متى وضع كارل ماركس كتاب (بيان الحزب الشيوعي)؟
بيان الحزب الشيوعي
بيان الحزب الشيوعي هو كتيب نشره المنظران السياسيان كارل ماركس وفريدرخ انغلز. ومنذ ذلك الحين، أصبح أحد أكثر الكتب السياسية تأثيرًا في العالم. قدم الكتيب نهجًا تحليليًا للصراع بين الطبقات الاجتماعية (تاريخيًا وفي زمن الكتاب) ومشاكل الرأسمالية، وتنبأ بأشكال المستقبل الشيوعي المحتمل.
الثورة الصناعية
بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كان استغلال رأس المال للعمال استغلالا متوحشا ، فكان العمال فقراء لا يستطيعون الصرف علي عائلاتهم ولم تكن هناك رعاية لصحتهم . فكانوا يضربون عن العمل بغرض تحسين أحوالهم ، وازدادت أحوالهم سوءا ، مما دعى مفكرين وفلاسفة الكتابة عن أوضاع العمال السيئة واستغلالهم . من أشهر هؤلاء الفلاسفة كارل ماركس و فريدريك إنجلز مثل كتاب إنغلز ظروف الطبقة العاملة في إنجلترا أو كتاب ماركس رأس المال "داس كابيتال " (الذي قام إنجلز بتحريره).
الماركسية اللينينية- فكر ماوتسي تونغ
الماركسية اللينينية فكر ماو تسي تونغ : تم اعتماد هذه الصيغة من طرف الحزب الشيوعي الصيني خلال الستينات من القرن الماضي و اخذت بها العديد من الأحزاب الشيوعية الأخرى في لحظة تاريخية برز فيها بوجه خاص الخلاف الأيدلوجي بين الخط الماركسي اللينيني للحزب الشيوعي الصيني والاتحاد السوفييتي وصفت هذه التطورات بالكفاح ضد التحريفية الخروتشوفية و قد تم التخلى عن هذه الصيغة لاحقا من طرف الأحزاب المكونة لحركة الثورة العالمية التي اعتمدت صيغة جديدة في بيان صدر عام 1993 و عنوانه : عاشت الماركسية اللينينية الماوية و تضمن المبررات النظرية من خلال الفكر الماركسي اللينيني التي تفسر هذه الصيغة الجديدة التي تنظر إلى الماوية باعتبارها المرحلة الثالثة في تطور الاشتراكية العلمية، وما زالت العديد من الأحزاب الشيوعية التي أضافت تسمية ماركسي لينيني تتبنى هذا الفكر المناهض للفكر الخورتشوفي ومقررات المؤتمر العشرين للاتحاد السوفييتي 
كانت التسمية التي تطلق على الأحزاب المتبنية للفكر الماركسي اللينيني بنهج ماو تسي تونغ أنها أحزاب ماوية العديد من هذه الأحزاب رسخت التسمية بعد إقرارها أن الماوية تطور ثالث للماركسية اللينينية والبعض منها مازال يرى أنها ليست تطوراً ثالثاً إلا أنهم ماركسيون لينينيون بحسب أفكار ماو تسي تونغ مثل الحزب الماركسي اللينيني الإيطالي وبعض الأحزاب 
تعتبر العلاقة بين الأحزاب الماوية والأحزاب الماركسية اللينينية فكر ماوتسي تونغ علاقة طبيعية تشوبها بعض الخلافات الأيدلوجية إلا أن هذه الأحزاب تشترك بالكثير من الثوابت الفكرية والمنطلقات النظرية لأنها تدور حول الأساس الفكري للفهم الماركسي اللينيني للرئيس ماو تسي تونغ
شيوعية
نشأت الشيوعية كنظرية سياسية في نهايات القرن الثامن عشر ضمن الفكر الإشتراكي ويعدّ الفيلسوف الألماني كارل ماركس (1818-1883) أبرز منظريها.
جرندريسه
كما ادعى مارتن نيكولاوس وآخرون، جرندريسه بالغ الأهمية لفهم تحليل ماركس الناضج للرأسمالية، على الرغم من أنها تاريخيا كانت ذات تأثير طفيف في تطوير الفروع المختلفة من النظرية الماركسية من النصوص السابقة مثل "البيان الشيوعي"، "المخطوطات الاقتصادية والفلسفية 1844 و" "الألمانية أيديولوجية". قبيل وفاته، فإن ماركس، وفقا لنيكولاوس، نظر إلى هذا المؤلف الأخير "بشك يقارب الرفض". بينما كانت جرندريسه أحد النصوص القليلة التي تكلم عنها ماركس "بشعور بالإنجاز." إذا كان هذا صحيحا، قد يكون السبب الرئيسي لذلك كون الجزء الأول والأساسي من "الألمانية أيديولوجية" كان قد كتبه فريدريك إنجلز في حين أن الأجزاء اللاحقة، الساخرة من الردة اللغوية  والمتاجرة اللغوية لفلاسفة الهيغلية اليسارية  كتبها ماركس.
حزب العمال الشيوعي (كندا)
تأسست الجماعة الشيوعية في عام 1970 ، و تنبثق الجماعة من اندماج ثلاث منظمات ماركسية لينينيةفى هذا العصر : الحركة الطلابية الثورية في كيبيك (MREQ)، خلية العمال الثورية (COR)، و الخلية الناشطة للعمال (CMO). كان الهدف من إندماج المنظمات هو وجود :" منظمة ثورية شبه حزبية مدعيا الماركيسية اللينينية و الماوية . و في وثقيتهم التأسيسية ، شرحت الثلاث مجموعات أساس المنظمة الجديدة :
"تعتمد الجماعة الشيوعية ( الماركسية الينينية) بكندا على الماركسية ، و اللينينية و الفكر الماوتسى تونغ. مهمتها الأساسية هى خلق حقيقة الحزب الشيوعى الماركسى الينينى في كندا ، و هى الوحيدة القادرة على توجيه الطبقة العاملة الكندية نحو تحقيق رسالتها التاريخية ، و هذا يعنى نحو تدمير الدولة البرجوازية ، و إقامة الديكتاتورية البروليتاريا و بناء الإشتراكية ثم الشيوعية ".
حتمية تاريخية
في "البيان الشيوعي" ، كتب ماركس و إنجلز . نتائج الصراع الطبقي في ظل الرأسمالية هي "أمر حتمي"، ألا وهو النظام الاشتراكي. لا يمكن التنبؤ إلى ما سيؤول هذا الصراع، الجانب الحتمي هنا محدود: لم يعن ماركس سوى أن كل بروليتاريا ستختار نظام يلبي مصالحها الخاصة وبالتالي نظام غير رأسمالي. فكرة أن الصراع الطبقي محرك للتاريخ شائعة في الماركسية الكلاسيكية وأيديولوجية الديمقراطية الاجتماعية المبكرة. آمن بهذه الفكرة كل من ادوارد برنشتاين وفلاديمير لينين.
الماركسية والدين
كارل ماركس، الفيلسوف الألماني التابع لحقبة القرن التاسع عشر هو المؤسس والعالم النظري الأساسي للنظرية الماركسية. كان لماركس موقفًا متناقضًا ومعقدًا تجاه الدين حيث نظر إليه في المقام الأول على أنه "كيان الظروف العدمي الروح" أو "أفيون الشعوب" لأنه كان يُستخدم من قبل الطبقات الحاكمة ليعطي الطبقات العاملة أملًا كاذبًا منذ آلاف السنين.
إلحاد ماركسي-لينيني
كتب ماركس عن الدين قبل أن يطور أفكاره المتعلقة بإلغاء الملكية الخاصة والشيوعية. كانت آرائه وأفكاره فيما يتعلق بالدين في الواقع بداية مسيرة ماركس الفلسفية، وقد سبقت عمله على المادية الجدلية. سوف تنصهر المادية بشكل حاسم مع فلسفته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. وخلص ماركس إلى أن الدين، إلى جانب جميع أشكال الفكر الأخرى، كان نتاج ظروف مادية موضوعية. وكان هذا نقيضا للفلسفة التقليدية، وقطيعة جذرية عنها، التي اعتمدت بشكل كبير على المثالية التي خلصت إلى أن الظروف المادية الحالية هي نتاج جميع أشكال الفكر، بما في ذلك الدين. باستخدام المادية اعتقد ماركس أن النظم الاقتصادية، مثل الرأسمالية، أثرت مباشرة على الحالة المادية للمجتمع. وعلاوة على ذلك، من خلال التخلص من النظم الاقتصادية الطبقة القمعية فإن الدولة، بالإضافة إلى المجتمع والطبقة والدين، سوف تضمحل مع المجتمع القديم وسيحل محلها مجتمع شيوعي جديد بلا دول ولا طبقات. علاوة على ذلك، فإن المجتمع الطبقي والنظم الاقتصادية التي أوجدته كانت أصل الدين الذي تستخدمه المجتمعات القمعية للحفاظ على وتبرير القمع الطبقي الذي يخبره الناس في المجتمع الطبقي. وصف ماركس الدين بأنه أفيون استخدمه الناس من أجل مواجهة الظروف القاسية التي نشأت في المجتمعات الطبقية بما في ذلك الرأسمالية.
وبهذه الطريقة حول ماركس هجوم فيورباخ على الدين من نقد فلسفي أساسا إلى دعوة للعمل. ولذلك رأى أن الإلحاد هو حجر الأساس الفلسفي لأيديولوجيته، ولكنه في حد ذاته غير كاف لحل الآفات الاجتماعية.
الإلحاد الفكري الذي آمن به فيورباخ وآخرون في عصره، حوله ماركس إلى دراسة أكثر تعقيدا ونقدا للظروف المادية المسؤولة عن الدين.
اشتراكية ثورية
كتب كارل ماركس وفريدريك أنجلز في كتابهم، البيان الشيوعي، مايلي:
كارل ماركس
ولد في عائلة غنية من الطبقة الوسطى في مدينة ترير في راينلاند البروسية درس ماركس في جامعة بون وجامعة برلين، حيث أصبح مهتمًا بالأفكار الفلسفية للهيجليين الشباب. ارتبط بجيني فون ويستفالين عام 1836م، وتزوجها عام 1843م بعد دراسته. كتب لصحيفة راديكالية في كولونيا، وبدأ في تطوير نظريته في المادية الجدلية .بدأ الكتابة في الصحف الراديكالية الأخرى، بعد انتقاله إلى باريس عام 1843. التقى فريدرخ إنغلز في باريس، وعملا معًا على سلسلة من الكتب. ثم نفي إلى بروكسل وأصبح قيادي بارز للحزب الشيوعي، قبل أن يعود إلى كولون ويؤسس صحيفته الخاصة. في عام 1849 تم نفيه مرة أخرى وانتقل إلى لندن مع زوجته وأطفاله. في لندن، المكان الذي وصلت فيه عائلته إلى الفقر، استمر ماركس في كتابة و تطوير نظرياته في طبيعة المجتمع وكيف أعتقد أنه يمكن تطويرها، و أيضاً نظم حملة للأشتراكية - أصبح شخصية مهمة في الرابطة الدولية للعمال.
براكاش كارات
بعد عودته إلى الهند في عام 1970، انضم كارات إلى جامعة جواهرلال نهرو، وبعد ذلك الحزب الشيوعى الهندى (الماركسى). بدأ العمل كمساعد لزعيم الحزب أ. ك. غوبالان، القائد الأسطوري الشيوعية من ولاية كيرالا. انتخب براكاش كارات عضوا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) في عام 1985 وأصبح عضوا في 'المكتب السياسي' في عام 1992. تولى منصب الأمين العام للحزب الشيوعى الهندى (الماركسى) كأصغر شخص تولى هذا المنصب على الإطلاق في عام 2005 ,على ملعب تالكاتورا في دلهي.
