Ada Pérez Guevara
En 1931 participó en relevantes actividades culturales que condujeron a la creación del Ateneo de Caracas, razón por la que es considerada como una de sus fundadoras. En 1934 empezó su activismo por los derechos de la mujer y estuvo presa en La Rotunda durante la dictadura de Juan Vicente Gómez junto con otras mujeres. En 1935, al salir de prisión, se unió en las luchas de Asociaciones Unidas Pro Reforma del Código Civil y de la Agrupación Cultural Femenina de manera definitiva. Desde estas organizaciones promoción las primeras reformas con una perspectiva de mujeres y de la familia: las reivindicaciones femeninas, la personalidad jurídica plena de la mujer, su derecho al voto en igualdad de condiciones que el hombre, la situación de las trabajadoras, el derecho a la instrucción, el acceso a la cultura y la recreación; en otras palabras, el derecho a la igualdad con respecto al hombre en su dignidad como ser humano.
Movimiento afroamericano por el sufragio femenino
El movimiento del Sufragio de Mujeres Americanas comenzó en el norte como un movimiento de mujeres blancas de clase media con la mayoría de sus miembros mujeres blancas educadas principalmente de Boston, Nueva York, Maine y el noreste. La Asociación Nacional pro Sufragio de las Mujeres (NWSA, por sus siglas en inglés) intentó incluir a las mujeres de la clase trabajadora, así como a las sufragistas negras. En 1848, la Asociación Estadounidense de Igualdad de Derechos se formó en la creencia de que todos, independientemente de su raza o sexo, deberían tener derecho a votar. Durante este período se formó una división entre el movimiento de mujeres. Se proponía la decimocuarta enmienda y los hombres negros estaban a punto de recibir el derecho al voto. La NSWA celebró una convención para discutir cómo avanzar y las mujeres se dividieron sobre el tema. Algunas mujeres no querían arriesgarse a perder la oportunidad de que los hombres negros obtuvieran el derecho a votar, y pensaron que las mujeres tendrían su turno. Vieron esta enmienda propuesta como una especie de victoria. Otras mujeres, incluidas Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton, se enojaron por esta decisión y consideraron que no era lo suficientemente buena, y que las mujeres negras o blancas no deberían ser excluidas de la votación.