Монашество в Русской православной церкви
А вот традиционного воспитания для монашествующих у нас нет. Раньше как было? Приходит послушник — и только через определенные годы может стать монахом. Сейчас же как? Где-то в монастыре нужен срочно батюшка, и полгода не прошло, а на послушника уже надевают мантию, его рукополагают, вот он уже иеромонах, хотя ни одной ступеньки не прошёл. То же самое и в женских монастырях. А потом через полгода человек понимает, что это совсем не его. Мы же в семь лет ребёнка не пошлем в университет? Он сначала идет в школу, потом только в университет. А у нас в монастырях зачастую человек, ещё не поняв наш быт, тут же получает постриг. Чтобы такого не было, надо наладить правильную духовную жизнь. Поэтому мы и разрабатываем такой документ — нужны какие-то ориентиры.
Монашеская жизнь в Бутане
Юные монахи поступают в монастыри в возрасте от шести до девяти лет и сразу же помещаются под наблюдение служителя. Они учатся читать чоки, священный язык древних текстов, а также изучают дзонг-кэ и английский язык. Наконец, они должны выбрать один из двух «путей» монашества: изучать богословие и буддийскую теорию или, что является более распространённым, участвовать в ритуалах и постигать веру личной практикой. Повседневная жизнь монахов строга, особенно если они служат в одном из монастырей, расположенных далеко в горах. В этих монастырях часто не хватает еды, и она должна готовиться самими монахами или посетителями монастыря. Монахи часто не имеют полноценной зимней одежды, а монастыри зимой не отапливаются. Если какой-либо мужчина из семьи служит в таком монастыре, то это считается очень хорошим с точки зрения кармы для всей этой семьи. Духовное образование монаха продолжается на протяжении всей его жизни. Помимо исполнения своих непосредственных религиозных обязанностей, монах может решиться на молчаливое отшельничество. Отшельничество может длиться три года, три месяца, три недели и три дня. Во время отшельничества, однако, монах должен регулярно встречаться со своим духовным мастером, проверяющим его духовное развитие, чтобы убедиться, что время отшельничества было потрачено не зря. В стране существует Центральный совет монахов — собрание около 600 монахов, которые участвуют в решении наиболее важных религиозных вопросов на большей части территории страны. Летом он проходит в Тхимпху, столице страны, а зимой они собираются в Пунакха-дзонге, самом священном дзонге в Бутане, который основатель Бутана Шабдрунг Нгаванг Намгьял выбрал в качестве столицы в начале XVII века и где покоится его тело.