الفلسفات الوضعية
كانت لنظرية اينشتاين النسبية تأثير كبير على أصول الوضعية المنطقية. عني فلاسفة الوضعية المنطقية في تبيان الأهمية الفلسفية للنظرية النسبية. في 1915 و1917 كتب شليك مقالتين عن النسبية، كما تردد هانز رايخنباخ على محاضرات اينشتاين عن النظرية النسبية في جامعة برلين سنة 1917، وكتب سنة 1920 أربعة كتب عن النسبية. أيضاً فإن عمل كارنب الأول كان مقالات عن نظرية الفضاء نشرت سنة 1922. بالإضافة إلى ذلك، فإن ميكانيكا الكم كانت موضوعاً رئيسياً في التحقيقات الفلسفية لهذه الحركة، ونشرت أعمال لشليك ورايخنباخ عن ميكانيكا الكم. كما كان للتطورات في المنطق الصوري أثر على الوضعيةالمنطقية، وحضر كارنب ثلاث محاضرات في المنطق تحت إشراف جوتلب فرجيه أب المنطق الحديث. كما كان هناك اتصال ما بين الوضعية المنطقية ومجموعة المنطقيين البولنديين (على رأسهم جان لوكسويز، كازمير اجدكوز، والفريد تارسكي) الذين طوروا فروع كثيرة من المنطق المعاصر كجبر المنطق، وافتراضات التفاضل والتكامل متعددة القيمة، وعلم دلالة المنطق. في ثلاثينيات القرن العشرين سادت الوضعية المنطقية، وأصبحت معروفة في أمريكا وأوروبا، وفاعلة بكثرة في الترويج لأفكارها الفلسفية الجديدة. نظم أعضاء الحركة العديد من اللقاءات حول نظرية المعرفة وفلسفة العلم: في بارج (1929)، كونجسبرج (1930). بينما عرض كرت جودل النظريات،و أكد كمالية التفاضل والتكامل ذو المسند و ذو الرتبة الأولى. من وجهة نظر الوضعية المنطقية فإن كل المقولات ذات المعنى يمكن تقسيمها إلى صنفين: 
نظرية فلسفية مبنية على أعمال كارل ماركس و رفيقه فريدريش إنغلز في وضع الأسس واللبنات الأولى للنظرية الشيوعية . ومن بعدهم بدأ المفكرون الماركسيون في تطوير النظرية بالاستناد إلى الأسس. سميت بالماركسية نسبة إلى مؤسسها الأول كارل ماركس ،تفرد ماركس وأنجلس بالتوصل إلى فكرة الاشتراكية كتطور حتمي للبشرية وفق المنطق الجدلي وبأدوات ثورية. فكانت مجمل أعمالهما تحت اسم واحد وهو الماركسية أو الشيوعية العالمية. أعمالهم كانت تهتم في المقام الأول في تحسين أوضاع العمال المهضومة حقوقهم من قبل رأس المال ، والقضاء على استغلال رأس المال اللإنسان العامل.
نظرية ماركس في الاغتراب
في الجزء الأول من كتاب "الأيديولوجية الألمانية" (1846) الذي حمل عنوان "فيورباخ – تعارض النظريتين المادية والمثالية" قال كارل ماركس :وهكذا فقد بلغت الأمور في الوقت الحاضر حدا لا بد عنده للأفراد أن يملكوا كلية القوى المنتجة المتوفرة، لا في سبيل تحقيق الفعالية الذاتية فحسب، بل قبل كل شيء من أجل ضمان وجودهم بالذات.
العصبة الشيوعية
في عام 1846، أقام كارل ماركس وصديقه المقرب وشريكه الفكري فريدريك إنجلز في بروكسل، وقد أنشأوا دائرة سياسية صغيرة من المهاجرين الألمان الراديكاليين تسمى لجنة المراسلات الشيوعية، وكتبوا للصحيفة باللغة الألمانية "دويتشه بروسيلر تسايتونج" (صحيفة بروكسل الألمانية). كان من الأشخاص المهمين أيضا في هذه الدائرة فيلهلم وولف، وهو كاتب موهوب وراديكالي ينحدر من فلاحين السيليزيين أجبرعلى الهجرة بسبب تحريضه ضد الاستبداد البروسي.
أرنست ماندل
كرس ماندل كل حياته لوضع نظرية ماركسية جذرية ومفتوحة. حقق مؤلفه "النظرية الاقتصادية الماركسية" انتشارا واسعا منذ صدوره عام 1962، وتُرجم إلى عدة لغات وكان له تأثير كبير على تكوين جيل جديد من الاقتصاديين النقديين. من بين أهم أعماله: "تشكل فكر ماركس الاقتصادي" مقدمة طبعة الرأسمال الصادرة عن دار نشر بيليكان و"موجات التطور الرأسمالي الطويلة" ولاسيما "شيخوخة الرأسمالية"، تشكل هذه الدراسة، حسب بيري أندرسون، "أول تحليل نظري للتطور العام لنمط الإنتاج الرأسمالي منذ الحرب العالمية الثانية، وحول الرقابة العمالية والمجالس العمالية والتسيير الذاتي، ونقد الشيوعية الأوروبية، ومن الكومونة إلى ماي 68 " إلخ.
بيان الحزب الشيوعي
احتوى الكتاب على نظريات ماركس وإنجلز حول طبيعة المجتمع والسياسة، والذي وصفوه قائلين: . كما أوضحا اعتقادهما بأنه خلال فترة وجيزة سيستبدل المجتمع الرأسمالي بالاشتراكية، ثم في نهاية المطاف بالشيوعية.
كارل ماركس
روبرت سي تاكر يعزي الفضل لأفكار ماركس بالتأثير عميقا في كل من مجالات التاريخ والمجتمع والاقتصاد والثقافة والسياسة، وطبيعة الاستجواب الإجتماعي. اعتبر فرانسيس وين كاتب سيرة ماركس أن "تاريخ القرن العشرين" هو "تراث ماركس"، في حين يعتقد الفيلسوف بيتر سنغر أن تأثير ماركس قابل للمقارنة مع تأثير يسوع المسيح و محمد. وقد لاحظ المغني أن "أفكار ماركس أنتجت علم الاجتماع الحديث، حولت دراسة التاريخ، وأثرت على علم الفلسفة تأثيرا عميقا، كما أثرت على الأدب والفنون." وقد وجدت استطلاعات بي بي سي بأن ماركس يعتبر أفضل "مفكر في الألفية."
فرديناند ماركوس
بعد وقوع أكثر من 15 حادثة تفجير ونمو الحركات الشيوعية، وضع ماركوس البلاد تحت القانون العرفي في 23 سبتمبر 1972، حيث قام بتجديد الدستور وإسكات وسائل الإعلام واستخدم العنف والقمع ضد المعارضة السياسية. تم التصديق على الأحكام العرفية من قبل 90.77٪ من الناخبين خلال استفتاء القانون العرفي الفلبيني، 1973 على الرغم من أن الاستفتاء شابه الجدل. ووفقا لجريدة واشنطن بوست في عام 1989، قام الشيوعيون بتخطيط تفجير بلازا ميراندا عام 1971 لإثارة ماركوس ضد خصومه، ما يسمح لهم بزيادة الأعضاء الجدد حيث كانت تلك الحركات بأمس الحاجة إليهم للاستفادة من الأسلحة والمساعدات المالية القادمة من الصين.
الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني
تأسس الحزب عام 1875 على إثر اندماج حركتين اشتراكيتين ألمانيتين, الأولى متأثرة بفكر فرديناند لاسال, والثانية بفكر كارل ماركس.
تبنى الحزب أفكار ماركس الاشتراكية الثورية بشكل صريح عام 1891, كما هو واضح ببرنامج "إيرفورت" الذي تمت صياغته في ذلك العام.
عانى الحزب, بعد ذلك, من أزمات داخلية حادة نتيجة الخلاف المتصاعد بين قيادييه حول موضوع الإصلاح والثورة. مثل إدوارد برنشتاين ومراجعته للماركسية التيار الإصلاحي داخل الحزب, بينما مثل كل من كارل كاوتسكي وروزا لوكسمبورغ التيار الثوري و"الأرثوذوكسي".
المخطوطات الاقتصادية والفلسفية (1844)
المخطوطات الاقتصادية و الفلسفية 1844 ويشار إليها أيضا باسم  مخطوطات باريس هي سلسلة من الملاحظات التي كتبها كارل ماركس بين نهاية مايو وأغسطس 1844 وهي من "كتابات ماركس المبكرة". كتبت هذه الملاحظات للاستخدام الذاتي وليس بهدف نشرها. بعض أجزائها لم تحفظ بشكل كامل.
شيوعية
فالشيوعية نظرية اجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقدّراته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود على المجتمع. وتعدّ الشيوعية (الماركسية) تيارًا تاريخيًا من التيارات المعاصرة. الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس، ويعدّ فلاديمير لينين من أهم من توغل في النظرية الشيوعية وأسهم في الكتابات والتطبيق فيها. ويذكر أيضًا روزا لكسمبورغ (1871-1919) كفيلسوفة ومنظّرة نشطت حتى إغتيالها.
اشتراكية
المبدأ الماركسي للاشتراكية أنه لحالة معينة تاريخية سيتم استبدال الرأسمالية وستتقدم الشيوعية. الخصائص الأساسية للاشتراكية (خصوصاً ما استنبطه ماركس بعد كميونة باريس عام 1871) هي ان البروليتارية ستتحكم بوسائل الإنتاج من خلال العمال، وستقوم دولة من أجل مصالح العمال. وسيزال النشاط الاقتصادي منظم من خلال استخدام أنظمة دافعة والطبقات الاجتماعية ستظل موجودة ولكن سيتم تحديدها وتقليص أبعادها عما كانت تحت الرأسمالية.
أطروحات حول فويرباخ
"أطروحات حول فيورباخ" هي أحد عشر ملاحظة فلسفية قصيرة كتبها كارل ماركس كخطوط رئيسية للفصل الأول من كتاب "الأيديولوجية الألمانية" في عام 1845. مثل الكتاب الذي كتبت من أجله، لم تنشر الأطروحات خلال حياة ماركس، فطبعت لأول مرة في عام 1888 كملحق لكتيب بقلم فريدريك إنجلز. أكثر ما يتذكر من الوثيقة هي مقولة ماركس الشهيرة في السطر الأخير للأطروحة الحادية عشر: "لقد اكتفى الفلاسفة بتفسير العالم بشتى الطرق، إلا أن تغييره هو الأهم."
الأدب العالمي
استخدم كارل ماركس وفريدريك إنجلز المصطلح في بيانهم الشيوعي عام 1848، لوصف "الطابع العالمي" للإنتاج الأدبي البرجوازي. مما يعكس فهم جوته الاقتصادي بشكل أساسي للأدب العالمي كعملية للتجارة والتبادل.
العصبة الشيوعية
لم تتمكن العصبة من العمل بفعالية خلال ثورات 1848، على الرغم من التخلي عن طبيعتها السرية مؤقتا. تأسست أخوية العمال في ألمانيا من قبل أعضاء العصبة، وأصبحت المنظمة الثورية الأكثر أهمية هناك. خلال الثورة، قام ماركس بتحرير المجلة الراديكالية "الجريدة الرينانية الجديدة". قاتل إنجلز في حملة بادن ضد بروسيا (يونيو ويوليو 1849) كياور لأوغست ويليخ.
أيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي
في الخمسينيات من القرن العشرين أوكلت حكومة الولايات المتحدة للمفكر الماركسي هيربرت ماركوس مهمة إتمام عمل ضخم لتحليل ماركسي لأيديولوجية الشيوعية السوفيتية، تحت عنوان "السوفيتية الماركسية: تحليل نقدي".
