Hain ba ang Tinuod nga Kristohanong Simbahan Karon? 18 pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan sa pag-ila sa matuod nga batok sa bakak nga Kristohanong simbahan. dugangan 7 pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan sa pagtabang sa pag- ila sa Laodicea simbahan. Si Jesus miingon nga ang Iyang simbahan magpadayon (Mateo 16:18)
Hain ba ang Tinuod nga Kristohanong Simbahan Karon? 18 pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan sa pag-ila sa matuod nga batok sa bakak nga Kristohanong simbahan. dugangan 7 pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan sa pagtabang sa pag- ila sa Laodicea simbahan. Bob Thiel, Ph.D. Ang impormasyon dinhi nga gihubad gikan sa Iningles nga mga materyal nga pinulongan sa pagkab-ot nga ingon sa daghan nga kutob sa mahimo (Mateo 24:14; 28: 19-20. Samtang ang mga maghuhubad sa mga amping sa husto paghubad, tungod kay sila sa kasagaran dili mga miyembro sa Continuing Simbahan sa Dios, nga makasabut nga adunay pipila sayop nga mga interpretasyon sa impormasyon. Kon ang usa ka butang dili daw husto o mao ang dili klaro, palihug mokonsulta sa orihinal nga tinubdan Iningles, sa Copyright © 2014, 2016 pinaagi sa Nazaretnon Books. ISBN 978-1-940482-05-7 Edisyon 2.0. Booklet gihimo alang sa mga Pagpadayon Simbahan sa Dios ug sa Salili, usa ka korporasyon lapalapa. 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Hapin: kaha tinuod nga simbahan ni Jesus torre o paggamit obelisko? Ang tanan nga mga litrato pinaagi ni Joyce Thiel, gawas Westminster Abby, nga publiko nga domain. Si Jesus miingon nga ang lubnganan dili makadaug batok sa iyang simbahan. Nahibalo ka ba diin nga simbahan mao ang karon? Sigurado ka? Andam ka nga mahimong usa ka tinuod nga "magtutuman" Kristohanon ug dili lamang sa usa ka tigpaminaw? Mahimo ba sa pagdumala sa
kamatuoran bahin sa tinuod nga Kristohanon nga simbahan? Mahimo ang usa ka gamay nga ug gipasipalahan grupo labing maayo nga nagrepresentar sa tinuod nga Kristohanon nga simbahan karon? Gusto ka andam nga "makigbisug sa pagtoo sa makausa alang sa tanan gitugyan ngadto sa mga balaan" o gusto sa usa ka mini nga? Kamo kinahanglan mosalig sa imong emosyon o sa pulong sa Dios sa paghukom? Ba gayod nga motoo sa criteria sa Bibliya? Nahibalo ka ba nga pagpamatuod, mga ilhanan, ug mga timailhan sa pag-ila sa tinuod ug Nagpadayon Simbahan sa Dios? KAUNDAN 1. Unsa nga Simbahan ba Padayon? 2. Timailhan Pag-ila sa Matuod nga Simbahan 3. Unsa ang Nahitabo Sa Bag-ong Tugon Panahon? 4. Nga Simbahan sa Dios mao ang Labing Matinud-anon? 5. Summary sa pamatuod, ilhanan, ug Timailhan sa Pag-ila sa Matuod nga Simbahan CCOG website ug sa dugang nga impormasyon
1. Unsa nga Simbahan ba Padayon? Linibo sa mga Simbahan ug mga Binilyon sa mga Tawo Adunay liboan ka mga grupo sa mga mayor nga mga kalainan sa doktrina nga nag- angkon nga bahin sa simbahan ni Kristo. Daghan kanila ang seryoso sa paghisgot mahitungod sa ecumenical panaghiusa. Duha ka bilyon ang mga tawo nga gituohan nga kabahin sa mga iglesia. Ang usa ka kaylap nga simbahan ang tinuod nga Kristohanong simbahan? Usa ka kamatuoran, katingalahan, apan tinuod, mao nga bisan tuod kadaghanan sa mga tawo daw sa maghunahuna nga ang tanan nga nag-angkon nga mga simbahan sa Kristohanong sa pagkuha sa ilang mga pagtulon-an ug mga doktrina gikan sa Biblia, ang tinuod mao nga halos ang tanan nga mga simbahan nga nag- angkong Kristohanon sa kasagaran mosalig sa dili-sa Biblia ug pagano nga mga tradisyon sa ilang mga tinuohan! Hapit walay pagtudlo sa bug-os nga mga kamatuoran gikan sa Biblia ingon nga nga sa kasagaran moadto batok sa ilang makapahupay nga mga tradisyon, kultura, ug / o sa katilingban. Makahimo ka ba sa tinuod nga pag-ila sa matuod nga Kristohanong simbahan? Aduna sayon pamatuod sa pagtabang kaninyo sa pagwagtang sa bakak nga mga simbahan? Kon ikaw andam sa pag-abli sa inyong hunahuna ug kasingkasing sa pagdiskobre niini nga mga pagpamatuod, mga ilhanan, ug mga timailhan, ang tubag nga gipadayag ug kamo makasabut NGANONG kini mao ang kritikal nga nga masayud diin ang tinuod nga Kristohanon nga simbahan mao ang karon ug nganong kinahanglan nga kita makabaton sa kasibot sa molihok sa niini nga punto sa plano sa Dios. Pagkaplag kon unsay gitudlo sa Bibliya ug makakaplag sa alang sa imong kaugalingon. Welcome sa inyong panaw ngadto sa tinuod nga Simbahan sa Dios. Gitudlo ni Jesus nga ang Iyang Simbahan ba Padayon Si Jesus nagtudlo nga ang Iyang simbahan magpadayon hangtud sa katapusan sa kalibutan:
... Ako magatukod sa akong iglesia, ug ang mga ganghaan sa Hades dili makadaug batok niini. (Mateo 16:18, New King James Version sa tibuok gawas kon gipahibalo) ... Ako magatukod sa akong simbahan, ug ang mga ganghaan sa Sheol dili makadaug batok niini. (Mateo 16:18, New American Bible, gikan sa US Conference sa mga Katoliko nga mga Obispo) "Ang tanang awtoridad gihatag na kanako sa langit ug sa yuta. Busa, ug sa paghimo sa mga tinun-an sa tanang mga nasud, nga magabautismo kanila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo, 20 nga magatudlo kanila sa pagtuman sa tanan nga mga butang nga ako gisugo kaninyo; ug ania karon, ako magauban kaninyo sa kanunay, bisan ngadto sa katapusan sa edad. " (Mateo 28: 18- 20) Ni ang kamatayon (Hades / sa kalibotan sa mga patay) ni sa panahon (sa katapusan sa niini nga edad) ang makadaug batok sa matuod nga Kristohanong simbahan. Mga pagtulun-an ni Jesus nagpamatuod nga kinahanglan gayud nga adunay usa ka grupo (o multiple mga grupo) nga naglangkob sa tinuod nga simbahan sa tibuok nga panahon sa iglesia. Kini nga simbahan nga motudlo sa tanan nga gisugo ni Jesus (Mateo 28: 19-20) sa mga tawo nga motawag sa Amahan (Juan 6:44) sa tibuok nga kalibutan. Usab si Jesus nagtudlo mahitungod sa kasaysayan sa matuod nga Kristohanong simbahan, diha sa daan. Iyang gibuhat kini sa mga mensahe nga Iyang gihatag ngadto sa mga iglesia sa 2 nd ug 3 rd mga kapitulo sa Basahon sa Pinadayag. Kon ang Bibliya, relihiyosong mga sinulat, ug sekular nga kasaysayan mahimo nga ipakita kon unsa ang sa mga apostoles ug sa matinud-anon nga post- apostolikanhong simbahan mitoo, ang bugtong tinuod nga mga kandidato alang sa nga ang tinuod nga simbahan, sa tibuok nga panahon sa iglesia, nga mga tawo nga nagbantay niadtong sama nga mga pagtulun-an ug mga buhat (cf . Judas 3). Tungod kay ang panahon sa iglesia wala natapos, si Jesus wala pa mibalik, ang tinuod nga simbahan kinahanglan nga anaa. Apan diin? Bisan pa sa kamatuoran nga adunay daghang mga apostata, adunay mga duha lamang ka posibilidad alang sa tinuod nga simbahan ni Kristo sa 21 st siglo: kini mao ang bisan usa ka kaayo Grego-Romano naimpluwensiyahan grupo sa usa o labaw pa nga mga simbahan, o kini mao ang usa ka simbahan o grupo sa mga mga
simbahan gikan sa pipila sa uban nga mga, nga mas tinuod nga sa mga apostoles ug sa Bibliya, tinubdan (cf. Pinadayag 2, 3, & 17). Kay ang mga kanato nga motuo sa Biblia, adunay mga walay laing kapilian. Ang bugtong tinuod nga (mga) kandidato alang sa tinuod nga simbahan nga ang usa o labaw pa nga mga grupo nga sa gihapon sa sama nga mga pagtulun-an ug mga buhat karon ingon nga ang unang simbahan sa mga apostoles sa tinuod gibuhat. Nagtudlo ang Bibliya nga Pamatud-i Tanan nga mga Butang Daghan ang dili pag-ayo hunahunaa unsa nga simbahan sila motambong. Daghan ang nagtuo nga ang mga pangangkon sa mga ecumenical ug interfaith nga mga panon sa katawhan nga ang tanan nga mga tinuohan mosangpot sa sa mao gihapon nga dapit. Bisan pa niana, si Jesus nagtudlo nga ang halapad nga pamaagi (ang "sayon nga paagi") mao ang dalan ngadto sa kalaglagan ug sa lamang sa usa ka pipila ka mga nangita ang pagpangita sa tul-id ug pig-ot nga dalan nga niini nga panahon (Mateo 7: 13-14, KJV). Angay ba kamo samokan nga pamatud-an ba o dili ang imong simbahan mao ang usa ka tinuod nga Kristohanon ang usa ka? Kadaghanan sa mga tawo sa pagdawat sa bisan unsa nga ang dominante nga relihiyon sa ilang pamilya o sa lokal nga kultura modawat. Ang uban, bisan pa niana, sa paghimo sa mga kausaban diha sa ilang tibuok kinabuhi. Ang ubang mga kausaban nga base sa ibabaw sa emosyon, ang uban alang sa kasayon, ug ang uban sa doktrina. Sa pipila pick sa usa ka simbahan diin sila mobati sa labing komportable. Ang uban pagkuha sa usa ka base sa iyang pagkaduol, mga batan-on ug / o sa uban nga sosyal nga mga programa, o tungod kay daw kini sa pagpauswag sa usa ka career. Unsay imong buhaton? Si Apostol Pablo misulat (sumala sa Protestante ug Katoliko midawat mga hubad sa Bag-ong Tugon): Pamatud-i ang tanan nga mga butang; batonan ang maayo. (1 Tesalonica 5:21, KJV) Apan sulayan ninyo ang tanang mga butang; batonan ang maayo. (1 Tesalonica 5:21, Douay-Rheims Bibliya-DRB)
Ug dili kamo magpahiuyon niining panahona sa kalibutan, kondili pag-usab kamo pinaagi sa pagbag-o sa inyong salabutan, aron inyong masuta kon unsa ang maayo ug hinangponon ug hingpit nga kabubut-on sa Dios. (Roma 12: 2, NKJV) Ug dili kamo magpahiuyon niining panahona sa kalibutan; apan magmatngon sa kabag-o sa inyong hunahuna, aron inyong masuta kon unsa ang maayo, ug ang kahimut-an, ug ang hingpit nga kabubut-on sa Dios. (Roma 12: 2, DRB) Wala ba kamo sa napamatud diin ang tinuod nga Kristohanon nga simbahan mao ang karon? Kon sa imong hunahuna mahimo nga kamo, kamo tinuod nga gigamit sa mga criteria nga gigamit sa Bibliya? Sa diha nga ba ang Simbahan Start? Aron sa pagkuha sa usa ka mas maayo nga ideya sa diin ang mga simbahan mao ang karon, kini mahimo nga usa ka maayo nga ideya sa pagtan-aw diin kini nagsugod. Sa Mateo 16:18, si Jesus miingon nga Siya motukod sa Iyang simbahan "sa ibabaw niining bato" (nagkahulogang sa Iyang kaugalingon, Buhat 4: 10-11; 1 Corinto 10: 4) ug ipadala sa Balaang Espiritu (Juan 16: 7; cf. Juan 14:26). Sa diha nga nagsugod niini? Kini nagsugod sa kalim-an ka adlaw human Siya nabanhaw. Ang Kristohanong simbahan nagsugod sa Adlaw sa Pentecostes c. 31 AD, nga mao ang sa diha nga ang Espiritu Santo gipadala. Matikdi ang mosunod nga gikan sa ikaduhang kapitulo sa Basahon sa Mga Buhat kon sa unsang paagi nga ang Simbahan sa Dios nagsugod: Sa diha nga ang Adlaw sa Pentecostes, silang tanan, nga nagkahiusa sa usa ka dapit ... 4 Ug silang tanan napuno sa Espiritu Santo ug misugod sa pagsulti uban sa lain nga mga pinulongan, ingon sa gihatag kanila sa Espiritu sa pagpamulong. (Buhat 2: 1.4) Apan si Pedro, nga nagtindog uban sa napulog usa, mipatugbaw sa iyang tingog ug miingon kanila, "Ang mga tawo sa Judea ug ang tanan nga nagapuyo sa Jerusalem, himoa kini nga mahibaloan ngadto sa kaninyo, ug mamati sa akong mga pulong
... 22" Mga tawo sa Israel, patalinghugi ninyo kining mga pulonga: si Jesus nga Nazaretnon, usa ka Tawo nga gipamatud-an sa Dios kaninyo pinaagi sa mga milagro, mga katingalahan , ug mga ilhanan nga gihimo sa Dios pinaagi kaniya sa taliwala ninyo, sumala sa inyo usab nasayud - 23 Kaniya, nga gitugyan pinaagi sa determinadong katuyoan ug sa nahibaloan nang daan sa Dios, inyong gidakup malinapason mga kamot, gilansang sa krus, ug gibutang sa kamatayon; 24 nga sa Dios gibanhaw, sa nabadbaran sa mga kasakitan sa kamatayon, tungod kay kini dili mahimo nga siya kapugngan sa ... "Busa ang tanang mga balay sa Israel kinahanglan masayud sa tininuod nga ang Dios naghimo niini si Jesus, nga inyong gilansang sa krus, nga Ginoo ug Cristo." Karon sa nakadungog sila niini, gisakitan sila sa kasingkasing, ug miingon kang Pedro, ug ang uban sa mga apostoles, "Mga igsoon, unsa may among buhaton?" Unya miingon si Pedro kanila, "Paghinulsol, ug himoa nga ang matag usa kaninyo magpabunyag sa ngalan ni Jesu-Cristo alang sa kapasayloan sa mga sala. Ug kamo makadawat sa gasa sa Espiritu Santo 39 Kay ang saad alang kaninyo ug sa inyong mga anak, ug sa tanan nga atua sa halayo, sa daghan nga mga ingon sa Ginoo motawag sa atong Dios. " Ug sa daghan pang mga pulong siya nagpamatuod ug nagtambag kanila, sa pag-ingon, 41 Unya kadtong mga misagop sa iyang pulong gibautismohan "Mag maluwas gikan niining sukwahi nga kaliwatan."; ug niadtong adlawa ang totolo ka libo ka mga kalag ang gidugang ngadto kanila. 42 Ug sila nagpadayon nga malig-on diha sa mga apostoles sa doktrina ug sa pakig-ambitay, ug sa pagbahinbahin sa tinapay, ug sa mga pag-ampo ... 47 nga nanagdayeg sa Dios ug nahimut-an sa tanang tawo. Ug ginadugang sa Ginoo ngadto sa matag-adlaw ang mga ginaluwas. (Buhat 2:14, 22-24, 36- 42, 47) Dios sa pagdugang sa sa simbahan sa adlaw-adlaw. Matikdi ang mga sa kini sa paghinulsol ug magpabunyag. Busa, kadto lamang kinsa makahimo sa duha ang gidugang ngadto sa tinuod nga Kristohanong simbahan. Matikdi nga ang mga matinud-anon nagpadayon sa doktrina sa mga apostoles. Kini nga mga ilhanan
makatabang kanimo nga makasabut sa kalainan tali sa tinuod nga simbahan ug kadtong lamang angkon nga simbahan ni Kristo. Unsa ang Simbahan? Ang pulong sa Bag-ong Tugon nga gihubad sama sa "simbahan" gikan sa Gregong pulong nga katumbas nga espeling nga "Ekklesia," nga nagkahulogang Ang Bibliya nagtudlo usab nga ang simbahan nagrepresentar sa lawas ni Kristo "usa ka gitawag gikan sa katilingban.": Ug siya mao ang ulo sa lawas, ang iglesia, nga mao ang sinugdan, ang panganay nga gikan sa mga patay, aron nga sa tanang mga butang nga Siya kinalabwan sa tanan. (Colosas 1:18) ... Cristo, alang sa kaayohan sa iyang lawas, nga mao ang iglesia (Colosas 1:24) Busa, sa atong pagpangita alang sa tinuod nga simbahan, kita nagtan-aw sa usa ka lawas sa matinud-anon nga mga magtutuo nga nagpadayon uban sa hugot nga pagtuo ug mga pagtulon-an ni Jesus ug sa Iyang orihinal nga mga apostoles. Ang simbahan mao ang usa ka "espirituwal nga balay" (1 Pedro 2: 5), ug dili limitado sa usa ka pisikal nga organisasyon o korporasyon sa tibuok kasaysayan. Unsa ang Tinuod nga Kristohanon? Ang usa ka tinuod nga Kristohanon mao ang usa nga midawat sa tawag kang Jesus, sa husto naghinulsol, nabawtismohan, ug sa tinuod nakadawat sa Dios sa Espiritu Santo (Buhat 2:38). Siyempre, daghan ang mga tawo nga dili matuod nga mga Kristohanon nag-angkon nga. Matikdi usab nga gisulat ni Apostol Pablo nga ang usa ka Kristohanon sa Espiritu sa Dios, nga nagapuyo sa sulod kanila, ug nga sila mogiya sa usa ka lain-laing mga matang sa kinabuhi kay sa niadtong wala: Apan kamo wala diha sa unod, kondili sa Espiritu, kong matuod nga ang Espiritu sa Dios nagapuyo diha sa sulod ninyo. Karon kon adunay tawo nga wala magbaton sa Espiritu ni Cristo, siya dili sa iyang. 10 Ug kong si Cristo anaa kaninyo, ang lawas patay na tungod sa sala, apan ang Espiritu maoy kinabuhi tungod sa pagkamatarung. 11 Apan kong ang Espiritu sa
nagbanhaw Jesus gikan sa mga minatay, nagapuyo kaninyo, siya nga nagbanhaw kang Cristo gikan sa mga patay magahatag usab ug kinabuhi sa inyong mga lawas nga may kamatayon, pinaagi sa iyang Espiritu nga nagapuyo sa sulod ninyo. Busa, mga igsoon, mga utangan kita - dili sa unod sa pagkinabuhi nga uyon sa unod 13 Kay kon magkinabuhi kamo sumala sa unod, kamo mamatay;.apan kong tungod sa Espiritu inyong patyon ang mga binuhatan sa lawas, kamo mabuhi. 14 Kay sumala sa gidaghanon sa mga gidala sa Espiritu sa Dios, kini mao ang mga anak nga lalake sa Dios. (Roma 8: 9-14) Kadtong wala gayud sa Espiritu sa Dios mao ang walay bisan kinsa sa iyang mga. Mga Kristohanon sa paghigugma ug sa pagpakita sa gugma, apan dili kabang sa kalibutan: Nga putli ug dili bulingon nga relihiyon sa atubangan sa Dios ug sa Amahan mao kini: ang pagduaw sa mga ilo ug mga babayeng balo sa ilang mga kagul-anan, ug sa pagbantay sa kaugalingon nga dili mahugawan sa kalibutan. (Santiago 1:27) Misulat Apostol Pedro: Busa, mga hinigugma, sa nahibaloan ninyo kini nga daan, magmatngon kamo aron dili kamo usab mahulog gikan sa inyong kaugalingong kalig-on, nga madala sa kasaypanan sa mga tawong dautan; 18 apan sa pagtubo diha sa grasya ug kahibalo sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu- Cristo.Kaniya ang himaya, karon ug hangtud sa kahangturan. Amen. (2 Pedro 3: 17-18) Ang pag-usab sa kinabuhi sa usa pinaagi sa espirituhanon nga pagtubo mao ang usa ka importante nga bahin sa nga usa ka tinuod nga Kristohanon. Usab, ang matuod nga mga Kristohanon nakaamgo nga ang tinuod nga hugot nga pagtuo nga "gisulti batok sa bisan asa" (Buhat 28:22), ang mga lider niini nga hilisgutan sa denouncement gikan sa ubang relihiyosong mga 'mga awtoridad' tungod sa ilang mga pagtulun-an ug edukasyon (Buhat 4: 1-21; 6: 9-14), ug nga ang tinuod nga mga Kristohanon sa ilang kaugalingon nga subject sa paglutos (Juan 15:20). Ang ulahing bahin sa Simbahan sa Dios ebanghelista Dibar Apartian misulat: Naggamit kini sa Kaisug sa Mahimong usa ka Tinuod nga Kristohanon!
