Крымско-татарское национальное движение
Первые инициативные группы появились осенью 1957 года, а к середине 1960-х годов они действовали не только практически во всех населённых пунктах Узбекистана, но и в Казахстане, Таджикистане, Киргизии, РСФСР. Инициативные группы создавались на предприятиях и по территориальному принципу: уличные — сельские (поселковые) — городские — районные — областные (региональные) — республиканские. В ядро узбекистанской республиканской инициативной группы — органа, фактически руководившего движением, — входили Джеппар Акимов, Бекир Османов, Мустафа Селимов, Мустафа Халилов, Амза Аблаев и др. К середине 1960-х годов в городах Ташкент, Чирчик, Янгиюль, Бекабад, Самарканд и Фергана образовались региональные центры движения. На собраниях инициативных групп обсуждалась подготовка к очередным акциям, избирались делегаты, сообщалось о решениях Республиканского совещания (высшего консультативного органа). Инициативники, кроме сбора подписей и средств на организацию выезда делегатов в Москву, оплату адвокатов, защищающих крымских татар на политических процессах, выпускали подпольную литературу. Республиканское совещание собиралось ежемесячно. В его работе участвовали лидеры наиболее влиятельных и активных региональных инициативных групп, которые таким образом вырабатывали стратегию и тактику движения.
Крымские татары
Американская исследовательница Грета Улинг, занимающаяся изучением психологических и социальных последствий депортации и возвращения крымских татар на Родину и неоднократно посещавшая Крым в 1991—2013 годах, отмечала в своей работе, опубликованной в 2015 году, что за 23 года, проведённые в составе Украины, крымским татарам удалось сделать многое для восстановления своего полноправного многовекового присутствия на полуострове — добиться внесения упоминаний о депортации 1944 года в учебники истории, восстановления мечетей, возведения многочисленных мемориалов и памятников в честь военных и культурных деятелей крымскотатарского народа. Возвращение крымских татар, однако, было встречено враждебно местным населением — потомками тех, кто во второй половине 1940-х годов занял земли и дома депортированных. К проявлениям такой вражды Грета Улинг относит многочисленные случаи вандализма и осквернения этнических культурных памятников, мусульманских кладбищ и культовых святынь, столкновения в районах «самозахватов». Своего рода противовесом акциям крымских татар в память жертв депортации 1944 года стали массовые акции местных общественных организаций, имеющие целью возвеличивание заслуг Сталина. В качестве примера Грета Улинг приводит фотовыставку, приуроченную ко дню рождения И. В. Сталина, проведённую 21 декабря 2012 г. в Симферополе общественной организацией «Суть времени — Крым», несмотря на противодействие крымскотатарских активистов и при полном невмешательстве правоохранительных органов.