الحزب الشيوعي السوفيتي
تأسس هذا الحزب فعليًا عام 1903 م بعد انقسام حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي إلى أكثرية بلشفية وأقلية أطلق عليها المينشفيك لكنه لم يظهر كحزب مستقل ورسمي إلا في عام 1912 بعد انفصال البلاشفة عن الحزب الأم على يد فلاديمير لينين.
هربرت ماركوزه
كتب مجموعة من المقالات في الثلاثينيات من القرن الماضي، وخاصة كتابه: "العقل والثورة" (1941م)، داعيا إلى نظرية اجتماعية جدلية مناقضة للعلم الاجتماعي الوضعي كما عند أوجست كونت، وشتال، وفون شتاين خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي؛ لأنها كانت تماثل بين دراسة المجتمع ودراسة الطبيعة. وما يلاحظ على ماركوز أنه بنى نظريته الجدلية على أفكار هيجل، وحول فكر ماركس إلى هيجيلية راديكالية، فحصر اهتمامه في نقد أصول الفلسفة الوضعية والعلم الاجتماعي.
فلسفة ماركسية
و من الجدير ذكره أن جوهر الماركسية درس التناقضات التي أدت إلى التطور التاريخي للبشرية عبر ظهور وانقراض الطبقات والتطور الأخلاقي للمجتمع وتجلى ذلك في كتاب البيان الشيوعي ورأس المال لعادل خضير وإسلام جمال وتم كتابة الكثير من الكتب حول قوانين الدياليكتيك وأهمهم كتاب المادية التاريخية والدياليكتيكة لجوزيف ستالين.
علم الآثار الماركسي
حينما صاغ كارل ماركس وفريدريك إنجلز النظرية الماركسية في منتصف القرن التاسع عشر، فقد ألفا العديد من الكتب حول موضوع التاريخ، ولكنهم لم يكتبوا شيئا عن علم الآثار، أو كيف يمكن فهمه في إطار ماركسي. وفقا لعالم الآثار بروس تريجر، فإن أكثر المقاطع صلة حول هذا الموضوع  من كتابة ماركس موجود في دراسته الملحمية للاقتصاد السياسي، رأس المال، الذي كتب فيه:
بؤس الفلسفة
طُبع الكتاب الذي كان عنوانه الرسمي ""بؤس الفلسفة: رد على فلسفة البؤس لبرودون"" في بروكسل، بلجيكا في أوائل يوليو 1847. وقد كتب الكتاب باللغة الفرنسية لضرب هدفه على نحو وثيق، وليكون الجناس في العنوان واضحا بشكل لا لبس فيه. واعتبرت الدائرة السياسية حول ماركس، مثل الرابطة الشيوعية، الكتابَ جزءا أساسيا من برنامجهم المعاصر، إذ أنه حدد وجهات نظر الرابطة من الآراء التي تبناها برودون وأتباعه.
1984 (رواية)
يعيد شعار الإنجراكية (حياتنا الجديدة السعيدة) إلى الأذهان بيان ستالين سنة 1935 الذي صار فيما بعد شعارًا للحزب الشيوعي السوفييتي، ونصه: "لقد صارت حياتنا أفضل يا رفاق، ها قد تبسم لنا ثغر الزمان".
نشر الكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس سنة 1940 قصة قصيرة تصف إنشاء "مجتمع سري خيّر" يسعى لإعادة صياغة اللغة البشرية والحقيقة ضمن أطر يضعها البشر بأنفسهم، وتختتم القصة بملحق يصف نجاح المشروع. تعالج رؤية بورخيس نظرية المعرفة واللغة والتاريخ من منظور يشبه ما عرضه أورويل في 1984.
لينينية
في القرن التاسع عشر، دعا البيان الشيوعي (1848)، الذي ألفه كارل ماركس وفريدريك إنجلز، إلى توحيد سياسي دولي للطبقات العاملة الأوروبية من أجل تحقيق ثورة شيوعية؛ واقترحت أنه نظرا لأن التنظيم الاجتماعي والاقتصادي للشيوعية كان في أكثر  تطورا من نظيره الرأسمالي، فإن ثورة العمال ستحدث أولا في البلدان الصناعية المتقدمة اقتصاديا. كانت الاشتراكية الديمقراطية الماركسية الأقوى في ألمانيا طوال القرن التاسع عشر، والحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني ألهم لينين والماركسيين الروس الآخرين.
شيوعية
في شكلها الجديد، انبثقت الشيوعية من الحركة الاشتراكية في القرن التاسع عشر في أوروبا، وعندما تقدمت الثورة الصناعية قام النقاد الاشتراكيون بلوم الرأسمالية على معاناة وشقاء طبقة البروليتاريا -طبقة جديدة من عمال المصانع الاوروبيين يعملون بكدح في اغلب الاحيان- وعلى وضعهم الذي يمكن وصفه بالسيئ للغاية. وفي مقدمة هؤلاء النقاد ماركس ومساعده انجلز. وفي عام 1848 قام ماركس وانجلز بوضع تعريف جديد للشيوعية الذي عرف من خلال كتيبهما المشهور "بيان الحزب الشيوعي"
لوي ألتوسير
بعد مؤتمر الحزب الشيوعي السوفييني العشرين عام 1956، بدأ زعيم الاتحاد السوفييتي نيكيتا خروتشوف بعملية اجتثاث الستالينية De-Stalinization. بالنسبة للعديد من الماركسيين مثل روجيه جارودي، المنظر الرئيسي للحزب الشيوعي الفرنسي والفيلسوف الوجودي البارز جان-بول سارتر عنى الأمر عودة إلى الجذور الإنسانية لفكر ماركس وبداية حوار بين الماركسيين والاشتراكيين المعتدلين والوجوديين والمسيحيين. ألتوسير عارض هذا التوجه وأبدى موافقة مع انتقادات الحزب الشيوعي الصيني، دون أن يبدي تماهيا مع الماوية. موقفه هذا عرضه لهجوم من والدك روشيت الأمين العام للحزب الشيوعي الفرنسي.
ماركس الشاب
زعم لينين في كتابه الدولة و الثورة 1917 أن أول أعمال ماركس الشاب هو بؤس الفلسفة 1847 ، بينما يقول الفيلسوف الماركسي التوسير الذي يعتبر من أشهر من خاضو في مسألة ماركش الشاب / ماركس الناضج في نقده للماركسيين الإنسانيين و للماركسية الوجودية أن كتاب الأيدولوجيا الألمانية الذي انتقد فيه ماركس كل من فويرباخ و باور و ماكس سترينر و غيرهم من الهيغليين الشباب هو الذي يؤرخ لقطيعة ماركس مع ماركس الشاب .أما تروتسكية التروتسكي ايرنست ماندل فقد قسم تطور ماركس إلى عدة مراحل في كتابه "مكانة الماركسية في التاريخ" 6198 ، و عاد التوسير لتقديم أراء مختلفة عن القضية في كتابه "إلى ماركس" 
روج التوسير لفكرة أن هناك قطيعة معرفية بين ماركس الشاب و ماركس الكهل / الناضج ، في المرحلة التي قطع فيها ماركس مع الآيدولوجيا و تحول إلى العلم ، المرحلة التي ينظر اليها باعتبارها تضم قطيعته مع فويرباخ ، و القطيعة المعرفية هي مفهوم استلفه التوسير من المفكر الفرنسي غاستون باشلار ، التي يجب أن لا ينظر لها بوصفها نقطة زمنية محددة بل عملية صيرورة ،و من ثم جعل مسألة وجود خلاف بين ماركس الشاب و ماركس الناضج إشكالية مجدداً .
الحرب الأهلية في فرنسا
بالنسبة لماركس، جعله تاريخ كومونة باريس أن يعيد تقييم أهمية بعض كتاباته السابقة. وفي مقدمة لاحقة للبيان الشيوعي، كتب ماركس "فلا تعلق أهمية قائمة بذاتها على التدابير الثورية المذكورة في نهاية الفصل الثاني. ونحن لو عمدنا إلى إنشاء هذا المقطع اليوم، لاختلف في أكثر من نقطة عن الأصل." كانت تلك أول فقرة سعت إلى إظهار عملية استيلاء العمال على سلطة الدولة. في أعقاب نشر "الحرب الأهلية في فرنسا"، "لقد برهنت الكومونة بصورة خاصة أن "الطبقة العاملة لا يمكنها أن تكتفي بالاستيلاء على جهاز الدولة القائم واستخدامه في غاياتها الخاصة.'" كما أن كتاباته لهذا المقطع تثير صدعا بين الماركسيين - اللينينيين والديمقراطيين الاجتماعيين، الذين يفسرون كتاباته بشكل مختلف. وقد استخلصت التيارات الماركسية التحررية من هذا العمل في وقت لاحق من خلال التأكيد على قدرة الطبقة العاملة على تشكيل مصيرها دون الحاجة إلى قيام حزب ثوري أو دولة ثورية بالتوسط أو المساعدة في تحريرها. كتب فلاديمير لينين أن "تتلخص فكرة ماركس في أن واجب الطبقة العاملة هو تحطيم "آلة الدولة الجاهزة" وكسرها، لا الإكتفاء بمجرد الاستيلاء عليها." في المقابل، يعتقد الديمقراطيون الاشتراكيون أن كتابة ماركس لهذا يعني أنه يعتقد أن الثورة في باريس كانت فاشلة، وأن الثورة ليست ضرورية لتلبية احتياجات ديكتاتورية البروليتاريا.
الحزب الشيوعي الصيني
تأسس الحزب الشيوعي الصيني في عام 1921، عندما أعلن المفكر وزعيم السكرتير الأول تشن شياو دو. في يناير 1935 ، خلال مسيرة طويلة ليصبح ماو تسى تونغ الزعيم بلا منازع من قانون الإجراءات الجنائية. وتحت قيادته ، فقاتلوا ضد الحزب الشيوعي في الحكومة الوطنية للصين (جمهورية الصين) في إطار حزب الكومينتانغ خلال الحرب الأهلية الصينية ، التي انتهت في عام 1949 بفوز الحزب الشيوعي في الثورة الصينية. لدى الحزب ما يزيد عن 70 مليون عضو، أي حوالي 5٪ من سكان الصين ، مما يجعله الحزب السياسي الأكبر في العالم.
الحزب الشيوعي (السويد)
الحزب الشيوعي ("Kommunistiska Partiet") هو حزب سياسي شيوعي في السويد.تأسس الحزب في عام 1970 بواسطة فرانك باود .
الماركسية في الاقتصاد
المدرسة الماركسية في الاقتصاد أو المدرسة الاشتراكية هي مدرسة اقتصادية أسسها كارل ماركس قائمة علي الفكر الاقتصادي الاشتراكي، صاحبت الثورة الصناعية الليبرالية تعاسة كبيرة للطبقة العاملة وبؤس مدقع في أوساطها واستغلال كبير للأطفال والنساء الذين كانوا يعملون في المناجم والمعامل وساعد المستوى المنخفض للأجور أصحاب الأموال من تكديسها أو استثمارها الشيء الذي أدى إلى تقدم اقتصادي كبير على حساب تضحيات اجتماعية وقد عارض هذه الأوضاع كثير من الذين ينزعون إلى التيار الاشتراكي وقد قسموا إلى نوعين :
الفلسفات الوضعية
تنقسم الماركسية إلى ثلاثة أقسام أساسية :
بعد أن وضع كارل ماركس وفريديريك انغلز، كتاب البيان الشيوعي، سنة 1848، ابتدأ العالم يدرك كلمةالماركسية ولكنها لم تكن بعد قد تبلورت. أصبح ذلك من الممكن سنة 1917 مع ثورة البلاشفة في روسيا. ومن ثَمّ، أصبحت الماركسية، ونخص منها الماركسية-اللينينية اتجاها سياسيا عالميا يسعى إلى إرسائه جزء من الدول المساندة لهذه الإيديولوجيا، ومن الجانب الآخر تسعى الدول الرأسمالية إلى تدميرها باعتبارها عدوّا رئيسيّا لها.
