칸트는 어느 나라 사람인가?
에이먼 칸트
에이먼 칸트(, , 1881년 9월 21일 ~ 1916년 5월 8일)는 아일랜드의 공화주의자로, 1916년 부활절 봉기에 참여한 것으로 널리 알려져 있다. 칸트는 공화국 선포에 5번째로 서명했으며, 다른 서명자들과 마찬가지로 봉기 진압 이후 처형되었다.
심령주의
철학자 이마누엘 칸트 (1724년 - 1804년)는 사후의 세계의 성질이 아니고, 그 진리를 '증명하는' 가능성에 대한 견해를 나타냈다. 칸트는, 합리적 형이상학은 사후 존속의 문제에 아무런 근거가 있는 것을 가르치지 않지만, 우리는 지적은 아니고 도덕적 직관에 의해서, 선천적으로 정해진 '무조건 명령'을 스스로의 안에 찾아낸다고 말하고 있다. 그 도덕률을 가장 자주 규정하는 원리는 '자신의 의지와 행동을 모든 이성적인 인간의 그것과 일치시키는 것에 노력하는' 것이다. 칸트는 그 이성 상호간의 조화를 '목적의 왕국'이라고 불렀지만, 완성은 이 세상에서는 불가능하게 느껴져 경험적으로도 불가능하다. 완성에는 우리의 한없는 존속에 의하는 한 어느 인격의 진전 밖에 없고, 따라서 영혼은 불사여야 한다.
카를 자이츠
카를 자이츠는 당시 오스트리아-헝가리 제국의 수도, 빈에서 발버둥치는 하찮은 (small-time) 석탄 무역업자의 아들로 태어났다. 1875년에 시기상조의 그의 아버지 죽음에 뒤따라, 가족은 비참한 빈곤 상태로 빠졌으며, 사이츠는 고아원으로 보내졌었다. 그럼에도 불구하고 사이츠는 적당한 교육을 받았으며 니더외스터라이히주의 장크트푈텐에 있는 교원 양성소에 그가 등록할 수 있게 장학금을 주었다. 1888년에 그는 빈에 있는 공립 초등학교에서 일자리를 얻었다. 당시에 이미 노골적인 사회 민주주의자였던, 그는 정치적 활동을 위하여 몇 차례 훈련 받은 상태였다.
모차르트 (동음이의)
모차르트(Mozart)는 오스트리아의 음악가 가문의 성씨이다.
대한민국 대 카타르 (2019년 AFC 아시안컵)
경기 전 카타르 대표팀의 알모에즈 알리의 국적에 대한 논란이 있었는데, 그는 수단에서 태어났고 그의 부모도 수단 태생이었기 때문에 FIFA에서 정한 국가대표에 선출될 수 있도록 하는 네 가지 기준 중 한 가지도 만족할 수 없다는 논란이었다. 대한민국 축구 국가대표팀은 카타르 축구 국가대표팀이 알모에즈 알리에 대한 대한민국의 문제제기를 무시할 것이라는 이유로 그의 국적에 대한 공식적인 항의를 하지 않기로 했다. 문제제기를 하더라도 이와 같은 논란에 대한 오스트레일리아의 칼럼니스트 스콧 맥킨타이어의 주장을 근거로 사용하지 않을 것이라는 의견을 밝혔다.
차가타이 칸국
차가타이 울루스()은 칭기스 칸의 차남인 차가타이가 칭기스 칸에게 물려받은 영토를 바탕으로 세운 현재의 신장 웨이우얼 자치구 지역에서 중앙아시아에 걸쳐 있던 몽골 제국의 울루스이다. 1370년 차가타이 울루스내의 소부족 출신인 티무르에 의해 멸망당했지만 차가타이 울루스를 계승한 동차가타이 울루스(모굴리스탄 칸국)은 18세기 초에 중가르에 의해 멸망당할 때까지 존속했다.
차가타이 칸
그의 이름에서 차가타이 한국이 생겨났으며, 그의 나라는 몽골령 투르크스탄이라고 불리기도 한다. 칭기즈 칸의 아들임이 분명했던 그는 형 주치의 킵차크 칸국의 상속권에 이의를 제기하며 주치의 혈통을 계속 문제삼았고, 이로 인해 주치와 여러 번 다투었다. 차가타이는 차가타이 한국을 1227년부터 1242년까지 통치하였으며, 그의 아버지 칭기즈 칸은 그를 “야삭의 수호자”라고 불렀다. 그는 야삭을 평생동안 준수하였고, 주위 사람들도 야삭을 준수하여 평화롭게 지내라고 했다.
아르투어 쇼펜하우어
아르투어 쇼펜하우어(, ) 1788년 2월 22일 ~ 1860년 9월 21일)는 독일의 철학자다. 쇼펜하우어는 자신이 칸트의 사상을 비판적으로 받아들였으며 칸트의 사상을 올바르게 계승했다고 확신했다. 당대의 인기 학자였던 헤겔, 피히테, 셸링 등에 대해서는 칸트의 사상을 왜곡하여 사이비이론을 펼친다며 강력히 비판했다. 쇼펜하우어가 박사학위 논문으로 쓴 «a href="%EC%B6%A9%EC%A1%B1%EC%9D%B4%EC%9C%A0%EC%9C%A8%EC%9D%98%20%EB%84%A4%20%EA%B2%B9%EC%9D%98%20%EB%BF%8C%EB%A6%AC%EC%97%90%20%EA%B4%80%ED%95%98%EC%97%AC">충족이유율의 네 겹의 뿌리에 관하여인식론)의 고전이 되었다. 20대의 젊은 나이 때부터 수년 간 «a href="%EC%9D%98%EC%A7%80%EC%99%80%20%ED%91%9C%EC%83%81%EC%9C%BC%EB%A1%9C%EC%84%9C%EC%9D%98%20%EC%84%B8%EA%B3%84">의지와 표상으로서의 세계헤겔과 충돌한 후 대학교수들의 파벌을 경멸하여 아무런 단체에도 얽매이지 않고 대학교 밖에서 줄곧 독자적인 연구활동을 지속하였다. 이후 자신의 철학이 자연과학의 증명과도 맞닿아 있음을 «a href="%EC%9E%90%EC%97%B0%EC%97%90%EC%84%9C%EC%9D%98%20%EC%9D%98%EC%A7%80%EC%97%90%20%EA%B4%80%ED%95%98%EC%97%AC">자연에서의 의지에 관하여의지와 표상으로서의 세계여록과 보유프리드리히 마이어를 통해 힌두교와 불교에 관해 알게 되었다. 이 종교들의 핵심교리 속에 자신과 칸트가 도달한 결론과 같은 것이 있음을 깨닫게 되었다. 먼 과거의 동양 사상가들이 서양과는 전혀 다른 환경, 언어, 문화 속에서 근대적인 서양철학의 과제에 대해서 같은 결론을 말하고 있다고 생각했다. 이 발견을 쇼펜하우어는 글로 써서 남겼고 서양에서 최초로 동양철학의 세련된 점을 독자들에게 알려주었다. 쇼펜하우어는 서양철학과 동양철학 간의 유사성을 말한 철학자이자 자신이 무신론자임을 노골적으로 표명한 독창적인 철학자로 손꼽힌다. 19세기 말에 유행하여 수많은 사상가들에게 영향을 끼쳤다.쇼펜하우어는 자신의 철학논문에서 모든 학문의 기초인 충족이유율(충분근거율이라고도 불린다)의 종류가 구분되어야 한다는 것을 강조한다. 우선 쇼펜하우어는 옛 철학자들이 인식이유와 원인을 혼동했다는 사실을 지적한다. 특히 그는 이 혼동을 데카르트와 스피노자가 의도적으로 범했는지 상세히 설명한다. 데카르트는 원인이 요구되는 곳에 인식이유를 밀어넣어서 신의 현존에 대한 존재론적 증명의 길을 만들었고, 스피노자는 이 혼동을 범신론의 기초로 삼았다는 것이다. 그리고 라이프니츠는 충족이유율이 모든 학문의 핵심원칙이라는 것을 최초로 제시했지만, 이유율의 두가지 의미를 분명히 설명하지 않았다는 것이다. 이 두 이유율의 차이를 처음으로 설명한 것은 크리스티안 볼프다. 그러나 볼프는 인식의 충족이유율과 원인작용의 충족이유율의 차이를 명백히 규정하지는 않았다. 칸트가 "모든 명제는 그것의 이유를 가져야한다"는 인식의 논리적 원칙과 "모든 사물은 그것의 이유를 가져야 한다"는 선험적 원칙을 구분할 것을 강조한 이후에 비로소 인식이유와 원인이 정확히 구분되었다는 것이다.
자유
칸트 철학에서 필연적·인과율적인 자연세계와 한계를 그어서 확보된 실천이성의 자유의 세계는 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814)에 이르러 실천이성 우위(優位)의 사상확립과 더불어, 세계의 전개과정을 실천이성에 입각한 인간의 자유주체성이 필연적인 자유세계를 극복해 감으로써 인간이 그 자유를 실현해 가는 과정을 보게 하였다.
