হিন্দুধর্মে ঈশ্বর শব্দের প্রয়োগ ও ব্যাখ্যা
ডেসমারিস এ প্রসঙ্গে বলেছেন যোগসূত্রে ঈশ্বর একটি আধ্যাত্মিক ধারণা। এই দর্শনে কোথাও দেবতার নাম নেওয়া হয় নি, কোনও আচার-মন্ত্রের উল্লেখ হয়নি,নেওয়া হয় নি কোনো প্রার্থনার স্থানের নাম(কোনো মন্দির, মসজিদ যেখানে সৃষ্টিকর্তার আরাধনা করা হয়)। যোগ দর্শন নিয়ে বলতে গিয়ে হুইচার বলেন, এই দর্শনে ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তা নন। তিনি আরো বলেন এই দর্শনে ঈশ্বর হচ্ছেন এক পরম ব্রহ্ম , যিনি এই বিশ্বজগৎকে নিয়ন্ত্রণ করেন। ম্যালিনার সাংখ্য দর্শন নিয়ে বলতে গিয়ে বলেন, এই দর্শনে ঈশ্বর না ত্রাণকর্তা, না সৃষ্টিকর্তা।
সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব
পশ্চিমা দার্শনিকদের মাঝে ,প্লেটো  এবং অ্যারিস্টট্ল, প্রথম সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বের পক্ষে যুক্তি প্রদান করেন যা  মহাজাগতিক যুক্তি তর্কের বিষয় বলে ধরা হয় । ঈশ্বরের অস্তিত্ব  আরো যে সকল তত্ব আছে তার মধ্যে  সেন্ট আন্যাসেলেম রা প্রণয়ন, দেন  সত্তাতাত্ত্বিক যুক্তি; । ইবনে রুসদ তার কালাম যুক্তির মাধ্যমেও সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব প্রমান করতে চেষ্টা করেছেন