Публий Корнелий Тацит
Принадлежность Тациту больших исторических сочинений долгое время не подвергалась сомнению. Одним из первых усомнился в подлинности этих работ Вольтер, хотя французский просветитель ограничился лишь предположением. Новые попытки оспорить авторство Тацита появились уже в XIX веке под влиянием традиции гиперкритики источников и, прежде всего, школы Бартольда Нибура. При этом все попытки доказать поддельность сочинений Тацита были сделаны не историками, а публицистами. В 1878 году британский писатель выпустил работу «"Тацит и Браччолини: Анналы, созданные в пятнадцатом веке"» (), в которой утверждал, что сочинения Тацита — это подделка, выполненная итальянским гуманистом Поджо Браччолини (Браччолини разыскал в монастырях Италии и Германии ряд рукописей латинских авторов, в том числе и сочинения Корнелия Тацита, подробнее см. выше). В 1890 году французский писатель издал сочинение «"Об оригинальности Анналов и Истории Тацита"» (), в котором повторил основные мысли Росса в более развёрнутой форме. Хотя оба этих сочинения вызвали некоторый интерес в обществе, учёным сообществом они не воспринимались всерьёз. К середине XX века они были отвергнуты абсолютным большинством исследователей.
Никон Черногорец
Никон составил на греческом языке следующие книги: «Пандекты» (), «Тактикон» () и так называемую «Малую книгу» (). В Пандектах он собрал правила и объяснения касательно общих обязанностей монахов, это компилятивное сочинение по нравственной философии, в приложении к монашеству; книга эта пользовалась большим авторитетом в Антиохийской церкви. "Тактикон", представляя собой размышления Никона Черногорца о православной церкви, о разных её нуждах, условиях её благосостояния, о неправославных христианах и прочее, имеет значение для церковной археологии и для общей истории, по разным подробностям о положении дел на христианском Востоке во время борьбы христиан с сарацинами. В древнерусской письменности Пандекты были известны с XII века, а Тактикон — с XIV века. Сборники получили широкое распространение на Руси и имели сильное влияние на духовное просвещение древнерусского читателя. Сохранились многочисленные списки Пандектов в самых различных местах Руси. Одно из слов "Тактикона", трактующее о разделении церквей и драгоценное по указанию и разбору полемических посланий, обращавшихся на Востоке во второй половине XI века, помещалось в русских сборниках XV–XVI веков в виде отдельной статьи. В начале XVII в. предпринято было в Москве печатное издание обоих сочинений Никона, но предприятие это приостановилось при самом начале; только в 1795 года оба сочинения напечатаны, по рукописи 1672 года. Никону также принадлежит вошедший в «Древний Патерик» рассказ об авве Памве, подвизавшемся в Нитрийской пустыне. Пандекты, Тактикон и Малая книга не позднее первой четверти XIII века были переведены на арабский язык. С арабского языка Пандекты также были переведены на эфиопский.Пандекты (Никон Черногорец) Почаевское издание 1795 года