Гражданская война в Ливане
Израильское вторжение в Ливан 1982 закончилось изгнанием палестинских боевиков и оккупацией Израилем южных районов Ливана. Жители юга страны восторженно встречали израильские части, видя в них защиту от произвола и насилия палестинских организаций, обосновавшихся на юге. На север и в центральную часть были введены дополнительные части сирийской армии (общая численность контингента составила 17 тысяч солдат). В августе 1982 года Башир Жмайель, 34-летний командующий Ливанскими силами, был избран на пост президента Ливана. Однако 14 сентября 1982 года он погибает от взрыва в штаб-квартире партии «Катаиб». Это убийство организовали сирийские спецслужбы, выполнявшие указание президента Сирии Хафеза Асада. Исполнителем теракта стал Хабиб Шартуни, член Сирийской социал-национальной партии Ливана и агент сирийских спецслужб. Христианскую армию возглавил заместитель Башира Фади Фрем, которого позже сменил племянник Башира — Фуад Абу Надер. Вскоре после убийства Башира Жмайеля несколько сотен христианских ополченцев ворвались в палестинские лагеря Сабра и Шатила, убив, по разным данным, от 150 до 2000 палестинцев. На внеочередном заседании парламента Ливана президентом был избран старший брат Башира Жмайеля — Амин, безвольный и слабый, хотя и амбициозный политик, не обладавший ни способностями, ни популярностью младшего брата.
Религия в Ливане
Шии́ты (араб. шиа شيعة — приверженцы, группировка, фракция, партия) — общий термин, в широком смысле означающий последователей ряда течений ислама — шииты-двунадесятники, алавиты, исмаилиты и др, признающих исключительное право потомков пророка Мухаммада, возглавлять мусульманскую общину — умму, быть имамом. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, второго по числу приверженцев (после суннитов) направления в исламе, которые признают единственно законными преемниками пророка Мухаммада, только Али ибн Абу Талиба, четвёртого праведного халифа, и его потомков по главной линии. Течение возникло в период третьего праведного халифа Османа. Побудительным мотивом для его возникновения стал спор о преемственности руководства общины. Аргументами в пользу Али были его родственные связи с пророком Мухаммадом (он был двоюродным братом и зятем пророка), а также его выдающиеся личные качества.
Основоположником шиитской религиозной доктрины считается принявший ислам иудей из Йемена Абдалла ибн Саба (середина VII века). С его именем связывают пропаганду идеи о том, что каждый пророк имел помощника, или «восприемника в духовном завещании» (васи). Мухаммад, согласно ибн Сабе личным распоряжением избрал Али своим преемником в учительстве и правлении и ясно предназначил его к этому.