أين عاش زرادشت؟
زرادشت
زردشت، الأب المؤسس للزرادشتية، عاش في هضاب آسيا الوسطى في شمال وشرق إيران منذ 628 حتى 551 قبل الميلاد (بالرغم من أن بعض الباحثين يقترحون انه عاش بين 1400 و1200 قبل الميلاد). نمط اساسي من تعليماته، والتي انتقلت عبر الأجيال هي 17 ارجوزة، والتي تقول بأن على كل شخص أن يختار لنفسه ما بين قوى الخير وقوى الشر. قلة من صور بقيت لنبي آسيا الوسطى - الرسمة الجدارية التي ترجع للقرن الثالث للميلاد- والتي اكتشفت في دورا اوربوس "الصالحية"، وهي موقع متقدم للإمبراطورية البارثية.
زرادشت
لكن بعد فترة تآمر الكهنة عليه ودبروا له مكيدة انتهت بأن أصدر الملك كاشتاسب أمرًا بالقبض على زرادشت وإلقائه في السجن، وأمر الناس أن يعودوا إلى عبادة الآباء والأجداد، ونفض عنه الإيمان بأهورامزدا. وتصادف في ذلك الوقت إصابة جواد الملك بمرض عضال عجز الأطباء عن علاجه، ولم تنفع دعوات الكهنة للآلهة في شفائه، وعلم زرادشت بالأمر، فأرسل إلى الملك أنه يستطيع شفاء الجواد شرط أن يعود الملك إلى تعاليمه التي هجرها، أي التعاليم الزرادشتية، ويوحي جواد الملك بالسيادة والإيمان به ووافق الملك على ذلك، وشُفي الجواد، وصدر الأمر بالإفراج عن زرادشت، وعاد الملك إلى تعاليمه وآمنت المملكة به، وازداد إيمان الملك عندما رأى كثيرًا من المعجزات تتحقق على يد زرادشت، الذي أصبح كبير كهنة الملك في بلاد بلخ بإيران.
كتاب دده قورقوت
تظهر الروايات أنه عاش قبل الإسلام، وقد عاصر الإسلام، وعاش 295 عام. ويعرف بين شعب الكازاخ بأنه رجل دين مسلم. وأنه عاش في شادر على أُنشئ على الضفة الشمالية لنهر سيحون، ودفن في الضفة اليُمنى للنهر عند وفاته. وتوجد روايات تقول بأن قبر دده قورقوت في قرية بايبورت مسات في تركيا. وقد ذكر ذلك أوليا جلبي في كتابه الرحلات (سياحتنامه) وكذلك أولياريوس في كتابه الرحلات. وتنظم بلدية بايبورت كل سنة احتفال ديني دولي باسم دده قورقوت في بايبورت ويستمر ذلك الاحتفال خمسة أيام.
غياث الدين الكاشي
ولد في مدينة كاشان -قاشان- في خراسان وكان يقيم فيها مدة، ثم ينتقل إلى مكان آخر. درس الكاشي النحو والصرف والفقه والمنطق، ثم درس الرياضيات وتفوق فيها. ولا غرابة في ذلك، فإن والده كان من أكبر علماء الرياضيات والفلك. وقد عاش الكاشي معظم حياته في سمرقند، وفيها بنى مرصداً سماه "مرصد سمرقند". حيث توجه إلى سمرقند بدعوة من أولوغ بيك(اولغ بك) الذي كان يحكم البلاد آنذاك، والذي كما قيل أنه كان محبا للعلماء شغوفا بالعلم، وهناك في سمرقند وضع أكثر مؤلفاته التي كانت سببا في تعريف الناس به.
زرادشتية
وكان للزرادشتية تأثير عميق على تطور اليهودية منذ الخروج وما بعده، إضافة إلى تطوير بعض المعتقدات حول مملكة الله والحساب الأخير، والقيامة وابن الإنسان وأمير العالم والمخلص والكلمة وموت يسوع.. وقد أدت الزرادشتية في الواقع دوراً رئيسياً على مسرح التاريخ الديني للعالم، فقد عرفت اليونان زرادشت واحترمته في عصر أفلاطون، وانتشرت عبادة «مترا» وأثارت الزرادشتية فكرة المخلص في الديانة البوذية في صورة «مترا بوذا»، كما أثرت في تطور الإيمان اليهودي والمسيحي وصبغته بصبغتها، كما كان للزرادشتية تاثير كبير في الطوائف الباطنية من قرامطة وغيرهم، واعترفت بها البهائية وادعت أنها عثرت في «الزندافستا» على بشارات بظهور الباب والبهاء.
كعبة زرادشت
في سنة 1936 م اكتشفت المؤسسة الشرق أوسطية في جامعة شيكاغو كتابة حفرية منقوشة على كعبة زرادشت, كتبها كاهن رفيع الدرجة في الديانة المجوسية يسمى كرتير,ويسمى هذا النقش في الفارسية بـ (كتيبه كرتير), وقد اشتملت هذه الكتيبة على 19 مادة, وملخصها كالتالي: في بدايتها يعرف كرتير بنفسه,ثم يورد ألقابه المتعارفة في تلك الحقبة من الزمن, فيذكر أن لقبه هو هربد وهو لقب يمنح للكاهن ويعبر عن درجة دينية في الديانة المجوسية, ثم يصف كما ذكرنا سابقا ورع الملك أردشير الأول وابنه شابور بن أردشير وما قاما به من أعمال في سبيل الدّين وخاصّة حروبهما مع الرّومان. ثم يقول مخاطبا الملك: (وإنّي كارتر (Karter) أعلنت عن حزني وأسفي منذ البداية للآلهة والملوك ولروحي، فجعلت النّيران والمجوسيّة مزدهرة في مملكة فارس وفي مملكة "أنيران" (Aniran) أيضا. […] وقمت بطرد عقائد أهريمان والشّياطين من المملكة، وانتصرتُ على اليهود والبوذيّين والبراهمان والنّصارى والمسيحيّين والمندائيّين والمانويّين".) ثم يذكر على نحو الافتخار البلاد والمدن التي أستولى عليها شابور الأول, ويختم الكتيبة بالدعاء له والعبادة من أجله.
زرادشتية
الملائكة
أبو زرعة الدمشقي
أبو زرعة الدمشقي، عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري. (توفي 281 هـ)، أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. سكن دمشق وكانت داره عند باب الجابية شرق زقاق الأسديين.. قال الذهبي: «لما قدم أهل الري إلى دمشق، أعجبهم علم أبي زرعة، فكنوا صاحبهم الحافظ عبيد الله بن عبد الكريم بكنيته.»أبو نعيم الفضل بن دكين، وهوذة بن خليفة، وعفان بن مسلم، وأبي مسهر الغساني، وأحمد بن خالد الوهبي، وسليمان بن حرب، وعلي بن عياش، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وأبي بكر الحميدي، وأبي غسان النهدي، وسعيد بن سليمان سعدويه، وعبد الغفار بن داود، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وسعيد بن منصور، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وهشام بن عمار، ويحيى بن صالح الوحاظي، وخلق كثير بالشام والعراق والحجاز.
أسعد بن زرارة
روى الإمام أحمد بسنده عن جابر قال: مكث رسول الله بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى يقول: "من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة", حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مضر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون: احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله إليه من يثرب, فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن, فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه, حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعًا, فقلنا: حتى متى نترك رسول الله يطرد في جبال مكة ويخاف، فرحل إليه منا سبعون رجلاً حتى قدموا عليه في الموسم, فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عليه من رجل ورجلين حتى توافينا, فقلنا: يا رسول الله نبايعك, قال: "تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر, وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم, وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة", قال: فقمنا إليه فبايعناه, وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم, فقال: رويدًا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله, وإن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف, فإما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله, وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خبيئة فبينوا ذلك فهو عذر لكم عند الله, قالوا: أمط عنا يا أسعد, فوالله لا ندع هذه البيعة أبدًا ولا نسلبها أبدًا, قال: فقمنا إليه فبايعناه, فأخذ علينا وشرط, ويعطينا على ذلك الجنة.
نياندرتال
عاش إنسان نياندرتال في أوروبا وآسيا الغربية (المساحة الممتدة من إسبانيا وحتى أوزبكستان في فترة تزامنت مع العصر الجليدي الذي شاب معظم أرجاء أوروبا وآسيا قبل مائتين وثلاثين ألف سنة. وكشفت أحدث الدراسات عن وجود هذا الإنسان في فلسطين وليبيا بالقرب من بلدة بلغراي تؤكد معاصرة هذا الإنسان للإنسان المعاصر ويعتقد العلماء بأن أجسامهم القصيرة والممتلئة والقوية هي من أهم أسباب بقائهم في العصر الجليدي. وبمراجعة الأدوات المكتشفة معهم عرفوا بأنهم صيادون ماهرون ويتغذون على طاردتهم. ويسجل العلماء بأنهم كانوا يصطادون في جماعات وفرق مما أدى إلى مواجهة مصاعب الصيد والحيوانات المفترسة الأخرى. يسجل لهذا الإنسان مقدرته على الكلام ولكن يلاحظ عليه افتقاره لتركيب الكلمات المعقدة
أو تكوين مفاهيم أكثر تعقيدا كالفن وغيره فقد ظلوا بدائيين جداً. کان معدل حجم مخ النیاندرتال البالغ أكبر من معدل حجم المخ للإنسان الحالي بنسبة 10% تقریبا. لا يعرف إلى الآن سبب انقراض هذا النوع من البشر، ولكن بعض الدراسات رجحت أن عيونه الكبيرة كانت أحد الأسباب لانقراضه.
زرادشت
استرعت نصيحة ميتوماه زرادشت، وعزم أن يبدأ بالمتعلمين لدعوته، وعلى رأسهم الملك "كاشتاسب" وزوجته؛ لذا انطلق إلى مقر إقامة الملك، وشرح له دعوته الجديدة، ودعاه إلى الإيمان بها، وعقد الملك مناظرات بين زرادشت من جانب والكهنة والسحرة من جانب آخر، واستمرت المناظرات لمدة ثلاثة أيام، أجاب فيها زرادشت عن جميع أسئلتهم بعدما أخذ العهد والميثاق من الملك أن يتبع تعاليمه، ويتخلى عن عبادة الأصنام إذا انتصر على هؤلاء الكهنة، ولما تحقق نصر زرادشت عليهم قال الملك: "إنما هو نبي من عند إله حكيم"، فآمن به، وانتشرت ديانة زرادشت في إيران، وأقبلت جموع الناس على زرادشت للإيمان بهذا الدين الجديد، فملأت السعادة نفسه؛ لأنه انتصر على الأصنام والأوثان.
زارشتيت
زاراشتت هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في سكسونيا السفلى. يقدر عدد سكانها بـ 18,536 نسمة .
ماهدشت
ماهدشت هي مدينة تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 43,100 نسمة .
1-بيتو عباسبور هو كمال الأجسام. [4]
زرع يعقوب
زرع يعقوب أو زارا يعقوب (بالأبجدية الجعزية ዘርአ:ያዕቆብ وبالإنجليزية "Seed of Jacob" أي "بذرة يعقوب") (1399-1468) كان أحد نجاشي الحبشة وهو اللقب الذي يُطلق على ملك ملوك الحبشة (من 19 أو 29 يونيو عام 1434–؛حتى عام 1468) والمعروفة حاليًا بدولة إثيوبيا (وأصبح اسمه بعد توليه العرش كويستانتينوس الأول بالأبجدية الجعزية ቈስታንቲኖስ "كو ستا نتتي نوس" أو قسطنطين الأول ) وهو أيضًا أحد أفراد الأسرة السليمانية الحاكمة، وُلِدَ زرع يعقوب في مدينة تيلك بالولاية الحبشية القديمة فاتجار (وهي الآن جزءٌ من إقليم الـأوروميا الواقع بالقرب من نهر أواش)، وهو أصغر أبناء الإمبراطور داويت الأول من زوجته الصغرى الملكة إيجزي كيبرا.
