من هو ابن الكلبي؟
ابن الكلبي
ولد في مدينة الكوفة، ولا يعلم تاريخ ولادته، إلاّ أنه عاش في القرن الثاني للهجرة. وفيها كانت نشأته العلمية ودراسته على يد شيوخ عصره وفي مقدمتهم والده أبو النضر محمد ابن السائب الذي كان من رجالات الكوفة المعدودين، وكان عالماً بالتفسير والأخبار وأيام العرب فضلاً عن أنه كان نسّابة راوية. وصنف كتاباً في «تفسير القرآن». وتوفي سنة 146 هـ. درس هشام على يد والده، كما درس على يد آخرين من فحول العلماء وأكابر الرواة المحققين مثـل مجاهد بن سعيد ومحمد بن حبيب وغيرهما، وكانت الكوفة والبصرة يومئذٍ من أهم مراكز العلم والتعليم يحجّ إليهما طلاب المعرفة والثقافة من كلّ حدبٍ وصوب، ونسب إليهما عدد وافر جداً من كبار العلماء والشعراء وأهل اللغة والنحو، ومنهم في القرن الثاني الهجري معاصرون لابن الكلبي في مدينة الكوفة، مثل: القاسـم بن معن قـاضي الكوفة (ت 175 هـ) والكسائي, والفراء, وهشام بن معاوية الضرير (ت 209 هـ) وآخرون.
ناهض بن ثومة الكلابي
هو ناهض بن ثومة بن نصيح بن نهيك بن إمام بن جهضم بن شهاب بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. كان يقدم البصرة فيكتب عنه شعره، وتؤخذ عنه اللغة. روى عنه الرياشي، وأبو سراقة، ودماذ وغيرهم من رواة البصرة.
وكانت بنو كعب قد اعتزلت الفريقين فلم تصب كلابًا ولا نميرًا، فلما ظفرت كلابٌ قال لهم ناهض:فارتحلت بنو كلاب حين أتاها هذا الشعر، حتى أتوا بنو نمير وهم في هضبات يقال لهن واردات، فقتلوا واجتاحوا نميراً، ثم انصرفوا، فقال ناهض بن ثومة يجيب عمارة عن قوله:
عنس بن مذحج
2/نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي
ابن كليب الحراني
ابن كليب الحراني هو أبو الفرج عبد المنعم بن أبي الفتح عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب، الملقب شمس الدين، الحراني الأصل، البغدادي المولد والدار، الحنبلي المذهب، كان تاجرًا، وله في الحديث والسماعات العالية، وانتهت الرحلة إليه من أقطار الأرض، وألحق الصغار بالكبار، لا يشاركه في شيوخه ومسموعاته أحد.
وكانت ولادته في صفر سنة خمس وخمسمائة. وتوفي ليلة الاثنين السابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وخمسمائة ببغداد، ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل، رضي الله عنه، بباب حرب، عند أبيه وأهله، وكان صحيح الذهن والحواس إلى أن مات، وتسرّى مائة وثمانيًا وأربعين جارية، رحمه الله تعالى.
ابن أبي ذئب
ابن أبي ذئب ( 80 - 159 هـ) اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث تابعي من رواة الحديث.
زهرة بن كلاب
زهرة بن كلاب بن مُرة القرشي الكناني هو الجد الأكبر لآمنة بنت وهب أم الرسول محمد. وكذلك أب بنو زهرة أحد بطون قريش.
داؤد الجلبي
داؤد الجلبي (1297-1379 ه‍/1879-1960 م) هو طبيب وكاتب من الموصل.
داؤد بن محمد سليم بن أحمد بن محمد ألجلبي. كان أبوه واجداده معروفين بالطب اليوناني العربي وكان جده محمد ألجلبي واقفاً على علوم أخرى عدا الطب كالفلك والجغرافيا وغير ذلك وله مؤلفات فيها. وعلم ابنه أحمد الطب ثم تعلم حفيداه سليم وعبد الله الطب أيضاً وكانت داراهما تغص بالمراجعين من المرضى. ويعد داود الجلبي طبيباً لغوياً مؤرخاً ومحققاً وعالماً في الحيوان والنبات، تخرج في الكلية الطبية العسكرية في إسطنبول عام 1909 طبيباً برتبة (يوز باشي) رئيس. وخدم طبيباً في الجيش العثماني، ونقل قبيل الحرب العالمية الأولى إلى (ارض روم) فرفض الالتحاق وخشي ان يغتاله الاتراك كما اغتالوا غيره وذلك لدعوته الاستقلالية للعراق. اسس نادي القلم سنة 1918 واشترك مع ساطع الحصري في تأسيس الجمعية الثقافية العربية ببغداد واشترك في هيأة إدارة الجمعية الطبية بالموصل عام 1924 عين طبيباً في الجيش العراقي عام 1924 وانتخب في السنة ذاتها عضواً في المجلس التأسيسي العراقي وعين عضواً في لجنة تدقيق المعاهدة العراقية البريطانية. وموافقة الوطنية للدفاع عن حقوق العراق مشهورة وهي مفصلة في محاضر جلسات المجلس التأسيسي العراقي. وروى مرة أحد موافقة الصلبة في تحديد حقوق الملك–فيصل الاول آنذاك-في الدستور وعارض داود الجلبي الحقوق الكثيرة التي اراد المتزلفون للمك منحه اياها. وطلب ان يكون الملك شبيها بملك انكلترا، أي تكون الحقوق الأساسية للشعب، مما اغضب الملك فيصل-وكان الجلبي آنذاك طبيبه الخاص- فأرسل إليه يطلب مقابلته في قصره، وأظهر الملك فيصل الأول استياءه من موقف داود الجلبي ونعى عليه هذا التشدد، فأعتذر الجلبي بالقوانين الحديثة والدساتير الاوربية، ولم يتمكن الملك فيصل من التأثير على داود الجلبي وحمله على تغيير رأيه، فأضمر ذلك في نفسه حتى أنه خشي على نفسه من طبيبه الخاص، فأعفاه من مهمته.
ابن آوى
تعتبر بنات آوى قريبة الصلة بشكل وبتصرفات الكلبيّات البدائيّة، وبالرغم من تشابه الفصائل الأربعة بشكلٍ كبير من حيث الشكل الخارجيّ، إلا أنها لا تعتبر قريبة الصلة ببعضها، فإبن آوى الحبشيّ هو في الواقع ذئب يظهر عليه شكل ثعلب، أو ابن آوى ضخم ولعلّ ذلك يعود إلى سبب إتباعه حمية شبيهة بحمية الثعالب وبنات آوى (القوارض الصغيرة)، ويعتقد أن بنات آوى "الأصيلة" الأخرى انفصلت كأنواع منفردة منذ 6 ملايين سنة مضت حيث يعتقد أن ابن آوى الذهبيّ تطوّر في آسيا بينما تطوّر النوعان الآخران في أفريقيا.
ابن آوى الذهبي
أظهرت الأبحاث في مجال علم الوراثة مؤخرا، أن ابن آوى الذهبي لا يرتبط بشكل وثيق بأنواع بنات آوى الأخرى (ابن آوى الأسود الظهر وابن آوى المخطط الجانب) على الرغم من أنه يُصنف معهم، وإنما يرتبط بمجموعة "الذئاب" من عائلة الكلبيّات التي تضم بالإضافة لهذا النوع الذئب الرمادي (جميع السلالات بما فيها الكلب المستأنس) والقيوط. وتتوافق هذه الأدلّة الجينيّة الجديدة مع شكل جمجمة هذا النوع التي تحمل بضعة علامات تجعلها شبيهة بجماجم الذئاب والقيوط أكثر من باقي أنواع بنات آوى.
ابن بيبي
ابن بيبي، كان مؤرخاً ومؤلف في تاريخ سلاجقة الروم أثناء القرن الثالث عشر، وهو من الفرس.
