متى ولد أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ؟
سفيان الثوري
أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ-161 هـ) فقيه كوفي، وأحد أعلام الزهد عند المسلمين، وإمام من أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، والذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن السابع الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي: .
أبو يعلى الزواوي
هو السعيد بن محمد الشريف بن العربي بن يحي بن الحاج من آيت سيدي محمد الحاج بزواوة ومنها نسبته الزواوي ، ولد بقرية تعاروست ببلدية زكري، ولاية تيزي وزو حوالي سنة 1862 م وقد درس بزواوة على شيوخها وحفظ القرآن وهو ابن 12 سنة ، وقضى عمره في تعليم العربية وآدابها ودراسة الفقه.
تعددت رحلاته من تونس سنة 1893 م ثم سوريا ومصر وفرنسا ، ثم نجده بالجزائر مدة أخرى سنة 1901 م ثم في دمشق سنة 1912 م ، فتعددت نشاطاته وأعماله ومعارفه خلالها مما زاده بسطة في العلم.
في دمشق ، كتب في جريدتي المقتبس التي أسسها محمد كرد علي سنة 1908 م ، والبرهان التي أسسها عبد القادر المغربي بطرابلس الشام سنة 1911 م ، وتعرف بها على عدة شخصيات علمية وسياسية هاجرت من الجزائر خصوصا عائلة الأمير عبد القادر وشيوخ زواوة وعلى بعض الرجال من المغرب العربي كعبد القادر المغربي ومحمد الخضر حسين وعلى شخصيات عربية أمثال شكيب أرسلان الذي له معه مراسلات ، ومحب الدين الخطيب ورشيد رضا ، وكان من المساهمين في الحركة العربية ضد الأتراك.
تولى الخطابة في مسجد سيدي رمضان بالعاصمة حوالي سنة 1920 م.
انضم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين منذ تأسيسها سنة 1931 م وقد كان رئيس لجنة الفتوى فيها لفترة طويلة.
عبد الله بن ذكوان
ولد سنة خمس وستين في حياة ابن عباس، ورأي أنس بن مالك وعبد الله بن عمر بن الخطاب، تتلمذ على أيدي كبار التابعين، وأصبح ابن ذكوان من أبرز وأشهر علماء عصره، وكان أكثرهم دراية بعلم الحديث، وله حلقة علمية في المسجد النبوي، كان سفيان الثوري يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وكان من شيوخه الفقهاء السبعة، فكان يقول حدثني السبعة ويقصد بهم سعيد بن المسيّب، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام، والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار.
ابن سريج
أبو العباس أحمد بن عمر بن سُريج البغدادي ، القاضي الشافعي ، إمام الشافعية في عصره ، ولد سنة 249 هـ في بغداد ، وتوفي فيها 306 هـ ، ولحق أصحاب سفيان بن عيينة ، ووكيع ، درس الفقه علي يد أبى القاسم الأنماطي الشافعي ، صاحب المزني .
سمع من : الحسن بن محمد الزعفراني تلميذ الشافعي ، ومن علي بن إشكاب ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبي يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ، وعباس بن عبد الله الترقفي ، وأبي داود السجستاني ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، والحسن بن مكرم ، وحمدان بن علي الوراق ، ومحمد بن عمران الصائغ ، وأبي عوف البزوري ، وعبيد بن شريك البزار .
أحمد بن عيد الحربي
أحمد بن عيد بن سعد السريحي الحربي رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم سابقا .مواليد عام 1948م بمدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية.وهو أول رئيس للاتحاد السعودي لكرة القدم بالانتخاب, حيث جاء خلفاً للأمير نواف بن فيصل بن فهد آل سعود.
أبو سعيد عثمان الأول
أبو السعيد عثمان الأول أو عثمان بن يغمراسن بن زيان (توفي في 6 يوليو 1304م بتلمسان) السلطان الثاني للدولة الزيانية، تولى الحكم بعد وفاة ابيه يغمراسن بن زيان سنة 1283م حتى وفاته سنة 1304م.
تقي الدين السبكي
ولد الشيخ تقي الدين السبكي في غرة صفر سنة 683هـ / 18 أبريل 1284م في قرية سبك الأحد (سبك العبيد) ـ إحدى قرى محافظة المنوفية حالياً ـ وتعلم في صغره على والده الذي هيأ له الجو المناسب لتحصيل العلم؛ وانتقل مع أبيه إلى القاهرة حيث تتلمذ على عدد من أعيان عصره، وعلى رأسهم أبوه الشيخ عبد الكافي السبكي، وكان من نواب شيخ الإسلام ابن دقيق العيد في القضاء، وقد اعتنى به كثيراً ليتفرغ لطلب العلم، حتى صار من أعلام الشافعية وعلمائها المعدودين، وجلس للتدريس في مصر والشام، ولقب بآخر المجتهدين، وقد اشتهر بقوة الذاكرة وسعة الحافظة حتى أنه كان يحفظ كل ما يطالعه ولا ينساه، حتى صار أعجوبة عصره. وكان كثير التعظيم للصوفية والمحبة لهم ، يقول :"طريق الصوفي إذا صحت هي طريقة الرشاد التي كان السلف عليها"، وقد نال حظوة كبيرة عند الناصر محمد بن قلاوون وكبار رجال الدولة المملوكية المعاصرين حتى جرى في مصالح الناس، وقد عرف عن الشيخ تقشفه في شتى جوانب الحياة، وقد تولى عدداً من الوظائف في مصر مثل التدريس في المدرسة المنصورية والهكارية وجامع الحاكم وخطب في جامع أحمد بن طولون، ثم سافر ليتولى القضاء بدمشق عام 739هـ / 1339م بعد إلحاح من الناصر محمد بن قلاوون، وقد ضرب أروع الأمثلة في ولايته على هذه الوظيفة للحيدة والنزاهة والتمسك بالحق، وكف الظلم حتى قال عنه صلاح الدين بن أيبك الصفدي: "باشر قضاءها بصلف زائد وسلوك ما حال عن جادة الحق ولا حاد، منزه النفس عن الحطام منقادا إلى الزهد الصادق بخطام، مقبلا على شأنه في العمل، منصرفاً إلى تحصيل السعادة الأبدية فماله في غيرها أمل، ناهيك به من قاض، حكمه في هذا الإقليم متصرف الأوامر، وحديثه في العفة عن الأموال عُلالة المسامر، ليس ببابه من يقول لخصم هات، ولا من يجمجم الحق، أو يموع الترهات". وفي دمشق تولى عدداً من الوظائف مثل رواية الحديث، والتدريس بالمدرسة المسرورية، ومشيخة المدرسة الأشرفية إلى جانب القضاء، والخطابة بالجامع الأموي، ثم تنازل عن القضاء لولده تاج الدين عبد الوهاب السبكي، وعاد للقاهرة وتوفي بها في 3 جمادى الثانية 756هـ / 14 يونيو 1355م ودفن بمقبرة سعيد السعداء بالقاهرة، ورثاه صلاح الدين الصفدي بقصيدة طويلة.
ابن المنادي
أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن صبيح المعروف بابن المنادي، ولد في مدينة بغداد عام 256هـ/869م، كان ابن المنادي محدث، ثقة، أميناً، عالماً، ورعاً، صدوقاً، وحجة في ما يرويه، محصلاً لما يمليه، صنف كتباً كثيرة، وجمع علوما جمة، وما يسمع من مصنفاته إلا أقلها.
ابن فركون
ولد أبو الحسين حوالي 781هـ بغرناطة، ونشأ في حِجر والده القاضي الأديب ودرس على أعلام العلم بالحضرة النّصرية يومئذ، وبعد أن أكمل دراساته واستكمل أدواته دخل ديوان الإنشاء النّصري في عهد محمد السابع من عام 808هـ وترقّى في عهد يوسف الثالث، فكلّفه أول الأمر في عام 811هـ بتنفيذ النفقات المخصّصة للغزاة والمجاهدين المتطوعين، ثمّ اختاره لتولّي كتابة سرّه عام 814هـ، وظلّ في هذا المنصب إلى وفاة يوسف الثالث عام 820هـ، وبعد هذا التاريخ لا يُعرَف شيءٌ، وأغلب الظنّ أنه أصيب في غمرة الفتن التي حصلت بعد وفاة يوسف الثالث .
أبو سفيان بالغ
أبو سفيان بالغ (17 أغسطس 1988 بوهران في الجزائر - ) هو لاعب كرة قدم جزائري في مركز الهجوم. لعب مع اتحاد بلعباس واتحاد عنابة وجمعية وهران وشباب بلوزداد ومولودية وهران ونادي مولودية الجزائر.
أبو السعود أفندي
كان مولد أبي السعود في قصبة قريبة من إسطنبول اسمها "أسكليب" ولذا يدعى بـ«الإسكليبي» نسبة إلى بلدته، وهذا ما يتفق عليه أغلب المؤرخين وقد قال تلميذه "عاشق شلبي" بأنه من اسكليب وأنها قصبة في أماسيه. ويدعم هذا القول التراجم الموجودة حول الأعلام من عائلته مثل: ترجمة ابن عمه "المولى جعفر" في كتاب العقد المنظوم حيث ذُكر فيها أنه نشأ في قصبة أسكليب، بينما وصفته "دائرة المعارف الإسلامية" بأبي السعود الآمدي نسبة إلى مدينة آمد المعروفة اليوم باسم ديار بكر، وأنه من أصل كردي، وقد ذكر بعض المؤرخين الأكراد ذلك.
ابن شعبان
شيخ المالكية أبو إسحاق مُحمّد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة العماري المِصري المَعروف بِابن القرطي (270 هـ - 355 هـ / 883 - 966 م) كان إماماً وفقيهاً مالكي المَذهب، ومؤرخ، وأديب، و مُحدِث من رواة الحديث. وهو من نسل الصحابي عمار بن ياسر.
سعيد المزين
سعيد المزي هو الشاعر والزعيم الفلسطيني الشهيد سعيد المزين "فتى الثورة" وهو "أبو هشام" ولد في مدينة أسدود عام 1935 وهو من طلائع فتح الأولى عام 1959 ومن أوائل المتفرغين لها عام 1966.
سوار بن عبد الله بن قدامة
قال شعبة ما تعني في طلب العلم وقد ساد وقال سفيان الثوري ليس بشئ وقال علي بن المديني هو ثقة عندنا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة (138 هـ) وبقي على القضاء إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة (156 هـ) قال ابن حجر: في ذي القعدة وله أخبار مشهورة في العدل والورع وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الاصغر.
