Librepensador
El librepensamiento decimonónico se considera heredero de la Ilustración dieciochesca; rechaza en su mayor parte la religión, considerándola un tipo de superstición, y los dogmas y fenómenos sobrenaturales, de los cuales descree y a los que somete a una crítica implacable. Para el librepensamiento (también denominado en el siglo XIX libre examen o examen libre), ninguna ortodoxia mayoritaria presupone necesariamente la verdad. Por este rechazo del dogma, entre los librepensadores se encuentran ateos, agnósticos, deístas racionalistas y libertarios; pero también investigadores de la religión como hecho empírico y universal cuya existencia no puede ser negada sin negar al hombre mismo.
Perseverancia de los santos
Tanto el calvinismo tradicional como el arminianismo tradicional rechazan la teología de la libre gracia.  El primero cree que la Gracia Libre es una forma distorsionada de calvinismo que mantiene la permanencia de la salvación (o propiamente hablando, la justificación) mientras divorcia radicalmente la obra en curso de santificación de esa justificación. La teología reformada ha afirmado uniformemente que "ningún hombre es cristiano si no siente un amor especial por la justicia" ( "Institutos" ),  y, por lo tanto, ve la teología de la gracia libre, que permite el concepto de un "cristiano carnal" o incluso un "Cristiano incrédulo", como una forma de antinomianismo radical. El arminianismo, que siempre ha creído que los verdaderos creyentes pueden entregarse completamente al pecado, también ha rechazado el punto de vista de la gracia libre por la razón opuesta del calvinismo: a saber, que el punto de vista niega la doctrina arminiana clásica de que los verdaderos cristianos pueden perder su salvación al denunciar su fe.