ماو تسي تونغ
أراد ماو ان يصبح استاذاً فدخل جامعة بكين في 1918 وهناك اعتنق الشيوعية كونه يسارياً في أفكاره. وفي 1920 كان واضحاً أنه ماركسي راديكالي كعشرات الصينين. وفي يونيو 1921 أصبح واحداً من الإثني عشر الذين أسسوا الحزب الشيوعي في شنغهاي. وترقى فيه ببطء فكان زعيمه في 1937.
رأس المال (كتاب)
رأس المال هو كتاب يمثل عماد الاقتصاد السياسي الماركسي، يتألف من تسعة مجلدات، أنجزه كارل ماركس عام 1867، لكن المجلد التاسع منه فقد جمعه وإتمّه فريدريك أنجلز.
تاريخ جمهورية الصين الشعبية (1949-1976)
حظيت برامج ماو الاجتماعية والثقافية والاشتراكية ومنها التي تلك التي سلكت نزعة جماعية على ذروة شعبيتها إبَّان أوائل خمسينات القرن العشرين. إلا أنَّ العلاقات المتوترة بين الصين والزعيم السوفييتي الجديد نيكيتا خروتشوف والتناقضات الجديدة بين المدارس الصينية والسوفياتية الشيوعية ساهمت في إطلاق حملة جديدة متطرفة لإصلاح النظام الاقتصادي الصيني بكامله. تطور هذا الانقسام بعد وفاة ستالين في عام 1953 عندما هاجمه الزعيم السوفيتي الجديد نيكيتا خروتشوف. فاجأ (الخطاب السري) في عام 1956 العالم الشيوعي. ورفضت الصين استبعاد الأفكار الستالينية وعرضت لوحات كبيرة لستالين في احتفالات عيد العمال في ذلك العام. أعلن ماو أنه وعلى الرغم من بعض الأخطاء كان ستالين شخصًا ماركسيًا أساسيًا ذو نية حسنة. وشعر أن السوفييت لا يعاملون الصين كشريك متساوٍ. كما ساهمت الاختلافات الثقافية في تعميق الخلاف بين العملاقين الشيوعيين. فكرة خروتشوف عن التنافس السلمي مع الولايات المتحدة بدلاً من العداء الصريح لها لم تكن ذات صدى جيد مع بكين. قال ماو: «هل تعتقد أن الرأسماليين سوف يضعون سكاكين الذبح ويصبحوا تماثيل بوذية».
مخطط معلومات بياني
نشر كريستوف شاينر” Christoph Scheiner” كتابا بعنوان "“Rosa Ursina sive Sol”" في عام 1626 والذي يكشف فيه عن بحثه المتعلق بدورة الشمس, وظهر في البحث رسم بياني ليوضح نمط دوران الشمس.
نشر الاقتصادي السياسي والمهندس ويليام بلايفير “William Playfair” في عام 1790 أول مخطط بياني له في كتابه الذي يحمل عنوان ""الأطلس التجاري السياسي" “The Commercial and Political Atlas” ". استخدم بلايفير المخططات البيانية الاحصائية واشرطة وخطوط الرسوم البيانية لتمثيل الاقتصاد في القرن الثامن عشر. يرجع اليه الفضل في ادخال المخطط الدائري ومخطط المنطقة لاول مرة في كتابه " كتاب الادعية الاحصائية"”Statistical Breviary”
غيس هول
انتسب للحزب الشيوعي الأمريكي عام 1927, وفي عام 1931 أوفد إلى الاتحاد السوفيتي ليدرس لمدة سنتين في معهد لينين، عاد للولايات المتحدة ليكون من مؤسسي الشبيبة الشيوعية المنظمة الرديفة للحزب الشيوعي الأمريكي ،اعتقل المرة الأولى عام 1937، كان معروف بتمسكه باسس الماركسية اللينينية، ودافع عن ستالين في الاتحاد السوفيتي أثناء حكم خراتشوف
طليعية (سياسة)
طرح فريدريخ إنجلز وكارل ماركس مفهوم حزب الطليعة باعتباره المؤهل الوحيد لقيادة البروليتاريا سياسيا في الثورة؛ في الفصل الثاني: "البروليتاريون والشيوعيون" من البيان الشيوعي (1848)، قالوا:
والهدف الأول للشيوعيين هو الهدف نفسه لكل الأحزاب البروليتارية الأخرى: تشكّل البروليتاريا في طبقة، إسقاط هيمنة البرجوازية، واستيلاء البروليتاريا عن السّلطة السياسية.وفقا لفلاديمير لينين، فإن الغرض من حزب الطليعة هو إنشاء ديكتاتورية البروليتاريا؛ بدعم من الطبقة العاملة. تغيير الطبقة الحاكمة، من البرجوازية إلى البروليتاريا، مما يتيح التطور التم للاشتراكية. في أوائل القرن العشرين، قال لينين إن حزب الطليعة سيقود الثورة لإسقاط الحكومة القيصرية القائمة، ونقل السلطة الحكومية إلى الطبقة العاملة. في الكراس ما العمل؟ (1902)، قال لينين إن حزب الطليعة الثوري، الذي يتم تجنيده في الغالب من الطبقة العاملة، ينبغي أن يقود الحملة السياسية، لأن تلك هي السبيل الوحيدة الذي يمكن فيها للبروليتاريا أن تقوم بثورة ناجحة؛ خلافا للحملة الاقتصادية للنضال النقابي التي تنادي بها الأحزاب السياسية الاشتراكية الأخرى، وبعد ذلك اللاسلطويون النقابيون. ومثل كارل ماركس، ميّز لينين بين جانبي الثورة، الحملة الاقتصادية (الإضراب عن العمل من أجل زيادة الأجور وتسويات العمل)، والتي تضمنت قيادة جماعية مشتتة. والحملة السياسية (التغييرات الاشتراكية في المجتمع)، والتي تضمنت القيادة الثورية الحاسمة لحزب الطليعة البلشفية.
فريدريك إنجلز
ومن عام 1845 إلى عام 1847، عاش إنغلز في بروكسل وباريس، رابطا دراسته العلمية بالنشاط العملي بين العمال الألمان في هاتين المدينتين. وفي تلك الفترة أقام ماركس وإنعلز علاقات مع المنظمة الألمانية السرية المسماة "عصبة الشيوعيين" التي عهدت لهما بعرض المبادئ الأساسية للاشتراكية، التي صاغاها.
كارل ماركس
نظريات ماركس عن المجتمع، في الاقتصاد و السياسة - المعروفة باسم الماركسية - وتفترض أن كل المجتمعات تتقدم خلال الصراع بين الطبقات الاجتماعية: صراع بين طبقة الملاك المتحكمين بالإنتاج و طبقة العمال الذين يعملون لإنتاج السلع. عارض ماركس بشدة النمط الاقتصادي الاجتماعي السائد، أي الرأسمالية، التي أسماها دكتاتورية "البورجوازية"، التي كان يعتقد أنها مسيرة من قبل الطبقات الغنية لأجل مصلحتهم البحتة، وتوقع بأن الرأسمالية كسابقاتها من النظم الاقتصادية الاجتماعية ستولد من دون شك توترات داخلية تقودها إلى التدمير الذاتي واستبدالها بنظام جديد: الاشتراكية. زعم أن المجتمع تحت النظام الاشتراكي سوف يحكم من قبل الطبقة العاملة في ما أسماه "دكتاتورية البروليتاريا"، أو "دولة العمال" أو "ديمقراطية العمال". كان يعتقد أن الاشتراكية بدورها سوف تستبدل بمجتمع بدون دولة وبدون طبقية وهو الشيوعية. بالإضافة إلى إيمانه بحتمية الاشتراكية والشيوعية، نشط ماركس بالمحاربة لتطبيق الاشتراكية، زاعما أن على العلماء النظريين الاجتماعيين والجماهير المعدمة تنفيذ عمل ثوري منظم للإطاحة بالرأسمالية والقيام بتغيير اقتصادي اجتماعي.
سياسات فيديل كاسترو
أعلن فيديل كاسترو نفسه اشتراكيا وماركسيا ولينينيا. وكماركسي لينيني، آمن كاسترو بشدة بضرورة تحويل كوبا والعالم اجمع من -نظام الرأسمالية- "الذي يمتلك فيه بعض الافراد كل وسائل الانتاج" إلى -النظام الاشتراكي- "والذي يضع مصادر الدخل في ايادي العمال أنفسهم". في النظام الأول "الرأسمالي" يوجد انقسام طبقي بين طبقات الاغنياء "الذين يتحكمون في مصادر الانتاج من مصانع ومزارع واعلام الخ.." والطبقات الأكثر فقراً العاملة بها، اما في النظام "الاشتراكي"، اوجدت "الطبقات الأكثر فقرا" فجوة طبقية متدنية تعمل الحكومة على ضحدها لتشكيل الاشتراكية.
الماركسية وهي نظرية سياسية اجتماعية وضعها الفيلسوفان الألمانيان كارل ماركس وفريدريك انجلز في منتصف القرن التاسع عشر. قائمة في اساسها على فكرة الصراع الطبقي، حيث ان المجتمع يتغير ويتطور بشكل رئيسي بسبب طغيان طبقة اجتماعية اعلى اقتصاديا على طبقة اخرى. لذا يؤمن الماركسيون بان الاقطاع تم استبداله بالرأسمالية في بدايات العصر الحالي حيث تمكنت الطبقة البرجوازية "الطبقة المصنعة الغنية"، من الاستحواذ على السلطة السياسية والاقتصادية من ايدي الطبقات الأرستقراطية والملكية "الطبقات التقليدية المالكة للأرض". وايمانا بنفس النظرية تنبئ الماركسيون ايضا بأن -الاشتراكية- سوف تحل محل -الراسمالية- بعد تمكن طبقة البروليتارية "طبقة العمال" من الاستيلاء على السلطة من ايدي البرجوازية من خلال الثورة. وعلى هذا فان مناصري الماركسية مؤمنون بها لتقديمها تحليلا منطقيا لحتمية استبدال الراسمالية بالاشتراكية في المجتمع البشري، وبأنها سوف تفعل ذلك.
اما اللينينة فتشير إلى النظريات التي وجدت كناتج للثورة الروسية ولبعض المنظرين السياسيين والسياسي فلاديمير لينين، قائد الحزب البلشفي "حزب الاغلبية الروسي" الذي كان عاملا مهما في ثورة أكتوبر التي اطاحت بالحكومة الروسية المؤقتة مستبدلة اياها بالجمهورية الروسية الاتحادية الاشتراكية السوفييتية تحت سلطة الحزب الشيوعي. كما تتمحور اللينينية حول وضع سياسات لطريقة تحويل الدولة من -الراس مالية- إلى -الاشتراكية- مستمدة اسسها من الماركسية. اما كاسترو فقد استخدم الافكار اللينينية كلبنة استند عليها في تحويل كوبا إلى النظام الاشتراكي دولة ومجتمعا.
صعود وسقوط الرايخ الثالث
صعود وسقوط الرايخ الثالث: تاريخ ألمانيا النازية ، هو كتاب سياسي تاريخي طبع عام 1960م، وألفه الأمريكي وليام لورانس شيرر وتمت ترجمة الكتاب إلى اللغة الألمانية، ويتحدث الكتاب حول أدولف هتلر من مولده عام 1889، مروراً بصعوده للحكم عام 1933، وحتى سقوط برلين عام 1945م، ووصف شيرر في كتابه بأن الحدث بتاريخ 3 سبتمبر عام 1939م ، أن عدد 250 شخصاً وقفوا في شمس ميدان فيلهيلمبلاتس بالعاصمة الألمانية برلين ، عندما أعلنت مكبرات الصوت أن بريطانيا أعلنت الحرب على ألمانيا ، وهم أصغوا ولم يتحدث أحد، وقال شيرر لم يدرك الناس وقتها أن أدولف هتلر قد قادهم إلى الحرب العالمية على حد وصفه.