سفيان الثوري
بعد أن مات أبو حنيفة في سجون الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور لرفضه تولّي القضاء، سأل المنصور عمن يلي أمر القضاء، فأشاروا عليه بسفيان الثوري وأخبروه بأنه أعلم أهل الأرض، فأرسل في طلبه وهو يتهرّب حتى اضطر إلى الخروج من الكوفة إلى مكة سنة 155 هـ، فأرسل المنصور في الأقاليم بمنادٍ يقول: من جاء بسفيان الثوري فله عشرة آلاف، ففر الثوري إلى البصرة، وعمل متخفيًا في حراسة أحد البساتين حتى عرفه الناس وهموا به، فخرج منها إلى اليمن، وهناك اتُّهم بالسرقة، ودفعوه إلى معن بن زائدة والي اليمن الذي سأله عن حاله فعرفه، وخيّره بين الإقامة والرحيل. فرحل إلى مكة مرة أخرى موسم حج سنة 158 هـ الذي تصادف أن جاء فيه أبو جعفر حاجًا. بلغت أبا جعفر أنباء عن وجود الثوري بمكة، فأرسل إلى واليها يطالبه بالقبض على الثوري وصلبه، فلما علم الثوري، تعلق بأستار الكعبة وأقسم على الله ألا يُدخِل المنصور مكة، فإذ بالمنصور يمرض ويموت قبل أن يدخلها. ثم خلف المهدي أباه المنصور، فأرسل إلى الثوري وطلب منه كما طلب أبيه بأن يلي القضاء، وكتب للثوري عهدًا بذلك. رمى الثوري العهد في النهر، فرّ إلى البصرة مجددًا، واستخفى في دار يحيى بن سعيد القطان، ثم انكشف أمره بعد أن توافد طلاب الحديث على الدار، فعاد إلى الكوفة وتخفّى في دار عبد الرحمن بن مهدي. رصد المهدي جائزة لمن يأتيه برأس الثوري، فظلّ الثوري هائمًا يتنقّل بين البلاد متخفيًا، وبعث في وضعيته تلك إلى المهدي كتابًا قال فيه: ، فمات سفيان قبل أن يأتيه كتاب المهدي بالأمان.
بدر أبو طويرق
لقد ولد السلطان أبو طويرق سنة 902 هجرية ومات سنة 977 هجرية، وخلال ستين عاما من حكمه ومن ما جرى من حوادث ووقائع واشعار هي جديرة بالوقوف والتأمل وأهمها تلك الحروب التي كانت مع قبائل دوعن وعلى رأسهم مشيخة آل عمودي وسيبان بقيادة الشيخ عثمان بن أحمد الأخير العمودي حاكم وادي دوعن. في عهده هاجرت الكثير من قبائل يافع لحضرموت وبقوا فيها إلى يومنا هذا
ابن الدهان الموصلي
ولِدَ عبد الله بن أسعد بن علي على الأرجح في مدينة الموصل في سنة 521 هـ. لا يُعرَف الكثير عن تفاصيل حياته، والمعروف أنَّه غادر إلى مصر، والتقى هناك بطلائع بن رزيك. ثُمَّ خرج من مصر واستقرَّ في حمص حتى وفاته، وعمل فيها مُدرِّساً لعلوم الدين واللغة العربية، وتعرَّف فيها على ابن أبي عصرون. وكان ابن الدهان يخرج في صحبة ابن أبي عصرون إلى دمشق، وفي دمشق التقى بابن عساكر وحضر دروسه وأخذ منه ""صحيح مسلم"" و""الوسيط في التفسير"" للواحدي، وسمع ابن عساكر بعضاً من شعره. وفي دمشق أيضًا التقى بالحافظ الذهبي وحضر دروسه. كان ابن الدهان فقيهاً على المذهب الشافعي، وشاعراً نُسِبَ إليه ديوان شعر صغير. تُوفِّي ابن الدهان الموصلي في شهر شعبان من سنة 581 هـ في حمص.
محمد بن سعيد
هو الشيخ العابد الزاهد الورع البكاء واعظ مكة وزاهدها بقية السلف الصالح محمد بن أحمد بن عبد الله بن حسن بن سلطان بن سعيد النجدي ثم المكي، ولد في عام 1322هـ، ونشأ في أسرة عرفت بالصلاح والعبادة وحب العلم ،فجده عبد الله بن حسن من طلبة العلم ومن أهل الصلاح وهومن تلاميذ الشيخ حسين بن علي بن محمد بن عبدالوهّاب رحمة الله عليهم ، ووالده أحمد بن عبد الله بن سعيد ولد في مدينة الرياض عام 1275هـ، وقد عرف بالصلاح والعبادة وحب العلم والحث عليه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهو من حفظة القرآن، وقد اشتهر بحسن صوته وأدائه لتلاوة القرآن ، وكان يؤم الناس في رمضان لصلاة التراويح والقيام، فكان مع حسن صوته في القراءة يختم بالناس في رمضان ثلاث ختمات ، واشتهر بالشجاعة والكرم والأمانة ، والتقوى ، اشترك مع الملك عبد العزيز في العديد من الغزوات وذلك في بداية حياته، وقد كان الملك عبد العزيز يأخذه معه في بعض أسفاره ليسمعه القرآن من حلاوة وحسن صوته ، ولأمانته وورعه كلفه الملك 
عبد العزيز بعدة مهام كان أهمها مسئولاً في إمارة المدينة النبوية، وكذلك مسئولا في إمارة الطائف آنذاك ، ثم مسئولا عن بيت المال في الحجاز في أعمال جباية الزكاة ، ثم بعد ذلك تفرغ إلى العبادة بقية عمره، إلى أن توفي في مدينة الرياض عام 1349هـ. 
تأثر الشيخ محمد بن سعيد بوالده كثيراً فقد قام والده بتربيته على طاعة الله وحفظ القرآن وطلب العلم، وكان يقول له يا محمد أنا أكفيك طلب الرزق المهم أن تطلب العلم وتلازم العلماء، حدثني بذلك شيخي محمد بن سعيد ، كذلك تأثر شيخنا بأخواله فقد كانوا من أهل العبادة والصلاح، وقد مات اثنان منهم وهم سجود لله تعالى فما أحسنها من خاتمة ، في هذه الأسرة الصالحة نشأ شيخنا على حب العلم والعبادة والزهد والورع وصدق أبو العلاء المعري حين قال :
عبيد بن شرية
تاريخ ولادته غير معروف ولكن وفاته كانت في عهد عبد الملك بن مروان سنة 67 هـ، التقى بمعاوية بن أبي سفيان بعد سنة 40 هـ، اختلف الإخباريون في عمره فذكر البعض أن عمره عندما التقى معاوية كان 220 سنة وبعضهم قال 300 سنة وذكر عبيد نفسه في كتابه أن عمره كان 150 سنة وقال أيضاً أنه كان بعمر 220 سنة.
ابن البطاريق
سعيد بن البطريق ويلقب أيضًا ب "أوثوشيوس"، عاش في الفترة من 10 أيلول عام 877 حتى 12 من أيار 940 ميلادية. يتبع للبطريرك الأرثوذكسي اليوناني في الاسكندرية، يُشتهر بأنه كان من أوائل المؤرخين الأقباط الذين استخدموا اللغة العربية في مؤرخاتهم، أشهرها كتابه في التاريخ "نظم الجوهر"، إضافة إلى كتابه الذي كتبه باللغة اللاتينية "حوليات أوثوشيوس".
سعيد بن سلطان
ولد في (ولاية سمائل)، وقيل في بلدة (الغبرة) في العاصمة مسقط سنة 1204 هـ - الموافق حوالي 1791. وقبل وفاته في عام 1856 م قام والده السيد سلطان بن أحمد بتعيين محمد بن ناصر الجبري وصيا على ابنيه، سالم وكان يبلغ من العمر (15) عاما، وسعيد كان له من العمر (13) عاما، وفي هذه الأثناء قام عمهما قيس بن أحمد حاكم صحار بمحاولة للاستيلاء على السلطة في عمان، فاجتمعت الأسرة البوسعيدية وشاركت في الاجتماع السيدة موزة بنت الإمام أحمد وأقر هذا الاجتماع طلب المساعدة من السيد بدر بن سيف بن الإمام أحمد والذي كان متواجدا في الدرعية "عاصمة الدولة السعودية الأولى" بعد هربه من عمان على اثر فشل الانقلاب الذي قام به ضد السيد سلطان بن أحمد عام 1803 م، وعندما وصلت الدعوة إلى بدر من الوصي محمد بن ناصر فانه سرعان ما توجه إلى مسقط ليمسك بزمام الأمور هناك، وقد استمر بدر بن سيف الحاكم الفعلي لعمان لمدة عامين حتى انتهى عهده بعد سقوطه صريعا على يد السيد الشاب سعيد بن سلطان بعد مبارزة رسمية بالسيف جرت بينهما في بلدة بركاء.
عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي بن أبي سعد المكنى بـ موفق الدين و أبو محمد ويلقب بـ ابن اللباد ولد في بغداد في العراق سنة 557هـ الموافق 1162 م في دار جده بدرب الفالوج ببغداد، وهو من أصل موصلى، واشتهر باسم عبد اللطيف البغدادي، ولقب بابن اللباد، كان أبوه مشتغلًا بعلم الحديث والقراءات، كما أن عمه كان فقيهًا، لدلك فقد تعلم (البغدادي) ونهل من هذا المنهج العلمي الفياض، حيث يسر له ولده وهو في صباه سماع الحديث من جماعة علماء أفاضل، مما جعله ينشأ في جو من العلم والتقوى.
يقول موفق الدين البغدادي إن من مشايخه ابن التلميذ وابن نائلي والإمام الناصر لدين اللَّه ويضيف عن نفسه ثم انتقلت إلى كتب ابن سينا صغارها وكبارها وكتبت وحصلت كثيراً من كتب جابر بن حيان الصوفي وابن وحشية وباشرت عمل الصنعة الباطلة وتجارب الضلال الفارغة، وأقوى من أضلني ابن سينا بكتابه في الصنعة الذي تمم به فلسفته التي لا تزداد بالتمام إلا نقصا.
قال ولما كان في سنة 585هجرية حيث لم يبق ببغداد من يأخذ بقلبي ويملأ عيني، ويحل ما يشكل عليّ، ودخلت الموصل فلم أجد فيها بغيتي، لكن وجدت الكمال بن يونس جيداً في الرياضيات والفقه و،الحكمة قد استغرق عقله ووقته حب الكيمياء وعملها، حتى صار يستخف بكل ما عداها، واجتمع إلى جماعة كثيرة، 
لما دخلت القاهرة جاءني وهو ابن سناء الملك، فأنزلني داراً قد أزيحت عللها، وجاءني بدنانير وغلة، وأقمت بمسجد الحاجب لؤلؤ رحمه اللَّه إقرئ، وكان قصدي في مصر ثلاثة أنفس ياسين السيميائي والرئيس موسى بن ميمون اليهودي وأبو القاسم الشارعي، وكلهم جاؤوني، أما ياسين فوجدته محالياً كذاباً، مشعبذاً، يشهد للشاقاني بالكيمياء، ويشهد له الشاقاني بالكيمياءوكتب لي صلاح الدين بثلاثين ديناراً في كل شهر على ديوان الجامع وأطلق أولاده رواتب حتى تقرر لي في كل شهر مائة دينار.
ورجعت إلى دمشق وأكببت على الاشتغال وإقراء الناس 
ثم أتى إلى مصر ذلك الغلاء العظيم والموتان الذي لم يشاهد مثله، وألف الشيخ موفق الدين في ذلك كتاباً ذكر فيه أشياء شاهدها أو سمعها ممن عاينها تذهل العقل، وسمى ذلك الكتاب كتاب الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر، ثم الشيخ موفق الدين إلى القدس وأقام بها مدة، وكان يتردد إلى الجامع الأقصى ويشتغل الناس عليه بكثير من العلوم، وصنف هنالك كتباً كثيرة، ثم أنه توجه إلى دمشق ونزل بالمدرسة العزيزية بها، وذلك في سنة 604 هجرية كانت شهرته بعلم النحو، ثم إنه سافر إلى حلب، وقصد بلاد الروم وأقام بها سنين كثيرة، وكان في خدمة الملك علاء الدين داود ابن بهرام صاحب أرزنجان، وصنف باسمه عدة وكان قد عزم أن يأتي إلى دمشق ويقيم بها، ثم خطر له أنه قبل ذلك يحج، ويجعل طريقه على بغداد، وأن يقدم بها للخليفة المستنصر باللّه أشياء من تصانيفه.
