Halaman 1 dari 23 halaman ini nanti diblok sepenuhnya dengan file jpg sebagai cover depan. Ukurannya 11,43 cm x 22 cm muka | daftar isi
muka | daftar isi P a g e | 2
P a g e | 3 Perpustakaan Nasional : Katalog Dalam Terbitan (KDT) Telapak Kaki Wanita Auratkah? Penulis : Nur Azizah Pulungan, Lc. 23 hlm Judul Buku Telapak Kaki Wanita Auratkah? Penulis Nur Azizah Pulungan, Lc. Editor Fatih Setting & Lay out Fayad Fawaz Desain Cover Wahab Penerbit Rumah Fiqih Publishing Jalan Karet Pedurenan no. 53 Kuningan Setiabudi Jakarta Selatan 12940 Cetakan Pertama 17 Nopember 2018 muka | daftar isi
Halaman 4 dari 23 Daftar Isi Daftar Isi 4 A. Definisi Aurat Dan Telapak Kaki 5 1. Bahasa 5 2. Istilah 5 B. Dalil Kewajiban Menutup Aurat 6 1. Al-Qur'an 6 2. As-Sunnah 7 C. Apa Saja Aurat Wanita 7 1. Mazhab Al-Hanafiyah 8 2. Mazhab Al-Malikiyah.................................... 10 3. Mazhab Asy-Syafi'i 11 D. Batasan-Batasan Aurat Muslimah 15 1. Di Dalam Shalat 16 2. Di Depan Laki-Laki Asing .............................. 17 3. Di Depan Wanita Non Muslimah .................. 18 4. Di Depan Wanita Muslimah ......................... 19 5. Di Depan Mahramnya 20 muka | daftar isi
Halaman 5 dari 23 A. Definisi Aurat Dan Telapak Kaki 1. Bahasa Aurat secara bahasa punya beragam makna salah satunya adalah dari kata ‘aar yang berarti aib. Kata aurat ini telah Allah sebutkan dalam Al-Quran Al-Kariem yang berarti sesuatu yang terbuka atau terjaga. اَمَو ٌةَرْوَع اَنَ توُيُ ب َّنِإ َنوُلوُقَ ي َّ ِبَِّنلا ُمُهْ نِم ٌقيِرَف ُنِذْأَتْسَيَو ةَرْوَعِب َيِه ۖ Dan sebahagian dari mereka minta izin kepada Nabi (untuk kembali pulang) dengan berkata: "Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tidak ada penjaga)". Dan rumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka (AL-Ahzab :13) 2. Istilah Secara istilah dalam kitab mausu'ah Al-Fiqhiyah Al- Kuwaitiyah definisi aurat menurut istilah ialah : أ ِل ُج َّرلا َن ِم ٌءا َو َس ِم ْس ِج َ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ لا َن ِم ف ه ك ُم ُر ْح َي ا َم ش أ ْر َم ِة لا ِو laki-laki tertentu dari Bagian-bagian maupun perempuan yang tidak boleh ditampakan. tubuh Sedangkan Asy-Syarbini mendefinisikannya sebagai : هيلإ ر ظنلا مرحيام muka | daftar isi
Halaman 6 dari 23 Bagian dari anggota tubuh yang tidak boleh dilihat Dalam istilah bahasa arab telapak kaki lebih dikenal dengan nama Al-Qodamu. Kalau kedua telapak kaki berarti Al-Qodamaini. Mungkin sebagian orang masih asing dengan kata "Al-Qodamaini" ini yang berarti kedua telapak kaki. Makna telapak kaki dalam kamus Mu'jamul wasith ialah : امهنيب و قاسلا اهقوفو ناسنلإا لجر نم ضرلأا أطي ام غسرلا مىسملا لصفملا Suatu bagian dari kaki manusia yang dapat menginjak tanah dan diatasnya terdapat betis dan dipisahkan oleh pergelangan kaki. B. Dalil Kewajiban Menutup Aurat 1. Al-Qur'an اًشيِرَو ْمُكِتآْوَس يِراَوُ ي اًساَبِل ْمُكْيَلَع اَنْلَزْ نَأ ْدَق َمَدآ ِنَِب َيَ Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan (QS. Al-A'raf : 26) َينِنِمْؤُمْلا ِءاَسِنَو َكِتاَنَ بَو َك ِجاَوْزَِلِ ْلُق ُّ ِبَِّنلا اَهُّ يَأ َيَ َّنِهِبيِب َلََج ْنِم َّنِهْيَلَع َينِنْدُي Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak- isteri-isteri orang anak perempuanmu dan "Hendaklah mereka mengulurkan mukmin: muka | daftar isi
Halaman 7 dari 23 jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". (QS Al-Ahzab : 59) اَهْ نِم َرَهَظ اَم َّلَِإ َّنُهَ تَ نيِز َنيِدْبُ ي َلََو Dan menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. (QS. An-Nuur : 31) janganlah mereka 2. As-Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: َكُنيَِيَ ْتَكَلَم اَم ْوَأ َكِتَجْوَز ْنِم َّلَِإ َكَتَرْوَع ْظَفْحا Artinya: Tutuplah auratmu kecuali dari istrimu atau budak perempuanmu . ( HR. At-Tirmidzy) ىَرُ ي ْنَأ ْحُلْصَت َْلَ َضي ِحَمْلا ِتَغَلَ ب اَذِإ َةَأْرَمْلا َّنِإ ُءاَْسَْأ َيَ ْيَّفَكَو ِهِهْجَو َلَِإ َراَشَأَو اَذَهَو اَذَه َّلَِإ اَهْ نِم Wahai Asma', sesungguhnya seorang wanita, apabila telah balig (mengalami haid), tidak layak tampak dari tubuhnya kecuali ini dan ini (seraya menunjuk muka dan telapak tangannya). (HR Abu Dawud). C. Apa Saja Aurat Wanita jumhur ulama mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat yang tidak boleh terlihat. Dengan pengecualian wajah dan kedua tapak tangan, baik bagian dalam maupun bagian luar. dari Madzhab Hambali, Sedangkan Umumnya ulama muka | daftar isi
