조몬 시대는 언제 시작되었는가?
일본의 역사
이어서 일본에서는 조몬 문화(기원전 1만 3천 년 경부터 기원전 300년까지)라고 불리는 독자적인 신석기문화로 이행했다. 그 뒤에도 해진 현상(海進現像)이 계속되어, 일본 열도는 현재의 혼슈, 시코쿠, 규슈, 홋카이도의 네 개의 큰 섬과 수많은 작은 섬으로 분리되었다. 한민족을 비롯한 몽골계 인종과 시베리아 지역을 통해 왔다고 추정되는 아이누족, 남방 폴리네시아 지역에서 온 민족들이 일본 열도로 이주하여 오늘날의 일본인의 조상이 되었다. 이 사람들을 다른 지역에서 건너 온 사람이라 하여 도래인(渡來人)이라고 한다.
고전후 시대
전근대() 또는 고전후 시대(), 고대후 시대()는 고대와 근세 사이의 시대를 일컫는 말이다. 대륙에 따라 다르지만 대략 200-600년에서 1200-1500년 사이로 비정된다. 220년-650년 사이에 한나라, 서로마 제국, 굽타 제국, 사산 제국 등 고전 시대의 대표적인 문명들이 붕괴한 이후 시작된 시대에 해당하며 근세가 도래하면서 끝났다. 이 시대는 중앙아시아 유목민들의 침공, 세계종교(기독교, 이슬람교, 불교)의 형성, 문명과 문명 간의 교역 및 군사적 접촉으로 특징지어진다.
암몬인
다윗시대 이후로 암몬은 대대로 이스라엘의 조공 국가가 되었고 유다 왕국의 여호사밧 왕 때 에돔, 모압과 동맹을 맺어 반기를 들었다가 정벌당했고 웃시야 왕 때부터 다시 조공을 바쳤다가 요담 왕 때 다시 정벌당하기를 반복했다.
엘람
중(中) 엘람 시대(: 1500?~1100? BC) 또는 중기 엘람 시대는 기원전 1500년경 안샨을 중심지로 한 안샨 왕조들(Anshanite dynasties), 즉 키디누에스 왕조()이기할케스 왕조()슈트루케스 왕조()의 발생과 함께 시작된다. 중 엘람 시대는 메소포타미아의 카시트 왕조(1531?~1155? BC) 지배하의 바빌로니아 제국과 동시대이다.
이와테현
이와테 현은 역사적으로 무쓰 국의 일부였고 800년 경에 무쓰 국에 편입되었다. 조몬 시대에는 어로와 수렵이 번성한 지역이었다. 8세기 말까지 기타카미 분지에는 에미시의 정착촌이 있었다. 803년에 현재의 모리오카 북쪽의 시와 항 건설과 함께 나라의 정부가 이와테 깊숙이 침투하면서 이들은 점차 북쪽으로 밀려나게 되었다.
조세
최초의 조세 체계는 기원전 3000~2800년 즈음 고대 이집트에서 이집트 고왕국의 첫 왕조 때 있었다.조세는 납부 방법에 따라 두 가지 종류로 나눌 수 있다. 하나는 납세자와 납세 의무자가 일치하는 것을 상정한 직접적인 조세다. 납세자가 국가 또는 지방 자치 단체에 직접 납부하는 것으로, 소득세, 법인세 등이 이에 해당한다. 또 하나는 납세자와 납세 의무자가 일치하지 않는 것을 상정하고 있는 간접세이다. 이것은 납세자가 직접 납부하되 납세 의무자인 사업자 등을 통해 납부하는 조세로 소비세, 주세 등이 이에 해당한다.
조지아의 선사 시대
기원전 약 3,400년부터 기원전 약 2,000년에 그 지역은 쿠라와 아렉세스 유역이 중심이 된 쿠라알렉시스나 초기 트란스캅카스 문화의 발전을 보았다. 그 시기 동안에는 가축과 양을 기르는 것으로 기반이 된 경제적 안정과 현저한 문화적 발달이 이룩되었다. 지역의 족장들은 부와 권력을 가진 사람들로 나타났다. 그 시대, 그 지역 사람들의 무덤 고분에서 금과 은으로 훌륭하게 가공한 선박들이 출토되었다. 그 출토품들의 몇몇 점들에는 중동 문화의 영향을 암시하는 종교 의식 장면들이 새겨져 있다. 그 거대하고 융성한 문화는 아카디안 메소포타미아의 더 진보된 문화와 접촉했지만, 점진적으로 단절되어, 기원전 약 2300년경에는 침체되었고, 그 상태로 결국에는 다수의 문화들로 나뉘었다. 그러한 문화들의 뒤를 잇는 최초의 문화는 동부 조지아의 베데니 문화이다.
요코스카시
약 2 만년전(후기 구석기시대)에 미우라 반도에 사람이 살기 시작했다고 하는 설이 있다. 조몬 시대에 들어가면 사람들이 생활했다는 흔적이 되는 패총도 시내에서 발견된다. 고훈 시대에는 소규모의 무늬 고분이 만들어졌고 나라시대 중반까지는 사가미 국에서 가즈사 국으로 연결되는 옛 도카이도가 지나고 있었다.
도네강
도네강 유역에 사람이 살기 시작한 것은 구석기 시대로 추정된다. 군마현의 이와주쿠 유적 등에서 구석기 시대의 사람들이 하안 단구나 대지 (臺地) 말단부에 살면서, 사냥을 통해 식량을 구하며 생활했던 흔적을 찾을 수 있다. 조몬 시대에는 조몬 해진으로 지금의 사이타마현 구키시 구리하시에서 태평양 하구까지의 도네강 일대가 모두 바다가 되었으며, 그 주변의 바닷가에 사람들이 모여 살았다. 이는 패총의 분포를 통해 파악할 수 있는데, 조몬 시대 전기에는 북쪽으로 아카기산 남쪽과 서쪽 기슭이나, 사이타마현 사이타마시, 모토아라카와강 유역에 주로 패총이 분포했었다. 그러나 후기에 들어 바닷물이 점차 빠지면서 하류로 사람의 생활 범위가 넓어져, 지금의 지바현 지바시, 이치카와시, 마쓰도시 등지에서 조몬 후기의 것으로 추정되는 패총들이 발견되고 있다. 야요이 시대에 들어서는 농경 문화가 간토 지방으로 전래되어, 도네강 유역에서도 사람들이 정착 생활을 하기 시작했다. 3세기 후반의 고훈 시대 즈음에는 지금의 도치기현과 군마현에 해당하는 게노 지방(毛野地方)을 중심으로 장구형 무덤이 발달하였는데, 사이타마현의 사이타마 고분군이 대표적이다.
조지아주
고고학의 흔적이 현재의 조지아에 10,000년 이상이나 인간이 거주하였다고 암시한다. 서배너 강 유역에서 아메리카 인디언들이 도기를 만들기 시작하고 남동부를 가로질러 무역을 하였다. 1,100년 전으로 봐서 지역의 주민들은 옥수수와 콩을 재배하였다. 그들은 다수의 타운들과 큰 흙무더기를 만들었다.
조지아의 역사
오늘날 조지아의 영토의 최초 거주에 대한 증거는 나라의 남동부에 드마니시의 발굴로 명확하게, 약 1백8십만년 전으로 거슬러 올라간다. 후기 선사시대의 유물들(아슐 문화, 무스테리안기, 후기 구석기 시대)은 조지아에서 무수히 많은 동굴과 옥외 유적지들로부터 알게 됐다. 최초의 농경 신석기 시대 거주는 기원전 6000~5000년 사이의 어느때 쯔음이었다. 도구로 그 지역의 흑요석을 사용하던 사람들의, 슐라베리-쇼무 문화로도 알려진, 그 시대 사람들은 가축과 돼지와 같은 동물들을 키웠으며 포도를 포함한 작물들을 재배했다. "슐라베리-소무테페-무리"의 정착을 말하는 수 많은 동굴들은 1960년대 부터 안내되고 있다.
조지아 (국가)
조지아가 속해 있는 캅카스 지역은 [[흑해]]와 [[카스피해]] 사이의 지협으로 [[아시아]]와 [[유럽]]의 중간에 있어 오랫동안 각 방향에서 온 강대국의 침략을 받아 [[세계]]에서 가장 혼란스러운 [[인종]]분포를 보이는 곳이다. 조지아는 [[아제르바이잔]], [[아르메니아]]와 함께 [[캅카스]] 지역 국가에 속해 있으며 소련에서 떨어져 나온 신생국가다. 3개국이 처음으로 통일된 것은 10세기-13세기였으나 해체됐다가 18세기에 들어 재편성되었다. 조지아는 전략적으로 중요한 위치로서 조지아가 처음으로 침략받은 것은 기원전 8세기 그리스로부터였다.
미에현
미에 현이 사람이 거주했던 증거는 1만 년 전으로 거슬러 올라간다. 조몬 시대와 야요이 시대에 이 지역의 강과 해안을 따라 농업 사회가 형성되기 시작했다. 이세 신궁은 야요이 시대에 세워진 것으로 여겨지고 7세기에 현재의 메이와 정에 재궁()이 세워졌으며 둘 다 재왕()을 위한 주거와 행정의 중심지 역할을 했다.
바고 (미얀마)
저지 버마의 몬 왕조는 처음에는 마르타반, 이후에는 바고에 설립되었다. 라자디라 왕의 통치하(1383~1421년)에서 아바와 바고는 끊임없는 싸움에 휘말렸다. 평화적인 여왕 바 타우의 통치하(1453-72)에서, 그녀는 승려인 담마제디(1472-92)를 후계자로 선택해, 싸움에 종지부를 찍었다. 담마제디의 통치하에서 바고는 상업과 상좌부 불교의 중심지가 되었다.
