلس وتوفي سنة 255 هـ، له تصانيف منها «المستخرجة العتبية على الموطأ» في فقه مالك و«كراء الدور والأرضين».
فهد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود
ولد بمدينة الرياض في عام (1343هـ - 1923م) قبل حصار الملك عبد العزيز لمدينة جدة بعامين وعاش في كنف والده صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبد العزيز ولي العهد "آنذاك" وتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرأن الكريم وتعلم السياسة والحرب وتلقي تعليمه بمدرسة الأمراء بالرياض وكان من الجيل الثاني الذي تخرج من مدرسة القصر المعروفة بمدرسة الأمراء.
في 30 أكتوبر 2006 الموافق 4 شوال 1427هـ توفي في بيته وكانت وفاته بعد وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وبعض أبنائه يقولون بسبب مرض عانى منه لمدة شهر وصلي عليه في الحرم المكي وتم دفنه في مقبرة العدل.
حميد مجيد هدو
حميد بن مجيد بن حمود بن هدَّو باحث وأديب ومؤلف وشاعر وتراثي عراقي، ولد في كربلاء عام 1364ه‍/1945م، ونشأ بها حتى حصل على شهادة دار المعلمين الابتدائية عام 1959 وحصل على الشهادة الثانوية الفرع الادبي ، ثم حصل على دبلوم الصحافة عام 1962 ، فالتحق بالجامعة المستنصرية عام 1963 لدراسة آداب اللغة العربية وتخرج منها عام 1387هج / 1967م، انتدب إلى اليمن للتدريس في معهد المعلمين في صنعاء سنة 1970-1971، ونشر في الصحف اليمنية، واذاع احاديث عبر الأثير. ثم عاد للتدريس في اعدادية الكرخ ببغداد، ثم نقل عام 1976 ليعمل مدرسا في معهد الفنون الجميلة، بعد ان حصل على شهادة الماجستير في موضوع الأدب العربي من القاهرة ، ونال شهادة الدكتوراه في التاريخ من معهد التأريخ العربي ببغداد. شغل منصب عميد كلية الصدرين ببغداد.
محمد عبد الله الحوت
شيخ دين ، باحث ، وكاتب ، ومصنف في الفقه الشرعي ، وله العديد من الكتب الإسلامية ، في القرن التاسع عشر الميلادي . ولد في اواخر القرن الثامن عشر الميلادي ، كان حافظا للقران الكريم وهو دون الثانية عشر من عمره ، انتقل إلى دمشق ليكمل تعليمه هناك ، في مسجد بني امية ، ثم عاد إلى بيروت ليرأس مدرسة النوفرة ، في وسط المدينة ، حيث ساهم بتطوير مناهجها لتشمل علوم الاحياء ، والحساب ، والتاريخ ، والجغرافيا ، تتلمذا فيها الكثير من علماء بيروت ، وكان له حلقة علم في الجامع العمري ، ثم تفرغ للبحث والكتابة واصدر كتابه الأول موجز في الميراث ، وقد خطه أحد تلميذ الشيخ محمدالحوت ، وهو عمر الأنسي سنة 1840 م ، ثم توالت كتبه ، لتصل إلى 31 مصنف ، لعل اهمها أسماء رجال البخاري ، و رسالة في الحساب ، واحسن الاثر ، وتاريخ الصحابة ، رسالة في علم الفلك ، في حين انه توفي سنة 1860 م ، رثاه الشاعر اللبناني نصيف اليازجي بقصيدة ، و كذلك فعل الشاعر السوري صلاح الدين اللبابيدي .
حميد بن ثور
أسلم سنة 10 هـ، ووفد على نبي الإسلام محمد بن عبد الله، وأنشده قصيدة مطلعها:
عبد الحميد محمد فرحان
ولد في العام 1956م، وتربى في كنف والده الشيخ محمد فرحان قحطان شيخ عزلة بني سميع شرعب وانتقل للدراسة في مدينة تعز حيث حصل على الابتدائية من مدرسة الثورة، وومنذ ذلك الحين أسهم بشكل أساسس في العديد من الأعمال التنموية في المنطقة وأسهم في تأسيس مدرسة الخلد بقرية البطنة عزلة بني سميع وتولى مسئولية إدارتها مما ساعد في نشر وارتفاع المستوى التعليمي بين أفراد عزلته.
حميد العقرة
هو الشيخ الدكتور حميد بن بوشعيب العقرة الهلالي البيضاوي المغربي - من مواليد سنة 1973م بمدينة الدار البيضاء.
- حاصل على الدكتوراه في الحديث، بتحقيق رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام للفاكهاني المالكي
درس على أيدي علماء أجلاء من أهل السنة ومن أبرزهم:
حماد عجرد
هو حماد بن عمر بن يونس بن كليب السوائي، أبو عمرو، المعروف بعجرد. عُرف بالهجاء والغزل ووصف الطبيعة، وكان ماجناً متّهماً بالزندقة، وله في بشار بن برد أهاج مُقذعة، اغتيل، في أغلب الظن، بالأهواز.
