من هو راجح بن غالب لبوزة؟
راجح لبوزة
راجح بن غالب لبوزة "(1917-1963)" من مواليد مديرية ردفان محافظة لحج أحد قادة ثورة 14 أكتوبر نشأ يتيماً في منطقة دبسان ، شارك في ثورة 26 سبتمبر في شمال اليمن وبعدها عاد إلى جنوب اليمن واستقر في ردفان واشعل مع رفاقة شرارة ثورة 14 أكتوبر في صباح 14 أكتوبر 1963 واستشهد في أول ساعات القتال ضد القوات البريطانية .
أبو النجم بن أبي غالب
أبو النجم بن أبي غالب بن فهد بن منصور بن وهب بن قيس بن مالك النصراني: طبيب مشهور في زمانه يقرأ عليه علم الطب.كان أبوه فلاحا في قرية شفا ببلاد حوران، ويعرف بالعيار.
طارق بن زياد
يتَّفق أغلب المؤرخين المسلمين المعاصرين، من عرب وأمازيغ، وإسبان، أنَّ طارق بن زياد كان مولى موسى بن نصير والي أفريقية، وأنَّ الأخير عيَّنه أميرًا على برقة بعد مقتل زهير بن قيس البلوي في طبرق عام 76هـ. ولم يلبث طارق بن زياد طويلًا في هذا المنصب، إذ أنه سرعان ما اختير قائدًا لجيش موسى بن نصير، فأبلى بلاءً حسنًا في حروبه، وأظهر أنَّه فارسٌ شجاعٌ مقدام، وغازٍ بطَّاش. وظهرت لموسى بن نصير قدرة تابعه هذا في اقتحام المعارك، ومهارته في قيادة الجيش، فولَّاه على مقدمة جيوشه بالمغرب الأوسط، وهكذا أتيح لطارق بن زياد أن يتولَّى قيادة جيوش موسى، فسيطر الأمويّون على ما تبقى من حصون المغرب الأقصى حتى المحيط الأطلسي، وشارك طارق في إرساء الأمن بالمغرب حتى بلغ مدينة الحسيمة، قصبة بلاد المغرب، وأم مدائنها، فحاصرها حتى دخلها وأسلم أهلها. وبهذا تمَّ فتح شمال أفريقيا بكامله، وعُيِّن طارق بن زياد واليًا على طنجة مكافأةً له على إخلاصه للإسلام والخلافة.
ابن الشجري
هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن حمزة بن محمد بن عبيد الله بن علي الملقب بأغر بن الأمير عبيد الله المعروف بالطبيب بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (450 - 542 هـ/1058 - 1147م) هو أديب ونحوي بغدادي، ويعتبر من أشهر نحاة القرن الخامس والسادس الهجري، ولد في بغداد لأسرة نقيب للطالبيين بالكرخ، وتوفي فيها. عاصر ابن الشجري العديد من الخلفاء العباسيين. وكان أبو البركات الأنباري معلِّمه، غير أنَّه أخذ العلم عن غيره أيضاً مثل ابن طباطبا العلوي، ويحيى بن محمد، والخطيب التبريزي، ويحيى بن علي، وعمر ابن إبراهيم العلوي الزيدي. ذكر بعض المؤرخون أنَّه كان متشيعاً، وتولى نقابة الطالبيين بالكرخ خلفاً لوالده، وهو منصب ديني رفيع.
غالب بن علي
الإمام غالب بن علي الهنائي (1912 - 2009) هو غالب بن علي بن هلال بن زاهر بن سعيد الهُنائي نسبة إلى هُناءة بن مالك بن فهم الأزدي. ولد عام 1330 هجري في بلاد سيت من أعمال ولاية بهلاء العمانية. وهو آخر إمام عماني منتخب بويع بالإمامة يوم الاثنين 29 من شهر شعبان سنة 1373هـ الموافق 2 أيار 1954م بالاستخلاف من الإمام الذي قبله وهو الإمام محمد بن عبد الله بن سعيد الخليلي، ما لبثت قوات الاحتلال البريطاني أن اجتاحت عمان الداخلية فاندلعت حرب عنيفة معها في صيف عام 1957م عرفت بثورة الجبل الأخضر انتهت بخروج الإمام وقادة الثورة إلى خارج عُمان، إلا أن العمليات الثورية للمجاهدين العمانيين استمرت حتى بداية السبعينات.
سرية غالب بن عبد الله الكلبي الكناني (الكديد)
بعث الرسول غالب بن عبد الله الليثي في بضعة عشر رجلا، وأمر غالب بن عبد الله أصحابه أن يشنوا الغارة على القوم، فخرجوا حتى إذا كانوا بقديد لحقوا أبو واقد الليثي فأسروه، فقال إنما خرجت إلى رسول الله أريد الإسلام، فقالوا له إن كنت مسلما لم يضرك ربطنا لك يوما وليلة، وإن كنت غير ذلك استوثقنا منك، فشدوه وثاقا، وخلفوا عنده سويد بن صخر، وقالوا له إن نازعك فاحتز رأسه، وساروا حتى أتوا محل القوم عند غروب الشمس، فكمنوا في ناحية الوادي، قال جندب الجهني وأرسلني القوم جاسوسا لهم، فخرجت حتى أتيت تلا مشرفا على الحاضر أي القوم المقيمين بمحلهم، فلما استويت على رأسه انبطحت عليه لأنظر، إذ خرج رجل منهم فقال لامرأته إني لأنظر على هذا الجبل سوادا ما رأيته قبل، انظري إلى أوعيتك لا تكون الكلاب جرت منها شيئا، فنظرت فقالت والله ما فقدت من أوعيتي شيئا، فقال ناوليني قوسي ونبلي، فناولته قوسه وسهمين، فأرسل سهما، فوالله ما أخطأ بين عيني، فانتزعته وثبت مكاني، فأرسل آخر فوضعه في منكبي، فانتزعنه وثبت مكاني، فقال لامرأته والله لو كان جاسوسا لتحرك، لقد خالطه سهمان لا أبالك فإذا أصبحت فانظرية ما لا تمضغهما الكلاب ثم دخل، فلما اطمأنوا وناموا شنينا عليهم الغارة، واستقنا النعم والشاء بعد أن قتلنا المقاتلة وسبينا الذرية، أي ومروا على الحارث الليثي، فاحتملوه واحتملوا صاحبهم الذي تركوه عنده، فخرج صريخ القوم في قومهم، فجاء مإلا قبل لنا به، فصار بيننا وبينهم الوادي، فأرسل الله سحابا فأمطر الوادي ما رأينا مثله، فسال الوادي بحيث لا يستطتع أحد أن يجوز به، فصاروا وقوفا ينظرون إلينا ونحن متوجهون إلى أن قدمنا المدينة
مسلم بن عقبة
مسلم بن عقبة بن رباح المري الغطفاني. قائد الجيش الذي أرسله يزيد بن معاوية في موقعة الحرة لاتوجد تفاصيل كثيرة عن نشأته و حياته و توفي وهو في طريقة إلى مكة لقمع ثورة عبد الله بن الزبير ، وهو قائد من الدهاة القساة في العصر الأموي. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد صفين مع معاوية وكان فيها على الرجالة، وقلعت بها عينه، وولاه يزيد بن معاوية قيادة الجيش الذي أرسله للإنتقام من أهل المدينة بعد أن أخرجوا عامله منها.
عبد الله بن رواحة
عبد الله بن رواحة (المتوفي في جمادى الأولى سنة 8 هـ) صحابي بدري وشاعر وقائد عسكري، وأحد نقباء الأنصار الاثنا عشر، شارك في غزوات النبي محمد، وكان أحد الشعراء الذين يدافعون بشعرهم عن النبي محمد. أستشهد في يوم مؤتة سنة 8 هـ، وهو قائد المسلمين أمام الروم وحلفائهم الغساسنة.
ريطة بنت منبه
ريطة بنت منبه بن الحجاج، صحابية، والدها هو منبّه بن الحجاج أحد قتلى قريش يوم بدر، وزوجها عمرو بن العاص بن وائل السهمي أنجبت له العاص بن عمرو فلما أسلم سمّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
عبد المطلب بن غالب
ولد في مكة المكرمة في عام 1209 هـ - 1794 م، وتولى إمارتها سنة 1249 هـ، وعُزل عنها بعد خمسة أشهر فقط، فتوجه نحو الشرق ثم إلى الآستانة، فأقام فيها إلى سنة 1267 هـ، ثم أُعيد إلى إمارة مكة المكرمة، واستمر فيها إلى سنة 1272 فوقعت فتنة بمكة كان سببها منع بيع الرقيق، فعزلته حكومة الترك، فقصد الآستانة مرة أخرى ومكث إلى سنة 1297، فأعادته حكومتها إلى الإمارة فاستمر إلى سنة 1299 هـ، وفُصل عنها بعد أن وليها ثلاث مرات، ومجموع مدتها ثماني سنين، توفي في مكة المكرمة في سنة 1303 هـ - 1885 هـ.
شرف بن راجح
شرف بن راجح العوني ولد بالطائف سنة 1881م، وتلقى تعليمه فيها واشترك في حملة عسير سنة 1910م، ثم خلف أباه في إمارة الطائف سنة 1915م.
أبو غالب الزراري
الشيخ أبو غالب، أحمد بن محمّد بن محمّد، وينتهي نسبه إلى بكير بن أعين أخ زرارة بن أعين الشيباني.
روائع نهج البلاغة
روائع نهج البلاغة هو عنوان كتاب ،ألفه الكاتب الأديب المسيحي جورج جرداق حيث يعتبر من أهم المصار حول علي بن أبي طالب أول ائمة الشيعة،و اقواله في نهج البلاغة. طبع الكتاب في مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي عام 2005.
جورج جرداق هو الكاتب و الأديب المسيحي ،ولد في لبنان عام 1933 .بعدما اكمل دراسته، انتقل إلى معاهد بيروت و واصل الكتابة في الصحف اللبنانية والعربية.و كتب الكثير من المسرحيات و القصص و له موسوعات عن علي بن أبي طالب،منها: علي صوت العدالة الإنسانية، علي و حقوق الإنسان، علي و الثروة الفرنسية،علي و سقراط، علي و القومية العربية وعناوين اخرى.
تحدث المؤلف عن سر عدم الكتابه لشخصية أخرى غير علي بن أبي طالب قائلا: لقد عرض عليّ بعض الناس من دول الخليج العربي ومصر ان اكتب في عمر مثلاً واخرين.. لكنني رفضت ليس لأنني أرى ان عمرا سيئاً.. لكنني لم اجد من هو أهل بعد علي للكتابة، فعقرت قلمي في ان اكتب لشخص غيره.