Halaman 8 dari 23 kebanyakan para ulama mereka sepakat bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuhnya, tanpa pengecualian wajah dan tangan. Bahkan kukunya pun aurat juga. Sedikit perbedaan dalam mazhab Al-Hanafiyah, yang menyatakan bahwa kaki bukan termasuk aurat wanita, yaitu sebatas mata kaki. Alasannya adalah adanya hajat yang sulit untuk dihindari. Para wanita punya kebutuhan untuk bermuamalah dengan kaum lelaki dalam kehidupannya sehari -hari, seperti untuk mengambil sesuatu dengan tangannya. atau memberi Ulama berbeda pendapat tentang telapak kaki wanita, baik bawah ataupun punggungnya apakah termasuk dalam aurat wanita yang harus ditutupi atau tidak. Sebagian ulama mengkategorikannya sebagai aurat dan sebagian yang lain tidak. Para ulama pun mengungkapkan alasan-alasan yang jelas terkait hal itu. Berikut ini ialah pendapat para ulama beserta ibarah-ibarahnya tentang Al-Qodamaini ini: 1. Mazhab Al-Hanafiyah Ulama mazhab ini memang sedikit berbeda dalam pengkategorikan Al-Qadamini ini. Dalam masalah ini para ulama dengan jelas menyebutkan bahwa aurat wanita itu seluruh bagian tubuhnya kecuali wajah, kedua telapak tangan, dan kedua telapak kaki. Inilah ibarah-ibarahnya: Al-Kasani (w. 587 H) salah satu ulama mazhab Al- Hanafiyah di dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' menuliskan sebagai berikut : muka | daftar isi
Halaman 9 dari 23 َمَدَقْلا ْوَأ ِنْيَّفَكْلا َو ِه ْج َوْلا ى َوِس اَهِئاَضْعَأ ِرِئاَس ىَلإ ِةَّيِبَن ْجَ ِنْي .اًضْيَأ ْلْا ْن ِم ُرَظَّنلا ُم ُر ْحَي اَمَّنإ َّمُث Diharamkan bagi laki-laki memandang kepada seluruh bagian tubuh wanita yang bukan mahram kecuali wjah dan kedua telapak tangan dan kedua telapak kaki.1 Ibnul Humam (w. 681 H) salah satu ulama mazhab Al-Hanafiyah dalam kitab Fathul Qadir menuliskan sebagai berikut : ،ةيلآا ] 31 :رونلا[ } ّنهتنيز نيدبي لاو{ لىاعت هلوق ناك نإو ةني ّزلا عضوم سيل مدقلاف ّ . ةداع ةرها ظلا Sebagaimana disebutkan dalam alqur'an : maka perhiasan jangnlah mereka menampakkan mereka". dari ayat diatas dapat disimpulkan bahwa kaki bukanlah termasuk perhiasan yang biasa ditampakkan.2 Badruddin Al-Aini (w. 855 H) salah satu ulama mazhab Al-Hanafiyah di dalam kitabnya Al-Binayah Syarah Al-Hidayah menuliskan sebagai berikut : بأ نع نسحلا وه يوارلا :ش )ىوريو :ش )اهنأ( :م ةفينح ي مدقلا ءادبإب لىتبت اهنلأ :ش )ةروعب تسيل( :م مدقلا نأ يأ نأ لىع فخلا دجت لا امبرف ةلعتنم وأ ةيفاح تشم اذإ 1 Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi Syara'i, jilid 5 hal.123 2 Ibnul Humam, Fathul Qadir, jilid 1 hal. 259 muka | daftar isi )
Halaman 10 dari 23 لىإ رظنلاب لصحي امك مدقلا لىإ رظنلاب لصحي لا ءا هتشلاا هجولا Al hasan bin Ziyad meriwayatkan dari Abi Hanifah bahwa telapak kaki bukan aurat karena sulit bagi seorang wanita untuk tidak memperlihatkan telapak kakinya baik ketika berjalan tanpa alas kaki maupun menggunakan itu, timbulnya syahwat saat melihat telapak kaki tidak sama seperti syahwat ketika melihat wajah.3 sandal. Selain Batasan aurat wanita khususnya dalam mazhab Al- Hanifiyah memang disebutkan bahwa kaki para wanita bukan termasuk aurat. Tepatnya mulai dari batas mata kaki ke bawah, tidak termasuk bagian yang harus ditutup. Hal itu dikarenakan alasan kedaruratan, di mana para wanita pasti butuh untuk berjalan dan beraktifitas. Dan tidak mungkin dilakukan kecuali dengan mengangkat pakaiannya tidak menyentuh tanah. agar 2. Mazhab Al-Malikiyah Para ulama mazhab ini sepakat dengan jumhur, yakni menganggap Al-Qodamaini initermasuk dalam aurat wanita yang harus ditutupi. Inilah salah satu ibarah yang diungkapkan: Al-Hathab Ar-Ru'aini (w. 954 H) salah satu ulama mazhab Al-Hanafiyah di dalam kitabnya Mawahibul 3 Badruddin Al-Aini, Al-Binayah Syarah Al-Hidayah , jilid 2 hal. 125 muka | daftar isi
Halaman 11 dari 23 Jalil menuliskan sebagai berikut : ْت ن َّو ْو ل َص ا ة َّر ُح أ ِر ْع د ُم ذإ : ِة لا ي لا دا َع ف ق ِرو ُه ظ ْو ي َم أ ِ لا ي أ ِر َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َّ ة َي ِدا َب ق َو ، ِت شلا َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ د ت ِ َ ً َ َّ ف َلا ك ِلا َم ِلأ ن أ ِه ْج َو ق ا د َّصلا ْو ِ َ َ ْ ْ لا Malik berkata dalam Al Mudawwanah : jika seorang wanita merdeka shalat dan terlihat rambutnya, atau wajahnya atau dadanya atau punggung ia harus telapak kakinya, maka mengulang shalatnya.4 3. Mazhab Asy-Syafi'i Ulama mazhab ini sepakat bahwa aurat wanita itu adalah seluruh bagian tubuhnya kecuali wajah dan telapak tangan. Telapak tangan ini pun dibatasi yakni sampai pergelangan tangan saja. Akan tetapi ada sebagian ulama lain yang menganggap telapak kaki bagian bawah tidak termasuk dalam aurat. Inilah ibarahnya: An-Nawawi (w. 676 H) salah satu ulama dalam mazhab Asy-Syafi'iyah di dalam kitabnya Raudhatu At-Thalibin wa Umdatu Al-Muftiyyin dan Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab menuliskan sebagai berikut : أ َو ه ْج َو ا َّم لا َو َ ْ ْ َّ َ َ َ ُ ٌ َ ْ َ ً ْت ك نا ن ِإ ف ن ْط َب َو ا َم ه ُر ْه َ ة َر ْو َع ا َه ِن د َب ُعي ِم َج ي َعو لا ك ِ . ة َّر ُح ف لى ِإ ا َم ُه أ ْر َم ة لا لا لَّ ِإ ْ َ َّ َ ُ ُ ْ ْ ي ظ ؛ ِ ف َ ك Adapun wanita merdeka maka seluruh badannya itu aurat kecuali wajah dan kedua telapak tangan, 4 Al-Hathab Ar-Ru'aini, Mawahibu Jalil, jilid 3 hal.68 muka | daftar isi
