Pueblos originarios
El uso del término se ha difundido por su empleo en los Estudios Culturales, las cátedras universitarias y la prensa, en los cuales se lo considera una manera políticamente correcta de referirse a las comunidades previamente denominadas «indígenas».  Jorge Fernández Chiti argumenta que otra denominación común para los pueblos autóctonos de América ―como «indio»― es etnocentrista e impuesta por los colonizadores como manera de destruir su identidad. De este modo el término «indio» (‘habitante de la India’), o incluso «amerindio», refleja las erróneas ideas de los conquistadores europeos, quienes creían haber encontrado en el continente americano la costa oriental de la India.
Indígenas de la República
Según Jérémy Robine, quien dirigió en 2005 largas entrevistas con los iniciadores de la convocatoria: las dos principales: Houria Bouteldja (autora de la idea de utilizar la palabra "indígena") y Youssef Boussoumah, "esencial en la convocatoria" se encuentra en un discurso sobre y para la nación, con el esquema de las estrategias de poder que lo impulsan. Con los disturbios diez meses después, es la imagen de una fractura que está surgiendo entre la nación y una parte de sí misma, como resultado de las antiguas colonias. Para el autor, el "continuum colonial" parece central en el análisis de las causas de discriminación contra las cuales los "indígenas" militan.Sobre el mismo tema, la mayoría de los militantes de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR, signatario de la convocatoria) comparten muchas de las peleas de la asociación, pero consideran que querer teorizar sobre el único criterio de que Francia y la República serían "post-colonialistas" es restrictivo; para ellos, es necesario comprender la realidad del mundo basada en las "nociones de capitalismo e imperialismo". Sin embargo, consideran legítimo que: "segmentos específicamente discriminados de la población se movilicen y organicen de manera autónoma para defender sus intereses y derechos".