조지아의 역사
12세기 초반 ~ 13세기 초반 사이와, 특히 타마르 대제의 시대는, 진정하게 조지아의 황금시대라고 여겨질 수 있으며, 게다가 정치적이고 군사적인 그녀의 업적들과 더불어 건축, 문학, 철학과 과학을 포함하는 조지아 문화의 발달로 상징된다.
몬족
기원전 1500년경에 동남아시아에 도달했다고 여겨진다. 이것은 현재의 동남아시아의 소수민족으로서는 최초라고 생각되고 있다. 그 후 기원전 300년쯤에 수완나품 왕국을 건국했고, 기원전 200년쯤에는 아소카 왕이 보낸 전도자에 의해 상좌부 불교를 신앙하기 시작했다. 그러나 몬족은 그 이전부터 해로에 의한 불교와의 접촉이 있었다고 주장한다. 몬족은 그 후에도 1000년경까지 동남아시아에서 번영했고, 몬 문자 등을 개발해 선주의 문명 민족으로서 동남아시아에 군림했다.
고전후 시대
4세기부터 6세기에 걸쳐 서양에서는 북유럽의 게르만족과 슬라브족의 민족 이동이 일어나 로마 제국의 국경이 허물어지고, 이로 말미암아 서로마 제국은 멸망하였으며, 서유럽 일대에 야만적인 게르만 부족국가가 일어나 유럽 봉건사회의 기틀이 되었다. 한때 지중해를 ‘우리의 바다’라 호언하던 로마도 3세기 말에 이르자, 디오클레티아누스 황제의 필사적인 재건 개혁도 헛되이 쇠퇴 일로를 걸었다. 인구는 감소되고 경제는 굳어 실물(實物) 경제화했으며, 토지는 일부 대토지 소유자에 독점되어 자유농민과 중간층은 몰락하였다. 뿐만 아니라 왕년에 막강함을 자랑하던 로마군이 게르만 용병으로 채워져 무력화(無力化)하고, 마침내는 475년 서고트족의 동로마 국경 침입을 당하게 되자 사상 유례가 드문 일대 민족 이동을 유발하고 말았다. 제일 먼저 국경을 침입한 서고트족은 아드리아노플 전투에서 동로마군을 격파, 콘스탄티노플을 위협했고 서진(西進)하여 서로마군을 격퇴, 이탈리아 반도로 남하했다. 이리하여 410년 ‘영원의 도시’ 로마가 함락되고 잇따라 게르만의 여러 부족들이 로마의 다른 영토를 유린하였다. 게르만 민족 이동의 결과, 서유럽에는 서고트 왕국(에스파냐), 동고트·롬바르드 왕국(이탈리아), 반달 왕국(아프리카 북안), 부르군트 왕국(남프랑스), 앵글로색슨 왕국(영국) 등 여러 나라가 건국되었다. 동유럽에는 게르만보다 조금 늦게 슬라브 민족의 대이동이 시작되어 동로마 제국 영토를 위협하였으나, 6세기 초에 즉위한 유스티니아누스 대제가 이를 막았다. 대제는 로마 제국의 재건을 꿈꾸어 한때 이탈리아는 물론 에스파냐, 북아프리카 등 옛 로마의 영토를 탈환하였고, 안으로는 로마법을 집대성, 유스티니아누스 법전을 편찬하여 법제사상 큰 영향을 끼쳤다.그 후 동로마 제국의 영토는 다시 동부 지중해 연안 지역으로 줄어들지만 14세기까지 계속된 제국은 줄곧 서유럽과 중동아시아를 잇는 사이에 자리하여 문화적으로 중개역을 담당하였으며, 그리스와 동방의 문화적 전통을 융화, 계승하여 화려한 비잔틴 문화를 이룩했던 것이다.
중국에서는 서진(西晉)이 멸망(316)하고 강남 지방에 동진 왕조가 재건되었고, 그후 송·제·양·진의 여러 왕조가 교체하였으며, 화북 지방에서는 5호 16국이 흥망성쇠를 거듭하다가 북위에 의해 통일되었다. 다시 동위와 서위, 북제와 북주로 분열하더니, 수에 의하여 남북이 재통일(589)되었다. 이 남북조시대는 문벌귀족사회로, 관료의 상층부는 각 문(門)의 귀족이 독점하게 되었다. 남조와 북조 모두가 문벌 귀족사회라고는 하지만, 남조에서는 문벌이 자율적으로 질서화하고 있다. 경제면에서 개관하면 분열시대였기 때문에 진·한 시대처럼 전국적인 상업 활동이나 화폐경제의 고도한 발전을 볼 수 없었다. 교환수단으로서 곡물·포백(布帛)을 사용하는 현물경제가 시행되고 있었다. 그러나 이 시대에 중국 토지제도사에서 주목할 만한 새로운 제도가 나오고 있다. 3국을 통일한 서진의 무제가 점전·과전법을 시행(280)하고, 북중국을 통일한 북위는 균전법을 발포했다(485). 이 균전법은 후에 북주·북제가 답습하는데, 그 실시 상황은 때로 이완(弛緩)이 있었지만 어느 정도 실행되면 수·당의 토지법(=균전제)로 계승되었다. 척발족의 북위왕조 치하에서 중국 유가(儒家)의 이상인 토지 균분(均分)이라는 이념하에 균전법이 발포되었지만, 남조에서는 아무런 토지정책이 없이 호족대가(豪族大家)의 대토지 소유 발전을 방임하였다. 그리고 서진말(3세기 말) 이래 북방민족들의 중국 내지 침입으로 명문 호족을 비롯해서 일반 서민에 이르기까지 많은 인구가 강남지방으로 이동하여 종래 미개척 지역이었던 이곳이 개발되자 화북과 강남은 대략 대립되는 두 개의 경제 중심지를 형성했다.후한말 이래는 동란으로 계속 인구가 격감했는데, 이는 생활의 빈곤으로 인하여 호족의 비호하에 들어가서 호족에서 탈락하는 자가 많았기 때문이다. 남북조 시대에는 일반 양민층의 붕괴가 현저하고 5호 시대에는 많은 노예가 발생하고 있었다. 노예 증가의 결과로 천민계급이 분화하여 의식객(衣食客)·부곡(部曲) 등이 나오고 있는데, 이런 점에서 6조 시대는 노예제가 성행한 시대라고 할 수 있다.문화면에서는 불교와 노장 사상이 사상계의 주류를 이루고, 종교 방면에서는 불교가 지식 계급에 침투해서 비약적으로 발전하였고, 이 불교의 영향으로 도교가 종교로서의 체계를 확립하였다.. 문학예술이 유교의 속박에서 벗어난 것도 이 시대로, 6조 시대의 문학, 예술은 무력하고 퇴폐적인 귀족적 성격이 농후하며 형식 지상주의적인 특징을 가지고 있다.
후먼 조약
후먼 조약(, Treaty of the Bogue, 1843년 10월 3일)은 1840년~1842년에 발발한 제1차 아편 전쟁 이후 체결된 난징 조약의 후속조약으로 청나라와 영국 간 1843년 10월 3일에 체결된 불평등 조약이다. 후먼자이(虎門寨)는 광저우에서 가까운 지역인데, 이곳에서 조약을 맺었다고 하여, 후먼 조약이라고 한다.
혹몬현
1698년과 1731년, 베트남 북부와 중부의 일부 사람들이 응우옌 가문과 찐 가문 사이의 전란을 피해 혹몬으로 이주를 해왔다. 당시에 이 지역은 미개발 지역이었으며, 호랑이와 같은 야생동물이 자유로이 어슬렁거리는 지역이었다. 그곳 습지대에서 자라는 엄청난 양의 타로 덕분에 새로 정작한 정착민들은 이곳을 "타로가 자라는 변방"이라는 의미의 혹몬(Hóc Môn)이라고 불렀다. 1885년에는 이곳에서 반란이 발발했다.
미국의 식민지 시대
식민지 초기 괴로운 굶주림이 있던 시대 이후 1720년대부터 농장주의 다음 세대는 조지 왕조 시대의 대저택을 건설하기 시작하였으며, 말을 타고 사슴을 사냥했다. 남부 식민지의 부유한 여성은 영국 문화도 공유했다. 그녀들은 영국 잡지를 읽고, 영국에서 유행하는 디자인의 옷을 입고, 우아한 오후의 홍차를 즐겼다. 번화한 항구인 사우스캐롤라이나 찰스턴의 타운 한스에 사는 미국 농장주가 가장 성공적인 사례였다. 메릴랜드의 애너폴리스와 같은 도시와 버지니아의 제임스 강을 따라 담배 플랜테이션에서 활동적인 사교 시즌이 있었다.
조지아의 역사
15세기 중반 쯤에는, 조지아의 오랜 이웃 왕국들은 백년도 채 안되어 지도상에서 사라졌다. 1453년에는 오스만 투르크에 의해 콘스탄티노플의 함락되어 흑해는 봉쇄되었고 유럽지역 부터 기독교 왕국의 생존자들과 기독교 세계의 나머지 사람들은 목이 잘려나갔다. 조지아는 인접한 크림 반도의 제노아 식민지들을 통해서 서방과 연결된 상태로 남아있었다.
아오모리시
1971년부터 2000년까지의 30년간의 평년치는 연평균 기온 10.1℃, 연 강수량 1289.9 mm, 연 강설량 774 cm, 최심 적설 114cm 이다. 겨울에는 강설이 많아 전역이 특별 폭설 지대로 지정되어 있다.
역대 최고 기온 기록은 36.7도나 되었지만 역대 최저 기온이 -24.7도에 달했다...아오모리()는 일본어로 '푸른 숲'을 의미하는데 다른 이론으로 아이누어에서 유래했다는 설이 있다. 이 지역은 선사 시대 이래로 사람들이 광범위하게 정착하였고 고고학자들에 의해 수많은 조몬 시대의 유적들이 발견되었다. 그 중 가장 유명한 것이 시 남서쪽에 위치한 산나이마루야마 유적(BC 5500~4000년)과 고마키노 유적(BC 4000년)이다. 이들 대규모 정착지들은 조몬 시대의 문명에 혁명적인 변화를 일으켰다.
