সূত্র
হিন্দু দর্শনের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের কিছু সূত্র গ্রন্থের উদাহরণ নিম্ন্রুপঃকিছু পণ্ডিত ব্যক্তি মনে করেন যে " সূত্র " এর বৌদ্ধধর্মে ব্যবহার, পাকৃত বা পলি শব্দ " সুত্ত " এর ত্রুটিযুক্ত রূপ; এবং পরেরটি সংস্কৃত রূপ "সুক্ত"কে উপস্থাপন করে। আদি বৌদ্ধ সূত্রগুলি প্রবচনাত্মক নয়,বরং সেগুলো হিন্দু সূত্রের মত রহস্যপূর্ণ যদিও এগুলোকে মনে রাখার মত করে লেখা হয়েছিল। অন্যদিকে এগুলো অনেকসময় লম্বা এবং পুনরাবৃত্তিপূর্ণ যা শ্রোতাদের মনে রাখার উদ্দেশ্য পূরণ করে। তারা জৈন সূত্রের সাথে "সুসংবাদ" এর উপাধিগুলি ভাগ করে নিয়েছে, যার মূল নাম অর্ধ মগধির "সুয়্য" এবং সংস্কৃত "সূক্ত" থেকে উদ্ভূত হয়ে থাকতে পারে, কিন্তু 'সুত্র' থেকে হওয়ার সম্ভাবনা কম।
বৌদ্ধ ধর্ম সংশ্লিষ্ট টীকাসমূহ
অরহতি অর্থ যোগ্য হওয়া,উপযুক্ত হওয়া নির্বাণ সাক্ষাৎ যোগ্য।নির্বাণ সাক্ষাৎ করার উপযুক্ত ব্যক্তি।অগ্র দক্ষিণার্হ বলে অর্হৎ অর্থাৎ চীবর,পিন্ডপাত শয্যাসনাদি ভৈষজ প্রত্যয় দানের ও গ্রহণের অরহতি উপযুক্ত বলে অর্হৎ।ভগবান বুদ্ধকে নিম্নলিখিত কারণে অর্হৎ বলা হয়। (১)বুদ্ধ ক্লেশ অরি হতে দূরে স্থিত। (২)মার্গ জ্ঞান দ্বারা সমস্ত অরিকে হনন করেছেন।(৩)সংসার চক্রের আর সমূহ ছেদন করেছেন ও প্রত্যয়র্হ বা গোপনে কোন পাপ করেন না বলে অর্হৎ।অর্হৎগণ ‘খীনা জাতি বাসিতং ব্রক্ষচরিয়ং কতং করণীয়ং নাপরং ইথুত্তায়’ অর্থাৎ জন্ম ক্ষীণ করেছেন,বিশুদ্ধ জীবন চর্য্যা করেন,করণীয় কর্ম সম্পাদন করেন এবং এই জন্মের পর আর পুনর্জন্ম নাই।