شغل منصب رئيس مستشاري السلطنة في قونية. أشهر كتبه "أوامر العلائية في الأمور العلائية"
أبو العباس القلانسي
أبو العباس القلانسي هو أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن خالد القلانسي الرازي، من متكلمي أهل السنة في القرن الثالث الهجري. أحد أعلام الكلابية ومن أبرز رجالها. نزيل الري. لا يعرف تحديداً مكان وتاريخ ولادته ولا مكان وتاريخ وفاته، ولكن من المؤكد أنه كان معاصراً لأبي الحسن الأشعري وكان أعلى منه طبقة.
سنوب دوغ
كالفن كوردوزار ، يشتهر بإسمه الفني سنوب دوغ (Snoop Dogg) الذي يعني: الكلب المتطفل، ولد سنوب عام 1971 وكان عاشق وتاجر مخدرات في مرحلة مراهقته في الاعدادية وما زال لوقتنا هذا ما جعل الشرطة يلقون القبض علية مرات عدة بمنطقة لونغ بيتش Long beach في لوس انجلوس في كاليفورنيا, الولايات المتحدة الأمريكية. و هو يعتبر ابن عم المصارعة في اتحاد دبليو دبليو اى ساشا بانكس اشتهر سنوب بغناء الهيب هوب والراب والتمثيل، ويعود فضل شهرته للمنتج والمغني المشهور دكتور دري Dr.Dre، الذي لازمه في الفترة الأخيرة بعد شهرة الاثنين، فأغلب ألبوماتهما الناجحة يشتركان بها سويا.
ابن القليوبي
ولِدَ علي بن محمد بن أحمد في مدينة قليوب في مصر، ولا يُعرَف الكثير عن تفاصيل حياته، وكان كاتباً في ديوان الدولة الفاطميَّة، وعاصر عدداً من الخلفاء. تكسَّب ابن القليوبي من مديح الخلفاء الفاطميين ورجال الدولة، ونظم أشعاراً أخرى في أغراض وجدانيَّة، وتناول في شعره الغزل والخمر، وكان له ميل إلى المجون، وأسلوبه الشعري شبيه بأسلوب عبد الله بن المعتز. وإلى جانب نظمه الشعر كان كاتباً بارعاً. تُوفِّي ابن القليوبي في سنة 412هـ في خلافة الظاهر.
كلاب بن مرة
كُلاب بن مرة ، أبو زهرة ، هو الجد الخامس للنبي محمد. كان يسكن حوالي مكة مع بني كنانة، وذلك قبل أن يستولي ابنه قصي على مكة.
يوم الكلاب الأول
أول من ملك من كندة خو حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث الكندي.
وبعد ذلك تولى الملك ابنه عمر الملقب بالمقصور وذلك لأنه قصر حكمه في النواحي التي سيطر عليها أبوه ولم يتمدد أكثر من ذلك، وقيل في سبب تلقيبه بالمقصور غير ذلك .وقد تزوج عمرو أم أناس بنت عوف بن محلم الشيباني ، فولدت له الحارث.
محمد بن يعقوب الكليني
وصفه الرجاليون ومن ترجموا له بأبي جعفر ومحمد بن يعقوب، وابن إسحاق، وثقة الإسلام والرازي، والسِلسِلي والبغدادي. وهو أوّل من لقّب بـ ثقة الإسلام وكان الناس يرجعون اليه في مسائلهم الاجتماعية والفقهية لفضله وعلمه وتقواه. وإنّما سمّي بالسِلسِلي نسبة إلى درب السلسلة ببغداد، عند باب الكوفة حيث نزله الكليني إبّان وجوده في بغداد.
كلب
1.الكلب الذئب وهو حيوان هجين ناتج عن تزاوج أنثى كلب مع ذكر الذئب
فيأخذ صفة القوة من الذئب وصفة الوفاء من الكلب.
ومن أنواعه كلاب هوسكي السيبري وكلاب الملموت الاسكي وهوسكي الالسكي والراعي الألماني وغيرها 
وتعيش في المناطق الباردة المتجمدة.
محمد بن يعقوب الكليني
الشيخ محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (توفي سنة ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م) من كبار فقهاء ومحدثي الشيعة الإمامية ومؤلف كتاب الكافي الذي يعدّ من أهم المصادر الحديثية الأربعة عند الشيعة. وُلد الكليني في النصف الثاني من القرن الثالث بقرية كُلَين على بعد (38) كيلو متراً من مدينة ري، الواقعة في جنوب العاصمة طهران ، صاحب كتاب الكافي ، أجلّ كتب الأصول عند الشيعة .
حرب البسوس
يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معد وملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تحفر ذمته، ويقول: "وحش أرض كذا في جواري فلا يهاج"، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: "أعز من كليب وائل". وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميمة نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: "سراب" فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت " واذلاه ! واجاراه !" وأنشدت:
ابن الشبل البغدادي
أشهر قصائده الباقية هيّ قصيدة بلاغية تحكي عن الحكمة وقد نُسِبت إلى ابن سينا وذلك خلط من الناس لأنّ ابن الشبل يتشارك الكثير مع ابن سينا فكنيته "أبو علي" نفس كنية ابن سينا واسم والده ابن الشبل نفس اسم والد ابن سينا وأيضاً هناك من زعم أن ابن الشبل اسمه الحسين بن عبد الله وهذا اسم ابن سينا الحقيقي، كُلّ ذلك ساهم في نسبة القصيدة إلى ابن سينا وهي في واقع الأمر ليست كذلك.
الجرو بن كليب
الجرو بن كليب بن ربيعة التغلبي ولد في القرن الخامس الميلادي ، فارس جاهلي، يروي له شعر ولد بعد مقتل أبيه الملك كليب بن ربيعة ، الذي كانت بسببه حرب البسوس بين حيي بكر وتغلب وربته أمه في بيت خاله جساس بن مرة ونعم قاتل أبيه ولما نشأ وعرف الخبر سمع يقول:
أبو عبد الله بن الأعرابي
ابن الأَعرابي هو أبو عبد الله محمد بن زياد بن الأعرابي الهاشمي، وهو إمام لغة وراوية وناسب علامة باللغة، له مصنفات أدبية كثيرة، ولد في 150 هـ الموافق 767 ومات بسامراء في 13 شعبان 231 هـ الموافق 845، يعد الأعرابي من أعلام أهل الكوفة وكان أحول، أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي، قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان وكان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط ولقد أملى على الناس ما يحمل على إجمال ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه، من تلاميذه بكر بن حماد، أما مصنفاته فهي:
عبد الله بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
جميعهم ذكروا أن عبد الله هو ابن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وكما ذكرت سابقا بعضهم أضاف اسم قبيلته المخزومي. وقد انفرد ابن الكلبي عندما قال أنه ليس من ولد خالد بن الوليد باعتبار أن عقب خالد قد انقطع، حيث ذكر نسبه كالآتي:《أنه من ولد عبد شمس بن المغيرة ويسمى الأزرق وهو عبدالله بن عبدالرحمن بن الوليد بن عبد شمس بن المغيرة، ولي اليمن لابن الزبير وكان من أجواد العرب، وكان يمدحه أبو دهبل الجمحي》.
ذئب رمادي
ينتمي الذئب الرمادي إلى جنس ""الكلب"" ، الذي يضم ما بين 7 و 10 أنواع من الكلبيات. وهذه الحيوانات هي إحدى ستة أنواع يُطلق عليها اسم "ذئب"، أما الأخرى فهي: الذئب الأحمر ("Canis rufus")، الذئب الهندي ("Canis indica")، ذئب الهيمالايا ("Canis himalayaensis")، الذئب الشرقي ("Canis lycaon")، والذئب الحبشي ("Canis simensis")، على الرغم من أن الجدال ما زال قائماً حول ما إذا كان البعض من هذه الحيوانات يجب اعتباره أو إبقاؤه على أنه نويعة من الذئب الرمادي، أو كونه يُشكل نوعاً مستقلاً. أظهرت بعض الأبحاث الوراثية مؤخراً أن جمهرات الذئب الهندي في شبه القارة الهندية قد تُشكل نوعاً جديداً، وكذلك كان الحال بالنسبة لذئاب الهيمالايا، التي كانت توضع سابقاً على أنها مجرد جمهرة من النويعة التبتية ("Canis lupus laniger") التي امتد موطنها عبر جبال آسيا الجنوبية.