َلا Halaman 12 dari 23 baik bagian luarnya ataupun dalamnya sampai pergelangan. ق َو ، ٍة َر ْو َعِب َس ْي َ َ َ َ َ َ َّ أ : ٌ ل َو ه ْج َو َلي ِق َو ، ٌل ْو ق ا ن ن ب َز ُم لا َس ْي ٍة َر ْو َعِب ِنا َم ل : ُّ ق د ق َن ِطا َب . ل ا َه ِم د ْ َ َ َ ي ِ ْ لا Dan dalam pendapat madzhab kami qaul juga yang imam syafii) dan ada (pendapat menyebutkan wajh (pendapat ulama syafiiyah) bahwasanya telapak kaki bagian bawahnya bukan aurat. sedangkan imam muzani menyebutkan bahwa kedua telapak kaki (bawah dan atas) bukanlah aurat.5 ي َعو لا َو ك ِ َن ِطا َب ن ٍة َر ْو َعِب ا َس ْي َ َّ ْ َ ْ ْ ْ َ َ ُ َ َّ ة َر ْو َع ا َّم أ َو كَ َح َو َ د َب ُعي ِم َج ف ِة َّر ُح لا نو ُّي ِنا َسا َر لَّ ْو لا خ ق ل ا َه ْي َم ق َو َس ْي ٍة َر ْو َعِب ق د لا َو ُل َّو لأا ُب ذ َم ه ْ لَّإ ا َه ِن ه ْج َو ي لا لىإ ِ لا ف ك ْم ُه أ ا ًه ْج َو ِهي ِك ْح َي ض ْع َب َو ب َز ُم َلا ِنا َم لا د ْ َ َ ً ْ َ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ّ ل ق لا ي ِ َ ْ ْ ْ َ Adapun aurat wanita merdeka adalah seluruh badannya selain wajah dan kedua telapak tangan sampai khurasaniyyun menyebutkan qaul (pendapat imam syafii) dan sebagian mereka menyebutkan wajah (pendapat ulama syafiiyah) bahwa telapak kaki bagian dalam imam muzani sedangkan bukan menyebutkan bahwa kedua telapak kaki bukan pergelangan. dan aurat. 5 An-Nawawi, Raudhatu At-Thalibin wa Umdatu Al-Muftiyyin, jilid 1 hal. 283 muka | daftar isi
Halaman 13 dari 23 aurat. dan pendapat madzhab kami adalah pendapat pertama (bahwasanya telapak kaki bagian bawahnya saja yang aurat).6 Ar-Rafi'i (w. 623 H) salah satu ulama mazhab Asy- Syafi'iyah di dalam kitab Fathul ‘Aziz Bisyarhil Wajiz menuliskan sebagai berikut : ف ةروع هلوقو راشأ ةلاصلا ي هيلإ رظنلا مرحي ام وهو رخآ . ف ةروع ةلاصلا ي يمدقلا رهظو ... نعمل قلطت دق ةروعلا نا لىإ هب Dan punggung telapak kaki merupakan aurat dalam shalat...dan pernyataan "dalam shalat" mencakup makna yang lebih luas yaitu haram dilihat bagi yang bukan mahramnya.7 1. Mazhab Al-Hanabilah Dalam masalah Al-Qodamaini ini ulama mazhab Simaklah sebagai mengkategorikannya beberapa ibarah dari mazhab ini: aurat. Ibnu Qudamah (w. 620 H) ulama dari kalangan mazhab Al-Hanabilah di dalam kitabnya Al-Mughni menuliskan sebagai berikut : تور ام " ،ةملس مأ يمدقلا ةيطغت بوجو لىع ليلدلاو ف ةأرملا يلىصتأ ،الله لوسر اي :تلق :تلاق اهيمدق روهظ يطغي اغباس ناك اذإ ،معن :لاق ؟رازإ اهيلع سيلو رامخو عرد ي . " 6 An-Nawawi, Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdab, jilid 3 hal.168 7Ar-Rafi'i, Fathul, ‘Aziz Bisyarhil Wajiz, jilid 4, hal. 90 muka | daftar isi
Halaman 14 dari 23 . يمدقلا ةيطغت بوجو لىع لدي اذهو ،دواد وبأ هاور Dan dalil atas diwajibkannya menutup kedua telapak kaki adalah apa yang diriwayatkanoleh Ummu Salamah, bahwa ia bertanya: ‘Apakah seorang wanita boleh shalat dengan mengenakan baju panjang dan penutup kepala tanpa mengenakan kain? Nabi menjawab, ‘Boleh, jika baju itu luas yang biasa menutupi kedua qadam- nya'. HR.Abu daud dan hal ini menunjukkan atas . wajibnya menutup terjemahnya.8 kedua telapakkaki, Al-Mardawi (w. 885 H) salah satu ulama mazhab Al- Hanabilah di dalam kitabnya Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar- Rajih minal Khilaf menuliskan sebagai berikut : لا َح َّ د َع ا َم ة َر ْو َع ، ِ لا َو َصَ :ا َم أ : ُف ن َص ُم د َح ه ْج َو أ ه ن لا ا ك ي ف ، ل َع َو . ُب ُن ْبا ُها ك َح َو . ُبا َح ْص ه َو ه َو ، حي ِح َص َو لا َو ذ َم لأا ِه ْي ه ف ا ًعا َم ْجإ خا َو ق شلا َرا ي َم خ ْي ِرا َم ِخ ن ُم دلا ُّ ِر ِذ لا ي ِ لا ت ت ه َو :ت ض ْي ُبا َو َّصلا َو أ ٍة َر ْو َعِب ا َس ْي ق .ا ل َ ْ ْ ْ َ ٌ َّ َ َ َّ ِّ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ ُ ٌ َ ْ ْ ُ َ َّ َّ ْ ِّ َ َ َ ْ أ : ِني ن لا ق د ِ ِ ي َ ْ ُ ُ ً . Bahwasanya selain wajah dan telapak tangan adalah aurat, pendapat inilah yang sahih dari mazhab kami. Ibnu munzir meriwayatkan secara ijma' dalam khimar dan Syekh Taqiyudin juga memilih pendapat ini: bahwasanya Al-Qodamaini bukan termasuk aurat juga. Pendapat inilah yang 8 Ibnu Qudamah, Al-Mughni muka | daftar isi َ ل
Halaman 15 dari 23 benar meurut saya (Al-Mardawi).9 2. Mazhab Azh-Zhahiriyah Ibnu Hazm (w. 456 H) salah satu tokoh mazhab Azh-Zhahiriyah di dalam kitab Al-Muhalla bil Atsar menuliskan sebagai berikut : ،ْطَقَف ِنْيَّفَكْلا َو ،ِه ْج َوْلا اَشاَح ،اَه ِمْس ِج ُعي ِمَج :ِةَأ ْرَمْلا ْن ِم َيِه َو adapun aurat bagi wanita : seluruh badannya kecuali wajah dan kedua telapak tangan.10 ulama memang para mengkategorikan Al-Qadamaini ini sebagai aurat wanita yang harus ditutupi. Hanya saja Mazhab Hanafi tidak menganggap Al-Qadamaini ini sebagai aurat wanita karena sulit bagi seorang wanita untuk tidak memperlihatkan telapak kakinya baik ketika berjalan tanpa alas kaki maupun menggunakan sandal. Selain itu, timbulnya syahwat saat melihat telapak kaki tidak sama seperti syahwat ketika melihat wajah. Sebagian besar D. Batasan-Batasan Aurat Muslimah Dari pemaparan pendapat para ulama diatas dapat kita ketahui batasan-batasan aurat seorang wanita Muslimah. Akan tetapi bagi seorang wanita tergantung dari siapa yang bersamanya. Terkadang aurat wanita itu berbeda-beda batasannya tergantung siapa yang dihadapinya. 9 Al-Mardawi, Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar-Rajih min Al-Khilaf, jilid 1 hal.453 10 Ibnu Hazm, Al-Muhalla bil Atsar muka | daftar isi