يوسف بن حمود
الشيخ يوسف بن حمود عالم دين و معلم كويتي. أصبح عام 1914 مديرآً المدرسة المباركية خلفاً للشيخ يوسف بن عيسى القناعي. تعلم الشيخ حمود عن الشيخ مساعد العازمي و الشيخ عبد الله بن خلف الدحيان.
عيسى بن حمود بن محمد آل مهوس
الشيخ عيسى بن حمود بن محمد آل مهوس هُوَ الشَّيْخُ العَالِمُ العلامة عيسى بن حمود بن مُحَمَّد بن علي بن زيد بن مُهَوِّس
، ولد في حائل سنة 1254هـ ، ونشأ وترعرع فيها ، فحفظ القرآن في صغره عن ظهر قلب حتى أتقنه ، واتجه منذ الصغر إلى طلب العلم والقراءة على علماء حائل ، ولما شَبَّ ارتحل عن حائل ليأخذ عن العلماء في الرياض ومكة والمدينة ، فمشايخُه الذين درس عليهم هم : 
1- الشيخ عوض بن محمد بن عوض الحجي . 
2- الشيخ عبد الله بن عبد الطيف آل الشيخ ، في حائل والرياض. 
3- الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشدي. 
4- الشيخ حمد بن فارس (ت1345هـ) ، في الرياض. 
5- الشيخ عبد الله بن مسلَّم التميمي. 
6- الشيخ سعد بن حمد بن عتيق (ت1349هـ) ، في الرياض. 
وغيرهم الكثير من العلماء في حائل والرياض وَالحِجَاز الذين رحل إليهم حتى أدرك وحصّل وبلغ منزلة عالية القدر في العلم وسعة الإطلاع ، وأصبحت له مكانة رفيعةً عند العلماء وطلاب العلم وعامة الناس ، حتى إنَّهُ عُرِِضَ عليه القضاء فامتنع تورعاً . 
تَوَلَّى الشيخ عيسى الإمامةَ في جامعٍ بعالية السُّوق – في وسط المدينة الآن – يُسَمِّيَ باسمه إلى الآن ( جامع الشيخ عيسى المهوس ) ،
أقام فيه حلقات تعليمٍ وتدريسٍ وإفتاءٍ وَوعظٍ وإرشادٍ أدبار الصلوات وخاصة صلاتي الفجر والعشاء ، وكان حَسِنَ التلاوة والقراءة والكلام والفَصَاحِةِ لايحس الواقف خلفة بطول القراءة لحسن تلاوته ، فاستفاد منه طلاب العلم وعامة الناس، ومن تلامذته الذين أخذوا وتتلمذوا على يديه:
ابن حمادة البرنوس
ابن حمادة البرنوس هو الشيخ أبي عبد الله بن حمادة السبتي البرنوسي، الفقيه الحافظ المؤرخ، (مواليد القرن 12 ميلادي) من أهل مدينة سبتة شمال المغرب. ويطلق عليه المؤلف المجهول لكتاب مفاخر البربر اسم الفقيه الحافظ التأريخي أبو عبد الله محمد بن حمادة السبتي البرنوسي، نسبة إلى برنوس من بربر البرانس. ولقد كان ابن حمادة من تلاميذ القاضي عياض.
عُرف ابن حمادة بتأليفه لكتاب القبس أو المقتبس في أخبار المغرب والأندلس، كما نسب اليه ايضا كتاب اخر باسم تاريخ البرنوسي في دولة الأدارسة، وهذين الكتابان من الكتب المفقودة.
عبد الله بن حميد
عبد الله بن حميد هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين بن حميد، من بني خالد، والد صالح بن حميد، ولد بن حميد في بلدة معكال وهي بلدة قديمة تعتبر الآن حي من أحياء مدينة الرياض وذلك في رمضان عام 1329 هـ .
عبد بن حميد
ولد بعد سنة السبعين ومئة. حدث عن: علي بن عاصم الواسطي، ومحمد بن بشر العبدي، وابن أبي فديك، ويزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، وأبي علي الحنفي، وأبي داود الحفري، وعبد الرزاق، وجعفر بن عون، وأبي أسامة، وأبي داود الطيالسي، وأبي بدر السكوني، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، وسلم بن قتيبة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وعمر بن يونس اليمامي، والواقدي ، ومحاضر بن المورع، ومصعب بن المقدام، وأبي عاصم، وخلق كثير مذكورين في تفسيره الكبير، وفي مسنده.
سعد الحميد
سعد بن عبد الله الحميد
هو: د. سعد بن عبد الله بن عبد العزيز الحميِّد، أبو عبد الله، يرجع نسبه إلى تميم من الوهبه ولد الشيخ -رعاه الله- سنة 1374ه- في مدينة الطائف، ويرجع انتساب عائلته إلى مدينة أُشيقر من مدن إقليم الوشم الواقع شمال غرب مدينة الرياض، وقد نشأ في دار ديانة، ودرس مراحل تعليمه الأولى في مدينة الرياض، وبعد إنهاء المرحلة المتوسطة التحق بالمعهد الملكي قسم الكهرباء وأنهى الدراسة فيه.