بنو كلب
بنو كلب قبيلة عربية من قضاعة.
ابن كلاب
ابن كلاب هو أبو محمد عبد الله بن سعيد بن كُلاب (بضم الكاف وتشديد اللام) القطان البصري. من علماء الدين السنة. وأبرز المتكلمين بالبصرة في زمانه، صاحب التصانيف في الرد على المعتزلة. أخذ عنه الكلام داود بن علي الظاهري، قاله أبو الطاهر الذهلي. وقيل : إن الحارث المحاسبي أخذ علم النظر والجدل عنه أيضاً. وكان يلقب كلاباً؛ لأنه كان يجر الخصم إلى نفسه ببيانه وبلاغته. وأصحابه هم الكلابية، وكان يرد على الجهمية والمعتزلة.
ذئب رهيب
تظهر سجلات الأحافير أن جنس الكلب كان سليل حيوان الليبتوسيون الصغير الشبيه بالثعلب، الذي قطن قارة أمريكا الشمالية خلال عصر الميوسين قبل 9 إلى 10 ملايين سنة، مع جنسين آخرين هما الثعلبيات. ثم انتقلت الكلبيات إلى أوروبا وآسيا قبل 8 ملايين سنة، وأصبحت أسلاف الذئاب الحديثة مثل ابن آوى والثعلب وكلب الراكون. وبحلول ما قبل 5 إلى 3 ملايين سنة، انتشرت الكلبيات في أفريقيا (البليوسين المبكر) وأمريكا الجنوبية (البليوسين المتأخر)، ثم تمكنوا من الانتقال إلى أمريكا الشمالية عبر برزخ بنما الذي تشكل قبل ثلاثة ملايين سنة.
ديوجانس الكلبي
ديوجانس الكلبي (نحو 421 - 323 ق م) فيلسوف يوناني. يُعتبر من أبرز ممثلي المدرسة الكلبيّة الاوائل.
ابن الكلبي
ذكر له ابن النديم في الفهرست ما يقرب من ثلاثين مصنفا في الأخبار. لإبن السائب آثار عديدة في تاريخ الإسلام والبلدان, منها:
كلبيون
الفلسفة التشاؤمية وتسمى أيضاً الفلسفة الكلبية هي مذهب فلسفي أسسه الفيلسوف أنتيستنيس في القرن الرابع قبل الميلاد، وهو أحد أتباع الفيلسوف اليوناني سقراط. والتشاؤميون أشبه بالكلبيين بعدم الثقة من وجود الخير في الطبيعة البشرية. ومن الذين كان لهم أثر بارز في فلسفة التشاؤم الفيلسوف الألماني شوبنهاور.
نميلة بن عبد الله
نميلة بن عبد الله صحابي , اسمه نميلة بن عبد اللّه بن فقيم بن حزن بن سيار بن عبد اللّه بن كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي الكلبي , ويقال له الكلبي نسبة لجده الأعلى كلب بن عوف بن كعب وحيث يطلق الكلبي فإنما يراد به من كان من بني كلب بن وبرة , قال الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : له صحبة .
ابن جزي الكلبي
هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمٰن بن يوسف ابن جُزي، اتفق المؤرّخون على انتمائه لقبيلة بني كلب العربية، والتي يعود نسبها لحمير، ويعود تاريخ اقتطان سلفه بالأندلس نهاية الأول من القرن الهجري الثاني، حين نزل أحد أجداده بمدينة ولبة (ثغر)، التي تقع جنوب غرب إشبيلية أواخر العقد الثالث من القرن الهجري الثاني، وتنقّلت أسرته بين عدة مدن أندلسية في الأجيال السابقة لولادته.
ووُلد يوم التاسع من شهر ربيع الآخر عام 693 هـ الموافق 8 مارس عام 1294 م في مدينة غرناطة عاصمة الأندلس.
زهير بن جناب الكلبي
قال في رثاء ابنه :
كلابية
نشأت الكلابية على يد عبد الله بن سعيد بن كلاب الذي عاش في زمن شهد سطوة المعتزلة وتسلطهم واستمالتهم للخلفاء، وبلغ ذلك ذروته في عهد الخليفة المأمون بن هارون الرشيد، واستمر في عهد المعتصم والواثق إلى أن رفع الله هذا البلاء في زمن المتوكل. وقد وقعت مناظرات ومساجلات بين ابن كلاب وبين المعتزلة والجهمية، وأراد ابن كلاب نصرة عقيدة السلف الصالح بالطرق والبراهين العقلية والأصولية؛ حتى عده كثير من المؤرخين للفرق من متكلمة أهل السنة والجماعة.
بحدل بن أنيف الكلبي
بحدل بن أنيف الكلبي سيد قبيلة بني كلب، مسيحي مثل معظم رجال قبيلته في ذلك الوقت، حصل بحدل على دورا بارزا لعائلته وبني كلب بعد أن زوج ابنته ميسون إلى معاوية بن أبي سفيان والذي أصبح خليفة فيما بعد.
ابن النقيب
عبد الرحمن بن محمد بن كمال الدين محمد، الحسيني، المعروف بابن النقيب وابن حمزة أو الحمزاوي النقيب، ينتهي نسبه إلى الإمام علي ابن أبي طالب، (1048-1081 هـ/1638-1670م)، وعُرف بابن النقيب لأن أباه كان نقيب الأشراف في بلاد الشام، وكان عالماً محققاً ذا مكانة سياسية واجتماعية ودينية.
ابن النقيب الشافعي
ابن النَّقِيب الشافعي (702 - 769 هـ = 1302 - 1368 م) وهو أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي، أبو العباس، شهاب الدين ابن النَّقِيب الشافعي. فقيه شافعي مصري مولده ووفاته بالقاهرة. وهو الفقيه الإمام شهاب الدين ابن النقيب المصري الشافعي.
كان أبوه روميا من نصارى . رباه أحد الأمراء وأعتقه وجعله نقيبا فتصوف في البيبرسية بالقاهرة. ونشأ ولده صاحب الترجمة فكان أولا بزي ، ثم حفظ القرآن وتفقه وتأدب وجاور بمكة والمدينة مرات.
قال :
سلعوة
يرى بعض العلماء أن أعضاء عائلة الكلبيات (Canidae)، الذئب، الكلب، الكايوتي، وابن آوى، جميعها تملك 39 زوجا من الكروموسومات، مما يجعلها قادرة على التناسل بنجاح فيما بينها ولا يمنع ذلك سوى الجغرافيا واختلاف السلوكيات، كاختلاف التقاليد بين البشر. وقد تم التهجين بين الكلب وابن آوى في الماضي. ففي روسيا صنع الهجين للاستفادة من حاسة الشم الفائقة لابن آوى، وسمي الهجين كلب سوليموف. وفي الكثير من الأحيان تم تهجين الذئب أو ابن آوى الذهبي Canis lupus aureus مع الكلب لصنع كلب حراسة شرس، الأمر الذي لم يلق النجاح المطلوب في بعض الأحيان لجبن الهجين البائس.
ابن الكلبي
توفي في الكوفة قال ابن سعد: توفي سنة ستّ ومائتين، وقال الخطيب البغدادي: سنة أربع ومائتين.
كليب بن ربيعة
وحدث أن كليباً دخل على امرأته جليلة (المنتمية إلى قبيلة بكر بن وائل أخوة قبيلة تغلب قبيلة كليب) يوماً فقال لها: هل تعلمين على الأرض أمنع مني ذمة؟ فسكتت، ثم أعاد عليها الثانية فسكتت، ثم أعاد عليها الثالثة فقالت: نعم، أخي جساس (وهو جساس بن مرة، كان فارساً شهماً أبياً، وكان يلقب الحامي الجار، المانع الذمار، وهو الذي قتل كليباً، مات سنة 534م) وندمانة، ابن عمه عمرة المزدلف بن أبى ربيعة بن ذهل ابن شيبان. فسكت كليب، ومضت مدة، وبينما هي تغسل رأسه وتسرحه ذات يوم إذ قال لها: من أعز وائل؟ قالت: أخواي جساس وهمام. فنزع رأسه من يدها وخرج.
