Права женщин в Саудовской Аравии
Чтобы мужчина не-муж/родственник не соблазнялся женщиной, она, согласно шариату, обязана в общественном месте покрывать все части тела, кроме овала лица, кистей и стоп. В некоторых провинциях женщин обязывают закрывать лицо, кроме глаз, и оставлять открытыми только руки. Большинство саудовских женщин носят чёрные вуали с никабом. По утверждению историков, обычай покрывать всё тело существовал в арабских регионах до возникновения ислама, а правила дресс-кода, описанного в Коране, были интерпретированы в соответствии с арабскими племенными традициями, где женщины, обладающие высоким клановым статусом, обязывались полностью покрываться. Правильная одежда должна быть толстой, непрозрачной, свободной и не должна подчёркивать формы тела женщины. Одежда не должна быть похожей на мужскую или немусульманскую. Строгость дресс-кода отличается в разных регионах. В Джидде многие женщины ходят с открытыми лицами, в Эр-Рияде такие фактически отсутствуют. Некоторые дизайнерские магазины продают абайи с более широкими рукавами и обтягивающей тканью. С 2011 года религиозная полиция стала требовать от женщин закрывать также и глаза, ссылаясь на то, что порой они могут быть слишком «сексуальными». Законы запрещают изменять цвет абайи с чёрного, однако можно в некоторых местах украшать её блёстками или узорами. По словам дизайнера, украшения могут отражать вкус и личность женщины. С середины десятых годов XXI века, некоторые женщины в крупных городах стали надевать абайю не частично или полностью не чёрного цвета, за что по прежнему могут получить выговор от шариатской полиции.
Мусульманка (журнал)
Важной задачей журнала является развенчание стереотипов, сложившихся в отношении мусульманских женщин: опровержение мнения принадлежности мусульманок, соблюдающий предписания Шариата, для немусульманского общества или их склонности к терроризму. Опровергается и иной стереотип, согласно которому женщина в исламе порабощена мужем, угнетена, ограничена в правах, обладает низким уровнем образования и интеллекта. Поэтому в журнале часто затрагивается тема правового статуса женщины в исламе, привилегий и гарантий, данных женщине Шариатом, защищённости женщины в исламе, её права на образование и работу. Так, героинями журнала «Мусульманка» стали телеведущая Динара Садретдинова, учредитель благотворительного фонда в Кении Аиша Вангари, дизайнер женской одежды Эльвира Акчурина, сотрудница отдела анализа мировых рынков компании «Финам» Зарина Саидова, президент благотворительного фонда «Солидарность» Лилия Мухамедьярова, писательница Екатерина Сорокоумова (Карима Умм Иклиль), телеведущая Сюмбель Валиди, экономист Гульнара Нуруллина, основатель оздоровительного центра «Дуниа» Кадрия Айсина, модельер Джамиля Кобякова, дизайнер, журналист и бизнес-леди Ксения Сафиуллина, волонтёр благотворительного фонда «Солидарность» Ирана Сабирова, главный редактор британского глянцевого журнала для мусульман Сара Джозеф и т. д. Чаще всего героинями журнала «Мусульманка» становятся женщины из России, но предпочтения какой-либо нации не отдаётся: героинями журнала могут быть татарки, башкирки, представительницы народов Северного Кавказа, новообратившиеся славянки и др. В журнале «Мусульманка» одно время была рубрика «Путь в Ислам» с историей русских девушек, принявших ислам.