구약성서 창세기에서 아브라함은 노아의 몇대 손인가요?
아브라함
아랍과 유대의 전승에 의하면 그는 노아의 후손인데, 구약성서의 창세기에 따르면 아브라함은 노아의 10대 손으로 나타나 있다. 그는 갈대아 우르에서 데라의 아들들 중 막내로 태어났다. 그의 위에 두 형이 성경에 전하고, 그 두 형은 나홀과 하란이다. 하란은 일찍 죽었으나, 롯과 밀가, 이스가의 아비가 되었다. 구약의 창세기 11장 26절에서 데라는 칠십 세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았다. 그의 큰형 하란은 일찍 결혼하여 밀가와 이스가 자매와 롯을 두었지만 그 아버지 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었다. 뒤에 아브람과 나홀이 장가 들었으니 아브람의 아내 이름은 사라(Sarah)이며 나홀의 아내 이름은 밀가니 하란의 딸이었다.
임마누엘
임마누엘 (, Immanuel, Emmanuel, Imanu'el)은 구약 성서에 등장하는 인물. '이사야서' 7장 14절, 같은 8장 8절에 그 탄생이 예언된다. 기독교의 신약 성서의 '마태오의 복음서' 1장 23절에도 등장한다. 임마누엘은 두 개의 말, 임마누 (, Immanu, 우리들과 함께 있다)와 엘 (, El, 신)을 조합한 이름으로, '신은 우리들과 함께'의 의미이다.
애덤 리바인
애덤 리바인은 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 프레드 리바인(Fred Levine)과 팻시 노아 리바인(Patsy Noah Levine) 사이에서 태어났다. 그는 저널리스트이자 작가인 티모시 노아(Timothy Noah) 와 텔레비전 프로듀서이자 작가인 피터 노아(Peter Noah)의 조카이다. 그는 친남동생 마이클(Michael)과 줄리아(Julia), 리자(Liza), 샘(Sam)이라는 세 이복형제/남매가 있다.
동쪽의 에덴
전직 외과의사였으나 사고로 손을 다쳐서 의사직에서 물러났지만 노블레스 오블리주 휴대폰을 통해 의료활동을 하고 있다. 5번째 세레손이며 52세이고 신장은 170cm. 세레손들 중에서 나이가 가장 많다.
요셉
요셉(히브리어: יוֹסֵף , 아랍어: يوسف, 영어:joseph)는 구약성서 창세기과 함께 꾸란의 요셉장에 나오는 주요 인물 중 하나이다. 그는 야곱의 열 한 번째 아들이었고, 라헬의 첫 아들이었다.
평등주의
유대교는 (전체를 개인 위에 두고 개인은 전체에 의존함으로써만 존재와 의의를 지닌다고 주장하는) 보편주의 종교가 아니며, 유대인(아브라함의 손자이자 이사악의 아들로서 이스라엘이라 불리는 야곱의 생물학적 후손 또는 유대교로 개종한 사람으로 정의한다.)이 선택된 백성으로서 신()과 특수한 성약을 맺었다고 가르친다(신명기 7장 6절 “신의 소중한 백성으로 선택된()”). 그 성약은 세계의 나머지 사람들에게 신의 빛()의 모범이 돼야 한다는 것이다.
탈무드에서 성문화된 구전 율법(구전된 토라)과 랍비 문학은 유대인과 이방인(글자 그대로 풀이하면 “나라들”) 사이의 종교적·법적 맥락에서 중요한 차이를 만든다.
그러나 유대교는 모든 사람이 신의 창조물이며, 노아 7법으로 알려진 일곱 가지 보편적인 도덕률을 따르도록 명령 받았다고 가르치고 있습니다. 이런 견해에서 유대인은 보편주의자이지만, 그것은 신성한 계시 안에서 그러하며, 종교적 의무는 아닙니다.
유대교 개혁파()와 보수파()에서, 평등주의는 종교적인 성별 분리의 무효를 의미합니다. 평등주의적 인식이 있는 유대교 회당(시나고그)은 성별이 뒤섞인 좌석(i.e. no )을 허용하며, 여성이 참석한 남성과 함께 기도 인도를 할 뿐만 아니라 공개적으로 경전(토라)을 읽도록 허용합니다.
이사악
이삭은 이스라엘 민족의 족장설화의 주인공 세 명 중 한 명이다. 족장설화에 등장하는 인물들 중 유일하게 이름이 변하지 않으며, 가나안 땅에서 유일하게 벗어나지 않는 인물이다. 아브라함과 야곱과 비교했을 때, 이삭은 상대적으로 평온한 삶을 살았다. 180세가 되어 죽었는데, 셋 중에 가장 오래 살았다.
아브라함
아브라함의 향년이 175세였다 (창세기 25장 7절)
아브라함
하지만 위 전설은 성경의 기록과는 다르다.
창세기 21장 17~21절을 보면 아브라함의 아들 이스마엘은 아이로 표현 되어 있고, 물이 떨어져 죽어가는 아이를 보며 통곡 하는 어미 하갈을 하느님이 돌아보시며 물을 찾게 해주었다. 그렇게 살아난 후에 애굽(이집트)의 여인을 이스마엘의 아내로 삼아주었다고 기록 되어 있다.
노아의 방주
노아의 선지자적인 면을 나타내고 있다고 이야기하고 있다고 한다. 이슬람교에서는 노아를 예수와 마호메트 더불어 선지자중 한명으로 본다고 이야기하고 있다.
이사악
이삭이 자라 젖을 땐 후, 사라는 이스마엘이 이삭을 놀리는 것을 보고 아브라함에게 이스마엘과 그의 어머니인 여종 하갈을 내쫓으라고 요구했는데, 그래야 비로소 이삭이 아브라함의 유일한 상속자가 될 수 있었다. 아브라함은 머뭇거렸지만 하나님의 명령에 따라 부인의 요청에 따랐다.
언약
성경에서 말하는 언약(covenant)은 모든 아브라함의 종교들이 중요하게 여기는 성경적 언약이다.  언약의 원어는 '베리트'인데 '바라'(자르다, 끊다, 새기다)에서 왔다. 주로 모세 오경 또는 율법 이나 모세 오경인 처음 다섯 권 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기 및 신명기에서 발견된다. 다른 언약들이 하나님과 이스라엘 백성들 사이에 맺어진 것에 반하여 노아언약은 모든 인류에게 적용되는 유일한 언약이다.
예레미아 31:30:33은 새 언약을 약속하는데 바로 하나님이 이스라엘의 집을 세울것이라는 것이다.
노아의 방주
방주와 관련된 인물인 창세기의 노아(נח)는 히브리어로 안식, 평안이라는 뜻이다. 흔히 노아의 방주와 관련하여 신앙적인 상식으로 노아는 신앙의 모범, 방주는 신자의 단체인 교회, 대홍수는 하나님의 심판을 상징한다고 여긴다. 초대교회 이래 기독교 예술 소재로 활용된다. 신학자들에 따르면, 길가메쉬 서사시와 성경의 창세기, 즉 홍수와 주인공을 비롯한 많은 설정들이 일치하나, 구약성경의 기록은 다른 설화와 차별적으로 갈등과 싸움을 통한 권력이 중심이 아니라 물을 통한 심판과 정의에 대해 다룬다. 방주는 이 심판과 정의의 언약 과정을 이해하는 매개로 이해한다.
아브라삭스
그리스 마법 파피루스들에는 아브라삭스 보석과 동일한 관념이 들어 있다. 다음과 같은 예만으로도 그러하다는 것을 충분히 알 수 있다: "이아오 사바오트(Iao Sabaoth), 아도나이(Adonai) . . . 아브라삭스(Abrasax)". 아브라함이삭야곱 등과 같은 이스라엘 민족의 주요 조상들은 때때로 신이라 불리기도 하는데, 이에 대해서는 많은 예를 들 수 있다. , 이아오사바오트 아도나이 아브라삭스(Iakoubia, Iaosabaoth Adonai Abrasax)" 이름군 에서 첫 번째 이름 이아코우비아(Iakoubia)는 야곱(Jacob)과 야(Ya)로 구성된 것 처럼 보인다.
