هل موسيقى المالوف هي من أصل جزائري؟
المالوف
المالوف هو أحد أنواع الموسيقى المنتشرة في المغرب العربي، خاصة الجزائر، وتونس، وليبيا، وأصل الكلمة هو «مألوف» بتخفيف الهمزة ، وهو مصطلح يطلق على الموسيقى الكلاسيكية بالمغرب العربي بقسميه الدنيوي والديني المتصل بمدائح الطرق الصوفية ، وهو لا يتقيّد في الصياغة بالأوزان والقوافي، استقرّ هذا الفن ببلاد المغرب العربي.
شيرالي مسلموف
شيرالي فرزالي مسلموف (؛ ) (يعتقد أنه ولد في 26 مارس 1805 - وتوفي في 2 سبتمبر 1973)، وهو راعي اغنام أذربيجاني ذو عرقية طاليشية من قرية بارزافو في منطقة ليريك الأذربيجانية، وهي منطقة جبلية بالقرب من الحدود الإيرانية. يعتقد أنه من أكبر المعمرين الذي عاشوا على الإطلاق، عندما توفي في 2 سبتمبر 1973 كان عمره يناهز 168 عاماً. ويعتبر أكبر سناً من الفرنسية جين كالمينت بـ 46 عاما، التي عاشت 122 عاما.
الفقيرات
الفقيرات، هو من أنواع الفن الأندلسي بطابع المالوف يتتشر بكثرة في الشرق الجزائري خاصة بقسنطينة وعنابة وقالمة و سوق اهراس، عرف في أوساط الحقبة العثمانية، ويعرف طابع الفقيرات انتشارا واسعا في الشرق الجزائر فحاليا أصبح معروفا في العديد من الولايات الأخرى مثل باتنة و جيجل و سكيكدة و ذلك يعود لكثير من الأسباب منها , كون المجتمع الجزائري يحافظ على الكثير من العادات و التقاليد و ذلك ادى إلى بروز فنانين عدة أشهرهم . زهور العنابية و حويتة السوق اهراسية و أحمد القالمي و غيرهم.
موسيقى الجزائر
تقدم هذه المدارس كلها نوع الموسيقى نفسه، مع بعض الفروقات الطفيفة. ففي المدارس الثلاث توجد المقاطع نفسها والتي تعرف بموسيقى (النوبة)، وهي عبارة عن تأليف آلي وصوتي يتم وفقاً لقواعد منظمة قائمة، و بإيقاع وتنقل محدودين. والنوبة كلها مبنية على أساس (" السلم الموسيقي") المعين الذي تستمد اسمها منه.
موسيقى الجزائر
الراي، هو لون من ألوان الموسيقى الجزائرية يؤدَى باللهجة الجزائرية. وقد ظهر في أوائل القرن العشرين بنواحي وهران.
الهندوسية في جزر المالديف
تحظى الأغاني الهندية بشعبية في جزر المالديف، خاصةً من قبل كبار السن أمثال: محمد رافي، موكيش، لاتا مانجيشكار، آشا بونسلي، بانكاج أودهاس، ومنهار أوداس. لذلك فإن معظم الأغاني المالديفية الشعبية تعتمد على أو تتأثر بالأغاني الهندية. وبالمثل الرقصات المحلية الشعبية هي رقصات قادمة من شمال الهند وخاصة كاثاك. تسمى رقصة المالديف المحلية بودو بيرو.
الطارف
المدينة حديثة النشأة حيث قطنها بعض القبائل الشاوية الرحالة في بدايات الاحتلال الفرنسي للجزائر، وسميت بالطارف أي طرف القطر الجزائري، ومعنى كلمة الطَّارِفُ : المستطْرَفُ، من أَطرافها ، قال الله تعالى : «أَوَلم يروا أَنَّا نأْتي الأَرض ننقصها من أَطرافها أَفَهُم الغالبون» الأَزهري : أَطرافُ الأَرض نواحِيها، الواحد طَرَف وننقصها من أَطرافها أَي من نواحِيها ناحيةً ناحيةً، وعندما كان يسألون سكان الطارف أين تقع مدينتكم كانوا يردون أنها تقع في طرف الجزائر أي نهاية الحدود وبالأمازيغية (طرف = الجنب والزاوية) وفي رواية أخرى معنى كلمة الطارف : المال المستحدث.
ويحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط ومن الشرق الجمهورية التونسية ومن الغرب ولاية عنابة ومن الجنوب ولايتي سوق أهراس و قالمة.
مسجد الجمعة ماليه
مسجد الجمعة ماليه أو ماليه هوكورو ميسكي (بديفهي: މާލެ ހުކުރު މިސްކިތް ) هو مسجد قديم مزين ومزخرف، يقع المسجد في كافو أتول مدينة ماليه عاصمة جزر المالديف .
مالك (مغني)
ولد مالك بلعربي لأب مغربي من مدينة وجدة كان يشغل وظيفة موظف بالتعليم الوطني. وأم فرنسية معلمة. استقر الزوجان بحكم عملهما في الرباط، ثم انتقلى إلى مدينة المحمدية حيث قضى المغني طفولته.
في منتصف الستينيات استقروا في مدينة الدار البيضاء، هناك في المدرسة الثانوية اكتشف مالك الشعر وأخذ يتعلم القيثارة وحده خلال فترة المراهقة.
بعد حصوله على البكالوريا في عام 1978، سافر إلى مدينة مونبلييه الفرنسية لمتابعة دراسته وهناك شكل أول مجموعة غنائية له ضمت ثلاثة لاعبي قيثارة متخصصين في الصوتيات، بالإضافة إليه أيضا كمغني.
كرنفال يوم العمال
تطورت عادة الكرنفال الكاريبي من العادات الأفريقية بالإضافة إلى عادات المستعمرين في الجزائر الكاريبية. وبعد نهاية العبودية استخدم الناس من جزائر الهند الغربية هذا النفوذ في تشكيل تراثهم الخاص. والآن يتكون الكرنفال من الموسيقى التي تسمى "الكاليبسو" والرقص والأزياء بألوان زاهية وطبعا المأكولات.
سعاد ماسي
معظم أغاني سعاد ماسي باللهجة العاصمية الجزائرية بالإضافة إلى الأمازيغية القبائلية والفرنسية. تشارك سعاد في كتابة وتلحين أغانيها ولا تستغني عن العزف على الغيتار في حفلاتها. لها جمهور جيد في الجزائر والدول المغاربية وفرنسا حيث تقيم الآن. لا تزال محدودة الانتشار في العالم العربي كونها غائبة عن المشهد السمعي البصري المشرقي. بيد أن شعبيتها بدأت في الازدياد في بعض دول المشرق خصوصاً بمصر بعد إحيائها لحفلات فيها، وفي غيرها من دول المشرق مثل سوريا والأردن.
موسيقى الجزائر
ترقية tergui هو نمط تقليدي للتعبير الموسيقى في جنوب الجزائر إلى جانب اللهجة الجزائرية العربية. وهو من الموسيقى القديمة المستوردة من أفريقيا إلى المغرب من قبل السلالات الحاكمة في المغرب العربي ؛ وتتأثر موسيقى الترقية، ضمن أمور أخرى، بالتندي Tindé (وهو أسلوب موسيقي يستخدم في أقصى جنوب الجزائر)،وموسيقى تميمون Timimoun المعروفة بمنطقة قورارة، الواحة الحمراء، وأهليل.
المالديف
أستعملت السفن التجارية المحلية والخارجية لتحميل هذه المنتجات إلى سريلانكا ونقلها إلى مؤاني أخرى في المحيط الهندي. في القرن الثاني الميلادي كانت تعرف الجزر باسم (جزر المال) من جانب العرب الذين كانو يسيطرون على طرق التجارة في المحيط الهندي. جزر المالديف قدمت كميات هائلة من الأصداف والتي كانت عملة دولية في الزمن القديم، والصدفة الآن تستعمل كرمز لهيئة النقد (المال) في المالديف.
جمال علام
أغلب أغاني جمال علام بالأمازيغية القبائلية وإلى جانبها عدة أغاني بالعربية. لحن جمال علام عدة مقطوعات موسيقية ولديه ألبومين مخصصين للمقطوعات. كما لحن الموسيقى التصويرية لعدة أفلام وأشرطة وثائقية. كما شارك كممثل في أكثر من عشرة أفلام جزائرية وفرنسية. تندرج أعمال جمال علام في خانة الموسيقى القبائلية وبدرجة أقل الشعبية العاصمية وأحيانا الصحراوية الجزائرية. وتتميز بالتوزيع المبتكر المنفتح على موسيقى العالم وباستعمال آلات موسيقية كثيرة وبالتجديد والتجريب والتنويع الشديد حتى في الألبوم الواحد كما تتفرد بالألحان الأصلية المتميزة. ويتكامل هذا الإتقان الموسيقي مع الكلمات الملتزمة بقضايا وقيم عديدة مثل التسامح والحرية والعدالة والمحبة والأصالة والنضال ومعاناة المهاجرين والاعتزاز بالتراث والهوية.
أفريقيا
يعدّ المغرب منذ عهد بعيد المركز الثقافي للعالم العربي، في حين نتذكر إيقاعات منطقة جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا، لا سيما في غرب أفريقيا، والتي تحولت عن طريق تجارة الرقيق عبر الأطلسي إلى الأنواع الحديثة من الموسيقى، مثل موسيقى السامبا، البلوز والجاز، موسيقى ريجي (reggae)-الريجيه-، وموسيقى الراب والروك أند رول. وقد شهدت الفترة ما بين الخمسينات إلى السبعينات من القرن الماضي تجميعاً لهذه الأنواع من الموسيقى ممزوجة بالطبول الأفريقية الشعبية وموسيقى الهايلايفو تتضمن الموسيقى الحديثة للقارة الكورال الغنائي شديد التعقيد لجنوب أفريقيا، ونمط الإيقاعات الراقصة الخاص بسوكوس، الذي تهيمن عليه موسيقى .وقد تم الحفاظ على التقاليد الأصلية للموسيقى والرقص أفريقيا من خلال التقاليد الشفوية، حيث أنها تختلف عن أنماط الموسيقى والرقص من شمال أفريقيا وجنوب أفريقيا. وتبدو تأثيرات العربية واضحة في فنون الموسيقى والرقص في شمال أفريقيا، أما في جنوب أفريقيا فتتضح التأثيرات الغربية نتيجة للاستعمار.
