Derechos humanos
La doctrina cristiana postulaba la existencia de dos reinos, el temporal y el espiritual, siguiendo la distinción hecha por Jesús de Nazaret («"Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"»). Ante el problema de la conciliación de los intereses individuales y los sociales, Tomás de Aquino afirmó en su obra "Summa Theologiae" que si existía un conflicto entre lo social y lo individual en el seno del mundo material, debía prevalecer el bien común. Pero, por el contrario, si el conflicto afectaba a la esfera íntima del ser humano y a su salvación, en ese caso prevalecería el bien del hombre frente al de la sociedad. En este ámbito, de existir un conflicto patente entre el derecho positivo y el derecho natural, del pensamiento tomista se desprende la existencia de un derecho de resistencia contra el arbitrio de los gobernantes.
Discurso verdadero contra los cristianos
Celso concluyó que los cristianos usaban la explicación de Dios «probándolos» para disfrazar el hecho de que su Dios no era lo suficientemente poderoso como para luchar con éxito contra Satanás, sino que estaba «indefenso». Celso escribió que Satanás era un invento mortal utilizado por los cristianos para asustar a otros para que creyeran en sus filosofías y se unieran a ellos o, si realmente existía, entonces era una prueba de que Dios no era todopoderoso, sino un dios menor débil y malo, porque solo un ser vengativo e inseguro castigaría a la humanidad por ser engañada por un mal que ha sido demasiado débil para detener. La aparente «fe ciega» de los cristianos era desconcertante para Celso, y la utilizó para respaldar aún más su afirmación de que el cristianismo era una religión falsa. En su opinión, el principio básico del cristianismo era «No hagas preguntas, solo cree» y «Tu fe te salvará».