베드로
베드로의 행적은 신약성경에 있는 네 복음서와 사도행전, 서간, 초대 교회 문헌 등에 기반을 두고 있다. 신약성경에 따르면, 베드로는 예수의 부름을 받고 따라나선 첫 번째 제자이다. 그리고 예수와 같이 동행하였으며, 그로부터 반석이라는 뜻의 베드로라는 새 이름도 받았다. 베드로는 동생 안드레에 의해 예수님을 알게 되었고 제자가 되었다.
베드로
제자로 부름받은 후 베드로는 예수를 따라 여기저기 돌아다니며 점차 열두 제자 중 수제자의 자리를 차지하게 되었다. 마태오 복음서 16장 13절에서 20절을 보면 다음과 같은 장면이 나온다. 하루는 예수가 제자들에게 “사람의 아들을 누구라고들 하느냐?” 하고 질문하였다. 제자들은 세례자 요한이나 엘리야, 기타 다른 예언자 가운데 한 사람 등 여러 가지 대답을 하였다. 그러자 예수가 또다시 “그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?” 하고 물어보았다. 이에 시몬 베드로는 “스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다.” 하고 대답하였다. 예수는 그의 믿음을 칭찬하며 베드로(아람어로 케파라고도 하며, 반석이라는 뜻)라는 새로운 이름을 부여하며 다음과 같이 말하였다. “너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다. 또 나는 너에게 하늘나라의 열쇠를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”
판관기
판관은 오늘날의 재판관처럼 재판하는 일을 했는데, 판관기에서 언급하는 마지막 판관은 삼손이며, 뒤이은 두 이야기가 더 있기는 하지만, 전통적인 관점은 삼손의 업적과 사무엘상 1:1부터 7:2에 나오는 대제사장이자 판관인 엘리(Eli)의 바로 앞 시기와 완전히 일치한다.입다이야기는 많은 생각을 하게 한다. 첫째로 하느님께서는 사람을 번제로 드리는 것을 원하시지 않는다. 성경에 따르면, 하느님이 사람을 번제로 드리라고 명령하신 일은 아브라함의 신앙을 시험하려고 명령하신것 외에는 사람을 불에 태워서 하느님께 제사를 지내라는 말을 하진않는다. 둘째로 하느님께 신중함없이 서원하는 것은 어리석은 짓이다. 입다가 자신의 딸이 마중을 나올것을 알았다면, 그렇게 서원할리 없기 때문이다. 결국은 앞일을 알지못하는 사람이 하느님께 약속을 드린다는 것은 어리석은 것이다.
야곱
후에 형 에서를 만나러 여행하던 중 천사(성경본문에는 천사라고 명시되어있지 않고 개역개정과 개역한글 그리고 현대인의 성경 - 어떤 사람 / NIV-a man / 공동번역 - 어떤 분 / 새번역 - 어떤 이 / 히브리어 성경 - אישׁ 라고 나와있다.)와 씨름을 한다. 천사가 넓적다리를 건드려 (개역개정 - '허벅지 관절을 치매 ' / NIV - Touched / 히브리어 성경 - ויגע ) 절게 만든 후 "이스라엘" 이라는 이름을 지어주게 되었다.(창세기 32:24-28) 그 후로 이스라엘 민족들은 엉덩이쪽의 힘줄을 먹지 않는 풍습이 생겼다고 한다.(창세기 32:32)
이슬람의 예언자
성사(聖使)는 라쑬룰 라의 한역어이다. 그 뜻은 “알라가 보낸 사람”이다. 이제까지 아브라함, 모세, 예수 그리고 무함마드, 이렇게 네 사람이다.
야곱
야곱(Jacob : 히브리어 야켑'aqeb'은 "뒤꿈치"라는 뜻)은 창세기의 야곱 부족 설화에 나오는 인물이다. 아브라함의 손자이자, 이삭의 작은 아들로서 기록되고 있다.
노아
아담─셋─에노스─게난(카이난)─마할랄렐─야렛─에녹-므두셀라─ 라멕(아버지)으로 이어지는데, 구약성경 창세기 5장에 의하면 그는 아담의 9대손이다.
인문학
아브라함 종교들은 하나의 공통된 고대 셈족 전통으로부터 유래한 종교들이다. 그리고 꾸란에서는 예언자로써, 그리고 또한 창세기 20장 7절에서도 예언자로 불리고, 히브리 성경/구약 성서에서 이야기가 전해지는 장로의 하나인 아브라함 (기원전 1900년경)을 신봉하는 이들에 의해 조사되었다. 이는 대규모의 일신교 종교들과 관련된 하나의 거대 집단을 형성하고, 일반적으로 세계 종교 신자의 약 절반에 해당하는 유대교, 기독교 그리고 이슬람교를 포괄한다.미술에서의 뛰어난 전통들, 예를 들면 고대 이집트와 그리스 그리고 로마와 중국, 인도, 메소포타미아 메소아메리카와 같은 고대 문명들 가운데 하나인 미술에서 하나의 기초를 지닌다.
아비멜렉
‘아버지는 왕(멜레크)이시다’는 뜻.
1. 가데스와 술 사이 곧 가자 지역 근처 그랄 땅을 다스리던 블레셋 왕(‘아비멜렉’은 애굽의 바로나 로마의 가이사처럼 블레셋 통치자의 공식 명칭임). 그는 아브라함의 아내 사라를 그 누이로 알고 사라의 미모에 반해 그녀를 취하려 했으나 꿈에 하나님의 경고를 받은 후 아브라함에게 그녀를 돌려주며 자기 땅에 거하도록 허락한다(창 20:1-18). 그후 자기 종들과 아브라함의 종들이 우물로 인해 분쟁이 생기자 아브라함과 언약을 맺고 그곳을 ‘브엘세바’로 명한다(창 21:22-34).
2. 그랄의 왕(1의 아들로 추정). 그는 이삭이 그 아내 리브가를 자기 누이라 한 것에 속아 넘어갔다(창 26:1-11). 그후 이삭과 우물 분쟁이 있었고 그로 인해 언약을 맺는다(창 26:12-29).
3. 사사 기드온이 세겜의 첩을 통해 얻은 아들(삿 8:31; 9:1-57). 기드온이 죽은 후 그는 왕이 되고자 권모술수를 써서 사람들의 마음을 훔치고, 자신의 이복 형제 70명을 한 자리에서 죽여(삿 9:1-5, 18), 세겜과 밀로의 왕이 된다(삿 9:6). 그런데 이 대학살 당시 기드온의 막내 아들 요담이 간신히 도망쳐 아비멜렉을 공개적으로 비난하였다(삿 9:7-21). 한편, 아비멜렉이 3년 통치 후 세겜 사람들이 반란을 일으켜 가알을 따르게 되고, 그 반란을 진압하는 와중에 아비멜렉은 데베스 성벽에서 어떤 여자가 떨어뜨린 맷돌에 맞아 중상을 입었고, 자신이 여자에게 살해되었다는 치욕적인 사실이 알려지지 않도록 자신의 부관에게 칼로 자신을 찔러 죽이도록 명령한다(삿 9:22-57).
4. 시 34편의 표제문에 등장하는 블레셋 왕. 가드 왕 아기스와 동일인으로 보인다(삼상 21:10-22:1). 다윗은 사울에게 쫓기고 있을 때 그에게서 피난처를 구하려 했었다.