Ang mga manalagna sa karaan nga mga tawo sa kaisug. Sa diha nga misulti ang Dios kang Josue nga mosugod sa gubat sa pagsulod sa gisaad nga yuta, iyang gisugo, "Magmakusganon ka ug magmaisug" (Jos. 1: 6). . Ang mga apostoles usab sa mga tawo sa kaisug, ilabi human sila nakadawat sa Balaang Espiritu sa Dios. Kini dili sayon alang kanila sa pagsangyaw sa Ebanghelyo taliwala sa padayon nga mga hulga ug mga paglutos. Sila adunay sa pagpili tali sa pagsunod sa Dios ug sa pagsunod sa mga tawo - sa taliwala sa pagsulod sa dakong ganghaan ug ang mga tinakpan nga usa ka. Giingnan sila sa mga awtoridad, "Kami hugot nga nagsugo kaninyo nga dili sa pagtudlo niini nga ngalan, apan dinhi gipuno ninyo ang Jerusalem sa inyong pagtolon-an, ug imong tuyo sa pagdala sa dugo niining tawhana ibabaw kanamo" (Buhat 5:28, RCPV). Ang tubag ni Pedro ug sa ubang mga apostoles gihatag sa usa sa hugot nga pagtuo ug kaisug: "Kinahanglan magsugot kami sa Dios labi kay sa mga tawo" (bersikulo 29). Ba kamo makaamgo nga sa umaabut nga adlaw mahimo nga kamo sa paghatag sa sama nga tubag sa mga nagalutos kaninyo? Hebreohanon 11 sa kadaghanan nailhan nga ang hugot nga pagtuo nga kapitulo. Ug makig-istorya mahitungod sa hugot nga pagtuo kini. Ang tanan nga sa mga tawo nga gihisgotan diha niana nagpuyo pinaagi sa hugot nga pagtuo, apan nga gikinahanglan sa daghan nga kaisog. (Maayong Balita,Enero, 1981) Ang tinuod nga Kristohanong simbahan naglungtad sukad sa Pentekostes diha sa Mga Buhat 2, si Jesus miingon nga kini buot (Mateo 16:18; Pinadayag 2 & 3). Bisan pa niana, lamang sa pagpangita sa matuod nga Kristohanong simbahan dili igo. Usa usab nga nagkinahanglan nga personal nga usa ka matuod nga Kristohanon: Apan himoa nga magtutuman kamo sa pulong, ug dili lamang magpapanimati, nga nagalimbong kamo sa inyong kaugalingon. (Santiago 1:22) Apan pagpangita una sa gingharian sa Dios ug sa Iyang pagkamatarung, ug kining tanan nga mga butanga igadugang kaninyo. (Mateo 6:33)
Ang matuod nga mga Kristohanon adunay espiritu sa Diyos, praktis sa gugma, ang mga maisogon, ug taas nga alang sa gingharian sa Dios. Ang tinuod nga Kristohanong simbahan nagpadayon sa pagtudlo ug sa ubang mga aspeto sa mga orihinal nga hugot nga pagtuo (Judas 3). 2. Timailhan Pag-ila sa Matuod nga Simbahan Karon nga nakita nato nga ang tinuod nga simbahan kinahanglan nga magpadayon, ug sa pagbantay sa orihinal nga hugot nga pagtuo, kita karon tan- awon sa pipila ka piho nga mga ilhanan, mga timaan, ug mga doktrina nga makatabang sa pag-ila sa tinuod nga simbahan. Gibalaan Pinaagi sa Kamatuoran-Ang Pulong sa Dios Si Jesus miingon nga ang ilhanan nga gilain matuod nga mga Kristohanon mao nga sila gibalaan pinaagi sa kamatuoran: Sila dili iya sa kalibutan, maingon nga ako dili iya sa kalibutan. 17 Balaana sila pinaagi sa imong kamatuoran. Ang imong pulong mao ang kamatuoran. 18 Maingon nga gipadala mo ako sa kalibutan, maingon man usab gipadala ko sila sa kalibutan. 19 Ug tungod kanila nagdidikar ako sa akong kaugalingon, aron sila usab mahimo nga pagasantoson pinaagi sa kamatuoran. (Juan 17: 16-19) Usa ka tinuod nga yawe sa pag-ila sa matuod nga Kristohanong simbahan gikan sa daghan sa mga mini mao ang paagi nahimo sa simbahan sa pagkatinuod mao ang pulong sa Dios. Kadaghanan sa nag-angkon kang Kristo mao ang bahin sa mga simbahan nga sa pagkuha sa pipila o daghan sa ilang mga doktrina gikan sa paganong ug sa ubang mga tinubdan nga anaa sa panagbangi uban sa pulong sa Dios. Sa tawo-gilalang relihiyon sa bakak nga pagpaubos dili sa tinuod nga espirituwal nga bili (Colosas 2:23). Samtang ang uban gusto sa pagsalig sa ilang mga emosyon sa pagtino sa usa ka tukma nga simbahan, ang pulong sa Dios nagtakda sa usa ka lain-laing mga bandila nga sa Dios: Salig sa Ginoo sa imong tibuok nga kasingkasing, Ug ayaw pagsalig sa imong kaugalingong salabutan. 6 Sa tanan nimong mga dalan ilha siya, Ug siya
magamando sa imong mga alagianan 7 Ayaw pagpakamaalamon sa imong kaugalingong mga mata; Kahadloki ang Ginoo ug pahalayo gikan sa dautan. (Proverbio 3: 5-7) Siya nga mao ang sa usa ka mapahitas-on nga espiritu nagaagda sa panag- away; Apan siya nga magasalig diha sa Ginoo nga miuswag. 26 Siya nga nagasalig sa iyang kaugalingong kasingkasing maoy usa ka buang; Apan bisan kinsa nga nagalakat sa pagkamanggialamon pagaluwason. (Proverbio 28: 25-26) Kini mao ang kamatuoran gikan sa pulong sa Dios nga makahimo sa mga tawo sa espirituwal nga paagi bug-os nga (2 Timoteo 3: 16-17). Matikdi usab ang mosunod: Kay ang pulong ni Jehova matarung, Ug ang tanan sa iyang buhat sa pagkamatinumanon gibuhat. (Salmo 33: 4) "Kay ako, si Jehova, nahagugma sa justicia ... ako sa ilang balus sa kamatuoran, Ug uban kanila sa usa ka tugon nga walay katapusan. (Isaias 61: 8) Buhat sa Dios gibuhat diha sa kamatuoran, ug sa simbahan nag-unang nga buhat ubos sa Cristo kinahanglan nga sa pagbuhat niini sa kamatuoran. Mga ministro sa Dios ni gidayeg sa "sa pulong sa kamatuoran" (cf. 2 Corinto 6: 4- 7), dili alang sa naghupot sa mga tradisyon sa mga tawo nga supak sa kasulatan (cf. Marcos 7: 6-8; Mateo 15: 3-9 ). Ang tinuod nga matinud-anon nga Kristohanong simbahan nagabutang sa pulong sa Dios sa ibabaw sa mga tradisyon sa doktrina. Sama sa gibuhat ni Pedro ug sa ubang mga Apostoles, ang mga lider sa mga matinud-anon nga Kristohanong simbahan kinahanglan nga andam sa pagsangyaw sa kamatuoran bisan pa sa diha nga kini mao ang popular sa gobyerno o sa relihiyosong mga awtoridad (Buhat 5: 27-32). Unsa ang Ngalan sa Simbahan sa Bibliya? Usa ka ideya ngadto sa tinuod nga Kristohanong simbahan mao ang ngalan. Ang naglabi sa Biblia nga ngalan sa matuod nga Simbahan sa Bag-ong Tugon mao ang normal nga gihubad sama sa "Simbahan sa Dios" (Buhat 20:28; 1 Corinto 1: 2;
10:32; 11: 16,22; 15: 9; 2 Corinto 1 : 1; Taga Galacia 1:13; 1 Tesalonica 2:14; 2 Tesalonica 1: 4; 1 Timoteo 3: 5,15). Bisan tuod ang pipila nagtuo nga ang "katoliko nga simbahan" mao ang orihinal nga ngalan, kini kinahanglan nga nag-ingon nga ang unang higayon nga ang mga termino nga "katoliko nga simbahan" gituohang gigamit wala nagtumong sa Roma. Kini gigamit sa usa ka sulat sa Ignatius sa Antioquia sa Simbahan sa Dios sa Smirna. Ilabi siya gitumong niini "ngadto sa Simbahan sa Dios ...: ang Simbahan nga anaa sa Smirna, sa Asia" (Ignatius 'Sulatngadto sa mga Smyrnaeans, c 120 AD.). Groups sama sa Pagpadayon Simbahan sa Dios (CCOG) ang mga kaliwatan sa Simbahan sa Dios sa Smirna. Ug dili sama sa mga simbahan Griego-Romano, kita naghupot sa sama nga mga pagtulun-an nga may kalabutan sa pasko, adlaw nga igpapahulay, nga milenyo, Dios nga Kapangulohan, ug uban pa nga ang unang mga lider nga may. Sa tibuok kasaysayan sa Kristohanon, ang tinuod nga simbahan nga kasagaran gigamit sa usa ka bersyon sa ekspresyon nga "Simbahan sa Dios" (o "mga iglesia ni Cristo," cf. Roma 16:16) bisan sa kasagaran uban sa lain nga pulong uban sa niini (cf. 1 Corinto 1: 2; 1 Timoteo 3:15). Apan ang Espiritu sa Dios, dili usa ka ngalan, mao ang matuod nga criteria (1 Pedro 2: 5). Busa, lamang nga may husto nga ngalan dili kinahanglan nga usa ka pamatuod. Apan wala sa husto nga ngalan tambong nga mahimong usa ka makadiskuwalipikar butang: Nasayud ako sa imong mga buhat. Tan-awa, gibutang ko sa atubangan ang usa ka pultahan nga inablihan, ug walay kinsa nga makasira niini; kay kamo adunay usa ka gamay nga kalig-on, nagbantay sa akong pulong, ug wala maglimod sa akong ngalan 9 Sa pagkatinuod himoon ko ang mga sa sinagoga ni Satanas, nga nanag-ingon nga sila mga Judio apan dili diay, kondili nanagbakak -. sa pagkatinuod buhaton ko sila ug sa pagsimba sa atubangan sa inyong mga tiil, ug mahibaloan nila nga gihigugma ko ikaw. (Pinadayag 3: 8-9) Si Jesus miingon nga ang tinuod nga Kristohanong simbahan dili molimud sa iyang ngalan, ang gihimo sa 'espirituwal nga' mga Judio, may usa ka gamay nga kalig-on, ug nagabantay sa Cristo pulong. Apan matikdi nga si Jesus tin-aw usab nga ang pipila nga nag-angkon nga matinud-anon dili.
Ngano nga ang Ngalan "Nagpadayon sa Simbahan sa Dios"? Ang pipila sa mga simbahan sa kalibutan nadiskobrehan ang doktrinal nga punto sa kamatuoran mahitungod sa biblikanhon nga ngalan alang sa Simbahan. Ang uban gisagop sa labing menos nga bahin sa niini nga ngalan, ug sa pagtawag sa ilang mga kaugalingon "Ang Simbahan sa Dios." Apan, kini mao ang importante nga masayran nga ang usa ka ngalan nga unta sa pagpahayag sa kahulogan. Ug kon ang nagkalain-lain nga "Simbahan sa Dios" niini nga kalibutan dili sa pag-ila sa Dios ingon nga ilang Magmamando, dili bug-os nga ubos Kaniya o sa Iyang pulong, dili sa pagsunod Kaniya, ug dili sa daghan nga mga sa uban nga mga mayor nga pruweba sa booklet- niini nga unya , bisan pa nga naghupot sa mga ngalan nga gigamit diha sa Kasulatan, sila dili bahin sa tinuod nga Simbahan sa Dios. Kini nahiuyon sa mga pasidaan diha sa Bibliya nga nagtawag sa maong mga bakakon nga mga bahin sa "sinagoga ni Satanas" ang mga tawo (Pinadayag 3:10) ingon man ang mga bahin sa mini nga mga ministro nga makita sa pagbag-o sa ilang mga kaugalingon ngadto sa "mga ministro sa pagkamatarung" (2 Mga Taga- Corinto 11: 14-15). Nga nga miingon, tungod kay sa usa ka gidaghanon sa mga kalibutanon nga mga organisasyon angkon sa mga ngalan sa tinuod nga Simbahan - sama sa minilyon sa "nagasugid sa" mga Kristohanon sayop nga gibutang pag-angkon sa ngalan ni Kristo Jesus (Mateo 7: 21-23) -sa dihang buot sa sa pagtukod niini nga bahin sa tinuod nga Simbahan sa Dios, alang sa katuyoan sa pagpahigayon sa sa mga bulohaton sa Dios dinhi sa yuta, kita wala sa paglakip niini ingon nga, sa yano, "ang Simbahan sa Dios." ingon nga wala anaa, ingon man usab sa pagpakita sa atong koneksyon ngadto sa simbahan gikan sa sinugdanan (Buhat 2), kami gipili ang termino nga "Nagpadayon Simbahan sa Dios." Pakiglalis Matinuorong ug ang Matuod nga Pagtuo Usa ka hilabihan ka importante nga ilhanan mao nga ang tinuod nga Kristohanong simbahan adunay orihinal nga hugot nga pagtuo nga gihatag ngadto sa mga apostoles. Matikdi ang usa ka problema nga ang Apostol Judas nakit-an ug ang iyang gisulti sa matinumanong mga Kristohanon sa pagbuhat mahitungod niini:
Mga hinigugma, samtang ako kaayo makugihon sa pagsulat kaninyo mahatungod sa along gikausahan nga kaluwasan, nakita ko kini nga gikinahanglan sa pagsulat kaninyo, sa pagpahamatngon kaninyo nga makigbisug kamo sa dakung kainit tungod sa pagtoo nga sa makausa alang sa tanan gitugyan ngadto sa mga balaan. 4 Kay may pipila ka mga tawo nga nakayuhot sa mamatikdan , nga sa dugay na nga gimarkahan alang niini nga pagkahinukman sa silot, mga tawong dili diosnon, nga sa pagpabalik sa mga grasya sa atong Dios ngadto sa kaulag ug molimud sa bugtong nga Ginoo nga Dios ug sa atong Ginoong Jesu-Cristo. (Judas 3-4) Judas misulti mahitungod sa duha ka mga grupo. Kadtong-away alang sa mga orihinal nga hugot nga pagtuo nga sa makausa alang sa tanan gitugyan ngadto sa mga balaan, ug ang mga tawo nga naningkamot sa pag-usab niini sa dili angay. Ang tinuod nga Kristohanong simbahan adunay gitugyan nga pagtuo. Ang usa ka hugot nga pagtuo nga mao ang sa pagpadayon sa-apan ang kadaghanan nga nag-angkon kang Kristo sa 21 st siglo sa tinuod wala mahibalo kon unsa ang orihinal nga mga Kristohanon sa pagkatinuod mituo ug nagbuhat sa (tan-awa usab sa atong libre nga booklet, Nagpadayon Kasaysayan sa Simbahan sa Dios). Nga mao ang usa ka balaan nga pagtuo, sa pagsunod sa mga gugma sa Dios, ug sa pagtan-aw ngadto sa iyang mga mahigugmaong-kalolot: Apan kamo, mga hinigugma, sa nagatukod kamo ibabaw sa inyong pagtoo nga balaan gayud, sa nagaampo diha sa Espiritu Santo, 21 Managpadayon kamo sa gugma sa Dios, sa nagapaabut kamo sa kalooy sa atong Ginoong Jesucristo ngadto sa kinabuhi nga walay katapusan. (Judas 20-21) Gipakita sa Bibliya nga ang matuod nga mga ministro mao ang pagsangyaw sa pulong ug molahutay, dili mag-usab, ang tinuod nga sa Biblia nga mga doktrina: Iwali ang pulong! Mag-andam sa panahon ug sa dili panahon. Sa pagdani, pagbadlong, awhag, uban sa tanan nga pagkamapailubon ug pagpanudlo3 Kay moabot ang panahon sa diha nga sila dili molahutay sa maayong pagtolon-an, kondili sumala sa ilang kaugalingong mga tinguha, tungod kay sila mga dalunggan nga gikatlan, sila magatigum alang sa ilang kaugalingon mga magtutudlo;. 4 ug sila motalikod sa ilang mga dalunggan gikan sa kamatuoran, ug moliso ngadto sa mga sugilanon lamang. 5 Apan kamo magmabinantayon sa tanang mga butang, molahutay mga kasakitan,
buhata ang buhat sa usa ka evangelista, tumana ang imong pagkaministro. (2 Timoteo 4: 2-5) Pipila sa mga sukaranan nga mga doktrina sa simbahan Kristohanong makita diha sa Hebreohanon 6: 1-3. Niadtong mga doktrina lakip na ang paghinulsol, bunyag, pagpandong sa mga kamot, nga sa ngadto sa kahingpitan, sa pagkabanhaw sa mga patay, ug nga walay katapusan nga paghukom sa mga gitudlo sa mga apostoles ug sa unang mga Kristohanon esensya ingon nga sila karon gitudloan pinaagi sa mga Continuing Simbahan sa Dios. Matikdi ang usa ka butang nga gitudlo ni Jesus mahitungod sa Filadelfia nga bahin sa simbahan: ... Sa ... sa iglesia sa Filadelfia ... 8 ... ka sa usa ka gamay nga kalig-on, nagbantay sa akong pulong, ug wala maglimod sa akong ngalan ... 11 Ania karon, moanhi ako sa madali! Kupti ang imong nabatonan, aron nga walay usa nga magkuha sa imong purongpurong. (Pinadayag 3: 7,8,11) Si Jesus nagtudlo nga ang usa ka kinahanglan sa pagbantay sa sa biblikal nga kamatuoran ug dili motugot sa ilang mga kaugalingon nga malimbongan sa uban nga wala makabaton sa sama nga pasalig ngadto sa pulong sa Dios. Ang tinuod nga Simbahan sa Dios mao ang naghupot sa mga biblikanhon nga mga kamatuoran, nga dili modawat sa mga konseho sa simbahan nga batok sa matuod nga pagtuo, ni maluya sa pagbuhat sa buhat tungod kay sa mga tawo. Sa 21 st siglo, kini mao ang mga salin sa mga Philadelphia nga bahin sa matuod nga Kristohanong simbahan nga paagi nga kini nga ang labing maayo nga (tan-awa sa kapitulo 4 sa pipila ka mga detalye). Matikdi ang usa ka butang gikan sa mga Apostol Juan: Ang kaniadto sukad sa sinugdan, nga among nadungog, nga among nakita pinaagi sa among mga mata, nga among nasud-ong, ug sa among mga kamot, nahatungod sa Pulong sa kinabuhi - 2 ang kinabuhi gikapadayag, ug kami nakakita, ug sa pagpamatuod, ug ipahayag sa kaninyo ang kinabuhi nga walay katapusan nga diha kauban sa Amahan ug nga gikapadayag kanamo - 3 nga nga among nakita ug nadungog among ginamantala kaninyo, nga kamo usab may pagkaambit uban kanamo; ug ang atong pagkaambit usab uban sa Amahan ug sa iyang Anak nga si Jesucristo. 4 Ug
kami nagasulat niini kaninyo aron ang inyong kalipay mapuno. (1 Juan 1: 1- 4) Matikdi nga si Juan nagtudlo siya unsay iyang nakat-unan gikan sa sinugdan. Ang kamatuoran dili sa pag-usab. Si Apostol Juan mitudlo nga magpabilin, sa pagpadayon, sa doktrina ni Kristo: Bisan kinsa nga nagauna ug dili magapabilin diha sa pagtolon-an ni Kristo wala makabaton sa Diyos. Siya nga nagapabilin diha sa pagtolon-an ni Cristo adunay sa Amahan ug sa Anak. (2 Juan 9) Usa ka nagapabilin sa doktrina nga pinaagi sa dili pag-usab sa kini sa mga doktrina nga sukwahi sa mga Bibliya. Ang Apostol Juan nagtaho usab mahitungod sa kalainan tali sa matinud-anon ug sa mga tawo nga nag-angkon nga matinud-anon: Mga anak, mao na ang katapusan nga takna; ug ingon nga inyong hingdunggan nga moabut ang anticristo, bisan ngani karon sa daghan nga mga antikristo moabut, nga kami nasayud nga kini mao ang katapusan nga takna 19 Sila namahawa gikan kanato, apan sila dili ato. kay kon sila ato pa kanato, unta sila uban kanato; apan sila miadto nga sila mahimo nga ikapadayag, nga walay bisan kinsa sa kanila mga kanato. (1 Juan 2: 18-19) Matikdi nga misulat sa Apostol Juan nga kadtong mga matinud-anon nga misunod sa iyang mga pagtulun-an ug mga buhat, apan ang mga nga mga antikristo dili magpadayon sa mga buhat. Samtang adunay daghang mga buhat sa orihinal nga Kristiyanidad nga nawala sa Grego-Roma, tingali kini kinahanglan nga bawi dinhi nga ang usa sa mga unang mga documented mga kausaban gikan sa mga buhat ug mga pagtulun-an ni Apostol Juan adunay sa pagbuhat sa uban sa petsa ug pagsaulog sa pasko . Kini mao ang usa ka pagbag-o nga nagkalain-laing mga Grego-Romano nga simbahan gipaila-ila sa sa unang bahin sa 2 nd siglo ug kini ang hinungdan sa kontrobersiya (Eusebius sa Kasaysayan sa Simbahan, Basahon V, kapitulo 23-24). Sila midumili sa pagbantay sa pasko sa ika 14 sa Nisan ingon si Jesus, ang Apostol Juan, ug sa nagkalain-laing matinud-anon nga mga lider sa simbahan sa kasaysayan sa gibuhat (ang kinabag-an sa mga tawo nga wala sa ika 14 mibalhin
ngadto sa usa ka Dominggo). Sa unang bahin sa 2 nd siglo, sa Simbahan sa Dios Bishop Polycarp sa Smirna mihinapos nga "daghan" adunay "sa bakak nga doktrina" ug siya naghisgot sa ilang hugot nga pagtuo sama sa kakawangan / walay pulos (Sulat ni Polycarp sa mga taga-Filipos). Sa unang bahin sa 3 rd siglo, daghan sa mga Grego-Roma naugmad sa sa Simbahan sa Dios Bishop Serapion sa Antioquia gitawag nga usa ka "bakakon nga panag- abin" (ni Serapion Sulat ngadto Caricus ug Ponticus). Bisan tuod nga ang Griego-Romano simbahan angkon ang duha Polycarp ug Serapion ingon sa ilang kaugalingong (ug Serapion dayag nga milampos sa Antioquia sa dili-matinumanon sa mga lider sa Grego-Romano), ang tinuod mao nga sila (ug niadtong ilang matinud-anon nga nakig-uban sa ecclesiastically) nga gihimo sa Simbahan sa Dios, ug dili Grego-Romano nga mga doktrina. Bisan tuod adunay daghan nga ubang mga kausaban pinaagi sa dili- matinumanong mga simbahan, ang mga eskolar sa kinatibuk mouyon nga ang Apostol Juan nagpadayon pasko sa ika 14. Busa, kini nga sa usa ka doktrina mao ang usa ka paagi sa dali sa pagsulti sa mga tawo nga naminaw sa mga kasulatan, gikan sa mga tawo nga napakyas sa pagpadayon sa mga buhat sa mga Apostol Juan ug ang mga uban kaniya. Ang nausab petsa sa Paskuwa ngadto sa Domingo nahimong tibuok kalibutan nagtakda sa diha nga ang pagano nga emperador Constantino sa ulahi nagpugos sa mga isyu. Constantino mao ang dili usa ka tinuod nga Kristohanon. Bisan sa diha nga siya wala nabunyagan ngadto sa bisan unsa nga nag-angkon nga Kristohanong hugot nga pagtuo, mipahayag siya sa iyang kaugalingon sa usa ka lay bishop ug nagpugos sa mga isyu sa Domingo pasko nga gihikay sa Konseho sa Nicea sa 325 AD Sa diha nga si Constantino namatay siya gilubong sa usa ka matang sa adlaw-dios sa lubnganan . Kadtong gusto nga magpabilin nga matinud-anon ngadto sa mga biblikanhon nga praktis wala mamati kaniya o sugo sa iyang Council. Siya usab sa daghan nga mga gipatay human sa Nicea. Sa tibuok kasaysayan adunay duha ka nag-unang mga grupo sa, sa usa ka nga gipahigayon sa mga orihinal nga hugot nga pagtuo, samtang ang uban nga mga nag-unang usa nga nag-angkon nga apan wala. Unsa ang mahitungod sa 'apostolikanhong succession'? Duol sa pagsugod sa 3 rd siglo, sa dayon sa Roma-pagsuporta Tertullian misulat sa duha ka mga grupo