عبد الله بن سليمان الحمدان
الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان، أول وزير سعودي ووزير المالية السعودي السابق. ولد عام 1884م في عنيزة بمنطقة القصيم، درس مبادئ العلوم الضرورية في كتاتيبها، وكان زميله لفترة هذه الدراسة في عنيزة الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع العالم المشهور والذي تولى رئاسة المعارف السعودية أول إنشائها. من أبرز مشائخة الشيخان عبد الله بن مانع وصالح بن عثمان القاضي.
عماد عقل
ولد 19 يونيو (حزيران) من عام 1971 في مخيم جباليا الواقع شمال قطاع غزة، والده كان يعمل مؤذناً لمسجد الشهداء في المخيم، هاجر أهله بعد حرب 1948 من قرية برير القريبة من المجدل، اغتاله الجيش الإسرائيلي في 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 1993.
درس في إحدى مدارس مخيم جباليا في المرحلة الابتدائية وحصل على ترتيب بين الخمسة الأوائل بين أقرانه ثم انتقل إلى المدرسة الإعدادية، وبرز تفوقه مرة أخرى بحصوله على مرتبة متقدمة بين الأوائل، أنهى المرحلة الثانوية عام 1988 من ثانوية الفالوجة وأحرز المرتبة الأولى على مستوى المدرسة وبيت حانون والمخيم.
حمد بن علي بن عتيق
هو الشيخ المحقق حمد بن علي بن محمد بن عتيق بن راشد بن حميضة واشتهر بابن عتيق نسبةً إلى جده الثاني عتيق واشتهرت أسرتهم بهذه النسبة وكانوا يقيمون في بلدة الزلفي.
ولد الشيخ حمد فيها سنة 1227هـ ونشأ بهاوحفظ القرآن الكريم ومع أنه ليس من بيت علم ولا من بيت كبير إلا أن همته وعلو نفسه سمت به إلى معالي الأمور فوجد طريق عز الدنيا والآخرة في العلم فسافر من بلده الزلفي إلى الرياض عاصمة الجزيرة العربية وكانت نجد يومئذ قد استقرت بعد استعادة الملك وتأسيسه من قبل الإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود وتوسيعه وتثبيته بنجله الإمام فيصل، وكانت آهلة بالعلماء وعلى رأسهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن، فشرع في القراءة عليه ولازم دروسه ومجالسه، كما قرأ على الشيخ عبد اللطيف والشيخ علي بن حسين والشيخ عبد الرحمن بن عدوان قاضي الرياض، وجد واجتهد حتى أدرك وصار من كبار العلماء ومشاهير الفقهاء.
عبد الله حميد الدين
عبد الله حميد الدين، عبد الله بن محمد بن إسماعيل حميد الدين ( فبراير / شباط )، مفكر، وباحث، وخبير سياسي سعودي حاصل على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية من جامعة كنغز كولدج في لندن. يعمل كباحث ومستشار في قضايا مكافحة التطرف الديني ونشر التسامح وتجديد الخطاب الديني والعلاقات الدولية. نشرت أبحاثه ودراساته في العديد من الصحف ومراكز الأبحاث. 
كان قد اتهم حميد الدين بالإلحاد على إثر صدور كتابه الكينونة المتناغمة الذي صدر لأول مرة عام 2009 قبل أن يعاد طباعته عام 2012. كما اتهم إبان قضية حمزة كاشغري بأنه الأب الروحي لأفكار وتوجهات حمزة كاشغري الذي كان من المترددين على حضور المحاضرات التي كان يقدمها في مكتبة جسور بجدة. كما أن كاشغري كان أحد كتاب جريدة البلاد إبان إدارة عبد الله حميد الدين مشروع تطويرها عام 2011، وقد رفعت أنذك ضده هو والدكتور تركي الحمد عدد من الدعوى الاحتسابية بتهمة التعدي على الذات الإلهية والإلحاد لكن القضاء السعودي رفض قبول تلك الدعاوى لافتقارها إلى الدليل.
عبد الله، هو حفيد الأمير سيف الإسلام إسماعيل عاشر أبناء الإمام يحيى حميد الدين مؤسس الدولة اليمنية. ولد في بيروت عام 1969، ثم انتقل في طفولته إلى لندن حيث قضى عدة سنوات وبدأ هناك مرحل دراسته الابتدائية قبل أن يعود إلى السعودية، كان حميد الدين في شبابه متديناً، ما دفعه إلى أن تأليف الكتب الدينية والاسهام في تأسيس المؤسسات خيرية مثل مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
سعيد بن حمد الحارثي
هو الشيخ العلّامة الأديب الفقيه سعيد بن حمد بن سليمان بن حميد بن عبدالله الحارثي، وقد ولد في المضيرب يوم الاثنين 13 من رجب سنة 1346هـ وترتيبه بين إخوته الثالث، ختم القرآن الكريم في السادسة من عمره وحفظ أغلبه عن ظهر قلب، كما حفظ الأراجيز والأشعار الكثيرة والمغازي.
حمود (أولاد ناصر)
حمود هو دُوَّار يقع بجماعة سبت لوداية، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد ناصر التي تضم 24 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 258 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ياقوت الحموي
شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 - 626 هـ) أديب ومؤلف موسوعات وخطّاط من أصل رومي اشتغل بالعلم وأكثر من دراسة الأدب، سكن في مدينة بغداد حتى وفاتهِ، ولقد سمى نفسه (عبد الرحمن).