Halaman 16 dari 23 Berikut ini adalah beberapa batasan aurat wanita yang harus diperhatikannya. 1. Di Dalam Shalat Para ulama telah bersepakat bahwa hukum shalat adalah wajib, menutup aurat ketika berdasarkan dalil: اوذخ Menurut Ibnu ‘Abas yang dimaksud dengan zinah دجسم لك دنع مكتنيز dalam ayat tersebut adalah pakaian shalat.11 Juga hadits nabi s.a.w: seorang Allah perempuan yang sudah haidh (baligh) kecuali dengan khimar (penutup kepala). (HR Abu Daud dan Tirmidzi) tidak menerima shalatnya Imam Asy-Syilbi dalam Hasyiyahnya menjelaskan syarat pakaian shalat bagi seorang wanita, yaitu tidak tipis dan transparan sehingga memperlihatkan aurat dibalik pakaian tersebut.12 laki-laki, madzhab Maliki memandang bahwa menutup aurat dalam shalat hukumnya sunah, menurut madzhab ini kata zinah dalam ayat diatas berarti pakaian, selain itu terdapat hadits yang menceritakan bahwa rasulullah dan para hanya sahabat mengenakan kain yang diikatkan dileher mereka, dan Adapun untuk shalat, sedangkan mereka 11 Ad-Dar Al-Mantsur 3/440 12 Tabyinul Haqaiq 1/95 muka | daftar isi
Halaman 17 dari 23 mereka melarang para wanita untuk bangkit dari sujud sampai para sahabat menyempurnakan duduk mereka, hal ini untuk menghindari terlihatnya aurat para sahabat.13 2. Di Depan Laki-Laki Asing Mayoritas ulama bersepakat bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat didepan laki-laki asing yang bukan mahramnya, kecuali muka dan telapak tangan dengan syarat aman dari fitnah, berdasarkan dalil: اهنم رهظ ام لاإ نهتنيز نيدبي لاو "Dan (para perempuan) menampakan perhiasan mereka kecuali apa yang Nampak darinya." (Qs. An-Nur:31) janganlah mereka Hadits Asma binti Abu Bakar: قاقر بايث اهيلعو الله لوسر ىلع تلخد انهأ ضيلمحا تغلب اذإ ةأرلما نإ ءاسْأ يَ :لاقو .اهنع ضرعأف ههجو لَإ راشأو .اذهو اذه لَإ اهنم ىري نأ حلصت لَ هيفك و Bahwasanya ia pernah menemui rasulullah s.a.w dengan mengenakan pakaian yang tipis, kemudian beliau berpaling darinya dan berkata: Wahai Asma, jika telah sesungguhnya seorang perempuan baligh tidak boleh nampak darinya ini dan ini, ﷺ 13 Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid. Hal 98 muka | daftar isi
Halaman 18 dari 23 seraya menunjuk muka dan telapak tangannya. (HR Abu Daud) Imam Nawawi dalam Al-Majmu' menerangkan sebab pengecualian muka dan telapak tangan, bahwa dalam beberapa kondisi seperti akad jual beli seorang perempuan perlu dan persaksian, tindakan sebagai memperlihatkan mukanya preventif dari kecurangan.14 Adapun imam Abu Hanifah memandang bahwa telapak kaki bukanlah aurat, karena menurut beliau telapak kaki merupakan anggota tubuh yang biasa terlihat.15 Sedangkan Ibnu ‘Abidin, seorang ulama dari madzhab Hanafi berpendapat bahwa punggung telapak tangan adalah aurat, karena telapak tangan diartikan hanya bagian dalamnya saja dan tidak mencangkup punggung telapak tangan.16 3. Di Depan Wanita Non Muslimah Jumhur fuqaha selain madzhab hanbali bersepakat bahwasanya batasan aurat muslimah didepan wanita non muslimah seperti batasan didepan laki-laki asing yang bukan mahramnya. Berdasarkan dalil: وأ...نهتلوعبل لَإ اهنم رهظ ام لَإ نهتنيز نيدبي لَو نهئ اسن Dan mereka (para wanita) tidak diperbolehkan 14 Imam Nawawi, Al-Majmu' 3/173 15 Bada'i Shana'i 6/2956 16 Hasyiyah Ibnu ‘Abidin 1/405 muka | daftar isi
Halaman 19 dari 23 menampakkan perhiasan mereka kecuali yang nampak darinya, kecuali didepan suami-suami mereka... atau wanita-wanita mereka. (Qs. An- Nur:31) Imam Ath-Thabari dalam tafsirnya menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan wanita-wanita mereka adalah wanita-wanita muslimah. Selain berdalih dengan ayat diatas, terdapat riwayat yang menyebutkan bahwa Umar bin Khatab r.a melarang para wanita dari kalangan ahlul kitab untuk memasuki kamar mandi bersama wanita muslimah. Namun beberapa ulama syafi'iyah membolehkan seorang wanita non muslimah untuk melihat aurat wanita muslimah ketika mereka bermitra dalam sebuah pekerjaan, karena pada dasarnya mereka satu jenis, dengan syarat tidak melebihi batasan aurat muslimah didepan wanita muslimah lainnya.17 Pendapat ini juga ambil oleh madzhab Hanbali, dalam madzhab ini batasan aurat sesama wanita sama dengan batasan aurat sesama laki-laki. Al-Mughni dalam menerangkan bahwa dahulu para istri nabi sering didatangi wanita-wanita yahudi dan wanita-wanita non muslimah lainnya, dan mereka tidak berhijab didepan wanita-wanita tersebut.18 Ibnu Qudamah kitab 4. Di Depan Wanita Muslimah 17 Mughni Al-Muhtaj 3/131 18 Ibnu Qudamah, Al-Mughni 7/105 muka | daftar isi
