Ikaw kinahanglan nga Bantayan Balaan nga Adlaw sa Dios o demonyohanong holidays? Ba kamo masayud diin nagkalain-laing balaan nga mga adlaw ug mga holidays gikan sa? "Sa diha nga ang adlaw sa Pentecostes, silang tanan uban sa usa ka uyon sa usa ka dapit." (Buhat 2: 1) Bob Thiel, Ph.D.
Ikaw kinahanglan nga Bantayan Balaan nga Adlaw sa Dios o demonyohanong holidays? Pinaagi sa Bob Thiel, Ph.D. Ba fiesta sa Dios gilista diha sa Bibliya? Nga mga adlaw ni pagbantay ni Jesus? Nga mga adlaw nga ang mga Apostoles sa pagbantay sa? Nga adlaw sa unang mga sumusunod ni Kristo sa pagbantay sa? Ayaw pagtuman sa bisan unsa nga mga pangilin? Nahibalo ka ba diin sila gikan? Ba kamo masayud kon ngano nga ikaw ug ang uban mahimo nga pagtuman kanila? Buhata bisan unsa ang relihiyosong mga kahulogan? Kamo unta obserbar demonyo holidays? Ba kini importante ngadto sa Dios ang adlaw nga kamo mahimo nga magabantay? Kon kamo nagtuo nga kamo mga Kristohanon, ikaw posible pagsaulog demonyo o pagano nga mga nga si Jesus sa silot? Kon mao, ang sa kamatuoran nga butang igo kanimo nga ikaw pagsunod kang Jesus sa niini? ISBN 978-1-940482-17-0 Copyright © 2016/2017 sa Nazaretnon mga libro. Edition 2.2. Gihimo alang sa mga Pagpadayon Simbahan sa Dios ug sa Salili, usa ka korporasyon lapalapa. 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. credits: Tabuni photo gikuha sa Adlaw sa Pentecostes sa New Zealand sa Joyce Thiel. Nagkalain-lain nga mga hubad sa Bibliya nga gigamit sa tibuok; diin walay ngalan ni pinamubo gihatag, nan, ang Bag- ong King James Version (NKJV) nga gisitar (Thomas Nelson, Copyright © 1997; gigamit pinaagi sa pagtugot).
Kaundan 1. Balaan nga Adlaw vs. Popular Holidays 2. pasko: Kini lamang bahin sa Kamatayon ni Kristo? 3. Night nga Angayng i sa ug sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo 4. Pentekostes: Ang Kamatuoran mahitungod sa imong mga Gitawag ug sa talagsaon Gasa sa Dios 5. fiesta sa mga Trumpeta: Bumalik ni Kristo ug sa mga Hitabo sa niini 6. Adlaw sa Pag-ula: Si Satanas gets Nahimulag 7. fiesta sa mga tabernaculo: Usa ka Pagpasiplat sa Unsa aw ang Kalibotan Sama sa Paghari ni Ubos Kristo 8. Last Dakong Adlaw: talagsaon nga Plano sa Kaluwasan sa Dios Alang sa Katawhan 9. namali ug hubad ug ang adlaw nga igpapahulay 10. repackage demonyohanong Holidays 11. sa Dios Balaan nga Adlaw o Bakak? Balaan nga Adlaw kalendaryo impormasyon sa pagkontak
1. Balaan nga Adlaw vs. Popular Holidays Sa daghang mga grupo nga nangangkon nga Kristiyano, halos tanan nga pagtuman sa pipila ka mga holidays o Balaan nga Adlaw. Angay ba kamo sa pagtuman sa Dios Balaan nga Adlaw o demonyo holidays? Kini daw sama sa usa ka sayon nga pangutana uban sa usa ka sayon nga tubag. Ug alang niadtong andam nga motuo sa Biblia, sa baylo nga nagkalain-laing mga panon sa katawhan, kini mao ang. Diin ang Balaan nga Adlaw, ug ang holidays gikan sa? Buhata sila gikan sa Bibliya o sila may kalabutan ngadto sa tradisyonal nga pagano nga / demonyo obserbasyon? Kon nagtuo ka nga ikaw usa ka Kristohanon, ayaw kamo gayud masayud kon unsa ang adlaw, kon sa bisan unsa nga, kamo kinahanglan nga pagbantay ug ngano? Kini nga mubo nga basahon nag-focus sa sa tinuig nga sa Biblia nga Balaan Adlaw ug may impormasyon sa pipila sa mga tinuig nga mga pangilin nga pagtuman sa sa uban. Ang Pulong Holiday Sumala sa Daan nga Iningles hāligdæg. Bisan pa sa mga tawo karon daw sa paghunahuna, nga termino wala sa tinuod magpasabot nga panahon sa sa usa ka vacation- holiday nagpasabot nga balaan nga adlaw. sa Webster dictionary, ang kalibutan holiday orihinal nga miabut gikan Siyempre, dili tanang 'holidays' gitumong ingon nga relihiyosong mga balaan nga mga adlaw. National holidays wala kinahanglan nga giisip nga relihiyoso, ug bisan si Jesus dayag naobserbahan sa usa o labaw pa sa mga (Juan 10: 22-23). Hangtud sa Jesus moadto, ilabi nagtala sa Bibliya nga nakita niya sa Biblia nga Balaan Adlaw ug pista sama sa Paskuwa (Lucas 2: 41-42; 22: 7-19), sa fiesta sa mga tabernaculo (Juan 7: 10-26), ug sa Last Dakong Adlaw (Juan 7: 37-38; 8: 2). Ang mga puntos sa Bag-ong Tugon ngadto sa mga apostoles ni Jesus sa pagtuman sa Paskuwa (1 Corinto 5: 7), ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo (Buhat 20: 6; 1 Corinto 5: 8), Pentekostes (Buhat 2: 1-14), Trumpeta ug mga Tabernakulo ( cf. Levitico 23: 24,33-37; Buhat 18:21; 21: 18-24; 28:17), ug ang Adlaw sa Pag-ula (Buhat 27: 9). dili gayud gipakita sa Bibliya nga si Jesus, ni ang mga apostoles obserbahan relihiyosong mga holidays sama sa mga nga-obserbahan sa paganong Roma. Bisan pa niana, daghan nga nag-angkon sa Kristiyanidad ingon nga ilang relihiyon pagtuman sa mga bersyon sa relihiyosong mga pangilin nga moabut gikan sa mga tinubdan gawas sa Bibliya. Sila kinahanglan nga gitipigan?
Ang Bibliya nagtagna nga ang panahon moabut sa diha nga ang mga tawo sa tanan nga mga nasud magabantay sa Dios Balaan nga Adlaw o subject sa hulaw ug sa hampak (Zacarias 14: 16-19). Sukad nga mao ang kaso, kinahanglan nga dili kamo hunahunaa kon kamo kinahanglan nga buhaton karon sa mao? Palihug pagbasa niini nga basahon sa iyang kinatibuk-sa labing menos kaduha. Pipila ka mga pagsupak nga ang uban gibanhaw mahitungod sa kon unsa ang mga gipakita sa Bibliya gitumong sa sulod niini. Usa ka double-mabasa ang gilauman nga motubag sa mga labaw nga seryoso nga pangutana nga ikaw aduna. Palihug sa pagsulay sa pagtuon niini nga hilisgutan uban sa usa ka tinuod nga bukas nga hunahuna. Kini mao ang natural nga alang sa tanan nga mga tawo, kon dili kita sa atong bantay batok niini, aron sa pagtan-aw sa bisan unsa nga presentasyon sa mga tinuig nga Balaan nga Adlaw diha sa usa ka espiritu sa pagpihig. Ang Bibliya nagtudlo nga "siya nga tubag sa wala pa niya madungog, Maoy usa ka binuang ug kaulawan alang kaniya" (Proverbio 18:13), mao nga sama sa mga kaigsoonan sa Berea sa karaan nga makakita kon kining mga butanga dinhi kaayo (Buhat 17:10 -11). Atong, Busa, sa andam pagpasakop ngadto sa Dios ug sa Iyang kabubut-on, uban sa mitugyan kasingkasing nga gawasnon gikan sa pagpihig, uban sa bukas nga hunahuna nga nagtinguha sa kamatuoran labaw pa kay sa atong kaugalingon nga paagi, nga nagkurog sa atubangan sa sagrado ug balaan nga Pulong sa Dios (Isaias 66: 2), pangutana sa Dios mapainubsanong alang sa direksyon sa Iyang Balaang Espiritu. Ug sa niini nga mainampoon, manunuton, andam, apan mag-amping ug mabinantayon nga kinaiya, pagtuon niini nga butang - nga nagpamatuod sa tanang mga butang (cf. 1 Tesalonica 5:21 HLGN / DRB). Pista sa Dios ug sa Balaang mga Adlaw Nahibalo ka ba nga ang mga pista sa Dios gilista diha sa Bibliya? Samtang kini kinahanglan nga komon nga diwa, daghan ang wala makaamgo nga kini mao ang sa ingon, ni sa diin sa pagpangita kanila sa kasulatan. Dugang pa, ang usa ka isyu uban kanila mao nga sila base sa usa ka lain-laing mga kalendaryo kay sa kadaghanan sa mga tawo karon sa paggamit sa. kalendaryo sa Dios mao ang batakan sa usa ka lunar-solar usa. Aron sa pagtabang kaninyo nga mas makasabut sa panahon sa Dios sa Balaang Adlaw, check sa ang mosunod nga tsart pagtandi sa biblikanhon kalendaryo ug sa mga Romano (Gregorian) kalendaryo (dili sila mahulog sa mao usab nga sa Roma nga adlaw kalendaryo sa matag tuig): (Ang usa ka modernong Roma nga kalendaryo sa Balaang Adlaw gipakita sa katapusan niini nga booklet.) Hangtod sa Dios sa Balaang Adlaw, ang ni-una magsugod uban sa usa ka pakisayran diha sa Basahon sa Genesis, nga nagpakita sa duha ang usa ka Protestante ug ang usa ka Katoliko nga hubad: 14 Ug miingon ang Dios, "Mahimo ang mga kahayag sa langit aron sa pagbulag sa adlaw gikan sa gabii. Sila mga ilhanan ug magtimaan sa relihiyosong pista, ang mga adlaw, ug mga tuig. (Genesis 1:14, ang Pulong sa Hubad sa Dios, GWT)
bulan gidaghanon gitas-on sibil nga katumbas Abib/Nisan 1 30 adlaw Marso - Abril Ziv/Iyar 2 29 adlaw Abril - Mayo Sivan/Siwan 3 30 adlaw Mayo - Hunyo Tammuz 4 29 adlaw Hunyo - Hulyo Av/Ab 5 30 adlaw Hulyo - Agosto Elul 6 29 adlaw Agosto - Septyembre Ethanim/Tishri 7 30 adlaw Septyembre - Oktubre Bul/Cheshvan 8 29 or 30 adlaw Oktubre - Nobyembre Kislev 9 30 or 29 adlaw Nobyembre - Disyembre Tevet 10 29 adlaw Disyembre - Enero Shevat 11 30 adlaw Enero - Pebrero Adar 12 30 adlaw Pebrero - Marso (Usab sa biblikanhon nga 'nga manglukso tuig adunay laing bulan nga gitawag Adar 2) 14 ang Dios, 'Mahimo ang mga kahayag sa hawan sa langit aron sa pagbulag sa adlaw gikan sa gabii, ug himoa sila nga nagpakita pista, ang mga adlaw ug sa mga katuigan. (Genesis 1:14, New Jerusalem Bible, NJB) Ang Hebreohanong pulong nga nag-anhi sa 'sa bersikulo 14 nagtumong sa usa ka relihiyosong pista. Nahibalo ka ba nga nakigsulti sa Bibliya bahin sa paglungtad sa mga pista sa unang basahon? Ang Basahon sa mga Salmo usab nagpamatuod nga kini mao ang batakan nganong gibuhat sa Dios ang bulan: 19 Gibuhat niya ang bulan sa pagtimaan sa pista (Salmo 104: 19, APD) Mao ba kini ang butang nga kamo nakadungog sa atubangan? Unsa ang mga relihiyosong mga pista nga ang "mga suga sa langit" Dios gibutang didto ang mga sa pagtimaan? Aw, adunay usa ka dapit diha sa Biblia diin ang tanan nga mga Balaan nga Adlaw (nag-anhi sa ') gilista ug sa pipila ka mga suga gihisgotan. Kini mao ang sa usa ka bahin sa Bibliya nga sa daghan nga pangandoy sa palabyon, o makaingon nga gibuhat diha sa kinatibuk niini. Ang mosunod gipakita gikan sa New American Bible (NAB), usa ka hubad nga Romano Katoliko (ang NAB gigamit sa ubos ingon nga kadaghanan sa mga Protestante sa
pagsunod sa Simbahan sa Roma bahin sa daghang mga adlaw nga ilang buhaton ug dili kamo managbantay, bisan pa kon unsa ang sa kasulatan nag-ingon): 2 ... Ang mosunod mao ang mga pista ni Jehova, nga inyong ipahayag balaan nga mga adlaw. Kini mao ang akong mga pista: 3 Kay sa unom ka adlaw pagabuhaton ang bulohaton; apan sa ikapito ka adlaw mao ang usa ka adlaw nga igpapahulay sa balaan nga pahulay, sa usa ka gipahayag adlaw nga balaan;kamo dili magabuhat sa bisan buhat. Kini mao ang adlaw nga igpapahulay ni Jehova bisan asa ikaw mopuyo. 4 Kini mao ang mga pista ni Jehova, balaan nga mga adlaw nga ikaw magpahayag sa ilang tukma nga panahon. 5 Ang pasko ni Jehova mahulog sa ikanapulo ug upat ka adlaw sa nahaunang bulan, sa hapon pagkabanagbanag. 6 Ang ikanapulo ug lima ka adlaw niining bulana mao ang fiesta sa mga tinapay nga walay levadura ni Jehova. Kay sa pito ka adlaw magakaon kamo sa mga tinapay nga walay levadura. 7 Sa nahauna nga sa niini nga mga adlaw kamo may usa ka gipahayag adlaw nga balaan; kamo dili magabuhat sa bisan bug-at nga buluhaton. (Levitico 23: 2-7, NAB) 15 Sugod sa adlaw human sa adlaw nga igpapahulay, ang adlaw nga imong dad-on ang binangan sa gitas-on, kamo-isip sa pito ka bug-os nga semana; 16 isip kamo sa adlaw nga mosunod sa ikapito nga semana, kalim-an ka adlaw. (Levitico 23: 15-16, NAB) 24 ... Sa unang adlaw sa bulan nga ikapito kamo may usa ka adlaw nga igpapahulay nga pagpahulay, uban sa budyong sa trompeta ingon sa usa ka pahinumdom, usa ka gipahayag adlaw nga balaan; (Levitico 23:24, NAB) 26 Ang Ginoo miingon kang Moises: 27 Karon sa ikapulo ka adlaw niining ikapito ka bulan mao ang Adlaw sa Pag-ula. Ikaw adunay usa ka gipahayag adlaw nga balaan. kamo magpaubos sa inyong mga kaugalingon ug usa ka halad kang Jehova. 28 Sa sini nga adlaw dili ka magbuhat sa bisan unsa nga bulohaton, tungod kay kini mao ang adlaw sa Pag-ula, sa diha nga pag-ula nga gihimo alang kaninyo sa atubangan ni Jehova, ang imong Dios. 29 Kadtong wala magpaubos sa ilang mga kaugalingon sa niining adlawa, pagaputlon gikan sa mga katawohan. 30Kon ang bisan kinsa nga magabuhat sa bisan unsa nga buhat niini nga adlaw, kuhaon ko ang tawo nga gikan sa taliwala sa mga katawohan. 31 Dili ka magbuhat ug bulohaton; kini mao ang usa ka balaod nga walay katapusan ngadto sa inyong mga kaliwatan bisan asa ikaw mopuyo; 32 kini mao ang usa ka adlaw nga igpapahulay sa balaan nga pahulay alang kaninyo. kamo magpaubos sa inyong mga kaugalingon. Sugod sa gabii sa ikasiyam ka adlaw sa bulan, magabantay kamo sa inyong adlaw nga igpapahulay gikan sa hapon hangtud sa hapon. 33 Ug si Jehova miingon kang Moises: 34 Sultihi ang mga anak sa Israel: Ang lima ka adlaw niining ikapito ka bulan mao ang fiesta sa mga Payag ni Jehova, nga magpadayon sa alang sa pito ka adlaw. 35 Sa unang adlaw, ang usa ka gipahayag nga balaan nga adlaw, dili ka magbuhat ug bug-at nga buluhaton. 36 Kay sa pito ka adlaw magahalad kamo ug usa ka halad kang Jehova, ug sa ikawalo ka adlaw kamo may usa ka gipahayag adlaw nga balaan. magahalad kamo ug usa ka halad kang Jehova. Kini mao ang pista panapos. kamo dili magabuhat sa bisan bug-at nga buluhaton. 37 Kini nga mga, busa, mao ang mga pista ni Jehova ... (Levitico 23: 26-37, NAB)
tin-aw nga nagtala Ang Bibliya pista sa Dios ug Balaan nga Adlaw sa Dios. Bisan pa niana, kadaghanan sa mga tawo nga nag-angkong Kristohanon dili tinuod nga pagbantay sa Balaan nga Adlaw nga mga sugo sa Dios. Mubo nga sulat: Usa ka bug-os nga adlaw sa Bibliya midagan gikan sa pagsalop sa adlaw-sa-pagsalop sa adlaw (Genesis 1: 5; Levitico 23:32; Deuteronomio 16: 6; 23:11; Josue 8: 9; Marcos 1:32), dili gikan sa tungang gabii ngadto sa tungang gabii nga ingon sa mga adlaw giisip karon. Usab timan-i nga samtang adunay mga bahin sa mga pagsaulog nga nalambigit sa Balaan nga Adlaw sa Daang Tugon nga giusab alang sa mga Kristohanon ingon nga ang Bag-ong Tugon makatabang sa paghimo sa labing klaro eg Mateo 26:18, 26-30; Hebreohanon 10: 1-14 - ang tinuod mao nga kini nga mga mga adlaw ug pista anaa pa gihapon ug gitipigan pinaagi sa unang mga Kristohanon, lakip na ang Hentil nga mga. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pagbantay sa sa mao usab nga sa Biblia nga balaan nga mga adlaw nga si Jesus, ang Iyang mga tinun-an, ug ang ilang matinud-anon nga mga sumusunod nagpadayon sa, lakip na ang mga lider sa Hentil nga Kristohanong sama Polycarp sa Smirna. Kita sa pagbantay kanila sa paagi nga nagbantay kanila sa sayo ug sa ulahi nga mga Kristohanon. Kini lahi sa pipila ka mga paagi nga gikan sa mao usab nga nag-unang mga adlaw nga sa pagbantay sa mga Judio, ingon sa mga Judio wala modawat sa mga pagtulun-an sa Bag-ong Tugon sa unsay gipasabut sa tanan niini nga mga mga adlaw o sa unsa nga paagi sila nga gitipigan sa mga Kristohanon. Daghang mga Kristohanon nga pagtuman sa pista sa Dios nga makaamgo nga ang mga sa Biblia nga Balaan Adlaw nagpunting ngadto sa una ug ikaduhang pag-anhi ni Jesus ingon man sa plano sa kaluwasan tabang sa hulagway sa Dios. 2. pasko: Kini Mahitungod lamang Kamatayon ni Kristo? Angay ba ang mga Kristohanon sa pagsaulog sa pasko? Sama sa daghan ang nahibalo, ang mga anak sa Israel ilabi gisultihan sa pagtuman sa pasko sa Basahon sa Exodo. Ang mga pamilya mikuha ug usa ka nating carnero nga walay ikasaway (Exodo 12: 5), alang sa mga halad (Exodo 12: 3-4). Nating carnero nga gihalad sa ikanapulo ug upat sa hapon (Exodo 12: 6) ug ang uban sa dugo niini gibutang sa ibabaw sa pultahan sa balay sa pamilya (Exodo 12: 7). Kadtong gikuha sa mga lakang gisugo sa Dios ang 'miagi sa' gikan sa kamatayon, samtang ang mga Egiptohanon nga wala pagbuhat niini dili (Exodo 12: 28-30). Sama sa daghang mga makaamgo, nagpadayon si Jesus sa pasko kada tuig (Exodo 13:10) gikan sa panahon sa Iyang mga batan-on (Lucas 2: 41-42) ug sa tibuok sa iyang tibuok nga kinabuhi (Lucas 22:15). Paskuwa gisaulog sa ikanapulo ug upat ka adlaw sa bulan sa unang bulan (Levitico 23: 5; gitawag Abib sa Deuteronomio 16: 1 o sa Nisan sa Ester 3: 7). Kini mahitabo sa Spring panahon sa tuig. Bisan tuod nausab si Jesus sa pipila ka mga buhat nga nalangkit niini (Lucas 22: 19-22; Juan 13: 1-17), ang atong Manluluwas misulti usab sa Iyang mga tinun-an aron sa pagbalaan niini (Lucas 22: 7-13). Usab sa Bag-ong Tugon mao ang tin-aw, nga tungod sa halad ni Jesus, sa pagpatay sa mga carnero ug sa pagbutang sa dugo sa ibabaw sa poste sa pultahan (Exodo 12: 6-7) dili nga gikinahanglan pa (cf. Hebreohanon 7: 12-13,26-27; 9:11 -28). Ang Apostol nga si Pablo ilabi nagtudlo nga ang mga Kristohanon sa pagbantay sa pasko sumala sa mga instruksiyon ni Jesus (1 Corinto 5: 7-8; 11: 23-26).
Ang Bibliya nagtudlo nga si Jesus "-orden nang daan sa wala pa ang pundasyon sa kalibutan" (1 Pedro 1:20) nga mahimong "ang Kordero gipatay gikan sa katukuran sa kalibutan" (Pinadayag 13: 8). Busa, ang plano sa Dios sa kaluwasan pinaagi sa Iyang Balaan nga Adlaw, ug ang pista, lakip na si Jesus nga sa "karnero sa pasko," nailhan sa wala pa ang mga tawo gibutang sa planeta.Nga mao ang ngano nga ang pipila sa mga celestial nga mga lawas nga gibutang sa mga langit nga makahimo sa kuwentahon kanila! Pretty daghan tanan nga mga simbahan sa pag-ila nga ang Bibliya nagtudlo nga gituman ni Jesus sa usa ka butang nga nalangkit sa pasko sa dihang Siya gipatay. Atong makita ang operasyon niini nga dakung Sakripisyo bisan gihisgotan sa Tanaman sa Eden. Human si Jesus nanagna (Genesis 3:15), gipatay sa Dios sa usa ka hayop (lagmit usa ka nating carnero kun kanding), aron sa pagtabon sa pagkahubo (usa ka representasyon sa usa ka matang sa sala sa insidente niining) ni Adan ug Eva uban sa iyang mga panit (Genesis 3:21). Kita usab makakita niini nga baruganan sa halad operating sa diha nga si Abel naghalad sa usa ka nating carnero gikan sa iyang panon sa mga carnero (Genesis 4: 2-4). Ang bantog nga pasko sa mga adlaw ni Moises nagpakita sa kaluwasan sa mga anak sa Israel gikan sa Ehipto (Exodo 12: 1-38). Natala Moises instruksiyon sa Diyos bahin niini ingon man sa kalendaryo (Genesis 1:14; 2: 1; Exodo 12: 1) ug sa Iyang mga fiesta (Levitico 23). Ang pasko batakan nahimong una sa niini nga mga panghitabo matag tuig nga naglarawan sa mga anak sa Dios sa Iyang dakong plano sa kaluwasan. Diha sa Daang Tugon, ang pasko gihulagway kaluwasan gikan sa pagkaulipon sa Ehipto ug sa Dios nga interbensyon. Apan, matagnaon, kini usab sa pagtan-aw ngadto sa panahon nga si Jesus moanhi ug ang atong pasko (1 Corinto 5: 7). Ang Kordero sa Dios nga miadto sa pagkuha sa mga sala sa kalibutan (Juan 1:29; cf. 3: 16-17). Sa kataposang Paskuwa ni Jesus ingon nga usa ka tawo, nga nagpadayon siya sa pagbantay sa niini sa panahon sa ulahing bahin sa gabii ug miingon sa iyang mga tinun-an aron sa pagbalaan niini (Lucas 22: 14-19; cf. Juan 13: 2,12-15) ug sa ang 14 th sa Nisan / Abib (cf. Lucas 22:14; 23: 52-54). Apan, si Jesus nausab sa pipila sa mga buhat nga nakig-uban sa iyang pagsaulog. Gihimo ni Jesus ang mga tinapay nga walay levadura ug sa vino sa usa ka importante nga bahin sa Paskuwa (Mateo 26:18, 26- 30) ug dugang pa sa batasan sa footwashing (Juan 13: 12-17). Si Jesus nagtudlo sa walay paagi nga kini dili usa ka tinuig nga Paskuwa, ni sa pag-usab niya ang panahon sa adlaw sa iyang obserbasyon sa usa ka Dominggo sa buntag nga sama sa mga tawo nga mosunod sa tradisyon Griego-Romano buhaton. Bisan Gregong Ortodoksong eskolar moangkon nga ang 1 st ug 2 nd siglong mga Kristohanon nagpadayon sa pasko sa gabii (Calivas, Alkiviadis C. Ang Sinugdanan sa Pascha ug Dakong Week - Bahin I. Balaan nga Krus Orthodox Press, 1992) sama kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pagbuhat sa sa 21 st siglo. Pasko lamang nga gikuha pinaagi sa husto nga gibunyagan nga mga Kristohanon (cf. 1 Corinto 11: 27-29; Roma 6: 3-10; Exodo 12:48; Numeros 9:14). Kini tingali kinahanglan nga dugang pa nga ang Simbahan sa Roma (ingon man usab sa daghan sa iyang mga Protestante nga mga kaliwat) opisyal nagtudlo nga kini nagabantay sa pasko, bisan sa pagtawag niini sa usa ka butang sa lain-laing sa sa pinulongan Iningles ug dili sa pagtuman niini sama sa gibuhat ni Jesus (Katesismo sa Simbahan nga Katoliko. Doubleday, NY 1995, p. 332).
Bino, Dili duga sa ubas Bisan pa sa kamatuoran nga si Jesus sa tubig ngadto sa bino (Juan 2: 3-10) ug sa Gregong termino nga gigamit diha sa Bag-ong Tugon (oinos) naghisgot sa bino (cf. 1 Timoteo 3: 8), nagkalain-lain nga mga nag-angkon nga kini mao ang sa ubas juice, ug dili sa vino, nga gigamit alang sa pasko. Ang mga Judio, sa ilang kaugalingon bisan pa, sa paggamit sa bino sa pasko (Hisrch EG, Eisenstein JD. Bino. Jewish Encyclopedia. 1907, pp. 532-535). Nganong nahibalo kita nga ang duga sa ubas wala posible nga gigamit ni Jesus? Mga parras kasagaran ani sa palibot Septiyembre ug pasko mao ang kasagaran sa Romano nga bulan sa kalendaryo nga gitawag Abril. Sa adlaw ni Jesus, wala sila adunay modernong sterilization o pagpabugnaw. Busa, duga sa ubas unta gitulis sa taliwala sa panahon sa ting-ani, ug sa Paskuwa. Ang uban nag-ingon nga kini mao ang IMPOSIBLE alang sa mga Hudiyo nga gitipigan duga sa ubas nga dugay (Cf. Kennedy kanindot. Hastings Bible Dictionary. C. Scribner Anak, 1909 p. 974). Busa, lamang sa vino, nga magpabilin nga wala-matandog sa bisan daghang mga tuig na unta nga gigamit. (Ang paggamit sa alkohol, sama sa bino, ang endorso sa fiesta sa mga tabernaculo sa Deuteronomio 26:14, apan dili nga gikinahanglan.) Mga Kristohanon dili mahimong "hubog sa vino, diin mao ang sobra nga" ingon nga si Pablo nagsulat (Efeso 5:18, KJV). Lamang sa usa ka gamay kaayo sa bino sa kasagaran-ut-ut sa pasko (mahitungod sa usa ka teaspoon nga puno o dili kaayo). Pasko si sa mga ika 14 Dili sa 15 th Ang uban naglibog mahitungod sa petsa sa biblikanhon nga pasko. Ang Bibliya nagtudlo nga kini nga gitipigan sa 14 th nga adlaw sa unang bulan sa kalendaryo sa Dios (Levitico 23: 5). Sa 6 th bersikulo sa Exodo Chapter 12, kini nag-ingon nga ang mga nating carnero mao ang gipatay "sa kilumkilom" (GWT ug Jewish Publication Society hubad). Ang 8 th nga bersikulo nag-ingon nga sila sa pagkaon sa unod nga gabii. Kini mao ang nga giasal ug pagakan-on nga gabii. Ug, oo ingon sa usa nga gipatay sa mga nating carnero, usa ka dali rang pagpatay, sinugba, ug sa pagkaon sa usa ka nating carnero 'sa unang tuig' (Exodo 12: 5) tali sa pagsalop sa adlaw ug sa tungang gabii-nga mao ang batakan unsa ang gibuhat sa mga anak sa Israel sa ibabaw sa natala pasko sa Exodo 12. Ug teknikal, sila hangtud sa buntag nga kan-on matag Exodo 12:10. Karon ang Bibliya mao ang tin-aw nga ang mga manulonda sa Paskuwa nahitabo "sa gabii nga ang" (Exodo 12:12), sa maong gabii sa ika 14. Ang Bibliya nagtudlo nga si Jesus mao lamang nga naghalad sa makausa (1 Pedro 3:18; Hebreohanon 9:28; 10: 10-14). Sa Bag-ong Tugon, kini mao ang tin-aw nga nagpadayon si Jesus sa iyang mga katapusan nga Paskuwa (Lucas 22: 14-16), ug gipatay. Gipakita sa Bibliya nga si Jesus nga gikuha gikan sa stake sa wala pa ang ika-15. Ngano? Tungod kay ang ika 15 mao ang usa ka "hataas nga adlaw" (Juan 19: 28-31), ilabi na sa unang adlaw sa mga tinapay nga walay levadura (Levitico 23: 6). Busa, si Jesus ug natuman ang pasko sa ika 14. Sayo sa kasaysayan sa simbahan usab nagrekord nga pasko gisaulog sa mga ika-14 sa bulan sa Nisan pinaagi sa matinud-anon nga mga Judio ug Hentil sa Kristohanong mga pangulo diha sa una, ikaduha, ug ikatulong siglo (Eusebius. Sa Kasaysayan sa Simbahan, Basahon V, Chapter 24) ug nga kini nagbantay sa sa gabii (Calivas).
Kadaghanan sa mga lider nga nag-angkon kang Kristo nag-angkon sa pagtuman sa sa pipila ka mga bersyon sa pasko, bisan daghan ang nausab sa ngalan, ang petsa, mga panahon, ang mga simbolo, ug sa kahulogan (tan-awa sa seksyon sa Pasko sa Pagkabanhaw diha sa kapitulo 10). tin-aw nga ang Bibliya nagtudlo nga si Jesukristo mao ang pasko gihalad alang kanato ug nga kita sa pagtuman sa nga fiesta sa tinapay nga walay levadura: 7 Tin-aw gikan sa daan nga levadura, aron ikaw mahimo nga usa ka lab-as nga hut-ong sa minasa, tungod kay kamo walay levadura. Kay ang atong pasko nga nating carnero, Cristo, gihalad na. 8 Busa saulogon ta ang pangilin, dili sa daan nga levadura, ang levadura sa pagkamadinauton ug sa pagkadautan, kondili sa tinapay nga walay levadura sa pagkamaminatud-on ug kamatuoran. (1 Corinto 5: 7-8, NAB) Matikdi nga sa fiesta mao ang nagbantay sa tinapay nga walay levadura sa pagkamaminatud-on ug kamatuoran. nakaamgo Ang Apostol nga si Pablo nga si Jesus mao ang usa ka puli alang sa nating carnero sa pasko nga ang mga Judio nga gigamit. Siya usab mitudlo nga ang mga Kristohanon kinahanglan nga sa gihapon magpadayon sa pagtuman sa pasko. Apan sa batakan kon sa unsang paagi ang mga Kristohanon sa pagbuhat niini? Nagpatin-aw nga ang Apostol Pablo: 23 Kay nadawat ko gikan sa Ginoo nga ako usab kaninyo: nga ang Ginoong Jesus, sa gabii sa siya, mikuha ug tinapay; 24 ug sa diha nga siya nakapasalamat, gipikaspikas niya kini ug miingon, "Dad-a, kumaon kamo: kini mao ang akong lawas nga gipikaspikas alang kaninyo;. Pagbuhat niini sa paghandom kanako" 25 Sa mao usab nga paagi gikuha usab niya ang copa sa human ang panihapon, nga nag-ingon, "Kining kopa mao ang bag-ong pakigsaad diha sa akong dugo. Kini buhaton, ingon nga sa kanunay-inom ninyo niini, sa paghandum kanako." 26 Kay sa gihapon nga mokaon kamo niining tinapay, ug moinum niining copa, ginasangyaw ninyo ang kamatayon sa Ginoo hangtud sa siya moabut. (1 Corinto 11: 23-29) Busa, sa gitudlo ni Apostol Pablo nga ang mga Kristohanon sa pagsaulog sa pasko sa paagi nga nakita ni Jesus sa iyang katapusan nga pasko uban sa tinapay ug sa vino. Ug nga mao ang sa gabii nga ingon sa handumanan o handumanan - sa usa ka handumanan mao ang usa ka tinuig nga, dili sa usa ka matag semana nga panghitabo. Ang Katesismo sa Simbahan nga Katoliko husto nag-ingon nga "gipili ni Jesus sa panahon sa pasko ... mikuha sa tinapay, ug ... kini iyang gipikaspikas" ug usab naghatag niini nga pagakan-on. Kini mao ang dokumentado sa Biblia nga gipikaspikas si Jesus ug tinapay nga walay levadura, ug milabay niini sa Iyang mga sumusunod sa pagkaon. usab si Jesus sa bino ngadto sa Iyang mga sumusunod sa pag-inom sa usa ka gamay nga kantidad. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pag-ampo, break ug- apod-apod sa tinapay nga walay levadura, ug sa-apod-apod sa vino alang sa Iyang matinud-anon nga mga sumusunod sa-ut-ut. Bisan pa niana, ang Simbahan sa Roma (sama sa daghang uban pa) dili na sa mga higayon sa tinapay nga walay levadura (kini gigamit sa usa ka bug-os nga 'panon') ni kini sa kasagaran- apod-apod nga vino alang sa mga sumusunod sa iyang pag-inum sa (ang-apod-apod sa bino giisip optional sa Simbahan sa Roma, ug kini sa kasagaran dili gibuhat sa Protestante nga mga iglesia). Unsa Bahin sa 'Ingon Kasagaran ... Ikaw Imantala'? Sa unsang paagi nga sa kasagaran kinahanglan nga pasko nga gikuha?
