Higurashi no Naku Koro ni
Действие игры происходит в вымышленной деревне Хинамидзава в июне 58 года эры Сёва (1983 год). Незадолго до этого в местную школу перевёлся один из главных героев истории — Маэбара Кэйити. Он постепенно начинает налаживать отношения со своими новыми одноклассниками — старостой Сонодзаки Мион, её сестрой-близнецом Сион, своей сверстницей Рюгу Рэной и младшеклассницами Фурудэ Рикой и Ходзё Сатоко. Вскоре Кэйити выясняет, что в середине июня грядёт празднование ежегодного деревенского фестиваля «Ватанагаси», посвящённого местному божеству Оясиро-сама. Хинамидзава кажется Кэйити умиротворённым местом, но незадолго до Ватанагаси он узнаёт, что уже четыре года подряд в день фестиваля в Хинамидзаве происходят убийства и исчезновения людей. Цепь этих преступлений так и остались не раскрытой и получила среди местного населения название «проклятия Оясиро-сама». На следующий день после Ватанагаси 1983 года полиция обнаруживает в окрестностях деревни два трупа — приезжего фотографа-любителя Томитакэ Дзиро, разодравшего себе собственными руками горло, и обгоревшее тело женщины, которую идентифицируют как медсестру деревенской клиники Такано Миё. В большинстве глав игры вскоре после этих событий один из одноклассников Кэйити, включая его самого, пытается разузнать о «проклятии Оясиро-сама», но вскоре начинает сам начинает совершать преступления. Спустя несколько суток после фестиваля в храме Фурудэ, посвящённом Оясиро-сама, находят труп Фурудэ Рики и в тот же день происходит катаклизм, который объясняют выбросом газа из близлежащего болота, в результате которого погибает всё двухтысячное население деревни.
Higurashi no Naku Koro ni
Бретт Хэк из провёл собственное исследование о том, как СМИ объясняли возможную связь сериала с убийством в Киото. По его мнению, именно реакция передачи "Move!" во многом поспособствовала разрастанию скандала, но изначальная её позиция противоречила фактам о неуклонном снижении числа тяжких преступлений в среде японской молодёжи. Отмечалось, что это поведение ведущих находилось в общем «оторванном от реальности» тренде восприятия молодёжи как чего-то «зловещего», без попытки взглянуть на проблему с другой стороны. По словам Хэка, "Higurashi no Naku Koro ni" «искренне стремится избежать насилия» и предлагает «более гибкое понимание проблем предотвращения преступлений, нежели это может воспринять взрослое поколение с устоявшимися культурными координатами». Также Хэк отмечал, что японские исследователи проблемы взаимопонимания поколений выделяли, что к началу 2000 годов «член якудзы вызывал у взрослых меньше страха нежели подросток с топором», поскольку традиционные криминальные элементы ощущались ими более предсказуемыми. Именно эту позицию «морального большинства» и заняли телешоу Японии, чьей целевой аудиторией являлись домохозяйки и офисные служащие, что, в совокупности с поверхностным рассмотрением проблемы и приданием убийце из Киото до преступления образа «хорошего ребёнка», повлекло за собой обвинения в адрес аниме-сериалов. Хэк сравнил такое отношение взрослого поколения к этому случаю с отчётом, составленным детективом Оиси в главе "Onikakushi-hen" об убийстве Маэбарой Кэйити Рэны и Мион и демонстрировавшим только поверхностное понимание произошедшего. По мнению исследователя, в произведении хорошо отражён этот невидимый барьер между миром взрослых и молодёжью, а источником этой проблемы представлено «неверное представление молодым поколением самих себя, порождающее через фиксацию по Лакану неврозы». Хэк указывал, что несмотря на всё это "Higurashi no Naku Koro ni", в отличие от позиции телепередач, содержит оптимистический посыл о том, что поколения могут договариваться между собой и действовать по отношению друг к другу более гибко.