أبو المعين النسفي
هو محمود بن أحمد بن الفرج بن عبد العزيز الساغرجي السفدي أبو المحامد. إمام عارف بالسنن والفقه لقّب بشيخ الإسلام، ولد سنة 480 هـ وتفقه على والده الإمام البرهان، ورحل وكتب الكتب بخطه، وأملى الحديث بسمرقند، وكان له مجلس إملاء الحديث بكرة يوم الخميس، وممن كتب عنه الحديث السمعاني، وقرأ عليه أيضا تنبيه الغافلين لأبي الليث السمرقندي، كان يرويه عن الخطيب الغوحي عن حفيده اليزيدي عنه، ومات في عشر الستين وخمسمائة.
محمد سعيد العريان
محمد سعيد العريان (1905 -1964) أحد كبار كتاب مصر، تخرج من دار العلوم سنة 1930 وكان أول دفعته، واشتغل بالتدريس ثم انتقل إلى وزارة المعارف، شارك في تحرير عدد كبير من المجلات وفي قصص الأطفال وفي تحقيق الكتب المخطوطة. تعتمد شهرته على ما أصدر من روايات تاريخية. أضخم جهد قام به في مجال الطفل بإصداره مجلة سندباد أوائل سنة 1952، وظل يرأس تحريرها لأكثر من سنوات عشر وكانت طرازا لم يسبق ولم يلحق في مجلات الأطفال.
تفسير سفيان الثوري
طُبع الكتاب في بيروت لبنان عام 1403هـ الموافق 1983 عن طريق دار الكتب العلمية، برواية أبي جعفر محمد بن أبي حذيفة النهدي، وراجع النسخة وضبط أعلامها لجنة من العلماء بإشراف الناشر، النسخة المطبوعة اعتمدت على النسخة المطبوعة في الهند والتي حققها امتياز علي عرشي.
الشيخ سعيد بيران
الشيخ سعيد بيران ، ولد سعيد بن محمود بن علي في قرية بالو، عام 1865م، وهو سليل أسرة دينية نقشبندية، درس الفقه الإسلامي وأصبح مرشداً للطريقة النقشبندية في بالو عقب وفاة والده وانتقال الزعامة الدينية إليه. ويعد بيران من أبرز زعماء الكرد في تركيا وأول من قاد ثورة مسلحة ضد سلطة كمال أتاتورك آنذاك، للمطالبة بما يعتبره "الحقوق القومية الكردية" التي وعدهم بها أتاتورك ثم تراجع عنها. وأُعدم في 30 مايو 1925م بعد إعتقاله.
ابن زمرك
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد الصريحي (733 هـ - 793 هـ / 1333 - 1392 م) المعروف بابن زمرك من كبار الشعراء والكتّاب في الأندلس ،وكان وزيرًا لبني الأحمر ،ولد بروض البيازين بغرناطة وتتلمذ على يد لسان الدين بن الخطيب.
ماجد العدوان
ولد الشيخ ماجد العدوان في شونة نمرين عام 1898، ونشأ في كنف والده شيخ المشايخ سلطان باشا العدوان، وهو الشيخ ماجد باشا بن سلطان باشا بن علي آغا ذياب بن حمود بن صالح بن عدوان بن فايز، وقد ورث والده الشيخ سلطان باشا الزعامة عن جد ماجد الشيخ علي ذياب، وقد تربى ماجد العدوان كما هي عادة أبناء الشيوخ، على الفروسية والشجاعة والكرم، حيث تم تدريبه على استخدام السيف والبندقية وركوب الخيل وعلى فنون القتال هو طفل، وكان ماجد منذ صغره يلازم والده شيخ المشايخ سلطان بن علي، ويرافقه في جولاته ويجالسه في مجلسه الذي يجتمع فيه شيوخ البلقاء، وزوار الشيخ من مناطق مختلفة، وكان هذه البيئة الغنية بالخبرات والمعارف الحياتية، هي الجامعة التي تلقي فيها معارفه وخبراته، فقد ألحقه والده بالكتّاب الذي يدرس فيه بعض أبناء القبيلة، حيث يعلم فيه شيوخ دين استقدمهم الشيخ سلطان من فلسطين، وقد درس ماجد العدوان على يد الشيخ الريماوي، حيث تعلم القراءة والكتابة والحساب وبعض المعارف الأساسية، ولم تكن المدارس الحكومية متوفرة في هذه النواحي في تلك الفترة. أصبح ماجد العدوان شيخاً ذائع الصيت في حياة والده الشيخ سلطان، فقد عرف بالذكاء والفطنة والشجاعة، وقد شارك والده أمور الشيخة، وأصبح مع الأيام شريكاً حقيقياً في زعامة والده، وكان والده يصطحبه معه في زياراته للوالي العثماني، وأوكل إليه مهمة القيادة العسكرية، وبذلك تصدى لمشاكل عديدة ولقضايا كبرى، أثبت فيها حسن تدبيره وبعد نظره، فقد تميز بصفات الزعامة والقيادة بعمر مبكر، وحظي بمحبة واسعة وتقدير كبير، لذا كان صاحب كلمة مسموعة ورأي سديد وجرأة لا مثيل لها، وقد اقتطع له والده أرضاً واسعة ليفلحها وينفق منها على قضاء شؤون الناس، غير أنه وسع أملاكه حتى زاد على ملك والده، وقد سمي الغور بغور ماجد، وكان له بيته الخاص يستقبل فيه شيوخ ووجهاء البلقاء ويقضي حوائج الناس في عهد والده الشيخ سلطان.
أبو إسحاق السبيعي
ينتمي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله بن عبيد وقيل عمرو بن عبد الله بن علي وقيل عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة ذي يُحْمَد وقيل عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد إلى بنو السبيع، وهم بطن من بطون همدان. وقد ولد سنة 33 هـ في خلافة عثمان بن عفان، وشارك في الغزوات الإسلامية على الدولة البيزنطية في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
سعيد عسيلي
هو سعيد بن عبد الحسن بن محمد بن يوسف بن حسين بن الشيخ سلمان العسيلي الرشـافي العاملي. 
ولد عام 1348 هـ (1929 ميلادي) في قرية رشاف العاملية، إحدى قرى قضاء بنت جبيل في جنوب لبنان. عند بلوغه السابعة من عمره دخل كتّاب البلدة وختم القرآن الكريم في ثلاثة أشهر، كما أتقن الخط وشيئا من الحساب.
مسعود بن مضيان الظاهري
ولد في قرية خيف الواسطة عقد القرى المنتظمة في خيف وادي الصفراء والتي تبعد مسافة 100 كيلومتر إلى الجنوب الغربي من المدينة المنورة.
وكان من أعظم شيوخ قبيلة حرب من هذه الأسرة، عرف بالشجاعة والمهابة وكثرة الأتباع، وكان من أبرز قادة الإمام عبدالعزيز وابنه سعود، وله دور لا ينسى في دحر قوات طوسون باشا في وقعة الخيف التاريخية سنة 1226هـ ولذلك عينه الإمام سعود أميراً على المدينة المنورة.
أبو عثمان سعيد العقباني
ولد الإمام سعيد العقباني بتلمسان سنة (720هـ). ولا تسعفنا المصادر التي ترجمت له بالوقوف على ظروف نشأته وعائلته وغير ذلك، واكتفت بذكر اسمه ومهامه التي تقلدها وبعض شيوخه وتلاميذه ومؤلفاته، إلا أننا نعلم أن الإمام العقباني نشأ في ظل الدولة المرينية التي اعتنت بالعلوم الشرعية أيّما اعتناء، حتى كان منهم سلاطين علماء، كأبي عنان المريني (729ـ759هـ) الذي تنقل بعض المصادر أنّ العقباني روى عنه صحيح البخاري والمدونة .
عبد الصادق بن سعيد
عبد الصادق بن سعيد هو أحد الضباط التونسيين ممن عملوا في عهدي الحماية والاستقلال، ولد بقبلي في العشرينات من القرن العشرين، وتوفي عام 1963.
في صبيحة يوم 24 جانفي/يناير 1963 وفي مدرسة بئر بورقبة للحرس الوطني تم اقتياد بن سعيد خلف حائط مع تسعة اخرين وأطلق الرصاص عليهم جماعيا من قبل بعض أفراد الحرس الوطني. ثم قام محجوب بن علي آمر الحرس الوطني والمشرف على الإعدام بإطلاق الرصاص عليهم واحدا واحدا من مسدسه للتأكد من وفاتهم. وعند إثبات وفاتهم من قبل الأطباء الحاضرين تبين أن عبد الصادق بن سعيد لا يزال حيا، فتم إعلام المحجوب بن علي وبدوره تم إعلام الرئيس بورقيبة فكان رد هذا الأخير (افلقو راسه بفاس) فتم استكمال إعدامه.
سفيان بن الأبرد الكلبي
سفيان بن الأبرد الكلبي القضاعي الحميري، فارس من فرسان الدولة الأموية، كان قائدا عسكريا في جيش عبد الملك بن مروان، جعله الحجاج بن يوسف الثقفي على خيله في حربه على الخوارج. 
سفيان بن الأبرد ابن أبي أمامة بن قابوس بن سفيان بن ثعلبة بن حارثة بن جناب الكلبي القضاعي من بني جبار من قبيلة كلب الشهيرة .
أبوه : الأبرد بن أبي أمامة الكلبي
أخوه : زهير بن الأبرد الكلبي 
ولم يكن له عقب من أولاد فقد أصيب في القسطنطنية فصار عقيما حتى وفاته
ولد سفيان بن الأبرد في بلاد الشام إما في دمشق أو في بادية الشام في مضارب قبيلة بني كلب القضاعية الذين منهم زيد بن الحارثة الصحابي الجليل الذي نزل اسمه في القرآن وأيضا ابنه أسامة بن زيد حب الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم أيضا القائد الفاتح عنبسة بن سحيم الكلبي فاتح فرنسا والقائد الشجاع حنظلة بن صفوان الكلبي ونشأ على التقوى فكان ديننا تقيا صابرا محتسبا وعلى الكرم ومحاسن الاخلاق الاسلامية وعلى الفروسية والشجاعة .
كان سفيان بن الأبرد الكلبي فارساً مقداماً من شجعان العرب وأبطالهم وكماتهم المعدودين فقد كان في ميدان المعركة في أول الخيل إن غارت وآخرها إن رجعت في ميدان المعركة سريع في طعن الرماح وضرب السيوف شديد في منازلة الفرسان لايعرف الهزيمة حتى وجلت الأبطال عن منازلته بعيد الغارة على صهوات الأجياد كأنه الليث الضاري فكم صرع من الأبطال الأشداء في مجوالات الخيل في ميدان المعركة كما حصل في وقعة الزاوية ووقعة دير الجماجم .