Miingon si Jesus, "Kay sa gihapon nga mokaon kamo niining tinapay, ug moinum niining copa, ginasangyaw ninyo ang kamatayon sa Ginoo hangtud sa siya moabut." Hunahunaa nga kini mao ang kamatayon ni Jesus nga kini naghandom. Kamatayon ni Kristo relasyon kanato ngadto sa Dios (Taga-Roma 5:10) ug si Jesus mihatag sa Iyang kinabuhi alang sa atong kaluwasan (Juan 3: 16-17; Hebreohanon 5: 5-11). Sa iyang kamatayon nagtudlo kanato nga ang mga Kristohanon nga dili sala sa paghari sa among mga lawas nga may kamatayon (Roma 6: 3-12). Ang Kristohanong pasko mao ang tinuig nga pagsaulog sa kamatayon ni Jesus. Si Jesus WALA ingon sa pagbuhat niini nga seremonya AS KANUNAY SAMTANG HANDUM kamo, lamang nga sa diha nga buhaton mo kini, ikaw nga nagamantala sa iyang kamatayon. Ang Gregong termino alang sa kanunay diha sa 1 Corinto 11:26, hosakis, gigamit sa usa ka sa uban nga mga panahon sa Bag-ong Tugon. Kini wala magpasabot nga sa kanunay nga ikaw nagtinguha GAWAS sa Gregong termino alang sa "buot ninyo," thelo o ethelo, anaa usab (nga kini mao ang sa Pinadayag 11: 6; ang bugtong laing dapit sa Biblia niini nga partikular nga termino gigamit).Apan, sanglit kini mao ang DILI karon sa 1 Mga Taga-Corinto 11:26, si Pablo DILI nagsulti kanato sa pagtuman sa pasko sa Ginoo sa makapila nga buot KAMI, apan nga sa diha nga kita obserbar kini sa Pasko, dili lang sa usa ka seremonya, kini nagpakita sa kamatayon ni Kristo. Dugang pa, si Pablo misulat niini: 27 Busa, bisan kinsa nga mokaon niining tinapay, kun moinum niining copa sa Ginoo sa paagi nga dili takus mahimong sad-an sa lawas ug sa dugo sa Ginoo. 28 Apan ang tagsatagsa magsusi sa iyang kaugalingon, ug sa ingon niana mokaon siya sa tinapay ug paimna siya sa kopa. 29 Kay siya nga mokaon ug moinom sa paagi nga dili takus, nagakaon ug nagainum sa hukom sa iyang kaugalingon, dili pagpakaila sa lawas sa Ginoo. (1 Corinto 11: 27-29) Si Pablo tin-aw nga nagatudlo nga sa pagdala sa niini nga tinapay ug sa vino, ang usa kinahanglan susihon sa kaugalingon. Ang deleavening nga unta sa pag-uban pasko makatabang kanato sa pag-focus sa atong mga sayop ug mga sala, ug sa ingon makatabang sa pagtuman niini nga sugo gikan sa Pablo sa pagsusi sa atong mga kaugalingon. Ingon sa deleavening mahimo sa daghang mga paningkamot, kini usab nagsuporta sa konsepto sa usa ka tinuig nga pagsusi (mga tawo wala sa pagwagtang sa levadura sa matag adlaw o semana). Ang Bag-ong Tugon nagrekord nga gitudlo si Jesus ug Pablo sa pagtuman sa pasko sa Kristohanong paagi. Ug nga mao ang usa ka tinuig nga obserbasyon. Tiil Paghugas Tiil Paghugas makatabang sa pagpakita sa pagkamapainubsanon ug nga bisan ang mga sumusunod ni Kristo sa gihapon tambong nga adunay mga dapit nga kinahanglan nga pagahinloan (cf. Juan 13:10). Si Jesus nagtudlo nga ang Iyang mga sumusunod kinahanglan buhaton kini: 13 Nagatawag kamo kanako nga Magtutudlo ug Ginoo, ug moingon kanimo, kay mao ako. 14 Kon ako nga inyong Ginoo ug Magtutudlo, naghugas sa inyong mga tiil, kamo usab angay nga maghinugasay sa mga tiil. 15 Kay ako nagahatag kaninyo ug panig-ingnan, nga kamo kinahanglan
nga magabuhat sama sa akong gibuhat kaninyo. 16 Sa pagkamatuod, nagaingon ako kaninyo, nga ang usa ka ulipon dili labaw sa iyang agalon; ni siya nga gipadala labaw sa nagsugo kaniya. 17 Kon kamo mahibalo niining mga butanga, bulahan kamo kong inyong gibuhat sila. (Juan 13: 13-17) Medyo pipila nga nangangkon nga Kristiyano pagalabhan mga tiil sama sa si Jesus miingon sa pagbuhat. Apan kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pagsunod sa mga instruksiyon ni Jesus sa sini nga kada tuig. Tinubdan gawas sa Kasulatan Kini mao ang dili lamang diha sa Bibliya nga atong makita nga pasko gisaulog kada tuig sa mga Kristohanon. Mga rekord sa kasaysayan nga ang matinud-anon nagpadayon pasko matag tuig sa ika14 gikan sa panahon sa mga orihinal nga mga apostoles ug sa tibuok sa mga katuigan (Thiel B. Nagpadayon Kasaysayan sa Simbahan sa Dios. 2 nd edisyon. Nazaretnon libro, 2016). Adunay pipila ka mga makapaikag nga impormasyon diha sa dunot nga teksto nga nailhan nga Ang Kinabuhi ni Polycarp (kini nga dokumento daw nga base sa mga sinulat sa ikaduhang siglo, apan ang naglungtad nga bersiyon kita karon makakita naglangkob impormasyon / kausaban nga daw dugang pa sa ikaupat nga siglo; tan-awa ang Monroy MS Ang Simbahan sa Smirna:. Kasaysayan ug Theology sa usa ka Karaan nga si Pedro Lang edisyon Kristohanong Community, 2015, p 31)... Unsa ang makapaikag mao nga kini nagsugyot nga ang Paskuwa obserbasyon sa Asia Minor tingali dili una mianhi sa Smirna gikan sa Apostol Juan, apan bisan pa sa sayo pa gikan sa Apostol Pablo (Pionius. Kinabuhi sa Polycarp, Chapter 2). Ang Kinabuhi sa Polycarp nagsugyot nga Bag-ong Pakigsaad pasko uban sa tinapay nga walay levadura ug sa bino nga pagabantayan sa panahon sa panahon sa mga tinapay nga walay levadura.Kini nag-ingon nga ang mga erehes gihimo kini sa laing dalan. Ug nga ang pagsulat mao ang suporta sa ideya nga ang tinapay nga walay levadura UG bino gikuha, ug gikuha MATAG TUIG usab. Mga rekord sa kasaysayan nga ang Biblia-nga gilista sa mga apostoles (lakip na ang Felipe ug Juan) ingon man sa mga Obispo / Pastor Polycarp, Thraseas, Sagaris, Papirius, Melito, Polycrates, Apollinaris, ug ang uban nagsaulog sa pasko sa matag tuig sa ika 14 (Eusebius. Ang Kasaysayan sa sa Simbahan, Basahon V, Chapter 24 bersikulo 2-7). Ang Romanhong, Eastern Orthodox, ug Anglikano Katoliko sa tanan ikonsiderar ang mga lider sa nga adunay nga balaan, bisan pa walay bisan kinsa sa mga tinuohan mosunod sa ilang panig-ingnan niini nga. Bishop / Pastor Apollinaris sa Hierapolis sa Frigia sa Asia Minor misulat sa palibot 180 AD nagsulti sa mga Kristohanon sa pagbantay sa pasko sa th sa 14: Ang ikanapulo ug upat nga adlaw, ang tinuod nga pasko sa Ginoo; sa dako nga sakripisyo, ang Anak sa Dios sa baylo nga sa nating carnero, nga gigapos ... ug nga gilubong sa adlaw sa pasko, ang bato nga gibutang sa ibabaw sa lubnganan. Si Jesus mikaon ug nagsaulog sa pasko sa ika sa 14, gipatay sa ibabaw sa ika sa 14, ug gilubong sa ika 14. Kini dili sa ika sa 15, ug sa tuig sa iyang kamatayon, kini mao ang DILI sa usa ka Dominggo. Si Jesus mikuha sa pasko lang human sa pagsalop sa adlaw ug nga gipatay sa panahon sa daylight ug gilubong sa atubangan sa adlaw nga gibutang pag-usab (sa pagsugod sa usa ka bag-ong adlaw).
Sa ulahing bahin sa ikaduhang siglo, Bishop / Pastor Polycrates sa Efeso nagpadala ug usa ka sulat ngadto sa mga Romano nga Bishop Victor sa diha nga misulay Victor sa pagpugos sa mga pagsaulog sa pasko sa usa ka Domingo inay sa ika 14: Polycrates misulat, "sa pagtuman kami sa eksaktong adlaw; ni sa pagdugang, ni sa pagkuha sa. Kay sa Asia usab sa mga dagkung suga nangatulog, nga mobangon pag-usab sa adlaw sa pag- anhi, sa diha nga siya moanhi sa himaya gikan sa langit, ug mangita sa tanan nga mga balaan sa Ginoo. Lakip niini mao ang Felipe, usa sa mga napulo ug duha ka mga apostoles, nga nangatulog sa Hierapolis; ug ang iyang duruha ka mga tigulang nga ulay mga anak nga babaye, ug ang lain nga anak nga babaye, nga nagpuyo sa Espiritu Santo ug karon anaa sa Efeso;ug, dugang pa, si Juan, nga mao ang duha sa usa ka saksi ug usa ka magtutudlo, nga milingkod sa ibabaw sa sabakan sa Ginoo, ug, ingon nga usa ka sacerdote, nagsul-ob sa sacerdotal plate. Siya nakatulog sa Efeso. Ug Polycarp sa Smirna, nga usa ka obispo ug martir; ug Thraseas, bishop ug martir gikan sa Eumenia, nga nakatulog sa Smirna. Nganong kinahanglan ko naghisgot sa bishop ug martir Sagaris nga natulog sa Laodicea, o sa bulahan Papirius, o Melito, ang opisyal nga nagpuyo sa bug-os sa Balaan nga Espiritu, ug kinsa anaa sa Sardis, nga naghulat sa Obispo gikan sa langit, sa diha nga siya mobangon gikan sa ang patay? Ang tanan niini nga obserbahan sa ikanapulo ug upat ka adlaw sa pasko sumala sa Ebanghelyo, pagtipas sa walay pagtahod, apan ang pagsunod sa lagda sa pagtoo. Ug ako usab, Polycrates, ang labing diyutay sa kaninyo sa tanan nga, sa pagbuhat sumala sa tradisyon sa akong mga paryente, nga ang pipila pag-ayo ako misunod. Kay sa pito ka sa akong mga paryente nga mga mga obispo; ug ako mao ang ikawalo. Ug ang akong mga paryente kanunay nagsunod sa mga adlaw sa diha nga ang mga tawo gibutang sa mga levadura. Ako, busa, mga igsoon, nga nagpuyo kan-uman ug lima ka tuig sa Ginoo, ug gihibalag sa mga kaigsoonan sa tibuok kalibutan, ug na pinaagi sa matag Balaan nga Kasulatan, ako dili mahadlok sa makahadlok nga mga pulong. Kay sa mga labaw pa kay sa giingon ko na 'Kinahanglan magsugot kami sa Dios labi kay sa tawo' ... nga ako naghisgot sa mga obispo nga mga karon, nga akong gipatawag sa imong tinguha; kansang mga ngalan, ako kinahanglan mosulat kanila, maoy usa ka dakung panon sa katawohan. Ug sila, aw sa akong pagkagamay, mihatag sa ilang pag-uyon sa mga sulat, nga nahibalo nga wala ko pagdala sa akong mga buhok nga ubanon sa kawang, apan kanunay gidumala sa akong kinabuhi pinaagi sa Ginoong Jesus. Matikdi diha sa iyang sulat, Polycrates: 1) Miingon siya sa pagsunod sa mga pagtulun-an milabay gikan sa Apostol Juan. 2) Miingon nga siya nga matinud-anon ngadto sa mga pagtulun-an sa Ebanghelyo. 3) Misalig sa posisyon nga pagtulun-an gikan sa Bibliya diha sa ibabaw sa mga Romano nga- gidawat nga tradisyon. 4) Miingon siya nga matinud-anon ngadto sa mga pagtulun-an miagi ngadto kaniya pinaagi sa sayo pa sa mga lider sa simbahan. 5) Gipakita siya unya ang tigpamaba alang sa matinud-anon sa Asia Minor. 6) Miingon siya ug ang iyang mga predecessors naobserbahan sa panahon sa mga tinapay nga walay levadura. 7) Midumili sa pagdawat sa awtoridad sa usa ka non-sa Biblia sa Roma nga tradisyon sa Bibliya. 8) Midumili sa pagdawat sa awtoridad sa Obispo sa Roma - siya gusto nga mahimong linain nga (cf. Pinadayag 18: 4). 9) gipahayag nga ang iyang kinabuhi mao nga gidumala ni Jesus ug dili opinyon sa mga tawo.
Gusto ka sa pagsunod sa panig-ingnan ni Jesus ug sa mga Apostoles sama sa Polycrates gibuhat? Tungod kay ang unang mga Kristohanon nagpadayon sa pasko sa ika sa 14, sila ug ang uban nga sa ingon nga gimarkahan og Kuwartodesimanos (Latin alang sa fourteenths) sa daghang mga historyano. Ang unang mga Kristohanon nakaamgo nga ang pasko nga sa pagbuhat sa uban sa plano sa Dios sa kaluwasan. Matikdi nga sa 180 AD, Bishop / Pastor Melito sa Sardis misulat: Karon moabut ang misteryo sa pasko, bisan ingon nga kini nahisulat diha sa balaod ... ang mga tawo, busa, nahimong modelo alang sa simbahan, ug ang balaod sa usa ka parabolic sketch.Apan ang ebanghelyo nahimong katin-awan sa mga balaod ug sa katumanan niini, samtang ang simbahan nahimong sa balay nga tipiganan sa kamatuoran ... Kini mao ang pasko sa atong kaluwasan. Kini mao ang usa nga mapailubon nakalahutay sa daghan nga mga butang diha sa daghang mga tawo ... Mao kini ang usa nga nahimong sa tawo sa usa ka ulay, nga gibitay sa kahoy, nga gilubong sa yuta, nga nabanhaw gikan sa mga patay, ug nga gibanhaw sa katawhan gikan sa lubnganan sa ubos sa mga kahitas-an sa langit. Kini mao ang nating carnero nga gipatay. Pasko gisaulog kada tuig sa mga ika-14 sa Nisan sa matinumanon ug sa uban sa ulahing mga siglo. Katoliko mga eskolar (Eusebius, Socrates Scholasticus, Bede) pagrekord niini nahitabo sa ika sa 4, 5 th, 6 th -8 th ug sa ulahi mga siglo. Nagkalain-laing mga Simbahan sa mga magsusulat sa Dios ang masubay sa iyang pagsaulog gikan sa panahon sa mga apostoles ngadto sa modernong mga panahon (eg Dugger USA, Dodd CO. Usa ka Kasaysayan sa Tinuod nga Relihiyon, 3rd ed. Sa Jerusalem, 1972 (sa Simbahan sa Dios, 7th Day). Thiel B. ang padayon nga Kasaysayan sa Simbahan sa Dios. Nazaretnon libro, 2016). Pag-ila sa Grego-Romano nga mga eskolar nga ang mga bahin sa pasko, sama sa Tiil Paghugas, usab- obserbahan sa mga sila giisip nga sayo sa matinumanong mga Kristohanon (eg Thurston, H. (1912). Paghugas sa mga tiil ug sa mga Kamot. Sa Ang Catholic Encyclopedia). Pasko mao ang unang tinuig nga fiesta nga gilista diha sa 23 rd nga kapitulo sa Levitico. Pasko makatabang hulagway sa kaluwasan ug grasya alang sa mga Kristohanon. Kini kinahanglan nga nakita nga ang unang Kristohanong mga sinulat kasagaran nagtumong sa niini ingon sa pasko ug dili "sa Panihapon sa Ginoo." Samtang ang pipila mahimong 'spiritualize' sa mga panginahanglan sa pasko pagsaulog, ang mga lider giisip nga balaan sa Grego-Roma ug sa Simbahan sa Dios wala magabantay niini sa literal. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa gihapon sa pagbuhat sa ingon karon. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pagbantay sa pasko ug naglakip sa mga kasaysayan, ug sa Biblia, batasan sa paghugas sa usag usa tiil. Ang Plano nga gikan sa Sinugdanan Pasko nagpakita nga ang Dios may usa ka plano sa wala pa ang pundasyon sa kalibutan (1 Pedro 1:20) sa pagpadala si Jesus aron mamatay alang sa atong mga sala, nga nahigugma kanato (Juan 3:16) sa Dios, nga ang Dios makahimo sa pagluwas kanato, ug nga ang Iyang Anak nag-antus ug namatay alang kanato. Pasko nagpakita nga ang mga Kristohanon gikan sa sala pinaagi sa Iyang kamatayon ug dili magpabilin diha sa sala (Roma 6: 1-5). Apan lamang sa pagdawat sa halad ni Jesus dili mao ang tanan adunay sa plano sa Dios sa kaluwasan.
Nagkalain-lain nga mga tawo sa pagbantay sa sinugdanan sa mga fiesta nga tinudlo sa Dios sa kaluwasan pinaagi sa medyo pag-ila sa Paskuwa ug / o Pentekostes, apan dili gayud moadto sa nga masayud sa "giladmon sa mga bahandi" (cf. Roma 11:33) sa grasya sa Dios (2 Pedro 3:18) gihulagway sa uban nga mga sa Biblia fiesta. Cristo mao ang dili lamang ang tagsulat / beginner sa atong kaluwasan (Hebreohanon 5: 9), apan mao usab ang tighingpit sa atong kaluwasan (Hebreohanon 12: 2; 1 Pedro 1: 1-9). Sa iyang tinuod nga mga sumusunod sa pagbantay sa iyang Spring ug Pangatumpag Balaan nga Adlaw. 3. Gabii nga Mag Observed ug sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo Gipakita sa Bibliya nga ang Egipto mao ang usa ka matang sa sala gikan sa mga anak sa Israel kinahanglang gitugyan (cf. Exodus 13: 3; Pinadayag 11: 8). Gipakita sa Bibliya nga ang mga Kristohanon karon nagpuyo sa usa ka kalibutan nga mao ang usa ka matang sa espirituwal nga "Babilonia" (Pinadayag 17: 1-6). Gipakita sa Bibliya nga ang mga Kristohanon nga medyo madugay gikan niini human gibubo sa Dios sa Iyang mga hampak sa ibabaw sa Babilonia (Pinadayag 18: 1-8). Pipila sa mga hampak nga gilista diha sa Basahon sa Pinadayag susama sa mga makausa gigamit sa Egipto sa atubangan sa mga tawo sa Dios naluwas. Ang mga anak sa Israel mibiya sa Egipto sa Unang adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo. Ang Bibliya, diha sa Levitico 23: 7-8 nagtudlo nga ang una ug katapusan nga mga adlaw sa mga tinapay nga walay levadura mga panahon alang sa usa ka balaan nga "pagkatigum" (NKJV), usa ka "sagrado nga katilingban" (NJB). Ang gabii sa ikanapulo ug lima ka sa Nisan (nga nagsugod nga ang balaan nga adlaw) magsugod sa fiesta sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, nga nalambigit sa pagkaon (cf. Exodo 12:16; Levitico 23: 6). nagrekord sa Bibliya ang mosunod: 42 Kini mao ang usa ka gabii kini nga pagamahalon ngadto sa Ginoo tungod sa pagkuha kanila gikan sa yuta sa Egipto: Kini mao ang gabii ni Jehova nga kinahanglan pagabantayan gayud sa tanan nga mga anak sa Israel diha sa ilang mga kaliwatan. (Exodo 12:42, KJV) Kini mao ang makita gabii sa atong Ginoo, sa diha nga sila gidala niya gikan sa yuta sa Ægypt: niining gabhiona sa ilang mga kaliwatan. (Original Douay Rheims) tanan nga mga anak sa Israel magabantay sa sa Alang sa mga Kristohanon, ang Gabii nga Angayng Observed hulagway sa atong pagkuha aksyon sa pagbiya sa espirituwal nga Ehipto (cf. Pinadayag 11: 8) - kini mao ang usa ka butang nga kinahanglan nga hinungdan sa mga Kristohanon sa pagmaya. Sa kasaysayan, ang Gabii nga Angayng Observed normal nga nalambigit sa usa ka festive panihapon. panihapon sa kasagaran naglakip, apan dili limitado sa, mga tinapay nga walay levadura. Ang Bulk sa mga Judio Tawga sa 15 th pasko pangulo sa mga Judio nausab ang petsa ug ang uban sa ilang mga buhat nga nalangkit sa pasko. Ang ubang mga rabbi tinubdan nagsugyot nga kini mao ang tungod kay dili sila gusto aron sa pagbalaan niini sama sa matinud-anon nga mga Kristohanon (Lobo G. kadamuon ug Historical Contributions sa Bibliya ug sa rabbinikong pasko. G. Wolf, 1991).
Apan usab, tingali tungod sa usa ka konsumo sa usa ka kalan-on sa Gabii nga Observed ug ang pipila ka mga tradisyon, inubanan sa kon sa unsang paagi ang mga Hudiyo-atiman sa pag-atubang sa mga balaan nga mga adlaw tungod sa mga diaspora (sa mga Judio sa gawas sa yuta sa Israel) ug mga isyu sa kalendaryo ( balaan nga Adlaw. Jewish Encyclopedia sa 1906), ang mga Hudiyo tambong sa pagtawag sa mga gabii nga Angayng Observed sa pasko sama sa kadaghanan sa mga Judio sa pagbantay sa kini sa gabii sa ika 15 sa Nisan / Abib. Ang pipila sa pagbantay sa mga ika14 ug ang ika 15 nga ingon sa pasko. Sa panahon ni Jesus, ang mga Saduseo nakiling sa pagbantay sa pasko sa ika sa 14 ug ang mga Fariseo sa ika ang 15 (Rabbi Jeffrey W. Goldwasser. Nganong Judio sa Amerika adunay duha ka Passover Seders?). Bisan pa niana, ang Bibliya nagtudlo nga ang duha ka lain-laing mga panahon alang sa duha ka lain-laing mga katuyoan. Ang Daang Tugon pasko nagpakita nga ang mga anak sa Israel gipanalipdan ug wala mag- antus gikan sa kamatayon anghel. Ang Bag-ong Tugon pasko nagpakita, alang sa mga Kristohanon, nga nagdala si Jesus sa silot alang sa atong mga sala sa Iyang kaugalingon pinaagi sa Iyang kamatayon. Apan, ang Gabii nga Angayng Observed nagpahinumdom sa mga Judio nga sila magmapasalamaton alang sa kaluwasan sa Dios gikan sa pagkaulipon sa Ehiptohanon nga pagkaulipon (Exodo 12:42). Alang sa mga Kristohanon, ang Gabii nga Angayng Observed nagtudlo nga kita sa paglipay ug magmapasalamaton alang sa pagpagawas nga si Jesus naghatag gikan sa pagkaulipon sa sala (Juan 8: 34- 36). Sa pipila ka Hudiyong mga eskolar nga makaamgo nga nagtala sa Bibliya pasko nga sa usa ka lain-laing mga petsa kay ang pista sa tinapay nga walay levadura: Lev. . XXIII, Apan, daw sa pag-ila tali sa pasko, nga gibutang alang sa ikanapulo ug upat ka adlaw sa bulan, ug sa (ang Pista sa Pan nga Walay Patubo; ἑορτή τῶν ἀζύμων, Lucas xiv 1;.. Josephus, "BJ" ii 1, § 3 ), gitudlo alang sa ikanapulo ug lima ka adlaw. (Pasko. Jewish Encyclopedia sa 1906) Busa, bisan pa sa kadaghanan sa mga Judio sa pagtawag unsa sila sa ika sa 15 ingon pasko, sa 15 th ang Biblia giisip nga bahin sa pito ka adlaw nga pista sa mga tinapay nga walay levadura.Tungod kay ang mga Judio tambong sa og gibug-aton sa pagbiya gikan sa Ehipto ug mosalig sa pipila ka mga tradisyon non-sa Biblia, sila tambong sa kasagaran sa pagtuman lamang sa ikaduha nga petsa. Exodo kapitulo 12 naghisgot pasko ug nagsugod uban sa Dios nga nagsugo kang Moises ug kang Aaron mahitungod sa kon unsa sila sa pagtudlo sa mga katawhan ingon man sa kon unsa ang mahitabo. Niini nga panudlo naglakip sa pagkuha gikan sa usa ka nating carnero sa ikapulo ka adlaw niining unang bulan, nga gitawag Abib, ug pagluwas kini hangtud sa adlaw nga 14 th sa diha nga kini mao ang nga gipatay sa hapon - sa sinugdanan sa ika 14. Matikdi ang usa ka butang gikan sa mosunod nga mga panudlo mahitungod sa pasko: 21 Unya si Moises mitawag sa tanan nga mga anciano sa Israel, ug miingon kanila, "Pagkuha ug pagkuha mga nating carnero alang sa inyong kaugalingon sumala sa inyong mga panimalay, ug patyon ninyo ang Pasko. 22 Ug kuhaon mo ang usa ka hugpong nga hisopo, ug ituslob ninyo kini sa dugo sa nga sa usa ka sudlanan ug hampakon ninyo ang balabag ug ang duruha ka haligi sa dugo nga anaa sa sudlanan ug walay bisan kinsa kaninyo nga moadto gikan sa pultahan sa iyang balay hangtud sa buntag (Exodo 12: 21-22)..
Ang ekspresyon nga "hangtud sa pagkabuntag" moabut gikan sa Hebreohanong pulong nga nagkahulogang "sa pagbanagbanag pinaagi sa kahayag sa adlaw," "pag-abot sa adlaw," o ang "pag-abot sa pagsubang sa adlaw." Busa, ang mga Israelinhon wala gikan sa ilang mga panimalay hangtud human sa kaadlawon sa ika 14. Unsay nahitabo sa sayo pa sa gabii nga? 29 Ug nahitabo nga sa pagkatungang gabii nga gihampak ang Ginoo sa tanan nga panganay sa yuta sa Egipto, gikan sa panganay ni Faraon nga naglingkod sa iyang trono hangtud sa panganay sa bihag nga anaa sa bilanggoan, ug ang tanan nga panganay sa kahayupan ... 33 Ug ang mga Egiptohanon nag-awhag sa mga katawhan, nga sila unta ipadala kanila gikan sa yuta sa madali. Kay sila miingon, "Kami ang tanan nga mga patay." (Exodo 12: 29,33) Moises ug si Aaron DILI mogula sa panahon sa gabii - nga mao ang usa ka sayop nga pangagpas nga daghan ang adunay: 28 Unya si Faraon miingon kaniya, "Pahawa gikan kanako! Magmatngon ka sa imong kaugalingon, ug makakita sa akong nawong dili na! Kay sa adlaw nga makakita ka sa akong nawong, mamatay ka!" 29 Busa si Moises, "Maayo ang giingon mo. Dili ko makakita sa imong nawong pag-usab." (Exodo 10: 28-29) Human sa kamatayon sa mga panganay, ang mga Israelinhon may usa ka gidaghanon sa mga buluhaton sa pagkompleto sa dili pa mobiya sa Ehipto. Sila magpabilin sa sulod sa ilang mga balay hangtud sa buntag, sa pagbanagbanag sa adlaw, sa pagsunog sa mga patayng lawas sa mga nating carnero nga wala makakaon, adto sa balangay ug siyudad diin nagpuyo ang mga Egiptohanon, ug hangyoa sila sa paghatag kanila sa salapi, bulawan, ug mga bisti, tigumon ug load sa bisan unsa nga kabtangan sila sa pagdala ug uban sa ilang mga panon sa mga vaca ug mga panon sa carnero sa pagbiyahe sa tiil, kay ang uban kutob sa kaluhaan ka milya, sa Rameses diin ang ilang organisar panaw gikan sa Egipto mao ang sa pagsugod. Matikdi: 34 Ug ang katawohan nanagbitbit sa ilang kinumot nga wala pa masahi ug levadura, ang ilang mga masahan nga mga pasong nga giputos sa ilang mga bisti sa ibabaw sa ilang mga abaga. 35 Ug ang mga anak sa Israel nagbuhat sumala sa pulong ni Moises; ug sila nga nagapangayo sa Egiptohanon ug mga alahas nga salapi, ug mga alahas nga bulawan, ug mga bisti: 36 Ug ang Ginoo mihatag sa mga katawhan ug pabor sa mga mata sa mga Egiptohanon, mao nga sila gipahulam kanila sa mga butang nga ilang gitulis ang mga Egiptohanon. 37 Ug ang mga anak sa Israel mingpanaw gikan sa Rameses padulong sa Succoth, nga may unom ka gatus ka libo ka sa tiil nga mga tawo, gawas sa mga bata. 38 Ug ang usa ka nagkalainlaing panon sa katawohan mitungas usab uban kanila; ug mga panon sa carnero, ug mga panon sa mga vaca, bisan sa hilabihan sa daghan kahayupan. 39 Ug nagluto sila ug mga tinapay nga walay levadura sa kinumot nga ilang gidala gikan sa Egipto, kay dili kini levadura; tungod kay sila gipapahawa gikan sa Egipto, ug wala sila makahimo sa paglangan, ni sila andam alang sa ilang kaugalingon sa bisan unsa nga makaon. (Exodo 12: 34-39, KJV) ingon nga sila gikinahanglan. Ug Ang gabii nga obserbahan ang gabii nga sila mibiya sa Rameses. Sa gabii ang aktuwal nga sila mibiya sa Ehipto.
