Derechos humanos
La doctrina cristiana postulaba la existencia de dos reinos, el temporal y el espiritual, siguiendo la distinción hecha por Jesús de Nazaret («"Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"»). Ante el problema de la conciliación de los intereses individuales y los sociales, Tomás de Aquino afirmó en su obra "Summa Theologiae" que si existía un conflicto entre lo social y lo individual en el seno del mundo material, debía prevalecer el bien común. Pero, por el contrario, si el conflicto afectaba a la esfera íntima del ser humano y a su salvación, en ese caso prevalecería el bien del hombre frente al de la sociedad. En este ámbito, de existir un conflicto patente entre el derecho positivo y el derecho natural, del pensamiento tomista se desprende la existencia de un derecho de resistencia contra el arbitrio de los gobernantes.
Expiación limitada
Dado que los calvinistas (y muchos otros cristianos) creen que no todos tienen vida eterna con Dios, los calvinistas concluyen que solo hay dos posibilidades: o Jesús se equivocó al decir que no perdería ninguna de sus ovejas (una conclusión que ellos rechazar), o Jesús no debe haber dado su vida por todos, como ellos entiendenque lo implica "Juan 10". Formalmente, la posición calvinista se puede expresar de esta manera:Además, en la oración del sumo sacerdote, Jesús reza por la protección y santificación de los que creyeron en él, y excluye explícitamente la oración por todos: "No rezo por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuya."  . Pablo instruye a los ancianos en Éfeso "pastorear la iglesia de Dios que Él compró con su propia sangre" y él dice en su carta a la misma iglesia que "Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo "por ella .""  Asimismo, Jesús presagia que dará su vida" por sus amigos ", El ángel le dice al padre terrenal de Jesús, José, que "salvará a "su pueblo" de sus pecados".  calvinistas creen que estos pasajes demuestran que Jesús murió por la iglesia (es decir, los elegidos) solamente.