متى توفى أبي موسى الأشعري ؟
أبو موسى الأشعري
أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري (المتوفي في ذي الحجة سنة 44 هـ) صحابي، ولاّه النبي محمد على زبيد وعدن، وولاه عمر بن الخطاب على البصرة، وولاه عثمان بن عفان على الكوفة، وكان المُحكّم الذي اختاره علي بن أبي طالب من بين حزبه يوم صفين.
أبو المظفر الأبيوردي
هو العلامة الأكمل أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عنبسة بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي العنبسي المعاوي الأبيوردي اللغوي ، شاعر وقته ، وصاحب التصانيف ، فالواسطة بينه وبين أبي سفيان خمسة عشر أبا .
أحمد شوقي
أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر 1932)، كاتب وشاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في العصور الحديثة، يلقب بـ "أمير الشعراء".
محمد بن أحمد بن أبي خلف
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء مات في شهر رمضان سنة 276 هـ.
أبو الحسن الأشعري
هو: علي بن إسماعيل بن أبي بشر؛ واسمه: إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وكنيته أبو الحسن.
العتبة الكاظمية
توفي الإمام موسى عام 183 هـ ودفن في المنطقة التي تسمى الآن الكاظمية وكانت حينها خارج بغداد وتسمى مقابر قريش، وقد دفن فيها قبله جعفر بن أبي جعفر المنصور مؤسس بغداد عام 150هـ، الموافق 767م. وفي عام 220 هـ الموافق 834م توفي حفيده الإمام محمد الجواد في سامراء ونقل إلى بغداد ليدفن بجوار جده.
أبو موسى المديني
ولد أبو موسى المديني سنة 501 هـ، نشأ على طلب العلم صغيرا، فقد حرص عليه أبوه منذ نشأته، فسمعه حضورا، ثم سمعه من أصحاب أبي نعيم وطبقتهم، قرأ القرآن الكريم بالروايات، وتفقه على المذهب الشافعي، ومهر في النحو واللغة، وكان حافظ المشرق ، عاش حتى صار أوحد وقته وشيخ زمانه إسنادا وحفظا، وله من التصانيف التي أربى فيها على المتقدمين، وانتشر علمه في الآفاق، وكان يتميز بالثقة والعفة والإتقان والصلاح وحسن الطريقة وصحة النقل .
أبو سعيد الكدمي
محمد بن سعيد الناعبي الكدمي،(305 هـ/ 918 م - 361 هـ/ 972 م )، يكنى أبو سعيد. من أجلة علماء الإباضية في عُمان حتى إنه لقب "بإمام المذهب"، وهو عالم محقّق ، وفقيه مدقّق ، وإمام في العلم ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع الهجري ؛ من بلدة كدم من أعمال الحمراء . يعتبر الإمام أبا سعيد إمام المدرسة النزوانية وعميدها ومنظرها.توفي عشية الثالث عشر من ربيع الأول 361 هـ الموافق 3 يناير 972م، عن عمر ناهزَ الستة وخمسون عاماً.
أبو موسى الأشعري
بعد وفاة النبي محمد، شارك أبو موسى في الفتح الإسلامي للشام، وشهد وفاة أبو عبيدة بن الجراح، وخطبة عمر بن الخطاب بالجابية. وفي سنة 17 هـ، عزل عمر بن الخطاب المغيرة بن شعبة عن البصرة، وولى أبا موسى، وكتب إليه عمر بالمسير إلى الأهواز، فافتتحها عنوة، وقيل صُلحًا، وافتتح أصبهان سنة 23 هـ، كما شارك في فتح تستر والرُها وسميساط وما حولهم. ولما استُخلف عثمان بن عفان بعد مقتل عمر بن الخطاب، عزل عثمان بن عفان أبا موسى عن البصرة، وولّى مكانه عبد الله بن عامر بن كريز. فخرج أبو موسى من البصرة وما معه سوى 600 درهم عطاء عياله، وانتقل إلى الكوفة، وأقام بها حتى أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص، وطلبوا من عثمان أن يستعمل أبا موسى عليهم، فاستعمله، وبقى عليها حتى قُتل عثمان، فعزله علي بن أبي طالب عنها. ولما اندلعت فتنة مقتل عثمان، اختار أبو موسى الانضمام إلى حزب علي بن أبي طالب، الذي اختاره ليكون مُحكّمًا في جلسة التحكيم التي لجأ إليها الفريقان بعد وقعة صفين.
أبو الحسن السلامي
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد القرشي المخزومي السلامِي (6 رجب 336هـ/22 يناير 948 - 4 جمادى الأول 393هـ/ 10 مارس 1003م) هو شاعر عربي عاش في العصر العباسي.
الآبي
أبو سعد منصور بن الحسين الرازي يكنى الآبي (توفى 422 هـ - 1030م), وزير، من العلماء بالأدب والتاريخ, فاضل عالم فقيه شاعر نحوي لغوي جامع لأنواع الفضل, إمامي من أهل الري. نسبته إلى (آبه) من قرى ساوة. ولي أعمالا جليلة، وصحب الصاحب بن عباد، واستوزره مجد الدولة رستم بن فخر الدولة البويهى، صاحب الرى.
لقب منصور بن الحسين الرازي نسبهً إلى آبة بالباء الموحدة ويقال آوة بالواو قال ياقوت في معجم البلدان: آبة بليدة تقابل ساوة تعرف بين العامة باوبة وأهلها شيعة وأهل ساوة سنية لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب.
له مصنفات، منها (نثر الدرر - خ) أربع مجلدات منه [ثم طُبع]، في المحاضرات والأدب، و (نزهة الأديب) و (التاريخ) قال الثعالبي: لم يؤلف مثله. وله (تاريخ الرى).
أبو الحسن فروغي
ميرزا أبو الحسن فُروغي (1884 - 9 فبراير 1960) أكاديمي وسياسي ومؤلف إيراني. 
ولد أبو الحسن بن محمد حسين فروغي الإصفهاني عام 1884 في طهران (أو حسب الأوراق الجنسية في 17 مارس 1882) وتعلم بها على شقيقه محمد علي و أكمل تعليمه في العلوم الجديدة والعلوم الإسلامية. ثم قام بالتدريس التاريخ والجغرافيا. وبعد إنشاء دار المعلمين عين مديرا له. قام بنشر بعض مجلات في مجال التعليم والتربية. سافر إلى أوروبا وشارك في المؤتمرات العلمية والأدبية عام 1897 منهم في روسيا وخاركوف. مال إلى الأدب، ونظم بعض الشعر ثم انتقل إلى النشاط السياسي و عين سفيرا لإيران في سويسرا وممثل في عصبة الأمم (يوليو 1933 - فبراير 1935). وفي 1937 أصبح أستاذا في جامعة طهران بكلية "علوم منقول و معقول" وانضم إلى الأكاديمية الإيرانية للعلوم.
توفي فروغي يوم 9 فبراير 1960/ 12 شعبان 1379 (أو يقال في 27 يناير/27 رجب) حوالي الساعة الخامسة صباحا في طهران.
إبراهيم أطيمش
إبراهيم بن مهدي القرشي الشهير بـأطيمش (1873 - 10 مايو 1941) فقيه مسلم وشاعر عراقي في القرن 13 هـ/20 م. ولد في الشطرة ولما أکمل الدراسة الأولية فيها انتقل إلی النجف فدرس العلوم الدينية والأدبية وقرض الشعر، له مدائح ومراثي. ينتمي إلى أسرة هاشمية حسنية شيعة اثنا عشرية. من أساتذه عبد الكريم الجزائري و جواد البلاغي. توفي في النجف ودفن في العتبة العلوية. جمع شعره ونشره علي الخاقاني. 
ولد إبراهيم بن مهدي بن محمد بن حسين بن محمد بن أحمد القرشي الشهير بـ"أطيمش" ولد في الشطرة بالناصرية سنة 1290 هـ/ 1873 م ونشأ بها. هاجر إلى النجف وقرأ المقدّمات الأدبية والشرعية على لفيف من الأفاضل، ثمّ حضر الأبحاث العالية في الفقه الجعفري وأُصوله على الفاضل الإيرواني ومحمد كاظم اليزدي، واختص أخيراً بالشيخ أحمد كاشف الغطاء فكان من الملازمين له. «كان من الشعراء البارعين المجيدين في نظم الشعر ، وكان من الإباء والعفة بمكان عرض نفسه لاستيجار الحجّ لضعف حالته المادية فكان ذلك كسبه.»
توفي في النجف 14 ربيع الآخر 1360 هـ /10 مايو 1941 م ودفن بالصحن الشريف.
