Edisi 4 Tahun I, Juni 2012 5. Menghindari munculnya bid'ah dan salah pemikiran Diantara sebab munculnya bid'ah dan jatuhnya seseorang ke dalam syubhat- syubhat pemikiran adalah kebodohannya terhadap bahasa Arab. Didalam kitab Siyaru A'lamin Nubala, Imam Asy-Syafii mengatakan," Tidaklah manusia itu bodoh dan saling berbeda pendapat, melainkan disebabkan meninggalkan bahasa Arab dan condongnya mereka kepada bahasa Aristoteles." mereka ini ibadah-ibadah yang wajib. Imam Asy- sebagaimana diterangkan Al Syafii dalam kitabnya, Ar Risalah, beliau mengatakan," Maka wajib bagi setiap muslim untuk mempelajari bahasa Arab sesuai dengan kemampuannya, hingga ia bersyahadat (dengan benar) dan mampu Iapun dapat untuk membaca Al-Qur'an. diwajibkan melafadzkan yang atasnya. Yaitu berupa tasbih, tasyahud dan yang lainnya. ... ." Hal dzikir takbir, Hukum Mempelajari Bahasa Arab Islam Ibnu Taimiyyah dalam kitabnya Iqtidho Ash-Shiraat Al-Mustaqim menyebutkan, "Dan juga bahasa Arab itu Islam. dari adalah Mempelajarinya adalah satu kewajiban. Karena memahami Al Qur'an dan As- Sunnah adalah wajib, dan keduanya tidak dengan kecuali mungkin Jika ada satu kewajiban bahasa Arab. yang dilaksanakan sempurna tidak kecuali dengan disertai suatu hal, maka tersebut hukumnya menjadi wajib. hal Kemudian sebagian bahasa Arab itu ada yang termasuk ke dalam kategori Fardhu ‘ain dan sebagian lainnya termasuk dalam kategori Fardhu kifayah." Syaikhul bagian agama difahami Oleh karena itu, mempelajari bahasa Arab lebih dari yang diperlukan untuk melaksanakan syariat hukumnya sunnah bagi kaum muslimin pada umumnya. Adapun bagi alim ulama dan penuntut ilmu syar'I atau seorang ustadz yang mengajarkan agama kepada untuk wajib umat, mempelajarinya. kewajiban baginya memiliki Ia pengetahuan terhadap bahasa Arab, dirinya boleh menempatkan tidak seakan-akan ulama sebagai ditengah umat. Jika ia terus memaksakan dirinya terjun ke dunia dakwah tanpa dibekali dengan ilmu syar'I dan bahasa Arab maka mudharat yang ditimbulkan akan lebih besar daripada manfaat yang ingin diraih. Allahu A'lam. *Redaksi- diringkas dari buku Keutamaan & Kewajiban Mempelajari Bahasa Arab karya Ust Hamzah Abbas Lawadi Seorang yang tidak seorang Arab yang bahasa dari termasuk dalam kategori Fardhu Ain adalah semua bagian dari bahasa Arab yang diperlukan dalam melaksanakan Bagian Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Eko Mas Uri R., M. Ihsan, Irham. Redaksi : Ust. Ibnu Saini Lc., Ust. Hamzah Abbas, Lc., Ust. Nuzul Dzikri Lc., Ust. Abu Ya'la Kurnaedi Lc., Ust. Mas'ud Mahmud, Ust. Abu Ja'far Cecep Lc.. Desainer : Yulian Purnama, Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Makam Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. 081 383245382. Email: Informasi: Edisi 4 Tahun I, Juni 2012 BAHASA ARAB Hukum dan Keutamaan Mempelajarinya Tidak perlu diragukan lagi, sudah sepantasnya setiap muslim berusaha menguasainya. Karena pedoman hidup seorang muslim adalah Al Qur'an yang Allah Ta'ala jadikan dengan bahasa berfirman, "Sesungguhnya Kami Arab. menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya". (Q.S. Yusuf: 2). Begitu shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai pula hadits Nabi sumber hukum kedua pun dalam bahasa, begitu juga kitab- kitab pada ulama. mencintai bahasa Arab dan Allah Ta'ala Karakter dan keistimewaan bahasa Arab 1 . Bahasa yang Allah pilih sebagai bahasa firman-Nya dan bahasa nabi-Nya yang terakhir ilmu-Nya dengan dan kebijaksanaan-Nya yang Maha Sempurna, telah memilih bahasa arab sebagai bahasa firman-Nya yaitu Al Qur'an dan memilih rasul terakhir, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dari bangsa Arab dan berbicara dengan bahasa Arab. Allah yang Maha Luas Jika seandainya tidak ada keistimewaan bahasa arab kecuali satu keistimewaan ini saja, niscaya cukup untuk menunjukkan bahwa bahasa arab adalah bahasa yang agung lagi mulia.
Edisi 4 Tahun I, Juni 2012 2. Bahasa yang selalu Allah jaga sepanjang masa Kaum muslimin saat Arab perkataan 2. Bahasa yang selalu Allah jaga sepanjang masa Kaum muslimin saat Arab perkataan yang memahami ia mampu ini, bahasa -orang memahami ini adalah Arab 1 5 abad yang lalu. Hal fakta yang tak terbantahkan.Bukankah hadits-hadits nabi dan perkataan para sahabat yang terucap 1 5 abad yang lalu dapat difahami oleh kita yang hidup pada zaman sekarang ini. Bahkan kitapun mampu memahami ungkapan syair-syair bahasa Arab yang ada sebelum jaman Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahasa Arab merupakan bahasa yang tertua didunia. Bahasa ini telah ada dan akan terus ada sepanjang masa karena Allah Ta'ala langsung menjaga dan melindunginya. Pada saat dunia menyaksikan punahnya berbagai bahasa yang ada dalam sejarah, disaat yang sama dunia akan menyaksikan terjaganya bahasa Arab sepanjang masa. yang secara Allah berfirman yang Kamilah artinya, yang dan benar-benar "Sesungguhnya menurunkan sesungguhnya memeliharanya."(Q.S. Al Hijr: 9) al Kami Qur'an 3. Bahasa yang ringan dan sederhana. Banyaknya penggunaan kata yang terdiri dari 3 huruf dalam bahasa Arab menunjukkan ringan dan sederhananya bahasa Arab. Hal ini sangat jelas tatkala kita mengadakan perbandingan antara bahasa arab dengan bahasa lainnya. Untuk mengungkapkan makna "orang tua laki-laki" dalam bahasa Indonesia menggunakan kata " Ayah" yang terdiri inggris dari 4 huruf. Dalam bahasa menggunakan kata "father" yang terdiri dari 6 huruf. Adapun dalam bahasa arab cukup dengan kata "abun" yang jika ditulis hanya membutuhkan 2 huruf, Hamzah dan ba'. Demikian seterusnya. dengan tulisan Arab Kekhususan dan keistimewaan bahasa Arab di sisi ini memiliki banyak faidah penghematan penting, waktu, tenaga dan harta. Tentunya kata yang sedikit jumlahnya akan lebih ringan dalam pengucapan, lebih cepat dan ringkas dalam penulisan. diantaranya 4. Memiliki Makhroj atau tempat keluar huruf. huruf Setiap hijaiyyah memiliki yang tempat terbagi dari pangkal tenggorokan sampai ujung bibir. Seperti huruf hamzah yang keluar dari pangkal tenggorokan. yang memiliki makroj atau tempat keluar dari dua bibir. 