Михей (Пхиасаявонг)
Завершив второй курс обучения в католическом колледже, он покинул это учебное заведение, как и католическую миссию и обратился в Представительство Русской Православной Церкви с заявлением о своём сознательном выборе быть православным христианином. По прежнему желая быть священнослужителем, он попросил просил предоставить ему возможность получения богословского образования в одном из православных духовных учебных заведений России. По прошествии достаточно длительного времени и испытания истинности его обращения в Православия, было принято решение присоединить его к Православной Церкви по второму чину через миропомазание и оставить для прохождения годовой практики при храме святителя и чудотворца Николая в Бангкоке, после чего ходатайствовать о его зачислении на обучение в одну из духовных семинарий России.
Куренёвские монастыри
В начале XIX века старообрядцам становилось всё труднее находить беглых священников. Этому способствовала также и политика, проводимая Николаем I в отношении старообрядцев. Это вынуждало последних искать епископа, для возможности совершения рукоположений. В 1823
—1828 годах игумен Куренёвского монастыря Ираклий с 15 иноками предпринял поездку в Османскую империю, с целью найти «древлеправославного» архиерея. В своём путешествии они достигли Египта, но поиск окончился безрезультатно. В 1846 году монахи Белокриницкого монастыря присоединили к старообрядчеству бывшего митрополита Босно-Сараевского Амвросия, который единолично совершил рукоположение во епископа Кирила (Тимофеева), положив начало Белокриницкой иерархии. Куренёвские монахи признали законность этой иерархии, а насельник этого монастыря Софроний (Жиров) был поставлен во епископа Симбирского, став первым старообрядческим архиереем в Российской империи.