Danza de las tijeras
Los campesinos los llamaban «Supaypa Wasin Tusuq»: el danzante en la casa del diablo . Se atribuye a José María Arguedas la generalización del término «danzante de tijeras» por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan. Según los sacerdotes de la colonia, su lado mágico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas pruebas se denominan Atipanakuy. El instrumento central de la danza son las tijeras elaboradas con dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de largo y que juntas tienen la forma de un par de tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusión de esta danza son: Ayacucho, Huancavelica, Arequipa, Apurímac y Lima.
Danza en Indonesia
Las danzas en Indonesia, se cree por muchos estudiosos, que han tenido su comienzo en los rituales y el culto religioso. Estos bailes se basan generalmente en rituales, como las danzas de guerra, la danza de los brujos, y la danza para pedir lluvia o rituales agrícolas relacionados como la danza ritual Hudoq de los Dayak. Danzas de guerra tales como Cakalele de los Moluccas y Kabasaran, baile de Minahasa, en Sulawesi del Norte. Otros se inspiran en la naturaleza, como el "Tari Merak" (Danza del Pavo Real) de Java Occidental. Las formas antiguas se caracterizan por movimientos repetitivos, como el "Tor-Tor", la danza de los Batak de (Sumatra del Norte). El baile también tiene la intención de dejar que el espíritu interno del ser humano salga, pero también para calmar o apaciguar a los espíritus. Algunas de las danzas tribales que implican la condición mental de trance son interpretadas como la canalización de los espíritus a través de los movimientos del cuerpo del bailarín. "Tari Sanghyang Dedari" es una danza especial de Bali, en la cual los bailarines son niñas pre-púberes en trance, persiguiendo a los malos espíritus. El baile de Kuda Lumping también involucra trance.