حفلة موسيقية
يعتبر الكرنفال نوعا من الحفلات الموسيقية، حيث يجمع بين البهلوانيين والجمهور الذي يتفرج، وهذا النوع من الحفلات كان يتخذ طابعا كاثوليكيا في مراحله الأولى، إلى أن أصبح يتخذ شكلا علماني-حداثي ليتم تعميمه في العالم أجمع، وهذه الاحتفالات موجودة في العالم الغربي بكثرة، وفي العالم العربي تبقى الدول التي تمارس مثل هذه الطقوس قليلة. الحفل السنوي موازين يتم افتتاحه بكرنفال يجوب شوارع العاصمة المغربية الرباط.
موسيقى الجزائر
المسيقى البدوية لها أدوار طقوسية والاجتماعية التي تنبثق من عمق المجتمع وتساهم في تنظيمه وتعمل على الحفاظ عليه وحماية تراثه ، عادتا تكون قلب الممارسة الفانطازية و تستخدم ألات مثل الدف والقصبة و الغايطة بتأدية وصلات موسيقية تزامنا مع قيام الفرسان بمشاويرهم. 
. من أشهر مؤديها -خليفي أحمد -رابح درياسة -قدور بن عشور الزرهوني -عبد الرحمان عزيز -عبد الله مناعي -علي معاشي عبد القادر الخالدى
ثقافة جزائرية
حسب بارون دي ارلانجر، الموسيقى الأندلسية الكلاسيكية باللغة العربية (الفصحى)، موجود في الجزائر، من خلال ثلاث مدارس رئيسية هي: طرب غرناطي تلمساني المرتبطة بمدرسة غرناطة، قناء العاصمي، الذي يزعم ارتباطه بقرطبة والمالوف القسنطيني، الذي ينتمي إلى مدرسة إشبيلية. كل من هذه المدارس تمارس الموسيقى مع بعض الفروق الدقيقة. جميع المدارس الثلاث تتمثل ممارساتها في النوبة، والتي تقام وفقا لنظام قائم وقواعد مشروطة إيقاعية واضحة المعالم، كل نوبة تنبى على طريقة (التبويب)
موسيقى أمازيغية
موسيقى أمازيغية هي الموسيقى التقليدية للأمازيغ، وهي مجموعة عرقية مقيمة في المغرب العربي، بالإضافة إلى أجزاء من الصحراء، وادي النيل وغرب أفريقيا.
قدور درسوني
وقد نادى قدور درسوني بضرورة حماية المالوف من الاندثار، حيث قال "كنا نلاحظ ضياع النصوص الشعرية والألحان، وقررنا حماية ما كان معروفا في تلمسان، الجزائر و قسنطينة.
الأوروغواي
الموسيقى في الأوروغواي تشمل عددا من الأشكال الموسيقية المحلية. تلك هي أهم ما يميز رقصة التانغو، murga، شكلا من أشكال الموسيقى والمسرح، وcandombe، وهو نوع من أصل أفريقي في الأوروغواي من الموسيقى التي تحدث سنوياخلال فترة الكرنفال. وهناك أيضا milonga، قيثارة الأغنية الشعبية وشكل المستمدة من التقاليد الأسبانية والمتصلة بأشكال مماثلة وجدت في العديد من البلدان للولايات المتحدة من اصل أسباني. ويقال أن المغني الشهير التانغو كارلوس غارديل قد تم من بلدة أوروغواي من تاكواريمبو. [بحاجة لمصدر]
كونسرفاتوار جنيف
كونسرفاتوار جنيف أو معهد جنيف للموسيقى (CMG)، هو معهد لدراسة الموسيقى و المسرح في مدينة جنيف في سويسرا، أسسه فرانسوا بارتولوني في العام 1835. الكونسرفاتوار هو الأقدم من نوعه في سويسرا و أحد أقدم المعاهد الموسيقية في أوروبا.درس فيه فرانز ليست. ابتداءً من العام 2009 باتت الدورات التعليمية الاحترافية تحت إشراف جامعة جنيف للموسيقى.
موسيقى الجزائر
وحسب دراسة صادرة من مدينة تلمسان، عاصمة الموسيقى الأندلسية في الجزائر ومهد عدد كبير من الفنانين في هذا النوع، هناك مدرستان قديمتان للموسيقى الأندلسية في الجزائر: الأولى في تلمسان، والثانية في قسنطينة. أما الموسيقى الأندلسية في العاصمة الجزائرية فقد ظهرت في وقت متأخر وهي من تأثير مدرسة تلمسان. وتعتبر (مدينة تلمسان) مهد موسيقى الحوزي أيضاً، وهو نوع آخر من الأنواع الموسيقية المنبثقة عن موسيقى الأندلس، وخير من يمثله هو الموسيقار والشاعر بن مسايب (القرن السابع عشر الميلادي).
موريون
المورو أو المور والجمع الموريون أو موروس (بالإسبانية: Moros، بالإنجليزية: Moors، بالفرنسية: Maures) مصطلح ذو استخدام شعبي وعامي يطلق على كل سكان شمال أفريقيا أي المنطقة المغاربية. كما انه يمكن أن يشير بالتحديد إلى مغربي. يطلق من دون تمييز عرقي أو ديني أو ثقافي واضح. حسب الموسوعة البريطانية "بريتانيكا" فالموري (بالإنجليزية Mour) هم السكان المسلمون لشبه الجزيرة الإيبيرية أي الأندلس أو ما بات يعرف اليوم بإسبانيا والبرتغال. أي أن مصطلح المور يشير إلى المزيج العربي و الأمازيغي و الأوروبي الذي تشكل في البلاد بعد فتح الأندلس حسب نفس المصدر. ولا تستخدم كلمة مورو دائمًا بطريقة مهينة، فحسب السياق الذي تعرضه فيه، يمكن أن تحمل معنى ايجابي أو حتى بطريقة إعجابية.
زين الدين بوشعالة
زين الدين بوشعالة :من مواليد قسنطينة ابن أخت محمد الطاهر الفرقاني عميد الموسيقي الأندلسية المعروفة باسم المالوف.
يعتبر من جيل الشباب المحافظ على التراث بزغ نجمه في نوع العيساوة وهو فرع من فروع الملوف وهو من الفنانين
موال الليبي
الموال هو فن عربي بصفة عامة ولكن يختلف من بلد عربي لاخر ففي ليبيا لم يرتبط فن الموال و موسيقى الموال بحزن، ففي ليبيا يقال عن التاجر الذي يبيع الخرفان سوى كانت لها أو لغيرة (الموال) لانه يستخدم ايقاع خاص بة ملحون يجذب الناس فيطربون لسماع صوتة و اللحن الذي يتخذة سوى كان يستخدم آلة موسيقية أو رتم صوتي خاص يحل محل الالة الموسيقية.
موسيقى الجزائر
نُشرت أول مجموعة لموسيقى الراب الجزائرية في فرنسا تحت عنوان الجيراب Algerap، وتم تصدير مجموعتين إلى الخارج خلال عام 1999 م، وهما إم.بي .سي MBS و إنتيك Intik ، ولكنهما لم يحققا نجاحاً يذكر بسبب عدم تفاعل الجمهور معهما، لأنهما كانتا تتضمنان نصوصاً غير مرغوب فيها بالجزائر.
المالوف
و أصل كلمة مالوف هو وفي للتقاليد، ويغنى باللغة العربية الفصحى، ويحتوي على 24 نوبة نسبة إلى ساعات اليوم، ولم يتبق منها سوى 12 نوبة، بسبب عدم التمكن من الاحتفاظ بكل النوبات بسبب تناقلها شفهيا فقط.
الموسيقى العربية الأندلسية في الجزائر تنقسم إلى ثلاث مدارس: المدرسة التلمسانية، حيث نجد الغرناطية أب الحوزي (غرناطة)، المدرسة العاصمية، حيث نجد الصنعة أب الشعبي (قرطبة)، وأخيرا المدرسة القسنطينية، حيث نجد المالوف أب المحجوز(اشبيليا).
ثقافة تونس
تتميز الموسيقى التونسية بتنوع كبير على مستوى أصنافها وألوانها. تنقسم الموسيقى التونسية أساسا إلى ثلاثة أنواع: موسيقى ذات طابع عصري بما في ذلك الأغاني بالعربية الفصحى أو العربية الدارجة، موسيقى ذات طابع تراثي كلاسيكي (أساسا المالوف والموشحات والسلامية) والموسيقى الشعبية (المزود والموسيقى الفلكلورية ذات الطابع الجهوي). أبرز تظاهرة للموسيقى التونسية هو "مهرجان الموسيقى التونسية".