قام المؤلف بمقارنة شخصية علي بن أبي طالب مع نخب العالم في قسم التقديم.وقسّم،قسم الأدب الإمام إلى ثلاثة أقسام،أوله حدود القلب و العقل حيث قام المؤلف بمقارنة علوم الإمام العقلية من جهة و علمه الشهودية من جهة آخر مع أصحاب المعرفة و العقل.و تكلم حول الوحدة الوجودية لعلي بن أبي طالب في المبحث التالي.الأسلوب و العبقريّة الخطابيّة مبحث آخر في هذا القسم.ينقسم الفصل الثاني إلى اربعة اقسام: تكافؤ الوجود، الحنان العميق، صدق الحياة، خير الوجود و ثوريّة الحياة.نقل المؤلف قسم من خطابات علي بن أبيطالب إلى وكلائه من النهج البلاغة في فصل آخر، عنوانه الفاتحة العلويّة و أشار إلى طائفة من رسائله و خطبه و عهوده و وصاياه.طائفة من روائع امثاله هو عنوان الفصل الأخير لهذا الكتاب حيث اختار المؤلف جملة من كلماته القصار.
يوم الأبطح
عندما حارب قصي بن كلاب ومن معه من كنانة و قضاعة و خزاعة قبيلة صوفة و أخرجها من الحرم وانتصر عليهم علمت وانحازت علمت عند ذلك خزاعة و بنو بكر بن عبد مناة أن قصي بن كلاب سيمنعهم كما منع صوفة ، وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة . فلما انحازوا عنه باداهم وأجمع لحربهم وثبت معه أخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة وكذلك من وقف معه من كنانة . وخرجت له خزاعة فالتقوا ، فاقتتلوا قتالا شديدا بالأبطح ، حتى كثرت القتلى في الفريقين جميعا ، ثم إنهم تداعوا إلى الصلح وإلى أن يحكموا بينهم رجلا من العرب ، فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة ، وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة ، موضوع يشدخه تحت قدميه ، وأن ما أصابت خزاعة من قريش ، و كنانة و قضاعة ففيه الدية مؤداة ، وأن يخلى بين قصي وبين الكعبة و مكة . فسمي يعمر بن عوف يومئذ : الشداخ ، لما شدخ من الدماء ووضع منها.
صنيتان بن راجح
الأمير صنيتان بن محمد بن مسعد بن راجح البدراني الحربي، شيخ شمل البدارين من بني عمرو من قبيلة حرب، ويلقب بـ" ناقد القهوة ".
تاريخ بغداد 1831-1917
علي رضا باشا أو كما كان يسمى بعلي باشا هو أول الولاة الذين حكموا بغداد بعد القضاء على حكم المماليك في العراق في سنة 1831 .، وقد دامت مدة ولايته على بغداد حوالي إحدى عشر عامًا ما بين عامي 1831 إلى عام 1842 وتمثل ولايته بداية عهد جديد في العراق هو عهد العودة إلى طاعة الدولة العثمانية بعد سنين من الحكم الشبه مستقل عن حكم الدولة العثمانية. علي رضا باشا هو من أهل مدينة طرابزون الواقعة على البحر الأسود ويعتبر هو أحد اتباع الطريقة البكتاشية . وقد قام علي باشا بعد وصوله إلى بغداد بتصفية ماتبقى من المماليك الموجودين في العراق وذلك بالقيام بمذبحة شاملة ضدهم كالتي قام بها والي مصر محمد علي باشا بعد توليه الحكم هناك. كان لعلي باشا ثلاثة معاونين كانوا يساعدوه في الحكم وهم كل من علي آغا اليسرجي وعبد القادر بن زيادة الموصلي وعلي أفندي الذي اشتهر في بغداد باسم الملا علي الخصي ولم يكن هؤلاء المعاونين الثلاثة يحسنون معاملة أهالي المدينة ابدا. وفي 28 أيار - مايو من عام 1832 اندلعت في بغداد ثورة شعبية بقيادة عبد الغني آل جميل غير أن الوالي علي باشا تمكن من القضاء على هذه الثورة الشعبية التي اجتاحت بغداد. كان علي باشا هو أول والي عثماني يسمح بإقامة مجالس العزاء علانية وذلك في عام 1832 عندما حضر الوالي مجلس عزاء لدى إحدى الأسر الشيعية.. وفي سنة 1835 جرى انتخاب المختارين لمحلات بغداد فصار لكل محلة مختار أول وثاني مع إمام يقوم بشؤون الزواج بالاتفاق مع المختارين .
بلال بن رباح
هاجر بلال إلى يثرب، ونزل على سعد بن خيثمة، وآخى النبي محمد بينه وبين عبيدة بن الحارث بن المطلب، وقيل بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. وقد شهد بلال مع النبي محمد غزوة بدر، وقتل يومها أمية بن خلف مولاه السابق الذي كان يُعذّبه، كما شارك معه في باقي غزواته كلها، وقد اتخذه النبي محمد مؤذنًا لما شُرع الأذان، فكان بلال أول من أذن، وهو أحد ثلاثة مؤذنين للنبي محمد مع أبي محذورة الجمحي وعمرو بن أم مكتوم، فكان إذا غاب بلال أذّن أبو محذورة، وإذا غاب أبو محذورة أذّن عمرو بن أم مكتوم. ويوم فتح مكة، أمر النبي محمد بلالاً بأن يعتلي الكعبة، ويؤذّن فوقها، ففعل.
ناهض بن ثومة الكلابي
هو ناهض بن ثومة بن نصيح بن نهيك بن إمام بن جهضم بن شهاب بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. كان يقدم البصرة فيكتب عنه شعره، وتؤخذ عنه اللغة. روى عنه الرياشي، وأبو سراقة، ودماذ وغيرهم من رواة البصرة.
وكانت بنو كعب قد اعتزلت الفريقين فلم تصب كلابًا ولا نميرًا، فلما ظفرت كلابٌ قال لهم ناهض:فارتحلت بنو كلاب حين أتاها هذا الشعر، حتى أتوا بنو نمير وهم في هضبات يقال لهن واردات، فقتلوا واجتاحوا نميراً، ثم انصرفوا، فقال ناهض بن ثومة يجيب عمارة عن قوله:
رويفع بن ثابت
رويفع بن ثابت الأنصاري الخزرجي صحابي من بني مالك بن النجار، شهد مع النبي محمد خيبراً، كما شهد "فتوح الشام".
طلحة بن عبيد الله
طَلْحَة بن عُبَيْد اللّه التَّيمي القُرشي (28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م)، أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين اختارهم عمر بن الخطاب ليختاروا الخليفة من بعده. قال عنه النبي محمد أنه شهيد يمشي على الأرض فقال: .
ثورة 14 أكتوبر
وفي أغسطس 1963 استقبل أبناء ردفان الثوار العائدين من شمال الوطن بقيادة غالب بن راجح لبوزة، بعد مشاركتهم في الدفاع عن ثورة السادس والعشرين من سبتمبر الوليدة.
شيبة بن عثمان الأوقص
شيبة بن عثمان الأوقص بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى القرشي العبدري المكي الحجبي. حاجب الكعبة. كان مشاركاً لابن عمه عثمان بن طلحة الحجبي في سدانة الكعبة، وهو أبو صفية، وقيل كنيته أبو عثمان، وكان مصعب بن عمير العبدري الشهيد خاله، وبني شيبة من ذريته. قتل أبوه في يوم أحد كافراً. قتله الصحابي علي رضي الله عنه.
فلما كان يوم فتح مكة منَّ النبي محمد على شيبة وأمهله وخرج مع النبي إلى غزوة حنين على شركه، وكان قد نوى أن يغتال رسول الله ثم منَّ الله عليه بالإسلام، وحسن إسلامه، وقاتل في يوم حنين.
وكانت وفاته في سنة تسع وخمسين 59 هـ وقيل في سنة ثمان وخمسين 58 هـ في مكة.
ولي إمرة مكة لفترة وجيزة إبان الخلاف الذي كان بين فريق الإمام علي بن أبي طالب وفريق معاوية بن أبي سفيان، حيث اصطلح عليه الناس في موسم الحج.
نافع أبو غالب الباهلي
نافع أبو غالب الباهلي الخياط البصري، تابعي، وراوي حديث نبوي من أهل البصرة.
غالب الثاني بن عوض القعيطي
ولد غالب في لندن، المملكة المتحدة، وهو الابن الأكبر لسلفه، السلطان عوض بن صالح. تم تتويجه في 10 يونيو 1967. بعد التنازل القسري، تزوج غالب من سلطانة راشد أحمد في 7 يونيو 1975، وقد أنجب منها ابنا واحدا، اسمه "صالح" (مواليد 1977) وابنتين فاطمة (مواليد 1979)، ومزنة (مواليد 1980).
غلاة
عامة ما ينسب الغلو إلى شخصية عبد الله بن سبأ ويرى كثير من المؤرخين السنة والشيعة أنه أول من غالى في شخص علي بن ابي طالب وادعى ألوهيته. وعلى كل حال فقد بدأ استعمال كلمة غلو في وصف عبد الله بن سبأ وأتباعه الملقبين بالسبئية.
عقبة بن أبي معيط
عقبة بن أبي معيط من كبار مشركي قريش كان يضع الجزور بطريق الرسول محمد بن عبد الله، وحاول مرة خنقه بيده.كان عقبة بن أبي معيط من وجهاء قريش وكان خليلا لأمية بن خلف الجمحي, وكان عقبة يجالس النبي صلى الله عليه وسلم, بمكة لا يؤذيه، وكان رجلاً حليماً، وكان بقية قريش إذا جلسوا معه آذوه، وكان قد صنع وليمة فدعا إليها قريشا, ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأتيه إلا أن يسلم, وكره عقبة أن يتأخر عن طعامه من أشراف قريش أحد فأسلم ونطق بالشهادتين, فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل من طعامه وكان خليل أبي معيط أمية بن خلف غائبا عنه بالشام فقالت قريش: صبأ أبو معيط، ولما قدم خليله من الشام ليلاً، قال: ما فعل خليلي أبو معيط؟ فقالوا: صبأ، فبات بليلة سوء، فلما أصبح أتاه أبو معيط، فحياه، فلم يرد عليه التحية، فقال: مالك لا تردّ عليّ تحيتي؟، فقال: كيف أرد عليك تحيتك، وقد صبوت؟ قال: أو قد فعلتها قريش؟ قال: نعم، فقال عقبة: رأيت عظيما ألا يحضر طعامي رجل من أشراف قريش, فقال له أمية: وجهي من وجهك حرام إن لقيت محمدا قال أبو معيط: فما يبريء صدرك إن أنا فعلته؟ فقال له خليله: لا أرضى حتى ترجع تأتيه في مجلسه فتبزق في وجهه، وتشتمه بأخبث ما تعلم من الشتم وتبصق في وجهه وتطأ عنقه وتقول كيت وكيت. ففعل عدو الله ما أمره به خليله, طاعة لخليله وإرضاءً له ولما بصق عقبة في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع بصاقه في وجهه وشوى وجهه وشفتيه, حتى أثر في وجهه وأحرق خديه, فلم يزل أثر ذلك في وجهه حتى قتل, فنذر النبي صلى الله عليه وسلم قتله فلما كان يوم بدر، وخرج أصحابه أبى أن يخرج، فقال له أصحابه: أخرج معنا، قال: وعدني هذا الرجل إن وجدني خارجاً من جبال مكة أن يضرب عنقي صبراً. فقالوا: لك جمل أحمر لا يدرك، فلو كانت الهزيمة طرت عليه، فخرج معهم، فلما هزم الله المشركين، وحمل به جمله في جدود من الأرض، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيراً في سبعين من قريش، وقدم إليه أبو معيط ، فقال: أتقتلني من بين هؤلاء؟ قال: " نعم بما بزقت في وجهي "، فأنزل الله في أبي معيط: .