وأهم مؤلفات ياقوت الحموي كتاب (معجم البلدان) الذي ترجم وطبع عدة مرات.
حماد الراوية
هو أبو القاسم حماد بن أبي ليلى بن المبارك بن عبيد الديلمي الكوفي، المعروف بـ"الراوية". كان من أعلم الناس بأيام العرب، وأخبارها، وأشعارها، وأنسابها ولغاتها، وهو الذي جمع السبع الطوال فيما ذكره أبو جعفر النحاس. وكانت ملوك بني أمية تُقَدّمه وتؤثره وتستزيره، فيفد عليهم وينال منهم ويسألونه عن أيام العرب وعلومها.
حمود بن عبد العزيز آل سعود
توفي في يوم السبت 14 رمضان 1414 هـ الموافق 26 فبراير 1994 بعد صلاة المغرب في قصره بحي الوشم بالرياض إثر سكتة قلبية، وصلي عليه في جامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض ودفن في مقبرة العود.
حمد المغلوث
حمد بن عبد اللطيف المغلوث (1267 - 1337 هـ) شاعر نبطي من جزيرة العربية ولد في الإحساء وهاجر للكويت ومارس العمل التجاري فيها حيث كان له محل تجاري في سوق الكويت حتى وفاته، امتاز شعره بصدق العاطفة وجزالة المعنى وعذوبة الألفاظ وقوة التعبير وهو شاعر غزلي من الدرجة الأولى رقيق تغزل فأجاد فتوجد فحرك الوجدان.
حمد بن لعبون
المؤرخ والنسابة حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان الملقب بـ"لعبون" بن ناصر المدلجي الوائلي، من مواليد بلدة حرمة -إحدى بلدات إقليم سدير، ويروى أنها بلدة أسسها جده إبراهيم بن حسين ابن مدلج- حيث كان مولده قبيل عام 1182 هـ الموافق 1768م وهو العام الذي توفي فيه والده محمد بن ناصر ابن عثمان المعروف بـ"لعبون"، أما زوجته فهي "هيا بنت زيد بن راجح" وأولاده هم: محمد -الشاعر المعروف-، وزامل، وعبدالله، وناصر، وله خمس بنات ذكر منهن رقية، وموضي، وسارة، ولا شك أنّ شهرة ابنه محمد أطبقت الأفاق، إذ كان أحد أشهر شعراء الأدب الشعبي في الجزيرة العربية، ونقل المؤرخان إبراهيم بن عيسى وعبدالله بن محمد بن بسام، ما أسنداه إلى "ابن لعبون" عن سبب تسمية جدهم ب"مدلج" وخطه "ابن لعبون" بقلمه، قائلاً: "إن غزوا من آل مغيرة يبلغ عددهم حوالي (500) وزعيمهم مدلج الخياري، استضافهم عند مرورهم بإشيقر وأكرمهم ولما رحل زعيمهم ترك صرة كبيرة بها مال تحت وسادته، وعندما وجدها أبو علي -الجد حسين- ركب فرسه وسلمها إلى مدلج، الذي رفضها وقال: إنها هدية لك على مروءتك، ورجع أبو علي، وكانت زوجته حاملا فقال: إذا رزقنا الله ولدا أسميناه مدلج، فولدت مدلج مؤسس بلدة التويم"..
عبد الله حمود حمران
عبد الله حمود حمران هو شاعر يمني. ولد عام 1939م في قرية العر في محافظة صنعاء. تلقى تعليمه الأولي في قريته، ثم انتقل إلى صنعاء في مطلع الخمسينيات والتحق بالمدرسة العلمية. عمل في إذاعة صنعاء عام 1956م. انضم إلى تنظيم الضباط الأحرار، وشارك في ثورة 26 سبتمبر عبر العمل الإذاعي، وعمل مديراً للإذاعة بعد الثورة. كان له دور في حصار السبعين عبر النضال المسلح. عُين وزيراً للإعلام في الجمهورية العربية اليمنية، وفي 1977م سفيراً في السودان. له مساهمات في الشعر الغنائي، وصُدر له ديوان شعر "أنا وقلبي".
حمود بن عبد العزيز آل سعود
الأمير حمود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1368 هـ / 1947 - 15 رمضان 1414 هـ / 26 فبراير 1994)، الابن السادس والثلاثين من أبناء الملك عبد العزيز الذكور وأصغرهم. ووالدته هي الاميرة فطيمة بنت عبيد بن وحيد
عبد الله بن ذكوان
ولد سنة خمس وستين في حياة ابن عباس، ورأي أنس بن مالك وعبد الله بن عمر بن الخطاب، تتلمذ على أيدي كبار التابعين، وأصبح ابن ذكوان من أبرز وأشهر علماء عصره، وكان أكثرهم دراية بعلم الحديث، وله حلقة علمية في المسجد النبوي، كان سفيان الثوري يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وكان من شيوخه الفقهاء السبعة، فكان يقول حدثني السبعة ويقصد بهم سعيد بن المسيّب، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام، والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار.