Human sa pagbuhat sa unsa ang gisulti sa Dios kanila nga buhaton, sila mibiya. Exodo 13:18 nagsulti kanato, "ang mga anak sa Israel nangadto sa hapsay nga han-ay gikan sa yuta sa Egipto." Tungod sa gidaghanon sa mga tawo ug sa mga edad range, kini mao ang talagsaon nga sila makahimo sa pagtuman niini sa tanan sa sa gabii human sa ang pasko. nga walay levadura Tinapay Kita nga mga Kristohanon sa pag-ila nga gibayran ni Jesus ang silot sa atong mga sala sa Paskuwa ug nga kita sa pagsulay sa pagpuyo, sama sa Iyang gibuhat, nga walay sala ug pagpakaaron-ingnon, nga levadura sa simbolikong paagi mahimo nagrepresentar sa (Lucas 12: 1). Ang ulahing bahin sa Herbert W. Armstrong misulat mahitungod niini: Ug, ingon sa mga anak sa Israel miadto uban sa usa ka hataas nga kamot (Numeros 33: 3), sa dakung kasadya ug kalipay sa ilang kaluwasan gikan sa pagkaulipon, mao ang bag-ong gipanganak sa Kristohanong pagsugod sa iyang Kristohanong kinabuhi - sa sa mga panganod sa kalipay ug hingpit nga kalipay. Apan unsa ang mahitabo? Ang yawa ug ang sala diha-diha dayon sa paggukod sa mga bag-ong gipanganak nga anak nga lalake sa Dios - ug sa dili madugay makakita sa mga bag-o ug walay kasinatian sa Kristohanong siya ngadto sa kinahiladman sa pagkawala sa kadasig, ug gitintal sa paghatag ug moundang. Matikdi Exodo 14, sugod sa bersikulo 10 - sa diha nga nakita sa mga Israelinhon niining dakung panon sa kasundalohan sa paglutos kanila, nawad-an sila sa ilang kaisog. Kahadlok miabut sa ibabaw nila. Ug sila misugod sa nagreklamo ug moreklamo. nakita nila nga kini imposible alang kanila sa pagkuha gikan sa Faraon ug sa iyang kasundalohan, tungod kay siya mao ang kaayo gamhanan alang kanila. Ug sila walay mahimo. Busa kini mao ang uban kanato. Ang atong mga Kalig-on Dili Igo! Apan matikdi ang mensahe sa Dios ngadto kanila pinaagi kang Moises: "Ayaw kamo kahadlok, maglihok, ug tan-awa ang kaluwasan sa Ginoo ... kay ang mga Egiptohanon ... kamo makakita kanila pag-usab dili na sa walay katapusan Ang Ginoo makig-away alang. ikaw"! Pagkanindot! Walay mahimo, kita gisultihan sa pagbarug pa, ug tan-awa ang kaluwasan sa Ginoo. siya makig- away alang kanato. kita dili makabuntog ni Satanas ug ang sala, apan mahimo siya. Kini mao ang nabanhaw nga Kristo - ang atong Hataas nga Saserdote - nga paghinlo kanato - pagbalaan kanato - magaluwas kanato - kinsa miingon Siya dili gayud mobiya kanato, ni pagpabulaga kanato! Kita dili sa pagbantay sa mga Sugo sa atong kaugalingon nga gahum ug kalig-on. Apan si Cristo SA US makapugong sa kanila! Kita kinahanglan gayud nga mosalig Kaniya sa hugot nga pagtuo. Armstrong HW. Sa Dios Balaan nga mga Adlaw-o pagano ang mga Pangilin- nga? Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios, 1976) Katuyoan sa Festival Apan kita makakat-on sa hingpit nga kahulugan niini. NGANONG sa Dios orden nga mga fiesta adlaw? Unsa ang Iyang dakong KATUYOAN? Bumalik kamo karon ngadto sa Exodo 13, bersikulo 3: "... si Moises miingon sa katawohan: Hinumdumi ninyo KINI ADLAW, diin kamo MIANHI SA gikan sa Egipto ..." Kini mao ang ika-15 sa Abib. Bersikulo 6: "Pito ka adlaw magakaon ka sa tinapay nga walay levadura, ug sa ikapito ka adlaw mao ang usa ka PAGBUSOG ngadto sa Kahangturan ... Kini gibuhat TUNGOD sa nga ang sa Kahangturan gibuhat ni [usa ka
(milagrosong MEMORYAL] PAGPAMATUOD sa pagkatawo) -" kanimo sa ibabaw sa imong kamot, ug alang sa usa ka MEMORYAL sa taliwala sa imong mga mata "- NGANO? - "nga ang ni BALAOD Jehova MAHIMONG SA IMONG BABA ... Busa, ikaw PADAYON niini nga ordinansa ..." ... ug kini mahimo alang sa usa ka ILHANAN "- Oh, hinigugma nga mga kaigsoonan, nakita mo ang mga maanindot nga kahulogan? Ka ba masabtan ang tanan? Nakita mo ba ang KATUYOAN sa Dios? PASKUWA Ang naghulagway sa KAMATAYON NI KRISTO alang sa kapasayloan sa mga sala nga nangagi. Ang pagdawat sa Iyang DUGO wala mopasaylo sa mga sala ANG kita magabuhat - kini dili mohatag sa License sa pagpadayon diha sa sala - Busa KON kita modawat niini, ang atong mga sala gipasaylo lamang sa panahon nga - KAAGI SALA. tinuod nga kahulugan sa Apan kita mohunong didto? Nagligad nga mga sala gipasaylo. Apan sa gihapon kita unod binuhat. Kita sa gihapon ang mag-antos sa mga tentasyon. Sala nga gihimo kanato sa iyang clutch - kita nga ULIPON sa pagpakasala, sa iyang gahum. Ug kita walay gahum sa pagluwas sa atong mga kaugalingon gikan niini! Kita na sa pagkaulipon sa sala. Himoa nga kanato nga makasabut sa hulagway - sa kahulogan. (Armstrong HW. Unsay Angay Nimong Mahibaloan Bahin sa sa pasko ug Pista sa Pan nga Walay Patubo. Maayong Balita, Marso 1979) Sa unsa nga degree kinahanglan sa mga Kristohanon isalikway ang sala? Bug-os, sama sa gitudlo ni Jesus, "kamo mahimong hingpit, ingon nga ang inyong Amahan sa langit hingpit" (Mateo 5:48). Lebadura simbolikong paagi mahimong usa ka matang sa sala (cf. 1 Corinto 5: 7-8). Sama sa sala, levadura nagapaburot. Ingon nga sa pito ka ang gidaghanon sa Dios nga nagsimbolo sa pagkakompleto, ang mga Kristohanon sa pagsunod sa pasko uban sa pito ka adlaw sa mga tinapay nga walay levadura. Ang kahulogan ug ang simbolo dili bug-os nga uban sa lang sa Paskuwa. Pasko naghulagway sa pagdawat sa dugo ni Kristo alang sa kapasayloan sa nangaging mga sala ug sa kamatayon ni Jesus. Ba kita mobiya sa Cristo simbolikong nagbitay sa kahoy sa Iyang kamatayon (cf. Galacia 3:13)? Dili ang pito ka adlaw sa mga tinapay nga walay levadura sa pagsunod sa Paskuwa hulagway tabang kanato sa bug-os nga pagwagtang sa sala, sa pagtuman sa mga Sugo - human sa nangaging mga sala gipasaylo ingon sa resulta sa halad ni Jesus. Ang mga Adlaw sa walay levadura nga tinapay hulagway sa kinabuhi ug buhat sa nabanhaw nga si Jesus. Si Jesus mikayab ngadto sa trono sa Dios, diin siya karon aktibo sa buhat sa atong alang ingon nga atong Hataas nga Saserdote, nagahinlo kanato sa sala (Hebreohanon 2: 17-18) pagluwas kanato sa hingpit gikan sa iyang gahum! Ania ang pipila sa giingon sa mga kasulatan sa Hebreohanon sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo: 15 Pito ka adlaw magakaon ka sa tinapay nga walay levadura. Sa nahauna nga adlaw kamo kuhaa levadura gikan sa inyong mga balay. Kay bisan kinsa nga mokaon ug sinaktan sa levadura sukad sa nahauna nga adlaw hangtud sa ikapito ka adlaw, nga tawo nga pagaputlon gikan sa Israel. 16 Sa nahauna nga adlaw adunay usa ka balaan nga pagkatigum, ug sa ikapito ka adlaw adunay usa ka balaan nga pagkatigum alang kaninyo. Walay paagi sa buhat nga pagabuhaton kanila; apan nga ang tanan kinahanglan pagakan-on - mao lamang ang mahimo nga giandam sa kaninyo. 17 Busa pagabantayan ninyo ang fiesta sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, kay sa niini nga sama nga adlaw gidala ko ang inyong mga panon gikan sa yuta sa Egipto.Busa ninyo kining adlawa sa tanan ninyong mga kaliwatan nga ingon sa usa ka walay katapusan nga ordinansa. 18 Sa
nahaunang bulan, sa ikanapulo ug upat nga adlaw sa bulan, sa hapon, magakaon ka sa tinapay nga walay levadura, hangtud sa kaluhaan ka-una nga adlaw sa bulan, sa hapon. 19 Kay sa pito ka adlaw nga walay levadura nga makita diha sa inyong mga balay, kay bisan kinsa nga magkaon niadtong sinaktan sa levadura, nga mao ra nga tawo pagaputlon gikan sa katilingban sa Israel, bisan siya mao ang usa ka dumuloong o sa usa ka lumad sa yuta. 20 Ug kamo magakaon sa bisan unsa nga sinaktan ug levadura; . sa tanan sa imong mga puloy-anan kamo magakaon sa mga tinapay nga walay levadura ' "(Exodo 12: 15-20) Levitico 23: 6-8 nagtudlo mahitungod niini ingon man. Ug Deuteronomio 16:16 nagpakita nga halad-nga- gidahom nga gihatag sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, sa Pentecostes, ug ang Pagkapukan Balaan nga Adlaw. Sa sinugdan, walay mga "mga halad-nga-sinunog kun mga halad" sa dihang ang Diyos "nagkuha kanila gikan sa yuta sa Ehipto" (Jeremias 7:22). Sila gidugang tungod sa pagkadili-masinugtanon (Jeremias 7: 21-27) ug ang Bag-ong Tugon mao ang tin-aw nga dili kita kinahanglan nga adunay mga halad-nga- sinunog kun mga halad nga mananap karon (Hebreohanon 9: 11-15). Ingon nga kami magakaon sa tinapay nga walay levadura sa matag usa sa mga adlaw, kita makaamgo nga kita sa paglikay sa sala nga mao ang kaylap kaayo sa kalibutan nga naglibut kanato. Nabuhat Layo o Nagpadayon? Ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo pagakuhaon? Tagda ang laing butang nga Herbert W. Armstrong misulat: Dili mawagtang Uban Daang Pakigsaad Bantayan nga ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo mao ang usa ka PANAHON, nga may duha ka high-adlaw nga mga adlaw nga igpapahulay. Ug PANAHON kini nga malig-on sa WALAY KATAPUSAN - samtang ang mga Israelinhon sa Egipto - sa atubangan sa mga ceremonial balaod ni Moises nga gihatag o gisulat - sa atubangan sa bisan gisugyot sa Dios ang daan nga pakigsaad! Unsa ang balaod ni Moises, o ang daan nga pakigsaad, wala dad-a o institute, SILA DILI pagkuha! Sa hubad ni Fenton, ang ika-17 nga bersikulo gihubad: "busa PADAYON KINI PANAHON AS USA KA KANUNAY-MALUNGTARONG institusyon." Ang bug-os nga panahon nga naglakip. Kini INUSARA angay nga pamatud-an nga ang mga BALAAN ADLAW - ug ang pito ka mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo - ang pagbugkos karon, ug KAHANGTURAN! Karon, kon kini nga mga teksto magamit sa sa ika-15, dili sa ika-14, ingon nga sila sa pagkatinuod buhaton, ug dinhi lamang mapamatud-an, unya ang pasko nga gitukod SA- KANUNAY?Sa pagkatinuod kini mao ang! Apan KINING teksto sa ibabaw nagtumong sa PAGBUSOG ug dili ang PASKUWA. Sa parapo nagsugod sa Exodo 12:21 ang PASKUWA ang pag-usab nagtumong sa, ug bersikulo 24-on kini KAHANGTURAN! ... Sa pagtuman sa pasko lamang, ug unya mapakyas sa pagtuman sa pito ka adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, nga paagi, diha sa simbolismo, sa pagdawat sa dugo ni Kristo, ug sa pagpadayon sa sa sa sala - sa ingon ... ang BALAOD nahimo sa, kita sa ilalum sa gracia , nga nagkahulogang lisensya, sa pagpadayon diha sa sala! Ang pito ka mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo paghulagway ang pagbantay sa mga Sugo, nga mao ang lain nga paagi sa pag-ingon sa pagwagtang sa sala. (Armstrong HW. Unsay
Angay Nimong Mahibaloan Bahin sa sa pasko ug Pista sa Pan nga Walay Patubo. Maayong Balita, Marso 1979) Unang mga Kristohanon wala motuo nga ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo gihimo sa. Ang Apostol nga si Pablo endorso sa husto nga paagi sa pagsunod sa mga fiesta sa tinapay nga walay levadura (1 Corinto 5: 7). Siya ug ang uban pa gimarkahan / obserbahan niini ug namatikdan kini sa gawas sa Judea: 6 Apan kami milawig gikan sa Filipos human sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, ug sa lima ka adlaw miduyog kanila sa Troas, diin kami mipabilin sa pito ka adlaw. (Buhat 20: 6) Kon ang mga Kristohanon dili sa pagsunod sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, ang Espiritu Santo dili unta dinasig niini nga natala nga sama niini. Karon Filipos maoy usa ka Hentil lungsod sa Macedonia. Kini gimandoan sa mga Taga-Roma - sa ingon sa pagtuman sa niini nga mga mga adlaw nga DILI limitado sa usa ka dapit nga sama sa Jerusalem. Sa labing menos duha ka mga dapit sa Bag-ong Tugon, atong makita nga ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo mga nga gisaulog sa Hentil nga mga lugar (1 Corinto 5: 7; Buhat 20: 6). Tagda usab ang pamahayag "kini mao ang panahon sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo" diha sa Buhat 12: 3. Tungod kay ang mga Hentil nga tagsulat Lucas gitumong sa Basahon sa mga Buhat sa laing Hentil nga (Buhat 1: 1), nganong unta siya nga gihisgotan niini nga mga mga adlaw kon sila wala mailhi sa mga Hentil nga mga Kristohanon ug wala na maglungtad? Tingali kini kinahanglan nga dugang pa nga ang mga mini 3 rd siglo Epistula Apostolorum nag-angkon si Jesus nagtudlo sa Iyang mga sumusunod kinahanglan nga maghupot sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo hangtud mobalik siya. Samtang kita dili mosalig sa dokumento nga, kini nagpakita nga ang uban sa pagtuman sa mga adlaw ngadto sa 3 rd nga siglo. Impormasyon gikan sa gawas sa Bibliya nagtaho nga ang mga Apostoles nga si Pablo, Juan, ug si Felipe, uban sa Polycarp sa Smirna ug sa ubang unang mga Kristohanon, nagbantay sa adlaw sa Tinapay nga walay levadura (Pionius. Kinabuhi sa Polycarp, Chapter 2). Bisan pa niini, sa Canon 38 sa Konseho sa Laodicea sa ikaupat nga siglo (c. 363-364) gidili sa obserbasyon sa mga adlaw sa Tinapay nga walay levadura. Kadtong diha sa Simbahan sa Dios dili motuman sa daghan nga mga sugo niini nga Council nga miadto batok sa mga Bibliya ug sa sayo nga mga tradisyon sa mga matinud-anon. Busa, nagkalain-lain nga adlaw nga igpapahulay-magbalantay nagpadayon sa pagtuman sa mga Adlaw sa walay levadura nga tinapay sa human niini (Pritz Nazaretnon mga Judio Kristiyanidad Magnas, Jerusalem, 1988, p 35;... Jerome ingon nga gisitar sa Pritz, pp 58,62,63;. Ephiphanius Ang Panarion. sa Ephiphanius sa Salamis:. Basahon II (sekta 1-46) Section 1, Kapitulo 19, 7-9 BRILL, 1987, p 117-119) ug ngadto sa Middle Ages, ug sa unahan (Liechty D. Sabbatarianism sa Ikanapulog-unom nga Siglo.. Andrews University Press, Berrien Springs (MI), 1993, pp 61-62; Falconer Juan Usa ka Breife pagtubag sa maong isyu sa Juan Traskes Judaical ug nobela Fantyces, pp 57-58, sama sa gisitar sa Ball B. Ikapito nga Adlaw mga tawo:... Sabbatarians ug Sabbatarianism sa England ug Wales, 1600-1800, 2nd edisyon. Santiago Clark & Co., 2009, pp. 49-50). Ingon sa dili kita sa Padayong Simbahan sa Dios dili modawat nga ang Konseho sa Laodicea misulti alang sa tinuod nga Kristohanong simbahan, kita sa gihapon sa paghupot sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo. kita mokaon sa tinapay nga walay levadura alang sa matag usa sa pito ka adlaw ingon nga nagtambag sa Biblia (Exodo 12:15; 13: 6; 23:15; 34:18). tinapay Kini nga mahimo nga gihimo sa lain-laing mga lugas / nuts-ang paggamit sa trigo dili sa Biblia-gikinahanglan.
(Kini tingali kinahanglan nga gihisgotan nga ang usa ka pagkaon sa mga pagkaon sa ubang mga kay tinapay lamang nga walay levadura sa panahon sa fiesta, kini mao ang lang nga adunay levadura klase- klaseng pan mao nga pagakan-on. Usab, dili sama sa pasko, ang una ug katapusan adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo mga adlaw, sama sa senemanang Igpapahulay, nga dili sa pagtrabaho.) Samtang ang uban nga allegorize sa daghan nga mga bahin sa Bibliya, bisan tuod adunay pagkatinuod mao ang usa ka espirituhanon nga pagsabut sa Balaan Adlaw, adunay usab ang usa ka pisikal nga usa ka. Ug ang pisikal nga pagsaulog makatabang kanato nga mas makasabut sa mga espirituhanon nga mga leksyon. Ang adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo hulagway tabang nga kita mga Kristohanon nga maningkamot sa pagbutang sa sala ug pagpakaaron-ingnon sa atong mga kinabuhi (cf. Mateo 16: 6-12; 23:28; Lucas 12: 1). Pinaagi sa pagtuman sa kanila sa pisikal, makatabang kini kanato nga mas makat-on sa espirituhanong mga leksyon nga gituyo sa Dios. 4. Pentekostes: Ang Kamatuoran Bahin sa imong mga Gitawag ug sa talagsaon Gasa sa Dios Kadaghanan sa nag-angkon kang Kristo nasayud sa usa ka butang mahitungod sa Pentecostes. Daghan ang husto nga paagi palandunga kini sa pagsugod sa simbahan sa Bag-ong Tugon. Human namatay si Jesus, ang Iyang mga tinun-an giingnan nga maghulat sa pagdawat sa gahum sa Balaang Espiritu: 4 Ug, sa nakigtigum siya uban kanila, siya misugo kanila sa dili pagbiya sa Jerusalem, kondili sa pagpaabut sa gisaad sa Amahan, "nga," Siya miingon, "inyong nadungog gikan kanako, 5kay si Juan sa pagkatinuod nagpangbautismo sa tubig, apan sa kamo gibunyagan uban sa Espiritu Santo sa dili daghan nga mga adlaw gikan karon. " (Buhat 1: 4-5) Busa sila naghulat ug: 1 Sa diha nga ang Adlaw sa Pentecostes, silang tanan sa paghiusa sa usa ka dapit (Buhat 2: 1). Matikdi nga pamahayag nga nagpasiugda nga ang kamatuoran nga ang Adlaw sa Pentecostes. Ang Bibliya mao ang naghimo niini nga tin-aw nga ang mga hitabo nga mosunod sa mga direkta nga may kalabutan sa sa kamatuoran nga ang Adlaw sa Pentecostes. Ug, nahitabo kini sa mga tinun-an tungod kay sila sa tanan nga obserbar niini. Ania ang nahitabo dayon: 2 Ug sa kalit may miabut nga usa ka tingog gikan sa langit, ingon sa huros sa makusog nga hangin, ug kini mipuno sa tibuok balay diin didto sila nanaglingkod. 3 Unya dihay mipakita kanila nga mga dila nga daw kalayo, ug ang usa milingkod sa ibabaw sa matag usa kanila. 4 Ug silang tanan napuno sa Espiritu Santo ug misugod sa pagsulti uban sa lain nga mga pinulongan, ingon sa gihatag kanila sa Espiritu pulong. ... 38 Unya miingon si Pedro kanila, "Paghinulsol kamo, ug himoa nga ang matag usa kaninyo magpabunyag sa ngalan ni Jesu-Cristo tungod sa kapasayloan sa
mga sala; ug ikaw makadawat sa gasa sa Espiritu Santo. 39 Kay ang saad alang kaninyo ug sa inyong mga anak, ug sa tanan nga atua sa halayo, sa daghan nga mga sa Ginoo nga motawag sa atong Dios. " 40 Ug sa daghan pang mga pulong siya nagpamatuod ug nagtambag kanila, sa pag-ingon, "Angay maluwas gikan niining sukwahi nga kaliwatan." 41 Unya kadtong mga mingdawat sa iyang pulong gibautismohan; ug niadtong adlawa ang totolo ka libo ka mga kalag nga nahidugang kanila. 42 Ug sila nagpadayon nga malig-on diha sa mga apostoles sa doktrina ug sa pakig-ambitay, ug sa pagbahinbahin sa tinapay, ug sa mga pag-ampo. ... 47 nga nanagdayeg sa Dios ug nahimut-an sa tanang tawo. Ug ginadugang sa Ginoo ngadto sa simbahan sa adlaw-adlaw ang mga tawo nga iya ginaluwas. (Buhat 2: 2-4, 38-42, 47). Sila nakadawat sa pipila sa gahum sa Espiritu Santo. Ug kini mao ang giisip nga sa pagsugod sa Kristohanong simbahan pinaagi sa Romano Katoliko, Sidlakang Ortodokso, kadaghanan sa mga Protestante, ang mga Saksi ni Jehova, ug sa Simbahan sa mga grupo sa Dios. Busa ang Espiritu Santo nga gihatag sa usa ka panahon (sa sama nga panahon nga daghan sa mga Judio ang obserbahan Pentekostes) ug nga tinun-an ni Jesus obserbar sa gihapon kini. Nga dili usa ka sulagma. Aduna Dugang sa Pentekostes? Daghan ang wala makaamgo nga Pentekostes nagrepresentar labaw pa kay sa paghatag sa Espiritu Santo ug sa pagsugod sa simbahan sa Bag-ong Tugon. Nagtan-aw sa mga tudling sa Daan ug Bag-ong Tugon naghatag og dugang nga impormasyon mahitungod sa niini nga adlaw ug sa kahulogan niini. Ang fiesta sa Pentecostes gitipigan sa mga Kristohanon human sa unang usa ka, apan nga walay paghisgot sa pagsulti sa mga dila. Nagpadayon Si Apostol Pablo sa pagbantay sa Pentekostes dekada human sa Pentekostes nga gihisgotan sa ikaduhang kapitulo sa Basahon sa Mga Buhat. Matikdi kon unsay iyang gisulat, mga 56 AD: 8 Kay dili ako buot nga makita kamo karon sa dalan; apan naglaum ako nga magpabilin uban kaninyo sa makadiyut, kong itugot sa Ginoo. Apan magapabilin ako sa Efeso hangtud sa Pentecostes (1 Corinto 16: 8). Kini nagpakita nga si Pablo nahibalo sa diha nga Pentekostes mao, nga iyang gibati nga ang mga taga- Corinto kinahanglan mahibalo sa diha nga Pentekostes mao, ug nga ang mga taga-Efeso unta makaila sa diha nga Pentecostes mao. Busa, kini dayag nga gi-obserbahan ni Pablo ug sa mga Gentil sa Efeso ug sa Corinto. Sa usa ka tuig, usab buot si Apostol Pablo sa Jerusalem alang sa Pentecostes, sa tibuok 60 AD: 16 Kay si Pablo nakahukom sa paglabay sa Efeso, aron siya dili kinahanglan nga mogahin og panahon didto sa Asia; kay siya nagdali sa sa Jerusalem, kon mahimo, sa adlaw sa Pentecostes (Buhat 20:16).
Busa, ang mga Kristohanon sa Jerusalem obserbar gihapon Pentekostes ug si Pablo obserbar usab niini. Kay kon dili, walay klaro nga rason kon nganong gusto ni Pablo nga sa Jerusalem sa adlaw sa Pentecostes. Ang termino Pentecostes mao ang usa ka Gregong termino nga nagkahulogang 50 th. Nga termino nga gikuha gikan sa mosunod nga mga Hebreohanon nga paghulagway sa pagkuwenta sa petsa: 15 Ug manag-isip kamo alang sa inyong mga kaugalingon gikan sa mga adlaw human sa adlaw nga igpapahulay, sukad sa adlaw nga managdala kamo sa binangan sa halad-nga-tinabyog: pito ka adlaw nga igpapahulay nga nahuman. 16 Count kalim-an ka adlaw hangtud sa adlaw nga mosunod sa ikapito nga adlaw nga igpapahulay (Levitico 23: 15-16). Ang Adlaw sa Pentekostes adunay pipila ka mga ngalan, ug tungod niana, ang pipila na naglibog bahin niini. Niini sa uban nga mga sa Biblia mga ngalan naglakip sa: ang fiesta sa ani, ang fiesta sa mga semana, ug sa adlaw sa inunahang mga bunga. Hudiyong mga Tradisyon ug sa diha nga ang Pentekostes? Ang pag-awit sa kasagaran miuban sa balaan nga pista sa Dios, nga nagsugod sa pagsalop sa adlaw: 29 Ikaw adunay usa ka awit Ingon sa gabii sa usa ka balaan nga pista gitipigan, Ug ang kalipay sa kasingkasing, ingon sa usa nga moadto sa usa ka flauta, Aron moabut ngadto sa bukid sa Ginoo, ngadto sa Usa nga Gamhanan sa Israel. (Isaias 30:29) Modernong mga Judio tambong sa pagtawag sa Pentekostes sa termino Shavuot. Ang uban nga naglibog sa diha nga Pentekostes mao ang. Daghang mga Judio ayaw kini sa sa mao gihapon nga adlaw nga ang Continuing Simbahan sa Dios nagabantay niini. Ang mga Judio Saduceo husto miingon "nga ang Pentekostes kanunay mahulog sa Domingo," Apan "[i] n post-Talmud ug geonic mga literatura ... Pentekostes mahulog sa ibabaw sa ika-6 sa Siwan" (Pineles, "Darkeh shel Torah," p. 212 , Vienna, 1861;.. Pentekostes Jewish Encyclopedia sa 1906) ang petsa sa daghan nga mga Judio karon sa paggamit sa (nga mao ang sa post-Talmud nga literatura nga gibutang sa tingub human sa Daang Tugon ug dili sa kasulatan), mao ang usa ka sa ulahi kausaban ug dili ang sa Biblia petsa . Kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pagtuman sa biblikanhon nga pamaagi. Matikdi usab ang mosunod gikan sa kanhi Chief Rabbi Lord Sacks: Ug ang mga Fariseo, nga mituo sa Oral Balaod ingon man sa Nahisulat usa nga nakasabut "sa adlaw nga igpapahulay" sa kahulogan sa, dinhi, sa unang adlaw sa pasko (15 Nisan). Ang mga Saduseo, kinsa mituo sa mga Nahisulat Balaod lamang, gikuha sa teksto sa literal. Ang adlaw human sa Adlaw nga Igpapahulay mao ang Domingo. Busa ang ihap sa kanunay nagsugod sa usa ka Dominggo, ug Shavuot, kalim-an ka adlaw sa ulahi, usab sa kanunay nga mahulog sa ibabaw sa usa ka Dominggo. (Sako L. Judaismo. Usa ka Hunahuna alang sa Shavuot Arutz si Seba, Hunyo 3, 2014.) Mga Kristohanon kinahanglan mahinumdom nga gihukman si Jesus sa mga Pariseo tungod sa pagsalig sa kaayo sa balaod oral sa sinulat nga balaod (Marcos 7: 5-13). Si Jesus miingon kanila sila "sa paghimo sa pulong sa Dios sa walay epekto pinaagi sa inyong tradisyon nga inyong gikabilinbilin. Ug daghan sa ingon nga mga butang nga imong buhaton" (Marcos 7:13).
Ug, sama sa gipakita sa ubos, ang Pentekostes nagtumong sa sa panahon sa pag-ihap sa kalim-an ingon nga nga nakig-uban sa mga unang bunga: 16 Count kalim-an ka adlaw hangtud sa adlaw nga mosunod sa ikapito nga adlaw nga igpapahulay; nan magahalad kamo sa usa ka bag-o nga halad-kang Jehova. 17 Ikaw dad-on gikan sa imong mga puloy-anan sa duha ka tinapay nga halad sa duha ka-ikanapulo sa usa ka ephah. Sila ang harina nga fino; sila nga may levadura. Sila mao ang unang mga bunga ngadto kang Jehova (Levitico 23: 16-17). Sa diha nga isipon kamo sa kalim-an ka adlaw hangtud sa adlaw nga mosunod sa ikapito nga adlaw nga igpapahulay, imong makita nga ang Pentecostes mao ang kanunay nga moabut sa usa ka Dominggo. Pentecostes midagan gikan sa pagsalop sa adlaw sa Sabado hangtod sa pagsalop sa adlaw sa Domingo. Irenaeus, nga nag-angkon nga nahimamat Polycarp sa Smirna misulat nga ang mga apostoles nagpadayon sa Pentekostes sa usa ka Domingo (tipik sa Irenaeus, 7). unang mga bunga Ang paggamit sa termino nga "unang bunga" nagsugyot sa usa ka ikaduha nga pag-ani. Ug sa pagkatinuod, kini usab mao gipunting diha sa Daang Tugon: 16 ... ang fiesta sa ani, ang mga inunahang bunga sa imong mga paghago, nga imong gipugas sa uma; 17 ug sa fiesta sa pag-ani sa katapusan sa tuig, sa diha nga makatigum kamo sa bunga sa imong mga paghago gikan sa kapatagan (Exodo 23: 16-17). 22 Ug pagabantayan ninyo ang fiesta sa mga semana, ang sa mga inunahan sa ani sa trigo: ug sa fiesta sa pag-ani sa katapusan sa tuig (Exodo 34:22). 26 usab sa adlaw sa inunahang mga bunga, sa diha nga dad-on kamo sa usa ka bag-o nga halad- kang Jehova sa inyong fiesta sa mga semana, kamo may usa ka balaan nga pagkatigum (Numeros 28:26). Samtang ang pipila ka Protestante komentarista nagtumong sa tinabyog binangan sa halad-nga ingon sa fiesta sa mga unang bunga (eg Radmacher ED ed. Ang Nelson Pagtuon sa Bibliya. Thomas Nelson mga Magmamantala, Nashville, 1997, p. 213), kini mao ang usa ka nasipyat nga paghingalan. Samtang "usa ka binangan sa mga unang bunga" gihalad unya (Levitico 23: 10-11), sama sa gipakita sa ibabaw, ang Bibliya nagtumong sa fiesta sa mga semana ingon nga ang panahon sa mga unang bunga (dili lamang sa usa ka bugkos nga dagami). Sa unsang paagi nga ang ideya sa mga unang bunga sa pagtabang sa kanato nga makasabut niining adlawa? Ang fiesta sa Pentecostes o fiesta sa Unang mga bunga (Exodo 34:22) nagpahinumdom kanato nga ang Dios karon sa pagtawag lamang sa usa ka gamay nga "mga unang bunga" sa espirituwal nga pag-ani, uban sa Last Dakong Adlaw anhi nga naghulagway sa usa ka mas dako nga pag-ani sa ulahi. Ang Spring pag-ani, sa kadaghanan sa mga dapit, sa mas gamay kay sa mas dako nga pag-ani Pagkapukan, ug kini mao ang nahisubay sa plano sa Dios sa kaluwasan alang sa katawhan. Apan unsa ang mahitungod sa ni Jesus? Dili siya usa ka matang sa unang mga bunga? Oo, siya sa pagkatinuod mao ang. Nag-ingon si Pablo:
20 Apan karon si Cristo nabanhaw gikan sa mga patay, ug ang unang mga bunga sa mga nangatulog. 21 Kay sukad sa tawo miabut ang kamatayon, pinaagi Tawo usab miabut ang pagkabanhaw sa mga patay. 22 Kay ingon nga diha kang Adan ang tanan nangamatay, maingon man usab diha kang Kristo ang tanan mangabuhi. 23 Apan ang matag usa sa iyang kaugalingong panahon: si Cristo ang unang bunga, sa human ang mga tawo nga ni Cristo sa iyang pag-anhi. (1 Corinto 15: 20-23). Cristo mao ang katumanan sa tinabyog binangan sa halad-sa Levitico 23: 10-11. Siya mao ang binangan sa mga unang bunga. Siya usab natuman papel nga sa diha nga siya mikayab ngadto sa langit sa ibabaw sa mga Domingo (ang tinabyog binangan halad sa usa ka Domingo) human Siya nabanhaw (Juan 20: 1,17). Apan bisan siya ni ang iyang mga tinuod nga mga sumusunod naobserbahan ang gitawag karon sa Pasko sa Pagkabanhaw. Usab, si Santiago nag-ingon nga gidala ni Jesus kanato aron sa usab sa usa ka matang sa unang: 18 Sa iyang kaugalingong mga kabubut-on gidala niya kita pinaagi sa pulong sa kamatuoran, nga unta kita mahimo nga usa ka matang sa unang mga bunga sa iyang mga binuhat (Santiago 1:18). Busa samtang si Jesus mao ang orihinal nga sa unang mga bunga sa pagrepresentar sa tinabyog binangan sa halad-, ang matuod nga mga Kristohanon sa usa ka matang sa unang mga bunga, nga gihawasan sa Adlaw sa Pentecostes. "Unang Bunga" nagpasabot nga sa pipila lamang ka mahimong bahin sa pag-ani sa niini nga edad (cf. Lucas 12:32; Roma 9:27; 11: 5) - apan sila usab magpasabot nga adunay usa ka mas dako nga pag-ani - sa usa ka panahon diin ang tanan nga wala gayud sa usa ka oportunidad alang sa kaluwasan sa ulahi adunay usa ka tinuod ug tinuod nga oportunidad. Matikdi kon unsay giingon Pedro sa Pentekostes: 29 "Mga igsoon, makahimo ako sa pagsulti kaninyo sa kang David nga patriarca, nga siya namatay ug gilubong, ug ang iyang lubnganan uban kanato niining adlawa. 30 Busa, ingon nga usa ka manalagna, ug nasayud nga ang Dios nanumpa uban sa usa ka panumpa kaniya nga sa bunga sa iyang lawas, sumala sa unod, nga siya sa pagbangon sa Cristo aron sa paglingkod sa iyang trono, 31 siya, sa nakalantaw nga daan, nagsulti mahitungod sa pagkabanhaw ni Cristo, nga ang iyang kalag wala sa Hades , ni sa iyang unod makakita sa pagkadunot. 32 Kining maong Jesus gibanhaw sa Dios, nga tanan mga saksi kami. 33 Busa, sanglit gibayaw ngadto sa too sa Dios, ug sa nakadawat sa Amahan sa saad sa Espiritu Santo, iyang gibubo . kini nga kamo nakita ug nadungog karon (Buhat 2: 29-33) Matikdi nga si Pedro, sa Pentecostes, naghisgot sa Jesus ingon nga bunga ug nga Siya nabanhaw. Pentekostes nagpakita nga panalanginan sa Dios kining gamay nga pag-ani pinaagi sa paghatag og sa Iyang Balaang Espiritu aron nga kita makabuntog sa, sa pagbuhat sa Iyang buhat ug motubo sa espirituhanong paagi bisan pa sa "niining dautan nga edad" (Galacia 1: 4) Karon si Jesus dili lamang ang una sa mga unang bunga, Siya usab ang panganay sa daghan nga mga igsoon: 29 Kay nga iyang giila, siya nga daan nga mahisama sila sa dagway sa iyang Anak, aron siya 8:29). mahimong panganay sa daghan nga mga igsoon (Roma 5 Si Jesus Cristo, ang kasaligan nga saksi, ang panganay nga gikan sa mga patay (Pinadayag 1: 5).