رائف باشا
من ولاة حلب كان رائف باشا (1895 - 1900) م وهو من جماعة مدحت باشا وقد أراد أن يجعل حلب إسطنبول الصغرى. ومن أعماله في حلب أول خارطة هندسية فنية للمدينة، وأول دولاب هواء آليٍّ في منتزه السبيل ليستخرج به الماء إرواءاً للمسافرين والمتنزهين، ثم أنشأ حديقة ثانية المنشية في محلّة العزيزية.. حُفرت فيها بركة ماء على نسق مضيق البوسفور وحولها أقفاص العصافير والطيور، ثم أنشأ الجادة الكبرى من مزار السهرورديّ وحتى محطة الشام ودشّن مشفى الغرباء بمواجهة القلعة، وأمر بتجفيف مستنقع اسكندرون، وفي عام 1898م وضع حجر الأساس لمنارة ساعة باب الفرج، حتى بلغ مصروف عمارتها 600 ليرة ذهبية، كان حفل افتتاحها عام 1900م.
داود راجحة
ويقال أنه قام بزيارة روسيا سرًا كما نقلت تقارير صحفية، بهدف إبرام عقود جديدة للسلاح وتوسيع عقود قديمة، كما قام بزيارة الأسطول الروسي عند زيارته مرفأ طرطوس. وهو أول مسيحي يصل إلى رتبة وزير الدفاع منذ وصول حزب البعث إلى الحكم في سوريا.قتل يوم 18 يوليو 2012 في انفجار استهدف مقر الأمن القومي في دمشق، وذلك أثناء اجتماع وزراء ومسؤولين أمنيين كبار، خلال الثورة السورية.
عبد الله بن رواحة
كان عبد الله بن رواحة من السابقين إلى الإسلام من الأنصار، وكان أحد نقباء الأنصار الاثني عشر عن بني الحارث من الخزرج في بيعة العقبة. وقد صحب النبي محمد بعد هجرته إلى يثرب، وقد آخى بينه وبين المقداد بن عمرو. خاض ابن رواحة مع النبي محمد غزوة بدر، وقد بعثه النبي محمد بعد المعركة ليُبشّر بني عمرو بن عوف وخطمة ووائل من الأنصار بالنصر. كما شارك في غزوات أحد والخندق وخيبر وصلح الحديبية، وشهد مع النبي محمد عمرة القضاء، وأمره النبي محمد يومها، فقال: ، فأنشد:
راجح السباتين
راجح إبراهيم السباتين، (مواليد 30 سبتمبر 1969) أكاديمي وباحث أردني من أصل فلسطيني. حاصل على درجات الدكتوراة والماجستير والبكالوريوس في العقيدة الإسلامية. له العديد من المؤلفات والكتب، أهمها: "شبهات ومطاعن الاستشراق الديني في مواجهة الإسلام ونبوة محمد"، "المسيحية البروتستانتية وعلاقتها بالصهيونية في الولايات المتحدة"، "موقف الكنيسة الغربية من الإسلام ونبوة محمد". قام بإنشاء مدونة إلكترونية تعليمية حملت عنوان إسلام إن كاونتر.
عبد الله بن المقفع
هو عبد الله بن المقفع، فارسي الأصل، وُلِد في قرية بفارس اسمها جور، مؤرخون أخرون ينسبون مولده للبصرة، كان إسمه (روزبه بن داذويه)، وكنيته "أبا عمرو"، فلما أسلم تسمى بعبد الله وتكنى بأبي محمد ولقب والده بالمقفع لأنه أُتهِم بِمّدَ يده وسرق من أموال المسلمين والدولة الإسلامية لِذا نكّل بِه الحجاج بن يوسف الثقفي وعاقبه فضربه على أصابع يديه حتى تشنجتا وتقفعتا (أي تورمتا وإعوجت أصابعهما ثم شُلِتا). وقال ابن خلكان في تفسيره: كان الحجاج بن يوسف الثقفي في أيام ولايته العراق وبلاد فارس قد ولى داذويه خراج فارس، فمد يده واخذ الأموال. فعذبه فتفقعت يده فقيل له المقفع، وقيل انه سمي بالمقفع لأنه يعمل في القفاع ويبيعها، ولكن الرأي الأول هو الشائع والمعروف وعلى أساسه عرف روزبه بابن المقفع.
المنصور بن أبي عامر
وفي يوم الفطر عام 366 هـ، خرج محمد بن أبي عامر في جيشه والتقى جيش غالب في مجريط، ثم افتتحا معًا حصن مولة وغنما فيها الكثير، إلا أن غالبًا تنازل عن مغانمه لابن أبي عامر بل وبعث للخليفة ينبئه بحسن تدبير ابن أبي عامر في تلك الحملة، مما أعلى من أسهم ابن أبي عامر لدى القصر والعامة على حد سواء. ثم أقنع محمد بن أبي عامر حليفته صبح أم الخليفة، باستصدار مرسوم خلافي من ابنها بعزل محمد بن جعفر المصحفي كحاكم لقرطبة، وتولية محمد بن أبي عامر حاكمًا على قرطبة بالإضافة إلى منصبه كقائد لجيش المدينة. لجأ جعفر لوسيلة يوقف بها هذا التحالف بين غريميه غالب وابن أبي عامر، بأن طلب يد أسماء بنت غالب للزواج من ابنه محمد بن جعفر، وهو ما أسرع ابن أبي عامر لإفشاله بأن طلب أسماء لنفسه، وهو ما وافق هوى غالب فأنكحها ابن أبي عامر. وفي صفر 367 هـ، خرج ابن أبي عامر في غزوة جديدة فاجتمع بصهره غالب في طليطلة، وهاجما شلمنقة وعادا سويًا من تلك الحملة إلى قرطبة بالغنائم حيث تم زفاف أسماء إلى ابن أبي عامر من قصر الخلافة، وأصدر الخليفة أمره برفع القائد غالب لرتبة الحجابة بالمشاركة مع الحاجب جعفر المصحفي، وهو ما عدّه جعفر انتقاصًا من سلطته. وفي 13 شعبان 367 هـ، كانت نكبة الخليفة جعفر المصحفي بأن أصدر مرسومه بإقالة الحاجب جعفر المصحفي، وسجنه هو وأبنائه وأقاربه ومصادرة أموالهم. شدد ابن أبي عامر في التنكيل بجعفر المصحفي ونكايته، حتى أنه كان يحمله معه مكبلاً في غزواته، ثم زجه في السجن، فظلّ في محبسه في الزهراء لأعوام إلى أن مات مسمومًا وقيل مخنوقًا في محبسه عام 372 هـ، وأسلم إلى أهله وهو في أقبح صورة.
أبو موسى الحامض
أَبُو مُوسَى سُلَيمَان بِن مُحَمَّد بِن أَحمَد (؟ - 305هـ)، ولُقِّبَ بالحَامِض، هو نحوي بغدادي، ومن أوائل نحاة المدرسة البغدادية، كان على الرغم من انتمائه للمذهب البغدادي مُتَعصِّباً للكوفيين.
أبان بن تغلب
أبو سعيد أبان بن تغلب بن رباح البكري الجريري الكندي (ت. 141 هـ). راوي ومُفسّر ومُحدّث ونحوي شيعي كوفي وقارئ لغوي وُصف بأنّه من "غلاة الشيعة"، يُقال أن جده كان مولي لجرير بن عباد من بني بكر بن وائل، فانتسب إليه.
رافع بن مالك
رافع بن مالك (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني زريق من الخزرج، قيل كان هو ومعاذ بن الحارث أول من أسلما من الأنصار، ولكن المؤكد أنه كان أحد الستة الذين التقوا النبي محمد في مكة في السنة التي كانت قبل بيعة العقبة الأولى، وأنه شهد بيعتي العقبة، وكان أحد النقباء الإثنا عشر عن بني زريق. كما اختُلفوا في شهوده غزوة بدر مع النبي محمد حيث ذكره موسى بن عقبة فيمن شهدها، ولم يذكره ابن إسحاق. وقد شهد رافع غزوة أحد، وفيها قُتل.