الشريف يعقوب بن يوسف
الشريف يعقوب بن يوسف بن علي بن طراد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام وهوا الجد الأكبر ل اسرة باوزير ,توفي والده وهو طفل وكفله جده الوزير العباسي علي بن طراد المولود سنة 450هــ والمتوفى سنة 538هــ ولم يعمر والده يوسف وتوفي في سن صغيرة وكانت الفترة التي ولد فيها يعقوب بن يوسف بن علي بن طراد مضطربة سياسيا, وفي نفس الوقت تزهر بغداد بعلماء التصوف من أمثال الغزالي والشيخ عبد القادر الجيلاني وأحمد بن علي الرفاعي, مما انعكس على نفس الشاب الشريف يعقوب بن يوسف بن طراد وجعله يسلك مسلك التصوف.
سعيد بن زيد
كان سعيد من المهاجرين الأولين، وكان من سادات الصحابة، شهد سعيد المشاهد كلها مع النبي إلا غزوة بدر، حيث بعثه النبي هو وطلحة بن عبيد الله للتجسس على أخبار قريش، فرجعا بعد غزوة بدر، فضرب لهما النبي بسهمهما وأجرهما، وشهد معركة اليرموك، وحصار دمشق وفتحها، وولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين، وتُوُفي بالعقيق سنة إحدى وخمسين للهجرة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وحُمِل إلى المدينة، وغسله سعد بن أبي وقاص وكفنه.ولد سعيد بن زيد قبل البعثة النبوية ببضع عشرة سنة؛ لأنه مات سنة إحدى وخمسين للهجرة، وعمره بضع وسبعون سنة، وقيل أنه مات وله ثلاث وسبعون سنة، فحينذٍ يكون مولده قبل البعثة بثلاث عشرة سنة، كان سعيد يُكْنَى أَبا الأَعور، وقيل: أَبو ثور، والأَول أَشهر، وقال أهل التاريخ: كان سعيد بن زيد رجلًا آدَمَ طَوَالًا أَشْعَرَ.
أبو سعيد الخدري
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري (10 ق.هـ - 74 هـ) صحابي من صغار الصحابة، وأحد المكثرين لرواية الحديث النبوي.
عبد الله بن سبأ
السري بن يحيى كما يسميه الطبري، وهو ليس بالسري بن يحيى الثقة، لأن السري بن يحيى الثقة يكون زمانه أقدم من الطبري فقد توفي سنة 167 ه‍.
في حين ولد الطبري سنة 224، فالفرق بينهما سبعة وخمسون عاما، ولا يوجد عند الرواة سري بن يحيى غيره، ولذلك يفترض أهل الجرح والتعديل أن السري الذي يروي عنه الطبري يجب أن يكون واحدا من اثنين : كل منهما كذاب وهما : السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي وهو أولهما، وثانيهما السري ابن عاصم الهمداني نزيل بغداد المتوفى سنة 258، والذي أدرك ابن جرير الطبري وعاصره أكثر من ثلاثين عاما.
وكل من هذين قد كذبه أهل الحديث واتهموه بالوضع فقد كذبهما صاحب تهذيب التهذيب، وصاحب ميزان الاعتدال، وصاحب تذكرة الموضوعات، وصاحب لسان الميزان، وغيرهم واتهموا كل واحد منهم بالوضع وبوسع القارئ مراجعة المصادر التي ذكرتها في ترجمة المذكورين
ابن مسروق
أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، وصفه بأنه «من قدماء مشايخ القوم وجلّتهم»، ووصفه الذهبي بـ «الشيخ الزاهد الجليل الإمام شيخ الصوفية». أصله من أهل طوس وسكن بغداد وصحب الحارث المحاسبي، والسري السقطي، ومحمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن الحسين البُرجلاني. أسند الحديث، فروى عن علي بن الجعد، وخلف بن هشام، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ومن بعدهم. وروى عنه: أبو بكر الشافعي، وجعفر الخلدي، وحبيب القزاز، ومخلد الباقرحي، وابن عبيد العسكري، وأبو بكر الإسماعيلي، وآخرون..
محمد بن بكر الفرسطائي
ولد الشيخ أبو عبد الله بمدينة بلدية فرسطاء بجبل نفوسة، شرقي مدينة كَبَأو، من مديرية الحرابة التابعة للالوت؛ ولم تحدِّد كتب السير تاريخ ميلاده، فيجعله الجعبيري في الربع الأخير من القرن الرابع الهجري، أي ما بين 375 و400هـ، وهو تاريخ غير محتمل، لأنَّ أبا عبد الله تتلمذ على يد الشيخ أبي نوح سعيد بن زنغيل بالقيروان، ويبدو أنَّ ذلك كان أثناء إقامته بالحامة بين يدي المعزِّ الفاطمي، أي قبل رحيله إلى مصر سنة 362ه. إلاَّ أنَّ علي يحيى معمر وسالم بن يعقوب يحدِّدان تاريخ ميلاده بسنة 345هـ، وهو الراجح.
عبد الله بن عبد الله الترجمان
أبو محمد عبد الله بن عبد الله الترجمان الميورقي، ولد في ميورقة في 1355 كان قسا نصرانيا اسمه إنسلم تورميدا، أسلم وألف كتاب تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب وغيره وكان وزيرا في تونس وتوفي فيها سنة 1423.
عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع بن سليمان الإشبيلي الظاهري. (444 هـ - 522 هـ)]. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.
أبو العباس عبد الله السفاح
اتّسم عهدُ السفاحِ بكثرة الثوْرات التي قامتْ عليْه، فخرج الكثير من الطوائف والأهالي عليه، واجتمعت كل فئة من الثائرين على السفاح حول شخصٍ ما، فكان ما حدث في عام 132 هـ أن أَهْلِ قِنّسْرينِ ثاروا على الّسفاح -الذي كان حينئذ بالحيرة- واجتمعوا على أمير قنسرين مجزأة بن الكوثر، ولبسوا البياض، فذهب عبد الله بن علي إليهم، ولكن في نفس الوقت ثار أهل دمشق على السفاح بقيادة رجل يُسمى عثمان بن عبد الأعلا بن سُراقة، وقتلوا أمير دمشق، ولكن عبد الله بن علي استطاع القضاء على ثورتهم بعد حين، وفي نفس وقت ثورة أهل قنسرين تراسل أهل حِمص معهم، واجتمعوا على أبي محمد السفياني، وبايعوه بالخلافة، وقام معه ما يقارب من أربعين ألفًا، فالتقى عبد الله بن علي معه بمكان يُسمى مرج الأخرم، فقُتِلَ ألوف حتى هرب أبو مُحمد السفياني -وقد قُتِلَ في عهد أبي جعفر المنصور-، وبعد أن استقر الأمر للسفاح أُمّنَ أهلُ قنسرين، ولبسوا السواد مرة أُخرى.
محمد بن حبوس
أبو عبد الله محمد بن حسين بن عبد اللّه بن حبوس (ولد 500هـ - توفي 570 هـ، فاس) شاعر مغربي عايش عصر الدولة المرابطية ثم الخلافة الموحدية، التي أصبح شاعرها الأول وقد قدمه الأميران عبد المؤمن و ابنه يوسف على سائر الشعراء.
علي بن عاصم الواسطي
ولد سنة 107 هـ وهو من أسنان سفيان بن عيينة. روى عن: حصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر الأحمسي، ويحيى البكاء، وعطاء بن السائب، وسليمان التيمي، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، وحميد الطويل، ومحمد بن سوقة، ومطرف بن طريف، وعاصم بن كليب، وسهيل بن أبي صالح، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والجريري، وعمارة بن أبي حفصة، وعبيد الله بن عمر، وأبي هارون العبدي، وخلق سواهم.
ابن سعيد المغربي
نور الدين أبو الحسن علي بن موسى العنسي (610-685 هـ) /(1214 - 1286م) المعروف بابن سعيد المغربي هو مؤرخ، وشاعر، وعالم بالأدب، ولد بقلعة يحصب (اليوم ألكالا لا ريال)، ونشأ واشتهر بها، قام برحلة طويلة زار بها مصر والعراق والشام، وتوفي بتونس، وقيل: في دمشق.. وهو من ذرية الصحابي عمار بن ياسر.
نسيب أبو شقرا
ولد نسيب بن داود بن علي بن أحمد في 1909 في عماطور وتلقى علومه فيها ثم في عبيه ثم في المدرسة الفرنسية في بيروت. بدأ حياته العلمية في الصحافة فأصدر مجلة "البادية" مع عارف أبي شقرا وبعد بضع سنوات عزم على السفر فثناه والده داود أبو شقرا عن عزمه وحمله على دخول مدرسة الشرطة في 1933، فما حلّت سنة 1940 حتی كان قد أحرز رتبة مفوض ثم أخذت تأتيه الترقيات بسبب نشاطه وإخلاصه وجرأته حتى بلغ رتبة مفوض عام ممتاز وشغل وظيفة المفتش العام للشرطة. 
وفي 1959 أسندت إليه قيادة الشرطة القضائية رغم بلوغه سنّ التقاعد، ثم جُدّد تكليفه سنة فسنة حتى 1967، فطلب أعفاءه من التجديد فأحيل على التقاعد. فأصدر مع سلمان جابر مجلة "الحديث المصوّر" واستمرت عدة سنوات، وأنشأ مع أخيه وآخرين شركة مياه "ندى". 
في أثناء خدمته الطويلة مثِّل لبنان في قيادة الانتربول مرتين وتولی رئاسة قسم مكافحة المخدرات فيه، كما أن مهماتٍ متعدّده أسندت اليه، من مكافحة إجرام وتهريب وتزوير وغيرها.  
توفي في 5 نيسان/ أبريل 1989 ودفن في عماطور في 7 منه في مأتم رسمي حافل اشتركت فيه فرقة من الأمن الداخلي وودعته بالطلقات الرمزية وعزفت الفرقة الموسيقية نشيد الموت. 
كان موضع تقدير المؤسسة الإنسانية الدولية، ومركزها ليل في فرنسا فقلدته أحد أوسمتها الرفيعة بالإضافة الى وفرة أوسمة أخرى، لبنانية ودولية.
أبو عبد الله محمد المستنصر
أبو عبد الله محمد المستنصر هو -حسب ابن الشماع- المولى أبو عبد الله محمد المنتصر ابن أبي زكرياء بن عبد الله أبي محمد عبد الواحد، وأمه الأميرة عطف التي بنت جامع التوفيق، والمدرسة التوفيقية، ولد عام 625 هـ/1228 م ، سلطان حفصي تولى الحكم فيما بين عامي 647 هـ/1249م و675 هـ/1277م، ويعتبر عهده العصر الذهبي للدولة الحفصية.
لقد اقتنع أبو عبد الله المستنصر في البداية بلقب أمير، ثم سمي سلطانا وآل إليه في الأخير لقب خليفة أي أمير المؤمنين وكان ذلك عام 1253 م، في ظرفية سانحة حيث كانت الخلافة العباسية تعيش سنواتها الأخيرة، وانقرضت الدولة الأيوبية عام 648 هـ/1250 م ، ووكانت الدولة الموحدية تلفظ أنفاسها الأخيرة في المغرب الأقصى . وبالفعل وصلته عام 652 هـ/1254 م-1255 م البيعة من بني مرين من فاس، وفي عام 657 هـ/1259 م من مكة إذ اعترف به شريفها ابن نمي خليفة للمسلمين إلا أن السلطان بيبرس كره أن يصبح تابعا للسلطان الحفصي، فأتى بأحد أبناء المستعصم بالله العباسي وبايعه تحت تسمية المستنصر بالله ، فكادت الحرب تقع بين السلطانين لولا أن حالت بينهما الحملة الصليبية الثامنة التي قادها لويس التاسع. إلا أن بيبرس نبذ بعد ذلك الخلاف وأرسل المدد تباعا لإخوته في تونس مما جعل المستنصر يكبر هذا الموقف ويصرف النظر عن مسألة الخلافة.