قبيلة الصدف الكندية
وقال أبو محمد الهمداني في كتابه: الصدف هو مالك بن مرتع بن معاوية بن كندي بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، ذكره في نسب بنو عريب بن زيد بن كهلان، حيث قال: فأولد عفير بن عدي كندياً، فأولد كندي معاوية وأشرس، فأولد أشرس السكون والسكاسك ويقال: أسمة السكاسك مثل العواجب من الصدف، والمصانع من حمير، والمعافر، ويقال اسمه سكسك، وجماع ولده السكاسك. وأولد معاوية بن كندي مرتعاً وهو عمرو ويزيد درج، فأولد مرتع ثوراً وهو كندة ومالكاً وهو الصدف وقيساً.وذكر في موضع آخر من إكليله، أن مرتع بن معاوية أولد ثوراً وهو كندة ومالكاً وهو الصدف، ثم وقعت بين مرتع وبين حضرموت مباعدة، واقتتلوا فوقعت الدائرة على حضرموت، فخرجوا منهزمين حتى دخلوا شبوة، وأقاموا بها وفيهم أختهم رهم امرأة مرتع، ومعها ابنها مالك صغيراً فنشأ في أخواله، وتزوج منهم، فلما انقطع عن أبيه قال مرتع لابنه ثور: إني لأظن أخاك مالكاً قد صدف عنا، أي مال، فسمى الصدف من يومئذ، وكان ذلك سبب دخول الصدف في حضرموت .
ثقافة مالديفية
الآلة الموسيقية المفضلة لجزر المالديف هي بلبل تارانج، وهي نوع من الأكورديون الأفقي. تستخدم هذه الآلة لمصاحبة بعض العبادات الدينية، مثل المولد والمدائح النبوية. يقال إن عروض الطبول في بودو بيرو (تعني الطبل الكبير) لها جذور أفريقية.
إنريكو ماسياس
كان والده سيلفان غريناسيا عازف كمان في جوقة موسيقى عربية بقيادة الشيخ رايموند، وأدخل الأب ابنه غاستون غريناسيا إلى جوقة عندما كان طفلا صغيرا عمره 15 سنة فقط، متخذاً اسم انريكو ناب رفقة الحاج محمد الطاهر الفرقاني عن الشيخ رايموند، مدير جوقة المالوف.
اشتهر بلقب مطرب المليون منفي كناية عن الأقدام السوداء هو دائم التغني بالجزائر وخاصة مدينة قسنطينة. أشهر أغانيه "قسنطينة" (Constantine)، و"غادرت موطني" (J'ai quitté mon pays) و"سولنزارا" (Solenzara)
موريس رافيل
ووفقًا لـجمعية الملحنين والمؤلفين وناشري الموسيقى في كندا
(SACEM) فإن الإرث الذي استقته عوائد الملكية الفكرية من أعمال ريفل هو الأكثر من بين مؤلفي الموسيقى الفرنسيين. وتُعد أعمال ريفل ملكية عامة استنادًا لقوانين معظم البلاد (بما فيها كل الدول الأعضاء في منظمة التجارة العالمية) وذلك منذ الأول من يناير 2008.
ماليزيون عرب
ولايات قدح، وكلنتن وجوهر تحتوي على نسبة عالية من السكان من الملايو ومن أصول عربية. مثل المهاجرين العرب المقيمين في البلدان المجاورة كسنغافورة، وإندونيسيا وبروناي والفلبين العرب الماليزيون يتم استيعابهم في ثقافة الملايو وأكثر من ذلك-في كثير من الأحيان لا يعتبرون أنفسهم "عربا". هذا كان الاتجاه التاريخي للتجار العرب في جنوب شرق آسيا الذي سرعان ما اندمجوا في الثقافة الأسترونيزية.
فدوى المالكي
فدوى المالكي (25 يونيو 1975 -)، مغنية مغربية من مواليد مدينة القنيطرة .
موسيقى الجزائر
يعتبر الغناء الموسيقي الشاوي في المقام الأول غناء بربري من منطقة الأوراس المعروفة بثرائها الفولكلوري المتنوع. وهو بذلك يعد من الموسيقى الجزائرية التقليدية ويؤديه كثير من المطربين الشاويين. ومن أبرز رواده الذين نجحوا في استحواذ شهرة دولية، جرموني عيسى وعلي خنشلة . و يعد أسلوب موسيقاهم فريداً من نوعه في منطقة الأوراس.
موسيقى الجزائر
في عام 2006 م، أعلنت السلطات الثقافية الجزائرية عما يمكن تسميته بـ « جزئرة algériennité» هذا النوع من الموسيقى ضمن مشروع بناء الأمة، أي إعطائه صبغة وطنية جزائرية خالصة، وذلك في محاولة منها لتكرار النجاح الذي لقيته موسيقى القناوي في المغرب. وتم تنظيم فعاليات على مدى عامين، على غرار مهرجان موسيقى قناوة في مدينة الصويرة بالمغرب.
عبد المالك الجزائري
هو عبد المالك بن الأمير عبد القادر الجزائري ولد في دمشق سنة 1868م وتعلم على يد والده الأمير تربية إسلامية أصيلة وكان يحسن العربية والتركية والفرنسية فنشأ متأثرا بفكرة الجامعة الإسلامية وفي سنة 1903م سافر إلى الجزائر حيث التحق بثورة الشيخ بوعمامة في الجنوب الجزائري وبعد توقف بوعمامة عن القتال غادر الجزائر متجها إلى المغرب الأقصى حيث إنضم إلى السلطان مولاي عبد العزيز في قتاله ضد مولاي عبد الحفيظ المدعوم من طرف فرنسا لكنه اعتقل في فاس ولما عرفه الفرنسيون أطلقوا سراحه وعينوه نائبا لوزير الحرب المغربي ثم قائدا للشرطة الدولية في طنجة وعندما كان في فرنسا للعلاج أثناء الحرب العالمية الأولى إتصل به سفير ألمانيا في مدريد الكونت دي راتبور وطلب منه التحالف مع ألمانيا ضد فرنسا فإتفق معه العمل معا بمساعدة الخلافة العثمانية على طرد فرنسا من المغرب والجزائر وإقامة ولاية تابعة للعثمانيين تحت رايته تضم البلدين معا وفي اواخر سنة 1914م بدأ الأمير عبد المالك تنفيذ خطته حيث زحف إلى بني مستارة وجمع أول جيش لمقاومة الفرنسيين وكان يساعده ضباط ألمان وأتراك واستولى بعدها على مدينة فاس لكن الامور لم تتطور لصالحه بسبب انشغال الألمان والأتراك بالحرب العالمية وعدم وفاءهم بعهودهم له بالإمداد بالمال والسلاح مما جعل الجموع تنفض عنه وزادت الأمور سوءا بعد نهاية الحرب وهزيمة حلفاءه هزيمة منكرة حيث وجد نفسه وحيدا ففر إلى قبيلة غمارة التي وفرت له الحماية وبقي هناك متربصا حتى اندلاع ثورة الريف سنة 1923م بقيادة الأمير عبد الكريم الخطابي ضد الاستعمار الإسباني في الريف المغربي وكان متحالفا مع الفرنسيين الذين اشترطوا عليه القضاء على عبد المالك مقابل تقديم الدعم له مما جعل الحرب تندلع بين الأميرين حيث إنهزم الأمير الخطابي في المرة الأولى ولكن ضعف الأمير عبدالمالك دفعه للالتجاء إلى الإسبان أعداء الخطابي والفرنسيين الذين وجدوا فيه فرصة للانتقام من أعدائهم فإتفق معهم على حربهم بشرط استقلاله بكل منطقة يحررها بجيشه لكنه لم يلبث ان قتل في معركة ضد الفرنسيين وحلفاءهم سنة 1924م وكان الأمير عبد المالك يهدف إلى إحداث ثورة شاملة ضد الفرنسيين في كل المغرب العربي وقد كلف لهذا الغرض ابن أخيه الأمير خالد بإعداد الأمر لذلك في الجزائر كما كلف أخاه الأمير علي بالسفر إلى إسطنبول لجلب الدعم من الخلافة العثمانية لكن مقتله المبكر عجل بسقوط كل احلامه.
بلان بلان
هو مغني جزائري من يهود الجزائر، اسمه الحقيقي ألبير رويمي ولد في تلمسان غرب الجزائر حوالي 1920 وكان يؤدي الأغنية الرايوية الوهرانية القديمة التي يسمعها العرب واليهود في الجزائر ايام الاحتلال الفرنسي هاجر إلى فرنسا بعد استقلال الجزائر و يعد إلى اليوم
علال يعلى
نعود أصوله إلى منطقة اولاد برحيل جنوبا، تعلم علال يعلى الموسيقى في البداية بطريقة عفوية، لكنه سرعان ما انكبّ على دراستها ليصبح أستاذا وفنانا موسيقيا بكل ما للكلمة من معنى، حيث أبدعت أنامله وأبان عن موهبة متميزة، انسجاما مع أوتار عبد الرحمن قيروش (باكو) بين البانجو والكنبري، ساهمت أنامله في اخراج الموسيقى التراثية من السبات والركود، لتمتد إلى العالمية خارج الحدود المغربية حيث لقيت احترام وتقدير كل المتخصصين ومتذوقي الفنون الموسيقية الأصيلة.
مولوية
ومن المشاهير في فن الموسيقى الدينية الصوفية درويش عمر أفندي الذي عاش في القرن السادس عشر وتعرف على سلاطين مثل سليم الثاني وسليمان القانوني وهو الذي اشتهر بالغناء عبر نوعين من الموسيقى الصوفية هما "بَشرو" (Peşrev)، وهو عبارة عن المقطع الموسيقي المكون من أربعة أجزاء والذي يأتي بعد المقدمة الموسيقية في موسيقى الشرق، و"أوج" (Evc) وهو عبارة عن مقام موسيقي مُركب.
أشويق
موسيقى أشويق هي نوع من الفن الزواوي والموسيقى الأمازيغية التي تخصصت فيها نساء منطقة القبائل الزواوية في الجزائر.
