হিন্দু পুরাণে এলজিবিটি বিষয়বস্তু
হিন্দু পুরাণে এলজিবিটি বিষয়বস্তু বিভিন্নভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। কয়েকজন দেবদেবী ও যোদ্ধার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যে বা আচরণে স্ত্রী সমকামীতা, পুরুষ সমকামীতা, উভকামীতা বা রূপান্তরকামীতা অর্থাৎ (এককথায় এলজিবিটি) বৈশিষ্ট্য বা আচরণ পরিদৃষ্ট হয়। কোনও কোনও ক্ষেত্রে তাঁদের চরিত্রে লিঙ্গ পার্থক্য ও অ-বিষমকামী যৌনপ্রবৃত্তিরও আভাস মেলে। ঐতিহ্যগত হিন্দু সাহিত্যে সরসরি সমকামিতার কথা উল্লেখ করা হয়নি। কিন্তু "বেদ", "রামায়ণ", "মহাভারত" ও বিভিন্ন পৌরাণিক সাহিত্যে এবং স্থানীয় লোকসাহিত্যে লিঙ্গ পরিবর্তন, সমকামোদ্দীপক (হোমোইরোটিক) ঘটনা এবং আন্তঃলিঙ্গ ও তৃতীয় লিঙ্গ চরিত্রের উপস্থিতি প্রায়শই লক্ষ্য করা যায়।
সমকামী সম্পর্কে গতানুগতিক চিন্তাধারা
একটি অত্যন্ত প্রচলিত ধারনা হল, গে মাত্রই শিশুকামী। সাধারনত বিসমকামি পুরুষেরা, যারা সমকামি পুরুষদের দ্বারা আকৃষ্ট হওয়ার ভয়ে থাকে তারা, এক ধরনে হাঁটু ঝাঁকানো ভঙ্গি করে থাকে। ধারণা করা হয় হোমোফোবিয়ার দরূন এই ধরনের ভুল ধারনা সমাজে ছড়া হয়েছে। তবে এই ভ্রান্ত ধারনার কারনে গে পুরুষেরা শিক্ষক হিসেবে চাকরি প্রাপ্তির ক্ষেত্রে বৈষম্যের শিকার হন। যদিও দেখা গিয়েছে  শিশুকামিরা ৮০-৯০ শতাংশ ক্ষেত্রে বিসমকামি বা হেটেরোসেক্সুয়াল। অন্য এক গবেষণায় দেখা গিয়েছে শিশু যৌন হয়রানি ঘটনায় বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই (একটি গবেষনায় উল্লেখিত ৯০% ক্ষেত্রে) বিসমকামি বা হেটেরোসেক্সুয়াল পুরুষেরাই দায়ী।অপ্রাপ্ত বয়স্ক মেয়েদের সাথে জোরপূর্বক শারীরিক মিলনের ক্ষেত্রেও পরিসংখ্যানে হেটেরোসেক্সুয়াল পুরুষেরা এগিয়ে। আবার অন্য একটি গবেষণায় ৪০শতাংশ ছেলে শিশু ও ৬ শতাংশ মেয়ে যৌন হয়রানী নারী অপরাধীদের মাধ্যমে সংঘটিত হয়ে থাকে।