Tungod kay si Jesus mao ang panganay, kini sa pagkatinuod nagpasabot nga adunay mahimong sa uban nga mga nga mahimong sama Kaniya. Mao kini ang, nga mahimong sama ni Jesukristo mao ang bahin sa mensahe sa Pentekostes usab. Siyempre ang ideya nga mahimong sama kang Kristo nga gitudlo sa tibuok Bibliya, ug dili limitado sa Pentecostes. Matikdi ang gisulat Juan: 2 ... kita mahisama Kaniya (1 Juan 3: 2). Tungod kay kini mao ang usa ka balaan nga pagkatigum, makita kini sa susama sa usa ka senemanang Igpapahulay, apan uban sa halad-nga-(Deuteronomio 16:16). Diha sa Daang Tugon, ang fiesta sa mga semana, nga naglakip sa unang mga bunga, gitipigan 50 ka adlaw human sa Adlaw nga Igpapahulay human sa pasko. Human sa kamatayon ni Kristo, ang mga apostoles nagtigom sa petsa nga. Ug sa petsa nga, ang Espiritu Santo gibubo sa paghatag sa mga Kristohanon access ngadto sa Dios ingon nga usa ka matang sa unang mga bunga. Si Jesus mao ang una sa niini nga mga unang bunga ug ang mga Kristohanon nga gitawag sa edad niini nga mga usab sa mga unang bunga ingon nga Siya mao ang (mga gitawag sa ulahi usab nga ingon sa si Jesus mao, apan sa yano dili unang bunga). Mahimo ba nga Balaan nga Adlaw Angay Nagpadayon sa gawas sa Jerusalem? Ang uban gipakita nga ang sa Biblia nga Balaan Adlaw dili magbantay sa karon ingon nga sila nagkinahanglan nga ang tanan nga moadto sa Jerusalem. Apan nga dili mao ang kaso sa kasaysayan, bisan uban kang Jesus. Ngadto sa pagsugod sa Iyang pangalagad samtang sa Nazaret, si Jesus namulong sa "adlaw sa adlaw nga igpapahulay" (Lucas 4:16). Pentekostes gitawag usab sa fiesta sa mga semana / adlaw nga igpapahulay (Deuteronomio 16: 10,16). Nga si Lucas nagpasabot sa plural mahimong gipamatud-an pinaagi sa pagtan- aw sa sa aktuwal nga Gregong termino. Ang aktuwal nga pulong (dili ang Lig-on ni pundok sa mga pulong nga sama) alang sa mga adlaw nga igpapahulay, σαββάτων, mao ang plural (σαββάτω, ingon diha sa Lucas 14: 1, mao ang singular). Tudling Ang literal nga gihubad sama sa mosunod: 16 Ug siya miadto sa Nazaret diin siya gidala sa. Ug sumala sa iyang nabatasan, siya misulod sa mga adlaw sa mga adlaw nga igpapahulay, ngadto sa sinagoga, ug mitindog sa pagbasa.(Lucas 4:16, Green) Busa, kini makatabang sa nagpakita nga ang usa makahimo sa pagbantay sa usa ka Balaan nga Adlaw, sama sa gibuhat ni Jesus, sa usa ka dapit nga sa uban nga labaw pa kay sa Jerusalem. Siya usab daw sa posible sa pagbantay sa laing adlaw nga balaan sa Galilea sa Lucas 6: 1-2 (Green JP, Sr. Interlinear Grego-Iningles sa Bag-ong Tugon, ikatulo nga edisyon Baker Books, 2002.). Tingali kini kinahanglan nga gihisgutan nga sa diha nga gipakita sa Samarianhon nga babaye nga ang pagsimba kinahanglan posible nga restricted ngadto sa dapit sa Jerusalem (Juan 4:19), si Jesus miingon nga walay usa ka pagsimba restriction sa Jerusalem: . 21 Si Jesus miingon kaniya, "Babaye, toohi ako, ang takna sa pag-abut sa diha nga kamo bisan niining bukira, ni sa Jerusalem, magsimba sa Amahan 22 Kamo nagasimba sa wala ninyo hiilhi, nasayud kami nagasimba sa among, kay ang kaluwasan . sa mga Judio 23 Apan moabut ang takna, ug karon mao na, nga ang mga matuod nga magsisimba magasimba sa Amahan diha sa espiritu ug sa kamatuoran;. kay ang Amahan nagapangita sa maong mga sa pagsimba Kaniya 24 ang Dios
mao ang Espiritu, ug ang mga magasimba kaniya kinahanglan managsimba diha sa espiritu ug sa kamatuoran. " (Juan 4: 21-24) Ang Bag-ong Tugon sa tin-aw nagpakita nga Balaan nga Adlaw o ubang pagsimba dili lamang sa Jerusalem (tan-awa usab sa Mateo 10:23; 23:24). Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga Griego-Romano simbahan usab sa pag-ila nga ang Pentecostes, usahay gitawag nga sa fiesta sa mga semana (Levitico 23: 15-16) o sa adlaw sa inunahang mga bunga (Numero 28:26) sa Daang Tugon, nga may Kristohanong kahulogan . Ug sila dili magpugong sa iyang pagsaulog sa usa ka ciudad. Tagda usab nga ang ideya sa mga Kristohanon nga unang bunga napamatud diha sa Bag-ong Tugon (Santiago 1:18). Sa karaang Israel, may usa ka mas gamay nga pag-ani sa Spring ug sa usa ka mas dako nga pag-ani sa Pagkapukan. Ang Spring Balaan nga Adlaw sa Pentekostes, sa diha nga sa hustong paagi nasabtan, makatabang hulagway nga ang Dios lamang ang pagtawag sa pipila karon alang sa kaluwasan (Juan 6:44; 1 Corinto 1:26; Roma 11:15) uban sa usa ka mas dako nga pag-ani sa pag-abut sa ulahi (Juan 7: 37- 38). Daghang mga Grego-Romano nga simbahan sa pagtuman sa pipila ka mga bersyon sa Pentecostes. Bisan pa niana, partially tungod kay sila wala pagtuman sa pipila ka uban nga mga sa Biblia nga balaan nga adlaw, mapakyas sila sa pagsabot ngano nga ang Dios lamang sa pagtawag sa pipila karon, ug nga Siya adunay usa ka plano sa paghalad sa tanang kaluwasan (Lucas 3: 6; Isaias 52:10). Ngani ang kalooy magadaug batok sa hukom "(Santiago 2:13). 5. fiesta sa mga Trumpeta: Bumalik ni Kristo ug sa mga Events unang niini Kadaghanan sa mga Griego-Romano simbahan dili maghupot sa mga biblikanhon nga balaan nga mga adlaw nga sa kinatibuk mahitabo sa Pagkapukan. Bisan pa niana, kini nga mga Balaan nga Adlaw naghulagway sa daghang pasukaranang mga panghitabo sa plano sa Dios. Ang fiesta sa mga Trumpeta dili lamang naghulagway sa pag-anhi ni Cristo sa pagbanhaw sa mga unang bunga gikan sa mga patay, kini usab naghulagway sa makalilisang nga panahon sa kalaglagan sa unahan ug sa pagpangilabot sa Jesus Cristo aron sa pagluwas sa mga buhi gikan sa kinatibuk-ang kalaglagan ug sa pagtukod sa Gingharian sa Dios dinhi sa yuta. ni makasabut sa unsa nga paagi kini nga pista mohaom ngadto sa dako nga plano sa agalon sa Dios. Hunahunaa nga adunay usa ka mayor nga panahon gintang tali sa Adlaw sa Pentecostes ug sa fiesta sa mga Trumpeta. Tungod kay ang simbahan sa Bag-ong Tugon nagsugod sa Pentecostes ug sa batakan matapos sa dihang si Jesus mobalik sa katapusan nga budyong (1 Corinto 15: 51-57), sa usa ka diwa sa panahon sa panahon tali sa Pentekostes ug sa fiesta sa mga Trumpeta mahimong giisip nga sama nagrepresentar sa panahon sa iglesia . Ang ikaupat nga Balaan nga Adlaw, ang fiesta sa mga Trumpeta, ang obserbahan sa "sa ikapito ka bulan, sa nahauna nga adlaw sa bulan" (Levitico 23: 23-25). Ang gidaghanon sa pito ka sa plano sa Dios nagpasabot sa pagkompleto ug kahingpitan. Ang ikapito nga bulan sa kalendaryo sa Dios (makita diha sa Septiyembre ug / o Oktubre) naglangkob sa katapusan nga upat ka mga pista, nga naghulagway sa pagkompleto sa dakung plano sa agalon sa Dios alang
kanato. Ang pista nga mahulog sa ibabaw sa unang adlaw niini nga bulan nagtimaan sa sinugdanan sa katapusan nga mga panghitabo sa plano sa Dios. Kini mao ang laing tinuig nga adlaw sa pagpahulay gikan sa usa ka regular nga trabaho, ug kini mao ang mahimong usa ka handumanan sa paghuyop sa mga trompeta (Levitico 23: 24-25). Kini usab usa ka panahon sa pagkat-on sa pamaagi sa Dios (Nehemias 8: 2-3; cf. Esdras 3: 1-7). Daghan sa unsay nahitabo ngadto sa mga anak sa Israel gisulat alang sa atong "mga panig-ingnan, ug sila gisulat alang sa atong tambag, sa ibabaw nga ang mga tumoy sa mga katuigan nga moabut" (1 Mga Taga-Corinto 10:11). Kini mao ang gikan sa paghuyop sa mga trompeta nga sa fiesta sa mga Trumpeta nagkaduol ang ngalan niini. Adunay usa ka dako nga deal sa simbolikong kahulogan gihigot sa uban sa paghuyop sa mga trompeta, ilabi na bahin sa katapusan sa mga panahon diin kita nagpuyo. Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga modernong mga Judio nga ngalan alang sa niini nga petsa, Rosh Hashanah, dili sa Biblia, ni bisan orihinal nga alang sa mga Judio. Kini mao ang usa ka butang nga ilang gisagop siglo human gihatag kini sa Dios ngadto kanila ug sa tapus sa Daang Tugon gisulat (Kramer, Amy J. Rosh Hashana Sinugdanan. Copyright © 1998-1999 tanan nga mga Judio, Inc.). Ang Bibliya nagtudlo nga ang mga trompeta hinuyop sa pagpahibalo fiesta sa Dios, ingon man sa pagtawag sa mga tawo sa pagtigom sa (Numeros 10: 1-3, 10). Basahon sa Kinabuhi Makaiikag, ang Hudiyong mga eskolar gihigot sa fiesta sa mga Trumpeta sa uban sa 'Basahon sa Kinabuhi' (Peltz M, Rabbi. Unsa ang anaa sa usa ka Rosh Ha Shanah pagtimbaya? Haaretz, Septiyembre 17, 2012). Nganong mao nga sa interes? Aw, ang Bibliya nagtudlo nga ang mga tawo nga gilista diha sa 'Basahon sa Kinabuhi' (Filipos 4: 3; Pinadayag 3: 5) mabanhaw (Hebreohanon 12: 22-23). Kanus-a? Sa ikapito ug katapusang trompeta: 51 Ania karon, isulti ko kaninyo ang usa ka tinago: Kitang tanan dili mangatulog, apan kitang tanan pagaalid - 52 sa usa ka higayon, sa usa ka pagpamilok sa mata, sa katapusan nga budyong. Kay ang trumpeta pagapatunggon, ug ang mga patay nga mga dili madunoton, ug kita pagaalid-. 53 Kay kining madunoton kinahanglan nga dili madunuton, ug kining may kamatayon kinahanglan ibutang sa pagka-imortal. (1 Corinto 15: 51-53) Ang Basahon sa Pinadayag tin-aw nga nagtudlo nga sa pito ka trompeta pagahuypon (8: 2), silot modangat diha sa mga tawo nga wala gipanalipdan sa Dios (9: 4), ug dayon sa gingharian ug sa paghukom sa Dios moabut (11: 15-18). Sa katapusan kini nagtudlo nga kadtong kansang mga ngalan wala nahisulat sa Basahon sa Kinabuhi makasinati sa ikaduhang kamatayon (Pinadayag 20: 14-15). Trumpeta pagbudyong Hunahunaa nga gipakita sa Bibliya nga sa panahon sa kasaysayan sa Israel, nga hilabihan punctuated uban sa mga panagbangi ug pagsukol, mga trompeta nagpadayon nga gigamit ingon nga pasidaan mga lalang, sa pagtawag sa mga bukton o ingon nga preludes sa importante nga mga mensahe - sa kanunay sa pagtimaan sa usa ka panghitabo sa dakong import sa tibuok nasud. Gigamit usab sa Dios ang mga manalagna, sa taliwala kanila Isaias, Ezequiel, Oseas ug si Joel, aron sa pagpasidaan sa Israel mahitungod sa mga silot Siya sa pagdala sa ibabaw kanila tungod sa ilang kanunay
nga pagrebelde batok sa Iyang mga balaod. Kini nga mga manalagna sa paggamit sa ilang mga tingog nga sama sa mga trompeta sa budyong sa ilang mga pasidaan sa mga katawhan sa Dios. 1 Suminggit ka sa makusog, ayaw pagpunggi; Ipataas ang imong tingog sama sa usa ka trompeta; Sultihi ang akong katawohan ang ilang kalapasan, ug sa balay ni Jacob ang ilang kasal- anan. (Isaias 58: 1) Kita sa Padayong Simbahan sa Dios nagtrabaho sa pagbuhat niana karon. Kita walay kahadlok sa pagsulti sa mga sala sa katilingban ug sa unsa nga paagi nga mga panghitabo sa kalibotan nga aligning sa tukma nga paagi nasabtan sa tagna - nga kita usab naningkamot sa pagpatin-aw. Apan adunay usab nga literal nga budyong sa trompeta pag-anhi sa umaabot ingon nga ang Basahon sa Pinadayag nagtudlo (Pinadayag 8: 1-13, 9: 1-18). Apan ang kadaghanan dili mamati sa mga pasidaan. Daghan ang hinuyop sa sa Basahon sa Pinadayag, ug sa usa ka daghan sa mga nga huypon sa Pangilin sa mga Trumpeta (Levitico 23:24) - Unta daghan nga makakita sa koneksyon. Apan ang labing importante nga trumpeta, sa usa ka diwa, mahimong sa katapusan, ang ikapito. Ania ang ang gitudlo sa Pinadayag mahitungod sa nga: 15 Ug mibudyong ang ikapito ka manolonda; Ug dihay mga makusog nga tingog didto sa langit, nga nagaingon, "Ang gingharian sa kalibutan nahimong gingharian sa atong Ginoo ug sa iyang Cristo, ug siya magahari hangtud sa kahangturan!" 16 Ug ang kaluhaan ug upat ka mga anciano nga nagalingkod sa atubangan sa Dios sa ibabaw sa ilang mga trono sa nahulog sa ibabaw sa ilang mga nawong ug misimba sa Dios, 17 nga nag-ingon: "Kami kanimo sa mga pasalamat, Oh Ginoo nga Dios nga Makagagahum, ang Usa nga mao ang, ug kinsa mao, ug kinsa mao ang sa umalabut, Tungod kay Inyong gikuha ang imong dakung gahum, ug naghari. 18 ang mga nasud nasuko, ug ang imong kaligutgut miabut na, ug ang panahon sa mga patay, nga sila pagahukman, ug nga ikaw gantihan sa imong mga alagad nga mga manalagna, ug sa mga balaan, ug sila nga nahadlok sa imong ngalan, mga gagmay ug sa mga dagku, ug kinahanglan paglaglag sa mga manglalaglag sa yuta. " 19 Ug ang templo sa Dios naablihan sa langit, ug ang arca sa iyang tugon nakita didto sa iyang templo. Ug dihay mga kilat, kabanha, dalogdog, linog, ug dakung ulan nga yelo. (Pinadayag 11: 15-19) Sa fiesta sa mga Trumpeta naghulagway sa umaabot nga paghuyop sa mga trompeta, ug sa mga kamatuoran nga si Jesus moabut ug sa pagtukod sa Gingharian sa Dios dinhi sa yuta. Ang maayong balita sa pag-anhi sa Gingharian sa Dios mao ang usa ka dako nga bahin sa unsay gusto ni Jesus nga iyang mga alagad aron sa pagmantala sa karon (Mateo 24:14; 28: 19-20), ug unya moabut na ang katapusan (Mateo 24:14). Ang fiesta sa mga Trumpeta puntos sa kadaugan ni Kristo ibabaw sa kalibutan. Grego-Romano historyano, sama sa Jerome ug Gilangkit ni Epiphanius (Catholica Omnia Tabulinum De Ecclesiae Patribus Doctoribusque Materia Migne JP argumentum Patrologia Latina tómos MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 -. 1542A, pp 922, 930 ug Gilangkit ni Epiphanius (Ephiphanius Ang Panarion sa Ephiphanius sa Salamis. : Basahon II (sekta 1-46) Section 1, Kapitulo 19, 7-9 Frank Williams, editor Publisher BRILL, 1987, p 117-119), nga narekord nga ang 'Nazaretnon mga Kristohanon' nagpadayon sa pagbantay sa Pagkapukan Balaan nga Adlaw... ngadto sa ikaupat ug ikalima nga mga siglo. usab sila nagbantay sa matinumanong mga Kristohanon sa Jerusalem nga nag-angkon sa orihinal nga building Kristohanon sa Jerusalem ngadto sa mga ikaupat nga siglo hangtod nga sila mihunong sa Imperial awtoridad (Pixner B. Simbahan sa mga Apostoles Nakaplagan sa Mt. Zion. Biblical Archaeology Review, Mayo / Hunyo 1990: 16-35,60).
Ang anti-Semihanon Juan Chrysostom ilabi misulay sa paghunong sa mga tawo gikan sa pagsunod sa mga fiesta sa mga Trumpeta sa ulahing bahin sa ikaupat nga siglo (Juan Chrysostom wali ako Batok sa mga Judio ako: 5; VI:. 5; VII: 2). Apan, ang mga naningkamot nga mahimong matinud-anon nagpadayon sa pagbuhat sa ingon sa tibuok kasaysayan. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios ang mao nga karon. 6. Adlaw sa Pag-ula: Si Satanas gets Nahimulag Ang sunod nga Pagkapukan balaan nga adlaw mao ang Adlaw sa Pag-ula: 26 Ug ang Ginoo misulti kang Moises, nga nagaingon: 27 "Usab sa ikapulo ka adlaw niining ikapito ka bulan mao ang Adlaw sa Pag-ula Kini mahimong usa ka balaan nga pagkatigum alang kaninyo; pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag, ug magahalad ug usa ka halad nga hinimo pinaagi sa kalayo sa. ang Ginoo. 28 Ug kamo dili sa buhat sa mao gihapon nga adlaw, kay kini mao ang adlaw sa Pag-ula, aron sa pagbuhat sa pagtabon alang kaninyo sa atubangan sa Ginoo nga inyong Dios. 29 kay bisan kinsa nga tawo nga wala sinakit diha sa kalag sa mao gihapon nga adlaw mao ang pagaputlon gikan sa iyang katawohan 30 Ug bisan kinsa nga tawo nga magabuhat sa bisan unsa nga bulohaton niining adlawa, nga ang tawo nga pagalaglagon ko gikan sa taliwala sa iyang katawohan 31 Kamo dili magbuhat ug bisan unsa nga bulohaton.. kini mahimo nga usa ka balaod nga walay katapusan ngadto sa inyong mga kaliwatan sa tanan ninyo . puloy-anan 32 Kini alang kaninyo nga usa ka adlaw nga igpapahulay sa balaan nga pahulay, ug pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag;. sa ikasiyam ka adlaw sa bulan, sa hapon, gikan sa hapon hangtud sa hapon, magabantay kamo sa inyong adlaw nga igpapahulay " (Levitico 23: 26-32). 7 'Sa ikapito kamo may usa ka balaan nga pagkatigum. pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag; dili kamo magbuhat sa bisan unsa nga buhat. (Numeros 29: 7) ikapulo ka adlaw niining bulan nga Ang pagpuasa mao ang kasaysayan nag-una sa unsa nga paagi nga ang hugpong sa mga pulong "sa inyong mga kalag" nga gihubad sa mga Judio ug sa Simbahan sa mga komunidad sa Dios (kini usab gipamatud-an pinaagi sa mga teksto sama sa Salmo 35:13; 69:10 ug Isaias 58: 5) sa kahulogan sa pagpuasa, gawas kon ang usa mao daw masakiton, ug sa ingon na gisakit. Hapon hangtud sa hapon nagpasabot gikan sa pagsalop sa adlaw ngadto sa pagsalop sa adlaw. Ang Bag-ong Tugon sa iyang kaugalingon nagtawag sa Adlaw sa Pag-ula, "ang Puasa" (Buhat 27: 9), nga dili lamang nagpakita nga ang Apostol Pablo sa pagtuman niini (nga siya nga matag mga pahayag diha sa Buhat 21: 18-24; 28:17 ), apan nga Grego-nga si Teofilo (ang Kristohanong diin ang Basahon sa mga Buhat mao ang gitumong sa sa Buhat 1: 1), usab kinahanglan nga o sa laing termino unta gipulihan. Mapaniiron mga indibidwal nga sakop sa mga Simbahan sa Dios magapuasa gikan sa pagsalop sa adlaw niini nga gabii hangtud sa pagsalop sa adlaw sa sunod nga gabii (kon sila makahimo sa pisikal - nursing mga inahan, gagmay nga mga bata, mabdos nga mga babaye, ug sa nagkalain-lain nga sinakit sa uban wala gilauman nga pagpuasa - kini mao ang kanunay nga uban sa mga Judio nga mga buhat diha sa niini nga dapit ingon man). Sa niini nga pagpuasa kami nga walay pagkaon o ilimnon. Oddly, ang usa ka Protestante nga report nag-angkon nga ang usa ka rason ang mga Kristohanon dili na kinahanglan sa pagbantay sa Adlaw sa Pag-ula tungod kay walay mga Judio templo karon (Cocherell BL. KINAHANGLANG ANG SUMUSUNOD NI KRISTO FAST SA ADLAW SA PAG-ULA?). Bisan pa niana, ang biblikanhon nga kamatuoran mao nga ang mga anak sa Israel magabantay sa Adlaw sa Pag-ula alang sa mga siglo sa wala pa may usa ka templo ug sa uban nga mga kamatuoran mao nga ang Bag-ong Tugon nagpakita nga ang mga Kristohanon karon ang templo sa Dios (1 Taga-Corinto 3: 16-17) . Duha ka kanding
Diha sa Daang Tugon, ang Adlaw sa Pag-ula naglakip sa usa ka seremonya diin ang Azazel kanding gipadala ngadto sa kamingawan (Levitico 16: 1-10). Pipila ka mga Kristohanon nakakita niini pagpadala sa Azazel kanding ingon nga naghulagway sa panahon sa panahon sa milenyo sa diha nga si Satanas nga gigapos sa usa ka libo ka tuig sa mga kahiladman gahong (Pinadayag 20: 1-4). Kini nagpasabot nga siya dili makahimo sa pagtintal ug paglimbong sa panahon sa niana nga panahon. Tungod sa halad ni Jesus, ang usa ka kanding dili gihalad sa pagtuman niini nga adlaw (cf. Hebreohanon 10: 1-10). Bisan tuod si Jesus mao ang atong pasko nga nating carnero nga gihalad alang kanato (1 Corinto 5: 7-8) ug siya gipatay sa makausa lamang (Hebreohanon 9:28), kita usab makakita og usa ka panahon nga sa ubang mga kay pasko diin si Jesus sa seremonyal nga gipatay. Ngano? Daghan ang speculated, apan walay mahimo timailhan uban sa kamatuoran nga kini nga halad mahitabo sa atubangan sa pagpagawas sa ikaduhang kanding. Ang orihinal nga pasko lamang miresulta sa mga anak sa Israel nga miagi sa tungod sa ilang mga sala. Sa niini nga edad, ang mga tawo nga ang matuod nga mga Kristohanon nag-angkon sa halad ni Jesus sa Iyang katapusan nga pasko yutan-ong alang sa pagbayad sa silot alang sa atong mga sala. Apan ang tinuod nga mga Kristohanon mao ang usa ka gamay nga minoriya sa populasyon sa kalibutan (Lucas 12:32; Roma 11: 5). Tungod kay ang Bibliya nagtawag si Satanas nga "ang diyos niini nga edad" nga adunay "nabutaan" sa kalibutan (2 Taga-Corinto 4: 4), ang kadaghanan nga nabutaan ug wala pa gitabonan pinaagi sa halad ni Jesus. Apan kini mahitabo alang sa dul-an sa tanan nga pagatawgon - bisan sa niini nga edad o sa edad nga moabut (Mateo 12:32). Nga nagpakita sa halad, sa seremonyal nga human sa panahon sa iglesia natapos, makatabang pagpakita nga ang halad ni Jesus dili lang alang sa mga gitawag sa sa panahon sa iglesia, ingon nga ang plano sa Dios naglakip sa paghalad sa kaluwasan ngadto sa tanan, ug pinili dili karon lang ni. Pinaagi sa pagpakita sa halad sa wala pa ang uban nga mga kanding nga gipagawas, kini nagpakita nga si Jesus wala pagkuha sa mga sala ni Satanas. Gikuha ni Jesus ang silot sa tanan nga mga tawo. Apan kini dili magamit sa mga tawo hangtud human nagtawag kanato sa Dios ug naghatag kanato sa paghinulsol (Juan 6:44) ug mianhi kami nga andam sa paghinulsol ug moabut kita sa pagtuo. Dili lamang sa Jesus, apan kita nagtuo sa Anak ug motuo kita sa Amahan, nga mao, kita nagtuo unsa ang ingon sila. Usab, mapamatud-an nato kini pinaagi sa paghinulsol, pagpabunyag, nga gihatag sa Espiritu Santo (Buhat 2:38) ug sa tinuod naningkamot sa pagpuyo ingon nga sila adunay kanato sa pagpuyo (cf. 1 Juan 2: 6). Nagbantay sa tibuok Kasaysayan Ang Adlaw sa Pag-ula gitipigan sa 4 th siglo sumala sa Juan Chrysostom nga nagwali batok niini (Juan Chrysostom wali ako Batok sa mga Judio ako:. 5; VI: 5; VII: 2). Kini mahimo usab nga makita sa Canon 69/70 sa mga Siriahanon nga Apostolic Canons duol sa niini nga panahon nga misulay sa pagdili sa niini (Seaver JE Paglutos sa mga Judio sa Imperyo sa Roma (300-438), Isyu 30 sa University of Kansas publikasyon. Tawhanong mga pagtuon. University of Kansas Publikasyon, 1952, pp. 34-35).
Usa ka Muslim nga dokumento, gipetsahan gikan sa panahon sa sa ikalima-ikanapulo nga siglo, nag- ingon nga si Jesus ug ang Iyang mga tinun-an sa pagpuasa sa samang mga adlaw ingon sa mga Judio. Kini nagpaila nga Judeo-Kristohanon sa pagtuman sa gihapon sa Adlaw sa Pag-ula samtang ang Grego-Roma miabut sa uban sa usa ka 50 ka adlaw Lenten- pagpuasa nga panahon nga si Jesus wala sa pagbantay (Tomson P. Lambers-Petry L. Ang Image sa Judaeo-Kristohanon sa karaang mga Hudiyo ug sa Kristohanong Literature, Tomo 158, 2003, pp 70-72;. Stern SM mga kinutlo nga gikan sa Apokripal nga mga Ebanghelyo sa '. . Abd Al-Jabbar Journal sa Theological Studies, NS Tomo XVIII, (1) sa Abril 1967:.. 34-57). Ang mga taho gikan sa ubang mga historyano pagsuporta niini nga panglantaw (sama sa Pines, pp. 32-34). Dugang pa, atong makita sa kasaysayan sa mga taho nga kini pa nga nagpadayon sa Transylvania sa 16 th nga siglo (Liechty, pp. 61- 62). Ang daan nga Radio Simbahan sa Dios obserbahan sa Adlaw sa Pag-ula (ug sa ubang mga Balaan nga Adlaw) sa tibuok sa 20 th nga siglo. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios nga magpadayon sa pagtuman sa niini karon. 7. fiesta sa mga tabernaculo: Usa ka Pagpasiplat sa Unsa aw ang Kalibotan Sama sa Paghari ni Ubos Kristo Ang fiesta sa mga tabernaculo naghulagway sa usa ka mosangko panghitabo sa plano sa Dios. Human si Jesus namatay alang sa atong mga sala aron sa pagtubos sa katawhan, ug human sa Iyang gipadala kanato ang Espiritu Santo ug gikuha gikan sa usa ka katawohan alang sa iyang Ngalan aron mahimong mga hari ug mga pari sa paghari uban Kaniya sa yuta (Pinadayag 5:10), ug human sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi, ug human siya katapusan gibutang sa tanan nga mga sala sa ibabaw sa ulo ni Satanas pagbulag sa duha kaniya ug sa mga sala gikan sa atubangan sa Dios ug sa Iyang mga katawhan (sa paghimo kanato sa katapusan miapil sa-usa uban kaniya, pag-ula), nan kita andam alang niana nga katapusan nga serye sa mga panghitabo, sa pagsugod sa pagtukod sa kaliboan nga gingharian sa Dios dinhi sa yuta. Ang fiesta sa mga tabernaculo naghulagway sa espirituwal ug materyal nga kadagaya nga mahitabo sa panahon sa kaliboan paghari ni Jesu-Cristo sa dihang ang mga tawo sa pagbantay sa mga balaod sa Diyos nga walay limbong ni Satanas (Pinadayag 20: 1-6). Kini mao ang sukwahi sa unsa ang nahitabo karon sa usa ka kalibutan nga gilimbongan ni Satanas (Pinadayag 12: 9). Satanas nga panglimbong, nga na unya (Pinadayag 20: 1-3), mao ang bahin sa nganong labing nga nangangkon nga Kristiyano nga nahisalaag sa 'nice' mini nga mga ministro ingon man nganong daghan sa mga ministro nga nahisalaag (2 Corinto 11: 14-15). Si Jesus sa iyang kaugalingon, nagbantay sa fiesta sa mga tabernaculo, ug usab nagtudlo kini matag Juan 7: 10-26. Ania ang pipila ka mga panudlo mahitungod niini gikan sa mga kasulatan nga Hebreohanon: Misulti 33 Unya ang Ginoo kang Moises, nga nagaingon: 34 "Sultihi ang mga anak sa Israel, nga nagaingon:. 'Ang ikanapulo ug lima ka adlaw niining ikapito ka bulan mao ang fiesta sa mga tabernaculo sa pito ka adlaw ngadto sa Ginoo 35 Sa nahauna nga adlaw adunay ang usa ka balaan nga pagkatigum. dili kamo magbuhat sa naandang buhat sa ibabaw niini. 41 Ug bantayan mo ang kini nga usa ka fiesta sa Ginoo sulod sa pito ka adlaw sa tuig. kini mahimo nga usa ka balaod nga walay katapusan sa inyong mga kaliwatan. pagabuhaton ninyo kini sa ikapito ka bulan. 42 Ug kamo magapuyo sa mga payag sulod sa pito ka adlaw. Ang tanan nga natawo sa Israel magapuyo sa mga payag, (Levitico 23: 33-35,41-42)
13 "Ug magsaulog ka sa fiesta sa mga tabernaculo sa pito ka adlaw, ... 14 Ug magakalipay ka sa imong fiesta, ikaw, ug ang imong anak nga lalake, ug ang imong anak nga babaye, ang imong ulipon nga lalake, ug ang imong ulipon nga babaye, ug ang Levihanon, ug ang dumuloong, ug ang ilo sa amahan ug ang balo nga babaye, nga anaa sa sulod sa imong mga ganghaan. 15 Pito ka adlaw magakaon kamo sa usa ka sagrado nga fiesta kang Jehova nga imong Dios sa dapit nga pagapilion ni Jehova, tungod kay ang Ginoo nga imong Dios magapanalangin kanimo sa tanan mong mga abut ug sa tanan nga buhat sa imong mga kamot, sa ingon nga sa pagkatinuod kamo magakalipay. 16 "Tulo ka higayon sa usa ka tuig ang tanan mong mga lalake magapakita sa atubangan sa Ginoo nga imong Dios sa dapit nga iyang pagapilion: sa fiesta sa mga tinapay nga walay levadura, sa fiesta sa mga semana, ug sa fiesta sa mga tabernaculo, ug sila dili makita sa atubangan sa mga Ginoo biyaan-dala 17 ang tagsatagsa ka tawo magahatag sa iyang hing-arangan, ingon sa panalangin ni Jehova nga imong Dios nga iyang gihatag kanimo (Deuteronomio 16: 13-17).. Ang Dios adunay karaang Israel magapuyo sa mga payag / mga tabernakulo ( 'sukkos' sa Hebreohanon) diha sa kamingawan alang sa mga dekada sa wala pa misulod sila sa gisaad nga yuta. Kadtong mga payag, sa usa ka diwa, gihulagway nga sila lamang ang manununod sa gisaad nga yuta. Bisan sa panahon sa Milenyum, kon ang Gingharian sa Dios nagamando sa ibabaw sa mortal nga mga nasud, ang mortal nga mga tawo lamang nga mga manununod sa Gingharian. sila kinahanglan gayud nga sa pagbuntog ug motubo sa kahibalo ug kaalam sa pagpanunod sa mga saad. nag-ingon sa Ephraim (usahay nga naghulagway sa usa ka matang sa tibook nga Israel sa kasulatan) nga sila "magapuyo sa mga balong-balong, ingon sa mga adlaw sa fiesta" (Oseas 12: 9, Douay-Rheims) sa Dios. Israel, didto sa kamingawan, mao ang usa ka matang sa tanan nga mga tawo nga kinahanglan moadto sa mga pagsulay ug mga kalisdanan sa pagpanunod sa mga saad (1 Mga Taga-Corinto 10:11). Sila mga dumuloong, naghulat aron makapanunod sa mga saad sa Dios. Kita mga Kristohanon sa pagkaamgo nga kita walay permanente nga siyudad sa niini nga edad ug tan-aw sa usa nga moabut (Hebreohanon 13:14). Ang pagpabilin diha sa temporaryo nga mga puloy-anan sa panahon sa Kasaulogan sa mga Tabernakulo makatabang magpahinumdom kanato sa. Mga Kristohanon kinahanglan nga motambong sa mga serbisyo sa simbahan, kon mahimo, ang matag adlaw sa fiesta sa mga tabernaculo sa pagkat-on (Deuteronomio 31: 10-13; Nehemias 8: 17-18) nga buhi nga mga halad, nga mao ang atong "makataronganon nga pag-alagad" (Roma 12: 1) . Ang fiesta sa mga tabernaculo mao ang usa ka panahon sa pagmaya (Deuteronomio 14:26; 16:15). Ang paggamit sa mga may kalabutan sa ikapulo (nga sagad gitawag nga "ikaduha nga ikapulo") nagpakita nga kini mao ang mahimo nga usa ka panahon sa kadagaya (Deuteronomio 14: 22-26), apan usab nga ang ministeryo kinahanglan gikuha pag-atiman sa sa edad niini (Deuteronomio 14: 27). Ang fiesta sa mga tabernaculo makatabang hulagway sa panahon sa kaliboan kadagaya. Kini naghatag kanato og usa ka daklit ngadto sa panahon human sa pagbalik ni Jesus. milenyo ang nagrepresentar sa ikapito ka adlaw sa 7,000 ka tuig nga plano sa Dios. Makaiikag, ang matag pito ka tuig, sa basahon sa balaod gisugo nga basahon sa fiesta sa mga tabernaculo (Deuteronomio 31: 10- 13). Kini makatabang sa hulagway nga ang balaod, lakip na ang Napulo ka mga Sugo, nga nagbantay sa milenyo, ingon sa gipakita sa Bibliya nga ang balaod nga nagtudlo unya (Isaias 2: 2-3; labaw pa sa mga sugo makita diha sa atong free online booklet Ang Napulo ka Sugo). Kini mao ang buhi sumala sa mga balaod sa Diyos nga dad-on sa mga panalangin ug sa kadagaya sa panahon sa milenyo. Kita nga mga Kristohanon karon nagpaabot sa umaabot nga milenyo ug sa kausaban nga mahitabo sa katapusan nga budyong (1 Mga Taga-Corinto 15:52), nga gitawag usab sa unang pagkabanhaw:
4 Ug nakita ko ang mga trono, ug sila naglingkod sa ibabaw nila, ug sa paghukom gitugyan kanila. Unya nakita ko ang mga kalag sa mga gipamunggotan sa ulo tungod sa ilang saksi kang Jesus ug tungod sa pulong sa Dios, nga wala nagsimba sa mananap nga mapintas o sa iyang larawan, ug wala modawat sa iyang marka diha sa ilang mga agtang o sa ilang mga kamot. Ug sila nagpuyo ug naghari uban kang Cristo sulod sa usa ka libo ka tuig. (Pinadayag 20: 4) pagpakita sa Bibliya nga human nagatigum si Jesus sa Simbahan sa iyang kaugalingon, ug human siya naglingkod sa Iyang trono diin kita magmando uban kaniya, iyang tigumon ang mga nasud sa iyang atubangan ug moingon sa mga Kristohanon: 34 Umari kamo, mga dinayeg sa akong Amahan, nga makapanunod sa gingharian gitagana alang kaninyo sukad pa sa pagkatukod sa kalibutan: (Mateo 25:34). Karon, ang mga tawo nga pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo motan-aw sa unahan niini nga ingon nga kini makatabang sa hulagway sa kaliboan nga gingharian. Sa unang bahin sa ikaduhang siglo, Papias sa Hierapolis miingon: [T] dinhi mahimong usa ka panahon sa pipila ka libo ka tuig human sa pagkabanhaw sa mga patay, ug nga ang gingharian ni Cristo nga gipatindog sa materyal nga nga porma sa niini nga yuta. Ang pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo mao ang usa ka landong sa mga kaliboan nga gingharian sa Dios nga matinud-anon nga mga Kristohanon nagpadayon sukad pa sa panahon sa Bag-ong Tugon. Diin ba kini Angay Nagpadayon? Ang fiesta sa mga tabernaculo mao ang esensya sa usa ka 'paglangyaw-langyaw' (Salmo 84: 1-5) nga panahon, nga nagpasabot nga kini kasagaran naglakip sa pagbiyahe sa gawas sa usa ka normal nga komunidad. Jesus nagpuyo 'sa mga tawo sa dihang Siya dinhi (Samtang ang Gregong pulong nga ἐσκἠνωσεν sa Juan 1:14 nga gihubad sa matag Green JP. Interlinear Grego-Iningles sa Bag-ong Tugon. Baker Books, 1996, 5th pag-imprinta 2002, p. 282). Samtang ang pipila sa bakak angkon nga ang fiesta sa mga tabernaculo gikan sa nangagi pinaagi sa kasamtangan nga panahon kinahanglan lamang nga gisaulog sa Jerusalem, kini anaa sa kasaypanan. Ang mga anak sa Israel dili bisan sa Jerusalem alang sa mga siglo human sa mga sugo alang sa pagsaulog sa Levitico 23 ang natala-busa ang Jerusalem dili usa ka inisyal nga kapilian alang kanila. Gipakita sa Bibliya sa fiesta sa mga tabernaculo mahimong gisaulog sa mga ciudad sa uban nga kay sa Jerusalem (Nehemias 8:15; cf. Deuteronomio 14: 23-24). Atol sa ikaduhang panahon templo (530 BC - 70 AD), ang mga Hudiyo sa kasagaran gitipigan kini sa laing dapit (Hayyim Schausse nakamatikod, "Sukkos usa ka dakung pista bisan sa gawas sa Jerusalem." Schausse H. Ang mga Judio Festivals: Usa ka Giya sa ilang Kasaysayan ug Pagtuman, 1938. Schocken, p. 184). Kini mahimo usab nga sa interes sa timan Polycarp sa Smirna sa 2 nd siglo (Kinabuhi sa Polycarp, Kapitulo 19.) ug ang pipila sa uban sa Asia Minor sa ulahing bahin sa 4 th siglo nagbantay sa fiesta sa mga tabernaculo sa Asia Minor, dili ang Jerusalem. Kini gipamatud-an sa mga tinubdan sama sa mga Katoliko santos Jerome (Patrologia Latina tómos MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 - 1542A) ug research nga gihimo sa sa 20 th nga siglo Cardinal Jean Danielou (Danielou, Cardinal Jean-Guenole-Marie Ang Theology sa mga Judio nga Kristiyanidad. . Gihubad ni Juan A. Baker. Ang WESTMINISTER Press, 1964, pp. 343-346).