니가타시
니가타 지역에는 조몬 시대 이래로 사람이 살고 있었고 현재의 땅의 많은 부분이 여전히 바다 밑에 있었다. 일본서기에 따르면 647년에 이 지역에 요새가 세워졌다.
고르 왕조
처음 가즈니 왕조에 예속되어 있었으나 차차 세력을 얻어 1186년에 기야스 웃딘 무함마드(재위 1163년~1202년)가 주가(主家)를 넘어뜨리고 아프가니스탄에서 서북인도에 걸친 영토의 지배자가 되었다. 이 왕의 치세(治世)중, 그의 아우 무함마드(무하마드 고리)가 인솔하는 구르군이 북인도 각지를 정복하고 돌아왔다.
일본
일본의 역사의 시대 구분은 고고학과 역사학 구분으로 나뉜다. 고고학에서 시대 구분은 구석기 시대(선토기 시대), 조몬 시대, 야요이 시대, 고훈 시대, 그리고 역사 시대로 일반적으로 나누는 한편, 역사학 상에서 시대 구분은 일반적으로 고대(아스카 시대 및 그 이전 ~ 헤이안 시대), 중세(가마쿠라 시대, 무로마치 시대, 센고쿠 시대), 근세(아즈치모모야마 시대, 에도 시대), 근현대(메이지 시대·다이쇼 시대·쇼와 시대, 헤이세이 시대)이다.
모로야마정
조몬 시대 중기무렵에는 벌써 사람들이 생활을 하고 있던 흔적이 있고 지금까지 약 120곳의 유적이 확인되고 있다.
몰몬의 책
파커와 스톤은 콜로라도 대학교 볼더에서 만나 뮤지컬 카니발!(, 1993)을 공동제작하며 뮤지컬 영화 제작 활동을 시작했다. 이들은 1997년에 TV 시리즈 《사우스 파크》를 제작했고, 크게 흥행한 후 이어 1999년에 이를 뮤지컬 영화화 하여 "사우스 파크: 더 크게, 더 길게 & 무삭제()를 제작한다.
이들이 처음 몰몬교의 창시자인 조지프 스미스에 대해 다룰 생각을 한 것은 1995년 제작된 타임 워프드(: Time Warped)라는 폭스 방송의 중도 취소된 작품 작업을 하고 있을 때이다.
브라만교
브라만교(바라문교婆羅門敎) 또는 베다 시대 종교()는 베다 시대(1500-500 BC) 동안 인도 아대륙에서 전개된 종교로서 브라만(바라문婆羅門)이라고 불리는 사제 계급을 중심으로 전개된 종교를 말한다.
17세기
17세기는 1601년부터 1700년까지이다.이 시기에 한국은 조선시대(선조 ~ 숙종)였으며, 일본은 임진왜란을 끝내고 도쿠가와 이에야스의 에도 막부 시대가 시작되었다. 중국은 명(明)이 청(淸)으로 교체되는 시기였다.
조지아의 역사
11세기의 1반기는 1040년대 말에 중앙 아시아와 페르시아의 대부분을 포함하는 광대한 유목민 제국의 건설에 성공한 셀주크 투르크의 전략적으로 중요한 침입에 의해 표징된다. 1071년에, 셀주크 군대는 만지케르트 전투에서 연합된 비잔티움-아르메니아와 조지아의 병력들을 초토화시켰다. 1081년에, 아르메니아, 아나톨리아, 메소포타미아, 시리아의 전부들과, 조지아의 대부분이 셀주크에 의해 정복당했고 황폐화 되었다. 조지아에서는 압하지야, 스바네티야, 라차와 케비-케브수레티의 산악 지역들만이 셀주크의 통제 밖에 남아있었고 수많은 피난민들의 상대적으로는 안전한 피난처로 구실했다. 나라의 나버지 지역은 도시들과 요새들을 파괴했고 마을들을 약탈했으며 귀족들과 농민들 모두를 학살하던 정복자들에 의해서 지배되었다. 1080년대 말에는, 사실상, 그 지역에는 조지아인들보다 침략자들의 수가 더 많았다.
서양 미술사
수메르 문명은 이후 기원전 2350년경 아카드인들에 의해 지배를 받게 된다. 이 시기부터 실물 크기의 왕의 조각상이 만들어지기 시작했으며 동으로 만든 왕의 두상 조각품은 현재 바그다드에 있는 이라크 박물관에 전시되어 있다. 이 두상 작품은 금속을 조각하는 기법에 있어 매우 높은 기술력과 완성도를 보여주고 있다. 이 조각품도 마찬가지로 눈에 보석이나 조개 껍질을 장식하여 신과 같은 우상의 모습을 나타내려 했던 것으로 여겨진다. 초대 왕 이었던 사르곤의 손자 나람신은 전쟁에서 이긴 기념으로 자신의 전승비를 조각하여 남기기도 했다. 이 전승비 속에서 그는 마치 신처럼 다른 군사들보다 두 배는 더 크며 불사의 몸을 갖고 있는 모습으로 나타나 있다. 이 전승비에는 나무와 언덕과 같은 경치 또한 조각되어 있으며 이것은 인류 최초의 풍경화의 형태로 여겨지고 있다. 언덕에 적혀진 비문은 훗날에 새겨진 것으로, 제작되었던 초기 시기에는 비문을 새겨넣지 않았을 것이라고 추정된다.
조엄 (조선)
조엄(趙曮, 1719년 ~ 1777년)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 풍양(豊壤), 자는 명서(明瑞), 호는 영호(永湖), 시호는 문익이며, 이조판서 조상경(趙商絅)의 아들이다. 본관은 풍양豊壤이며 1719년생으로 아버지 조상경 역시 이조판서를 지냈다. 문장에 능하고 민생문제에도 많은 관심을 가져 지평 수찬 등 여러 벼슬을 지내고 조창을 설치해 조세 부담을 줄이는 등 공을 세웠다. 통신정사로 파견되어 대마도에 들러 고구마의 보관법과 재배법을 익혀 최초로 우리나라에 고구마 종자를 전파하여 가난한 백성들의 구황작물로 활용하도록 했다. 고종 때에 대왕대비였던 신정왕후 조씨의 증조부이기도 하다. 문장이 뛰어나 '해차록' 등 저서를 남겼으며 경제가로서 명성을 떨쳤다. 1763년 통신사로 일본에 건너가 고구마 종자를 국내에 보급하였고, 저서로는 '해사일기'가 있다.
암흑 시대
암흑 시대()는 기독교 역사에서 10세기 초반을 가리켜 붙여진 명칭이다. 904년 교황 세르지오 3세를 시작으로 해서, 964년 교황 요한 12세가 선종할 때까지 60여 년 간 지속되었다. 이 시기의 교황들은 그들과 인척 관계이자 부패한 귀족 가문인 투스쿨룸 백작 가문의 강력한 영향권 아래에 놓여 있었다.
조지아 식민지
1732년에서 1758년, 작은 지역 구분으로 디스트릭트와 타운이 있었다. 1758년, 조지아 식민지는 8개의 디스트릭트로 나누어졌고, 1765년에는 다시 4개의 디스트릭트가 추가되었다. 1777년에는 처음으로 8개 디스트릭트가 만들어졌다. 실제로 식민지 개척은 사바나 강 주변 지역에 한정되어 있었다. 식민지 서부는 ‘미국 독립 전쟁’ 후까지 크리크 인디언에 의해 지배된 상태였다.
아케메네스 제국
고대 이란인들은 다신교를 믿으며 가축헌납, 불의 숭상 및 알코올기가 있는 하오마 나무 즙 마시기 등을 행했다. 그러다가 기원전 600년경 이란 고원의 북동쪽에 이란의 예언자 겸 스승인 조로아스터가 나타났다. 그는 위선(Druj：악의 우두머리)을 배척하고 진실과 정의를 역설했다. 그의 신은 아후라 마즈다로 조로아스터교의 상징이자 창조주였다. 조로아스터교는 일신교일지라도 세계를 선과 악으로 나누었고, 둘 다 인간의 마음을 사로잡으려 투쟁을 벌인다고 보았다. 더구나 그는 낭비적인 가축헌납을 중단시키고 대신 진리의 상징으로 불을 사용하여 고대 이란인의 관행을 개조했다. 단지 하오마나무 즙 마시기는 제한적으로 허용되었다.
조지아의 역사
15세기 후반 즘에 오스만 제국은 서쪽 끝에서 부터 조지아의 왕국들을 잠식하고 있었고, 1501년에 새로운 무슬림의 세력인 사파비조 페르시아가 동쪽에서 떠올랐다. 다음 몇 세기 동안에, 조지아는 두 개의 거대한 경쟁 세력들의 전쟁터가 되어야 했고 조지아의 왕국들은 그들의 독립을 위한 투쟁을 해야했다. 1555년에, 오스만과 사파비조는, 서부의 이메레티는 터키에게 할양되고, 동부의 카르틀리-카케티는 페르시아에게 할양되는, 조지아에서의 영향권 범위를 정의하는 아마사의 평화 조약을 체결했다. 가장 강력한 사파비드 통지자 아바스 1세는 그의 장악권 아래로 동조지아를 가져오기 위해서 특별히 더 황폐화 시켰다. 수만명의 조지아인들이 살해당하거나 페르시아로 추방되었고 샤는 왕대비 케테반을 고문하여 죽였다. 17세기기 되자, 동조지아와 서조지아는 모두 계속되는 전쟁의 결과로 빈곤에 들어 침울했다. 경제 사정이 굉장히 나빴기 때문에 물물교환이 금전거래를 대체되었고 도시들의 인구수는 현저하게 감소했다. 1671년에 밍그렐리아 지역을 방문하게된 프랑스 여행가 진 카르딘은 소작농들의 가엾음, 귀족들의 거만함과 성직자의 무지함에 주목했다. 통치자들은 승인된 오스만이나 페르시아의 대군주국의 지위(종종 명목상의 이슬람 전환을 수반했음)로 나뉘었고 독립을 위한 노력을 계속했다. 북쪽에서 세 번째 제국 세력의 출현, 그리스챤 러시아, 후자가 점점 더 사람들의 마음을 끌었다.
