Ecuanimidad
En el hinduismo, aunque no se usa el término ecuanimidad propiamente dicho, el concepto se puede utilizar para comprender los debates que rodean los intentos de describir la naturaleza de Brahman. Para la escuela filosófica Vedanta el término Brahman hace referencia a la Realidad Absoluta o única. En un sentido cierto, Brahman no se puede describir, ya que cualquier descripción o atributo introduce la idea de acotación. Por lo tanto, estos términos solo sirven como indicadores del concepto intelectual de Brahman.
Ahimsa
En el jainismo, la comprensión e implementación del ahimsa es más radical, escrupulosa y abarcadora que en ninguna otra doctrina. La no violencia se concibe como el principal deber religioso para cualquiera ("ahiṃsā paramo dharmaḥ" como puede encontrarse escrito frecuentemente en templos jainas). Al igual que ocurre en el hinduismo, el objetivo de la no violencia es evitar la acumulación de un karma dañino. Cuando Majavira creó la religión jaina entre los siglos VI y V a. C., la ahimsa ya era una regla establecida y observada con rigor.