গণেশ
অর্থাৎ, “যিনি খর্বাকৃতি, স্থূলশরীর, লম্বোদর, গজেন্দ্রবদন অথচ সুন্দর; বদন হইতে নিঃসৃত মদগন্ধে প্রলুব্ধ ভ্রমরসমূহের দ্বারা যাঁহার গণ্ডস্থল ব্যাকুলিত; যিনি দন্তাঘাতে শত্রুর দেহ বিদারিত করিয়া তাহার দন্ত দ্বারা নিজ দেহে সিন্দূরের শোভা ধারণ করিয়াছেন; সেই পার্বতীপুত্র সিদ্ধিদাতা ও কামদাতা গণপতিকে বন্দনা করি।” 
গণেশের প্রণামমন্ত্রেও দেখা যায় –
গণপত্যথর্বশীর্ষ
"গণপত্যথর্বশীর্ষ" শুরু হয়েছে শান্তিবচন দিয়ে। অনেক সংস্কৃত ধর্মগ্রন্থই এই জাতীয় শান্তিপাঠ দিয়ে শুরু হয়।
"গণপত্যথর্বশীর্ষ" গ্রন্থের মূল অংশের প্রথম শ্লোকটিতে গণেশকে সর্বোচ্চ সত্ত্বা এবং হিন্দুধর্মে ব্রহ্ম নামে পরিচিত সর্বব্যাপী আধিবিদ্যক সর্বোচ্চ সত্যের স্বরূপ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ঠিক যেমনভাবে শৈব উপনিষদ্‌গুলিতে শিবকে, বৈষ্ণব উপনিষদ্‌গুলিতে বিষ্ণুকে এবং শাক্ত উপনিষদ্‌গুলিতে মহাশক্তিকে ওঙ্কার, ব্রহ্ম, আত্মা এবং ছান্দোগ্য উপনিষদের ৬ষ্ঠ অধ্যায়ে কথিত ‘তত্ত্বমসি’ (‘তুমিই সেই’) নামক বৈদিক ধারণার মূর্ত প্রতীক রূপে বর্ণনা করা হয়েছে, "গণপতি অথর্বশীর্ষ" গ্রন্থে গণেশকেও অনুরূপ বিশেষণে ভূষিত করা হয়েছে।