가나가와현
현의 몇몇 고고학 유적들은 조몬 시대(BC400)까지 거슬러 올라간다. 하코네 산의 화산 폭발의 결과 현의 서쪽에 아시노 호가 생성되었다. 야마토 국이 동쪽으로 전진하면서 5세기부터 이 지역을 통치하기 시작한 것으로 추정된다. 고대에 이 지역에는 사람이 거의 살지 않았다.
요르단
요르단의 국토는, 약 50만 년 전의 구석기 시대부터 인류가 정착하였다고 알려져 있으며, 약 1만 년 전(기원전 8천 년경)에는 인류 최고(最古)의 농업이 행해졌다. 서아시아 문명이 발달하자 교역의 중심지로서 번영하였고, 기원전 13세기경부터는 이집트인이 정착하여 암만에는 구약성서에 등장하는 암몬인의 나라가 있었다. 기원전 1세기경에는 남부 페트라 유적을 남긴 나바테아 왕국이 발전하였으나, 1세기 ~ 2세기에 로마 제국에 합병되었다.
조지 왕 전쟁
조지 왕 전쟁(King George's War, 1744~1748)은 오스트리아 왕위 계승 전쟁 때 일어난 영국·프랑스의 식민지 전쟁이다. 당시 영국을 통치하고 있던 조지 2세의 이름에 유래된 이름이다. 영국은 1742년 오스트리아의 마리아 테레지아와 밀약을 맺어 프랑스와 전쟁을 시작했다. 북아메리카 대륙에서는 아카디아와 북부 뉴잉글랜드의 경계를 둘러싸고 식민지 전쟁이 일어났다. 영국군의 우세 속에 전투가 진행되어 1745년 루이스버그 요새를 점령하였는데, 엑스라샤펠 조약 (1748년) 결과 점령지를 상호 반환한다는 선에서 타협을 보았다.
시모다시
시모다에는 선사 시대 때부터 사람이 살기 시작했고 수많은 조몬 시대의 유적이 시역 내에서 발견된다. 나라 시대의 문서에 686년에 오쓰 황자가 모반을 계획하다 실패한 후에 유배된 것으로서 등장하고 헤이안 시대의 문서에는 철광석의 매장지로서 언급된다. 센고쿠 시대에는 호조 씨의 지배하에 있었고 성이 세워졌으나 후에 도요토미 히데요시에 의해 파괴되었다. 도쿠가와 막부 하에서 시모다는 막부의 직할령이 되었다. 에도 시대에 시모다는 해항으로서 번영하였고 오사카와 에도를 오가는 연안 선박들이 정박하는 주요 항구였다. 1721년까지 안전을 위해 에도로 가는 모든 선박들은 시모다에 정박해야만 했다.
미국의 식민지 시대
18세기 영국 하원 의원 제임스 오글소프가 두 가지 문제에 대한 일반적인 해결책으로 조지아 식민지를 설립했다. 당시 스페인과 영국은 극도의 긴장 관계에 있었으며, 영국은 스페인령 플로리다에서 영국의 식민지를 침범받게 되는 것을 두려워했다. 오글소프는 양국이 충돌하는 지역에 식민지를 건설하고 영국 표준적 관습에서는 투옥될 부채자들을 모아 정착시키기로 했다. 이 계획은 영국에서 원하지 않는 요소를 제거하며, 플로리다 공격을 위한 기지를 갖추게 했다는 장점이 있었다. 1733년에 최초의 식민지 사람이 도착했다.
고훈 시대
고훈 시대()는 일본의 역사 구분으로, 3세기 중반부터 7세기 말까지의 약 400년을 가리킨다. 3세기 이후 도래인의 유입은 드물어지다가, 3세기 후반부터 호족의 연합정권인 야마토 조정이 일본 통일을 시작하면서, 새로운 지배자의 권위의 상징으로서 각지에 고분(고훈)이 축조되고, 대륙과 한반도에서 산업기술과 한자를 수입하여 고훈 문화가 성립되었다.
조지아의 역사
기독교가 전래되기 전의 이베리아는 1세기 부터 미트라교와 조로아스터교의식이 거행되었다. 미트라교의 의식은 통합적인 성격과 뒤따르는 지역 의식들의 상호 보완, 특히 태양 숭배에 의해 다른 종교와 구별되었고, 점진적으로 고대 조지아인들의 믿음을 덧붙여 나갔다. 서조지아의 이베리아 왕국은 미리안 3세왕이 기독교를 공식적인 왕국의 종교로 확립한 327년 에 개종하여 세계 최초의 기독교 국가 중에 한 나라가 되었다. 그러나, 기독교가 국교로 인정된 연대는 317년, 324년 등으로 나타낸 많은 기록들과 역사 문서들을 기반으로 수정된다. 조지아 연대기에 따르면, 카파도키아의 성녀 니노가 콘스탄티누스 대제의 재위 기간 중인 330년에 조지아를 기독교로 개종시켰다고 한다. 4세기 중반이었지만, 라지카(옛 이베리아 왕국)과 이베리아는 모두 기독교를 그들의 공식적인 종교로 채택하게 된다. 4세기와 대부분의 5세기 기간동안에, 이베리아(카르틀리 왕국으로도 알려짐)는 페르시아의 통제 하에 있게 됐다. 왕국은 폐지되었고 나라는 샤(샤흐)에 의해 임명된 통치자에 의해서 통치되었다. 5세기말 이었기는 했지만, 바흐탕 1세 고르가살리 왕자는 그 스스로 왕임을 선언하여 반-페르시아 반군을 편성했고 이베리아 왕국을 복원하였다. 그 다음에, 바흐탕의 군대들은 페르시아와 비잔티움 제국에 대항하여 다양한 군사 작전들을 착수했다. 그러나 조지아 왕국의 독립과 통일을 위한 그의 투쟁은 지속되는 성공을 이어가지 못하였다. 502년에 바흐탕이 죽고, 그의 아들 다치(502~514)의 짧은 통치 기간 이후에, 이베리아는 한때 페르시아의 속주로 재합병되었다. 그러나 그 때 이베리아 귀족들은, 조지아에서 "에리스므타바리"로 불리는, 통치자들을 선출할 수 있는 특권을 부여받았다. 7세기 후반에, 중동을 차지하려던 비잔티움-페르시아 경쟁은 그 지역의 아랍 정복으로 대체되었다.
모르몬경
몰몬경(모르몬경)은 기원전 6세기경 시드기아 왕 치세 초기에 이스라엘로부터 배편으로 바다를 건너 아메리카 대륙으로 이주한 일단의 히브리인의 이야기로, 선지자로서 요셉 지파의 후손인 리하이 일행이 하나님의 인도를 받아 이주한 그들이 큰 민족과 문명을 이루면서 큰 나라를 세우고 화합, 전쟁, 패망, 회개, 번영을 되풀이하였던 1000년여 동안의 기록이다. 또한 그 내용 중 다른 시대의 기록으로서 바벨론 시대 때(기원전 2,200년경) 야렛 백성으로 불리는 일단의 무리가 미 대륙으로 건너와 큰 민족을 이루었다가, 히브리인들이 미 대륙에 정착하기 전인 기원전 6세기경 멸망당한 시기까지 1,600년 동안의 고대 기록이 포함되어 있다.
다호메이 왕국
다호메이는 1600년 무렵 아자족, 게데비족 등과 혼인 관계를 맺으며 아보메이 고원에 정착하였다. 다호메이 왕국의 시조는 아보메이 궁전을 세우고 아보메이 고원 지역을 정복한 훼그바드자(Houegbadja, 약 1645년 - 약 1685년)으로 추정되고 있다.
조지아 왕국
조지아 왕국은 978년 바그라트 3세에 의해 세워진 중세 조지아의 왕국이다. 11세기에서 12세기에 걸쳐 번창하였으며 조지아의 역사에서는 "황금 시대"로 불린다. 13세기 몽골의 침략을 겪었으나 1327년 주권을 회복하였다. 그러나 1386년부터 시작된 투르크족과 몽골족의 침략으로 극심한 혼란을 겪게 되었고 1453년 멸망했다.
암몬인
암몬의 시조는 아브라함의 조카 롯의 두 딸로 성서에 따르면 롯의 두 딸 중 한 명은 암몬의 시조가 되고, 또 한 명은 모압의 시조가 되었다고 한다. 암몬족들은 요르단 강 동쪽 지역에서 살았고 그들의 중심지는 당시 랍바라 불리는 현 요르단의 수도인 암만이었다.
조몬 시대
조몬 시대의 종료는, 지역차가 매우 커서, 전형적인 수전경작을 특징으로 하는 야요이 문화가 등장하는 시기인 기원전 300년 정도로 추정된다. 흔히, 조몬 문화의 다음 시대는 오키나와에서는 패총시대후기, 동북 북부에서 홋카이도까지는 속 조몬 시대로 불린다.
세계의 역사
농업은 신석기 시대에 일어난 가장 큰 변화로 고든 차일드는 이시기의 경제 문화적 변화를 신석기 혁명이라 이름 붙였다. 메소포타미아의 수메르에서는 약 기원전 9,500년 경부터, 인도에서는 약 기원전 6,000년 경부터, 고대 이집트에서는 약 기원전 5,000년 경부터, 그리고 중국에서는 기원전 2,500년 경부터 농경이 시작되었다.