(Smyrnaeans ug mga Romano) nga nag-angkon nga relasyon ngadto sa mga apostoles (ni Tertullian Liber de praescriptione haereticorum.Kapitulo 32), apan usa lamang kanila mao ug nagpabilin matinud-anon, ug ang uban nga mga dili. Ang usa ka grupo nag-angkon succession gikan sa Roma, ug ang lain nga nag- angkon niini gikan sa Smirna (pinaagi sa Apostol Juan sa Polycarp sa Thraseas, ug uban pa). Ingon sa hangtud sa apostolikanhong succession moadto, mahimong importante nga makaamgo nga walay instruksiyon sa Bibliya bahin sa tinuod nga Simbahan nga may usa ka College sa Cardinals ni pontifex maximus. Ang duha sa mga mao ang mga salin sa paganismo. Sumala sa The Catholic Encyclopedia, ang titulo Pontifex Maximus wala gisagop sa Romanong mga obispo hangtud sa ulahing bahin sa 4 th siglo, samtang ang College sa Cardinals wala opisyal nga maporma hangtod sa ika-11 nga siglo. Unsa karon nagabuhat sa Roma sa pagpili ang tumoy niini lider lamang dili bahin sa orihinal nga hugot nga pagtuo. Samtang ang Bibliya nagpakita nga ang Dios tambong sa pagtrabaho pinaagi sa usa ka top lider sa tawo, kini nga lider mao ang usa nga dinihogan sa lana (2 Corinto 1:21; 1 Timoteo 4:14; 5:22; 2 Timoteo 1: 6) ug nga nagpakita sa mga bunga nga nagpakita nga pagpangulo (Mateo 7: 15-20; 1 Timoteo 3: 1-7).Tingali kini kinahanglan nga gihisgutan nga kini mao lamang ang tinuod nga Simbahan sa Dios nga mapamatud-an pinaagi sa sayo nga kadungan mga rekord nga kini direkta nga pagpuli gikan sa orihinal nga mga apostoles. Bisan Jerome nakita nga ang mga Apostol Juan orden Polycarp sa Smirna (ni Jerome De viris Illustribus. Kapitulo 17). Ang Grego-Roma tambong sa mosalig sa ulahing bahin sa 'leyenda' alang sa ilang mga claims bahin Pedro ug ang ilang mga nagkasumpaki nga mga taho mahitungod sa Lino ug Clement, plus nausab mga doktrina. Daghan ang dugang nga mga detalye mahitungod sa apostolikanhong pagpuli ug sa mga pagtuo sa mga orihinal nga simbahan Kristohanong gilakip diha sa atong libre nga booklet, Ang Padayon nga Kasaysayan sa Simbahan sa Dios. Ang Simbahan sa Dios Nahibalo sa Bibliya Gikan sa Panahon sa Apostol Juan Nga Kristohanong lider nahibalo sa tanan nga mga basahon sa Bibliya gikan sa panahon sa katapusan nga basahon sa Bag-ong Tugon gisulat? Aw, nga makataronganong ang Apostol Juan. Dili lamang siya mituo nga ang katapusan sa mga orihinal nga mga Apostoles nga mamatay, siya usab ang
gituohan nga gisulat sa katapusan nga pipila ka mga basahon sa Bibliya, lakip na sa Basahon sa Pinadayag (Pinadayag 1: 9-19). Samtang ang orihinal nga mga apostoles buhi pa nga sila sa paghatag og impormasyon nga gikinahanglan nga masayud sa personal ug sa pagsulat sa mga Kristohanon. Apan matikdi nga sa tuyo (cf. Isaias 8:16) mao nga ang Bibliya matapos sa nga igo alang sa mga Kristohanon nga mahimong bug-os sa espirituwal nga paagi: Ang tibuok nga Kasulatan gituga sa Dios, ug may kapuslanan alang sa pagpanudlo, alang sa pagpamadlong, alang sa pagtul-id, alang sa pagmatoto sa pagkamatarung, 17 aron ang tawo sa Dios mamahingpit, masinangkapan alang sa tanang maayong buhat. (2 Timoteo 3: 16-17) Dili sa Kristohanong simbahan nga tinuod nga nagpasukad doktrina niini sa ibabaw sa mga kasulatan makaila kanila gikan sa unang mga posible nga panahon (cf. Isaias 8:16)? O kini mga siglo sa ingon nga tawo-nagtigum mga konseho sa simbahan sa pakiglantugi sa isyu nga ingon sa mga iglesia Griego-Romano gibuhat? Historical Ebidensiya ug isyu Adunay usa ka karaang dokumento nga nailhan nga Harris tipik nga nag-ingon nga ang mga Apostol Juan milabay "sa mga canons" ngadto sa usa ka tinun-an sa iyang ngalan si Polycarp (nailhan usab nga Polycarp sa Smirna). Polycarp dili usa ka Judio (ang iyang ngalan sa Grego), ug tingali mao ang labing impluwensyal Hentil sa tinuod nga Simbahan sa Dios diha sa ikaduha nga siglo. Siya mao tingali ang labing impluwensyal nga matuod nga Kristohanong lider nga gikan sa 135 AD (sa diha nga ang Jerusalem nawad-an si Judas, ang iyang katapusan nga mga Judio Bishop / Pastor) hangtod sa iyang kamatayon sa usa ka magtiayon nga sa mga dekada sa ulahi. Sulat ni Polycarp sa mga taga-Filipos nagkutlo o mipasabot sa tanan nga 27 ka basahon sa Bag-ong Tugon (Sulat ni Polycarp sa mga taga-Filipos sa Bag-ong Tugon sa Kasulatan sa mga pagpasabut bahin. Trinidad Journal sa Apologetics, Hunyo 2008). Sa usa ka sulat ngadto sa iyang igsoon nga si Onesimo, Melito sa Sardis (usa ka manununod sa Polycarp) direkta ug dili direkta nagtala sa 39 ka basahon sa Daang Tugon nga kita sa PadayongSimbahan sa Dios sa gihapon sa paggamit sa. Ug ang listahan ni Melito wala naglakip sa bisan unsa sa sa
gitawag nga deuterocanonical basahon nga ang Roma ug Eastern Orthodox Katoliko simbahan karon sa paggamit sa. Adunay usab usa ka Arabiko nga dokumento nga esensya nag-ingon nga ang mga matinud-anon nga mga Kristohanon sa Jerusalem sa unang bahin sa 2 ndsiglo may tanan o bahin sa Bag-ong Tugon, apan nga ang dili kaayo matinud-anon sa Roma- sa pagsuporta sa mga magtutudlo sa Cristo wala UG nga sila nagsalig sa mga dili - inspired mga libro (Pines S. ang Hudiyong mga Kristohanon sa unang mga siglo sa sa Kristiyanidad sumala sa usa ka Bag-ong Tinubdan, 1966). Ang Simbahan sa Dios gikan sa panahon ni Apostol Juan sa Patmos (Pinadayag 1: 9) sa Asia Minor (ulahing bahin sa unang siglo) pinaagi sa Polycarp sa Smirna (ikaduhang siglo) may bug-os nga kanon sa kasulatan. Bisan pa niana, ang mga Griego-Romano simbahan gidebatehan sa mga libro alang sa mga siglo, ug sa kasagaran naglakip sa mga dili-kanonikal nga mga diha sa ilang Bag-ong Tugon. Kini mao lamang human sa pagkonsulta sa mga anaa sa Asia Minor ug sa Jerusalem (lakip na sa pipila diha sa Simbahan sa Dios) nga ang Grego-Roma sa katapusan makahimo sa pag-uban sa husto nga Bag-ong Tugon kanon. Dili ba ang mga matuod nga Kristohanong simbahan mahibalo sa bug-os nga kanon gikan sa unang mga sinugdanan? Ang pagreporma Protestante, nga miabut pinaagi sa Roma, wala finalize sa ilang mga canons hangtud sa 16 th siglo, nga mao usab sa diha nga sila nagsugod, ingon sa ilang misalig sa nagkalain-laing mga listahan sa sa Roma sa wala pa. Ni wala sa Simbahan sa Roma sa bug-os finalize sa iyang kanon hangtod sa 16 th nga siglo Council sa Trent. Kadtong mga libro nga gidawat diha sa Konsilyo sa Trento naglakip mga libro sa Daang Tugon nga ang ilang unang mga lider, sama sa Jerome (sa usa ka doktor sa ilang simbahan), wala nga tinuod nga kasulatan. Ni kasamtangan Protestante ni sa mga kanato sa tinuod nga Simbahan sa Dios modawat kanila ingon sa kasulatan. Alang sa dugang nga impormasyon, ang Bibliya News Tagna magasin gikan sa Continuing Simbahan sa Dios nga gipatik sa duha ka mga dokumento artikulo sa 2013 pagpatin-aw sa dugang nga mga detalye sa kanonisasyon sa mga kasulatan. Kadtong mga magasin makita sa website, sa ilalum sa mga button Literatura tab. Ang Tinuod nga Simbahan Nahibalo sa Kamatuoran Bahin sa Dios nga Kapangulohan
Ang tinuod nga Kristohanong simbahan kanunay nagtuo nga diha sa Amahan, Anak, ug Espiritu Santo. Nakasabut unang mga Kristohanon nga ang Bibliya nagtudlo nga ang Amahan (eg Juan 6:27; Colosas 2: 2) ug sa Anak (pananglitan Juan 20: 28-29; Mga Taga Colosas 2: 2) ang mga balaan nga mga binuhat (Colosas 2: 9) ug nga ang Espiritu Espiritu mao ang gahum sa Dios nga gikan sa Amahan (eg Mateo 10:20) ug sa Anak (Filipos 1:19). Sa 381 AD, sa Grego-Roma opisyal nga gisagop sa usa ka lain-laing mga panglantaw sa Dios nga Kapangulohan (Roma 1:20; Colosas 2: 9) bahin sa personhood sa Espiritu. Bisan tuod ang pipila Grego-Roma mituo sa "personhood" sa Espiritu sa atubangan sa, ang kadaghanan sa labing menos sa mga "sa Sidlakan," sumala sa The Catholic Encyclopedia, wala gidawat nga ni sa trinidad, bisan sa usa ka pipila ka mga dekada sa sayo pa. Kini mao ang usa ka doktrinal nga pagbag-o nga sa kadaghanan sa Greco-Roma gidawat. Ang trinidad nga doktrina usab gipatuman sa usa ka Imperial Mando gikan sa paglutos sa Emperador Theodosius (nga esensya usab nagmando sa dayon giusab Griego-Romano nga pagtuo ingon nga ang hugot nga pagtuo sa Imperyo sa Roma). Ang Tinuod nga Simbahan Dili Tudloi ba pagkamasukihon-Kini Milaban sa Balaod sa Dios Diha sa Daang Tugon, kini gisulat nga ang mga balaod sa Dios mahimo nga usa ka timaan sa taliwala niya ug sa mga matinud-anon (Deuteronomio 6: 1-8).Samtang ang pipila ka Protestante nga mga lider nagtudlo nga ang Napulo ka Sugo mahanaw, kini dili mao ang posisyon ni Jesus, sa Iyang mga apostoles, ni sa unang mga Kristohanon. Si Jesus nagpasidaan nga ang 'mga bunglayon' (sagbot) nga gitanom sa taliwala sa mga kaigsoonan pinaagi sa mga kaaway (Mateo 13: 37-40). Si Jesus nagtudlo nga ang di-matutom nga ang nagabuhat "kalapasan" (Mateo 13:41), apan sa ulahi mahanaw (Mateo 13:42). Matikdi laing butang nga gitudlo ni Jesus: "Dili ang tanan nga nag-ingon kanako, 'Ginoo, Ginoo,' makasulod sa gingharian sa langit, apan siya nga nagabuhat sa kabubut-on sa akong Amahan nga anaa sa langit. 22 Daghan ang moingon kanako niana nga adlaw, 'Ginoo, Ginoo, kita adunay wala nanagna sa imong ngalan, ang mga yawa sa imong ngalan, ug nakahimo sa daghang mga katingalahan diha sa imong ngalan '23 ug unya ako mopahayag ngadto kanila,' wala ako
makailakaninyo;? mobiya gikan kanako, kamo nga nagabuhat kalapasan ' (Mateo 7: 21-23) Si Jesus sa tin-aw nga pagtudlo nga daghan ang motawag kaniya nga "Ginoo" ug bisan sa nag-angkon sa gibuhat milagro sa Iyang ngalan, apan nga Siya sultihan ang mga tawo nga naghimo sa ingon, apan gibuhat "kalapasan" sa pagbiya. Mao kini ang, tukma tagna ug demonyo exorcisms, sa ilang kaugalingon, dili sa mga ilhanan sa pag-focus sa ingon nga non-matinud-anon nga mga grupo usahay sila. Nagtaho sa Apostol Pablo nga ang "misteryo sa kalapasan" nga nagsugod na sa iyang adlaw (2 Tesalonica 2: 7) ug nga ang mga tawo kinahanglan nga dili malingla "uban sa walay sulod nga mga pulong" sa pagkuha kanila sa pagsupak sa (Efeso 5: 6). Kana nga "misteryo" sa gipakita sa sa Grego-Roma sa diha nga kini moabut ngadto sa daghan nga mga bahin sa balaod sa Dios (sila rason nga naglibut kanila). Ang tinuod nga Simbahan sa Dios magasapnay balaod sa Dios (1 Juan 5: 1-3). Kini nagtudlo nga ang gibutang sa Dios sa mga balaod sa motion, nga kon sundon, magdala sa katawhan sa daghan nga kaayohan, lakip na ang daghang kaayohan ug sa usa ka mabungahon nga kinabuhi. Ang tinuod nga Simbahan sa Dios nagmantala nga ang balaod sa Dios dili mawala, kondili nga "gibayaw" ug naghimo sa "dungganon" (Isaias 42:21) ug gipalapdan ni Jesu-Kristo (Mateo 5: 17-48). Ang tinuod nga Simbahan sa Dios nagtudlo kon unsa ang gitudlo sa Bibliya: Ang imong pulong maoy lamparahan sa akong mga tiil, ug kahayag sa akong alagianan. (Salmo 119: 105) Ang akong dila magasulti mahitungod sa imong pulong, Kay ang tanan mong mga sugo mga pagkamatarung. (Salmo 119: 172) Ang tinuod nga simbahan nagtudlo Napulo ka Sugo sa balaod sa Dios mao ang usa sa Iyang labing dako nga mga gasa ngadto sa mga katawhan ug nga ang Iyang mga sugo mao ang pagkamatarung. Pagtuman niini nagpakita sa gugma. "Karon ang mga katuyoan sa sugo mao ang gugma" (1 Timoteo 1: 5). Samtang pipila sa mga iglesia Griego-Romano angkon sa pagtuo nga, pinaagi sa ilang pagdawat sa militaristiko "Kristiyanidad" ug sa ubang mga malinapason nga mga doktrina, nga sila, sama sa mga Pariseo sa karaan (Mateo 15: 3-9),
nangatarongan sa palibot sa mga balaod sa Dios ngadto sa endorso mga buhat ug mga tradisyon nga supak sa niini. Juan Bautista (Lucas 3:14) ug si Jesus (Juan 18:36) mitudlo batok sa militaristiko partisipasyon sa niini nga edad. Ang tanan nga tinuod nga mga eskolar nga makaamgo nga ang unang mga Kristohanon dili apil sa kalibutanon nga pakiggubat. Simbahan sa mga lider sa Dios sama sa Melito sa Sardis misulat batok niini, samtang Teofilo sa Antioquia nagsulat batok sa mga Kristohanon bisan sa pagtan-aw sa mapintas nga sports. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios sa gihapon nagtudlo batok sa militaristiko pagsalmot ug sa pagtan-aw tinuyo mapintas nga sports sa niini nga edad. Bisan pa sa pag-apil sa militar gihukman nga sa ulahing bahin sa nga ingon sa mga 3 rd nga siglo AD sa Romanong Obispo ug balaan Hippolytus, sa sulod sa usa ka siglo sa iyang kamatayon, ang Griego-Romano simbahan nausab sa niini nga punto. Wala madugay miadto sila sa ingon nga layo ingon nga sa paghalad "kapasayloan sa mga sala" sa ilalum sa mga sugo ni Papa Urban II sa 1095 AD sa mga tawo nga makig-away sa nakiggubat sa relihiyosong Krusada. Si Jesus miingon, "ang Dios mao ang Espiritu, ug ang mga magasimba kaniya kinahanglan managsimba diha sa espiritu ug sa kamatuoran" (Juan 4:24).Bisan pa niana, Grego-Roma endorso sa paggamit sa nagkalain-laing mga dios-dios ug mga imahen nga ilang pagsimba. Ang Napulo ka mga Sugo (Exodo 20: 4-6) ug sa mga Apostol Juan (1 Juan 5:21) nagpasidaan batok sa nga sama sa gibuhat ni Melito sa Sardis sa 2 nd nga siglo. Bisan tuod nga ang Basahon sa mga Hebreohanon nagpamatuod nga ang ikapitong-adlaw nga Igpapahulay mao ang gisugo alang sa mga Kristohanon (Hebreohanon 4: 1-9), ang kadaghanan nga nangangkon nga Kristiyano rason sa palibot niini. Nagpasidaan ang Apostol nga si Pablo nga ang mga ministro ni Satanas malinglahong makita nga pagbag-o sa ilang mga kaugalingon ngadto sa "mga ministro sa pagkamatarung" (2 Corinto 11: 14-15). Sa simbahan sa kasaysayan, ug gikan sa Bibliya, nagpakita nga ang mga tawo nga naghimo sa ingon nga kalampusan sa paglimbong sa daghan. Ang Tinuod nga Simbahan Gisakit, Apan Wala ang Maglulutos
Nagtudlo si Jesus ug ang Apostol Pablo nga ang matuod nga mga Kristohanon nga gilutos (Mateo 5: 10-12; 10:23; 2 Timoteo 3:12). Samtang kini mao ang tinuod nga ang Griego-Romano simbahan nag-atubang sa mga paglutos diha sa ilang kasaysayan, sila lahi gikan sa tinuod nga Kristohanong simbahan sa nga sila usab sagad pisikal nga mga maglulutos. Ang non-militaristiko sa matuod nga Simbahan sa Dios sa tibuok nga kasaysayan wala gayud organisar pisikal nga mga maglulutos (bisan tuod mga erehes ug mga apostata nga nag-angkon nga bahin kanila adunay). Ang Bibliya nagtudlo nga "ang Misteryo sa Babilonia nga Daku" nahubog sa dugo sa mga martir balaan (Pinadayag 17: 4-5), nga kini nakatabang hinungdan. Ang Bibliya nagtudlo nga ang pito-ka-hilled based "Misteryo Babilonia nga Daku" nga nangagapus sa kalibutan 'mga gobyerno sa usa ka dili balaan nga alyansa nga gidumtan sa Dios (cf. Pinadayag 17: 1-9,18; 18: 1-10). Tungod sa pagkompromiso uban sa kalibutanon nga sa Roma ug sa ubang mga lider sa, sa Griego-Romano nga mga simbahan dili lamang implementar sa nagkalain-laing ekonomiya paglutos sa tibuok kasaysayan, sila usab matuod nga mga Kristohanon gipatay alang sa pagsunod sa mga sama nga mga buhat ingon nga si Jesus ug ang Iyang orihinal nga mga sumusunod nga, sama sa pagsunod sa mga adlaw nga igpapahulay (Buhat 13: 13-15; 18: 4; Hebreohanon 4: 9), paglikay sa Biblia nga mahugaw nga kalan-on, ug ang pagtuman sa pasko sa ika 14. Protestante 'repormador' usab ang mga tawo gipatay nga misupak sa non-biblikal nga batasan sa mga bata sa bunyag. Ang Grego-Roma usab gilutos sa mga Kristohanon alang sa naghupot sa orihinal nga sa Biblia nga mga doktrina sama sa kamatuoran bahin sa Dios nga Kapangulohan, sa pagsunod sa mga Bibliya nga balaan nga mga adlaw, ang pagdumili sa pagdawat sa mga dios-dios / imahen / krus, mosupak sa paganong sinina sa Grego-Romano nga mga klero, naghunahuna sa Roma nagrepresentar katapusan -time Babilonia, sa pagtudlo sa gingharian sa Dios, mosupak sa mga dili-sa Biblia 'sakramento,' ug sa pagtudlo sa kaliboan nga paghari ni Cristo Jesus. Kini mahimo usab nga sa interes sa timan-i nga sa pagkatinuod adunay 'pribado nga mga tagna' Grego-Romano nga sa pagtudlo sa mga Grego-Roma buhaton kini pag-usab sa katapusan nga mga panahon.
Ang tinuod nga Simbahan sa Dios dugay na gilutos sa mga tawo nga nag-angkon nga sa pagbuhat sa pag-alagad sa Dios. Si Jesus nagpasidaan mahitungod niini sa Juan 16: 2-4. Gawas nga dayandayan ug Panagway Historyano sa Simbahan makaamgo nga ang orihinal nga mga klero (mga deacon / anciano / ministro / mga anciano / Obispo / mga magtatan-aw) wala magsul-ob sa matang sa talagsaon pag-ila sa mga bisti nga sama sa mga karon nga gigamit sa mga Romano ug Eastern Orthodox Katoliko klero. Ang orihinal nga mga lider sa Kristohanong nga nagsul-ob sama sa normal nga mga tawo. Si Jesus, sa Iyang kaugalingon, nga nga gipunting ni Judas (Marcos 14: 43-46) ingon nga siya wala nagsul-ob kaayo sa lahi nga paagi kay sa uban. Samtang ang usa magdahom sa usa ka Kristohanong lider sa pagsinina sa husto nga paagi (cf. Mateo 22: 11-14), sa unang mga lider sa wala pagsul-ob kaayo nga lahi gikan sa kinatibuk-ang publiko. Ang Griego-Romano klero sa kasagaran magsul-ob sa matang sa sinina nga sa mga sacerdote alang sa mga diyos-adlaw nga Mithras nagsul-ob. Kini nga matang sa sinina wala gisagop sa Roma ug Eastern Orthodox hangtud nga sila naimpluwensiyahan sa pagano nga Emperador Constantino sa 4 th siglo (nga usa ka sumusunod ni Mithras ug bisan sa gibutang Mithras 'larawan diha sa mga sensilyo human sa iyang giingong pagkakabig). Unsa ang mahitungod sa Protestante nga mga ministro? Buweno, ang uban, sama sa daghan sa mga Anglikano (Simbahan sa England), ayaw pagsul-ob sa sama nga matang sa sapot sama sa Grego-Roma. Ug sa uban? Aw, ang mga puti nga kulyar nga daghang mga ministro magsul-ob wala moabut gikan sa Bibliya. Bisan tuod ang modernong reverse puti kulyar gitaho sa nga-imbento sa ika 19 nga siglo, kini nga nag-angkon nga sa adlaw- sacerdote nagsul-ob sa pipila ka mga bersyon sa kanila sa labing menos kutob 1000 BC Ang ministeryo sa mga iglesia sa Dios dili magsul-ob sa mga saserdote kulyar sama sa daghan sa mga Grego-Roma buhaton. Unsa ang mahitungod sa mga building sa simbahan?
Mopatim-aw nga ang unang espesipikong gitukod Kristohanong simbahan nga gitukod sa Jerusalem gikan sa mga tisa gikan sa gilaglag sa mga Hudiyo nga templo diha sa mga 70s AD Ania ang usa ka 4 th siglo mosaic nga representasyon sa niini: Simbahan sa Dios sa ibabaw sa Jerusalem Western Hill Gitawag Mt. sa Zion Ang pagtukod ibabaw gituohan nga gitukod diha sa 1 st siglo ug mitan-aw susama sa sinagoga sa mga Judio sa panahon. Kini may mga ali nga alang sa kaluwasan (Deuteronomio 22: 8), apan wala kini naglakip krus, obelisko, o mga torre. Mga krus wala na gisagop sa Grego-Roma alang sa labing menos 150 ka tuig human si Jesus mabanhaw. Ang mga termino nga sagad sayop ang paghubad sa Bag-ong Tugon ingon nga 'krus' ug 'paglansang sa krus' sa pagkatinuod kahulogan 'poste' ug 'paglansang,' sa tinagsa, sa orihinal nga Grego. Torre sa, sama sa obelisko, usa ka sa kinatawo sa lalaki nga simbolo ingon man sa usa ka simbolo alang sa pagano nga sa adlaw-dios. Dugang sa maong mga simbolo sa usa ka Kristohanong building nga dili angay alang sa mga tawo sa Dios (cf. Deuteronomio 12: 29-32). Kadtong tinuod nga diha sa Simbahan sa Dios dili ibutang sa maong mga simbolo sa mga building. Ang mao nga ang tinuod nga sa paggamit sa gargoyles sa Grego-Romano nga mga building sa simbahan usab. Gargoyles giingon nga scare sa dautan nga mga espiritu gikan sa simbahan. Sa th sa 12 siglo, ang mga Katoliko nga balaan Bernard sa Clairvaux mao ang bantog nga tungod sa pagsulti batok kanila ingon nga pagsimba sa mga diosdios, apan sa daghang mga inila nga mga building (sama sa Katoliko Cathedral sa Notre Dame) adunay gargoyles sa ibabaw nila.