Halaman 20 dari 23 Adapun batasan aurat sesama muslimah menurut para ulama adalah sama dengan batasan aurat sesama laki-laki, yaitu antara pusar dan lutut, hal ini karena tidak ada hal yang membedakan antara tidak menimbulkan keduanya dan umumnya syahwat. Namun jika dirasa tidak aman dari fitnah dan syahwat maka hukum melihatnya adalah haram.19 5. Di Depan Mahramnya Yang dimaksud dengan mahram adalah yang haram dinikahi baik dari sisi keturunan (hubungan darah), ikatan pernikahan, ataupun persusuan. Menurut madzhab Maliki dan Hanbali aurat seorang wanita didepan mahramnya adalah seluruh tubuhnya kecuali muka, kepala, tangan, dan kaki. Jadi, dalam kondisi apapun seorang wanita tidak diperbolehkan memperlihatkan auratnya kecuali yang telah disebutkan diatas, walaupun tidak mengundang syahwat. Namun Abu Ya'la dari madzhab Hanbali mempunyai pandangan yang berbeda, menurut beliau batasan aurat seorang wanita dengan mahramnya seperti batasan antara laki-laki dengan laki-laki, yaitu antara pusar dan lutut.20 Sedangkan menurut Madzhab Hanafi aurat seorang wanita didepan mahramnya adalah antara pusar dan lutut, punggung dan perut. Namun ketika 19 Al-Syarh Al-Shagir 1/288, Mawahibul Jalil 1/498, Al-Mughni 7/105 20 Ibnu Qudamah, Al-Mughni 7/98 muka | daftar isi
Halaman 21 dari 23 dirasa aman dari fitnah dan syahwat, madzhab ini tidak membolehkan mahramnya untuk melihat antara pusar dan lutut. Pendapat ini didasarkan pada penafsiran surat An- Nur, ayat 31: اهنم رهظ ام لَإ نهتنيز نيدبي لَو Makna zinah dari ayat diatas bukanlah perhiasan, tapi anggota tubuh yang dipakaikan atas perhiasan tersebut, karena melihat perhiasan tidak dilarang. Sebagaimana kepala dipakaikan diatasnya mahkota, leher dan dada dipakaikan kalung, dan anggota tubuh lainnya. Sedangkan punggung, perut dan paha tidak ada perhiasan yang dipakaikan diatasnya, maka ia termasuk aurat.21 Madzhab Hanafi menambahkan alasannya, bahwa jika melihat kepada anggota tubuh antara pusar dan lutut saja dilarang maka melihat punggung dan perut lebih utama. Sedangkan madzhab Syafi'i dalam masalah ini mempunyai dua pendapat. Pendapat yang pertama menyebutkan batasannya antara pusar dan lutut, sedangkan pendapat yang kedua membolehkan seorang laki-laki mahramnya untuk melihat auratnya bagian tubuh yang biasa terlihat didalam rumah seperti kepala, leher, tangan hingga siku, dan kaki hingga lutut. Namun jika mahramnya adalah seorang laki-laki 21 Tabyinul Haqaiq 6/19 muka | daftar isi
Halaman 22 dari 23 kafir maka ia tetap dianggap seperti saudaranya, dengan dalil hadits Ummu Habibah ketika Abu Sufyan mendatanginya dirumah rasulullah s.a.w ia tidak mengenakan hijab, dan beliau tidak mengingkari sikap Ummu Habibah. muka | daftar isi
Halaman 23 dari 23 RUMAH FIQIH adalah sebuah institusi non-profit yang bergerak di bidang dakwah, pendidikan dan pelayanan konsultasi hukum-hukum agama Islam. Didirikan dan bernaung di bawah Yayasan Daarul- Uluum Al-Islamiyah yang berkedudukan di Jakarta, Indonesia. RUMAH FIQIH adalah ladang amal shalih untuk mendapatkan keridhaan Allah SWT. Rumah Fiqih Indonesia bisa diakses di muka | daftar isi


SELAMAT DATANG KE WIKIPEDIA VERSI BAHASA MELAYU TELAH DIMULAKAN PADA 26 OKTOBER 2002. KINI, KAMI MEMPUNYAI 342,482 BUAH RENCANA. ENSIKLOPEDIA BEBAS YANG BOLEH DISUNTING OLEH SESIAPA JUA. TARIKH: ISNIN, 20 JULAI 2020 | PENGUMUMAN · SOALAN LAZIM · EMBASSY · PENGENALAN BAHASA MELAYU TUTORIAL · MEJA BANTUAN · MEJA RUJUKAN · INDEKS A-Z Senarai portal · Biografi · Falsafah · Geografi · Sejarah · Matematik · Sains · Sastera · Teknologi · Undang-undang RENCANA PILIHAN BERITA TERKINI Air Mata Iboe (Ejaan yang Disempurnakan: Air Mata filem ialah sebuah Ibu) 1941 dari Hindia Timur Belanda (kini Indonesia) diarahkan dan ditulis oleh Seng. Cheong Njoo Dibintangi Fifi Young, Rd Ismail, Ali Sarosa, dan Ali Joego, ia mengisahkan seorang ibu yang membesarkan anak-anaknya dengan penuh kasih sayang tetapi akhirnya dikhianati oleh anak sulungnya apabila dia jatuh pada waktu sukar. Filem, yang dikatakan sebagai ekstravaganza muzik, menapilkan runut bunyi oleh R. Koesbini, dan lagu eponim ditulis oleh Njoo. Merupakan penerbitan terakhir oleh Majestic Film, Air Mata Iboe dikeluarkan pada bulan Disember 1941, sejurus sebelum pendudukan Jepun di Hindia Belanda. Pembikinan semula Air Mata Iboe telah dihasilkan pada tahun 1957, Indonesia mencapai kemerdekaan. selepas Diarahkan itu oleh Fred Young, menyaksikan Fifi Young mengambil semula peranannya sebagai Sugiati, manakala Rd Ismail tajuk filem Pandemik COVID-19 Penyakit · Virus · Garis masa (Julai) · Mengikut lokasi Sebuah Komet NEOWISE dilihat dari Sursee, Switzerland Tengah pelanggaran keselamatan dalam pentadbiran sistem Twitter telah menyebabkan banyak akaun terkemuka mempromosikan satu penipuan bitcoin. Sekurang-kurangnya 16 terbunuh dalam pertembungan sempadan di antara tentera Armenia dan Azerbaijan. Komet NEOWISE (gambar) dapat dilihat dari mata kasar di Hemisfera Utara.
