Крымско-татарское национальное движение
В конце 1950-х — начале 1960-х годов в местах высылки крымских татар в Узбекской ССР возникло и начало набирать силу национальное движение, стремившееся добиться признания государством необоснованности наказания народа по политическим мотивам, реабилитации, признания существования отдельного крымскотатарского этноса, возвращения на историческую родину и восстановления ликвидированной Крымской АССР. Национальное движение крымских татар не ставило своей целью изменение существующего политического социального строя и коммунистической идеологии — наоборот, речь шла о том, чтобы заставить существующую власть исполнять свои же основополагающие законы. Особенностью крымскотатарского движения в 1950-е — 1960-е годы (так наз. «первая волна») было то, что его лидерами были преимущественно коммунисты, в том числе партийные работники, ветераны войны, участники партизанского движения в Крыму (Бекир Османов, Мустафа Селимов, Джеппар Акимов и др.).
Крымские татары
Региональная идентичность органически, неразделимо связана в сознании крымских татар с национальной, отчасти и оттого, что в названии национальности уже присутствует региональная привязка. При этом национальная идентичность является явно доминирующей. Важным фактором сохранения национальной идентичности является историческая память. Связь этнической и региональной идентичности базируется на двух основаниях: во-первых, на презентации себя как уникального этноса, во-вторых — на презентации Крыма как своей единственной Родины, своего единственного «дома». Крымские татары постоянно подчёркивают уникальность, эксклюзивность как самого этноса, так и его истории, в которой важнейшая роль отводится депортации и возвращению «домой». Представления крымских татар о своей эксклюзивности трансформировались в дискурс о «коренном народе Крыма», нуждающемся в дополнительных преференциях, вплоть до создания специальных институтов квазигосударственности; роль такого института до своего запрета исполнял Меджлис крымскотатарского народа.