القتال الكلابي
القتال الكلابي أحد الشعراء الصعاليك بالعصر الاموي وهو من بنو قشير ولكنه نسب إلى اخواله بنو كلاب
شاعر أموي اسمه عبد الله وقيل عبادة بن المضرحي والقتال لقب غلب عليه لتمرده وفتكه وكان يقول : والله ما أقتل أحدا ظلما إنما يجيئني الرجل فيقول : إن فلانا ظلمني وقد جعلت لك على قتله كذا وكذا فأقتله .
كان الحب سببا لأولى الجنايات التي قادته إلى سلسلة لا تنتهي من الفتك والتمرد والتشرد فقد أضطر في أول أمره إلى قتل ابن عمه وهو يدافع عن 
نفسه بعد أن حاول هذا قتله لعلاقته بشقيقته .
سكن شعاب الجبال عشر سنين بعد أن فر من جناياته المتكررة حيث عاش حياة بدائية يصطاد الحيوانات بالنبال ويأكل مع النمر ثم سجن على يد عامل
مروان بن الحكم في المدينة لكنه قتل سجَانه وهرب من السجن وهرب معه كل السجناء ! 
في شعره كما في شخصيته بداوة وأنفة .
كان القتال قتال ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، يتحدث إلى ابنة عم يقال لها العالية بنت عبيد الله ، وكان لها أخ غائب يقال له: زياد بن عبيد الله . فلما قدم رأى القتال يتحدث إلى أخته، فنهاه وحلف: لئن رآه ثانية ليقتلنه. فلما كان بعد ذلك بأيام رآه عندها ، فأخذ السيف وبصر به القتال، فخرج هارباً، وخرج في إثره، فلما دنا منه ناشده القتال بالله والرحم، فلم يلتفت إليه فبينما هو يسعى، وقد كاد يلحقه، وجد رمحاً مركوزاً - وقال للسكري : وجد سيفاً - فأخذه وعطف على زياد فقتله. ثم خرج هارباً، وأصحاب القتيل يطلبونه، فمر بابنة عم له تدعى: زينب، متنحية عن الماء، فدخل عليها، فقالت له: ويحك! ما دهاك؟ قال: ألقي علي ثيابك، فألقت عليه ثيابها، وألبسته برقعها ، وكانت تمس حناء، فأخذ الحناء فلطخ بها يديه ، فلما أتوا البيت قالوا وهم يظنون أنه زينب... أين الخبيث؟ فقال لهم : أخذ ها هنا ، لغير الوجه الذي أراد أن يأخذه. فلما عرف أن قد بعدوا أخذ في وجه آخر، فلحق بعماية، وعماية جبل، فمكث فيه زماناً يأتيه أخ له بما يحتاج إليه، وألفه نمر في الجبل كان يأوي معه في شعب.
أطفال الذئب
المذياع
عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد الكلبي
عبد الرحمن بن عبد لله بن سعيد الكلبي وكنيته أبو زيد هو عالم حساب ومهندس. وُلد في بلنسية في شرق إسبانيا الواقعة على البحر المتوسط وتوفي في ذي القعدة سنة 456هـ. وقد ذكر في كتاب تكملة الصلة لإبن الأبار: "نبغ في هذا العلم (الحساب) وأنه لم يكن أحد من أهل زمانه يعدله في الهندسة. انفرد بذلك". لم يرد ذكره في مصادر أخرى كما أن المصدر لم يذكر شيئاً عن إنجازاته (كتب أو أعمال أخرى).
ابن الكلبي
من آثاره الأخرى:
ابن دحية الكلبي
أن على هؤلاء لوائح بربرية.
ابن النبيه المصري
كمال الدين علي بن محمد بن الحسن الملقب بـ (ابن النبيه المصري) أحد شعراء العصر العباسي ؛عاش في مصر أثناء حكم الأيوبيين .
عواد القلاب
أبناءه
كلب (جنس)
يُعد الذئب الرمادي مثلاً على إطلاق اسم "ذئب" بشكل حر دون أي قيد، أي دون الأخذ بعين الاعتبار إذا كان هذا الحيوان ذئب بالفعل، أي بتعبير أخر مشابه للذئب الرمادي بشكل كبير. ومن الحيوانات الأخرى التي حملت هذا الاسم، الذئب الحبشي ("Canis simensis")، الذي قام العلماء بتغيير اسمه عدد من المرات بما أن شكله الخارجي جعل العديد من الناس يُخطئون ويعتقدون بأنه ثعلباً أو ابن آوى. أما الآن فهناك إجماع بالرأي حول اسمه الحالي.
الملك كالب
كالب (؟-540) اسمه بالجعزي كلب إل إصبحه بن تزن ( KLB ’L ’ṢBḤ WLD TZN) ملك مملكة أكسوم الحبشية وامتد ملكه ليشمل اليمن وأجزاء من المناطق الحالية في السعودية حتى عام 520 عندما قام ممثله في اليمن أبرهة الأشرم بالانقصال عن مملكة أكسوم وتعيين نفسه ملكا على الأراضي العربية من المملكة.
جون بولبي
جون بولبي طبيب ومحلل نفسي بريطاني عاش بين عامي 1907م-1990م. مهتم بنمو الأطفال على وجه التحديد. وقد ولد في لندن لأسرة من الطبقة المتوسطة وكان الرابع بين ستة أطفال، ووالده كان جراحاً لدى الأسرة المالكة. وأما أمه فكانت شديدة الانشغال عنه، فكان لا يراها إلا ساعة واحدة يومياً، وقد كان من طبيعة عصره أن الاهتمام بالأطفال من قبل الوالدين والعطف عليهم من شأنه أن يؤدي إلى إفسادهم. ولذلك نشأ على يد مربية اهتمت به طوال فترة طفولته المبكرة، إلا أنها غادرت العائلة بعد أن أكمل عامه الرابع مما أثر على نفسيته كما لو كان فقد أمه. وفي سن السابعة أُرسل إلى مدرسة داخلية، كما كان حال كثير من الأطفال ممن هم بمثل وضعه الاجتماعي.
درس علم النفس في كلية ترينيتي في كامبريدج. وبعد التخرج عمل مع الأطفال الجانحين، ومن ثم عاد للدراسة فدرس الطب في لندن، وتخرج وهو في سن السادسة والعشرين، ودرس في معهد التحليل النفسي وتخرج منه وعمره ثلاثون سنة كمحلل نفسي. وتزوج وأنجب أربعة من الأبناء وتوفي على جزيرة سكاي في اسكتلندا . 
في عام 1936م اهتم باضطرابات الأطفال الذين ينشأون في مؤسسات الرعاية وملاجئ الأيتام والذين تظهر لديهم مشكلات وجدانية متنوعة، فقد بدا له أن مثل هؤلاء الأطفال غير قادرين على الحب لافتقادهم فرصة تكوين تعلق قوي مع صورة الأم في طفولتهم المبكرة، ولاحظ بولبي أعراضاً مشابهة لدى أطفال نشئوا في أسر عادية لفترة لكنهم بعد ذلك عانوا من انفصال طويل، حيث أصبحوا أطفالاً مهتزين لدرجة أنهم أصبحوا دائمي الهرب من أية روابط أسرية، مثل هذه الملاحظات أقنعت بولبي بأننا لا نستطيع فهم النمو الإنساني دون الانتباه إلى علاقة الأم بالطفل .
وفي عام 1950م طلبت منه منظمة الصحة العالمية WHO تقريراً عن الصحة النفسية للأطفال الذين ليس لهم أسر، وهذا ساعده في الالتقاء بكثير من هؤلاء الأطفال، والالتقاء كذلك بالعلماء الذين لهم كتابات نظرية أو ممارسات في مجال رعاية الطفولة. وتوصل في تقريره إلى أن أهمية حب الأم لطفلها في مرحلة الرضاعة والطفولة بالنسبة لصحته النفسية يعادل أهمية الفيتامينات والبروتينات بالنسبة لصحته الجسمية .