بيت صيدا
بيت صيدا مدينة تاريخية تعتبر من المدن المقدسة في تاريخ المسيحية وعاش فيها كل من القديسين فيلبس وأندراوس وبطرس (يو 1: 44، 12: 21)، وقيل انه عاش فيها أيضا يعقوب ويوحنا. ويبدو ان منزل اندراوس وبطرس لم يكن يبعد كثيرا عن مجمع كفر ناحوم، ولعل بيت صيدا كانت قرية الصيد لمدينة كفر ناحوم. وهناك تضارب في تحديد موقعها.
وتوجد القرية على قمة جبلية صخرية شرق بلدة " خان منيا" التي تسمى " الشبخ على الصيادين " (أو على شيخ الصيادين) وتحمل في شقها الأول اسم أحد الاولياء في فترة تأسيسها، وتحتفظ في شقها الثاني بما يدل على أنها " بيت الصيادين " (أي بيت صيدا). ويوجد بالقرب منها موقع " عين التبغة " التي يظن كثيرون انها " بيت صيدا الجليل". تتدفق المياه الدافئة من العيون الغزيرة نحو خليج صغير في البحيرة، حيث تتجمع الأسماك باعداد هائلة، وهو ما ينشده الصيادون. فان كانت كفر ناحوم عند " خان منيا " فمعنى ذلك انهما كانتا متجاورتين.
وقد اندثر الكثير من الأسماء القديمة للمدن، كما تغيرت مواقع البعض الآخر مما يجعل من الصعب تحديد أماكنها بالضبط.
يعتقد الكثيرون من العلماء ان الإشارات الواردة في العهد الجديد إلي " بيت صيدا " تنطبق على مكان واحد هو " بيت صيدا جولياس ". ولكن هذا الرأي يثير الكثير من الجدل إذ يظن البعض انه كانت هناك مدينتان بهذا الاسم إحداهما التي في عبر الأردن والثانية في الجليل. ويرى البعض أن كثرة الأسماك في كل منهما تبرر تكرارا نفس الاسم " بيت صيدا " أي بيت الصيد.
الرجل في القلعة العالية
هتلر في الرواية على قيد الحياة إلا أنهُ مصاب بالزهري وفي مرحلةٍ متقدمةٍ مما جعله نوعاً ما عاجزاً، أصبح مارتن بورمان مستشاراً لألمانيا مع جوبلز وهيدريتش وغورينغ وسيس فاكارت –الذي يشرف على إبادة شعوب أفريقيا-. استصلح النازيّون البحر الأبيض المتوسط لزيادة مساحة الأراضي الزراعيّة، وطوّروا القنبلة الهيدروجينيّة واستعملوها، وصمّموا صواريخ سريعة للغاية من أجل السّفر في الفضاء، بعد أن استعمروا كل من القمر وكواكب الزهرة والمريخ. معظم أحداث الرواية تحصل في سان فرانسيسكو في P.S.A، حيث يظهر الصينيّون على أهم مواطنين من الدّرجة الثانية وأصحاب العرق الأسود كعبيد؛ المنطقة الثانية التي تحصل فيها أحداث الرواية هي جبال روكي، في مدن مثل كانون سيتي ودنفر وشايان.
ليوبولد فون زاخر مازوخ
ليوبولد ريتر فون زاخر مازوخ Leopold Ritter von Sacher-Masoch (ولد في 27 يناير 1836 في ليمبرج - ومات في 9 مارس 1895 في ليندهايم قرب فرانكفورت على الماين) هو أديب نمساوي عاش في مدن عديدة منها جراتس وبراغ وزالتسبورغ وفيينا. كتب أيضا تحت أسماء مستعارة هي شارلوته أراند وتسوي فون رودنباخ.
زرادشتية
الملاك الحارس
بحيرة ولشت
▪ يذكر ان مدينة كلاردشت تقع في غرب محافظة مازندران على مسافة 35 كيلومتراً من الجزء الأوسط للشواطئ الجنوبية لبحر قزوين، وتحظى بجاذبيات سياحية وفيرة، وهي تابعة لقضاء جالوس. وتُعتبَر كلاردشت من المعالم السياحية والترفيهية وذلك لأنها منطقة طبيعية وتُعرَف (بجنة إيران). ويعود تاريخ كلاردشت إلى ما قبل 4000 سنة، وتحيط بها جبال مكسوّة بالثلوج والغابات بكر.
عدنان عزام
عدنان عزّام (ولد بقرية الدويرة بمحافظة السويداء في 1957) هو كاتب مختص في الاستشراق والاستغراب ورحالة سوري مقيم في فرنسا. ارتحل عبر دول العالم على صهوة جواده خلال 1300 يوم دون توقف، ليكون بذلك أول رحالة بالتاريخ يعبر العالم على صهوة حصان قاطعاً المسافة بين سوريا وتركيا وأوروبا بأغلب مدنها ومجتازا أمريكا الشمالية، عائدا من إسبانيا عبر دول العالم العربي إلى حيث بدأت الرحلة.
متحصل على الإجازة في الحقوق من جامعة دمشق والماجستير في الصحافة من المدرسة العليا للصحافة في باريس.متزوج ولديه ولدان مهدي وثريا
زرزور (جسر الشغور)
تقع على ارتفاع 370م عن سطح البحر فوق هضبة منبسطة في الطرف الشرقي لهضبة القصير، إلى الجنوب الغربي من بلدة دركوش بمسافة 6 كم. بيوتها القديمة من الحجر والطين ، والحديثة من الحجر والبلوك والاسمنت، تنتشر مساكنها على امتداد طريق جسر الشغور - دركوش المارة فيها.
بلغ عدد سكانها 5467 نسمة عام 2008 ، يعتمدون على زراعة الزيتون والحبوب والتبغ بمساحة 1105 هكتار، إلى جانب تربية الأبقار والدواجن، يشرب أهلها من مشروع ري يستمد مياهه من بئر في قرية الزهراء (خريبة)، وتتصل ببلدة دركوش عبر طريق معبّد بالإسفلت ، كما تتبعها بعض المزارع كالعابدينية ومزرة .
ذكر قتبة الشهابي أن القرية ترقى للعهد المملوكي، في حين يشير كتاب المخبأ والمدفون في بلد الزيتون أنّ تسميتها تعود لطائر الزرزور الذي يعيش في أحراجها، إلا أن الأقرب للواقع أن التسمية قديمة وليست عربية ثم جرى تحريفها إلى زرزور حيث كانت سابقاً (دار دور) كما يذكر أحد مدرسي التاريخ من أبناء القرية،
رادوفان كاراديتش
رادوفان كاراديتش (بالصربية: Радован Караџић) ولد في 19 يونيو 1945 في بيتنجيكا بالجبل الأسود في يوغوسلافيا السابقة) وهو سياسي صربي وشاعر وطبيب نفسي. ظل فاراً من وجه العدالة بعد تنحيه من مناصبه الحكومية طوال 13 عامأً حتى تم اعتقاله في 21 يوليو 2008.
ولد في بيتنيجيكا بالجبل الأسود في يوغسلافيا السابقة. كان والده "Vuko" عضوا في "chetniks" وهي من مخلفات جيش مملكة يوغوسلافيا وقد كان أباه في السجن لجزء كبير من حياة ابنه رادوفان. انتقل إلى سراييفو في عام 1960 لمتلبعة دراسته للطب النفسى في كلية الطب جامعة سرايفو. وخلال 1974 و1975 امضى سنة متابعة التدريب الطبى في جامعة كولومبيا في نيويورك. وبعد عودته إلى يوغوسلافيا عمل بمستشفى "koševo" وأصبح أيضا شاعر وسقط تحت تأثير الشاعر الصربى "dobrica ćosić" مما شجعه على الخوض في السياسة.
في عام 1989 شارك في تأسيس الحزب الديمقراطى الصربى (Srpska Demokratska Stranka) في البوسنة والهرسك التي تهدف إلى جمع الجمهورية الصربية البوسنية.
ظل رادوفان كاراديتش هارباً من وجه العدالة لوقت طويل بلغ 13 عاما بداية من عام 1995 حتى 21 يوليو 2008). وكانت حكومة الولايات المتحدة الأمريكية قد عرضت مبلغ خمسة ملايين دولار أمريكي جائزة لمن يدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض عليه ومعاونه راتكو ملاديتش. فقد كان على لائحة المتهمين من قبل المحكمة الدولية لجرائم الحرب ومقرها لاهاي بارتكاب جرائم الحرب إبان الحرب الأهلية اليوغوسلافية التي نشبت عقب سقوط الاتحاد السوفيتي وتفكك الكتلة الشرقية وزوال التوزان الحديدي الذي كان يحكم المنطقة. وتفيد الوثائق الصربية الصادرة عن حكومة بلغراد أنه قد ألقي القبض عليه في صربيا يوم الإثنين 21 يوليو (تموز) 2008 وهو على متن حافلة في العاصمة الصربية؛ حيث كان يحمل أوراقا وبطاقة هوية مزيفة، وقد تبين فيما بعد أن كاراديتش كان يعمل في عيادة خاصة متخفياً تحت شعر أبيض ولحية بيضاء كثيفة وطويلة، ويحمل أوراقاً ثبوتية مزورة ويعيش حياة شبه طبيعية مدعياً أنه رجل غير صربي ويعمل في مجال الطب البديل مستفيداً من خلفيتة الطبية ويتنقل تحت اسم دراجان بابيتش.
نويظمات
أنها تقيم حيث يقيم
جامع زمرد خاتون
مرقد السيدة زبيدة أو جامع زمرد خاتون، وهو من المراقد الأثرية المشهورة القديمة في العراق، ويقع في مقبرة الشيخ معروف في جانب الكرخ من بغداد، ويحوي قبراً ينسب خطأ إلى السيدة زبيدة، وتعلو المرقد منارة مخروطية الشكل، وذكرت المصادر التاريخية إنها ليست زبيدة زوج هارون الرشيد بل هو مرقد السيدة زمرد خاتون أم الناصر لدين الله العباسي، وزوجة المستضيء بأمر الله، المتوفاة عام 599 هجرية/ 1202م، وقربها قبر عائشة خاتون أم أحمد باشا والي بغداد وزوجة حسن باشا الوالي في العهد العثماني.
الشرقاط
الشرقاط (آشوركات) او (مدينة الذئاب) مدينة عراقية تقع غربي الحويجة من أقضية محافظة صلاح الدين
الموقع الاثري في الشرقاط يرجع لعام 3000 قبل الميلاد مما يجعل الشرقاط (آشور) من اقدم المدن في العراق والمنطقة كلها ، يقسمها نهر دجلة إلى قسمين الساحل الأيمن وهو الذي يشكل مركز القضاء والساحل الأيسر والذي يمثل ريف المدينة، كما تقع المدينة ملاصقة لمدينة الحضر التاريخية المشهورة، ومن ابرز عشائر المدينة حيث ان عشائرها من أكبر عشائر العراق وهي: عشيرة الجبور، وعشيرة اللهيب، وعشيرة العبيد، بالاضافة إلى عشائر الدليم وعشائر اخرى، وتمتاز المدينة بتربة خصبة صالحة للزراعة، كما ان فيها العديد من الشعراء والأدباء المشهورين.
