Patricia Guerrero
La “Ciudad de las Mujeres" se fundó en marzo de 2003 en Tubarco, a 11 kilómetros de Cartagena, en la zona de El Talón, en el departamento de Bolívar convertido en el hogar de más de 500 mujeres y sus hijos. La "Ciudad de las Mujeres", explica Guerrero, es más que un grupo de casas, es ""una estrategia de resistencia pacífica de mujeres negras, indígenas desplazadas, de las pobres entre las pobres, que han demostrado al Estado que sí podemos hacer las cosas".” Para empezar a paliar su situación ante los problemas del país -narcotráfico, guerrilla, paramilitares, tráficos varios (armas, mujeres, piedras preciosas)- pensó en crear una ciudad solo para ellas, un lugar levantado ladrillo a ladrillo por las féminas. Se trataba de darles una vivienda para que pudieran empezar una nueva vida donde ellas dibujasen su futuro. "Las dueñas son ellas. Caben hombres, pero solo si aceptan sus normas de no violencia, negociación y solidaridad".Como parte de la Ciudad de las Mujeres, también se ha establecido una cooperativa y un fondo de crédito.La Ciudad de las Mujeres se finalizó en el 2006.
Movimiento afroamericano por el sufragio femenino
El movimiento del Sufragio de Mujeres Americanas comenzó en el norte como un movimiento de mujeres blancas de clase media con la mayoría de sus miembros mujeres blancas educadas principalmente de Boston, Nueva York, Maine y el noreste. La Asociación Nacional pro Sufragio de las Mujeres (NWSA, por sus siglas en inglés) intentó incluir a las mujeres de la clase trabajadora, así como a las sufragistas negras. En 1848, la Asociación Estadounidense de Igualdad de Derechos se formó en la creencia de que todos, independientemente de su raza o sexo, deberían tener derecho a votar. Durante este período se formó una división entre el movimiento de mujeres. Se proponía la decimocuarta enmienda y los hombres negros estaban a punto de recibir el derecho al voto. La NSWA celebró una convención para discutir cómo avanzar y las mujeres se dividieron sobre el tema. Algunas mujeres no querían arriesgarse a perder la oportunidad de que los hombres negros obtuvieran el derecho a votar, y pensaron que las mujeres tendrían su turno. Vieron esta enmienda propuesta como una especie de victoria. Otras mujeres, incluidas Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton, se enojaron por esta decisión y consideraron que no era lo suficientemente buena, y que las mujeres negras o blancas no deberían ser excluidas de la votación.