Samtang adunay mahimong usa ka dapit alang sa tukma nga dinayandayanan sa mga dapit sa pagsimba (eg 1 Hari 6), adunay usa ka tinuod nga istorya gusto ko nga sa pagsulti dinhi. Sa usa sa mga "Indiana Jones" pelikula, pipila ka mga tawo sa pagtan-aw alang sa mga copa nga giingong nag-inom si Jesus gikan sa panahon sa Iyang kataposang Paskuwa (cf. Lucas 22:20). Usa ka talan-awon nagpakita sa usa ka lamesa uban sa daghang mga copa. Kini usab nagpakita sa nagkalain-laing kalabera sa mga tawo nga miabut ug misulay sa sayop nga copa-ingon sumala sa movie, sa pagpili sa sayop nga copa, ug sugod sa pagbiya uban niini miresulta sa kamatayon. Ang tingga nga kinaiya, Indiana Jones, human sa pagtan-aw sa pagpili sa mga tasa, sa mga maluhong ug kapatagan, nagsugod sa pagkuha sa usa ka mahal pagpakita sa usa ka. Siya dayon miingon sa usa ka butang ngadto sa epekto sa, "si Jesus mao ang usa ka panday ug ang iyang mga tinun-an mga mangingisda. Walay paagi siya og tahom nga kopa nga bulawan. "Busa, Indiana Jones gibutang sa mahal nga kopa. Siya dayon gikuha ang labing baratong sa pagtan-aw copa, nga mao ang husto nga kopa sumala sa movie, ug nagpuyo. Ang akong punto? Bisan tuod nga ang Indiana Jones istorya mao fiction, sa tinuod nga kinabuhi, ang ubang mga tawo sobrang pagpasiugda sa gawas nga panagway sa mga gambalay, mga pasundayag sa telebisyon, sinina, ug uban pa Sa sa Daan ug Bag-ong Tugon, naghimo sa Diyos tin-aw nga Siya dili magahukom sa sa gawas dagway sama sa mga tawo sa pagbuhat sa (1 Samuel 16: 7; Mateo 7: 21-23, 23: 27-28). Ang Apostol nga si Pablo naghimo niini nga tin-aw nga bisan tuod siya gipili sa Dios (Buhat 9: 10-18), siya dili usa ka ilabi maayo nga mamumulong (2 Corinto 10:10). Ang sama nga mao ang tinuod nga ni Moises (Exodo 4: 10-14) ug si Jeremias (Jeremias 1: 6). Si Pablo, Moises, ug si Jeremias tanan mas maayo nga nailhan sa ilang mga sinulat. Mga Kristohanon gidasig sa matul-id gayud sa pagbulag sa pulong sa kamatuoran (2 Timoteo 2:15) ug mosalig sa criteria sa kasulatan (Juan 5:39), nga mao ang mga criteria sa Dios (cf. 2 Timoteo 3:16), ug dili sa gawas nga panagway (2 Corinto 10: 7-11), sa diha nga misulay sa pagtino nga ang nagasulti sa kamatuoran sa matinud-anon ug nga mao ang tinuod nga Kristohanong simbahan. Ang Tinuod nga Simbahan Nagsangyaw sa Tinuod nga Ebanghelyo sa Gingharian sa Dios Miadto si Jesus sa pagwali sa ebanghelyo sa gingharian sa Dios:
... Si Jesus miabut sa Galilea, nga nagwali sa Maayong Balita sa gingharian sa Dios, 15 ug nag-ingon: Ang panahon natuman na, ug ang gingharian sa Dios haduol na; paghinulsol kamo ug tumoo kamo sa Maayong Balita. (Marcos 1: 14-15, KJV) Gidahom ni Jesus sa Iyang mga sumusunod sa pagtuo sa ebanghelyo sa gingharian. Siya misulti bahin niini pinaagi sa mga sambingay (pananglitan Mateo 13: 3-50; Marcos 4: 2-12; Lucas 13: 20-21) ingon nga sa daghan nga mga dili andam sa pagsabut sa mga tinago sa gingharian sa Dios sa kalibutan (Marcos 4: 11; Mateo 13: 10-11). Si Jesus nagtudlo nga ang Iyang mga sumusunod nga nalambigit sa pagmantala sa Maayong Balita sa gingharian ingon man: Ug kining Maayong Balita sa gingharian igawali sa tibuok nga kalibutan ingon nga usa ka pagpamatuod ngadto sa tanang mga nasud, ug unya moabut na ang katapusan. (Mateo 24:14) Panglakaw kamo ug paghimog mga tinun-an sa tanang mga nasud, nga magabautismo kanila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo,20 nga magatudlo kanila sa pagtuman sa tanan nga mga butang nga gisugo ko kaninyo; ug ania karon, ako magauban kaninyo sa kanunay, bisan ngadto sa katapusan sa edad. (Mateo 28: 19-20) Ang pagsangyaw sa ebanghelyo sa gingharian sa Dios ngadto sa kalibutan nga ingon sa usa ka saksi nagpasabot nga kita sa pagkab-ot sa tanan nga mga nasud sa gingharian mensahe. Ug alang sa mga tawo nga mahimo nga mosanong nga nagtawag sa Dios (Juan 6:44), kita maningkamot sa pagtudlo sa tanan nga gisugo ni Jesus. Human sa iyang pagkabanhaw, si Jesus nagtudlo sa Iyang mga tinun-an mahitungod sa gingharian sa Dios: ... Siya usab sa Iyang kaugalingon nga buhi human sa iyang pag-antus pinaagi sa daghang mga pagpamatuod, nga nakita nila sulod sa kap-atan ka adlaw, ug nagsulti sa mga butang mahitungod sa gingharian sa Dios. (Buhat 1: 3) Ang mga apostoles sa ulahi nagwali nga sama nga mensahe sa pag-anhi sa kalibutan sa gobyerno sa Gingharian sa Dios (eg Buhat 19: 8), ang ingon sa gihapon sa Continuing Simbahan sa Dios. Ang pagsangyaw sa ebanghelyo sa
gingharian nagdala paglutos sa nangagi ug usab makamugna og usa ka umaabot nga paglutos sumala sa daghang mga kasulatan (Mateo 24: 9-14; Marcos 13: 10- 13; cf. Lucas 21: 12-19; Daniel 11: 28-35). Ang tinuod ug orihinal nga mensahe sa ebanghelyo mao ang usa nga nagtudlo karon: Nahibulong ako nga kamo pagpatalikod sa mao nga sa dili madugay gikan sa kaniya nga nagtawag kaninyo sa grasya ni Cristo, ngadto sa usa ka lain-laing mga ebanghelyo, 7 dili nga adunay laing; kondili nga adunay nanagpagubot kaninyo ug buot magatuis sa Maayong Balita ni Cristo. 8 Apan bisan pa kon kami, o usa ba ka manolunda nga gikan sa langit, sa pagsangyaw sa bisan unsa nga lain nga Maayong Balita kaninyo kay sa among ginawali kaninyo, ipatunglo siya. 9 Samtang kita miingon sa atubangan sa, mao karon ako pag- usab, nga kon adunay magawali sa ebanghelyo ngadto sa kaninyo kay sa inyong nadawat, ipatunglo siya. 10 Kay ako karon ang kahimuot sa mga tawo, kun sa Dios? O ako mangita sa pagpahimuot sa mga tawo? Kay kon ako pa gihapon nakapahimuot sa mga tawo, dili unta ako karon ulipon ni Cristo. (Galacia 1: 6-10) Daghan ang dili sa pagtudlo sa mensahe sa ebanghelyo sa gingharian ingon nga kini lahi gikan sa daghang mga tradisyon ug mga gusto sa mga tawo. Si Jesus sa pag-abut pag-usab sa pagmando sa ibabaw sa yuta (cf. Lucas 19: 11-12; Mateo 6:10; Pinadayag 5: 9-10; 20: 4-6) ug dad-on ang ganti alang sa Iyang mga balaan uban Kaniya (Isaias 40 : 10; 62:11). Ikasubo, sa baylo nga sa pagtudlo kon unsa ang gitudlo ni Jesus mahitungod sa ebanghelyo sa Gingharian, sa daghan nga mga sa baylo nag-una sa pagtudlo sa bahin sa ilang bersyon sa tawo ni Jesus (tan-awa usab sa atong libre nga booklet Ang Ebanghelyo sa Gingharian sa Dios). Ang uban sayop nga pagpalambo sa ideya nga ang internasyonal nga kooperasyon dad-on mahitungod sa kalinaw ug kauswagan sa yuta. Dugang pa, daghan ang nagsulti sa mga tawo aron sa pagpabalik sa usa ka bersyon sa 'Mary'-nga usab mao ang usa ka bakak nga mga ebanghelyo (Galacia 1: 6-9). Ang Bibliya nagtudlo aron sa pagpabalik ngadto sa Dios (Joel 2:13; Buhat 26:20), ug sa kasaysayan sa simbahan nagpakita kanato nga ang unang mga Kristohanon wala mobalik ngadto sa ni pagsimba sa inahan ni Jesus nga si Maria
(tan-awa usab sa libre nga booklet, Ang Padayon nga Kasaysayan sa mga Simbahan sa Dios). Ang Tinuod nga Simbahan Gituohan nga mahimong dagkong? Ang Romano Katoliko nga Simbahan mao ang kinadak-ang simbahan uban sa nag- angkon nga relasyon sa Kristiyanidad. Bisan tuod kini usahay nagtumong sa iyang kaugalingon ingon nga ang mga "Simbahan sa Dios," mao ang gidak-on nga pamatuod nga kini mao ang tinuod nga Simbahan sa Dios? O sa usa ka gamay nga grupo ug / o koleksyon sa medyo gagmay nga mga grupo sa tinuod nga ang pagpadayon sa sa tinuod nga simbahan? Sa 21 st siglo, ang tinuod nga simbahan ni Jesus nga gitamay sa kalibutan o sa usa ka mayor nga player kaayo nga nalambigit sa politikanhong talan-awon sa kalibutan? Aw, si Jesus nagtudlo ug sa mga Apostoles nga ang tinuod nga simbahan nga gamay nga: Ayaw kahadlok, diyutay nga panon sa mga carnero, kay kini mao ang nahamut-an sa inyong Amahan ang paghatag kaninyo sa gingharian. (Lucas 12:32) Isaias nagatuwaw nga mahitungod sa Israel: "Bisan ang gidaghanon sa mga anak sa Israel sama sa balas sa dagat, usa ka salin nga maluwas 28 Kay siya paghuman sa buhat ug sa pagputol niini dali diha sa pagkamatarung, Tungod kay ang Ginoo sa paghimo sa usa. mubo nga buhat sa ibabaw sa yuta (Taga-Roma 9: 27-28). Bisan pa sa ingon unya, sa niini nga panahon adunay usa ka salin sumala sa eleksyon sa grasya. (Roma 11: 5) Ilabi Jesus nagtudlo nga sa pipila lamang ka makakaplag sa dalan ngadto sa kinabuhi nga dayon diha sa niini nga edad nga labing moadto sa halapad nga dalan nga padulong sa kalaglagan (Mateo 7: 13-14; 20:16). Siya usab mitudlo nga daghan ang maninguha sa pagsulod, apan wala makakaplag niini (Lucas 13:24). Kon ang usa ka gamay kaayo nga lawas sa mga magtutuo mahimong sa tinuod ug labing matinud-anon nga simbahan, dili sa paghimo sa pagbati nga ang Dios ang nag-una nga nagabuhat pinaagi sa pipila lamang sa panahon sa sa panahon sa
iglesia? Kadaghanan sa nagasugid sa mga Kristohanon dayag magduhaduha nga ang kamatuoran. Ingon sa gitagna, daghan ang mataligam kon sa unsang paagi sa mga buhat sa Dios (Zacarias 4: 6-9; Juan 6:44) ug "ang nagtamay sa adlaw sa mga gagmay nga mga butang" (Zacarias 4:10). Mahimo nga ang Tinuod nga Simbahan Magpabilin sa Usa ka City? Mao ang punoang buhatan sa tinuod nga Kristohanong simbahan nga magpabilin sa usa ka siyudad sama sa Roma o Constantinople? Multiple minilyon daw sa paghunahuna sa ingon. Apan, sumala sa Apostol Pablo, nga imposible. Matikdi kon unsay iyang gisulat (usa ka Protestante ug duha ka Katoliko hubad sa kasulatan nga gipakita sa ubos): Kay dinhi kita walay lumulungtad nga lungsod, hinonoa kita nagapangita sa usa nga umaabot. (Hebreohanon 13:14, NKJV) Kay wala kita dinhi sa usa ka permanente nga ciudad: apan mangita kita nga nga moabut (Hebreohanon 13:14, Rheims NT). Walay permanente nga siyudad alang kanato dinhi; kita nagtan-aw alang sa usa nga mao ang pa nga mahimo. (Hebreohanon 13:14, New Jerusalem Bible, NJB). Tin-aw nga si Pablo nagtudlo nga walay mahimo nga usa ka permanente nga siyudad alang sa mga Kristohanon, hangtud nga ang ciudad nga umalabut ( "Bag- ong Jerusalem" sa Pinadayag 21: 2). Busa, si Pablo nagtudlo nga walay ciudad sa tawo, lakip na ang Roma, mahimong ciudad sa usa ka permanente nga hedkwarters alang sa mga magtotoo. Sumala sa Bag-ong Tugon, ang tinuod nga doktrina (1 Timoteo 4:16; 2 Timoteo 3: 14-16; Mga Taga Galacia 2: 5; Mga Taga Colosas 1: 21-23; Judas 3; Buhat 14: 21- 22) ug inigsoong gugma (filadelphia diha sa orihinal nga Grego, Hebreohanon 13: 1), dili usa ka geograpikanhong dapit, unta sa pagpadayon. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios nagpadayon sa orihinal nga doktrina sa mga apostoles ug naningkamot sa pagpraktis Filadelfia gugma. Atong tan-awon sa dugang sa unsay gitudlo ni Jesus ang umaabot nga pagpangulo sa simbahan mahitungod sa nahimutangan:
... Ug ikaw mahimong dulumtanan sa tanang mga tawo tungod sa akong ngalan, apan siya nga molahutay hangtud sa katapusan, siya maluwas 23Ug sa diha nga lutoson kamo nila sa siyudad, pangagiw kamo ngadto sa laing (Mateo 10: 22-23., DRB ). Kamo sa tibuok kalibutan gidumtan tungod sa akong ngalan; apan bisan kinsa nga nagatindog nga lig-on hangtod sa kataposan maluwas 23 Kon lutoson mo nila sa usa ka lungsod, modangop sa sunod. ug kon lutoson kamo nila sa nga, modangup sa laing. Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga dili ninyo mahurot sa round sa mga lungsod sa Israel, sa atubangan sa Anak sa tawo moabut. (Mateo 10: 22-23, NJB) Mga Kristohanon sa paglahutay ug magpadayon diha sa hugot nga pagtuo. Si Jesus wala pa moabut, ug sa bisan unsa nga mga Kristohanon didto na sa Palestina nga gigukod sa tanan nga mga ciudad sa nga geograpikanhong rehiyon sukad gisulti kini ni Jesus (ang Krusada mitabang sa pagsiguro sa niini).Busa, si Jesus dayag nga nagtumong sa dugang nga mga siyudad kay sa mga nga anaa sa dapit sa Palestina. (Pinaagi sa "mga siyudad sa Israel" kini naglakip sa mga banay sa Israel nga nagkatibulaag sa gawas sa nasud kada Santiago 1: 1. Ug dili lamang sa mga sa maong dapit nga sagad nga gitawag Israel o Palestina alang sa mga Kristohanon sa pagdangop sa) Busa, base sa ni Jesus ug sa mga Apostol nga si Pablo nagtudlo, simbahan nga nag- angkon sa usa ka permanente nga siyudad uban sa apostolikanhong succession sa duol sa 2,000 ka tuig wala sa tinuod nga Kristohanong simbahan. Bisan pa niana, tungod kay sa kasaysayan nagpakita nga ang punoang buhatan sa tinuod nga Simbahan sa Dios nausab sa tibuok siglo gikan sa orihinal sa Jerusalem (Mga Buhat 2) sa posible sa Antioquia (Mga Buhat 11:26) sa Efeso sa Esmirna ngadto sa Europe (sa nagkalain-laing mga siyudad) sa nagkalain-lain nga mga dapit sa North America, kini mao ang usa ka ilhanan nga ang usa ka grupo sa sama sa Continuing Simbahan sa Dios (nga karon base sa Lima ka Cities rehiyon sa California) mahimong sa tinuod nga Kristohanong simbahan. Busa, kining kakulang sa usa ka "permanente nga siyudad" mao usab ang usa ka 'pamatuod nga mitangtang sa ang gitawag nga' apostolikanhong nakakita sa 'sa mga simbahan nga nag-angkon sa multi-siglo nga pagpadayon sa Roma, sa Antioquia, ang Jerusalem, sa Alejandria, sa Constantinople, ug sa ubang dapit.
Tingali kini kinahanglan usab nga gihisgotan nga espesipikong gisaway sa Bibliya sa 'dakung ciudad nga nagalingkod sa ibabaw sa pito ka-mga bungtod (Pinadayag 17: 9, 18). Roma ug Constantinople giisip nga 'pito ka-hilled' mga ciudad, diin sama sa Lima ka Cities rehiyon sa California mao ang dili. Pagtuman sa Adlaw nga Igpapahulay si Gitudloan ug si sa Padayon Bisan tuod ang kadaghanan nga nag-angkon sa Kristiyanidad buhat nga sama sa Domingo mao ang adlaw sa pagpahulay alang sa mga Kristohanon, nga wala gitudlo sa Bibliya. Sa Domingo, sa iyang kaugalingon, misulod sa nagasugid sa Kristohanong kalibutan pinaagi sa compromises uban sa paganong mga awtoridad sa kagamhanan ug sa paganong adlaw-diyos sa pagsimba. Ang Daang Tugon nagtudlo nga ang ikapitong-adlaw nga Igpapahulay usa ka ilhanan sa taliwala sa Dios ug sa Iyang mga katawhan (Exodo 31: 13-18). Apan unsa ang mahitungod sa Bag-ong Tugon? Ang Bag-ong Tugon sa tin-aw nagpakita nga si Jesus (Lucas 4:16, 21; 6: 6; 13:10) ingon man sa mga Apostoles ug sa mga matinud-anon (Buhat 13: 13-15, 42-44; 17: 1-4; 18 : 4; Hebreohanon 4: 9- 11) nagbantay sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay (nga mao ang gitawag nga Sabado sa kalendaryo Iningles). Bisan tuod ang pipila nag-ingon nga niining adlawa sa pagsimba nausab ug wala gituyo nga magpabilin alang sa mga Kristohanon, makamatikod kon unsa ang Bag- ong Tugon sa iyang kaugalingon sa tinuod nagtudlo sa (uban sa usa ka Protestante ug duha ka Romano Katoliko hubad gipakita sa ubos): Adunay nagpabilin, nan, ang usa ka adlaw nga igpapahulay-uban alang sa mga tawo sa Dios; 10 kay ang bisan kinsa nga mosulod sa kapahulayan sa Diyos usab anaa gikan sa iyang kaugalingong buhat, sama sa gihimo sa Dios gikan sa iyang mga 11 kita, Busa, sa paghimo sa matag paningkamot sa pagsulod niana nga kapahulayan,. sa pagkaagi nga walay bisan usa nga mahulog pinaagi sa pagsunod sa ilang panig-ingnan sa pagkamasukihon (Hebreohanon 4: 9-11, New International Version). Adunay kinahanglan, busa, ang usa ka ikapito ka adlaw nga pahulay gitagana alang sa katawhan sa Dios, 10 sukad sa pagsulod sa dapit nga kapahulayan mao ang pahulay sa inyong mga buhat, sama sa gihimo sa Dios human sa iyang. 11 kanato, nan, mopadayon sa unahan sa pagsulod niini nga dapit sa pagpahulay, o ang pipila kaninyo tingali kopyahon kini panig-
ingnan sa pagdumili sa pagtuo ug nawad-an sa (Hebreohanon 4: 9- 11, NJB). . Busa adunay nahabilin nga usa ka sabbatisme alang sa katawohan sa Dios 10 Kay siya nga nakasulod sa iyang kapahulayan, sa mao usab nga usab mipahulay gikan sa iyang mga buhat, sumala sa gihimo sa Dios gikan sa iyang mga 11 kita magdali Busa sa pagsulod niana ngakapahulayan. tingali unya bisan kinsa nga tawo mahulog sa mao usab nga panig-ingnan sa mituo (Hebreohanon 4: 9-11, Ang Original ug Matuod Rheims sa Bag-ong Tugon sa Anno Domini 1582). Kasaysayan nagpakita nga sa pagtuman sa Igpapahulay gibantayan sa tibuok kasaysayan, bisan pa sa dayag nga mga pagsaway sa mga imperyo sa mga awtoridad ug mga konseho sa mga tawo. Sa Igpapahulay-sa pagtuman sa mikaylap gikan sa orihinal nga iglesia sa Jerusalem ngadto sa Asia Minor, Aprika, Uropa ug Asia sa unang mga siglo AD sa pagtuman sa Igpapahulay nga documented nga nahitabo latas sa kasiglohan, ug miadto sa kasadpang katunga sa kalibutan nga dili sa ulahi kay sa mga 1600. Lamang sa usa ka simbahan nga nagpadayon sa paghupot sa mga adlaw nga igpapahulay hangtud sa 21 st siglo mahimong sa tinuod nga simbahan alang sa mga katawhan sa Dios sumala sa Bag-ong Tugon (Hebreohanon 4: 4 sa gipakita niini nga uban sa Igpapahulay mao ang may kalabutan sa sa ikapito-adlaw). Usa ka rason nga daghan karon wala makasabut kon unsa ang gitudlo sa Balaang Bibliya bahin niini mao nga ang pipila ka mga maghuhubad tinuyo sayop ang paghubad sa Gregong termino sabbatismos (ςαββατισμóς) nga makaplagan sa Hebreohanon 4: 9. Ang Protestante KJV ug HLGN nasayop sa paghubad niini ingon nga sa gihimo sa nausab nga bersyon sa Rheims Bag-ong Tugon, nga nailhan usab ingon sa mga Challoner version (nausab sa 18 thsiglo). Ang tanan nga tulo ka mga nasayop sa paghubad sa pulong nga 'uban,' samtang adunay usa ka lain-laing mga Gregong termino (katumbas nga espeling ingon katapausin), nga gihubad sama sa 'uban' sa Bag-ong Tugon. Sabbatismos tin-aw nga nagtumong sa usa ka 'nga igpapahulay-pahulay' ug matinud-anon nga mga eskolar tanan moangkon nga . Tungod sa mga namali ug hubad, labing karon wala makaamgo nga ang ikapitong-adlaw nga Igpapahulay ilabi awhag alang sa mga Kristohanon sa Bag- ong Tugon. Ang Balaan nga Adlaw ug Plano sa Kaluwasan sa Dios
Sa Genesis 1:14, nag-ingon ang Dios nga Iyang gihimo sa pipila ka mga suga (sama sa adlaw ug ang bulan) aron sa pagtimaan sa balaan nga mga adlaw / relihiyosong mga pista (ang Pulong sa Hubad sa Dios), apan sa pipila nga nag-angkon nga si Jesus sa pagbantay kanila. Fiesta sa Dios ug balaan nga mga pagkatigum tanan gilista diha sa Bibliya sa 23 rd nga kapitulo sa basahon sa Levitico. Sila mao ang sa ikapito ka adlaw nga igpapahulay, pasko, ang mga adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo, sa Pentekostes, ang fiesta sa mga Trumpeta, sa Adlaw sa Pag-ula, ang fiesta sa mga tabernaculo, ug ang mga Last Dakong Adlaw. Samtang daghang mga moderno nga sa pagtawag kanila "sa mga Hudiyo," ang kamatuoran mao nga si Jesus, ang Iyang mga tinun-an, ug ang ilang unang mga matinud-anon nga mga sumusunod nagpadayon sa kanila. Busa, sila nagbantay sa mga saPadayong Simbahan sa Dios. Kini nga mga Bibliya nga Balaan Adlaw nagpunting ngadto sa una ug ikaduhang pag-anhi ni Jesus ug tabang show nga plano sa Dios sa kaluwasan. Daghang mga moderno nga matingala makaamgo nga ang unang mga Kristohanon gilauman nga halos ang tanan nga nabuhi sukad nga maluwas ug mahimong kabahin sa walay katapusan nga gingharian sa Dios. Bisan sayo sa Grego-Romano nga supporters sama sa Irenaeus sa Lyon, Origen sa Alexandria, Gregory sa Nyssa, ug Ambrose sa Milan nagtudlo sa labing menos mga bahin sa doktrina nga. Bahin sa mga rason nga kini nga doktrina nga 'nawad-an sa mao nga nagkagamay ang sa Grego-Roma nga sa husto nga paagi sa pagbantay sa Bibliya nga balaan nga mga adlaw, ilabi na human nga sila nausab pasko sa 2 nd nga siglo. Halos ang tanan nga mga balaan nga mga adlaw gihukman sa Orthodox Bishop Juan Chrysostom, Emperador Theodosius (nga mipahayag sa silot sa kamatayon alang sa mga tawo nga mangahas magpadayon sa paghupot sa mga biblikanhon nga petsa sa Pasko), ingon man sa gibuhat sa Konseho sa Laodicea sa ulahing bahin sa 4 th siglo . Mga pahayag, ingon man usab sa mga paglutos, sa mga pagano nga Emperador Constantino sa sayo pa sa nga siglo, sama sa "Himoa nga kita adunay walay bisan unsa diha sa komon nga sa dulumtanan sa mga Hudiyo panon sa katawhan," maoy usa usab ka papel. Ang laing rason alang sa pagkawala sa kahibalo sa plano sa kaluwasan mao ang pagkahinukman sa silot sa Origenism sa 5 th ug 6 th siglo. Samtang Origen adunay daghang mga depekto (bisan sa iyang mga panabut kaluwasan), iyang gilakip sa iyang mga pagtulun-an sa usa ka oportunidad alang sa kaluwasan alang sa mga
wala maluwas o daotan sa niini nga edad. Ang Romano Katoliko doktrina sa purgatoryo daw gisagop ingon nga usa ka non-sa Biblia alternatibo human sa Origenism gihukman (bisan tuod sa Eastern Orthodox ug Protestante wala modawat purgatoryo). Sa naandan, ang Simbahan sa Roma ug sa mga iglesia nga Protestante nga nakiling sa pagtudlo nga karon mao lamang ang adlaw sa kaluwasan ug nga ang tanan nga dili maluwas diha sa niini nga edad masunog sa kahangturan sa Hades / Gehenna (bisan tuod uban sa sa kasamtangan nga ecumenical ug interfaith lihok na sa niini nga aron -usab). Ang Eastern Orthodox dugay may reservations nga, ug nag-ingon nga ang Dios makahimo sa pagluwas sa daghan sa uban sa katawhan sa panahon sa mga puti nga trono sa paghukom (cf. Pinadayag 20: 11-13), apan dili sa pipila ka (Florovsky G. ang katapusan nga mga butang ug sa katapusan nga mga panghitabo. C. 1979. Misyonaryo gamay nga basahon # E95h Balaan Protection Russian Orthodox nga Simbahan. Los Angeles). Bahin sa mga rason alang sa Orthodox kakulang sa kasiguroan mao nga sila dili tinuod nga maghupot sa mga biblikanhon nga balaan nga mga adlaw ni makasabut sila sa tinuod nga kahulogan nga sila alang sa mga Kristohanon. Balaan nga Adlaw hulagway tabang sa Diyos plano sa Dios alang sa katawhan. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios sa pagbantay sa sa mao usab nga sa Biblia nga balaan nga adlaw, nga ingon nga si Jesus, sa Iyang mga tinun-an, ug ang ilang matinud-anon nga mga sumusunod sama sa Hentil nga-nga dapit sa Simbahan sa mga lider sa Dios Polycarp sa Smirna, ug Melito sa Sardis nagbantay. Ang pagsunod sa mga biblikanhon nga balaan nga mga adlaw nagpahinumdom matuod nga mga Kristohanon sa tinuod nga plano sa kaluwasan ug grasya sa Dios. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios nakasabot kon sa unsang paagi ang matag usa sa balaan nga mga adlaw ihigot sa uban sa plano sa Dios sa kaluwasan (tan-awa usab sa atong libre nga booklet Angay Bantayan sa Dios Balaan nga Adlaw o demonyohanong mga Pangilin?) Tin-aw nga ang Bibliya nagtudlo nga si Jesukristo mao ang pasko gihalad alang kanato ug nga kita sa pagtuman nga fiesta sa tinapay nga walay levadura (1 Corinto 5: 7-8). Ang Adlaw sa Tinapay nga Walay Igpapatubo hulagway tabang nga kita maningkamot sa pagbutang sa sala ug pagkasalingkapaw gikan sa atong mga kinabuhi (cf. Mateo 16: 6-12; 23:28).
Bisan ang Griego-Romano simbahan sa pag-ila nga ang Pentecostes, usab gitawag nga sa fiesta sa mga semana (Levitico 23: 15-16) ug sa adlaw sa inunahang mga bunga (Numero 28:26) sa Daang Tugon, nga may Kristohanong kahulogan. Ang ideya sa mga Kristohanon nga unang mga bunga mao ang nagpamatuod sa Bag- ong Tugon (Santiago 1:18). Sa karaang Israel, may usa ka mas gamay nga pag-ani sa Spring ug sa usa ka mas dako nga pag-ani sa Pagkapukan. Ang Spring Balaan nga Adlaw sa Pentekostes, sa diha nga sa hustong paagi masabtan, makatabang sa hulagway nga ang Dios lamang ang pagtawag sa pipila karon alang sa kaluwasan (Juan 6:44; 1 Corinto 1:26; Roma 11:15) uban sa usa ka mas dako nga pag-ani sa pag-abut sa ulahi (Juan 7: 37- 38). Sa kinatibuk-an, ang mga Griego-Romano simbahan dili maghupot sa mga Bibliya nga balaan nga mga adlaw nga mahitabo sa Pagkapukan. Kon sila ang gibuhat, aron sila mas maayo nga makaamgo nga ang fiesta sa mga Trumpeta mga hulagway sa pag-abut pagsilot sa interbensyon sa Dios sa ibabaw sa yuta ug ang pagbalik ni Jesus Cristo pinaagi sa pito ka mga trompeta sa Pinadayag kapitulo 8 ug 9 ug 11: 15-19. Samtang simbahan Grego-Romano nga sa kinatibuk-mouyon nga ang mga trompeta diha sa Pinadayag nga adunay sa pagbuhat sa uban sa mga butang (sa pipila makakita niining mga trompeta nga ingon sa masambingayong), nga ilang makita nga walay rason sa pagtuman sa biblikal nga fiesta sa mga Trumpeta. Ang sunod nga Pagkapukan balaan nga adlaw mao ang Adlaw sa Pag-ula. Diha sa Daang Tugon, niining adlawa naglakip sa usa ka seremonya diin ang Azazel kanding nga gipadala ngadto sa kamingawan (Levitico 16: 1-10), samtang ang mga Kristohanon nakakita niini pagpadala sa Azazel kanding mga hulagway sa panahon sa panahon sa milenyo sa diha nga si Satanas nga gigapos sa usa ka libo ka tuig diha sa kahiladman nga gahong (Pinadayag 20: 1-4).Kini nagpasabot nga siya dili makahimo sa pagtintal ug paglimbong sa panahon sa niana nga panahon. Ang fiesta sa mga tabernaculo naghulagway sa espirituwal ug materyal nga kadagaya nga mahitabo sa panahon sa kaliboan nga paghari ni Jesukristo sa dihang ang mga tawo motuman sa mga balaod sa Diyos, nga walay limbong ni Satanas (Pinadayag 20: 1-6). Kini mao ang sukwahi sa unsa ang nahitabo karon sa usa ka kalibutan nga gilimbongan ni Satanas (Pinadayag 12: 9). Satanas panglimbong mao ang bahin sa nganong kadaghanan sa nga nangangkon nga Kristiyano nga mapahisalaag sa mini nga mga ministro (2 Corinto 11: 14-15).
