Comunismo
Aquí las interpretaciones de la categorización marxiana se dividen en dos: la posición de Lenin y la marxista-leninista en general, establece que esta fase del comunismo es cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser llamada socialismo. En esta fase, para los leninistas, tanto la dictadura del proletariado como el proletariado subsisten, ya que el Estado debe seguir teniendo el dominio de los medios de producción por cuanto debe preservarse para la lucha contra potenciales contrarrevoluciones de exburgueses. El marxismo-leninismo, desde su fundación por Stalin, agregaría a su vez otra diferencia con Lenin: bajo el socialismo podía subsistir la utilización del dinero, a diferencia del socialismo como era entendido por los bolcheviques y fuera intentado durante el período que luego sería denominado como «comunismo de guerra».
Paul Lensch
Las ideas del socialismo como lo imaginaba Lensch diferían del marxismo tradicional. Eran acerca de la creación de una “solidaridad nacional”, que estaba caracterizada por obligaciones gubernamentales y morales. En esta interpretación “positiva” del histórico "excepcionalismo" de Alemania, contrastándola con el país liberal modelo, Inglaterra, Lensch no estaba solo. Muchos autores enfatizaban en ese tiempo la superioridad de la cultura alemana frente a la “civilización occidental individualista-capitalista superficial” y las ”ideas de 1914” frente a las ideas de 1789. El hecho de que Lensch mezclara esto con ideas marxistas, creando un modelo autoritario y nacionalista de socialismo, está también lejos de ser único y especial. Hay similitudes entre este pensamiento y la idea de Ernst Niekisch del “nacional-bolchevismo”. También famosa es la obra "1789 und 1914: Die symbolischen Jahre in der Geschichte des politischen Geistes" ("“1789 y 1914: Los años simbólicos en la historia de las ideas políticas”") de Johann Plenge.