غناوة
تعود جذور غناوة للتنوع العرقي الإفريقي في المغرب وعلاقته مع أعماق الصحراء. ونتحدث عن أناس قدموا للمغرب يبثون في القرى أغانيهم الدافئة وألوانهم البهيجة، وسحناتهم السمراء الهادئة، ورقصاتهم المفعمة بالحركة والنشاط والحيوية والحياة، القادمون من أعماق الصحراء لبث الحياة في شمال إفريقيا وتلوينها بثقافة ودماء جديدة.. كناوة المخلصين لإيقاعات الغابة الإفريقية التي يرددها "الكانكاه" (الطبل الكبير)، والقرقبات والهجهوج.. نقف أمامهم أو نسمعهم ونحن مارين فيمارسون علينا سحرهم الميتافيزيقي برقصاتهم بدقاتهم وألوانهم... فنصبح عبيدا لعبيد الأمس! استأنسوا بأدواتهم الموسيقية في ظروف التهجير القسري عن ديارهم فمنحونا موسيقى جابت العالم بفعل تفرد وتميز إيقاعاتها.. تعني الجذبة فيما تعنيه تجاوز الإنسان لحدوده، وهو أمر موقوف على الإبداع، إنه يفزع الفكر الغربي والفكر المنهجي العقلاني، إنه الجذبة رحيق رباني، انتشاء، تحرر وشفاء، إنه فرح وخلاص وتصفية للذات، إنها الحياة وتحرر للإبداع وإيقاظ للمعيش المكبوت في أعماق النفس والذاكرة. حيث يصبح كل طقس من طقوس كناوة عرسا للجسد وللروح
دالية شيح
دالية شيح (16 ديسمبر 1997-)، مغنية وكاتبة أغاني جزائرية من مواليد مدينة تيبازة بالجزائر، عرفت بعد مشاركتها في الموسم الثاني لأرابز غوت تالنت سنة 2012 ووصلت للنهائي (المرتبة الثالثة). حازت على أحسن صوت نسائي عن جمعية الراشدية في مهرجان الصنعة الذي أُقيم سنة 2011 في الجزائر العاصمة.
ثقافة جزائرية
الموسيقى الشاوية تعنى بالأساس بالشاوية (أمازيغ الأوراس). يتنوع الفولكلور في مناطقة الأوراس. تتمثل الموسيقى التثليدية جليا من طرف العديد من المطربين الشاويين.خالد العلمي، الشاب إلياسكاتشوأمل وهبي وغيرها.
محمد الطاهر الفرقاني
ينحدر محمد الطاهر الفرقاني من أسرة فنية، حيث كان والده الشيخ حمو مطربا معروفا وملحنا وعازفا في طبع الحوزي، وبدأ محمد الطاهر بامتهان الطرز الفني الشائع في مسقط رأسه قسنطينة، قبل أن يقتفي خطوات أبيه، بداية من سن الثامنة عشر، ليهب حياته للموسيقى. استهل الفنان مشواره بالعزف على الناي، قبل أن ينضم إلى جمعية "طلوع الفجر"، ليتعلم فيها مبادئ الطرب الشرقي، فكان يؤدي بفضل صوته الدافئ والقوي قصائد "أم كلثوم" و"محمد عبد الوهاب" ببراعة فائقة. وفي 1951 بعنابة، حاز على الجائزة الأولى في مسابقة موسيقية، ليسجل بعدها ألبومه الأول، فارضا نفسه به كمطرب شعبي وأستاذ في طبع المالوف. ويعترف اليوم بالحاج "محمد الطاهر فرقاني" كمعلم من معالم المالوف، بفضل أدائه الخارق، حيث يتميز بفضل صوته حسب المختصين "بقدرته على أداء أغانيه على أربعة مجموعات من ثماني وحدات (أوكتاف)"، وعلى "أدائه الأغاني التقليدية بطريقة متزنة، يسحر بها جمهوره الواسع والعريض".   ويتميز الحاج "الطاهر" بحسه الموسيقي المرهف، وعبقريته الفريدة في الارتجال وثراء أسلوبه، وإبداعه في العزف على الكمان، مما نصبه مدرسة في فن المالوف لأكثر من نصف قرن، يسعى كل من ابنيه "مراد" و"سليم" إلى ضمان استمراريتها. وقد حصد "الحاج فرقاني" العديد من الجوائز، وحظي بالتشريف على الصعيدين الوطني والدولي، ويبقى يمثل إحدى أعظم مرجعيات الموسيقى الجزائرية الأصيلة.
يهود الجزائر
في فلسطين المحتلة، يهتم اليهود الجزائريون بالحفاظ على الثقافة الجزائرية واحياء مؤتمر سنوي إضافة إلى الموسيقى. في مجموعة الفيسبوك “يهود الجزائر”، يتم نشر مواعيد عروض المغنين من أمثال نينو بيطون المشهور بلقبه “نينو المغربي” الذي يعزف مع فرقة المغرب موسيقى جزائرية كلاسيكية، موسيقى شعبية وأناشيد خاصة من الموسيقى الجزائرية. كذلك، المغني الفرنسي من أصول يهودية جزائرية، إنريكو ماسياس، الذي يدمج في عروضه رحلة إلى جذوره الموسيقية الجزائرية، اليهودية والأندلسية، ويقدم عروضا في فلسطين المحتلة.
موسيقى الجزائر
تأثرت الموسيقى الجزائرية بموسيقى ذا رولينغ ستونز وبينك فلويد، وكذلك جوني هاليداي، وظهرت موسيقى الروك في الجزائر في أواخر سبعينيات القرن الماضي.
موسيقى الجزائر
منذ أوائل سبعينيات القرن الماضي أخذت الموسيقى الجزائرية تخطو خطوات مقدّرة في التطوّر والتنوّع بسبب اتصالها وتفاعلها مع الثقافات الأخرى، وبشكل خاص الثقافتين الغربية والشرقية. فنانون أمثال تشارلز أزنافور، و أم كلثوم، وفريد الأطرش، و جيمي هندريكس، والبيتلز، ومايكل جاكسون و مادونا، قد أثروا على كثير من الفنانين الجزائريين الذين وقعوا تحت ضغوط مكثفة لتبني أنماط مختلفة من الموسيقى الغربية والشرقية تتكيف مع الثقافة الجزائرية. وبهذه الطريقة ظهرت عروضاً جزائرية متنوعة الاتجاهات (شرقاً وغرباً)، من الروك إلى الراب أو الريجي.
موريس رافيل
كان رافيل الابن الأول لبيير جوزيف رافيل وماري ديلوارت. بعد ثلاثة أشهر من ميلاده في مارس 1875 في قرية سيبورن في إقليم الباسك، انتقلت الأسرة إلى باريس. كان والده سويسري ووالدته من إقليم الباسك، رغم تنشئته الباريسية، كان رافيل دوما يشعر بقربه من سلالة الباسك، وبالامتداد إلى إسبانيا. شجع بيير جوزيف رافيل، الذي كان يعمل مهندسا وعازف بيانو هاوي، الميول الموسيقية الأولى لابنه. ففي عام 1882 أرسله إلى مدرسه الأول للبيانو، هنري جيز، وفي عام 1887 بدأ يدرس الهارموني مع طالب دليباس تشارلز رينيه، حيث قام بمحاولاته الأولى في التأليف الموسيقي، بما في ذلك "التنويعات على لحن كورالي لشومان" و"تنويعات على لحن من متتالية بير جينت لإدوارد جريج" وحركة من سوناتا ألفها.
في عام 1889 تلقى دروسا في البيانو من إميل ديكومب الأستاذ في الكونسرفتوار، وفي نوفمبر من نفس العام التحق بفصل البيانو التمهيدي ليوجين أنثيوم في الكونسرفتوار. بعد فوزه بالجائزة الأولى عام 1891 في مسابقة البيانو، تقدم رافيل للدراسة في فصل البيانو لتشارلز ويلفريد وفصل الهارموني لإيميل بيسارد. ورغم أنه حقق تقدما معقولا وشجعه بيريوت، فشل في الفوز بأي جوائز وترك الكونسرفتوار عام 1895. في هذه المرحلة يبدو أنه قرر تكريس نفسه للتأليف الموسيقي، حيث كتب عمل menuet antique (منيوت قديم) والهابانيرا وUn grand sommeil noir (نوم طويل مظلم) وD'Anne jouant de l'espinette (آن تعزف على البيانو القيثاري).
موسيقى الجزائر
ومن أشهر الفنانين في هذه الموسيقى: عثمان بالي، خنساء جريدة (ديواني)، بشارية (بسكرة)، جدعة (ديواني)بشار، وزياد كريم.
ملحون
الملحون وتعني القصيدة الملحنة وهي موسيقى شعبية مغاربية تستعير وسائطها من الموسيقى الأندلسية.
يعتبر الملحون فنا شعريا وإنشاديا وغنائيا متميزا في المغرب الأوسط والأقصى نشأ في تافيلالت وتلمسان و الجزائر العاصمة ومكناس و فاس ومكناس وسلا في المغرب، فهو تراث مكتنز يختزل مقومات الثقافة المغاربية العربية الأمازيغية الأندلسية ومظاهر حياتها الأصيلة. فهو مزيج من فن العيطة الشعبي والأندلسي الغرناطي الذي يتميز به خصيصا المغرب و الجزائر، ويتخذ من اللهجة العامية أداته، ومن مضامين اللغة الفصحى بشعرها ونثرها، مادته التي تتلون مواضيعها بألوان التوسلات الإلهية، والمدائح النبوية، والربيعيات، والعشق، والهجاء، والرثاء.
قدور درسوني
"قدور درسوني"' (1927 في قسنطينة) هو مغني جزائري يعتبر عميد الموسيقي الأندلسية المعروفة باسم المالوف.نجم لامع في سماء المالوف والموسيقى الأندلسية لا يزال إلى اليوم، ورغم كبر سنه، موجها ومرجعا هاما لموسيقيي المدينة التي يحاكي كل جسر من جسورها نغم من أنغام نايه على مدى حياته التي يرويها الأستاذ عبد المجيد المرداسي في كتابه "معجم الموسيقى الحضرية لقسنطينة" الذي صدرت ترجمته إلى العربية منذ أيام، حيث دوّن فيه أن قدور درسوني الذي ولد سنة 1927 بدأ مغنيا في جوق "جمعية محبي الفن" ثم "الشباب الفني" إلى غاية توقيف نشاطاتها سنة 1939.
