Адриатические венеты
Л. Нидерле (1956) не разделяет адриатических и балтийских венетов. Он уверен в славянской принадлежности и тех и других, но при этом не исключает кельтского влияния и даже считает название «венеты» кельтским словом: «Самое большее, что можно допустить, это то, что если венеты и были кельтского происхождения, то их славянизация произошла задолго до I в. н. э. Что же касается моей точки зрения, то я не сомневаюсь в том, что венеды Плиния, Тацита и Птолемея, так же как венеды Иордана, Прокопия и более поздних историков, всегда были славянами. Их наименование — венды, венеды — не было собственно славянским, а являлось, очевидно, названием чуждого происхождения, которое дали славянам их соседи. Значительная распространённость названия с основой vind или vend на землях, заселённых когда-то кельтами, даёт основание предположить, что эти названия кельтского происхождения».
Винета
Начиная с XVI столетия, в немецкой историографии утверждается представление о Винете как об отдельном городе. Видный деятель Реформации Иоганн Бугенхаген, написавший в 1518 году по указанию герцога Богуслава X первую историю Поморья «Pomerania», историк и богослов из Гамбурга Альберт Кранц, автор труда «Вандалия» (1519), а также секретарь и летописец герцогов Померанских Томас Канцов, автор «Хроники Померании», доведенной до 1536 года, уже однозначно разделяют Винету и Волин (Юлин). В то же время, их современник филолог и гуманист Николаус Маршалк в труде «Анналы герулов и вандалов» (Annalium Herulorum et Vandalorum, 1521) однозначно утверждает, что Юлин (Julin) основан был на месте Венеты (Veneta), якобы существовавшей ещё во времена Птолемея.