두아
두아(Dua, ? ~ 1307년)는 차가타이 한국의 제10대 칸(재위 : 1283년 ~ 1307년)으로, 차가타이 한국의 실질적인 건국자이다. 한자식 표기는 都硅. 제7대 칸 바락의 아들이다.
카를 자무엘 폰 노트베크
발트 독일인 가문인 폰 노트베크가 출신으로, 빌헬름 폰 노트베크와 마리 엘리제 콘스탄체 폰 멩덴 백작부인 사이에 태어났다. 타르투에서 학교를 다니고 취리히 공과대학교 기계공학과를 졸업했다. 1870년대에 미국에 건너가 토머스 에디슨의 회사에서 일했다. 1881년 핀란드로 귀국한 폰 노트베크는 헝가리계 공학자 이슈트반 폰 표도르와 함께 에디슨의 전구를 설계했고, 1882년 3월 15일 핀레이슨 공장에 전구 150개를 설치하여 핀란드 최초의 전기불을 밝혔다.
형이상학 서설 (칸트)
《형이상학 서설》()은 독일의 철학자 이마누엘 칸트가 《순수이성비판》의 초판을 출간하고 2년 후인 1783년에 출간한 책이다. 칸트의 짧은 저술의 하나로, 《순수이성비판》의 주요 결론에 대하여 요약하고 있으며, 여기에는 종종 《순수이성비판》에서 사용하지 않았던 논증이 사용되었다. 칸트는 여기서 지성의 연속적 능력과 그 원리에 대한 《순수이성비판》의 "종합적인" 고찰에 대비되는 "분석적인" 것으로서 그의 접근 방식을 특징짓는다.
국제 한자 회의
대한민국·중화민국(정체자), 일본(약자), 중화인민공화국(간체자)의 동아시아 4개국은 한자 문화권에 속하는 국가들로, 한자의 최초 전파 이래 독립되고 분화된 한자의 이용으로 근래에 들어서 한자의 의미와 형태가 달라져서 일어나는 혼란을 방지하자는 의의가 있다.
야르칸드 칸국
카슈가르 칸국에서는 16세기 말부터 칸의 권위가 바닥으로 떨어지고 그 대신 호자(Khoja)라는 이슬람 귀족 가문이 권력을 잡게 됐다. 1678년, 카슈가르 한국의 마지막 칸인 이스마일 칸은 백산당의 영수 아팍 호자(Appak Khoja)를 몰아내고 칸의 권력을 회복하려 했으나 도리어 아팍 호자가 불러들인 준가르의 칸 갈단에 의해 쫓겨나고 말았다. 이후 카슈가르 한국은 준가르의 보호령으로 전락했으며 호자 가문이 완전한 권력을 쥐게 됐다.
하지만, 호자 가문들도 카슈가르의 백산당(백산파)과 야르칸트의 흑산당(흑산파)으로 분열하여 통치집단 내부의 권력 투쟁이나 이슬람교 교파 대립에 의해 쇠약해졌으며, 1680년에 중가르에 멸망하게 되었다. 그 후도 야르칸드 칸을 칭하는 사람은 있었지만, 명목에 지나지 않았다. 1705년에는 야르칸드 칸국 가문들의 마지막 칸인 무함마드 무민 칸(악바시 칸)은 인도로 도망치면서 야르칸드 칸국의 칸 가문의 통치는 끝났다.
오스트리아-헝가리 제국
이 시기에 활동했던 오스트리아-헝가리 제국 출신 사상가 중 가장 대표적인 사람은 지그문트 프로이트와 비트겐슈타인이다. 프로이트는 정신분석학을 창시함으로써, 비트겐슈타인은 논리 철학을 발전시킴으로써 후대 사상에 큰 영향을 미쳤다. 에드문트 후설도 오스트리아 출신이며, 신칸트학파에 대항하여 독일-오스트리아 학파를 세운 프란츠 브렌타노도 오스트리아 사람이다.
계몽이란 무엇인가에 대한 답변
칸트는 대다수의 사람들이 스스로 지성을 사용하지 못하고 교회나 군주 등 사회제도의 지도에 안주하고 있다고 비판하며, 이들이 미성년상태의 굴레를 벗지 못하는 이유는 자율성을 발휘하려는 용기와 결단이 부족하기 때문이라고 주장한다. 미성년상태에 오래 머물수록 지성을 사용하는 "자유로운 운동에 익숙해 있지 않"게 되기 때문에 "천성이 되다시피 한 미성년상태에서 벗어나는 것은 매우 어려운 일이다."
칸 (도시)
지중해에 접한 코트다쥐르( Côte d' Azur )에서 니스(Nice)에 이어지는 휴양지이다. 니스 남서쪽으로 약 30 km 떨어진 곳에 위치하고 있다. 중세부터 19세기에 말까지, 농업, 수산업을 중심으로하는 마을이었지만, 1834년, 영국의 한 단체가 이탈리아에 머문 것을 계기로 국내 외의 귀족이 이곳에 별장 건물을 세우면서 점차 고급 리조트로 발전하였다. 주변 10km의 앙티브(Antibes)는 피카소가 살았던 《그리말디 성》(Chateau Grimadi)이 현재 《피카소 박물관》(Picasso Museum)으로 사용되고 있다.
로랑 캉테
로랑 캉테(Laurent Cantet, 1961년 6월 15일 ~ )는 프랑스의 영화 감독이다. 《클래스》로 2008년 칸 영화제 황금종려상을 수상하였다.
문화
프러시아의 언어학, 철학자 빌헬름 폰 훔볼트는 칸트와 헤르더의 관심사를 종합해낸다. 독일의 수많은 공국들을 포괄하는 독일을 만들어내려던, 내셔널리즘에 관심이 있던 낭만주의 시대 학자들, 그리고 오스트리아-헝가리 제국에 대항한 소수민족들의 투쟁에 동참한 민족주의자들은 세계관이라는 개념을 컬처에 포함했다. 이쪽 학파에 따르면 민족은 세계관으로 구분되며, 그들에게 한가지 잣대를 들이대어 해석하거나 평가할 수 없다. 이전에 비해 좀 더 포괄적인 관점임에도 불구하고 여전히 컬처는 문명/원시/부족적인 것 등으로 표현되곤 했다.
하지 무함마드 칸
하지 무함마드 칸의 아버지는 선대 칸이었던 아가타이 칸이였으며, 우즈베크 칸의 야자르 칸의 자손이기도 했다. 그는 아버지가 부주가 칸인 도스 칸이 1558년 사망하고 나서 칸으로 등극했다.
이마누엘 칸트
칸트는 저서 《순수이성비판》에서 초경험적인 것을 이성으로 알려고 하는 것을 비판하였다. 가령 신의 존재를 증명하려는 존재론적 증명 등을 비판하여 여러 형이상학적인 사상들을 배격하고자 하였다. 이 말은 형이상학의 영역이 거짓이라는 것이 아니라, 우리가 인식 할 수 없는 것으로, 어떤 형이상학적 명제가 참인지 거짓인지는 알 수 없다는 것이다. 또한 칸트는 인간의 지성(Verstand)이 사물의 현상을 분류,정리할 수 있으나, 그 현상 너머에 숨은 본질에는 이를 수 없다고 보았다. 인간은 사물의 본질이나 신에 해당하는 물자체를 인식할 수 없는 것이다. 따라서 칸트에 따르면, 기존의 형이상학은 인간이 인식할 수 없는 초감각적이고 초경험적인 것을 인식의 범주 안으로 끌어들이는 오류를 저지른 것이다. 칸트는 형이상학이 그런 오류에서 벗어나 이성의 인식체계에 대한 학문이 되어야한다고 생각했다. 하지만 칸트는 형이상학적인 신, 영혼들의 존재를 도덕을 다루는 과정에서 다시 요청하게 된다.
이스판디야르 칸
이스판디야르 칸은 선대 칸이었던 아랍 무함마드 칸의 자식이자 우즈베크 칸국의 야자르 칸의 후손이었다. 그는 형제인 바쉬 술탄 칸과 일바르스 술탄 칸이 사망한 1623년 이후 히바 칸국의 칸에 등극했다. 그는 1643년까지 집권했다. 그의 통치 기간 동안 우즈베크인의 나이만스족에 대한 전쟁을 벌였다.
차가타이 칸국
마침내 1348년, 현재의 신장 지역인 차가타이 한국 동부 지역의 유력 가문인 두글라트부에서 투글루크 티무르(Tughlugh Timur)를 옹립하면서 차가타이 한국은 동서로 분열되고 말았다. 동차가타이 한국(=모굴리스탄 한국)의 첫 번째 칸이 된 투글루크 티무르가 잠시 차가타이 한국을 통합하고 여러 부족의 아미르들을 격파하기도 했지만 이 일시적 통합은 그가 죽은 1363년에 붕괴되고 말았다.
