Общество Тямпы
Хотя политическая модель Тямпы во многом заимствована из Индии, социальная система сохраняла многочисленные отличия. Тямское общество не знало кастовой системы в её индийской трактовке, в Тямпе брахманы не ставились выше царей, а во главе страны стояли тесно переплетённые между собой светская и духовная власти.
Политическое устройство Тямпы
Крепости на территории нынешних провинций Куангбинь (Ламап, Каолаоха, Ниньвьен, Уанао) и Куангчи (Битьла и Лайчунг) некогда охраняли северную границу Тямпы от вторжений вьетов. У горного перевала Деонганг сохранились следы протяжённого крепостного вала Ламап, который спускался с горных вершин до самого морского побережья. Вьетские тексты называли цитадель в Ниньвьене крепостью Диали (эта область была уступлена Дайвьету в 1147 году). В Хюэ расположены руины внушительной тямской крепости, одна из стен которой (длиной около 500 метров) тянется вдоль берега реки. По видимому, крепость имела мощную оборонительную систему (об этом свидетельствуют остатки валов, насыпей, угловых укреплений и рвов) и когда-то могла быть одной из столиц Тямпы.
Следы большой крепости сохранились в городке Чакиеу (уезд Зуйсюен нынешней провинции Куангнам). Она была окружена стеной пятиметровой высоты и глубоким рвом, наполненным водой. Точно посредине восточной стены располагались главные городские ворота, дорога к которым вела по дамбе, проложенной через ров. Царский дворец возвышался в юго-восточной части крепости, а в её центре, на вершине холма стояла большая башня, которую окружали четыре башни поменьше.