Ang katapusan sa mga biblikanhon nga balaan nga mga adlaw (Levitico 23: 36b) sagad nga gihisgotan diha sa Simbahan sa Dios nga mga bilog nga sama sa Last Dakong Adlaw. Matikdi kon unsay gitudlo ni Jesus sa ibabaw niini: Sa katapusan nga adlaw, nga ang dakung adlaw sa fiesta, mitindog si Jesus ug misinggit nga nag-ingon, "Kon adunay tawong giuhaw, umari siya kanako ug uminom. 38 Sa mosalig kanako, sumala sa giingon sa Kasulatan, gikan sa iyang kasingkasing modagayday ang mga sapa sa tubig nga buhi. " (Juan 7: 37-38) Kini mao ang uban sa katumanan sa mga Last Dakong Adlaw nga ang tanan nga wala may usa ka oportunidad alang sa kaluwasan tinuod nga nga oportunidad, ug dul-an sa tanan nga modawat nga tanyag. Dul-an sa tanang tawo nga nabuhi sukad maluwas! Ang kamatuoran sa Biblia mao nga, tungod sa gugma sa Dios, si Jesus miabut sa MAMATAY PARA SA TANANG: Kay gihigugma sa Dios ang kalibutan nga gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron nga bisan kinsa nga motuo kaniya dili malaglag kondili may kinabuhi nga walay katapusan. Kay ang Dios wala magpadala sa iyang Anak sa kalibutan aron sa paghukom sa silot sa kalibutan, kondili aron ang kalibutan pinaagi kaniya unta maluwas. (Juan 3: 16-17) Busa wala ipadala ang mahigugmaon nga Dios sa Iyang Anak aron mamatay alang sa usa ka pipila ka mga paryente o sa kalibutan? Protestante, nga sagad mokutlo Juan 3:16, tambong sa pagtudlo nga ang kalibutan mahimong maluwas apan nga ang kadaghanan nga nabuhi sukad nag- antos sa kasakit sa walay katapusan. Mao ba nga ang matang sa plano sa kaluwasan nga ang usa ka Dios nga ang tanan-sa pagkahibalo ug mao ang gugma nga moabut sa uban? Ba sa pagsuporta sa Bibliya sa ideya nga ang tanan mahimo nga maluwas karon? Kon dili, mao nga ang maanyag? Tungod kay ang Dios mao ang tanan sa pagkahibalo ug gamhanan sa tanan, ug mao ang gugma (1 Juan 4: 8,16), ang Dios nga daan labing nga nabuhi sukad sa walay katapusan nga kasakit? Dili
Pagkatinuod ang Dios mao ang maalamon nga igo na nga adunay usa ka plano nga sa tinuod mga buhat. Roma 9: 14-15 nag-ingon: "Unsa ang atong igaingon? May pagkadilimatarung ba ang Dios? Kana dili mahimo! 15 Kay siya nagaingon kang Moises," Ako adunay kalooy sa bisan kinsa ako adunay kalooy, ug ako may kalooy kang bisan kinsa Ako adunay kapuangod. " Kita nasayud nga ang gipili sa Dios nga bahin sa Israel diha sa Daang Tugon alang sa kaluwasan sa edad, ug pipila, kon aduna, sa uban. Kon ang tanan, sa unsa nga paagi mao nga ang gugma? Ang Bibliya nagtudlo nga ang daghan nga tinuyo nabutaan niini nga panahon (Juan 12: 37-40). Kadtong kinsa nabutaan sa niini nga edad sa gihapon adunay usa ka oportunidad (cf. Juan 9:41; Isaias 42: 16-18). Matikdi usab: Ako pag-usab sa pagbuhat sa usa ka katingalahan nga buhat sa Lakip sa niini nga mga katawhan ... 24 Kini usab nga nangasayup diha sa espiritu makadangat sa pagsabut, ug ang mga tawo nga nagreklamo makakat-on sa doktrina. (Isaias 29: 14,24) Walay pagpihigpihig sa Diyos (Roma 2:11). Adunay usa ka oportunidad alang sa tanan sama sa "ang tanan nga mga lumulupyo sa yuta makakita sa kaluwasan sa atong Dios" (Isaias 52:10). Adunay usa lamang ka ngalan ubos sa langit diin ang mga tawo mahimo nga maluwas (Mga Buhat 4:12) ug nga mao si Jesu-Cristo (Mga Buhat 4:10).Tungod kay ang kadaghanan sa katawhan wala nakadungog sa kamatuoran bahin kang Jesus, ug "ang tanang unod makakita sa kaluwasan sa Dios" (Lucas 3: 6), adunay usa ka oportunidad alang sa tanan sa pagkab-ot sa kaluwasan (Isaias 52:10, 56: 1) -sa niini nga panahon o sa edad nga moabut (cf. Mateo 12: 31-32; Lucas 13: 29- 30). Kini nga umaabot nga edad moabut human sa ikaduha nga pagkabanhaw (ingon nga ang mga matuod nga mga Kristohanon sa panahon nga gibanhaw sa unang pagkabanhaw kada Pinadayag 20: 5-6) ug naglakip sa sa panahon sa mga puti nga trono sa paghukom (Pinadayag 20: 11-12). Isaias (Isaias 65:20), ingon man sa mga Romano ug Orthodox Katoliko santos Irenaeus, nagtudlo nga kini nga edad nga umalabut nga mga usa ka gatus ka tuig ang gitas-.
Ang Bag-ong Tugon nagpakita nga gisaulog ang Apostol nga si Pablo sa Biblia nga balaan nga adlaw (eg Buhat 18:21, 20: 6,16, 27: 9; 1 Corinto 5: 7-8).Gihukman si Pablo sa paggamit sa paganong mga buhat uban sa biblikanhon nga mga pagsaulog (1 Corinto 10: 20-23). Si Pablo sa iyang kaugalingon nag-ingon nga duol sa katapusan sa iyang kinabuhi nga siya nagpadayon sa tanan nga mga buhat nga Judio nga gikinahanglan sa pagtuman sa (Buhat 28: 17-19). Nga unta sa pag-apil sa tanan nga mga balaan nga mga adlaw nga gilista diha sa Levitico 23. Ingon sa usa ka pagmando sa, ang Griego-Romano simbahan wala mosunod sa tambag ni Apostol Pablo sa pagsundog kaniya ingon sa iyang gisundog Cristo (1 Corinto 11: 1), ug dili sila sa pagbantay sa tanan nga mga Bibliya nga balaan nga mga adlaw. Hinunoa, ang Griego-Romano simbahan tambong sa pagbantay sa mga adlaw nga gikatugyan sa nagkalain-laing mga pagano nga mga diyos (Saturn, Mithras, Pan, Ishtar, Diana, Strenua, Janus, ug uban pa) "repackage" uban sa sa gawas dayandayan nangangkon nga mga Kristohanon. Ang mga kamatuoran sa kasaysayan pamatud-an nga ang unang tinuod nga mga Kristohanon wala magabantay sa Pasko, sa Dominggo, Valentine, Pasko sa Pagkabanhaw, ang pagkayab ni Maria, ug uban pa Buot sa matuod nga Kristohanong compromise simbahan uban sa paganismo? Kon dili, ngano man nga ang labing hunahuna nga ang pagkompromiso mga grupo nagrepresentar sa matuod nga Kristiyanidad? Ba sa gitawag nga Kristohanong mga grupo sa pagsunod sa mga buhat sa kon unsa ang gibuhat ni Jesus ug sa mga Apostoles? Tino nga dili ang Griego-Romano-Protestante nga mga. Ni ubang mga grupo sama sa Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing Adlaw nga mga Santos (nga dugang dugang nga mga libro sa Bibliya), ang mga Baptist (nga sila nag-angkon nag-una sa Repormasyon, apan pagpakigbahin sa usa ka daghan sa mga erehes mga doktrina uban sa mga Protestante), ang Mesiyanikong mga Judio (nga sa pagtudlo sa mga tradisyon sa mga tawo nga susama sa mga gihukman ni Jesus sa Marcos 7: 6-13), ug ang mga Saksi ni Jehova (nga molimud sa pagka-Dios ni Jesu- Kristo). Kini mao lamang ang Sabadista Simbahan sa Dios nga mga grupo nga sa pagbantay sa Balaan nga Adlaw nga magsugod sa husto nag-angkon sa pagpakig-
away alang sa mga orihinal nga hugot nga pagtuo ug posible nga giisip nga "Filadelfia mga Kristohanon" sa niini nga panahon. Nagabatok ug mikondena sa Ecumenical ug Interfaith Movements Daghan ang relihiyoso ug politikanhong mga lider sa 21 st siglo nga pagpalambo sa mga ecumenical ug interfaith nga mga kalihokan. Ang ecumenical nga kalihokan naningkamot sa paghunahuna nga ang tanang mga nag-angkon nga Kristohanong mga tinuohan managsama sa atubangan sa Dios, apan nagpasidaan sa Bibliya bahin sa mini nga mga ministro (2 Corinto 11: 14-15) ug sa usa ka bakak nga mga "Misteryo sa Babilonya" sa pagtuo nga naglakip sa mga lider sa politika sa kalibotan (Pinadayag 17: 1-9). Si Jesus wala moanhi aron sa pagdala sa internasyonal nga panaghiusa sa niini nga edad, apan ang division (Lucas 12:51). Mga Kristohanon sa pagkalagiw gikan sa gitagna sa Babilonya (Zacarias 2; 6-7; Pinadayag 18: 4) ug mabulingi sa kalibutan (Santiago 1:27). More ug mas mga lider usab pagpalambo sa ecumenism, lakip na ang sa niini nga usa ka interfaith nga panaghiusa, nga sa esensya naningkamot sa nagpasabot nga ang tanan nga mga relihiyon managsama sa atubangan sa Dios. Kini mao ang usa ka dayag kabakakan ingon nga kini mao lamang pinaagi sa ngalan ni Jesus nga sa bisan unsa nga mahimong maluwas (Buhat 4: 10-12). Ikompromiso mga doktrina, ug uban pa alang sa katuyoan sa panaghiusa mao ang malimbongon ug sayop: Tinunglo siya nga nagabuhat sa bulohaton sa Ginoo nga malimbongon (Jeremias 48:10). Kadtong pagpalambo sa ecumenical / interfaith nga relihiyosong panaghiusa dili daw sa pagkaamgo nga sa Daan ug Bag-ong Tugon sa pagtudlo nga ang tinuod nga panaghiusa sa pagtuo DILI mahitabo hangtud human si Jesus mobalik: Hangtud makakabot kitang tanan sa paghiusa sa pagtoo ug sa kahibalo mahitungod sa Anak sa Dios, ngadto sa usa ka hingpit nga tawo, ngadto sa sukdanan sa gitas-on sa kahupnganan ni Cristo. (Efeso 4:13) "Pag-awit ug pagmaya, Oh anak nga babaye sa Sion: Kay, ania karon, ako moanhi, ug ako mopuyo sa imong taliwala," nag-ingon ang Ginoo. 11"Daghan ang mga nasud nga moipon kang Jehova sa adlaw, ug sila mahimo nga akong katawohan. ug ako mopuyo sa imong taliwala ug kamo makaila nga si Jehova sa mga panon maoy nagpadala kanako nganhi kanimo 12 ug ang Ginoo sa pagkuha sa iya sa Juda ingon nga iyang
panulondon sa sa Balaan nga Yuta, ug magapili pa sa Jerusalem (Zacarias 2...: 10-12) Matikdi adunay usa ka tinuod nga hugot nga pagtuo: May usa ka lawas ug usa ka Espiritu, ingon nga ikaw gitawag sa usa ka paglaum sa pagtawag kaninyo; 5 usa ka Ginoo, usa ka pagtoo, usa ka bautismo, 6 usa ka Dios ug Amahan sa tanan, siya nga anaa sa ibabaw sa tanan, ug pinaagi sa tanan, ug sa sulod sa tanan. (Efeso 4: 4-6) Nga USA sa hugot nga pagtuo mao ang tinuod nga Simbahan sa Dios Kristohanong hugot nga pagtuo, dili ang uban makompromiso, interfaith, ecumenical, sa Babilonya mishmash (Pinadayag 17) nga si Jesus laglagon (cf. Pinadayag 19). Ingon sa hangtud sa matuod nga Kristohanong panaghiusa, gipakita sa Bibliya nga adunay pagkabahinbahin diha sa Simbahan sa Dios (cf. Pinadayag 2 & 3) hangtud mobalik si Jesus. Samtang kita sa Padayong Simbahan sa Dios ang nagtuo nga adunay kinahanglan nga cordial nga relasyon taliwala sa tanan kutob sa mahimo (cf. Roma 12:18), nga wala magpasabot nga atong hisgotan ang tanan nga mga relihiyon sama sa katumbas sa tinuod nga Simbahan sa Dios, ang matuod nga Kristohanong hugot nga pagtuo. Kita usab mosunod sa ehemplo ni Jesus ug pagsaway sa mga tawo nga mosalig sa tradisyon kay sa Bibliya (Marcos 7: 9-13). Mga timailhan, Pruweba, ug ilhanan Sa summary, dinhi mao ang usa ka listahan sa mga ilhanan, mga pagpamatuod, ug sa mga timaan nga makatabang sa pag-ila sa matuod nga Kristohanong simbahan ingon niini: 1. Nagabutang ang pulong sa Dios sa ibabaw sa mga tradisyon sa mga tawo ug busa wala midugang mga doktrina nga supak sa Biblia (cf. Mateo 15: 3- 9). 2. Mogamit ang biblikanhon nga ngalan "Simbahan sa Dios" (eg Buhat 20:28; 1 Timoteo 3: 5). 3. Nakigtigi nga matinguhaon alang sa orihinal nga pagtuo (Judas 3), bisan pa sa ilalum sa hulga sa paglutos (eg Buhat 5: 27-32).
4. misubay sa iyang mga sa Biblia nga mga doktrina sa tibuok kasaysayan (cf. 1 Juan 2: 6). 5. Magabantay pasko sa ika-14 sa Nisan (Levitico 23: 5; Mateo 26:18). 6. Ang nailhan nga mga basahon ang mga bahin sa Bibliya sukad sa panahon sa mga Apostol Juan (cf. 2 Timoteo 3: 16-17; Pinadayag 1: 9-19; 22: 18-19; Isaias 8:16). 7. Nagtudlo sa kamatuoran mahitungod sa Dios nga Kapangulohan (Roma 1:20; Colosas 2: 2,9). 8. Nagtudlo ug nagabantay sa mahigugmaon nga mga balaod sa Dios (1 Juan 2: 4). 9. Maoy Batok sa pag-apil sa kalibutanon nga pakiggubat niini nga kalibutan (Juan 18:36; Lucas 3:14). 10. Ang ang gilutos, apan dili sa pisikal nga maglulutos (Juan 15: 20-21; cf. 18:36). 11. Wala ba gisagop sa gawas mga timaan sa paganismo sa termino sa eklesiastikanhong sinina o mga building (cf. Deuteronomio 12: 29-30). 12. Nagwali ang hingpit nga ebanghelyo sa gingharian (Mateo 24:14; 28: 19- 20). 13. Ang usa ka "gamayng panon" (Lucas 12:32; Roma 11: 5; cf. Pinadayag 14: 1-9). 14. misubay sa iyang pisikal nga nahimutangan pinaagi sa daghang tingga mga ciudad (Hebreohanon 13:14) ug ang pito ka mga iglesia sa Pinadayag kapitulo 2 ug 3. 15. Ang mga ilhanan sa Bibliya nga Igpapahulay (Exodo 31:13; Hebreohanon 4: 9). 16. Nakasabut plano sa Dios sa kaluwasan pinaagi kang Jesu-Cristo ingon nga gihulagway pinaagi sa Espiritu Adlaw (1 Corinto 5: 7-8; Santiago 1:18) 17. Nagtudlo batok sa obserbasyon sa paganong mga pangilin (1 Corinto 10: 20-22).
18. Dili ba abin uban sa katapusan sa panahon ecumenical nga Babilonia (Pinadayag 13: 4-10; 18: 4) Lamang usa ka Sabadista Simbahan sa Dios nga grupo magtigum sa tanan nga mga criteria. Ang Greco- sa Roma simbahan wala tinuod nga makasabut sa Dios o sa plano sa Dios, ni sila nagrepresentar sa tinuod nga Kristohanong simbahan. 3. Unsa ang Nahitabo Sa Bag-ong Tugon Panahon? Sa uban nga kay niini nga pag-abli nga parapo diha sa italiko ug sa panapos nga parapo diha sa italiko, niini nga kapitulo gisulat sa ulahing bahin sa kanhi nga Simbahan sa Dios nga magsusulat Dr. Herman Hoeh ug gipatik sa 1985. Dr. Hoeh mohatag sa iyang kuhaon sa kon unsa ang nahitabo sa mga tinuod nga Kristohanong simbahan sa Bag-ong Tugon nga mga panahon, ug sa mga pagsaka sa mga dili-matinumanong mga simbahan sa kasagaran sa pagkutlo sa mga KJV. Miingon si Kristo, "pagatukoron ko ang akong simbahan" (Mateo 16:18). Iyang gibuhat sa pagtukod niini - sa usa ka Simbahan, gisugo sa pagsangyaw ug sa pagmantala sa Iyang Ebanghelyo - ang mensahe iyang gidala gikan sa Dios - ngadto sa tanan nga mga kalibutan. Apan unsay atong makita karon? Gatusan ka mga lain-laing mga ug sa dili panag- uyon simbahan, ang tanan nga gitukod sa mga tawo, ang matag usa nga nagasugid sa sa pagtudlo sa kamatuoran, apan sukwahi ug mouyon uban sa tanan nga mga sa uban. Ang Simbahan sa tagna Samtang ang kadaghanan sa mga tawo karon nga magdahum nga ang tinuod nga Simbahan mao ang paspas nga sa pagtubo sa dako nga, nga mahimong usa ka gamhanan nga organisasyon, sa pagpanlimbasug sa gamhanan nga impluwensya sa kalibutan, sa paghimo niini nga usa ka mas maayo nga kalibutan, nga mahimong ang-ong impluwensiya sa sibilisasyon sa kalibotan, sa pagkatinuod gitukod ni Kristo ang Iyang Simbahan sa walay sa maong katuyoan. Sa Iyang katapusan nga pag-ampo alang sa Iyang usa ka Simbahan, nag-ampo si Jesus: . "Mag-ampo ako alang kanila ako wala mag-ampo alang sa kalibutan ... Balaan nga Amahan, bantayi pinaagi sa imong ngalan nga gihatag mo kanako, aron sila mahimong usa, maingon nga kita ... gihatag ko kanila ang imong pulong; ug ang kalibutan nagdumot kanila tungod kay sila dili iya sa kalibutan, maingon nga ako dili iya sa kalibutan. wala ako mag-ampo nga kuhaon mo sila gikan sa kalibutan,
kondili nga ikaw sa pagbantay kanila gikan sa dautan. sila dili sa sa kalibutan, ingon nga wala sa kalibutan nga ako mao "(Juan 17: 9-16). Kadtong sa Iyang Simbahan gihubit nga mga dumuloong ug mga langyaw sa kalibutan - embahador alang sa Kristo - nga mao ang mga langyaw nga sa kalibutan - bisan pa dili gayud sa kalibutan. Kini nga tinuod nga Simbahan sa Dios nga gilutos - nagkatibulaag. "Kon gilutos nila ako, lutoson usab nila kamo," miingon si Jesus ngadto sa Iyang mga tinun-an (Juan 15:20). "Ang tanan nga nagtinguha sa pagkinabuhi nga diosnon diha kang Cristo Jesus magaantus sa paglutos" (II Timoteo 3:12). Sa gabii nga si Jesus gidakop nga ilansang sa krus, siya miingon, "Kini nahisulat: 'Pagasamaran ko ang magbalantay, ug ang mga karnero magakatibulaag'" (Marcos 14:27). Human Siya, ang Magbalantay, gilansang sa krus, ang mga "karnero" - Iyang Simbahan - mahimong nagkatibulaag. Kaniadto nga sama nga gabii, si Jesus miingon sa iyang mga tinun-an, "Ikaw nga nagkatibulaag" (Juan 16:32). Kini nga paglutos ug pagkatibulaag nagsugod sa sayo. Notice Buhat 8: 1: ". Sa panahon nga ang usa ka dakung paglutos sa iglesia nga didto sa Jerusalem; ug ang tanan nga sila nagkatibulaag sa tibuok nga mga rehiyon sa Judea ug sa Samaria, gawas ang mga apostoles" Wala may tagna nga ang usa ka tinuod nga Simbahan kinahanglan nga mahimong daku ug gamhanan, sa pagpanlimbasug sa impluwensya niini nga kalibutan. Hinunoa, gitawag ni Jesus kini sa "gamayng panon" (Lucas 12:32). Gitamay, gilutos, nagkatibulaag sa kalibutan - sa pagbulag gikan sa kalibutan ... Ikaw wala mabasa sa daghan sa kasaysayan sa Simbahan nga. Bisan ang mga historyano wala makaila diin sa pagtan-aw alang sa mga tinuod nga Simbahan - kay wala sila masayud kon unsa ang tinuod nga Simbahan mao ang. Malapad nga kadaghanan nalimbongan Sa laing bahin, sa kalibutan, sa tanan nga ang mga tagna nga gitagna nga apostasya, pagpanglingla ug division. Gitagna ni Jesus ang unang nga hitabo nga moabut sa ibabaw sa kalibutan - daku nga limbong - ilabina, sa atong adlaw karon lang sa unahan, sa dakung kagul-anan.
"Magmatngon kamo," Siya miingon, "nga walay tawo nga maglimbong kaninyo Kay daghan ang moanhi sa akong ngalan, sa pag-ingon, Ako mao si Cristo, ug magapasalaag sa kadaghanan." (Mateo 24: 4-5, Authorized Version). Matikdi pag-ayo: Dili sa pipila nga mga malimbongan, apan ang daghan. Kini mao ang pipila nga mahimong matuod nga mga Kristohanon! Gihulagway ni Jesus niining mao nga kahimtang sa dihang Siya miingon: "Daku ang pultahan ug sangkad ang dalan nga padulong sa kalaglagan, ug adunay daghan nga mosulod sa niini Kay masigpit ang pultahan ug lisod nga mao ang dalan nga padulong sa kinabuhi, ug sa. adunay mga pipila ka mga nga makakaplag niini "(Mateo 7: 13-14). Nga dili kon unsa ang kalibutan nagtuo, mao kini? Lagmit nga dili mao ang inyong nadungog ug mianhi sa maghunahuna. Apan kini ang giingon Kristo.Kon sa unsang paagi gipasalaag kalibutan nahimong! Si Satanas gihulagway diha sa Bibliya ingon nga ang mga dios sa kalibutan. Makita siya, dili ingon sa usa ka yawa, apan ingon sa usa ka dios - ingon nga sa usa ka anghel sa kahayag. Ug sa Pinadayag 12: 9, mabasa kamo sa "Satanas, nga nagalimbong sa tibook nga kalibutan." Oo, ang daghan nga moanhi sa ngalan ni Jesus, nga nagwali nga si Jesus mao ang Kristo - oo, sa pagsangyaw kang Kristo ngadto sa kalibutan. Ug bisan pa, wala makaamgo niini, nga naglimbong sa kalibutan. Mga Apostoles nasayud kon unsa ang mahitabo Ang mga apostoles, gisugo direkta pinaagi kang Cristo Jesus sa Iyang kaugalingon, nagpasidaan sa Simbahan mahitungod sa pagbiya gikan sa mga hugot nga pagtuo nga magsugod sa mahitabo sa suod sa ilang ministeryo. Halos 20 ka tuig human sa paglansang sa krus ni Jesus, si apostol Pablo, diha sa usa sa iyang unang dinasig nga mga sulat, nagpasidaan sa mga Kristohanon nga dili malingla sa bakak nga mga pagsangyaw o sa bakak nga mga sulat nga gipa- angkon nga gikan sa mga apostoles: "Himoa nga walay usa nga maglimbong kaninyo sa bisan unsang paagi ; kay ang Adlaw sa [ang panahon sa pagpangilabot sa Diyos sa kalihokan sa tawo, sa diha nga si Jesukristo mobalik aron sa paghari sa mga nasud] dili moabot gawas kon ang pagkahulog una "(II Tesalonica 2: 3).