زرادشتية
كان أكبر الآلهة في الدين السابق للدين الزردشتي مثرا إله الشمس ، و أنيتا إلهة الخصب والأرض ، وهَوْما الثور المقدس الذي مات ثم بعث حياً ، ووهب الجنس البشري دمه شراباً ليسبغ عليه نعمة الخلود. وكان الإيرانيون الأولون يعبدونه بشرب عصير الهَوْما المسكر وهو عشب ينمو على سفوح جبالهم. وهال زردشت ما رأى من هذه الآلهة البدائية ، وهذه الطقوس الخمرية ، فثار على المجوس أي الكهنة الذين يصلون لتلك الآلهة ويقربون لها القرابين ، وأعلن في شجاعة لا تقل عن شجاعة معاصريه عاموس و إشعيا أن ليس في العالم إلا إله واحد هو في بلاده أهورا- مزدا إله النور والسماء ، وأن غيره من الآلهة ليست إلا مظاهر له وصفات من صفاته. ولعل دارا الأول حينما إعتنق الدين الجديد رأى فيه ديناً ملهماً لشعبه ، ودعامة لحكومته ، فشرع منذ تولى الملك يثير حرباً شعواء على العبادات القديمة وعلى الكهنة المجوس ، وجعل الزردشتية دين الدولة. وكان الكتاب المقدس للدين الجديد هو مجموعة الكتب التي جمع فيها أصحاب النبي ومريدوه أقواله وأدعيته. وسمى أتباعه المتأخرين هذه الكتب الأبستا (الأبستاق)، وهي المعروفة عند العالم الغربي بإسم الزند- أبستا ، بناء على خطأ وقع فيه أحد العلماء المحدثين. ومما يروع القارئ غير الفارسي في هذه الأيام أن يعرف أن المجلدات الضخمة الباقية- وإن كانت أقل كثيراً من كتاب التوراة- ليست إلا جزءاً صغيراً مما أوحاه إلى زرثسترا إلهه.
سردشت (خوزستان)
سردشت هي مدينة إيرانية تقع في بلدة زيدون من مقاطعة بهبهان في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن سردشت 4972 شخص.
زرادشت
قرر زرادشت أن يدعو قومه إلى تعاليمه والإيمان بها، واستمر في دعوتهم عشر سنوات، لقي فيها عنتًا واضطهادًا، ولم يؤمن به أحد، وتخلت عنه عشيرته وأسرته، بل طرد من بلده، فتنقل بين البلاد والأقاليم، إلا أن الناس تجنبوه، وأغلقوا دونه الأبواب؛ لأنه رجل يسب الدين والكهنة، فتطرق اليأس إلى قلبه. وتزعم الأساطير أن أهورامزدا ظهر له، وأن الملائكة لقنته أصول الحكمة، وحقيقة النار المقدسة، وكثيرًا من الأسرار؛ فبدأت سحابة اليأس المظلمة تنقشع عن قلبه بعدما آمن به ابن عمه "ميتوماه" الذي نصحه أن يدعو المتعلمين من قومه إلى تعاليمه؛ لأن تعاليمه الجديدة صعبة على فهم الناس غير المتعلمين.
العز بن عبد السلام
قضى العز معظم حياته في دمشق، وكان أكثر تحصيله وطلبه للعلم على علمائها، ولكنه ارتحل عنها ثلاث مرات لأغراض مختلفة، الأولى: رحلته إلى بغداد، والثانية: رحلته إلى مصر، والثالثة: رحلته إلى الحجاز بقصد الحج والعمرة، وكانت هذه الأخيرة في الغالب بعد سنة 644هـ، وكان قد بلغ في العلم غايته، وبعد أن عزل نفسه عن قضاء مصر، وكان الناس يقصدونه هناك بالفتوى والأخذ عنه.
هرمزد الراهب
غادر الربان هرمزد دير برعيتا وعاش في خلوة صارمة ملبياً الدعوة التي أرادها الله له، باذن من رؤسائه في الدير. وأقام في مكان منفرد في كوخ جبلي منقطعاً إلى الصوم والصلاة، والتأمل، والتقشف، والتقى يوماً راهباً اسمه إبراهيم وأصله من دير بيت عابي، وقد تحدث هذا الراهب إلى الربان هرمزد عن ديره، فبعث في نفسه الرغبة لزيارة هذا الدير والاطلاع على نمط حياة رهبانه، فقصداه معاً ومكثا فيه ثلاثة أشهر. ثم انطلقا منه إلى دير الرأس ( دَيرا درشًا )، أو دير مار إبراهيم في جبل مقلوب حيث الربان يوزادق ورهبانه، وهم يوحنا الفارسي، والأنبا دونا، وايشوع، وشمعون، وعاش هناك جميعهم في حياة نسك وزهد مثالية.
عبد القادر عياش
وقد زار بلاداً كثيرة عربية وأجنبية، كالعراق والكويت والأردن ومصر وتركيا وأوروبا والاتحاد السوفياتي على نفقته الخاصة وكان صوتاً عالياً من أجل رفع شأن مدينته دير الزور حيث يقول: "ما فتئت من ربع قرن أطالب المسؤولين عن طريق مقالاتي في الصحف السورية وفي مجلة صوت الفرات بإنشاء المدارس ودور الكتب وإشراك أبناء الفرات في البعثات التعليمية".
أحب عبد القادر عيّاش مدينته دير الزور وسعى إلى معرفة تاريخها حيث يقول "لقد حزّ في نفسي أن تبقى دير الزور مسقط رأسي وذات الدور الكبير في تاريخ وادي الفرات وذات الأهمية في دنيا العرب بلا تاريخ مكتوب حتى اليوم وقد شمل التاريخ كل شيء في حياة الأقوام لكن دير الزور اليوم في عصر ما قبل التاريخ"، كما قال: "لو أن دير الزور وعت جيداً موقعها ودورها والظروف التاريخية التي عاشتها لكان تطورها أسرع وأوسع ولأصبحت حاضرة عربية بحق تستفيد وتفيد، وعندي أن أهم سبب في نقص إدراك دير الزور لأهمية دورها هو أن ليس لأبنائها حس بتاريخهم وهم يزهدون به أشد الزهد لجهلهم إياه"، وهو يؤكد باعتقاد العالم الحصيف أن دير الزور ذات تاريخ عريق ويسعى من خلال مطالعته وتنقيبه المستمر لتأكيد هذا الرأي ويقول واثقاً "ليست دير الزور بلا تاريخ كما يتوهم أبناؤها والآخرون إن لها تاريخاً طويلاً حافلاً بالكفاح والبطولات جديراً بأن يكتب ويستفاد منه إنه لم يكتب بعد وقد آن وقت كتابته".
قصر العازب
قرية قصر العازب هي قرية من قرى ولاية قالمة ، التابعة إقليميا لبلدية عين رقادة ، دائرة وادي الزناتي ، و التي تبعد عن بلدية عين رقادة بحوالي 10 كلم ، و عن عاصمة الولاية قالمة بحوالي 50 كلم ، تقع في الجنوب الغربي لولاية قالمة ، يحدها شمالا بلدية برج صباط و كذا قرية رأس العيون ، شرقا دائرة وادي الزناتي ، غربا ولاية قسنطينة ، و جنوبا بلدية عين رقادة.
تعتبر قرية قصر العازب من القرى الإشتراكية التي بنيت في عهد الرئيس الراحل هواري بومدين ، حيث شيدت حوالي سنة 1983. 
يقطن بالقرية حوالي 2700 ساكن ، يتميز سكانها بالطيبة و كرم الضيافة.
يغلب على القرية الطابع الريفي الزراعي ، حيث يمتهن معظم سكانها الفلاحة بشتى أنواعها من زراعة الحبوب من القمح و الشعير، تربية الأغنام والأبقار و المعز ، و كذا تربية الدواجن ، اين يوجد بالقرية تعاونية لتربية الدواجن تابعة للقطاع العام.
و كباقي المجتمع الجزائري تتمسك هذه المنطقة بتقاليدها الموروثة و تحييها كلما حضر الموعد ، ومن هذه العادات إحياء الأفراح و الأعراس و ختان الأطفال ، و من المأكولات التي تقدم في هكذا مناسبات الكسكس المعروف محليا بالبربوشة ، الشخشوخة ، الرفيس ،الطمينة،و كذا الشرشم.
زرادشت
اسمه زرادشت في اللغة العربية، وسماه ابن النديم في الفهرست: زرادشت بن اسبتمان ، وفي الإنجليزية: "Zoroaster"، وفي لغته الأصلية الأفستائية هو زاراوسترا وفي الفارسية: زراتُشت وفي الكردية زردشت بياض الأصل وفي اليونانية زورواستراس "Ζωροάστρης" ، وقد ذكره زانثوس في كتاب ليدياكا وأفلاطون في كتاب ألكيبيادس الأولى، وتطور في التهجئة اليونانية حتى توصل إلى زورواستريس "Zōroastris."
الخير والشر
تختلف الفلسفات والاديان القديمة الشرقية عن الغربية بتركيزها على مسائل الجدل الشاعرية، وليس على المسائل الجدلية العقلية، فأن زرادشت يقول في الأفيستا: إني لأدرك أنك أنت وحدك الإله وأنك الأوحد الأحد، وإني من صحة إدراكي هذا أوقن تمام اليقين من يقيني هذا الموقن أنك أنت الإله الأوحد.. اشتد غداة انعطف الفكر مني على نفسي يسألها: من أنتِ، ولفكري جاوبت نفسي؛ أنا؟ إني زرادشت أنا، وأنا كاره، أنا الكراهية القصوى للرذيلة والكذب، وللعدل والعدالة أنا نصير ويبدو ان رزادشت يؤمن بوجود إلٰه واحد خالق، خلق قوى الخير والشر، وإن صراع الإنسان القلبي بين الخير والشر هو الذي يؤله كلاً منهما، ولذا فأن الزرادشتين ليسو موحدين ولا مشركين، ويؤمن الزرادشتين بـ سبتامينو (وهي تمثل الوعي والادراك للخير والاعمار) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة والمطلقة).
وتؤمن الديانة الماوية والديانة اليزيدية بوجود قوى الشر كقوى موازية لحياة البشر ولها قوى مسيطرة، وتدعو كل هذه الاديان بالعمل الصالح وتدعو إلى العمران والزراعة وحسن معاملة الإنسان والحيوان.
أزد
مملكة عربية قامت في الشمال الشرقي لشبه جزيرة العرب أسسها المناذرة في عام 268 م وأستمرت حتى عام 633 م وشملت حدودها بلاد مابين النهرين (مايسمى العراق اليوم) شمالاً حتى عمان جنوباً متضمنة البحرين وهجر وساحل الخليج العربي.
واتخذ المناذرة الحيرة عاصمة لمملكتهم.
بعض أحاديث الرسول الواردة في الأزد:
قصيدة علي بن أبي طالب
الأزد كان لهم مواقف مشرفة في العصور الإسلامية الأولى، نصروا الرسول ، ونصروا الخلفاء الراشدون من بعده، وكتب علي بن أبي طالب قصيدة يثنى عليهم فيها :
ماريو غوتزه
ولد غوتزه في ميمينغين، بافاريا، وعاش في مطلع حياته في دورتموند حيث كان يعمل والده يورغن غوتزه كأستاذ في "جامعة دورتموند". أخوه الكبير فابيان يلعب حالياً كرة القدم في فريق وينترابهنت، أما أخاه فيليكس فهو أيضاً خريج أكاديمية بوروسيا دورتموند للناشئين وحالياً يلعب في نادي بايرن للناشئين أقل من 17 سنة.. على الصعيد العاطفي فهو على علاقة مع عارضة الأزياء الألمانية أن-كاثرين برومل منذ عام 2012. وعلى الصعيد الروحي يعتنق اللاعب الدين المسيحي.
العز بن عبد السلام
عاش العز بن عبد السلام في الربع الأخير من القرن السادس الهجري، وأكثر من النصف الأول من القرن السابع (577-660هـ)، وعاصر الدولة الأيوبية والدولة المملوكية في الشام ومصر. وتعد هذه الفترة الزمنية من أشد العصور في التاريخ الإسلامي اضطراباً وقلقاً؛ إذ كانت سلطة الخلافة العباسية والدول القائمة تحت نفوذها في ارتفاع وانخفاض مطلقين، والناس يتنقّلون بين الاستقلال والاحتلال، والوحدة والانفصال؛ ففي القرن الخامس الهجري اتجه الصليبيون إلى ديار الإسلام، فاحتلوا أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي، حتى سقط بيت المقدس في أيديهم سنة 492هـ. ثم جاء عهد عماد الدين زنكي أمير الموصل الذي تصدى للصليبيين، وبدأ بتوحيد صفوف المسلمين، ثم خلفه ابنه نور الدين محمود الذي اتسم عهده بالصلاح والاهتمام بالعلم، فسعى لتوحيد البلاد الإسلامية وجمع صفوفها ضد أعداء الإسلام، حتى توفي سنة 569هـ. فخلفه صلاح الدين الأيوبي الذي كان نائباً عنه في حكم مصر، فأسس الدولة الأيوبية، وبدأ في الإصلاح السياسي والعلمي والاجتماعي والعسكري، وسعى إلى توحيد الشام ومصر، ثم اتجه إلى محاربة الصليبيين، فاستطاع أن يسترد بيت المقدس سنة 583هـ، وتابع تحرير فلسطين وسائر بلاد الشام من الصليبيين حتى توفي سنة 589هـ.