أبو داود
أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني المشهور بأبي داود (202-275 هـ) إمام أهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتابه المشهور بسنن أبي داود ، ولد أبو داود سنة 202 هـ في عهد المأمون في إقليم صغير مجاور لمكران أرض البلوش الأزد يُدعي سجستان. طلب الحديث فزار خراسان، والري، وهراة، وزار الكوفة في 221 هـ، وقدم بغداد عدة مرات، وآخر مرة زارها كانت سنة 271 هـ، وأقام بطرطوس عشرين سنة، كما سمع الحديث بدمشق ومصر، ثم سكن البصرة بطلب من الأمير أبي أحمد الموفق الذي جاء إلى منزله في بغداد واستأذن عليه ورجاه أن يسكن البصرة ليرحل إليها طلبة العلم من أقطار الأرض فتعمر بسببه بعد أن خربت وهُجرت وانقطع الناس عنها لما جرى عليها من فتنة الزنج.
علي بن سعيد
السيد علي بن سعيد البوسعيدي ولد عام 1854 وتوفي في 5 مارس 1893، رابع سلاطين زنجبار بعد أخيه السلطان خليفة بن سعيد. حكم زنجبار من 13 فبراير 1890 وحتى 5 مارس 1893، وقد خلفه بالحكم ابن أخيه حمد بن ثويني البوسعيد.
أبو سفيان بن قمو
أبو سفيان إبراهيم أحمد حمودة بن قمو (مواليد 26 يونيو 1959) مواطن لدولة ليبيا وزعيم ميليشيا إسلامية تعرف باسم أنصار الشريعة في درنة. احتجز معتقلا بلا محاكمة في معتقل غوانتانامو الأميركي، في كوبا. فرقة العمل المشتركة بغوانتانامو لمكافحة الإرهاب ذكرت في تقريرها التحليلي أنه قد ولد في 26 يونيو 1959، في درنة، ليبيا.:
سعد الفريح
هو سعد بن فريح بن محمد العفنان التميمي واشتهر بإسم سعد الفريح. ولد في قرية السبعان في عام 1360هـ الموافق 1940م ، جنوب مدينة حائل بالمملكة العربية السعودية، ترعرع ونشأ بين قرية السبعان ومدينة حائل حيث كان والده فلاحاً وقد عُرِف بزراعة النخيل، كان سعد يساعد والده في الزراعة والري إلى جانب دراسته حتى أكمل المرحلة المتوسطة وكان عمره حينها قرابة الخمسة عشر عاماً.
سفيان داود
سفيان داود (مواليد 8 يناير 1975 في وهران) لاعب كرة قدم جزائري دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي مولودية وهران الجزائري من سنة 2008 .
ابن جزي الكلبي
محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن بن جزي الكلبي الغرناطي (ولد يوم التاسع من ربيع الثاني عام 693 هـ الموافق 8 مارس عام 1294 م في مدينة غرناطة عاصمة الأندلس آنذاك، وقُتل في معركة طريف الشهيرة التي دارت رحاها في الأندلس بداية شهر جمادى الأولى من عام 741 للهجرة، الموافق أواخر أكتوبر عام 1340 للميلاد) هو مؤلّف وشاعر وخطيب ومؤرّخ وفقيه إسلامي عاش في نهاية القرن السابع الهجري وبداية الذي تلاه في بلاد الأندلس التي كانت تعيش وقتها فترة نزاعٍ شرس بين المسلمين والمسيحيين على السيادة في أراضيها، وقد كان خطيباً لجامع غرناطة الأعظم.
عبد الله بن حسون
عبد الله بن أحمد بن الحسن الخالدي السلاسي السلاوي الشهير بابن حسون (ولد بفاس 1515 وتوفي بسلا 1604). يعتبر القطب بن حسون سلطان المدينة والأولياء بسلا ويقترن اسمه بموكب الشموع الذي دأبت الزاوية الحسونية على تنظيمه احتفاء بعيد المولد النبوي الشريف.
يمتد النسب الصوفي له إلى الإمام الجزولي؛ فهو قد أخذ عن الشيخ عبد الله الهبطي الذي أخذ مباشرة عن الشيخ الغزواني مول القصور عن الشيخ عبد العزيز التباع عن الشيخ محمد الجزولي، لكن الناصري في "الاستقصا" يرى أن عبد الله بن حسون أخذ أيضا عن الإمام الغزواني مول القصور الممتد نسبه العلمي والصوفي إلى الشيخ الجزولي عبر الإمام التباع.
ابن الضائع
ولِدَ علي بن محمد بن علي بن يوسف في مدينة إشبيلية في الأندلس، وإليها يُنسب، وكانت ولادته في سنة 614 من التقويم الهجري، وتعود أصول عائلته إلى قبيلة كُتامة وهي قبيلة من البربر تسكن بلاد المغرب. تتلمذ ابن الضائع على يد عددٍ من العلماء، وأخذ علوم اللغة العربية وخاصَّة النحو عن أبي علي الشلوبين وأبي زكريا ذي النون وابن سهل الوزير، وتفقَّه في علم الكلام وأصول الفقه على جماعة من الشيوخ والعلماء أهمهم ابن فرتون وأبو الحسن السراج. من بين جميع شيوخه وأساتذته صاحب ابن الضائع الشلوبين ولازمه مدة طويلة، وفاق في معرفته ونباهته جميع تلاميذ الشلوبين، وأخذ ابن الضائع كتاب سيبويه عنه قراءةً وسماعاً. تعمَّق ابن الضائع في النحو حتى صار واحداً من أعظم نحاة عصره، وهو العصر الذي شهد ازدهاراً في علوم العربية في الأندلس حتى شبهه البعض بعصر سيبويه والخليل، وأصبح لابن الضائع مكانة علمية بين معاصريه، وانتهت رئاسة النحو في الأندلس إليه، ولم يكن يقاربه في النحو أحد في زمانه. وبعد ذياع صيته عمل ابن الضائع في التدريس واجتمع حوله عدد من الطلاب، ومن أشهر من تخرَّج على يديه أبو حيان النحوي وأبو جعفر بن الزبير وأبو جعفر بن شراحيل وأحمد بن فركون. انتصر ابن الضائع لسيبويه ضُدَّ كُلِّ من انتقده، وصنع كتباً في الرد على مخالفيه، وكان مُعجبا بآرائه، وله شرحٌ لكتابه المشهور. واشتهر ابن الضائع كونه من أبرز النحاة الرافضين للاستشهاد بالحديث النبوي، وخاض حروباً في الرد على ابن خروف ومن بعده ابن الطراوة وابن عصفور الذين عوَّلوا على الحديث في بناء آرائهم النحوية. يُروى عن ابن الضائع أنَّه كان حسن الأخلاق، طويلاً، جاحظ العينين، يكثر من الإخضاب بالحنَّاء. تُوفِّي ابن الضائع عن عمر بلغ السبعين عاماً في الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة 680 من التقويم الهجري.
عبد الله بن زويبن
ولد عام 1376هـ الموافق 1957م
وقد ورث الشاعر موهبة النظم من والده منذ أن كان في الخامسة عشرة من عمره وعرف بصدق والصراحة والإلتزام بالقيم النبيلة. وهو من أسرة عرف عنه الشعر 
وأبوه هو الشيخ زويبن بن بطئ المعمري العمري وقد برع أيضا في الشعر وورثه منه ابنه الشاعر عبدالله، فقد كان أهم شعراء المملكة ومنطقة الخليج بالكامل، واستطاع أن يثقل موهبته الشعرية من خلال مجالسته للكبار من الشعراء، فكان محبا للشعر منذ صغره وبدأ في كتابة الشعر منذ أن كان عمره خمسة عشر عاما ،فهو بحر من الإبداع والتميز في مجال الشعر
أبو سعيد عثمان بن يعقوب
عثمان بن يعقوب بن عبد الحق يكنى أبا سعيد، (ولد حوالي 1275 م / 675هـ - تُوفي 1331 م / 731هـ) سلطان مغربي من بني مرين، حكم لمدة 21 سنة و 4 أشهر (1310 - 1331).
السعيد اليجري
سعيد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد (1597 م) بن علي بن موسى. لقبه العائلي هو عليلي نسبة لجده الأعلى علي بن موسى، الذي عاش بين سنتي 1523 م و1605 م، وينسب له تأسيس قرية آث ميزار.
سعيد بن المسيب
ولد أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي سنة 15 هـ في المدينة المنورة في خلافة عمر بن الخطاب، وهو قرشي مخزومي النسب. أسلم أبوه المسيب وجده حزن، وكانت لهما صحبة، وكان أبوه المسيب ممن حضر بيعة الشجرة، أما جده فكان ممن قُتل يوم اليمامة. وأم سعيد هي أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السُّلَميّة. نشأ سعيد في المدينة المنورة، واجتهد في طلب العلم من علمائها، فسمع من زيد بن ثابت وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عباس وابن عمر، وسمع من زوجات النبي محمد عائشة بنت أبي بكر وأم سلمة، كما سمع من عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وصهيب الرومي ومحمد بن مسلمة، وكان يسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد، ولزم أبو هريرة وسمع منه، وتزوج من ابنته، فأصبح سعيد أعلم الناس بحديث أبي هريرة، وكانت معظم رواية سعيد للحديث عن أبي هريرة، كما لزم عمر بن الخطاب في صباه، حتى سُمّي «راوية عُمر» لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته، فكان عبد الله بن عمر يُرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره. فعلا قدر سعيد بين أهل العلم، وأصبح وجهة لطُلاّب العلم يستقون من علمه، فذكره مكحول قائلاً: ، ووصفه بعالم العلماء. ورغم علمه بالحديث النبوي، إلا أن سعيد بن المسيب كان يعزف عن تفسير القرآن. كما كان يحب أن يسمع الشعر، وكان لا ينشده
تاج الملوك أبو سعيد بوري
ولد عام 556 هـ. وكان أصغر أولاد أبيه، وكانت فيه فضيلة، وله ديوان شعر. توفي عام 579 هـ في مدينة حلب من جراحة أصابته لما حاصرها أخوه صلاح الدين، وكانت الجراحة طعنة في ركبته. ولما جاء إلى صلاح الدين خبر وفاة أخيه قال: «ما أخذنا حلب رخيصة بقتل تاج الملوك».
ابن ليون التجيبي
أبو عثمان سعد بن أحمد بن إبراهيم بن ليون التجيبي، من علماء الأندلس وأدبائها المتقدمين، وُلد بالمرية في عام "681 هـ - 1282م" ونشأ بها ولم يخرج منها، وتوفي فيها شهيداً بالطاعون.
أبو إسحاق الحويني
حجازي محمد يوسف شريف متخصص في علم الحديث، ولد في شهر (يونيو 1956 / ذو القعدة 1375 هـ)و يعرف بأبي إسحق الحويني نسبة إلى قرية حوين بمحافظة كفر الشيخ التي ولد وتربى فيها. يعد أبرز شيوخ السلفية في مصر وله عدة مؤلفات وكان يخطب جمعتين في الشهر بمسجد شيخ الإسلام في مسقط رأسه.