버간 왕조
퓨국의 멸망으로 티베트버마어계의 다른 민족인 버마족이 이라와디 강 유역으로 진출하여 1044년에 버간에서 미얀마 최초의 통일 왕국인 버간 왕조를 세웠다. 버간 왕조를 세운 아노라타는 이라와디 강 유역을 중심으로 아라칸 지방에서 하(下)미얀마에 이르는 주변 지역을 정복해 세력을 확대했다. 1057년에는 남부에 있는 타톤으로 완정을 가 몬족 포로를 많이 잡아왔다. 이를 통해 몬족의 문화가 들어왔고, 몬족의 세력을 합쳐 강대해졌다.
오만
언제부터 사람이 오만에 살았는지는 분명하지는 않으나, 기원전 4,000년 전에 고고학적으로 이미 상당히 복잡한 사회 구조를 보이는 무덤이 있었던 것이 발견되고 있으며, 또한 곡식, 과일 등의 각종 농작물이 경작되었음 알 수 있다. 기원전 3,000년 전에는 청동기 시대가 시작된 듯하다.
조지아의 선사 시대
신석기 시대 문화의 표시와, 수렵과 사냥에서 농경과 목축으로의 변천이 최소한 기원전 5000년에 조지아에서 있었음이 발견되었다. 초기의 신석기 시대 유적들은 주로 서부 조지아에서 발견된다. 그 곳들은 쿠트수바니, 아나세우리, 키스키리키, 코부레티, 테트라미트사, 아피아느차, 마크빌리아우리, 코티아스 크리데, 바루리, 그리고 다른 곳들이다. 기원전 제5천년기에는 쿠라(므트크바리) 유역에도 사람들이 안정적으로 거주하게 되었고, 트소피, 아르츠로와, 사다클로에서 거주지로의 정착들은 오래 지속되는 문화 전통, 독특한 건축 양식과, 석기를 사용하는 상당한 기술은 다른 신석기 문화들과 현저한 차이를 보인다. 이러한 유적지들 대부분들은 슐라베리-쇼무 문화로 알려진 후기 신석기 시대/금석 병용 시대의 고고학적 문화의 번영과 관련이 있다. 슈라베리 유적지들은 방사성 탄소 연대 측정법에 의하면 기원전 제6천년기 ~ 기원전 제5천년기의 최초의 정착지들로 나타난다.
산나이마루야마 유적
산나이마루야마 유적()은 일본 아오모리현 아오모리 시에 위치한 조몬 시대 중기(후기신석기)의 대규모 취락지 유적이다. 1994년의 조사에서 직경 1미터의 거대목주열이 6개가 출토되면서 각광을 받아 현재 관광지가 되어 있다. 길이 30미터의 대형 건물이나 굴립주 건물 자취, 약 500기의 수혈주거 흔적, 무덤, 성토 고건축의 잔존물 등이 35ha에 걸쳐 분포하고 있다.
몬주 (미얀마)
현재의 몬 주를 포함하는 저지 미얀마는 제1차 영국-미얀마 전쟁)(1824~1826) 이후에 영국에 정복되었다. 몬족은 전쟁 때 버마를 물리쳐주면 독립시켜 준다는 전제하에 영국을 도왔다. 시암으로 이주해있던 수많은 몬족이 그들의 고향으로 돌아왔다. 그러나 영국은 결코 몬 왕국을 복원시켜주겠다는 약속을 이행하지 않았다. 식민지 시대에 모울메인은 '작은 영국'이라 불릴 정도로 많은 영국계 미얀마인이 살았지만 현재 이들은 영국이나 오스트레일리아로 떠나 점차 감소하고 있다.
모르몬경
이 백성들이 나중에는 두 민족으로 대립하여 오던 끝에 주후 5세기 초에 최후의 전쟁으로 레이맨인(아메리카 인디언의 조상이 되는 타락한 비문명적 집단)만이 살아 남게 된다는 내용이다.
아와시마우라촌
조몬 시대의 토기가 출토되고 있으며, 예전에는 에조가 살고 있었다고 여겨진다. 에도 시대에는 무라카미 번과 쇼나이 번령, 막부령에 속했다. 또 산업면에서는 기타마에 선의 기항지로서 번창했다.
유타주
제임스 뷰캐넌 대통령은 몰몬교도들로부터 떨어진 유타 준주의 통치를 얻기를 원하였다. 1857년에 그는 조지아주의 앨프레드 커밍을 준주 총독으로 임명하였다. 뷰캐넌 대통령은 임명을 집행하는 데 연방군을 보냈다. 이 시기는 몰몬 전쟁으로 알려졌다. 군인들은 유타를 통하여 행렬하고 겨울 동안에 길을 따라 멈추었다. 9월에는 몰몬교도의 단체와 그들과 제휴한 인디언들이 유타를 지나가는 아칸소주와 미주리주에서 온 대략 140명의 여행자들의 일행을 공격하였다. 그 일은 몰몰교도들 사이에 공공연하게 몰몬주의를 반대한 한 이 여행자들이 조지프 스미스의 사망에 책임이 있었다는 소문이 퍼졌다. 공격자들은 여행자들의 대부분을 살인하였다. 몇몇의 작은 어린이들 만이 사는 데 허락을 받았다. 이 사건은 미도우스 산의 대학살로 알려졌다.
페르가몬
[[헬레니즘 시대]] 기간에 페르가몬은 기원전 281년 – 기원전 133년 동안에 [[아탈로스 왕조]]가 다스린 [[페르가몬 왕국]]의 수도가 되었고, 이들은 이곳을 그리스 세계의 주요 문화적 중심지 중 한 곳으로 탈바꿈 시켰다. 이곳의 남아있는 많은 뛰어난 기념물들의 잔해는 여전히 볼 수 있고 특히 [[페르가몬의 대제단]]이 걸작으로 유명하다. 페르가몬은 [[소아시아 일곱 교회]] 중 한 곳으로써 [[요한의 묵시록]]에 인용되었다.
진랍
8세기 말에 자야바르만 2세가 국가를 다시 통일하고, 802년에 크메르 왕조를 열면서 자바와의 종속관계를 끊는 의례인 데이바라쟈를 행하였다. 자야바르만 2세 이전을 전앙코르 시대라고 부른다. 야소바르만 1세는 앙코르에 최초의 수도인 야쇼다라프라를 축조하였고, 이후 진랍의 왕들은 인근지역을 정복하고 이어서 수도와 대사원을 건립하여, 전성기를 이룩했다. 수르야바르만 2세는 앙코르 와트를 건설하였고, 인도차이나 반도의 거의 전역을 정복한 자야바르만 7세는 곧 남쪽에 앙코르 톰을 세워서 진랍 최고의 전성기를 이루었다.
조메이 천황
7세기 중엽 조메이 천황이 스스로를 백제인이라 차처했던 기록이 『일본서기』에 나온다. 그가 바로 백제대사를 지낸 조메이 천황이다. 639년 그는 야마토의 중심부를 흐르는 강을 백제천이라 명명하고 서쪽의 백성들에게는 궁을, 동쪽의 백성들에겐 절을 짓게 하였다. 640년 10월, 백제인 후미노아타이 아가타(書直 県, ふみのあたい あがた)가 조영을 책임졌던 백제궁이 완성된다. 거처를 옮긴 조메이 천황은 이듬해 겨울 그곳에서 세상을 떠났다. 이에 조정에서는 궁 북쪽에 빈궁을 지어 죽음을 애도했다. 사람들은 이 궁을 백제의 대빈이라 불렀다고 한다.
조지아의 역사
1204년에 십자군으로 인한 비잔티움 제국의 일시적인 몰락으로 조지아는 전체 동부 지중해 영역권에서 가장 강력한 기독교 왕국으로 남았다. 같은해 타마르 여왕은 아티나, 리자, 트레비존드, 케라순트, 아미소스, 코티오라, 헤라클레아와 시노파 도시들이 있는 이전 비잔티움의 라조나와 파리아드리아를 차지하기 위해 그녀의 군사들을 보냈다. 1024년에, 점유된 영토는 조지아에 의지하는 트레비존드의 제국으로 바뀌었다. 타마르의 친척인 알렉시오스 콤네노스 왕자는 그 제국의 왕좌에 앉았다. 1210년에 조지아의 군대들은 남부 페르시아(현재 이란인의 아제르바이잔)에 침략했고 조지아의 보호 제도 하에 정복된 영토의 일부분으로 배치한, 마란드, 타브리즈, 아르다빌, 쟈니안과 콰즈빈 도시들을 차지했다. 그러함은 그녀의 역사 전체에 걸쳐 조지아 최대의 영토 확장이었다. 타마르 여왕은 "압하지야, 카르트벨스, 란스, 카크스, 아르메니아, 쉬르반-샤키네, 샤키네-안의-샤크의 여왕이며, 동과 서의 주권자"로 호칭되었다. 조지아 역사가들은 종종 그녀를 "여왕 타마르 대제"로 기술했다.
조지아의 역사
"
1220년대에, 남캅카스와 소아시아는 몽골의 침략과 대면했다. 저지아-아르메니아 군사력과 그들의 동맹에 의한 격렬한 저항에도 물구하고, 조지아와 아르메니아, 중앙 아나톨리아 영토들의 대부분을 포함하는 모든 지역은 마침내 몽골에 의해 함락되었다.