أرطغرل
ولكن وفقا لرواية أخرى، فإن أرطغرل غازي والقبيلة، الذين استقروا في سفوح جبل قره جه طاغ في شرق تركيا الحالية بالقرب من وادي نهر آراس أو من مدينة أخلاط، قد أقاموا هناك لبعض الوقت مساندةً لعلاء الدين كيقباد الأول ضد يوحنا الثالث دوكاس فتاتزيس إمبراطور نيقية.
زيتا من بوربون بارما
قلعة وارتيج "Wartegg " هي أول منزل عاشت فيه الأسرة في المنفي في رورشاخ، سويسرا، وهي تعد إحدى ممتلكات أسرة بوربون بارما . لكن القوات السويسرية قلقت بشأن بقاء ال هابسبورغ بالقرب من حدود النمسا وأجبرتهم علي علي الانتقال الي الجانب الغربي من البلاد. ومن ثم انتقلت الأسرة في الشهر التالي الي فيلا برانجينس بالقرب من بحيرة جنيف، وهناك استأنفت الأسرة حياه أسرية هادئة، لكن هذا انتهى فجأة في مارس 1920 عندما انتخب ميكلوش هورتي وصيا علي العرش عقب فترة من الاضطرابات في المجر. في ذلك الوقت كان تشارلز الملك التلقائي باعتباره (تشارلز الرابع)، لكن هورتي أرسل اليه مبعوثا في برانجيس ينصحه بعدم الذهاب الي المجر حتى يهدأ الموقف. وبعد معاهدة تريانون ازداد طموح هورتي كما أصبح تشارلز أكثر قلقا وطلب من الكولونيل سترات ان يساعده علي دخول المجر. حاول تشارلز استعادة الحكم مرتين : إحداهما في مارس 1921 والأخرى في أكتوبر 1921 ومع هذا باءت المحاولتين بالفشل علي الرغم من الدعم المخلص الذي قامت به زيتا في رحلته الأخيرة والمثيرة الي بودابست. عاش تشارلز وزيتا مؤقتا في قلعة تاتا (منزل الكونت استرهازى)، الي أن يعثروا علي مكان مناسب ينعمون فيه بالاستقرار الدائم . كانت مالطة إحدى الاقتراحات التي نظرت فيها الأسرة لكن اللورد كيرزون لم يشجع عليها ، كما تم استبعاد الأراضي الفرنسية لاحتمالية تآمر أخوة زيتا بالنيابة عن تشارلز. في النهاية وقع الاختيار علي الجزيرة البرتغالية ماديرا، وفي 31 أكتوبر 1921 انتقل الامبراطور والامبراطورة السابقان بالقطار من تيهانى الي باغا حيث كانت تنتظرهم السفينة الحربية الملكية جلو وارم وقد وصلوا أخيرا الي فونشال، بينما عاش أبنائهما في قلعة وارتيج في سويسرا في رعاية ماريا تريزا. تمكنت زيتا من رؤية أبناءها في زيورخ حين كان ابنها في حاجة الي عملية الزائدة، وفي 1922 انضم الأطفال الي والديهم في ماديرا.
سبريشوع الراهب
بعد وفاة معلمه غادر دير إيزلا متوجهاً إلى أقصى شمال العراق في منطقة الغاب الجميل، واختار في تلك الجبال الوعرة موضعاً يتلاءم مع رغبته في العزلة والصمت والاختلاء بغية العكوف على الصلاة في حضور الله والتفرغ لعبادته. واجتذب العديد من الناس فاجتمع حوله بعض التلاميذ الذين شرعوا يعيشون تحت أنظاره ورعايته وإرشاده الروحي. حتى تكونت جمعية صغيرة وتأسس دير يتناسب مع عددهم واحتياجاتهم الروحية والمادية. ولدى موت مار سبريشوع أودع جسده في الدير الذي أقامه.
لم يكتفِ الدير باجتذاب العديد من الناس الذين انضووا تحت إرشاد المؤسس وخلفائه في إدارة الدير، بل حدا ببعض سكان المناطق المجاورة إلى المجيء والسكنى بجواره، تيمناً بشفاعة القديس وسعياً وراء السيرة المسيحية التي رأوها متجسدة في أولئك الرهبان. وهكذا تكونت إلى جانب الدير قرية أطلق عليها " أمرا دمار سوريشو " أي قرية مار سبريشوع، وتقع هذه القرية على مسيرة ساعتين شمالي قرية سناط العراقية، وتفصل بينهما سلسلة جبال عالية تكوّن الحدود بين العراق و تركيا. وتقبع القرية على سفح جبل دعي هو أيضاً باسم مار سبريشوع. والقرية تقع إلى الجهة الجنوبية الغربية من المزار الذي يحتوي على ضريح هذا القديس. والقرية اليوم تقع ضمن الأراضي التركية.
كعبة زرادشت
وهذا البناء يشابه بناء آخر هو باسارغاد من حيث القدم التاريخي, وقد تردد الدارسون في تشخيص الباني فهو إما دارا الأول الذي يطلق عليه الفرس اسم داريوش الأول الذي حكم من 521 ق.م إلى 486 ق.م, أو من قبل أردشير الثالث الذي حكم من 425 ق.م إلى 338 ق.م, ولكن بناء باسارغاد كان أقدم بقليل, أي حوالي العشرات من السنين. وأما الحائط الذي يطوق البناء فهو يمتد إلى العهود الساسانية .
زرادشتية
الزواج في الزرادشتية
دارناطينوس
دارناطينوس (50 ق.م - 90 م) هو فيلسوف و محارب بربري , ولد وعاش في عهد الإمبراطورية الرومانية في جنوب المنطقة الرومانية لوكو LUCU التي تقع بغرب نوميديا ( موريطانيا القيصرية ) , كان في بدايات شبابه يخدم ضمن الجيش الروماني و لكنه سرعان ما تمرد لاحقا ضده و كافح لخدمة القضية البربرية و الدفاع عن أرض البربر في شمال إفريقيا .
مدغشقر
مدغشقر، أو جمهورية مدغشقر (الاسم القديم لها الجمهورية المالاجاشية)، هي دولة جزرية في المحيط الهندي قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لأفريقيا. الجزيرة الرئيسية، اسمها أيضاً مدغشقر، هي رابع أكبر جزيرة في العالم، ويعيش فيها 5% من الأنواع النباتية والحيوانية في العالم، منها أكثر من 80% مستوطنة في مدغشقر. منها قرود الليمور، والفوسا الحفار آكل اللحوم، وثلاث عائلات من الطيور وستة أنواع من الباوباب. ثلثا سكان مدغشقر يعيشون تحت خط الفقر الدولي (أقل 1.25 دولار في اليوم).
زرادشتية
الأبستاق أو الأفيستا Avesta وهي كلمة فارسية تعني الأصل أوالمتن[]، هو مختارات من الكتاب المقدس للزرادشتية ولا تزال باقية إلى الآن. كتبت هذه المختارات بلغة الأبستاق، وهي لغة وثيقة الصلة بالفارسية القديمة والسنسكريتية الفيدية.
(الافيستا) المقدسة كتب على 12000 قطعة من جلود البقر اتلفت أغلبها نتيجة لمرور تلك القرون من الزمن وبقيت 38000 ألف كلمة منها، وتقول بعض الروايات انها كانت حوالي 345،700 كلمة اي اربعة أضعاف، وكانت من واحد وعشرين جزءاً وخمسة اقسام:
العزازة
هي قرية تقع في منتصف السودان بالقرب من مدينة ودمدني عاصمة ولاية الجزيرة سميت العزازة بهذا الاسم
الموقع الحالي : تقع قرية العزازة علي بعد ثلاث كيلومترات من الضفة الغربية للنيل الأزرق وفي منتصف مثلث متساوي الساقين زاوية الحادة مدينة المسلمية وزاويتاه المتساويتان هما مدينتي ودمدني والحصحيصا وهي تقريبا تبعد كيلومتين من طريق الأسفلت الخرطوم مدني اما موقع القرية تحده الأراضي الزراعية من كل جانب ووهناك بعض القري تقع علي بعد منها وتربطها بالعزازة صلات قرابة مثل عبد العزيز في الشمال الشرقي وطيبة الشخ عبد الباقي والطلحة وباشكار في الجنوب والجنوب الغربي ومن ناحية الغرب علي بعد كيلومترين تقع فداسي الحليماب..واستراتيجيا يلاصق القرية من جهة الغرب خط السكة حديد وتوجد بها (سندة) يقف بها القطار.
الموقع التاريخي: نقلا عن الاباء والاجداد ان موقع لقرية كان يقع غرب الموقع الحالي ويفصل بين الموقع الحالي والسابق خط السكة الحديدة ولقد وجدت اثار لمقابر بشرية تاكيدا لتك الرؤية..
مساحة العزازة: تقريبا تقع القرية علي مساحة واحد ونصف كيلو مترا مربعا وقديما كان الإمداد أكبر من ذلك حيث كانت تتبع الأراضي للسكان ولكن ححدت هذه المساحة رسميا بعد قيام المشاريع الزراعية بالري الصناعي ولذا حددت المساحة السكنية ب 1500000 مترا مربعا...
التاريخ والنشأة:
اما علميا فيرجع الي علاقة النسب التي جمعت بين أول سكان العزازة حيث أن الناس تتفق علي ان أقدم جدود العزازة 
الذين ربطوا بين أهل القرية هم من الجد الثامن وقياسا بمعدل العمر فان عمر الجد الثامن اليوم تقريبا 580 عاما وهذا ما يتوافق مع قول الاجداد.. لذا نجد ان عمر العزازة ما بين ال 600 الي 550 عاما تقريبا..
السكان: أول من سكن العزازة منذ ما يقارب ال 600 عاما هم العرب (الرحّل) والذين قدموا من مناطق شرق النيل أو ما يعرف بارض البطانة حاليا وكانت رحلتهم لهذه المناطق بغرض إيجاد المرعي المناسب لماشيتهم فاستوطن العوضاب(وهم بيت من بيوت قبيلة البطاحين المعروفة) شمال القرية غرب الموقع الحالي للمدارس الابتدائية. بعد ذلك تلتهم بيوت عديدة من نفس القبيلة أي ان أول من سكن العزازة هم قبيلة البطاحين وبعد أعوام ليست بالكثيرة قدم الكواهلة من مناطق النيل الأبيض وسكنوا بالجهة الجنوبية للقرية وهم أبناء عمومة للبطاحين وقدم بعد الكواهلة أيضا من شرق النيل الرفاعيين واستوطنوا بالجهة الشرقية للقرية.. وهناك قلة من قبائل أخرى جمعتهم بالعزازة صلات المصاهرة فاستوطنوا في زمن ليس بالقريب العزازة مثل الجعليين والشايقية.. كما يسكن القرية حديثا في جهة الغرب قلة من السكان وهم من قبيلة الهوسا.. اما النسيج الغالب علي إنسان العزازة فهو مزيج المصاهرة بين القبائل الثلاث (البطاحين – الرفاعيين – الكواهلة) وحاليا نادرا ما تجد شخصا صافي النسل من قبيلته الام وأصبح التمازج العرقي العزازي الخليط هو الاصل وأصبحت هوية ساكن العزازة ولقبه ود العزازة وقبيلته العزازة..
اما عدد السكان الحالي حسب تعداد 2008م فهم 11000 نسمة تقريبا..
