src: This flight into the absolute arises out of the misconception of a correct observation: of the openness of the species towards the "forward" direction, that, in the reflective awareness, is reflected as a dissatisfaction with oneself as well as with one's own species, as incompleteness, which, again, is a consequence of the state of non-determination. This becoming aware of the non-salvation, the Asian basic understanding of existence, is trying to overcome in one great leap into the absolute of "true existence", where it, in the reality of the existing, is aimed at a "higher" form of reaching-out, towards a further differentiation of the existing itself-this basic premise is more followed by western thinking, since here, to reflect the divine in oneself means: to "recognize" the inner relationship and essential creature existence in the sense of being created and of existing in the nothing ("God") as its origin and aim, and with it "to be recognized by God".
tgt: Diese Flucht ins Absolute stammt aus dem Mißverstand einer richtigen Beobachtung: der Offenheit der Spezies Mensch nach vorne, die sich im reflexiven Bewußtsein als Ungenügen an sich selbst wie der eigenen Art spiegelt, als Unvollständigkeit, die wiederum eine Folge der Nichtfestgestelltheit ist. Diese Wahrnehmung des Un-Heils versucht das asiatische Grundgefühl vom Sein in einem großen Sprung ins Absolute des "wahren Seins" zu überwinden, wo es in der Realität des Seienden auf ein "Höher" des Umgreifens abgesehen ist, auf eine weitere Ausdifferenzierung des Seienden selbst – dieser Grundhaltung folgt eher das westliche Denken. Denn hier heißt das Göttliche in sich zu spiegeln: die innere Verwandtschaft und Kreatürlichkeit im Sinne von Geschaffenheit und Seiendheit im Nichts ("Gott") als dessen Ursprung und Ziel zu "erkennen" und eben damit "von Gott erkannt zu werden".