كان تكوينه الأساسي على آلة الناي، وخالط الأوساط الطرقية، ثم الفنادق طيلة سنوات الحرب، ليظهر بعدها بالدربوكة وبالناي في جوقتين يهوديتين، قبل أن يلتحق بجوقة خوجة بن جلول سنة 1947 حيث لازمه ولفت هناك انتباه الموسيقيين المحترفين.
وبسبب ولعه بالموسيقى فقد تخلى عن حرفة التجارة التي كان يمارسها وتفرغ نهائيا للموسيقى، فكان يتردد على أوساط الموسيقيين المحترفين أين اكتشف الزجول لدى الفنان معمر بن راشي، ثم عمل مع محمد العربي ين العمري، حيث أتم تكوينه. ظهر في عدة مناسبات ضمن أجواق مختلفة كعازف عود، على غرار فرقة محمد العربي بن العمري وفرقة ريمون ليريس.
في سنة 1965 اضطر قدور درسوني لإيقاف نشاطاته الموسيقية لمروره بفترة مهنية وشخصية عصيبة، خاصة بعد أن تم اعتقاله أين أقام لمدة 31 شهرا بمركز اعتقال"الحامة بليزانس".
الشاب مامي
الشاب مامي (11 يوليو 1966 في سعيدة، الجزائر) هو مغني الراي، جزائري ذي شهرة عالمية. اسمه الحقيقي محمد خليفاتي ويطلق عليه لقب أمير الراي.
موسيقى الجزائر
وهو نمط من أنماط الموسيقى الأندلسية المتأثر بالثقافة العثمانية شأنه في ذلك شأن المالوف التونسي. ومن المغنيين المشهورين في هذا النمط: عبد الكريم بستانجي، قال عمر ، شنوفي شقلب الصغير، عبد الرحمن قارة، باغلي محمد، طاهر فرقاني، ريموند ليريس (الشيخ ريمون)، عبد المؤمن بن طوبال، ومصطفى رملي.
ثقافة جزائرية
المدارس أخرى من نفس النوع تشمل: بليدة، بجاية، شرشال، مستغانم، الخ.
المالوف هو مرجع الموسيقى الأندلسية في قسنطينة أو البديل للموسيقى الأندلسية. تأثر أصلا من قبل مدرسة إشبيلية، وبعد ذلك من قبل الموسيقى العثمانية.
موسيقى الجزائر
وظهر في الآونة الأخيرة فنانو ن أمثال الشاب نجم، الذي يعتبر أول من خلط مع الراي أنغام موسيقى الريجي الجامايكية. وفي الوقت الراهن يبدع فنانون عرب ومسلمون ولدوا في أوروبا في تطوير موسيقى الراي وتحويل ابداعاتهم الثقافية والموسيقية إلى بلدانهم الأصلية، على غرار ما يحدث لجميع أنواع موسيقى التي تنتجها الدياسبورا في الغرب.
المالد
المالد طقس من طقوس الصوفية لأنه يعتمد على ذكر الله والمدائح النبوية في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف
يسمى المالد والمعني به هو المولد. أسس المالد محمد عمر الأفغاني في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ويعود له تأسيس الطريقة القادرية الصوفية في إمارة دبي
فلكلور عربي
الفلكلور العربي هي الموروثات الشعبية التي تنتشر في البلدان العربية و التي تشتمل على الرقص الشعبي و الرويات الشفوية و الأغاني الشعبية وهي أغاني تعبر عن عادات و تقاليد كل شعب من الشعوب العربية من أنواع الغناء الشعبي السناد وهو الغناء الثقيل ذو الترجيع الكثير النغمات و النبرات الذي يعتمد على القافية المطلقة و من أنواع الغناء الشعبي أيضا الهزج وهو الغناء الخفيف الذي يرقص عليه و يمشي بالدف و المزمار و هناك الزجل وهو اللعب و الجبلة و التطريب و رفع الصوت و سمي كذلك بسبب رفع الصوت فيه و ترجعيه في الإنشاد و هناك الموال و يقسم إلى موال شامي موال مصري و هو خماسي و موال بغدادي و هو سباعي.
موسيقى الجزائر
وثمة نوع من الموسيقى الشاوية يسود المنطقة، وهو عبارة عن مزيج من موسيقى الروك البربري، والبلوز الشعبي الشاوي والذي يؤديه المطرب سماعيل فراح وموسيقى الراي باللهجة الشاوية، والمستوحاة من الموسيقى العربية الكلاسيكية.
ثقافة جزائرية
ولد الشعبي في أوائل القرن العشرين في منطقة منطقة الجزائر العاصمة على وجه الخصوص من طرف القبائليين، رغم هذا فهو مسموع ومحبوب في جميع أنحاء الجزائر، بسبب الجانب الأخلاقي والاجتماعي لنصوصه، يعتبر الشيح محمد العنقة ومصطفى الناظور من أهم المبدعين في هذا النوع الموسيقي.
الجزائر
كما يعتبر الطاهر جديد مخترع "فن الترميل" هذا الفن الذي يعتبر فنا جزائريا بامتياز.تتنوع أنماط الموسيقى الجزائرية باختلاف نواحي البلاد والشرائح العمرية :
الرائجة في الحفلات والأعراس الجلفاوية ومن أشهر المغنيين النائلي هم نائلة ديديا الشاب احميدة الشابة يمينة...
ثقافة مالديفية
اللغة الديفيهية هي من أصل سنسكريتية-هندي-إيراني، وبالتالي فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسينهالا التي تشير إلى تأثير لاحق من شمال شبه القارة الهندية. وفقًا للأساطير فإن سلالة الملوك التي حكمت المالديف في الماضي أصلها قادم من شمال الهند.
باول (أغاني)
أصل باول غير معروف بالضبط، ولكن ظهرت كلمة "باول" في النصوص البنغالية القديمة في القرن ال15. ويؤكد بعض العلماء على أنه ليس من الواضح متى اتخذت الكلمة أهمية الطائفية، بدلا من كونه مرادفا لكلمة مجنون، المهتاج . باول هي جزء من ثقافة البنغال الريفية . وقد بذلت العديد من المحاولات للتأكد من أصل باول ولكن هناك اختلاف واسع بين العلماء. لكنهم يتفقون على أنه لم يتم الاعتراف بأي مؤسسين لها . ويعتقد بأن باول مختلطة العناصر التانترا ، الصوفية الإسلام ، والبوذية . ويعتقد أنها تأثرت بالطائفة الهندوسية التانترا. يجد بعض الباحثين آثار هذه الأفكار في ممارسات اليوجا القديمة .يعزى باول أنفسهم افتقارهم إلى السجلات التاريخية لإحجامهم عن ترك آثار وراءهم. كتبت الدكتورة جين أوبينشو أن موسيقى باول تبدو وكأنها قد تم تناقلها بالكامل في شكل شفهي حتى نهاية القرن التاسع عشر ، عندما تم نسخها لأول مرة من قبل مراقبين خارجيين.
نواف منيف
الفنان نواف منيف، هو نواف منيف سليمان الوسيدي الحربي، مطرب سعودي، من مواليد المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية عام 1965م، له شعبية وقاعدة جماهيرية واسعة في دول الخليج.
معطوب الوناس
معتوب الوناس Matoub Lounes بالأمازيغية ⵎⴰⵄⵟⵓⴱ ⵍⵡⴻⵏⵏⴰⵙ هو مغني وشاعر وموسيقيا جزائري قبائلي. تم اغتياله عند حاجز على طريق جبلي بالقرب من مدينة تيزي وزو في شهر يونيو من عام 1998. وأعلنت الجماعة الإسلامية المسلحة (GIA) مسؤوليتها عن اغتياله ولكن العديد من أنصاره يعتقدون بأن جهاز المخابرات الجزائرية وراء عملية الاغتيال.
مولوية
الطريقة "المَولوية" الصوفية المسؤولة بالدرجة الأولى عن ظهور واستمرار الموسيقى الدينية الصوفية في تاريخ تركيا القديم والمعاصر على حد سواء. كما أن أشعار وقصائد رجال الصوفية المشاهير مثل: الرومي، وسلطان ولد، ويونس إمره، وسليمان شلبي هي المادة الدسمة وحجر الأساس في تشكيل الموسيقى الصوفية التركية. وكان يطلق تعبير "درويش" داخل الطريقة المولوية على الشخص الذي يبلغ درجة "ده ده ليك" Dedelik، وهي أعلى الدرجات أو الصفات التي تطلق مبالغة على المنتسب القديم للطريقة المَولويّة، حيث "Dede" معناها "الجَدّ".
شاوي (موسيقى)
الشاوي هي موسيقى جزائرية من الأوراس، الموسيقة عبارة عن مزيج من الموسيقى صحراوية وإيقاعات، يستعمل في الشوي ألات موسيقيه كالفلوت والبيندير. المطربين المعروفن في الشاوي هم : بقار حدة، الشيخ بورقعة حورية عايشي، علي الخنشلي، عيسى جرموني وهشام بومعراف.
عبد المالك شتوح
شتوح عبد المالك هو المعروف بمالك الفودكا، ممثل وكاتب أغاني جزائري ولد في 19 يناير 2003.