5. 아비아달의 아들로서 다윗 때 제사장(대상 18:16). 일명 ‘아히멜렉’(대상 24:6)
아담
17세기의 아일랜드 대주교 제임스 앗샤들의 계산에 의하면, 아담은 9대째의 자손인 노아가 태어나기 전에 127세에 죽었다고 여겨진다. 이에 의하면, 아담의 생애는 노아의 아버지 레메크와 적어도 50년간은 겹치고 있던 것이 된다. 또, 아담은 골렘과 같이 흙의 인형에 생명의 숨결을 송풍되어 태어났으므로, 아담이 세계에서 최초의, 그것도 「자아를 가진 골렘」인 것은 아닐까 한다.
아브라함의 종교
비교종교학에서 아브라함 종교란, 구약성서 및 헤브라이 성서에 지도자로 묘사되어 있고, 꾸란에 선지자로 묘사되어 있는 아브라함으로부터 유래된 유대교와 연관된 종교를 말한다. 이 구분에는 유일신을 믿는 유대교, 기독교, 이슬람교 그리고 바하이교가 속하며, 대략 세계 종교 인구의 절반을 차지한다.
셈족
셈족(Semites 또는 Semitic)이라는 낱말은 성경의 창세기에 나오는 인물로 노아의 세 아들 중의 장남인 셈(, , "이름"을 의미한다, )에서 만들어진 말이다. 이 낱말이 언어학과 민족학에서 처음 사용되었을 때 그 용도는 대체로 중동 지역에서 발원한 한 어족(語族)을 가리키기 위한 것이었다. 이 어족을 셈어족, 셈어파, 또는 단순히 셈어(Semitic languages)라고 부른다.
기독론 개론
c. 아브라함의 자손으로(창세12:3)
아브라함
아버지 데라가 아들 아브람과 하란의 아들인 손자 롯과 며느리, 딸이자 며느리인 아브람의 아내 사래를 데리고 가나안 땅으로 가려고 하다가 하란(지역 이름)에 거류하였다. 창세기 12장 1절에 의하면, 아브람은 야훼의 부름을 받고 조카 롯과 아내 사래를 데리고 가나안 땅으로 갔다.
미리암
미리암(Miriam)은 구약 성경에 등장하는 모세의 누이이다.
종말물
또 구약 성서 창세기의 노아와 노아의 방주의 이야기는 고대 세계에 넓게 볼 수 있는 대홍수 신화의 하나이며, 부패한 문명이 대홍수로 파멸하는 님이나, 새로운 문명이 파멸 후에 재건된다는 희망을 그리고 있다.
함 (성경)
함(, )은 구약성경 창세기에 나오는 이야기 노아의 방주의 노아의 세 아들 중 하나이다.
노아
노아의 정직은 랍비들 사이에 의논이 되는 사항이다. 노아를 "그 세대에서의 도덕적인 올바름"이라 하는 묘사는 그의 완벽함이 단지 상대적이라는 것을 함축하였다 - 그 예로 그들은 아브라함이 소돔과 고모라를 위하여 빌었던 것과 비교하여, 노아는 홍수가 터지기 전에 야훼께 기도드리지 않았다는 걸 지적하였다. 노아는 야훼께 말씀을 드리지 않고, 단지 야훼의 말씀을 듣고 명령을 따랐을 뿐이다.
헤브론
고대 가나안의 수도였던 곳이며 성경 창세기에서는 "키럇아르바"(Kiryat Arba, 히브리어로 "4개의 도시"라는 뜻)라는 이름으로 등장한다. 헤브론은 이스라엘의 조상 아브라함이 살던 곳이다. 아브라함이 가족과 함께 메소포타미아를 떠나 가나안 땅으로 이주한 후, 주로 거주한 곳이 헤브론이다. 연합 이스라엘 왕국의 왕인 다윗이 예루살렘으로 수도를 옮길 때까지 약 7년 동안 연합 이스라엘 왕국의 수도였던 곳이다. 압살롬(다윗의 넷째아들)은 자신의 아버지인 다윗에 대항하여 반란(압살롬의 난)을 일으켰지만 실패로 끝나고 만다.
이사악
족장 아브라함에게 아들이 생길 것이며, 그 이름은 이삭이라는 예언이 있었다. 아브라함이 백 살이 되었을 때 그의 첫 부인 사라에게서 아들이 태어났다. 아브라함의 두 번째 아들이자 사라의 첫 번째이자 유일한 아이였다.
아담과 하와
아담(, )과 하와(, )는 성경에 등장하는 최초의 인간이다. 하나님이 자신의 형상대로 흙에서 아담을 만든 뒤 그 아담의 갈비뼈 중 하나로 하와를 만들었다. 바빌로니아 탈무드의 유대설화에서는 하와를 릴리트가 추방당한 후 아담의 갈비뼈 중 하나로 만든 아담의 두번째 부인으로 묘사한다.
엘리야
엘리야(Elijah)는 구약성서 열왕기상에 나오는 야훼의 예언자로 구약성서에서 모세, 사무엘 등과 함께 위대한 예언자로 꼽힌다.
두려움과 떨림
키르케고르가 ‘신앙의 기사’라고 부른 아브라함이 아들 이사악을 희생 제물로 바친 행위를 묘사한 ＜조율＞, ＜아브라함에 대한 찬미＞, ＜문제들＞ 중 ‘예비적 심정 토로’ 부분을 옮겼다. 윤리적으로는 이해할 수 없는 아브라함의 행위를 심미적·윤리적·종교적, 최종적으로는 기독교적 실존에 따라 다각도로 바라보면서 오로지 믿음을 통해서만 가능한 행위라고 말한다. 그리고 이것이 바로 우리에게 두려움과 떨림을 불러일으키는 원인이다.
아담
낙원이 추방되고 처음으로, 아담은 스스로의 식량을 얻기 위해서 일하기 시작했다. 아담과 이브는 많은 아이를 벌었지만, 「창세기」에는 그 안 3명의 이름만이 기록되고 있다. 카인, 아벨과 세트이다. 「요벨서」에서는 게다가 세트의 아내가 된 아즈라, 카인의 아내가 된 아원이라는 딸 2명의 이름도 기록되고 있다. 「창세기」에 의하면 아담은 930세에 죽었다.
노아
누가복음서 17장 26절에서는 노아의 홍수를 다가오는 심판의 날과 동등하게 다루고 있다 - "노아의 날과 같이, 인자가 올 날도 올것이라". 베드로후서 2장 5절에서는 노아를 "정직함의 설교자"로 불렀고, 베드로의 첫째 편지에서는 방주와 함께 생명을 건짐을 세례의 힘을 구함과 동등하게 다루었다. 후기의 기독교인들은 방주는 교회를 예표하는 것으로 생각하였다 - 구원은 그리스도와 그의 십자가 복음 안에서만 찾을 수 있으며, 노아 때는 방주 안에서만 찾을 수 있었다.
아론
아론(Aaron)은 구약 성경에 나오는 인물로, 모세의 형이다.제사장 축복은 민수기 6장 22~27절에 나오는 말씀으로 하나님께서 모세를 통하여,
아브라암 드무아브르
아브라암 드무아브르의 성은 무아브르()이다. 한국어권에서는 관습적으로 ‘드무아브르’로 불린다.
노아
노아언약의 내용은 창세기 9:1-15에 기록되어 있다.
구약성경
3. 예언자의 책들 : 이사야, 예레미야, 에제키엘(에스겔), 열두 소선지서, 욥기, 잠언, 아가서, 전도서, 다니엘, "에녹 1서, 예레미야의 편지"
니므롯
니므롯 ()은 성경의 인물로 시날 (아시리아/메소포타미아)왕이다.  창세기 와 연대기 책에 의하며 구스의 아들로 노아의 4대 손이다. 성경에서는 그를 여호와 하나님 앞에 강한 사냥꾼으로 말한다.