لعل نشأة بولبي هي التي ساهمت في توجهه نحو هذا الاتجاه في الاهتمام بالعلاقة بين مقدم الرعاية وبين الطفل خصوصاً في المراحل المبكرة منها. واستفاد من تجربته الخاصة بتطوير نظرية تهتم بأنماط التعلق، وطرق تحسينها خصوصاً لمن يعانون مثل المعاناة التي مر بها ومنها انفصاله عن مربيته وبعده عن والدته وقسوة أسلوب المعاملة الوالدية التي تعرض لها في طفولته.
عبد الله بن عمير الكلبي
هو عبد الله بن عمير بن عباس بن عبد قيس بن عليم بن جناب الكلبي العليمي، أبو وهب.
الحكم بن عوانة الكلبي
الحكم بن عوانة الكلبي القضاعي ، من قبيلة بنو كلب بن وبرة من قضاعة الحميرية القحطانية .
يوم الكلاب الثاني
ولحق أحد بني سعد من تميم بوعلة الجرمي وعقر بطنه وقتله ,وقتل تيم بن أوبرالحارثي، وآخر من بني الحارث يقال له معاوية، قتلهما النعمان بن جساس التميمي، وقتل يومئذٍ من أشرافهم خمسة، وقتلت بنو ضبة ضمرة بن لبيد الحماسي الكاهن، قتله قبيصة بن ضرار الضبي التميمي , وأما عبديغوث المذحجي القائد الأكبر للحلف اليماني فقد أسره فتى أهوج وهو من بني عبشمس من تميم وأنطلق به العبشمي إلى أهله , فقالت له أمه الفتى ورأت عبد يغوث عظيماً جميلاً جسيماً: من أنت؟ قال: أنا سيد القوم. فضحكت، وقالت: قبحك الله من سيد قوم حين أسرك هذا الأهوج فقال عبديغوث :
الكلب الذئب
الكلب الذئب هو حيوان هجين من أنثى الكلب وذكر الذئب.
طهمان بن عمرو الكلابي
هو طهمان بن عمرو بن سلمة الكلابي ، شاعر من صعاليك العرب وفتاكهم في العصر الأموي ، وجمع شعره وأخباره أبو سعيد السكري في كتاب اللصوص ، وطبع جزء من ديوانه من غير أن يعرف أنه له، ثم ظهر له ديوان من شرح أبو سعيد السكري .طهمان بن عمرو بن سلمة الكلابي ، ولد في ديار بني ابي بكر بن كلاب من بنو عامر وسكن المدينة وله فيها شعر . فلقد جاء على ذكره ابن حجر في كتابة الإصابة في تمييز الصحابة. كان طهمان من لصوص العرب , عاش في العصر الأموي، وله قصص مع آل مروان،مدح منهم الخليفة عبد الملك بن مروان ، ثم مات طهمان في خلافة عبد الملك بن مروان. وكان طهمان شاعرا فارسا شارك في بعض الأيام، وحمل شخصية قوية قاسية مهابة، حتى أنه عندما كان يسرق، يسرق بدون خوف وحين يطلب، يطلب بذكاء، وحين يهدد، ينفذ تهديده، ولكن طهمان كشاعر لم يأخذ حقه من الدراسة التاريخية والشعرية، رغم ان شعره على قلته يزخر بالألوان والأغراض الشعرية القديمة .
ابن الحاجب
أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الدويني الأسنائي الشهير بـ ابن الحاجب، الفقيه المالكي والأصولي النحوي والمقرئ، (570 هـ - 646 هـ / 1174م 1249م).
الطفيل الغنوي
قال ابن الكلبي: هو طفيل بْن عوف بْن كعب بْن خلف بْن ضبيس بْن خليف بْن مالك بْن سعد بْن عوف بْن كعب بْن غنم بْن غني بْن أعصر بْن سعد بْن قيس بْن عيلان.
ابن كلاب
ظهرت فرقة من أهل السنة والجماعة تنتصر لآراء ابن كلاب وتتبنّاها وعرفوا باسم الكلابية (منهم الحارث المحاسبي وأبي العباس القلانسي، وأبي علي الثقفي، وأبي بكر الصبغي)، كما سار على ذات منهج ابن كلاّب العديد من الأعلام من بينهم: أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي .
ابن دحية الكلبي
وقال عنه في كتاب حسن المحاضرة :توفي ابن دحية الكلبي سنة 633 في القاهرة، عن عمر 89 سنة .
أطفال الذئب
شينو
ابن جزي الكلبي
كان كاتباً لأبي الحجاج يوسف بن الأحمد النصري. كان من أهل غرناطة. من كتبه كتاب تاريخ غرناطة وأهل الخير وله تفسير للقرآن سمي بالتسهيل في علوم التنزيل. إلا أن معظم الباحثين يرجعون هذا الكتاب لأبيه أبو القاسم بن جزي. اشتهر بشعر المدح والتشكي. كان له ثلاثة أبناء هم أحمد ومحمد وعبد الله، وقد عملوا في نفس مجالات أبيهم.
من مؤلفاته كتاب (القوانين الفقهية) و الذي وضع فيه ملخصا للفقه الإسلامي على كافة المذاهب، و اتبع في تصنيفه أسلوبا عبقريا غير مسبوق جعله رغم صغر حجمه؛ كتابا قيما و فريدا من نوعه.
تاريخ صقلية
فبعد قمع تمرد عين الخليفة الفاطمي حسن الكلبي أميرا على صقلية (948-964). بعد نجاحه في صد البيزنطيين أسس سلالة الكلبيين في صقلية. استمرت الغارات على جنوب إيطاليا تحت حكم الكلبيين إلى القرن الحادي عشر، وهزم جيش ألماني في عام 982 بقيادة أوتو الثاني بالقرب من كروتوني في قلورية (كالابريا). شهدت فترة الأمير يوسف الكلبي(990-998) بداية عصر الانحطاط. وتحت حكم الأخال (1017-1037) احتدم الصراع بين الفصائل داخل الأسرة الحاكمة نفسها بأشكال مختلفة من التحالف مع البيزنطيين والزيريين. وبحلول عهد الأمير حسن الصمصام (1040-1053) تجزءت الجزيرة إلى اقطاعيات صغيرة متعددة كانت في حكم الإمارات مستقلة، لعبت صقلية دورا متميزا كجسر بين أفريقيا وأوروبا. وازدهرت التجارة والضرائب منخفضة. اتسم نظام الحكم بالتسامح، وبالرغم من حرية العبادة فقد اعتنق المسيحيون الإسلام فوجد مئات من المساجد في باليرمو وحدها.
سفيان بن الأبرد الكلبي
سفيان بن الأبرد الكلبي القضاعي الحميري، فارس من فرسان الدولة الأموية، كان قائدا عسكريا في جيش عبد الملك بن مروان، جعله الحجاج بن يوسف الثقفي على خيله في حربه على الخوارج. 
سفيان بن الأبرد ابن أبي أمامة بن قابوس بن سفيان بن ثعلبة بن حارثة بن جناب الكلبي القضاعي من بني جبار من قبيلة كلب الشهيرة .
أبوه : الأبرد بن أبي أمامة الكلبي
أخوه : زهير بن الأبرد الكلبي 
ولم يكن له عقب من أولاد فقد أصيب في القسطنطنية فصار عقيما حتى وفاته
ولد سفيان بن الأبرد في بلاد الشام إما في دمشق أو في بادية الشام في مضارب قبيلة بني كلب القضاعية الذين منهم زيد بن الحارثة الصحابي الجليل الذي نزل اسمه في القرآن وأيضا ابنه أسامة بن زيد حب الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم أيضا القائد الفاتح عنبسة بن سحيم الكلبي فاتح فرنسا والقائد الشجاع حنظلة بن صفوان الكلبي ونشأ على التقوى فكان ديننا تقيا صابرا محتسبا وعلى الكرم ومحاسن الاخلاق الاسلامية وعلى الفروسية والشجاعة .