جمع شعره ونشره علي الخاقاني في موسوعة "شعراء الغرى" كما نشر جزءا منه جعفر محبوبة في "ماضي النجف وحاضرها". من شعره قال مؤرخا انشاء مدرسة الآخوند الوسطى سنة تأسيسها وتعميرها 1362 هـ / 1943 م وهو مكتوب علی بابها بالكاشاني:
أبو الحسن الأشعري
بعد عمر حافل بالعلم ونشره وتعليمه للناس رحل الإمام الأشعري، وتوفي في بغداد قبل أو بعد سنة 330 هـ، وكثير من المؤرخين رجحوا وفاته في سنة 324 هـ، ونودي على جنازته: "اليوم مات ناصر السنة". وقد كان في ساعات الاحتضار وخروج الروح يذم المعتزلة وتمويهاتهم وتضليلهم للناس وصدهم عن المعاني الصحيحة للقرآن، وفي الوقت ذاته يُشهِد على نفسه بعض تلاميذه أنه لا يكفر أهل القبلة خوفاً من خطر التكفير، وحتى لا يتحمل وزر أحد من المسلمين وإن ضل، كما في قصة أبي علي زاهر بن أحمد السرخسي. وهكذا ترك مدرسة تربى عليها الكثير من العلماء على مر العصور؛ فهي المذهب العلمي الأول، فجميع أهل السنة على منهجه، ومعظم علماء أصول الفقه والفقهاء كذلك، وعلماء الحديث وشراح الصحيحين والسنن والموطأ كذلك، ومعظم مفسري القرآن الكريم كذلك على طريقته. فضلاً عن علماء العقيدة وعلم الكلام وعلماء اللغة والنحو وأهل السلوك، كلهم إما على طريقته أو على طريقة الإمام أبي منصور الماتريدي. وبسبب إقبال جماهير الأمة المحمدية على طريقة الإمام الأشعري ولا سيما العلماء الأثبات الثقات كانت المدارس العلمية والمعاهد العليا في بلاد المسلمين لا تدرس إلا طريقة الأشعري وأصحابه، فالأزهر الشريف منذ ما يقرب من ثمانمائة عام على هذه الطريقة، وجامع الزيتونة في تونس، وجامع القرويين في المغرب، وبلاد الشام ومدارسها كذلك، إضافة إلى كبار أهل العلم في بلاد الحجاز وكذلك بلاد الهند والسند.
عبد العزيز الموسى
عانى الموسى في أواخر حياته من متاعب صحية، حتى توفي يوم الخميس 12 ربيع الأول عام 1434 هـ. ودفن في مقبرة أم الحمام.
موسى بن عقبة
أبو محمد موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي مولاهم، ولد بالمدينة وبها توفي سنة 141 هـ. عالم بالسير والمغازي، من ثقات رجال الحديث.
أبو الحسن الأشعري
قال الحافظ ابن عساكر في تبيين كذب المفتري بعد أن ذكر أمر النبي للأشعريين أن يعلموا جيرانهم ويفقهوهم في الدين: (فالأشعريون بالفقه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم موصوفون، وبالعلم عند الأعلام من الصحابة رضي الله عنهم معروفون، وأشهرهم بالفقه والعلم في ذلك الزمن أبو موسى الأشعري جد الإمام أبي الحسن، وكفاه بذلك عن العلماء شرفاً وفضلاً، وما أسعد من كان أبو موسى له سلفاً واصلاً؛ فالفضل من ذلك الوجه أتاه، وما ظلم من أشبه أباه). ويذكر الإمام الشهرستاني في الملل والنحل أن طريقة أبي الحسن الأشعري هي طريقة جده الصحابي أبي موسى الأشعري في جدله مع عمرو بن العاص.
أبو محمد الهمداني
أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود بن سليمان الأرحبي البكيلي الهمداني (280- بعد 336هـ) من أعظم جغرافيي جزيرة العرب في عصره، وكان شاعرا كذلك، وله إحاطة بعلوم الفلك والحكمة والفلسفة والكيمياء. سجن في أخريات حياته، وكان من أهم ما كتب الجوهرتين العتيقتين. قضى بعد السجن عام 334هـ.
محمد الأحمدي الظواهري
في (رجب 1325ه = أغسطس 1907م) توفي إبراهيم الظواهري والد الأحمدي، وكان يشغل مشيخة معهد طنطا، التي تلي من الناحية الرسمية مشيخة الأزهر، وسمت نفس الأحمدي إلى أن يخلف والده في هذا المنصب، وأيده أعيان طنطا وكبراؤها، فكاتبوا الخديوي عباس حلمي يرجونه تنفيذ هذه الرغبة، لكن صغر سن الشيخ الذي لم يتجاوز الثلاثين وقف حائلاً دون تحقيق هذا الأمل، وحين عرض عليه منصب وكالة المعهد تمهيدًا للمشيخة في الوقت المناسب، رفض الأحمدي وقال لأحمد شفيق باشا الذي نقل إليه هذا العرض: "إنني أشكر جناب الخديويي وأشكر سعادتكم، ولكني لا أزال على موقفي، فإما شيخًا فأقوم بالإصلاح، وإلا فسأبقى مدرسًا كما أنا".
أبو مالك الأشعري
وكانت وفاته سنة 18 هـ.
أبو مالك الأشعري
الحسين بن الحجاج
أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحجاج النيلي البغدادي (؟ - 17 جمادى الآخر 391هـ/25 أبريل 1001م) ويُلقَّب بالكاتب، وغالباً يُشار إليه ابن الحجاج، وهو كاتب وشاعر عربي شيعي عاش في العصر العباسي.
أثير الدين الأبهري
1- الشيخ الإمام العالم الأصولي المتكلم القاضي شمس الدين أبو عبد الله الأصفهاني محمد بن محمود بن محمد بن عباد العجلي شارح المحصول (610-688هـ) ذهب إلى بلاد الروم إلى الشيخ أثير الدين الأبهري فأخذ عنه الجدل والحكمة وتوفي في القاهرة
سعيد بن أبي بردة الأشعري
سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري (المتوفي سنة 138 هـ) أحد رواة .
أبو حاتم محمود بن الحسن القزويني
قال ابن السمعاني : توفي سنة أربعين وأربعمائة، وجرى عليه الذهبي وابن هداية الله الحسيني.
وذكره الذهبي مرة أخرى فيمن توفي قبل الستين تقريبًا.
وقال تلميذه أبو إسحاق الشيرازي : توفي بآمل سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وأربعمائة.
وكتاب الحيل موجود مخطوطه في مكتبة برلين برقم (4974)، وفي شستربتي برقم (4463)، وقد حققه وطبعه السيد الحسين بن حيدر الهاشمي .
وينتسب إليه جماعة إلى الآن في قزوين، يقال لهم آل حاتم، كان منهم العلامة ياسر بن حمزة بن الحسين بن محمد بن العباس بن شعيب الحاتمي الأنصاري القزويني الحنفي، كان قد دخل إسطنبول عام 1319ه، وزار البقاع المقدسة أكثر من مرة، مرة كانت في عام 1322ه، وآخرها عام 1349ه، وأخذ عن أعلام الحجاز، وأخذوا عنه، وتوفي في قزوين.
ابن أبي الفوارس
أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن أبي الفوارس سهل البغدادي (338 هـ - 412 هـ)، عالم ومُحدِّث مسلم، ارتحل إلى البصرة وبلاد فارس وخراسان، كان أول سماعه في سنة 346 هـ، وجمع وصنف، وانتخب عليه المشايخ ، قال الذهبي: .كان يسكن بالجانب الشرقي ويملي في جامع الرصافة، وتوفي في يوم الأربعاء السادس عشر من ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، ودفن في اليوم التالي يوم الخميس بمقبرة باب حرب، وقبره إلى جنب قبر أحمد بن حنبل.
بكر موسى
بكر موسى محمد أحمد (1354 هـ / 1935م - 1399 هـ / 1978م)،
محسن الأعرجي
"السيد" محسن بن الحسن بن مرتضى الأعرجي الكاظمي (1130 هـ - 1227 هـ). هو رجل دين وفقيه وشاعر وأديب شيعي عراقي. وله عدد من المؤلّفات التي طُبع بعضها، ولكن أكثرها مخطوط. ويُلقّب الأعرجي في الأوساط الحوزوية الشيعية بلقب المُحقّق الكاظمي.ذكر محسن الأمين في "أعيانه" أن وفاة الأعرجي كانت سنة 1227 هـ، وكذلك نقلت المصادر الأخرى التي ترجمت له.
موسى الأحمدي نويوات
سارت الأيام مسرعة بالشيخ موسى الأحمدي فإذا حيـاته منتهية كما كانت منذ بدأت حياة نضال وكفاح وعلم وتعليم , ظل الأحمدي طيلة العقدين الأخيرين من حياته ملازما بيته في حي 12 هكتار بمدينة البرج يقضي يومـه كله مطالعا لكتاب أو ناظما لقصيدة إلى أن أصيب بمرض أقعده الفـراش مدة شهـر ونصف , نقل على إثـره إلى المستشفـى المركزي لمدينة البرج حيث توفي عشيـة الأربعاء 17 فيفـري 1999 م .
أبو عامر الأزدي
سمع من جده أبي منصور الأزدي، وعبد الجبار الجراحي، وأبي عمر محمد بن الحسين البسطامي، وأبي معاذ أحمد بن محمد الصيرفي، والحافظ أحمد بن محمد الجارودي، وأبي معاذ بن عبس الزأغاني، وبكر بن محمد المروروذي، وجماعة. روى عنه المؤتمن الساجي، وابن طاهر، وأبو نصر اليونارتي، وصاعد بن سيار، وزاهر بن طاهر، وأبو جعفر محمد بن أبي علي، وأبو الفتح عبد الملك الكروخي المجاور، وأبو الفتح نصر بن سيار الباقي إلى سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.قال الفامي مات أبو عامر الأزدي في جمادى الآخرة سنة 487 هـ.
أبو منصور الأزهري
أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهري الهروي اللغوي الشافعي، الملقب بالأزهري (282 - 370 هـ = 895 - 981 م) نسبة إلى جده الأزهر عالم من علماء اللغة العربية، عاش في العصر العباسي، ولد في هراة في خراسان، ثم انتقل إلى بغداد، عني بالفقه فاشتهر به أولا، ثم غلب عليه التبحر في العربية، فرحل في طلبها وقصد القبائل وتوسع في أخبارهم، ووقع أسيرًا في يد القرامطة، فكان مع فريق من هوازن «يتكلمون بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن» كما قال في مقدمة كتابه «تهذيب اللغة»، ومن كتبه «غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء»، و«تفسير القرآن»، و«فوائد منقولة من تفسير للمزني» وغيرها.