(창 10:6) 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요
(창 10:7) 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 아들은 스바와 드단이며
(창 10:8) 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 첫 용사라
(창 10:9) 그가 여호와 앞에서 용감한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같이 용감한 사냥꾼이로다 하더라
(창 10:10) 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며
(창 10:11) 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와
(창 10:12) 및 니느웨와 갈라 사이의 레센을 건설하였으니 이는 큰 성읍이라
(창 10:13) 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과
셈 (성경)
셈(, , )은 히브리어 성경과 구약 성경에 등장하는 노아의 아들 중의 하나이다. 일반적으로 셈은 아들 중 장남으로 여겨지지만, 어떠한 전래에서는 차남으로 간주하기도 한다.
멜키체덱
라시를 비롯한 토라 해석의 전문가들에 따르면 멜키체덱은 노아의 아들인 셈이라고 한다. 셈으로 비정됨에 따라 더 단명한 사람이 되어버렸지만, 셈은 610년의 수명을 누리고 아브라함과 만나기 위해 다른 시대에 멜키체덱으로써 전생했다고 한다.
아말렉
아말렉의 시조는 아브라함의 손자이자 이삭의 아들 야곱의 형으로 죽 한그릇으로 장자의 권리를 팔았던 에서이다. 처음에는 형제처럼 지냈으나 야곱과 형제들, 이스라엘 백성들이 요셉을 따라 이집트로 가고 아말렉인들은 가나안 남쪽 지방에 살기 시작했다.
노아 (영화)
구약 성경의 창세기를 배경으로 신께서 타락한 인간을 멸하려 하고, 그러한 계시를 받은 노아는 대홍수로 부터 세상을 구할 거대한 방주를 만들기 시작한다.
일유동조론
구약성경에 따르면 여러 민족의 조상인 아브라함의 손자인 야곱의 열 두 아들이 이스라엘 12지파의 기원이다. 이들 12지파로 구성된 유대 민족은 이집트에서 탈출하여 팔레스타인으로 들어와 히브리 왕국을 세우는데, 다윗과 솔로몬에 이른 제3대 왕 때 북의 이스라엘 왕국과 남의 유다 왕국으로 각각 분열된다. 남쪽의 유다 왕국을 구성하는 유다 지파와 벤야민 지파는 그 후 정체성을 유지하여 오늘날 유대인의 조상이 되나, 북쪽의 이스라엘 왕국을 구성하던 10지파는 아시리아에 멸망당한 후, 일부는 이민족과 혼혈되어 사마리아인이 되고 나머지는 뿔뿔이 흩어졌다.
아브라함
아브라함은 그의 신앙심을 시험하려는 야훼에 의하여 첫 아들을 제물로 바치라는 명령을 받는다. 가혹한 명령이었으나 신심 깊은 아브라함은 아들 이사악에게 나무를 한짐 해오게 한 뒤, 이사악에게 짐을 지고 산으로 함께 오르게 하였다. 산정에 이르러 단을 쌓고 아들 이사악을 제물로 바치려 칼로 베려 하니, 야훼의 천사가 나타나 "그 아이에게 손대지 마라. 그에게 아무 해도 입히지 마라. 네가 너의 아들, 너의 외아들까지 나를 위하여 아끼지 않았으니, 네가 하느님을 경외하는 줄을 이제 내가 알았다."(창세기 22장 12절)하고 막았고, 아브라함은 근처 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 대신 바쳤다.
세트 (성경)
세트(, ) 또는 셋은 기독교의 구약성경 또는 유대교 히브리어 경전인 타나크의 창세기와, 나스티시즘의 여러 성전과 위경으로 분류되는 여러 문헌에 나오는 인물로서 주로 아담과 이브의 셋째 아들로서 주지한 사람이다.
라멕
라멕(Lamech)은 구약 성서의 「창세기」에 등장하는 인물. 메트사엘의 아이로 여겨져 아다와 칠라 두 명의 아내를 취했다. 아다는 야발과 유발을 낳아, 야발은 유목민의 시조가 되어, 유발은 연주가의 시조가 되었다. 치라는 투발카인을 낳아, 투발카인은 대장간이 되었다. 또 트바르카인에는 나아마라는 여동생이 있었다.
이스마엘
이스마엘(, "Yišmaˁel"; "Ismaēl"; ; ""; )은 아브라함과 그의 아내 사라의 종인 하갈 사이에서 낳은 아들이다(창세기 16장). 나중에 광야로 쫓겨난다.
야벳
야벳(, )은 구약성경 창세기에 나오는 이야기 노아의 방주의 노아의 세 아들 중 하나이다.
아담
아담이라는 말은 헤브라이어로 「지면」을 의미하는 "adamah"라는 말의 남성형이다. 이 말은 동시에 「인간」이라는 의미도 가져, 이전에는 개인의 이름은 아니고 전체를 나타내는 일반적인 명사로서 사용되고 있었다. 창세기라도 제1장에서는 이 말은 보통명사로서 사용되고 있지만, 제2장, 제3장에서는 보통명사와 고유 명사의 어느 쪽의 의미에서도 사용되고 있지만, 제4장 25절, 제5장 3절 이전으로의 사용예에서는 정말로 개인명으로서 사용되고 있는지 의심스럽다. 실제 제 2, 3장으로 분명하게 개인을 나타낼 때는 "Adam" 대신에 "the man"라는 말이 사용되고 있어 전치사를 수반하지 않는 용례는 볼 수 없다.
성경 등장인물 목록
아래에는 성경 등장인물의 목록이다.하란의 후손
하란>롯
기독론 개론
* "아담의 7대 손 에녹이 그리스도의 재림을 증거함"(유 14절)
노아 (동음이의)
노아(Noah)는 일반적으로 성경 구약성서의 창세기의 홍수이야기에 나오는 인물로 이용되며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
마대 (성경)
마대 또는 마다이 노아의 손자 16명 중 아나이자 야벳의 한 아들이다. 고대 이란의 지명 메디아(메데스)와 관계 있는 것으로 여겨진다.
노아
세 아들 중 셈함야벳 중 함은 그의 이름에서 유래한 함 족의 시조이고, 그의 장남은 함 족이 되었으며, 함의 다른 아들 가나안은 가나안 족의 시조로, 함은 함 족과 가나안 족, 두 부족의 선조가 된다.
미국 해양대기청
정확하게 중앙행정관청인 NOAA의 설립취지가 성경에 나오는 노아의 방주에 기원하는지는 알 수 없으나, 성경의 노아와 발음이 같은 이름을 사용하며, 하는 임무도 성경의 노아와 비슷하다. NOAA 인터넷 사이트에는 노아의 방주에 들어갈만한 동물 표본도 정리해 놓고 있다. NOAA는 상비군인 NOAA부대, NOAA탐사선, NOAA기상관측위성, NOAA기상정찰기 등을 운영하고 있다. 노아탐사선은 성경의 노아의 방주를 찾아내는 임무도 수행한다. 노아가 오늘날의 지구온난화 등에 의한 대지진, 쓰나미 등에 대비하여 미국에 현대판 노아의 방주까지 건조하여 운영중이라는 보도는 없다.
예수의 계보
신약성경은 예수의 계보에 대해서 마태오의 복음서와 루가의 복음서에서 각각 2개의 계보를 제시하고있다. 마태오의 복음서에서는 아브라함을, 루가의 복음서에서는 아담을 시작으로 계보를 이어나갔다. 2개의 족보는 아브라함부터 다윗까지는 동일하다.하지만 근본적으로 해당 지점부터 다르다.
