Шампольон, Жан-Франсуа
Весной 1809 года в переписке братьев Шампольонов постоянно стал упоминаться Розеттский камень. 21 апреля Жан-Франсуа писал Жаку-Жозефу: «Ты советуешь мне изучить Розеттскую надпись. Это именно то, что я хочу начать». Он был допущен в дом Шарля-Филиппа де Терсана, знаменитого коллекционера древностей, который располагал полной копией текста Розеттского камня. Рассматривая демотическую часть надписи, Шампольон убедился, что она содержит некоторые знаки, вошедшие в коптский алфавит, в основном составленный на основе греческих букв. По мнению Шампольона, это полностью подтверждало правоту шведского лингвиста Иоганна Акерблада, который в 1802 году направил результаты своих исследований в виде послания своему учителю Сильвестру де Саси. Акерблад, зная коптский язык, смог прочитать в демотическом тексте Розеттской надписи несколько слов, не являвшихся именами собственными, но Сильвестр де Саси усомнился в его выводах.
Ла-Корона
Эколог, изучавший пальмы-макао, случайно обнаружил Ла-Корону в 1996 г. Группа исследователей из Гарвардского Музея археологии и этнологии Пибоди исследовала памятник в том же году, и обнаружила изображения игроков в мяч, аналогичные изображениям «города Q». Хотя эта находка не убедила критиков, не согласных с отождествлением города Q с Ла-Короной, в 2005 г. Марселло Кануто, исследователь из Йельского университета, обнаружил в Ла-Короне панель с упоминанием двух правителей «города Q», вырубленную из той же каменоломни, что и артефакты «города Q», что окончательно убедило исследователей.