Марк Туллий Цицерон
Процесс был выигран, и оратор приобрел большую популярность в народе благодаря своей оппозиции местной аристократии. Но, опасаясь мести Суллы, Цицерон на два года отправился в Афины и на остров Родос, якобы ввиду необходимости более глубокого изучения философии и ораторского искусства. Там он снова обучался у Молона, впоследствии оказавшего сильное влияние на стиль Цицерона — с этого времени оратор стал придерживаться «среднего» стиля красноречия, объединившего ряд элементов азианского и умеренного аттического стилей.
Марк Целий Руф
Цицерон характеризует Марка Целия как человека статного и привлекательного внешне. Благодаря Макробию известно, что Руф обладал «сноровкой в танцах» и гордился этим. Источники сообщают об одарённости и трудолюбии Марка, которые позволили ему получить прекрасное образование, а потом стать одним из лучших ораторов своего времени. По словам Цицерона, «делам его способствовала речь блистательная и возвышенная и в то же время тонкая и остроумная»; Квинтилиан пишет о «природном уме и непринуждённости» Руфа, а также о том, что он «имел великое искусство сопровождать обвинения свои какою-то отменною вежливостью». Гай Веллей Патеркул ставит Марка Целия рядом с Гаем Скрибонием Курионом, уточняя, что первый «достиг большего совершенства» «и в красноречии, и в мужестве». Плиний Младший причисляет Марка Целия к своим любимым ораторам наряду с Цицероном, Гаем Азинием Поллионом и Цезарем, противопоставляя его Марку Порцию Катону Цензору и братьям Гракхам. Корнелий Тацит упоминает Руфа в своём «Диалоге об ораторах» в числе лучших ораторов предшествующих эпох, но отмечает, что его красноречие во многом устарело.