মহাভারত
মহাভারতে বর্ণিত হয়েছে, মহর্ষি বেদব্যাস হিমালয়ের এক পবিত্র গুহায় তপস্যা করবার পর মহাভারতের সম্পূর্ণ ঘটনাটি স্মরণ করেন এবং মনে মনেই এর রচনা করেন। ব্যাসদেব চাইলেন এই মহান কাহিনি সিদ্ধিদাতা গণেশের দ্বারা লিপিবদ্ধ হোক। গণেশ লিখতে সম্মত হলেন, কিন্তু তিনি শর্ত করলেন যে, তিনি একবার লেখা শুরু করলে তার শেষ না হওয়া পর্যন্ত ব্যাসদেবের আবৃত্তি একটিবারও থামতে পারবে না। তখন ব্যাসদেব বুদ্ধিমতো পাল্টা একটি শর্ত উপস্থাপনা করলেন – "গণেশ যে শ্লোকটি লিখবেন, তার মর্মার্থ না বুঝে লিখতে পারবেন না"। ভগবান গণেশ এই প্রস্তাব স্বীকার করলেন। এইভাবে ব্যাসদেব মাঝে মাঝে কিছু কঠিন শ্লোক রচনা করে ফেলতেন, যার ফলে গণেশকে শ্লোকটির অর্থ বুঝতে সময় লাগত এবং সেই অবসরে ব্যাসদেব তাঁর পরবর্তী নতুন শ্লোকগুলি ভেবে নিতে পারতেন। এইরূপে সম্পূর্ণ মহাভারত রচনা করতে প্রায় ৩ বৎসর লেগে যায়। ব্যাসদেব প্রথমে অধর্মের বিরুদ্ধে ধর্মের জয় সূচক উপাখ্যান যুক্ত ১০০০০০ শ্লোক সমন্বিত আদ্য জয় গ্রন্থ রচনা করেন। সর্বশেষে তিনি ষাট লক্ষ শ্লোক সমন্বিত অপর একটি গ্রন্থ রচনা করেন, যে গ্রন্থের ৩০ লক্ষ শ্লোক দেবলোকে, ১৫ লক্ষ শ্লোক পিতৃলোকে, ১৪ লক্ষ রক্ষোযক্ষ লোকে স্থান পেয়েছে এবং অবশিষ্ট মাত্র ১ লক্ষ শ্লোক এই মনুষ্যলোকে ‘মহাভারত’ নামে সমাদৃত হয়েছে। এই সম্বন্ধে মহাভারতেই বর্ণিত হয়েছে :
দেবনাথ
নাথ পদবি অর্থ পালন করা। নাথ দর্শন মতে নাথ অর্থে ত্রিভুবনের পালনকর্তা পরমেশ্বরকেই বোঝায়। শৈব দর্শন মতে শিবই জগতের আদি কারণ, শিবই ত্রিজগতের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, রক্ষাকর্তা 
এবং তিনিই সময়কালে বিনাশ কর্তা। আদিতে একমাত্র তিনিই ছিলেন, আবার অন্তিমেও একমাত্র শিবই থাকবেন।
ইতিহাসেও তার প্রমাণ পাওয়া যায়, প্রাক বৈদিক যুগ অর্থাৎ সিন্ধু সভ্যতার যুগে 
একমাত্র শিবই ছিলেন, তখন বিষ্ণু বা হরি বা নারায়ণ বা ব্রহ্মা কাহারও অস্তিত্ব ছিলনা। পন্ডিত ও ঐতিহাসিকদের মতে সিন্ধু সভ্যতার যুগের ধর্ম ছিল শিব প্রধান যোগ ধর্ম শিবই ছিল একমাত্র সৃষ্টি, পালন, রক্ষা ও লয় কর্তা।
শৈব মতে ত্রিভুবনের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, রক্ষাকর্তা ও বিনাশকর্তা অনাদির আদি-সর্ব কারণের কারণ পরমজ্যোতি: পরমব্রহ্ম পরমেশ্বর শিবই হলেন " নাথ "।
তাই শিবের প্রায় সব নামই নাথ দিয়ে। যেমন,
বিশ্বনাথ ,তারকনাথ ,কাশীনাথ ,অমরনাথ সোমনাথ ,পশুপতিনাথ ,জটেশ্বরনাথ ,বৈদ্যনাথ। আবার শিবের অবতার গণেরও নাম "নাথ " দিয়ে যেমন, আদিনাথ ,বিন্দুনাথ , যোগনাথ ,গোরক্ষনাথ 
, মৎস্যেন্দ্রনাথ ,চৌরঙ্গী নাথ ,লোকনাথ। 
যোগসাধনাকারী নাথেরা ছিল শিবের উপাসক ,তাই তারা শৈব, তারা নিজেদের শিব সন্তান বলে মনে করে। যোগ সাধনার প্রভাবে ও জীবন যাত্রার মানে এবং সাধনায় সিদ্ধিলাভ করে অসীম দৈব ক্ষমতার প্রভাবে তারা হলেন শিবতুল্য , যোগসাধনার প্রভাবে যোগীগণ জীবাত্মা ও পরমাত্মার একীকরণ বা মিলন ঘটিয়ে ঈশ্বর তুল্য শক্তিসম্পন্ন ,ক্ষমতাশালী,ও প্রভাবশালী হয়ে উঠেন তখন " স যাতি আত্মানম ঐশ্বরম " অর্থাৎ যোগী তখন নিজেই ঈশ্বর হয়ে যান, এই কারণে যোগীরা নাথ বা গুরু বা প্রভু 
জনগণ এই শৈব যোগীদের নাথ বা প্রভু বলে সম্বোধন বা ডাকতে শুরু করলেন। তাদের উপাধি হল নাথ, এই নাথ উপাধিই 
কালক্রমে নাথ/দেবনাথ পদবীতে পরিণত হল।