Tributo al César
Tras su entrada en Jerusalén, durante sus debates con «los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos», Jesucristo eludió la trampa dialéctica que le habían tendido «algunos de los fariseos y de los herodianos» al preguntarle si era lícito para los judíos pagar el tributo a las autoridades romanas, mediante este recurso: hizo que le trajeran una moneda de las que servían para pagar el tributo (el denario del tributo), y preguntó a su vez quién era el representado en la efigie de la moneda. Al respondérsele que se trataba de «César«, Jesucristo replicó: «Dad pues a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios» ( en el griego bíblico y "Reddite ergo, quae sunt Caesaris, Caesari et, quae sunt Dei, Deo" en el latín de la Vulgata).
Discurso verdadero contra los cristianos
Celso concluyó que los cristianos usaban la explicación de Dios «probándolos» para disfrazar el hecho de que su Dios no era lo suficientemente poderoso como para luchar con éxito contra Satanás, sino que estaba «indefenso». Celso escribió que Satanás era un invento mortal utilizado por los cristianos para asustar a otros para que creyeran en sus filosofías y se unieran a ellos o, si realmente existía, entonces era una prueba de que Dios no era todopoderoso, sino un dios menor débil y malo, porque solo un ser vengativo e inseguro castigaría a la humanidad por ser engañada por un mal que ha sido demasiado débil para detener. La aparente «fe ciega» de los cristianos era desconcertante para Celso, y la utilizó para respaldar aún más su afirmación de que el cristianismo era una religión falsa. En su opinión, el principio básico del cristianismo era «No hagas preguntas, solo cree» y «Tu fe te salvará».