Fair Game (Cienciología)
Un caso de custodia de un niño en el Alto Tribunal de Justicia de Londres examinó la cultura de la Cienciología para investigar los riesgos de los niños en su seno. Expresando sus conclusiones en una audiencia pública, el juez John Latey leyó algunos documentos internos de la Cienciología que estaban archivados. Aunque se alegó que se había cancelado el "Fair Game", él informó que, "la privación de la propiedad, las injurias por cualquier medio, el engaño, la demanda, la mentira o la destrucción se han perseguido en todo momento y hasta el día de hoy con el mayor vigor posible". Como ejemplo, él citó el caso de un doctor de la Facultad de Medicina de Harvard que llegó a ser el "enemigo número uno" de la Cienciología. La Iglesia lo había perseguido robando sus registros de empleo de un hospital, lanzando demandas frívolas contra él y rastreando a sus pacientes y vecinos. La Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos, que fue descrita por Latey como un "'frente' de la Cienciología", hizo muchas quejas de conducta inapropiada contra el doctor.
Robert Spaemann
El rechazo del padre del cientificismo al conocimiento teleológico no se debería en absoluto, por consiguiente, a una conclusión científica, sino a un desinterés por todo aquello que no reportase utilidad. Frente al cientificismo, sin embargo, Spaemann afirma que existe otro interés de la razón que tiene un carácter superior al interés por dominar, opera en dirección opuesta a este, y conduce al conocimiento contemplativo de la finalidad en el mundo, del sentido. Este interés tiene por objeto lo que los estoicos denominaban "", «enraizarse», «familiarizarse», «hacerse un hogar». La pérdida de este interés que se halla en la base de la ideología cientificista moderna tendría a su juicio consecuencias dramáticas para la Humanidad:Así, el hombre terminaría explotando desconsideradamente la naturaleza y —siendo parte de la naturaleza— llegaría hasta el punto de convertirse a sí mismo en un simple objeto de su propio dominio, tal y como vieron Adorno y Horkheimer en su "Dialéctica de la Ilustración." Infinidad de problemas típicamente modernos como la crisis ecológica; el desprecio por la ley natural y la negación de toda normatividad de la naturaleza en el plano moral —con la agudización consiguiente de la dialéctica entre conservadurismo y progresismo en el plano político, y la generalización del relativismo ético—; o la deshumanización que entrañan proyectos como el transhumanismo; todos estos dramas de la Modernidad serían, en buena medida, consecuencia de haber despreciado ese interés fundamental del hombre por un hogar en el universo, por una patria: la "". Con una perspicacia extraordinaria para ir a las raíces metafísicas de los problemas de nuestra época, Spaemann se erigió, sin duda, en una de las voces más proféticas del panorama intelectual.