조지아의 역사
콜키스는 고대 그리스에 알려져, 그리스 전설인 이아손과 아르고선의 용사들의 주연이 되었다. 그들은 기원전 2천년경에 황금양모를 찾아서 콜키스를 여행했는데, 남서부 콜키스에는 카르트벨리아의 스반족과 쟌족이라는 부족들이 살고 있었다. 고대 콜키스를 구성하는 또 다른 민족은 기원전 1,000~500년 사이에 네아써스, 피티스, 디오스쿠리아스, 구에노스, 파시스(현재 포티) 압사로스와 리조스(현재 터키의 리제)의 해안 지역들에다가 많은 무역 식민지들을 건설했던 그리스인들이다. 조지아의 동부 지역은 기원전 6~4세기 동안에 조지아의 여러 동맹들 간의 주도권을 다투던 전쟁터였다. 전쟁은 마침내 므츠헤타의 지역에서 온 카르틀리 부족의 승리로 끝났다. 조지아의 전통에 따르면, 카르틀리 왕국(그리스-로마 문학에서 이베리아로 알려짐)은 기원전 300년경에 파르나바즈 1세에 의해 건국되었으며, 그는 파르나바지드 왕조의 첫 번째 통치자였다.
한국의 역사
한국의 역사는 고찰하고자 하는 영역에 따라 한국의 경제사 , 한국의 생활사, 한국의 정치사 와 같이 분야별 역사로 나뉘어 다루어지기도 한다.
한국사의 특이점 중 하나는 한국의 역사는 한민족이라는 단일 민족으로부터 시작되는 것이다. 고조선이 건국된 이래 한민족이 타 민족에 의해 밀려나거나 소멸되어 민족의 교체 혹은 단절이 한 번도 일어나지 않았기 때문이다. 인접 국가인 중화인민공화국에서는 선비족이나 여진족과 같은 북방 민족에 의해 민족 주도권이 교체되었고 일본의 경우에는 야요이 시대의 등장으로 인해 이전부터 이어지던 조몬 시대가 단절되었고 이에 민족 단절을 초래하였으며 유럽의 대다수 국가의 경우 여러 민족이 대륙 내를 이동하면서 특정 지역의 민족 주도권이 수시로 교체되었다. 때문에 한국 문화의 영향권에서 발굴되는 유물에서도 한민족 고유의 문화적 특성이 단절되지 않은 채 연속적으로 보여진다.
자와섬
자바의 고대사는 7세기 이전을 서부 자바 시대(4세기 타루마누가라 왕국, 7세기 순다 왕국), 8세기부터 10세기 초반까지를 중부 자바 시대(8세기 고대 마타람 왕국, 사일렌드라 왕조), 이후 10세기 전반부터 16세기 초까지 동부 자바 시대로 나누어 동부 자바 시대의 전반 3세기를 케디리 시대(서부 자바에 힌두교 국가인 파자잘란 왕국(1579년 멸망)이 있었던 것으로 밝혀지고 있다), 후반 3세기를 신가사리 · 마자파히트 시대라고 불렀다. 이러한 분류는 왕도의 변천, 즉 권력과 문화의 중심지가 이동했기 때문이다.
중세 전기
중세 전기(中世 前期)는 유럽사의 중세기간 중 일부이며, 476년부터 1000년까지를 일컫는 용어이다. 중세 전기의 시작은 서로마 제국의 멸망 (476년)부터 시작되며, 1001년 이후에는 중세 중기가 시작된다. 이 시기는 게르만족의 민족 대이동이 시작된 시기다.
서로마 제국은 멸망했지만 동로마 제국은 이를 지속하고 로마 제국의 정통성을 지켜냈다. 서유럽의 경우 이베리아 반도에는 이슬람 문명이 정복해 들어왔고, 이를 막기 위해 카롤루스 대제의 기독교 세계 수호와 신성 로마 제국의 건국이 이뤄졌다. 이 시기에는 삼포식 농업이 시행되었고, 봉건제가 확립되던 시기였다.
야마나카코촌
조몬 시대의 유적이 촌내 곳곳에서 발견된다. 생업은 호수를 이용해 얼마 안되는 어업을 하는 것 외에도 후지 산 기슭의 입회지에서 목재를 생산했다. 근세 후기에는 양잠이 보급되었다. 근대에는 입회지가 국가의 소유가 되었기 때문에 감자나 옥수수의 재배, 직물 등의 새로운 산업이 받아들였으며 관광에 힘을 쓰고 있다.
야요이인
야요이인(弥生人)은 야요이 시대의 사람들로서 대륙으로부터 도래한 사람들이 조몬인(縄文人)과 교류하여 새로운 문화를 형성한 사람들을 말한다.
조지아의 선사 시대
그 때에는 남부 코카서스의 동부 지역에는 서부 조지아의 리오니 강과 크빌리라 강의 계곡들에 비해 사람들이 드물게 거주하고 있던 것으로 드러났다. 구석기 시대는 약 10,000~12,000년 전에 끝났고, 중석기 시대 문화가 뒤를 이었다. 지리적으로 중간인 곳과 코카서스의 전경은 마침내 오늘날 우리들이 보는 것과 흡사한 형태가 되었다.
도래인
고대 일본 조몬 시대 말경, 약 2500년 전부터 아시아 대륙에서 춘추 시대나 그 후의 전국 시대에 걸치는 혼란과 전쟁을 피해 이들 '도래인'들은 일본으로 건너온 것으로 여겨진다. 처음에는 모두 물길을 따라 일본으로 들어왔고(육로로의 길은 약 6천 년 전부터 존재) 이러한 '도래'는 이른바 야요이 시대까지 이어졌다. 한반도나 중국에서 태어나고 자란 사람들 뿐 아니라 2세기~7세기 사이에 일본에서 한반도로 이주했던 왜인으로 다시 일본에 망명 또는 귀환한 경우에도 도래인으로 불렸다. 4세기 말에서 6세기에 걸치는 고분 시대에는 야마토 왕권을 섬기는 기술자나 망명자로서 한반도 등에서 많은 사람들이 도래했다.
엘람
원시 엘람 도시 수사는 기원전 4000년경에 카룬 강의 유역에서 성립되었다. 수사는 원시 엘람 문화가 형성된 장소로 여겨지고 있다. 수사의 초기 역사 기간 동안 지배자가 메소포타미아인과 엘람인으로 번갈아 바뀌는 변동이 있었다. 가장 초기의 유적층(1978년 르 브룅(Le Brun)이 지휘하여 발굴한 22~17층)에서 토기가 출토되었는데 이 토기는 당시의 메소포타미아에서는 그에 대응하는 동등물이 없는 토기였다. 그러나 이 유적층을 뒤이은 시기의 발굴물들은 우루크 기(4000?~3100 BC)의 수메르 문화의 유물들과 일치한다는 것이 확인되었다. 이란 고원으로부터 비롯된 원시 엘람 문명의 영향력이, 즉 이 영향력을 증거하는 유물들이 수사의 기원전 3200년경의 유물층부터 나타나기 시작한다. 그리고 원시 엘람 문자는 아직 판독되지 못한 문자인데 이것으로 기록된 텍스트들이 기원전 2700년경의 유적층까지 계속하여 수사에서 발굴되고 있다. 원시 엘람 시대(3200?~2700? BC)는 엘람, 즉 엘람 제국(2700?~539 BC)의 첫 왕조인 아완 왕조(2400?~2100?)가 성립되면서 완전히 끝났다.
일본의 역사
무로마치 막부는 남북조 시대를 종식시킨 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰 (足利義満) 대에 이르러 명(明)과 국교를 회복하이 성행하면서 무로마치 문화를 이룩하였다. 이 시대에는 구케(公家)와 부케(武家)의 문화가 융합하여 동산문화힉文化)가 번성했다. 그러나 아시카가 요시미쓰 사망 이후, 슈고(守護)가 영주화(領主化)하여 성장한 슈고 다이묘들이 차기 쇼군 계승 후보들을 앞세워 암투를 벌이면서 막부의 체제는 크게 흔들리기 시작하였고, 결국 1467년에 발발한 오닌의 난과 더불어 일본은 각 지방의 다이묘들이 난립하여 센고쿠 시대로 돌입하였다.
후지산의 분화사
조몬시대 후기에 4회의 폭발적인 분화가 일어났다.
역사적 예수
이러한 종교 탄압에 대하여 유대 민중은 안티오쿠스에게 저항했고 짧은 기간 자치 정부를 수립하였다. 그러나 자치 정부인 하스몬 왕조(Hasmonean Kingdom)는 헬라적 왕조의 모습을 닮아갔고, 그것은 종교적 자유를 향한 유대인의 근본적인 기대와 어긋났다. 결국 불안정한 정치 상황은 기원전 1세기 중엽 유다가 로마의 침략을 받게 되는 계기가 되었다.
조지아의 역사
이전의 콜키스 왕국은 레가티에 의해 통치되는 로마의 라지쿰 속주가 되었다. 이어지는 600년의 조지아 역사는 시리아, 메소포타미아, 아르메니아, 알바니아, 이베리아를 포함하는 중동에서의 우세를 위해 서로 대항하여 장기전으로 싸웠던 파르티아와 사산조를 포함하여 로마와 페르시아(이란) 간의 전쟁터로 표징됐다.
일본의 구석기 시대
일본 열도의 구석기 시대()는 4만 ~ 5만년 전부터 기원전 1만4000년(일본의 조몬 시대 전)까지의 시기를 가리키며, 이 시기에 인류가 일본 열도로 이주하기 시작한 것으로 추정된다. 일반적인 석기 시대의 구분으로는 조몬 시대의 전반기(기원전 1만4000년 ~ 기원전 7000년)도 후기 구석기 시대에 해당하기 때문에, 무토기 시대(無土器時) 또는 선토기 시대(先土器時代)라고도 한다.