4. Memiliki Makhroj atau tempat keluar huruf. huruf Setiap hijaiyyah memiliki yang tempat terbagi dari pangkal tenggorokan sampai ujung bibir. Seperti huruf hamzah yang keluar dari pangkal tenggorokan. yang memiliki makroj atau tempat keluar dari dua bibir. Juga Huruf ba' 5. Memiliki I'rab I'rab adalah perubahan harakat akhir suatu kata dalam bahasa Arab.Perubahan harakat berarti suatu berubahnya makna serta kedudukan kata tersebut. akan berkonsekuensi perubahan hukum yang disimpulkan dari kalimat tersebut. akhir kata Dengan demikian terhadap Keutamaan mempelajari bahasa Arab. 1 . Bahasa Arab adalah bagian tak terpisahkan dalam agama islam. berfirman artinya, "Sesungguhnya kami menurunkannya berupa Al Qur'an dengan bahasa Arab agar kamu memahaminya." (Q.S. Yusuf: 2) Allah yang Dalam kitab Iqtidha Ash-Shiraath Al Mustaqiim, Taimiyyah mengatakan, "Dan juga bahasa Arab itu adalah bagian dari agama Islam...." Syaikh Ibnu Bahasa arab adalah bagian dari dinul dari islam yang kehidupan karena digunakan dalam kesehariannya. Ada ibadah yang Allah wajibkan kepada kita menggunakan seperti bahasa sholat lima waktu dsb tidak terpisahkan seorang muslim, Arab, 2. Salah satu sebab dimudahkannya memahami Al-Qur'an dan As-Sunnah Allah berfirman yang artinya, "Maka sesungguhnya telah kami mudahkan Al Qur'an itu dengan bahasamu, agar kamu dapat memberi kabar gembira dengan Al Qur'an itu kepada Orang- orang yang bertakwa dan agar kamu memberi peringatan dengannya kepada (Q.S. kaum yang membangkang." Maryam: 97) Dalam kitab Jami Bayan Al-Ilmi wa Imam Ibnu Abdil Barr Fadhlihii, Al "Dan diantara hal yang mengatakan, untuk memahami dapat membantu hadits, apa yang telah kami jelaskan sebelumnya dari pembahasan tentang Edisi 4 Tahun I, Juni 2012 cara memahami Al Qur'an adalah dengan memahami bahasa Arab, memahami letak-letak bahasa tersebut, keluasannya, syair-syairnya, kata kiasannya, keumuman dan kekhususan lafadz pembicaraannya dan berbagai madzhabnya... ." 3. Kunci memahami dan menguasai ilmu- ilmu Syar'i Seluruh syar'I, baik berupa Aqidah, Hadits, Tafsir, Fiqh dan selainnya adalah ilmu-ilmu yang bersumberkan dari Al Qur'an dan As-Sunnah yang berbahasa Arab. Oleh karena itu, tidak ilmu-ilmu ada jalan untuk menguasai tersebut kecuali dengan mempelajari bahasa Arab. ilmu Dalam kitab Al-Muwafaqat, Imam Asy- Islam Syathibi mengatakan, tidak ada yang berbahasa Arab. Jadi, dapat memahaminya benar, dengan kecuali orang yang memahami bahasa Arab dengan pemahaman yang benar..." "Syariat 4. Salah satu usaha untuk meneladani salafush shalih Iqtidha Ash-Shiratal Dalam kitab Islam Ibnu Taimiyyah Mustaqim, Syaikhul dan bicara mengatakan,"... Dengan menguasai akan Arab bahasa memudahkan para ahli agama dalam memahami agama Islam dan lebih dekat dengan usaha menegakkan syiar-syiar Islam. Hal tersebut juga menjadikannya lebih dekat dalam usaha meneladani generasi awal umat ini dari kalangan para shahabat Muhajirin dan Anshar dalam semua perkaranya."


Bahasa Ukraine Bahasa Ukraine (украї́ нська мо́ ва, ukrayins'ka mova, [ukrɑ'jinʲsʲkɑ ˈmɔʋɑ]) merupakan sebuah bahasa Slavik Timur dan merupakan bahasa rasmi Ukraine. ini Bahasa berkongsi kosa kata dengan bahasa-bahasa jiran Slavik, terutamanya dengan Bahasa Belarus, Bahasa Poland, Bahasa Rusia, dan Bahasa Slovak. ini menggunakan abjad Cyril. Bahasa Bahasa ini berasal daripada Bahasa Slavik Timur Lama negara zaman pertengahan Kievan Rus'. Pada peringkat awal bahasa ini digelar sebagai Bahasa Ruthenia. "Bahasa Ukraine merupakan keturunan langsung bahasa lisan yang digunakan di Kievan Rus" (abad ke-10-13).[1] Lihat juga Surzhyk Rujukan 1. Ukrainian language b/article-9074133), Encyclopædia Britannica Luckyj, George S.N. ([1956] 1990). Literary Politics in the Soviet Ukraine, 1917-1934, revised and updated edition, Durham and London: Duke University Press. ISBN 0-8223- 1099-6. G.Y. Shevelov (1979). A Historical Phonology of the Ukrainian Language. Heidelberg: Carl Winter Verlag. ISBN 3-533-02787-2.. Ukrainian translation is partially available online Григорій Петрович Півторак (Hryhoriy Pivtorak) (1998). Походження українців, росіян, білорусів та їхніх мов (The origin of Ukrainians, Belarusians, Russians and their languages). Kiev: Akademia. ISBN 966-580- 082-5., (in Ukrainian). Available online pys.narod.ru/pivtorak/pivt.htm). Subtelny, Orest (1988). Ukraine: A History. Toronto: University of Toronto Press,. ISBN 0- 8020-5808-6. Bahasa Ukraine українська мова ukrayins'ka mova Sebutan akan ditambah Asli di Ukraine Rusia Romania Kazakhstan Brazil Kanada Amerika Syarikat Moldova Hungary Belgium Poland Portugal Itali Argentina Templat:PAR Penutur asli 39.4 juta (tiada tarikh) Keluarga bahasa Bahasa Indo-Eropah Balto-Slavi Slavik Slavik Timur Bahasa Ukraine Status rasmi Bahasa rasmi di Ukraine Transnistria (Moldova) Dikawal oleh Akademi Sains Negara Ukraine Kod bahasa ISO 639-1 uk ISO 639-2 ukr ISO 639-3 ukr [[File:
Василь Німчук. Періодизація як напрямок дослідження генези та історії української мови. Мовознавство. 1997.- Ч.6.-С.3-14; 1998. Микола Лесюк "Різнотрактування історії української мови" esjuk.htm). Ilko V. Korunets' (2003). Contrastive Topology of the English and Ukrainian Languages. Vinnytsia: Nova Knyha Publishers,. ISBN 966- 7890-27-9. "What language is spoken in Ukraine" 72), in Welcome to Ukraine, 2003, 1. All-Ukrainian population census 2001 Конституція України (Constitution of Ukraine) (in Ukrainian), 1996, English translation (excerpts) 1897 census Ukrainian-speaking world |300px]] Pautan luar Kamus Inggeris-Ukraine Ukrainian-English Dictionary glish/) Ethnologue report for Ukrainian Dialects of Ukrainian language Ukrainian language - the third official? htm) - Ukrayinska Pravda, 28 November 2005 Wikipedia Bahasa Ukraine, ensiklopedia bebas Edisi Bahasa Ukraine dari Wiktionary, kamus/thesaurus bebas Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 04:18, 19 Mac 2018. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