حميد بن قحطبة
في يوم الجمعة الخامس من رمضان عام 143هـ (761م) دخل حميد بن قحطبة مصر والياً عليها بأمر الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور في عشرين ألفا من الجند. هو حميد بن قحطبة بن شبيب بن خالد بن معدان الطائي أمير مصر. يعود نسبه إلى قبيلة طيء العربية. وليها من قبل الخليفة أبي جعفر المنصور بعد عزل محمد بن الأشعث واستمرت ولايته على مصر سنة واحدة وشهرين إلا أياماً.
الشيخ المفيد
محمَّد بن محمَّد بن النعمان بن عبد السَّلام الحارثي المذحجي العكبري، المعروف بابن المعلم، والمفيد، كنيته أبو عبد اللّه، (336 هـ / 948م - 413 هـ / 1022م) ولد في قرية عكبرا على بُعد عشرة فراسخ من بغداد سنة 336هـ، وقيل سنة 338هـ. يعتبر أحد أبرز علماء الإمامية وبالأخص الإثنا عشرية ومحدثيها. صاحب كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد الذي يعتبر أحد كتب التاريخية لدى الشيعة.
محمد بن حمود الوائلي
[1] -مجلة ذرية الجد حسين بن مدلج الوائلي العدد السادس جمادى الأولى1435 هجري الموافق مارس 2014 ميلادي ص 41 
ومعجم أسر بريدة تأليف محمد بن ناصر العبودي الجزء الثاني والعشرون باب النون ـ باب الواو ص 281
ومدونة سيرة الدكتور محمد بن حمود الوايلي ونبذة عن أسرة الوايلي من آل مدلج 
وموسوعة الأسر أنساب أون لاين
رشيد حمادة
رشيد حسين حمادة (1894 - 14 أبريل 1970) قاضي وعالم دين درزي لبناني الذي تولى مشيخة عقل طائفة الموحدين الدروز في لبنان من 16 مايو عام 1954 حتى وفاته. وُلد في بعقلين وهو ابن حسين محمد حمادة، أنهى تعليمه في بيروت، وفي الحرب العالمية الأولى، عُين في وظائف مختلفة، ودرس الحقوق، وعين عضواً في محكمة كسروان ومحكمة المتن، وعام 1925 عُين مدعيا عاماً ثم مستشارا في محاكم الاستئناف والتمييز. كان يحمل عدداً من الأوسمة الرفيعة اللبنانية والعربية والأوربية.
عبد الله بن علوي الحداد
عبد الله بن علوي بن محمد الحداد (1044 - 1132 هـ): إمام وفقيه شافعي وعالم في عقيدة أهل السنة والجماعة على منهج الأشاعرة من مدينة تريم بحضرموت اليمنية. سلك طريق التصوف على طريقة آبائه وأجداده من السادة آل باعلوي، ويعتبر المجدد لطريقتهم. اشتغل بالدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، فأقبل عليه القاصي والداني وانتشر صيته في كل مكان وانتفع بدعوته الجم الغفير من الناس. ويلقب بـ"شيخ الإسلام" و"قطب الدعوة والإرشاد". وله مؤلفات كثيرة جمعت النصائح والمواعظ والحكم وانتشرت انتشارًا كبيرًا، وقد ترجمت بعضها إلى لغات أجنبية في العصر الحاضر، وقيل عنها أنها جمعت الخلاصة والزبدة من كلام الإمام الغزالي. ويعد أحد مجددي الإسلام في القرن الثاني عشر الهجري.
أحمد بن عبد الرزاق حمودة
أحمد بن عبد الرزاق حمودة أو سي الحواس، من مواليد سنة 1923 بمشونش إحدى قرى الأوراس. و من شهداء ثورة التحرير الجزائرية.
حمزة بن وهاس
الشريف حمزة بن وهاس بن أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب حاكم وشريف مكة من سنة 451 هـ حتى سنة 454 هـ في عهد الدولة الفاطمية، وتوفي بالمخلاف السليماني.
عديلة حمود
تبعها علاء العلوانز
عديلة حمود، وزيرة الصحة، بنت الشاعر الشعبي المعروف حمود العبودي، ولدت عام 1967. كانت عضو في مجلس النواب، لدورتين متتاليتين. وهي طبيبة، حاصلة على الدكتوراه في التوليد وأمراض النساء والعقم. اعتبرتها السفارة الأمريكية في الأردن احدى النساء المتميزات في العلوم عام 2013. الدكتورة عديلة حمود حسين طبيبة حاصلة على دبلوم ودكتوراه في التوليد وامراض النساء والعقم.
عبد الله بن لهيعة
عبد الله بن لهيعة - بفتح اللا‌م وكسر الهاء - ابن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، صدوق من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، مات سنة أربع وسبعين، وقد ناف على الثمانين .
روى عن: الاعرج وابي الزبير ويزيد بن أبي حبيب وابي قبيل المعافري ،وابي وهب الجيشاني وجعفر بن ربيعة ،وحى بن عبد الله المعافري وخلق.