كان سفيان بن الأبرد الكلبي فارساً مقداماً من شجعان العرب وأبطالهم وكماتهم المعدودين فقد كان في ميدان المعركة في أول الخيل إن غارت وآخرها إن رجعت في ميدان المعركة سريع في طعن الرماح وضرب السيوف شديد في منازلة الفرسان لايعرف الهزيمة حتى وجلت الأبطال عن منازلته بعيد الغارة على صهوات الأجياد كأنه الليث الضاري فكم صرع من الأبطال الأشداء في مجوالات الخيل في ميدان المعركة كما حصل في وقعة الزاوية ووقعة دير الجماجم .
حسان بن مالك الكلبي
حسان بن مالك بن بحدل بن أنيف الكلبي. أو ابن بحدل. أبو سليمان. أمير من بادية الشام. شهد صفين مع معاوية بن أبي سفيان، وعمته ميسون بنت بحدل زوجة معاوية، وكان عاملاً له على فلسطين، وأخلص لبني أمية حتى النهاية، إذ كان في صف مروان بن الحكم في حربه ضد الضحاك بن قيس.
بنو كلب
و مما يذكر أنه كان إله بني كلب في الجاهلية اسمه ود في دومة الجندل مثل ما كان لبقية العرب آلهة كاللات والعزى حيث ذكروا أن ود كان لبني وبرة بدومة الجندل وسدنته بنو الفرافصة بن الأحوص بن كلب...
وادي الكلاب
هي حرب وقعت بين شرحبيل وسلمة ابني الحارث بن عمرو بن حجر ومن والاهم من قبائل العرب وكل فريق من القبائل أتبع صاحبه
سرية الضحاك بن سفيان الكلابي
سرية الضحاك بن سفيان الكلابي، إلى بني كلاب في شهر ربيع الأول سنة 9 هـ. إذ بعث النبي محمد جيشًا إلى "القرطاء" عليهم الضحاك بن سفيان الكلابي ومعه الأصيد بن سلمة بن قرط، فلقوهم، فدعوهم إلى الإسلام فأبوا، فقاتلوهم فهزموهم. فلحق الأصيد أباه سلمة وسلمة على فرس له في غدير بالزج فدعا أباه إلى الإسلام وأعطاه الأمان فسبه وسب دينه فضرب الأصيد عرقوبي فرس أبيه فلما وقع الفرس على عرقوبيه ارتكز سلمة على رمحه في الماء ثم استمسك به حتى جاءه أحدهم فقتله ولم يقتله ابنه.
عبد الله بن عمير الكلبي
كان عبد الله بن عمير الكلبي من طائفة بني عليم وكان يسكن مدينة الكوفة. فعندما رأى جيش الكوفة يستعد ويتجهز لقتال الحسين ابن فاطمة بنت رسول الله، عزم على الذهاب لنصرة حفيد رسول الله. فحدّث زوجته أم وهب ابنة عبد الله بشأن قراره هذا، فأيّدت قرار زوجها وقالت له: فخرجا ليلاً من الكوفة ووصلا إلى كربلاء في اليوم الثامن من محرم الحرام والتحقا بقافلة الإمام الحسين.
كلب (جنس)
في هذا الجنس 8 أنواع مؤكدة من الكلبيات، ونوعين أو ثلاثة غير مؤكدة، بالإضافة إلى 6 أنواع منقرضة. تحوي القائمة التالية جميع الأنواع الباقية والمنقرضة، علامة † تفيد بأن النوع منقرض:هناك جدال قائم بين العلماء حول ما إذا كان بالإمكان اعتبار بعض سلالات الذئب الرمادي أنواعاً مستقلة أم لا، فقد تبين من خلال الدراسات الوراثية في القرن الحادي والعشرين، أن السلالة الملكية ("Canis lupus lycaon") من الذئب الرمادي قد تُشكل نوعاً مستقلاً في الواقع، يحمل الاسم العلمي ""Canis lycaon"". كذلك فقد ظهر في عام 2007 أن الجمهرة القاطنة لجبال الهيمالايا من الذئب التبتي ("Canis lupus chanco") تُشكل نوعاً مستقلاً، أطلق عليها الاسم العلمي ""Canis himalayensis""، كذلك يظهر أن الجمهرة القاطنة شبه الجزيرة الهندية تعتبر نوعاً جديدا، يطلق عليها اسم الذئب الهندي ("Canis indica").
يوم الكلاب الأول
يوم الكُلاب الأول أحد أشهر حروب الجاهلية وهي حرب وقعت بين شرحبيل وسلمة ابني الحارث بن عمرو بن حجر ومن والأهم من قبائل العرب وكل فريق من القبائل أتبع صاحبه وقعت هذه المعركة في وادٍ يسمى وادي الكُلاب -بضم الكاف لا كسرها-وهو حاليًا يدعى بشعيب الشعراء.
أطفال الذئب
السيد تانابي
ابن المغازلي
و«الجلّابي» نسبة إلى جُلّاب بالضمّ، معرّب «كلاب» أي ماء الورد، واشتهر به إمّا لكون أخذه شغلاً لنفسه ودرّ معاشه أو كان شغلا لبعض أسلافه، وإما لكونه من أهل قرية الجلابيّة إحدى قرى واسط.
ابن ملكا البغدادي
ابن ملكا البغدادي (480-560هـ / 1087 -1165م) 
أبو البركات هبة الله بن علي بن ملكا البغدادي، طبيب وفيلسوف اشتهر في القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي. لقب بأوحد الزمان، وعرفه عامة الناس باسم البلدي. ولد ونشأ بالبصرة، ثم سافر إلى بغداد وعمل في قصور الخليفتين العباسيين المقتدي، والمستنصر، وحظي بمكانة عظيمة، حتى لقب بفيلسوف العراقيين في عصره. 
ولد ابن ملك البغدادي في أسرة من أصل يهودي وترعرع بين آل ملته ولكنه اعتنق الإسلام وتفقه فيه حتى صار حجة وصار في مقدمة علماء المسلمين في العلوم التطبيقية. وكان سبب إسلامه أنه دخل يوما إلى الخليفة المستنجد بالله، فقام جميع من حضر إلا قاضي القضاة كان حاضرا ولم يقم مع الجماعة لكون ابن ملكا ذميا. فقال يا أمير المؤمنين إن كان القاضي لم يوافق الجماعة لكونه يرى أني على غير ملته، فأنا أسلم بين يدي مولانا، ولا أتركه ينتقصني بهذا وأسلم.
وقد كان لابن ملكا البغدادي اهتمام كبير بالطب في صغره، حتى إنه صار يجلس عند باب كبير الأطباء في زمانه وهو الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين يستمع لشرحه لطلابه كي يتعلم مهنة الطب. وكان الحسن من المشايخ المتميزين في صناعة الطب، وكان له تلاميذ عدة يأتون إليه كل يوم للقراءة عليه، وكان يرفض أن يحضر مجلسه يهوديا أصلا. وكان ابن ملكا يريد أن يجتمع به، وأن يتعلم منه، وحاول ذلك بكل الطرق، فلم يقدر على ذلك. فكان يتخادم للبواب الذي له، ويجلس في دهليز الشيخ بحيث يسمع جميع ما يقرأ عليه، وما يجري معه من البحث، وهو كلما سمع شيئا تفهمه وعلقه عنده. وذات مرة كان الشيخ الكبير يناقش مسألة مع طلبته محاولا الحصول على الإجابة، فصعب ذلك على الشيخ وعلى تلاميذه. وبقوا مدة يتداولون هذه المسألة واحدا بعد الآخر حتى ألهم الله سبحانه ابن ملكا حل هذا المشكلة. فلما كان بعد مدة سنة أو نحوها. جرت مسألة عند الشيخ، وبحثوا فيها فلم يعثروا لها عن جواب وبقوا متطلعين إلى حلها. فلما تحقق منها أبو البركات، دخل وخدم الشيخ، وقال: يا ، عن أمر مولانا أتكلم في هذه المسألة؟ فقال: قل إن كان عندك فيها شيء فأجاب عنها بشيء من كلام جالينوس، وقال:- يا ، هذا جرى في اليوم الفلاني من الشهر الفلاني، في ميعاد فلان، وعلق بخاطري من ذلك اليوم. فبقي الشيخ مستعجبا من ذكائه وحرصه، وطلب منه أن يخبره عن الوضع الذي كان يجلس فيه ويستمع إلى هذه الدروس، فأعلمه به. فقال: من يكون بهذه المثابة ما نستحل أن نمنعه من العلم، وقربه من ذلك الوقت، وصار من أجل تلاميذه.