محمد بن المثنى بن دينار العنزي
قال إبراهيم بن محمد الكندي وغيره : مات أبو موسى في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
مرتضى الوهاب
السيّد مرتضى محمد آل وهاب الموسوي (1916 - 1 أغسطس 1973) شاعر عراقي في القرن 20. ولد في كربلاء ونشأ بها وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة فيها، ثم انقطع عن مواصلة دراسته لما كان يقاسيه من شظف العيش. بدأ ينظم الشعر في بواكير حياته، وأخذ ينشره في الصحف والمجلات العراقية. عرف عنه نبوغه في كتابة التأريخ الشعري واشتهر أديباً لامعاً وشاعراً مجدداً. له "ديوان" شعر وكتاب "يوم الغدير". توفي في مسقط رأسه ودفن في العتبة العباسية.
ولد مرتضى بن محمد بن حسين بن حسن ابن محمد علي‌ آل وهاب الموسوي الحائري في كربلاء سنة 1336 هـ/ 1916 م ونشأ بها في احضان والديه وأسرته آل وهاب المعروفة في كربلاء من الأسر العلوية العربية الأصيلة. دخل المدرسة الإبتدائية والمتوسطة وحاز شهادتها وارتاد النوادي العلمية والأدبية. بدأ بنظم الشعر في سن مبكر من حياته ونشر في الصحف والمجلات العراقية وله قصائد وتقاريض وتخاميس وتشاطير كثيرة وله باع طويل في نظم التاريخ وعالج في شعره اغراض متنوعة.
توفي في كربلاء في 3 رجب 1393 هـ/1 أغسطس 1973 م ودفن في مقبرة السادة آل خير الدين بالعتبة العباسية. 
من شعره بعنوان "سهم الهجر":
أبو الحسن الأشعري
كان الإمام الأشعري إماماً من أئمة السلف الصالح عاش معظم عمره في القرن الثالث الهجري، وهو من القرون التي شهد لها الرسول بالخيرية، وبنهايتها انتهى عصر السلف الصالح. وقد كان الإمام الأشعري متقللاً من الدنيا، يعيش فيها عيشة الكفاف مكتفياً بما يسد رمقه؛ فقد كان يأكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري على عقبه، وكانت نفقته في كل سنة سبعة عشر درهماً! وهذا يعني أن حياته كانت حياة زهد وتقشف وعفاف وحلال. فيقول ابن عساكر نقلاً عن بندار بن الحسين الشيرازي، وهو عالم صوفي أورده أبو عبد الرحمن السلمي في كتابه: (طبقات الصوفية)، وقد كان خادماً للإمام الأشعري بالبصرة. قال: كان أبو الحسن يأكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري على عقبه، قال: وكانت نفقته في كل سنة سبعة عشر درهما.
عيسى بن موسى التيجاني
وكانت وفاة الشيخ أبو مهدي في سنة962هـ/1555م و دفن في ضواحي وادي التاغية و قبره معلوم في الجهة الشرقية من هذه المدينة.
أبو الحسن البتي
أبو الحسن أحمد بن علي البتِّي (؟ - 405هـ/1015م) هو أديب وكاتب وشاعر عربي عاش في العصر العباسي.
أبو جعفر الهاشمي
توفي في 15 صفر سنة سبعين وأربعمائة، وغسله أَبُو سعيد البرداني، وابن الفتى بوصية منه، وصلي عليه يوم الجمعة ضحى بجامع المنصور، وأمَّ الناس أخوه الشريف أَبُو الفضل محمد، وكان يوم موته يوما مشهودا، ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد، ولزم الناس قبره مدة حتى قيل: ختم على قبره عشرة ألاف ختمة، ورآه بعضهم في المنام، فقال له: «ما فعل الله بك ؟» قَالَ: «لما وضعت في قبري رأيت قبة من درة بيضاء لها ثلاثة أبواب، وقائل يقول: هذه لك، أدخل من أبي أبوابها شئت.» ورآه آخر في المنام، فقال: «ما فعل الله بك ؟» قَالَ: التقيت بأحمد بن حنبل فقال لي: «يا أبا جعفر، لقد جاهدت في الله حق جهاده، وقد أعطاك الله الرضى.»
جامع أبو موسى الأشعري (الأنبار)
جامع أبو موسى الأشعري من مساجد العراق الحديثة، وسمي على اسم الصحابي أبو موسى الأشعري، ويقع الجامع قرب مركز شرطة سجاريه، في قضاء الرمادي في محافظة الأنبار، وبني في عام 1417 هـ/1997م، على نفقة المحسن (محجم عبد شلال)، وتبلغ مساحتهُ 1700م2، ويحتوي الحرم على مصلى واسع تبلغ مساحتهُ 1000م2 ويتسع لأكثر من 1000 مصل، وفيه منبر للخطابة صنع من الخشب الصاج، وتعلو الحرم منارة مئذنة شيدت بالطابوق، وتقام في المسجد صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس، ويحيط مبنى الحرم ساحة وحديقة واسعة، ومقابل الحرم طرمة مسقفة، وآخر ترميم لمبنى الجامع عام 2007م.
موسى بن داود
سمع الحدديث من: شعبة، وسفيان الثوري، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن الماجشون، وزهير بن معاوية، ونافع بن عمر، وطائفة. حدث عنه: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، والذهلي، ومحمد بن يحيى الأزدي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وعباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام. وثقه غير واحد، واحتج به مسلم بن الحجاج وروى له حديث واحد، وآخر من حدث عنه بشر بن موسى الأسدي، وقد خرج له أيضا أبو داود والنسائي والقزويني.توفي سنة 217 هـ.
بحيرى
أما رواية أبي موسى الأشعري فأخرجها الترمذي في سننه (4/496) وأبو نعيم في "دلاثل النبوة" (1/53) والحاكم في "المستدرك" (12 / 615 - 616) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (6/187 - 188/ 1) بأسانيد متعددة عن قراد أبي نوح: أنبأ يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال :خرج أبو طالب إلى الشام، وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فعلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت، قال: فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجداً ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاماً فلما أتاهم به، وكان هو في رعية الإبل، قال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجد القوم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه.
موسى بن مهنا
مظفر الدين موسى بن مهنا (تُوفي في نوفمبر 1341) هو "أمير العرب" (قائد القبائل البدوية) في سوريا وصاحب سلمية وتدمر تحت حكم المماليك ما بين 1335 – نوفمبر 1341. كان زعيم عشيرة آل الفضل الطائية، وقد خلف والده مهنا بن عيسى. حافظ موسى على علاقات وثيقة مع السلطان الناصر محمد بن قلاوون ومن ثم تعاون معه خلال فترة انشقاق مهنا وانضمامه لصفوف المغول الإلخانيين. وفي مقابل دعم موسى وجلب الخيول العربية للسلطنة، وزَّع الناصر محمد إقطاعات كبيرة في سوريا.
موسى هو ابن مهنا بن عيسى وحفيد عيسى بن مهنا الفضلي. حيث يأتي هذا الاسم الأخير من آل الفضل، وهي عشيرة من بني ربيعة، التي كانت فرعا من بني الجراح، وهي نفسها جزء من قبيلة طيء الكبيرة التي هيمنت على منطقة الصحراء الممتدة بين نهر الفرات في الشمال إلى وسط نجد في الجنوب. أصبح مهنا "أمير العرب" وصاحب سلمية وتدمر تحت سلطة السلطنة المملوكية. خلال فترة حكم مهنا بن عيسى في 1311–1312، انشق هذا الأخير وانضم لصفوف المغول الإلخانيين، ولكن ظل موسى موالياً للسلطان المملوكي، الناصر محمد. على الرغم من ولاء موسى، عُيِّن السلطان شقيق مهنا الفضل بن عيسى في منصب "أمير العرب" بدلاً عنه. ومع ذلك، أُعطي لموسى راتباً سنوياً وزار السلطان في القاهرة بانتظام.
موسى بن ميمون
أبو عمران موسى بن ميمون بن عبيد الله القرطبي (بالعبرية: מֹשֶׁה בֶּן־מימוּן؛ 30 مارس 1135 - 13 ديسمبر 1204) المشهور في الغرب باسم ميمونيديس (بالإغريقية: Μαϊμωνίδης) ويشار إليه كذلك باسم ""رمبم"" (نوتريقون: ה "ربي مشه بن ميمون" أي الحاخام موشيه بن ميمون) واشتهر عند العرب بلقب الرئيس موسى كان فيلسوفا يهوديا سفارديا في أصبح من أكثر علماء التوراة اجتهادا ونفوذا في العصور الوسطى. في زمنه، كان كذلك عالم فلك وطبيبا بارزا. وُلد في قرطبة ببلاد الأندلس في القرن الثاني عشر الميلادي، ومن هناك انتقلت عائلته سنة 1159 إلى مدينة فاس المغربية حيث درس بجامعة القرويين، ثم انتقلت سنة 1165 إلى فلسطين، واستقرت في مصر آخر الأمر، وهناك عاش حتى وفاته. عمل في مصر نقيبًا للطائفة اليهودية، وطبيبًا لبلاط الوزير الفاضل أو السلطان صلاح الدين الأيوبي وكذلك استطبّه ولده الملك الأفضل علي. كان أوحد زمانه في صناعة الطب ومتفننًا في العلوم. يوجد معبد يحمل اسمه في العباسية بالقاهرة.
