সূত্র
হিন্দু দর্শনের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের কিছু সূত্র গ্রন্থের উদাহরণ নিম্ন্রুপঃকিছু পণ্ডিত ব্যক্তি মনে করেন যে " সূত্র " এর বৌদ্ধধর্মে ব্যবহার, পাকৃত বা পলি শব্দ " সুত্ত " এর ত্রুটিযুক্ত রূপ; এবং পরেরটি সংস্কৃত রূপ "সুক্ত"কে উপস্থাপন করে। আদি বৌদ্ধ সূত্রগুলি প্রবচনাত্মক নয়,বরং সেগুলো হিন্দু সূত্রের মত রহস্যপূর্ণ যদিও এগুলোকে মনে রাখার মত করে লেখা হয়েছিল। অন্যদিকে এগুলো অনেকসময় লম্বা এবং পুনরাবৃত্তিপূর্ণ যা শ্রোতাদের মনে রাখার উদ্দেশ্য পূরণ করে। তারা জৈন সূত্রের সাথে "সুসংবাদ" এর উপাধিগুলি ভাগ করে নিয়েছে, যার মূল নাম অর্ধ মগধির "সুয়্য" এবং সংস্কৃত "সূক্ত" থেকে উদ্ভূত হয়ে থাকতে পারে, কিন্তু 'সুত্র' থেকে হওয়ার সম্ভাবনা কম।
নিরঞ্জন (ধর্ম)
হিন্দুধর্মে, "ধর্ম"  বলতে সেসমস্ত আচরণবিশেষকে বোঝায় যা ঋতম অনুসারে করা হয় এবং কর্তব্য, অধিকার, নিয়মাবলী, আচার, গুণাবলী তথা "জীবনধারণের সঠিক উপায়" ধর্মের অন্তর্ভুক্ত। বৌদ্ধধর্মে "ধর্ম" মানে "মহাজাগতিক আইন এবং শৃঙ্খলা" কিন্তু একে বুদ্ধের শিক্ষা হিসাবেও প্রয়োগ করা হয়। বৌদ্ধ দর্শনে, "ধম্ম/ধর্ম" শব্দটি "ঘটনা"কেও বোঝায়। জৈনধর্মে ধর্ম বলতে "তীর্থঙ্করের" শিক্ষার কথা এবং চিত্তশুদ্ধি ও মানুষের নৈতিক রূপান্তরের  কথা বোঝায়। শিখদের জন্য ধর্ম শব্দের মানে "যথার্থতা বা ন্যায়ের পথ"।