أرومية
لأرومية تاريخ عريق يمتدُّ إلى حوالي ثلاثة آلاف عام، ممَّا يجعلها أقدم مدينة (قائمة حتى الآن) في منطقة شمال غرب إيران، أي باستثناء ما اندثر من المدن والحواضر في تلك المنطقة. لهذا السبب؛ فقد سجِّل اسم أرومية ضمن قائمة أعدَّتها منظمة اليونسكو للمدن التاريخية في إيران، كانت أرومية في هذه القائمة المدينة التاسعة عشرة. ويذهب بعض الباحثين في التاريخ إلى أنَّ أرومية هي محل ميلاد زرادشت مؤسس الديانة الزرادشتية. وشهدت المدينة في فترات ما أحداث مهما كالاحتلال العثماني لها تارة، والاحتلال الروسي تارة أخرى. وقد اكتسبت أهمية لموقعها الاستراتيجي بين القوقاز وبلاد الرافدين وآسيا الصغرى مما جعلها مركزاً تجارياً مهمّاً.
حي الدقي
ولد محمد البرادعي، الرئيس السابق لوكالة الطاقة الذرية في الدقي حينما كانت لا تزال قرية. وتشير مصادر إلى إن الرئيس العراقي السابق صدام حسين قد عاش
فيه ثلاث سنوات عندما كان طالبا يدرس القانون في جامعة القاهرة، وربما هاربا من ملاحقة أجهزة الأمن العراقية إثر محاولته اغتيال رئيس العراق آنذاك عبد الكريم قاسم.عاش فيه أيضا الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة بعد نفيه من قبل القوات الفرنسية لتورطه في مظاهرة شعبية ضدها.
بالاضافة إلى النجمة المصرية سمية الخشاب
إبراهيم زعرور
يقيم الزعرور حاليا في عمان في الأردن. من آثاره: «رحلة خير الدين بن زرد العجيبة» - 2012 م.
زرادشتية
يعتبر الزرادشتيون ان زرادشت يفضل المتزوج على الأعزب و الوالد على من ليس لديه أولاد.كما ان الطلاق محرم في الديانة الزرادشتية.
زرادشتية
اليسنا مكتوبة بالبهلوية
يسنا: وتعني نوع أو شكل وهي على شكل (اناشيد أو تراتيل) وهي ادعية ومعلومات حول الدين وهي أشهر أقسامه وينسب إلى الرسل زرادشتوهو 72 يسنا هات وكل يسنا يشمل مجموعة ادعية.
ويسبرد: يضم مجموعة من ملحقات اليسناوهي أكثر من 23 كَرده
ونديداد: (يصف الاشكال المختلفة للارواح الشريرة) وهي حول الحلال والحرام، والطاهر والنجس، فيها كثير من القوانين الدينية. ومعنها القوانين الضد الاباليسة.
يشتها: وتعني الاناشيد والتسابيح وكل يشت باسم أحد الاجسام النورانية.
افيستاي: بجوك(خردة افيستا) وهي الصلوات اليومية وتضم تراتيل في بيان عظمة الاله.
و في الديانة الزردشتية هناك اعتقاد بوجود ستة معاونين أو مساعدين لزردشت وهم باعتبارهم من الملائكة المقدسين يأتمرون بأمر من (سبنتا مئنيو) أي الروح المقدسة وهم:
وهومن
واهيشته أشا
واريا خشاترا
سبنته أرمئيتي
هوروارتات
امريتات
وبحسب الديانة الزردشتية فالكون خلق قبل 12000 عام حكم اله الخير منها ثلاثة آلاف عام، كان فيها اله الشر في الظلام طيلة حكم اله الخير، ثم ظهر اله الشرّ وواجه فيها اله الخير وقد اعطاه اله الخير مدة 9000 عام ليتقابلوا فيها، وقد كان اله الشر مطمئنا للفوز بالالوهية إلا أن ظهور زردشت ونشره الدين الجديد والخير جعل الناس تنفر من اله الشرّ مما أدى إلى هزيمته وبقي اله الخير يحكم الكون وهو الذي خلق الخليقة والاكوان وتربع على عرش الربوبية، ووزع خيره على الكائنات جميعاً، لذا يجب اطاعة اوامره وتوحيده وانه لا شريك له في الملك.[]
جمع هذا الكتاب بعد وفاة زرداشت بزمن طويل، وتعرض للضياع عدة مرات، ويشمل خمس قصائد قديمة وتتحدث عن مناطق تقع تاريخياً غرب مدينة طهران حالياً.
زرادشتية
ولقد كانت هذه العقائد وقت أن جاء بها زردشت قريبة كل القرب من عقيدة التوحيد ، بل إنها حتى بعد أن أقحموا فيها أهرمان والأرواح ظل فيها من التوحيد بقدر ما في المسيحية بإبليسها وشياطينها وملائكتها. والحق أن الإنسان ليسمع في الديانة المسيحية الأولى أصداء كثيرة للثنائية الفارسية ، لا تقل عما يسمع فيها من أصداء التزمت العبراني ، أو الفلسفة اليونانية. ولعل الفكرة الزردشتية عن الإله كانت ترضى عقلاً يهتم بدقائق الأشياء وتفاصيلها كعقل ماثيو آرنلد. ذلك أن أهورا مزدا ، كان جماع قوى العالم التي تعمل للحق ؛ والأخلاق الفاضلة لا تكون إلا بالتعاون مع هذه القوى. هذا إلا أن في فكرة الثنائية بعض ما يبرر ما تراه في العالم من تناقض والتواء وانحراف عن طريق الحق لم تفسره قط فكرة التوحيد وإذا كان رجال الدين الزردشتيون يحاجون أحياناً كما يحُاجّ متصوفة الهنود والفلاسفة المدرسيون، بأن الشر لا وجود له في حقيقة الأمر ، فإنهم في الواقع يعرضون على الناس ديناً يصلح كل الصلاحية لأن يمثل لأوساط الناس ما يصادفهم في الحياة من مشاكل خلقية تمثيلاً يقربها إلى عقولهم وتنطبع فيها انطباع الرواية المسرحية ، وقد وعدوا أتباعهم بأن آخر فصل من هذه المسرحية سيكون خاتمة سعيدة- للرجل العادل. ذلك أن قوى الشر ستُغلب آخر الأمر ويكون مصيرها الفناء بعد أن يمر العالم بأربعة عهود طول كل منها ثلاثة آلاف عام يسيطر عليه فيها على التوالي أهورا مزدا وأهرمان. ويومئذ ينتصر الحق في كل مكان وينعدم الشر فلا يكون له من بعد وجود. ثم ينضم الصالحون إلى أهورا مزدا في الجنة ويسقط الخبيثون في هوة من الظلمة في خارجها يطعمون فيها أبد الدهر سُمَّاً زعافاً.
يزيدية
ارتبط الوجود التاريخي للايزيدين في دول العراق وسوريا وتركيا. وكذلك توجد أعداد لا بأس بها في كلا من أرمينيا وجورجيا. أشهر مواطنهم سابقا حسب (كتاب الشرفنامه‌) جزيرة ابن عمر (بوطان) والموصل ودهوك وديار بكر وحلب وأورفة وخوي بأيران (أمراء دنبلي). مينورسكي، دائرة المعارف الإسلامية، الجزء الثاني /ليدن/ لندن 1965 ص112 تسببت احداث القرن العشرين باحداث تغييرات وهجرات سكانية. الاحصاءات السكانية للايزيدين غير واضحة في العديد من المناطق.
جايدشت (مقاطعة فيروزآباد)
جايدشت (مقاطعة فيروزآباد) هي مستوطنة تقع في فارس في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 6,389 نسمة .
صدام حسين
عاش مع أمه وإخوته من أمه في غرفة واحدة في قرية العوجة غير مزودة بالاحتياجات الأولية كالمياه الجارية والكهرباء وقد حكى صدام لأمير إسكندر كاتب سيرته الذاتية قائلاً: لم أشعر أنني طفل أبداً كنت أميل إلى الانقباض وغالباً ما أتجنب مرافقة الآخرين. ولكنه وصف تلك الظروف بأنها منحته الصبر والتحمل والاعتماد على الذات. ومن ضمن ما حكاه صدام حياة صعبة اندفع عليها بسبب الفقر فكان يبيع البطيخ في القطار المار بتكريت في طريقه من الموصل إلى بغداد كي يطعم أسرته.
زرود (موضع تاريخي)
زرود ( أيضاً زرود العتيقه، ومحلياً تسمى أيضاً شامة زرود و شامات زرود) موضع تاريخي ومنزل ومنهل ماء قديم في شرق منطقة حائل في المملكة العربية السعودية. من أشهر منازل ومناهل العرب في الجاهلية, ولهم فيها أيام مشهورة. كانت على درب الحيرة القديم والذي أصبح يعرف بدرب زبيدة، من أشهر منازل الحاج العراقي القادم من الكوفة لمكة المكرمة. عسكر فيها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مع جيشه وهو في طريقه إلى القادسية سنة 14هـ بأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه، نزلها الحسين رضي الله عنه في طريقة إلى كربلاء. توقف عليها كثير من مشاهير العراق منهم الخليفة العباسي هارون الرشيد.
زيد (دي جيه)
زيد وإسمه الحقيقي أنتون زاسلافسكي وهو منتج موسيقى إلكترونية و دي جي روسي ألماني ولد في يوم 2 سبتمبر 1989 في مدينة ساراتوف في جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي ويعيش حاليا في مدينة كايسرسلاوترن في ألمانيا أغنيته احتلت المراتب الأولى في المملكة المتحدة.كذالك هو الأمر لأغنيته مع المغنية الكندية أليسيا كارا (Alessia Cara) بعنوان إبقي" stay" التي حققت نجاحا كبيرا بحلولها في المركز السابع في ترتيب بيلبورد الأمريكي.لديه في سجله ااموسيقي عدد من الأغاني الأخري أهمها "بيوتيفول ناو"(beautiful now) مع المغني الأمريكي جون بليون وأغنية ستاي ذو نايت (stay the night) مع هايلي ويليامز (Hayley Williams).
أبستاق
ومن أقوال زرادشت أيضاً
أزدرخت شائع
الموطن الأصلي للزنزلخت هو المناطق الجبلية، من جنوبي آسيا ووسط الصين وهيمالايا وغربيهما حتى ارتفاع 1830م. ثم زرع في كثير من دول المناطق المدارية وشبه المدارية، ينتشر في جنوب شرقي آسيا، وفي آسيا الوسطى والقوقاز وشبه جزيرة القرم، وأدخل إلى سورية والدول المجاورة شجرةً تزيينيةً سريعة النمو. انتقلت شجرة الزنزلخت من بلاد فارس والهند إلى العديد من المناطق الاستوائية كمصدر للحطب والوقود والتدفئة كما استخدم خشبها الجيد المستقيم منذ القدم في الصناعات الخشبية وخصوصاً صناعة المفروشات، إلا انها كانت تستعمل في مهدها لخصائص طبية وكمبيد للحشرات.
مهرزاد خرادآذر
مهرزاد بختیاری سرداراکبری یلقب خرادآذرمن موالید خوزستان وهو مؤرخ شهير وشاعر معروف إيراني، من أصله بختياري، وهو كاتب مقالات وكتب کثیر في تاریخ إيران، اعراب والشرق الأوسط وأیضا باحث والكاتب بختیاری و نادرشاه [1] [2]. في عام 2010 نشرت رساله من جمعی من شعب بختیاریون الی وزير الثقافة الإيرانيين له فی الحتجاج ضد انتقادات لاذعة الكتابة هذا الکتاب صاخبة [3] ، ولكن لم يتوقف النشرالأمر کتاب. فقال هذا الباحث: لا أمزح عندی في البحث عن حقایق التاریخیه [4].
