Evangelio de Mateo
Jesús viaja hacia Jerusalén y la oposición se intensifica: los fariseos lo prueban tan pronto como comienza a moverse hacia la ciudad y cuando llega, pronto entra en conflicto con los comerciantes y líderes religiosos del Templo. Enseña en el templo, debatiendo con los principales sacerdotes y líderes religiosos y hablando en parábolas sobre el Reino de Dios y las faltas de los principales sacerdotes y los fariseos. El grupo herodiano también se involucró en un plan para enredar a Jesús (), pero la respuesta cuidadosa de Jesús a su pregunta: «Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios», los deja maravillados por sus palabras ().
Jesús es Señor
La sociedad romana era mayoritariamente politeísta, creyendo en la existencia y adorando a múltiples deidades. El judaísmo y el cristianismo afirmaban el monoteísmo, la creencia de que hay un solo Dios. Si bien el judaísmo gozaba de un estatus de "religio licita", el cristianismo no solo era contrario a la adoración de los dioses nacionales (evento considerado antipatriótico y similar al sabotaje), sino que también se oponía al principio del «dominio del César como señor del mundo». La concepción cristiana era que «Jesús era señor de tal manera que se daba a entender, una y otra vez, que el César no lo era», por lo que «los cristianos le debían lealtad a Cristo, no al César». Así, la «creencia subversiva» del «Señorío» de Jesús era incompatible con la cosmovisión romana.