صنيتان بن راجح
اشتهر بفراسته النادرة في معرفة القهوة وتنقيدها، وله في ذلك قصص كثيرة ومشهورة، وقد كان هناك بلدة موجوده حالياً اسمها "مسكة" في منطقة القصيم وأميرها ابن باني وتبعد الآن عن محافظة الرس حوالي 150 كم بأتجاه جنوب غرب محافظة الرس وقد ارسل للشيخ صنيتان ابن راجح دعوه لتشريفه وقبل الشيخ صنيتان ابن راجح دعوته ولبا له ذلك وأتى صنيتان ومعه اخوه صنت وكان ضمن الحضور الأمير ضيف الله الذويبي وأخيه الشيخ محمد بن عقاب الذويبي الملقب أبا الروس آمير شمل بني عمرو من حرب ويلقب بذلك لقطعه لرؤس الفرسان وقال صنت لأخيه وصنت هو الأكبر بأن لاتنقد قهوتهم ان كان بها مايعيبها من غير قصد فلما أتو وجلسا صبت لهم القهوة . وكان صنت أولاً فانتظر حتى يشرب صنيتان شيئاً منها فلما تذوق الشيخ صنيتان بن راجح القهوة رمى بها بعيداً والجميع ينظر اليه مستغربين فزعل ابن باني صاحب البيت وأشتكى للأمير محمد الذويبي " أبا الروس" اللذي كان جالساً فقال الشيخ صنيتان قهوتك صايده أي ان بها عيب فأتو باالدله وفـتّـشوها فلم يجدوا بها مايعيبها وأتو باالملقمه وهي اللتي تطبخ بها القهوه قبل ان تصب باالدله فلم يجدو بها شيئاً يعيبها فأتو باالمصفاه أو الأبريق اللذي يصب به الماء ويصب في الملقمه فلما فتحوه وأذا به "شبث " وبأسم آخر "بشبوش " قد علق في مصب المصفاه وتقطع بعضه في قاعه فلما رأوه سكتو جميعاً بعد ان ازعلو الشيخ صنيتان وقال الشيخ كلمته المشهوره "اشرب مرق وانا ابن راجح" قالها ومشي منهم غاضباً لشكواهم له وأنه مخطىْ وبعد ذلك ترددت الأخبار لهذه القصه حين ذاك للأمير،عبيد ابن رشيد امير حائل فأرسل للشيخ صنيتان يعزمه فأتى صنيتان وكان ابن رشيد يريد اختباره باالقهوه فأمر قهوجيته بأن يضعو بعض قهوه محروقه , ونيه , وجايده .بطريقه لايتم كشفها ابداً فلما شرب الشيخ صنيتان من الفنجال قليلاً انزل الفنجال ولم يكمله . فسأله ابن رشيد مابك قال لاشيْ قال ابن رشيد يسأله القهوه فيها شي قال مابها ألا طلاق وجهك فكرر عليه ابن رشيد فقال قهوتك " ان قلت جايده فهي جايده , وان قلت نيّه فهي نيّه , وان قلت محروقه فهي محروقه"فضحك ابن رشيد فقال ضاحكاً اثر كبودنا ماهي كبود نشرب ماندري "فأقسم ابن رشيد ليكافئه وقال جميع ماتصبه بدلالك مني لين اموت وابن رشيد لم يضع عود "العرفجه" بالقهوة لأختباره كما قيل فهذا كلام عاري من الصحه بتاتاً فكيف وابن رشيد لايضع الا الهيل والمسمار "العويدي" . وقد وردت قصائد عديده بهذه القصه منها ماقاله الشاعر الشمري:
غالب هلسا
غالب هلسة، أديب أردني. ولد في إحدى قرى (ماعين) قرب (مادبا) في الأردن، يوم 18 ديسمبر 1932، وتوفي في اليوم ذاته من عام 1989 في دمشق عن سبعة وخمسين عاماً. تقلب غالب في شتى البلاد العربية، من لبنان، إلى مصر، إلى العراق، إلى سورية، بالإضافة إلى وطنه الأردن، وكان قد تركه في سن الثامنة عشرة إلى بيروت للدراسة في الجامعة الأمريكية هناك. لكن الشاب - الذي كان قد بدأ محاولة الكتابة في الرابعة عشرة من عمره - أُجبر على قطع إقامته في لبنان وعلى العودة إلى وطنه، ثم على مغادرته مرة أخرى إلى بغداد، ثم على ترك بغداد إلى القاهرة، حيث أنهى دراسته للصحافة في الجامعة الأمريكية. وأقام غالب في القاهرة لثلاثة وعشرين عاماً متصلة، يعمل في الترجمة الصحفية، ويكتب قصصاً وروايات، ويترجم الأدب والنقد، ويؤثر ـ بشخصه وبأعماله وبثقافته ـ في جيل الروائيين والقصاصين والشعراء الذي أُطلق عليه ـ فيما بعد ـ جيل الستينات
هوازن
وأما بنو ربيعه بن عامر الذين منهم الفرعان المشهوران كعب وكلاب وهم الذين يعنيهم جرير في هجائه الراعي النميري :
وقد اشتهر من كعب بن ربيعه عقيل وجعده بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومعشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية.
الأسود بن يزيد النخعي
أبو عمرو الأسود بن يزيد النخعي (المتوفي سنة 75 هـ) تابعي كوفي، وأحد رواة .
كريم راجح
محمد كريِّم بن سعيد بن كريم راجح (1344هـ/ 1926م - ) هو شيخ قراء بلاد الشام، وُلد في حي الميدان بدمشق. مُتزوج وله ست أولاد وثلاث بنات.
ربيعة بن ثابت الرقي
ربيعة بن ثابت بن لجأ بن العيزار بن لجأ الأسدي الأنصاري الرقِّي (؟ - 198 هـ/814م) شاعر عربي من العصر العباسي الأول.
موشيزيب مردوخ
موشيزيب مردوخ (692-689 ق م) هو أمير كلداني اختير كملك على بابل خلفا لنيرغال اوشيزيب.
قاد موشيزيب مردوخ مرة اخرى البابليون للثورة ضد الحكم الاشوري لها في عهد سنحاريب وبدعم من الملك العيلامي هومبان نيمينا (الذي هوجم من البابليين و الأشوريين قبل ذلك) في معركة هلولي، لم يكن هناك منتصر في هذه المعركة، لكن كلا الطرفين الكلداني و الاشوري اتفقوا على السلام، الا انها كانت خدعة من الملك الاشوري سنحاريب من اجل تدمير بابل.
بعد الاتفاق خسر موشيزيب مردوخ دعم العيلاميين في نفس السنة التي اتفق فيها الكلدان و الآشوريين و هذا ما كان يريده سنحاريب، فقام سنحاريب بمهاجمة مدينة بابل وحرقها بعد 9 اسابيع من الاتفاق فقط، فقام سنحاريب باحراق مدينة بابل وثم حطم اسوارها، ويعتقد غالباً ان موشيزيب مردوخ قتل في ذلك الهجوم وذلك في عام 689 ق م.
الموفق بالله
الموفق بالله أبو أحمد محمد بن جعفر المتوكل على الله ابن محمد المعتصم بن هارون الرشيد (227 ـ 278هـ/842 ـ 891م). وقيل إن اسمه طلحة، الأمير العباسي وقائد جيش الخليفة المعتمد على الله. ولد في بغداد من أم ولد للخليفة المتوكل على الله، وتربى تربية علمية، فكان عالماً بالأدب والأنساب والقضاء والفقه، غزير العقل، حسن التدبير كريماً حازماً، ذا مقدرة سياسية ممتازة، حتى إن بعضهم رأى بأنه المنصور الثاني لأنه لم يُعْرَف في ولد المنصور من هو أشبه به منه. كان الموفق ولي عهد المعتمد على الله إلا أنه كان الخليفة الفعلي وإن كان اسم الخلافة للمعتمد. كان يجلس للمظالم، وعنده القضاة فينصف الناس. يعتبر الموفق أبا الخلفاء الثاني بعد المنصور إذ أن الخلافة العباسية استمرت في عقبه حتى سقوطها على يد هولاكو خان عام 656 هجرية.
علي غالب باشا
علي غالب باشا هو قائد عسكري مصري من أصل شركسي. شارك في حرب القرم، التي خاضها الجيش المصري إلى جانب جيوش الدولة العثمانية. تولى نظارة الجهادية لفترة وجيزة في عهد الخديو توفيق، كما شغل قبلها منصب محافظ دمياط.
صنيتان بن راجح
اللي خلق للناس نارٍ وجنه
ميرزا غالب
ميرزا غالب (; ) وُلد باسم ميرزا أسد اللہ بیك 
(الأردية/الفارسية: ) في السابع والعشرين من ديسمبر عام 1797 – وتُوفي في الخامس عشر من فبراير عام 1869 وهو شاعر أردوي وفارسي من شعراء عصر إمبراطورية مغول الهند أثناء حكم الاستعمار البريطاني. استخدم الاسم القلمي (المستعار) الخاص به ،غالب (الأردية/الفارسية: ، ("ġhālib") بمعنى "المسيطر") وأسد (الأردية/الفارسية: ، ("Asad") بمعنى "حيوان الأسد"). وكان الاسم التشريفي له هو "دابر-أل-ملك، نجم-أود-دولا" (Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula). وخلال فترة حياته، تم التفوق على المغول وحل محلهم البريطانيون، وأخيرًا تم عزلهم بعد فشل أحداث ثورة الهند سنة 1857 التي كتب عنها غالب. كتب غالب بشكل ملحوظ العديد من أشعار الـ"غزل (شعر)" طوال حياته، والتي قام بتفسيرها وغنائها منذ ذلك الحين أشخاص مختلفون وبعدة طرق متنوعة. ويعد غالب، آخر الشعراء العظام في حقبة مغول الهند، وواحدًا من أكثر الشعراء شعبية وتأثيرًا في اللغة الأردية. ولا يزال غالب متمتعًا بشعبية حتى الآن ليس فقط في الهند وباكستان ولكن أيضًا بين مجتمعات الشتات المهاجرة في جميع أنحاء العالم.
موسى بن طلحة بن عبيد الله
أبو عيسى موسى بن طلحة بن عبيد الله (المتوفي سنة 103 هـ) تابعي وأحد رواة ، المعروف بلقب المهدي لصلاحه. وأبوه الصحابي طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة.
عباد بن المعتمد
أبو عمرو عبَّاد سراج الدولة أو المظفَّر بن المعتمد (؟ - 468 هـ) هو أحد أبناء المعتمد بن عبَّاد أمير إشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف. وُلِد عباد للمعتمد من زوجته اعتماد الرميكية، وكان صغيراً في السنِّ عندما وقعت قرطبة في يد المعتمد، فولاه أميراً عليها. قوبل حكم عباد على قرطبة بالبداية بالترحيب من سكانها، إلا إنَّه اعتمد - لجهله في الحكم - على رجلٍ يدعى ابن مرتين (كان رئيس حرس قرطبة) لتدبُّر شئون المدينة، فأساء هذا السيرة وكرهه الناس. وفي الآن ذاته أراد المأمون بن ذي النون حاكم طليطلة الاستيلاء على قرطبة، فأغار على قراها بمساعدة حليفه ألفونسو السادس ملك قشتالة، وخرج عبَّاد إليهم وتمكَّن من صدِّهم.
كتاب الطبقات الكبير
ويُشار إلى ابن سعد بأنه زهري، نسبة إلى زهرة بن كلاب من قبيلة قريش، وهذا الاضطراب في نسبته يسبب حيرة من ولائه بين بني هاشم وبني زهرة، لكن الراجح هو اللقب الأول؛ لأن تلامذته هم الذين نسبوه إلى ذلك النسب، وتلامذته هم أعرف الناس به، ويُحتمل أنه انتسب إلى بني زهرة ثم إلى بني هاشم أو العكس.
محمد بن لب بن موسى
محمد بن لب هو ابن لب بن موسى أحد زعماء بني قسي. بعد وفاة والده، ثار محمد في سرقسطة عام 260 هـ، فأرسل له الأمير محمد بن عبد الرحمن جيشًا بقيادة هاشم بن عبد العزيز صالحه على مبلغ من المال، وأن يوليه الأمير على أرنيط وطرسونة وجريش. ثم بلغ الصراع على السلطة داخل أسرة بني قسي ذروته عام 270 هـ/884 م، عندما قاتل محمد بن لب بن موسى بالقرب قلهرة، قوة من 7,000 رجل بقيادة عمه إسماعيل بن موسى وابن عمه إسماعيل بن فرتون بن موسى، وانتهت المعركة بمقتل أربعة من أبناء فرتون، وأسر عمه إسماعيل بن موسى، حتى سلّم له سرقسطة وتطيلة وبلتيرة، ثم أطلق عمه إلى حصن منتشون الذي ظل به حتى وفاته.