ولقد اشتهر ابن ملكا البغدادي بجرأته في مداواة المرضى، فكان لا يتردد في أخذ القرارات في إجراء العمليات الجراحية الخطيرة، كما كان ينصح طلابه بأن الطبيب الناجح إذا اقتنع بأن ليس لديه حل بديل عن إجراء العملية الجراحية، فإنه لا يجب أن يعطي المريض الانطباع في أنه ليس مقتنعا، حتى لا يجعل المريض متخوفا، وربما يقوده تخوفه إلى صعوبة شفائه.
أبو الخطار الكلبي
بعد أن خلع جند الشام عبد الملك بن قطن والي الأندلس وقتلوه، وولوا مكانه قائدهم بلج بن بشر القشيري. أثار ذلك أمية وقطن ابنا عبد الملك بن قطن، فجمعا عرب الأندلس، وقاتلا جند الشام قرب سرقسطة في معركة أقوة برطورة، التي انتهت بانتصار جند الشام ووفاة قائدهم بلج متأثرًا بجراحه. اختار جند الشام ثعلبة بن سلامة العاملي قائد جند الأردن خليفة لبلج، فكان أول أعماله أن هاجم ماردة معقل المتمردين العرب والبربر، وأوقع بهم هزيمة ساحقة، وسبى منهم عشرة آلاف معظمهم من النساء والأطفال ومنهم ألفًا من كبرائهم. ثم عمد إلى إهانتهم ببيعهم عبيدًا في الأسواق، وباع كبرائهم بالمناقصة حتى بيع أحدهم بكلب وآخر بولد ماعز.
الرباب بنت امرئ القيس
جاء في كتاب الأغاني: الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبي الحميري القضاعي(الجنابي): كانت من خيار النساء وأفضلهن... أسلم أبوها وكان نصرانيًا فولي في زمن عمر على من أسلم بالشام من قضاعه(سلف الجنابيين). وخطب منه الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابنته الرباب لابنه الحسين (عليه السلام)، فولدت له سكينة عقيلة قريش، وعبد الله بن الحسين، قتل يوم الطف وأمه تنظر إليه. وقد بقيت الرباب سنة بعد شهادة الحسين (عليه السلام) لم يظلها سقف بيت حزنا على الحسين (عليه السلام) حتى بليت وماتت كمدًا عليه، وذلك بعد شهادة الحسين (عليه السلام) بسنة، ودفنت بالمدينة. لأبي الفرج الأصفهاني/ ج 8 / ص158) ">(3)
وجاء في مستدركات علم رجال الحديث لسماحة الشيخ علي النمازي الشاهرودي: (4)
ابن قيم الجوزية
أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي (691هـ - 751هـ/1292م - 1350م) المشهور باسم "ابن قيم الجوزية" أو "ابن القيم". هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد وواحد من أبرز أئمة المذهب الحنبلي في النصف الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن القيم حنبلي المذهب؛ فقد كان والده "أبو بكر بن أيوب الزرعي" قيمًا على "المدرسة الجوزية الحنبلية"، وعندما شبَّ واتصل بشيخه ابن تيمية حصل تحول بحياته العلمية، فأصبح لا يلتزم في آرائه وفتاويه بما جاء في المذهب الحنبلي إلا عن اقتناع وموافقة الدليل من الكتاب والسنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف، ولهذا يعتبره العلماء أحد المجتهدين.
كلب (جنس)
يُطلق على أفراد هذا الجنس صغيرة الحجم اسم "قيوطات" أو "ذئاب المروج" في النصف الغربي من الكرة الأرضية، وبنات آوى في القسم الشرقي. وعلى الرغم من أن هذه الأنواع لا تُعتبر أكثر ارتباطاً ببعضها البعض، أكثر مما هي مرتبطة بالذئاب الرمادية، فإنها لا تزال وثيقة الصلة بها وبالكلاب المستأنسة بشكل أكبر عما هي مرتبطة بالثعالب، الذئاب العرفية، أو أنواع الكلبيات الأخرى غير المنتمية لجنس الكلب. يحمل اسم "ابن آوى" 3 أنواع مميزة من الكلبيات: بنات آوى الأفريقية سوداء الظهر ("C. mesomelas") ومخططة الجانب ("C. adustus")؛ وبنات آوى الذهبية ("C. aureus") المتواجدة في جميع أنحاء أفريقيا الشرقية والشمالية، إضافة إلى جنوب غرب آسيا، آسيا الوسطى والجنوبية، وبلاد البلقان.
ولد الكانز
ولد الكانز أو علاء الدين اليعقوبي هو مغني راب تونسي عُرف بوصفه في احدى أغنياته الشرطة بـ"الكلاب" واُودع السجن بسبب ذلك ثم اُطلق سراحه, قبل أن يُحكم عليه بأربعة أشهر سجن.
عمير بن الحباب
قال لقيط أخبرني بعض بني نمير قال : أغار عمير بن الحباب على بنو كلب فأصابهم يوم الغوير ويوم الهبل ويوم كآبة فأما يوم الغوير فإنه أرسل رجلا من بني نمير يقال له كليب بن سلمة عينا له ليعلم له علم ابن بحدل وكانت أم النميري كلبية فكانت تتكلم بكلامهم فكان الحسام بن سالم طريدا فيهم فنذروا به فقتلوه وأخذوا فرسه فلقي كليب بن سلمة رجلا من بني كلب فعرفه فقال من أين جئت فقال من عند الأمير حميد بن حريث قال وأين تركته قال بمكان كذا وكذا قال كليب كذبت أنا أحدث به عهدا منك قال فأين تركته أنت قال بغوير الضبع قال لكني فارقته أمس فخرج النميري يسوق الكلبي إلى أصحابه قال فوالله إني لو أشاء أن أقتله لقتلته أو آخذه لأخذته فخرج يسوقه حتى إذا نظر إلى القوم أنكرهم فقال والله ما أرى هؤلاء أصحابنا قال ويستدبره النميري فيطعنه عند ناغض كتفه اليمنى حتى أخرج السنان من 
حلمة الثدي وأخطأ المقتل وحرك الكلبي فرسه موليا فاتبعته الخيل حتى يدفع إلى ابن بحدل فانهزم فقتلوا من كلب مقتلة عظيمة واتبع عمير أمير بنو كلب حميد بن حريث الكلبي فجعل يقول لفرسه :
أطفال الذئب
الرجل الذئب
ابن أبي شيبة
هو عبد الله بن محمد بن القاضي أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتَى العبسي مولاهم الكوفي، والمكنى بأبي بكر، والملقب بـ "سيد الحفاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وصاحب كتاب مصنف ابن أبي شيبة. كما جمع مسنداً وصنف تفسيراً للقرآن.
برج الكلب
برج الكلب (狗) هو أحد الأبراج الصينية الأثني عشر ويرمز في الصّين القديمة إلى الوفاء والإخلاص 
، يكافئ برج الميزان في الأبراج الغربية .
ابن دحية الكلبي
أحدهما : ان دحية لم يُعقب.
ميثولوجيا عربية
يقول ابن السائب الكلبي:
شرحبيل بن الأعور الكلابي
هو شرَحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية - ومعاوية - اسمه الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن معد بن عدنان .