카를루 1세
샤를 1세 당주(, 1226년 3월 21일 ~ 1285년 1월 7일)는 시칠리아에서 호엔슈타우펜가를 몰아내고 자신의 카페 앙주 왕조를 세운 프랑스 출신의 시칠리아왕이다. 시칠리아왕으로서는 카를루 1세 당조(), 카를로 1세 당조()로 불린다. 카페 왕조의 방계인 카페-앙주가 출신의 프랑스 왕족이기에 "샤를 당주"라고 불리기도 한다.
카를 5세
카를은 신성 로마 제국 황제로서 독일 국가들 위에 군림하였지만, 실제로 그의 권한은 제후들로부터 제한받았다. 개신교는 독일에서 많은 지지를 얻고 있었고, 카를은 이들이 네덜란드에까지 손을 뻗치게 내버려 둘 수 없다고 결심하였다. 이단 심문은 이미 1522년에 확정되었다. 1550년 모든 이단자들은 사형에 처하는 형벌을 도입하였다. 또한, 정치적 이의는 단호하게 억제하였으며 특히 그의 출생지에서 가장 극심하였다. 카를은 1539년에 일어난 겐트 폭동을 앞장서서 진압하였다.
앙투아네트 손탁
1854년에 프랑스 알자스로렌의 독일계 가정에서 태어났고, 당시에는 프랑스 국적을 가지고 있었다. 그러나 1870년에 프로이센-프랑스 전쟁이 일어나 알자스로렌이 프로이센 군대에 의해 점령되었고, 1871년에 베르사유 조약으로 인해 독일 제국이 선포되면서, 알자스로렌이 프로이센에 합병되면서 그녀의 국적이 독일로 변경되었다. 이후 러시아로 이주하여 러시아 국적을 취득하고, 영어와 프랑스어, 독일어의 통역사 자격을 얻었다.
교황 안테로
안테로는 오늘날 칼라브리아 주 페틸리아폴리카스트로에서 로물루스의 아들로 태어났다. 그리스 출신인 것으로 보이며, 그의 이름을 볼 때 해방된 노예였을 가능성도 있다. 안테로는 폰티의 기독교도 주민들을 위하여 그곳의 교구장 주교를 서임한 적이 있다.
바투 칸
바투(1207년 ~ 1255년)는 몽골 제국 킵차크 칸국의 칸(재위:1242년~1255년)으로 칭기즈 칸의 손자이며 주치 칸의 차남이다. 주치 칸의 아들들 중에 훌륭한 칸 이라는 별명의 그는 아버지 속령에 대한 통치권을 계승하였다.
리아콰트 알리 칸
리아콰트 알리 칸(Liaquat Ali Khan, 1895년 10월 12일 또는 10월 16일 - 1951년 10월 16일)은 인도의 독립운동가이자 변호사, 인도 이슬람 정치인, 파키스탄의 정치인, 법조인이다. 파키스탄의 초대 총리이자 초대 국방부 장관, 외무부 장관이다. 1923년부터 인도의 독립운동에 참여했고, 영국 식민지하 인도의 지방의회 의원을 지냈다. 파키스탄이 영국으로부터 자치권을 인정받은 후, 1947년 8월 14일 초대 파키스탄 총리와 외무부장관(1949년 [[10월 17일까지), 국방부장관을 겸임하였다. [[1946년]]부터 [[1947년]]에는 인도 독립 직전의 영국령 인도총독부의 재무부장관을 지내기도 했다.[[분류:1895년 태어남]]
[[분류:1951년 죽음]]
[[분류:파키스탄의 총리]]
[[분류:펀자브주 (인도) 출신]]
[[분류:인도의 독립운동가]]
[[분류:인도의 정치인]]
[[분류:인도의 변호사]]
[[분류:인도의 재무장관]]
[[분류:인도의 반공주의자]]
[[분류:파키스탄의 반공주의자]]
[[분류:파키스탄의 정치인]]
[[분류:파키스탄의 장관]]
[[분류:파키스탄의 변호사]]
[[분류:파키스탄의 외무장관]]
[[분류:파키스탄의 파시스트]]
[[분류:옥스퍼드 대학교 엑서터 칼리지 동문]]
[[분류:파키스탄의 제2차 세계 대전 관련자]]
[[분류:무하마드 알리 진나]]
[[분류:파키스탄의 암살된 정치인]]
루이스 칸
루이스 칸의 본명은 '이체-레이브 슈무일로프스키(Itze-Leib Schmuilowsky)'로, 에스토니아 서부 사레마 섬의 쿠레사레(Kuressaare)에서 태어났다. 그의 실제 생일은 정확하게 기록되어 있지 않을 수 있는데, 이는 유대인이었던 그의 부친이 러일 전쟁에 징집될 것을 두려워하여 1906년에 미국으로 이민하였기 때문이다. 그러한 염려 때문인지, 그의 가족은 17번 이사를 했다. 흉터가 있는 에스토니아의 유대인 이민자였던 그는 필라델피아에서 가난하게 자랐다. 그 가족들은 연필을 살 수 없었으나 잔가지를 태운 목탄 막대를 만들어 루이스 칸이 그림을 그려 적은 돈을 벌 수 있었고, 후에는 무성영화에 곁들이는 피아노를 연주하였다. 그는 1914년 5월 15일, 귀화하여 시민이 되었다. 그의 부친은 1915년에 그들의 이름을 바꾸었다.
계몽주의
독일은 당시 시민사회의 발달이 미미했기에, 프랑스의 계몽사상의 활발한 전개에 영향을 받았는데, 프랑스와는 다르게 독자적으로 발달했다는 특징이 있다.
계몽주의가 유럽 전역에 퍼지던 17세기에 프로이센은 문화적인 관점에서는 유럽의 변방이라고 할 수 있었다. 이미 언급한 바와 같이 프리드리히 2세는 계몽 사상가인 볼테르와 친밀한 관계를 유지하였지만와의 서신 교환이 프랑스 어로 이루어진 점, 그 외에 많은 예술가와 문인, 학자들과도 프랑스 어로 이야기하였다는 사실이 이를 입증한다. 국왕을 중심으로 한 프로이센의 문화,예술은 독일적인 것이 아니라 프랑스적인 것이었다.
그러나 문화, 예술,학문 분야에서의 서유럽 선호 현상은 시간이 지나면서 독일적인 것으로 서서히 변화된다. 독일인 중에서도 새로운 사상과 예술을 대표하는 인물이 등장하게 되었다. 서유럽에서 철학과 정치 이론 부문에서 뉴턴의 자연 과학적 사고 방식이 널리 퍼지면서 등장한 계몽주의 철학이 독일에서 확고하게 자리를 잡은 것은 칸트(1724~1804)가 살았던 시기였다.
코슈트 칸국
코슈트 칸국(, )은 17세기에서 18세기 사이 티베트고원에 오이라트계 코슈트인들이 세운 칸국이다. 1642년 쾨케누르 몽골 지도자 귀시 칸이 세웠다. 달라이 라마 5세는 귀시 칸을 칸으로 인정하고 그에게 티베트의 보호를 의탁했다. 한편 달라이 라마를 중심으로 한 티베트인들의 조정 간덴 포드랑이 만들어져 내정을 관장했다.
이마누엘 칸트
임마누엘 칸트(, 1724년 4월 22일 ~ 1804년 2월 12일)는 근대 계몽주의를 정점에 올려놓았고 독일 관념철학의 기초를 놓은 프로이센의 철학자이다.
옹 칸
12세기 전반, 요나라가 여진족의 금나라에 의해 정복되면서 몽골 고원의 여러 유목민 부족들은 자신들의 세력 확장을 위해 활발히 활동하였다. 12세기 후반에는 몽골 고원에서 씨(氏)를 중심으로 뭉친 씨족 집단들을 아울러 영역적인 지배와 군주적인 권력을 행사할 수 있었던 부족은 중서부를 중심으로 하여 독자적 왕국을 형성하고 있었던 나이만과 케레이트 씨족을 맹주로 해 다섯 씨족들이 연맹하고 있었던 부족 국가인 케레이트였다. 옹 칸의 아버지인 쿠르차스쿠 부이르크 칸은 타타르 부족의 일파를 굴복시키고 옛날 위구르 왕국의 수도 카라 발가슨을 근거로 하여 케레이트 왕국을 부흥시킨 인물이었다.
카를 체르니
빈에서 태어난 후 처음에 보헤미아(체코) 출신인 아버지로부터 피아노를 배웠고, 곧 두각을 나타내어 루트비히 판 베토벤의 제자가 되었다. 1800년 첫 연주회로 볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 협주곡을 연주했고, 1812년 베토벤의 황제 협주곡을 연주해 호평을 받았다.
프란츠 카프카
카프카는 오스트리아-헝가리 제국 프라하의 독일어를 쓰는 중간계급의 유태인 가정에서 태어났다.