أبو القاسم الرافعي القزويني
ينسب الرافعي إلى جد من أجداده يقال له: رافع، ويعود نسبه إلى الجد الأول وهو الصحابي رافع بن خديج الأنصاري، فأجداد الرافعي من العرب، الذين استوطنوا بلاد قزوين، يقال لهم: الرافعية، نسبة إلى جدهم المسمى: رافع. كما أن الرافعية يطلق على آخرين من العرب، يعود نسبهم إلى رجل من العرب يقال له: رافع، أو يكنى بأبي رافع، استوطن أحدهما بلاد قزوين، والآخر همذان، وكان لكل منهما أولادا يعرفون بـالرافعية. ويعرف أبو القاسم عبد الكريم بـالرافعي، نسبة إلى رافع أحد أجداده، ويعود نسبة إلى الصحابي رافع ابن خديج الأنصاري، ذكر ابن الملقن: أن الإمام ركن الدين عبد الصمد بن محمد الديلمي القزويني سأل القاضي مظفر الدين -قاضي قزوين- عن نسبة الرافعي إلى ماذا ينسب؟ فقال أن الرافعي نفسه: كتب بخطه في كتاب التدوين في أخبار قزوين: أنه منسوب إلى رافع بن خديج، وقال مظفر الدين أنه يوجد عنده كتاب التدوين للرافعي، وفيه ما كتبه الرافعي بيده في الكتاب.. قال الذهبي: . ذكر ابن الملقن قولا نسبه للنووي وهو: أنه منسوب إلى رافعان قرية من بلاد قزوين. لكن لو كان منسوبا إلى رافعان؛ فستكون النسبة: رافعاني، وليس كذلك، وقد ذكر ركن الدين القزويني: أنه لم يسمع في قزوين بقرية يقال لها رافعان ولا رافع، وكلمة: رافعان عند العجم، مقابل كلمة: الرافعي عند العرب، قال قاضي القضاة جلال الدين القزويني: إن رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي، فإن الألف والنون في آخر الاسم عند العجم كياء النسب في آخره عند العرب. فلفظ: رافعان نسبة إلى رافع، وهو مشهور عند العجم بالإمام رافعان. وقال أيضا: ثم إنه لا يعرف بنواحي قزوين بلد يقال لها: رافع بل هو منسوب إلى جد من أجداده. وقد ذكر ابن الملقن: أن النسبة إلى بلدة رافعان هي ادعاء لا أصل له، وقال: أن الرافعي أعرف بنفسه، وكذا أهل قزوين أعرف ببلادهم. وذكر ابن حجر العسقلاني نحو هذا وقال: .
راجح المالكي
راجح بن عبدالهادي بن سعد البقيلي الحربي المالكي شاعر سعودي بدأ يقرض الشعر وعمره اربعة عشر سنه اشتهر في فن شعر الشقر العرضة الجنوبية في المنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية ولقبه الجمهور بشاعر قبائل بني حرب في بداياته، وله محاورات لاتنسى مع الشاعر الراحل عيضه بن طوير ومحمد بن حوقان وعبدالواحد الزهراني وعبدالله البيضاني حيث تميزت محاوراته بالرمزية وجودة المعنى حتى أطلق عليه الجمهور لقب استاذ القصيدة وله مشاركات في فن شعر المحاورة (القلطة) وله أيضا قصائد نبطية متميزة.
حرب البسوس
يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معد وملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تحفر ذمته، ويقول: "وحش أرض كذا في جواري فلا يهاج"، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: "أعز من كليب وائل". وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميمة نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: "سراب" فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت " واذلاه ! واجاراه !" وأنشدت:
صنيتان بن راجح
ابن رشيد عبيد يشهد وسبها
زياد بن أبيه
زياد بن أبيه قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة، وسياسي أموي شهير، اختلفوا في اسمه فقيل أنه زياد بن عبيد الثقفي وقيل أنه ابن أبي سفيان. ساهم في تثبيت الدولة الأموية وكان واحدا من أربعة من دهاة العرب
الحسن بن قحطبة
الحَسَن بن قَحْطَبَة الطائي ( 97 - 181 ه‍ = 716 - 797 م ) أحد القادة الشجعان المقدمين في بدء العصر العباسي. استخلفه المنصور ( سنة 136 ه‍ ) على أرمينية، ثم استقدمه ( سنة 137 ) لمساعدة أبي مسلم الخراساني، على قتال عبد الله بن علي. وسيره ( سنة 140 ) مع عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام، في سبعين ألفاً، إلى ( ملطية ) فكان للحسن فيها أثر عظيم. وغزا الصائفة ( سنة 162 ) في ثمانين ألفاً، فأوغل في بلاد الروم، وسمته الروم ( التنين ). توفي في بغداد .
الحسن بن قحطبة هو ابن قحطبة بن شبيب الذي قاد الثورة العباسية التي أطاحت بالخلافة الأموية جنبا إلى جنب مع أبي مسلم الخراساني .كان حسن الفعال في قضية الخلافة العباسية في خراسان خلال السنوات التي سبقت الثورة ،عاملاً كـنقيب. أما قحطبة فإنه سير ابنه الحسن بعد نزوله الري بثلاث ليال إلى همدان ، فلما توجه إليها سار عنها مالك بن أدهم ومن كان بها من أهل الشام وأهل خراسان إلى نهاوند فأقام بها ، وفارقه ناس كثير ، ودخل الحسن همذان وسار منها إلى نهاوند فنزل على أربعة فراسخ من المدينة ، فأمده قحطبة بأبي الجهم بن عطية مولى باهلة في سبعمائة ، وأطال حتى أطاف بالمدينة وحصرهم . خلال الثورة نفسها، جنبا إلى جنب مع والده كان واحدا من القادة الرئيسيين في الحملة التي جلبت الجيوش العباسية من خراسان إلى العراق ،و شارك في ملاحقة نصر بن سيار الكناني والاننصار في نهاوند وعلى الرغم من وفاة والده في معركة ضد الحاكم الأموي يزيد بن عمر بن هبيرة قاد الحسن الجيش الخراساني إلي الكوفة .
بعد الثورة، خدم الحسن الخليفة المستقبلي أبو جعفر المنصور (754-775)، كحاكم في أرمينيا،الذي ساعد في التهدئة، ووقف مع المنصور ضد ثورة عبد الله بن علي في سوريا في 754. بعد ذلك، تم تعيينه في بعض الأحيان في الحدود مع الإمبراطورية البيزنطية، حيث قاد غارات الصيف إلى آسيا الصغرى في حصار كماخ (766) وفي 779 و 780 .
وربما أيضا يعرف الحسن بإسم (Mouchesias (Μουχεσίας وذلك في المصادر البيزنطية أو ما يعني التنين ،توفي في 797 عن عمر يناهز ال 84 عاما.
أبو الفتوح الرازي
ابوالفتوح الرّازي هو جمال الدين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي. ينتهى نسبه إلى عبداللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي، فهو من أصل عربي. وكان نافع وابوه بديل من اصحاب رسول الله، واستشهد نافع ومات بديل في حياة الرسول، واخوه عبداللّه بن بديل استشهد بصفين في ركاب علي بن أبي طالب.
مصطفى صادق الرافعي
مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي العمري (1298 هـ- 1356 هـ الموافق 1 يناير 1880 - 10 مايو 1937 م) ولد في بيت جده لأمه في قرية بهتيم بمحافظة القليوبية في أول وعاش حياته في طنطا. ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي لقب بمعجزة الأدب العربي.
المهلب بن أبي صفرة
المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبو سعيد، هو من ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوحات واسعة في بلاد ما وراء النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم الصغد وغزا خوارزم وافتتح جرجان وطبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق علماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.
حاجي خليفة
مصطفى بن عبد الله الشهير ب حاجي خليفة ويعرف كذلك بلقبه كاتب جلبي (1017 هـ/1609 م - 1068 هـ/1657 م) جغرافي ومؤرخ عثماني، عارف للكتب ومؤلفيها، مشارك في بعض العلوم. صنفه فرانز بابنجر كأكبر موسوعي بين العثمانيين، حيث اكتسب شهرة واسعة النطاق بمعجمه الببليوغرافي الكبير "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون".
بجاد بن مسلط الجسار
هو الأمير : بجاد بن مسلط بن جسار بن هذال بن محمد بن حشاش بن لاحم بن بديع بن سيف بن لاحم آل جزله القرفي الوازعي البقمي.
والـده هــو : مسلط بن جسّار بن هذّال بن محمد بن جزله القرفي البقمي ، 
( شيخ قبيلة القروف البقوم ) و شهرته " خيّال الريّشا " قاد قبيلته في توحيد جنوب المملكة مع الملك عبدالعزيز رحمه الله ورث الإمارة و الزعامة عن والده الشيخ و الفارس المشهور : جسّار بن هذّال بن محمد بن جزله الذي يعد من أبرز و أشهر شيوخ و فرسان قبائل البقوم
داود راجحة
العماد داود راجحة (1947 - 18 يوليو/تموز 2012 )، نائب رئيس الوزراء وزير الدفاع السوري. عين في منصبه وزيرًا للدفاع في 8 أغسطس 2011 في حكومة عادل سفر، وذلك خلفًا للعماد علي حبيب، وذلك بمرسوم جمهوري اعتبر التعديل الأول في حكومة سفر. وأعيد تعيينه بنفس المنصب في 23 يونيو 2012 في حكومة رياض حجاب، واستمر في منصبه حتى مقتله في 18 يوليو/تموز 2012 بتفجير مبنى الأمن القومي.
وقعة تين
في شهر شوال سار غالب بن مساعد بالعساكر العظيمة من البادية والحاضرة، وأهل مصر والمغرب ومعه المدافع والآلات وتوجه إلى بلدة رنية وكان أميرها ابن قطنان من قبيلة سبيع وحاصرها وحصل بينه وبين أهلها من سبيع قتال شديد وقتل فيه من جيش الشريف عدة رجال وكان الحصار لمدة عشرين يوم، ثم أرتحل وقصد بيشة فحارب أهلها وكان له فيها بطانه فستطاع ان يستولي عليها وان يدخل اهلها في طاعته وقبل حصاره بيشه ورنيه اغار على قبائل من بني قحطان واخذ منهم ابلاً كثيرة فأرسل الامام ابن سعود إلى هادي بن قرملة ومن معه من قحطان وإلى ربيع بن زيد أمير وادي الدواسر وإلى بعض البادية والحاضرة ان يتوجهوا لمواجهة غالب بن مساعد فهاجموهم صباحا على القنصلية فهرب بن قرمله ومن معه وذكر المؤرخين ان القتلى بلغوا ألف ومئتين.
وورد في تاريخ زينى دحلان عن هذه الموقعه خلاف ذلك حيث ذكر أن غالب بن مساعد ومن معه ارادوا وقف السلب والنهب من قطاع الطرق البدو ومن تبعهم وكانو يقتلون الناس ويسبون نسائهم ويستحلون اموالهم وورد في الوثائق العثمانية في المجلد الخاص بالتقارير العسكرية مترجم من اللغة التركية رقم 122, أن غالب بن مساعد كان مدعوما من قبل الخلافة العثمانية ومن قبل والي مصر وعلماء الحرمين للصد عن البدو ومتأخرى الحنابلة من الوهابية وأزلامهم. وتم تنحية غالب مما بدا ضعف في حملاته ضد الجماعات الوهابية, فتم فصله وفي التقرير ذكر ان السلطان العثماني رفض أمر الاعدام ونفاه علي باشا إلى سالونيك, حتى وافته المنية هناك.