Diha sa Mga Buhat 20: 29-30, ang magtutudlo sa mga Gentil nagpatin-aw kon sa unsang paagi nga ang apostasya magsugod. Iyang gitigum ang mga anciano (ministro) sa Simbahan sa Efeso sa pagluwas kanila sa usa ka katapusan nga mensahe mahitungod sa ilang responsibilidad sa ibabaw sa lokal nga mga kongregasyon. "Kay," si Pablo miingon, "ako nasayud niini, nga sa human sa akong paggikan mabangis nga mga lobo nga moabut sa taliwala ninyo, nga dili nila pasayloon ang panon. Usab gikan sa taliwala sa inyong mga kaugalingon sa mga tawo motindog, nga nagasulti ug hiwi nga mga butang."Ngano? "Aron ipahilayo ang mga tinun-an human sa ilang mga kaugalingon." Aron maangkon ang usa ka personal nga mosunod alang sa ilang kaugalingon. Sa pagsugod sa bag-ong mga denominasyon! Ba kamo sa pagdakop sa mga bug-os nga kahulogan sa niini nga mga duha ka mga bersikulo? Ang mga anciano o mga ministro ang ilabi na sa nanagtigum tungod kay, diha-diha dayon human sa si Pablo mobiya sa Efeso, adunay moabut sa sulod sa lokal nga mga kongregasyon sa simbahan mini nga mga ministro, mga lobo sa bisti sa mga carnero, aron sa paghimo sa usa ka tukbonon sa mga Kristohanon. Ug bisan gikan sa mga anciano na sa mga kongregasyon sa simbahan sa pipila ka mga buot magatuis sa doktrina ni Jesus sa pagkuha sa usa ka mosunod nga alang sa ilang kaugalingon. Sa pagtudlo sa ebanghelista Timoteo, gisugo siya ni Pablo sa "pagdani, pagbadlong, awhag, uban sa tanan nga pagkamapailubon ug pagpanudlo Kay ang panahon moabut nga sila dili molahutay sa maayong pagtolon-an, kondili sumala sa ilang kaugalingong mga tinguha." - Gusto sa pagbuhat sa unsay ilang gusto - "... sila magatigum alang sa ilang kaugalingon mga magtutudlo" - awhag sa mga ministro nga pagsangyaw kon unsa ang gusto nila nga makadungog - "ug sila mobalik sa ilang mga dalunggan gikan sa kamatuoran, ug moliso ngadto sa mga sugilanon lamang" (II Timoteo 4: 2 -4). Kini diha sa mga adlaw sa mga apostoles ug mga ebanghelista. Daghan nga nakigdait sa lokal nga mga kongregasyon sa unang mga Simbahan, human sa mga duha ka mga kaliwatan, wala molahutay sa maayong pagtolon tungod kay sila wala gayod naghinulsol ug busa wala gayud nakadawat sa Balaan nga Espiritu. Sila followedteachers nga, tungod sa salapi, nakapahimuot sa ilang mga pangandoy pinaagi sa pagsangyaw sa mga sugilanon lamang - ang madanihong sugilanon sa mistisismo ug pagsimba sa adlaw nga naglimin sa Imperyo sa Roma. Sa diha nga si Pablo misulat sa iyang ikaduhang sulat ngadto sa mga hentil nga natawo Tesalonica, gisugo niya sila bahin sa "tinago sa kasal-anan" nga "ang na"
(II Mga Taga Tesalonica 2: 7, AV). Notice: Pagtulun-an sa kalapasan diha sa buhat sa adlaw ni Pablo. Ang Romanong kalibutan napuno sa misteryo relihiyon nga naggikan sa daan nga adlaw pagsimba misteryo. Daghan kanila nakita nga pinaagi sa lakip na sa ngalan ni Jesus nga ilang nagsunod misaka. Judas nga naglakip sa iyang sulat sa tambag nga ang matag Kristohanon kinahanglan "mainiton gyung makigbisug alang sa pagtoo nga sa makausa alang sa tanan gitugyan ngadto sa mga balaan. Kay may pipila ka mga tawo nga nakayuhot sa mamatikdan, nga sa dugay na nga gimarkahan alang niini nga panghimaraut, nga dili-diosnon nga mga tawo, nga pagpabalik sa mga grasya sa atong Dios ngadto sa pagpatuyang, ug molimud sa bugtong nga Ginoo nga Dios ug sa atong Ginoong Jesu-Cristo .... Kini mao ang mahilayon mga tawo, nga hinungdan sa pagkabahinbahin, dili ang pagbaton sa Espiritu "(Judas 3-4, 19). Sila mitudlo-antos, dili sa paghinulsol. Judas nag-ingon niini nga mga magwawali mibulag sa ilang mga sumusunod gikan sa lawas sa mga magtutuo. Pinaagi sa panahon nga si Juan misulat sa iyang mga sulat, siya niining subo nga mubo nga sulat nga naglakip mahitungod sa mga tawo nga sa unang hinayhinay nga motagad niadtong wala matagad: "Sila namahawa gikan kanato, apan sila dili ato; kay kong sila ato pa kanato, unta sila nagpadayon uban kanato; apan sila nga sila mahimo nga ikapadayag, nga walay bisan kinsa sa kanila mga kanato "(Juan 2:19). Bisan tuod kini nga daghang mga malimbongon, nga gitawag Gnostic, mibiya sa tinuod nga Simbahan, pagpahilayo mga tinun-an sunod kanila, ang ilang mosunod nga wala molungtad alang sa labaw pa kay sa usa ka pipila ka mga siglo. Adunay, Apan, sa usa ka bisan pa sa mas delikado nga apostasiya nga nakayuhot sa tinuod nga Simbahan. Matuod nga mga Kristohanon napugos sa Pedro nagpasidaan sa mga iglesia nga daghan ang mahisalaag. Adunay mga mini nga mga magtutudlo taliwala sa mga Kristohanon nga dad-on sa mga herejia, "ug daghan ang mosunod sa ilang mga makadaot nga mga dalan, tungod kanila ang dalan sa kamatuoran mapasipalahan" (II Pedro 2: 2).
Ang mga sulat ni Pablo sa nakalukong sa paghatag sa lain nga kahulogan kay sa gitumong (II Pedro 3: 15-16). Apan sa baylo nga sa pagbiya sa mga lokal nga mga kongregasyon ug sa pagtukod sa ilang kaugalingon nga mga sekta, sama sa uban sa gibuhat sa una, kini nga mga bakak nga mga magwawali nagpabilin sa sulod sa mga kongregasyon ug sa wala madugay nagsugod sa paghingilin sa mga matuod nga mga Kristohanon. Sa sulat ni apostol Juan ngadto kang Gayo, atong mabasa:. "Ako misulat sa simbahan, apan si Diotrefes, nga nahagugma nga magbaton sa pagkapangulo sa taliwala nila, wala modawat kanamo Busa, kong moabut ako, ako motawag sa hunahuna sa iyang mga buhat nga gibuhat niya, nga nagayamyam batok kanamo uban sa dautang mga pulong. ug dili kontento uban sa nga, dili siya sa iyang kaugalingon ang pagdawat sa mga igsoon, ug nagdili sa mga tawo nga buot, sa pagbutang kanila sa gawas sa simbahan "(III Juan 9-10). Ang matuod nga mga Kristohanon, nga mao lamang ang gilangkoban sa tinuod nga Simbahan, nga gikan sa makita, organisar kongregasyon! Kini mao ang mga nagkatibulaag nga mga nga si Juan, "Busa ang kalibutan wala makaila kanato" (Juan 3: 1). Ang ngalan Kristohanong nga gipas-an pinaagi sa mga pangulo nga nakayuhot sa pagpakig-ambit sa Simbahan sa Dios, nadakpan sa mga lokal nga mga kongregasyon ug, sa ngalan ni Kristo, naglimbong sa daghan ngadto sa pagsunod sa 'sa ilang bakak nga mga pagtulon-an ingon nga kini sa Ebanghelyo ni Cristo. (Hoeh H. Nganong Daghan denominasyon. Maayong magasin Balita, Mayo 1985) Alang sa dugang sa mga panagbulag tali sa matuod nga mga Kristohanon ug sa uban nga dili tinuod nga matinud-anon, tan-awa ang atong libre nga booklet "Ang Padayon nga Kasaysayan sa Simbahan sa Dios." 4. Nga Simbahan sa Dios mao ang Labing Matinud-anon? Sukad sa Simbahan sa Dios mao ang tinuod nga Kristohanon nga simbahan, ang tanan nga mga grupo sa sama nga? Adunay daghang sa mga grupo nga nag- angkon nga mao ang Simbahan sa Dios (lakip na, bisan pa, ang Simbahan sa Roma) ug daghan kanila ang nag-angkon nga ang labing maayo nga nagrepresentar sa Filadelfia salin sa Simbahan sa Dios.
Sa unsa nga paagi nga kamo kinahanglan nga moadto sa pagdesisyon nga ang usa ka? May mga pamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan sa pagtabang kanimo? Sigurado nga adunay. Ug samtang ang Diyos nagtawag sa mga tawo (Juan 6:44), naghatag usab niya sila sa abilidad sa paghimo og mga pagpili. Ug sa pagpili sa husto nga Simbahan sa Dios mao ang importante kaayo. Kini mao ang usa ka butang nga akong nakat- unan gikan sa kasinatian. Ang ubang mga Background Sa akong tin-edyer, ako nakaamgo nga ang tinuod nga ngalan sa matuod nga Simbahan mao ang "Simbahan sa Dios" ingon man ang pipila sa uban nga mga pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan niini nga booklet. Sulod sa pipila ka semana sa pagbalhin gikan sa balay sa akong mga ginikanan, nahitabo nga ako sa pagtan-aw sa usa ka flyer nga gilista sa nahimutangan sa usa ka "Simbahan sa Dios" nga pag-alagad nga gihimo sa usa ka Sabado. Busa, nga adlaw nga igpapahulay mitambong ko sa unsay mituo ako mahimo nga usa ka tinuod nga Simbahan sa pag-alagad sa Dios. Hinunoa, human sa mga posible ang 100 ika panahon miingon nga ang pastor "Jesus" sa kawang (pulos) pagsubli, nakaamgo ko nga kini dili posible nga ang sa Biblia ug sa tinuod nga Simbahan sa Dios (cf. Mateo 6: 7), mao nga ako naglakaw gikan sa sa pag-alagad. Sukad niadto, ako nakaamgo nga kini importante sa pagkuha sa husto nga "Simbahan sa Dios" ngadto sa pakig-ambitay ug suporta. Human sa pagkat-on ug dugang bahin sa hilisgutan sa mga Simbahan sa mga kapitulo 2 ug 3 sa Pinadayag, ako usab mihinapos nga ang labing tukma nga Simbahan sa Dios nga gihigot ngadto sa Simbahan sa Dios sa Philadelphia nga gihisgotan sa Pinadayag 3: 7-13. Filadelfia Pangandoy ug Pagtuo Nagkalain-laing mga teologo nga gihimo ngadto sa mga posisyon nga ang mga simbahan nga gihisgotan sa unang tulo ka mga kapitulo sa Pinadayag nagrepresentar dili lamang tinuod nga simbahan, apan usab sa usa ka laraw sa pito ka 'panahon' sa kasaysayan sa tinuod nga Simbahan gikan sa panahon sa mga Apostol Juan sa pagbalik sa si Jesu-Kristo. Ang labing matinud-anon sa mga
simbahan sa katapusan, sumala sa mga pulong ni Jesus, mao ang Philadelphia bahin. Ang Philadelphia panahon gituohan sa pipila nga nagsugod sa 1933 sa ilalum sa mga tawhanong pagpangulo sa ulahing bahin sa Herbert W. Armstrong (alang sa dugang detalye sa kasaysayan, palihog tan-awa ang libre nga booklet Ang Padayon nga Kasaysayan sa Simbahan sa Dios) ug nga ang kadaghan natapos duol sa panahon sa iyang kamatayon sa 1986. Sumala sa Bibliya, Apan, ang usa ka salin sa simbahan sa Filadelfia pa nga gikinahanglan sa anaa hangtud sa katapusan sa panahon sa iglesia (cf. Hebreo 13: 1; Pinadayag 3: 10-11). Ang pagporma sa mga Radio Simbahan sa Dios (nga sa ulahi ngalan sa Simbahan sa Tibuok Kalibutan sa Dios) ug ang sinugdanan sa Philadelphia panahon sa Simbahan sa Dios nag-una sa usa ka duha ka-bahin nga pamahayag sa damgo nga Herbert Armstrong mituo gihatag sa Dios sa iyang asawa ug nga sunod nakumpirmahan (Ang Sugilanon sa Kaugalingon ni Herbert W. Armstrong, 1973, pp. 187,193-194). Siya nagtuo natuman niya ang mao ang unang bahin sa damgo (Armstrong HW. Kaigsoonan ug mga Co-worker nga sulat, Nobyembre 28, 1956). Sa susama, ang pagporma sa Continuing Simbahan sa Dios nag-una pinaagi sa mga damgo (ang duha ka ngadto sa Bob Thiel ug ang lain ngadto sa Fesilafai Fiso Leaana) nga sunod nakumpirmahan. Kita usab nagtuman sa ikaduha nga bahin sa pamahayag sa damgo Loma Armstrong ni. Walay laing tinuod nga COG grupo nga nag-angkon sa paggiya sa salin sa Philadelphia nga bahin sa COG naghimo sa mga claims, bisan pa sa kamatuoran nga ang mga damgo sa mga gisaad nga usa ka gasa sa Espiritu diha sa katapusan nga mga adlaw sa matag Buhat 2: 17-18 (alang sa . mga detalye, tan-awaNagpadayon Kasaysayan sa Simbahan sa Dios) Daghang taga-Laodicea molihok sama sa mga karaang mga Saduceo ug dili modawat sa unsa nga paagi sa mga buhat sa Dios (Marcos 12: 23-32). Sa iyang Oktubre 1979 Kapatagan Kamatuoran artikulo nga giulohan og 7 pruweba sa Tinuod nga Simbahan sa Dios, sa ulahing bahin sa Herbert W. Armstrong gilista sa pito ka mga pamatuod nga iyang gibati ang Philadelphia bahin sa tinuod nga Simbahan sa Dios nga adunay. Kini nga mga naglakip sa pagkahibalo sa / sa pagtudlo 1) Kinsa ug Unsa ang Diyos ?, 2) Ang Gobyerno sa Dios ug Paglalang sa Balaan ug Matarung nga Kinaiya, 3) Kinsa ug Unsa ang Tawo ?, 4) Ang Kamatuoran Bahin sa Israel, 5) Ang Tinuod nga Ebanghelyo, 6) Unsa ang ug Ngano nga ang Simbahan ?, ug 7) Prayoridad ang sa Pagtudlo sa Paghari sa Gingharian sa
Dios. Siya mibati nga ang mga, nan, may sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios sa tanan nga mga. Kita saPadayong Simbahan sa Dios sa pagbuhat sa ingon man. Piho nga may kalabutan ngadto sa atong gitudloan: 1) Ang panglantaw nga ang unang mga Kristohanon diha sa Dios nga Kapangulohan, 2) Ang gobyerno sa Dios (hinan-ay nga uban sa Amahan ingon nga labing taas sa awtoridad ug naglihok ubos sa Iyang mahigugmaong mga balaod) ug sa Iyang tumong sa pagpalambo sa matarung nga kinaiya (Roma 5: 4; Mateo 5:48) uban sa doktrinal nga tabang gikan sa Iyang ministeryo (Efeso 4: 11-16), 3) Nga ang Dios tinuyo gibuhat sa mga tawo sa pisikal (Genesis 2: 7) ug nga kadtong gitawag Siya (Juan 6:44) mahimong espirituwal nga (1 Corinto 15: 45-48) diha sa pamilya sa Dios (Mga Taga Efeso 3: 14-19) , 4) Ang pagkatawo sa modernong Israel ug sa kon sa unsang paagi nga ang mga relasyon sa sa sa tagna (cf. Genesis 48, 49; 1 Hari 12: 19-20; Santiago 1: 1; Jeremias 30: 7; Daniel 11:39), 5) Maayong Balita ni Cristo sa gingharian (Marcos 1: 14-15; Buhat 1: 1-3), 6) Nga ang simbahan nagabuhat sa buhat sa Dios (Mateo 24:14; 28: 19-20; Juan 6:29; Pinadayag 3: 7-13; 1 Corinto 12: 1-31; 16: 9; 2 Corinto 6: 14-18; Efeso 5: 25-32) diha sa kamatuoran (Salmo 33: 4; Isaias 61: 8; Juan 17:17; 2 Timoteo 2:15), 7) Ang husto nga prayoridad sa pagmantala sa Maayong Balita sa gingharian sa kalibutan nga ingon sa usa ka saksi (Mateo 24:14) ug ang sa dili madugay-anhi milenyo (Pinadayag 20: 4), samtang nagtudlo sa mga tinun-an sa tanang mga butang nga gisugo ni Jesus (Mateo 28:19 -20). Mubo nga sulat: Human sa kamatayon ni Herbert Armstrong, ang iyang manununod sa tawo misulod sa apostasya ug gisalikway sa kadaghanan sa talagsaong Simbahan sa mga doktrina sa Dios. Ang tinuod nga simbahan nagpadayon ingon nga sa daghan nga wala nga organisasyon ug daghang uban pang mga organisasyon sukad giumol. Apostasiya nga nahitabo gikan sa Bag-ong Tugon nga mga panahon (sama sa 1 Juan 2: 18-19) ug mao ang usa ka rason
nganong pagsubay sa matuod nga Kristohanong kasaysayan sa simbahan mahimong lisud. Samtang daghan sa Simbahan sa mga grupo Dios sa mga lider nga nag-angkon sa labing o ang tanan sa mga pito ka mga puntos, dul-an sa tanan napakyas sa tinuod nga nagabuhat Herbert Armstrong ni puntos 2, 6, ug 7, ug wala makasabut sa pipila sa uban. Sa labing menos usa ka grupo nga nagtuo nga kini mao ang usa ka lider sa 6 & 7 sa ibabaw, sa tinuyo ug tinuyo, naghimo nga ang pahibalo uban sa mga materyales niini nasayud nga anaa sa doktrina nga kasaypanan nga dili sa kamatuoran. Kana nga pagkaandam sa pagpakaylap sa usa ka bakak nga mga mensahe nagpakita nga sila wala nag-unang sa katapusan nga bahin sa buhat sa Dios-ang buhat sa Dios KINAHANGLAN NGA NAHIMO SA KAMATUORAN matag Salmo 33: 4. Ug si Jehova miingon, "mogiya ko ang ilang mga buhat diha sa kamatuoran" (Isaias 61: 8), ug sa mga tawo nga tinuyo pagmantala ug-apod-apod sa doktrinal nga mga sayop nga dayag nga wala modawat sa direksyon ni Jehova. Daghan sa ubang mga grupo sa diskwento puntos 6 & 7. Apan, dinhi usab sa usa ka butang nga Herbert W. Armstrong wrote nga may kalabutan sa mga punto 6 ug sa mga bahin sa punto 7: Sa Mateo 28: 19-20, aron sa Diyos 1) adto ug sa pagsangyaw sa Ebanghelyo (itandi uban sa ni Marcos nga bersyon, sama nga mga pulong ni Jesus, Marcos 16:15); 2) pagbunyag sa mga tawo nga maghinulsol ug motuo; unya sa human, 3) pagtudlo kanila sa pagtuman sa mga sugo "(Autobiography ni Herbert W. Armstrong, p. 523). KATUYOAN sa Simbahan, 1) sa pagmantala sa pag-anhi sa gingharian sa Dios ngadto sa kalibutan ug 2) pagpakaon sa panon sa mga carnero. Ang "mag-inusara" - ang "tagsa-tagsa nga Kristohanon," nga gusto sa pagkatkat ngadto sa gingharian uban sa uban nga paagi kay sa KRISTO ug IYANG DALAN pinaagi sa iyang SIMBAHAN - wala gibansay sa PAAGI NI KRISTO SA TRAINING, sa pagmando ug paghari uban kang Cristo diha sa iyang gingharian! (Misteryo sa mga Ages, p.270). Herbert Armstrong nagtudlo usab, "uban sa modernong mga pasilidad alang sa mga masa sa komunikasyon - ang pag-imprinta press, radyo, telebisyon, bisan sa telepono nga ang usa mahimo nga makab-ot sa usa sa bisan unsa nga bahin sa kalibutan sa usa ka butang sa mga minutos o dili kaayo - makaabot sa mas daghang tawo sa halayo kay ang tanan nga sa unang siglo nga mga apostoles
hiniusa "(7 ang pruweba sa Tinuod nga Simbahan sa Dios, Bahin 6. Kapatagan Kamatuoran, Agosto 1979). Kita sa Padayong Simbahan sa Dios paggamit sa 21 st siglo mga pamaagi alang sa masa komunikasyon lakip na ang printing press, radyo, YouTube telebisyon, telepono, ug siyempre sa internet, nga mahimo pa gani nga mas paspas pa kay sa mga matang sa mga pangmasang komunikasyon nga Herbert Armstrong gigamit . Nakaabot kami daghang minilyon uban sa ebanghelyo sa gingharian, ug ang mga matang sa proklamasyon ug propetikanhong mga kamatuoran nga si Jesus miingon nga kinahanglan nga ang mga criteria nga masayud sa tinuod nga gikan sa bakak nga mga diha sa Mateo 7: 15-18. Sa termino sa doktrinal nga mga kamatuoran, Herbert Armstrong misulat, "Sa labing menos 18 mahinungdanon nga mga kamatuoran nga gipahiuli sa Tinuod nga Simbahan sukad" sa tuig 1933 (Misteryo sa mga Ages, 1985). Ang tanan nga mga "gipahiuli nga mga kamatuoran" mao ang diha sa opisyal nga Pahayag sa Pagtuo sa Continuing Simbahan sa Dios (anaa sa internet sa Nga dili mao ang kaso alang sa kadaghanan (kon dili tanan) sa mga grupo sa kang kansang mga lider sa kanhi nga bahin sa daan nga Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios. Dugang pa, ang kadaghanan nga nag-angkon sa pagtuo kanila wala gani paggamit sa listahan nga ang ulahing bahin sa Herbert W. Armstrong sa pagkatinuod mihatag sa (tan-awa sa iyang wali nga giulohan og Misyon sa Philadelphia sa Simbahan Panahon, gihatag Disyembre 17, 1983), apan sa baylo mosalig sa usa ka listahan nga giandam sa human sa iyang kamatayon sa usa ka lider nga wala huptan sa mga Filadelfia mga pagtulun-an (gipahiuli sa Dios kini nga mga 18 ka mga kamatuoran: sa unsang paagi nga ikaw ka mapasalamaton alang kanila sa Tibuok Kalibutan News, Agosto 25, 1986). Si Jesus nagpasidaan sa mga Philadelphians sa "Kupti ang imong nabatonan, aron nga walay usa nga magkuha sa imong purongpurong" (Pinadayag 3:11), ug kini daw nga naglakip sa doktrinal nga mga kamatuoran nga gipahiuli sa Philadelphia bahin sa Simbahan sa Dios. Ang Bibliya nagpasidaan usab nga ang mga tawo nga daw mga magtutuo ang "mobiya" gikan sa kamatuoran ug samtang nga nahitabo sa nangagi, kini pag-usab mahitabo sa umaabot (cf. Daniel 11: 30-35; 1 Timoteo 4: 1 ). Ang pipila nga sa makausa nag-angkon nga mga Philadelphians wala gihimo pagpuasa sa pagtulon-an nga bisan. Kadaghanan sa mga grupo uban sa mga lider sa makausa bahin sa daan nga Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios wala gibutang sa publiko pagmantala sa
gingharian sa Dios ngadto sa kalibutan nga ingon sa ilang tinuod nga prayoridad (Mateo 24:14; 28:19), dili hingpit nga masabtan sa tanan nga mga gipahiuli nga mga kamatuoran, ug wala gipabilhan sa kamatuoran igo; busa sila gipakita nga sila dili mga tag-iya sa kon unsa ang gitawag nga ang "Filadelfia kupo" (pagpangulo awtoridad). Ang grupo sa miingon kupo usab gihawasan sa "babaye" sa Pinadayag 12: 14-17. Ang Basahon sa Mga Hebreohanon nagtudlo: Himoa nga ang gugmang minagsoon magapadayon. (Hebreohanon 13: 1) Nganong dad-on nga sa dinhi? Tungod kay ang pulong nga gihubad nga "inigsoong gugma" mao ang Gregong bersiyon sa pulong Philadelphia.Philadelphia mao ang pagpadayon, bisan pa ngadto niini nga Laodicea nga panahon, ingon man usab sa nga karon (sa usa ka degree) sa tibuok kasaysayan sa Simbahan sa Dios. Philadelphians mga pag-ayo sa pag-atiman sa mga tawo. Philadelphians pag- atiman sa mga kabus ug sa mga wala pa nawalihan. Matikdi ang duha ka kinaiya sa tinuod nga matinud-anon nga simbahan nga gisulat ni Apostol Pablo bahin sa: 15 ... sa balay sa Dios, nga mao ang iglesia sa buhi nga Dios, ang haligi ug panalipod sa kamatuoran. (1 Timoteo 3:15) 15 Pagmakugihon sa imong kaugalingon sa atubangan sa Dios, usa ka magbubuhat nga dili kinahanglan magakaulaw, nga sa hustong paagi magapanudlo sa pulong sa kamatuoran. (2 Timoteo 2:15) Ang matinud-anon nga Filadelfia salin, ang "babaye" sa Pinadayag 12: 14-16, mao ang grupo nga sa kanunay naningkamot sa matul-id gayud sa pagbulag (pag-ila) ang pulong sa kamatuoran ug mao ang haligi ug patukoranan sa kamatuoran. Ang rason nga ako may nga mobiya sa akong wala pa nga Simbahan sa Dios nga organisasyon mao nga balik-balik nga ilang gigun mga saad ug usab, sa tinuyo ug tinuyo, nagpadayon sa pagpadala sa pinatik nga impormasyon nga sila nasayud nga dili tinuod (cf. Jeremias 48:10; Salmo 33: 4 ; Salmo 101: 6-7; Isaias 61: 8) nga mao ang detalyado diha sa ubang mga dapit (pananglitan Busa, kini nga nadani kanako nga dili na sila nga labing maayo nagrepresentar sa Philadelphia salin sa Simbahan sa Dios ug dili magamit sa Dios (cf. Isaias 61: 8; Salmo 101: 7) sa pagdala sa mga paningkamot sa
pagtuman sa Mateo 24:14 , ug uban pa nga mao ang ngano nga kini gikinahanglan alang sa Continuing Simbahan sa Dios sa pagporma. Ingon sa pagkahalayo sa haligi ug patukoranan sa kamatuoran moadto, ang Padayon nga Simbahan sa Dios adunay mas giladmon ug detalye bahin sa kasaysayan sa unang Simbahan sa Dios kay sa bisan unsa nga sa uban nga mga Simbahan sa Dios nga grupo. Kita natukod diha sa pundasyon ni Jesus Cristo, ang mga apostoles, ug sa mga propeta (Mga Taga-Efeso 2:20). Kami nagtudlo nga mas sa kon unsa ang unang mga sumusunod ni Jesus nagtudlo kay sa bisan unsang uban nga mga Simbahan sa Dios nga grupo. Kita usab naningkamot sa pagtudlo TANANG BUTANG sa gisugo ni Jesus diha sa atong mga wali ug diha sa mga media (cf. Mateo 28: 19-20). Kita usab igahin sa usa ka mahinungdanon nga kantidad sa atong kinitaan ngadto sa mga kabus (Galacia 2:10). Dugang pa, ang atong matagnaong mga pagpatin-aw anaa sa dugang nga giladmon, ug mas sa Biblia, kay sa bisan unsang uban nga mga nailhan nga Simbahan sa Dios nga grupo (cf. 2 Pedro 1:19). Unsa Bahin sa Tagna? Ang tagna importante? Pagkatinuod. Sa unang narekord nga wali, nga nahitabo human sa usa ka milagro (Mga Buhat 2: 1-11), ang Apostol nga si Pedro gihigot mga panghitabo balita sa uban sa biblikanhon nga tagna (Buhat 2: 14-40). Partially tungod kay ang mga tawo nahibalo sa mga panghitabo nga gihisgotan si Pedro, sa daghan nga mga mibayad sa pagtagad ug linibo nakabig (Buhat 2:41). Samtang ang mga milagro wala mag-una sa kadaghanan sa mga uban nga mga narekord nga sermon sa Bag-ong Tugon, ang mga mamumulong wala maningkamot sa ihigot mga hitabo sa tagna ug sa ubang mga bahin sa Bibliya ngadto sa mas maayo sa pagkab-ot sa ilang mga tumatan-aw (eg Buhat 17: 22- 31). Kini mahimong importante nga masayran nga ang unang mensahe nga natala nga si Jesus nagwali (ang Maayong Balita sa gingharian sa Marcos 1:14) ug ang katapusan nga mensahe nga gihatag ni Jesus (ang Basahon sa Pinadayag) maoy matagnaong mga. Nagkalain-laing mga mga mensahe nga gihatag niya (eg Mateo 24, Lucas 21) gihigot ngadto sa umaabot nga mga panghitabo sa kalibutan.