아브라삭스
위에 언급한 내용들, 즉 교부들의 의견에 따른다면 아브라삭스는 최고신(God)이다. 이것은 테르툴리아누스의 《이교적 교설에 대한 처방》(c. 4)의 부록의 저자가 "아브라삭스는 누스(마음)를 낳았다"라고 한 것에서 잘 드러난다. 누스는 이레나이우스와 히폴리토스가 열거하고 있는 누스로고스프로네시스소피아듀나미스의 다섯 원초 발출물들 또는 아이온들 중에서 제일 첫 번째이기 때문이다.
이사악
창세기의 서술에 따르면, 아브라함은 하나님께서 명령하심에 따라 이삭을 모리아 산으로 데려가 이삭을 번제로 바치기 위한 제단을 쌓는다. 마지막 순간에 천사가 급히 그를 막는다. 이 사건을 통해 아브라함은 하나님의 시험에 통과했다.
브라흐마
브라흐마() 또는 범천(梵天)은 힌두교 신화에 나오는 창조의 신으로 비슈누, 시바와 함께 힌두교의 삼주신을 이룬다. 브라흐마는 힌두 철학에서 우주의 근본적 원리이자 최고 원리인 지고의 우주적 정신 또는 존재인 브라만이 인격화된 남신으로 브라만을 상징한다. 브라흐마의 배우자는 배움의 여신인 사라스바티이다. 브라흐마는 베다에서 프라자바티라 불리기도 한다. 신화나 그림 속에서 브라흐마는 네 개의 머리와 팔, 두 개의 다리, 수염을 가진 모습으로 등장한다.
야고보 (예수의 형제)
그는 신약성서에서 "주의 형제"로서 언급되며, 성 야고보 기도문에서는 "하느님의 형제"로 언급된다.("Adelphotheos").
이아페토스
기독교 성경 창세기에 나오는(창 6:10,) 노아의 아들 세명 중 한 명인 야벳(יֶפֶת) 이 바로 이 이아페토스에서 유래했다고도 한다. (혹은 야벳에서 이아페토스가 나왔다고도 함)
기독론 개론
나. 아브라함과 유다의 후손으로 오실 메시아(그리스도)"(창세 22:18, 49:10)
창세기
신(야훼)이 세상과 첫 인간인 아담과 하와를 창조하는 이야기부터 시작된다. 이후 아담과 하와는 에덴 동산에서 쫓겨나며, 그들의 두 아들 카인과 아벨의 이야기가 언급된다. 그 다음으로 바벨탑의 건축을 둘러싼 여러가지 이야기들과, 바빌로니아 홍수신화와 비슷한 이야기인 홍수의 이야기가 나온다.
예언자
예언자들은 사회와 종교가 잘못된 방향으로 갈 때마다 나타나 직설적으로 지적하고 바로잡고자 했기 때문에 때로는 심한 박해를 받기도 했다. 물론 박해받지 않고 인기에 영합하며 이익을 취하는 거짓 예언자들도 있었는데 이들은 야훼의 말씀을 정직하게 전하기보다는 야훼의 이름을 함부로 부르며 권력과 결탁하며 대중들이 좋아하는 말들만 늘어놓는 자들이다. 신약성서의 마태복음서에서도 같은 뜻에서 거짓 예언자라는 말을 쓴다.
에스겔(에제키엘), 이사야, 예레미야,아모스 등의 주요 예언자들과, 호세아에서 말라키까지의 12권의 소예언서를 작성한 예언자들이 구약성서에서 언급된다. 이들 예언서들은 모두 주전 8세기 이후의 기록들로서 문서예언자, 정경예언자, 고전예언자라 불린다. 유대인들은 모세의 토라를 넘어선 자도 없고 하나님께 전권을 일임받은 자도 없다고 주장한다. 유대인들은 지금도 토라(오경)을 중심으로 삼는다. 구약성서학자 월터 브루그만은 예언자들을 가리켜 이스라엘 사회의 지배계급들과 거짓 예언자들이 민중들을 낙관적인 환상을 심어주어 기만할 때에, 소수 지배계급들이 부를 독점하는 비민주적인 분배구조로 인해 빈부의 격차가 존재할 때에, 지배계급들이 국가의 질서를 우선시하여 민중들을 억압할 때에 등장하여 야훼의 말씀을 전함으로써 현실을 드러낸 사람들이라고 해석하였다.
아담과 하와
신약성경에서 루가는 예수 그리스도의 계보를 적으면서 아담까지 거슬러 올라간다(루가복음 3장 38절). 바울은 죄를 지은 인간 아담과 새로운 아담인 예수 사이의 대비를 강조하고 있는데, 전자(아담)는 하나님과 분리되어 죄와 죽음을 가져온 반면에 후자(예수)는 부활과 생명을 가져왔다.
창세기
창세기(創世記, , , )는 천지 창조와 아담과 하와의 에덴 동산 추방, 노아의 방주와 홍수, 바벨 탑 그리고 유대민족 탄생의 이야기를 담고 있으며, 타나크의 율법서 토라의 첫 번째 권이며, 구약으로는 모세오경 첫 번째 권에 해당한다.
창세기 1:1
마소라 본문에서는, 이 마디는 이하대로이다.
창세기 1장 1, 2절은 적어도 이하의 3방법의 뜻을 생각할 수 있다.
최초의 말은 '베레시트'()이다. 그 요소는 이하와 같다.
완성한 말은 한자의 뜻적으로는 '[~의] 머리에'를 의미하고 있어, 구어 표현으로는 '[~의] 처음에'가 된다. 같은 구문은 히브리어 성서의 어디에도 있지만, 통상은 왕의 통치의 시작을 취급한다. 
두번째의 말은 히브리어의 동사 바라 ()이다. 이 말은 남성형이며, '남성'을 암시하고 있다. (영어의 동사에서는 남성, 여성, 그 외의 구별은 없다) 이 동사의 특이한 점은 그 주어로서 항상 '신'을 이용하고 있는 것이다. 이것은, 유일신만이 '바라' (창조하는) 일이 생긴다는 의미이다. 즉 이 말은 창세기 1장의 신의 창조를 표현하는 고유 동사이다. '바라'는 창세기 2장 3, 4절에서도 사용되고 있다. 이 의미는 현대의 의미의 '창조하는 것'이 아니고, 구별·분리 내지 역할을 할당하는 (예를 들면 아담과 에바의 창조에 즈음해, 신이 '남녀'의 성별을 나누는) 것이다. 
엘로힘 ()은 이스라엘의 신인가 다른 나라의 신인가에 관련 없이 '신'을 나타내는 일반적인 말이다. 이 말은 창세기 1장을 통해서 이용되어 창세기 2장으로 받아들여지는 '엘로힘 YHWH' 즉 '신 YHWH'라고 명암을 가지고 있다.
엣 ()은 동사의 목적어의 앞에 이용되는 분사이다. 이 경우, '하늘과 땅' ('모든 것'을 의미하는 비유 표현)이 창조된 것을 의미한다. 샤마임 (하늘)과 아렛츠 (땅)의 앞을 뒤따르는 '하'라는 말은 정관사로, 영어의 'the'에 상당한다. 샤마임은 복수형 '임 (-im)'로 끝나 이 말이 단수형이 아니고 복수형 '하늘' (영어로는 "heavens")인 것을 의미한다.
대천사
이렇게 여호와의 증인의 서적이 주장하긴 하지만, 가톨릭은 3명의 천사장(가브리엘, 미카엘, 라파엘)을 인정하고 있다. arch-라는 접두사에도 하나라는 의미는 없다. 다니엘 10:13절에 보면 으뜸가는 군왕 들 중 하나인 미카엘이라는 표현이 나온다. 따라서 성경 통찰에서 발췌한 위 문장은 전부 틀린 것이다.
세트 (성경)
기독교 구약성경의 창세기 5장을 보면 노아는 카인의 후손이 아니고 세트의 후손이다.
