Исаия (Киккотис)
Конечно, ощущал очень большую ответственность. Старался ничего не упустить, все показать и подробно рассказать о любимом монастыре. А когда после осмотра передали, что Патриарх хочет меня видеть, то разволновался не на шутку. Его Святейшество спросил о планах на будущее. А я тогда собирался ехать в Бостон для учебы в православном университете. Позади была школа, армия и семинария в Никосии. Во мне зрело желание стать монахом. Полагаясь на волю Божию, все же в мечтах связывал свою судьбу с любимой обителью, монастырем Киккской Божией Матери. А Патриарх неожиданно произнёс: «Хорошо бы тебе приехать в Россию, чтобы учиться в Духовной Академии», и благословил. Вышел я ошеломленным, как же в Россию?! Языка я не знаю, да и планы были совсем другие. А игумен наш Никифор чуть позже вразумил: «Патриаршее благословение промыслительно, так что собирайся и поедешь в Россию».
Куренёвские монастыри
В начале XIX века старообрядцам становилось всё труднее находить беглых священников. Этому способствовала также и политика, проводимая Николаем I в отношении старообрядцев. Это вынуждало последних искать епископа, для возможности совершения рукоположений. В 1823
—1828 годах игумен Куренёвского монастыря Ираклий с 15 иноками предпринял поездку в Османскую империю, с целью найти «древлеправославного» архиерея. В своём путешествии они достигли Египта, но поиск окончился безрезультатно. В 1846 году монахи Белокриницкого монастыря присоединили к старообрядчеству бывшего митрополита Босно-Сараевского Амвросия, который единолично совершил рукоположение во епископа Кирила (Тимофеева), положив начало Белокриницкой иерархии. Куренёвские монахи признали законность этой иерархии, а насельник этого монастыря Софроний (Жиров) был поставлен во епископа Симбирского, став первым старообрядческим архиереем в Российской империи.