Tagna mao ang usa ka ilhanan alang sa mga magtotoo: Mao kini ang mga pinulongan mao ang usa ka ilhanan dili alang sa mga magtotoo apan alang sa mga dili magtotoo, samtang ang tagna maoy usa ka ilhanan dili alang sa mga dili-magtutuo, apan alang sa mga magtotoo. (1 Corinto 14:22, Iningles Standard Bible) Busa, ang mga sinultihan alang sa usa ka ilhanan, dili kanila nga mga mingtoo kondili sa mga dili magtotoo; apan ang pagpanagna dili alang sa mga dili-magtutuo, apan alang sa mga tawo nga nagtuo (1 Corinto 14:22, NKJV) Gipakita sa Bibliya adunay lain-laing mga matang sa mga pinulongan (1 Mga Taga- Corinto 12:28), ug sa atong mga volunteer mga maghuhubad ug sa uban diha sa Continuing Simbahan sa Dios sa pagtabang sa pun-on nga. Apan matikdi nga pagpanagna, nga naglakip sa husto nga paagi sa pagpatin-aw sa tagna, ang gituohan nga mahimo nga usa ka ilhanan alang sa mga tawo nga nagtuo. Kita sa Padayong Simbahan sa Dios makasabut, ug pagpatin-aw sa mas maayo sa daghang mga bahin sa tagna kay sa ubang COG mga grupo. Nagpasabot ba kini nga tagna nga mao ang labing importante nga kinaiya sa tinuod nga Simbahan? Dili, ang gugma (cf. 1 Corinto 13: 1,8). Bisan pa niana, ang pagpangagpas sa gugma usab gihigot sa sa tagna sa Bibliya (1 Corinto 14: 1). Kadtong tinuod nga may sa gugma sa kamatuoran maluwas gikan sa pipila nanagna mga hitabo sumala sa 2 Tesalonica 2: 9-12. Karon, kaylap nga sa katilingban mga kausaban nga dapit. Daghan kanila ang gitagna diha sa Bibliya. Bisan pa sa taliwala sa tingali sa usa ka-quarter sa usa ka- ikatulo nga sa tibuok Bibliya sa matagnaong, kadaghanan sa mga grupo lamang wala makasabut nga ang kamatuoran mahitungod sa nagkalain-laing mga yawe sa mga tagna sa Bibliya - yawe tagna nga nag-awhag si Jesus sa Iyang mga sumusunod sa katapusan sa pagsabut (eg Mateo 24:15; Marcos 13:14). Ang uban, bisan pa nga nag-angkon sa pagtuo sa Biblia, bisan discount o palabyon sa tagna. Apan nga dili unta ang kaso alang sa matuod nga mga Kristohanon: "Tan-awa ang kahoy nga higera, ug ang tanang mga kahoy. 30 Sa diha nga na nila, nan, kamo makakita ug masayud sa inyong kaugalingon nga ang ting- init haduol na karon. 31 Gani kamo man, sa diha nga makakita ninyo niining mga butanga nga magakahitabo, hibaloi nga ang gingharian sa Dios mao
ang duol. 32 sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga kining kaliwatana dili gayod mahanaw hangtud nga ang tanang mga butang mahitabo. 33 ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili gayod mahanaw. "Apan kinahanglan magbantay kamo sa inyong kaugalingon, basi sa inyong mga kasingkasing mahiluwan sa kaulit ug kahubog, ug nag-atiman niini nga kinabuhi, ug nga ang Adlaw sa moabut kaninyo nga wala damha. 35 Kay kini moabut ingon sa usa ka lit-ag sa tanan nga nagapuyo sa ibabaw sa nawong sa tibuok yuta. 36 Busa pagtukaw kamo, ug mag-ampo sa kanunay nga kamo ginaisip nga takus sa paglikay niining tanang mga butang nga mahitabo, ug sa pagtindog sa atubangan sa Anak sa Tawo. " (Lucas 21: 29-36) Matikdi nga si Jesus nagtudlo nga ang Iyang mga sumusunod sa kanunay adunay sa pagbayad sa pagtagad sa mga panghitabo ug mga tagna nga may kalabutan sa Iyang pagbalik. Balik-balik nga miingon si Jesus sa iyang mga sumusunod sa pagbantay alang sa mga panghitabo sa kalibotan nga matuman ang tagna sa ubang mga kasulatan sama sa Mateo 24:42, 25:13; Marcos 13: 9,33,34,35,37, ug sa Pinadayag 3: 3. Naglaum nga si Jesus sa Iyang mga sumusunod sa pagbantay. Si Jesus nagtudlo usab nga ang Espiritu Santo, "ang Espiritu sa kamatuoran," nga motabang sa mga matinumanon sa pagsabut sa tanan nga kamatuoran, lakip na ang matagnaon nga mga: Ako pa sa daghan nga mga butang nga isulti kaninyo, apan dili pa kamo makahimo sa pagdala kanila karon. Apan, sa dihang ... ang Espiritu sa kamatuoran, miabut, {kini} magatultol kaninyo ngadto sa tibuok nga kamatuoran; ... Mosulti kaninyo sa mga butang nga moabut. (Juan 16: 12- 13) Ang pagbaton sa Espiritu Santo ug sa tukma nga paagi nga gidala sa Espiritu Santo makatabang kanato nga makasabut sa tagna. Ang Bibliya nagtudlo usab: Dili ninyo pagpalungon ang Espiritu. Ayaw dili magatamay sa mga tagna. (1 Tesalonica 5: 19-20) Apan daghan, lakip na sa mga sa nagkalain-laing Simbahan sa mga grupo sa Dios, daw wala sa pagtuo nga ang Espiritu sa Dios karon nagtrabaho matagnaon
karon. Daghan usab tambong sa magatamay panagna sa biblia ug, sa kanunay, ang ilang hustong katin-awan (s). Sa pagkakaron dinhi sa yuta, ang Dios adunay Iyang matinud-anon ug matuod nga mga alagad nga sa husto nga paagi sa pagmantala sa katapusan-panahon nga matagnaon nga mga pasidaan nga kinahanglan sa pag-adto karon. Ang Bibliya nagtudlo: Sa pagkatinuod ang Ginoong Dios nagabuhat sa bisan unsa, gawas kon Iyang ipadayag ang Iyang tinago nga sa iyang mga alagad ang mga manalagna. 8 Ang usa ka leon mingulob! Kinsa ang dili mahadlok? Ang Ginoong Dios namulong! Kinsa ang hinoon managpanagna?(Amos 3: 7-8). Bisan pa niini, ingon man usab sa mga pagtulun-an sa Bag-ong Tugon sa mga propeta (sama sa Buhat 2: 17-20; Efeso 4:11; 1 Corinto 14), ang labing 21 stsiglo nga Simbahan sa mga grupo sa Dios dili motuo nga adunay karon mao ang bisan unsa nga mga propeta ug sila mahisugamak sa kadaot masayop sa pagsabut yawe elemento sa katapusan sa panahon sa Biblia nga tagna. Dugang pa, ang tanan gawas sa usa sa mga Simbahan sa mga grupo sa Dios (CCOG mao ang usa ka gawas) nga modawat nga ang Dios adunay sa labing menos usa ka propeta karon, namati sa kuno matagnaong mga tawo nga klaro nga nagtudlo mapanagnaon ug doktrinal nga mga sayop, busa sila / mga mini nga mga propeta. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios mao ang Filadelfia Pangulo Kadtong buot nga mahimong bahin sa labing matinud-anon nga salin sa Philadelphia nga gusto nga uban sa usa ka Simbahan sa Dios nga grupo nga: 1. Naghimo pagmantala sa Maayong Balita sa gingharian ingon nga usa ka saksi sa iyang prayoridad (Mateo 24:14; 28: 19-20). 2. Nagpaluyo sa mga kabus nga mga kaigsoonan (Galacia 2:10), lakip na ang mga biyuda ug mga ilo (Santiago 1:27), ilabi na sa mas kabos nga mga rehiyon sama sa Africa ug Asia. 3. pagkatinuod nagabuhat sa Biblia pagdumala (1 Corinto 12:28), lakip na ang Mateo 18: 15-17.
4. Ang sa pamahayag, sa doktrina, ang matagnaong, ug mahigugmaong mga bunga misulti ni Jesus (Juan 7: 16-20; 13:35; Lucas 4:18; 14:13; Mateo 24:14; 28: 19-20; Pinadayag 3 : 7-13). 5. Nagpasidaan sila nga maghunahuna nga sila diha sa Simbahan sa dili mahulog sa (1 Timoteo 4: 1). 6. May espirituhanon nga mga gasa, lakip na sa pagdawat sa mga damgo, sa katapusan nga mga adlaw (Buhat 2: 17-18). 7. Nakasabut sa kasaysayan ug kasamtangang mga tahas sa mga iglesia sa Bugna 2 ug 3. 8. Nagpatin-aw ug makasabut sa Biblia nga tagna kaayo (sama sa Daniel 11: 29-45; Mateo 24) nga masayud sa diha nga sa pagkalagiw (Mateo 24: 15-20; Pinadayag 3:10, 12: 14-16) sa wala pa ang Dakong Kasakitan (Mateo 24:21). Ang usa ka grupo nga labing maayo nga nagrepresentar sa mga salin sa mga Philadelphia bahin sa Simbahan sa Dios (Pinadayag 3: 7-13) sa 21 st siglo mao ang Continuing Simbahan sa Dios. Si Jesus nagpasidaan sa mga taga-Laodicea nga sila sa usa ka mainit-init nga buhat ug kinahanglan nga maghinulsol o-atubang sa mga sangputanan (Pinadayag 3: 14- 22). Sa matagnaon nga bahin, ang kamatuoran mao nga ang Laodicea simbahan adunay usa ka matang sa matagnaong mga pagsinabtanay. Tungod kay mga taga-Laodicea nagrepresentar sa kinabag-an sa mga Kristohanon sa panahon sa katapusan (sila nagrepresentar sa ikapito simbahan o sa grupo sa mga simbahan sa Pinadayag 1-3), kinahanglan gayud nga adunay mga rason nga sila dili makakita sa tanan sa kon unsay nagakahitabo sa matagnaong ug unsa ang tinuod nga modala ngadto sa sa pagsugod sa Dakong Kagul-anan. Sulod sa Laodicea organisasyon nga makita nga bahin sa Simbahan sa Dios, adunay usa ka matang sa matagnaong mga posisyon nga gihimo nga makapugong kanila sa pagkahibalo sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod. Napulo ug walo sa mga sayop nga mga panglantaw sa mga gilista sa ubos: 1. Daghan sa Laodicea mga grupo dili opisyal nga pagtudlo ug / o dili motuo sa ideya sa eras sa Simbahan nga may kalabutan sa mga Simbahan sa Pinadayag kapitulo 2 ug 3 bisan pa nga sila usahay sa pagtudlo mahitungod sa mga iglesia sa Pinadayag. Daghan ang pagkuha sa labaw pa sa usa ka
preterist (sa nangagi / kasaysayan) panglantaw sa mga simbahan, bisan pa sa kamatuoran nga ang daghan nga mga pamahayag nga gihimo sa kanila nga adunay umaabot nga matagnaong mga nagsangasanga (eg Pinadayag 1:19; 2:22; 3: 3; 3:10) . Tungod kay ang mga nagkalain-laing mga grupo dili sa pagtudlo sa pipila ka matagnaong mga bahin sa niini nga, daghan ang wala makakita sa ilang kaugalingong mga problema, ug adunay sa pag-adto pinaagi sa Dakong Kagul-anan. 2. Ang Laodicea mga grupo dili motuo nga ang Ebanghelyo sa Gingharian sa gihapon nagkinahanglan nga giwali ngadto sa kalibutan nga ingon sa usa ka saksi sa matag Mateo 24:14, dili tinuod nga sa paghimo sa nga ang usa ka taas nga prayoridad, ug / o sa pagbuhat sa ingon diha sa usa ka paagi nga nagpakita sa sila insufficient gugma alang sa kamatuoran (cf. Jeremias 48:10; Salmo 33: 4), mao nga sila dili makabaton ni modala sa tinuod nga Filadelfia buhat. Ingon lamang sa Philadelphians gisaad nga gipanalipdan gikan sa takna sa pagsulay nga moabut sa ibabaw sa tibook nga kalibutan, ang mga taga-Laodicea dili makasabut sa diha nga sa Mateo 24:14 natuman o sa diha nga sa pagkalagiw matag Mateo 24:15. 3. Ang usa ka kaylap nga gipahigayon sa Laodicea panglantaw mao ang pagtulon-an nga ang Dakong Kasakitan dili magsugod hangtud sa Hari sa mga North misulong ang Hari sa mga South sa Daniel 11:40. Kini nga panglantaw umbaw sa kamatuoran nga sukad pa sa Dakong Kagul-anan naglakip sa panahon sa kasamok ni Jacob (Jeremias 30: 7), kini magsugod sa sa USA ug ang Anglo-Saxon nga kaalyado sama sa UK pagkuha gisulong (cf. Daniel 11:39). Ang pipila sa mga grupo nga motapot niining sagunson nga sayop, tungod kay kini sa makausa gihimo sa ulahing bahin sa Herbert W. Armstrong, nga nausab ang iyang panglantaw sa 1979 (Ang Panahon Kita Sa, Karon. Pastor Kinatibuk-ang ni Report-Tomo. 1,Num 15, Nobyembre 20, 1979). Sukad sa Hari sa mga North pagwagtang sa mga lig-on nga mga kuta (sa USA, Canada, ug uban pa) sa Daniel 11:39, sa wala pa misulong ang Hari sa mga South sa Daniel 11:40, ang mga tawo nga naghupot niini nga panglantaw dili masayud sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod hangtud human kini nagsugod. 4. Nagkalain-laing mga taga-Laodicea nagtuo nga ang katapusan nga kontorno sa Mapintas nga Mananap gahum sa Pinadayag 17: 12-13 KINAHANGLAN naglangkob sa tukma gayud sa napulo ka o sa napulo ug usa karon gihubit nasud. Kini mao ang sayop sa daghang mga rason, lakip na sa
kamatuoran nga ang Gregong mga termino alang sa 'mga nasud mao ang dili sa mga tudling ug ang mga alagianan sa pagsulti sa usa ka panahon sa duha ka umaabot nga reorganizations. Giorganisar pag-usab mga gingharian dili kanunay magpabilin sa sulod sa wala pa utlanan ug nga mao ang lagmit nga mahimong ang kahimtang sa umaabot. Samtang ang European Union, nga karon adunay 28 nga mga miyembro ug sa daghan nga potensyal nga mga miyembro, mahimong mawad-an sa pipila ka mga sakop sa mga nasud (sama sa United Kingdom), nga moinsistir nga ang katapusan nga kontorno kinahanglan nga adunay napulo ka o napulo ug usa ka mga nasud mao ang dili kanunay nga sa Bibliya. Dugang pa, ang kasaysayan nga posisyon sa Philadelphia nga bahin sa COG (ubos sa Herbert Armstrong) mitudlo diha sa labing menos usa ka dosena ka mga dokumento (Patag Kamatuoran, Maayong Balita, ni Ugma Kalibutan, pulyeto, Co-trabahante mga sulat, sa Bibliya Correspondence Course) nga ang napulo ka mahimo nga naglangkob sa napulo ka mga nasud ug / o mga grupo sa mga nasod (sukwahi sa single nga mga nasud).Gawas kon ang gidaghanon pagmobu, pagminus sa, sa mga tawo nga moinsistir sa configuration Mapintas nga Mananap nga adunay bisan hain sa napulo ka o napulo ug usa ka mga nasud dili posible makaamgo nga ang Dakong Kasakitan nagsugod na gawas kon sila maghinulsol sa panglantaw nga. 5. Pipila sa Laodicea mga grupo sa tin-aw sa pagsabut Daniel 9:27, sa ikaduha nga katunga sa nga nalangkit sa mga Daniel 11:31 ug ang mga pulong ni Jesus sa Mateo 24:15 (sila tambong sa pagtuo Daniel 9:27 natuman ni Cristo). Kadtong kinsa sayop ang pagsabut niini nga mga tudling nga wala makabaton sa usa ka tukma nga pre-pasidaan sa kon unsay nagakahitabo ni lagmit masayud sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod. 6. Usa ka o labaw pa nga mga grupo usab sa pagtudlo nga ang Dakong Kasakitan mahimo magsugod sa sunod nga tuig o sa ingon. Ingon nga ang Dakong Kasakitan dili magsugod hangtud gibana-bana nga 3 ½ ka tuig human sa 'sa kalinaw deal' sa Daniel 9:27 nga sa husto nga paagi gipamatud-an (ug kini wala pa nahitabo), kini mao ang dili posible alang sa Dakong Kagul-anan nga sa pagsugod sa sa wala pa 2019. Tungod kay ang deal mao ang labing lagmit nga gipamatud-an diha sa Pagkapukan sa tuig (cf. Leviticus 23:24; 1 Corinto 15:52), bisan 2019 lagmit usab sa dili madugay.
7. Ang pipila ka mga grupo sa pagtudlo sa dili husto nga hubad sa 1335, 1290, ug 1260 ka mga adlaw sa Daniel 12 o sa uban nga mga problema sa mga bahin sa nga (labing COG mga grupo) nga dili sila makasabut sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod. 8. Labing Laodicea mga grupo mapakyas sa pagsabut Habacuc 2: 2-8 ug wala sa tukma nga paagi pagkuha nga pasidaan ngadto sa USA ug UK. Usa ka grupo sa gibuhat sa pagtudlo niini, apan gipaluyohan sa tungod sa makita nga internal nga politika ug ang usa sa iyang pagsubang sa mga lider.Ang nagtubo nga 'sa panahon bomba' sa USA utang mao ang usa ka butang nga kinahanglan nga gipunting ug Habacuc 2: 2-8 nagpunting sa Bibliya nga hulga nga kini naghatag og. Kini kinahanglan nga gimantala ug kita sa CCOG gibuhat niini. Daghan ang wala makaamgo nga Habacuc 2: 6 nga may kalabutan sa sa pagsugod sa Dakong Kagul-anan, ug mao ang usa sa mga rason alang sa pag-atake batok sa mga utangan kaliwat sa mga banay ni Jose. 9. Kadaghanan sa Laodicea mga grupo nga adunay nagkalain-laing 'si Elias pundokpundok.' Tungod niini, sila dili makahimo sa pag-ila sa katapusang Elias. Ang uban naghunahuna nga siya kinahanglan nga nga Herbert Armstrong, bisan pa sa kamatuoran nga siya nga patay sukad Enero 16, 1986 ug nga ang kamatayon kuwalipikado kaniya sumala sa iyang sinulat bahin sa katapusan nga si Elias (Misteryo sa mga Ages. 1985, p. 349). Ang uban naghunahuna nga sa bisan asa nga walay si Elias nga moabut o nga siya mao ang simbahan ug dili sa usa ka indibiduwal, nga moadto batok sa mga pagtulon-an ni Jesus sa hilisgutan sa Marcos 9: 12-13. 10. Daghang Laodicea mga grupo ang wala makasabut sa nagkalainlain nga mga pagpanggukod (ug uban pang mga butang) nga moabut sa Daniel 7:25, 11: 30-39, Mateo 24: 9- 22, ug sa Pinadayag 12: 14-17. Sa diha nga ang gitagna nga halad sa paglutos sa sinugdanan hits sa Philadelphians panguna, (ug dili sila), taga-Laodicea dili makakita niini nga paglutos nga ebidensya nga ang Dakong Kasakitan mao ang mahitungod sa sa pagsugod. Ang daan nga Radio Simbahan sa Dios (tan-awa sa Pagbantay sa Bakak nga mga Kaigsoonan Maayong Balita, Enero 1960!)Espesipikong gipadapat ang paglutos sa mga kasulatan sa Daniel 11: 32-35 ngadto sa katapusan sa panahon Filadelfia simbahan sama sa kasamtangan nga CCOG.
11. Ang usa ka gidaghanon sa mga Laodicea mga grupo wala magtudlo nga adunay usa ka pisikal nga dapit sa kaluwasan sa pagkalagiw ngadto sa (bisan pa sa unsa ang Pinadayag 12: 14-16 nagtudlo). Busa, kadtong mga naghupot panglantaw nga dili nahilig sa pagkalagiw ngadto sa usa lang ka sa wala pa ang pagsugod sa Dakong Kagul-anan. 12. Kadaghanan 'independente' taga-Laodicea dili motuo nga sila kinahanglan nga 'pagtigum sa tingub' sa wala pa ang panahon sa pagkalagiw bisan pa sa unsa ang Sofonias 2: 1-3 nagtudlo. Busa, kini mao ang lagmit dili sila nahilig sa pagkalagiw sa tingub sa diha nga usa ka grupo sila dili bahin sa nagabuhat lang sa wala pa ang pagsugod sa Dakong Kagul- anan (cf. Pinadayag 12: 14-17). 13. Sa labing menos usa ka sa Laodicea grupo sayop nga nagtuo nga ang kangilngig sa pagkalaglag sa Daniel 11:31 mahitabo human sa Hari sa mga North misulong ang Hari sa mga South sa Daniel 11:40. Tungod kay kini dili mahitabo nga paagi, ang mga tawo nga naghupot sa posisyon nga dili makasabut sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod (cf. Mateo 24: 15,21). 14. Daghan sa Laodicea mga grupo sa pagtudlo nga ang tawo sa sala nga nagalingkod sa templo sa Dios (2 Tesalonica 2: 3-4) mao ang Antikristo / Mini nga Propeta, dili ang Mapintas nga Mananap sa Dagat. Apan, kini mao ang kini Mananap sa Dagat, sa katapusan nga Hari sa mga North (Daniel 11: 35-36). Busa, sa diha nga kini mahitabo, ang mga tawo nga naghupot sa mga sayop nga posisyon dili makasabut sa iyang matagnaong mga resulta. Ang pag-ila sa 'anak sa pagkawala' mao ang importante nga makasabut sa katapusan nga mga panahon. 15. Pipila ka Laodicea mga grupo sa pagtudlo nga ang usa ka Hudiyo nga templo sa Jerusalem nga gitukod pag-usab sa atubangan sa pagbalik ni Jesus. Samtang kini mao ang remotely posible nga kini dili gikinahanglan (ang "templo sa Dios" sa Bag-ong Tugon adunay sa pagbuhat sa uban sa usa ka Kristohanon, dili sa modernong mga Judio, nahimutangan). Tungod kay kini dili mahitabo nga ingon sa usa ka pipila ka usahay sa pagtudlo, sa mga tawo nga naghupot sa posisyon nga dili makasabut sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod.
