Амвросианский обряд
В отличие от римского обряда, Великий пост в амвросианском обряде продолжается ровно 6 недель и начинается в понедельник первой недели, при этом римская Пепельная среда не отмечается. В пятницы Великого поста (включая и Великую пятницу) литургия не совершается, что роднит амвросианский обряд с византийским (в котором «полных» (с евхаристическим каноном) литургий в будние дни поста нет). Византийскую традицию напоминает также наименование воскресений Великого поста по теме евангельских чтений: «О самаритянке» (), «Об Аврааме» (), «О слепом» (), «О Лазаре» (). Богослужения Страстной седмицы сохраняют многочисленные особенности (см. Великий четверг, Великая пятница, Великая суббота).
Предпразднство
В эти дни согласно Типикону в состав богослужения входят молитвы посвященные предстоящему празднику. Пасха, в отличие от двунадесятых праздников, определённого количества дней Предпразднества не имеет. Количество дней Предпразднства у праздников различное. Больше всего — 5 дней у Рождества Христова и у Богоявления — 4 дня, у всех остальных двунадесятых праздников и у праздника Происхождение честных древ Животворящего Креста Предпразднство — 1 день. Три из двунадесятых праздников: Вход Господень в Иерусалим, День Святой Троицы и Вознесение Господне не имеют Предпразднства, но праздник Вознесение Господне всё-таки имеет молитвы Предпразднства это канон на утрени. Молитвы Предпразднства помещены в Минею для непереходящих праздников и в Триодь для праздника Вознесение Господне. Молитвы Предпразднства это стихиры на вечерни; канон и стихиры на утрени. Рождество Христово и Крещение Господне имеют каждый день ещё канон на повечерии Предпразднства. Во дни Предпразднства чаще всего служба двусоставная это молитвы Предпразднству и молитвы, празднуемому в этот день святому. Например, 1 февраля — Предпразднство Сретения и память мученика Трифону. Служба может быть и трёхсоставной, если святых двое, например 3 января — Предпразднство Богоявления, и память святого пророка Божия Малахии и святого мученика Гордия.