mengambil Pelakon pembikinan semula yang lain tidak muncul dalam Idris, dan filem asal. Anak-anak Achmad, Soemadi telah dilakonkan oleh Sukarno M. Noor, Boes Boestami dan Kamsul, masing-masing. Anak perempuan pasangan itu, dinamakan semula Atikah, dimainkan oleh Farida Arriany. (Rencana penuh...) peranan Subagio. Rencana pilihan sebelum ini: Cristiano Ronaldo · A. B. Ibrahim · Tamparuli TAHUKAH ANDA... "... bahawa UNESCO pernah dituduh sebagai platform bagi pihak komunis dan negara- negara Dunia Ketiga untuk menyerang negara-negara Barat?" "... bahawa terdapat beberapa buku, filem dan muzik yang dicipta bagi memperingati banjir yang berlaku di Belanda pada malam 31 Januari - 1 Februari 1953?" "... bahawa cerita dongeng Si Tanggang dan Malin Kundang sebenarnya ialah cerita yang sama?" "... bahawa Sungai Nil ialah sungai yang terpanjang di dunia, tetapi bukan yang terbesar?" "... bahawa kesemua antena, meter pH dan diod pemancar cahaya ialah contoh pemindah?" Pada pilihan raya umum Singapura, Lee Hsien Loong dipilih semula sebagai Perdana Menteri apabila Parti Tindakan Rakyat mempertahankan supermajoritinya. SEDANG BERLAKU: Protes George Floyd · Tunjuk perasaan Hong Kong 2019- 2020 KEMATIAN TERKINI: Ekaterina Alexandrovskaya · Sapardi Djoko Damono · Haruma Miura · Fahim Saleh HARI SEJARAH INI DALAM 20 Julai: Hari Kemerdekaan di Colombia (1810); Hari Rakan di Argentina dan negara Amerika Latin lain. 1866 - Perang Kemerdekaan Itali Ketiga: Di Laut Adriatik, tentera laut Austria menewaskan armada Itali yang lebih besar. 1944 - Di Wolfsschanze, Adolf Hitler terselamat daripada percubaan membunuhnya oleh anggota Penentang Jerman Claus von Stauffenberg. 1951 - Abdullah I dari Jordan dibunuh semasa melawat Masjid Al-Aqsa di Baitulmuqaddis. 1969 - Modul qamari Apollo 11 mendarat di Laut Ketenangan, Neil Armstrong dan Buzz Aldrin (gambar) kemudian menjadi manusia pertama berjalan di bulan. 1999 - Falun Gong diharamkan di Republik Rakyat China. Hari-hari sebelum: 19 Julai - 18 Julai - 17 Julai ARKIB - MELALUI E-MEL - LAGI...
GAMBAR PILIHAN Enallagma cyathigerum, pepatung jarum biru biasa, merupakan seekor spesies pepatung jarum dalam keluarga Coenagrionidae. Spesies ini tersebar secara meluas di wilayah Palearctic dan dapat mencapai panjang 32 hingga 35 mm (1.3 hingga 1.4 in). Foto komposit ini diambil di Oxfordshire, England, menunjukkan sepasang pepatung jarum E. cyathigerum bersedia untuk mengawan. Setelah memindahkan sekumpulan sperma yang dikenali sebagai spermatofor ke alat kelamin sekunder pada segmen ketiga perutnya, jantan berwarna biru itu menggenggam kepala betina yang kusam dengan dengan penyepit di hujung perut jantan. Bentina itu kemudian melengkung perutnya ke bawah dan ke depan di bawah badannya untuk mengambil sperma dari alat kelamin sekunder jantan. Postur khas yang diamalkan oleh pasangan ketika memindahkan sperma sering disebut "hati" atau "roda". Kredit gambar: Charles J. Sharp GAMBAR PILIHAN SEBELUM INI: WILAYAH WYOMING · GUNUNG IJEN · KERETA API BEVER-SCUOL-TARASP WIKIPEDIA DALAM BAHASA LAIN LEBIH 1,000,000 RENCANA: ENGLISH (BAHASA INGGERIS) • SVENSKA (BAHASA SWEDEN) • DEUTSCH (BAHASA JERMAN) • NEDERLANDS (BAHASA BELANDA) • FRANÇAIS (BAHASA PERANCIS) • PYCCКИЙ (BAHASA RUSIA) • ITALIANO (BAHASA ITALI) • ESPAÑOL (BAHASA SEPANYOL) • POLSKI (BAHASA POLAND) • TIếNG VIệT (BAHASA VIETNAM) • ⽇本語 (BAHASA JEPUN)
