Gueto de Lodz
La primera mención de la creación de un gueto aparece en una resolución de 10 de diciembre de 1939, que hablaba de un punto de encuentro temporal para los judíos de la ciudad, para facilitar el proceso de deportación. Antes del 1 de octubre de 1940 la deportación debería haber sido completada, y la ciudad haber sido "Judenfrei" (libre de judíos). El 8 de febrero de 1940, se limitó la residencia de los judíos a las calles de la Ciudad Vieja y del barrio Baluty, las zonas que más tarde se convertirían en el gueto. El 1 de marzo, un pogromo organizado por los nazis, en el que murieron muchos judíos, aceleró la reubicación. Durante los próximos dos meses, fueron construidos cercos de madera y de alambre de púas, alrededor de la zona, aislando a los judíos del resto de la ciudad. Los judíos fueron oficialmente cerrados en el gueto el 1 de mayo de ese año.
Leo Panitch
La madre de Panitch, Sarah, era una huérfana de Rivne, en el centro de Ucrania, que había llegado a Winnipeg en 1921 a la edad de 13 años acompañada únicamente por su hermana mayor, Rose. Max y Sarah se casaron en 1930. El hermano mayor de Panitch, Hersh, nació en 1934. Panitch asistió a una escuela judía secular que lleva el nombre del escritor radical polaco-yiddish I. L. Peretz.. Durante una conferencia sobre el radicalismo judío celebrada en Winnipeg en 2001, Panitch dijo que la escuela surgió de las sociedades socialistas fraternales de ayuda mutua que los inmigrantes judíos habían establecido. Estos incluían el Anillo Arbeiter, también conocido como el Círculo de los Trabajadores. Panitch dijo a la conferencia que su primera declaración de principios, adoptada en 1901, comenzaba con las palabras: "El espíritu del Círculo de Trabajadores es la libertad de pensamiento y el esfuerzo por la solidaridad de los trabajadores, la fidelidad a los intereses de su clase en la lucha contra opresión y explotación ". Añadió: "A medida que tales instituciones se multiplicaron y se extendieron a través de la comunidad judía, para un gran número de personas y durante un número considerable de décadas por venir, ser judío, especialmente en una ciudad como Winnipeg, llegó a significar ser radical".