Tributo al César
Tras su entrada en Jerusalén, durante sus debates con «los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos», Jesucristo eludió la trampa dialéctica que le habían tendido «algunos de los fariseos y de los herodianos» al preguntarle si era lícito para los judíos pagar el tributo a las autoridades romanas, mediante este recurso: hizo que le trajeran una moneda de las que servían para pagar el tributo (el denario del tributo), y preguntó a su vez quién era el representado en la efigie de la moneda. Al respondérsele que se trataba de «César«, Jesucristo replicó: «Dad pues a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios» ( en el griego bíblico y "Reddite ergo, quae sunt Caesaris, Caesari et, quae sunt Dei, Deo" en el latín de la Vulgata).
Interacciones de Jesús con las mujeres
Jesús reivindicó el derecho de María a ser su propia persona, a ser María y no Marta. Mostró su aprobación del derecho de la mujer a optar por el estudio y no verse obligada a estar en la cocina. Jesús estableció sus propias prioridades al declarar: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". Marta necesitaba que le recordaran la prioridad de la Palabra sobre el pan. El relato de Lucas sobre la presencia de Jesús en casa de María y Marta sitúa a Jesús firmemente del lado del reconocimiento de la plena personalidad de la mujer, con derecho a decidir sobre su propia vida. Al relacionarse con ambas hermanas y defender el derecho de María a un papel que entonces se negaba comúnmente a las mujeres judías, Jesús seguía su principio de gran alcance de la liberación humana.