راشد الخضر (شاعر)
عاش أعزباً .. وقد يكون ذلك لرؤية خاصة به.. و كان ضمن مجموعة من أهالي عجمان الذين انتقلوا إلى منطقة بور سعيد في دبي عام 1963 ..و لم يلبث هناك إلا قليلا ثم انتقل إلى الشارقة..حيث أقام بها ردحاً من الزمن ثم لم يلبث أن عاد إلى عجمان ..و هناك توفي الخضر –رحمه الله- حيث أحب..
سردشت (فارس)
سردشت ، قرية في قسم درزوسابيان الريفي، الناحية المركزية، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 161 نسمة في 32 عائلة.
هرانت دينك
لهرانت بكالوريوس من جامعة إسطنبول من قسم علم الحيوان، ثم انتقل إلى قسم الفلسفة في الجامعة نفسها، إلا أنه أوقف دراسته لانهماه في تأسيس «معسكر تزولا للشباب الأرمني». بدأ هرانت دينك وزوجته رايتشل إدارة المخيم، لكن في عام 1979 استولت السلطات التركية على المخيم الذي كان يأوي 1500 يتيم أرمني. وضع دينك كتاباً عن قصة المخيم، وكتب فيه ما يلي: «كنت في الثامنة حين وصلت إلى مخيم توزلا. عملت لمدة 20 سنة من أجل هذا المخيم. تعرفت بزوجتي رايتشل. كبرنا معاً وتزوجنا هناك. رزقنا أطفالنا هناك. لكن تلقينا قرار المحكمة في يوم من الأيام. وخسرنا بعد خمس سنوات من الكفاح. ماذا أمكننا أن نفعل والحكومة ضدنا؟»
خلال هذه الفترة، سجن دينك ثلاث مرات بسبب آرائه السياسية، ثمّ بقي بعيداً عن النشاط السياسي بين 1980 و1990
كوبنهاغن - مثلث الموت
أهمية العنوان تكمن في دلالته، فالرواية تحكي قصة رحلة لزيارة العراق، بدأت من الدنمارك منتصف عام 2004 قامت بها الصحفية الدنماركية "كميلة أندرسن" مع زوجها الصحفي العراقي "علاء كاظم" المقيم في الدنمارك والذي يحمل الجنسية الدنماركية. "مثلث الموت" هو المنطقة العراقية الكائنة وسط العراق تماماً، والذي يتمثل بمدينة المحمودية والمناطق المحيطة بها المحصورة بين محافظة بغداد شمالاً ومحافظة بابل جنوباً، وتعد هذه المنطقة مركز ذلك المثلث الذي صار من مناطق العراق الأكثر شهرة في إثارة الرعب وتفشي العمليات الإرهابية، والذي ذاع صيته في كافة بلدان العالم ومنها الدنمارك، حيث عرف الفرد الدنماركي من خلال وسائل الإعلام مناطق صغيرة هي في الحقيقة قرى وأرياف تابعة لمدينة المحمودية تقع ضمن نطاق ما يسمى بـ "مثلث الموت" وبهذا يكون لعنوان الرواية دلالة على تلك الرحلة التي انطلقت من العاصمة الدنماركية كوبنهاغن إلى مدينة المحمودية، تلك المدينة التي ولد وعاش فيها الصحفي علاء كاظم حتى عام 1991 وقت هروبه من العراق جراء حكم بالإعدام أصدرته الحكومة العراقية بحقة كونه رفض المشاركة كجندي عراقي في احتلال الكويت، حيث حصل على اللجوء السياسي والإقامة بالدنمارك.
زيدان عطشي
زيدان عطشي نائب البرلمان الإسرائيلي (الكنيست) ولد في قرية عسفيا (مدينة الكرمل) على سفوح جبل الكرمل وهو ينتمي إلى الطائفة العربية الدرزيه. تعلم زيدان عطشي موضوعي اللغة العربية والعلوم السياسية في جامعة حيفا وموضوع العلوم السياسية في الجامعة العبرية. وهو حاصل على شهادة الماجستر في موضوع العلوم السياسية. ما بين 1972و 1976 عين زيدان عطشي قنصل إسرائيل في نيويورك. وهو مؤسس لجنة المتابعة الدرزية لاهتمام بالشؤون الدرزية في إسرائيل وفي الشرق الأوسط. كما انضم في عام 1977 إلى الحركة الديمقراطية للتغيير.ويعد زيدان من بين رؤساء الحزب العلماني الإسرائيلي "شينوي". أنتخب زيدان للكنيست التاسعة، والكنيست الحادية عشره.في الكنيست التاسعة عين عضو في لجنة التربية والتعليم، أما في الكنيست الحادية عشره عين عضو في لجنة الكنيست وعضو في لجنة التربية والتعليم. وبعد تركه الحلبه السياسية انشغل زيدان في تأليف الكتب في مجال التاريخ والسياسة.
زايد بن سلطان آل نهيان
ويقول كلود موريس في كتابه (صقر الصحراء) على لسان العقيد هيوبوستيد الممثل السياسي البريطاني الذي عاش فترة طويلة بالمنطقة قوله:
في عام 1953 بدأ زايد رحلة حول العالم يعزز فيها من خبرته السياسية، ويطلع من خلالها على تجارب أخرى للحكم والعيش، فزار بريطانيا ومن ثم الولايات المتحدة و سويسرا و لبنان و العراق و مصر و سوريا و الهند و باكستان و فرنسا، وقد زادته هذه التجربة اقتناعًا بمدى الحاجة لتطوير الحياة في الإمارات، والنهوض بها بأسرع وقت ممكن؛ للحاق بركب تلك الدول.
مائدة نزهت
وردت في المواقع الاخبارية اشاعة عن وفاتها ولكنها كذبتها وقالت إنها ما زالت على قيد الحياة وتعيش حاليا في اميركا ويدير اعمالها ابنها وذهبت الى امريكا في 2014 من القاهرة.ولقد علقت وزارة الثقافة اعلانا على لافتة سوداء كبيرة على الجدار الخارجي لمقرها في شارع حيفا بوسط بغداد كتب عليها (تنعى وزارة الثقافة الفنانة العراقية الكبيرة مائدة نزهت). ثم تم تكذيب الخبر من قبلها بعد اسبوعين من ذلك في شهر حزيران 2012.
آيث عيشة
آيث عيشة أو بنو عائشة أو العيشاويون أو إيعيشاوين هو عرش أمازيغي من عروش زواوة يقع في منطقة القبائل ضمن ولاية بومرداس في الجزائر.
شركة زارة للاستثمار القابضة
يقع مركز زارة، والذي أُنشأ عام 1999، في مركز زارة المجاور لفندق جراند حياة عمان. ويعتبر أول وأحدث مجمع للترفيه والتسوق في الأردن، حيث يمتد على مساحة أربعة طوابق، بالإضافة إلى ساحة طعام وخمسة دور عرض سينمائية. كما يُعد المركز أحد أهم المعالم المعمارية والثقافية في العاصمة الأردنية عمان.
تسعى سوق زارة إلى تسليط الضوء على إرث الأردن وفنونه التقليدية ومساعدة الحرفيين الأردنيين على تطوير منتجاتهم وتسويقها بشكل ملائم. توفر السوق منتجات محلية تمثل تشكيلة واسعة من الفلكلور الأردني من ضمنها المطرزات اليدوية والحرف التقليدية كالسيراميك والفسيفساء، بالإضافة إلى الأزياء والكتب الثقافية. 
للسوق ستة أفرع منتشرة في مختلف أنحاء الأردن. أُنشئ أولها في مدينة البتراء عام 1996. وهي متواجدة في فنادق الخمس نجوم التالية: فندق جراند حياة عمان، فندق ومنتجع موفنبيك البحر الميت، منتجع موفنبيك البتراء، منتجع وريزدنس موفنبيك العقبة، فندق ومنتجع موفنبيك تالا باي العقبة، بالإضافة إلى المعرض الوطني للفنون الجميلة في الأردن.
أبستاق
في المعتقد الزردشتي سيظهر ثلاثة منقذين (مخلصين) احدهما ظهر قبل ظهور زردشت بـ(1000) عام، أما الثاني فيظهر بعد زردشت بـ(2000) عام والثالث بعد (3000) عام وأسماؤهم على الشكل الآتي:الديانة الزردشتية تعتقد بالروح ووجودها، ويعتقدون إن الفاني هو الجسد وليس الروح، وإن الروح ستبقى في منطقة وسطى بين والجنة، وأن اعتقادهم راسخ بالجنة والنار والصراط وميزان الاعمال أما بالنسبة للجحيم في الديانة الزردشتية فهي تختلف في وصفها عن الأديان الأخرى، ويعتقد معتنقو الديانة الزردشتية أن الجحيم عبارة عن منطقة باردة وفيها أنواع من الحيوانات المتوحشة التي سوف تعاقب المذنبين بما اقترفت أيديهم من أثم في الدنيا.
زين العابدين مؤتمن
ميرزا زين العابدين بن داوود مؤتمن دُنبُلي ضرابي كاشاني (4 يونيو 1914، طهران - 24 أكتوبر 2005، طهران) مدرس، روائي، شاعر ومؤلف إيراني.
ولد في طهران من أصل كاشاني ونشأ في أسرة عريقة على قدر كبير من الأدب والعلم؛ وقد تعلم في مدرسة البُرز الأمريكية وأخذ شهادة البكالوريوس في الأدب عام 1936. حصل على درجة الماجستير في الأدبين الفارسي والإنجليزي عام 1914. كان يعمل من قبل وزارة الثقافة من 1914 حتى 1983 كمدرس لغة والأداب. "عش النسر" هي أول رواية التاريخية کتبها التي اشتهر بها.
أدولف هتلر
غالبًا ما كانت أسرة هتلر تنتقل من مكان لآخر حيث انتقلت من برونو آم إن إلى مدينة باسساو ومدينة لامباتش ومدينة ليوندينج بالقرب من مدينة لينز. وكان هتلر الطفل طالبًا متفوقًا في مدرسته الابتدائية، ولكنه رسب في الصف السادس، وهي سنته الأولى في المدرسة الثانوية عندما كان يعيش في لينز، وكان عليه أن يعيد هذه السنة الدراسية. وقال معلموه عنه إنه "لا يرغب في العمل". ولمدة عام واحد كان هتلر في نفس الصف الدراسي مع لودفيج فيتجنشتاين الذي يعتبر واحدًا من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في القرن العشرين. وبالرغم من أن الولدين كانا في العمر نفسه تقريبًا، فقد كان فيتجنشتاين يسبق هتلر بصفين دراسيين. ولم يتم التأكد من معرفة هتلر وفيتجنشتاين لبعضهما في ذلك الوقت، وكذلك من تذكر أحدهما للآخر.
صدام حسين
كانت العوجة التي تبعد 8 كيلومترات جنوب تكريت في شمال وسط العراق عبارة عن بيوت وأكواخ مبنية من الطين يسكنها أناس يعيشون في فقر، المياه الصحية والكهرباء والطرق الممهدة لم تكن معروفة، ونسبة الوفيات بين الأطفال مرتفعة، وكان سكانها يعملون في الفلاحة. ولما لم تكن هناك مدارس في العوجة فإن الآباء القادرين يرسلون أبناءهم للدراسة في تكريت .
ألبرت أينشتاين
عاش أينشتاين في سويسرا بين عامي (1895 - 1914)، باستثناء عام واحد في براغ، وحصل على دبلومه الأكاديمي من المدرسة التقنية الفدرالية السويسرية في زيورخ في عام 1900. حصل على الجنسية السويسرية في عام 1901، احتفظ بها لبقية حياته بعد أن أصبح بلا جنسية لأكثر من خمس سنوات. في عام 1905، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة زيورخ. في العام نفسه، نشر أربع ورقات رائدة (سميت تلك السنة "بالسنة المعجزة") التي نقلته إلى العالم الأكاديمي في سن السادسة والعشرين. قام أينشتاين بتدريس الفيزياء النظرية في زيورخ بين عامي (1912 - 1914) قبل أن يغادر إلى برلين، حيث انتخب في أكاديمية العلوم البروسية.