조지아의 타마르
타마르의 통치 기간 중에 주목할 만한 사건은 1204년에 흑해에서 트레비존드 제국의 건국이이었다. 그 왕국은 알렉시오스 콤네누스와 그의 동생 다비트가 조지아 대군의 원조를 받아 해체된 비잔티움 제국 북동부의 폰티크에 설립한 나라였다. 알렉시오스와 다비트는 타마르의 친척으로 조지아 왕실에서 추대된 일시적인 비잔티움 왕자들이었다. 타마르의 공식 역사가에 따르면, 조지아의 트레비존드 원정의 목적은 비잔티움의 황제 알렉시우스 4세 안겔루스가 조지아의 여왕이 안티오크와 아토스 산에 보낼 봉헌금 선적을 강탈한 것에 대한 처벌이었다. 그러나, 타마르의 폰티크 원정은 콘스탄티노플에 대항하는 서유럽의 제4차 십자군 전쟁을 기회로 활용해 조지아의 서남쪽의 바로 인접한 영토에 왕조의 연대에서 소외된 콤네노이에 의해 건국된 우방국을 두려는 그녀의 열정으로 해석될 수 있다.
조몬 시대
‘조몬’은 줄무늬를 뜻하는데, 줄무늬 토기가 그 시대의 유물을 대표하기 때문이다. 조몬 시대는 토기가 출현하고 수혈주거(땅을 파고 그 위에 움집을 짓는 양식)이 보급, 패총이 형성되었다. 지역에 따라 생활 전략은 다르나, 풍부한 자연환경의 혜택을 최적화하여 수렵과 채집을 기초로 한 사회로서 다양성과 상징성이 풍부한 토기문화를 발달시켰다. 유적의 수와 토기형식의 다양성으로 보면, 조몬 문화는 일본 동부에서 더욱 번영한 것으로 보이며, 이는 삼림의 생산성과도 관계가 있다고 여겨진다.
조선의 역사
조선(1392~1897)의 역사는 크게 전기와 후기로 나뉘며, 전기를 다시 둘로 나누어 전기와 중기로 보아 전기-중기-후기로 보기도 한다. 이때 전기-후기를 나누는 기준은 임진왜란(1592~1598)이며, 전기-중기-후기를 나누는 기준은 전기와 중기는 중종반정(1506), 중기와 후기는 임진왜란 또는 병자호란(1636~1637)이다.
조지아 정교회
4세기 초중반 무렵 미리안 3세 통시 시대에 카르틀리 왕국(동조지아 또는 이베리아)의 카파도키아 왕실의 공주였던 성녀 니노의 활발한 선교 활동으로 대다수의 조지아인들이 기독교로 개종했으며, 완전히 국교로 자리를 잡았다. 서조지아는 로마 제국의 일부가 되었고 점진적으로 기독교가 전래되어 재위하던 5세기 중후반 무렵에는 동로마 제국의 제노 황제(474–491)로부터 독립 자치 교회의 지위를 인정받아 완전한 기독교 왕국이 되었다.
조지아 (국가)
이 안정과 번영은 오래가지 못하고 곧 [[몽골 제국]]의 침입으로 멸망하기 시작하였고 이후 800년 동안 조지아는 다른 민족의 지배를 받게 되었다. 이후 조지아는 여러 봉건 제후들로 분할되어 사파비 페르시아와 [[오스만 제국]]의 통치를 받았고, [[18세기]] 이후 [[러시아 제국]]의 세력도 확대해 오기 시작했다. [[18세기]] 후반 [[러시아]]의 [[예카테리나 대제]]는 군대를 이끌고 오스만 제국이 점령하던 조지아 서부 지역으로 진출하여 그 세력을 확대했고 페르시아가 점령했던 지역을 획득했다. [[1870년]] [[오스만 제국]]으로부터 조지아의 지배권을 완전히 얻었다.
조지아 정교회
11~13세기에, 조지아는 조지아어로 된 풍부한 기독교 문학이 발전되는 동안에 황금 시대를 겪었다. 그러나 그 시대는 13세기에 징기스칸과 15세기에 타메를란의 침입으로 황폐화가 될때 끝났다. 1500~1800년의 시대에 조지아는 조지아에 대한 완전한 통제권을 얻으려는 오스만과 페르시아 간의 경쟁이 큰 원인이 되어 문화의 르네상스를 겪었다. 그 후에 조지아는 서유럽과 러시아와 새롭게 밀접한 관계를 발전시켰다.
다몬인 일기
다몬인 일기에는 기본적으로 사원의 생활과 연혁등을 적은 일기형식이지만 무로마치 시대 말기부터 겐무 신정, 난보쿠초 시대, 아즈치모모야마 시대, 더 낳아가 에도 시대 초기까지의 오사카 겨울의 진, 여름의 진 등 나라를 중심으로 긴키 지방의 정세를 기록한 역사적 사료이다.
일본의 군사사
고고학적 연구에 따르면 조몬 시대에 이미 환호집락의 존재가 확인되고 있다. 환호집락이란 마을 주위에 해자나 수로를 파서 방어기능을 높인 취락의 형태를 말한다. 또한 살상의 흔적이 있는 조몬 시대의 인골도 전국의 유적에서 발견되고 있다. 그러나 조몬 시대에 전면적인 전쟁이 있었는지 여부에 대해서는 연구자들 사이에 의견일치가 이루어지지 않고 있다. 조몬 시대에 전쟁이 이루어졌다고 주장하는 대표적 학자로는 코바야시 타츠오가 있다.
네바다주
1851년 유타의 그레이트 솔트레이크 지역에서 온 몰몬교도들은 카슨 계곡에 있는 모먼 스테이션(오늘날의 제노어)에 교역지를 지었다. 교역지는 캘리포니아로 향하여 금을 찾는 사람들을 위한 준비를 할 수 있게 해주었다. 다음 몇 년 동안에 몇몇 몰몬교 가족들이 카슨 계곡과 주위에 둘러싸인 지방에서 농사를 짓고 가축을 기르러 들어왔다. 이 유타 준주의 부분은 카슨 카운티로 성립되었다.
조스트
836년 문헌에 처음으로 등장했으며 1444년부터 1449년까지는 신성 로마 제국의 쾰른 주교구의 지배로부터 자유로운 정치 구역을 형성했다. 1609년 브란덴부르크 변경백국에 편입되기 이전까지는 한자 동맹에 가입한 주요 도시 가운데 한 곳이었지만 30년 전쟁으로 인해 인구가 크게 감소했다. 중세 시대에 건립된 교회, 성을 포함한 여러 건축물들이 남아 있다.
버마어
버마 문자의 개발은 보통 전기, 중기, 현대로 나뉘며 전기 버마어는 버간 왕조와 아바 왕조를 아우르는 11세기-16세기를 지칭한다. 중기 버마어는 따웅우 왕조와 꼰바웅 왕조에 이르는 16-18세기에 사용된 것을 지칭하는데 현대 버마어는 그 이후 시대의 언어를 가리킨다. 만달레이 중심의 상부 미얀마에서 주류이던 버마어는 19세기 초에 이르면 하부 미얀마에 널리 퍼지게 되어 기존의 주요 언어이던 몬어를 밀어내고 주류 언어의 지위를 차지하게 됐다. 하부 미얀마에는 여전히 몬족 출신 인구가 많으나 계속된 동화 정책과 버마족의 정복 전쟁에 따라 몬어 사용 화자의 비중이 줄어들게 됐으며 1962년부터 강력한 언어 정책에 따라 소수 민족 아이들이 정규 교육과정에서 모국어인 몬어를 배울 기회가 없어지는 대신 버마어 위주의 교육이 이뤄지고 있다.
고전 고대
고전 고대의 끝은 일반적으로는 서로마 제국이 멸망한 476년으로 여겨지며, 이 이후의 서유럽 세계는 로마 제국 말기부터 점차 힘을 늘려 온 기독교와 게르만족의 문화에 지배받게 되었다(중세의 시작). 고전 고대의 문화적 유산은 동로마 제국에 계승되어 8세기 이후는 아라비아어로 번역되어 이슬람 세계로 넘어갔다. 여기서 고전 고대 문화는 철학과 자연과학 분야에서 독자적인 발달을 이루었다. 십자군과 레콩키스타를 통한 서구 세계와의 접촉과 교류에 의해, 이슬람 세계에서 발달한 고전 고대 문화가 다시 서구로 ‘역수입’되었으며, 12세기 르네상스와 14세기 이후의 이탈리아 르네상스의 성립으로 연결되었다. 이 결과, 기독교 문화와 게르만족 문화와 함께 고전 고대 문화는 현대 유럽 문화의 기반을 이룬 것으로 간주되고 있다.
수메르
수메르의 도시국가들은 선사시대의 우바이드기와 우루크기에 성장하기 시작하였다.
기원전 29세기경 초기 왕조 시대부터 역사적 기록들이 드물게 발견되기 시작하여, 기원전 26세기경 라가시기부터는 많은 자료들이 발견되고 있다.
고대 수메르 즉 우바이드기와 우루크기의 메소포타미아 남부의 도시국가들에서 바탕한 초기 왕조는 기원전 24세기에 메소포타미아 중부의 도시국가에서 바탕한 아카드 제국이 들어서면서 막을 내린다.
이후 구티인 지배 시기를 지나, 기원전 22세기에 '수메르 부흥기(우르 제3 왕조)'를 맞았다가, 20세기경에 아모리인이 침입한다.
아모리인의 이신 왕조는 기원전 1730년, 메소포타미아가 바빌로니아 지배하에 들어갈 때까지 유지된다.
시바견
시바이누 는 조몬 시대부터 인간과 사냥을 하면서 생활을 함께 해 왔다고 한다. 조몬 시대의 패총 등의 유적에서는, 지금까지 개의 뼈가 200점 이상 출토되고 있다. 조몬 개로 불리는 이런 개들은, 매장되었다고 생각되는 것이 많다. 그중에는 사람과 함께 묻힌 것도 있다.
로마의 조지아
로마의 조지아는 로마의 지배하에 있던 조지아의 지역이었다. 기원전 1세기와 기원후 7세기 사이에 로마는 직접적으로나 간접적으로 (지금의 동서조지아와 거의 상응하는) 캅카스 지역의 콜키스와 이베리아의 왕국을 지배했다.