صبري موسى
ولد في محافظة دمياط عام 1932، وهو من كتاب القصة البارزين في مصر، تخرج من مدارس دمياط وعمل في الصحافة وتعددت مؤلفاته في أدب الرحلات والقصة القصيرة والسيناريو و في الرواية ولقد عمل مدرساً للرسم لمدة عام واحد ، ثم صحافياً في جريدة الجمهورية، وكاتباً متفرغاً في مؤسسة «روز اليوسف»، وعضواً في مجلس إدارتها، ثم عضواً في اتحاد الكتاب العرب، ومقرراً للجنة القصة في المجلس الأعلى للثقافة وقد ترجمت أعماله لعدة لغات.
توفي يوم 18 يناير 2018 في منزله يحضور زوجته الصحفية "أنس الوجود رضوان" بمحافظة الجيزة عن عمر يناهز 86 عاماً.
أبو نويرة التغلبي
أبو نويرة التغلبي ( توفي نحو 85 ق هـ - نحو 535 م): شاعر وفارس تغلبي مشهور، أرسله المهلهل ورهطاً من رجاله يتتبعون أثر جساس، عندما نما إلى مسامعهم نبأ فرار جساس بن مرة إلى أخواله بالشام. والتقى الجمعان عند ماء على طريق الشام يقال له: العجول، واقتتلا قتالاً شديداً أسفر عن مقتل أبي نويرة التغلبي، قتله جساس. ومقتل جساس أيضاً على إثر جراحات كثيرة في جسده أحدثها أبو نويرة قبيل مقتله. 
هو : أبونويرة بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل.
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
أبو بُردة بن أبي موسى الأشعري (المتوفي سنة 103 هـ) فقيه تابعي كوفي، وأحد رواة ، وقاضي الكوفة في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي.
زهير بن أبي سلمى
زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، من مُضَر. (520 - 609 م) أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزُهير بن أبي سُلْمى والنابغة الذبياني. وتوفي قبيل بعثة النبي محمد.بعد طلاقه أم أوفى بسبب موت أولاده منها، اقترن زهير بكبشة بنت عمّار الغطفانية ورزق منها بولديه الشاعرين كعب وبجير. ولعلّ البارز في سيرة زهير وأخباره تأصّله في الشاعرية: فقد ورث الشعر عن أبيه وخاله وزوج أمه أوس بن حجر. ولزهير أختان هما الخنساء وسلمى وكانتا أيضاً شاعرتين. وأورث زهير شاعريته لابنيه كعب وبجير، والعديد من أحفاده وأبناء حفدته. فمن أحفاده وحفيده عقبة المضرب بن كعب بن زهير وسعيد الشاعران، ومن أبناء الحفدة الشعراء عمرو بن سعيد والعوّام ابنا عقبة المضرّب.
أبو الحسن الأنباري
أبو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الأنباري (؟ - ~375هـ/985م) هو شاعر عاش في العصر العباسي. لا يُعرَف الكثير عن تفاصيل حياته، والمشهور أنَّه كان صديقاً لأبي الطاهر محمد بن بقيَّة، وكان ابن بقيَّة أحد وزراء عز الدولة، ومن المُحرِّضين ضُدَّ عضد الدولة، فلمَّا آل الحكم إلى عضد الدولة أمر بقتل ابن بقيَّة والتمثيل بجسده وصلبه، فرثاه أبو الحسن في قصيدة هي أبرز قصائده والسبب وراء شهرته. وإلى جانب الرثاء فقد كان ينظم شعراً قليلاً في الوصف والوعظ، وكان أبو الحسن صوفياً، ولا يُعرَف على وجه الدِقَّة تاريخ وفاته، ويُقدِّر عمر فروخ أنَّه تُوفِّي قرابة 375هـ بناءً على المرويات التاريخية حول مقتل ابن بقية ورثائه إياه، بينما يُقدِّر خير الدين الزركلي وفاته بعد 390هـ.
أبو منصور الثعالبي
عبد الملك بن محمد بن إسماعيل (350 هـ - 429 هـ / 961 1038م) الذي يُعرف بأبي منصور الثعالبي النسابوري، أديب عربي فصيح عاش في نيسابور وضلع في النحو والأدب وأمتاز في حصره وتبيانه لمعاني الكلمات والمصطلحات.
أبو يوسف
وفي عام 182 هـ مات أبو يوسف وهو يقول: اللهم إنك تعلم أنني لم أجر في حكم حكمت فيه بين اثنين من عبادك تعمدًا، وقد اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك، وكلما أشكل عليَّ أمر جعلت أبا حنيفة بيني وبينك. قال بشر بن الوليد: توفي أبو يوسف—يوم الخميس لخمسِ خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومئة. ومات الفقيه أبو يوسف، فحزن عليه الناس جميعًا؛ وقال صديقه
أبو يعقوب الحريمي: (اليوم مات الفقيه).. فرحم الله أبا يوسف وأسكنه فسيح جناته
آدم الأشعري القمي
"الشيخ" آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي. هو رجل دين شيعي فارسي قُمّي، ومن رواة الحديث الشيعة في أواخر القرن الثالث الهجري؛ حيث يروي عنه محمد بن خالد البرقي، ومحمد بن عبد الجبار الذي هو من أصحاب علي بن محمد الهادي، وجده - أي جد القمي - آدم بن عبد الله من أصحاب جعفر بن محمد الصادق. وهو مُوثّقٌ عند من ترجموا له من الشيعة الإمامية، ومنهم: الطوسي، والنجاشي، والحلي.
أبو القاسم بن حبيب النيسابوري
الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب، أبو القاسم النيسابوري (ت 406 هـ = 1016م) أديب، و واعظ و مفسر، صاحب (عقلاء المجانين - ط) صنف في القراآت والتفسير والأدب.
وتناقل الناس تصانيفه.
ومن كتبه (التنزيل وترتيبه - خ) في الظاهرية.
كان كرامي المذهب، ثم تحول شافعيا.
وله شعر جيد في الوعظ، أورد (الداوودي) ثلاث قطع منه، نقلا عن ياقوت.
قلت: لم أجد له ترجمة في معجمي ياقوت، فلعله مما سقط من معجم الأدباء
عبد الوهاب الشعراني
أبو المواهب عبد الوهّاب بن أحمد بن علي الأنصاري المشهور بـالشعراني، العالم الزاهد، الفقيه المحدث، المصري الشافعي الشاذلي الصوفي. يسمونه الصوفية بـ "القطب الرباني". (898 هـ - 973 هـ).
السيف المشهور في شرح عقيدة أبي منصور
السيف المشهور في شرح عقيدة أبي منصور هو كتاب للإمام تاج الدين السبكي الشافعي الأشعري (المتوفى سنة 771هـ) شرح فيه العقيدة المنسوبة للإمام أبي منصور الماتريدي (المتوفى سنة 333هـ) إمام المدرسة الماتريدية التي يتبعها غالبية أتباع المذهب الحنفي في العقيدة. شرحها التاج السبكي شرحاً متوسطاً، مبيّناً فيه أن عقيدة الأشعرية هي عقيدة الحنفية الماتريدية، وأن الخلاف بينهم وبين الأحناف يسير جداً وفي مسائل معدودة، لا يقتضي تكفيراً ولا تبديعاً. وأن عقيدة الشيخ أبي الحسن الأشعري قد أجمع عليها الشافعية والحنفية والمالكية وفضلاء الحنابلة. وقد ذكر هذا الكتاب تاج الدين السبكي في طبقاته الكبرى بقوله: "إن عقيدة أبي حنيفة النعمان، والأشعري حقيقة الإتقان، فكلاهما والله صاحب سنة بهدي نبي الله مقتديان، قد قررنا هذه المسألة في كتابنا في شرح عقيدة الأستاذ أبي منصور".
ابن أبي صقر الواسطي
أبو الحسن محمد بن علي بن الحسن بن عمر الواسطي (13 ذو القعدة 409هـ/23 مارس 1019م - 14 جمادى الأولى 498هـ/1 فبراير 1105م) ويُعرَف بابن أبي صقر، هو كاتب وشاعر من مدينة واسط عاش في القرن الخامس الهجري. ولِدَ محمد بن علي بن الحسن في مدينة واسط، وتتلمذ لدى أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الخطيب وأبي سعيد المتولي وعبيد الله بن القطان، ونبغ في الآداب خاصةً، وكان شافعي المذهب، يتعصَّب لمذهبه، ويدافع عنه في أشعاره، فصارت قصائده تُلَقَّب بالشافعيَّة. تُوفِّي ابن أبي صقر الواسطي في مدينة واسط في سنة 498هـ.
الحجاج بن يوسف الثقفي
أبو محمد الحجاج بن يوسف الثقفي (40 - 95 هـ = 660 - 714 م)، قائد في العهد الأموي، وُلِدَ ونَشأَ في الطائف وانتقل إلى الشام فلحق بروح بن زنباع نائب عبد الملك بن مروان فكان في عديد شرطته، ثم ما زال يظهر حتى قَلَّدَه عبد الملك أمر عسكره.
أمره عبد الملك بقِتالِ عبد الله بن الزبير، فزحف إلى الحجاز بجيشٍ كبيرٍ وقتل عبد الله وفرَّق جموعه، فولاَّه عبدُ الملك مكة والمدينة والطائف، ثم أضاف إليها العراق والثورة قائمة فيه، فانصرف إلى الكوفة في ثمانية أو تسعة رجال على النجائب، فقمع الثورة وثبتت له الإمارة عشرين سنة.
