Religión en Siria
El grupo religioso más grande en Siria es el de los musulmanes sunitas, que representan alrededor del 58% de la población, de los cuales el 80% son árabes nativos de Siria, siendo compuesto el resto de los sunitas por los kurdos, turcomanos, Circasianos y palestinos. El islam sunita establece el tono religioso de Siria y proporciona al país que los valores fundamentales. Los sunitas realizan casi todas las ocupaciones, pertenecen a todos los grupos sociales y a casi todos los partidos políticos, y viven en todas partes del país. Sólo hay dos provincias en las que no son la mayoría: Al-Suwayda, donde los drusos predominan, y Latakia, donde los Alawitas son una mayoría. En Al Hasakah, los Suníes forman una mayoría, pero la mayoría de ellos son kurdos en lugar de árabes.
Muhammad Ali Jinnah
Tras la muerte de Jinnah, su hermana Fátima pidió a la corte para ejecutar la voluntad de Jinnah bajo la ley islámica chiita. Este posteriormente se convirtió en la parte del argumento en Pakistán sobre la afiliación religiosa de Jinnah. Vali Nasr dice Jinnah "era un Ismaili por nacimiento y un chiíta Twelver por la confesión, aunque no es un hombre religioso observador". En un desafío legal 1970, Hussain Ali Jinnah Ganji Walji afirmaba se había convertido al Islam sunita, pero el Tribunal Supremo rechazó esta alegación en 1976, aceptando de manera efectiva la familia Jinnah como Shia. Según el periodista Khaled Ahmed, Jinnah tenía públicamente una postura no sectaria y "se esforzó en reunir a los musulmanes de la India bajo la bandera de una fe musulmana general y no bajo una identidad sectaria de división". Ahmed informa de una decisión de 1970 el tribunal de Pakistán que indica que de Jinnah "fe musulmana secular le hizo ni chií ni suní", y uno a partir de 1984 sosteniendo que "el Qaid definitivamente no era un chiita". Liaqat H. comerciante, sobrino nieto de Jinnah, elabora que "él tampoco era sunní, él era simplemente un musulmán".