Usa ka ikanapulo ug siyam nga siglo anti-kaliboan nga eskolar nga si Giovanni Battista Pagani misulat sa mosunod mahitungod sa Egiptohanon Bishop Nepos sa ikatulong siglo ug sa mga tawo nga misuporta sa milenyo: ... ang tanan nga pagtudlo sa usa ka milenyo framed sumala sa mga Judio nga mga ideya, nga nagaingon nga sa panahon sa milenyo, Moisesnong balaod ipahiuli ... Kini gitawag Judaical Millenarians, dili ingon nga Judio, apan ingon sa imbento ug gituboy sa usa ka milenyo sumala ... prinsipal mga tigsulat sa kasaypanan kining Nepos, usa ka African Bishop, batok kang kinsa St. Dionisio misulat sa iyang duha ka mga libro sa mga Saad; ug Apollinaris, nga St. Gilangkit ni Epiphanius milibug sa iyang buhat batok sa pundokpundok. (Pagani, Giovanni Battista. Gipatik sa Charles Dolman, 1855, pp. 252-253) Kini kinahanglan nga sa interes sa timan-nga dili Bishops Nepos ni Apollinaris mga Judio, apan gihukman alang sa nga may usa ka relihiyon nga adunay "mga Judio" mga tinuohan. Ug tungod kay Apollinaris gitawag nga usa ka Katoliko santos, kini kinahanglan nga tin-aw nga ang mga tinahod nga mga dili-Hudiyo nga Kristohanong mga pangulo diha sa unang bahin sa ikatulong siglo tin-aw nga wala naghupot sa mga ideya nga gihukman sa mga allegorists. Ang kamatuoran nga sila naghupot sa "Moisesnong balaod" mao ang ebidensya nga sila duha nakasabut sa kahulogan sa ug nagbantay sa fiesta sa mga tabernaculo, apan uban sa usa ka Kristohanong empasis. Ang Griego-Romano bishop & balaan Methodius sa Olympus sa ulahing bahin sa 3 rd o sayo sa 4 th siglo nagtudlo nga ang Kasaulogan sa mga Tabernakulo gisugo ug nga kini may mga leksyon alang sa mga Kristohanon: Kay sukad sa unom ka adlaw gibuhat sa Dios ang langit ug ang yuta, ug nahuman sa tibuok kalibutan, ug mipahulay sa ikapito ka adlaw gikan sa tanan niyang mga buhat nga iyang gihimo, ug gipanalanginan ang adlaw nga ikapito, ug nagbalaan niini, nga sa ingon pinaagi sa usa ka numero sa ikapito bulan, sa diha nga ang mga bunga sa yuta nga nagpundok sa, kita gisugo sa pagsaulog sa fiesta sa Ginoo, ... kini nagsugo nga ang fiesta sa atong mga tabernaculo nga gisaulog sa Ginoo ... Kay sama sa ingon nga ang mga Israelita, nga mibiya sa mga utlanan sa Egipto, unang miabut sa Tabernakulo, ug gikan dinhi, sa pag-usab gibutang sa, miabut ngadto sa yuta sa saad, mao man usab ang atong buhaton. Kay ako usab, sa pagkuha sa akong panaw, ug sa paggula gikan sa Egipto sa kinabuhi niini, unang miabut sa pagkabanhaw, nga mao ang tinuod nga fiesta sa mga tabernaculo, ug didto sa gibutang sa akong balong-balong, nga gidayandayanan sa mga bunga sa hiyas, sa unang adlaw sa pagkabanhaw, nga mao ang adlaw sa paghukom, sa pagsaulog sa Kristo ang milenyo sa pagpahulay, nga mao ang gitawag nga sa ikapito ka adlaw, bisan ang tinuod nga adlaw nga igpapahulay. (Methodius. Kombira sa Napulo ka mga Birhen, Pakigpulong 9) Ang Katoliko nga pari ug eskolar Jerome miingon nga Nazaretnon mga Kristohanon nagpadayon sa niini ug nga sila nagtuo nga kini nagpunting sa mga kaliboan nga paghari ni Kristo Jesus (Patrologia Latina tómos MPL025 Ab Columna ad Culumnam 1415 - 1542A). Kini nga pagbantay sa fiesta sa mga tabernaculo sa Nazaretnon mga Kristohanon sa ulahing bahin sa ikaupat nga siglo usab gipamatud-an sa Katoliko ug Eastern Orthodox balaan Gilangkit ni Epiphanius sa Salamis. Kristohanong Kalainan gikan sa mga Israelinhon Nag-una base sa mga kasulatan sa Bag-ong Tugon, ang mga Kristohanon sa pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo sa usa ka gamay sa lain-laing pa kay sa gibuhat sa mga anak sa Israel. Mga rekord nagpakita nga ang Kasaulogan sa mga Tabernakulo daw gitipigan sa Uropa sa panahon sa Middle Ages (Ambassador College Correspondence Course, Leksyon 51. "Ug ang babaye mikalagiw
ngadto sa kamingawan, diin didto siya may usa ka dapit ..." Pin 12: 6 . 1968) ingon man ilabi sa Transylvania sa 1500 (Liechty, pp. 61-62), sa mga dapit nga walay mga sanga sa palma. Adunay pipila ka mga ebidensiya nga mosugyot nga kini gitipigan sa Amerika sa 1600 ug sa 1700. Kini gitipigan sa daan nga Radio Simbahan sa Dios ug sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios sa tibuok kalibutan sa 20 th nga siglo. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios magpadayon sa pagbantay niini sa dapit sa kalibutan ug kita usab nagtudlo nga ang fiesta sa mga Payag puntos sa kaliboan nga paghari ni Cristo Jesus diha sa gingharian sa Dios. Ang fiesta sa mga tabernaculo nga naobserbahan sa daghang modernong mga Kristohanon sa bisan hain mga tolda o mga lawak sa motel / hotel naglihok ingon nga "mga tabernakulo" -temporary dwellings- ug dili lang sa payag ang sanga sa palma nga ang mga Israelinhon sa kasagaran nga gigamit. Ang Bag-ong Tugon nagpakita nga ang mga Kristohanon adunay usa ka lain-laing mga tabernakulo (cf. Hebreohanon 8: 2; 9: 11-15), nga mao ang pinasubay sa wala sa personal sa pagtukod sa usa ka palma booth. Gipakita sa Bibliya nga ang mga anak sa Israel mipuyo sa nag-una sa mga balong-balong sa matag Exodo 33: 8 (ug usahay sa ubang mga dayag temporaryo, matag Deuteronomio 4: 45-49, mga balay) samtang sila didto sa kamingawan sa kap-atan ka tuig, ug nga ang giisip sa Dios ang mga ingon nga " mga tabernakulo "matag Levitico 23:43. Nagpuyo sa mga tolda o motel lawak mao ang usa ka susama nga matang sa temporaryo nga puloy-anan / tabernakulo karon. Gipakita sa Bibliya nga mga Kristohanon kinahanglan dili mga halad nga hayop / halad-sa-(Hebreohanon 9: 9) sama sa mga halad nga sinunog nga sa mga anak sa Israel nga gigamit sa paghatag og panahon sa Kasaulogan sa mga Tabernakulo (Levitico 23: 36-37). Hinunoa, kita sa paghalad sa atong mga kaugalingon ingon nga buhing halad, nga mao ang atong makatarunganon nga pag-alagad (Roma 12: 1) - nga kasagaran naglakip sa regular nga pagtambong sa mga serbisyo sa simbahan sa panahon sa fiesta sa mga tabernaculo. Ang uban tingali maghunahuna ngano nga pagtambong sa mga serbisyo nga gibuhat alang sa tanang mga adlaw sa fiesta sa mga tabernaculo, apan kini wala gikinahanglan alang sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo. Ang nag-unang mga rason sa kasulatan nga ang sugo nag-ingon, "Ug magsaulog ka sa fiesta sa mga tabernaculo sa pito ka adlaw ... pito ka adlaw pagabuhaton mo ang sagrado nga fiesta kang Jehova nga imong Dios sa dapit nga pagapilion ni Jehova" (Deuteronomio 16: 13,15) , apan nga dili sa ingon gipahayag nga may kalabutan sa mga adlaw sa tinapay nga Walay Igpapatubo-ang sugo kay kini nag-ingon sa pagkaon sa tinapay nga walay levadura sulod sa pito ka adlaw sa Levitico 23: 6 ug Deuteronomio 16: 3, sukwahi sa pagtuman sa mga fiesta sulod sa pito ka adlaw (sa paghimo sa atong usa ka 'halad' sa pito ka adlaw sa mga tinapay nga walay levadura pinaagi sa pagkaon sa tinapay nga walay levadura sa matag usa sa mga adlaw). nag-ingon usab nga ang Bibliya nga sa temporaryo nga mga puloy- anan sa panahon sa Kasaulogan sa mga Tabernakulo (Levitico 23:42), apan wala maghisgot niini nga nga may kalabutan ngadto sa uban nga mga Balaan nga Adlaw. Tungod kay si Satanas pagagapuson alang sa kaliboan nga paghari (Pinadayag 20: 1-2), adunay dili kaayo paglimbong unya. Ang pag-adto sa sa sa panahon sa fiesta sa mga tabernaculo ug sa miting sa adlaw- adlaw makatabang sa hulagway sa usa ka panahon sa diha nga ang kalibutan mahimong lahi kay sa kini karon mao. "Imong Gingharian!" (Mateo 6:10). Nagtudlo ang Bibliya nga ang Kasaulogan sa mga Tabernakulo Pagadagmalan Naghupot sa Milenyum ug sa Dios Ang katapusan 'Tabernakulo' uban sa Kanato Tagna sa Bibliya nagpakita nga sa fiesta sa mga tabernaculo nga gitipigan diha sa milenyo:
16 Ug kini mahinabo nga ang tagsatagsa nga manghabilin sa tanang mga nasud nga mianha batok sa Jerusalem, moanha sa gikan sa tuig ngadto sa tuig sa pagsimba sa Hari, si Jehova sa mga panon, ug sa pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo. 17 Ug mahitabo nga kadtong sa mga panimalay sa yuta dili moabut sa Jerusalem sa pagsimba sa Hari, si Jehova sa mga panon, kanila dili igahatag ang ulan. 18 Kon ang banay sa Egipto dili motungas, ug mosulod, sila dili pagahatagan sa ulan; sila makadawat sa hampak nga isamad ni Jehova sa mga nasud nga dili motungas sa pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo. 19 Mao kini ang silot sa Egipto, ug ang silot sa tanang mga nasud nga dili motungas sa pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo (Zacarias 14: 16-19). Busa ang Bibliya nagtudlo nga ang Diyos magdahom sa tanan sa pagsaulog sa fiesta sa mga tabernaculo sa umaabot. Bisan Katoliko komentarista sa pag-ila nga ang plano sa Dios naglakip sa fiesta sa mga tabernaculo. Usa ka Katoliko nga komentaryo sa mga tudling sa Zacarias 14 nag-ingon: Sa maong panahon sama sa sa atubangan gilutos sa Simbahan ang makabig, ug uban sa dakung debosyon magsaulog sa pista, ug mogamit sa relihiyosong mga rituwal sa Dios kadungganan: ug takos sa dakung ganti. (Ang Orihinal Ug Tinuod nga Douay Daang Tugon sa Anno Domini 1610 Tomo 2, p. 824) Ang gingharian sa Dios mopuli sa tanang mga gingharian sa kalibutan niini nga (Pinadayag 11:15), ug niini nga pista makatabang nga litrato niini nga pinaagi sa (cf. Pinadayag 18: 4; 1 Juan 2: 18-19) Ang Kristohanong mga pilgrim (1 Pedro 2: 1-12) gikan sa ilang naandan nga rutina. Ang pagbantay sa fiesta sa mga tabernaculo naghatag kanato og usa ka panan-awon sa niini nga edad sa kon unsa ang mahitabo sa umaabot nga kaliboan nga gingharian. Ang Bibliya nagpakita usab nga sa ulahi, "ang tabernakulo sa Dios" mahitabo sa ibabaw sa yuta "ug Siya mopuyo uban sa" kanato (Pinadayag 21: 3). Sa pagsunod sa mga fiesta sa mga tabernaculo karon mao ang usa ka pasiuna sa mga butang nga moabut diha sa Gingharian sa Dios. 8. katapusan Dakong Adlaw: talagsaon nga Plano sa Kaluwasan sa Dios Alang sa Katawhan Kini nga ikawalo nga adlaw, ang adlaw nga dayon mosunod ang pito ka adlaw sa fiesta sa mga tabernaculo, naghulagway sa pagkompleto sa plano sa katubsanan. Ang "Basahon sa Kinabuhi" - nagahulagway sa kaluwasan - pagabuksan (Pinadayag 20:12). Kini mao lang sa wala pa ang bag-ong langit ug ang bag-ong yuta (Pinadayag 21: 1). Ang mga Judio sa pagtawag niini nga pista Shemini 'Azeret, nga nagkahulogang "ikawalo nga adlaw sa katilingban" (usab nga nagpasabot nga sa miaging pito ka adlaw sa fiesta sa mga tabernaculo mga adlaw sa katilingban). Ania ang dugang pa sa ikawalo nga adlaw gikan sa Bibliya: 34 ... 'Ang ikanapulo ug lima ka adlaw niining ikapito ka bulan mao ang fiesta sa mga tabernaculo sa pito ka adlaw ngadto sa Ginoo. ... 36 Sa ikawalo ka adlaw kamo may usa ka balaan nga pagkatigum. ... Kini mao ang usa ka sagrado nga katilingban, ug kamo dili magabuhat sa bisan naandang buhat sa ibabaw niini. (Levitico 23: 34,36) Kining adlawa mao ang sagad nga gihisgotan sa Simbahan sa Dios nga mga bilog nga sama sa Last Dakong Adlaw, tungod sa unsa ang Bag-ong Tugon nag-ingon mahitungod niini:
37 Sa katapusan nga adlaw, nga ang dakung adlaw sa fiesta, mitindog si Jesus ug misinggit, nag- ingon, "Kon adunay tawong giuhaw, umari siya kanako ug moinom. 38 Siya nga mosalig kanako, sumala sa giingon sa Kasulatan, gikan sa iyang kasingkasing modagayday ang mga sapa sa tubig nga buhi. " (Juan 7: 37-38) Busa si Jesus niining adlawa nga diha-diha dayon human sa pista paghulagway sa milenyo, ug nagtudlo sa ibabaw niini. Human sa milenyo, unsa ang mahitabo? Usa ka pagkabanhaw (Pinadayag 20: 5). Ang mga patay nga baroganan sa atubangan sa Dios. Kini dili maglakip sa matuod nga mga Kristohanon karon, ingon nga sila mabanhaw sa diha nga si Jesus mobalik. Kadtong diha sa pagkabanhaw nga kini kinahanglan nga ang mga tawo nga namatay sa pagkawalay alamag sa tinuod nga plano sa Dios sa miaging mga katuigan. Kini mao ang adlaw sa paghukom balik-balik nga ginsambit ni Jesus: 7 Ug sa ingon nga ikaw moadto, pagwali, nga nag-ingon, 'Ang gingharian sa langit haduol na.' ... 14 Ug bisan kinsa nga dili modawat kaninyo ug dili patalinghugan ang inyong mga pulong, sa diha nga mobiya kamo sa maong balay o lungsod, itaktak ninyo ang mga abog gikan sa inyong mga tiil. 15 Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga kini nga maarangarang pa alang sa yuta sa Sodoma ug sa Gomorra sa adlaw sa paghukom kay alang sa siyudad nga! (Mateo 10: 7,14-15) 23 Ug ikaw, Capernaum, nga gibayaw ngadto sa langit, nga gidala ngadto sa Hades; kay kon ang mga milagro nga nangahimo diha kaninyo didto pa himoa sa Sodoma, unta kini hangtud niining adlawa. 24 Apan magaingon ako kaninyo nga maarangarang pa alang sa yuta sa Sodoma sa adlaw sa paghukom kay alang kaninyo. (Mateo 11: 23-24) Matikdi nga kini mao ang maarang-arang pa sa adlaw sa paghukom alang niadtong Dios gilaglag sa Sodoma ug sa Gomorra (Genesis 19:24) kay sa mga tawo nga nahibalo gisalikway Kristo ug sa mensahe sa Iyang gingharian. Si Jesus nagtudlo sa usab nga "TANANG SALA GUSTO NGA NAPASAYLO" (Marcos 3:28), gawas sa 'dili mapasaylo nga sala' (Marcos 3:29). Kini mao ang uban sa katumanan sa mga Last Dakong Adlaw nga ang tanan nga wala may usa ka oportunidad alang sa kaluwasan sa pagkatinuod adunay nga kahigayonan, ug dul-an sa tanan nga modawat nga tanyag. Dul-an sa tanang tawo nga nabuhi sukad maluwas! Sa 2 nd nga siglo, Polycarp sa Smirna gikatahong nagtudlo mahitungod sa fiesta sa mga tabernaculo, ug ang mga Last Dakong Adlaw (Kinabuhi sa Polycarp, Chapter 19). Ang biblikanhon nga kamatuoran mao nga, tungod sa gugma sa Dios, si Jesus miabut sa MAMATAY PARA SA TANANG: 16 Kay gihigugma sa Dios ang kalibutan nga gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron nga bisan kinsa nga motuo kaniya dili malaglag kondili may kinabuhi nga walay katapusan. 17 Kay ang Dios wala magpadala sa iyang Anak sa kalibutan aron sa paghukom sa silot sa kalibutan, kondili aron ang kalibutan pinaagi kaniya unta maluwas. (Juan 3: 16-17) Busa wala ipadala sa mahigugmaong Dios ang Iyang Anak aron mamatay alang sa usa ka pipila ka paryente o sa kalibutan?
Protestante, nga sagad mokutlo Juan 3:16, tambong sa pagtudlo nga ang kalibutan mahimong maluwas apan nga ang kadaghanan nga nabuhi sukad mag-antos sa kasakit sa walay katapusan. usab daw sila sa palabyon nga si Jesus mamatay alang sa tanan (Juan 3:17). Mao ba nga ang matang sa plano sa kaluwasan nga usa ka Dios nga mao ang tanan-sa pagkahibalo ug mao ang gugma nga moabut sa uban? Ba pagsuporta sa Bibliya ang ideya nga ang tanan mahimo nga maluwas karon? Kon dili, mao nga ang maanyag? Tungod kay ang Dios mao ang tanan nga pagkahibalo ug gamhanan sa tanan ug mao ang gugma (1 Juan 4: 8,16), buot sa Dios nga daan labing nga nabuhi sukad sa walay katapusan nga kasakit? Dili Sa pagkatinuod ang Dios mao ang maalamon nga igo nga adunay usa ka plano nga sa tinuod mga buhat. Roma 9: 14-15 nag-ingon: 14 Unsa ang atong ikasulti? Aduna hustisya diha sa Dios? Tino nga dili! 15 Kay siya nagaingon kang Moises, "Ako adunay kalooy sa bisan kinsa ako adunay kalooy, ug ako may kalooy sa bisan kinsa Ako adunay kapuangod." Kita nasayud nga ang gipili sa Dios bahin sa Israel diha sa Daang Tugon, ug sa pipila ka sa uban. Kon sa unsang paagi nga ang gugma kon ang uban nga gihukman sa walay katapusan nga pagsakit? Dios "nagatinguha nga ang tanang mga tawo nga maluwas ug sa moabut sa kahibalo sa kamatuoran" (1 Timoteo 2: 4). Ang rason nga dili ang tanan gitawag sa niini nga edad tungod kay Siya nasayud nga ang labing dili motubag ug molahutay sa kamatuoran ngadto sa katapusan aron maluwas (cf. Marcos 13:13; Lucas 8: 5-15). Apan wala kana magpasabot nga kadtong dili karon gitawag ang tanan pagaputlon ug nawala. Ang Bibliya nagtudlo nga daghan ang na tinuyo nabutaan sa niini nga edad (Juan 12: 37-40; Isaias 44:18). Kadtong kinsa nabutaan sa niini nga edad sa gihapon adunay usa ka oportunidad (cf. Juan 9:41; Isaias 42: 16-18). Matikdi usab: 14 ko pag-usab sa pagbuhat sa usa ka katingalahan nga buhat sa taliwala niining katawohan ... 24 Kini usab nga nangasayup diha sa espiritu makadangat sa pagsabut, ug mga tawo nga nagreklamo makakat-on sa doktrina. (Isaias 29: 14,24) Walay pagpihigpihig sa Diyos (Roma 2:11). Adunay usa ka oportunidad alang sa tanan sama sa "ang tanan nga mga lumulupyo sa yuta makakita sa kaluwasan sa atong Dios" (Isaias 52:10). Kadtong dili bahin niining unang pagkabanhaw, nga gitawag "ang uban sa mga nangamatay" (Pinadayag 20: 5), mabanhaw human sa milenyo mao ang sa ibabaw. Kini mao ang usa ka pisikal nga pagkabanhaw ug naglakip sa mga tawo nga mobati nga ang ilang paglaom nga pagaputlon (Ezequiel 37: 1-14). Bisan sila pagahukman sad-an sa sala (Pinadayag 20:12; Roma 3:23; cf. 1 Pedro 4:17), "ang kalooy magadaug batok sa hukom" (Santiago 2:13). Ang Dios magahukom sa tanang unod (Jeremias 25:31; Isaias 3:13) ug daghan ang mosanong (Isaias 65:24). Bisan tuod dili tanan modawat sa Iyang tanyag, ug kini dili usa ka ikaduha nga higayon (sa mga tawo nga tinuod nga may usa ka higayon ug sa bug-os nga nagsalikway sa Balaang Espiritu sa Dios dili og nga kahigayonan nga mapasaylo kada Marcos 3:29), daghan ang maghinulsol. Ang Katapusan nga Dakong Adlaw makatabang sa pagpakita niini. Tagda usab ang mga mosunod:
19 Oh Jehova, akong kalig-on, ug ang akong kuta, Ang akong dalangpanan sa adlaw sa kagul- anan, Ang mga Hentil moabut sa mo Gikan sa kinatumyan sa yuta, ug moingon, "Sa pagkamatuod ang atong mga amahan kabakakan ang napanunod sa, pagkawalay pulos ug walay pulos nga mga butang." 20 ang usa ka tawo sa paghimo sa mga dios alang sa iyang kaugalingon, nga dili mga dios? 21 "Busa, ania karon, ako sa makausa sila pahibaloon, ako sila pahibaloon ko sa akong kamot ug sa akong kusog; ug sila mahibalo nga ang akong ngalan mao ang Ginoo (Jeremias 16: 19-21). 17 Ug ang salin niini siya magahimo ug usa ka dios, ang iyang mga linilok nga larawan. Siya magahapa sa atubangan niini ug magasimba niini, Nag-ampo niini ug nag-ingon, "Luwasa ako, kay ikaw mao ang akong dios!" 18 Sila wala makaila, ni makasabut; Kay iyang gitaptapan ang ilang mga mata, aron dili sila makakita, Ug ang ilang mga kasingkasing, aron sila dili makasabut. ... 22 Gipapas ko, ingon sa usa ka mabaga nga panganod, ang imong mga kalapasan, Ug ingon sa usa ka panganod, ang imong mga sala. Bumalik kanako, kay gilukat ko na ikaw. (Isaias 44: 17,18,22) Bisan ang mga tawo nga midawat sa sayop nga mga tradisyon, lakip na niadtong mga magsisimba sa diosdios (Isaias 44: 17-18), ang ilang mga unang tinuod nga oportunidad alang sa kaluwasan (Isaias 44:22). Binilyon sa tibuok kapanahonan sa Aprika, Uropa, Asya, sa Amerika, ug sa mga isla wala gayud nakadungog ni Jesus ug sa tinuod nga ebanghelyo sa gingharian-ug giila niini ug may usa ka plano (Roma 11: 2). Kita sa Padayong Simbahan sa Dios mouyon nga "Ang atong Dios mao ang Dios sa kaluwasan" (Salmo 68:20) ug sa pagtudlo nga Siya adunay plano sa kaluwasan nga sa tinuod mga buhat alang sa labaw pa kay sa pipila lang ka paryente. Adunay usa lamang ka ngalan sa ilalum sa langit nga mga tawo mahimo nga maluwas (Mga Buhat 4:12; cf. Isaias 43:11) ug nga mao si Jesu-Cristo (Mga Buhat 4:10; Juan 3:18). Tungod kay ang kadaghanan sa katawhan wala nakadungog sa kamatuoran bahin kang Jesus ug sa ebanghelyo sa Gingharian sa Dios (Alang sa mga detalye, tan-awa ang atong libre nga booklet Ang Ebanghelyo sa Gingharian sa Dios sa ug "ang tanang unod makakita sa kaluwasan sa Dios "(Lucas 3: 6), adunay usa ka oportunidad alang sa tanan sa pagkab-ot sa kaluwasan-bisan sa niini nga edad o sa edad nga moabut (cf. Mateo 12: 31-32; Lucas 13: 29-30). Ang umaabot nga edad nga moabut abot human sa ikaduha nga pagkabanhaw (ingon nga ang mga matuod nga mga Kristohanon sa panahon pagabanhawon sa unang pagkabanhaw matag Pinadayag 20: 5-6) ug naglakip sa sa panahon sa mga puti nga trono sa paghukom (Pinadayag 20: 11-12). Isaias (Isaias 65:20), ingon man sa Romano ug Orthodox Katoliko santos Irenaeus (Adversus haereses, Basahon V, Chapter 34, bersikulo 2-3,4), nagpakita nga kini nga partikular nga edad nga moabut nga mga usa ka gatos ka tuig ang gitas-. Kini nga ideya pa gihimo sa Middle Ages sa mga nga ang Simbahan sa Roma gilutos sa report sa tigpangusisa bishop Bernard Guidonis (Bernard gui: MANUAL tigpangusisa NI, Kapitulo 5). Kini nga doktrina nga gitudlo sa Radio / Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios diha sa 20 th siglo ug kini sa gihapon nga gitudlo pinaagi sa Continuing Simbahan sa Dios. Plano sa Kaluwasan sa Dios Sa pagsunod sa mga biblikanhon nga balaan nga mga adlaw nagpahinumdom matuod nga mga Kristohanon sa tinuod nga plano sa Dios sa kaluwasan. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios nakasabot kon sa unsang paagi sa plano sa Dios bahin niini nga gibutang sa pinaagi sa pagsaulog sa iyang Pista (Levitico 23:37).
tin-aw nga nagtudlo ang Dios nga Siya ang DILI gusto sa paganong mga buhat nga gigamit sa pagsimba Kaniya: 29 Sa diha nga pagtibhang sa Ginoo nga imong Dios sa atubangan nimo ang mga nasud nga moadto ka sa agaw, ug ikaw mabalhin sila ug mopuyo sa ilang yuta, 30 Magbantay ka sa imong kaugalingon nga dili ikaw mamabitik sa pagsunod kanila sa tapus na malaglag sila gikan sa atubangan nimo , ug nga dili ka mangutana mahatungod sa ilang mga dios, sa pag-ingon, 'Unsaon niining mga nasud sa pag-alagad sa ilang mga dios? Ako usab magabuhat usab sa ingon. ' 31 Dili mo sa pagsimba sa Ginoo nga imong Dios sa nga paagi; kay ang tagsatagsa ka dulumtanan kang Jehova nga iyang gikaligutgutan ilang gibuhat sa ilang mga dios; kay sila pagsunog bisan ang ilang mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye sa kalayo sa ilang mga dios. 32 Bisan unsa nga gisugo ko kaninyo, nga mag-amping sa pagsunod sa niini; dili mo pagadugangan, ni kuhaon gikan niini. (Deuteronomio 12: 29-32) Kadtong combine pagano nga mga buhat sa pagsimba uban sa plano sa kaluwasan sa Biblia mga mailhi sa Dios ug sa kinatibuk-wala makasabut niini. Ang Bag-ong Tugon nagpakita nga obserbahan ang Apostol nga si Pablo sa Biblia nga balaan nga adlaw (eg Buhat 18:21; 20: 6,16; 27: 9; 1 Corinto 5: 7-8, 16: 8) samtang siya nagbantay sa balaod ug mga kostumbre sa iyang mga tawo. Pablo ilabi silot sa paggamit sa paganong mga buhat uban sa biblikanhon nga mga pagsaulog (1 Corinto 10: 20-23). Si Pablo sa iyang kaugalingon nag-ingon nga duol sa katapusan sa iyang kinabuhi nga siya nagpadayon sa tanan nga mga buhat nga Judio nga gikinahanglan sa pagtuman sa (Buhat 28: 17-19; cf. Buhat 21: 18-24) ug nga may naglakip sa tanan nga mga balaan nga mga adlaw nga gilista diha sa Levitico 23. Ingon sa usa ka pagmando sa, ang Griego-Romano simbahan wala mosunod sa tambag ni Apostol Pablo sa pagsundog kaniya ingon sa iyang gisundog Cristo (1 Corinto 11: 1) ni Apostol Juan sa tambag nga magpadayon sa paglakaw ingon nga siya ug si Jesus naglakaw (1 Juan 2: 6 , 18-19), tungod kay sila wala sa pagbantay sa tanan nga mga sa Biblia nga balaan nga mga adlaw. Usab, kadtong mga simbahan kasagaran combine nasud mga buhat sa ilang mga kalendaryo sa pagsimba, nga ang mga apostoles supak (1 Corinto 10: 20-23; 2 Corinto 6: 14-18; Judas 3-4, 12; 1 Juan 2: 6). Pinaagi sa dili pagtuman sa Balaan nga Adlaw sa Dios, apan sa baylo non-sa Biblia kapuli, daghan ang wala makaamgo nga ang sala kinahanglan nga mahimong tinuod nga gikan sa atong mga kinabuhi, nga ang Dios lamang ang pagtawag sa pipila karon, nga ang tanan adunay usa ka oportunidad alang sa kaluwasan sa niini nga edad o sa edad nga moabut, ug halos tanan nga nabuhi sukad maluwas sa ulahi nga pag-ani. Sa Dios nga Balaan Adlaw ibutang sa mga bahin sa Iyang plano sa kaluwasan nga ang kadaghanan wala makasabot. Kini mao ang usa ka kahibulongan ug mahigugmaong plano. 9. namali ug hubad ug ang adlaw nga igpapahulay Nganong labing nag-angkon nga si Jesus dili sa pagbantay sa sa Biblia nga Balaan Adlaw? Dugang pa sa anti-Judeo sentimento, pagkompromiso, pagkawalay alamag, ug sa sayop nga mga ideya bahin sa 'tradisyon,' namali ug hubad mao ang usa ka rason daghan ang wala daw andam sa pagdawat nga sila kinahanglan sa pagtuman sa pista sa Dios.
