Жмайель, Башир
Военно-политическая конфигурация в Ливане резко изменилась в 1978 году. Союз правохристиан с Сирией был разорван. Ливанские правохристиане, в том числе партия Катаиб, потребовали вывода сирийского оккупационного контингента. В феврале—апреле и июле—октябре 1978 года фалангисты и их союзники (Милиция Тигров НЛП, «Стражи кедров», «Танзим») вели Стодневную войну против сирийских войск и выбили их из христианского сектора Бейрута и христианских районов Горного Ливана. Этот успех способствовал усилению политических амбиций Башира Жмайеля. Сторонники начинали воспринимать его не только как фалангистского командира, но как лидера всех христиан Ливана. Сам он решил интегрировать под своим руководством все христианские милиции. Другим следствием разрыва с Сирией стало быстрое сближение фалангистов с Израилем.
Катаиб
"Пьер Жмайель"
Идеология Катаиб никогда не являлась нацистской. Партийная доктрина основывалась на ливанском национализме с выраженными элементами финикизма, восточно-католическом солидаризме, правом социальном популизме, «экономике Третьего пути» и скорее напоминала южноевропейский — итальянский, испанский, французский — фашизм. Партийным девизом стала триада "Бог, страна и семья". Однако первые годы в униформу ливанских фалангистов входили коричневые рубашки, как у немецких штурмовиков, использовалось нацистское приветствие. Позднее Пьер Жмайель вспоминал, что в Третьем рейхе его привлекали исключительно дисциплина и организованность.
Ливанская фаланга сознательно обращалась к низам, ориентировалась на христианские массы. Жмайели пробивались в жизни через бизнес и спорт. В политике и пропаганде фалангистов важное место занимал «антифеодальный» мотив – против аристократических кланов. В том числе христианских.