بنى مدينة واسط ومات بها، وأجري على قبره الماء، فاندرس. وكان سَفَّاكاً سَفَّاحاً مُرْعِباً باتِّفاقِ مُعْظَمِ المُؤَرِّخِين. عُرف بـ أي المُبيد.
أبو الحسن الأشعري
أبو الحسن الأشعري (260هـ - 324هـ = 874م - 936م) أحد أعلام أهل السنة والجماعة، وإليه ينسب المذهب الأشعري، وكنيته أبو الحسن ويلقب بناصر الدين، وينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري.
أبو العباس السبتي
وهذه المرحلة من أخصب مراحل حياة أبي العباس، ففيها تم نشر مذهبه على نطاق واسع إذ كان يطوف بنفسه في الاسواق ويحث الناس على الصدقة وعلى المتاجرة مع الله. توفي بمراكش في اليوم الثالث من جمادى الأخيرة عام 601هـ/1204م.
أبو موسى الأشعري
اختلفت الروايات في وفاة أبي موسى، فقيل مات سنة 42 هـ، وقيل سنة 44 هـ، وقيل سنة 49 هـ، وقيل سنة 50 هـ، وقيل سنة 52 هـ، وقيل سنة 53 هـ، إلا أن الذهبي وابن الجزري رجحا وفاته في ذي الحجة سنة 44 هـ. وكذلك كان خلاف حول مكان وفاته فقيل مات بالثوية على ميل من الكوفة، وقيل مات بمكة.
أبو العباس المرسي
توفي في 25 ذو القعدة سنة 686 هـ ودفن في الإسكندرية في مقبرة باب البحر .. وكان هذا الموضع وقت وفاته، جبانةً يُدفن فيها الأولياء. وقد أُقيم سنة 706 هجرية بناءً على مدفنه؛ ليتَميَّز عن بقية القبور من حوله، فصار البناءُ مزاراً.. ثم صار مسجداً صغيراً بناه زين الدين القَطَّان، وأوقف عليه أوقافاً؛ وأُعيد بناء المسجد وتم ترميمه وتوسيعه سنة 1189 هجرية.وفى سنة 1362 هجرية الموافق 1943م أُعيد بناء جامع أبو العباس المرسي ، ليتخذ صورته الحالية التى صار اليوم عليها، وهو اليوم أكبر مساجد الإسكندرية، وقام ببنائه وزخرفته المهندس الإيطالى ماريو روسي، وهو معمارىٌّ شهير، شغف ببناء المساجد، وما لبث أن أعلن إسلامه.. وقد توفى بالحجاز، ولاتزال ذريته تعيش بمصر. وحول المسجد، تقوم مساجد تلاميذه : البوصيري، ياقوت العرش، الموازينى، الواسطى .. وغيرهم من الأولياء.
أبو عامر الأشعري
أبو عامر الأشعريّ،هو عُبَيْد بن سُلَيم بن حَضَّار الأَشْعَرِي، كنيته أَبو عامر، عم أَبي موسى عم أبو موسى الأشعريّ. كان من كبار الصّحابة قُتِل في سرية أوطاس والتي بعثه رسول الله اليها، ولما سمع بقتله رفع يديه يَدْعُو له أن يجعله الله فوق كثيرٍ من خلقه.
أبو بكر الرازي
أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي (250 هـ/864 م - 5 شعبان 311هـ/19 نوفمبر 923م) عالم وطبيب مسلم من علماء العصر الذهبي للعلوم، وصفته سيغريد هونكه في كتابها شمس الله تسطع على الغرب «أعظم أطباء الإنسانية على الإطلاق» ، حيث ألف كتاب الحاوي في الطب، الذي كان يضم كل المعارف الطبية منذ أيام الإغريق حتى عام 925م وظل المرجع الطبي الرئيسي في أوروبا لمدة 400 عام بعد ذلك التاريخ درس الرياضيات والطب والفلسفة والفلك والكيمياء والمنطق والأدب.
ابن جزي الكلبي
محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن بن جزي الكلبي الغرناطي (ولد يوم التاسع من ربيع الثاني عام 693 هـ الموافق 8 مارس عام 1294 م في مدينة غرناطة عاصمة الأندلس آنذاك، وقُتل في معركة طريف الشهيرة التي دارت رحاها في الأندلس بداية شهر جمادى الأولى من عام 741 للهجرة، الموافق أواخر أكتوبر عام 1340 للميلاد) هو مؤلّف وشاعر وخطيب ومؤرّخ وفقيه إسلامي عاش في نهاية القرن السابع الهجري وبداية الذي تلاه في بلاد الأندلس التي كانت تعيش وقتها فترة نزاعٍ شرس بين المسلمين والمسيحيين على السيادة في أراضيها، وقد كان خطيباً لجامع غرناطة الأعظم.
أبو عمران الميرتلي
أبو عمران موسى بن الحسين القَيسي المعروف بـأبو عمران الزاهد والمِيرتُلي (1128 - 22 نوفمبر 1207) عالم مسلم وصوفي وشاعر أندلسي في القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي عاش في عصر الموحدون. ولد في حص مارتلة و سكن إشبيلية واشتهر فيها في الزهد. يعد من شعراء الزهد وعالم بالتفسير والفقه والحديث والأدب. توفي بمدينة فاس، ودفن بخارج باب الفتوح له "ديوان شعر" أكثره في الزهد. 
هو موسى بن الحسين بن موسى بن عمران القيسي، أبو عمران الزاهد، المعروف بالميرتلي أو المارتلي، نسبة إلى بلدة حص مارتلة من حصون باجة بالأندلس وهي حالياً مدينة تقع في مقاطعة باجة بجنوب شرقي البرتغال. ولد فيها سنة 522 هـ/ 1128 م. سك إشبيلية واشتهر بالزهد والانقطاع حتى كان في ذلك واحد وقته، يزوره الملوك ويتبركون ويستوهبون دعاءه، وكان لا يقبل من أحد شيئاً وإنما كان له ما يقوم به من مِلك ورثه من جهة طيبة. اشتهر باشبيلية بالصلاح وله شعر وبرز في التفسير والفقه والحديث والأدب. وكان ملازما لمسجده بإشبيلية ، يقرئ ويعلم وما تزوج . 
توفى بمدينة إشبيلية أو يقال فاس في 1 جمادى الأولى 604 هـ/ 22 نوفمبر 1207 م ودفن بخارج باب الفتوح له. ويقال لما احتضر ما زال يكرر "إنَّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات"، إلى أن قبض.
جحظة البرمكي
أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك (224هـ/839م - 324هـ/936م) ولُقِّب بجحظة، وهو أديب وكاتب وراوية وشاعر عاش في العصر العباسي.
أبو منصور الأشقر
هُوّ أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله الصيرفي الأصبهاني الأشقر، من أهل أصبهان، وُلِد في يوم الخميس أواخر شهر ربيع الآخر من عام 421 هـ.
أبو المظفر الأبيوردي
أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الأبيوردي (~460هـ/1068م - 25 ربيع الأول 507هـ/11 أغسطس 1113م) هو كاتب وشاعر وأديب عربي عاش في القرن الخامس الهجري.
محمد بن أبي القاسم بن بابجوك
محمد بن أبي القاسم بن بابجوك(490 - 562 هـ = 1097 - 1167 م)، البقالي الخوارزمي ورد اسمه في مسابقة من سيربح المليون كسؤال 2 المليون و هو أبو الأبو الفضل الملقب بزين المشايخ وهو فقيه حنفي و عالم بالادب و مفسر من خوارزم لقب بالآدمي لحفظه كتاب الآدمي في النحو
أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي
توفي أبو العباس القرطبي رحمه الله في الرابع من ذي القعدة من عام 656هـ, ودفن بالإسكندرية.
أبو حامد الغزالي
أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري، (450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي). لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
موسى بن هارون
موسى بن هارون راوي من رواة الحديث، اسمه أبو عمران موسى بن هارون البزاز، إمام وحافظ ومحدث وحجة ناقد، محدث العراق، قال الخطيب كان موسى ثقة حافظا، وقال أبو بكر الصبغي ما رأينا في حفاظ الحديث أهيب ولا أورع من موسى بن هارون، وعن محمد بن العباس قال قرأ على أبو الحسين ابن المنادي وأنا أسمع قال أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله البزاز كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال، توفي سنة 294 هـ .
أبو الحسن البصروي
أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد البصروي (؟؟؟ - ربيع الأول 443هـ/يوليو-أغسطس 1051م) هو شاعر وأخباري عاش في العراق في القرن الخامس الهجري. ولِدَ محمد بن محمد بن أحمد في قرية البصرى، وإليها يُنسَب، وتقع في منطقة الدجيل وسط العراق، وهي خلاف مدينة البصرى الشاميَّة. اشتهر البصروي شاعراً في بغداد، وكان إخبارياً فصيحاً في كلامه. تُوفِّي أبو الحسن البصروي في مدينة بغداد في ربيع الأوَّل من سنة 443هـ.
جدة موسى
آنا ماري روبرتسون موسى (7 سبتمبر 1860–13 ديسمبر 1961) ، المعروفة باسم جدة موسى.في شبابها كانت تعمل مع زوجها في الفلاحه,وكان من امنياتها ان تكون رسامه مشهورة ,وعندما اصبحت في 82 من عمرها قام أحد المخرجين السينمائيين باأكتشاف لوحه من لوحاتها المرسومه معلقه في جدار كوخها اعجب بها وبطريقة رسمها الغاية في الجمال وقام بعرضها في مزاد بمدينة نيويورك باعها بـ 150,000 دولار , ومن هنا بدأت شهرة الجدة موسى وحاليا تتواجد لوحاتها في متحف اللوفر بـ باريس وببلازا في نيويورك .