소돔
소돔()은 구약성서중 창세기에 나오는 지명이다. 위치는 요르단의 국토 중에서 사해의 남쪽 어느 곳으로 추정하고 있다. 성경 기록에 따르면 소돔과 그 이웃 성(城)인 고모라는 성폭력 및 도덕적 퇴폐가 만연하였다고 전해 내려온다.(창세기 19장)하지만 하나님은 아브라함의 간절한 기도를 듣고는 당시 소돔에 거주하고 있던 롯에게 의로운 사람 10명만 찾아내면 멸망을 보류 하겠다고 선언해주었다. 하나님이 보낸 천사들이 10명의 선량한 사람을 찾아내지 못하여, 롯이 소돔을 탈출 하자마자 하늘에서 유황불이 내려 멸망하였다고 한다. 지금은 흔히 '죄악의 도시'를 뜻하는 비유어로 쓰이고 있다.
언약
또한 아브라함과 할례로서 언약을 맺었고(창 17:9-14), 노아와는 무지개로 언약을 맺으셨다(창 9:8-17). 이외에도 성경에는 이삭(창 26:24), 야곱(창 28:13,14)등과 맺은 언약이 나오는데 이것들은 모두 구속사에 있어서 최고의 정점인 예수 그리스도 및 그의 구속사역에 초점을 맞추고 있다.
하나님께서 노아 개인과 언약을 맺으셨으나 그로 인해 가족과 동물까지도 생명을 보존할 수 있었던 것은 대표 원리가 적용되었기 때문이다. 즉 아담의 타락으로 전인류와 피조계가 함께 저주를 받은 것과 마찬가지로(창 3:17) 노아의 의로움이 동물에게까지 그 영향력을 미쳤던 것이다. 이러한 대표 원리는 그리스도에게서 그 절정을 이루었는 데 곧 그분 한분이 대속의 죽음을 죽으심으로 모든 인류가 그 공로를 힘입어 속죄함을 받은 것이다(롬 5:17-19).
구약성경에는 세 가지의 언약 형태를 볼 수 있는데, 양쪽이 동등한 입장에서 맺는 언약(삼상 18:3-4), 유력한 쪽에서 일방적으로 맺는 언약(겔 17:13-14), 하나님께서 맺으신 언약 등이다. 이 중하나님과 사람 간에 맺는 언약은 하나님께서 주권적으로 행하시는 피로 맺은 은혜로운 약정이었다. 그 주도권은 언제나 하나님께 있고 사람은 수혜자가 되는 형태로 하나님께서 인간에게 일방적으로 세우시는 약속이었다. 
예레미야가 언급했던 새 언약은 마음에 기록되며(렘 31:33), 하나님의 용서에 기초한 언약이었다(렘 31:32). 신약에서 언약이란 말은 '디아데케'(diatheke)로 헬라 세계에서는 '의지, 뜻, 서약, 유언'이란 뜻으로 쓰였다.
십일조
구약성서에서 십일조가 처음 언급된 것은 아브라함이 살렘의 왕이자 제사장인 멜기세덱에게 전리품의 10분의 1을 바쳤다는 전승이다.(창세기 14:17-20)야곱도 형과 아버지를 속이고 축복을 가로챈 교활함때문에 형 에서에게 미움받아 도망갈때 베델(하느님의 집)에서 제단을 쌓고 십일조를 약속했다.(창세기 28:18-22)하지만 성서학자들은 족장설화에 언급된 십일조를 제의적인 십일조 즉, 하느님께 바치는 헌금으로서의 십일조로 해석하지는 않는다.
노바 (샘 알렉산더)
노바(), 본명 샘 알렉산더(Sam Alexander)는 마블 코믹스의 슈퍼히어로 캐릭터이다. 노바 군단의 일원으로, 지구의 전 노바 리처드 라이더의 뒤를 이은 새로운 노바이다. 2011년 11월 《마블 포인트 원》에 처음 등장했고, 제프 로브와 에드 맥기니스가 공동 창작하였다. 이름은 제프 로브의 아들의 이름 샘에서 따왔다.
십이지파
야곱에게는 12아들(르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론, 단, 납달리, 갓, 아셀, 요셉, 베냐민)이 있었는데 레위 지파가 하나님의 소유가 되면서(민1:47~54, 3:12) 레위지파는 12지파에서 제외되었다. 그리고 요셉 대신 그의 두 아들 므낫세와 에브라임이 각각 이끄는 지파가 형성되어 그 결과 열두 지파가 이루어졌다.(신 27:12~13)
 사진출처; 김흔중, 성서의 역사와 지리, 엘맨출판사, 2014년
신세계역 성경
히브리어​에서, 주​로 사람​의 손​을 가리키는 데 사용​되는 단어​는 매우 다양​한 의미​를 가지고 있다. 문맥​에 따라서 이 단어​는 “세력”, “관대​함”, “권세”로도 번역​할 수 있다. (사무엘하 8:3; 열왕기상 10:13; 잠언 18:21) 「신세계역 성경」에서​는 이 한 단어​가 40​가지 이상​의 표현​으로 번역된다.
마인탐정 네우로
작품 후반에 나오는 인류멸망을 꾀하고 움직이는 거대 조직. 아득한 옛적부터 뇌의 정향진화로 인해 다른 인간들보다 훨씬 더 자신의 능력을 강력하게 발휘할 수 있는 '신 인류'(新 人類)이다. 절대 악이라 불리는 식스를 중심으로 '다섯 손가락'이라고 불리는 간부들 그리고 식스의 자식인 '일레븐'(11 : 사이)과 그 아래에 있는 수많은 조직을 두고 있는 거대한 회사이다. 초 고성능으로 발달된 하이테크놀로지의 무기 과학과 인체 실험 연구를 자랑하며 간부인 '다섯 손가락'들은 그 힘으로 인해 마인과 견주어도 손색이 없을 만큼 강력한 힘을 지닌 돌연변이들로 구성되어 있다.
뉴인(Jeniffer Nuine)
레위인
유대교의 전통에 따르면 레위인은 고대 이스라엘에서 레위 지파의 구성원으로, 야곱과 레아의 셋째 아들인 레위의 후손이다. 레위는 야곱의 열두 아들 중 한 사람에 포함된다. 그러나 레위 지파는 이스라엘의 열두 지파에 속하지 않는 것으로 간주된다. 레위 지파가 하나님의 소유가 되고(민수기 1:47~54, 3:12), 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임의 후손이 각각 하나의 지파로 여겨지면서 열두 지파에서는 제외되었다(신명기 27:12~13). 이스라엘 민족의 제사장이 되는 특수한 지파로서, 모든 제사장은 레위인으로 구성되었다. 처음에는 레위인이라는 말과 제사장이라는 말이 같은 뜻으로 쓰였다. 그러나 제사장이 아론의 직계로 한정되면서부터 제사장이 아닌 레위 지파 사람이 레위인으로 불렸으며, 제사장을 도와 종교적 업무에 종사하는 계급을 가리키게 되었다.
노아
코란에 따르면 노아는 총 1,000년을 살았고, 홍수가 일어났을 때에는 그의 나이는 950세였다. 그러나 노아가 만취한 것과 그의 아들들에 대한 이야기는 나와있지 않다.
마리아 (예수의 어머니)
신약성경은 마리아의 개인적인 삶에 대해 짧게 언급하고 있다. 2세기 문헌인 야고보 복음서에서는 마리아의 부모에 대해 언급하는데, 아버지의 이름은 요아킴이고 어머니의 이름은 안나이다. 요한 복음서 19장 25절에는 마리아가 자신과 마찬가지로 마리아라는 이름을 가진 자매가 있었던 것으로 나오는데, 2세기 역사학자 헤제시포에 따르면, 요셉의 형제 클로파스와 동서지간이라고 한다.
