Religión en Siria
El grupo religioso más grande en Siria es el de los musulmanes sunitas, que representan alrededor del 58% de la población, de los cuales el 80% son árabes nativos de Siria, siendo compuesto el resto de los sunitas por los kurdos, turcomanos, Circasianos y palestinos. El islam sunita establece el tono religioso de Siria y proporciona al país que los valores fundamentales. Los sunitas realizan casi todas las ocupaciones, pertenecen a todos los grupos sociales y a casi todos los partidos políticos, y viven en todas partes del país. Sólo hay dos provincias en las que no son la mayoría: Al-Suwayda, donde los drusos predominan, y Latakia, donde los Alawitas son una mayoría. En Al Hasakah, los Suníes forman una mayoría, pero la mayoría de ellos son kurdos en lugar de árabes.
Laks (Cáucaso)
La mayoría de los laks creen en el islam sunita (escuela Shafi'i). El islam sunita alienta la solidaridad grupal; sus miembros se ayudan mutuamente a encontrar trabajo y vivienda, organizar matrimonios, pagar el kalim, mantener sociedades funerarias, resolver disputas, etc. La primera mezquita del pueblo lak fue construida en 777-778 en Kumuj. El historiador A. V. Komarov (1869) escribió: 'Laki y, en particular, los residentes de su aldea principal de Gumuk estuvieron entre las primeras tribus de Daguestán que aceptaron el mahometismo ... Abu Muselim mismo fue a Gumuk y construyó allí una mezquita en el año 777 como se puede leer en una inscripción en la propia mezquita'. Según Al-Masudi, los residentes de Kumuj en el siglo VIII eran cristianos. Los shamjales de Kumuj abrazaron el islam a finales del siglo XIII. En el siglo XIV, Kumuj llegó a ser el centro gazi y fue denominado Gazi-Kumuj. En el siglo XV, los shamjales jugaron un papel importante en la difusión del Islam en Daguestán.