Адриатические венеты
Л. Нидерле (1956) не разделяет адриатических и балтийских венетов. Он уверен в славянской принадлежности и тех и других, но при этом не исключает кельтского влияния и даже считает название «венеты» кельтским словом: «Самое большее, что можно допустить, это то, что если венеты и были кельтского происхождения, то их славянизация произошла задолго до I в. н. э. Что же касается моей точки зрения, то я не сомневаюсь в том, что венеды Плиния, Тацита и Птолемея, так же как венеды Иордана, Прокопия и более поздних историков, всегда были славянами. Их наименование — венды, венеды — не было собственно славянским, а являлось, очевидно, названием чуждого происхождения, которое дали славянам их соседи. Значительная распространённость названия с основой vind или vend на землях, заселённых когда-то кельтами, даёт основание предположить, что эти названия кельтского происхождения».
Ника (восстание)
Болельщики зрелищ (гладиаторских боёв, а затем, с введением христианства (и запрета боёв императором Гонорием) — цирковых представлений и скачек) как старой Римской, так и в Восточной империях делились на несколько группировок по цветам, в частности, колесниц, за которые болели и которые ими содержались: белые, зелёные, красные, синие (соответствовали стихиям: воздуху, земле, огню и воде). На протяжении нескольких веков самыми крупными и влиятельными были две основные категории — «синие» (венеты) и «зелёные» (прасины), причём в правление Юстиниана венеты в основном представляли класс патрициев, военных и землевладельцев, а прасины чаще представляли собой плебеев, ремесленников и крестьян; хотя среди и тех и других были сенаторы. Эти партии были разделены и по религиозному вопросу: венеты являлись христианами, поддерживавшими решения Халкидонского собора, прасины были монофизитами.