사라스바티
사라스바티는 힌두교에서 창조의 신인 브라흐마의 아내(배우자신)이다. 신화에 따르면 본래 브라흐마는 자신의 몸의 일부로 사라스바티를 창조했으나 그 지극한 아름다움에 반해 아내로 삼고자 했다. 그러나 사라스바티는 브라흐마의 구혼을 거부하며 그를 피해다녔다. 브라흐마는 자신에게서 달아나려고만 하는 사라스바티를 언제나 지켜볼 수 있도록 전후좌우 사방에 머리를 달았다. 사라스바티가 그를 피해 하늘로 사라지가 그녀를 보기 위해 다섯번째 머리(이후 시바신에게 목을 베인다)가 생겼고 브라흐마는 그녀에게 '인간과 수라, 아수라 모든 종류의 생명체를 낳자'고 구혼했다. 그의 구혼을 뿌리칠 수 없다는 것을 깨달은 사라스바티는 브라흐마와 결혼하여 인류의 시조인 마누를 낳았다.
그리스도 신화론
바울(바울)의 서간들은 현존하는 기독교 문헌 중에서 가장 이른 시기에 저술된 것이다. 이들 서간에는 예수의 생애와 사역에 대해 복음서처럼 상세하게 기술되어 있지 않지만, 그가 인간이었음을 나타내는 구절을 포함하고 있다. 예를 들어 "그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고", "곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어", "예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘" 등이 있다. 바넷은 바울의 서간에서 찾을 수 있는 예수의 생애에 대한 기술을 15개 항목으로 정리했는데 이는 다음과 같다. 1) 아브라함의 후손임, 2) 다윗의 직계 후손임, 3) 여자에게서 태어남, 4) 가난하게 삶, 5) 법 아래에서 나고 삶, 6) 야고보라는 동생이 있음, 7) 검소한 생활 방식을 이끔, 8) 주로 유대인에게 사역함 등.
레아 (구약성경)
레아(Leah)는 라반의 딸이며 야곱의 아내이다. 형 에서를 피해 외삼촌 라반에게 온 야곱은 둘째 딸 라헬을 사랑했지만, 라반의 속임으로 레아와 첫번 결혼을 하게된다. 이후 야곱은 라헬과도 결혼해서 레아와 라헬 그리고 각각의 여종들에게서 12아들을 낳게 된다. 그 아들 중에 요셉이 있고, 요셉을 통해서 야곱의 집안은 이집트에 정착하게 된다. 이후 인구가 늘어난 야곱의 후손들은 모세를 지도자로 이집트에서 독립해 가나안 땅에 정착하게 된다.
유대 고대사
처음 10 권에서 요셉푸스는 아담과 이브의 창조로 시작되는 히브리 성경의 역사서의 사건들을 따른다.
노아
구약 성경에 따르면, 야훼는 죄악이 만연한 세상을 한탄하며, 물로 심판하고자 올바른 사람인 노아에게 홍수심판계획을 알려 방주를 만들라고 하였다. 노아는 100년 이상 방주를 만들고 동물들과 자신들의 가족들을 태워서 364일간의 홍수에서 구원받았으나, 밖에 있던 모든 창조물들은 물에 빠져 죽고 말았다.
하와
성경에서 하와(, , )는 아담의 아내이다. 하와의 이름은 성경 전체를 통틀어서 딱 네 번만 언급된다. 우선 창세기 3장 20절에서 하와라는 이름이 최초로 언급된다. “사람은 자기 아내의 이름을 하와라 하였다. 그가 살아 있는 모든 것의 어머니가 되었기 때문이다.” 불가타 성경의 구약성경 부분에서는 ‘하바(Hava)’라고 기록된 반면, 신약성경 부분에서는 ‘에바(Eva)’라고 기록되어 있다.
야곱
이를 안 형 에서에게 분노와 미움을 사서 외삼촌 라반에게 피신했다. 또한 야곱은 라반 삼촌의 작은 딸 라헬을 얻기 위하여 7년간 무보수로 봉사하였다. 그런데 첫날밤 라반은 첫째 딸 레아를 들여보냈고, 이를 항의하자 라반은 7년간 더 일하라고 한다. 14년간 무보수로 일하여 라헬을 얻은 야곱은 레아와 라헬 사이에서 12명의 아들을 두었는데, 이들은 이스라엘 12지파의 조상이며 토마스 만의 소설 《요셉과 그의 형제들》의 등장인물이기도 하다.
기독교에서 하나님의 이름들
“아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라.”(창 4: 1)
“아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며.”(창 4: 25)
레이몬드는 하나님의 이름에 대하여 성경적 근거를 제시하면서 신학적 설명에 뛰어남을 보여준다. 고대 중동에서는 어떤 큰 역사적 또는 종교적 사건을 기념하거나, 부모의 희망을 담거나 아니면 어린아이의 성품에 기대를 담아 이름을 지었다고 한다(창 4: 1, 25; 5: 29; 10: 25; 삼상 25; 25). 어떤 이름이 어떤 사람의 성품을 반영하는 것처럼, 성경에서 하나님이 자신을 계시하실 때에도 자신의 신적 성품을 반영하는 호칭과 이름들을 점진적으로 사용하셨다. 중요한 것들을 중심으로 설명한다.
레위
레위는 창세기에 따르면 야곱과 레아의 셋째 아들이며 레위족의 이스라엘 민족의 창립자이다.
크로노스
《신들의 계보》에 나타난 이름과 순서대로 나열하면, 12명의 티탄()은 아래 목록과 같다. 전통적인 그리스 신화 용어를 따르자면, 이들 중 6명의 남신들을 통칭하여 티타네스()라고 하고 6명의 여신들을 통칭하여 티타니데스()라고 한다. 헤시오도스는 이들을 나열하면서 크로노스에 대해 "가이아의 자녀들 중 교활하며, 막내이며, 가장 무시무시한 자식으로, 그는 자신의 '탐욕스러운 아비'를 싫어하였다(the wily, youngest and most terrible of her children, and he hated his lusty sire)"고 말하고 있다.한편, 헤시오도스는 《신들의 계보》에서 이들 12자녀들, 그 중에서도 특히 남신들을 '티탄(Titans)'이라고 부르게 된 이유에 대해 기술하고 있는데, 이 명칭은 우라노스가 나중에 폐위된 후 자신의 아들들 즉 티타네스들을 비난하여 부른 이름이다.
12명의 티탄 다음에 태어난, 하나의 눈을 가진 거신(巨神)들인 키클롭스() 삼형제의 이름과 순서는 아래 목록과 같다. 이 목록에서의 각각의 이름에 대한 설명은 영문본 번역자의 주석에 따른 것이다. 헤시오도스는 이 목록을 제공하면서 나중에 이들이 "제우스에게 천둥을 주고 번개를 만들어 주었다(gave Zeus the thunder and made the thunderbolt)"고 말하고 있다. 즉, 제우스를 상징하는 무기인 천둥과 번개는 키클롭스들이 준 것 또는 만들어 준 것으로, 《신들의 계보》 492~506행에 따르면, 이 때는 제우스가 아버지 크로노스가 삼킨 다섯 형제자매들을 구한 날과 같은 날로, 10년간의 티타노마키아가 시작된 날이다. 이에 비해 슈도-아폴로도로스의 《비블리오테케》 1.2.1절에 따르면, 이 때는 10년간의 티타노마키아의 마지막 날이다.3명의 키클롭스 다음에 태어난, 백수거신(百手巨神, Hundred-handed) 헤카톤케이레스() 삼형제의 이름과 순서는 아래 목록과 같다. 헤시오도스는 이 목록을 제공하면서 이들의 모습과 힘을 기술하고 있는데, 헤카톤케이레스(百手巨神, Hundred-handed)라는 통칭이 의미하듯이 모두 어깨로부터 100개의 팔이 나와 있으며 이뿐만 아니라 어깨 위에 50개의 머리가 있다. 이들의 신체는 아주 거대하며 팔다리는 그 각각이 매우 강력한 힘을 가졌는데, 거대한 신체를 바탕으로 발휘되는 100개의 팔의 그 강력한 힘은 "[그 누구도] 막을 수 없는 것(irresistible)"이라고 말하고 있다. 《신들의 계보》 713~720행에 티타노마키아의 최후의 결전의 날에 있었던 헤카톤케이레스의 활약이 기술되어 있는데, 이들 삼형제의 총 300개의 팔에서 총 300개의 바위가 겹겹이, 영문 번역자의 표현에 따르면, "미사일(missiles)"처럼 날라가 티탄들을 제압하였다.우라노스는 자신의 자녀들 중 키클롭스 삼형제와 헤카톤케이레스 삼형제를 처음부터 싫어하여서 태어나는 대로 타르타로스에 감금하는 악행을 행하였으며, 또한 이들을 감금한 것을 크게 기뻐하였다. 반면 12명의 티탄들은 감금하거나 하지 않았다.
