Общество Тямпы
Хотя политическая модель Тямпы во многом заимствована из Индии, социальная система сохраняла многочисленные отличия. Тямское общество не знало кастовой системы в её индийской трактовке, в Тямпе брахманы не ставились выше царей, а во главе страны стояли тесно переплетённые между собой светская и духовная власти.
Политическое устройство Тямпы
Военная добыча частично доставалась царю, частично распределялась между полководцами и воинами. Военнопленные, составлявшие значительную часть этой добычи, пополняли число рабов. В первые века тактика войны сводилась главным образом к стремительным грабительским набегам и число военнопленных было невелико. Однако, начиная с XI века число упоминаний о рабах растёт, они составляют значительную долю рабочих при храмах и на царских землях. В тямских надписях встречаются кхмеры ("кхвир"), вьеты ("явана" или "иван"), лао ("лов"), сиамцы ("сиам"), бирманцы ("пукам"), горцы "рандали", "мада" и "кирата", причисляемые к «туземцам» ("млеккха").