حميد بن مخلد بن قتيبة
أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي النسائي، (180 هـ - 251 هـ) الشهير بابن زنجويه، وزنجويه لقب أبيه مخلد. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.روى عن عثمان بن عمر بن فارس وجعفر بن عون والنضر بن شميل ويحيى بن حميد ويزيد بن هارون وأبي عاصم وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن أبي مريم وعلي بن المديني وأبي نعيم وسليمان بن عبد الرحمن وأبي عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبد الله بن كناسة والفريابي وآخرون.
محمد بن يوسف بن هود
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن هود الجذامي لقبه المتوكل على الله، ويعرف ابن هود، (توفي عام 1237)، ظهر في مرسية بالأندلس، وخرج على سلطان دولة الموحدين التي كانت تحكم الأندلس، وأعلن تبعيته للدولة العباسية، غير أن دولته لم يطل أمدها سوى تسع سنين وبضعه أشهر.
ماهر حمود
ماهر حمود عالم دين سني لبناني وامام مسجد القدس في صيدا وهو الأمين العام لاتحاد علماء المقاومة الموالي لحزب الله وإيران والمعارض لتيار المستقبل و سعد الحريري والسعودية.
هو من مواليد صيدا في تشرين أول 1953 وبدأ الدراسة الإسلامية عام (1964 – 1965) – حلقات مسجدية على يد عدد من المشايخ في مساجد صيدا وأصبح من مؤسسي قسم الجماعة الإسلامية في صيدا عام 1971 ومسؤولاً فيها من ذلك التاريخ حتى عام 1979 مؤسس قسم رابطة طلاب المسلمين في صيدا ونشاطات متعددة في العمل الطلابي والسياسي دراسة في كلية الشريعة في جامعة دمشق من عام 1972 حتى عام 1977، خلال ذلك متابعات غير مكتملة في كلية الحقوق والآداب؛ ودراسات مسجدية في مساجد دمشق كذلك خطيب رسمي وإمام مسجد منذ العام 1979.
مؤسسي تجمع العلماء والمسلمين العام 1982 ومسؤول رئيسي فيه حتى العام 1994 لعب دوراً بارزاً في مواجهة اتفاق 17 أيار، ودوراً بارزاً في انتفاضة 6 شباط وغيرهما يعتبر من مؤسسي الجبهة الإسلامية في صيدا وناطقاً باسمها من العام 1985 حتى حوالي العام 1990؛ والجبهة كانت مشرفة على الوضع الإسلامي في صيدا تضم كافة القوى الإسلامية إثر الانسحاب الإسرائيلي من صيدا في شباط 1985 لعب دوراً بارزاً في كثير من الحوادث والملمات، محاولات لإطفاء نار الفتن المتعددة في بيروت، وفتنة المخيمات وحرب إقليم التفاح ومغدوشة وغيرها نشاط إسلامي بارز في بيروت بين العامين 1983 و 1985 خلال الاجتياح الإسرائيلي من خلال منبر جامعة بيروت العربية داعم للمقاومة ضد العدو الصهيوني ومساهم في كافة فصائلها وخاصة قوات الفجر في صيدا وغيرها وعلاقات مميزة مع الحركات المقاومة، حماس والجهاد ثم كافة فصائل المقاومة الفلسطينية العاملة على الساحة في الداخل والخارج مجيد للغة الفرنسية وملم بالإنكليزية
حضر مؤتمرات عالمية متعددة في الدعوة الإسلامية والعمل الإسلامي السياسي و له مقالات متعددة في مجالات محلية وعالمية؛ وليس له كتب مطبوعة حتى الآن وإمام مسجد القدس حاليامواليد صيدا تشرين أول 1953.
حميد بن قاسم عقيل
الشيخ العلامة حميد بن قاسم بن عقيل بن أحمد بن عبد الوهّاب المليكي، هو عالم مسلم يمين، ولد في عام 1924 بقرية المحلام في مديرية التربة بمحافظة تعز.
حماد بن بلكين
حماد بن بلقين (1007-1028 م) تولى عمل آشير (في الجزائر) من قبل بنو أعمامه الزيريين حكام تونس. بنى مقره القلعة عام 1007 م ثم أعلن الدعوة العباسية سنة 1015 م و استقل بالحكم. إلا أنه لم يتم الاعتراف بدولته إلا بعد حروب كثيرة, خاضع ابنه القايد بن حماد (1028-1054 م) مع الزيريين. اعترف هؤلاء في النهاية باستقلال دولة الحماديين.
ابن حمدون
محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون، أبو المعالي، بهاء الدين البغدادي (495 هـ - 562 هـ = 1102م - 1167 م)عالم بالأدب والأخبار. من أهل بغداد. صنف (التذكرة) في الأدب والتاريخ، كان فاضلا بارعا، اعتنى بجمع الكتب المنسوبة وغيرها، وولاه الخليفة المارستان العضدي، توفي بالمدائن وحمل إلى مقابر قريش فدفن بها.
اختص ابن حمدون بالمستنجد العباسي، ونادمه، فولاه (ديوان الزمام) ولقبه (كافي الكفاة) ثم وقف المستنجد على حكايات لابن حمدون رواها في التذكرة، توهم غضاضة من الدولة، فقبض عليه، قال ابن قاضي شهبة: وأخذ من دست منصبه وحبس. ولم يزل محبوسا إلى أن توفي. ودفن بمقابر قريش.
