Danza de las tijeras
Los campesinos los llamaban «Supaypa Wasin Tusuq»: el danzante en la casa del diablo . Se atribuye a José María Arguedas la generalización del término «danzante de tijeras» por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan. Según los sacerdotes de la colonia, su lado mágico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas pruebas se denominan Atipanakuy. El instrumento central de la danza son las tijeras elaboradas con dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de largo y que juntas tienen la forma de un par de tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusión de esta danza son: Ayacucho, Huancavelica, Arequipa, Apurímac y Lima.
Tijerilla (tauromaquia)
Si bien se trata de una ejecución vistosa y el público actual valora la variedad de suertes en una faena, no es habitual en el toreo de nuestros tiempos; por la sencilla razón de que la embestida del toro no se lleva demasiado sometida ni controlada por el torero, justo en un primer tercio crucial para conocer la evolución del animal. En su descripción, la tijerilla se realiza con el torero citando de frente al toro, con el capote siempre por delante del cuerpo sujetándolo con los brazos cruzados, es decir, el lado derecho asido con la mano izquierda y viceversa, y con el brazo que despide la embestida (el que torea) por encima del otro, mostrando el reverso del capote. Antes de que el toro entre en el embroque, los brazos del torero se abren, mostrando ahora el anverso del capote para torear y se vuelven a cruzar a la salida del lance, quedando otra vez el reverso frente a la cara del toro. El movimiento de los brazos se asemeja al de unas tijeras que se abren y se cierran, de ahí su nombre.