Adunay kasagaran usa ka magtiayon nga sa sayop ang paghubad / masabti mga tudling nga ang mga tawo tambong sa nagpunting sa ingon nga kuno 'pamatuod' nga ang biblikanhon nga balaan nga mga adlaw gibuhat sa uban. Colosas 2: 16-17 Lagmit, ang labing komon nga bahin sa Bibliya nga sagad gisitar nga "pamatuod" nga ang Adlaw nga Igpapahulay ug ang sa Biblia nga Balaan Adlaw nahimo nga mao ang Colosas 2: 16-17.Busa, ang ni susihon ang usa ka gamay nga sayop nga hubad niini: 16 Himoa nga walay tawo nga maghukom kaninyo tungod sa kalan-on, kun sa ilimnon, kun sa bahin sa fiesta, kun sa bag-ong bulan, kun sa adlaw nga igpapahulay: 17 Nga maoy usa ka landong sa mga butang nga moabut; apan ang lawas iya ni Cristo (Colosas 2: 16-17, KJV). Ang hubad sa itaas mao ang suod, Apan, dugang pa niini ang usa ka pulong nga "mao" (nga mao ang ngano nga ang KJV maghuhubad gibutang anaa sa italiko) nga wala sa orihinal nga Grego. Ang usa ka tinuod nga literal nga hubad mobiya kini sa ingon nga kini dili sa didto. Matikdi ang Lig-on ni Concordance numero ug may kalabutan nga mga pulong alang sa bersikulo 17: 3739. 2076 4639 ... 3588 ... 3195 .... 3588 1161 4983 9999 3588 5547 Nga maoy usa ka landong sa mga butang nga umalabut; ang .... apan .... lawas ... sa ... Cristo. Kini kinahanglan nga nakita nga ang 9999 nagpasabot nga walay pulong sa teksto sa Bibliya nga-ang pulong nga "mao ang" dili diha sa kasulatan niini nga. Tungod kay ang mga sama nga tulo ka ni Lig-on nga mga pulong (# 4983, 3588, ug 5547) gigamit sa upat ka sa uban nga mga panahon sa Bag-ong Tugon ug sa mga panahon sa KJV naghubad sila nga "lawas ni Kristo" (Mga Taga-Roma 7: 4; 1 Corinto 10:16; 1 Corinto 12:27; Efeso 4:12) - sama sa HLGN-mao nga kinahanglan ang KJV. Busa, kon ang mga maghuhubad sa mga lamang pinasubay sa ilang mga kaugalingon, sila unta gihubad Colosas 2: 16-17 ngadto sa estado (ug naglakip sa parentesis o kudlit): 16 Busa himoa nga walay tawo nga maghuhukom kaninyo sa pagkaon ug pag-inom o sa pagtahod sa usa ka pangilin o sa usa ka pagsaulog sa bag-ong bulan o sa usa ka adlaw nga igpapahulay 17 (alang sa mga butang nga mga sa usa ka landong sa mga butang nga moabut), apan ang lawas ni Cristo. O sa lain nga mga pulong, ayaw itugot nga sa gawas sa 'lawas ni Kristo' (sa simbahan, Colosas 1:18) maghukom kaninyo bahin sa Balaan nga Adlaw, apan lamang sa tinuod nga simbahan sa iyang kaugalingon. Colosas 2: 16-17 dili sa pag-ingon nga ang Igpapahulay ug Balaan nga mga adlaw gibuhat sa. Bisan sa unang mga Orthodox obispo Ambrosio sa Milan giila nga Colosas 2:17 nagtumong sa "lawas ni Kristo" ingon nga siya misulat sa mosunod nga mga komentaryo sa bersikulo nga: Himoa nga kanato, nan, sa pagpangita sa lawas ni Cristo ... diin ang lawas ni Cristo mao ang, didto mao ang kamatuoran. (Ambrose sa Milan. Basahon II. Sa pagtuo sa Pagkabanhaw, seksyon 107)
Kini mao ang masulub-on nga ang modernong mga maghuhubad sa Gregong sagad tagda kon unsa ang ekspresyon gayud gipasabot. Kini mao ang mga kabus nga kahubitan (sa Biblia hubad) nga mosalig sa usa ka sayop nga hubad sa pag- angkon nga ang mga balaan nga mga adlaw gibuhat sa uban. Galacia 4: 8-10 Laing komon nga pagsupak mao nga sa pagsunod sa mga Balaan nga Adlaw mao ang Galacia 4: 8- 10. Ang ubang mga Protestante tambong sa paggamit niini nga sa pag-ingon nga walay sa Biblia petsa nga nga obserbahan. Mao nga ang ni tan-awon sa unsay mga kasulatan tinuod nga pagtudlo: 8 Apan, sa pagkatinuod, sa diha nga kamo wala makaila sa Dios, nag-alagad kanimo sa mga binuhat nga sa kinaiya dili mga dios. 9 Apan karon human kamo makaila sa Dios, kun ingnon hinoon, nailhan sa Dios, sa unsa nga paagi kini nga kamo mobalik ngadto sa mahuyang ug walay bili nga mga elemento, nga niini buot kamo pag-usab nga sa pagkaulipon? 10 Ginabantayan ninyo ang mga adlaw ug mga bulan ug mga panahon ug mga tuig. Adunay pipila ka mga problema uban sa mga anti-Balaan nga Adlaw argumento dinhi. Ang usa mao nga ang mga taga-Galacia ang mga Hentil (bisan tuod dihay dayag mga Judio gitumong sa ulahi nga mga bersikulo) ug DILI sa pagsunod sa mga biblikanhon nga Balaan nga Adlaw sa wala pa pagkakabig. Plus, walay paagi nga ang Bibliya motawag sa Biblia kinahanglanon nga "walay bili nga mga elemento." Si Pablo tin-aw nga nagpasidaan batok sa pagano nga mga pagsaulog sama sa mga taga-Galacia sa "nag- alagad sa mga binuhat nga sa kinaiya dili mga dios-dios." Ang lain mao nga ang mga Katoliko / Protestante / Eastern Orthodox mohunahuna nga sila sa kasagaran sa pagbuhat sa pagtuman sa nagkalain-laing mga adlaw ug mga tuig (Domingo, Pasko sa Pagkabanhaw, Pasko, Bag-ong Tuig), mao nga dili sila kinahanglan nga pagtuman sa bisan unsa nga butang kon sila mobati nga dili relihiyosong mga adlaw nga obserbahan. Galacia 4: 8-10 mao ang dili pagbuhat sa uban sa biblikanhon nga Balaan Adlaw, apan sa baylo mao ang usa ka pasidaan batok sa nanggunit sa mga dili-sa Biblia nga mga pagsaulog. Unsa ang mahitungod sa ikapito ka adlaw nga igpapahulay? Ang ikapito nga adlaw nga Igpapahulay mao ang una sa mga pista sa Dios nga gitala sa Levitico 23. Bisan tuod kini mao ang usa ka kada semana, dili tinuig nga Balaan nga Adlaw, ang pipila ka mubo nga mga komento nga daw diha sa kahusay. Ang ikapito nga adlaw sa semana, ang biblikanhon nga adlaw nga igpapahulay, gitawag karon Sabado. Bisan tuod Domingo gipakita sa pipila ka mga mga kalendaryo ingon nga sa ikapito ka adlaw sa semana, ang tinuod mao nga ang Dominggo mao ang unang adlaw sa semana. Ang Bag-ong Tugon sa tin- aw nagpakita nga si Jesus (Lucas 4:16, 21; 6: 6; 13:10) ingon man sa mga Apostoles ug sa mga matinud- anon (Buhat 13: 13-15, 42-44; 17: 1-4; 18 : 4; Hebreohanon 4: 9-11) nagbantay sa ikapito ka adlaw nga igpapahulay. Daghan ang nag-angkon nga sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay wala awhag sa Bag-ong Tugon, mao nga kini dili kinahanglan nga nagbantay sa karon. Apan ang bugtong paagi sa paghimo sa nga pag-angkon sa pagsalig sa namali ug hubad sa Bibliya. Kon ang usa ka motan-aw sa unsa ang gituohan nga ang
orihinal nga Grego, orihinal nga Aramaiko, ug ang orihinal nga Latin nga Vulgate, kini mao ang tin-aw sa tanan nga mga pinulongan nga sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay mao ang giawhag alang sa mga Kristohanon. Bisan sumala sa pipila ka Katoliko ug Protestante nga mga hubad sa Bibliya, ang ikapito pahulay adlaw nga Igpapahulay nga magpabilin alang sa masulundon nga Kristohanong mga tawo sa Dios: 4 Kay siya namulong sa laing bahin mahitungod sa ikapito ka adlaw sa ingon niini nga paagi, "Ug ang Dios mipahulay sa ikapito ka adlaw gikan sa tanan sa iyang mga buhat"; 5 ug sa pag-usab, diha sa kaniadto nga gihisgotan nga dapit, "sila dili makasulod sa akong kapahulayan." 6 Busa, sanglit kini gihapon nga may pipila mosulod ngadto niini, ug ang mga tawo nga kanhi nakadawat sa maayong balita wala makasulod tungod sa pagkadili-masinugtanon, .. . 9 Busa, usa ka kapahulayan nga sa gihapon nagpabilin alang sa katawhan sa Dios. 10 Ug bisan kinsa nga mosulod ngadto sa kapahulayan sa Diyos, anaa sa iyang kaugalingon nga mga buhat sama sa gihimo sa Dios gikan sa iyang mga. 11 Busa, himoa nga maningkamot kanato sa pagsulod ngadto sa kapahulayan, aron walay usa nga mahulog sa mao usab nga panig-ingnan sa pagkadili- masinugtanon. (Hebreohanon 4: 4-6,9-11, NAB) 4 Kay dapit siya nagsulti mahitungod sa ikapito ka adlaw sa niini nga mga pulong: "Ug sa ikapito ka adlaw ang Dios mipahulay gikan sa tanan niyang mga buhat." 5 Ug usab sa tudling sa ibabaw nag-ingon siya, "Sila dili gayud makasulod sa akong kapahulayan." 6 pa kini gihapon nga may pipila makasulod nga pahulay, ug ang mga tawo nga kanhi may ang ebanghelyo gisangyaw ngadto kanila wala mosulod, tungod sa ilang pagkamasupilon ... 9 Adunay nagpabilin, nan, ang usa ka adlaw nga igpapahulay-uban alang sa mga tawo sa Dios; 10 alang sa bisan kinsa nga mosulod sa kapahulayan sa Diyos usab anaa gikan sa iyang kaugalingong buhat, sama sa gihimo sa Dios gikan sa iyang mga. 11 Himoa nga kanato, busa, sa paghimo sa matag paningkamot sa pagsulod niana nga kapahulayan, aron walay usa nga mahulog pinaagi sa pagsunod sa ilang panig-ingnan sa pagkamasupilon (Hebreohanon 4: 4-6,9-11, NIV) Ang Bag-ong Tugon sa tin-aw nag-ingon nga ang mga Kristohanon sa pagtuman sa ikapito ka adlaw nga igpapahulay. Dugang pa sa pagtugot alang sa espirituwal nga pagtubo ug personal nga rejuvenation, ang adlaw nga igpapahulay usab naghulagway sa usa ka umaabot nga panahon sa kaliboan kapahulayan sa Diyos. Samtang daghan ang dili paghunahuna nga sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay mao ang usa ka Balaan nga Adlaw, ang Bibliya (Levitico 23: 3; Exodo 20: 8; Isaias 58:13). Ang Bag-ong Tugon nagpasidaan batok sa dili pagtuman sa niini (Hebreohanon 4: 4-11), daghan pa nga mga rason sa palibot sa "walay sulod nga mga pulong" (cf. Efeso 5:26). Kini tingali kinahanglan usab nga gihisgotan nga bisan pa namali ug hubad nagpasabot kon dili, sa ikaduhang siglo Bishop Ignatius sa Antioquia wala DILI mopuli sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay uban sa Domingo (Thiel B. Ignatius ug ang adlaw nga igpapahulay ang mga adlaw nga igpapahulay Sentinel, Tomo 69 (3): 18-21. , 2016 ug Thiel B. More sa Ignatius ug ang adlaw nga igpapahulay ang mga adlaw nga igpapahulay Sentinel, Tomo 70 (2): 15-17., 2017). Ni sa karaang dokumento nga gitawag sa mga Didache (Thiel B. Ang Didache ug ang adlaw nga igpapahulay ang mga adlaw nga igpapahulay Sentinel, Tomo 69 (2):. 10, 19-20, 2016). Alang sa dugang nga mga dokumento ug impormasyon sa kasaysayan sa simbahan, check sa ang mga pulyeto Hain man ang Tinuod nga Kristohanong Simbahan Karon? ug ang Continuing Kasaysayan sa Simbahan sa Dios sa 10. repackage demonyohanong Holidays
Unsa ang mahitungod sa Pasko, Pasko sa Pagkabanhaw, ug sa uban pang mga relihiyosong mga adlaw nga sa daghan nga mga magtutudlo sa Kristo pagtuman? Ba sila moabut gikan sa Biblia? Kon dili, diin ba sila gikan? Ba kini importante, sumala sa Bibliya, kon ikaw maghupot sa kanila? Adunay daghang mga holidays nga mga simbahan sa kalibutan endorso, bisan tuod dili tanan kanila ang gi-endorso sa tanan kanila. Sa tibuok kasaysayan, ang ubang mga simbahan ang usahay endorso, ingon man usab sa usahay sa silot, mga sama nga holidays. Samtang kini mao ang sa unahan sa kasangkaran sa niini nga booklet sa pag-adto ngadto sa tanan nga mga detalye mahitungod sa matag holiday ug sa ilang mga kagikan, ang tinuod mao nga daghan ang repackage demonyo nga mga ingon nga sila sa kasagaran orihinal gituyo sa pagpasidungog sa usa ka pagano nga dios / diosa sa atubangan sa mga nagkalain-laing mga simbahan nga gisagop ug / o ngalan kanila. Daghan ang matingala sa pagkahibalo nga Griego-Romano nga mga teologo usahay gihukman niini nga mga pangilin sama sa pagano ug dili angay alang sa mga Kristohanon-bisan pa sa kamatuoran nga ang mga nagkalain-laing Grego-Romano nga simbahan pagpalambo kanila diha sa 21 st siglo. Adlaw sa Bag-ong Tuig Pinasidunggan Janus (dios sa panahon) ug Strenua (diyosa sa paghinlo ug sa pag-ayo nga) Ang Biblia nagsugod sa tuig sa Tingpamulak (Exodo 12: 2), apan ang kasagarang gitawag nga Adlaw sa Bag-ong Tuig ang obserbahan sa Enero 1 st sa modernong kalendaryo. Sa ulahing bahin sa 2 nd nga siglo AD, Griego-Romano teologo Tertullian gihukman sa mga tawo nga nag-angkon nga Cristo nga nagsaulog sa usa ka bersyon sa niini. Apan, nga wala mohunong sa daghan nga gusto sa pagsaulog. Ang Katoliko ensiklopedya nagtaho: Kristohanong mga magsusulat ug mga konseho sa silot sa mga nasud mga rituwal ug mga pagpatuyang nga nalangkit sa pista ... gisaulog sa sinugdan sa tuig: Tertullian blames mga Kristohanon nga giisip sa mga naandang mga gasa - nga gitawag strenae (Fr. étrennes) gikan sa diosa Strenia, nga nangulo sa Adlaw sa Bag-ong Tuig (cf. Ovid, Fasti, 185-90) - ingon lamang timaan sa mahigalaon pakighilawas (Deu Idol xv.). (Adlaw sa Tierney J. Bag-ong Tuig. Ang Katoliko ensiklopedya. Vol. 11, 1911) Mokabat sa 487 AD, ang Grego-Roma daw sa pagsagop sa "fiesta sa sirkunsisyon" sa Enero 1 st. Kini, bisan pa niana, wala mohunong sa tanan nga mga nasud nga kalihokan. Ang mubo nga mga sulat Katoliko ensiklopedya: Bisan sa atong kaugalingong adlaw sa sekular nga mga bahin sa pag-abli sa sa Bag-ong Tuig makabalda sa relihiyosong pagbantay sa mga may sirkunsisyon, ug tambong sa paghimo sa usa lamang ka holiday sa niana nga kinahanglan nga adunay sa sagrado nga kinaiya sa usa ka Balaan nga Adlaw. St. Augustine nagpunting sa kalainan tali sa paganong ug sa Kristohanong paagi sa pagsaulog sa adlaw: pagano nga combira ug pagpatuyang mga kabayran sa Kristohanong pagpuasa ug pag-ampo (. Pl, XXXVIII, 1024 sqq .; Serm cxcvii, cxcviii). (Ibid) Busa kini usab nag-ingon:
... ngadto sa katapusan sa ikaunom nga siglo sa Konseho sa Auxerre (lata. Ako) nagdili sa mga Kristohanon strenas diabolicas observare. Ang ekspresyon strenas diabolicas observare sa mapintas gayud naghubad gikan sa Latin ngadto sa Iningles nga "obserbar sa bag-ong panahon sa Yawa." Kini mao ang lagmit nga resolusyon sa Bag-ong Tuig nga may kalabutan sa mga pag-ampo ug mga buhat sa makausa gihatag alang sa pagano nga diosa. Enero 1 st dili usa ka biblikanhon nga holiday, ug bisan sa Simbahan sa Roma nga gidili ang pipila sa mga hiyas niini ingong demonyo. Valentine ni Day Pinasidunggan Faunus / Pan (dios sa panon sa mga vaca ug sa pertilidad) Ang Bibliya wala makabaton sa usa ka holiday sama sa Valentine adlaw, apan daghang mga tawo sa pagtuman niini. Ania ang usa ka Katoliko nga tinubdan nga gisulat mahitungod niini: Ang mga gamot sa Adlaw sa bakak St. Valentine ni sa karaang Roma nga pista sa Lupercalia, nga gisaulog sa Pebrero 15. Kay sa 800 ka tuig sa mga Romano nga gipahinungod niining adlawa ngadto sa dios Lupercus. Sa Lupercalia, usa ka batan-ong lalaki nga sa pagkalos sa ngalan sa usa ka batan-ong babaye diha sa usa ka lottery ug unya sa pagbantay sa babaye ingon nga usa ka sekswal nga kauban alang sa tuig ... Ang Katoliko nga Simbahan wala na opisyal nga nagpasidungog sa St. Valentine, apan ang holiday adunay duha sa Roma ug sa Katoliko mga gamot. (Ang Sinugdanan sa Adlaw sa St. Valentine ni catholic.org) Usa ka adlaw sa paganong mga gamot ug sekswal nga lisensya mao ang sa pagkatinuod dili usa ka adlaw alang sa mga Kristohanon sa pagtuman sa. Kini nga matang sa kinaiya gipasidan-an batok sa sa Bag-ong Tugon (1 Corinto 6:18; Judas 4). Matikdi ang pipila ka Islamic nga mga komentaryo mahitungod sa Valentine ni Day: Pagsaulog sa sa Valentine Day dili permissible tungod kay: Una, kini mao ang usa ka gibag holiday ... mga Kristohanon nahibalo sa mga pagano gamot sa Valentine ni Day. Ang paagi sa mga Kristohanon sa gisagop Day St. Valentine ni kinahanglan nga usa ka leksyon alang sa mga Muslim ... Kita kinahanglan nga likayan ang bisan unsa nga nakig-uban sa paganong mga imoral nga mga buhat .. Gugma tali sa mga pamilya, mga higala ug mga minyo dili kinahanglan nga gisaulog sa usa ka adlaw uban sa ingon. ... mga sinugdanan. (Pagmando sa Pagsaulog sa Adlaw sa Valentine ni // Matikdi nga Muslim makig Valentine adlaw sa Kristiyanidad (klaro nga ang mga bakak nga ikompromiso matang) ug sa sala. Sa laing mga pulong, sa Valentine adlaw ni hinungdan sa ngalan ni Kristo (pinaagi sa termino nga 'Kristiyanidad') nga gipasipalahan sa taliwala sa mga Gentil (Roma 2:24; Isaias 52: 5). Ayaw "ang ngalan sa Dios gipasipalahan tungod kaninyo" (Mga Taga-Roma 2:24) sa pagtuman sa paganong mga holidays. Ang tinuod nga mga Kristohanon dili magabantay sa repackage demonyo holidays (cf. 1 Corinto 10:21). Mardi Gras: Yawa karnabal Karnabal sama sa Mardi Gras ug Valentine ni Day (gitawag Lupercalia sa ubos) gikan sa paganismo:
Usa sa mga unang natala nga higayon sa usa ka tinuig nga pista sa tingpamulak mao ang pista sa Osiris sa Egipto; kini gisaulog sa pagbag-o sa kinabuhi dala sa tinuig nga pagbaha sa Nilo. Sa Atenas, sa panahon sa ika-6 nga porsiento. BC, usa ka tinuig nga selebrasyon sa pagpasidungog sa dios Dionysus mao ang unang natala pananglitan sa paggamit sa usa ka float. Kini mao ang panahon sa Imperyo sa Roma nga ang karnabal miabot sa usa ka dili hitupngan nga peak sa sibil nga kagubot ug kalaw-ayan. Ang mayor nga Romano nga karnabal ang mga Bacchanalia, ang Saturnalia, ug ang Lupercalia. Sa Uropa ang tradisyon sa tingpamulak pertilidad selebrasyon nagpadayon man sa Kristohanong mga panahon ... Tungod kay ang karnabal nga nakagamot pag- ayo sa paganong mga patuotuo ug sa sugilambong sa Uropa, ang Romano Katoliko nga Simbahan dili makahimo sa iyatak kanila gikan ug sa katapusan midawat sa daghan kanila ingon nga kabahin sa kalihokan sa simbahan. (Karnabal. Ang Columbia Encyclopedia, 6th ed. 2015) Ang Baccanalia ngadto sa dios Bacchus, nga gitawag usab Dionysus. Siya mao ang dios sa mga ubas, winemaking ug bino, sa ritwal kabuangan, fertility, teatro, ug relihiyosong hilabihang sa Gregong mitolohiya. Sekswal nga kaulag maoy bahin sa Baccanalia selebrasyon. Ang iyang pagsimba gihukman sa Griego-Romano nga lider Commodianus sa ikatulong siglo (Commodianus. Sa Kristohanong Disiplina. Gikan sa Ante-Nicene Fathers, Tomo. 4). Alkohol, ilabi na sa bino, nanaghoni sa usa ka importante nga papel sa Gregong kultura sa Dionysus nga usa ka importante nga rason alang sa usa ka raucous sa kinabuhi estilo (Gately I. Uminum. Gotham Books, 2008, p. 11). Mardis Gras ug Carnaval daw may kalabutan sa niini. Sa ulahing bahin sa ikaduhang siglo, ang Romano Katoliko Bishop ug Eastern Orthodox santos Irenaeus gihukman sa mga sumusunod sa mga erehes Valentinus alang sa pag-apil sa kalan-on sa pagkaon nasud pista samtang siya misulat: Busa usab kini mahitabo, nga ang "labing hingpit nga" taliwala kanila addict sa ilang mga kaugalingon nga walay kahadlok sa tanan nga mga matang sa mga gidili nga buhat nga ang Kasulatan nagpasalig kanato nga "sila nga sa pagbuhat sa maong mga butang dili magapanunod sa gingharian sa Dios." Pananglitan, wala sila scruple mahitungod sa pagkaon ug mga karne nga gihalad sa mga halad ngadto sa mga dios-dios, naghunahuna nga sila makahimo sa paagi niini nga kontrata nga walay kahugawan. Unya, pag-usab, sa matag nasud pista gisaulog sa pagpasidungog sa mga dios-dios,. . . Ang uban kanila magahatag sa ilang mga kaugalingon ngadto sa mga kailibgon sa unod uban ang labing dako kadalo, pagmintinar nga kalibutanon nga mga butang kinahanglan nga tugotan sa mga kalibutanon nga kinaiyahan, samtang ang espirituwal nga mga butang nga gihatag alang sa mga espirituhanon. Ang uban kanila, labut pa, anaa sa kinaiya sa paghugaw sa mga mga babaye nga ilang nagtudlo sa doktrina sa ibabaw, ingon sa kanunay nga misugid sa mga babaye nga nahisalaag sa pipila kanila, sa ilang pagbalik ngadto sa Simbahan sa Dios, ug pag-ila niini uban sa uban sa ilang mga kasaypanan. (Irenaeus. Against Heresies. Basahon 1, Kapitulo 6, Bersikulo 3) Sa ulahi, ang mga Orthodox Katoliko apolohista Arnobius (namatay 330) nagpasidaan batok sa matang sa pagpuasa nga pagano nga: Unsay nagaingon ikaw, Oh maalamon nga mga anak nga lalake ni Erectheus? unsa, kamo nga mga lungsoranon sa Minerva? Hunahuna mao ang maikagon nga masayud uban sa unsa nga mga pulong ang imong pagpanalipod kon unsa kini mao ang mao nga delikado nga sa pagpadayon sa, o unsa arte kamo nga sa paghatag sa kaluwasan ngadto sa mga personahe ug mga hinungdan nasamdan sa ingon sa kamatayon sa. Kini mao ang walay bakak nga pagsalig, ni kamo Gimakmak sa bakakon nga mga akusasyon: ang kaulawan sa imong mga Eleusinia gipahayag pinaagi sa ilang mga base sinugdanan ug sa mga talaan sa karaang literatura, pinaagi sa kaayo nga mga ilhanan, sa lino nga fino nga, nga imong gamiton sa dihang gipangutana sa pagdawat sa
sagrado nga mga butang, - "ako nagpuasa, ug nakainum sa draft; Gikuha ko gikan sa mistikong cist, ug gibutang sa sa wicker-basket; Ako nakadawat pag-usab, ug gibalhin ngadto sa gamay nga dughan. (Arnobius. Batok sa mga nasud, Basahon V, Chapter 26) Arnobius bisan daw sa pagpasidaan mahitungod sa usa ka 'Mardi Gras' bangkete gisundan sa usa ka pagpuasa: Ang fiesta sa Jupiter mao ang ugma. Jupiter, sa akong paghunahuna, dines, ug kinahanglan nga mangabusog uban sa dako nga kombira, ug sa taas nga puno sa maikagong mga pangandoy alang sa pagkaon pinaagi sa pagpuasa, ug sa gigutom human sa naandan nga sal. (Arnobius, Batok sa nasud, Basahon VII, Kapitulo 32) Mao kini ang, sa unang mga magsusulat sa silot holidays nga paminawon sa usa ka daghan nga sama sa Carnaval / Mardi Gras tungod sa iyang relasyon sa sa paganong pagsimba sa mga diosdios. Ang Bibliya nagtudlo: 13 Magkinabuhi kita sa husto nga paagi, ingon nga sa adlaw, dili sa hudyaka ug sa mga paghuboghubog, dili sa kaulag, ug kahigal, dili sa pakig-away ug kasina. 14 Apan gibutang sa Ginoong Jesu-Cristo, ug ayaw kamo pagtagana alang sa unod, sa pagtuman sa mga kailibgon niini. (Roma 13: 13-14) Samtang ang Bibliya wala magahukom sa silot pagmaya, Mardi Gras ug sa may kalabutan pagsaulog supak sa kasulatan. Sa Bolivia pagtawag nila kini sa "Yawa karnabal" ug dayag pagsimba Satanas ingon nga ilang dios! Yawa karnabal (La Diablada) Ang matag tingpamulak, Oruro moadto ngadto sa karnabal mode ... Usa sa mga highlights mao ang yawa dancers, ang tradisyon nga naggikan sa usa ka pinasahi nga matang sa pagsimba sa yawa. Oruro mao ang usa ka minahan nga lungsod ug sa mga lokal, migahin og daghang panahon sa ilawom sa yuta, nakahukom sa pagsagop sa usa ka dios sa mga Sheol. Kristohanong tradisyon nagbaod nga kini kinahanglan gayud nga ang yawa ug ang Oruro matinud-anon sa ingon gisagop si Satanas, o Supay, ingon nga ilang dios / (Frommes. index.htm? patay = nga hitabo & event_id = 5769) Carnaval / Mardis Gras mao ang usa ka demonyo nga holiday ug sa pagkatinuod dili usa ka Kristohanong usa. Kini wala gitipigan sa Jesus, ni sa bisan unsa sa iyang unang matinud-anon nga mga sumusunod. Lent: Usa ka pagtuis sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, ug sa Pentekostes? Unsa ang mahitungod sa Kwaresma? Bisan tuod nga ang pulong nga 'Lent' nagpasabot Spring panahon, kini karon nag-una-obserbahan sa mga Winter human Mardi Gras. Ang World Book Encyclopedia nag-ingon: Lent ang usa ka relihiyosong panahon obserbahan sa tingpamulak ... Kini nagsugod sa Ash Wednesday, 40 ka adlaw sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw, walay labot Dominggo, ug matapos sa Dominggo sa Pagkabanhaw (Ramm B. Kuwaresma. World Book Encyclopedia, ika- 50 nga ed. 1966). Unsa ang mahitungod sa Ash Miyerkules?
