তৃতীয় লিঙ্গ
থাইল্যান্ডের ক্যাথোইস (বা "মহিলাবালক" )ও তৃতীয় লিঙ্গ হিসাবে সাধারণত উল্লেখ করা হয়। এরা হল ঐ ধরনের লোক যারা নির্ধারিত হয় পুরুষ হিসাবে কিন্তু তারা মহিলা হিসাবে চিহ্নিত এবং বসবাস করে । থিয়াসের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক কাথোয়কে একটি তৃতীয় লিঙ্গের অন্তর্গত বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে অনেক কাথোই রয়েছে; অন্যরা তাদের দ্বিতীয় শ্রেণির নারী বলে মনে করে। যদিও তারা জিনগতভাবে পুরুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করে, কথোয়দের একটি মহিলা হৃদয় আছে ঐটাই তাদের প্রকৃত লিঙ্গ বলে তারা দাবি করে আসতেছে। পুরুষদের লিঙ্গ-পরিবর্তন অপারেশনগুলি চলছে এটা অসাধারণ ঘটনা নয় তবে তাদের সনাক্তকরণ নথিগুলিতে এখনও তারা পুরুষ হিসাবে বিবেচিত।
নারীবাদের তৃতীয় তরঙ্গ
তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদীরা দাবী করেন যে, এই দৃষ্টিভঙ্গিকে (নিয়ন্ত্রণ বর্জনকারী) "নারীসুলভ" নারীবাদ অথবা সরলভাবে "রাঞ্চ কালচার" বলে সীমাবদ্ধ করা উচিত না, বরং তারা নারীদের পালন করা বৈচিত্র্যময় সম্পর্কগুলো এবং ভূমিকাকে নারীবাদে অন্তর্ভূক্ত করতে চান। তারা তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদের এরকম নিয়ন্ত্রণ বা কর্তৃত্ববাদ বর্জনকারী ও স্বাধীন ইচ্ছার মধ্যে নারীর "নারীসুলভ" পরিচয় ছাড়াও আরও বিভিন্ন বিষয়কে নিয়ে এসে তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদকে আরও বেশি ব্যাপক, বিস্তৃত ও পরিবেষ্টক বা ইনক্লুসিভ রূপ দিতে চান। জেন্ডার স্কলার লিন্ডা ডুইটস এবং লিয়েসবেট ভ্যান জুনেন নারীর পোশাকের স্বাধীনতার রাজনৈতিকীকরণ এবং কিভাবে "নারীদের বিতর্কিত পোশাক সম্পর্কিত পছন্দ" নাগরিক আলোচনায় "প্রয়োজনীয় নীতি" হিসেবে সংবিধিবদ্ধ হয় এসম্পর্কিত আলোচনার দ্বারা এই ব্যাপকতার বিষয়টিকে তুলে ধরেন। এভাবে তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদে ড্রেস চয়েজ বা পোশাকের ইচ্ছা হিসেবে হিজাব এবং বেলি শার্ট উভয়ই প্রয়োজনীয় নীতি হিসেবে শনাক্তকৃত হয়েছে, কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন কারনে। নারীদের এই দুটো পোশাক একটি বিশাল বিতর্কের সৃষ্টি করেছে যাকে প্রাথমিভাবে আত্ম-প্রকাশের দুটো বিরোধী ধরণ বলে দেখা হয়। যাইহোক, "নারীসুলভ" নারীবাদীদের দৃষ্টিভঙ্গিতে একজন ব্যক্তি এই দুটোকেই "অবজেক্টিফিকেশনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ও রাজনৈতিক কর্তৃত্বের" প্রতীক হিসেবে দেখতে পারেন। হিজাবকে ইসলামিক পরিচয়ের বিরুদ্ধে পাশ্চাত্য বিরোধের প্রতি একটি প্রতিরোধের প্রতীক হিসাবে দেখা যায়, যেখানে বেলি শার্টকে দেখা হয় নারী যৌনতার উপর পুরুষতান্ত্রিক সমাজের সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসেবে। দুটোকেই আত্ম-প্রকাশের বৈধ ধরণ হিসেবে দেখা হয়।