Три дня и три ночи
У Феофилакта Болгарского: «Господь воскрес тридневен. Но каким образом насчитываются три дня? В восьмом часу пятка Господь был распят; с этого часа до десятого была тьма: это (время тьмы), считай за ночь. Затем, с девятого часа опять был свет; это считай за день. Вот — как бы сутки (день и ночь). Далее, ночь пятка и день субботы составляют вторые сутки. Потом следовала ночь субботы и утро воскресенья, означенное у Матфея словами — свитающу во едину от суббот; утро принимается в счет за целый день; вот третьи сутки. Можешь и иначе насчитать три же дня; в пятницу Господь предал дух — это один день; субботу пребыл во гробе, — другой день; ночью на воскресенье воскрес, но с своей стороны и воскресенье считается за особый день. И вот все три дня. Так обыкновенно и говорят об усопших: напр. если один умер в десятом часу дня, а другой в первом часу того же дня; то обыкновенно говорят, что оба они умерли в один день. Могу показать тебе и еще способ, как насчитать три дня и три ночи. Слушай! в четверг вечером Господь совершил вечерю и говорил ученикам: приимите ядите тело Мое. Отсюда видно, что Он как имеющий власть положит душу Свою по своей воле, тогда же и заклал Себя, когда преподавал Своим ученикам тело Своё; потому что без заклания тела не едят. Считай же: вечером преподал Он тело своё: та ночь и день пятницы до восьмого часа составляют сутки; потом с восьмого часа до девятого тьма, а с девятого часа до вечера опять свет; вот и еще ночь и день. Далее, опять ночь по пятке и день субботы; вот третьи сутки. После вечера субботы Господь уже воскрес. Таким образом получаются все трое суток три дни и три нощи (Мф. 12, 40).»
Иисус Христос родился евреем
В начале Лютер опровергает обвинения католиков и призывает более терпимо относиться к евреям, поскольку они были избранным народом (; ), и из их среды родился Иисус Христос. Причём Спаситель родился чудесно «от семени жены», но не мужа (). Человечество с грехопадения Адама подчинилось власти дьявола, и только Мессия мог спасти его. Этот Мессия необходимо должен был произойти из рода Авраама (). Посему евреи оказались до поры благословенны. Именно Иисус является истинным Мессией евреев, поскольку пророк Даниил называет конкретную дату его прихода — «семьдесят седмин», то есть 490 лет после восстановления Храма (). Однако с рождением Христа они лишаются богоизбранности (). Таким образом, в этом и последующих своих трактатах Лютер отдаёт предпочтение теологии замещения.