LEBIH 250,000 RENCANA: PORTUGUÊS (BAHASA PORTUGIS) • 中⽂ (BAHASA CINA) • УКРАЇНСЬКА (BAHASA UKRAINE) • CATALÀ (BAHASA CATALONIA) •    (BAHASA PARSI) • NORSK (BOKMÅL) (BAHASA NORWAY (BOKMÅL)) • SRPSKOHRVATSKI / СРПСКОХРВАТСКИ (BAHASA SERBO-CROATIA) •   (BAHASA ARAB) • SUOMI     (BAHASA FINLAND) • MAGYAR (BAHASA HUNGARY) • BAHASA INDONESIA (BAHASA INDONESIA) • ROMÂNĂ (BAHASA ROMANIA) • ČEŠTINA (BAHASA CZECH) • 한국어 (BAHASA KOREA) • СРПСКИ / SRPSKI (BAHASA SERBIA) • TÜRKÇE (BAHASA TURKI) • EUSKARA (BAHASA BASQUE) LEBIH 100,000 RENCANA: ESPERANTO (BAHASA ESPERANTO) • БЪЛГАРСКИ (BAHASA BULGARIA) • DANSK (BAHASA DENMARK) • BAHASO MINANGKABAU (BAHASA MINANGKABAU) • ҚАЗАқША (BAHASA KAZAKH) • SLOVENČINA (BAHASA SLOVAK) • ՀԱՅԵՐԵՆ (BAHASA ARMENIA) • BÂN-LÂM-GÚ / 閩南語 (BAHASA HOKKIEN) • תירבע (BAHASA IBRANI) • LIETUVIŲ (BAHASA LITHUANIA) • HRVATSKI (BAHASA CROATIA) • НОХЧИЙН (BAHASA CHECHEN) • SLOVENŠČINA (BAHASA SLOVENIA) • EESTI (BAHASA ESTONIA) • GALEGO (BAHASA GALICIA) • NYNORSK (BAHASA NORWAY (NYNORSK)) • O‘ZBEK (BAHASA UZBEK) • LATINA (BAHASA LATIN) • ΕΛΛΗΝΙΚΆ (BAHASA YUNANI) • БЕЛАРУСКАЯ (BAHASA BELARUS) • SIMPLE ENGLISH (BAHASA INGGERIS (BENTUK MUDAH)) • VOLAPÜK (BAHASA VOLAPUK) • हद (BAHASA HINDI) • ไทย (BAHASA THAI) • AZəRBAYCANCA (BAHASA AZERBAIJAN) • (BAHASA GEORGIA) •  (BAHASA URDU) LEBIH 50,000 RENCANA: தமிழ (BAHASA TAMIL) • CYMRAEG (BAHASA WALES) • МАКЕДОНСКИ (BAHASA MACEDONIA) • OCCITAN (BAHASA OCCITAN) • MALAGASY (BAHASA MALAGASY) • LATVIEŠU (BAHASA LATVIA) • BOSANSKI (BAHASA BOSNIA) • नेपाल भाषा (BAHASA NEWAR) • TATARÇA / ТАТАРЧА (BAHASA TATAR) • ТОҷИКӣ (BAHASA TAJIK) • లుగు (BAHASA TELUGU) • TAGALOG (BAHASA TAGALOG) • PIEMONTÈIS (BAHASA PIEDMONT) • SHQIP (BAHASA ALBANIA) • BREZHONEG (BAHASA BRETON) • КЫРГЫЗЧА /   KRÈYOL AYISYEN (BAHASA HAITI) • 粵語 (BAHASA KANTONIS)    (BAHASA KYRGYZ) • БЕЛАРУСКАЯ (ТАРАШКЕВІЦА) (BAHASA BELARUS (TARAŠKIEVICA)) • SENARAI LENGKAP · MULAKAN WIKIPEDIA DALAM BAHASA LAIN PROJEK WIKIMEDIA YANG LAIN WIKIPEDIA IALAH PROJEK YAYASAN WIKIMEDIA, SEBUAH ORGANISASI BUKAN UNTUNG YANG TURUT MENGENDALIKAN BEBERAPA PROJEK PELBAGAI BAHASA YANG LAIN. WIKIKAMUS KAMUS BEBAS WIKIBERITA SUMBER BERITA BEBAS WIKIQUOTE KOLEKSI PETIKAN KATA WIKIBUKU BUKU TEKS DAN MANUAL BEBAS WIKISPECIES PANDUAN SPESIES WIKISUMBER PERPUSTAKAAN BEBAS WIKIVERSITY BETA BAHAN PELAJARAN BEBAS COMMONS KOLEKSI MULTIMEDIA BEBAS META-WIKI PENYELARASAN PROJEK WIKIMEDIA WIKIVOYAGE WIKIDATA MEDIAWIKI
PANDUAN PERJALANAN BEBAS PANGKALAN PENGETAHUAN BEBAS PEMBANGUNAN PERISIAN BEBAS Diambil daripada Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Judul Penulis Judul Terjemahan Alih Bahasa Desain Sampul : : How to Recitify The Heart : Syaikh Abu Islam Shalih bin Thaha Abdul Wahid : Meperbaiki Hati : Ummu Abdillah al-Buthoniyah : MRM Graph Disebarluaskan melalui: Website: e-Mail: redaksi@raudhatulmuhibbin.org Oktober, 2008. Buku ini adalah online e-Book dari Maktabah Raudhah al Muhibbin yang diterjemahkan dari on-line e-Book versi bahasa Inggris dari situs sebagaimana aslinya tanpa perubahan apapun. Diperbolehkan untuk menyebarluaskannya dalam bentuk apapun, selama tidak untuk tujuan komersil
"(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih," (QS Asy-Syu'ara [26] : 88-89)
BIOGRAFI SINGKAT PENULIS Nama beliau adalah Saleh bin Thaha Abdul Wahid. Beliau dikenal dengan nama Abu Islam dan lahir di Mesir. Beliau belajar pada Syaikh Abdul Adzim Badawi, penulis Kitab Al-Wajiz yang menamatkan pendidikannya di Universitas Al-Azhar di Mesir. Syaikh Abdul Adzim mengajar di masjid di sebuah desa kecil, dan disanalah Syaikh Abu Islam bertemu dengannya dan mengambil manfaat yang besar dari ilmunya. Selanjutnya, Syaikh Abu Islam menjadi muridnya selama lebih dari 30 tahun. Selama itu beliau belajar hadits, fiqih dan usul fiqih dan bahasa Arab. Beberapa tahun kemudian mereka pindah ke Jordan, dimana Syaikh menetap hingga kini. Disanalah keduanya bertemu dengan Syaikh Albani dan mengambil manfaat dari keluasan ilmunya. Kemudian Syaikh Abdul Adzim kembali ke Mesir, namun Syaikh Abu Islam menetap atas nasihat dari Syaikh Albani. Lalu Syaikh Abu Islam menetap dan belajar kepada Syaikh Albani selama 29 tahun hingga beliau (Syaikh Albani wafat). Syaikh Abu Islam saat ini adalah imam dan khatib Masjid Ibrahim di wilayah Al-Haaj Hasan. Beliau juga secara rutin mengajar Fiqih, Aqidah dan Tafsir setiap minggu. Beliau juga penulis beberapa buku. Yang paling terkenal adalah Aqidatul Awal wa lau Kaanu Ya'lamun. Syaikh Abu Islam juga melakukan perjalanan ke Emirat untuk berdakwah.
