Арианский спор
В результате на некоторое время установился церковный мир. Афанасий рассылал свои традиционные послания, главные из его оставшихся в живых врагов, Урсакий Сингидонский и Валент Мурсийский, раскаялись. Собор западных епископов в Милане в 348 году подтвердил Никейскую веру и хотел отсечь от церкви епископов, уже ранее осуждённых за общение с арианами или за клевету на Афанасия. К таковым принадлежали Урсакий и Валент. Видя неминуемую опасность, они подали собору , в котором анафематствовали «еретика Ария и защищавших его», и обратились с письмом к Юлию, признавая «ложью и измышлением» всё, что они свидетельствовали раньше об Афанасии. У папы они просили покровительства в том случае, если бы Афанасий и восточные стали требовать их на суд за клевету. Самому Афанасию они также писали, уверяя его в желании иметь с ним мир и прося его ответить на послание. Собор и папа оказали им снисхождение.
Армения
В результате захватнической политики Сасанидов и Рима, в 387 году Армения была разделена между этими двумя державами, но царская власть Аршакидов в восточной части, была сохранена вплоть до 428 года. После этого Армения управлялась марзпанами, иногда выбираемые из числа армянского дворянства. При сасанидском дворе армяне имели и другие привилегии.
Важнейшим культурным событием времени, становится создание примерно в 405 году армянского алфавита Месропом Маштоцем, чему способствовало также чувство национального единства. Он окончательно обеспечивает духовную независимость армян от соседних стран. 
После утраты независимости Армянского царства, и особенно с середины V века, крайне усиливаются религиозные притеснения Сасанидов, путём попыток навязать армянам зороастризм. Однако персы не были успешны в своём стремлении ассимилировать сильно индивидуальный армянский народ. В мае 451 года происходит Аварайрская битва, завершившаяся пирровой победой персов, но не приведшая к осуществлению их намерения дехристианизации страны.