জিন
১৯৩০ ও ১৯৪০ এর দিকে আণবিক জিনতত্ত্বের সাথে ডারউইনিয়ান বিবর্তনের সংযোগ ঘটিয়ে নতুন তত্ত্ব প্রদান করা হয়, যা আধুনিক বিবর্তনিক সংশ্লেষণ নামে পরিচিত। জুলিয়ান হাক্সলি এই পদটি প্রথম ব্যবহারক করেন। এর পরপরই বিবর্তনবিজ্ঞানীগণ এই ধারণার পরিবর্ধন করেন। যেমন জর্জ সি. উইলিয়ামস বিবর্তনের জিন-কেন্দ্রিক দৃশ্য উপস্থাপন করেন। তিনি জিনের বিবর্তনিক ধারণা উপস্থান করে জিনকে প্রাকৃতিক নির্বাচনের একক হিসেবে আখ্যায়িত করে তাঁর সংজ্ঞায় বলেন, "যা যথাযথ কম্পাঙ্কে পৃথক করে এবং সংমিশ্রিত করে।" এই দৃষ্টি থেকে আণবিক জিন একক হিসেবে "ট্রান্সক্রাইব" করে এবং বিবর্তিক জিন "উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত" হয়। বিবর্তনে জিনের কেন্দ্রিকতা সম্পর্কিত ধারণা আরো জনপ্রিয়তা পায় রিচার্ড ডকিন্সের মাধ্যমে।
ঈশ্বর জিন
হামার অনুমান করেন যে, স্বতঃসংশোধন মানবজাতিকে আশাবাদী একটি স্বাভাবিক সংবেদ দিয়ে একটি বিবর্তনীয় সুবিধা প্রদান করতে পারে যা মৃত্যুর অনিবার্যতা সত্ত্বেও মানুষের জীবিত থাকা এবং প্রজনন করার ইচ্ছা প্রদান করে এবং ভাল স্বাস্থ্য ও রোগ থেকে মুক্তির প্রচার করে।
মস্তিষ্কের মধ্যে, ভিএমএটি২ প্রোটিন সাইনাপটিক ভেসিক্যালগুলিতে অবস্থিত। VMAT২ মোনোঅ্যামাইন নিউরোনের সাইটোসল থেকে ভেসিকলের মধ্যে মোনোঅ্যামাইন নিউরোট্রান্সমিটার পরিবহন করে। পিজেড মায়ের যুক্তি দেন: "এটি একটি পাম্প। মস্তিষ্কের কার্যকলাপের সময় এক্সপোর্টের জন্য একটি নিউরোট্রান্সমিটার প্যাকেজিংয়ে একটি ক্ষুদ্র পাম্প দায়ী। হ্যাঁ, এটি গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি উচ্চতর প্রক্রিয়াজাতকরণের সময়ও ধর্মীয় চিন্তা সক্রিয় এবং প্রয়োজনীয় হতে পারে। কিন্তু একটি বিষয় যে, এটি একটি 'ঈশ্বর জিন' নয়।"