이마누엘 칸트
후대의 전기 작가의 기록에 의하면, 칸트는 1746년 《활력의 진정한 측정에 관한 사상》("Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte")이라는 졸업논문과 함께 대학을 졸업했으나, 아버지가 사망함에 따라 학자금과 생계 유지를 위해 수 년에 걸쳐 지방 귀족가문의 가정교사 생활을 하면서 홀로 철학연구를 계속했다고 한다. 그러나 칸트는 곧 대학으로 돌아왔으며 1755년 6월 12일, 《일반자연사와 천체이론》("Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels")이라는 논문으로 박사학위를 받음과 동시에 《형이상학적 인식의 으뜸가는 명제의 새로운 해명》(Principorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio)이라는 논문으로 대학에서 강의를 할 수 있는 자격을 얻었다. 이후 대학에서 일반논리학, 물리학, 자연법, 자연신학, 윤리학등 여러 분야의 주제로 강의했다. 1756년 크누첸이 사망하자 그의 후임으로 교수직을 얻으려 노력했지만 성과를 거두지 못했다. 그렇지만 1764년 프로이센의 교육부에서 제공한 문학 교수자리를 거절할 정도로 철학교수직을 갈망했다. 18세기까지도 수학과 물리학은 자연철학으로 간주되어 철학의 영역에 속했다. 1766년에는 생활비를 충당하기 위해 왕립도서관의 사서로 취직하여 1772년까지 근무하기도 했다. 그사이 칸트는 원하던대로 쾨니히스베르크 대학의 철학교수직을 얻게되는데, 이때 발표한 교수취임논문(1770년)은 칸트 비판 철학의 시작을 알리는 저술로 평가되고 있다.
리하르트 쿠란트
프로이센(오늘날 폴란드) 루블리니에츠()에서 태어났다. 어려서 쿠란트 가족은 크워츠코(), 브로츠와프를 거쳐 1905년 베를린으로 이사하였다. 쿠란트는 브로츠와프에 남아서, 브로츠와프 대학교에 입학하였다. 그러나 과목이 너무 쉬워 당시 수학에서 최고의 명성을 누렸던 괴팅겐 대학교로 전학하였다. 여기서 다비트 힐베르트의 조교가 되었고, 1910년 박사 학위를 수여받았다.
카자흐 칸국
카자흐 칸국은 1456~1465년 사이에 자니벡 칸과 케레이 칸이 제타이수(일곱 강이라는 뜻) 기슭, 즉 현재 카자흐스탄의 남동쪽에 세웠다. 카자흐 칸국의 건국은 카자흐 국가의 민족 문화 형성에 의한 것으로 여겨지고 있다. 카자흐 칸국의 독립은 자니벡 술탄과 케레이를 따르는 여러 민족이 아불 하이르 칸의 칸국에서 떠나면서 시작되었다. 술탄은 몽골리스탄으로 백성들을 이끌었고, 결국 그곳에서 정착하고 독립 국가를 세웠다. 새 칸국은 곧 몽골과 아불 카이르 칸국의 완충 지대가 되었다.
동물권
독일의 철학자 이마누엘 칸트는 인간이 비인간에 대한 직접적인 의무가 있다는 생각을 부정하였다. 칸트에게 동물에 대한 잔혹함은 오로지 인간에게 나쁘기 때문에 잘못된 것이었다. 1785년에 칸트는 "동물에 대한 잔혹함은 인간의 그 자신에 대한 의무와는 반대쪽에 있다. 그것은 고통에 대한 공감을 약하게 하므로, 다른 인간과 관련하여 윤리학에 매우 유용한 자연적 경항이 약화되기 때문이다"라고 주장하였다.
계몽이란 무엇인가에 대한 답변
〈계몽이란 무엇인가에 대한 답변〉()은 철학자 이마누엘 칸트의 1784년 에세이이다. 《베를린 월보》 12월호에 실린 이 공적 기고문은 1년 전 같은 신문에 기고된 성직자 요한 프리드리히 쵤너(Johann Friedrich Zöllner)의 "계몽이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 칸트의 답이었다. 칸트는 이 논고에서 오늘날까지도 통용되는 계몽에 대한 그의 고전적 정의를 제시한다. 칸트에 따르면 계몽이란 타인에 의존하는 미성년상태에서 벗어나 스스로 지성을 사용하는 것이며, 계몽이 확대되기 위해서는 이성을 공적으로 사용할 수 있는 자유가 보장되어야 한다.
19세기 철학
칸트의 철학을 붙들고 씨름한 첫 번째 철학자 중 한사람은 요한 고틀리프 피히테이다. 그는 칸트적인 형이상학을 발달시켰고, 이러한 그의 업적은 낭만주의를 위한 영감의 원천이 되었다. 《지식학》( Wissenschaftslehre)에서 피히테는 자아가 그 자신을 가정하며 자아는 자기 생산과 변화 과정이라고 주장한다.
멩구티무르 칸
만그 티무르(Менгу-Тимур, 멩구 티무르, ? ~ 1280년)는 킵차크 한국의 4대 칸(재위: 1266년 ~ 1280년)이었다. 그는 토코칸 칸과 오이라트 여인 불카 우진의 아들로 바투 칸의 손자였다. 만그 티무르 칸은 크림 한국을 지배하였다.
일 칸국
일 칸국(, , )은 몽골 제국의 칸국 중 하나로 현재의 이란, 이라크에 걸쳐 있던 나라이다. 페르시아 칸국이라는 이름으로 불리기도 한다. 이집트의 맘루크 왕조와 시리아의 영토를 두고 대립했으나 결정적인 승리를 얻지는 못했다. 1335년 9대 칸인 아부사이드 칸 사후 멸망하였으며 자라이르 왕조, 츄판 왕조 등 여러 왕조로 갈라져 몽골이 오기 이전의 상태로 회귀하였다.
한스 크리스티안 외르스테드
한스 크리스티안 외르스테드(: 1777년 8월 14일 – 1851년 3월 9일)는 덴마크의 물리학자이자 화학자이다. 그는 19세기 후반에 후기 칸트 철학을 완성하였고 과학에 있어서도 큰 발전을 이루었다. 외르스테드는 전자기학 부분에서 전기와 자기의 관계에 대해 발견한 것으로 잘 알려져 있는데, 그뿐만 아니라 과학 실험에 대해 명쾌하게 설명하고 이름 붙인 최초의 사람이기도 하다.
실천이성비판
인간은 한편으로 유한한 존재로서 이 세상의 인과에 지배받으면서도 다른 한편에서는 이 입장을 초월하여 초인과 자유로운 세계에 서는 것이다. 이와 같은 신성한 성격으로 말미암아 인간은 인격이라고 불리며 단순한 물(物)과 구별된다. 그래서 칸트는 앞서 말한 형식적 근본원리를 "자(自)·타(他)의 인간성을 단순한 도구처럼 다루지 말고 언제나 동시에 목적으로서 다루며 인간다운 존경을 해야만 한다"고 하였다. 자·타의 의도, 자·타의 인격을 서로가 시인하고 서로 존중할 수 있는 사회를 칸트는 '목적의 왕국'라고 불렀다. 단호한 의무의 명령은 행복을 추구하는 인간(自愛的人間)에게 있어서는 체면을 손상당한 불쾌감을 준다. 그러나 그것은 다른 면에서 말한다면 자기의 진실을 우러러 보는 기쁨이기도 하다. 도덕법칙 내지 진실한 자기는 이제 존경의 정념으로서 남들이 우러러본다.
게오르크 칸토어
1845년 3월 3일 (율리우스력 2월 19일) 러시아 상트페테르부르크에서 독일인 가족에게 태어났다. 칸토어는 6명의 자녀 가운데 맏이었다. 아버지는 주식 투자가였고, 외할아버지 프란츠 뵘()은 러시아 제국 오케스트라의 단원이었다.
카나트
카나트는 페르시아어인 카나트(qanāt)에서 유래되었고, '카나트'라고 발음을 하며, 파슈토어 지역의 아랍어로는 '카레즈'라고 발음을 한다. 카나트는 여러 지역에서 서로 다른 이름으로 불려왔다. 이란에서는 '카나트'로 아프가니스탄과 파키스탄에서는 '카레즈'로 중국에서는 카레즈를 한자 음역하여, '칸얼칭'이라고 발음한다. 요르단과 시리아 지역은 '카나트 로마니'라고 하며, 모로코에서는 '케타라', 스페인에서는 '갈레리아', 아랍에미리트와 오만 지역에서는 '팔라즈', 볼로냐에서는 '칸'이라고 발음을 한다. 프랑스의 번역인 '포가라'는 아랍의 카나트를 번역한 것이며, 북아프리카에서는 어원이 밝혀지지 않았다.
칭기즈 칸
무자비하고 잔인한 정복자의 모습으로 알려져 있기도 하지만, 칭기즈 칸은 몽골에서 영웅이자 국부로 추앙받는다. 칸이 되기 이전에 중앙아시아의 투르크-몽골 연맹을 통합하여, 흩어져 있던 부족들에게 동질감을 형성하였다. 세계에서 가장 큰 제국을 건설한 칭기즈 칸은 역설적으로 가장 넓은 지역에 전쟁의 처참함을 가져온 후에 가장 분쟁이 적은 평화의 시기를 가져왔다고 평가되고 있다.