BELAJAR AQIDAH SHAHIHAH DARI KITAB AL USHUL ATS TSALATSAH PELAJARAN KETIGABELAS MATAN: َة َروﱡﺳﻟا ِهِذَھ ﻻِإ ِﮫِﻘْﻠ َﺧ ﻰَﻠَﻋ ًﺔ ﱠﺟُﺣ ُﷲ ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ُﷲ ُﮫَﻣِﺣ َر فﱢﻟؤﻣﻟا : َل َزْﻧَأ ﺎَﻣ ْوَﻟ ﻰَﻟﺎَﻌَﺗ ُﷲ ُﮫَﻣِﺣ َر ﱡﻲِﻌِﻓﺎﱠﺷﻟا َلﺎَﻗ : ْمُﮭْﺗَﻔَﻛَﻟ . لﺎﻗ Berkata Penulis rahimahullah Ta'ala: "Berkata al-Imam asy-Syafi'i rahimahullah: "Seandainya Allah tidak menurunkan hujjah (al-Qur'an) kepada makhluknya melainkan hanya surat ini saja, maka niscaya mereka". mencukupi PENJELASAN: 1. Al-Imam asy-Syafi'i beliau adalah salah satu ulama besar dan tershohor. Nama beliau adalah Muhamad bin Idris bin al-'Abbas bin 'Utsman bin Syaafi' al-Haasyimi al-Qurasyi. Kunyah beliau Abu Abdillah. Beliau dilahirkan pada tahun 150 H dan meninggal pada tahun 204 H. Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi rahimahullah setelah berhujjah dengan surat al-'Asher, beliau berhujjah juga dengan Atsar al-Imam asy-Syafi'i rahimahullah. "Seandainya Allah tidak menurunkan hujjah (al-Qur'an) kepada makhluknya melainkan hanya surat ini saja, maka niscaya mencukupi mereka." Atsar al-Imam asy-Syafi'i rahimahullah dengan lafazh seperti ini, tidaklah sah datangnya dari beliau, akan tetapi lafazh yang benar yang datang dari al-Imam asy-Syafi'i rahimahullah adalah: " ْﻢُﮭْﺘَﻌ ِﺳَﻮَﻟ َةَر ْﻮﱡﺴﻟا ِهِﺬَھ ُسﺎﱠﻨﻟا َﺮﱠﺑَﺪَﺗ ٍﺔَﯾاَوِر ﻲِﻓ َو - َﺮﱠﻜَﻓ ْﻮَﻟ " "Kalau seandainya manusia menghayati (kandungan) surat ini maka akan mencukupi mereka". 2. Demikianlah sebagaimana dinukil oleh al-Baihaqy, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim dan Ibnu Katsir rahimahumullah. Barangkali penulis rahimahullah menyebutkan atsar ini secara makna. Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah: "Yang demikian itu menjelaskan bahwa tingkatan (manusia) ada empat. Jika hal tersebut terlengkapi, maka seseorang akan memperoleh puncak kesempurnaan. (empat tingkatan tersebut) Pertama; Mengetahui al-haq (kebenran), kedua; mengamalkannya, ketiga; mengajarkannya kepada siapa saja yang tidak berperilaku baik, keempat; bersabar dalam mempelajarinya, mengamalkannya dan mengajarkannya. Allah Ta'ala telah mnyebutkan empat tingkatan ini dalam surat ini (al-'Asher)." [Miftah Darus Sa'aadah 1/56]. Belajar Aqidah Shahihahdari Kitab Al-Ushul Ats-Tsalatsah 1
Ibnul Qayyim rahimahullah juga berkata: "Para Salaf sepakat bahwa seorang yang berilmu tidaklah berhak menyandang gelar ulama Rabbani sampai dirinya mengetahui al-haq, kemudian ia ia mengamalkan dan mengajarkannya. Barangsiapa mengetahui mengamalkan dan mengajarkannya, maka dialah yang akan diseru dengan keagungan dihadapan para malaikat-malaikat penjaga langit." [Zaadul Ma'aad: 3/9] (kebenaran), kemudian Wallahul muwaffiq ilash Shawab. ﻢﻠﺳو ﮫﺒﺤﺻو ﮫﻟآ ﻰﻠﻋو ﺪﻤﺤﻣ ﺎﻨﯿﺒﻧ ﻰﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻو [ Ditulis oleh Abu 'Ubaidah Iqbal bin Damiri Al Jawi, 22 Dzul Qa'dah Daarul Hadits_al-Fiyusy_Harasahallah] /17 1435 September 2014_di Silahkan kunjungi blog kami untuk mendapatkan artikel kami yang lainnya dan mengunduh PDF Forum KIS atau Belajar Aqidah Shahihahdari Kitab Al-Ushul Ats-Tsalatsah 2


Bahasa Catalonia Bahasa Catalonia (Català) atau Bahasa Valencia (Valencià) adalah bahasa Romawi, sebuah bahasa kebangsaan Andorra dan pen-rasmi di beberapa kawasan di Sepanyol. Sepanyol mempunyai majoriti penutur bahasa Catalonia yang aktif, dan Catalonia adalah negara kedua terbanyak bahasa yang ditutur. Ia ditutur atau difahami sebanyak oleh 12 juta orang yang tinggal bukan sahaja di di Andorra dan Sepanyol, tetapi juga di bahagian Perancis dan Itali. Bahasa Catalonia català Asli di Andorra, Sepanyol, Perancis dan Itali Wilayah Andorra, Catalonia, Kepulauan Balearic, Roussillon, Aragon, Valencia, Murcia dan Sardinia Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya ction=edit). Penutur asli Keluarga bahasa Lebih dari 10 juta, sekitar 7 juta dari yakni penutur aktif. (tiada tarikh) Bahasa Indo-Eropah Italik Romawi Italo-Barat RomawiBarat Gallo-Iberia Ibero-Romawi Iberia-Timur Bahasa Catalonia Status rasmi Bahasa rasmi di Andorra; Catalonia, Kepulauan Balearic, "Kepingan" Aragon, Valencia di Sepanyol Dikawal oleh Institut d'Estudis Catalans Acadèmia Valenciana de la Llengua Kod bahasa ISO 639- 1 ca ISO 639- 2 cat Wikipedia Bahasa Catalonia, ensiklopedia bebas Diambil daripada
Laman ini kali terakhir disunting pada 10:32, 11 April 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


ﱗﰩ Suratul Aĥqāf ﰤ ﰟﰞ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ Kami men- tidak ciptakan Ĥā 2 (1) Maha- Maha- Alloh dari bijaksana perkasa Kitab ĥ (2) Mā khalaqnas turun- nya 1 Ĥā ﰲﰱ ﰳ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ dan orang- diten- orang yang tukan samāwāti wal-ardha wamā bainahumā illā bilĥaqqi wa-ajalim musammā wal dan dengan hak/ ke- di antara dan apa dan waktu benar cuali keduanya yang bumi langit ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ dari kalian sembah apa adakah kalian kata- yang lihat /perhatikan kanlah 3 yang berpaling orang-orang mereka di- dari apa mereka peringatkan yang kafir (3) Qul ara-aitum mā tad`ūna min ﱊﱉ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ langit di berse- bagi atau- bumi rikat mereka kah dari mereka apa perlihatkan Alloh selain ciptakan yang kepadaku dzā khalaqū minal ardhi am lahum syirkun fis samāwāt ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ kalian adalah ik jika ilmu pe- dari bekas-bekas/ atau ini sebelum dari dengan se- datangkan/ba- buah kitab walah padaku ngetahuan peninggalan ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ siapa Alloh selain dari mereka menye- daripada lebih dan si- yang orang-orang ru /menyembah orang yang sesat apa yang 4 yang benar (4) Waman adhallu mimmay yad`ū min dūnil lāhi mal ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ mereka 5 lā yastaj lalai doa mereka dari mereka dan kiamat hari sam- pada- pai nya ihim ghāfilūn (5) ia dapat mem- tidak perkenankan ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ dan apabila 6 ingkar dian mereka mereka musuh mereka mereka Wa-idzā ĥusy mereka pada pengab- dan adalah musuh- bagi adalah manusia dikum- dan pulkan apabila aw wa (6) Wa-idzā ﰳﰲ ﰴ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ ini ia datang ke- ke- pada mereka tika pada ke- mereka orang-2 ber- menje- ayat-2 atas/ dibaca- benaran mengingkari yang kata laskan Kami kepada kan ahum hādzā ﰼﰻ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﰷﰶ ﰸ ﰹ ﰺ ﰵ kalian memi- maka aku mengada- jika kata- dia menga- liki/kuasa tidaklah adakannya mereka me- atau/ kanlah da-adakannya ngatakan bahkan 7 nyata sihir (7) Am yaqūlūnaf tarāh qul inif taraituhū falā tamlikūna AL AĤQĀF (Bukit-Bukit Pasir) Surah ke-46 35 Ayat. Makkiyyah Dengan nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. 