Город Солнца
«Го́род Со́лнца» (; ) — философское произведение Томмазо Кампанеллы, «поэтический диалог», одна из классических утопий и наиболее известное сочинение его автора. Написано в тюрьме инквизиции около 1602 года на итальянском языке, впервые опубликовано в 1623 году во Франкфурте на латинском языке как приложение к «Политике» — третьей части «Реальной философии». В тексте очевидно влияние «Государства» Платона и «Утопии» Томаса Мора, однако «Город Солнца» отличается от них наличием астрологического контекста. Труд Томмазо Кампанеллы содержит описание «идеальных», с точки зрения автора, элективных генитур (гороскопических элекций), связанных с вопросами подбора оптимального времени для случки домашнего скота (овец, лошадей, коров, домашней птицы), зачатия и основания городов. Новую популярность «Город Солнца» обрёл с середины XIX века в контексте социал-демократических и коммунистических движений, с точки зрения Карла Каутского, Кампанелла был одним из «предшественников научного социализма». Эта идея была использована в советской историографии. В. И. Ленин считал некоторые идеи, высказанные в «Городе Солнца», применимыми для монументальной пропаганды. В историографии XX века сосуществуют полярно несхожие интерпретации идеала «Города Солнца» — сциентистский и теологический.
Школы грамматики арабского языка
Древнейшим трактатом куфийцев, который дошёл до нас, является труд аль-Кисаи (по происхождению: перс, ум. в 805 году) «Трактат об ошибках народного языка». Известно, что он после обучения на родине отправился в Басру к Халилю аль-Фарахиди, который посоветовал ему отправиться к бедуинам, чтобы усовершенствовать познание языка. Аль-Кисаи сначала жил в Басре, затем перебрался в новый центр мусульманского мира — город Багдад, где имел успех и даже стал наставником детей самого Харуна ар-Рашида. Он участвовал в многочисленных ученых диспутах, и в одном из них победил самого Сибавейхи.