أحمد بن سعيد البوسعيدي
ولد في بلدة أدم الواقعة في المنطقة الداخلية عام 1693م وعمل في بداية حياته بالتجارة وعرف بأمانته وصدقة وكان رجلا شجاعا عالي الهمة تميز بالحنكة والذكاء وقد بويع بالإمامة عام 1744م وتوفي في الرستاق ودفن فيها عام 1783م.
بدر أبو طويرق
ولد سنة 1494م أي بعد أن احتل جده جعفر الشحر بعام واحد وكان أخوه محمد هو جد الأمراء آل عبدالودود وحلان ريدة آل عبدالودود بالمشقاص قد تولى السلطنة بعد ابيه سنة 1520م لكن طموح اخيه بدر لم يترك له مجالا للتحرك . فما ان وافت سنة 927هـ 1520م حتى كان أبو طويرق الحاكم الفعلي لحضرموت ، وبقى اخوه محمدا حاكما على ظفار . لكن أبو طويرق انتزع ظفار من أخيه سنة 947هـ 1540م واستقل بأمر الدولة الكثيري كلها بعد أن جعل أخاه محمدا حاكما على مدينة الشحر .
عمل على تشكيل جيش جرار من قوى أخرى مكونة من اتراك الجيش العثماني فترة الخليفة سليمان القانوني وأيضا من جبل يافع والموالين لهم , ومن بعض المناطق الشمالية اليمنية وذلك ليطمئن إلى طاعتهم وعدم تمردهم ولمحاربة القبائـل الثائرة ضدة نهد و الحموم ولإخضاع سلطنة الواحدي ومشيخة آل عمودي وغيرها من الدويلات في حضرموت.
سنن أبي داود
أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي من منطقة سجستان المشهور بأبي داود (202-275 هـ) إمام أهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، ولد أبو داود سنة 202 هـ في عهد المأمون في إقليم صغير مجاور لمكران أرض البلوش الأزد يُدعي سجستان.
أحمد سفيان
أحمد سفيان أحمد أبو نورة (مواليد 9 أغسطس 1990) لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى مع منتخب قطر الوطني و نادي الخريطيات في دوري نجوم قطر.
أحمد بن سعيد البوسعيدي
أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن عبدالمجيد بن سعيد بن مبارك آل بوسعيد الملقب بالمتوكل على الله (ت. 1196 هـ / 1782)، مؤسس الدولة البوسعيدية المعاصرة في سلطنة عمان.
ابن السكن
أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن بن سعيد ابن مصعب بن رستم بن برثنة بن كسرى أنو شروان والمشهور بـ ابن السكن (294 هـ - 353 هـ) من رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.
عبد الله المساوي
ولد عبدالله المساوي في 01 يناير 1963 بسبت جزولة ،مدينة أسفي بالمغرب ،لأسرة اشتهرت بالتجارة بالجملة منذ ثلاثينيات القرن الماضي. كان مولعا منذ صغره بالقراءة والإطلاع على كتب القدامى الشيء الذي مكنه من امتلاك ناصية القول. تتلمذ على يد العديد من الكتاب المغاربة والمشارقة المرموقين أمثال الروائي الأستاذ أحمد السباعي البكري الذي قال فيه -سنة 1982 أيام كان يدرس عنده بمعهد الفاضل بمدينة الدارالبيضاء – "سيكون لك شأن عظيم مع لغة الضاد مستقبلا". بعد حصوله على شهادة الباكالوريا سنة 1983 .انتقل إلى مدينة الجديدة بالمغرب حيث حصل على الإجازة في اللغة الفرنسية وآدابها سنة 1988. 
أشرف الأستاذ عبدالله المساوي على العديد من برنامج الدعم التربوي .وشارك في العديد من لجان الاختبارات العملية والشفوية لنيل الكفاءات التربوية. اختير سنة2004 للمشاركة في المباراة الوطنية حول تكنولوجيا الإعلام والتواصل في مجال التربية والتكوين.ساهم في برنامج "المغرب التشاركي PCM بمشروع كيفية تفعيل مراصد القيم داخل المؤسسات التعليمية بالمغرب .ساهم بمدينة أكادير سنة 2012 في تنشيط ندوة حول التواصل البناء داخل المقاولات .
سفيان بن مجيب الأزدي
سفيان بن مجيب الأزدي، صحابي جليل وأحد قادة الفتح الإسلامي في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان.
ابن أبي السرور البكري
شمس الدين محمد ابن أبي السرور البكري (نحو 1588 - 3 يونيو 1676) صوفي، مؤرخ وأديب مصري في القرن السابع عشر الميلادي/ القرن الحادي عشر الهجري.
وصف بأنه كان «جميلَ الخَلق حَسَن الخُلق وعليه نعمةٌ ظاهرةٌ في المَلبَس والمأكل والخِدمة (المسكن).» 
وكان عميد الأسرة البكرية في وقته، كما كان وثيق الصلة بالولاة العثمانيين. وهو من أقطاب الصوفية في زمنه وكذلك كان «طلق اللِّسان فصيح العبارة ناثراً وشاعراً متين الصِّاغة حسَنَ الصِّناعة». وله ديوان وهو مصنف متعدد نواحي الشَّخصية، له تآليف في التفسير والفقه والجغرافية والتاريخ والرياضيات. 
هو شمس الدين أبو الحسن محمد بن محمد زين العابدين أبي السُرور بن محمد أبي المكارم بن عليُّ البكريُّ الصديقي المصري. ولد في القاهرة نحو سنة 998 هـ/ 1588 م . وقد نشأ بمصر في أسرة ذات مكانة وجاه وثروة، وذات مقام في التصوف والاجتماع.
بدأ ابن أبي السرور طلب العلم بحفظ القرآن ثم برع في فنون عديدة كالتفسير والحديث والتصوف خاصةً. ثم تصدّر للتدريس والإفادة في بيتهم - وكان في الليالي المباركة عند المسلمين (مولد النبي وليلة الإسراء ومنتصف شعبان) يتصدر للتدريس في الجامع الأزهر. ثم أنه ترك ذلك لما تقدّمت به السن واستقلّ للتدريس في بيت أسرته. وكانت رئاسة آل البكري قد انتقلت إليه.
وكانت وفاة ابن أبي السرور البكري في 22 ربيع الأول 1087/ 3 يونيو 1676 في القاهرة.
أبو سفيان بن الحارث
ولما سار النبي محمد إلى فتح مكة، سار أبو سفيان ومعه ولده جعفر فلقياه بالأبواء أو ثنية العقاب مسلمان، فأعرض عنه النبي محمد لما كان منه من هجائه وأذيته للمسلمين، فتذلل له أبو سفيان حتى رضي النبي محمد، وقبله. ثم لزم أبو سفيان النبي محمد، وشهد معه غزوتي حُنين والطائف، وكان ممن ثَبُت معه في القتال يوم حُنين لما انسحب المسلمون أول المعركة. وكان النبي يهبه كل عام من مال خيبر مائة وسق. بعد وفاة النبي محمد، حج أبو سفيان في عام، فحلق له الحلاق بمنى، فقطع ثؤلولاً في رأسه، فمرض منه ومات بعد قدومه إلى المدينة المنورة سنة 15 هـ، وقيل سنة 20 هـ، بعد وفاة أخيه نوفل بن الحارث بأربعة أشهر، وصلى عليه الخليفة وقتها عمر بن الخطاب، ودُفن بالبقيع، وأوصى وهو يحتضر فقال: . وكان لأبي سفيان من الولد جعفر أمه جمانة بنت أبي طالب، وأبو الهياج عبد الله وجمانة وحفصة ويقال حميدة أمهم فغمة بنت همام بن الأفقم، وعاتكة أمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب بن هاشم، وأمية وأم كلثوم أمهاتهم أمهات أولاد، وقد انقرض عقب أبي سفيان بعد ذلك، فلم يبق منهم أحد.
محمد سعيد الحبوبي
هو أبو علي محمد سعيد بن محمود الحسني الشهير بحبوبي، من أشهر مشاهير عصره، فقيه شيعي، وأديب، وشاعر. ولد في [[النجف]] في الرابع من جمادى الآخرة عام [[1266 هـ]].
شريف بن سعيدي
وُلد شريف بن السعيدي عام 1925 بماجينو سابقا شلالة العذاورةحاليا ولاية المدية، تطوّع في الجيش الفرنسي عندما كان عمره 21 سنة، عمل ضابطا في الجيش الفرنسي ومقاتلا في الحرب الهندوصينية الأولى عام 1956، يتمتع بن سعيدي ببنية جسدية قوية، وعُرف عنه حبه لتولي القيادة والمسؤوليات
عبد القادر السرحان
ولد الملا عبدالقادر في بيت والده بجزيرة فيلكا عام 1322هجرية الموافق 1914 ميلادية وهو من أسرة عريقة اشتهرت بالعلم والتدين حيث كان جده الملا عبدالقادر قاضياً لاهالي جزيرة فيلكا وصاحب كتاب معروف لتدريس الأولاد القراءه والكتابة وحفظ القرآن الكريم، كما تولى والده الملا محمد السرحان «المتوفي عام 1937م» القضاء بعد وفاة جده واكمل مسيرة التعليم في مدرستهم الخاصة بمساعدة عمه الملا معروف السرحان «المتوفي عام 1966م» خطيب وأمام مسجد شعيب وناظر مدرسة فيلكا القديمة.
سفيان عبد الله
سفيان عبد الله داوود (مواليد 6 فبراير 1975) لاعب كرة قدم أردني سابق من أصل فلسطيني كان يجيد اللعب في مركز الهجوم مع منتخب الأردن الوطني و الوحدات في الدوري الأردني.
سعيد السبع
سعيد نمر السبع لقبه أبو باسل ، ضابط وسياسي فلسطيني ولد في فلسطين 27 نوفمبر 1926 الموافق ليوم السبت 21 جمادى الأول 1345 هـ ، درس في قلقيلية شارك بحرب 1948 كان قائدا لجيش الجهاد المقدس في منطقة قلقيلية ، خلال فترة الإنتداب البريطاني على فلسطين وبعد استشهاد عز الدين القسام قامت القوات البريطانية يوم 8 ديسمبر 1935 بمداهمة منزل والده نمر السبع رئيس بلدية قلقيلية فاعتقلته مع ابنه احمد السبع وشقيقه عبد الرحيم السبع بحجة انهم اعضاء في جماعة عز الدين القسام شكلت هذه الحادثة بداية وعيه السياسي وهي أول صدمة للطفل سعيد السبع الذي كان عمره تسع اعوام ، وهذا ما يفسر حقده على الوجود البريطاني عند التحاقه بالجيش العربي الأردني فكان ضمن المجموعة الاولى التى قامت بتعريب قيادة الجيش العربي وطرد غلوب باشا، اتهم بمشاركته في انقلاب البعث عام 1957 فحكم عليه بالاعدام ، فلجأ إلى سوريا ثم إلى مصر بعد الانفصال ، كان أحد مؤسسي منظمة التحرير الفلسطينية وعُين كأول ممثل لها في الجزائر 
والسودان ساهم مع احمد الشقيري و شفيق الحوت بصياغة اللاءات الثلاثة في مؤتمر الخرطوم، تعرض لعدة محاولات اغتيال كان يقف خلفها جهاز الموساد الإسرائيلي .