بجاية
ظلت قلعة بني حماد عاصمة ل الدولة الحمادية منذ عهد مؤسسها حماد الذي توفي سنة 419هـ وحتى عهد الناصر بن علناس بن حماد، مرورًا بعهود القائد بن حماد المتوفي سنة 446هـ و محسن بن القائد، الذي لم يستمر بالإمارة أكثر من تسعة أشهر، وعهد بلكين بن محمد بن حماد، والذي يمكن اعتباره عهدًا انتقاليًا بين عهدي "محسن" و"الناصر"؛ وذلك لما اكتنفه من أحداث داخلية، إلا أن الناصر كره الإقامة في القلعة بالرغم من أنها أصبحت في عهده عاصمة دولة قوية، تشتمل على ست ولايات هي: مليانة، وحمزة (البويرة حاليًا) ونقاوس، وقسنطينة، والجزائر، ومرسى الدجاج، وأشير .. فأسس بجاية، وانتقل إليها في عام 461هـ.
وديع عقل
ولد في معلّقة الدامور لشديد عقل ومدول سلهب عون درس وتخرج من مدرسة الحكمة في بيروت. واستقر في بيروت واشتغل في التعليم لسبع سنوات وشارك مع آخرين في إصدار جريدة "الوطن" ثم جريدة "الراصد". وانتخب في 1924 أو 1925 وفي 1928 نقيبا للصحافة، ورئيسا للمجمع العلمي اللبناني إلى حين فضّه في 1930. وعمل لمدة قصيرة نائبا في المجلس التمثيلي اللبناني عن جبل لبنان. كتب أربع مسرحيات هي "استشهاد القديس توماس باكيت" و"فرنسجتوريكس" و"اللبناني المهاجر" و"مغارة اللصوص" وكتب "أوضح بيان لزراعة التبغ في لبنان" و"الخيل وفرسانها و"شرح لرسالة الغفران" والذي لم ينشر بعد. وقد كتب مقدمات عديدة لدواوين الناشئين من الشعراء. وله ديوان شعر نشر في 1940 بعد وفاته اسمه "ديوان وديع عقل". شعره و نثره يتصفان بالمتانة و السهولة و الدقّة.
سعيد بن مبروك القنوبي
ولد سعيد بن مبروك بن حمود القنوبي في قرية الشارق من ولاية المضيبي في عام 1384هـ/ 1964م على وجه التقدير، درس الابتدائية في قرية الأفلاج وبرزت علامات نبوغه منذ صغره، حيث فتح تعلمه عند الشيخ حمود بن حميد الصوافي، حيث وجد بغيته من الكتب في مختلف العلوم الشرعية واللغة العربية والتفاسير، فيما كان قبل ذلك لا يملك إلا 3 كتب وهي كتاب تلقين الصبيان وكتاب تحفة الأعيان الذين ألفهما الشيخ نور الدين عبد الله بن حميد السالمي وكتاب رياض الصالحين للإمام النووي.
بعدها درس الشيخ في معهد القضاء والوعظ والإرشاد (كلية العلوم الشرعية حاليا)، حيث كان المعهد ملتقى للكثير من طلبة ومشايخ العلم وفي المقدمة سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي. ]
عبد الحميد بن باديس
هو عبد الحميد بن محمد المصطفى بن المكي بن محمد كحّول بن الحاج علي النوري بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن بركات بن عبد الرحمن بن باديس الصنهاجي. ولد بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، يوم الجمعة الموافق لـ 4 ديسمبر 1889 م على الساعة الرابعة بعد الظهر
رحمون عبد الحميد
رحمون عبد الحميد عالم جزائري (1920م فيض البطمة-18 جمادى الثانية 1393هـ/18 جويلية 1973م فيض البطمة ولاية الجلفة) تلقى مبادئ العلوم و حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة على يد والده الشيخ الأخضر بن خليف ثم واصل دراسته بالزاوية المختارية باولاد جلال فبرز في علم الفلك حتى سمي بالسنوسي الصغير و درس البلاغة، التاريخ، الحساب و علم الفرائض و عين إمام في اواخر الستينات بمسجد المجاهد ببلدية فيض البطمة.
ابن حمديس
ولد أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الأزدي في سرقوسة بصقلية أثناء حكم المسلمين لها، وتعلّم فيها، وشارك في بعض معارك المسلمين في إيطاليا في شبابه. وبعد سقوط إمارة صقلية سنة 464 هـ، رحل ابن حمديس إلى الأندلس سنة 471 هـ، فمدح المعتمد بن عباد وكان من شعراء بلاطه. وقد أطال ابن حمديس المدائح في المعتمد وفي ابنه الرشيد، مشيدًا بشجاعته والنصر في معركة الزلاقة. بقصيدة مطلعها:
حماد بن بلكين
في عهد بلكين بن محمد بن حماد (1055-1062 م), رابع حكام بني حماد, توسعت الدولة إلى حدود المغرب (مع دخول فاس )، ثم في عهد الناصر بن علناس بن حماد (1062-1088 م) بلغت تونس و القيروان ، كما امتدت أطراف الدولة جنوبا في الصحراء. قاد هؤلاء الأمراء حركة عمرانية كبيرة كما بلغت الدولة في عهدهما منذ سنة أوجها الثقافي. منذ 1104 م و مع دخول أعراب بنو هلال (مع سليم و رباح) المنطقة، وتزايد ضغطهم على الدولة الحمادية، انحسرت رقعة الدولة إلى المنطق الساحلية. سقط آخر الحماديين يحي بن عبد العزيز (1121-1151 م) بعد دخول الموحدين بجاية سنة 1152 م.
