Higurashi no Naku Koro ni
Действие игры происходит в вымышленной деревне Хинамидзава в июне 58 года эры Сёва (1983 год). Незадолго до этого в местную школу перевёлся один из главных героев истории — Маэбара Кэйити. Он постепенно начинает налаживать отношения со своими новыми одноклассниками — старостой Сонодзаки Мион, её сестрой-близнецом Сион, своей сверстницей Рюгу Рэной и младшеклассницами Фурудэ Рикой и Ходзё Сатоко. Вскоре Кэйити выясняет, что в середине июня грядёт празднование ежегодного деревенского фестиваля «Ватанагаси», посвящённого местному божеству Оясиро-сама. Хинамидзава кажется Кэйити умиротворённым местом, но незадолго до Ватанагаси он узнаёт, что уже четыре года подряд в день фестиваля в Хинамидзаве происходят убийства и исчезновения людей. Цепь этих преступлений так и остались не раскрытой и получила среди местного населения название «проклятия Оясиро-сама». На следующий день после Ватанагаси 1983 года полиция обнаруживает в окрестностях деревни два трупа — приезжего фотографа-любителя Томитакэ Дзиро, разодравшего себе собственными руками горло, и обгоревшее тело женщины, которую идентифицируют как медсестру деревенской клиники Такано Миё. В большинстве глав игры вскоре после этих событий один из одноклассников Кэйити, включая его самого, пытается разузнать о «проклятии Оясиро-сама», но вскоре начинает сам начинает совершать преступления. Спустя несколько суток после фестиваля в храме Фурудэ, посвящённом Оясиро-сама, находят труп Фурудэ Рики и в тот же день происходит катаклизм, который объясняют выбросом газа из близлежащего болота, в результате которого погибает всё двухтысячное население деревни.
Higurashi no Naku Koro ni
Отмечалось, что фанаты для облегчения «паломничества» создавали собственные «путеводители по Хинамидзаве», переименовав все реальные названия объектов в использованные в визуальном романе. Внутри села среди поклонников обязательным считалось сделать фотографии, причём под теми же ракурсами, что и представленные в игре, а после разместить фотоотчёт о путешествии в собственных блогах и интернет-сайтах, скрепив тем самым «двумерный и трёхмерный миры». Также важной частью путешествия, по свидетельству профессора Дейла Эндрюса, является размещение заранее подготовленной таблички собственного изготовления «эма», украшенной персонажами "Higurashi no Naku Koro ni", в храме , который был показан в истории. Как отмечает Эндрюс, фанаты аниме практически не общались друг с другом во время такого путешествия, но проверяли чужие эма, развешенные ранее на специальном стенде в храме, совершая таким образом косвенный контакт друг с другом, и, найдя понравившуюся работу, перемещали её в передние ряды табличек, чтобы другим посетителям они были лучше видны. Наиболее привлекательными для фанатов представлялись эма с качественным художественным исполнением и яркой эстетикой, которые интеллектуально и эмоционально стимулировали зрителей. Согласно проведённому в ноябре 2007 года исследованию, около 90% всех эма в этом храме содержали текстовые или графические отсылки к аниме, 80% — с прямым указанием на "Higurashi no Naku Koro ni", а 50% — были иллюстрированы персонажами игры, причём как женскими, так и мужскими. Эма изготовлялись фанатами различными способами: часть поклонников привозила с собой готовые наклейки, которые крепились к табличкам в храме, другая — выполняла рисунки на месте, третья — покупала уже готовую эма и дополняла её граффити, четвёртая — делала дощечки самостоятельно из пиломатериалов.
Сами иллюстрированные эма представляли собой изображения различных сцен первоисточника, но дощечки с рисунками Ханю также давали советы поклонникам о том, как правильно нужно проводить «паломничество» (например, предлагалось делать подношения в виде профитролей). Отмечались случаи, когда на храмовых эма зачёркивалось реальное название святилища, посвящённого императору Одзину, и вместо этого подписывалось, что табличка размещена в храме Фурудэ для поклонения Оясиро-сама. Около 45% процентов всех эма храма, содержали в себе прошения и молитвы, обращённые к Ханю. По словам Эндрюса, эта ситуация напрямую ставила вопрос о том, кто же первичен — Сиракава-хатиман-дзиндзя или храм Фурудэ, стирая грань между вымыслом и реальностью в представлении поклонников. Помимо храма в числе объектов посещения фанатами "Higurashi no Naku Koro ni" отмечались близлежащая мусорная свалка и дома персонажей.