1. 2. Diturunkan Kitab (Al Qurān) ini dari Alloh Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. 3. Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan dalam waktu yang telah ditentukan. Dan orang-orang kafir berpaling dari Al Qurān yang diperingatkan kepada mereka. 4. Katakanlah: "adakah kamu perhatikan apa yang kamu sembah selain Alloh; perlihatkan kepadaku apa yang telah mereka ciptakan dari bumi ini atau ataukah mereka berserikat dalam (penciptaan) langit? Bawalah kepadaku Kitab yang sebelum (Al Qurān) ini atau peninggalan dari ilmu pengetahuan (orang-orang dahulu), jika kamu adalah orang-orang yang benar" 5. Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah selain Alloh, yang ia tidak dapat memperkenankan (doa)nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka? 6. Dan apabila manusia dikumpulkan (pada hari kiamat) niscaya itu menjadi musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka. 7. Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat- ayat Kami yang menjelaskan, berkatalah orang- orang ketika kebenaran itu datang kepada mereka: "Ini adalah sihir yang nyata". mereka yang disembah yang mengingkari kebenaran, (26) ۞ Ĥā .
"dia 8. Bahkan (Muhammad) telah mengada-adakan Al Qurān". Katakanlah: "Jika aku mengada-adakannya, maka kamu sedikitpun mempertahankan aku dari (azab) Alloh itu. Dia lebih mengetahui apa-apa yang kamu percakapkan tentang Al Qurān itu. Cukuplah Dia menjadi Saksi antaraku dan antaramu, dan Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". 9. Katakanlah: "aku bukanlah rasul yang pertama di antara rasul-rasul dan aku tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. lain hanyalah mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan". kepadaku, 10. Katakanlah: itu bagaimanakah pendapatmu datang dari kamu mengingkarinya dan seorang saksi dari Bani Israil mengakui (kebenaran) yang serupa dengan (yang tersebut dalam) Al Qurān, lalu dia beriman, sedang kamu menyombongkan diri. Sesungguhnya Alloh tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim". 11. Dan orang-orang kafir berkata kepada orang- orang yang beriman: "Kalau Al Qurān adalah baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya. Dan karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya maka mereka akan berkata: "Ini adalah dusta yang lama". 12. Dan sebelum Al Quran itu telah ada kitab Musa (atau Taurat) sebagai petunjuk dan rahmat. Dan ini (Al Quran) adalah kitab yang membenarkan kitab Musa (atau Taurat) itu dalam bahasa Arab untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zalim dan memberi kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. 13. Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Alloh", kemudian mereka tetap istikamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. 14. Mereka penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalam surga itu; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan. mereka mengatakan: tiada mempunyai kuasa aku tidak "Terangkanlah jika Al Qurān sisi Alloh, padahal itulah ﱌﱋ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱆﱅ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱂ ﱃ ﱄ anta- menjadi dengan cukup- pada- raku saksi Dia lah -ā nya kalian per- dengan lebih me- Dia sesuatu/ Alloh dari bagi aku cakapkan apa yang ngetahui sedikit pun ā ﱒﱑ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ antara rasul-rasul di pertama adalah lah kanlah 8 Penyayang Pengampun wabainakum wa dari/ yang aku tidak- kata- Maha Maha (8) Qul mā kuntu bid `am minar rusuli dan Dia dan antara kalian ﱪﱩ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ aku dan ti- kepa- diwahyu- apa kecuali/ meng- aku terhadap dan terha- akan apa aku me- dan daklah daku kan yang selain ikuti tidak kalian tidak dapku diperbuat yang ngetahui tidak lā bikum in attabi ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ pada- dan kalian Alloh sisi dari ia jika apakah kalian kata- nya mengingkari adalah lihat/perhatikan kanlah 9 nyata pemberi ke- peringatan cuali (9) Qul ara-aitum in kāna min `indil lāhi wa ﲉﲈ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ dan kalian me- lalu dia nyombongkan diri beriman dengannya wa serupa atas yang Israil Bani āmana wastakbartum dari seorang saksi dan me- nyaksikan ﲐﲏ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ mereka kafir orang-2 dan yang berkata 10 orang-orang yang zalim kaum memberi tidak Alloh sung- petunjuk guh (10) Wa ﲝﲜ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ dengan- mereka men- tidak dan kepa- mereka men- ti- baik ia ada- jika mereka kepada nya dapat petunjuk karena danya dahului kami dak kāna khairam mā sabaqūn lah beriman orang-2 yang ﲩ ﲪ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ Musa kitab sebelumnya dan (Al-Qurān) dari 11 (11) Wa lama kedus- ini maka mereka taan akan mengatakan ﲱ ﲲ ﲳ ﲭﲬ ﲮ ﲯ ﲰ ﲫ untuk membe- Arab lisan/ ri peringatan bahasa imāmaw waraĥmah wahādzā kitābum mushaddiqul lisānan `arabiyyal liyundziral membe- narkan Kitab dan dan ini rahmat pimpinan/ petunjuk ﲶﲵ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲴ Tuhan mereka orang-2 sesung- Kami berkata yang guhnya 12 yang berbuat baik kabar gembira kepada orang-orang dan memberi mereka zalim orang-2 yang (12) ﳇﳆ ﳈ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ mereka ber- mereka dan 13 sedih hati lāhu tsummas taqāmū falā khaufun `alaihim walā hum yaĥzanūn (13) atas mereka rasa takut tidak maka tidak ada meneguhkan dian mereka kemu- Alloh ﳎﳍ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ mereka adalah dengan balas- di da- mereka surga 14 kerjakan mereka apa yang an lamnya kekal peng- huni mereka itu am bimā kānū ya`malūn (14)
ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰞ ﰟ ﰠ dan mela- susah ibu- mengan- berbuat hirkannya payah nya dungnya Wawash-shainal insāna biwālidaihi iĥsānā ĥamalat-hu ummuhū kurhaw wawadha`at-hu terhadap kedua manusia orang tuanya dan Kami wasiatkan baik ﰭﰬ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ ﰲ ﰨﰧ ﰩ ﰪ ﰫ dan sampai kurhā waĥamluhū wafishāluhū tsalātsūna syahrā ĥ dewa- sanya dia apa- sehingga bulan tiga dan memisah/ dan mengan- susah payah sampai bila puluh menyapihnya dungnya balagha ﰵﰴ ﰶ ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰳ Engkau beri- yang kan nikmat nikmat aku ber- untuk tunjuki- Tuhan- dia berkata tahun Engkau syukur empat (berdoa) puluh lah aku ku ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ pada bagiku/ dan berilah Engkau kepadaku kebaikan meridainya saleh `alayya wa`alā wālidayya wa-an a`mala shāliĥan tardhāhu wa- kebajikan/ aku ber- dan kedua orang dan atas/ atasku/ amal agar tuaku kepada kepadaku ﱉﱈ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ orang-2 yang d mere- ka itu orang-2 yang dari /ter- dan sesung- kepada aku ber- sungguh keturunan- 15 berserah diri masuk guhnya aku Engkau tobat aku ku (15) ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ penghuni da- kejelekan/kesa- dari dan Kami lam- mereka apa kerjakan yang paui /hapus lam lahan mereka nataqabbalu `anhum aĥsana mā `amilū wanatajāwazu `an sayyi- lebih baik -ĥābil dari mereka Kami terima ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱤﱣ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ber- dan orang kata jannah yang 16 mereka adalah yang dijanjikan mereka (16) Wal benar janji surga ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ dari kurun/ telah dan aku akan bah- apakah kalian ber- bagi kalian hus/ pada kedua umat-umat berlalu sungguh dibangkitkan wa dua mengancamku berdua cis orang tuanya liwālidaihi uffil la qad khalatil qurūnu min ﲃﲂ ﲄ ﱾﱽ ﱿ ﲀ ﲁ ﱸﱷ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ maka (tetapi) benar Alloh janji sung- beri- celaka Alloh keduanya memo- dan ke- sebe- hon pertolongan duanya lumku dia berkata guh manlah kamu ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ atas mereka telah orang-orang mereka pasti yang itu 17 dahulu orang-orang dongeng ke- ini tidak- cuali lah (17) Ul - ﲙﲘ ﲚ ﲛ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ adalah mereka sesungguh- dan ma- jin dari sebelum dari telah sung- umat- pa- perkataan/ ketetapan nya mereka nusia mereka berlalu guh umat da 15. Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua ibu-bapaknya, ibunya susah payah, dan mengandungnya dengan melahirkannya dengan (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun, ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu-bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadaku dan juga kepada keturunanku. Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang- orang yang berserah diri". 16. Mereka itulah orang-orang yang Kami terima amal baik yang telah mereka kerjakan dan Kami ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni surga, sebagai janji yang benar yang telah dijanjikan kepada mereka. 17. Dan orang yang berkata kepada kedua ibu- bapaknya: "Cis bagi kamu berdua, apakah kamu berdua memperingatkan kepadaku bahwa aku akan dibangkitkan, padahal sungguh telah berlalu beberapa umat sebelumku? lalu kedua ibu- bapaknya itu memohon pertolongan kepada Alloh seraya mengatakan: "Celaka kamu, berimanlah! Sesungguhnya janji Alloh adalah benar". Lalu dia berkata: "Ini tidak lain hanyalah dongengan orang- orang dahulu belaka". 18. Mereka itulah orang-orang yang telah pasti ketetapan (azab) atas mereka bersama umat- umat yang telah berlalu sebelum mereka, dari jin mereka adalah dan orang-orang yang merugi. manusia. Sesungguhnya susah payah
mereka derajat 19. Dan bagi masing-masing menurut apa yang telah mereka kerjakan, dan agar Alloh mencukupkan bagi (balasan) pekerjaan-pekerjaan mereka sedang mereka tiada dirugikan. 20. Dan pada hari (ketika) orang-orang kafir dihadapkan ke neraka, (kepada mereka dikatakan): "kamu telah menghabiskan rezekimu yang baik dalam kehidupan duniawimu (saja) dan kamu telah bersenang-senang dengan semua itu; maka pada kamu dibalasi dengan azab yang hari ini menghinakan, telah menyombongkan diri di muka bumi tanpa hak, dan karena kamu telah fasik". , yaitu 21. ۞ Dan ingatlah Hud, s ketika dia memberi peringatan kepada kaumnya di bukit pasir dan sesungguhnya telah terdahulu beberapa orang pemberi peringatan sebelum dan sesudahnya (dengan mengatakan): "Janganlah kamu menyembah selain Alloh, sesungguhnya aku khawatir kamu akan ditimpa azab hari yang besar". 22. Mereka menjawab: "Apakah kamu datang kepada kami untuk memalingkan kami dari (menyembah) kami? Maka datangkanlah kepada kami azab yang telah kamu ancamkan kepada kami jika kamu termasuk orang-orang yang benar". 23. Ia berkata: "Sesungguhnya pengetahuan (tentang itu) hanya pada sisi Alloh dan aku (hanya) menyampaikan kepadamu apa yang diwahyukan kepadaku, tetapi aku lihat kamu adalah kaum yang berlaku bodoh". 24. Maka tatkala mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, berkatalah mereka: "Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kami". (Bukan!) bahkan itulah azab yang kamu minta supaya datang dengan segera (yaitu) angin yang mengandung azab yang pedih, mereka karena kamu tuhan-tuhan ﲢﲡ ﲣ ﲤ ﲥ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ dan amal peker- dan karena (Alloh) mereka jaan mereka akan cukupi mereka khāsi mereka dari /me- kerjakan nurut apa derajat dan bagi tiap-tiap (18) Walikullin darajātum mimmā `amilū waliyuwaffiyahum a`mālahum wahum orang-orang 18 yang merugi ﲯﲮ ﲰ ﲱ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ (rezeki) kalian kalian telah hi- neraka atas/ mereka orang-2 dipalingkan/ dan pa- ke kafir yang baik-2 langkan/habiskan lā yuzhlamūn (19) Wa mereka diani- tidak yang dihadapkan da hari 19 aya /dirugikan -habtum thayyibātikum ﲷﲶ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ hina azab kalian diberi maka pada dengan- dan kalian telah