محمد بن يوسف الفريابي
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي الفريابي، (120 هـ - 212 هـ) أحد كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. صحب سفيان الثوري مدة بالكوفة، وكتب أحمد بن حنبل الحديث عنه بمكة، وهو من أكبر شيوخ البخاري.. سكن قيسارية من ساحل فلسطين وتوفي بها.يونس بن أبي إسحاق، وفطر بن خليفة، ومالك بن مغول، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري - فأكثر عنه - ووجرير بن حازم، وعيسى بن عبد الرحمن البجلي، وصبيح بن محرز المقرائي ، وأبان بن عبد الله البجلي، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعبد الحميد بن بهرام، وفضيل بن مرزوق، وورقاء، ونافع بن عمر، وخلق سواهم.
سفيان بن الأبرد الكلبي
اما وفاة سفيان بن الابرد فقد كانت في دمشق في عهد عبدالملك بن مروان وجاء في تاريخ دمشق لابن عساكر ((مات في أيام عبد الملك بن مروان سنة أربع وثمانين أو سنة خمس وثمانين )) وبذلك اقفل الستار عل حياة قائد عربي من كبار قادة الاسلام وسيف من سيوف العرب الخالدة التي رسخت اركان الدولة الاموية من وسط الصين إلى قلب فرنسا فسطرت ذلك كتب التاريخ باسطر من ذهب ولولوء من جواهر لذلك القائد الشهير المظفر الشجاع .
أبو إسحاق الزيادي
ولِدَ إبراهيم بن سفيان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه في البصرة على الأرجح، ويعود نسبه إلى زياد بن أبيه، القائد العسكري الأموي في عهد معاوية بن أبي سفيان، فيُقال له الزيادي. اهتمَّ أبو إسحاق الزيادي بالنَّحو واللغة، وسمع من عبد الملك الأصمعي وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وروى عن الأصمعي، وأخذ النَّحو عن سيبويه، وقرأ عليه بعض أجزاء الكتاب. اشتهر أبو إسحاق الزيادي وذاع صيته، حتى قال الجاحظ: «وفينا اليوم ثلاثة رجال لغويون ليس في الأرض مثلهم، ولا يدرك مثلهم، أبو عثمان المازني؛ والثاني العباس بن الفرج الرياشي؛ والثالث أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن الزيادي، وهؤلاء لا يصاب مثلهم في شيء من الأمصار»، وتجمَّع حوله عدد من الطلاب، ومن أشهر تلامذته أبو العباس المبرد وابن قتيبة الدينوري. اشتهر الزيادي بشكل رئيسي بآرائه النحويَّة التي تناقلتها كُتب النُّحاة بعده، وله تعليقات على كتاب سيبويه، ذكر بعضها أبو سعيد السيرافي في شرحه للكتاب. ومن الآراء التي اشتهر بها رفضه إعراب الأسماء الخمسة بحركات مقدَّرة على الحروف؛ ومخالفته لمذهب سيبويه وذهابه إلى أنَّ علامات الإعراب في الأسماء الخمسة هي الحروف. وكان ينقل الآراء النحوية لمعاصريه ومن سبقه من النُّحاة، ومن ذلك أنَّه نقل عن الأصمعي أنَّه لا يجيز أن يوصف المنادى بصفة البتة مرفوعة ومنصوبة. تُنسَب إليه ثلاثة كُتب، وله أشعار قليلة. تُوفِّي أبو إسحاق الزيادي في سنة 249 من التقويم الهجري.
سعيد بن تيمور
سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي (13 أغسطس 1910 - 19 أكتوبر 1972)، سلطان مسقط وعُمان (سلطنة عمان بعد ذلك) من 10 فبراير 1932 إلى 23 يوليو 1970 عندما عزل من الثالث عشر من عائلة آل بوسعيد. ترأس سنة 1929 مجلس الوزراء قبل أن يتولى أمور السلطنة في 10 فبراير 1932 خلفا لأبيه تيمور بن فيصل. توخى سياسة شديدة المحافظة والمعارضة لأي تحديث كما شهد عهده عزلة البلاد عن العالم الخارجي. شهدت فترة الخمسينات عدة مواجهات بين نظامه والإمام الأباضي غالب بن علي. في عام 1964 قام بوضع نجلة قابوس تحت الإقامة الجبرية. وبعام 1965 اندلعت ثورة ظفار في الجنوب. وفي عام 1966 تعرض لمحاولة اغتيال قام بها الثوار الظفاريون . أطيح به في انقلاب قاده أنصار إبنه قابوس في 23 يوليو 1970 وخلع من الحكم ونصب قابوس سلطاناً، عاش بعدها في المنفى بلندن إلى أن توفي في 19 أكتوبر 1972. دفن في مقبرة بروكود.
عبد الله السعيد
عبد الله محمود سعيد محمد (مواليد عام 13 يوليو 1985) هو لاعب كرة قدم مصري يلعب في نادي بيراميدز ، وهو اللاعب الذي كُلف بمهمة خلافة نجم الكرة المصرية محمد أبو تريكة في مركز صناعة اللعب ، وقد نجح في تطوير مستواه وتثبيت مكانه في وسط ملعب الأهلي حتي اختير كأفضل لاعب في موسم 2016–2017 ، وسجل العديد من الأهداف الحاسمة للأهلي منذ انضمامه في صيف 2011 ، ليساعد نادي القرن في الفوز ببطولة الدوري الممتاز مرتين ودوري أبطال إفريقيا مرتين. وكان من ضمن الأسماء التي شاركت في كأس العالم 2018 بروسيا
سفيان الثوري
كانت وفاة الثوري في شعبان 161 هـ في البصرة، وهو متخفٍ في دار بشر بن منصور السليمي. فأُخرجت جنازته على أهل البصرة فجأة، فشهدها جمع كبير من الناس، وصلى عليه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر بحسب وصية الثوري. لم يُعقّب سفيان الثوري ولدًا، حيث كان له ابن، مات قبله، فجعل كل شيء له لأخته وولدها، ولم يورث أخاه المبارك شيئًا. وكان للثوري من الكتب «الجامع الكبير» و«الجامع الصغير» و«الفرائض»، إضافة إلى رسالة تناقلها طلابه كان قد وجّهها إلى عباد بن عباد الأرسوقي.كان الثوري عالمًا بالقرآن وتفسيره، متقنًا لقرائته، فقد رُوي عنه أن قال: ، وقد عدّ له شمس الدين الداوودي في كتابه «طبقات المفسرين» تفسيرًا وصفه بالشهير، وقال أن هذا التفسير رواه عنه أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي. وقد ختم سفيان الثوري القرآن عرضًا على القاريء حمزة الزيات أربع مرات. كما كان مستديمًا في قراءة القرآن، فقد روى عبد الرزاق الصنعاني: ، وعُرف عن الثوري انخراطه وانعزاله عن الدنيا عند قرائته للقرآن، حتى قال عبد الرحمن بن مهدي: .
يزيد بن معاوية
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي الدمشقي (ولد في 23 رمضان 26 للهجرة ومات يوم الثلاثاء في 14 ربيع الأول 64 للهجرة / 20 يوليو 647 ومات في 12 نوفمبر 683)، (حكم من 15 رجب 60 للهجرة إلى 14 ربيع الأول 64 للهجرة / 21 أبريل 680 إلى 12 نوفمبر 683).
الشريف يعقوب بن يوسف
الشريف يعقوب بن يوسف بن علي بن طراد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الإمام,توفي والده وهو طفل وكفله جده الوزير العباسي علي بن طراد المولود سنة 450هــ والمتوفى سنة 538هــ ولم يعمر والده يوسف وتوفي في سن صغيرة وكانت الفترة التي ولد فيها يعقوب بن يوسف بن علي بن طراد مضطربة سياسيا, وفي نفس الوقت تزهر بغداد بعلماء التصوف من أمثال الغزالي والشيخ عبد القادر الجيلاني وأحمد الرفاعي, مما انعكس على نفس الشاب الشريف يعقوب بن يوسف بن طراد وجعله يسلك مسلك التصوف.
عبد الله بن سفيان
الصحابي عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ، من بني مخزوم، عمه أبو سلمة بن عبد الأسد، أمه ريطة بنت عبد بن أبي قيس ابن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ، وهى أخت عمرو بن عبد وُدّ الذي قتله علي بن أبي طالب في غزوة الخندق، وكان هبّار قديم الإسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية مع أخيه هبار بن سفيان، وقُتل في معركة اليرموك بالشأم في سنة 15 هـ في خلافة عمر بن الخطاب.
أبو الأسود الدؤلي
ولد أبو الأسود الدؤلي قبل الهجرة النبوية بست عشرة سنة، وقد اختُلف في اسمه ونسبه فقيل اسمه ظالم بن عمرو بن ظالم، وقيل ظالم بن عمرو بن سفيان، وقيل عثمان بن عمرو، وقيل عمرو بن ظالم وقيل عمرو بن سفيان، وقيل عويمر بن ظويلم. أما نسبه فقيل هو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الدؤل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. كنيته أبو الأسود، وقد طغت كنيته على اسمه فاشتهر بها، علمًا بأنه لم يكن ذا بشرة سوداء، وليس له ولد اسمه أسود. وقد رضي أبو الأسود لنفسه هذه الكنية، لأن اسمه (ظالم) ثقيل على السمع، مع أنه يتنافى مع مكانته الاجتماعية وكونه قاضياً يتصف بالعدل، فأبعد اسمه عن نفسه حتى لا يؤثر على المظلوم. والدته هي: الطويلة من بني عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العبدرية القرشية.
أبو داود الطيالسي
الطَّيالسي، أبو داود (133 هـ - 204 هـ، 750 - 819م). سليمان بن داود الطيالسي. مُحدِّث، من الحفاظ المتقنين، فارسي الأصل. سكن البصرة، ورحل إلى بلدان كثيرة. روى عن جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وشعبة، وسفيان الثوري، وغيرهم. روي عنه أنه قال: كتبت عن ألف شيخ. روى عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمود بن غيلان وغيرهم. أكثر من الرواية عن شعبة وكان من المقدَّمين الراوية عنه. كان قوي الحفظ، ويعتز بذلك. ذكر في ترجمته أنه كان يحدِّث من حفْظه فوقع في أخطاء يسيرة تبعًا لذلك. جمعت أحاديثه في مسند عُرف باسم مسند الطيالسي. توفي بالبصرة.
أحمد عبد الكريم السعدي
أحمد عبد الكريم السعدي الملقب بأبو محجن،فلسطيني الجنسية وزعيم عصبة الأنصار منذ العام 1991 بعد مقتل مؤسسها الشيخ هشام شريدي من قبل .ولد بتاريخ 16/7/1969حركة فتح. وقد حُكم عليه بالاعدام غيابيا في لبنان بتهمة اغتيال الشيخ نزار الحلبي؛ وبعدها تم تخفيض عقوبته إلى 20 عاما مع الاشغال الشاقة. ومنذ صدور الحكم في العام 1999 وهو يعيش في الخفاء. وخلفه على رأس التنظيم شقيقه أبو طارق السعدي.
ويتم تداول أخبار عن تواجده في العراق أو في مخيم اللاجئين الفلسطينيين في مخيم عين الحلوة.
