Luz Marina Barreto
Como parte de sus actividades como docente, en el área de pregrado dicta cada año cursos de Introducción a la Filosofía (que examinan en qué consisten los estilos de pensamiento que definen el quehacer de los filósofos (Filosofía Teorética I) y el curso de Antropología Filosófica (Filosofía Teorética II) en el que explora, conjuntamente los estudiantes, las nociones como la libertad humana y la agencia humana. También imparte un curso sobre Teoría de la Elección Racional y un curso de Ontología Fenomenológica Contemporánea. Para el área de postgrado en Filosofía de la Facultad de Humanidades y Educación-UCV ha dictado las cátedras de Ciencias Humanas y Concepciones del Hombre y Corrientes Contemporáneas de la Filosofía II. También ha sido docente de la cátedra de Filosofía del Derecho de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas-UCV.
Tractatus logico-philosophicus
La filosofía no produce entonces ninguna proposición (oración con sentido), ni verdadera ni falsa. A diferencia de la ciencia que produce "teorías", la filosofía se presenta como una actividad. Una teoría es un conjunto de proposiciones, y esto precisamente es lo que la filosofía no es. La filosofía produce esclarecimientos sobre proposiciones, y no nuevas proposiciones. No existen proposiciones "filosóficas" en la forma en que existen proposiciones "científicas". La filosofía tiene un rol secundario, vuelve al contenido de las proposiciones de otras disciplinas. Wittgenstein rechaza la idea de un metalenguaje, los enunciados de la filosofía no son metaenunciados, son únicamente pseudo-proposiciones. La filosofía está entonces condenada a no producir otra cosa que el sinsentido. "La filosofía está llena de las confusiones más fundamentales". La filosofía se presenta como una actividad de esclarecimiento lógico. La filosofía desvela la forma lógica de los enunciados detrás de su expresión en el lenguaje natural. Permite entonces encontrar las pseudo-proposiciones mostrando que sus términos no se utilizan de acuerdo a la forma de las palabras o poniendo de manifiesto la ausencia de significado de los nombres. Es una "crítica del lenguaje" (4.0031).