ربيع بن ربيعة
وشقّ : هو ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار، وأنمار أبو بجيلة وخثعم
داود باشا (والي بغداد)
داوُد باشا (1188 - 1267 هـ / 1767 - 1851 م) والي بغداد. لقد كان داود باشا هو آخر ولاة المماليك الذين حكموا مدينة بغداد، وولد داود في تبليسي في جورجيا، وبيع في بغداد مملوكاً، ثم أعتنق دين الإسلام وتعرف على الوالي سليمان باشا حيث تزوج من أبنته وتدرج في أرقى المناصب في زمانه، ومن ثم أصبح والياً على بغداد بعد وفاة سليمان باشا، فأشتهر عنه غزواته للعشائر المتمردة في لواء الدليم كما اشتهر عنه بسالته ودفاعه وصده للغزوات الفارسية التي كانت تنوي أحتلال بغداد.
خلف عن حمزة
هو أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي التميمي , المعروف بحمزة الكوفي , ولد سنة 80 هـ وأدرك عدد من الصحابة كبار السن ، وهو أحد الأئمة السبعة أصحاب القراءات ، ويعرف بالزيات لأنه كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة , كان حمزة إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم والأعمش ، وكان ثقة حجة قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث , قال له أبو حنيفة النعمان يوما : شيئان غلبتنا فيهما لا ننازعك في واحدٍ منها القرآن والفرائض , وكان شيخه الأعمش إذا رآه مقبلا يقول : هذا حبر القرآن ورآه يوما مقبلا فقال وبشر المحسنين , وقال سفيان الثوري : ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر , وقال يحيى بن معين : سمعت محمد بن فضيل يقول ما أحسب أن الله تعالى يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة , وقال جرير بن عبد الحميد مرّ بي حمزة الزيات في يوم شديد الحر فعرضت عليه الماء ليشرب فأبى لأني كنت أقرأ عليه القرآن .
غالب بن عبد الرحمن الناصري
إلا أنه بعد أن أطاح ابن أبي عامر بجعفر المصحفي في شعبان 367 هـ، لم يبق هناك من شخصية تنازعه المكانة سوى صهره غالب، وهو ما أدركه غالب فداهن صهره، ودعاه ابن أبي عامر وهو عائد من إحدى الحملات على قشتالة إلى وليمة في أنتيسة إحدى مدن الثغر الأدنى التي تحت سيطرتهن وحاول الفتك به غير أن ابن أبي عامر نجا بعد أن أصيب إصابة خفيفة. غادر ابن أبي عامر إلى قرطبة وهو يضمر التجهيز لقتال غالب، الذي استعان بقوات من لدن راميرو الثالث ملك ليون، وسرعان ما اشتبكت قوات غالب ومحمد بن أبي عامر في معركة بالقرب من أنتيسة كادت أن تنتهي بانتصار قوات غالب، لولا سقوطه صريعًا من على جواده في 4 محرم 371 هـ/9 أغسطس 981 م، وحُملت رأسه لابن أبي عامر.
محمد أنعم غالب
وعبق البخور
محمد أنعم غالب
عند عودته إلى اليمن اصطدم بالأوضاع الفاسدة في الشمال، والقوانين الإستعمارية في الجنوب، والتي لا تسمح لأبناء الشمال بالعمل في الإدارات والمؤسسات الحكومية، فكان مضطرًا إلى الهجرة إلى المملكة العربية السعودية والعمل محررًا في جريدة اليمامة الصادرة في الرياض، وذلك في الفترة مابين (1961-1962)م، وعاد بعدها إلى عدن ليشغل منصب نائب عميد كلية بلقيس بعدن، في الفترة ما بين (1962-1963)م وذلك بشراكة مع عميد الكلية حسين الحبيشي، فكان أحدهما يخطط والآخر ينفذ، وشهدت كلية بلقيس في عهدهما عصرًا ذهبيًا، فرضت نفسها كمؤسسة تربوية رائدة، لفتت إليها الأنظار، وهو ما حدا بحكومة صنعاء لاختياره ليكون وزيرًا للتربية والتعليم بعد مقتل محمد محمود الزبيري الذي كان أول وزير للمعارف - الذي تحول بعد ذلك اسمها إلى وزارة التربية والتعليم- عقب ثورة 26 سبتمبر مباشرة في شمال اليمن، وشغل بعد ذلك منصب وزيرًا في الدولة ورئيسًا للمكتب الفني سنة 1971م في حكومة الأستاذ أحمد محمد نعمان، ولكنّ الأوضاع غير المستقرة وقتذاك في صنعاء حالت دون استمرار محمد أنعم غالب في بقاءه في الشمال، فترك الشمال وعاد إلى عدن ليشغل منصبه السابق نائب عميد كلية بلقيس، وذلك عام 1964م وظل في هذا المنصب حتى عام 1968م، واستطاع بتضامنه مع عميد الكلية حسين الحبيشي أن يخططا لتكون الكلية في المستقبل كلية جامعية، فأسسا معًا نظامًا تعليميًا متطورًا، وأتيّا بمنهج دراسي متقدم يختلف عن منهج المدارس الحكوميّة في مدارس عدن، وتعاقدا مع مدرسين أكفّاء، وعملا على تأهيل المدرسين في الخدمة، سواء في دورات داخلية أو دورات خارجية، وتعاقدا مع الحكومة المصرية أولًا لتزويد الكلية بالكتب والمقررات الدراسية والوسائل التعليمية، ثم مع الحكومة العراقية بعدها، وقاما متضامنين بإقناع حكومتي مصر والعراق بتمكين خريجي الكلية لمواصلة دراساتهم في مدارسها وكلياتها الجامعية، وكان من جراء ذلك أن تمكن عدد كبير من الطلاب من مواصلة دراساتهم الجامعية والعالية، عاد بعضهم ليشغلوا مناصب رفيعة في الدولة والمجتمع، ولما كانت الأوضاع السياسية في عدن قد شهدت صراعات على السلطة وتقلبات كثيرة، طالت عددًا من المفكرين وقادة الرأي في عدن، أحسَّ كلاهما بالخطر، وشعرا بعدم جدوى بقائهما في عدن، خاصة بعد أن سيطرت الجبهة القومية على السلطة واشتداد الصراع في داخلها، فتركا عدن وإتجها إلى صنعاء
وفي صنعاء شغل محمد أنعم غالب منصب، ثم رئيس المجلس الأعلى للتخطيط، وذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1968-1969م ومن ثم رئيس المكتب الفني في 1971م. 
وكان محمد أنعم غالب قد شغل في صنعاء وزيرًا لعدة وزارات هامة منها وزيرًا للاقتصاد، ووزيرًا للإعلام، ترك فيهما بصماته التي لا تزال تذكر الناس به، كما شغل منصب عميد المعهد القومي ويعتبر مؤسسًا له، والذي صار يعرف فيما بعد بمعهد العلوم الإدارية كما شغل منصب سفير الجمهورية اليمنية في كوريا الجنوبية، ومستشار وزارة التعليم العالي، وكان من مؤسسي مدارس صنعاء الأهلية التي تأسست عام 1972م، وصار عضوًا في هيئتها القيادية.
راجح عمر
تغطية غزو العراق
أبو المسك كافور
أصبح الحاكم الفعلي لمصر منذ 946 بعد وفاة محمد بن طغج (كوصي على العرش) وتوفي في القاهرة كما أنه دفن في القدس. بالرغم من أن المؤرخين وصفوه بأنه حاكم عادل ومعتدل، إلا أن شهرته ارتبطت بالقصائد الساخرة الموجهة ضده من قبل المتنبي الشاعر الأكثر شهرة عربيا.
الأغلب العجلي
الأغلبُ بن عَمْرو بن عبيدة بن حارثة، من ربيعة (000 - 19 هـ = 000 - 640 م): أوّلُ مَنْ رَجَّزَ الأراجيز الطِّوالَ من العربِ. كان الأغلبُ من المُعَمَّرين؛ فقد ذكر مترجموه أنَّه عُمر زُهاء تسعين سنة، عاش شطراً منها في الجاهليّة، وأدرك الإسلامَ فأسلمَ، وشارك في معارك الفتح الإسلامي.
نافع بن عقبة بن سلم الدوسي
واستمر مدة في امارة البحرين وعمان، لكن لم تذكر المصادر ما يعرفنا بمصيره بعد ذلك. وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم قال أنه من بني هناءة من دوس، واسم والده : عقبة بن سلم بن نافع بن هلال بن صهبان بن هراب بن عائذ بن خنزير بن أسلم بن هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد من أزدشنوءة، ولاه الخليفة أبو جعفر المنصور البحرين والبصرة، فأكثر القتل في ربيعة حتى كان ذلك سبب انحلال الحلف بين الأزد وربيعة، وقتله رجل من ربيعة، وقد فتك به أمام الناس في جامع البصرة.
تغلب
بنو تغلب بن وائل قبيلة عربية من ربيعة من عدنان، اشتركت بحرب البسوس ضد بني شيبان من نسل إخوتهم قبيلة بني بكر بن وائل، وإليها ينتمي كليب بن ربيعة وأخوه أبو ليلى المهلهل عدي بن ربيعة وشاعر المعلقة عمرو بن كلثوم. وقد كانت تغلب على دين المسيحية.يقال لجميع بطون قبيلة تغلب المشهورة الأراقم وأشهر بطون قبيلة تغلب هم ستة بطون هي:
قصي بن كلاب
قصي بن كلاب بن مرة (400-480م) هو الجد الثاني لشيبة بن هاشم المشهور باسم عبد المطلب، وهو الجد الرابع للنبي محمد. حصل على نفوذ واسع في مكة. ويعتبر أشهر رئيس في قبيلة قريش في عصر ما قبل الإسلام حيث أنه انتصر لقريش على باقي قبائل كنانة وخزاعة حينما أخرجهم من مكة وجعل سكنى مكة خاصة لقريش. وكانت إليه السدانة والسقاية والرفادة والندوة ولواء الحرب.يروى أن اسمه زيد وسمي قصياً لأن أمه تزوجت بعد وفاة أبيه كلاب بن مرة القرشي بربيعة بن حرام بن سعد بن زيد القضاعي وانتقلت به إلى الشام مع زوجها فسمي قصياً لقصوه عن أهله. شب قصي تحت رعاية ربيعة بن خزام على أنه أبوه، فكان أن تنازع مع بعض بني عذرة (أو بني خزاعة) فعيروه بأنه دخيل عليهم. فلما سأل أمه أخبرته بنسبه إلى قريش حيث يقيم أخوه زهيرة بن كلاب وبنو عمه. فقدم مكة وحاز على سدانة الكعبة من أبي غبشان. حشد قريشا وبني كنانة وقضاعة على حرب خزاعة، فلما كثر القتل بينهم حكموا عمر بن عوف فحكم بإسقاط الدماء ونقل ولاية البيت إلى قصي، فاجتمعت له سدانة الكعبة والرفادة والسقاية. قام بعد ذلك بتجميع قبائل قريش في نواحي مكة، أعاد بناء الكعبة وبنى دار الندوة.
