রিং-স্পুংস-পা রাজবংশ
১৫১২ খ্রিষ্টাব্দে দোন-য়োদ-র্দো-র্জের মৃত্যুর পর রাজ্যের সামরিক ও রাজনৈতিক প্রভাব হ্রাস পেতে থাকে। দোন-য়োদ-র্দো-র্জে অপুত্রক অবস্থায় মৃত্যুবরণের সময় নাকার্ত্সে নামক স্থানের অধিবাসী জিলোনপা নামক এক ব্যক্তিকে উত্তরাধিকারী নির্বাচিত করে যান। কিন্তু গ্ত্সো-স্ক্যেস-র্দো-র্জের পুত্র ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল দ্রুত সিংহাসন অধিকারে সক্ষম হন। ১৫১৫ খ্রিষ্টাব্দে ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশের সাথে পুনরায় বিরোধ শুরু হয়। রিং-স্পুংস-পা রাজবংশের অধীনে থাকা গ্যাখার্ত্সে তাঁদের আনুগত্য পাল্টে ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশের অধীনে চলে যায়। লাসা থেকে রিং-স্পুংস-পার সৈন্যদল বিতাড়িত হয় এবং কুড়ি বছর পরে দ্গে-লুগস সম্প্রদায়ের বৌদ্ধদের স্মোন-লাম-ছেন-মো নামক উৎসব পালনের সুযোগ পান। ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল থুস, সেঙ্গেত্সে, লাতোদ, ল্হো প্রভৃতি স্থান অধিকার করে তাঁর রাজ্যের আয়তন সঙ্কোচনকে অনেকটাই পূরণ করতে পেরেছিলেন। ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যালের মৃত্যুর পর তাঁর দ্বিতীয় পুত্র দোন-'গ্রুব-ত্শে-ব্র্তান-র্দো-র্জে পরবর্তী রাজা হন। সিংহাসনলাভের পূর্বেই তিনি ল্হুনদ্রুবত্সে অঞ্চলটি অধিকার করে নেন। ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যালের পশ্চিম তিব্বত অধিকারের নীতি অনুসারে তিনিও পশ্চিমে গুংথাং রাজ্য আক্রমণ করেন কিন্তু ব্যর্থ হন।
ব্রুনাইয়ের ইতিহাস
ওং সুম পিং এর লোকরা তাইওয়ানের উপজাতির ছিল, এবং তারা ফরমসান রক্ষী এবং সৈন্য ছিল। দূরের অভিযানের ক্ষেত্রে মিং সম্রাজ্ঞ্যের সৈন্যরা তাদের স্ত্রীদের সাথে যেতে পারত না।.ওং সুম পিং এর লোকেরা স্থানিয়দের বিয়ে করতো, এবং তাদের উত্তরসূরী হচ্ছে এখনকার কাদাযান দুসুন যিনি লং হাউসে স্ট্যাজিং স্টেশন করেছিলেন, যা পরবর্তিতে নুনুক রাগাং এর আবাসস্থান হয়েছিল। ১৪১১ সালে ওং সুম পিং এর আগমনের ৩৬ বছর পর, ওং সুম পিং এর পুত্র আওয়াং দ্বারা সেইসব সৈন্য এবং রক্ষীদের লাবুক নদীতে পাঠানো হয়। দুই নদীর সঙ্গমস্থল, লিওাগু কগিবাঙ্গান(বাম শাখা) এবং লিওাগু কাওানানান(ডদান শাখা), এ আরা পৌছায়, যেখানে ড্রাগন কর্তৃক রক্ষিত অমূল্য রত্নপাওয়ার জন্য অস্থায়ী নিবাস গড়ে তুলা হয়। সব শাখার উৎস নিশ্চিত হবার জন্য সব শাখাতেই দল পাঠানো হয়েছিল। বাম শাখার উৎস ছিল ত্রুস মাদি রানজে পাহাড় এবং ডান খাখার উৎস ছিল কিনাবালু পাহাড়।. পরে এই অস্থায়ী নিবাসটি নুনুক রাগাং নামে স্থায়ী নিবাসে পরিনত হয়, যা কাদাযা-দুসুন লোকদের মূল নিবাসে পরিণত হয়। অস্থায়ী নিবাসে চীনারা অন্য লোকদের কাছে নিজেদের উপস্থিতি জানান দেয়ার জন্য লাল রঙের কাপড়ের খন্ড এবং রাল রঙের ব্যানার ঝুলিয়ে রাখত। লাল রঙ চীনা সংস্কৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন, এমনকি এখনও কোনো উনষ্ঠানে যেমন ভূমি উন্নয়ন কর্মসূচীতে লাল রঙ ব্যবহার করতে ভুলে না। বৈজ্ঞানিকভাবে বান্যান গাছের লাল রঙ হওয়ার কোনো রেকর্ড নেই, তাই মানুষের কথার উপর ভিত্তি করেই এটি লাল রঙ হিসেবে ধরা হয়, আর এভেবেই নুনুক রাগাং নামটি এসেছে। সৈন্য এবং স্থানিয় মহিলাদের উত্তরসূরীরা হচ্ছে কাদাযান-দুসুন দলের পুর্বপুরুষ। আর এটা কাদাযান-দুসুন এবং তাইওয়ানের ভাষার মিলকে ব্যাখ্যা করে। তাগাহাস গোষ্ঠি কঠোরভাবে দাবি করে তারা হচ্ছে সৈন্যদের উত্তরসূরী।