Адриатические венеты
Л. Нидерле (1956) не разделяет адриатических и балтийских венетов. Он уверен в славянской принадлежности и тех и других, но при этом не исключает кельтского влияния и даже считает название «венеты» кельтским словом: «Самое большее, что можно допустить, это то, что если венеты и были кельтского происхождения, то их славянизация произошла задолго до I в. н. э. Что же касается моей точки зрения, то я не сомневаюсь в том, что венеды Плиния, Тацита и Птолемея, так же как венеды Иордана, Прокопия и более поздних историков, всегда были славянами. Их наименование — венды, венеды — не было собственно славянским, а являлось, очевидно, названием чуждого происхождения, которое дали славянам их соседи. Значительная распространённость названия с основой vind или vend на землях, заселённых когда-то кельтами, даёт основание предположить, что эти названия кельтского происхождения».
Венетская теория
Венетская теория создала большие споры в словенской и югославской общественности в конце 1980 годов. Несколько наиболее известных словенских историков, таких как Бого Графенауранд (Bogo Grafenauerand), Петер Штих (Peter Štih) вступили в открытую полемику с создателями теории. С другой стороны, много знаменитых общественных деятелей публично поддержали утверждения, продвинутые Венетской теорией, среди них дизайнер Оскар Когой (Oskar Kogoj), писатель Зорко Симчич (Zorko Simčič) и Луциян Вуга (Lucijan Vuga), и политический деятель Змаго Елинчич Племенити (Zmago Jelinčič Plemeniti). В 1990-х теория получила институциональную поддержку Мирового Словенского Конгресса в виде публикации большой части литературы, защищающей теорию, и в организации международных симпозиумов. Теория также получила поддержку в некоторых националистических кругах. Однако, теория не имеет широко распространенной поддержки в Словении и была отклонена господствующей историографией.