الخط الزمني للتاريخ اليهودي
735 * فاقح، الملك التاسع عشر بين ملوك المملكة الشمالية (735 ـ 733). يقود انقلاباً في المملكة بسبب عدم رضا أثرياء شرق الأردن عن الهيمنة الآشورية إذ كانت لهم علاقات قوية بآرام. يتحالف مع رزين ملك آرام دمشق ويهاجم المملكة الجنوبية لإرغـام يوثام، ثم ابنه آحـاز، على الانضـمام إلى الحـلف المعـادي لآشور، فيستغيث آحاز بالقوات الآشورية التي تهب لنجدته، وتقضي على آرام دمشق وتستولي على الجليل وجلعاد وترسل الأسرى الشماليين إلى آشور.
غالب بن فهر
هو : غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أبو القاسم الرافعي القزويني
والد عبد الكريم الرافعي هو: محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسن بن رافع القزويني الرافعي الشافعي، يقال له: بابويه وهو لقب كان يطلق عليه في صغره، فقد كان من عادة أهل قزوين: أنهم يلقبون الصغير بلقب: بابا أو: بابويه، ومعناه: (سمي جده)، وقد سمي باسم جده، ولكنه كره أن يطلق عليه هذا اللقب. يلقب بـمفتي الشافعية وكنيته: أبو الفضل. قال عنه الذهبي: . كانت ولادته سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وخمسمائة هجرية، أو نحوهما. توفي أبواه وهو صغير، واحتضنه جده من قبل أمه: أبو ذر، قال عنه الرافعي: . وقام جده بتسليمه إلى الكتاب، وتعليمه وتأديبه ورباه أحسن تربية، بأطيب مكسب، وبعد ما خرج من الكتاب، وهو في حد الصغر: ذهب به جده إلى مفتي البلدة وإمام أئمتها أبي بكر ملكداد بن علي العمركي، فتعلم عنده، وأخذ عن غيره مثل: علي ابن الشافعي، وأبو سليمان الزبيري. وبعد وفاة شيخه: ملكداد سافر إلى ، في شهر صفر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، فتفقه عند أبي نصر حامد بن محمود الخطيب، وسمع الحديث منه ومن غيره كالحسن بن محمد الغزال البلخي، والقاضي الحسن بن محمد الاسترأبادي وغيرهما. ثم عاد إلى قزوين في آخر شهر شوال تلك السنة. ثم خرج إلى بغداد في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة، فتفقه بها وسمع الحديث الكثير، وحصّل من كل فن من فنون العلم، ثم سافر من بغداد للحج، سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. وعقد المجلس في التاجية، في صفر سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ثم خرج منها في هذه السنة على قصد نيسابور في شهر ربيع الأول، من هذه السنة، وبقي في الطريق أشهراً، ودخل نيسابور في شهر رمضان من هذه السنة، وأقام مدة عند محمد بن يحيى، وسمع بها الحديث من مشائخها، وسمع الحديث أيضا في طوس وآمل وغيرها. وعاد إلى قزوين في شهر صفر سنة تسع وأربعين وخمسمائة. ورغب في مصاهرته أبو الرشيد الزاكاني فتزوج منه والدة أبي القاسم الرافعي، وكان زفافها إليه في شهر صفر سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة هجرية. سمع الحديث وتفقه في بلده بقزوين في صباه، ثم سافر إلى فسمع وتفقه، ثم ارتحل إلى العراق وتعلم في المدرسة النظامية في بغداد، فسمع الحديث وتفقه على ابن الرزاز، وحج منها، ثم انتقل إلى نيسابور وتعلم في مدرستها النظامية، فحصل على الإمام محمد بن يحيى، وسمع الحديث الكثير، ولما عاد إلى قزوين أقبل عليه المتعلمون، فدرس وفسر وروى الحديث واستفاد الناس منه، وانتفع منه الخاصة والعامة، وصنف في التفسير والحديث والفقه. وكان مشايخه يوقرونه لحسن سيره وشمائله ووفور فضله وفضائله. سمع الحديث بقزوين من أبي علي الحسن بن أحمد الهمذاني، حينما قدم عليهم، ومن ملكداد بن علي بن أبي عمرو، وببغداد من: أبي منصور بن خيرون وأبي الفضل الأرموي، وأبي عبد الله بن الطرائفي، وسعد الخير الأنصاري. وسمع بنيسابور من: أبي الأسعد القشيري، وعبد الخالق بن زاهر الشحامي. تفقه بنيسابور على: محمد بن يحيى، وفي النظامية ببغداد على: أبي منصور ابن الرزاز، وبقزوين على: ملكداد بن علي، وأبي علي بن شافعي، وسمع من: أبي البركات ابن الفراوي، وبرع في المذهب، ذكر ابن الملقن أن أبا القاسم الرافعي قال عن والده في أماليه: وقال في المجلس العاشر من الأمالي: كتب سعد بن الحسن الكرماني لوالدي رحمهما الله -وكان سعد من أهل العلم والفضل والبيوتات الشريفة-:
سهم بن غالب الهجيمي
سهم بن غالب الهجيمي. خرج على معاوية بن أبي سفيان بالبصرة، وقاتل حتى فُني أصحابه. فاختفي فبحث عن الوالي زياد بن أبيه حتى ظفر به، وقتله.
راجح السلفيتي
راجح السلفيتي (14 مارس 1921 - 27 مايو 1990) هو شاعر ومطرب شعبي فلسطيني.
وجز بن غالب
الصحابي وجز بن غالب ، وجز بن غالب بن عمرو، أبو قيلة.
علي غالب باشا
كان علي غالب بك في حرب القرم قائدًا لألاي البيادة (المشاة) 5 جي، الذي كان يتألف من 6092 جنديًا، وكان يحمل رتبة أمير ألاي (عميد)، ثم ترقى فيما بعد إلى رتبة فريق وصار ناظرًا للجهادية (الحربية) في بدء نظارة شريف باشا الثانية (5 يوليو 1879 - 18 أغسطس 1879) أول عهد الخديو توفيق، ثم شغل منصب وكيل الحربية بعد الاحتلال الإنجليزي لمصر. كما شغل منصب محافظ دمياط عامي 1874 و1875.
موسى بن عقبة
أبو محمد موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي مولاهم، ولد بالمدينة وبها توفي سنة 141 هـ. عالم بالسير والمغازي، من ثقات رجال الحديث.
الخلافة الراشدة
هو أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي ويلقب أيضاً بالفاروق، ولد بعد عام الفيل، وبعد مولد الرسول محمد بثلاث عشرة سنة. استدعى أبو بكر قبل وفاته بأيام كبار الصحابة وطلب منهم أن يختاروا خليفتهم بأنفسهم، وعندما ناقش الصحابة الأمر أخذ كل منهم يتعفف من المسؤولية، فعادوا إلى أبي بكر وطلبوا منه أن يرشِّح لهم أحداً، فطلب إعطاءه وقتاً للتفكير. وقد استشار أبو بكرٍ بعدها عدداً من الصحابة في عمر، ثم أمر بجمع أهل المدينة، فعرض عليهم ترشيح عمر خليفة لهم، وسألهم إن كان لهم اعتراض، ووصَّاهم بالسمع والطاعة، فقالوا: "سمعنا وأطعنا". وقد أحسن عمر بن الخطاب الحكم وإدارة الدولة، فاتِّسعت في عهده بسرعةٍ كبيرة، وبات أحد أشهر القادة في التاريخ الإسلامي.
بدأ الفتح الإسلامي لبلاد الشام في عهد أبي بكر الصديق، حيث أرسل أربعة جيوش قوام كل منها نحو 8,000 مقاتل، وأمر قادتها بأن يحاربوا بشكل مستقل، فإن اقتضت الضرورة يجتمعون تحت لواء أبي عبيدة بن الجراح، لكنهم عندما وصلوا اجتمعت لهم جيوش الروم من كل جهة، فاجتمعوا وخاضوا معها معركة أجنادين، التي كانت بقيادة خالد بن الوليد بعد سيره إلى الشام قادماً من العراق. توفي أبو بكر بعد المعركة، فتابع عمر إدارة الجيوش، وكان أول قرارٍ اتخذه هو عزل خالد بن الوليد عن قيادة الجيوش الفاتحة، وأبلغ أبا عبيدة سراً بنبأ وفاة أبي بكر وعزل خالد، وتعيينه مكانه لقيادة الجيوش، إلا إنَّ الأنباء لم تصل لخالد إلا بعد فترة. سارت الجيوش الإسلامية بعد أجنادين إلى دمشق، فتمكَّنت من فتحها، ثم خاضت معركة بيسان بعد محاولة فاشلة للتفاوض مع الروم عام 13 هـ (634م)، وفتحت بعدها حمص وسهل البقاع. ثم التقى المسلمون مع الروم في معركة اليرموك، فاستمرت لستة أيام كاملة، وهزم فيها الروم هزيمة كبيرة. وبعد اليرموك انقسمت جيوش المسلمين من جديد إلى أربعة أقسام، فتولت فتح ما تبقَّى من بلاد الشام. وكان من بين المدن التي حاصرتها الجيوش القدس، فاستمرَّ حصارها شهوراً طويلة، حتى قررت الاستسلام، فأرسل قائدها يطلب الأمان، شرط أن يُسلِّم المدينة للخليفة عمر بنفسه، فتردَّد عمر، وانقسم الصحابة في رأيهم بين مؤيد ومعارض لذهابه، إلا إنَّه قرر الذهاب، فاستلم مفاتيح المدينة في عام 15 هـ، ودخل المسجد الأقصى وأم المسلمين فيه.
قيس بن الملوح
هو: قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العامري الهوازني.
الأزرق بن عقبة
الأزرق بن عقبة صحابي، كان حدادًا روميًا من عبيد الحارث بن كلدة، تزوج سمية بنت خباط بعدما فارقها زوجها ياسر أبو عمار، فولدت له سلمة بن الأزرق. والأزرق من العبيد الذين فرّوا من حصون ثقيف وقت حصارها في غزوة الطائف، وأسلم، فأعتقة النبي ودفعه إلى خالد بن سعيد بن العاص ليمونه ويعلمه. فصار حليفًا في بني أمية فانكحوه ونكحوا إليه.
عمر بن شبة
هو المحدث الثقة المؤرخ أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري المولود سنة 173هـ والمتوفى سنة 262هـ.