اشتراكية
وفي نيسان/أبريل من نفس العام، وصل فلاديمير لينين روسيا من النمسا مُنادياً "كل السُلطة للسوفيت." وفي تشرين الأول/أكتوبر، اكتسب حزبه البلاشفة تأييد معظم السوفييت في مؤتمر (كل الروس) للسوفييت، بينما قاد هو وتروتسكي معاً ثورة تشرين الأول/أكتوبر. كنوعٍ من البراغماتية، عَكَسَ لينين ترتيب ماركس للاقتصاد على السياسة، ليسمح بالثورة السياسية التي يقودها حزب الطليعة بالثوريين المُتمرسين على القيام بإنشاء مؤسسات اشتراكية عفوية تُقاد بانتفاضة عفوية للطبقة العاملة كما توقع كارل ماركس. وفي الخامس والعشرين من كانون الثاني/يناير عام 1918، صرح لينين في مجلس العمال بسان بيترسبيرج " فلتحيا الثورة الاشتراكية العالمية!" واقترح وقف قتال حالي في كل الجبهات، ونقل الأراضي من مُلاك الأراضي والعرش الملكي والأديرة جمعيات زراعية بدون أية تعويضات.
نظريات فائض القيمة
كانت "نظريات فائض القيمة" جزءا من المخطوطة الكبيرة التي كتبت بين الأعوام 1861-1863، وقد اختار لها ماركس العنوان "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" التي كانت تتمة مباشرة للجزء الأول من مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي التي نشرت في عام 1859. وتتألف مخطوطة الأعوام 1861-1863 من 23 دفترا (صفحاتهم مرقمة على التوالي من 1 إلى 1472) بالإضافة إلى نحو 200 ورقة مطبوعة. إنها أول مسودة منهجية عمل عليها - وإن كانت لا تزال غير مصقولة وغير مكتملة - من مجمل أربعة مجلدات من رأس المال . نظريات فائض القيمة هي الأطول (حوالي 110 ورقة مطبوعة) والأكثر تفصيلا من بين أجزاء هذه المخطوطة الضخمة، وهي المسودة الأولى والوحيدة للمجلد الرابع، الختامي "لرأس المال". قال ماركس عن هذا المجلد، مميزا إياه عن المجلدات النظرية الثلاثة من رأس المال، أنه الجزء التأريخي، والتأريخي النقدي، أو التأريخي الأدبي من مؤلفه.
سانتياغو كاريو
بالمقابل، يرى المؤرخ الإيرلندي أيان جيبسون () في حوار مع إلباييس سنة 2005، وهو الذي أصدر كتابا يحقق في وقائع باراكويوس سنة 1983، أن كثيرا من الجزئيات لا زالت مجهولة في عملية إعادة تشكيل الوقائع، خصوصا وأن الفترة الفاصلة بين رحيل الحكومة الجمهورية (6 نونبر 1936) وتنفيذ المجزرة (7 نونبر) كانت جد قصيرة وتميزت بشبه فراغ مؤسساتي، يصعب معه توثيق القرارات التي اتخذت خلال ذلك اليوم.
بعد استسلام الجمهوريين، فر سانتياغو كاريو نحو فرنسا، عبر الحدود الكاتالونية، موقع آخر جبهات الحرب الأهلية التي شارك فيها. حاولت أسرته، المكونة من رفيقته تشون () وابنتهما، مغادرة إسبانيا عبر ميناء أليكانتي، إلا أنهما اعتقلتا من طرف القوميين، دون افتضاح هويتيهما كأقرباء لكاريو. نجح كاريو في تهريبهما نحو فرنسا، عبر البرانس. توفيت ابنته متأثرة بمضاعفات الأمراض التي أصيبت بها خلال الاعتقال ورحلة الهروب. بعد ذلك سينفصل سانتياغو عن رفيقته تشون.
سيستأنف كاريو نشاطه في المنفى، ضمن المكتب السياسي للحزب الشيوعي الإسباني، الذي كانت تقوده دولوريس إيباروري ككاتبة عامة. سيتكلف كاريو بتنظيم اشتغال الحزب داخل إسبانيا، وستكون أول خطوة إيقاف العمل المسلح، وتعويضه بالعمل السياسي الاختراقي لمؤسسات النظام الفرانكوي، بالسيطرة على النقابات العمودية (أنظر ميثاق العمل لسنة 1938).
في سنة 1954، في ظرفية ما بعد وفاة ستالين، سينعقد المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي الإسباني في تشيكوسلوفاكيا، وسينادي خلاله كاريو بدمقرطة الحزب، وسيدعو بعد ذلك لإطلاق مسلسل مصالحة وطنية. وخلال المؤتمر السادس، في 1960، سيتم انتخاب كاريو كاتبا عاما للحزب.
خلال ستينات القرن العشرين، سيأخذ الحزب الشيوعي الإسباني مسافة من الخط السياسي للاتحاد السوفييتي، بسبب تداعيات ربيع براغ وماي 1968، وسيقترب أكثر من التنظيمات الشيوعية لأوروبا الغربية كالحزبين الشيوعيين الإيطالي والفرنسي.
ماو تسي تونغ
في البداية اعتقد ماو أن أنصار الحزب يجب أن يكونوا العمال في المدن، متفقاً مع كارل ماركس وفي 1925 تغير تفكيره بعد أن تغيرت ظروف الصين، واعتمد ماو على الفلاحين، موجهاً كل تركيزه إلى التنمية الزراعية. عمل ماو على تطوير مفهوم جديد للشيوعية سُمّي "بالماوية" وكان مزيج من شيوعية لينين وماركس. وعمل على التحالف مع الإتحاد السوفييتي ومن ثمّة الخروج إلى الجموع الصينية بالثورة الثقافية.
الثورة المخملية
بدأ عمل الحزب الشيوعى في حكمه في 25 فبراير 1948 لم يكن هناك أي أحزاب معارضة تعمل في ظل حكم هذا الحزب و كان هناك إنشاء أحزاب و تغيرت دول عديده إلى جمهوريات .نشر المنشقون charter 77 و مجلات منزلية Samizdat و لكنهم واجهوا اضطهادات عن طريق شرطة سرية ، لهذا كان الرأى العام يخشى مساندة المنشقون علناً و خوفاً من فصلهم من العمل أو المدارس . كان من الممكن أن يمنع كاتب أو مخرج من إصدار فيلمه أو كتابه و ذلك لانه يهاجم النظام الاجتماعى . ضمت القائمة السوداء عدة فئات بداية من أبناء المتحدثون المتحدثون باسم الاصلاح أو السياسين أو الغير شيوعيين أو من عائلات تقطن في الغرب أو مساندة ألكسندر دوبتشيك و ذلك في فترة ربيع براغ و معارضة الاتحاد السوفيتي. أو مؤيد للدين أو مقاطع للانتخابات البرلمانية المزورة أو قمت بالإمضاء على شارتر77 أو مؤيد لمن فعلوا كل هذا . كل هذه القواعد كانت سهلة التطبيق و ذلك لأكل المدارس و الاعلام والتجارة تتبع الدولة..تغيرت طبيعة القائمة السوداء بعد تقديم ميخائيل غورباتشوف غلاسنوستاو سياسة الانفتاح وبيريسترويكا وإعادة البناء في عام 1986. دعمت القيادة الشيوعية بير يسترويكا لفظياً لكنها قامت بتغيرات طفيفة ولم يكن هناك تغيرات على أرض الواقع، بالحديث عن الربيع البراغى استمر وقتا أمر محظور 1986. و ظهرت أول احتجاجات ضد الحكومة في 1986.
حزب العمال (ماركسي-لينيني)
كان حزب العمال (ماركسي-لينيني) (باللغة الأسبانية: "Partido Obrero (Marxista-Leninista)") حزب سياسي تروتسكي في بنما. تاسس الحزب عام 1934 عن طريق دايوجينس دي لاروزا. لفترة قصيره الحزب من التنافس مع الحزب الشيوعي علي التاثير في الحركة النقابيه حركه المستاجرين ، وسواها من الحركات.
نقد برنامج غوتا
تم تسمية الرسالة نسبة لبرنامج غوتا، وهو برنامج مقترح لمؤتمر الحزب الوشيك الذي كان سيعقد في مدينة غوتا. وفي المؤتمر الحزبى، خطط حزب العمال الديموقراطي الاجتماعي الألماني إلى الاتحاد مع رابطة العمال الالمان العامة لتشكيل حزب موحد. أرسل SDAP مشروع برنامج لحزب موحد إلى ماركس للتعليق عليه. وجد ماركس أن البرنامج تأثر سلبا من ADAV، الذي كان ماركس يعتبره حزبا انتهازيا مستعدا للحد من مطالب حركة العمال مقابل تنازلات من الحكومة. ومع ذلك، في المؤتمر الذي عقد في غوتا في أواخر مايو 1875، تم قبول مشروع البرنامج مع تعديلات طفيفة فقط لما كان سيصبح الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (ٍSPD). رتب إنجلز نشر رسالة ماركس البرنامجية وقت لاحق في وقت لاحق، في عام 1891، عندما أعلن الحزب الديمقراطي الاجتماعي عزمه على اعتماد برنامج جديد.
رابطة الشعوب الجرمانية
كانت الفترة التي تلي الحرب العالمية الأولى هي الفترة التي أخذ فيها أدولف هتلر النمساوي المولد، تحت تأثير أسطورة الطعنة في الظهر، لأول مرة الأفكار القومية الألمانية في كتابه "كفاحي". والتقى هتلر بـهاينريش كلاس عام 1918، وأمد كلاس هتلر بالدعم في انقلاب بير هول عام 1923. وتشارك هتلر وأصدقائه الاشتراكيون القوميون معظم الرؤى الأساسية المتعلقة برابطة الشعوب الجرمانية مع الاتحاد الجرماني العام، وبرغم ذلك قادت الاختلافات في الأسلوب السياسي المجموعتين إلى التنافس المفتوح. وقطع حزب العمال الألماني في بوهيميا علاقاته مع حركة الاتحاد الجرماني العام، التي كان يُنظر إليها على أنها تهيمن عليها الطبقات الغنية بشكل كبير، وانضمت إلى القوات مع حزب العمال الألماني بقيادة آنتون دريكسلر، الذي أصبح فيما بعد حزب العمال الألماني الاشتراكي القومي (الحزب النازي) الذي كان من المقرر أن يرأسه أدولف هتلر عام 1921.
ماركسية تحليلية
يعتقد أن الماركسية التحليلية بدأت مع نشر كتاب جيرالد كوهين "نظرية كارل ماركس للتاريخ: دفاع" (1978). كانت الغاية من كتاب كوهين، منذ البداية، الدفاع عن المادية التاريخية. قام كوهين بإعادة بناء المادية التاريخية بدأب من خلال قراءة متأنية لنصوص ماركس، بهدف توفير الرواية الشحيحة الأكثر تماسكا منطقيا. يعتبر كوهين منهج ماركس المادي التاريخي بأنها نظرية حتمية تكنولوجية، تفسر فيها علاقاتِ الإنتاج وظيفيا قوى الإنتاج المادية، تفسر فيها المؤسساتِ السياسية والقانونية ("البنية الفوقية") وظيفيا علاقاتُ الإنتاج ("القاعدة"). الانتقال من نمط إنتاج إلى آخر تدفعها نزعة القوى المنتجة للتنمية. يعيد كوهين هذا الميل بالرجوع إلى الطابع العقلانية للجنس البشري: حيثما الفرصة لتبني المزيد من التكنولوجيا الإنتاجية وبالتالي تقليل عبء العمل، سوف يميل البشر إلى انتهازها. وهكذا، يمكن فهم التاريخ البشري على أنه سلسلة من الخطوات العقلانية التي تزيد قوة الإنسان الإنتاجية.