이마누엘 칸트
칸트의 철학이 비판철학이라 불리는 이유는 무엇보다도 그의 세 가지 저서 《순수이성비판》, 《실천이성비판》, 《판단력비판》에서 연유한 것으로 볼 수 있다. 이들 책의 제목 끝에 붙인 '비판'이라는 개념은 칸트가 과거의 철학을 비판적 연구 분석한 것으로 이해될 수 있으며 또한 칸트는 이러한 측면에서 스스로의 철학을 '비판철학' 이라고 불렀다. 칸트가 이러한 비판 철학을 펼치게 된 데에는, 뉴턴의 자연과학과 루소의 철학, 그리고 인간의 인식능력에 대한 흄의 회의를 받아들인 점이 크게 작용하였다.
프란츠 카프카
프란츠 카프카(, 1883년 7월 3일 ~ 1924년 6월 3일)는 오스트리아-헝가리 제국의 유대계 소설가이다. 현재 체코의 수도인 프라하(당시 오스트리아-헝가리 제국의 영토)에서 유대인 부모의 장남으로 태어나 독일어를 쓰는 프라하 유대인 사회 속에서 성장했다. 1906년 법학으로 박사학위를 취득, 1907년 프라하의 보험회사에 취업했다. 그러나 그의 일생의 유일한 의미와 목표는 문학창작에 있었다. 1917년 결핵 진단을 받고 1922년 보험회사에서 퇴직, 1924년 오스트리아 빈 근교의 결핵요양소 키얼링(Kierling)에서 사망하였다. 카프카는 사후 그의 모든 서류를 소각하기를 유언으로 남겼으나, 그의 친구 막스 브로트(Max Brod)가 카프카의 유작, 일기, 편지등을 출판하여 현대 문학사에 카프카의 이름을 남겼다.
청장 칸국
청장 한국은 징기스 칸 사후 제국의 분할 후 1226년 건국되었다. 청장 한국은 킵차크 한국의 서부로 동부는 백장 한국이었다. 첫 칸 바투는 주치의 아들이었다. 청장 한국의 칸은 대체로 킵차크 한국의 칸이 겸임하였다.
아르투어 쇼펜하우어
쇼펜하우어는 칸트의 정언명령이 "이념(Idea 철학용어로서의 이념을 말함)을 직관하는 이성"이라는 허망한 개념의 탄생 계기를 주었다고 생각하지만, 정언명령은 이율배반 및 도덕신학과 함께 칸트철학의 본래적인 깊이를 알지 못하고, 그 표피만을 아는 사람들이 좋아하는 것으로서 칸트 자신은 그것들을 결코 사실이라고 주장하지 않았다는 점을 강조했다. 칸트의 이성비판이 유신론에 대해서 지금까지 감행된 것 중에 가장 강력한 공격인 반면에, 칸트의 이성비판이 불교국가에서 나타났더라면 그 국가의 종교적 입장과 그것이 조화로울 수 있었을 것이라고 쇼펜하우어는 주장한다. 불교는 유럽 그리스도교와는 다르게 명백히 무신론적이기 때문이라는 것이다. 쇼펜하우어가 파악한 불교에 따르면 가시적 천체의 시작은 누군가의 창조에 의해서가 아니라 빈 공간으로부터 일관성있고 불변하는 자연법칙에 따라 일어났다. 따라서 불교의 체계에서는 어떤 원초의 신적인 창조의 이념이 발생할 수 없고, "세계와 모든 사물을 창조했고 유일하게 숭배될 만큼 존엄한 초월적 존재가 있다"는 학설이 가장 심각한 이단으로 간주된다는 것이다. 따라서 불교에서는 창조에 대해서도 별 언급이 없다는 것이다. 세계는 준엄하며 불변성을 지닌 자연법칙에 따라 발생했다는 것이다.
한국의 나라 이름
한의 정확한 의미는 알려져 있지 않으며 중국의 기록을 통해 韓이라는 한자로 음차된 발음만 알려져 있을 뿐이다. 한을 “크다” 또는 “중앙”이라는 뜻의 고유어로 해석하기도 한다. 알타이어족에 속하는 몽골어나 터키어로 왕을 나타내는 칸과 관련이 있다고 보기도 한다. 한자로는 韓(한), 幹(간), 刊(간), 干(간), 漢(한) 등으로 표기된다. 韓은 고대 중국의 나라이름에도 쓰였으나, 오늘날에는 한국을 비롯하여 한자문화권에서 한국을 나타내는 글자 및 약호로 두루 인식되어 쓰인다.
히바 칸국
17세기의 히바 칸국의 문예 활동은 정체되었으며, 아불 가지 바하두르 자신이 역사서를 편찬하게 된 계기로는 궁정에 역사 편찬을 맡길 수 있는 인물이 없었기 때문이기도 했다. 19세기에 온기라트 왕조의 전성기가 되면서 문예의 발달이 시작되었다. 2차 온기라트 왕조의 창시자인 이르타자르 칸은 젊은 문인인 무함마드에게 역사 편찬을 명령했다. 이후 티무르 제국의 역사가인 밀 호르도의 저서를 페르시아어에서 우즈베크어로 번역하라는 명령에 무함마드는 역사 편찬을 중단했지만, 번역을 다 끝마치지 못하고 병사했다. 무함마드 사후 1839년에서 1840년까지 그의 조카인 무함마드 리자가 편찬을 이어갔고, 이후 무함마드 라힘 2세의 통치 기간인 1910년까지의 통치 역사를 저술했다.
엘리아스 카네티
엘리아스 카네티(Elias Canetti, 1905년 7월 25일~1994년 8월 14일)는 1981년에 노벨 문학상을 수상한 영국의 작가이다. 불가리아 태생의 세파라드 유대인으로서, 빈과 런던, 취리히에서 독일어로 작품 활동을 하였다. 그는 현대 사회에서의 '군중의 광기'라는 주제에 대하여 깊고 넓게 사색한 작가로 평가되고 있다. 1994년에 스위스의 취리히에서 사망하였다.
이마누엘 칸트
칸트는 21세기의 철학에 까지 영향을 준 새롭고도 폭 넓은 철학적 관점을 창조했다. 그는 또한 인식론을 다룬 중요한 저서를 출간했고, 종교와 법, 역사에 관해서도 중요한 책을 썼다. 그의 탁월한 저서 중 하나인 《순수이성 비판》은 이성 그 자체가 지닌 구조와 한계를 연구한 책이다. 이 책에서 칸트는 전통적인 형이상학과 인식론을 공격하고 있으며, 칸트 자신이 그 분야에 공헌한 점을 부각시키고 있다. 그가 만년에 출간한 다른 주요 저서에는 윤리학을 집중적으로 다룬 《실천이성 비판》과 미학, 목적론 등을 연구한 《판단력 비판》이 있다.
이마누엘 칸트
10여 년간의 철학적 침묵기를 거친 후 칸트는 1780년대에 일련의 중요한 저서, 즉 에세이 《계몽이란 무엇인가?라는 물음에 대한 답변》("Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?", 1784), 《윤리 형이상학의 정초》("Grundlegung zur Metaphysik der Sitten", 1785), 《자연과학의 형이상학적 기초》("Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft", 1786)를 잇달아 발표하면서 점점 명성이 올라갔다. 그리고 《순수이성비판》(초판:1781년, 재판:1787년), 《실천이성비판》(1788), 그리고 《판단력비판》(1790)에서 그의 비판철학의 정수를 선보였다. 눈부신 학문적 성취와 더불어 1786-8년에는 쾨니히스베르크대학의 총장에 선출되는 영예를 누렸다.
레오폴트 모차르트
레오폴트 모차르트는 지금은 독일 땅인 아우크스부르크에서 제본공인 게오르크 모차르트의 아들로 태어났다. 그는 잘츠부르크 대학에서 신학을 배웠지만 음악에 더 관심이 많아 대학 성당에서 시종을 하면서 바이올리니스트를 했다. 볼프강이 태어난 1756년에 레오폴트는 바이올린 주법에 관한 책인 《Versuch einer gründlichen Violinschule》를 썼고 이 책은 수십 년 동안 권위있는 교재로 인정받았다. 이 책은 요한 요하임 콴츠의 《Versuch einer Anweisung die Flöte traversière zu spielen》(플룻 주법)과 카를 엠마누엘 바흐의 Versuch über die wahre Art das Clavier zu spielen》(건반악기 주법)과 함께 18세기 연주법의 주요한 사료로 쓰이고 있다. 레오폴트 모차르트의 유명한 장난감 교향곡은 한때 요제프 하이든이 쓴 작품으로 알려져 있었다. 또한 볼프강의 초기 작품들은 레오폴트가 수정을 가한 습작품들로 온전히 볼프강의 작품이 아니었다는 견해도 있다.