وتعتير مثالا رائعا في مواصلة النجاح وتحقيق الأحلام .
القاسم بن النفس الزكية
وقع خلاف حول تاريخ وفاة القاسم بن النفس الزكية ,فقد ذكر المؤرخ أحمد بن سهل الرازي في أخبار فخ ان وفاته كانت مدة خلافة الخليفة العباسي موسى الهادي الذي بويع له سنة 169 هـ واستمرت إلى سنة170 هـ ,حيث قال في مقتله :وكان أمرهم كما أخبرني محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى عن أبيه , قال :لما كان أمر الحسين رحمه الله بفخ ماكان ,أحضر موسى الهادي موسى بن عبدالله بن الحسن ,والقاسم بن محمد بن عبدالله ؛ وقال للقاسم : والله لأقتلنك يا ابن الفاعلة قتله ما قتلها أحد قبلي احداً قبلك , قال له القاسم : الفاعلة هي الصنّاجة التي اشتريت بأموال المسلمين ,أإياي تهددني بالقتل الذي لم يسبقك إليه ظالم ؟فلأصبرن لك صبراً ما صبره أحد قبلي لمرضات الله وجميل ثوابه, فأمر موسى بالمناشير فأحضرت ثم أقيم على كل عضو منه منشار فنشر وجهه صفحة واحدة ثم نشروه عضواًعضواً حتى أتوا على جميع بدنه , قالوا جميعاً: فما تأوه رحمه الله ولاتحرك حتى جردوا عظامه عن لحمه , وفرقوا بين جميع أعضائه . فقال له موسى : كيف رأيت ياابن الفاعلة ؟ فقال له القاسم : يامسكين لو رأيت ما أرى من الذي أكرمني الله به في دار المقامة وما أعد لك من العذاب في دار الهوان لرأيت حسرة دائمة وتـثبتَّ النقمة العاجلة ؛ وخرجت نفس القاسم مع آخر كلامه .
إبراهيم بن موسى الفيومي
الشيخ إبراهيم بن موسى الفيومي المالكي (ولد بمدينة الفيوم عام 1062 هـ/1652م، وتوفي عام 1137 هـ/1724م) هو فقيه مالكي مصري، وهو الإمام السادس في سلسلة شيوخ الجامع الأزهر.
موسى بن إسماعيل التبوذكي
حدث عنه: البخاري، وأبو داود، والباقون عن رجل عنه، والحسن بن علي الخلال، ويحيى بن معين، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، ويعقوب الفسوي، وإبراهيم بن ديزيل، وإبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وأبو حاتم، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو الأحوص العكبري، ومحمد بن أيوب بن الضريس، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وسبطه الإمام أبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن داود المكي.مات بالبصرة في شهر رجب سنة 223 هـ.
موسى
شاخ موسى وتقدم في السن حتى بلغ 120 عامًا، وأعلمه الله بأن الدخول إلى الأرض يتم بقيادة يشوع بن نون لا بقيادته، ثم أخبره بأن أيامه قد اقتربت من الاكتمال، وأن أجله قد حان؛ فكتب موسى نسخة من التوراة حفظها في خيمة الاجتماع، ثم جمع بني إسرائيل وألقى عليهم خطبته الأخيرة، وكانت آخر وصاياه: "وجهوا قلوبكم إلى جميع الكلمات التي أنا أشهدها عليكم بها اليوم، لكي توجهوا أولادهم، ليحرصوا أن يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة". ثم منح اثني عشر بركة لكل سبط من أسباط بني إسرائيل واحدة، وخصّ بركته الأخيرة لخليفته يشوع بن نون، وأمر الشعب بأن يطيعوه، ثم صعد منفردًا بأمر إلهي إلى جبل نبو مقابل أريحا حيث رأى جميع الأرض الموعودة، ومات على رأس الجبل في أرض الأردن.
موسى الأسود
الأنبا موسى الأسود (332-408م) Saint Moses the Black - بالقبطية: abba Mouch (يلقب أيضا بالقديس القوي الأنبا موسى الأسود)- هو قديس مسيحي ناسك و راهب قبطي مصرى عاش و استشهد بين القرنين الرابع و الخامس الميلادي , لقب بالأسود بسبب لون بشرته حيث تعود اصوله غالبا لبلاد النوبة جنوب مصر , بدأ حياته كلص و قاطع طريق ثم تاب و ترهبن و تعتبر سيرته من اقوى و أشهر سير التوبة في تاريخ الكنيسة القبطية و لذا يلقب بالقديس القوي (ليس لقوة بنيته الجسمانية فقط و انما لقوة توبته).
أبو فارس موسى المريني
توفي السلطان موسى مسموما يوم الجمعة الثالث من شهر رمضان عام 788هـ و له 31 سنة. يذكر ابن خلدون أن السلطان موسى بن أبي عنان : « طرقه المرض فهلك ليوم و ليلة لثلاث سنين من الخلافته و كان الناس يرمون يعيش أخا الوزير بأنه سمه ». و قال ابن القاضي في الجذوة: « توفي السلطان موسى بن أبي عنان مسموما يوم الجمعة الثالث من شهر رمضان سنة ثمان و ثمانين و سبعمائة و له إحدى و ثلاثون سنة فكانت دولته سنتين و أربعة أشهر و ولي بعده محمد بن أحمد بن أبي سالم».
موسى بن عزرا
الحبر أبو هارون موسى بن يعقوب بن عزرا الأندلسي (ولد حوالي سنة 1055 وتوفي بعد سنة 1135) هو شاعر وفيلسوف ولغوي يهودي أندلسي كان له أثر بارز في الثقافة الأندلسية العربية، ويعد من كبار شعراء الأندلس في زمانه.
ابن أرفع رأس
علي بن موسى بن خلف وهو أبو الحسن بن موسى بن أبي القاسم اليالمشهور بابن أرفع رأس (أو رأسه) (515 - 593 هـ / 1121 - 1197 م) عالم كيمياء وشاعر من الأندلس، قيل في وصفه: «شاعر الحكماء وحكيم الشعراء». نظم كتابه ((شذور الذهب في صناعة الكيمياء))، وقد قالوا فيه: ((إذا لم يعلمك صنعة الذهب علمك صنعة الأدب)).
أشهر أعماله «شذور الذهب في الإكسير» وهو كتاب شِعر يتضمن قصائد مرتبة على الحروف، شرحه الجلدكي، وسماه: «غاية السرور»، قال فيه: «استوعب فيه جميعَ الحكمة المطلوبة، والنِّعمة المرغوبة». ومن أبيات قصيدة له نظمها على قافية الزاي:
عامر بن إبراهيم الأصفهاني
عامر بن إِبراهيم بن واقد بن عبد اللَّه الأصبهاني مولى أبو موسى الأشعري، وأحد رواة الحديث النبوي. روى له النسائي حديثا واحدا.
أبو الحسن الأشعري
وبعد وفاته بفترة يسيرة استعاد المعتزلة بعض قوتهم في عهد بني بُوَيه. ولكن الإمام أبو بكر الباقلاني، قام في وجههم وقمعهم بحججه ودانت للسنة على مذهب الأشعرية في الأصول أهل البسيطة من المسلمين إلى أقصى بلاد إفريقية، وقد بعث الباقلاني تلميذه الحسين بن حاتم الأزدي إلى الشام ثم إلى القيروان وبلاد المغرب، فدان له أهل العلم من أئمة المغاربة وانتشر المذهب إلى صقلية والأندلس، ولابن أبي زيد وأبي عمران الفاسي وأبي الحسن القابسي وأبي الوليد الباجي وتلامذتهم أياد بيضاء في نشر مذهب الإمام أبي الحسن في تلك البلاد. وقام بنشر المذهب في الحجاز راوية (الجامع الصحيح) الحافظ أبو ذر الهروي وأخذ عنه من ارتحل إليه من علماء الآفاق. وكان انتشاره بالشام قبل ذلك بواسطة صاحب الإمام الأشعري: أبي الحسن عبد العزيز الطبري، راوية (تفسير ابن جرير) عن مؤلفه، وكان أهل الشام يجتلبون كبار الأئمة من المذهب الأشعري حينا بعد حين كالإمام قطب الدين النيسابوري، شيخ صلاح الدين الأيوبي، اجتلبه نور الدين الشهيد بناء على طلب العلماء من أهل الشام.
عبد الرحمن الحوت
ليلة يوم الأربعاء في 8 ذي الحجَّة 1276 هـ، المُوافقة لأواخر يونيو سنة 1860م، توفي الإمام محمد الحوت "الكبير" بعدما مرض برهة يسيرة، وصُلّيَ عليه في الجامع العُمري الكبير بمشاركة رسميَّة عثمانيَّة وبيروتيَّة وإسلاميَّة، وشُيِّع في جنازة شاركت فيها كل طوائف بيروت ورجال الدين البيارتة من مسلمين ومسيحيين ويهود، وحُمل نعشه إلى خارج المدينة حيث دُفن في جبَّانة الباشورة. وقد رثاه الكثير من الشعراء والأصدقاء، منهم: حسين بيهم العيتاني، والشيخ قاسم أبو الحسن الكستي، والشيخ ناصيف اليازجي، والشيخ إبراهيم الأحدب، والشيخ محمد الشهَّال الطرابلسي، والشيخ محمود الخماش النابلسي، والشيخ مصطفى نجا في تقريظة كتاب "الدرَّة الوضيَّة".