Aw, kini mao ang dili usa ka orihinal nga Kristohanong ni sa Biblia Balaan nga Adlaw. Ang Katoliko ensiklopedya nagtaho: abo Miyerkules Ang ngalan mamatay cinerum (adlaw sa abo) nga kini nagdala sa Romanhong Missal makita diha sa unang mga kasamtangan nga mga kopya sa Gregorian Sakramentaryo sa iningles ug lagmit mga petsa gikan sa labing menos sa ikawalo nga siglo. Sa niining adlawa sa tanan nga mga matinud-anon sumala sa karaang batasan giawhag sa pagduol sa halaran sa atubangan sa sinugdanan sa Misa, ug didto, ang sacerdote, nga nagatuslob sa iyang kumagko sa abo kaniadto bulahan, nagtimaan sa agtang (Thurston H. Ash Miyerkules. Ang Katoliko ensiklopedya, 1907 ). Busa, ang Simbahan sa Roma gisagop kini opisyal nga sa 8 th siglo. Kini kinahanglan usab nga nakita nga ang mga ideya sa pagbutang sa usa ka krus sa mga abo sa agtang gikan sa adlaw nga dios sa pagsimba ug uban pang mga matang sa paganismo: Mithratic ... nagpasiugda ... nga sukad karon ang mga Sun Krus sa ilang mga agtang. Ang kaamgiran sa krus sa abo nga gihimo sa ibabaw sa mga agtang sa Kristohanong Ash Miyerkules ang makapahibudlong. Ang uban nga gisugyot nga kini mahimo nga usa ka panig-ingnan sa unang mga Kristohanon nga paghulam gikan sa Mithratic kulto; ang uban nagtuo nga ang duha kulto mga drawing sa ibabaw sa mao usab nga prototype. (Nabarz P. Ang mga misteryo sa Mithras:.. Sa paganong pagtuo nga shaped ang Kristohanon nga kalibutan sa sulod Tradisyon / Oso & Company, 2005, p 36) Ash Miyerkules Kini giingong Kristohanong pista gikan sa Romano nga paganismo, nga sa baylo gikuha kini gikan sa Vedic India. Abo giisip sa binhi sa kalayo dios agni, uban sa gahum sa abswelto tanan nga mga sala ... Sa sa Roma Bag-ong Tuig fiesta sa Pag-ula sa Marso, ang mga tawo magsul-ob sa saput nga sako ug maligo sa abo sa pag-ula alang sa ilang mga sala. Unya ingon sa karon, si Eva sa Bag-ong Tuig mao ang usa ka pista alang sa pagkaon, pag-inom, ug pagpakasala, sa teoriya nga ang tanan nga mga sala nga gipahiran sa mosunod nga adlaw. Samtang ang mga himalatyon dios sa Marso, Mars gikuha ang iyang mga magsisimba 'sala sa uban kaniya ngadto sa kamatayon. Busa ang karnabal nahulog sa mamatay martis, ang Adlaw sa Mars. Sa Iningles, kini mao Martes, tungod kay Mars nalangkit sa Saxon dios Tiw. Sa Pranses ang karnabal adlaw gitawag Mardis Gras, "Tambok Martes," ang adlaw sa paglipaylipay sa atubangan Ash Miyerkules. (Walker B. ensiklopedya sa mga sugilanon ug mga tinago sa babaye. HarperCollins, 1983, pp. 66-67) Diin ba sa kap-atan Adlaw Lenten Puasa Gikan? Ang Bibliya naghisgot sa usa ka 50 ka adlaw nga panahon sa pag-ihap, nga mao ang dapit diin kita sa ngalan sa Pentekostes. Sa palibot sa ikaupat-ikaunom nga mga siglo, ang mga Grego-Roma nagbantay sa pipila ka matang sa usa ka 50 adlaw nga pagpuasa nga may resemblance sa mga Islamic puasa sa Ramadan (Pines, p.32). Sa panahon, kini nausab ngadto sa usa ka kap-atan ka adlaw nga paglikay sa usa o labaw pa (kasagaran sa pagkaon) mga butang. Ang unang mga Kristohanon, siyempre, wala kanunay Kuwaresma ingon bisan sa mga Katoliko santos Abbot Juan Cassian sa ikalima nga siglo nakaamgo: Apan kinahanglan nga kamo masayud nga samtang ang karaan nga simbahan naghupot sa iyang kahingpitan maputol, kini nga pagsaulog sa Kwaresma wala maglungtad. (Cassian
Juan. Conference 21, ANG UNANG KOMPERENSYA SA Abbot THEONAS. SA kalingawan SA singkuwentay ADLAW. Kapitulo 30) Busa, siya miangkon nga magpahulam gidugang ug nga ang orihinal nga matinud-anon nga wala magabantay niini. Ang Apostol nga si Pablo gigamit sa pagtuman sa Pasko ug ang adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo (1 Corinto 5: 7-8). Apan siya wala pagbuhat sa ingon alang sa usa ka butang nga gitawag sa magpahulam. Apan, tungod kay ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo naglakip sa usa ka pito-ka-adlaw nga "on" gikan sa levadura, sa palibot sa mga panahon nga gitawag sa daghan sa Pasko sa Pagkabanhaw, kini mahimo nga ang uban nga nakig-uban sa Roma ug sa Egipto mibati nga usa ka paglikay nga panahon nga angay, apan ang kantidad sa panahon , ingon man usab sa kon unsa ang ilang nagapahilayo sa, lain-laing. Socrates Scholasticus misulat diha sa ika-5 nga siglo: Ang pagpuasa sa atubangan Pasko sa Pagkabanhaw nga nakaplagan nga lahi obserbahan sa taliwala sa lain-laing mga mga tawo. Kadtong didto sa Roma sa pagpuasa sa tulo ka sunod-sunod nga semana sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw, gawas Sabado ug Dominggo. Kadtong diha sa Illyrica ug sa tanan sa Gresya ug Alexandria pagtuman ang usa ka pagpuasa sa unom ka semana, nga ilang termino 'Ang kap-atan ka adlaw sa pagpuasa.' Ang uban nagsugod sa ilang pagpuasa gikan sa ikapito nga semana sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw, ug pagpuasa sa tulo ka-lima ka adlaw lamang, ug nga sa mga lat-ang, apan sa pagtawag sa panahon nga 'Ang kap-atan ka adlaw sa pagpuasa.' ... ang uban assign sa usa ka rason alang niini, ug ang uban sa lain, sumala sa ilang pipila ka mga handurawan. Ang usa tan-awa usab sa usa ka disagreement mahitungod sa paagi sa paglikay gikan sa pagkaon, ingon man mahitungod sa gidaghanon sa mga adlaw. Ang pipila nga hingpit sa paglikay sa mga butang nga adunay kinabuhi: ang uban sa pagpakaon sa mga isda lamang sa tanan nga buhi nga mga binuhat: sa daghang uban sa mga isda, sa pagkaon sa langgam usab, nga nag-ingon nga sumala sa Moises, kini usab nga gihimo gikan sa mga tubig. Ang pipila paglikay sa mga itlog, ug ang tanan nga matang sa mga bunga: uban ambit sa uga nga tinapay lamang; ang uban pa sa dili pagkaon bisan kini: samtang ang uban sa nagpuasa hangtud sa ikasiyam nga takna, sa human sa pagkuha sa bisan unsa nga matang sa pagkaon nga walay kalainan ... Tungod kay Apan walay usa nga og usa ka sinulat nga sugo ingon nga usa ka awtoridad ... (Socrates Scholasticus Ecclesiastical History, Tomo. V, Chapter 22) Ang mga apostoles sa pagkatinuod wala nagkalainlain pagpuasa uban sa nagkalainlaing mga kinahanglanon (cf. 1 Corinto 1:10; 11: 1). Ang kap-atan ka adlaw nga Kwaresma puasa dili sama sa mga kap-atan ka adlaw nga pagpuasa nga gihisgotan sa Bibliya nga nalambigit wala gikan sa tanan nga pagkaon ug tubig (Exodo 34:28; Lucas 4: 2). Mahitungod ni Kwaresma sinugdanan, matikdi kon unsay usa ka eskolar misulat: Usa ka Kuwaresma sa kap-atan ka adlaw nga gibantayan sa mga magsisimba sa sa Babilonya Ishtar ug sa mga magsisimba sa dakung Egiptohanon meditorial dios Adonis o Osiris ... Lakip sa mga pagano, kining magpahulam nga panahon daw nga usa ka importante nga preliminary ngadto sa dakung tinuig nga (kasagaran sa tingpamulak ) pista. (Pista Bacchiochi S. sa Dios diha sa Kasulatan ug sa Kasaysayan, Bahin 1. sa Bibliya Perspectices, Berrian Springs (MI), 1995, p. 108)
Kini mao ang lagmit nga ang ideya sa usa ka kap-atan ka adlaw nga pagpuasa gikan sa Alejandria sa Ehipto o sa Gresya ug ang may kalabutan sa sa paganong diosa nga si Ishtar. Tungod kay ang mga taga- Babilonia gikuha sa mga Grego ug sa mga Egiptohanon, nga tingali sa diha nga sila nagsugod niini nga batasan. Tungod kay ang unang mga Kristohanon nagbantay sa mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, repackage pagano nga pagpuasa dayag gipuli sa nagkalain-laing mga paagi sa Grego-Roma. Matikdi nga ang Apostol nga si Pablo nagpasidaan batok sa nalambigit sa paganong mga selebrasyon: 14 Ayaw paggamit sa inyong mga kaugalingon diha sa usa ka dili patas team uban sa mga dili matuohon; sa unsa nga paagi pagkamatarung ug sa balaod-paglapas nga partners, o unsa ang kahayag ug kangitngit diha sa komon nga? 15 Sa unsang paagi ang Cristo sa usa ka kasabutan uban sa Beliar ug unsa pagpakigbahin mahimo nga adunay sa taliwala sa usa ka magtotoo ug sa usa ka dili magtotoo? 16 Ang templo sa Dios dili ikompromiso uban sa mga dios-dios, ug nga mao ang kita - ang templo sa Dios nga buhi. (2 Corinto 6: 14-16, NJB) 19 Unsa ang kahulogan niini? Nga ang pagpahinungod sa pagkaon ngadto sa mga dios-dios ra sa bisan unsa nga butang? O nga mga dios-dios sa ilang mga kaugalingon mokabat sa bisan unsa nga butang? 20 Dili, kini dili; lamang nga sa diha nga pagano halad, ang gihalad pinaagi kanila ang gihalad ngadto sa mga demonyo nga dili sa Dios. Dili ko buot nga kamo sa pagpakigbahin uban sa demonyo ni. 21 Dili mahimo nga moinom kamo sa tasa sa Ginoo ug sa kopa sa mga yawa ingon man; nga kamo dili makabaton sa usa ka bahin diha sa lamesa sa Ginoo, ug sa lamesa sa mga yawa 'ingon man. 22 ba kita gusto gayud nga pukawon pangabugho sa Ginoo; kita mas lig- on pa kay siya mao ang? (1 Corinto 10: 19-22, NJB) Bisan gikan sa Egipto, ang Romanong paganismo, o sa uban nga mga tinubdan sa demonyo, ang usa ka dapit Lent wala moabut gikan sa mao sa Bibliya. Ni kini moabut gikan sa sayo nga mga tradisyon sa mga unang mga sumusunod ni Jesus. Ang uban naghunahuna nga sila mga lig-on nga igo sa espirituhanon nga paagi aron sila mix paganismo, apan sila gayud pagpukaw sa kapungot sa Dios sumala sa Apostol Pablo. Pasko sa Pagkabanhaw Daghang mga tawo ang wala makaamgo nga Pasko sa Pagkabanhaw (Ishtar) unta nga pasko, mibalhin ngadto sa Domingo tungod sa katalaw ug alang sa pagdumot sa mga Judio (ibid, pp. 101-103). Matikdi kon unsay gitahod Protestante nga eskolar nga J. Gieseler report bahin sa ikaduhang siglo: Ang labing importante sa niini nga pista mao ang pasko adlaw, ang ika-14 sa Nisan ... Sa kini sila nangaon nga walay levadura sa tinapay, tingali sama sa mga Judio, walo ka adlaw pinaagi sa ... walay pagsubay sa usa ka tinuig nga pista sa pagkabanhaw sa taliwala kanila ... ang mga Kristohanon sa Asia Minor miapelar sa pabor sa ilang pasko kaligdong sa ika-14 sa Nisan kang Juan. (Gieseler, Johann Karl Ludwig. Usa ka teksto-basahon sa Kasaysayan sa Simbahan. Harper & igsoon, 1857, p. 166) Bisan tuod ang mga Kristohanon nagpadayon sa pasko sa ika 14 sa Nisan, tungod sa buot nga magpahilayo sa ilang mga kaugalingon tungod sa mga pag-alsa sa mga Judio sa mga mata sa mga Romano nga awtoridad, daghan sa mga Grego-Roma sa Jerusalem, Roma, ug Alexandria (apan dili Asia Minor)
nakahukom sa switch pasko sa usa ka Dominggo. Sa una, sila sa usa ka bersyon sa Paskuwa ug kini dili gitipigan sa usa ka pagkabanhaw holiday. Matikdi usab ang mosunod gikan sa G. Snyder: Ang unang mga Kristohanon nagsaulog sa kamatayon ni Jesus sa usa ka Pascha kalan (Eukaristiya) sa lunar nga petsa sa Paskuwa sa mga Hudiyo (Mubo nga sulat sa 1 Cor 5: 7-8.). Sa unang walay tinuig nga selebrasyon sa pagkabanhaw. Sa katapusan, sa hentil nga kalibutan, ang adlaw sa pagkabanhaw gidugang ngadto sa Pascha pista. Kana nga adlaw mao si Domingo. (Snyder gf Ireland nga si Jesus, ang Romanong Jesus:... Sa pagporma sa unang Ireland Kristiyanidad Trinidad Press International, 2002, p 183) Tungod kay pipila sa Asia Minor ug sa ubang dapit wala uban sa petsa nga pagbag-o ngadto sa Domingo, ang Mithras pagsimba Emperador Constantino nga gitawag sa mga Council sa Nicea, nga gipahayag sa Domingo alang sa mga Grego-Roma. Constantino sa iyang kaugalingon dayon mipahayag: Himoa nga kita adunay bisan unsa sa komon nga sa makangilil-ad nga mga Judio panon sa katawhan; kay kami nakadawat gikan sa atong Manluluwas sa usa ka lain-laing mga paagi.(Eusebius Kinabuhi ni Constantino, Basahon III kapitulo 18). Mga Kristohanon kinahanglan nga dili magdumot sa mga Judio, ni dili pagtuman sa Balaan nga Adlaw sa Dios, tungod lang kay sa daghan nga mga Judio sa paghimo sa usa ka pagsulay sa pagbuhat sa ingon. Si Jesus wala gayod gipakita nga ang lumba sa mga Judio mao ang dulumtanan (Siya usa ka Judio) ni nga nausab niya ang petsa sa pasko. Apan sa adlaw-pagsimba Constantino gitapos kon dili.Ug ang pagbantay sa Domingo mao ang nailhan karon nga Pasko sa Pagkabanhaw. Apan tungod kay-sa-adlaw sa pagsimba buhat ug sa paglikay sa mga buhat nga giisip usab "sa mga Hudiyo" mao ang tinuod nga hinungdan kon nganong sa Pasko sa Pagkabanhaw mao ang obserbahan sa diha nga kini mao ang. Daghan sa mga mga buhat niini sama sa Pasko sa Pagkabanhaw itlog, ang Pasko sa Pagkabanhaw koneho, ug sa Pasko sa Pagkabanhaw ang kalayo miabut gikan sa paganismo sumala sa Romanhong mga tinubdan Katoliko (eg Holweck FG sa Pasko sa Pagkabanhaw. Ang Katoliko ensiklopedya, Tomo V. Robert Appleton Company. 1909). Ang Anglican bishop JB Lightfoot misulat: ... ang Simbahan sa Asia Minor ... regulated sa ilang Pasko sa Pagkabanhaw pista sa Hudiyohanong Paskuwa nga walay bahin sa mga adlaw sa semana, apan ... mga sa Roma ug sa Alejandria, ug Gaul naobserbahan laing pagmando sa; sa ingon paglikay bisan sa dagway sa Judaismo. (Lightfoot, Sulat Jose Barber si San Pablo ngadto sa mga taga-Galacia:... Usa ka Revised Text sa Pasiuna, Mubo nga mga sulat ug mga dissertation Gipatik sa Macmillan, 1881, pp 317, 331) Ug ang ngalan sa Pasko sa Pagkabanhaw? Kini mao ang usa ka respelling sa silangan sa adlaw diosa ug 'rayna sa langit' Alabina: Ishtar, siya ang duha fertility ug sa usa ka gubat diosa. ... Pasko sa Pagkabanhaw o Astarte anaa sa epekto sa mao usab nga pagsimba sa usa ka tigulang sa Babilonya sex kulto nga gisugdan sa Semiramis ang manggugubat reina nga may usa ka pangibog alang sa dugo. (Kush H. Faces sa Hamitikanhon mga tawo. Xlibris Corporation, 2010, p. 164)
Ishtar nakita ingon nga ang mga personipikasyon sa planeta Venus, ug uban Shamash, ang dios sa adlaw, ug sa Sin, ang bulan dios, siya nag-umol sa usa ka astral triad. (Littleton CS. Dios, Diyosa, ug Mythology, Tomo 6. Marshall Cavendish, 2005 p. 760) Ang Bibliya nagpasidaan batok sa pag-alagad sa 'rayna sa langit: 17 Wala ba ikaw makakita sa ilang gibuhat sa mga ciudad sa Juda ug didto sa kadalanan sa Jerusalem? 18 Ang mga bata nangahoy, ug ang mga amahan nanaghaling ug kalayo, ug ang mga babaye nanagmasa sa lutoon nga tinapay, aron sa pagbuhat ug tinapay alang sa reina sa langit; ug ibubo sila halad-nga-ilimnon sa laing mga dios, aron sila makahagit kanako sa kasuko. (Jeremias 7: 17-19) Ang mga tinapay ang mga susama sa 'init nga krus buns' (Platt C. Ang Psychology sa Social Kinabuhi. Dodd & Mead, 1922, p. 71). ' Ang reina sa langit '? Jeremias 7 ... Tinapay alang sa reina sa langit (b. 18). Lagmit usa ka paghisgot sa sa Babilonya pertilidad-diyosa nga si Ishtar, diosa sa planeta Venus. (Ang Commentary Wycliffe Bibliya, Electronic Database. Copyright (c) 1962 sa Moody Press) Mga Kristohanon dili unta nga si usa ka holiday human sa usa ka pagano nga diosa kansang mga buhat gihukman sa Bibliya. Bisan pa niana, kadaghanan sa nga nangangkon nga Kristiyano wala daw adunay usa ka problema uban sa nga. Huwebes Santo ug sa Eukaristikanhon Panon Ingon sa usa 'puli' alang sa pasko, ang uban sa pagbantay sa 'Huwebes Santo. Ania ang pipila sa mga Katoliko ensiklopedya nagtudlo mahitungod niini: Ang fiesta sa Maundy (o Balaan nga) Huwebes ligdong nga naghandom sa institusyon sa Eukaristiya ug mao ang labing karaan sa mga pagsaulog pinasahi sa Semana Santa. Sa Roma nagkalain-laing mga accessory mga seremonyas nga sayo gidugang sa pagsaulog niining ... kini nagdala sa palibot sa anibersaryo sa institusyon sa Liturhiya. ... Huwebes Santo gibayaw sa usa ka sunod-sunod nga mga seremonyas sa usa ka malipayon nga kinaiya. ang bautismo sa mga neophytes, ang pagpasig-uli sa mga gapenetensya, ang gigahin alang sa Dios sa balaan nga lana, ang paghugas sa mga tiil, ug sa pagsaulog sa mga Bulahan Eukaristiya ... (Leclercq H. Huwebes Santo Ang Katoliko ensiklopedya Vol 10. New York:... Robert Appleton Company, 1911) Ang 'institusyon sa Eukaristiya' esensya unta nga nagtumong sa pag-usab sa mga simbolo nga nalangkit sa pasko ni Jesus. Ang Simbahan sa Roma miangkon nga kini dugang mga seremonyas sa niini, nga kini mao ang usa ka tinuig nga hitabo, ug nga footwashing gibuhat. Ang Simbahan sa Roma sa laing dapit miangkon nga laypeople gigamit sa pagbuhat sa footwashing, apan nga dili na ang iyang batasan (Thurston H. paghugas sa mga tiil ug sa mga Kamot Ang Katoliko ensiklopedya Vol 15. New York:... Robert Appleton Company, 1912). Ang 'Eukaristikanhon nga panon' nga karon gigamit sa Simbahan sa Roma lahi gikan sa unsa ang gibuhat sa mga orihinal nga mga Kristohanon. Ang Katoliko ensiklopedya nagtudlo: Ang tinapay nga gitagana sa pagdawat sa Eukaristikanhon Pagpahinungod sagad nga gitawag sa mga panon, ug bisan tuod kini nga termino mahimong usab nga apply ngadto sa tinapay ug bino
sa Halad, kini ilabi na gitagana sa tinapay. Sumala sa Ovid sa pulong gikan sa panonis, kaaway: "Panonibus sa usa ka domitis panonia nomen habet", tungod kay ang mga anciano nanaghalad sa ilang nabuntog mga kaaway ingon nga mga biktima ngadto sa mga dios-dios. Apan, kini mao ang posible nga panonia ang nakuha gikan sa panonire, sa pagsamad, nga makita sa Pacuvius .... sa unang mga Kristohanon ... gigamit lamang sa tinapay nga nag-alagad ingon nga pagkaon. Kini daw nga sa porma lahi apan diyutay gikan sa kon unsa kini sa atong adlaw. (Leclercq H. "panon" The Katoliko ensiklopedya. Vol. 7. nihil obstat. Hunyo 1, 1910) Ang unang mga Kristohanon nga gigamit sa tinapay nga walay levadura, dili usa ka malingin nga panon nga nagatan-aw sama sa 'adlaw' nga gigamit sa paganismo. pangagpas ni Maria Ang unang mga Kristohanon sa sinugdan wala magsimba inahan nga si Maria ni Jesus. Busa diin man sa ideya ni Maria pangagpas gikan? Batakan, gikan sa apokripal nga mga literatura sa ikaupat nga siglo (o posible pa sa ulahing bahin sa ikatulong siglo) -apan nag-una bisan ulahi pa kay sa niana nga. Bisan tuod nga ang Katoliko Gilangkit ni Epiphanius misulay sa pag-imbestigar niini, siya matino ingon nga sa diha nga kini gayud unang naugmad-kini tin-aw nga nga may kalabutan sa mga babaye nga gihimo sa paganong diosa pagsimba (Panarion sa Gilangkit ni Epiphanius, 78.11.4). Ang karaang mga Romano may usa ka 1-3 ka adlaw pista alang sa diosa nga si Diana. Sa unang adlaw nga siya kuno mianhi sa yuta ug sa ikatulo ka adlaw, Agosto 15, sila dayag gisaulog sa iyang pangagpas sa langit nga ingon sa reina sa langit. Kini mao ang sama nga adlaw sa mga Katoliko nga fiesta sa assumption ni Maria (Yoknapatawpha Kerr E. William Faulkner ni: ". Ang usa ka Matang sa Sukaranang Bato sa Uniberso" Fordham Univ Press, 1985, p 61.). Ang uban wala hunahunaa kini nga usa ka aksidente o sulagma (Green CMC sa Roma relihiyon ug sa kulto sa Diana sa Aricia, Tomo 0, Issues 521-85150 Cambridge University Press, 2007, p 62;.... Frazer JG Ang Magic Art ug ang Ebolusyon sa mga Hari V-1, Tomo 1. Kessinger Publishing, 2006, pp. 14-17). Adunay usa ka koneksyon tali sa Diana ug sa nagkalain-laing mga diyosa ug sa unsa nga paagi sa daghang mga panglantaw si Maria (Fischer-Hansen, p. 49). Bisan pa niana, ang mga Katoliko santos Augustine espesipikong gihisgotan sa Diana ingon sa usa sa mga pipila ka mga "bakak ug bakakon nga diyos" (Augustine. Ang Harmony sa mga Ebanghelyo, Basahon ako, Kapitulo 25). Kini mao ang gidudahang nga kini pormal nga gisagop sa Simbahan sa Roma sa labing menos partially tungod sa impluwensya sa Islam sama sa 'ulay' anak nga babaye ni Muhammad Fatima giingong usab misaka ngadto sa langit. Ang 'pangagpas' dili usa ka biblikanhon Balaan nga Adlaw. Kini mao ang usa ka- repackage 'rayna sa langit' (Jeremias 7: 17-19), sa paganong leksyon. Adlaw sa Halloween / tanan nga mga Santos ' Samtang ang ideya sa pagtahud sa handumanan sa kinabuhi ug kamatayon sa usa ka tawo nga sama sa usa ka santos dili supak sa kasulatan (cf. Maghuhukom 11: 38-40), pagsimba sa mga balaan ug sa mga paghalad ngadto kanila nga supak sa mga pagtulon-an sa mga apostoles. gusto si Satanas Cristo nga moyukbo ug mosimba kaniya (Mateo 4: 9), apan midumili si Jesus (Mateo 4:10). Simon Magus (Buhat 8: 9-23) gikataho nagdasig sa iyang mga sumusunod sa pagsimba sa / sa pagsimba kaniya (Irenaeus Adversus haereses, Basahon 1, Kapitulo 23, bersikulo 1-5.). Ang Apostol nga si Pedro wala lamang gisaway Simon Magus, siya gidid-an sa usa ka Hentil nga gikan sa pagyukbo o pagbayad sa pagsimba sa kaniya (Buhat 10: 25-26). Ang Apostol nga si Pablo gidid-an
mga Hentil gikan sa paghalad ngadto kaniya, ug si Bernabe (Buhat 14: 11-18). Ang mga Apostoles batakan duha Matod nga sila mga tawo ug kini dili angay nga buhaton. Ang unang mga Kristohanon nakasabut niini ug wala sa pagbuhat sa maong mga. Paglabay sa panahon, Apan, ang pipila ka mga erehes misugod sa pagsimba sa mga relikyas sa ulahing bahin sa ikaduhang siglo. Ang pagsimba sa nag-angkon nga mga santos misugod sa usa ka mahinungdanon nga problema sa mga iglesia Griego-Romano sa ikaupat ug sa ulahi nga mga siglo, bisan pa sa kamatuoran nga kini dili usa ka apostolikanhong batasan. Matikdi ang mosunod: Pinaagi sa paggamit sa pamilyar Pagan mga larawan, sama sa Celtic nga mga dios, ang Green Tawo, ug bicephalic mga ulo sulod sa mga simbahan ug mga katedral, mga opisyal sa simbahan gidasig sa katawhan makigsagol sa duha ka espirituwal nga mga tradisyon sa ilang mga hunahuna kuno easing sa ilang pagdawat sa bag-ong relihiyon ug smoothing sa transisyon gikan sa ang daan nga mga paagi sa mga bag-o. (Pesznecker S. Gargoyles:.. Gikan sa Archives sa Grey School sa wizardry Career Press, 2006, p 85) Sa usa ka basahon, sa pamahayag sa itaas nag-una ang usa ka truncated nga bersyon sa mosunod nga Santo Papa "Gregory" sa Dakong "misulat sa palibot 600 AD: Sultihi Augustine nga siya kinahanglan dili sa paglaglag sa mga templo sa mga dios-dios, apan hinoon ang mga dios-dios sa sulod sa mga templo. Himoa nga siya, sa human siya nagpaputli kanila uban sa balaan nga tubig, dapit halaran ug mga relikyas sa mga balaan diha kanila. Kay, kon ang mga mga templo maayo gitukod, sila kinahanglan nga nakabig gikan sa pagsimba sa mga demonyo ngadto sa pag-alagad sa matuod nga Dios. ... Busa, sa adlaw sa pagpahinungod sa ilang mga simbahan, o sa pangilin sa mga martir kansang mga relikyas gitipigan diha kanila, sa pagtukod sa ilang kaugalingon nga mga payag sa ilang mga usa ka-higayon nga mga templo ug sa pagsaulog sa okasyon sa relihiyosong mga kombira. Sila ihalad ug sa pagkaon sa mga mananap nga dili sa bisan unsa nga labaw pa nga ingon sa usa ka halad ngadto sa yawa, apan alang sa himaya sa Dios nga, ingon sa maghahatag sa tanan nga mga butang, sila mohatag sa mga pasalamat sa may nga satiated. (Gregory ako:. Sulat ngadto sa Abbot mellitus Epsitola 76, pl 77: 1215-1216) Papa Gregory nagduso sa incorporation sa paganong mga buhat. Bisan pa niana, mosupak sa Bibliya ug niini nga mga matang sa mga sakripisyo nga ingon sa demonyo (1 Corinto 10: 20-21). Dugang pa, ang Bibliya nagtudlo nga human sa halad ni Jesus nga walay panginahanglan alang sa mga halad nga hayop (Hebreohanon 10: 1-10). Ang pagtugot sa mga sa ibabaw sa 'balaan nga mga adlaw' nagpakita nga kini mao usab ang relic sa paganismo ug nga sila sa pagkatinuod demonyo holidays. Daghan ang sinina sa Biblia dili angay (cf. 1 Timoteo 2: 9) ug usahay usab nga ingon sa mga ungo (nga ang Bibliya condemns- Exodo 22: 8) sa Halloween. Kini mao ang dili usa ka sa Biblia-angay nga selebrasyon ug sa pagkatinuod dili usa ka sayo nga Kristohanong usa. Ang tanan nga mga Santos 'Day gipahayag sa ikapito nga siglo, ug sa ulahi mibalhin sa Nobyembre 1 st ug sa gabii sa wala pa nailhan ingong Halloween (Mershman F. tanan nga mga Santos' Day. Ang Katoliko ensiklopedya. Vol. 1. nihil obstat. Marso 1, 1907 ). Oktubre 31 mao ang usa ka petsa sa karaang Druid miingon: Ang mga Druid, ug aron sa mga pari sa karaang Gaul ug sa Britanya, nagtuo nga sa Halloween, mga multo, mga espiritu, mga engkanto, mga ungo, ug dewende migula sa pagdaot sa mga tawo. ... Gikan niining Druid mga pagtuo moabut sa karon-adlaw nga paggamit sa mga ungo,
multo, ug iring sa Halloween selebrasyon ... Ang batasan sa paggamit sa mga dahon, kalabasa, ug mais lindog nga ingon sa Halloween dekorasyon moabut gikan sa mga Druid. Ang unang mga katawhan sa Uropa usab usa ka pista nga susama sa Druid holiday ... Sa 700s, ang Romano Katoliko nga Simbahan nga si Nobyembre 1 ingon ang tanan nga mga Santos 'Day. Ang daan nga paganong mga kostumbre ug sa mga Kristohanong adlaw sa fiesta giusa ngadto sa pista sa Halloween. (Halloween World Book Encyclopedia, vol 9. Chicago, 1966:. 25-26) Kini mahimong sa interes sa paghunahuna kon unsa ang usa ka Katoliko nga magsusulat misulat: Nganong ang usa ka papa gibutang sa mga Katoliko nga selebrasyon sa mga patay sa ibabaw sa mga pagano 'selebrasyon sa mga patay? Tungod kay sa mga Katoliko nga mga fiesta anaa sa pagpadayon ug sa pagtuman sa kahulogan sa mga pagano nga mga. (Killian Brian. Halloween, sama sa tingdagdag selebrasyon, ang ngalan sa pahinumdom sa Diyos maoy balaan nga. Katoliko Online International News. 10/31/06) Kini mao ang usa ka kamatuoran nga sa daghan nga mga nakig-uban sa Simbahan sa Roma relish ug manghambog bahin sa paganong mga koneksyon alang sa ilang hugot nga pagtuo. Kini mao ang Bibliya nga sila, ug ang tanan, kinahanglan nga motan-aw sa ingon nga ang tinubdan sa doktrina (cf. 2 Timoteo 3:16) ug kini nagsaway sa paggamit sa paganong mga matang sa pagsimba (Deuteronomio 12: 29-32; Jeremias 10: 2-6; 1 Corinto 10:21; 2 Corinto 6: 14-18). Pasko Dili miduso sa Bibliya ang pagsaulog sa adlaw nga natawhan, lakip na nga ni Jesus. Ang unang mga Simbahan sa Roma wala magsaulog sa Pasko ni sa bisan unsa nga sa uban nga mga adlawng natawhan. Birthday mga selebrasyon gihapon gihukman sa ulahing bahin sa 3 rd siglo sa Arnobius (Batok sa nasud, Basahon ako, Kapitulo 64). Dugang pa, si Tertullian gipasidan-an nga sa pag-apil diha sa mga selebrasyon sa tingtugnaw uban sa mga liningin nga kadahonan ug mga gasa-sa paghatag gihimo sa usa ka pagtan-aw sa paganong mga dios. Adunay usa ka sa maong mga selebrasyon nga nailhan nga Saturnalia nga gisaulog sa mga nasud sa ulahing bahin sa Disyembre. Ang nag-angkon "amahan sa Latin teolohiya," Tertullian gisaway tingtugnaw selebrasyon, sama sa Saturnalia (gikan sa usa ka pagano nga bathala kansang ngalan nagpasabot daghan) nga morphed ngadto sa Pasko ingon nga siya misulat: Ang Minervalia ingon sa daghan nga Minerva, ingon sa Saturnalia Saturn ni; Saturn, nga kinahanglan saulogon bisan sa gagmay nga mga ulipon sa panahon sa Saturnalia. Mga gasa sa bag-ong-tuig nga sa ingon usab kinahanglan nga nadakpan sa, ug ang mga Septimontium nagpadayon; ug ang tanan nga mga gasa sa Midwinter ug sa fiesta sa Dear Kinsmanship kinahanglan gipangayo; ang mga eskwelahan kinahanglan nga nalanggikit sa mga bulak; ang mga flamens 'mga asawa ug ang mga aediles halad; sa eskwelahan ang gipasidunggan sa mga gitudlo nga balaan-adlaw. Ang samang butang mahitabo sa adlawng natawhan sa usa ka dios-dios ni; sa tanan nga pasundayag sa yawa ang kanunay. Kinsa ang maghunahuna nga kining mga butanga angay sa usa ka Kristohanon agalon, gawas kon kini siya nga maghunahuna sila angay usab usa ka tawo nga dili usa ka agalon? (Tertullian. Sa Idolatriya, Chapter X) Sa panahon sa Tertullian, ang Romano Bishop Zephyrinus (199-217) ug Callistus (217-222) may usa ka reputasyon sa pagkompromiso ug korapsyon (ug kini gipamatud-an sa maong mga Romano Katoliko