قائمة مغني الراي
الراي "من الرأي، وابداؤه" هو حركة موسيقية غنائية نشأت بالغرب الجزائري من ولاية تلمسان ما بين مناطق الحدود الجزائرية المغربية، وتعود أصولها إلى شيوخ الأغنية البدوية التي يعتبر من روادها الشيخ حمادة و عبد القادر الخالدي ،الذي تعود جذورها القديمة إلى ما يسمى بالشيوخ بالجزائر من اللهجة العامية البدوية القريبة للعربية البدوية، كانت تأخذ جل مواضيعها من المديح الديني والمشاكل الاجتماعية. ركزت اهتمامها إبان فترة الاستعمار الفرنسي على سرد مآسي السكان من صعوبة للمعيشة وآفات اجتماعية تحاول من خلالها تنبيه أو توعية للمستمع. 
ومعظم مغنو الراي الأوائل من الغرب الجزائري، إلا انها أصبحت ظاهرة فنية من الجزائر عموما، وبدرجة أقل من المناطق الشرقية في المغرب الأقصى.
هذه قائمة تشتمل على أشهر مغنيي الراي في العالم، يرتب اسم المغنيين حسب الحروف الأبجدية العربية:
الشاب فضيل
فُضيل بيلوى (6 جوان 1978 بباريس) هو مغني وممثل جزائري له جنسيات أخرى (مغربية فرنسية) تعود أصوله إلى مدينة الشلف بالـجزائر. والده مولود في مدينة الشلف الواقعة في غرب الجزائر وكان يشتغل عامل في مصنع، أما والدته فكانت تشتغل سيدة تنظيف ومولودة أيضا في الجزائر، لهم 8 أبناء كما أن فارس شقيق فضيل موسيقي أيضا، يعتبر فضيل أحد أهم الفنانين الجزائريين المعاصرين. وبداية شهرته كانت مع ظهور أول ألبوماته بعنوان "البيضاء" والان يعد فوضيل من أهم المطربيين الفرونكو جزائريين وخاصة بعد ما حقق البوم مونديال كوريدا Mundial Corrida نجاحا.حصل على الجنسية المغربية بقرار ملكي سنة 2015 . قام باصدار اغنيتين سنة 2017 منه : الاولى كانت اغنية "راني" مع المطرب الفلسطيني محمد عساف في شهر يونيو من السنة الفارطة والثانية تحت اسم "All Day All Night" التي تم اصدارها في شهر مايو من هذه السنة والتي كسبت نجاحا كبيرا في هذه المدة القصيرة خصوصا في المغرب العربي.
كما أنه مثل في عدد من الأفلام مثل
فلكلور بحريني
هي الموروثات الشعبية التي تنتشر في البلدان العربية والتي تشتمل على الرقص الشعبي والرويات الشفوية والأغاني الشعبية وهي أغاني تعبر عن عادات وتقاليد كل شعب من الشعوب العربية من أنواع الغناء الشعبي السناد وهو الغناء الثقيل ذو الترجيع الكثير النغمات والنبرات الذي يعتمد على القافية المطلقة ومن أنواع الغناء الشعبي أيضا الهزج وهو الغناء الخفيف الذي يرقص عليه ويمشي بالدف والمزمار وهناك الزجل وهو اللعب والجبلة والتطريب ورفع الصوت وسمي كذلك بسبب رفع الصوت فيه وترجعيه في الإنشاد وهناك الموال ويقسم إلى موال شامي موال مصري وهو خماسي وموال بغدادي وهو سباعي.
حسن عريبي
بعد عودته إلى طرابلس أسس "فرقة المالوف والموشحات" في الإذاعة سنة 1964، ضاما إليها أعضاء المجموعة الصوتية بالإذاعة ومجموعة من الأسماء المعروفة في الغناء الإذاعي آنذاك مثل علي القبرون، عبد اللطيف حويل، خالد سعيد وراسم فخري، والذين قدموا مجموعة من موسيقى الموشحات.
موسيقى الجزائر
تشمل موسيقى الجزائر العديد من الأنماط الموسيقية المتنوعة مثل الموسيقى الأندلسية وموسيقى الشعبي والراي، والموسيقى القبائلية والقناوي، وظهرت في الآونة الأخيرة أنماط أخرى جديدة مثل موسيقى الروك، والراب والريجي. كما تتميز بتنوع النص فيها والمرجعية اللغوية التي هي مزيج من العربية الفصحى والعامية الجزائرية، و الفرنسية والأمازيغية إضافة إلى اللهجات الشاوية والطوارقية والصحراوية و السطايفية وغيرها.
المالوف
انظر كتاب فن المالوف في ليبيا للباحث : عبد الستار العريفي بشيه ففيه تراجم لهم ومعلومات جيدة عنهم
مسجد النور (ماليه)
مسجد النور هو مسجد يقع في مدينة ماليه عاصمة جزر المالديف، وهو من مساجد المالديف الجميلة والمبنية بعناية، حيث تلاحظ الدقة في الأعمال الأرضية والأعمال الخرسانية والبناء والتجصيص والسقوف والأعمال المعدنية والخشبية والأبواب والنوافذ وكذلك البلاط والرسم والتشطيب والصرف الصحي والأعمال الكهربائية، وقد تم تركيب نظام الصوت والمآذن والقباب وتصنيع وتركيب ألواح خشب الصاج المزين بالكتابات العربية وتوجد فيه مساحة كبيرة للوضوء.
سامي المغربي
سامي المغربي أو سالمون أمزلاج (الاسم الأصلي) فنان ومغني فن الملحون وفن المالوف المغربي. مطرب من أصل يهودي ولد عام 1922 بمدينة آسفي بالمغرب، وتوفي عام 2008 بمونتريال بكندا يوم 9 مارس 2008.
راب مغربي
الراب المغربي هو نوع موسيقي مغربي مقتبس من موسيقى الراب وثقافة الهيب هوب الأمريكية، التي أثرت على الشباب المغربي لسنوات من خلال موضوعاتها المتمردة والجريئة، ليتم تطويرها حتى تتطابق مع المجتمع والثقافة المغربية.
جمال لعروسي
- أصدر أغنيته الشهيرة Etoile Filante عام 1999 وأطلقها كسينغل/Single في الجزائر عام 2000 ولاقت نجاحا باهرا ببقائها في المركز الأول في سباق الأغاني الجزائري على الإذاعة الوطنية لمدة ستة أشهر.
- سنة 2002 صور أغنيته "ما زال ما زال" وعرضت على التلفزيون الجزائري. 
- عام 2003 أصدر ألبوم Etoile Filante الذي مازج فيه بين الموسيقى الجزائرية والمغاربية خصوصا الشعبي العاصمي والقبائلي والقناوي والإيقاعات اللاتينية والجاز وأحيانا الموسيقى الشرقية(في أغنية Etoile Filante). 
- سنة 2007 أطلق ألبوم المرابطين الثلاث Les 3 Marabout الذي خصصه للموسيقى الروحية القناوية التي تعني له الكثير كون عائلة والده لها تاريخ قديم مع الزوايا كما أن عمه كان أستاذا في إحدى زوايا ولاية عين تيموشنت. الألبوم أهداه لقرية والده في عين تيموشنت التي تشتهر بثلاث شيوخ مرابطين وهو ألبوم يحتفي بالطقوس القناوية وبالمرابطين من مختلف المدن الجزائرية وكعادته أدخل الكثير من التأثيرات الغربية كالجاز والفانك وموسيقى جزر الأنتيل وأيضا الريغي والبوسا البرازيلية.
يؤدي جمال لعروسي أغانيه بالعربية والفرنسية غالبا وبالأمازيغية القبائلية أحيانا(والدته من منطقة القبائل).
شارك في عدة ورشات موسيقية وندوات حول الموسيقى الشمال-إفريقية في الجزائر والمغرب وألمانيا وفرنسا والمكسيك والبرازيل.
و شارك في مهرجانات عديدة في الجزائر والدول المغاربية، أوروبا، كندا، البرازيل، المكسيك، كوبا وماليزيا. قبل إصدار ألبومه الأول كانت له مشاركات كعازف مع عدة فنانين غربيين كما تعامل مع فنانين جزائريين مثل الشاب مامي وفرقة ONB.
المالوف
مهرجانات المالوف في ليبيا : مهرجان طرابلس للمالوف والموشحاتالشيخ قدور أفندي ولا يعرف انتسابه بين الزوية الكبيرة والصغيرة 
الشيخ على إدريس والشيخ علي أبو فيم زاوية أبي غرارة "جامع مولاي محمد الآن"
شيوخ المالوف بالزاوية الكبيرة
الشيخ محمود أبوريانة 
الشيخ محمد أبوبكر تومية قنيص
عارف مليكوف
واحدة من الإنجازات الخلاقة للمملحن, كان الباليه "قصيدة قلوبان" ألذي خلق على اساس عمله "كتاب القلوبان" لكاتب الأوزبكي مشهور ش. رشيدوف. 
عارف مليكوف هو عازف سيمفونية وفقا لطبيعة إبداعه.
عزف اعماله عارف مليكوف في العديد من دول العالم - روسيا، الولايات المتحدة الأمريكية، بريطانيا العظمى، فرنسا، اليابان، تركيا، البرازيل، النمسا، النرويج، فنلندا، إيطاليا، مصر، تايلاند، يوغوسلافيا، بلغاريا، رومانيا، المجر، جمهورية التشيك، سلوفاكيا، بولندا، ألمانيا، أوزبكستان، كازاخستان، مولدافيا، أوكرانيا وجورجيا.
موسيقى الجزائر
أماالنوبات الثلاث الأخرى غير التامة فهي: نوبات العراق، والجاركة، والموال. يتداول العزف فيها والغناء مغنون مختلفون.