이마누엘 칸트
서양 사상에 대한 칸트의 폭넓은 영향은 헤아릴 수 없는 정도이다. 특정한 사상가에게 준 구체적인 영향을 넘어서, 칸트는 그가 살았던 시대에서부터 지금까지에 이르는 철학연구가 칸트 이전으로 돌아갈 수 없을 정도로 철학의 틀 구조를 바꾸었다. 달리 말하면, 그는 패러다임의 전환(paradigm shift)을 이루었다. 이러한 전환은 공리주의에서 후기 칸트학파의 사상에 이르는 혁신과 밀접하게 연관된 채로 철학과 사회과학, 인문학 분야 모두에서 유지되었다.
이마누엘 칸트
칸트가 살아있을 당시부터 칸트 철학에 대한 비판과 반발이 있었다. 칸트는 이성의 능력과 종교를 모두 비판했고, 이러한 비판은 당시에 이성을 신뢰하던 철학자나 종교를 믿던 종교인에게는 매우 불만스러운 것 이었다.
일본의 국가
메이지 시대에 하야시 히로모리(林 廣守)가 이 가사에 선율을 붙였다. 하지만 현재의 기미가요를 완성한 사람은 독일인 출신의 음악가이자 대한제국의 애국가를 작곡한 프란츠 에케르트이다. 과거에는 일본 제국 지배 하의 한국, 타이완, 만주국 등에서도 불렸다.
마하트마 간디
모한다스 카람찬드 간디(, , , 1869년 10월 2일 ~ 1948년 1월 30일)는 인도의 정신적·정치적 지도자로, 마하트마 간디(Mahatma Gandhi)라는 이름으로 널리 알려져 있는데 '마하트마'는 위대한 영혼이라는 뜻으로 인도의 시인인 타고르가 지어준 이름이다. 영국 유학을 다녀왔으며, 인도의 영국 식민지 기간(1859~1948) 중 대부분을 영국으로부터의 인도 독립 운동을 지도하였다.
카나트
이집트
이마누엘 칸트
칸트는 《순수이성비판》에서 인간의 이성이 지닌 한계를 지적하면서 인간 인식에 선험적 형식을 도입하는 이른바 '코페르니쿠스적 전환'(Kopernikanische Wendung)을 시도하였다. '코페르니쿠스적 전환'이란 인간이 대상을 있는 그대로 인식하는 것이 아니라 인간의 인식이 대상의 관념을 만들어낸다는 생각이다. 쉽게 말하면 인간은 대상이 있는 대로 아는 것이 아니라, 아는 대로 그 대상이 있다고 믿는다는 것이다. 따라서 칸트에게 진리는 주체의 판단형식에서 찾아야 하는 무엇이다.
아랍 무함마드 칸
아랍 무함마드 칸은 선대 칸이었던 하지 무함마드 칸의 아들로 우즈베크 칸국의 야자르 칸의 후손이기도 했다. 1603년 아버지인 하지 무함마드 칸이 사망한 이후 그를 이어 히바 칸국의 칸으로 등극했다. 그는 1621년까지 통치했다. 그의 통치 기간 동안, 화레즘의 약탈과 기습을 시작한 카자크의 전투에서 진전을 보였다. 그의 통치 초기에는 아타만 네차이가 이끄는 카자크 군대를 완전히 격파했다.
칸다 사야카
간다 사야카(, 1986년 10월 1일 ~ )는 일본 도쿄도 세타가야 구에서 태어난 일본 가수이자 배우다. TV 드라마, 영화, 광고에서 다양한 활동을 펼치고 있다. 1999년, LA에서 일본인 학교를 다니고 있을 때 간다는 학생이었다. 《Bean Cake》라는 단편 영화에 출연하였는데, 이 작품이 2001년 칸 영화제에서 수상하기도 하였다. 2005년, DVD 《Dolls》를 출시하였다.
이성의 한계 안에서의 종교
계몽적 대군주였던 프리드리히 대왕은 이미 세상을 떠났으며, 프랑스 혁명을 두려워하는 프로이센 정부는 반동화(反動化)하고 있었다. 현실의 기독교를 비판하고 개량하려 했던 칸트는 그 뜻과는 반대로 탄압을 받았으며, 이후 종교에 관한 강의나 저술을 금지당하고 말았다. 칸트의 종교론에는 내면의 경건한 신앙을 높이 받드는 피에티스무스(경건주의)가 잘 나타나 있다. 다만 이성 내지 도덕으로써 종교를 이론화시키고 정당화하려던 종교론은 여러가지로 비판을 받았다.
칸트 (동음이의)
칸트는 다음의 사람의 이름이다.
안톤 카라스
안톤 카라스(Anton Karas, 1906년 ~ 1985년)는 오스트리아의 치터 연주자이다. 빈에서 태어났으며, 13세경부터 치터를 익혔다. 이후 빈 음악원에서 음악을 공부했다. 1948년 말에 카페에서 연주하던 중 영국의 영화 배우 트레버 하워드에게 발견되어 캐럴 리드 감독의 영화 《제3의 사나이》의 음악을 담당하였고, 자작곡인 자연의 테마가 크게 성공하여 일약 세계적으로 알려졌다.
카를 바르트
카를 바르트(Karl Barth, 1886년 5월 10일 ~ 1968년 12월 10일) 영어식으로 칼 바르트는 스위스의 개혁 교회 목사이자 20세기의 대표적인 신학자로 꼽힌다. 예수를 도덕적으로 모범을 보인 인간으로, 성서를 인간의 종교적인 경험의 기록으로, 윤리적인 지침서로 이해하던 자유주의 신학에 반대하여, 그리스도인들이 헌신적으로 복종해야 하는 '하나님의 말씀이 인간으로 되신 예수 그리스도'를 강조하였다. 그러나 정통주의 신학의 관점에서 그의 계시관과 역사관은 차이점을 보였기에 그의 이러한 신학적인 성격을 신정통주의라고 부른다. 폴 틸리히, 에밀 브루너와 루돌프 불트만과 함께 20세기 초 개신교 신학계를 주도했다.
이마누엘 칸트
평생 독신으로 살며 커피와 담배를 즐겼던 칸트는 1804년 2월 12일 새벽 4시, 80세를 향년으로 생을 마감한다. 그가 마지막으로 “그것으로 좋다(Es ist gut)”라는 말을 남겼다.
리하르트 쿠란트
리하르트 쿠란트(, 1888년 1월 8일 ~ 1972년 1월 27일)는 독일 제국 태생의 수학자다.
신 칸트 학파
19세기 중엽에 통속적 유물론자들의 소박실재론(素朴實在論)이 정신(精神)을 단순한 물질의 부대현상 내지 대뇌(大腦)현상으로 보는 데 반발하여 이것을 인식론적으로 비판하기 위하여 칸트에 접근하는 사람들이 나타났으니 생리학자 헬름홀츠(1821-1894), 철학자 랑게() 등이다. 그들은 유물론 역시 다른 형이상학과 마찬가지로 허구적인 것이라고 반박하고 일종의 특수한 아프리오리한 정신의 제 법칙, 즉 정신의 체제가 있지 않으면 안 된다고 하였다. 그러나 '칸트로 돌아가자'는 운동이 본격화된 것은 역시 (1865)을 쓴 리프만이었다. 그는 사실판단도 가치판단도 그것이 성립하기 위해서는 가치적인 요청 또는 규범이 없어서는 안 된다고 하고, 인간이성의 한계내에서 비판적인 형이상학을 수립하려고 하여 칸트 부흥운동에 큰 영향을 끼쳤다.
킵차크 칸국
킵차크 칸국() 또는 금장 칸국(, , , , , , , , )은 중앙아시아 북부와 동유럽에 성립한 몽골계의 칸국이다. 사한국 중 하나로 바투가 세웠다.
게오르크 칸토어
게오르크 페르디난트 루트비히 필리프 칸토어( , 1845년 3월 3일~1918년 1월 6일)는 러시아에서 태어난 독일의 수학자이다. 무한 집합에 대한 연구로 현대 수학의 기반이 되는 기초적 집합론을 창시하였다.
오귀스트 콩트
오귀스트 콩트는 1798년 프랑스의 몽펠리에에서 태어났다. 그는 프랑스 혁명의 막바지에 태어나 프랑스의 정치적인 급변이 계속되던 혼란의 시기에 살았다. 프랑스는 그가 태어나 죽을 때까지 안정적인 정치체계를 이루지 못했고, 사회적으로 산업화가 이루어지면서 혼란은 더해져 가고 있었다. 콩트는 이러한 시기를 살았으며 따라서 자연스럽게 사회의 안정을 이루고 개선하는 것에 대한 관심을 가지게 되었던 것으로 보인다. 그는 에꼴 폴리테크니크(당시의 엘리트 기술학교)를 그만둔 후 당시의 저명한 연구자인 앙리 드 생시몽과 교류하였으며, 그와 함께 연구하기 시작하면서 많은 부분에서 영향을 받았다. 그러나 그는 이론보다는 사회를 개선하려는 실질적인 행동에 더 비중을 두는 생시몽과 갈등하였으며 결국 결별하였다.