bersenang-2 balasan hari ini nya dunia kehidupan dalam kalian tamta`tum bihā falyauma tujzauna `adzābal hūni ﳆﳅ ﳇ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ kalian ber- 20 buat fasik yang bimā kuntum tastakbirūna fil ardhi bighairil ĥaqqi wabimā kuntum tafsuqūn (20) adalah dan dengan kebe- dengan ti- bumi di kalian menyom- adalah dengan kalian apa /sebab naran dak tanpa bongkan diri kalian apa ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ ﰞ ﰟ ﰠ pemberi peringatan berlalu Wadzkur akhā `ādin idz andzara qaumahū bil-aĥqāfi waqad khalatin nudzuru telah dan sesung- di bukit kaum- dia memberi ke- kaum sau- dan guhnya pasir nya peringatan tika Ad dara ingatlah ﰳﰲ ﰴ ﰵ ﰶ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ atas aku takut/ sesung- Alloh kecuali/ kalian me- bahwa belakangnya/ dan hadapannya/ an- dari kalian khawatir guhnya aku mim baini yadaihi wa selain nyembah janganlah sesudahnya dari sebelumnya tara ﱁ ﱀﰿ ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ maka datangkan- tuhan-2 dari untuk mema- apakah kalian mereka lah kepada kami kami `adzāba yaumin lingkan kami datang pada kami berkata 21 ktanā litakfikanā `an ālihatinā faktinā (21) besar hari azab ﱎﱍ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ Alloh di sisi penge- sungguh dia ber- tahuan hanyalah kata orang-orang dari kamu ji- kau ancam- dengan 22 yang benar adalah ka kan ke kami apa (azab) (22) Qāla innamal `ilmu `indal lāhi ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱏ orang-orang kaum aku akan te- dengan- akan apa dan aku menyam- 23 yang bodoh wa- melihat tapi aku nya diutus yang paikan kepada kalian (23) ﱧﱦ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ menghu- jani kami Falammā ra-auhu `āridham mustaqbila audiyatihim qālū hādzā `āridhum mumthirunā awan inilah mereka berkata lembah-lembah menghadap/ mereka menuju awan mereka maka melihatnya tatkala ﱲﱱ ﱳ ﱴ ﱵ ﱭﱬ ﱮ ﱯ ﱰ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ segala menghan- curkan 24 pedih azab di da- lamnya angin dengan- kalian minta nya disegerakan apa itu bah- yang (azab) kan (24) Tudammiru kulla
ﱾﱽ ﱿ ﲀ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ Kami mem- demi- beri balasan kianlah syai-im bi-amri rabbihā fa- tempat ting- ke- mereka tidak maka jadilah Tuhan- dengan se- mereka nya perintah suatu gal mereka cuali lihat ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ dalamnya/ Kami teguhkan ti- di dalam orang-orang hal itu kedudukan kalian dak apa/hal kedudukan mereka guhnya 25 yang berdosa Kami teguhkan dan sesung- kaum (25) Wa ﲏﲎ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ pendengaran dari/bagi ber- maka/te- dan dan peng- mereka waja`alnā lahum sam`aw wa-abshāraw wa-af- mereka guna tapi tidak hati lihatan pende- kepada dan Kami jadi- ngaran mereka kan/berikan ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ mereka meng- ingkari wa adalah ketika/ sesuatu/ dari hati dan mereka tidak mereka karena sedikit pun idatuhum min syai-in idz kānū yajĥadūna penglihat- an mereka dan tidak ﲥﲤ ﲦ ﲧ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ dan sesung- mereka mem- pada- mereka apa guhnya bi-āyātil lāhi waĥ pada 26 perolok-olok nya adalah yang mereka ūn (26) Walaqad dan me- liputi Alloh pada ayat-ayat ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ mereka kembali ahlaknā mā ĥaulakum minal qurā washarrafnal āyāti la`allahum yarji`ūn supaya ayat- dan Kami mereka ayat negeri- negeri ulang-ulang dari di sekitar kalian apa yang Kami telah binasakan ﲻﲺ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ pende- Alloh katan diri (27) Falaulā nashara tuhan selain dari mereka am- orang-orang menolong maka me- bil/jadikan (sesembahan) mereka ngapa tidak 27 h ﲿﲾ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﲼ ﲽ mereka ada- mereka dan apa kebohongan adakan 28 bal dhallū `anhum wadzālika ifkuhum wamā kānū yaftarūn (28) adalah yang mereka dan itulah dari mereka sesat/ bahkan/ lenyap tetapi ﰦﰥ ﰧ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ maka tatkala Wa- Al-Qurān mereka men- jin dengarkan dari golongan/ kepada Kami paling- dan rombongan kamu kan/ hadapkan ketika āna falammā ﰫﰪ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ ﰨ ﰩ orang-2 yang memberi peringatan ĥ kaum- nya pada paling/ kembali selesai tatkala ke- mereka ber- telah maka diamlah kalian mereka mereka meng- berkata hadirinya ﰲ ﰳ ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ Musa se- dari diturun- Kitab sudah kami telah sungguh wahai kaum mereka kan mendengarkan kami kami berkata 29 (29) ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ lurus jalan dan kepada mushaddiqal limā baina yadaihi yah kebe- naran ke- pada - memberi hadapannya/ antara terha- dap apa petunjuk sebelumnya mem- benarkan 25. yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya, maka jadilah mereka tidak kelihatan lagi kecuali (bekas-bekas) tempat tinggal mereka. Demikianlah Kami memberi balasan kepada kaum yang berdosa. 26. Dan sesungguhnya Kami telah meneguhkan kedudukan mereka dalam hal-hal yang Kami belum pernah meneguhkan kedudukanmu dalam hal itu, mereka dan Kami telah memberikan kepada tetapi pendengaran, penglihatan dan hati; pendengaran, penglihatan dan hati mereka itu tidak berguna sedikit juapun bagi mereka, karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Alloh dan mereka telah diliputi oleh siksa yang dahulu selalu mereka perolok-olokkan itu. 27. Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan (penduduk) negeri-negeri di sekitarmu dan Kami telah ulang-ulang ayat-ayat Kami supaya mereka kembali (bertobat). 28. Maka mengapa yang mereka sembah selain Alloh sebagai Tuhan untuk mendekatkan diri (kepada Alloh) tidak dapat menolong mereka. Bahkan tuhan-tuhan itu telah lenyap dari mereka? Itulah akibat kebohongan mereka dan apa yang dahulu mereka ada-adakan. 29. Dan hadapkan serombongan jin kepadamu (yang lagi membaca Al Qurān) dan mereka mendengarkan Al Qurān itu, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan (Al Qurān itu) lalu mereka berkata: "Diamlah kamu (untuk mendengarkannya)". Ketika pembacaan Al Qurān telah selesai, mereka kembali kepada kaumnya (sebagai) orang-orang yang memberi peringatan. 30. Mereka berkata: kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Qurān) yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi memberi petunjuk kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus. (ingatlah) ketika kaum Kami "Hai
31. Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Alloh dan berimanlah kepada- Nya, niscaya Alloh akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yang pedih. 32. Dan orang yang tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Alloh, maka dia tidak akan bisa melepaskan diri dari azab Alloh di muka bumi, dan tidak ada baginya pelindung selain Alloh. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata". 33. Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Alloh-lah yang menciptakan langit dan bumi, dan Dia tidak merasa payah karena menciptakan berkuasa menghidupkan orang-orang mati! Ya (bahkan) sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. 34. Dan pada hari (ketika) orang-orang kafir dihadapkan kepada neraka, (dikatakan kepada mereka): "Bukankah (azab) ini benar?" Mereka menjawab: "Ya benar, demi Tuhan kami". Alloh berfirman "Maka rasakanlah azab ini disebabkan kamu selalu ingkar". 35. Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul yang telah bersabar, dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka. Pada hari mereka melihat azab yang diancamkan kepada mereka, (mereka merasa) seolah-olah tidak tinggal (di dunia) melainkan sesaat pada siang hari. Tugasmu hanya menyampaikan, maka tidak ada yang dibinasakan kecuali kaum yang fasik. semua itu, ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ dari bagi kalian mengampuni Nya - (30) Dia akan kepada- dan ber- Alloh orang yang penuhilah/ menyeru terimalah imanlah wahai kaum kami 30 ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ Alloh orang yang memenuhi/ ti- dan ba- menyeru menerima dak rang siapa 31 dzunūbikum wa pedih azab dari dan Dia akan melepaskan kalian (31) Wamal lā yujib dā`iyal lāhi dosa-dosa kalian ﱪﱩ ﱫ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ mereka itu falaisa bimu`jizin fil ardhi wa pelindung selain Dia/ dari bagi- dan ti- dak ia k Alloh nya ika muka di menyelamatkan/ maka tidak ia melepaskan bumi ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱱ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ langit mencip- yang Alloh takan (32) sesung- mereka mem- apakah guhnya perhatikan dan tidak 32 nyata kese- dalam satan ﲀﱿ ﲁ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ya/ orang menghi- bah- atas benar wal-ardha wa mati dupkan wa berku- dengan mencipta- Dia mera- asa dan kannya/ semua itu sa payah tidak dan bumi ﲎﲍ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ neraka atas/ mereka orang-2 dipalingkan/ dan pa- ke kafir yang dihadapkan da hari 33 kuasa atu innahū `alā kulli syai- Maha- sesu- segala atas sungguh Dia (33) Wa ﲖﲕ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲒﲑ ﲓ ﲔ ﲏ ﲐ dengan azab apa /sebab ini alaisa hādzā bilĥaqq qālū balā warabbinā qāla fadzūqul `adzāba bimā maka Dia dan demi ya mereka rasakan berkata Tuhan kami benar berkata dengan benar ini bukan- kah ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ rasul- rasul kuntum takfurūn (34) Fashbir kamā shabara ulul `azmi minar rusuli dari keteguh- orang-2 yang ber- sebagai maka bersa- sabar mana barlah kalian an hati mempunyai 34 kalian ingkar adalah kalian ﲮﲭ ﲯ ﲰ ﲱ ﲨﲧ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲥ ﲦ ke- mereka tidak mereka cuali tinggal walā tasta`jil lahum ka- bagi kalian minta dan diancam yang melihat hari mereka mereka disegerakan jangan apa mereka pada seakan-2 ﲽﲼ ﲾ ﲷﲶ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲵﲴ ﲲ ﲳ orang-orang kaum ke- dibina- 35 yang fasik cuali sakan sā`atam min nahār balāgh fahal yuhlaku illal qaumul fāsiqūn (35) maka apa- penyampaian/ siang dari kah/tidaklah penjelasan hari sesaat


J [ Iman Islam ] [ SHEIKH / MOHAMED ABDUL BAQE Dttenera^hlan olsh; SHE^EN AL-SAYED AL-ARABY | PGKT SAID EGY7T
]DldAN E5LAM[ malay 1 Islam iman (TAWQEEFEYAA) iman islam bergantung pada Al-Quran dan Sunnah Sheikh / Mohamed Abdul Baqe berkata dalam Explanation Sheikh / Bn Hafez Ai-Hakamy daripada Buku: (Ma3arej AI-qabool): Ini bermakna: la bergantung kepada (Al-Quran dan Sunnah Rasulullah (keamanan menjadi apabila dia ) (as kepadanya)) la tidak menggunakan sebab dan usaha yang dalam nod isu-isu laporan dan jadi tidak PG.i EGYPT
memahami kesilapan ini .....Jadi tidak menuduh kami, satu yang kita Mencegah sesiapa daripada penyelidikan dan kajian Kami berkata: Terdapat perbezaan antara penyelidikan dan di antara kajian Dalam erti kata yang yang saya cuba yang terbaik untuk mengeluarkan bukti daripada Al-Quran dan Hadis dengan topik daripada Islam ^tahaman dan Tambah beberapa kepercayaan dan menjadi pengeksport daripada yang fikiran Terdapat perbezaan antara tayar dan di antara belajar dan kajian Walaupun untukasal- hakjawapan mengenai sesuatu persoalan tidak tahu, dan The mental kerja dalam teks-teks Islam terutamanya Streptococcus Atau menambah beberapa kepercayaan dan pengeksport minda. 1] /^rys
]IUANISLAM[ Komen: Rkiran manusia adalah terhad untuk memaklumkan dia bendera, Jadi ia sentiasa memerlukan untuk mengetahui lebih lanjut daripada daripada gurunya yang mengetahui lebih daripada mengepung, Allah mengetahui segala-galanya, Jadi, Kami sentiasa takethe sains dari Allah oleh Al-Quran dan Rasul- Sunnah ofAllah ini (boleh (keamanan menjadi apabila dia )}, The fahaman Islam dari (Allah) , Beliau dikenali kepada kebanyakan kita, Dan manusia sering lupa beberapa maklumat Kerana fikirannya adalah terhad, dan sentiasa perlu kajian maklurnatnya berdaftar surat dan arkib tidak menukar maklumat, Buku terbaik dengan tetap tidak berubah maklumat dan dipercayai kesahihan adalah (buku Eslam 's: Al-Quran dan Sunnah), jadi, la mungkin tidak minda manusia ini menggunakan yang terhad dalam menambah sesuatu kepada PG. 5 EGYPT