أطروحات حول فويرباخ
ولم ينشر ماركس "أطروحات حول فيورباخ" خلال حياته. وقد حرر فريدريك إنجلز هذه المواد في وقت لاحق ونشرها في فبراير عام 1888 كملحق  لكتيب "لودفيغ فيورباخ و نهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية." لم ينشر نص ماركس الأصلي غير المحرر إلا في عام 1924 في اللغة الألمانية والترجمة الروسية كجزء من أرشيف "ماركس-انجلز الكتاب الأول"، من  قبل معهد ماركس-انجلز في موسكو.
شيوعية علمية
الشيوعية العلمية خلاصة أبحاث كارل ماركس وفريدريك أنجلز حيث يعتقد ماركس ان التطور الجدلي للرأسمالية، سيقضي عليها مولداً [[الكو)، ويأتي ذلك من فهم وحدة صراع التناقضات التنافسية حساب شركات، أو اندماج شركات ليتولد شركات عابرة للقارات احتكارية تبدأ بالقضاء على الطبقة الوسطى، وبالتالي يبدأ التحول الكمي إلى كيفي بثورات شعبية، لتخلق مجتمع [[الشيوعية]]العلمية نتيجة لبيعي للعلاقات الاقتصادية ،ان [[الشيوعي]] قد تنجح ثورات لكنها لن تبقي حتى تكون ثورة اممية، ومن الجدير ذكره ان الثورة الروسية [[(ثورة أكتوبر)]] قد سقطت بعد خمسة وسبعين عاما اما [[الكوسموبوليتية]] التي قال عنها [[ماركس]] بدأت بالظهور الفعلي بعد عام [[1990]] قة بالاندماج، لتفقد صبغتها الوطنية والقومية وعلى سبيل الذكر اندماج شركة اوبل مع شركة جنرالما يعتقد منظري العولمة ان العولمة هي نهاية التاريخ، وهذا ما جاء في كتاب [[فوكوياما]]، [[العولمة]] نهاية التاريخ.
حسن قبيسي
في العام 1968 أسس حسن قبيسي الذي كان متأثراً بوجودية جان بول سارتر أكثر من تأثره بشيوعية كارل ماركس (لاسيما مع اندلاع أحداث أيار/مايو 68 في فرنسا ثم في أنحاء أخرى من أوروبا) مع عدد من رفاقه المثقفين (وضاح شرارة، فواز طرابلسي، أحمد بيضون، الخ..) تنظيماً ماركسياً على يسار الأحزاب اليسارية اللبنانية، مارس نقداً جذرياً للأوضاع السياسية اللبنانية أدى إلى شق الحزب الشيوعي اللبناني مراراً وإلى اندماج "منظمة العمل الاشتراكي" (محسن إبراهيم) مع تنظيم "لبنان الاشتراكي" فأسفر هذا الاندماج عن ولادة "منظمة العمل الشيوعي". لكن حسن قبيسي وقبيل انفجار الحرب اللبنانية انسحب من المنظمة احتجاجاً على انزلاقها إلى مواقف سياسية وعسكرية تندرج في سياق مواقف الميليشيات الطائفية.
الحزب الشيوعي التركي (الماركسي – اللينيني)
الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني( بالتركية :"Marksist-Leninist Komünist Partisi" يختصر بـ "MLKP")حزب سري مناوئ للسلطات التركية يتبنى الفكرالماركسي اللينيني أسسه القائد الشيوعي التركي إبراهيم كايباكايا عام 1972 انشق مؤسسوا الحزب من حزب العمال والفلاحين التركي وتبنوا الفكر الماركسي اللينيني -اسهام ماوتسي تونغ قبل أن يكونوا مؤسسين في تطوير هذه الفكرة إلى الماركسية اللينينية الماوية فيما بعد عام 1984 ومن أبرز شخصيات هذا الحزب دينيس غازمش
في أعقاب مذكرة عسكرية تركية في عام 1971 شنت الحكومة التركية حملة عنيفة على الحركة الشيوعية في تركيا وألقي القبض على الزعيم الشيوعي إبراهيم كايباكايا وعدد من زملائه وكاد الحزب أن يدمر بعد وفاته في السجن بسبب التعذيب.
أعاد الحزب تنظيم نفسه بين العامين 1973 و1978 حيث عقد أول مؤتمر في العام 1978 وعقد الحزب مؤتمره الثاني 1981 واثر المؤتمر انشقت مجموعة عن الحزب سميت بالحزب البلشفي التركي-شمال كردستان.
الحزب الشيوعي في تركيا / الماركسي اللينيني اعاد تنظيم نفسه قبل مؤتمر عام 1981 حيث اعيد دمج منظمة منفصلة سميت بالحركة Hareketi في العام1976
حدثت مجموعة انشقاقات في الحزب كان أبرزها الحزب الشيوعي تركيا / الماركسي اللينيني - الثورة البروليتارية في العام (1987) وانشقاقالحزب الشيوعي في تركيا / الماركسي اللينيني (حزب المركز الماوي) (1987) والحزب الشيوعي الماوي (1994).
ديمقراطية اشتراكية
في مؤتمر لاهاي عام 1872، عدل ماركس موقفه حول ضرورة قيام ثورة عنيفة لإنجاز الاشتراكية، من خلال الأخذ بعين الاعتبار المؤسسات المختلفة في كل بلد، حيث أعلن ماركس من خلال المؤتمر:
جرندريسه
بسبب اتساع موضوعها واشتمالها على ثيمات من كتابات ماركس المبكرة، لجرندريسه أهمية بين مؤلفات ماركس.  يشمل موضوعها الإنتاج, علاقات الانتاج, التوزيع, تبادل, الاغتراب, قيمة, العمل, الرأسمالية, صعود التكنولوجيا و الأتمتة، أشكال التنظيم الاجتماعي قبل الرأسمالية، الشروط المسبقة لحدوث الثورة الشيوعية. وقد لاحظ الباحثون وجود اختلافات أساسية بين كتابات ماركس المبكرة مثل الأيديولوجية الألمانية و "البيان الشيوعي" ، والكتابات المتأخرة مثل رأس المال وجرندريسه مما يشير إلى أن آراء ماركس قد تطورت، رغم أن المواضيع الرئيسية بقيت على حالها.
دومينيك ستراوس كان
عمل في مركز الأبحاث على المدخرات أين تعرف على الاقتصادي أندريه ماسون مدير الأبحاث بالمركز الوطني للبحث العلمي بكلية الاقتصاد بباريس. تَعرف أيضا على دينيس كيسلر نائب رئيس منظمة حركة شركات فرنسا الذي أصبح مساعدا لستروس كان في نانتير، ثم حل محله في عام 1982 كمدير لمختبر أبحاثه، وكتب الاثنان ونشرا كتاب بعنوان "الادخار والتقاعد".
مع اقتحامه لميدان السياسة، وتطور علاقاته مع الحزب الشيوعي الفرنسي، بدأ ستراوس كان يبتعد عن الاقتصاد. 
انضم عام 1976 إلى الحزب الاشتراكي بعد مشاركته لوقت وجيز في مركز الدراسات والأبحاث والتعليم الاشتراكي التابع لجون بيار شوفانمون.
حول المسألة اليهودية
هو كتاب لمؤلفه كارل ماركس كتبه عام 1843، و نشر أول مرة عام 1844 في باريز تحت عنوانه الألماني Zur Judenfrage في جريدة تسمى الحوليات الألمانية الفرنسية.
خطوة إلى الأمام، خطوتان للخلف
خطوة إلى الأمام، خطوتان للخلف "- الأزمة في حزبنا" (Шаг вперёд, два шага назад) هو كتاب بقلم لينين نشر في مايو  1904. فيه يدافع لينين عن دوره في المؤتمر الثاني لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي، الذي عقد في بروكسل ولندن 30 يوليو - 23 أغسطس 1903. يدرس لينين الظروف التي أدت إلى انشقاق في الحزب بين جناح بلشفي ("الأغلبية") بقيادته وجناح منشفي ("الأقلية") بقيادة يوليوس مارتوف.
مبادئ الشيوعية
مبادئ الشيوعية هو كتاب صدر في عام 1847 بقلم فريدريك إنجلز، أحد مؤسسي الماركسية. الكتاب منظم مثل تعاليم الكنيسة، التي تحتوي على 25 سؤالا حول الشيوعية يجيب عليها إنجلز. يشرح إنجلز أساسيات الشيوعية، ويناقش المجتمع، التاريخ، والنظم الاقتصادية من وجهة نظر الماركسية، مع التركيز على المفهوم المادي للتاريخ. استخدم  الكتاب أساسا للنص الأطول "بيان الحزب الشيوعي".
ماركسية لينينية
تم إعداد مصطلح "الماركسية اللينينية" من قبل القائد ستالين في كتابه (اسئلة حول اللينينية) واعتمدت كإيديولوجية رسمية للاتحاد السوفياتي أثناء فترة حكم القائد ستالين. ولم يزل الخلاف قائم بين المؤرخين وعلماء السياسة فيما إذا كان القائد ستالين اتبع فعلا مبادئ ماركس ولينين. ادعى أنصار ليون تروتسكي أن ستالين لم يطبق الإيديولوجية المعلنة للإتحاد السوفياتي فطوروا مصطلح "البلشفية اللينينية" كإيديولوجيا خاصة بهم . ويؤكد الشيوعيون اليساريون أن الماركسية اللينينية لا تتعارض مع الماركسية الحالية.
إنريكو برلينغوير
في سنة 1977, إبان اجتماع عقد في مدريد بين بيرلينغير وسانتياغو كاريو من الحزب الشيوعي الإسباني وجورج مارشيس من الحزب الشيوعي الفرنسي, رسمت الخطوط الأساسية للسياسة الشيوعية الأوروبية, 
و بعد بضعة أشهر رحل لموسكو وألقى خطابا استقبل بفتور من جانب مضيفيه من الحزب الشيوعي الروسي.
يا عمال العالم اتحدوا
يا عمال العالم اتحدوا أحد أهم الشعارات السياسية للشيوعية وهو مأخوذ من البيان الشيوعي الذي كتبه كارل ماركس وفريدريك أنجلز سنة 1848.
المخطوطات الاقتصادية والفلسفية (1844)
"مخطوطات عام 1844" هي أحد أول كتابات كارل ماركس التي دمجت بين المواضيع الفلسفية والاقتصادية. رغم ذلك  فإنها لم تنشر حتى ثلاثينات القرن العشرين بعد حدوث الثورة السوفيتية عام 1917. ويقول إن العامل يشعر بالاغتراب في أربع سبل:
العقل والثورة (كتاب)
كتب المحلل النفسي إريك فروم عن كتاب مفهوم ماركس للإنسان (1961) ، كما امتدح كتاب العقل والثورة ، واصفًا إياها بأنها "رائعة ومخلقة" و "العمل الأكثر أهمية الذي فتح الباب لفهم النزعة الإنسانية لماركس". وصف المؤرخ بيتر غاي الكتاب بأنه واحد من أهم المناقشات حول الاغتراب في الأدبيات العلمية حول هيغل وماركس.
نظرية ماركس في التاريخ
المرحلة الأولى: عادة ما تسمى بالشيوعية الأولية. تحتوي على الخصائص التالية.
من الراجح أن مرحلة الشيوعية البدائية بدأت بعيد فجر الإنسانية نفسها، في هذه المرحلة اكشفت النار، وأصبح العيش المشترك أكثر ملاءمة.