프랑크 왕국
프랑크 왕국(, , , , )은 5세기 말 게르만족의 한 부족인 프랑크족이 현재의 프랑스, 독일, 이탈리아를 아우르는 지역에 세운 왕국이다. 이 왕국은 현재의 독일, 프랑스, 이탈리아를 형성한 것으로 일반적으로 평가되고 있다. 프랑크 왕국은 비잔티움 제국의 유스티니아누스 1세가 이탈리아의 동고트족과 아프리카의 반달족을 격멸하고, 아랍인이 에스파냐의 서고트왕국을 제거한 와중에서 거의 유일하게 존속·확장한 게르만족의 정치체제였다. 이 왕국의 영토는 제2차 세계대전 후의 유럽 경제공동체 지역(프랑스 독일 이탈리아 그리고 베네룩스 3국)과 대체로 일치한다. 따라서 1950년대에 여기에 속하는 나라들은 기꺼이 카롤루스 대제의 기독교화된 서구를 거론했으며 카롤루스 대제의 수도 아헨에 카롤루스 대제상(償)을 제정했다.
카를 비트겐슈타인
카를 비트겐슈타인(, 1847년 4월 8일 - 1913년 1월 20일)은 오스트리아-헝가리 제국의 철강 산업을 독점하여 막대한 부를 쌓은 기업가이다. 1890년대에 카를 비트겐슈타인은 세계에서 가장 부유한 사람이었다. 철학자 루트비히 비트겐슈타인의 아버지로도 잘 알려져 있다.
19세기 철학
18세기 후반에는 이전에 등장한 철학을 체계적으로 정리하는 일이 이루어짐과 동시에 어떻게 철학이 체계적으로 정리될 수 있는가에 대한 깊은 의문이 제기되었다. 장 자크 루소와 더불어 이마누엘 칸트는 이 시기에 가장 중요한 영향을 끼친 인물로 언급되었다. 루소는 자연상태와 국가에 대해서 설명하려고 시도하였고, "인간은 자유롭게 태어났지만, 모든 곳에서 사슬에 묶여있다"고 주장하면서 국가의 원리에 도전하였다. 칸트는 공리적인 회의주의(axiomic skepticism)를 옹호하려고 시도하면서, 우리는 진짜 진실을 볼 수도 없고 그것에 대해 말할 수도 없다고 주장했다. 진실에 대해서 우리 모두가 아는 것은 껍데기들이라는 것이다. 우리 모두가 볼 수 있는 진실은 껍데기이기 때문에, 칸트는 우리가 물자체를 알 수 없다고 주장한다. 헤겔의 알 수 없는 것과 상황에 따라 알 수 없는 것 사이의 구별은 헤겔이 구상한 우주의 이성적 체계의 시작으로 볼 수 있다. 칸트에 대한 꽤 간단한 반박은 그것의 존재에 대한 일부 지식을 표시하면서 껍데기 뒤에서 작동하는 어떤 알 수 없는 것을 상상하는 것이다. 매우 간단하게 말하면, 그것이 존재한다는 것을 아는 것이 그것을 아는 것이다.
이마누엘 칸트
칸트는 한 번도 쾨니히스베르크를 떠나지 않았으며, 알려진 것처럼 규칙적인 일상생활을 영위하면서 강의와 사유에 전념했다. 다만 1792년에 논문출판과 검열을 두고 학부 관리처와 작은 의견 충돌이 있었던 것으로 전해진다. 문제의 논문은 《인간본성에 있어서의 근본악에 관하여》("Vom radikalen Bösen in der menschlichen Natur")란 제목으로서 당시의 계몽주의사상과 종교에 관한 칸트의 솔직한 견해가 대학 관리처로부터 경고를 받은 것으로 전해지고 있다.
오귀스트 콩트
오귀스트 콩트(, 1798년 2월 19일 ~ 1857년 9월 5일)는 프랑스의 철학자, 사회학자이다.
아스트라한 칸국
아스트라한 칸국(, )은 아스트라한에 성립한 한국이다. 킵차크 한국을 계승한 한국이었다.
카를 마르크스
카를 하인리히 마르크스(, ; 1818년 5월 5일~1883년 3월 14일)는 후대에 큰 영향을 끼친 독일 라인란트 출신의 공산주의 혁명가, 역사학자, 경제학자, 철학자, 사회학자, 마르크스주의의 창시자이다. 1847년 공산주의자동맹을 창설했다. 1847년 프리드리히 엥겔스와 공동집필해 이듬해 2월에 발표한 《공산당 선언》과 1867년 초판이 출간된 《자본론》의 저자로써 널리 알려져 있으며, 러시아의 10월 혁명을 주도한 블라디미르 레닌은 마르크스를 이론적 기반으로 삼았다. 맑스, 막스, 칼 마르크스 등으로 표기하기도 하나, 외래어 표기법에 준하는 표기는 “카를 마르크스”이다.
라이트 판타스틱
르네 데카르트는 [[프랑스]] 중부의 부유한 가정에서 둘째 아들로 태어났다. 그는 우리의 몸을 포함한 세상의 모든 것이 기계라고 생각했으며, 음식은 몸을 움직이기 위한 연료라고 생각했다. 데카르트는 그의 아이디어가 가톨릭 교회에 매우 적합하다고 믿었다. 데카르트는 신은 위대한 장인이며, 우주는 신이 만들고 움직이는 거대한 기계로서 예측 가능한 법칙들을 따른다고 보았다. 이것은 그의 빛에 대한 이해와 일맥상통하는 생각이었다. 그는 빛을 역학을 통해서 완전히 이해할 수 있다고 생각했다. 데카르트는 그가 최고의 광학 기구라고 믿었던 눈에 관심을 가지면서 역학에 대한 연구를 시작했다.
칭기즈 칸
칭기즈 칸(, : 1162년 4월 16일-1227년 8월 25일)은 몽골 제국의 건국자이자 초대 카안이다. 원래 이름은 보르지긴 테무진(, )이다. 중국사에는 원(元) 태조(太祖)로 기록된다. 몽골의 여러 부족을 통합한 군사·정치 지도자로, 초원의 부족들을 통일하고 몽골 제국을 성립시켜 몽골과 중국 지역을 비롯해 한반도에서 중앙아시아와 동유럽에 이르는 넓은 영토를 정복한 것으로 잘 알려져 있다.
이마누엘 칸트
그는 도덕적 인격을 목표로 하면서도 자의적인 ‘한 사람의 의욕과 다른 사람의 의욕이 자유의 보편원칙에 따라 합치될 수 있는 여러 조건’을 법이라 생각하였다. 칸트에게 내적 자유의 실현 수단인 법은 외적 자유를 제한하는 강제를 본질로 한다는 점에서 도덕과 엄격히 구별되었다. 칸트는 국가에 대해서 계약론의 입장을 취했는데, 그는 국가계약을 역사적 사실처럼 생각한 계몽기의 사상을 발전시켜서 이것을 국민주권을 위한 이론적 요청으로 생각하였다. 또 칸트는 국가 간의 전쟁을 하지 않는, 영구 평화를 어떻게 실현할 수 있을지에 대해서도 저술했다. 그는 전쟁으로 인해 생긴 문제점을 전쟁이 끝난 뒤에 조정하여 해소하는 제도가 필요하다고 생각했고, 그 제도의 내용은 국제법의 개념에 근거한 국제 연맹이어야 한다고 제안하였다.
카데르 칸
칸은 아프가니스탄 카불에서 태어났다. 그의 부친은 칸다하르 출신의 압둘 레만 칸, 그의 모친은 당시 인도 제국 피신 (현재 파키스탄 발루치스탄 지역) 출신의 이크발 베굼이다. 칸은 샴즈 울 레만, 파잘 레만, 그리고 하비브 울 레만의 세 형제가 있다. 칸은 파슈툰인 중에서도 카카르 족 혈통을 지니고 있다. 칸은 코란을 전부 암기한 이슬람교도인 하피스로 분류된다.
신 칸트 학파
법철학에서는 루돌프 슈탐러가 마르부르크 학파의 생각을 순수법학에 응용하였고, 교육학에서는 나토르프가 헤르바르트주의에 대해 사회교육학을 설했으며, 신학에서는 알브레히트 리츨이 종교를 가치판단의 총괄로 보았고, 트뢸치도 신학에서 리츨의 제자로 서남독일학파 계통이다. 베버도 리케르트와 관계가 있고 사회문제에서는 베른슈타인·슈타우딩거·아들러카를 포를렌더 등에게 영향을 주었다. 코헨 자신도 윤리적 사회주의를 부르짖었고, 나토르프는 이를 사회이상주의로 전개시켰다. 프랑스에서는 샤를 르누비에·필롱·라슐리에, 영국에서는 에드워드 케어드·토머스 힐 그린, 이탈리아에서는 카를로 칸토니 등이 신칸트 학파에 속한다.
프란츠 크사퍼 볼프강 모차르트
프란츠 크사퍼 볼프강 모차르트(, 1791년 7월 26일 ~ 1844년 7월 29일)는 오스트리아에서 태어난 피아니스트이자, 작곡가이며, 흔히 '음악의 신동'이라는 별명으로 유명한 작곡가 볼프강 아마데우스 모차르트의 아들로 알려져있다. 모차르트의 아들이라는 점 때문에, 종종 볼프강 아마데우스 모차르트 2세()라는 별명으로도 알려져있다. 초기 낭만주의 음악과 후기 고전주의 음악을 대표하는 음악가이다.
