Sunismo
Los suníes o sunitas (en idioma árabe, سنّة) "ʾAhlu-s-Sunnati wa-l-Jamāʿah" () son el grupo musulmán mayoritario en la comunidad islámica mundial, seguido por 87-90% de todos los musulmanes del mundo. Se caracteriza por un énfasis mayor en el profeta, los sahaba (en particular los califas Rashidun) y las costumbres de allí derivadas. Su nombre procede del hecho de que, además del Corán, son devotos de la Sunna, colección de dichos y hechos atribuidos al profeta Mahoma. Aunque el islam sunita se compone de una variedad de escuelas teológicas y legales que se desarrollaron a través de entornos históricos, localidades y culturas, los sunitas de todo el mundo comparten algunas creencias comunes: la aceptación de la legitimidad de los primeros cuatro sucesores del profeta Mahoma (Abu Bakr, Úmar ibn al-Jattab, Uthmán ibn Affán y Ali ibn Abi Tálib), y la creencia de que otras sectas islámicas han introducido innovaciones ("bidah"), a partir de la creencia mayoritaria. Las diferencias entre musulmanes sunitas y chiitas surgieron de un desacuerdo sobre quién debía suceder a Mahoma y en adelante adquirieron mayor significación política, así como dimensiones teológicas y jurídicas.
Abu Mansur al-Maturidi
El salafismo y el wahhabismo contemporáneos , sin embargo, tienden a ser muy críticos con el legado de Maturidi en el islam sunita debido a su aversión a usar cualquier pensamiento racional en cuestiones teológicas, que consideran heréticas, a pesar de que este antagonismo es un conflicto con el consenso del sunismo a lo largo de la historia. Como tal, a menudo se dice que el «sunismo ortodoxo» dominante constituye los seguidores de las tradiciones teológicas de Maturidi y Ash'arī, mientras que el salafismo y el wahabismo a menudo han sido interpretados por los defensores de las dos escuelas principales minoritarias de tradiciones teológicas escindidas opuestas a la corriente principal. Además, las diferencias teóricas menores entre las formulaciones teológicas de Maturidi y Ash'arī a menudo son consideradas por sus respectivos seguidores como superficiales más que reales, donde «las dos escuelas son igualmente ortodoxas» en el sunismo tradicional. El punto de vista tradicional sunita se resume en las palabras del editor islámico del siglo XX Munīr'Abduh Agha, quien declaró: «No hay mucha diferencia [doctrinal] entre los Ash'arīs y los Māturīdīs, por lo tanto, ambos grupos ahora se llaman: Personas de la Sunna y la Comunidad».