Три дня и три ночи
В апокрифическом Евангелии от Петра есть строка, в которой написано: «"7.27. Из-за этого всего мы постились и сидели, горюя и плача ночь и день до субботы"». Из этой строки следует, что между днём распятия и субботой была ещё одна ночь и ещё один день, то есть день распятия Иисуса Христа был пятым днём недели Иудейской — пятница Иудейская (, , , ), за ним был шестой день недели Иудейской — шестница Иудейская (), после которого был седьмой день недели Иудейской — суббота , , , после которой был первый день недели Иудейской (, , , , ) — день Воскресения Иисуса Христа. Вот три дня и три ночи о которых пророчествовал Иисус Христос.
Господские праздники
В первые века христианства в праздновании этого события большое значение имело воспоминание о Страстях Христовых, предшествующих воскресению. И хотя до сих пор, в дань древней традиции, богослужение в Великую пятницу отличается большой торжественностью, акцент переместился на прославление самого события, воскресения.
Традиция восьмидневного празднования "Воскресения Христова", заканчивающегося торжественным богослужением в неделю Антипасхи, складывается к IV веку. Но если в древнем иерусалимском богослужении служба Антипасхи повторяла пасхальную, то в византийском обряде усилилась тема уверования Фомы в истинность воскресения, и Антипасха стала самостоятельным праздником, заключающим прославление этого события.