يوسف النبهاني
يوسف بن إسماعيل بن يوسف بن إسماعيل بن محمد ناصر الدين النبهاني، القاضي الفقيه الصوفي، والشاعر الأديب، المكثر من مدائح رسول الله محمد تأليفاً ونقلاً وروايةً وإنشاءً وتدويناً، (1265- 1350هـ = 1849- 1932م). ونسبته إلى بنى نبهان من عرب البادية بفلسطين، استوطنوا قرية إجزِم -وولد فيها- التابعة لحيفا في شمالي فلسطين. تعلم بالأزهر الشريف بمصر (سنة 1283- 1289هـ)، وتلقى فيها على أكابر علماء الأزهر. تولى نيابة القضاء في قضية جنين من أعمال نابلس، ثم سافر إلى الآستانة، واشتغل بالتحرير في جريدة الجوائب، وتصحيح الكتب العربية، ثم عين قاضياً في كوي سنجق الكردية، ثم رئيساً لمحكمة الجزاء باللاذقية، ثم محكمة الجزاء بالقدس، ثم رقى إلى رئاسة محكمة الحقوق ببيروت، ولما أحيل للتقاعد سافر إلى المدينة المنورة، فجاور بها مدة، ثم عاد إلى بلاده وبقى فيها حتى توفي سنة 1932 م.
أبو القاسم القباري
هو محمد بن منصور بن يحيي القباري السكندري المالكي وكنيته أبو القاسم، ولد بالإسكندرية عام 587 هـ- 1191 م وتوفي بها في شعبان 662 هـ - 1263 م ،عن عمر يناهر خمسة والسبعين عام فلم يبرح الإسكندرية قط الا للحج ، كان مصابا بثلاث حواس السمع والذوق والشم وكان صابرا لامر الله غير ساخط وراض ويسألأ رفقائه ان يعيدون عليه مجالس العلم التي حضرها،ورث عن ابويه واخيه دارا خربه وبستانا في رمل الإسكندرية انقطع في بستانه لفتر هالا انه اثر ان ينقطع عن الناس في غرب الإسكندرية في قصر أثري متهدم انشأ حوله بستانا واطلق عليه غيط القباري . 
أدرك القباري في طفولته عصر صلاح الدين وشهد في شيخوخته قياد دولة المماليك ورأي بعينه كفاح مصر ضد الصليبيين،وكان يري العمل عبادة وفريضة وان السؤال مذلة ومهانة ومن اقواله :"من قعد في خانقاه فقد سألأ،ومن لبس سبحة فقد سأل، ومن فتح مصحفا فقد سأل" 
كان القباري عفيفا شجاعا وحر الرأي سجل حياته طالبه ناصر الدين بن المنير ،وذكر ان الملك الكامل حاول مقابلة القباري وذهب حتي باب بستانه الا القباري لم يقابله وانصرف راجعا فلم يكن القباري باحثا عن الملوك أو طارق لابوابهم بل هم من يأتون إليه وهو يفتح لمن يريد، فقد قبل مقابلة بيبرس وطلب منه تعمير الإسكندرية وتحصينها وحمايتها ،فأمر بترميم الأبراج وتعزيز القلاع واصلاح الأسوار وشحنها بالرجال والاسلحة . .
عندما توفي ووصل الخبر الي دمشق صلوا عليه صلاة الجنازة وكان ذلك بعد وفاته بشهرين ،وهذا ان يدل علي مدي ذيوع صيت القباري بالرغم من عدم خروجه من مصر الا للحج.دفن القباري في بستانه واقيم عليه ضريح وانشأ المسجد تذكارا لمناقب الشيخ الورع زاهد الإسكندرية فقد بني بأمر من محمد سعيد باشا في منتصف القرن التاسع عشر ثم امتدت إليه يد التجديد عام 1968م..
أبو موسى الحامض
أَبُو مُوسَى سُلَيمَان بِن مُحَمَّد بِن أَحمَد (؟ - 305هـ)، ولُقِّبَ بالحَامِض، هو نحوي بغدادي، ومن أوائل نحاة المدرسة البغدادية، كان على الرغم من انتمائه للمذهب البغدادي مُتَعصِّباً للكوفيين.
أحمد بن أبي الحواري
أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، أصله من الكوفة، وسكن دمشق في سوريا. وصفه ابن كثير بأنه «أحد العلماء الزهّاد المشهورين، والعباد المذكورين، والأبرار المشكورين، ذوي الأحوال الصالحة، والكرامات الواضحة». وقال عنه يحيى بن معين «إنّي لأظن أن الله يسقي أهل الشام به». ووصفه الجنيد بأنه «ريحانة الشام». صحب أبا سليمان الداراني، وروى عن سفيان بن عيينة، وبشر بن السري، وغيرهم. وروى عنه أبو داود، ومحمد بن ماجة، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي. ولد سنة 164 هـ وتوفي سنة 230 هـ.
أبو العباس المرسي
أقام الشيخ أبو العباس المرسي رضي الله عنه بالأسكندرية 43 عاما ينشر العلم و يهذب النفوس ويربي المريدين ويضرب المثل بورعه وتقواه وقد تلقى العلم على يدي أبو العباس وصاحبه الكثير من علماء عصره كالإمام البوصيري و ابن عطاء الله السكندري و ياقوت العرش وابن اللبان و العز بن عبد السلام و ابن أبي شامة .. و غيرهم .
و توفي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه في 25 من شهر ذي القعدة سنة 686هـ / 1287م و دفن معه إبنه محمد و إبنه أحمد ومسجده الذي بني على 609) 688-9400 قبره بحي رأس التين.
يحيى بن أبي منصور الفارسي
نشأ بين موالي المأمون العباسي، واتصل بالفضل بن سهل، فكان يعمل برأيه في أحكام النجوم، ولما قُتل الفضل سنة 202هـ اجتباه المأمون ورغّبه في الإسلام، وقد كان مجوسياً، فأسلم على يديه وخصّ به. ولما عزم المأمون على رصد الكواكب تقدم إليه وإلى جماعة آخرين، وأمرهم بالرصد وإصلاح آلاته، ففعلوا ذلك بالشماسية ببغداد وجبل قاسيون بدمشق سنة 215هـ.توفي أبو علي سنة 218هـ - 845م، ولما مات يحيى رثاه أبو الهيذام بقصيدة منها:
لقد عاش يحيى، وهو محمود عيشة ** وكان مفيداً، وأحد العلم والجود.
قال ابن النديم: "توفي يحيى في خروجه إلى طرسوس، ودُفن في حلب في مقابر قريش، وقبره هناك مكتوب عليه.
شرف الدين موسى
موسى بن عبد العزيز أبو المجد (669 - 740 هـ)، المُكنّى بـ أبي العمران شرف الدين. هو إمام صوفي سني، وُلد في مدينة دسوق بشمال مصر. وتفقه على مذهب الإمام الشافعي. هو الشقيق الأصغر للقطب الصوفي إبراهيم الدسوقي، وهو أول خلفاء المقام الإبراهيمي، وأصبح شيخ الطريقة الدسوقية من بعد أخيه.
موسى الإحقاقي
"الميرزا" موسى بن محمد باقر بن محمد سليم الحائري الأسكوئي (1279 هـ - 1364 هـ). هو مرجع شيعي شيخي من أصول إيرانية (أذرية) إذ أنَّ والده من أهل أُسكو بأذربايجان الإيرانيَّة، ولهذه المدينة اشتهروا بلقب الأسكوئي، وبالرغم من ذلك فقد كان الأسكوئي يستوطن كربلاء، وكان زعيماً دينياً لفئة من المجتمع الشيعي، إذ كان مرجع المدرسة الشيخيَّة. وقد لقّب بلقب الإحقاقي نسبة إلى كتابه "إحقاق الحق" الذي صار لقباً لذريته من بعده، حيث تعود أصوله إلى تلك المدينة، وأما الحائري فهي نسبة إلى الحائر الحسيني، وهو لقب يطلق على من يقطن المنطقة المحيطة بالحائر الحسيني بمدينة كربلاء.
أبو حمزة الثمالي
يروي السنة بطرقهم روايات عن أبي حمزة الثمالي إلّا أنهم لا يُوثّقونه، لما يُروى عنه من طعن في بعض أصحاب النبي محمد، فقد روى الذهبي - على سبيل المثال - في "ميزان الاعتدال" عن عبيد الله بن موسى أنه قال: "”كنا عند أبي حمزة الثمالي، فحضره ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثاً في ذكر عثمان فنال من عثمان، فقام ابن المبارك ومزق ما كتب ومضى“". وينقل الذهبي في نفس الموضع بعض آراء مشايخ مذهبه في أبي حمزة؛ فالنسائي يصفه: "”ليس بثقة“"، وأحمد بن حنبل وابن معين يقولان: "”ليس بشيء“"، يصفه بأنه: "”لين الحديث“".كانت وفاة أبو حمزة الثمالي سنة 150 هـ.
موسى بن أعين
موسى بن أعين أحد رواة الحديث النبوي ، هو أبو سعيد موسى بن أعين الحراني ، روى عن عطاء بن السائب وليث وعبد الكريم الجزري والأعمش وعبد الله بن محمد بن عقيل ومطرف بن طريف ويزيد بن أبي زياد ومعمر وجماعة ، وروى عنه إسماعيل بن عبد الله بن سماعة وأحمد بن أبي شعيب وعبد الغفار بن داود وسعيد بن حفص النفيلي وقرابته أبو جعفر النفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة ، وثقه أبو حاتم الرازي وغيره توفي سنة 177 هـ.