زرادشتية
الثنائية
زرادشتية
إلا أن الزردشتيين الذين يعيشون في مجتمعات لا يمكنهم فيها ممارسة شعيرة الدفن هذه - وعملا بنصيحة زرادشت في الانسجام مع المجتمعات التي يعيشون فيها - يلجؤون إلى وضع جثمان الميت في صندوق معدني محكم الغلق ويدفن في قبر عادي مما يضمن عدم تلويثه لعناصر الحياة الثلاثة؛ بما لا يتعارض مع معتقدهم ولا مع القوانين المدنية في الدول التي يعيشون فيها.
زرادشت
في اللغة الإيرانية الآسيوية الحديثة «زرتشت»، وكانت تسبق اسمه كلمة «أشو» أي الطاهر النقي. وتتألف كلمة زرادشت من كلمتين: «زرت + اوشتره» أي الذهب + الجمال، لذلك ذهب بعض المستشرقين إلى تسميته صاحب الجِمال الذهبية، وبعضهم فسر اشتره بمعنى النور والضياء، فيصبح اسمه ذا النور والضياء الذهبي أو«الهالة الربانية».
كلاردشت
كلاردشت مدينة صغيرة تقع شمال إيران تشتهر بغاباتها وخضرة أراضيها تبعد ما لا يقل عن 20 كم عن بحر قزوين. وتعتبر المدينة احدى أجمل المدن السياحية في شمال إيران ويقصدها السياح من مختلف أنحاء إيران للاصطياف فيها في الصيف
اضطهاد الزرداشتيين
خلال حكم القاجاريون ظل الزرادشتيونفي حالة معاناة واستمر تراجع أعدادهم. حتى أثناء حكم محمد خان القاجاري، مؤسس الأسرة الحاكمة، قُتل العديد من الزرادشتيين وتم نقل بعضهم كأسرى إلى أذربيجان. ويعتبر العديد من الزرادشتيون فترة القاجاريون واحدة من أسوأ حقبات تاريخهم. والعديد من الزوار الأجانب إلى بلاد فارس في ذلك الوقت قد علقوا على وضعهم المثير للشفقة. وأشار مصدر إلى أن الزرادشتيين عاشوا في خوف دائم من الاضطهاد من قبل المتطرفين المسلمين وحياتهم كانت في خطر كلما اندلعت روح التعصب، مثل تلك التي حصلت في يزد. ووفقاً لإدوارد براون، كان جدار المنازل الزرادشتية أقل من منازل المسلمين وحظر عليهم وضع علامات على منازلهم بعلامات مميزة. وتم منع الزرادشتيين من إقامة منازل جديدة وإصلاح المنازل القديمة.
زندة أباد (قشلاق الشرقي)
زندة أباد (قشلاق الشرقي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في أردبيل.
زرادشتية
أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «حُنور».
عزلة زريقة اليمن (لحج)
عزلة زَرَّيْقَة اليمن هي إحدى عزل مديرية المقاطرة في محافظة لحج اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 5976 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
تتضارب الحكايات القديمة حول تسمية الزريقة بهذا الاسم، فرواية تقول أنَّ زرقاء اليمامة عاشت في قلعة المقاطرة وكانت تتمتع بقوة نظر خارق حيث تستطيع تميز اقتراب العدو من مسافة عشرات الأميال حيث ينسب أحفادها إليها. وهناك رواية تقول أنَّ أبناء الزَّرَّيْقَة ينسبون إلى جدهم زريق بن إقيان الذي عاش في أرض الزَّرَّيْقَة حالياً.
تقع زَرَّيْقَة اليمن في المنطقة الواقعة في السلسلة الجبلية الممتدة من جنوب قرى المقاطرة وحتى شمال مديرية المضاربة والعارة. يحدها من الشمال قرى المصعد والصحى ومن الجنوب الهجرة والرجمة التابعة للمضاربة والعارة ومن الشرق جبل ذنوبة التابع لعزلة الحَمَّيْدَة وعزلة حجير العبادلة من الشرق والنَّجَّيْشَة من الشمال الشرقي ومن الغرب زَرَّيْقَة الشام.
غامد
تقطن غامد في الحجاز في الباحة من رهوة البر في الشمال إلى قذانة في الجنوب، وفي تهامة في جبال مرتفعة تسمى فرعة غامد الزناد تتكون من عدة قرى وعلى جانبي شدا الأعلى الجنوبي والشرقي وفي البادية في الأودية والسفوح الشرقية والشمالية لجبال السراة ومنها جبل عيسان ووادي بيده ووادي أنيام ووادي المحاليه ووادي مقاق ووادي بالعذمه التي تتكثف فيها تربية المواشي خصوصا الابل.
زرادشتية
لم تسترجع الزرادشتيَّة مكانتها بعد غزو الإسكندر حتى نهاية العصر البارثي، مع ذلك في هذه الفترة وجِدَ شكل من الزرادشتيَّة في الأساطير الأرمينية القديمة. أوَّل إحياء للسيطرة الزرادشتية كان في منطقة القوقاز الذي روَّج فيها الساسانيون الزرفانيةَ بنجاح، وبعد سيطرة الساسانيين على بارثيا عادت الزرادشتيَّة لتسيطر على كامل الهضبة الإيرانيَّة مجدداً. بسبب العلاقة السيئة بين الساسانيين والإمبراطورية الرومانية في عهدها المسيحي والبيزنطيَّة لاحقاً لم يتقبَّل الساسانيون المسيحية الرومانيَّة، وتعرَّض معتنقيها للاضطهاد، لكنَّ المسيحية الشرقية ازدهرت في جورجيا على وجه الخصوص وأصبحت الديانة الرئيسية هناك متفوقةً على الزرادشتيَّة التي انحسرت مع الزمن.
فريدريك نيتشه
انقطعت علاقة نيتشه مع سالومي في شتاء 1883، ويرجع ذلك جزئيا إلى مؤامرات أخته إليزابيث. أحبّ تلميذته الفتاة البروسية التي فارقته بعد رفضها له وزواجها ببتشارلز اندرياس، وقبل الأرض من تحت قدميها لكي تقبل به لكنها رفضته؛ فاستهام بها وقادته إلى الجنون. كما أنه وقع في الحب عدة مرات لكنه فشل بسبب عينيه الحادتين ونظراته المخيفة برأي الفتيات لذا اتسمت حياته بالكآبة حتى نهايتها. وفي خضم نوبات متجددة من المرض، عاش نيتشه في عزلة بعد مقاطعته والدته وشقيقته بسبب سالومي، ففر إلى رابالو، وهناك كتب -في عشرة أيام فقط- الجزء الأول من كتابه الأشهر هكذا تكلم زرادشت، الذي مزج شعراً قوياً وحساساً مع مبادئ فلسفية مبتكرة وواقعية ونداء إلى نظرة فلسفية جديدة حيث أعاد النظر بالمبادئ الأخلاقية الفلسفية ولم تعد بعده الفلسفة الأخلاقية كما كانت. في تلك الفترة كان يجد صعوبة في النوم، وكان يتعاطى الأفيون (الذي كان شائعا في القرن 19). يقول في أحد رسائله:
في 1883، حين كان يقيم في نيس، كان يصرف وصفات طبية لدواء هيدرات الكلورال المهدئ، وكان يذيلها بتوقيع "الدكتور نيتشه". أصيب نيتشه بمرض شديد وشارف على الموت حيث أوصى أخته وخاطبها قائلاً: إنما إذا ما متّ يا أختاه لا تجعلي أحد القساوسة يتلو عليّ بعض الترهات في لحظة لا أستطيع فيها الدفاع عن نفسي. (ولكن لم تتحقق أمنيته إذ تلى عليه القساوسة في ساعة دفنه). ولكنه بعد ذلك شفي وذهب إلى جبال الألب ليتعافى ويكمل كتابة هكذا تكلم زرادشت.
زرادشتية
نسبت الديانة إلى مؤسسها زرادشت، وتعد واحدة من أقدم الديانات التوحيدية في العالم، إذ ظهرت في بلاد فارس قبل 3500 سنة. ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من الإمبراطورية الأخمينية عندما قام الفيلسوف زرادشت بتبسيط مجمع الآلهة الفارسي القديم إلى مثنوية كونية :سبتامينو (العقلية التقدمية ) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة). هناك إعتقاد خاطئ ساد بين أتباع الأديان الإبراهيمية أنهم يعبدون النار، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية.
رابالو
كتب فريدريك نيتشة أن أفكار زرادشت طرأت عليه بينما كان يمشي على الطريقان المحيطان برابالو، وفقاً لإليزابيث فروستر نيتشة في مقدمة ترجمة توماس المشتركة “هكذا تكلم زرادشت”. والكاتبة ازرا بوند عاشت معظم اواخر عام 1920وعام 1930 في البلدة.
المؤلف، رسام الكاريكاتير ومؤلف الباروديا ماكس بيرهوم عاش في رابالو الفترة من 1910 حتى وفاته في عام 1956، عائداً إلى بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.
مصمم المسرح المؤثر والفنان جوردون كريج عاش في فيلا راجيو، مجاوراً لبير بوهم من عام 1917 وحتى 1928.ماكس بيرهوم رسام الكاريكاتير والكاتب عاش في رابالو في الفترة من 1910 حتى وفاته في عام 1956.
ولد دومينغو غيرردلي، مؤسس شركة الشوكولاته غيرردلي في رابالو في عام 1817 وتوفي هناك أيضا أثناء زيارته في عام 1894.
السير ادموند جيريماني هورنبي، الرئيس القاضي السابق في المحكمة القنصلية البريطانية العليا في القسطنطينية والمحكمة العليا البريطانية للصين واليابان توفي في رابالو في عام 1896 ودفن هناك.
أشرف سعد
عاش الشاعر في قرية سدود وله من الأخوة الأشقاء ثماني أخوة مما أضفى إلى حياته شعورا دائما بالطمأنينة؛ من الأغراض التي كتب فيها؛ الأشعار السياسية مثل ما كتب في مدونة في القدس؛ وكتب الشاعر في الغزل كما هو الحال في أهلا؛ وكتب أزجالا منها مولد يا مصر؛ وزجليه أم الشهيد؛ وزجليه حلم؛ ولزجليه الكبرى أحداث ماسبيرو؛ وللشاعر قصائد مصورة على اليوتيوب.
أم درمان
أقام كبار [[الأنصار|أنصار المهدي]] من أمراء وقادة في قصور الدولة وبيوت الأعيان في حي المسجد بينما أقام [[محمد أحمد المهدي|المهدي]] في قصر يسمى «قصر الجاركوك» وكان قريباً من المسجد، وسكن الخليفة [[عبد الله بن محمد|عبد الله التعايشي]] في سراي الحكمدار، أما أهالي الخرطوم فقد تم جمعهم في الطرف الجنوبي من المدينة، ولم تستمر إقامة قادة المهدية طويلاً في الخرطوم حيث انتقلوا إلى أم درمان التي اتخذوها مقراً جديدا للحكم في [[السودان]] في [[مايو]] / [[أيار]] من عام [[1885]] م.