16. Sa labing menos usa ka sa Laodicea grupo nagtudlo nga ang napulo ka mga hari sa Pinadayag 17:12 mao ang katungdanan sa pagbantay sa napulo ka mga rehiyon sa tibuok kalibutan ingon nga supak ngadto sa nga usa ka panguna European nga gahum. Insistir sa ibabaw niini nga nagpasabot nga ang maong usa ka grupo dili posible makasabut sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod. 17. Sa labing menos usa ka sa Laodicea grupo nagtudlo nga ang Mapintas nga Mananap sa Pinadayag 13: 1-10 dili usa ka European. Tungod kay ang mapintas nga mananap nga gahum motindog sa Europe (cf. Daniel 9: 26- 27), mga tawo nga wala makasabut niini dili makaamgo sa diha nga ang Dakong Kasakitan mao ang mahitungod sa sa pagsugod. 18. Sa labing menos usa o duha sa mga mas dako nga Laodicea mga grupo sa pagtudlo nga ang unang bersikulo sa Daniel 11 han-ay kalabutan sa sa sinugdanan sa Dakong Kagul-anan mao ang Daniel 11:40. Hinunoa sila motudlo nga kini nagsugod uban sa Daniel 11:39, nga mao ang sa wala madugay human sa Daniel 11:31, nga mao ang nahisubay sa pagsugod sa panahon sa kasamok ni Jacob (Jeremias 30: 7). Kadtong kinsa naghupot sa Daniel 11:40 posisyon dili makasabut sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod. Ug adunay daghan pa nga. Bisan pa niana, mokabat lamang kini sa dili pagsinabtanay sa usa o labaw pa sa mga punto sa ibabaw sa wala makaamgo sa diha nga ang Dakong Kasakitan magsugod. Lamang ang Continuing nga Simbahan sa Dios nga "sa hustong paagi magapanudlo sa pulong sa kamatuoran" (2 Timoteo 2:15) sa tanan niini nga mga butang. Ang subo nga kamatuoran mao nga ang kadaghanan sa Simbahan sa Dios nga mga grupo, tungod kay sila dili tinuod nga Filadelfia (bisan pa sa bisan unsa nga nag- angkon sila unta sa paghimo), wala makasabut sa matagnaong ay ug mga detalye sa Daniel 11 o sa unsa nga paagi sila ihigot ang uban sa kon unsa ang gitudlo ni Jesus sa mga dapit sama sa Mateo 24. Tungod niini ug sa ubang matagnaong mga pagsinabtanay, ang mga grupo nga dili makaamgo sa diha nga sila kinahanglan molayas matag instruksiyon ni Jesus sa Mateo 24: 15-20 ug busa dili moadto sa nga mapanalipdan gikan sa pag-anhi Dakong Kagul-anan nga (Mateo 24: 21-22 ). Tingali unya niini nga tingog walay pulos ug kawang andakan sa atong bahin, tugoti ako sa nag-ingon nga hataas-nga-panahon hataas nga ang-ang sa Simbahan
sa mga lider sa Dios sa ubang mga grupo ilabi miingon kanako (Bob Thiel) sa matag usa sa mga punto nga kon unsa ang atong sa PadayongSimbahan sa Dios sa pagtudlo sa kini nga mga puntos, lakip na ang mga nga lahi bisan gikan sa unsa ang ilang kaugalingon nga mga grupo sa pagtudlo, mao ang husto nga. Apan alang sa 'sa organisasyon' (ug dili tinuod nga sa Biblia) mga rason, ang ilang mga grupo dili sa publiko sa pagtudlo kanila. Si Jesus nagpasidaan "adunay dakung kasakitan nga ang ingon wala pa mahitabo sukad sa sinugdan sa kalibutan hangtud niini nga panahon, dili, ni sa walay katapusan mahimong" (Mateo 24:21). Ug si Jesus nagsaad sa Filadelfia mga Kristohanon nga panalipod gikan niini (Pinadayag 3: 7-10). Ang ubang mga Kristohanon wala makadawat niana nga mao gihapon nga saad. Kadtong nagsalig pag-ayo sa usa ka compromised ministeryo (Ezequiel 34: 7-10) sa pagtudlo kanila nga tagna nga dili tinuod nga sumala sa balaan nga kasulatan nga kinahanglan nga makaamgo nga sumala sa mga pulong ni Jesus diha sa mga kapitulo 2 ug 3 sa Pinadayag ug 21 diha sa Lucas, pipila lang sa mga Kristohanon mapanalipdan gikan sa takna sa pagsulay nga moabut sa ibabaw sa tibook nga kalibutan (cf. Pinadayag 12: 14-17). Kadtong kinsa dili maminaw sa tinuod nga matinud-anon diha sa ministeryo usab sa pagpakigbahin nga kapalaran (cf. Efeso 4: 11-16). Kita sa Padayong Simbahan sa Dios tinuod gayud: "Adunay usa ka labaw nga tinuod nga pulong sa panagna usab; nga tungod niini, kamo nagabuhat ug maayo sa nagamatngon kamo, ingon sa usa ka suga nga nagdan-ag sa dapit nga mangitngit, hangtud ang adlaw mabugnaw, ug ang mga adlaw nga mosubang bitoong kabugason diha sa inyong mga kasingkasing "(2 Pedro 1:19, KJV). Kini kinahanglan usab nga gipasabut og maayo nga nagpasidaan usab ang Bibliya independents nga hunahuna nga sila dili kinahanglan nga mahimong kabahin sa sa katapusan sa panahon Filadelfia salin sa Simbahan sa Dios usab dili gipanalipdan (cf. Sofonias 2: 1-3). Ang Bag-ong Tugon mao ang tin-aw nga ang mga Kristohanon sa tinuod kinahanglan nga bahin sa usa ka simbahan (Efeso 4: 11-16; cf. 1 Corinto 4:17; 10: 32-33) ilabina ingon kita nga mas duol sa katapusan (Hebreohanon 10:24 -25; cf. Sofonias 2: 1-3). Gawas kon ang mga taga Laodicea grupo ug / o mga indibidwal maghinulsol ingon nag-awhag kanila ni Jesus sa Pinadayag 3:19, dili posible nga sila masayud sa diha
nga ang Dakong Kasakitan magsugod (Mateo 24:21) ni mahibalo sa pagkalagiw sa wala pa pagsugod nga (Mateo 24:15 -20). COG grupo nga mosalig sa sayop nga tradisyon (bisan bag-o o mas magulang) ibabaw sa Bibliya sa daghang mga aspeto sa ilang matagnaong mga panglantaw moadto sa pagkat-on ulahi na kaayo nga sila dili makabaton sa "tinuod nga pulong sa tagna" (2 Pedro 1:19, KJV) . Si Jesus miingon sa mga taga-Laodicea nga gikinahanglan sila sa pag-usab sa daghang mga dapit (Pinadayag 3: 17-19), apan nagtudlo usab siya nga tungod kay wala sila sa ilang hunahuna gikinahanglan sa, nga sila mag-antus tungod sa (Pinadayag 3: 14-16) . Adunay mas mapanagnaon ug uban pang mga mga kalainan nga sa uban nga mga COG mga grupo nga adunay gikan sa Bibliya nga ang niini nga booklet dili na ngadto sa usab. Ang tinuod mao nga sa gawas sa matarung nga nagpasiugda sa katapusan nga bahin sa buhat, nga naghupot sa Bibliya sa igo hataas nga pagtamod, pagpraktis sa Filadelfia gugma, sa pagkatinuod nagatudlo sa tanan nga nagtudlo nga si Jesus, ug sa dili pagtagad sa usa nga gidihogan alang sa usa ka double-bahin sa Espiritu sa Dios (susama sa Eliseo, 2 Hari 2: 9-13) ingon nga top lider sa tawo sa CCOG mao, ang COG sa mga grupo nga dili manumbaling sa matagnaong mga pasidaan sa pagbuhat sa ingon ngadto sa ilang katalagman. Samtang ang ubang mga diskwento sa kaimportante sa tagna, makamatikod kon unsa ang gitudlo ni Apostol Pablo: Ug sa pagbuhat niini, sa hingsayran ang panahon, nga karon kini mao ang hatag-as nga panahon sa managmata kamo gikan sa pagkatulog; kay karon ang atong kaluwasan mas duol na kay sa dihang kita mitoo. 12 Ang kagabhion talitapus na, ug ang adlaw sa kamot. Busa isalikway ta ang mga buhat sa kangitngit, ug isul-ob ta ang mga hinagiban sa kahayag. 13 magkinabuhi kita nga sa husto nga paagi, ingon nga sa adlaw, dili sa hudyaka ug sa mga paghuboghubog, dili sa kaulag, ug sa mga kailibgon, dili sa pakig-away ug kasina. 14 apan gibutang sa Ginoong Jesu- Cristo, ug ayaw kamo pagtagana alang sa unod, sa pagtuman sa mga kailibgon niini. (Roma 13: 11-14) Dili ba kita sa usa ka daghan nga mas duol ngadto sa katapusan karon kay sa diha nga si Pablo misulat nga? Si Pablo nagtudlo usab nga ang matuod nga mga
Kristohanon dili sama sa uban nga dili mahibalo sa gibana-bana nga sa diha nga si Jesus mobalik (1 Tesalonica 5: 4). Misulat Apostol Pedro: Busa, tungod kay kining tanan nga mga butang matunaw, unsa nga matang sa mga tawo kamo sa balaan nga paggawi ug pagkadiosnon, 12 sa pagtan-aw alang sa ug sa pagpadali sa pag-abut sa adlaw sa Dios, nga tungod niini ang mga langit matunaw, nga sa kalayo, ug ang mga elemento matunaw uban sa hilabihan nga kainit? 13 Bisan pa niana, sumala sa iyang saad, nagapaabut sa bag-ong mga langit ug usa ka bag-ong yuta diin nagapuyo ang pagkamatarung. (2 Pedro 3: 11-13) Sa husto nga paagi sa pagbayad sa pagtagad sa matagnaong mga mga panghitabo dili lamang makatabang sa usa nga mahimong andam alang ni Jesus (Lucas 21:36), apan usab gitumong nga mahimong usa ka reflective ehersisyo sa pagkuha sa mga Kristohanon sa pagsusi sa ilang mga kinabuhi igo sa pag-usab ingon nga sila kinahanglan (cf. Roma 13 : 11-14; 2 Pedro 3: 10-13). Kinahanglan ba nga kamo dili sa pagtan-aw sa mga panghitabo sa kalibutan nga ingon sa tukma nga paagi gipatin-aw sa kahayag sa tagna sa Bibliya? Ang nagkalain-laing Laodicea mga grupo dili sa husto makasabut sa katapusan sa panahon nga tagna, ug nga makatabang sa mga sakop sa ilang DILI nangalagiw sa diha nga sila kinahanglan (cf. Mateo 24: 15-21; Pinadayag 12: 14-17). Ang mga taga-Laodicea ang sayop nga mga ideya bahin sa Dakong Kagul-anan, wala gisaad nga panalipod gikan niini, ug kabubut-on (uban sa mga sa Sardis, ug lagmit ang uban sa Tiatira kada Pinadayag 2:22) nga moadto sa Dakong Kagul- anan ug ubos sa kamatayon ug sa paglutos (Daniel 7: 25b; Pinadayag 12:17). Ayaw pagpahisalaag sa mga tawo nga dili tinuod nga makasabut sa yawe sa katapusan sa panahon sa mga tagna sa Biblia. Samtang daghan daw sa pagtuo nga ang Pagpadayon Simbahan sa Dios sama sa mga iskor sa nag-angkon COG mga grupo, ang matagnaong kamatuoran mao nga kita talagsaon. Kita iya sa Philadelphia kupo (Pinadayag 3: 7-13; 2 Hari 2:13) ug sa pagkatinuod mobarug alang sa kamatuoran (1 Timoteo 3:15).Kita nag-unang sa katapusan nga bahin sa buhat (nga kinahanglan nga buhaton sa kamatuoran sa matag Salmo 33: 4) samtang nagtrabaho ngadto sa katumanan sa Mateo 24:14.
5. Summary sa pamatuod, ilhanan, ug Timailhan sa Pag-ila sa Matuod nga Simbahan Pag-usab, dinhi mao ang usa ka listahan sa 18 pagpamatuod, mga ilhanan, ug mga ilhanan nga pagpakita nga ang tinuod nga Kristohanong simbahan kinahanglan ang tinuod nga Simbahan sa Dios. 1. Nagabutang ang pulong sa Dios sa ibabaw sa mga tradisyon sa mga tawo ug busa wala midugang mga doktrina nga supak sa Biblia (cf. Mateo 15: 3- 9). 2. Mogamit ang biblikanhon nga ngalan "Simbahan sa Dios" (eg Buhat 20:28). 3. Nakigtigi nga matinguhaon alang sa orihinal nga pagtuo (Judas 3), bisan pa sa ilalum sa hulga sa paglutos (eg Buhat 5: 27-32). 4. misubay sa iyang mga sa Biblia nga mga doktrina sa tibuok kasaysayan (cf. 1 Juan 2: 6). 5. Magabantay pasko sa ika-14 sa Nisan (Levitico 23: 5; Mateo 26:18). 6. Ang nailhan nga mga basahon ang mga bahin sa Bibliya sukad sa panahon sa mga Apostol Juan cf. 2 Timoteo 3: 16-17; Pinadayag 1: 9-19; 22: 18-19). 7. Nagtudlo sa kamatuoran mahitungod sa Dios nga Kapangulohan (Roma 1:20; Colosas 2: 9). 8. Nagtudlo ug nagabantay sa mahigugmaon nga mga balaod sa Dios (1 Juan 2: 4). 9. Maoy Batok sa pag-apil sa kalibutanon nga pakiggubat niini nga kalibutan (Juan 18:36; Lucas 3:14). 10. Ang ang gilutos, apan dili sa maglulutos (Juan 15: 20-21). 11. Wala ba gisagop sa gawas mga timaan sa paganismo sa termino sa eklesiastikanhong sinina o mga building (cf. Deuteronomio 12: 29-30). 12. Nagwali ang hingpit nga ebanghelyo (Mateo 24:14; 28: 19-20). 13. Ang usa ka "gamayng panon" (Lucas 12:32; Roma 11:15; cf. Pinadayag 14: 1-9).
14. misubay sa iyang pisikal nga nahimutangan pinaagi sa daghang tingga mga ciudad (Hebreohanon 13:14) ug ang pito ka mga iglesia sa Pinadayag 2 & 3. 15. Ang mga ilhanan sa Bibliya nga Igpapahulay (Exodo 31:13; Hebreohanon 4: 9). 16. Nakasabut plano sa Dios sa kaluwasan pinaagi kang Jesu-Cristo ingon nga gihulagway pinaagi sa Espiritu Adlaw (1 Corinto 5: 7-8; Santiago 1:18) 17. Nagtudlo batok sa obserbasyon sa paganong mga pangilin (1 Corinto 10: 20-22). 18. Dili ba abin uban sa katapusan sa panahon ecumenical nga Babilonia (Pinadayag 13: 4-10; 18: 4). Lamang sa usa ka Simbahan sa Dios nga grupo mahimo sa pagsugat sa tanan nga mga criteria. Ang tinuod nga Kristohanong simbahan nagtuo nga ang Bibliya, nagtuo sa Dios, nakasabot kinaiyahan ug plano sa Dios, ug nagabuhat sa mga buhat sa Dios. Kini dili tinuod nga miingon sa mga Grego-Romano nga simbahan ug sa-saha. Nga Simbahan sa Dios? Ang Simbahan sa Dios, nga naglangkob sa mga tawo sa ilalum sa mga tinuod nga awtoridad ni Jesukristo, ang dili hingpit. May mga problema sa simbahan sa Bag- ong Tugon (tan-awa usab sa kapitulo 3) ingon man sa tanang mga panahon sa Simbahan sa Dios (Pinadayag 2-3). Sa Kasulatan mao ang tin-aw nga adunay mga nagkalain-laing nga Simbahan sa Dios ug sa mga dili-Simbahan sa mga grupo sa Dios nga nagasugid sa Kristo sa panahon sa katapusan. Sumala ni Jesus, sa panahon sa katapusan adunay Simbahan sa Dios nga ipakita nagkalainlaing mga kinaiya. Si Jesus may mga pagsaway ug mga paghukom alang niadtong mga Tiatira (Pinadayag 2: 18-29), Sardisian (Pinadayag 3: 1-6), ingon man sa nagkalain-laing mga taga-Laodicea (Pinadayag 3: 14-22). Busa, mga grupo sa mga kategoriya nga dili daw sulundon nga alang sa bisan kinsa nga buot gayod nga mahimong kabahin sa labing matinud-anon nga Kristohanong simbahan. Sa panahon sa katapusan, ang bugtong nga Simbahan sa Dios nga si Jesus gidayeg ug dili pagahukman sa silot mao ang usa nga uban sa "usa ka gamay nga kalig-on,"
ang Simbahan sa Filadelfia (Pinadayag 3: 7-13). Kini ang mga tawo nga dili mao ang kahigayonan sa pagkapangdol sa uban nga sila dili motugot sa sakit nga mga pagbati sa gasto kanila sa ilang purongpurong (Pinadayag 3:11), apan hinoon mosuporta sila sa buhat sa Dios. Busa, sa mga tawo nga buot nga mahimong bahin sa labing matinud-anon nga salin sa Philadelphia nga gusto nga uban sa usa ka Simbahan sa grupo Dios nga: 1. Naghimo pagmantala sa Maayong Balita sa gingharian ingon nga usa ka saksi sa iyang prayoridad (Mateo 24:14; 28: 19-20). 2. Nagpaluyo sa mga kabus nga mga kaigsoonan (Galacia 2:10), lakip na ang mga biyuda ug mga ilo (Santiago 1:27), ilabina sa mga dapit nga sama sa Africa ug Asia. 3. pagkatinuod nagabuhat sa Biblia pagdumala (1 Corinto 12:28), lakip na ang Mateo 18: 15-17. 4. Ang sa pamahayag, sa doktrina, ang matagnaong, ug mahigugmaong mga bunga misulti ni Jesus (Juan 7: 16-20; 13:35; Lucas 4:18; 14:13; Mateo 24:14; 28: 19-20; Pinadayag 3 : 7-13). 5. Nagpasidaan sila nga maghunahuna nga sila diha sa Simbahan sa dili mahulog sa (1 Timoteo 4: 1). 6. May espirituhanon nga mga gasa, lakip na sa pagdawat sa mga damgo, sa katapusan nga mga adlaw (Buhat 2: 17-18). 7. Nakasabut sa kasaysayan ug kasamtangang mga tahas sa mga iglesia sa Bugna 2 ug 3. 8. Nagpatin-aw ug makasabut sa Biblia nga tagna kaayo (sama sa Daniel 11: 29-45; Mateo 24) nga masayud sa diha nga sa pagkalagiw (Mateo 24: 15-20; Pinadayag 3:10, 12: 14-16) sa wala pa ang Dakong Kasakitan (Mateo 24:21). Ang usa ka grupo nga labing maayo nga nagrepresentar sa mga salin sa mga Philadelphia bahin sa Simbahan sa Dios (Pinadayag 3: 7-13) sa 21 st siglo mao ang Pagpadayon Simbahan sa Dios. Ang Padayon nga Simbahan sa Dios mao lamang ang gi-organisar sa simbahan nga kita nahibalo sa nga opisyal nga nagabuhat sa tanan nga mga sa ibabaw. Ang rason nga gusto nga mahimong kabahin sa kanato dili nga kita hingpit, apan nga
kita wala motudlo sumala sa Bibliya ug sa mga pagtulon-an ug mga buhat sa unang mga sumusunod ni Jesus. Kadaghanan sa mga simbahan adunay pipila ka kamatuoran, apan walay bisan kinsa sa uban nga mga makita nga mahimong ang "haligi ug patukoranan sa kamatuoran" (1 Timoteo 3:15). Satanas, ang dios sa niini nga edad (2 Corinto 4: 4), makita, dili ingon sa yawa, apan ingon sa usa ka manolonda sa kahayag ngadto sa daghan nga mga (2 Corinto 11: 13-14). Si Jesus miingon sa daghang moabut diha sa Iyang ngalan, nga nagamantala nga Siya mao ang Kristo - ug bisan pa niana, wala makaamgo niini, nga naglimbong sa tibuok kalibutan (Mateo 24: 4-5). Busa, karon nga ikaw nahibalo sa mga pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan, nga ikaw moadto nga mahimong sama sa mga kaigsoonan sa Berea sa karaan ug kinsa "nakadawat sa pulong uban sa tanan nga andam, ug nagsiksik sa mga Kasulatan sa adlaw-adlaw aron sa pagsusi kon kining mga butanga.Busa daghan kanila ang mitoo "(Buhat 17: 11-12)? Matikdi ang giingon sa Bibliya: ... Makadawat sa kaaghup ang pulong nga natanum kaninyo, nga mao ang makaluwas sa inyong mga kalag. . Apan himoa nga magtutuman kamo sa pulong, ug dili lamang magpapanimati, nga nagalimbong kamo sa inyong kaugalingon 23 Kay kong may bisan kinsa nga magpapanimati sa pulong, ug dili magtutuman, siya sama sa usa ka tawo nga pagsunod sa iyang nawong nga kinaiya sa usa ka salamin; 24 kay nag-siya sa iyang kaugalingon, moadto , ug unya mahikalimot kong unsa nga matang sa tawo siya. 25 apan siya nga nagatan- aw sa hingpit nga balaod sa kagawasan ug nagpadayon diha niana, ug dili magpapanimati lamang nga malimtanon kondili magtutuman sa bulohaton, kini nga sa usa ka mapanalanginan sa unsa ang iyang . (Santiago 1: 21-25) Buhaton kanimo kon unsa ang Biblia makaamgo kamo kinahanglan nga inyong buhaton, ug pagsuporta sa Pagpadayon Simbahan sa Dios o nga magpapanimati lamang, nga nagadaya sa imong kaugalingon? Dili ba kamo buot sa pagsuporta sa Pagpadayon Simbahan sa Dios ingon nga kita magpadayon sa pagsangyaw sa ebanghelyo sa gingharian ngadto sa kalibutan nga ingon sa usa ka saksi (Mateo 24:14) ingon man sa sa pagtudlo sa gisugo sa tanan nga si Jesus (Mateo 28: 19-20)?
Andam ka ba nga mahimong tinuod nga bahin sa tinuod nga Kristohanong simbahan? Padayon nga Simbahan sa Dios Ang USA buhatan sa Continuing Simbahan sa Dios nahimutang sa: 1036 W. Grand Avenue, Grover Beach, California, 93433 USA. Kita adunay mga supporters sa tibuok kalibutan, ug sa tanan nga gipuy-an kontinente (sa tanan nga mga kontinente, gawas sa Antartika). Nagpadayon Simbahan sa Dios Website Impormasyon CCOG.ORG Ang nag-unang nga website alang sa Continuing Simbahan sa Dios. CCOG.ASIA Asian-focus website, uban sa daghang mga Asian pinulongan. CCOG.IN India-focus website, uban sa pipila ka pinulongan sa India. CCOG.EU European-focus website, uban sa daghang mga pinulongan sa Europe. CCOG.NZ Website target ngadto sa New Zealand. CCOGCANADA.CA Website target ngadto sa Canada. CDLIDD.ES Kini mao ang usa ka hingpit nga Espanyol nga pinulongan website. PNIND.PH Philippines-focus website, uban sa pipila ka Tagalog.
radyo ug YouTube video channels BIBLENEWSPROPHECY.NET Bibliya News Tagna online radyo. Bibliya News Tagna channel. sermonettes YouTube. CCOGAfrica channel. YouTube video nga mensahe gikan sa Africa. CDLIDDsermones channel. mga wali sa YouTube sa Spanish. ContinuingCOG channel. YouTube video mga wali. Balita ug Kasaysayan website CHURCHHISTORYBOOK.COM kasaysayan sa Simbahan website. COGWRITER.COM News, kasaysayan, ug sa tagna website. Adunay mga Romano Katoliko, Sidlakang Ortodokso, Protestante, ang mga Mormon, ang mga Saksi ni Jehova, sa Simbahan sa mga Kristohanon sa Dios, ug sa uban nga nagtuo nga sila, o sa labing menos nga bahin sa, ang tinuod nga Kristohanong simbahan. Adunay liboan ka mga grupo ug fellowship, nga nag-angkon sa pipila ka koneksyon sa Kristiyanidad. Sa ika-21 nga siglo, nga grupo mao ang labing matinud-anon? Ang Bibliya, uban sa pipila ka mga kamatuoran mahitungod sa kasaysayan sa simbahan ug sa mga bunga sa simbahan (Mateo 7: 16-20) naglangkob sa mga pagpamatuod, mga timaan, ug mga ilhanan sa pagtabang sa pagtubag niini. Kini nga basahon mga misumpay mga kasulatan uban sa mga kamatuoran sa kasaysayan sa paghatag og makatabang nga impormasyon mahitungod niini.
Ang ikaduha ug ikatulo nga kapitulo sa Basahon sa Pinadayag naglakip mensahe gikan kang Cristo Jesus alang sa pito ka mga iglesia. Daghan ang nagtuo nga kini nga mga simbahan nagrepresentar sa simbahan sa tibuok nga panahon sa iglesia (gikan sa Adlaw sa Pentekostes diha sa Mga Buhat 2 hangtud sa pagbalik ni Jesu- Cristo). Salin sa Karaang Philadelphia Sa ika-21 nga siglo, ang labing matinud-anon nga sumala sa mga pulong ni Jesus nga sa mga salin sa Philadelphia bahin sa Simbahan sa Dios (Pinadayag 3: 7-13). Nga nagrepresentar sa labing matinud-anon nga salin sa Philadelphia nga bahin sa tinuod nga Kristohanong simbahan? Kon ikaw andam nga mahimong sama sa mga kaigsoonan sa Berea sa karaan (Buhat 17: 10- 12), nga imong mahimo kon ikaw adunay usa ka-sa-Diyos dinasig nga gugma sa kamatuoran ug sa tinuod nga motuo sa Biblia. Kon ikaw andam nga mahimong usa ka magtutuman, ug dili lamang magpapanimati sa pulong, kamo tingali mahimong usa ka bulahan nga bahin sa Philadelphia matinud-anon (Santiago 1: 22-25; Pinadayag 3: 7-13).