ضد دوهرنغ
لقد قام أوجين دوهرنغ بتطوير نسخته الخاصة من الاشتراكية، لتكون بديلا عن الماركسية. بما أن كارل ماركس كان مشغولا في ذلك الحين بتأليف كتاب "رأس المال"، فقد تولى إنجلز كتابة دفاع عام عن فكر ماركس. للكتاب ثلاثة أقسام هي "الفلسفة", "الاقتصاد السياسي" و "الاشتراكية".
الحزب الشيوعي العراقي
دخلت الأفكار الماركسية إلى العراق في العقد الثاني من القرن العشرين، وظهر عدد من المثقفين الذين تأثروا بالأفكار الماركسية وسياسة الاتحاد السوفيتي، وجلبوا عددا من الكتب الماركسية من سوريا، وبلدان أخرى، وانكبوا على دراستها وتداولها بين عدد محدود من الأشخاص في بادئ الأمر خوفا من معرفة السلطة. وتلا ذلك ظهور أول الحلقات الماركسية التي ضمت: حسين الرحال، عوني بكر صدقي، مصطفى علي، محمد أحمد المدرس، عبد الله جدوع. وقد أصدر هؤلاء الرواد الأوائل مجلة علنية باسم الصحيفة كانت تصدر مرتين في الشهر، وقد صدر العدد الأول منها في 28 أيلول 1924، عالجت المجلة أوضاع العراق الاجتماعية والاقتصادية والفكرية، وركزت هجومها على الاستعمار والإقطاع والعنصرية والطائفية. إلا أن هذه المجلة لم تدم طويلاً فقد بادرت السلطة الحاكمة إلى غلقها بسبب توجهاتها الماركسية.
بؤس الفلسفة
وبشكل مستغرب بعض الشيء، لم يعاد نشر فقر الفلسفة بالكامل، بعد إصداره الأول في عام 1847، قبل وفاة ماركس في عام 1883. نشرت الطبعة الألمانية الأولى من الكتاب لأول مرة في عام 1885؛ ترجمة روسية قامت بها مجموعة تحرير العمل صدر في عام 1886. طبعت الطبعة الفرنسية الثانية المنقحة في عام 1896، التي بادر إليها فريدريك انجلز وأكملتها بعد وفاته ابنة ماركس، لورا لافارج.
الماركسية والدين
يمكن النظر إلى الشيوعية المسيحية على أنها شكل راديكالي للإشتراكية المسيحية. إنها نظرية لاهوتية وسياسية تستند إلى الرأي القائل بأن تعاليم يسوع المسيح تجبر المسيحيين على دعم الشيوعية كنظامٍ إجتماعي مثالي. على الرغم من عدم وجود اتفاق عالمي حول التاريخ المحدد الذي تأسست فيه الشيوعية المسيحية، يؤكد العديد من الشيوعيين المسيحيين أن الأدلة الواردة في الكتاب المقدس تشير إلى أن أول المسيحيين، بما في ذلك الرسل، قد خلقوا مجتمعهم الشيوعي الخاص في السنوات التي تلت موت يسوع وقيامته. على هذا النحو، يقول العديد من دعاة الشيوعية المسيحية إن يسوع كان يدّرسها وكان يمارسها الرسل أنفسهم.
كارل جرونبرج
انضم في عام 1911 إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي SPD, ثم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل USPD في عام 1919, ثم إلى الحزب الشيوعي الألماني KPD في عام 1920. وكان أحد المؤسسن لرابطة الكتاب الثوريين البروليتاريين (1928 – 1935). وكان من الكتاب الذين أحرقت كتبهم في بداية العهد النازي في ألمانيا في 10 مايو 1933.
فيلهلم رايش
انتقل رايش وزوجته إلى برلين في نوفمبر عام 1930، حيث أقام العيادات في مناطق الطبقة العاملة، ودرّس التربية الجنسية ونشر الكتيبات، وانضم إلى الحزب الشيوعي في ألمانيا، لكنه نفد صبره بسبب تأخر الحزب في نشر أحد كتيباته والذي نُشر بالإنجليزية باسم ""النضال الجنسي للشباب"" (1972). أنشأ رايش دار نشر خاصة به (سُميت "دار نشر السياسة الجنسية )" ونشر الكتاب بنفسه.
مادية تاريخية
وضّح وفصّل كل من ماركس وإنجلز تصورهما المادي للتاريخ لأول مرة داخل صفحات "الأيدولوجية الألمانية" في عام 1845، والكتاب الذي يعتبره الماركسيون البنيويون مثل لوي ألتوسير بمثابة أول عمل ناضج لماركس، هو مجادلة طويلة ضد زملاء ومعاصري ماركس وإنجلز من الشباب الهيجليين لودفيغ فويرباخ وبرونو باور وماكس شتيرنر.
جرندريسه
أسس نقد الاقتصاد السياسي المعروفة بجرندريسه هي مخطوطة طويلة  غير تامة كتبها الفيلسوف الألماني كارل ماركس. بعد أن وضعها ماركس جانبا في عام 1858 ، ظلت غير منشورة حتى عام 1939.
شيوعية
هناك جدل كبير حول اصول الشيوعية حيث أن الكثير من الجماعات التاريخية والعديد من الباحثين التي وصفت معتقداتهم في وقت لاحق بأنها شيوعية. الفيلسوف الألماني كارل ماركس على سبيل المثال يرى بأن الشيوعية الأولية هي الأصلية، فبرأيه أنه فقط عندما استطاع الانسان إنتاج الفائض الاقتصادي تطورت الملكيات الخاصة، حيث ظهرت فكرة الطبقات الاجتماعية والتساوي الاجتماعي لأول مرة في اليونان القديمة.
كثير من المثقفين الغربيين قاموا بالدفاع عن أفكار مشابهة لفكرة الشيوعية. ففي القرن الرابع قبل الميلاد، قام الفيلسوف اليوناني أفلاطون باقتراح يضع الملكية عامة لكل المجتمع لكي يبعد عن طبقات المجتمع الدنيا التناحر فيما بينها في ملكية العقار ويعدّ أيضا اكتشاف جدير بالنظر ان نجد عند افلاطون أول مبادئ الشيوعية حين ذكر بعض من المبادئ التي نادى بها كارل ماركس في مثاله عن المدينة الفاضلة التي تقوم على مشاعية الملكية. في العام 1534، قام المدعو جون من مدينة لايدين بتحويل مدينة منستير إلى مجتمع أطلق عليه اسم "القدس الجديدة" وابتدع فكرة تعدد الأزواج والزوجات إلى أن هجم الكاثوليك على تلك المدينة مما أدى إلى حدوث مذبحة في المدينة ونهاية حلم المدعو جون. 
في القرن التاسع عشر وإبّان الثورة الصناعية في أوروبا، سئم الكثيرون من الانحطاط والاضطهاد الذين ألمّا بالناس نتيجة اللهث وراء لقمة العيش فاعتزلوا المجتمع، ونذكر هنا روبرت أوين الذي اعتزل المجتمع وكوّن مجتمعًا صغيرًا أسماه نيو هارموني في ولاية إنديانا الأمريكية وكان المجتمع الصغير الذي أنشأه يتخذ طابعًا شيوعيًا.
بروليتاريا
البروليتاريا (من اللاتينية ) هو مصطلح ظهر في القرن التاسع عشر ضمن كتاب بيان الحزب الشيوعي لكارل ماركس وفريدريك أنجلز يشير فيه إلى الطبقة التي ستتولد بعد تحول اقتصاد العالم من اقتصاد تنافسي إلى اقتصاد احتكاري، ويقصد كارل ماركس بالبروليتاريا الطبقة التي لا تملك أي وسائل إنتاج وتعيش من بيع مجهودها العضلي أو الفكري، ويرى ماركس أن الصراع التنافسي في ظل الرأسمالية، سيتولد عنه سقوط للعديد من الشركات واندماج شركات أخرى، حيث انها في النهاية تتحول إلى شركات كوسموبوليتية أي لاقومية وتصبح شركات احتكارية و يصبح نضال شعوب الأرض موحداً لعدو واحد وتسمى هذه الطبقة الناشئة عن الاحتكارات العالمية بطبقة البروليتاريا، وهيّ تبيع عملها الفكري والثقافي والعضلي ولا تملك أي وسائل إنتاج، ويعتبر ماركس البروليتاريا هي الطبقة التي ستحرر المجتمع وتبني الاشتراكية بشكل أممي.
ماركسية
كارل هاينريش ماركس (1818- 1883) هو فيلسوف ألماني وعالم اقتصاد سياسي واشتراكي ثوري.
نظرية ماركس في الطبيعة البشرية
الأطروحة السادسة من كتاب  "أطروحات حول فيورباخ"، الذي كتب في عام 1845، توفر نقاشا مبكرا بقلم ماركس حول مفهوم الطبيعة البشرية. وتقول:
من هنا يبدو أن ماركس يقول أن الطبيعة البشرية ليست أكثر مما تنتجه "العلاقات الاجتماعية". في كتاب نورمان جيراس "ماركس و الطبيعة البشرية"، مع ذلك، يقدم حجة ضد هذا الموقف. باختصار بحسب جيراس في حين أن العلاقات الاجتماعية هي التي تحدد طبيعة الناس، فهي ليست العامل الوحيد الذي تحددها. بيد أن لماركس تصريحات يشير فيها إلى طبيعة بشرية هي أكثر مما تمليه ظروف حياة الفرد. في رأس المال ، في حاشية تنتقد النفعية ، يقول "أن النفعيون يجب أن يتعاملوا مع الطبيعة البشرية بشكل عام، ومن ثم مع الطبيعة البشرية كما عدلت في كل حقبة تاريخية". يحاجج ماركس  ضد المفهوم المجرد للطبيعة البشرية، طارحا بدلا منه طبيعة متصلة بالحياة المحسوسة. في حين أنه يقول صراحة "حين يعبر الأفراد حياتهم، كذلك هم. ومن هنا، ماهية الأفراد تعتمد على الظروف المادية لإنتاجهم"، ويعتقد أيضا أن الطبيعة البشرية سوف تكيّف (على خلفية القوى المنتجة و علاقات الإنتاج) طريقة الأفراد في التعبير عن حياتهم. ينطوي التاريخ على "تحول مستمر في الطبيعة البشرية"، رغم أن ذلك لا يعني أن كل جانب من جوانب الطبيعة البشرية قابل للتغيير كليا؛ تحول أمر ما لا يعني بالضرورة أنه تحول كليا.
نجم شمال إفريقيا
قام الحزب الشيوعي بالتحضير لمؤتمر بروكسل من 10 إلى 15 فبراير 1927 و كان يعول كثيرا على هذا التجمع العالمي مصالي الحاج بما أنه كان عضوا في الحزب الشيوعي، عول مصالي الحاج التنديد بقانون الأهالي الذي وضعته فرنسا للسكان الأصليين لمستعمراتها
ليلقي خطابه الشهير في 10 فبراير، و فرض عليه المنظمون اختصار خطابه في 15 دقيقة، بين هذا الخطاب وجهاته و صار المرجع في النضال ضد الاستعمار الفرنسي لشمال أفريقيا
الخطاب مرتب في قسمين مشكلا برنامجين، و يصرح مسبقا أن "الشعب الجزائري يقع تحت سيطرة الفرنسيين منذ قرن و ليس له أن ينتضر شيئا من حسن نية الامبريالية الفرنسية لتحسين أوضاعنا"
جون مينارد كينز
وفي فرنسا، سَخَرَت المجلة الماركسية "Nouvelle Critique (نوفال كريتيك)" سلسلة من المقالات التي نُشرت في مارس، مايو، يونيو، يوليو، وأغسطس 1949. وقد نشر تشارلز بيتلهيم (اقتصادي ومؤرخ فرنسي يساري) مقالات ضده في المجلة الدولية بنهايات الأربعينات، وبدايات الخمسينات. يرى كروس أن النقد الماركسي كان مزدوجًا في تلك الحقبة: «قدم كينز نظرية أنكرت الحقائق العلمية التي أقامها ماركس»؛ «لقد كان كينز جزءًا من الكتاب الخطرين على مسيرة العملية الثورية: الإصلاحيين».