[[ملف:Omdurman.jpg|تصغير|لوحة زيتية لمعركة أم درمان]]
[[ملف:River War 2-3 Omdurman 1st September 1.30pm.jpg|تصغير|يمين|خريطة لمعركة كرري من كتاب حرب النهر،[[وينستون تشرشل]]]]
ووفقاً للمؤرخ السوداني [[محمد إبراهيم أبو سليم|الدكتور إبراهيم أبوسليم]] فإن أم درمان شهدت مزيداً من التوسع في عهد [[عبد الله بن محمد|الخليفة عبد الله التعايشي]] حيث شيّدت المنازل بالطين و[[الآجر]] والحجر لتحل مكان تلك التي كانت مشيّدة بالقش (الحشائش الجافة وجريد النخيل) والجلود ،وبدأت أم درمان تتحول إلى [[مدينة]]، بعد أن كانت معسكراً للمهاجرين من اتباع المهدي إلى توافدوا إليها في سنة [[1885]] م وهي السنة نفسها التي توفي فيها المهدي. وبنى الخليفة [[عبد الله التعايشي]] بيت المال، مقر الخزانة العامة [[دولة|للدولة]]، و[[سجن|السجن]] العام المسمي (بالساير). وبعد عامين قام بتشييد الطابق الأرضي من منزله بمواد أحضرها من [[الخرطوم]]، وفي العام الذي تلاه أسست بيت الأمانة، وهو عبارة عن مخزن كبير لل[[سلاح]] ومعدات الحرب، كما قام بتشييد "قبة المهدى" لتكون ضريحاً يضم رفات المهدي. وبدأ بعد ذلك في بناء سور المدينة الذي أحاط بمركز المدينة حيث قبة المهدى ومنازل الخلفاء وحراس الخليفة والمرافق العامة لل[[دولة]]. وفي سنة [[1889]] م تمت أحاطة المسجد الجامع بسور عظيم. وبلغ طول المدينة بين طابية (حصن) أم درمان وحتى حي شمبات (في [[الخرطوم بحري]]) شمالاً وجنوباً حوالي ستة(6) [[ميل|أميال]]، فيما بلغ عرضها شرقاً وغرباً حوالي [[ميل]]ين. ويعود تمّدد المدينة من حيث الطول لمساقات بعيدة إلى تحبيذ السكان إقامة منازلهم ومتاجرهم على ضفاف [[نهر النيل]]. وقُدّر عدد السكان قبل وصول المهاجرين من اتباع المهدي من غرب [[السودان]] ما بين 15 (خمسة عشر) و 20 (عشرون)ألف نسمة، فيما وصل العدد إلى 400 (أربعمائة) ألف نسمة بحلول عام [[1895]]م.
يوجين غولدشتاين
ولد غولدشتاين سنة 1850 في جليفتز، سيسيليا العليا (وتعرف الآن جليفيس في بولندا). درس في بريسلو ثم في برلين بإشراف هلمهولتز. وقد عمل في مرصد برلين خلال الفترة من 1878 - 1890 ولكنه قضى معظم حياته في مرصد بوتسدام، حيث أضحى رئيسا لقسم فيزياء الكون سنة 1927، وتوفي بعدها في سنة 1930 حيث دفن في مقبرة يهودية في برلين.
مزدكية
تدّعي بعض المصادر أنّ المؤسّسين الأوائل لهذه الطائفة عاشوا قبل مزدَك بكثير، ويقول البعض أن مؤسس المزدكيّة بالأصل ليس إلا زارادست خورجين المعروف بـ (متبّع الزرداشتيّة، أو زرادشت، أو زرادشت الشرق الفارسي،)؛ زارادست خورجين في الحقيقة هو فيلسوف زرادشتيّ عُرف باسم مزدَك الأكبر؛ قام مزدَك الأكبر بنشر تعاليم حول المتعة والإيثار، حيث أخرج أتباعه للاستمتاع بمتع الحياة وإشباع شهيّتهم من الأكل والشّرب بشكل متساوي من أجل صرف تركيزهم عن سفك الدّماء وإلحاق الأذى بالآخرين، ومن أجل دفعهم إلى التّصرّف بشكل صالح. تم تطوير هذه التعاليم بواسطة مزدك الأصغر لاحقاً.
ابن زريق البغدادي
ابن زريق البغدادي (المتوفي سنة 420 هـ / 1029 م) هو أبو الحسن علي أبو عبد الله بن زريق الكاتب البغدادي شاعر عباسي. ارتحل ابن زريق البغدادي عن موطنه الأصلي في بغداد قاصداً بلاد الأندلس، لعله يجد فيها من لين العيش وسعة الرزق ما يعوضه عن فقره، ويترك الشاعر في بغداد زوجة يحبها وتحبه كل الحب، ويخلص لها وتخلص له كل الإخلاص، فمن أجلها يهاجر ويسافر ويغترب وهناك في بلاد الأندلس - كما تقول لنا الروايات والأخبار المتناثرة - يجاهد الشاعر ويكافح من أجل تحقيق الحلم، لكن التوفيق لا يصاحبه، فهناك يمرض ويشتد به المرض وتكون نهايته ووفاته في الغربة ؛ ويضيف الرواة بعداً جديداً للمأساة، فيقولون أن القصيدة التي لا يعرف له شعرٌ سواها وجدت معه عند وفاته سنة أربعمائة وعشرين من الهجرة.
سكان إيران
يقدر عدد الزردشتية بـ22 ألف. وهو دين معترف به رسمياً. ويلقى تشجيعاً رسمياً كبيراً حيث تم اعتباره أيام البهلوية رمزاً للقومية الإيرانية. ولهم مقعداً في البرلمان. ولكن الكثير منهم هاجر إلى الولايات المتحدة، وأصبح تواجدهم في إيران محصوراً على أقليات في مدينتي يزد وكرمان.
مثلث برمودا
ومن التفسيرات غير الطبيعية أن المهدي المنتظر مقيم في برمودا مع أهل بيته والمخلصين من أصحابه كما ورد " قضية الجزيرة الخضراء الموجودة في كتاب بحار الأنوار للمجلسي وهي موسوعة كبيرة من 25 مجلدا، وتدور رواية المجلسي حول شيخ لهم يدعى زين الدين علي بن فاضل، وكان قد ذهب إلى منطقة ما من المحيط الأطلسي، وأعطى وصفاً لتلك المنطقة التي يدعي أنه زارها سنة 690هـ، وهذا الوصف جاء متطابقا مع كثير من أوصاف مثلث برمودا خاصة أقوال أحد الطيارين الذين تحدثوا قبل السقوط في البحر بمثلث برمودا فكان من جملة ما قاله في مكالمته مع برج المراقبة العبارات التالية:" وحتى البحر لا يشبه نفسه، يظهر أننا ندخل مياها بيضاء، إننا نمر فوق جزيرة صغيرة...لقد ضعنا نهائيا".
وقد روى الشيخ المجلسي نفس العبارات الواردة؛ فعندما سافر من العراق إلى المغرب ثم إلى جزيرة صغيرة قرب الأطلسي تدعى جزيرة الرافضة قال:" فلما كان في السادس عشر من مسيرنا في البحر، رأيت ماءا أبيضا، فجعلت أطيل النظر إليه فقلت: إني أراه على غير لون البحر "هذا هو البحر الأبيض وتلك الجزيرة الخضراء وهذا الماء مستدير حولها مثل السور من أي الجهات أتيته وجدته وبحكمة الله تعالى، إن مراكب أعدائنا إذا دخلت غرقت وإن كانت محكمة ببركة مولانا وإمامنا صاحب الزمان" فينطلق هذا الكاتب ليقارن بين هذا الكلام والواقع الذي عليه مثلث برمودا اليوم ليخلص إلى النتيجة بأن الإمام الغائب المهدي المنتظر يعيش في مثلث برمودا بالقطع واليقين .
هدهد
ذكر الهدهد في القرآن على لسان النبي سليمان:
يعيش الهدهد في أماكن عديدة من العالم ويجمع فيما بينها اعتدال الطقس. لكي يحظى الهدهد على رضاء أنثاه فهو يقترب منها محضرا لها غذاء مثل يرقة في منقاره ويحاول مراضاتها مستعرضا ريشه وناشرا تاجه وحانيا رأسه. ولكن الأنثى لا تستجيب له بسهولة وتنظر في جميع الأرجاء ما عدا المكان الذي يقف فيه. وبعد أن تحيره فترة تقترب منه وتأخذ اليرقة من منقاره، إلا أن هذا لا يعني رضاها التام. فهي تريد فحص العش الذي اعده لعش الزوجية. وبعد استعراضها للعش أثناء حيرته ومنوراته فهي تقبل المعاشرة. يعيشان سويا وتبيض بين خمسة إلى 7 بيضات، وبعد الفقس يتولى الزوجان بالتناوب احضار الغذاء للصغار.
زاريا زردشت
زاريا زردشت فنانة تشكيلية، ولدت في مدينة القامشلي في سوريا 1984. درست في معهد الرسم و تخرجت بالترتيب الأول في سوريا في عام 2005. هاجرت إلى السويد في عام 2006 ميلادي، وأكملت عملها الفني في السويد. في 2009 تخرجت من مدرسة الفن الانطباعي (Peppas konst skola)، كما عملت كمدرسة فيما بعد في نفس المدرسة. زاريا زردشت هي عضوة في نقابة الفنانين السويديين، وعضوة في نقابة المعلمين السويديين المعارض.
كعبة زرادشت
يحتمل أن يكون إسمها الحالي (كعبة زرادشت) قد وضع لها في القرن الرابع عشر حينما كانت المواقع الأثرية المرتبطة بفترة ما قبل الإسلام تحدد أسمائها من الأشكال أو الحوادث التي تعرض لها القرآن الكريم أو الشاهنامة.
مضر أحمد
ولد في بغداد, العراق, عاش مضر أحمد في بولندا والسويد.
درس مضر أحمد في معهد بغداد للفنون الجميلة (1974-1979) وحصل على درجة البكالوريوس في الفنون التصويرية. أمضى وقت فراغه في المتحف الوطني، ورسم ودراسة المبادئ الأساسية للفن التجريدي والفنون التقليلية. وبألهام من أساتذته البولنديين ذهب مضر الى بولندا من أجل الدراسة، تاركاً العراق في عام 1980، قبل بضعة أشهر من الحرب العراقية الإيرانية. بعد أن أنهى خمس سنوات في أكاديمية الفنون الجميلة في وارسو (1981-86), حصل على ماجستير في الرسم. ثم ذهب إلى السويد حيث درس رسوميات الحاسوب في خوفدة لتطوير تقنيات الطباعة (1990-91). أصبح مديرًا لورشة الطباعة في فالون. حصل مضر على منحة دراسية من كارلسكوغا نوبل للفن في كارلسكوغا، السويد في عام 2000 لمساهمته في الفنون التصويرية.
زورا نيل هيرستون
بداية من أكتوبر عام 1947 إلى فبراير عام 1948، أقامت زورا في الهندوراس، في مدينة تقع على الساحل الشمالى تدعى بويرتو كورتيس. كان لدى زورا أملاً في تحديد مكان أطلال حضارة المايا أو حتى بقايا أطلال لحضارة لم تُكتشف بعد.
أثناء تواجدها ببويرتو كورتيس كتبت جزءاً كبيراً من كتابها "ساروف على السُوانى". (ساروف : هو ملاك ذو ستة أجنحة)
الأرشيدوق يوزف، بالاطين المجر
الأرشيدوق يوزف (يوزيف)، بالاطين المجر (الألمانية:"Erzherzog Joseph Anton Johann Baptist von Österreich-Toscana"؛ المجرية:"Habsburg-Toscanai József Antal János főherceg أو" "József nádor"؛ 9 مارس 1776 - 13 يناير 1847)؛ كان بلاطين المجر منذ 1796 حتى وفاته في 1848.
ولد الأرشيدوق يوزف في فلورنسا، عاصمة دوقية توسكانا الكبرى عندما كان والده الحاكم هناك، فهو بطبع الابن الثالث لـ ليوبولدو الأول دوق توسكانا الأكبر (لاحقاً إمبراطور الروماني المقدس) وزوجته ماريا لودوفيكا من إسبانيا ابنة كارلوس الثالث ملك إسبانيا، وأيضا هو شقيق الأصغر لـ فرانز الثاني إمبراطور الروماني المقدس (لاحقاً إمبراطور النمسا).
عباس خضر
عباس خضر شاعر وروائي ألماني من اصل عراقي. 
ولد في بغداد عام 1973. غادر العراق عام 1996 بعد قضاء سنتين في سجون صدام حسين، ليعيش حتى عام 1999 منفيا بين أكثر من دولة عربية وأفريقية واروبية حتى وصوله ألمانيا سنة 2000، حيث درس الادب والفلسفة في جامعة ميونخ، اصدر رواياته "الهندي المزيف" 2008 و"برتقالات الرئيس" 2011 و"رسالة إلى جمهورية الباذنجان" 2013، والتي توجت بعدة جوائز ومنح آدبية. 
عباس خضر يعيش حاليا في برلين.