이사악
이삭이 75세 때 아버지 아브라함이 죽자 브엘라해로이로 옮겨 살았다. 기근이 찾아왔을 때 그는 아버지가 전에 살았던 그랄의 블레셋으로 다시 옮겨갔다. 아브라함이 살던 당시 그 땅은 아비멜렉 왕의 지배 하에 있었다. 아버지처럼 이삭은 그의 부인에 대해 아비멜렉에게 거짓말을 했고 우물을 파는 작업에 들어갔다. 그는 아버지가 팠던 우물에 모두 가보았는데 모두 흙으로 막혀 있었다. 아브라함이 죽은 후 블레셋 사람들이 이를 시기하여 그렇게 한 것이었다. 그래서 이삭은 다시 그것들을 파고 브엘세바로 가서 더 많은 우물을 파기 시작했다. 그곳에서 예전에 아버지가 그랬던 것처럼 이삭 또한 아비멜렉과 언약을 맺었다.
나이가 든 이삭은 눈이 어두워져 앞이 잘 보이지 않게 되었다. 그는 아들 에서를 불러 자신을 위해 염소를 잡아오면 이삭에게 복을 빌어주기로 했다. 에서가 사냥을 하고 있을 즈음, 복을 가로채라는 어머니의 말을 들은 야곱은 자신을 에서처럼 꾸며 아버지에게 축복 기도를 받았다. 이로써 야곱이 이삭의 상속자가 되고 에서는 뒤로 밀려나게 된다. 창세기 25장 29-34절에 따르면, 에서는 예전에 야곱에게 '빵과 죽'을 받고 장자권을 판 적이 있었다. 그 후로, 이삭은 야곱을 메소포타미아로 보내 어머니 리브가의 오빠 라반에게서 부인을 얻도록 한다. 삼촌 라반을 위해 20년간 일한 후, 야곱은 집으로 돌아온다. 그는 쌍둥이 형 에서에게 사과하고, 그 뒤에 아버지 이삭이 180세의 나이로 죽었고 두 형제는 아버지를 헤브론 땅에 묻는다.
므두셀라
므두셀라(Mudesallra)는 구약 성경의 창세기 5장 21절에서 27절에 등장하는 인물이다. 창세기에 의하면, 아담의 6대손인 에녹의 아들, 노아의 방주로 알려진 노아의 할아버지에 해당한다. 므두셀라는 969세에 죽었다고 알려져 있으며(창세기 5:27), 성경에서 가장 장수했던 인물이다.
룻기
룻기(룻記, , , )는
타나크의 케투빔(성문서)과 구약성경의 성문학 가운데 하나이다. 유대교와 기독교의 성경 가운데 가장 짧은 책 가운데 하나이며, 단지 4개 장으로 이루어져 있다.모압에 살던 이스라엘 여성인 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 둘째 며느리 룻과 고향 베들레헴으로 돌아온다. 효성이 지극한 룻은 가난한 사람을 위해서 이삭을 남기는 이스라엘의 사회복지 전통(고엘)에 따라 일꾼들이 일부러 떨어뜨린 이삭을 주워 시어머니를 봉양한다. 그런데 우연하게도 그 밭의 주인은 친척인 보아즈(보아스)였고, 이를 안 나오미의 지혜덕분에 보아즈와 룻은 결혼하였다. 이들의 후손은 예수의 조상인 다윗이었다.
토라
일반적으로 '토라'는 율법서를 가리키는데 구약성경은 율법서인 토라와 예언서 그리고 성문서로 구성되어 있기 때문에 구분되고 있다. 율법서 중에서 가장 중요한 책은 토라이다. 토라는 곧 모세의 오경인 「창세기」 「탈출기」 「레위기」 「민수기」 「신명기」, 이 다섯 권의 책을 가리키나 좀더 넓은 의미에서 성경 말씀 전체를 가리키기도 하여 모세오경이 곧 토라로 지칭하는 것은 오해를 가져올 수 있다. 그래서 유다인들에게 있어 성경 전체란 오로지 구약성경만을 가리킨다. 따라서 '히브리어의 토라'는 모세오경만이 아닌 구약 전체를 가리키는 말로 사용된다.
하와
성경에 기록된 바에 따르면, 범죄 이후 하와는 인생의 비애와 출산의 고통 그리고 남편 아래 있으면서 그를 섬기는 형벌을 선고받았으며, 하와 이후에는 모든 여성들도 그와 같은 신세를 물려받게 되었다. 초창기 반(反)페미니스트들은 여자들에게 성교육을 가르치는 행위는 하느님이 내린 저주에 대한 폭력행위이며 따라서 반드시 물리쳐야 한다고 주장하였다. 모든 신앙인들은 하와를 인류의 시조로 생각하며 특별하게 여긴다. 왜냐하면 하와가 비록 아담에게서 비롯된 존재이기는 하지만, 그녀가 창조된 후 모든 인류는 여자에 의해 태어나게 되었기 때문이다. 아담과 하와는 두 아들을 낳았다. 장남은 카인이라는 이름의 농부였으며, 차남은 아벨이라는 이름의 양치기였다. 나중에 아벨이 형 카인에 의해 살해당한 후, 하와는 세 번째 아들을 낳게 되는데, 그 이름을 셋이라고 지었다. 창세기에 따르면, 당시 하와는 “카인이 아벨을 죽여 버려, 하느님께서 그 대신 다른 자식 하나를 나에게 세워 주셨구나.”(창세 4,25)라고 말했다고 한다.
기독교에서 하나님의 이름들
“아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오니 나의 상속자는 이 다메섹 사람 엘리에셀이니이다.”(창 15: 2)
“너희 모든 성도들아 여호와를 사랑하라 여호와께서 진실한 자를 보호하시고 교만하게 행하는 자에게 엄중히 갚으시느니라.”(시 35: 23)
“여호와여 내가 주를 바랐사오니 내 주 하나님이 내게 응답하시리이다 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고.”(출 6: 3)
히브리어 ‘아돈’은 ‘아단’(다스리다)에서 왔으며 다스리는 자, 심판하는 자로 번역된다. 창세기 15장 2절은 야훼와 함께(아도나이 야훼, 나의 주 야훼) 합성되어 나타난다. 시편 110장 1절(“여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다”)은 야훼와 대칭되어 사용되어 야훼의 보좌에 않아 있는 제 2의 구별된 분을 가리킨다. 즉 메시아 예수님으로 인용된다. 이 호칭이 자주 복수형으로 나타나 있는 것은 하나님이 만주의 주로서 지극히 높으심을 강조하는 강의적인 복수형으로 해석된다.