Romanización del ruso
ISO/R 9, establecido en 1954 y actualizado en 1968, fue la adopción de la transliteración científica por la organización ISO. Cubre el ruso y otras siete lenguas eslavas.
Realia (traducción)
La transcripción se subdivide en transcripción verdadera y transliteración. La primera es la transmisión de los sonidos de las palabras usando el alfabeto de la cultura receptora para reproducir los sonidos de un modo aproximado. Si el alfabeto de las lenguas es el mismo se dice que es una copia, por ejemplo la palabra francesa "boîte" que es traducida al español casi del mismo modo (aunque casi siempre "olvidando" poner el acento circunflejo sobre la "i" ya que en español castellano hace mucho que solo existe un acento ortográfico, el acento agudo). La segunda manera es la transcripción carácter por carácter utilizando el alfabeto de la lengua receptora con el añadido de eventuales signos (acentos, diacríticos, etcétera). El fulcro, en la transcripción, es el sonido mientras que en la transliteración es la grafía. Un ejemplo: la palabra árabe كوفية es transliterada como "kūfiyyä" y transcrita como kefiah. En cuanto al sonido, se deben tener muy en cuenta las transcripciones de palabras que resultan homófonas para los sujetos modelo pertenecientes a la lengua receptora (por ejemplo la palabra "tao" en los diversos dialectos chinos o "han" tiene significados muy diferentes según la entonación (ver microtono) de la misma, aunque en el "Occidente" se ha divulgado más la palabra Tao e incluso "Dao" que significa a... "un" ¿principio? ¿"una" esencia? ¿"un" principio cósmico o "una" esencia de la creación? que si es llamado tao no es el verdadero tao, y bastante distante de la anterior connotación "metafísica" (aunque quizás para un ser humano de la cultura china el Tao no tenga nada de "metafísico"). Sin embargo, para no caer en el "extrañamiento" de palabras procedentes de "familias" lingüísticas muy distantes, basta señalar los "realia" de estas dos frases neolatinas aunque francesas que suenan "iguales" pronunciadas por un francés al "escucha" no francés, al "etranger" (extraño, extranjero, según sea el contexto en que un francoparlante use la palabra "etranger") no ""habitué"" como iguales: "Le plus grand des astres" y "Le plus grand désastre" (en la primera de las frases en actual francés se habla del mayor de los astros, que por connotación pudiera figurativamente hacer referencia a Luis XIV, quien se hacía llamar el [rey] Sol [el Sol era en su época considerado el mayor de los astros del cosmos], totalmente en cambio en la segunda de las frases se habla del mayor desastre; actualmente, para evitar la anfibología por paronomasia, en francés se suele evitar en "tal caso" la palabra "désastre" por la palabra "catastrophe". En cuanto a la palabra citada "habitué" es un galicismo y un típico ejemplo de "realia" que carece de una exacta traducción a otros idiomas, aunque los puristas del español castellano tienden a traducirla como "frecuentador/a". De un modo más exhaustivo el traductor, el antropólogo y todo otro investigador serio debe estar muy atento a los "deslizamientos de significado" (en un país o sino en una región o un sector social con solo un lustro una palabra puede quedar "demodé" -fuera de moda, fuera de uso-), así por ejemplo en el español rioplatense hasta hace muy poco tiempo el "realia" «fenómeno» solía ser muy usado para significar a "algo muy placentero" o a "algo exitoso" (es decir se había transmutado el significado griego de esta palabra, significado que denota lo "que aparece" a partir de la significación original referente a algo "que aparece fuera de lo común"); otro ejemplo de entender las permutaciones de los "realia" según los tiempos y lugares es la palabra "bárbaro": en los que se han criado exclusivamente en la cultura grecolatina, "bárbaro" suele ser un adjetivo calificativo peyorativo o derogativo (como que los griegos llamaban bárbaros / ""βάρβαρος"" es decir: balbuciente [en plural griego: βάρβαροι] a todo sujeto humano que no era de su etnia y que por esto no dominaba el idioma griego), y así por directa heredad desde la cuenca del Mediterráneo los uruguayos y argentinos en el s. XIX calificaban con el peor grado de "peyorativez" de "bárbaros" a quienes les parecían sus "enemigos inferiores en cultura", sin embargo el buen traductor tiene que estar atento a esto ya que desde mediados del siglo XX el "realia" "bárbaro" en gran parte del Cono Sur (lo que significa incluir a la Argentina y Uruguay "in toto") ha pasado ha significar en el lenguaje coloquial una expresión de gran aprecio, de "entusiasmo", de placer por algo considerado de gran valor.