كارلوس ماريجيلا
كارلوس ماريجيلا (5 ديسمبر 1911-4نوفمبر 1969) ماركسي ثوري من البرازيل وكاتب شيوعي من أهم كتاب الحركة الثورية المسلحة في أمريكا اللاتينية صاحب اسهامات مهمة في الفكر الماركسي اللينيني الثوري ومن أشهر كتبه دليل حرب العصابات في المدن وهو كتيب يعلم الطرق العسكرية من أجل اسقاط الأنظمة الاستبدادية العسكرية العميلة للولايات المتحدة الأمريكية .
على عكس تشي جيفارا المتأثر بفكر الرئيس الصيني ماو تسي تونغ كان ماريجيلا يؤمن بحرب العصابات في المدن وليس فقط بالريف واعتبر أهميتها كأساس للتمرد على الأنظمة العسكرية وكان يرى أن تحويل الصراع السياسي إلى صراع مسلح من أهم أسس إسقاط الأنظمة العسكرية التي وصفها بالفاشية.
ولد ماريجيلا في السلفادور في البرازيل في باهيا وكان ينحدر من عائلة ذات أصول إيطالية من المهاجرين ومن جهة والده ينحدر من العبيد الذين جلبهم المستعمر الأبيض إلى العالم الجديد والدته من أصول سودانية
أنهي دراسته في معهد البوليتيكنك عام 1934 وحاول اخذ شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية وانتسب إلى الحزب الشيوعي البرازيلي اعتقل عام 1932 وفي عام 1939 تعرض للسجن حتى عام 1945 تعرض خلالها لأصناف التعذيب الوحشي.
زار الصين بدعوة من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو تسي تونغ بين عامي 1953 و 1954
اعتقل مجدداً عام 1964 من قبل عناصر الشرطة السياسية الذين اطلقوا عليه الرصاص وأصابوه 
شارك نظرياً وعملياً في الحركات المسلحة التي قامت ضد الحكم العسكري وشاركت مجموعته الثورية مع حركة 8 أكتوبر الثورية باختطاف السفير الأمريكي تشارلز بيرك وقررت الدوائر السياسية والعسكرية التخلص منه فاغتالته صباح يوم 4 نوفمبر عام 1969 في كمين أعدته الشرطة السياسية وتم قتله في سيارته
يعتبر ماريجيلا من أباء الحركة الثورية المسلحة في أمريكا اللاتينية على غرار تشي جيفار و أبيمال غوزمان استقال من الحزب الشيوعي البرازيلي((CPB وساهم بتشكيل حزب شيوعي (PCB) ومنظمة فعل التحرير الوطني Ação Libertadora Nacional (ALN) في الحزب الشيوعي الثوري الذي شارك بتأسيسه كان ماريجيلا يرفض العمل السياسي كأساس لحركته وتأكيد العمل الثوري المسلح رافضاً التيار الإصلاحي المنتسب للمؤتمر العشرين للحزب الشيوعي البلشفي السوفييتي ومتأثراً بالتعاليم الماركسية اللينينية للزعيم الصيني ماوتسي تونغ إلا أنه طور أساليباً متوافقة مع المجتمع البرازيلي.
يعد رمزاً من رموز الشيوعية الثورية وملهماً للحركات المسلحة التي كافحت حتى إسقاط الحكم الديكتاتوري ووصول اليسار إلى السلطة في البرازيل وتعتبر رئيسة البرازيل ديما روسلوف من العناصر التي شاركت في شبابها بالحركات المسلحة التي أسس لها ورسخ تعاليمها ماريجيلا
ماركسية فرويدية
كتاب "إيروس والحضارة" هو واحد من أشهر أعمال ماركوس المُبكِّرة، كتبه عام 1955 وحاول فيه الجمع بين أفكار ماركس وفرويد ومحاكاتها، العنوان يشير إلى الحضارة الفرويدية في حين أنَّ ماركوس كان يدعم ويسعى لمجتمع غير قمعي الأمر الذي يتعارض مع مفهوم فرويد عن المجتمع الذي هو قمعي بالضرورة، وعلى أساس هذا الجمع بين ماركس وفرويد قامت العديد من الحركات الاجتماعية والثقافية في السيتينات.
الحزب الشيوعي العراقي
وفي عام 1927 تشكلت المجموعة الماركسية الأولى في البصرة وضمت كلا من عبد الحميد الخطيب وزكريا إلياس وسامي نادر مصطفى وعبد الوهاب محمود وفي عام 1928 تكونت خلية أخرى في الناصرية وقد ضمت كلا من: يوسف سلمان (فهد) وغالي زويد وأحمد جمال الدين وأصدرت منشوراً شيوعياً بخط يد فهد بعنوان "يا عمال وفلاحي البلاد العربية اتحدوا" وقد عالج المنشور الوضع السياسي في البلاد والهيمنة البريطانية. وكان المنشور موقعا باسم الحزب الشيوعي العراقي ووزع في الناصرية في كانون الأول عام 1932.
ثقافتنا الإسلامية (كتاب)
والذي أرسى مبادئ الشيوعية كارل ماركس (1818- 1883 م ) صاحب كتب: المسألة اليهودية، وإفلاس الفلسفة، ورأس المال. ولينين هو الرجل الذي تبنى أفكار كارل ماركس، وكان ماركسيا متطرفا أمضى في السجن 14 شهرا في سيبيريا، وأصدر كتابه المعروف: تطور الرأسمالية في روسيا، ولما انشق الحزب الاشتراكي الديمقراطي الذي ينتمي إليه انضم هو للأغلبية (البولشفيك) وبدا شخصية في غاية العنف، فحول أفكار كارل ماركس إلى واقع بمنتهى العنف والقوة والقسوة. 
عندما مات لينين، خلفه ستالين الذي وثب إلى السلطة على غير ما وصى به لينين نفسه، حيث كان يفضل خلافة تروتسكي، ولكن ستالين تخلص مع من معه من تروتسكي، ثم تخلص بعدها من أقرب مستشاريه مثل سيرجي كيروف، ثم وجه تهمة الخيانة العظمى لكل زعماء الثورة الشيوعية منذ أيام لينين، وأعدمهم جميعا بعد إرغامهم على الاعتراف بهذه الجريمة، ثم أعدم المسؤولين عن إعدام السابقين، ثم امتدت المذابح إلى القوت المسلحة، وقتل 3 ملايين فلاح من طبقة الكولاك، وقام باحتلال بولندا بالاتفاق مع هتلر، وفرض عليها الشيوعية، وكذلك لاتفيا وأستونيا وليتوانيا، ولما تلملمت تشيكوسلوفاكيا اكتسحها بالقوة، واحتل جميع دول شرق أوروبا بعد هزيمة النازي. وابتلع دول إسلامية عريقة، مثل، تركستان، وطاجيكستان، وقيرغيزستان وغيرها من دول الإسلام.
العصبة الشيوعية
حضر إنجلز المؤتمر الأول، وأقنع العصبة بتغيير شعارها إلى عبارة كارل ماركس،"يا عمال العالم اتحدوا!". وفي المؤتمر نفسه، أعيدت تسمية المنظمة إلى "العصبة الشيوعية" وأعيد تنظيمها بشكل كبير.
نظرية ماركس في الاغتراب
في "ظواهرية الروح" (1807), وصف هيغل مراحل تطور الروح البشرية، التي من خلالها يرتقي الرجال والنساء من حالة الجهل إلى المعرفة، معرفة الذات ومعرفة العالم. مطورا طرح هيغل حول الروح البشرية، قال كارل ماركس أن قطبي المثالية — "الجهل الروحي" و "فهم الذات" — تستبدل بمفهومين ماديين ، حيث "الجهل الروحي" يصبح "الاغتراب" و "فهم الذات" يصبح إدراك المرء لجوهر- الأنواع الخاص به.
الحزب الشيوعي البلغاري - ماركسيون
الحزب الشيوعي البلغاري - ماركسيون (بلغة بلغارية: Българска комунистическа партия - марксисти) هو حزب السياسي في بلغاريا. أسس الحزب في عام 1990. رئيس اللجنة التنفيذية في الحزب بوريس بيتكوف.
علاقات الإنتاج
علاقات الإنتاج هو مفهوم كثيرا ما يستخدمه كارل ماركس و فريدريك إنجلز في نظرية المادية التاريخية و في "رأس المال".كان بؤس الفلسفة أول كتاب منشور لماركس استخدم فيه المصطلح، رغم من أن ماركس وإنجلز قد سبق وعرفا المصطلح في "الألمانية أيديولوجية" (الذي لم ينشر حتى عام 1932).
يان بيترسن
انضم بيترسن إلى الحزب الشيوعي الألماني, وتولى في عام 1931 رئاسة التنظيم في اتحاد الكتاب البروليتاريين الألمان. وبعد استيلاء النازيين على السلطة, أصبح رئيسا للاتحاد وأصبح يمثل الكتاب اليساريين والمعادين للفاشية. وحين عقد مؤتمر الكتاب الدولي الأول في باريس في عام 1935, اشترك بيترسن فيه تحت اسم مستعار, وقدم فيه تقريرا عن الأحوال السياسية في ألمانيا النازية.
إريك هوبسباوم
انضم هوبسباوم لرابطة الطلاب الاشتراكية وهي فرع لرابطة الشباب الشيوعي في ألمانيا ببرلين في عام 1931 والحزب الشيوعي في 1936 وايد كل من ميثاق عدم الاعتداء النازي السوفيتي والغزو السوفيتي لفنلندا في عام 1939. وكان عضوا بجماعة المؤرخين في الحزب الشيوعي في الفترة ما بين عامي 1946 – 1956. وادى الغزو السوفيتي للمجر في 1956 إلى انسحاب معظم اعضاء الحزب الشيوعي البريطاني. وظل هوبسباوم على نحو فريد بين زملائه المشهورين الذين ظلوا في الحزب. ومع ذلك شجب هوبسباوم جرائم الاتحاد السوفيتي وانتهاكاته أوائل عام 1956 (في صحيفة ديلي ووركر، 18 نوفمبر 1956). وفي نفس المقالة وصف الانتفاضات البولندية والمجرية بانها "ثورات عمال ومثقفين ضد الانظمة السياسية البيروقراطية والشيوعية الزائفة". وفي مقالة في صحيفة ديلي ووركر في اواخر 1956 جادل هوبسباوم انه "على الرغم من المصادقة بقلب مثقل على ما يحدث الان في المجر لذا يجب علينا أيضا ان نقول صراحة اننا نعتقد ان الاتحاد السوفيتي يجب ان يسحب قواته من البلاد بأسرع ما يمكن."
وأصبح هوبسباوم فيما بعد من انصار فصيل الشيوعية الأوروبية في الحزب الشيوعي في بريطانيا العظمى. وفي مقالة نشرت في سبتمبر ايلول عام 1978 جادل هوبسباوم بأن الطبقة العاملة تفقد لامحالة دورها المركزي في المجتمع وان الأحزاب اليسارية لم تعد تستطيع أن تناشد فقط هذه الطبقة، وهي وجهة نظر مثيرة للجدل في فترة التشدد النقابي العمالي. ودعم هوبسباوم زعامة نيل كينوك لحزب العمال البريطاني من عام 1983. ومنذ الستينات اتخذت سياساته منحى معتدلا حيث اعترف بان اماله كان من غير المرجح ان تتحقق ولم يعد من دعاة "الانظمة الاشتراكية للنمط السوفيتي".