santos sama sa Hippolytus (Hippolytus. Pagtubag sa maong isyu sa tanan nga Heresies, basahon IX, Chapter VI) ug gitugotan ang mga tawo sa ilang simbahan nga mikompromiso sa paganismo, ug uban pa Ang Romanhong Saturnalia ug sa Persia Mithraism sa ilang kaugalingon nga mga pagpahaum sa usa ka bisan pa sa sayo pa pagano nga relihiyon - nga sa karaang Babilonya nga misteryo kulto.Ang karaang mga Babilonyanhon nagsaulog sa natawo pag-usab Nimrod ingon nga ang bag-ong natawo kang Tammuz pinaagi sa pagsimba sa usa ka evergreen nga kahoy. Gidili sa Bibliya ang pagsimba sa mga kahoyng pino (Deuteronomio 12: 2-3; Jeremias 3:13; 10: 2-6). Ang mga Babilonyanhon usab nagsaulog sa usa ka pagkatawo pag-usab sa mga adlaw sa panahon sa panahon sa tingtugnaw solstice. Disyembre 25 th sa ulahi nga gipili ingon nga ang mga petsa sa adlawng natawhan ni Jesus, tungod kay ang Saturnalia ug sa ubang mga adlaw dios pagsimba sa nahitabo sa panahon nga sa tuig: Sa 354 AD, si Bishop Liberius sa Roma nagsugo nga ang katawhan sa pagsaulog sa Disyembre 25. Siya tingali mipili niini nga petsa tungod kay ang katawhan sa Roma nagsaulog na niana ingon sa fiesta sa Saturn, sa pagsaulog sa adlaw nga natawhan sa adlaw. (Sechrist EH. Pasko. World Book Encyclopedia, Tomo 3. Field Enterprises Educational Corporation, Chicago, 1966, pp. 408-417) Helios Mithras mao ang usa ka dios ... Domingo gibantayan nga balaan sa kadungganan sa Mitra, ug ang ikanapulo ug unom sa matag bulan sagrado kaniya ingon sa tigpataliwala. Ang 25 Disyembre gisaulog ingon sa iyang adlawng natawhan, ang natalis invicti, ang pagkatawo pag-usab sa mga panahon sa tingtugnaw-adlaw, mabuntog pinaagi sa mga kalisud sa panahon. (Arendzen J. Mithraism. Ang Katoliko ensiklopedya, Tomo X. nihil obstat, Oktubre 1, 1911) Emperador Constantino nga sa sumusunod sa adlaw-dios Mithras, nga giisip nga sa mabuntog nga adlaw ug usa nga natawo gikan sa usa ka bato diha sa usa ka ubos nga yuta langub. Tingali tungod niini, ang iyang inahan nga Helena modesisyon sa motuo sa tumotumo nga si Jesus natawo sa usa ka ubos nga yuta batoon nga langub. Roma karon nagtudlo niini nga (ug ang tagsulat niini nga nakita nga 'natawohan' gipakita daghang mga panahon sa Vatican City), apan sa ikatulong siglo sa usa sa iyang mga supporters, Commodianus, gihukman sa bato sa pagka-Dios: Ang mabuntog sa usa ka natawo gikan sa usa ka bato, kon siya giisip nga usa ka dios. Karon isulti kanamo, nan, sa laing bahin, nga mao ang una sa niini nga mga duha ka. Bato sa nakabuntog sa dios: unya ang Magbubuhat sa mga bato adunay nga nangita sa. Dugang pa, kamo sa gihapon naghulagway usab kaniya ingon sa usa ka kawatan; bisan tuod nga, kon siya usa ka dios, siya sa pagkatinuod wala mabuhi pinaagi sa pagpangawat. Sa pagkatinuod siya sa yuta, ug sa usa ka makalilisang nga kinaiya. Ug siya mitalikod sa ubang mga tawo mga vaca ngadto sa iyang mga langub; sama sa gihimo ni Cacus, nga anak nga lalake ni Vulcan. (Commodianus. Sa Kristohanong Disiplina) Si Jesus wala matawo gikan sa usa ka bato, apan nga mao ang partially kon sa unsang paagi sa iyang pagkatawo karon gihulagway. Kini mao usab ang dili tinuod sa pagtudlo nga Siya natawo sa Disyembre 25 th. Ang mga eskolar sa pag-ila nga ang mga magbalantay sa carnero nga dili unta gikan sa ilang mga panon sa carnero didto sa kapatagan (sama sa gipakita sa Bibliya diha sa Lucas 2: 8) ingon sa ulahing
bahin sa nga ingon sa Disyembre 25 th ug nga ang Biblia-nga gihisgotan (Lucas 2: 1-5) "sensus adunay nga imposible sa panahon sa tingtugnaw "(Pasko. Ang Katoliko ensiklopedya, 1908). Daghan sa mga buhat ug mga kostumbre nga nalangkit sa Pasko gikan sa paganismo ingong tinuod nga mga eskolar nga moangkon. Ni mga apostoles ni Jesus, ni sa ilang unang mga sumusunod naobserbahan sa Pasko. Repackage Holidays Pagan Samtang ang Bibliya wala magdili sa sekular nga mga pangilin (sama sa mabuot kagawasan adlaw pagsaulog), sa unang mga Kristohanon wala DILI mag-ampo ngadto sa mga patay nga mga balaan ni pagtuman sa bisan unsa nga butang nga sama tanan nga Santos ni Day ni sa Pasko. Daghang mga pagano nga bathala esensya nausab gikan sa sa mga 'dios sa usa ka butang' sa gitawag nga 'santos sa usa ka butang.' Ang pipila sa mga pagano nga mga buhat nga mahimo nga mausab, apan ang repackage demonyo holidays dili pa Kristohanon, ni sila ang mga nagbantay sa Jesus ug sa Iyang unang mga sumusunod. Daghang mga holidays nga ang mga tawo sa pagbantay sa gikan sa paganismo, ug bisan adunay relasyon ngadto sa karaang Babilonya nga misteryo nga relihiyon. Sa diha nga gipadala sa Dios Nehemias aron sa pagtabang sa mga anak sa Israel nga naimpluwensiyahan sa Babilonia, matikdi kon unsay giingon Nehemias iyang gibuhat: 30 gihinloan ko sila sa tanan nga mga butang sa paganong. (Nehemias 13:30) Ang Bag-ong Tugon nagpasidaan sa usa ka compromised hugot nga pagtuo ug "Misteryo Babilonia nga Daku" (Pinadayag 17: 5). Matikdi kon unsay gitudlo sa Bibliya nga ang katawhan sa Dios kinahanglan nga buhaton mahitungod sa "Dakong Babilonya": 4 Umari kamo gikan sa iyang, ang akong katawohan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug tingali unya kamo makadawat sa sa iyang mga hampak. (Pinadayag 18: 4) Mga Kristohanon kinahanglan mokalagiw sa tentasyon ug sa sala (1 Corinto 6:18; 2 Timoteo 2:22), dili modawat sa kini ni pagpalambo niini. Kinahanglan nga dili sila combine paganong mga buhat sa uban sa pagsimba sa tinuod nga Dios (1 Taga-Corinto 10: 19-21; 2 Corinto 6: 14-18), bisan kini mao ang usa ka tradisyon (Mateo 15: 3-9). 11. sa Dios Balaan nga Adlaw o Bakak? Nga adlaw kinahanglan nga gitipigan sa mga matinud-anon? Kapin sa 1600 ka mga tuig na ang milabay, ang Dios ni Balaan nga Adlaw gihukman sa anti-Semihanon, Juan Chrysostom, nga karon giisip nga usa ka Katoliko ug Ortodokso santos. Pipila ka tuig na ang milabay, ang mga Protestante publikasyon Kristiyanidad Karon sa pagkatinuod gitawag Juan Chrysostom nga "labing dako nga magwawali Sayo simbahan" (labing dako nga magwawali Juan Chrysostom Sayo sa simbahan ni. Kristiyanidad Karon, Agosto 8, 2008). John Chrysostom sa publiko nagwali batok sa Pagkapukan balaan nga mga adlaw sa 387 AD, tungod kay ang uban nga nag-angkon nga si Kristo-obserbar kanila. Siya piho nga gihisgotan sa fiesta sa mga Trumpeta, Adlaw sa Pag-ula ( 'pagpuasa ... sa pultahan'), ug sa fiesta sa mga tabernaculo: Ang mga pista sa makalolooy nga ug ang makalolooy nga mga Judio ang mga dili madugay sa pagmartsa sa ibabaw kanato sa usa ka human sa uban nga mga ug sa sunodsunod nga: ang fiesta
sa mga Trumpeta, sa fiesta sa mga Payag, sa mga pagpuasa. Adunay daghan nga mga sa atong mga laray nga nag-ingon sa ilang hunahuna sama sa atong. Apan ang pipila niini nga mga na sa pagtan-aw sa mga pista ug sa uban moapil sa mga Judio sa pagtuman sa ilang mga kombira ug sa pagtuman sa sa ilang mga puasa. Gusto ko sa pagpapahawa niini nga hiwi nga batasan gikan sa Simbahan karon ... Kon ang mga Judio nga mga seremonya mao ang mga talahuron ug daku, ato mga bakak ... ba sa Dios nagadumot sa ilang mga pista ug kamo makigbahin sa kanila? Siya wala moingon niini o niana nga pista, apan ang tanan sa tingub. Ang mga dautan ug mahugaw nga pagpuasa sa mga Judio mao ang karon sa atong mga pultahan. Naghunahuna nga kini mao ang usa ka pagpuasa, dili maghunahuna nga ako gitawag kini mahugaw ... Apan karon nga ang yawa tawag sa imong mga asawa sa fiesta sa mga Trumpeta ug sila mobalik sa usa ka andam nga dalunggan niini nga tawag, nga dili kamo magbadlong kanila. Mo sila pagbitik sa ilang kaugalingon sa mga akusasyon sa pagkadili diosnon, ikaw himoa nga sila nga giguyod ngadto mahilayong mga paagi. (Juan Chrysostom wali II Batok sa mga Judio ako:. 1; III: 4. Giwali sa Antioquia, Siria sa Dominggo, Septiyembre 5, 387 AD) Kini mao ang importante nga makasabut nga si Juan Chrysostom kinahanglan nakaamgo nga ang ikaduha nga siglo sa simbahan diha sa iyang rehiyon nagpadayon pasko sa samang higayon sa gibuhat sa mga Judio, ug nga ang Katoliko nga Simbahan sa gihapon nagpadayon sa Pentecostes. Busa, pinaagi sa pagsangyaw sa unsay iyang gibuhat, si Juan Chrysostom nagwali batok sa iyang kaugalingong simbahan sama sa Roma ug Orthodox Katoliko nag-angkon sa pagbantay sa duha pasko ug sa Pentekostes-ingon nga ang duha sa mga pista nga bahin sa "tanan sa tingub." Dugang pa, si Juan Chrysostom sa pagkatinuod sa makausa misulat diha sa pabor sa usa ka "pista sa mga Hudiyo" nga gitawag ug Pentecostes (Chrysostom J. Ang sermon ni S. Juan Chrysostom, Arsobispo sa Constantinople: sa Buhat sa mga Apostoles). Busa, giangkon niya nga human sa pagkabanhaw ni Jesus, ang mga matinud-anon nga gikinahanglan sa pagtambong sa kaniadto giisip nga usa ka "sa mga Hudiyo kombira." Kon ang Dios supak sa tanan nga mga adlaw, ngano nga ang mga apostoles gibantayan kanila? Ang klaro nga rason mao nga sila mosunod sa panig-ingnan ni Jesus ug walay rason sa pagtuo nga sila paagi gibuhat sa. Sumala sa gihisgotan sa wala pa, ang Bag-ong Tugon gitawag ang usa sa mga gitawag nga "mga Judio" balaan nga mga adlaw Matikdi ang mosunod nga gikan sa usa ka hubad nga Katoliko nga "dakong.": 37 Ug sa katapusan, ang labing dakung adlaw sa kasaulogan JESUS mitindog, ug misinggit (Juan 7:37, Rheims Bag-ong Tugon). Busa kinsa ang matarung? Kadtong mosunod sa mga buhat ni Jesus o sa mga tawo nga pagahukman sa silot kanila? Hinumdomi nga si Juan Chrysostom, sa niini nga kaso, medyo husto miingon: "Kon ang mga Judio nga mga seremonya mao ang mga talahuron ug daku, ato mga bakak." Busa nga adlaw kinahanglan nga obserbahan? Nga adunay usa ka "dakong adlaw" sumala sa Bibliya? Nga mga adlaw bakak?
John Chrysostom gisuportahan adlaw uban sa paganong mga relasyon sa sama sa Pasko ug sa Pasko sa Pagkabanhaw. Sa iyang katarungan alang sa Pasko sa Disyembre ika-25 usab tin-aw nga sayop ug base sa mga bakak ug sa sayop nga impormasyon (Addis KAMI, Arnold T. Usa ka Katoliko Dictionary: Naundan ubang mga Account sa Doktrina, Disiplina, nga seremonya sa, Ceremonies, Councils, ug Relihiyosong Orders sa Simbahan Katoliko . Benziger igsoon, 1893, p. 178). Kini kinahanglan nga klaro nga ang mga adlaw sa Dios dili bakak, apan Juan Chrysostom ni (ug sa mga simbahan nga gisagop niadtong mga adlawa nga siya promote) maoy tin-aw nga mga bakak. Bisan ang Katoliko santos Thomas Aquinas misulat nga sa adlaw nga igpapahulay ug sa batakan sa tanan nga mga sa may nga nagpasabot alang sa mga Kristohanon (Ang Summa Theologica sa St. Thomas Aquinas.). Biblia nga Balaan Adlaw Makaiikag Ang Catholic Encyclopedia naglakip sa taho, "ang mga Paulicians kanunay nga gihulagway ingon nga sa usa ka kaluwasan sa sayo ug putli nga Kristiyanidad (Fortescue A. Paulicians). Usa ka 11 th nga siglo Griego-Romano misulat nga ang mga Paulicians "nagrepresentar sa atong pagsimba sa Dios ingon sa pagsimba sa dios-dios. Ingon nga kon kita, nga pagpasidungog sa timaan sa krus ug sa balaan nga mga hulagway, gihapon nga moapil sa pagsimba sa mga yawa "(Conybeare FC Addend ix III sa: Ang Yawe sa Kamatuoran. Usa ka Manwal sa Paulician Simbahan sa Armenia Clarendon Press, Oxford, 1898, p. 149). Ang pagkaamgo nga daghan nga nag-angkon nga Cristo sayop nga obserbahan demonyo holidays dili bag-o ug nga gihukman sa pipila sa tibuok sa mga siglo. Tradisyon ug / o ang Bibliya? Pipila lang ka tawo sa planeta bisan sa pagsulay sa pagtuman sa Dios sa Balaan nga Adlaw. Kadaghanan sa nag-angkon sa usa ka relihiyon makig sila sa Bibliya sa pagbantay sa ubang mga adlaw. Ang pipila sa pagbantay sa non-sa Biblia relihiyosong mga selebrasyon tungod sa pressure gikan sa mga sakop sa pamilya. Ang ubang mga dili magabantay sa Bibliya nga Balaan Adlaw tungod sa mga pagpit-os gikan sa ilang katilingban ug / o sa ilang mga amo. Si Jesus nagpasidaan nga ang mga tawo nga misunod kaniya kinahanglan nga ang sa nga adunay mga problema uban sa mga sakop sa pamilya (Mateo 10:36) ug sa kalibutan. Siya wala mosulti kanila sa pagkompromiso uban sa usa ka kalibutan nga buot nagadumot sa iyang tinuod nga mga sumusunod (Juan 15: 18-19), apan sa pagpaningkamot alang sa kahingpitan (Mateo 5:48). Ang Bag-ong Maayong Balita Biblia nagtudlo sa mosunod mahitungod sa mga katawhan sa Dios: 3 Sila dili alagianan. (Salmo 119: 3) ikompromiso uban sa dautan, ug sila magalakaw lamang sa iyang mga Ikaw ba andam sa pagkompromiso sa dautan? Naningkamot si Satanas sa paghimo sa sala tan-awon nga maayo (Genesis 3: 1-6) ug makita ingon nga "usa ka anghel sa kahayag" (2 Corinto 11: 14- 15). Magabantay kamo holidays IYANG bisan kon sila makita sa maayo kanimo? Ang Griego-Romano relihiyon tambong sa paghunahuna nga ang pagsaulog sa ilang mga holidays gipasukad sa tradisyon-apan sagad sa mga tradisyon nagsugod sa paganismo. Tungod kay daghan sa mga nangagi (ug karon) mga lider sa ilang tinuohan-endorso niini nga mga tradisyon, sa daghan nga mga buhat sama sa kon sila madawat sa Dios.
Samtang ang mga tradisyon nga nahiuyon sa mga pulong sa Dios mao ang lino nga fino nga (cf. 1 Corinto 11: 2; 2 Tesalonica 2:15), sa mga anaa sa panagbangi sa Bibliya kinahanglan dili magbantay sa. Matikdi ang Bag-ong Tugon naghimo nga tin-aw: 8 Bantayi ninyo nga bisan kinsa nga manikas kaninyo pinaagi sa pilosopiya ug sa walay sulod nga limbong, sumala sa tradisyon sa mga tawo, sumala sa mga nag-unang mga baruganan sa kalibutan, ug dili sumala kang Cristo. (Colosas 2: 8) 3 Siya mitubag ug miingon kanila, "Nganong kamo usab lapason ang sugo sa Dios tungod sa inyong gikabilinbilin nga sugilon ... 7 salingkapaw Maayo gayud ni Isaias sa profesiya mahitungod kaninyo, nga nagaingon?!: 8 "Kini nga mga tawo duol kanako pinaagi sa ilang baba, Ug sa pagpasidungog kanako uban sa ilang mga ngabil, apan ang ilang kasingkasing halayo kanako 9 Ug sa kawang lamang ang ilang pagsimba kanako, Pagtudlo ingon doctrina sa mga sugo sa mga tawo '.." (Mateo 15: 3 , 7-9) Ang pulong sa Dios naghisgot nga daghan ang midawat sa mga tradisyon nga wala sila kinahanglan ug kini nagdasig sa paghinulsol gikan sa mga higayon nga sila makaamgo niini: 19 Oh Jehova, akong kalig-on, ug ang akong kuta, Ang akong dalangpanan sa adlaw sa kagul- anan, Ang mga Hentil moabut sa ka gikan sa mga kinatumyan sa yuta, ug moingon, "Sa pagkamatuod ang atong mga amahan kabakakan ang napanunod sa, pagkawalay pulos ug walay pulos nga mga butang." (Jeremias 16:19) Ang Bibliya nagtudlo nga ang mga langyaw nga relihiyosong mga obserbasyon mga demonyo: 16 Nagpaabugho sila kaniya tungod sa laing mga dios; Uban sa mga dulumtanan Nagpasuko sila kaniya sa kasuko. 17 Nanaghalad sila sa mga yawa, nga dili man Dios Sa mga dios nga ilang wala makaila, Sa mga bag-ong dios, bag-ong nangabot nga sa inyong mga amahan wala mahadlok. (Deuteronomio 32: 16-17) Himatikdi kumpirmasyon sa niini nga konsepto gikan sa ulahing bahin sa Romano Katoliko sa Pransiya Cardinal Jean-Guenole-Marie Daniélou: Ang pagano nga kalibutan ug sa Simbahan Kristohanong mga bug-os nga sukwahi; dili dungan ang usa ka makaalagad sa Dios ug sa mga dios-dios. (Daniélou J. Ang Sinugdanan sa Latin nga Kristiyanidad. Gihubad ni David Smith ug Juan Austin Baker. Westminster Press, 1977, p. 440) Sa pagkatinuod, ang mga pagano nga kalibutan ug sa Simbahan Kristohanong mga bug-os nga sukwahi; dili dungan ang usa ka makaalagad sa Dios ug sa mga dios-dios. Bisan pa niana, daghan, lakip na sa iyang simbahan, sa pagbuhat sa ingon karon sa diha nga ilang makita pagano nga holidays nga giusab sa Kristohanong mga termino ug pipila sa mga kausaban sa batasan. Sabta nga si Jesus miingon, "Kon pabilin kamo sa akong pulong, kamo mao ang akong mga tinun-an sa pagkatinuod. Ug kamo mahibalo sa kamatuoran, ug ang kamatuoran magaluwas kaninyo." (Juan 8: 31-32). balaan nga mga adlaw sa Dios pagluwas kanato gikan sa paganismo. Hunahunaa nga nagpasidaan sa mga Apostol Pablo: 14 Ayaw kamo magpasangon ug samang yugo uban sa mga dilimatinohoon. Kay unsa may kigkomboyahan sa pagkamatarung uban sa kalapasan? Ug unsa panag-ambit sa kahayag ug sa kangitngit? 15 Ug unsa sumala ni Cristo kang Bilyal? O unsa nga bahin adunay usa ka magtotoo
uban sa usa ka dili magtotoo? 16 Ug unsa kasabutan ang templo sa Dios uban sa mga dios- dios? Kay ikaw mao ang templo sa Dios nga buhi. Ingon nga ang Dios miingon: "Ako mopuyo sa sulod nila ug magalakaw sa taliwala nila. Ako mahimo nga ilang Dios, ug sila mahimo nga akong katawohan." 17 Busa "Umari kamo gikan sa taliwala nila Ug magpalain, nagaingon ang Ginoo. Ayaw paghikap sa mahugaw, ug dawaton ko kamo." 18 'Ako mahimong Amahan ninyo, ug kamo mahimong akong mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye, nagaingon ang Ginoo nga Makagagahum sa ngatanan. (2 Corinto 6: 14-18) Matikdi ang Dios mahimo nga usa ka Amahan sa mga tawo nga dili mahimong bahin sa paganong mga buhat. Dili ang usa ka Amahan sa mga nga modawat sa kanila ingon nga bahin sa pagsimba. Bisan tuod ang pipila buhat nga sama sa may mga buhat nga ang mga pagano nga makapahimuot sa Dios, sila nagalimbong sa ilang mga kaugalingon: 32 Ikaw nag-ingon, "Gusto kami nga mahimong sama sa mga nasud, sama sa mga katawhan sa kalibutan, nga mag-alagad sa kahoy ug bato." Apan unsa ang anaa sa imong hunahuna dili gayud mahitabo. (Ezequiel 20:32, NIV) 26 iyang mga sacerdote sa pagbuhat sa pagpanlupig sa akong balaod ug sa akong balaan nga mga butang; sila wala kalainan sa balaan ug sa komon; sila nagtudlo nga walay kalainan sa taliwala sa mahugaw ug sa mahinlo; ug ilang gisirhan sa ilang mga mata ngadto sa pagbantay sa akong mga adlawng igpapahulay, aron nga ako gipasipalahan sa taliwala kanila. (Ezequiel 22:26, NIV) Dios nag-ingon nga kini naghimo sa usa ka kalainan. Sa baylo nga sa niini nga makapahimuot kaniya, lakip na ang mga buhat sa paganong dad-on sa iyang kaligutgut (Ezequiel 30:13)! Defending lawasnon kalibutanon nga mga buhat mao ang mga demonyo (cf. Santiago 3: 13-15). Sa Dios nga Balaan Adlaw o Unsa? Ang Bibliya naghisgot sa mga kombira sa Dios ingon nga 'balaan nga mga pagkatigum' (eg Numeros 28:26; 29:12) o 'balaan nga mga pista' (cf. Isaias 30:29). Balik-balik nga ang Bibliya nagsaway sa pagano nga mga pagsaulog sama sa sayop ug demonyo (1 Corinto 10: 20-21; 1 Timoteo 4: 1). Ang Bibliya nag-sa DILI combine non-sa Biblia selebrasyon ngadto sa pagsimba sa Dios (Deuteronomio 32; Jeremias 10; 1 Corinto 10: 20-21). Apan daghan nakahukom sa pagtuman sa usa ka kalendaryo pagsimba nga ang Bibliya wala magsugyot. Pinaagi sa paggamit sa mga buhat nga ang Apostol Juan makig-uban sa mga antikristo (1 Juan 2: 18-19). Ang non-sa Biblia holidays nga gipasiugda sa mga demonyo ug nakatabang plano mailhi sa Dios alang sa binilyon ibabaw sa mga katuigan. Si Jesus miingon nga gusto sa Dios nga simbahon sa kamatuoran: 24 Ang Dios espiritu, ug ang mga magasimba kinahanglan managsimba diha sa espiritu ug sa kamatuoran. (Juan 4:24, NJB)
Repackage demonyo holidays nga wala magpasidungog sa tinuod nga Dios. gusto sa Dios kaninyo sa pagsalig Kaniya ug sa pagbuhat sa mga butang nga sa iyang dalan, dili inyo (Proverbio 3: 5-6). Ang biblikanhon nga Balaan nga Adlaw tabang hulagway plano sa Dios sa kaluwasan. Sugod sa halad ni Jesus didto sa Pasko, sa pagpaningkamot sa pagpuyo sa 'walay levadura' buhi, sa pagtawag sa mga unang bunga sa niini nga edad (Pentekostes), ngadto sa mga trompeta sa Pinadayag ug sa pagkabanhaw, sa pahinumdom sa papel ni Satanas sa atong mga sala ug pagtabon sa sala sa halad ni Kristo, sa paghulagway sa mga kaliboan nga gingharian sa Dios dinhi sa yuta (fiesta sa mga tabernaculo), ngadto sa katumanan nga ang Dios sa paghalad sa kaluwasan ngadto sa tanan (Last Dakong Adlaw), mga bahin sa plano sa Dios nga gipadayag ug nga mas mahikap sa mga Kristohanon. Ang Bibliya nag-sa mga Kristohanon sa pagsundog sa Apostol Pablo sa iyang gisundog ni Jesus (1 Corinto 11: 1). Nagpadayon si Jesus sa sa Biblia nga Balaan Adlaw (Lucas 2: 41-42; 22: 7-19; Juan 7: 10-38; 13). Dili ba kamo pagsunod sa Iyang ehemplo samtang nagtudlo siya (Juan 13: 12-15)? Nagbantay sa Apostol Pablo ang sa Biblia nga Balaan Adlaw (Buhat 18:21; 20: 6,16; 21: 18-24; 27: 9; 28: 17-18; 1 Corinto 5: 7-8; 16: 8). Si Pablo nagpasidaan sa mga tawo nga buot nga ikompromiso kanila uban sa mga buhat sa demonyo (1 Corinto 10: 19-21). Ang mga tawo nga nag-angkon sa pagsunod sa Dios sa Biblia kinahanglan nga malimpyohan gikan sa paganismo (cf. Nehemias 13:30; 2 Pedro 1: 9). Ang Apostol Juan nagbantay sa sa Biblia nga Balaan Adlaw, apan gipasidan-an sa mga tawo nga nag- angkon nga Cristiano wala mosunod sa iyang mga binuhatan: 18 Mga anak, mao na ang katapusan nga takna; ug ingon nga inyong hingdunggan nga moabut ang anticristo, bisan ngani karon sa daghan nga mga anticristo nga moabut, nga kami nasayud nga kini mao ang katapusan nga takna. 19 Sila namahawa gikan kanato, apan sila dili ato; kay kon sila na kanato, ika ey unta nagpadayon uban kanato; apan sila miadto nga sila mahimo nga ikapadayag, nga walay usa kanila ang mga kanato. (1 Juan 2: 18-19) Angay ba ang mga Kristohanon sa pagbantay sa mao usab nga sa Biblia nga Balaan Adlaw sama sa Iyang mga apostoles, sama sa Juan nagbantay? Juan nagsulat nga ang mga tawo nga bakak nag-angkon nga Kristohanon nga dili mosunod sa iyang mga buhat nga naglihok sama sa antikristo. Sa diha nga kini moabut ngadto sa Balaan nga Adlaw ug holiday, nga kita sa pagpaminaw sa? Ang pulong sa Dios o mga tradisyon sa mga tawo? Samtang adunay mahimong tukma nga mga dapit alang sa tradisyon, walay kinahanglan nga modawat tradisyon nga anaa sa panagbangi uban sa pulong sa Dios. Tungod kay ang pulong sa Dios mao ang mapuslanon alang sa doktrina (2 Timoteo 3:16), tingali kita kinahanglan nga makakat-on gikan sa Pedro ug tubag sa ubang mga apostoles ngadto sa mga lider sa relihiyon sa ilang mga adlaw: 29 Kita kinahanglan nga mosunod sa Dios labi kay sa mga tawo. (Buhat 5:29) Mosunod kamo sa mga panig-ingnan ni Jesus ug sa mga Apostoles, ug sa Dios ni Balaan nga Adlaw sa iyang dalan, ug dili motugot sa tradisyon sa mga konseho sa mga tawo sa paghunong sa kaninyo? Ikaw mamati sa mga tawo nga "igamantala nga mabalaan nga mga pagkatigum" (Levitico 23: 8,21,24,27,35,36), nga mao ang mga sa Biblia pista sa Dios (Levitico 23:37)?
Si Jesus miingon: 21 Ang akong mga igsoon mao kadtong magapatalinghug sa pulong sa Dios ug magatuman niini. (Lucas 8:21) Ikaw ba tinuod nga usa sa mga igsoon ni Jesus? Mga Kristohanon unta nga (Roma 8:29). Kita igahin sa kamatuoran (Juan 17:19). Ikaw ug / o ang imong balay makadungog sa pulong sa Dios ug sa pagbuhat niini? Mosunod ba ikaw sa Dios sa Balaang Adlaw o mga tradisyon nga demonically-dinasig? "14 Mag-alagad sa Ginoo! 15 Ug kong daw dautan kaninyo ang pag-alagad sa Ginoo, pagpili alang sa inyong kaugalingon niining adlawa kinsay imong alagaron "sama sa mga dios-dios sa pagano nga" sa kang kansang yuta nagapuyo kamo. Apan alang kanako ug sa akong balay, kami magaalagad sa Ginoo "(Josue 24: 14-15). Pagpili Balaan nga Adlaw sa Dios.
Balaan nga Adlaw kalendaryo Balaan nga Adlaw * 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 pasko Apr 22 Apr 10 Mar 30 Apr 19 Apr 8 Mar 27 Apr 15 nga walay levadura Tinapay Apr 23-29 Apr 11-17 Mar 31- Apr 20-26 Apr 9-15 Mar 28- Apr 16 Apr 6 Apr 3 22 Pentekostes Jun 12 Jun 4 May 20 Jun 9 May 31 May 16 Jun 5 mga trompeta Oct 3 Sep 21 Sep 10 Sep 30 Sep 19 Sep 7 Sep26 Pag-ula Oct 12 Sep 30 Sep 19 Oct 9 Sep 28 Sep 16 Oct 5 Fiesta sa mga tabernaculo Oct 17-23 Oct 5-11 Sep 24- Oct 14-20 Oct 3-9 30 Sep 21-27 Oct 10-16 katapusan Dakong Adlaw Oct 24 Oct 12 Oct 1 Oct 21 Oct 10 Sep 28 Oct 17 Ang tanan nga Balaan Adlaw magsugod sa gabii sa wala pa, sa pagsalop sa adlaw.
Padayon nga Simbahan sa Dios Ang USA buhatan sa Pagpadayon Simbahan sa Dios nahimutang sa: 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Nagpadayon sa Simbahan sa Dios (CCOG) Websites CCOG.ASIA Kini nga site adunay focus sa Asia ug adunay nagkalain-lain nga mga artikulo sa daghang Asia pinulongan, ingon man ang pipila ka mga butang sa Iningles. CCOG.IN Kini nga site mao ang target ngadto sa mga Indian panulondon. Kini adunay mga materyal sa pinulongan Iningles ug nagkalain-laing mga pinulongan sa India. CCOG.EU Kini nga site mao ang target sa Europe. Kini adunay mga materyal sa daghang mga pinulongan sa Europe. CCOG.NZ Kini nga site mao ang target ngadto sa New Zealand ug sa uban sa usa ka British-mikunsad background. CCOG.ORG Kini mao ang nag-unang website sa Continuing Simbahan sa Dios. Kini nag-alagad sa mga tawo sa tanan nga kontinente. Kini naglangkob sa mga artikulo, mga link, ug mga video, lakip na ang matag semana ug Balaan nga Adlaw wali. CCOGAFRICA.ORG Kini nga site mao ang target ngadto sa mga anaa sa Aprika. CCOGCANADA.CA Kini nga site mao ang target ngadto sa mga anaa sa Canada. CDLIDD.ES La Continuación de la Iglesia de Dios. Kini mao ang Espanyol nga pinulongan website alang sa Continuing Simbahan sa Dios. PNIND.PH Patuloy na Iglesya ng Diyos. Kini mao ang Pilipinas website uban sa impormasyon sa Iningles ug Tinagalog. Balita ug Kasaysayan website COGWRITER.COM Kini nga website mao ang usa ka mayor nga himan nga pamahayag ug adunay mga balita, doktrina, sa kasaysayan artikulo, video, ug sa matagnaong mga updates. CHURCHHISTORYBOOK.COM Kini mao ang usa ka sayon sa paghinumdom sa website sa mga artikulo ug impormasyon sa kasaysayan sa simbahan. BIBLENEWSPROPHECY.NET Kini mao ang usa ka online radyo website nga naglangkob sa mga balita ug sa Biblia nga mga topiko. YouTube Video Channels alang sa mga Pagpanudlo & Sermonettes BibleNewsProphecy kanal. CCOG sermonette videos. CCOGAfrica kanal. CCOG mensahe sa pinulongan sa Aprika. CDLIDDSermones kanal. CCOG mga mensahe sa Espanyol nga pinulongan. ContinuingCOG kanal. CCOG video wali.
Balaan nga Adlaw sa Dios o demonyohanong holidays? Kon maghunahuna ka sa holidays, unsa ang moabut sa hunahuna? Imong hunahuna mahitungod sa mga evergreen nga kahoy, mga liningin nga kadahonan, koneho, mga itlog, sa init-krus buns, ug ungo 'sinina? Apan walay bisan kinsa sa mga simbolo giduso sa Bibliya. Nahibalo ka ba kon unsa ang tinuod nga gitudlo sa Bibliya? Si Apostol Pablo misulat: 19 Unsa man unya ako sa pag-ingon? Nga sa usa ka dios-dios mao ang bisan unsa nga butang, o unsa ang gitanyag ngadto sa mga dios-dios mao ang bisan unsa nga butang? 20 Hinunoa, nga ang mga butang nga sa mga Gentil sa paghalad sila sa paghalad ngadto sa mga yawa ug dili ngadto sa Dios, ug dili ko buot nga kamo sa pakig-ambitay kauban sa mga yawa. 21 Dili mahimo nga moinom kamo sa tasa sa Ginoo ug sa kopa sa mga yawa; nga kamo dili moambit sa lamesa sa Ginoo, ug sa lamesa sa mga yawa. 22 O kita paghagit ang Ginoo sa pagpangabobho? Ba kita mas lig-on pa kay sa siya? (1 Taga-Corinto 10:19-22) Angay ba kamo sa Balaang Adlaw o demonyo holidays sa Dios?