]IMAN ELAM[ fahaman Muslim dantidak boleh memadam apa-apa maklumat satu fahaman Muslim untuk memenuhi fikirannya lemah. S33E1EE0 1 Islamic faith ( TAWQEEFEYAA ) slamic doctrine depends on the Qur'an and Sunnah uur PG-4 EGY7T
: EGYPT ]DldAN ESLAM[ Sheikh / Mohamed Abdul Baqe said in his Explanation the Sheikh / Hafez Bn Al-Hakamy 's Book: ( MaBarej AI-Qabool ): Isiamic faith ( TAWQEEFEYAA ) Islamic doctrine depends on the Qur'an and Sunnah It means It depends on (the Qur'an and the Sunnah of Allah's Messenger (may peace be upon him)) It does not use reason and ditigence in nodal issues report And so does not understand this error PG 5
: ]IMAN ELAM[ EGYPT So don't accuse us., one that we Prevents anyone from Research and study ..... We say : There is a difference between Research and between study In the sense that 1 try my best to extract evidence frorn the Qur'aan and Hadeeth with Topics of The Muslim creed and Add some beliefs and be exporters of the mind There is a difference between Tire and between studying and study to Even the origin of the right answer on a question not know f and The mental work in Islamic texts especially Streptococcus Or add some beliefs and be exporters of the mind. Comment The hurnan mind is limited to informing him of the flag, So it always needs to learn more than from his PG.6
]IMANI5LAM[ teacher who knows more than hem, Allah knows everything , So , We always takethe science from Allah by the Qur'an and the Sunnah ofAllah's Messenger (may peace be upon him) , The Muslim creed from( Allah ) ( He is known to most of us, And human often forget some information Because his mind is limited , And constantly needs to review its intormation of registered letter and archive does not change the information, The best book by a fixed unchanging information and trusted authenticity is the ( Eslam 's books : Quran and Sunnah },so f It may not be this human mind uses its limited in adding something to theThe Muslim creed and shall not delete any information of the The Muslim creed to satisfy his mind weak. PG-7 EGYPT
Subhanaka Allahurnma W bihamdika , ash-hadu an la ilaha illa Anta , astaghfiruka wa atubu ilaika Mean O Allah , You are free frorn every imperfection; praise be to you . I testiiy that there is no true god except you; I ask your Pardon and turn to You in repentance PGS
]IUANISLAM[ EGYPT
]QriAN KLAM[ EGYPT j* dfr tf ji^- jj% 6- V1 i J J 4jjS*1| JjL-lJi J5*li 4jj1 ^k-a j* ^ikjj jj "UjU glsaj j& ^HM 4 J jL^yi Ji" Laj|J jai tdli! t £^ j£ ^1*j 4jK>" jSj) j i 4i* JiLi j* jjiI j<a ^kll jih s j* ju^ii ^iiu jLiiyi jsc-j iie jss j^i iii j* jkLbJi Sji^ tJjSj* M^* j* jl*-*8i ^ja 4*il j-a ^JA LiiU ^^jsjj ^jLijLull wJlII Aj4 jlsuoJl 4j3 jjilJ ^ l - ukj i-jLSS JjubSI j i Aj& jLual] 4ji jJjtjj V 4jiuufl . ( 4jJl j Jljpl ) 4iL-b| J 4j j-alaJl JjJi-all JiJl IjA JL^I ^jajLj jl j j*j V ^liS 4j4^Lt:VI SJiitll j* jlu PG. 10
]IMANISLAM[ PG.n EGYPT


ﲒﰩ Suratuz Zalzalah ﰤ ﰧﰦ ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰞ ﰟ ﰠ goncang- bumi digon- apa- beban cangkan bila annya luarkan beratnya Idzā zulzilatil ardhu zilzālahā (1) Wa-akhrajatil ardhu atsqālahā bumi dan menge- 1 ﰲﰱ ﰳ ﰭﰬ ﰮ ﰯ ﰰ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ beritanya 4 (2) Waqālal insānu mā lahā (3) Yauma-idzin tuĥadditsu akhbārahā (4) ia mence- pada ritakan pada apa yang manusia bumi ini terjadi dan hari itu 3 berkata 2 ﰾﰽ ﰸﰷ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰴ ﰵ ﰶ bermacam- manusia keluar macam Bi-anna rabbaka auĥā lahā (5) Yauma-idziy yashdurun nāsu asytātal pada hari itu pada- telah me- Tuhan karena 5 nya wahyukan kamu sungguh ﱁﱀ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﰿ kebaikan zarah seberat dia me- maka ba- ngerjakan rang siapa amal-amal 6 mereka untuk me- reka lihat liyurau a`mālahum (6) Famay ya`mal mitsqāla dzarratin khairay ﱑﱐ ﱒ ﱉﱈ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ dia me- kejahatan 8 lihatnya yarah (7) Wamay ya`mal mitsqāla dzarratin syarray yarah (8) zarah seberat dia me- dan ba- dia me- ngerjakan rang siapa 7 lihatnya AZ ZALZALAH (Kegoncangan) Surah ke-99 8 Ayat. Madaniyyah Dengan nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. 1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), 2. dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, 3. dan (menjadi begini)?", 4. pada hari itu bumi menceritakan beritanya, 5. karena telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. 6. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya supaya dalam diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka, 7. Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. 8. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. bermacam-macam, keadaan manusia bertanya: "Mengapa bumi sesungguhnya Tuhanmu


Bahasa Ainu Bahasa Ainu (Ainu: アイヌ イタク, aynu itak; Bahasa Jepun: ア イ ヌ 語 ainu-go) dituturkan oleh Kumpulan etnik Ainu di pulau Hokkaido di utara Jepun. Sehingga kurun kedua puluh, Bahasa Ainu juga dituturkan di bahagian selatan Sakhalin dan sebilangan kecil orang di Pulau Kuril. Semua bahasa Ainu melainkan bahasa Hokkaidō telah pupus, dengan matinya penutur pulau Sakhalin terakhir pada 1994; dan bahasa Ainu Hokkaidō sekarang merupakan bahasa yang terancam, walaupun ada cubaan untuk memulihkan kembali bahasa tersebut. Bahasa Ainu アイヌ イタㇰ Aynu itak Sebutan akan ditambah Asli di Jepun, Russia Wilayah Hokkaido, bekas Sakhalin, Kepulauan Kurile, hujung Semenanjung Kamchatka, dan Tōhoku di Honshu Ainu tidak dianggap mempunyai hubungan genetik dengan mana-mana rumpun bahasa lain. Terdapat satu cadangan untuk menghimpunkan bahasa-bahasa Ainu dalam rumpun bahasa yang dikenali sebagai Bahasa- bahasa Ainu, namun setelah dipertimbangkan sebagai bahasa tunggal, ia dikelaskan Bahasa terpencil Etnik Penutur asli Keluarga bahasa Orang Ainu 10 (2007) Ainu Bahasa Ainu Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya =edit). Sistem penulisan Katakana, Rumi Kod bahasa ISO 639-2 ain Halaman ini mengandungi lambang fonetik IPA dalam bahasa Unikod. Tanpa sokongan paparan, anda mungkin melihat tanda tanya, kotak atau lambang lain dan tidak aksara Unikod Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:11, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.