Tributo al César
Tras su entrada en Jerusalén, durante sus debates con «los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos», Jesucristo eludió la trampa dialéctica que le habían tendido «algunos de los fariseos y de los herodianos» al preguntarle si era lícito para los judíos pagar el tributo a las autoridades romanas, mediante este recurso: hizo que le trajeran una moneda de las que servían para pagar el tributo (el denario del tributo), y preguntó a su vez quién era el representado en la efigie de la moneda. Al respondérsele que se trataba de «César«, Jesucristo replicó: «Dad pues a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios» ( en el griego bíblico y "Reddite ergo, quae sunt Caesaris, Caesari et, quae sunt Dei, Deo" en el latín de la Vulgata).
Sesión de Cristo
La sesión de Cristo fue importante para otros escritores del Nuevo Testamento. La Epístola a los Hebreos () señala que Jesús «se ha sentado a la diestra de Dios», después de haber «ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados». Como en Hechos 2, se usa el lenguaje de ; el siguiente versículo dice que Jesús está «esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies» (). Otros pasajes del Nuevo Testamento que hablan de Cristo como estando a la diestra de Dios son (Dios resucitó a Jesús y lo sentó «a su diestra en los lugares celestiales») y (Jesús subió al cielo y «está a la diestra de Dios»).