카를 브란트
독일 제국 직할주였던 엘자스 로트링겐에 속한 알사스 지방의 뮐하우젠(현재는 프랑스령)에서 태어난 카를 브란트는 드레스덴 대학, 예나 대학, 프라이부르크 대학, 뮌헨 대학, 베를린 대학 등 여러 대학들을 전전하면서 의학을 공부해 베를린 대학에 재학중이던 1928년에 의사시험에 합격해 면허취득 후 1929년에 프라이부르크 대학에서 의학박사 학위를 취득했다.
유미주의
예술의 자율성 문제는 역사적으로 보아 당시 널리 퍼져 있던 실용주의적 사회철학과 산업시대의 추악성 및 속물근성에 대한 반발로 제기되기 시작했다. 예를 들어 18세기 독일의 철학자 이마누엘 칸트는 〈판단력 비판 Kritik der Urteilskraft〉(1790)에서 자체가 목적이 되는 '자유로운 예술'과 다른 목적을 지녀 노동 및 수단이 되는 '임금 예술'을 구별하고, 미학적 기준은 도덕성·실용성·쾌락 등에 얽매이지 않는 자율성을 지녀야 한다고 주장함으로써 유미주의의 토대를 제공했다. 이런 예술의 자율성 사상은 독일에서는 괴테와 J. L. 티크 등을 통해 바이마르 고전주의와 낭만주의로 이어졌고, 영국에서는 새뮤얼 테일러 콜리지와 토머스 칼라일 등을 통해, 프랑스에서는 스탈 부인과 고티에, 쿠쟁을 통해 보급되었다.
리안티 카트라이트
영국인 아버지와 순다족 어머니 사이에서 태어났으며 인도네시아어, 영어, 순다어를 구사한다. 5세 시절부터 10대 시절까지 가족들과 함께 영국에 거주했다. 출생 당시에는 이슬람교 신자였지만 2010년 9월 17일에 로마 가톨릭교회로 개종했다.
라브렌티 송
라브렌티 댜듀노비치 송(, 1941년 2월 2일 ~ )는 소련과 카자흐스탄의 고려인 단편 소설 작가, 극작가로 소련의 소수민족에 대한 다큐멘터리 영화를 제작하는 송 시네마의 창립자이다. 그의 작품인 《기억》은 소비에트 연방의 스탈린 시절에 이루어진 강제이주에 대해 다루고 있으며, 고려말로 씌어진 몇 안되는 진귀한 작품이다. 이 작품은 카자흐스탄의 고려인 극장에서 처음 상연되었다.
이마누엘 칸트
둘째 명령은, “너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 언제나 동시에 목적으로 대우하도록 행위하라”이다. 칸트는 당시 유럽에서 유행하던 자연론적인 인간관을 반대하였다. 인간이 자연 법칙의 지배를 받는다고 본 자연론적인 인간관을 부정하면서, 그는 모든 인간의 평등한 존엄성을 강조했다. 칸트에 따르면, 인간에게는 ‘도덕 법칙’이 있다는 것이다. 인간은 절대적인 가치를 지닌 인격체로서, 다른 목적을 위한 수단이 아니라, 그 ‘자체가 목적’이며 그에 합당한 존엄한 대우를 받아야 한다고 했다.
이마누엘 칸트
그는 종래의 경험론 및 독단론을 극복하도록 비판철학을 수립하였다. 인식 및 실천의 객관적 기준을 선험적 형식에서 찾고, 사유가 존재를, 방법이 대상을 규정한다고 하였다. 도덕의 근거를 인과율이 지배하지 않는 선험적 자유에서 찾고, 완전히 자유로운 도덕적 인격의 자기 입법을 도덕률로 삼았다.
카를 마리아 폰 베버
카를 마리아 프리드리히 에른스트 폰 베버(, 1786년 11월 18일 - 1826년 6월 5일)는 독일의 작곡가다. 독일 국민 가극·낭만파 음악의 창시자이다. 모차르트의 친척, 외사촌 조카이다. (그의 사촌이었던 콘스탄체가 모차르트의 부인이다.)
독일의 관광
아우크스부르크 모차르트 하우스는 독일 바이에른 주의 문화 도시 아우크스부르크에 있는 박물관이다. 세계적인 작곡가 볼프강 아마데우스 모차르트에 관한 자료를 주로 전시한다. 박물관이 전시 공간으로 사용하고 있는 곳은 17세기에 지어진 3층 주택이다. 모차르트는 오스트리아에서 태어났지만 모차르트 가문은 1643년부터 박물관이 있는 아우크스부르크에서 터를 잡았다. 박물관 건물은 모차르트의 아버지이며 작곡가였던 요한 레오폴트 모차르트(Johann Georg Leopold Mozart, 1719~1787)가 태어난 생가다. 또 아우크스부르크의 막시밀리안 거리는 모차르트가 사촌과 첫 키스를 한 장소로 알려져 있다. 아우크스부르크 시는 이처럼 아우크스부르크와 깊은 인연을 가지고 있는 모차르트의 업적을 기리기 위해 매년 모차르트 축제를 열다가 1937년 기념관을 세우고 그와 관련한 자료를 전시하기 시작했다.
밀란 쿤데라
밀란 쿤데라(Milan Kundera, 1929년 4월 1일 ~ )는 체코슬로바키아 브륀 태생의 소설가이다. 체코슬로바키아 브르노에서 태어났다. 그러나 체코가 소련군에 점령 당한 후 시민권을 박탈 당해, 프랑스로 망명하였다. 이후 1989년 체코 민주화 이후 본국으로 임시 귀국하였다.
비유클리드 기하학
공간을 설명하는 데에 있어서 유클리드 기하학은 수학적 모델로서 2천년간 절대적인 권위를 갖고 있었기 때문에, 인간의 사고 역시 유클리드 공간 내에서만 사고하는 데에 그쳤다. 여기에 철학자 칸트(Kant, 1724-1804)는 산술과 유클리드 기하학은 선험적인 것이지, 분석적인 것은 아니라고 주장을 하였다. 경험에 의하지 않고서, 이성에서부터 발생되는 관념의 존재를 인정하여, 이것은 경험적인 관념보다 우월하며 보편타당적이고 또한 필연적이라고 하였다.
볼프강 아마데우스 모차르트
1756년 1월 27일 잘츠부르크에서 태어났다. 출생 직후에 가톨릭의 성당에서 받은 세례명은 요하네스 크리소스토무스 우올프강구스 테오필루스 모자르트()였다. 흔히 알려진 중간성명인 아마데우스()는 세례명에 있는 중간성명인 라틴어 테오필루스()를 같은 뜻의 독일어로 바꾼 것이다. 그의 아버지인 레오폴트 모차르트는 잘츠부르크 궁정 관현악단의 음악 감독이었는데, 볼프강의 누나인 난네를을 어려서부터 가르쳤고, 이를 볼프강은 지켜보았다. 세 살 때부터 볼프강은 누나를 보고, 스스로 건반을 다루고 연주하는 법을 터득했다. 아버지 레오폴트 모차르트는 어린 아들의 재주를 보았고, 아들의 음악적 재능이 뚜렷이 빛을 발하게 되면서 작곡을 그만 두었고, 볼프강에게 피아노와 바이올린을 가르쳤다. 그는 피아노와 바이올린에 매우 뛰어났다. 난네를의 뮤직북에 쓰여진 레오폴트 모차르트의 기록에 따르면 어린 볼프강은 네 살 때 여러 곡을 배웠다고 한다. 모차르트의 음악적 능력은 빠르게 발달하여, 다섯 살 때 이미 작곡을 하기 시작했다. 사람들은 모차르트를 믿지 못하여 일부러 모차르트의 집에 찾아와서 모차르트를 시험해 보았다. 사람들은 모차르트의 아버지인 레오폴트 모차르트가 모차르트의 곡을 써주었다고 의심했기 때문이다. 하지만, 모차르트는 그 사람들에게 뛰어난 작곡 실력과 재능을 보였고, 사람들은 그제서야 모차르트를 믿기 시작하였다. 그 후 아버지 레오폴트 모차르트는 요한 제바스티안 바흐의 아들인 요한 크리스티안 바흐에게 아들을 보내 작곡하는 법에 대한 기예를 더 배우게 했다. 1777년 모차르트는 어머니 안나 마리아 모차르트와 함께 독일 뮌헨, 만하임, 프랑스 파리를 여행하면서 많은 음악가를 만났는데, 그 가운데 1764년에서 1765년 사이 영국 런던에서 만난 요한 크리스티안 바흐의 영향을 많이 받았다. 그는 바흐에게서 처음으로 교향곡을 작곡하는 법을 배웠으며 이러한 토대로 모차르트는 사후까지 수많은 걸작의 교향곡을 남기는 중요한 계기가 된다.