و قد أجمع كل من ترجم له على أنه صادق اللهجة، غير مدخول الرواية، عالم بالآثار، راوية للأخبار، أديب فقيه، صاحب نوادر واطلاع، عالم بالقراءات، صاحب تصانيف، بصير بالسير والمغازي وأيام الناس.
أبو القاسم الرافعي القزويني
نسبه: ذكر أبو القاسم الرافعي نسبه في كتاب الأمالي الشارحة وهو: عبد الكريم ابن أبي الفضل محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسن بن الحسين. قال ابن الملقن: «أما هو: فهو الإمام العالم العلامة المجتهد إمام الملة والدين حجة الإسلام والمسلمين أبو القاسم عبد الكريم ابن الإمام أبي الفضل محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسن بن الحسين. كذا ساق في نسبه في أماليه وكذا كتب له بما قدمناه من الألفاظ أهل زمانه. القزويني الرافعي الشافعي خاتمة الأئمة من أصحابه المرجوع إلى قولهم.»
بلال بن رباح
كان بلال من السابقين الأولين إلى الإسلام، وكان مستضعفًا كونه كان عبدًا لبني جُمح، فعُذّبَ بلال ليترك دين الإسلام فقد قال عبد الله بن مسعود: . وروى عامر الشعبي أن موالي بلال من بني جمح كانوا يضجعونه على بطنه، ويعصرونه، ويقولون له قُل دينك اللات والعزى، وكان الذي يعذبه أمية بن خلف، فيخرج به إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة على صدره، ثم يقول: ، فيأبى بلال ويقول: ، فمر أبو بكر الصديق بهم، فاشتراه منهم لما أيسوا أن يردّوه عن دين الإسلام، فاشتراه منهم بأربعين أوقية من فضة، وقيل بسبع أواق من فضة، وقيل بخمس، وقيل بتسع أواق. ثم أعتقه، وقيل اشتراه من مولاه أمية بن خلف بعبد أسود مشرك.
مصطفى صادق الرافعي
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 أرادت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها في قرية بهتيم. يعود نسبه إلى الخليفة عمر بن الخطاب. دخل الرافعي المدرسة الابتدائية في دمنهور حيث كان والده قاضيا بها، وحصل على الشهادة الابتدائية بتفوق ثم أصيب بمرض يقال أنه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابًا في أذنيه، واشتد به المرض حتى فقد سمعه نهائيا في الثلاثين من عمره. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامي على أكثر من الشهادة الابتدائية، مثله مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعي صاحب عاهة دائمة هي فقدان السمع، ومع ذلك فقد كان الرافعي من أصحاب الإرادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد، وتعلم على يد والده وكان أكثر عمل عائلته في القضاء.
ابن كثير الدمشقي
انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره، وتفقه على الشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بـابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبي طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازي واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكي المزي صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته.
عبيد الله بن زياد
عبيد الله بن زياد بن أبيه ـ ويلقب بأبي حفص ـ هو والي العراق ليزيد بن معاوية. ولي البصرة سنة 55 هـ، كما ولي خراسان. قتله إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي سنة 67 هـ في معركة معركة الخازر.
محمد أنعم غالب
محمد أنعم غالب الصليحي شاعر وكاتب ومؤلف ودبلوماسي واقتصادي يمني من مواليد قرية بني حمّاد، محافظة تعز، ولد في 15 مارس 1932م وتوفي في 5 ديسمبر عام 2008م في صنعاء، تولى مناصب عديدة في الجمهورية العربية اليمنية (شمال اليمن) أهمها وزيرًا للتربية والتعليم في بين الفترة مابين 25 أبريل 1963م و 9 فبراير 1964م، وزيرًا للاقتصاد، ووزيرًا للإعلام، ورئيس المجلس الأعلى للتخطيط في الفترة مابين 1968 و 1969م، وكذلك شغل مناصب عديدة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (جنوب اليمن) أهمها منصب نائب عميد كلية بلقيس في عدن في الفترة ما بين 1962 و1963م، والفترة مابين 1964م و1968م
غالب بن فضالة الليثي
غالب بن عبد الله بن فضالة بن عبد الله الليثي الكناني استعمله زياد بن أبيه على خراسان ولكنه ولايته لم تطول واستعمل بدلاً عنه خليد بن عبد الله الحنفي ، نزل مرو، وولي خراسان زمن معاوية، ولّاه زياد بن أبيه ،وكان ذلك عام 48 هـ
كالب بن يوفنا
ذكر ابن عباس وابن إسحاق وغير واحد أن هذا كان لما توجه موسى عليه السلام لقتال الجبابرة فأمر بأن يقيم النقباء من كل سبط نقيب قال محمد بن إسحاق فكان من سبط روبيل شامون بن زكور , ومن سبط شمعون شافاط بن حري , ومن سبط يهوذا كالب بن يوفنا , ومن سبط أبين فيخائيل بن يوسف , ومن سبط يوسف وهو سبط أفرايم يوشع بن نون , ومن سبط بنيامين فلطمى بن رفون , ومن سبط زبلون جدي بن سودى , ومن سبط يوسف وهو منشا بن يوسف جدي بن سوسى , ومن سبط دان حملائيل بن جمل , ومن سبط أسير ساطور بن ملكيل , ومن سبط نفتالي نحى بن وفسى , ومن سبط جاد جولايل بن ميكي .
غالب بن المتوكل محمد
الهادي غالب بن المتوكل محمد (ولد في 1823 - توفي في 30 سبتمبر 1885) كان إمام للدولة الزيدية في اليمن حيث حكم من 1851 إلى 1852 وطالب لدى الدولة العثمانية بالاعتراف به إماما لليمن في عام 1872.
كان الهادي غالب ابن الإمام المتوكل محمد. عندما سجن والده وقتل في عام 1849 تمكن غالب من الفرار. لجأ إلى قبائل ذو محمد وذو حسين. في السنوات التالية ظهر عدد من المطالبين بالإمامة في المرتفعات اليمنية. من أجل تسوية المسألة عقد اجتماع في عام 1851 في الروضة إلى الشمال من العاصمة صنعاء. وافق المطالبين على قبول من يتم تعيينه. كان غالب واحد من الحاضرين وعين تحت اسم الهادي غالب. أثناء إمامته القصيرة اتصل مع العثمانيين الذين احتلوا الأراضي المنخفضة اليمنية (تهامة). أخذ موقف منقاد تجاه مواجهة الباب العالي. 
كان حكمه مضطرب بسبب اندلاع القتال مع منافس له يدعى عباس. كل منهما سيطر على جزء من صنعاء. بالنظر إلى الحرب الأهلية غادر العديد من العلماء إلى مدن أخرى. في عام 1852 غادر الهادي غالب صنعاء وعين والي عليها وهو الشيخ أحمد الهايمي. وفقا للوكيل السياسي البريطاني ر. ل. بلايفير فقد اعترف به سنة 1858 تقريبا. كان يعتبر الهايمي وزيرا.
غالب بن بشر الأسدي
غالب بن بشر الأسدي, صحابي من قَبيلة بني أسد وكان من حكمائهم وأشرافهم, اعتنق الإسلام وهو كبير في العمر وعندما إدعى طليحة بن خويلد الأسدي النبوة أنحاز عنه وإعتزله وبقي على الإسلام وكان معه الصحابي غسان بن حبيش الأسدي.
ربيع بن ربيعة
ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسان (ويسمى سطيح) هو كاهن تنبأ للملك ربيعة بن نصر (أحد ملوك مملكة حمير التبابعة) ببعثة محمد.
غالب سعيد شاهين
غالب سعيد شاهين (1930 – 1968)، سياسي ونائب لبناني سابق.
أبو القاسم الرافعي القزويني
أبو القاسم الرافعي القزويني (555- 623 هـ = 1160- 1226 م). هو عبد الكريم ابن أبي الفضل محمد ابن عبد الكريم ابن الفضل ابن الحسن ابن الحسين القَزْوِيْنيّ الرَّافِعِيّ الشَّافِعي، كنيته: أبو القاسم، ونسبته إلى قَزوين إحدى المدائن بـأصبهان. يلقب بـالإمام، العالم، العلامة، إمام الملة والدين، حجة الإسلام والمسلمين، شيخ الشافعية، عالم العجم والعرب، إمام الدين، صاحب الشرح الكبير. عالم دين مسلم، محدث من علماء الحديث ورواته، أصولي وفقيه محقق مجتهد، مفسر ومؤرخ، من كبار أعلام الشافعية. جمع بين الفقه ورواية الحديث، واشتهر عند العجم والعرب بعلمه، ومؤلفاته، وبحوثه في العلم، وجودة عبارته. يعرف بـالرافعي، نسبة إلى رافع أحد أجداده، وأصله من العرب، استوطن قزوين، ويعود نسبه إلى الصحابي: رافع بن خديج، وإليه النسبة فيقال له الرافعي. ولد في قَزْوِيْن، سنة خمس وخمسين وخمسمائة هجرية، ونشأ فيها بين أسرة عرفت بالعلم، في كنف والده الملقب بـمفتي الشافعية، ووالدته صفية بنت أسعد الزاكاني. تعلم عند والده المعروف بـأبي الفضل، وخال والدته أحمد بن إسماعيل، وأخذ عنهما، وعن كبار علماء عصره. كان متضلعا في فنون العلم، خصوصا في علوم الشريعة، يوصف بأنه مجتهد زمانه، وله اختيارات وترجيحات في الفقه المقارن، يعد من محرري مذهب الشافعية، ومحققيه في القرن السابع الهجري. ويُلقب الرافعي بـشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما: (الرافعي) و(يحيى بن شرف النووي). انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه، كان بارعا في العلم تقيا صالحا زاهدا متواضعا. وكان متصدرا للإفتاء والتدريس ورواية الحديث، وكان له مجلس بقزوين لل، والتفسير، والحديث. ترجم له الكثير من المؤرخين، وأصحاب كتب التراجم، وشهد له كثير من العلماء بمكانته العلمية. له مؤلفات عديدة منها: فتح العزيز شرح الوجيز للغزالي، والشرح الصغير، والمحرر، وشرح مسند الشافعي، والتدوين، والأمالي وغيرها. توفي بـقزوين، في ذي الحجة، ودفن بها سنة ثلاث وعشرين وستمائة هجرية.
سرية غالب بن عبد الله الكلبي الكناني
بعث الرسول غالب بن عبد الله الليثي في مائة وثلاثين رجلا من الصحابة لبني عوال وبني عبد بن ثعلبة بالميفعة ، ودليلهم يسار مولى الرسول , فهجموا عليهم جميعا ووقعوا في وسط محالهم ، فقتلوا جمعا من أشرافهم واستاقوا نعما وشاء ، ولم يأسروا أحدا , وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد الرجل الذي قال لا إله إلا الله ، وهو مرداس بن نهيك وفي رواية نهيك بن مرداس ، وقال له النبي