موسى حمودة
ولد الشاعر في القرن التاسع عشر ربما في العقيلة وتوفى في عام 1937 م، كانت اقامته في منطقة العقيلة وبشر والنوفلية، في اسرة شاعرة، برز من ابنائها عدد من الشعراء : مثل عبد الجليل وعبدربه حموده، شارك الشاعر الفارس أبناء قبيلته المغاربة وحلفائها في تصديهم الكبير للغزو الإيطالي في عدد من المعارك كمعركة (بئر بلال، عرق السبط، الكيراونه) التي قال فيها قصائد رائعة وثقت لبطولات المجاهدين.
لدية الكثير من القصائد الشعرية الجميلة من اشهرها (صار يوم في بلال، عرق السبط يشهد، رسم سوق، حبسك اللي صارلك في العقيلة).
عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي بن أبي سعد المكنى بـ موفق الدين و أبو محمد ويلقب بـ ابن اللباد ولد في بغداد في العراق سنة 557هـ الموافق 1162 م في دار جده بدرب الفالوج ببغداد، وهو من أصل موصلى، واشتهر باسم عبد اللطيف البغدادي، ولقب بابن اللباد، كان أبوه مشتغلًا بعلم الحديث والقراءات، كما أن عمه كان فقيهًا، لدلك فقد تعلم (البغدادي) ونهل من هذا المنهج العلمي الفياض، حيث يسر له ولده وهو في صباه سماع الحديث من جماعة علماء أفاضل، مما جعله ينشأ في جو من العلم والتقوى.
يقول موفق الدين البغدادي إن من مشايخه ابن التلميذ وابن نائلي والإمام الناصر لدين اللَّه ويضيف عن نفسه ثم انتقلت إلى كتب ابن سينا صغارها وكبارها وكتبت وحصلت كثيراً من كتب جابر بن حيان الصوفي وابن وحشية وباشرت عمل الصنعة الباطلة وتجارب الضلال الفارغة، وأقوى من أضلني ابن سينا بكتابه في الصنعة الذي تمم به فلسفته التي لا تزداد بالتمام إلا نقصا.
قال ولما كان في سنة 585هجرية حيث لم يبق ببغداد من يأخذ بقلبي ويملأ عيني، ويحل ما يشكل عليّ، ودخلت الموصل فلم أجد فيها بغيتي، لكن وجدت الكمال بن يونس جيداً في الرياضيات والفقه و،الحكمة قد استغرق عقله ووقته حب الكيمياء وعملها، حتى صار يستخف بكل ما عداها، واجتمع إلى جماعة كثيرة، 
لما دخلت القاهرة جاءني وهو ابن سناء الملك، فأنزلني داراً قد أزيحت عللها، وجاءني بدنانير وغلة، وأقمت بمسجد الحاجب لؤلؤ رحمه اللَّه إقرئ، وكان قصدي في مصر ثلاثة أنفس ياسين السيميائي والرئيس موسى بن ميمون اليهودي وأبو القاسم الشارعي، وكلهم جاؤوني، أما ياسين فوجدته محالياً كذاباً، مشعبذاً، يشهد للشاقاني بالكيمياء، ويشهد له الشاقاني بالكيمياءوكتب لي صلاح الدين بثلاثين ديناراً في كل شهر على ديوان الجامع وأطلق أولاده رواتب حتى تقرر لي في كل شهر مائة دينار.
ورجعت إلى دمشق وأكببت على الاشتغال وإقراء الناس 
ثم أتى إلى مصر ذلك الغلاء العظيم والموتان الذي لم يشاهد مثله، وألف الشيخ موفق الدين في ذلك كتاباً ذكر فيه أشياء شاهدها أو سمعها ممن عاينها تذهل العقل، وسمى ذلك الكتاب كتاب الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر، ثم الشيخ موفق الدين إلى القدس وأقام بها مدة، وكان يتردد إلى الجامع الأقصى ويشتغل الناس عليه بكثير من العلوم، وصنف هنالك كتباً كثيرة، ثم أنه توجه إلى دمشق ونزل بالمدرسة العزيزية بها، وذلك في سنة 604 هجرية كانت شهرته بعلم النحو، ثم إنه سافر إلى حلب، وقصد بلاد الروم وأقام بها سنين كثيرة، وكان في خدمة الملك علاء الدين داود ابن بهرام صاحب أرزنجان، وصنف باسمه عدة وكان قد عزم أن يأتي إلى دمشق ويقيم بها، ثم خطر له أنه قبل ذلك يحج، ويجعل طريقه على بغداد، وأن يقدم بها للخليفة المستنصر باللّه أشياء من تصانيفه.