Tributo al César
Tras su entrada en Jerusalén, durante sus debates con «los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos», Jesucristo eludió la trampa dialéctica que le habían tendido «algunos de los fariseos y de los herodianos» al preguntarle si era lícito para los judíos pagar el tributo a las autoridades romanas, mediante este recurso: hizo que le trajeran una moneda de las que servían para pagar el tributo (el denario del tributo), y preguntó a su vez quién era el representado en la efigie de la moneda. Al respondérsele que se trataba de «César«, Jesucristo replicó: «Dad pues a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios» ( en el griego bíblico y "Reddite ergo, quae sunt Caesaris, Caesari et, quae sunt Dei, Deo" en el latín de la Vulgata).
César (título)
El legado e influencia del Imperio romano provocaron que el término "césar" se popularizara a lo largo de toda Europa. El nombre se convirtió en sinónimo de "monarca" en varios reinos de Europa Central y Oriental, formándose así el título de "Zar". Sin embargo, este solía ser traducido como "rey" (en vez de "emperador") por escribas occidentales. Esto se debe a que el término "césar" fue usado en las traducciones eslavas de la Biblia para referirse a monarcas en general, sin distinción de rango. Por consecuencia, títulos como "Kniaz" fueron traducidos como "gran príncipe" o "gran duque", indicando una jerarquía que realmente solo existía en Europa Occidental.