قائمة الثدييات في مصر
عائلة الكلبيات تضم الكلاب والثعالب، وتنقسم إلى 35 فصيلة في العالم ، يتواجد منهم 6 فصائل في مصر:
ابن آوى الفلسطيني
ابن آوى الفلسطيني أو الواوي الفلسطيني من الحيوانات الثديية اللاحمة (آكلات اللحوم) Carnivora والتي تتبع عائلة الكلبيات Canidae، وهي إحدى سُلالات ابن آوى الذهبي أو الآسيوي، والتي تعيش في فلسطين. وهي من الحيوانات التي تم تصنيفها حديثاً.
ابن أبي محلي
ابن أبي مَحَلِّي (967 - 1022 ه‍ـ / 1560 - 1613 م) هو أبو العباس أحمد بن عبد الله السجلماسي العباسي الفلالي، ثائر متصوف، ولد بسجلماسة، كان من قادة الجيش زمن المولى زيدان، ادعى أنه المهدي المنتظر فكثر أتباعه وتمرد ودخل العاصمة مراكش. من آثاره كتاب «الإصليت» و «عذراء الوسائل وهودج الرسائل».
أنس بن مدرك الأكلبي
أنس بن مدرك بن عمرو بن كعب بن سعد بن عوف بن العتيك الأكلبي كنيته أبو سفيان، وقد كني علي ابنه سفيان ولد في الطائف قبل عام الفيل، سيد قبائل أكلب الخثعمية بعد نفيل بن حبيب الأكلبي في الجاهلية، ذو شخصية قوية، مثقفاً وملما بالشعر، محباً للخيول وفنون القتال، أدرك الإسلام فأسلم،كسا الكعبة ثلاث مرات، لُقب بـ«أنس العظيم» لمكانته .
ابن عنبة
هو جمال الدين، أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهنا بن عنبة الأصغر بن علي عنبة الأكبر ابن محمد -المهاجر من الحجاز إلى العراق- ابن يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد الشهير بابن الرومية، ابن داود الأمير ابن موسى الثاني ابن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
ذكاء الكلاب (كتاب)
ذكاء الكلاب هو كتاب عن ذكاء الكلاب كتبه ستانلي كورين، أستاذ علم نفس الكلاب في جامعة كولومبيا البريطانية في فانكوفر. نُشر الكتاب في عام 1994، وهو يشرح نظريات كورين حول الاختلافات في الذكاء بين سلالات الكلاب المختلفة. نُشرت كورن طبعة ثانية في عام 2006.
قائمة ثدييات المغرب
عائلة الكلبيات تضم الكلاب والثعالب وبنات اوى، وتنقسم إلى 36 نوعا في العالم، يتواجد منهم 4 نوع في المغرب:
أبو ثور الكلبي
أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان البغدادي الشافعي الكلبي (نسبة إلى بني كلب) (170-240هـ / 786-854م)، يصفه ابن حبان بقوله: «كان أحد أئمة الدنيا فقهاً وعلماً وورعاً وفضلاً وديانةً وخيراً، ممن صنّف الكتب وفرّع على السنن، وذبّ عن حريمها، وقمع مخالفيها».
ابن المقري
ابن المقري اسمه: إسماعيل بن أبي بكر ويشتهر بابن المقري، لقبه شرف الدين، وكنيته أبو محمد ، هو إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله ابن إبراهيم ابن علي ابن عطية الشَّاوري الشَّرجي اليمني الحسيني الشافعي المعروف بـابن المقري، ويقال له ابن المقري الزبيدي أو اليمني، أو إسماعيل ابن المقري، (837 هـ - 754 هـ)، ولد ونشأ وتأدب ودرس بمسقط رأسه، في أبيات حسين، في منطقة الشرجة من سواحل اليمن على البحر الأحمر بين قبيلته بني شاور، تلقى تعليمه بداية على يد علماء بلده في العلوم الشرعية واللغة ونظم القوافي، وواصل طلب العلم، وسعى لتحصيله على يد كبار علماء عصره، وهاجر إلى الأبواب الأشرفية وهو في حداثة سنه عام (782هـ- 1380م)، لطلب العلم، ودخل مدينة زبيد حاضرة الدولة الرسولية حينها، فاشتغل بطلب الفقه على يد الإمام جمال الدين الريمي، قاضي الأقضية في اليمن، وقرأ العربيه على يد محمد بن زكريا، وعبد اللطيف الشرجي، واستكمل دراسته حتى نال درجة متميزة، مما جعله محل اهتمام معاصريه من العلماء، وهوصاحب كتاب عنوان الشرف الوافي في الفقه والتاريخ والنحو والعروض والقوافي.
امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي
امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي الصحابي الجليل، كان زعيم قومه كلب، وبعثه النبي عاملا على كلب في حين إرساله إلى قضاعة، خال أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، ولما مات رسول الله كانت عماله على قضاعة من كلب امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي من بني عبد الله فلم يرتد. وفيه أن النبي محمد بعث امرأ القيس عاملًا على كَلْب، حين أرسل عماله على قضاعة، فارتد بعضهم، وثبت امرؤ القيس على دينه، قال ابن الأثير: وامرؤ القيس هذا هو خال أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فيما أظن، لأن أم أبي سلمة تماضر بنت الأصبغ بن ثعلبة الكلبي، وكان الأصبغ زعيم قومه ورئيسهم.
ابن الدمينة الأكلبي
عبد الله بن عبيد الله ابن الدمينة الأكلبي 
نسبة هو عبد الله بن عبيد الله أحد بني عامر بن تيم اللات بن مبشر بن أكلب شاعر بدوي من قبيلة أكلب من العصر الأموي، وقد يقال الخثعمي نسبةً للحلف القبلي فقط، ، وينادى تلقيبا بأمه الدمينة بنت حذيفة من بني سلول وكنيته "أبا السري".
ابن آوى
ج.: بنات آوى) أو الشغبر (Jackal)أو (الواوي) هو الاسم الذي يُطلَق على أي من الفصائل الأربع الصغيرة أو المتوسطة الحجم والتي تنتمي لعائلة الكلبيّات والتي تتواجد في إفريقيا وآسيا.
يتشابه دور ابن آوى البيئيّ بدور ذئب البراري أو القيوط في أميركا الشمالية، حيث يعتبر كل منهما قماماً (آكلا للجيف) ومفترساً ثانوياً، حيث تساعده قوائمه الطويلة وأنيابه المعقوفة لصيد الطرائد الصغيرة من شاكلة الثدييات الصغيرة، الطيور، والزواحف.
ابن الأخرم
هو أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري بن الأخرم، ويعرف قديمًا بابن الكرماني، هو إمام من أئمة المسلمين، ومحدِّث من الثقات، حفظ الحديث وجمع فأوعى، ومع حفظه وسعة علمه لم يرحل في الحديث، بل قنع بحديث بلده.
أبو بكر بن علي بن أبي طالب
أبو بكر بن علي بن أبي طالب ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأخو سبطي رسول الله الحسن بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي بن أبي طالب , هو أبو بكر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان , وأمه ليلى بنت مسعود بن عميرة بن قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن الحارث.
عبد الله بن عمير الكلبي
كان عبد الله بن عمير ثاني من قتل في معركة كربلاء من أصحاب الحسين بعد مسلم بن عوسجة. ورد في الزيارة الرجبية وزيارة الناحية المقدسة .
ابن دحية الكلبي
ولد سنة 544، كان متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به، عارفا بالنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها، أكثر بطلب الحديث في أكثر بلاد الأندلس، ولقي بها علماءها ومشائخها، أبرزهم أبو بكر بن الجد، ثم رحل منها إلى بر العدوة، دخل مراكش واجتمع بفضلائها، ثم ارتحل إلى أفريقيا ومنها إلى الديار المصرية، ثم إلى الشام وإلى العراق، وسمع ببغداد من بعض أصحاب ابن الحصين، وسمع بواسط من أبي الفتح محمد بن أحمد بن المندائي، ودخل إلى عراق العجم وخراسان وما والاها ومازندران ، كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع بأئمة الحديث، واُخذ عنهم، وهو في تلك الحال يؤخذ عنه ويستفاد منه، وسمع بأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني، ونيسابور من منصور ابن عبد المنعم الفراوي .