موسيقى الجزائر
وخطت موسيقى الراي خطوة عالمية واسعة من خلال التعاون مع فنانين غربيين كما حدث بين مؤلف الموسيقى الفرنسي جان-جاك غولدمان مع المطرب الجزائري الشاب خالد، والذي أسفر عن إصدار واحد من أكبر البومات الغناء على المستوى العالمي عائشة ، أو التعاون الذي تم بين الشاب مامي والمغني ستينج، وبين مجموعة فرنسية مع المغني رشيد طه من مجموعة «بطاقةالإقامة» وتصنف أغانيه ضمن موسيقى الروك.
المالوف
حفلات الزفاف، وغيرها من المناسبات سعيدة، كما يشيعون به جنائز شيوخ الزوايا الصوفية ومريديها، بنصوص عرفت بالششتري نسبة لـأبو الحسن الششتري الزجال الأندلسي المتوفى سنة 666هـ
راي (موسيقى)
الراي "من الرأي، أي ابداؤه" هو حركة موسيقية غنائية، بدأت في المنطقة الواقعة بين الغرب الجزائري و الشرق المغربي، تاريخ هذا الطبع الغنائي قديم حدد بعض الباحثين تاريخ نشأته إلى زمن التدخل الأسباني في الجزائر في القرن 18 و مكان نشأته في مدن غرب الجزائر، كمدينة وهران و سيدي بلعباس ثم عين تموشنت و غليزان ومدن شرق المغرب كمدينة وجدة و بركان و جرسيف و السعيدية.
الراي اليوم ليس كالراي أول نشأته كان من يغنيه يعرفون بالشيوخ و الشيخات ثم في أواسط السبعينيات ظهر لقب آخر و هو الشاب والشابة كإشارة للتجديد الكبير الذي ظهر على هذا الطبع الموسيقي،فن الراي هو نوع من "أنواع موسيقى" الراب التي تعبر عن مجريات الشارع وقضايا المجتمع.
موسيقى الجزائر
يعتبر هذا اللون من الموسيقى التلمسانية أقرب إلى الشعر منه إلى الموسيقى. وقد تعايش مع الشعر منذ القرن 18 الميلادي، إذ ظلت الموسيقى الأندلسية منغلقة على مقامات باللغة العربية الفصحى، وكان الحوزي هو الأكثر تجدداً، مستنبطا كلماته من اللهجة العامية مستلهماً الواقع المعاش، مما جعله أكثر تجددا وأوسع انتشارا، رغم نسبه إلى الموسيقى الأندلسية، خاصة مدرسة تلمسان الغرناطي. وكان هذا النوع الموسيقي يمثله الشاعر، الموسيقي بن مسايب (القرن السابع عشر)، كما يمثله أيضا بن تريكي وبن سهلة. وقد تفاعل مع موسيقى الشعبي، وهو من أنواع الموسيقى المحلية السائدة في منطقة الجزائر، والتي ظهرت في القرن العشرين
موسيقى الجزائر
وغالباً ما يستخدم لفظ موسيقى الديواني للدلالة على الموسيقى القناوية ويوجد هذا النوع من الموسيقى، إلى جانب الجزائر ، في كل من تونس و مصر (وربما أيضا في ليبيا) وذلك تحت اسم خاص يعرف به في بلد أو آخر.
محمد العروسي (مطرب)
هذا الفنان الذي يعتبر رمز «الطقطوقة الجبلية»، أطرب آذان المغاربة لعقود من الزمن بفنه المتميز الجميل، وبصوته الرخيم الذي ينطلق من أعماق جبال منطقة تاونات. هذا الشاعر - المغني الذي ساهم بفنه في إيقاظ روح الوطنية لدى الإنسان الجبلي، من أجل تحرير البلاد، ومقاومة الإستعمار الإسباني. كما أكد ذلك المرحوم المقاوم والمناضل الاتحادي محمد المكناسي، حين قال: «أن أغاني العروسي كانت من العوامل التي أججت اشتعال المقاومة». و بسبب أغانيه الحماسية والجريئة تعرض للاعتقال من طرف السلطات الحماية الفرنسية سنة 1944، عن أغنيته التي تنتقد معمرا فرنسيا اسمه «القبطان صولي»، هذا المعمر كان يحكم المنطقة ويسلب خيرات أهلها، زد على ذلك أن هذا الفنان الشعبي كان يتعرض للمضايقات من طرف الإستعمار الفرنسي، منها منعه من دخول مدينة فاس سنة 1952 . وبعد الاستقلال أذاعت له الإذاعة الوطنية المغربية العديد من أغانيه منها قصائد وأغاني وطنية رائعة نالت شهرة واسعة ابتداء من سنة 1958 . 
شيخ العيطة الجبلية ولج عالم الفن من بابه الواسع ابتداء من سنة 1970، حيث أغنى الخزانة المغربية بعشرات الأغاني الخالدة، فاقت 526 أغنية. وأصبح مرجعا مهما من مراجع الطرب الشعبي المغربي الأصيل. يلجأ إليه كل المهتمين بتراث وفن جبالة، وكذلك الذين يبحثون في الثقافة الشعبية. وعلى الخصوص الأغنية الجبلية المنتشرة في شمال غرب المغرب، في كل من شفشاون، طنجة، العرائش، القصر الكبير، أصيلة، وزان، تاونات...
الشاعر والمغني محمد العروسي، لقبه الحقيقي هو محمد ولد اطريريف، لأن والده كانت له حرفة «خراز»، أي «طراف»، وهو من مواليد 14 يناير 1934، بدوار دروكول تافرانت قبيلة بني زروال دائرة غفساي إقليم تاونات، من أسرة تتعاطى للفلاحة. قرأ في الكتاب القرآني ومن بعد التحق بشيوخ التراث الشعبي قصد التعلم أصول الغناء و الطرب على يد الشيخ المفضل الطريرف والشيخ أحمد بلمكي و ابن التهامي..
الفنان العروسي له إبداعات متنوعة، غنى عن المرأة، والوطن، والأرض و الجبال وعلى جمال الطبيعة، وآلام الفلاحين والهجرة إلى غير ذلك.. كما لحن العروسي لمطربين مغاربة عدة أغاني وقصائد، وحظي بنيل عدة جوائز تكريمية وأوسمة شرفية، منها الحفل التكريمي الذي نظمته تاونات أواخر سنة 2004 .
عثمان أغ بالي
عثمان أغ بالي هو مغني جزائري من الطوارق , وهو من مواليد سنة 1953 في مدينة جانت في الجنوب الجزائري الكبير لقبيلة الآجر الطارقية ويلقى احترام الجميع في الجزائر وفي خارجها ويبث التلفزيون الجزائري وأيضا المالي والنيجري أغانيه التي يؤديها باللغة الطارقية .
أعلام الموسيقى الشرقية
الشاب خالد اسمه الحقيقي خالد حاجّ إبراهيم، هو مغني، شاعر، ملحن و عازف متعدد جزائري من وهران لموسيقى الراي. ولد في حي سيدي الهواري بوهران في الجزائر يوم 29 فبراير1960م.و تحصل الشاب خالد على الجنسية الفرنسية أيضًا، بدأ تسجيل أغانيه في سنّ المراهقة. أكسبته شعبيته لقبا غير رسمي "ملك الراي". حاز على العديد من الجوائز الدولية. يمكن اعتباره اليوم أشهر مغني جزائري عربي على مستوى عالمي.
حمدي بناني
اهتم بالفن والغناء وعمره لم يتجاوز 16 سنة حتى اكتشف صوته خاله الفنان محمد الكورد. ذاع صيته، بعد استقلال الجزائر، وكانت باكورة أعماله أغنيته "يا باهي الجمال" التي نال عليها جائزة الغناء الأولى، في إحدى المسابقات الفنية. استمر النجاح بأغاني مثل «عدالة يا عدالة» و«محبوبتي» و«يا ليلي يا ليلي» و« جاني ما جاني » وغيرها، استطاع بناني من خلال نحو 30 أغنية ناجحة بوضع لمسته على أغنية المالوف. كما ساهم، بدعم من عميد المالوف بقسنطينة الحاج محمد الطاهر الفرقاني، في نشر الثقافة الجزائرية عموما والمالوف خصوصا من خلال مشاركاته في المحافل الدولية.
حمدي مخلوف
ابتداء من سنة 2007، أنتج حمدي مخلوف مشروعه الموسيقي المتكوّن من مؤلّفاته المكتوبة لفرقة مصغّرة ذات ثلاث أو أربع أو خمس عازفين. وقد قام بعديد العروض مع عديد الموسيقيّين الّامعين مثل عازفي البيانو محمد علي كمون وفانسون لندووير وعازف الطبلة الهنديّة فيليب فوش وعازفي الكنترباص خوان سوبيداي وليوناردو تاروجي وعازف الكمان التّونسي زياد الزواري. من ضمن العروض، مهرجان "موسيقيّون من تونس" سنة 2008 و"أسبوع الموسيقى الآليّة" سنة 2010 ومؤخّرا في افتتاح مهرجان العود بمعهد العالم العربي بباريس.