أبو بكر البيهقي
هو أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي المشهور بـالبيهقي، ولد في بيهق (384 - 458 هـ). الإمام المحدث المتقن صاحب التصانيف الجليلة والآثار المنيرة تتلمذ على جهابذة عصره وعلماء وقته وشهد له العلماء بالتقدم قال أبو المعالي الجويني : "مامن شافعي إلا والشافعي عليه منة إلا أبو بكر البيهقي ، فإن له منة على الشافعي في نصرة مذهبه". وقال الشيخ الجليل الذهبي ردا على الجويني : "أصاب أبو المعالي، هكذا هو، ولو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك، لسعة علومه، ومعرفته بالاختلاف، ولهذا تراه يلوح بنصر مسائل ممايصح فيها الحديث".
عبد التواب يوسف
قال الكاتب المصري عصام يوسف أن أباه كاتب الأطفال عبد التواب يوسف قد تُوفي بعد ظهر يوم الاثنين 28 سبتمبر 2015 عن عمر ناهز السابعة والثمانين إثر أزمة صحية ألمت به في أغسطس من نفس العام، تاركًا أكثر من ألف كتاب للأطفال، ليُحقق بذلك رقم قياسي لكاتب في مصر والعالم. وأضاف يوسف في اتصال مع رويترز أن أباه عانى بعض الأمراض في الأشهر الأخيرة وأنه فقد الحماس لكل شيء منذ توقف عن الإمساك بالقلم منذ نحو ستة أشهر. وقد أقيم العزاء في مسجد الحصري بمدينة السادس من أكتوبر.
محمد بن أبي بكر
محمد بن أبي بكر (10 هـ ـ 38 هـ)هو محمد بن أبي بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم القرشي، "وأمه" أسماء بنت عميس.
إبراهيم الدسوقي
إبراهيم بن عبد العزيز أبو المجد (دسوق 653 هـ/1255 م - 696 هـ/1296)، إمام صوفي سني مصري، وآخر أقطاب الولاية الأربعة لدى الصوفية، وإليه تنسب الطريقة الدسوقية. لقب نفسه ؛نسبة إلى مدينة دسوق بشمال مصر التي نشأ فيها وعاش بها حتى وفاته، أما أتباعه فقد لقبوه بالعديد من الألقاب، أشهرها برهان الدين وأبا العينين. ينتهي نسبه من جهة أبيه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، وجده لأمه هو أبو الفتح الواسطي خليفة الطريقة الرفاعية في مصر، ولذلك كانت له علاقة بالصوفية منذ صغره، كذلك تأثر بأفكار أبو الحسن الشاذلي، وكان على صلة بأحمد البدوي بمدينة طنطا الذي كان معاصراً له. وكان الدسوقي من القائلين بالحقيقة المحمدية ووحدة الشهود بجانب التصوف العملي الشرعي. وقد تولى منصب شيخ الإسلام في عهد السلطان الظاهر بيبرس البندقداري.
أبو منصور الدقيقي الطوسي
أبو منصور محمد بن أحمد الدقيقى من شعراء فرس القرن الرابع الهجري. يقول عوفى في لباب الألباب أنه كان في خدمة الأمراء الجغانيين ويروى أبياتا له في مدح الأمير أبى سعيد محمد بن المظفرابن محتاج الجغانى(المتوفى سنة 329). وكذلك يروى من مدائحه في الأمير السعيد منصور بن نوح السامانى(350- 365) والأمير الرضى نوح بن منصور (365- 387). ويقول صاحب تاريخ كزيده أنه كان معاصرا للأمير نوح بن منصور. ويؤخذ من ذلك أنه عاش إلى سنة 365، ويرى بعض المؤلفين أنه مات ما بين 367 و 370.
جحظة البرمكي
ولِدَ أحمد بن حعفر بن موسى في شهر شعبان من عام 224هـ، وينتسب إلى أسرة البرامكة، وعلى النقيض من أجداده فقد نشأ أحمد فقيراً مُحتاجاً، وكان قبيحاً جاحظ العينين فسمَّاه ابن المعتز جحظة، فعُرِفَ بهذا اللقب وغلب على اسمه الأصلي. تكسَّب جحظة البرمكي من قول الشعر والغناء والعزف على الطنبور، ويُوصَف أنَّه ظريف يُحبُّ المجالسة والمؤانسة. عمَّر جحظة عُمراً طويلاً، وتُوفِّي في شهر شعبان من عام 324هـ بعد أن بلغ مائة عام بالتمام، وتضاربت الروايات في تحديد مكان موته، فقيل أنَّه مات في قرية جيل جنوب بغداد، وقيل أيضاً أنَّه تُوفِّي في واسط بين البصرة والكوفة.
الأعلم الشنتمري
الأعلم الشنتمري (410 هـ - 476 هـ = 1019 - 1084 م)، يوسف بن سليمان بن عيسى الشنتمري الأندلسي، أبو الحجاج المعروف بالأعلم: عالم بالأدب واللغة. ولد في شنْتَمَرِيّة الغرب ورحل إلى قرطبة. كف بصره في آخر عمره ومات في إشبيلية. كان مشقوق الشفة العليا، فاشتهر بالأعلم. من كتبه: شرح الشعراء الستة. تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب. كتاب الحماسة. شرح أبيات كتاب الجمل.
ولد في شنْتَمَرِيّة الغرب، وهي مدينة في غرب الأندلس تقع على البحر بين شِلْب وإشبيلية في المنطقة الجنوبية من البرتغال. لمّا بلغ الأعلم الثالثة والعشرين من عمره رحل إلى قرطبة، وأقام بها مدةً تلقى فيها العلم على أكابر علمائها، ومنهم مسلم بن أحمد الأديب ، وابن الإفليلي، وأبو سهل يونس بن أحمد الحرّاني. ثم رحل إلى شِلْب ودرَّس فيها، وممن درس عليه الوزير محمد بن عمّار المهري الشِّلْبي وهو صغير. ثم غادرها إلى إشبيلية قبل سنة 440 هـ، وهو تاريخ تأليف كتابه «النكت» فيها، وأقام في كنف صاحبها المعتضد باللّه أبي عمرو عبّاد بن محمد اللخمي، ودرَّس ولد المعتضد وولد المعتمد على اللّه بن المعتضد من بعده. وبإشبيلية أَلَّف كتبه أو أكثرها، وكُفَّ بصره في آخر عمره، وتوفي بها.
كان الأعلم إماماً من أئمة النحو في عصره، وكان عالماً باللغة، واسعَ الحفظ للأشعار ومعانيها، جيّد الضبط لها، مشهوراً بمعرفتها وإتقانها. روى عن شيوخه أمهات كتب النحو واللغة والأدب ودواوين الشعر. ومنها كتاب سيبويه، وأبنية كتاب سيبويه للزبيدي، والكامل للمبرّد، كما روى دواوين طائفة من الشعراء منهم: أبو تمام والحطيئة والسُّلَيك والأسود بن يعفر وزيد الخيل وحاتم الطائي وطفيل الغنوي وابن أحمر والمتنبي، وأشعار الشعراء الستة الجاهليين.
وإليه كانت الرحلة في طلب العلم في عصره. فأخذ عنه خلق كثير نهلوا من علومه التي برع فيها واشتهر بإتقانه لها وتمكُّنه فيها. ومن تلامذته: أبو علي الحسن بن محمد الغسّاني، وأبو بكر محمد بن سليمان الكَلاعيّ المعروف بابن القصيرة ، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن مسلمة، وعلي بن عبد الرحمن التنوخي المعروف بابن الأخضر، وأبو بكر محمد بن عبد المجيد بن عبدون وغيرهم.
توفي الشنتمري عام 476 هـ الموافق 1084 م، قال ابن شريح: مات أبي في شوال سنة ست وسبعين فأعلمت به أبا الحجاج الأعلم. وكان كالأخوين ، فانتحب بالبكاء ، وقال : لا أعيش بعده إلا شهرا . قال : فكان كذلك .
منصور بن كيغلغ
منصور بن كيغلغ (؟ - 350 هـ/960) هو شاعر عاش في العصر العباسي. كان أبوه كيغلغ أحد أمراء الشام، وله ثلاثة أبناء جميعهم شعراء وأشهرهم منصور، وتناول منصور في شعره الوصف والغزل والنسيب والخمريات. تُوفي منصور بن كيغلغ في سنة 350هـ.
أبو السعود أفندي
توفي أبو السعود وهو على الإفتاء، في الثلث الأخير من ليلة الأحد في تاريخ 5 جمادى الأولى 982 هـ/23 أغسطس 1574م، وشذ العيدروسي صاحب كتاب النور السافر عن بقية المؤرخين في تحديد تاريخ وفاته، وجعله من وفيات سنة 952 هـ وقال أنه توفي في شهر جمادى الآخرة. وقد حضر جنازته العلماء والوزراء وأصحاب الديوان، وصلى عليه سنان المحشي، في جامع السلطان محمد خان، ودُفن بمقبرته التي أنشأها بالقرب من قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري. وأتى نعيه إلى الحرم المكي ونودي بالصلاة عليه من أعلى زمزم، وصُلي عليه صلاة الغائب، وأُطلق اسمه على أحد الشوارع المهمة في القسطنطينية. وقد رثا جماعة من أهل مكة المكرمة أبا السعود ومنهم الإمام رضي الدين محمد بن أحمد القازاني الشافعي. وقال الانشاري في تاريخ وفاته شعراً: