Evangelio de Mateo
Jesús viaja hacia Jerusalén y la oposición se intensifica: los fariseos lo prueban tan pronto como comienza a moverse hacia la ciudad y cuando llega, pronto entra en conflicto con los comerciantes y líderes religiosos del Templo. Enseña en el templo, debatiendo con los principales sacerdotes y líderes religiosos y hablando en parábolas sobre el Reino de Dios y las faltas de los principales sacerdotes y los fariseos. El grupo herodiano también se involucró en un plan para enredar a Jesús (), pero la respuesta cuidadosa de Jesús a su pregunta: «Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios», los deja maravillados por sus palabras ().
Cerdón
La ley mosaica y la ley cristiana son entre sí irreductibles. Esta es ley de amor, aquella ley de represalia. De aquí que el Dios del Antiguo Testamento sea distinto del Dios Padre de Jesucristo. Aquel fue un Dios "justo", el segundo fue un Dios "bueno". Aquel crio el universo, dictó y dio la ley a Moisés y se comunicó con los profetas. El Padre de Jesucristo envió al mundo a éste para destruir en los hombres la dureza del Creador del mundo y para hacer asequible el verdadero bien. Para ello Jesucristo tomó, no nuestra naturaleza, sino la sola apariencia de hombre. Jesucristo fue bueno, pero no sufrió como no nació de una virgen. La resurrección es de almas, no de cuerpos. La materia está debajo del Dios justo o "malo", como dicen algunos interpretando el sentir de Cerdón y la materia es mala.