히메시마촌
히메시마산의 흑요석으로 만들어진 석기가 주고쿠, 시코쿠의 조몬 시대 유적에서 발견되고 있어 이 시대에 넓게 교역을 하고 있던 것으로 추정된다. 중세에는 오토모 씨의 수군, 해변에 사는 사람들의 근거지의 하나가 되었다. 1864년의 시모노세키 전쟁에서는 영국, 미국, 프랑스, 네덜란드의 연합 함대가 히메 섬을 거점으로 했다.섬이기 때문에 어업 및 거기와 관련된 관광업이 주 산업이다.
조선
조선(1392~1897)의 역사는 크게 전기와 후기로 나누며, 전기를 다시 둘로 나눠 전기와 중기로 보아 전기-중기-후기로 보기도 한다. 이때 전기-후기를 나누는 기준은 임진왜란(1592~1598)이며, 전기-중기-후기를 나누는 기준은 전기와 중기는 중종반정(1506), 중기와 후기는 임진왜란 또는 병자호란(1636~1637)이다.
야마토 민족
이 용어는 19세기 말에 일본 본토 즉 혼슈, 시코쿠, 큐슈와 홋카이도에 사는 사람들을 역사적, 정치적 언어적으로 구분하여 아이누민족, 류큐민족, 니브히족 등의 일본에 사는 다른 민족들과 구별하기 위해 사용되기 시작했으며, 20세기 초에 일본에 식민지가 되었던 조선인과 대만의 타이완인, 고산족과 구별 짓는 데도 사용되었다. 일본에서 현재까지 정치적으로나 인구적, 언어적으로 다수파를 구성해 왔다. 이름의 유래는 일본에서 4세기에 존재했던 야마토 시대에서 따왔다. 일본 최초의 토착민인 조몬족(繩文族, 기원전 10,000년 ~ 기원전 300년)과 구분한다.
카메룬
현재 카메룬 지역은 신석기 시대 동안에 최초의 거주자가 나타났다. 가장 오랫동안 지속되었던 거주자들은 바카(Baka) 등의 민족들이다. 사오(Sao) 문명이 500년 경에 차드 호 부근에서 발생했고, 카넴(Kanem) 제국과 그를 계승한 국가들(보르누(Bornu) 제국 등)로 이어졌다.
조지아의 선사 시대
전체 지역은기원전 제4천년기의 1/4분기에, 어쩌면 민족적으로 관련된 후르리인이 농축산물을 비축해 두며, 사람들이 살고 있던 시대가, 시작된 기간의 지역들로 짐작된다. 2,000년 동안의 민족과 문화의 통합은 몇몇 학자들이 금석 병용 시대나 동기 시대로 특징짓고 있다.
오사카시
조몬 시대의 해침에 의해, 오사카 만이 생성되고, 남부로부터 돌출된 우에마치 대지를 사취로 하는 반도가 만들어지고, 동부는 하내 만이 되었다. 이를 통해 오늘날의 우에마치 지역은 동쪽의 내륙해와 반도로 이루어졌을 것으로 생각된다. 조몬 시대 중기에는 이미 사람이 집단 거주하며, 어로·채집 등의 생활을 영위하고 있었으니, 이는 기원전 5~6세기의 모리노미야 유적에서 발견된 조개 더미와 굴, 유골로부터 알려지게 된 것이다. 야요이 시대가 되면 반도는 사주가 되어 하내만은 담수화되고, 마침내 하내 호가 되었다. 하내호 주변은 자연환경의 혜택을 입어, 벼농사 등 농경의 발전에 의해 평야에 영구적이며 대규모인 집단 거주가 출현하고, 해운이나 대륙과의 교역의 거점이 되었다. 오사카 만의 끝자락에 있는 요도가와 ・ 의 하구에 돌출된 우에마치 대지가 오사카라는 마을의 원점이다.고훈 시대에 오사카는 일본 서부 지방을 연결하는 중심 항구로 개발되었다. 오사카 평야에서 발견되는 무덤들의 수가 증가하고 크기가 커지는 것은 정치력이 집중되었다는 증거를 보여주며 국가가 형성되기에 이르렀다. 5세기에는 난바 이 세워졌다.5, 6세기에 대륙 문물이 전래되고 귀화인들이 들어와 정착하였다. 645년에 고토쿠 천황은 오사카에 를 지었고 이 지역에 수도 나니와쿄를 만들었다. 이곳은 나니와라 불리는 현대적인 도시가 되었다. 이 이름은 나니와 구라는 이름으로 여전히 사용되고 있다. 비록 수도가 655년에 아스카로 이전했지만 나니와는 야마토와 한국, 중국을 연결하는 수륙 교통의 중요한 연결고리로 남았다.744년에 나니와는 쇼무의 부탁으로 다시 수도가 되었다. 나니와가 수도가 되는 것은 745년에 중단되었고 황궁은 헤이조쿄(현재의 나라 시)로 돌아갔다. 항구의 기능은 나라 시대가 끝날 즈음에 이웃한 지역으로 옮겨갔지만 헤이안쿄와 다른 곳을 연결하는 활기찬 수륙 교통의 중심지로 남았다.무로마치 시대인 1496년에 정토진종의 본거지로서 이시야마 혼간지가 옛 나니와 황궁 부지에 설립되었다. 1570년에 오다 노부나가의 공격이 시작되었다. 10년 후에 수도승들은 항복하였고 절은 파괴되었다. 1593년에 도요토미 히데요시가 오사카 성(城)을 이시야마 혼간지 부지에 축조하였다.1614년부터 1615년에 걸쳐 도쿠가와 이에야스가 오사카 성을 공격하여 함락시킨 후 오사카는 1619년에 에도 막부의 직할 영지로 되었다. 그리고 요도가와 강의 치수를 위해 아지 강을 개통하여 베네치아처럼 시내 각지에 물이 흐르는 도시가 되었다. 오랜 세월 동안 오사카는 일본의 경제 중심지로써 인구의 상당수가 상인 계층에 속했다. 에도 시대를 거치면서 오사카는 일본의 주요 도시 중 하나로 성장하였고 활기차고 중요한 항구로써의 옛 역할을 회복하였다. 대중 문화는 에도의 삶을 묘사한 우키요에와 밀접한 관련이 있다. 오사카의 도시 문화는 교토와 에도의 도시 문화와 평행하게 발전하였으며 마찬가지로 분라쿠와 가부키가 성행했다.1837년에 하급 무사 오시오 헤이하치로는 도시가 많은 빈곤층들을 지원하는데 무관심한 것에 대응하여 농민 폭동을 이끌었다. 쇼군의 관리들이 진압하기 전에 도시의 대략 4분의 1이 파괴되었고 이후 오시오는 자결하였다.막부에 의해 오사카는 효고(오늘날의 고베)와 함께 보신 전쟁과 메이지 유신이 시작되기 바로 직전인 1868년 1월 1일에 외국과의 교역을 개방하였다.현대적인 지자체는 1889년에 정령 지정 도시로써 설립되었고 처음에 면적은 15 km²로 오늘날의 니시 구, 주오 구를 포함하고 있었다. 이후 도시는 세 번에 걸쳐 확장되어 현재의 크기인 222 km²에 이르게 되었다.
오슈 후지와라씨
일본의 도호쿠 지방은 야요이 시대 이후에도 속(續)조몬 문화나 사쓰몬(擦文) 문화에 속하는 사람들이 홋카이도에서 남하해 정착하는 등, 간토 이남과는 다른 역사 발전을 이어왔다. 중앙 정권의 지배력도 간토 이남만큼 강하지는 않아서 율령국가 수립 이후 조정에서 설치한 무쓰와 데와 두 쿠니 안에서 '부수'로 불리던 에미시(蝦夷) 계통의 사람들과 간토 이남에서 이주해 온 사람들이 뒤섞여 살고 있었다.
자작
영국에서는 노르만 정복 이후 거의 400년이 지나도록 귀족계급 중에 자작의 직위가 들어 있지 않았다. 그러나 1436년에 불로뉴 백작이 된 보몬트 경 존이 1440년에 최초로 모든 남작들보다 우위에 있는 잉글랜드 귀족계급의 작위로서 보몬트 자작 작위를 받았다. 이후 20세기 후반까지 남아 있는 영국의 가장 오래된 자작 작위로는 1550년에 수여된 헤리퍼드 자작이 있다. 그러나 아일랜드에서 가장 오래된 고어맨스턴 자작은 그보다 앞선 1478년에 수여되었다.
야마토 시대
야마토 정권이 정확히 언제부터 시작되었으며 언제부터 주변 부족들을 제치고 일본을 대표하는 위치를 얻었느냐에 대해서는 항상 논란이 있어왔다. 현재까지 고고학, 역사적으로 연구한 바에 따르면 4세기 초에 긴키내(近畿內)의 야마토를 중심으로 통일국가가 생겼다. 이후 야마토 정권은 기타규슈 시(北九州)를 포함해 점차 지배권을 넓히기 시작했다. 5세기에는 일본 대부분을 지배하였다. 이 때부터 세습제를 확립해 국호를 야마토로 하고, 현재 일본 천황의 전신인 오키미(大王)가 군림하였다. 오키미 밑에는 귀족계급이 형성되어 성(姓)을 부여받고 광대한 토지와 백성을 소유하였다. 6세기부터는 일본 내에서 절대적으로 우세한 위치를 점했다. 7세기 쇼토쿠 태자는 한국과 중국의 제도, 문물 등을 수입하여 국내의 제반 체제를 혁신하고 아스카 문화를 꽃피었다. 이는 640~650년대의 다이카 개신의 기초가 되었다.
고베시
고베 시 서쪽에서 발견되는 도구들은 이 지역에 최소한 조몬 시대부터 사람이 살았음을 입증해준다. 초기에 쓰여진 몇몇 기록들에서 이 지역을 언급하고 있으며 일본서기에서는 201년에 진구 황후가 이쿠타 신사를 설립했다고 쓰여있다.