سوق أهراس
تحتفي سُوق أَهْرَاسْ بمحافظتها على العديد من الطّبوع الموسيقية المستمدّة من تراث المنطقة العريق، نذكر منها بالتحديد شاوي (موسيقى)، المالوف، و العيساوة، كأحد طبوع الموسيقى الصوفية، من أبرز فرق العيساوة بسوق أهراس في مجال الفنون، نجد جمعية الحاج مصطفى ريفي نسبة إلى مقدم وشيخ الطريقة العيساوية، والتي أنشئت سنة 2007، نشّطت فرقة العيساوة لولاية سُوق أَهْرَاسْ العديد من الحفلات، وشاركت في مهرجانات متعددة وتظاهرات محلية ووطنية، فكان إسمها ألمع من باقي الفرق الأخرى، تشتهر سُوق أَهْرَاسْ بتنوع طبوعها الموسيقية ومنها المالوف، الذي يعد أحد روافد الواقع الثقافي للولاية، فحضوره لا ينقطع في المناسبات الوطنية والدينية وكذا الأفراح، من خلال الأعمال التي تقدمها الجمعية الناشطة «أشبيلية» للموسيقى الأندلسية التي تعمل منذ نشأتها في 2002 على البحث في التاريخ وأمجاد الموسيقى الأندلسية، والحفاظ على تراثها، إلى جانب المالوف تتميز أيضا سُوق أَهْرَاسْ بطابع غنائي تؤديه مجموعة من النسوة لا يتجاوز عددهن الـعشرة، تعود نشأة هذا الطابع الغنائي إلى ما يقارب الـ 60 سنة، ويعرف بالفقيرات في الشرق الجزائري، والمسامع في الوسط، أما في الغرب الجزائري هذا النوع مشهور بالمداحات يجمع بين المالوف والمديح، خصوصا في الأعراس، ولا قيمة للتصديرة الخاصة بالعروسة دون مدائح وأغاني الفقيرات المستمدة من عمق التراث، ومازال هذا النوع من الطبوع الغنائية يفرض حضوره من خلال فرقة الفقيرات النسوية بآلات موسيقية بدائية تقوم على أساس الطبلة والغناء الجماعي، كما تشتهر الساحة الفنية بسُوق أَهْرَاسْ بالغناء الشعبي، تمثّله الجمعية الثقافية للفن الشعبي «المجداوية» التي تأسّست في عام 1986، ولا يزال تميّزها إلى حد اليوم في تطوير الأغنية الشعبية، وتكوين أجيال تحافظ على هذا الطابع الفني الأصيل. وقد شاركت في العديد من المهرجانات المحلية والطنية والدولية، منها إحياء حفلات بمدينة الكاف التونسية والمهرجان الوطني الأول للفن الشعبي بقسنطينة عام 1989 أين تحصلت على الجائزة الأولى، إلى جانب العديد من التظاهرات الوطنية والمحلية والمهرجان الوطني والدولي للفنون التشكيلية بولاية سُوق أَهْرَاسْ طيلة عقدين من الزمن في هذا الفن العريق.
لطفي دوبل كانون
لطفي دوبل كانون، إسمه الحقيقي لطفي بلعمري. هو مغني راب جزائري، ولد في 6 يوليو 1974 في عنابة الواقعة في شرق الجزائر لأب موظف وأم ماكثة في البيت،بدأ الغناء في عمر 14 سنة مع صديقه وهاب اشتهر عام 1997 وبدأ الغناء مع وهاب فرقة دوبل كانون كان أول البوم الفرقة Perpéte 1996 الثاني Kamikaz في ديسمبر من عام 1997 وأقبل عليه الجماهير بكثرة من هناك اشتهرت فرقة دوبل كانون الألبوم الثالث Cannibal 1998 ويليه الألبوم ألأخير للفرقة Condamné 1999. بعد ذلك انفصل كل عضو في الفرقة وهاب دوبل كانون. لطفي دوبل كانون متحصل على شهادة مهندس دولة في الجيولوجيا ويعتبر لطفي فنانا ملتزما. 
وقد كان من بين المدعوين لحضور ملتقى "الإمام القرضاوي مع التلاميذ والأصحاب"، الذي احتضنته العاصمة القطرية الدوحة في منتصف يوليو 2008.
موسيقى الجزائر
فضلاً عن ذلك تزخر المنطقة بالعديد من أنماط الموسيقى الأخرى كالموسيقى العربية الأندلسية، ومن مطربيها الشاويين سليم حلال ويوسف بوخنتاش.
الوصفان
الوصفان أو الديوان ويعرفون بالقناوة في المملكة المغربية والغرب الجزائري وسطمبالي في تونس الشقيقة، أما في قسنطينة فيسمون بالوصفان، والكلمة قادمة من اللغة العربية كما يشرحها الفيروزآبادي بأن لها علاقة بالخدمة، فالوصفان جاؤوا من بلاد الساحل الأفريقي - مالي والنيجر والسينغال، ودخلوا الشمال الأفريقي باعتبارهم تبعا للأسياد الذين ملكوهم، لكنهم دخلوا إلى الإسلام وأصبحوا أحرارا، وبقيت معهم عاداتهم وأغانيهم التي تعبق برائحة الفلكلور الأفريقي، هناك من يقول بأنهم جاؤوا إلى الشمال الأفريقي بهدف التجارة والعمل في أواسط القرن 17 م 
طابع الوصفان هو طابع غنائي طقوسي تستخدم فيه الطبول - البنقة والكركطو، والقرقابو والقمبري، ويغنى فيه باللغة السواحلية القديمة (العجمية)، تختص قسنطينة بهذا النوع الغنائي المميز من خلال فرقتين عريقتين (دار بحري) في السويقة و (دار هوسة ) في سيدي الجليس، ومازالو يستخدمون طريقة الأجداد في العزف والغناء سواء كل يوم اثنين مع النُّشرة التي تمارس النساء والرجال طقوسها، أو في الليالي التي تحييها العائلات العريقة بقسنطينة.
من خلال ماذكرته فيفيانا باك viviana Pâques في كتابها la religion des esclaves نلاحظ تشابه الطقوس بينهم وبين القناوة في الغرب الجزائري والمغرب الشقيق.
فالنوبة التي تدخل فيها المرأة للرقص على صوت الطبول تتعدد الألوان التي تلبسها كل لون لجني أو روح معينة، بين الأسود والأحمر والأخضر وألوان أخرى وتدخل النساء للعوم في إناء من الماء كرمز للتطهير النهائي، إن الطقوس التي يمارسها الوصفان في مدينة قسنطينة هي من الطرق العلاجية الشعبية خاصة في الميدان الروحاني ،عندما يصاب شخص بمس أو بمرض استعصى على الطب الحديث يلجأأهل قسنطينة إلى دار الديوان(الوصفان) للعلاج من خلال النشرة وذبح ديك ودخول النوبة وهي مجموعة من الرقصات التي يؤديها المريض على صوت الطبول وأعاني رجال الديوان.
فالوصفان بالاضافة لكونهم طابعا غنائيا قناوي هم كذلك موروث شعبي ومعرفة شعبية عميقة بأسرار الأرواح ، ودخلوا ضمن التقاليد القسنطينية العريقة ، فهم مكملون للفقيرات وعيساوة 
ويشارك النساء في العزف والغناء ، بل وتشكل شخصية "المقدمة" دورا محوريا في تمام الطقوس العلاجية ، وهذا ما نجده في مصر من خلال طقوس الزار التي يحييها الناس لأغراض علاجية.
وللوصفان مواسم خاصة يحيون فيها ذكرى أجدادهم ويجتمع الناس عندهم للحضرة والتهوال أو الجدبة كالشعبانية وهي ليلة السابع والعشرين من شعبان و المولد النبوي الشريف وليلة رابع أيام عيد الفطر .
يبقى طابع الوصفان من طبوع قسنطينة ذات الأصول الأفريقية ، وقد شاركت دار بحري في مهرجان بشار للديوان.
موسيقى الجزائر
ظهر هذا الطابع الموسيقي في مطلع القرن العشرين. ويؤدَى باللهجة الجزائرية والقبائلية، وهو مستوحى من الموسيقى الأندلسية مع تأثير بربري (موسيقى أشويق القبائلية). ويسود منطقة الجزائر العاصمة إلى جانب مدرسة أخى المماثلة بمدينة مستغانم.
موسيقى تونسية
تتميز الموسيقى التونسية بتنوع كبير على مستوى أصنافها وألوانها. تنقسم الموسيقى التونسية أساسا إلى ثلاثة أنواع: موسيقى ذات طابع عصري بما في ذلك الأغاني بالعربية الفصحى أو العربية الدارجة، موسيقى ذات طابع تراثي كلاسيكي (أساسا المالوف والموشحات) والموسيقى الشعبية (المزود والموسيقى الفلكلورية ذات الطابع الجهوي). أبرز تظاهرة للموسيقى التونسية هو "مهرجان الموسيقى التونسية".
كما أنها موسيقى آلية غنائية مصحوبة بإيقاع وتونسية الأصل وقديمة كما تعرف فقط في تونس.
راي (موسيقى)
في القرن العشرين كان الراى هو القالب الموسيقي الأقرب الذي يعبّر عن آمال الجزائريين وطموحاتهم، وعلى يد الشيخة الريـميتي والشيخ بلمو حقق الراى قفزات موسيقية معتبرة أعطياه رواجا أكبر وصار له متابعون أكثر، أدخلت عليه آلات موسيقية عصرية كالساكسو والسنثسيزر، هذا التبني للآلات الموسيقية والنغمات العالمية والطبوع كالريغي أو الموسيقى الإلكترونية و في كلماته بإدخاله الكلمات الفرنسية و الإنجليزية حدد إنفصاله نهائيا عن الشعر المُلّحون.
ثقافة مالي
تتأثر الموسيقى المالية بتقاليد "جاليس" الماندية والتي هي طبقة الشعراء. وكاموا تاريخيا يخدمون ككتبة ومستشاروا المحاكم وديبلوماسيون إلا أن مجل عملهم في يومنا هذا يقتصر على إداء وصلات الغناء في الإعراس والحفلات العامة.
موسيقى الجزائر
النمط التقليدي الموسيقي القبائلي، مستمد أساسا من موسيقى أشويق.
ففي الفترة ما بين خمسينيات وستينيات وحتى سبعينيات القرن الماضي قدم العديد من المطربين القبائليين أعمالاً في الموسيقى في النمط الكلاسيكي ستبقى علامة فريدة في موسيقى البحر المتوسط. فكانت هناك نوارة وولتاش أرزقي في (الخمسينيات)، وشريف خدام في (الستينيات)، وابرنيس، ونور الدين شنودة، ومكسا، وحميد مجاهد، ويوغرطن وسيفاكس (السبعينيات).