سفيان بن مجيب الأزدي
فتح يزيد بن أبي سفيان وأخوه معاوية بن أبي سفيان مُدُنَ لبنان الساحلية نحو سنة 15 هـ؛ من صيدا جنوباً إلى بيروت وجبيل والقلمون وعرقة شمالاً، إلا طرابلس؛ فإنه لم يكن يُطمع فيها يومَها لشدة تحصيناتها. وقد فتح «مَرْج السلسلة» الصحابي الشاب عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أما طرابلس فلها أكثر من فاتح؛ فتحها للمرة الأولى القائد يوقناسنة 18 هـ، ثم أعاد الروم احتلال بعض هذه السواحل في آخر خلافة عمر ابن الخطاب أو أول خلافة عثمان بن عفان. فلما ولّى عثمانُ معاويةَ على الشام، وَجَّهَ معاويةُ سفيانَ بن مُجِيب الأزدي إلى طرابلس لاستعادتها، وكانت ثلاث مدن مجتمعة. فبنى في مَرْج على أميال منها حصنًا سُمِّي «حصن سفيان»، وكان يَبيت كل ليلة في حِصنه ويحصِّن المسلمين فيه ثم يغدو على العدو. وقد حاصرها وقطع الإمداد عن أهلها من البحر والبَر .
أبو المظفر الأبيوردي
هو العلامة الأكمل أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عنبسة بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي العنبسي المعاوي الأبيوردي اللغوي ، شاعر وقته ، وصاحب التصانيف ، فالواسطة بينه وبين أبي سفيان خمسة عشر أبا .
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
ولد عام 1345 هـ الموافق 1926م في مدينة الزلفي.
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن قاسم آل غديان من آل محدث من بني العنبر من بني عمرو بن تميم وينتهي نسبه إلى عمرو (طابخة) بن إلياس بن مضر من أسرة العدنانيين ومن جهة الأم يرجع نسبه إلى آل راشد من عتيبة إلى هوازن.
تلقى مبادئ القراءة والكتابة في صغره على عبد الله بن عبد العزيز السحيمي وعبد الله بن عبد الرحمن الغيث وفالح الرومي وتلقى مبادئ الفقه والتوحيد والنحو والفرائض على حمدان بن أحمد الباتل ثم سافر إلى الرياض عام 1363 هـ فدخل المدرسة السعودية الابتدائية (مدرسة الأيتام سابقاً) عام 1366 هـ تقريباً وتخرج فيها عام 1368 هـ.
سعيد السراج
سعيد فوزي السراج(14 فبراير 1924 - 15 مايو 1997) ولد بطرابلس في 14/2/1924 من سكان (المنشية) محلة شارع الزاوية أباً عن جد. تلقى تعليمه الأولي بمدرسة شارع الزاوية، حيث كان والده الشيخ فوزي السراج معلماً بها، ثم بالمدرسة الإسلامية العليا بطرابلس، وانقطع عن الدراسة الرسمية، حيث أقفلت المدرسة أبوابها نهائياً بسبب الحرب العالمية الثانية. اشتغل موظفا ببلدية طرابلس (دائرة النفوس) واستمر في الدراسة الحرة والتثقيف الذاتي مشتركا في العديد من الدورات التعليمية والدروس الخاصة. نال إجازة التدريس في الامتحان الذي أجرته الإدارة البريطانية، واشتغل مدرسا لعدة سنوات، ثم ترك التعليم ليتفرغ للنشاط الصناعي (مطبعة) والنشاط التجاري (مكتبة وقرطاسية). يجيد اللغة الإيطالية والإنجليزية كتابة وتخاطبا.
عبد الله سويدان
عبد الله سويدان هو سعيد بن سويدان ،من مواليد 22 ديسمبر 1972 ولد في إمارة دبي في منطقة الرأس (ديرة)،في دولة الإمارات العربية المتحدة، عاش طفولته على ضفاف خور دبي ودرس المراحل التعليمية الأولى في مدرسة الأحمدية الواقعة في منطقة الرأس ،وبدأت علاقته بالرياضة عندما شاهد سباقا للدراجات قد نظمته إدارة المدرسة ولم يستطع المشاركة في هذا السباق لصغر سنه ولم يكن يملك دراجة سباق، وبعد أن بلغ عمره 14عام التحق بفريق نادي النصر للدراجات بدبي مع فئة التاشئين وتدرج حتى بلغ فئة الكبار وخلال مسيرته حقق بطولة الدولة للناشئين والشباب والكبار وفضية مجلس التعاون وذهبية الفرق عام 1990 وعام 1995 وتم اختياره كأفضل رياضيين دولة الإمارات عام 1990/1991.
أبو سفيان بن حرب
وكان أبوه حرب بن أمية قائد جيوش بني كنانة في حرب الفجار ضد قبائل قيس عيلان وهو أول من كتب باللغة العربية، وأخته هي أم جميل أروى بنت حرب التي ذكرت في القرآن الكريم بوصف حمالة الحطب، وابنته هي أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنه معاوية بن أبي سفيان هو أول خلفاء الدولة الأموية.كان قائدا للقافلة التي حاول المسلمون قطع الطريق عليها لاسترداد أموالهم المنهوبة والتي تاجرت بها قريش مما أدى لموقعة بدر ولما استطاع أبو سفيان بخبرته سلوك طريق آخر وصل منه سالما لمكة بالقافلة فرأى أنه لا داعي للحرب طالما أن القافلة عادت سليمة إلا أن أبا جهل عمرو بن هشام أصر على محاربة المسلمين فوقعت غزوة بدر.
سرحان بن سعيد الازكوي
لا يعرف تاريخ مولده ولا وفاته الا انه من الثابت انه عاصر فترة من عهد اليعاربة ونهاية دولتهم وبذلك يكون تأريخ ميلادة تقريبا 1115 هجرية. كما انه أدرك أيام الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي وحضر بيعته الثانية عام 1167 هجرية الموافق 1703 م وبذلك يكون تأريخ وفاته تقريبا بن عامي 1167 - 1177 هجرية 1755- 1765 ميلادية
محمد بن عبد الله الطويان
ولد في بريدة عام 1943م وعاش طفولته في بيت جده لأبيه التاجر المعروف في بريدة الشيخ عبدالرحمن السليمان الطويان 
حيث رحل والده وهو لم يبلغ عامه الرابع وتوفي والده في رحلة العمرة بعد إصابته بحمى شديدة 
"حسب ما ذكر الدكتور أحمد آل سليمان عن سيرة الفريق الطويان في سلسلة "سير الرموز"
النفح المسكي
و مؤرخ أعلام مكة المتأخرىن، العالم الأصيل الأديب القاضي عبد الله بن أبي الخير أحمد بن عبد الله بن محمد صالح بن سليمان بن محمد صالح بن محمد مرداد المكي (1285-1343) في "كتاب نشر النَّور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر" كما هو في مختصره للأديبين محمد سعيد العامودي وأحمد علي (:104). 
قال السيد عبد الحي البريلوي في ترجمته: ((الشيخ العالم المحدث أبوالخير أحمد بن عثمان الحنفي المكي ثم الهندي المالوي. كان من العلماء المبرزين في الرجال والسير، لم يكن مثله في زمانه أحد بعد شيخنا حسين بن محسن السبعي الأنصاري اليماني. ولد بمكة المباركة في ثاني ذي القعدة سنة سبع وسبعين ومئتين بعد الألف، وقرأ المختصرات في البلدة المباركة. ثم دخل الهند وذلك في سنة ست وتسعين ومئتين وألف فلازم شيخنا العلامة حسين بن محسن المذكور، وأخذ عنه الحديث والرجال وأصول الحديث والتفسير وغيرهما، وصحبه مدة طويلة حتى برع وفاق أقرانه. ثم سافر البلاد، وجاب الأغوار والأنجاد، ولقي المشايخ الأمجاد، وتتبع المدارس والمكاتب، وصنف الكتب، وفي آخر أمره دخل مراد أباد ولازم شيخنا الإمام المحدث فضل الرحمن بن أهل الله البكري المرادأبادي، وقرأ عليه الصحاح والسنن. ومن مصنفاته: " إتحاف الإخوان في أسانيد مولانا فضل الرحمن"، و" إتحاف البشر في أعيان القرن الثالث عشر"، و" النفح المسكي لمعجم شيوخ أحمد المكي"، و" الهدية الأحمدية في أنساب ولد الشيخ أحمد بن عبدالأحد السرهندي إمام الطريقة المجددية"، وفي بالفارسية، وقد طبع منها الأول والآخر، ونسخة من " معجمه" في المكتبة الآصفية بحيدرأباد خطيَّةٌ. مات سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة وألف بمدينة بمبي))
حمد صعب
ولد حمد بن محمد بن حسين بن محمود بن مرشان صعب في الكحلونية بقضاء الشوف في 24 رمضان 1309/ 21 أبريل 1892 وتلقى علومه في المدارس المحلية، ودخل الجندية سنة 1913 وبقي في الخدمة حتى سنة 1918 حين التحق بالحكومة الفيصلية في سوريا، واشترك في معركة ميسلون في 22 تموز 1920،‌ ثم أصبح أحد الوطنيين الذين شنوا حرب العصابات على القوات الفرنسية بقيادة فؤاد بك سليم عند دخولها البلاد، فشغلوا الجيش الفرنسي من جبل عامل حتى جبال العلويين مدّة من الزمن مع لفيف من المناضلين منهم حسيب ذبيان، وسلمان ذبيان وسعيد ملحم بشير ونجيب حمادة وكامل حمادة وناصيف ذبيان وحمد الحسنية وسلمان السحنية، ثم نزح حمد صعب مع بعض إلى الأردن حيث بقي إلى أن اندلعت الثورة الدرزية سنة 1925 فالتحق بها، و هو الذي اقتحم وشكيب وهاب وحمزة درويش باب قلعة راشيا ودخلوها في 25 تشرين الثاني 1929، وحضر كل معارك وادي التيم وكان من قادتها الأبطال، وفي الإستيلاء على كفرمشكي تقدمت مجموعة أحمد سلمان هاني من الشمال وفيها 25 مجاهداً، ومجموعة حمد صعب من الجنوب وفيها 30 مجاهداً،‌ومجموعة شكيب وهاب من الغرب وفيها 50 مجاهداً واحتلوا البلدة ومخفرها الحصين بعد معركة ضاربة وذلك سنة 1926، وفي معارك مجدل شمس كان من القادة المبرزين، وخاض معركة الرشيدية إلى جانب سلطان باشا الأطرش وعاد أرسلان وجرح فيها.
واشترك في الثورة الفلسطينية سنة 1935، وكان المسؤول عن فريق من الشباب الدروز أمام القائد فوزي القاوقجي، وبعدها التحق بالثورة العراقية في عهد رشيد عالي الكيلاني سنة 1941، وعندما قضى الانجليز على الثورة انتقل إلى سوريا واشترك في ثورتها وفي 25 تموز 1941 كان والقاوقجي في سيارة القيادة عندما وقع على المجاهدين هجوم بالطائرات فسقطت قذيفة قرب السيارة فاجتنأ حمد على القاوقجي يحميه بجسده فقتل هو ونجا القاوقجي. يقول محمد خليل الباشا في "معجم أعلام الدروز في لبنان" «قد أخبرني بذلك القاوقجي شخصياً.» 
دفن حمد صعب قرب بلدة دير الزور في سوريا وكان يكتب مذكراته يومياً «إلّا أن هذه المذكرات فقدت بوفاته.»
سعيد بن سلطان
سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي (1204 هـ - 1791 / 1273 هـ - 1856) كان سلطان سلطنة مسقط وعمان