KATA PENGANTAR Ikhwani wa akhwati, perkara hati bukan merupakan perkara yang remeh, oleh karena itu jika kita menaruh perhatian untuk memperbaikinya, sebagai akibatnya umat ini akan menjadi lebih baik. Kita harus menyebutkan betapa pentingnya hati, sehingga masing-masing dari kita meletakkan hati di hadapannya dan bekerja siang dan malam untuk memperbaikinya. Kami mengingatkan kepadamu bahwa hati adalah organ di dalam tubuh yang membantu mengalirkan darah, dan jika dia berhenti maka seluruh tubuh pun akan mati seketika. Hati adalah salah satu penyebab kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Dan pada saat yang sama merupakan menyebab bagi kehidupan yang penuh kesedihan dan penyesalan. Rasulullah bersabda: &'( *!!+ ! )! !" &'( !% #$!% !" -!. , "Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila daging itu baik, maka seluruh tubuh itu baik; dan apabila segumpal daging itu rusak, maka seluruh tubuh itu pun rusak. Ketahuilah, dia itu adalah hati.'"1 Abu Islam 1 HR Bukhari Muslim
Memperbaiki Hati Syaikh Abu Islam bin Thaha Abdul Wahid Imam dan Khatib Masjid Ibrahim Hajj Hassan Jordan - Amman ( !.(/ )*!123 4 *5(67!+ 89: 4 ;*< ("=>7 ?@96A7 &5>A7 @B$7 ; B$ 0 C; !D &! !D !+ E:!+ ?&! FG*, !H! I!J 4 ?&! I !H! ; @EJ 4 ?*5*BK!+ &(=38 @K MNB$ !+ E:!+ ?&! J9: !D @ L Mukadimah Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah Yang kami memuji-Nya, kami memohon pertolongan dan pengampunan dari-Nya, yang berlindung dari kejelekan jiwa-jiwa kami dan keburukan amal-amal kami. Barangsiapa yang mendapatkan petunjuk Allah, tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan oleh-Nya, tidak ada yang dapat menunjukinya. Saya bersaksi bahwasanya tiada Ilah yang Haq untuk disembah melainkan Allah, tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi Muhammad adalah hamba dan utusan Allah . !=B PA7!+ D 24=B D &*!. 2QL &2! =(.2 =5 R 4JO2! *E2J!+ *J "Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dengan sebenar- benar takwa dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan islam". (QS Al-Imran [3] : 102) BE5 2!Y< *EZ[ E5 Q!T UVL UW67 4 P(X!.!T FO2! P(X2<8 =(.2 S*25 *E2J!+ *J M8 P(X!K !*! &2! 2! b*L 8` &< !=(a]* FO2! &2! =(.2 \]*7 M^_! D*Z8 "Wahai sekalian manusia bertakwalah kepada Tuhanmu yang menciptakanmu dari satu jiwa dan menciptakan dari satu jiwa ini pasangannya dan 1
Memperbaiki Hati memperkembangbiakkan dari keduanya kaum lelaki yang banyak dan kaum wanita. Maka bertaqwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan peliharalah hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah senantiasa menjaga dan mengawasimu". (QS An-Nisa [4] : 1) P(X<=7(" P(X! 96J P(X!*BK!+ P(X! J MJ3 D=! =(=( &2! =(.2 =5 R 4JO2! *E2J!+ *J MBeK M[=! [*! !.! &!=38 &2! cdJ 4 "Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar niscaya Ia akan memperbaiki untuk kalian amal-amal kalian, dan akan mengampuni dosa-dosa kalian, dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya maka baginya kemenangan yang besar". (QS Al-Ahzab : 70 - 71) ?>< * !+ 9: P3 &!K C; j% iB$ F, FE 9 T ; f*A YJ$ g%!+ h! 8*5 U!!Hk I( ? !!Hk UK< !I( ? K< U!l$ I( *E*l$ 8= C` Adapun setelah itu, sesungguhnya sebenar-benar kalam adalah Kitab Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Dan seburuk-buruk suatu perkara adalah perkara yang mengada-ada (muhdats) dan tiap-tiap muhdats itu Bid'ah dan tiap kebid'ahan itu sesat. Dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.2 Pembahasan lengkap berbagai riwayat mengenai khutbah ini ditulis oleh Syaikh Albani dalam bukunya Khtubatul Haajah, diterbitkan oleh Al-Maktab Al-Islami, Beirut. 2 HR Muslim 2
Memperbaiki Hati Memperbaiki Hati Memperbaiki Hati Memperbaiki Hati Memperbaiki Hati ita memuji kepada Allah yang telah memberkahi kita dan mengumpulkan kita dalam salah satu masjid dari masjid-masjid Allah, dan karunia ini sungguh datangnya dari Allah. Kita memohon kepada Allah agar menyatukan kita semua, sebagaimana Dia menyatukan kita di dalam masjid ini dan juga agar menyatukan kita kelak di tempat tertinggi di surga. K Kita memohon kepada Allah taufik dan ikhlas dalam perkataan dengan apa yang kita pelajari. Topik kita pada hari ini adalah "Bagaimana Memperbaiki Hati". Saudara saudariku, kita hidup di zaman yang aneh dimana saya meyakini bahwa jalan untuk memperbaiki keadaan adalah dengan memperbaiki hati dari kebencian, dengki, dan dari perpecahan diantara kita. Akibat dari keburukan- keburukan ini, musuh-musuh telah menguasai kita. Mengapa? Karena mereka melihat kita menjadi sangat lemah dan terpecah belah. Salah satu alasan kita berada dalam keadaan yang demikian karena hati-hati kita telah menjadi sakit, apakah sakit karena nafsu atau karena syubhat. Allah berfirman mengenai penyakit hati: mn9 &! FO cBd! o=!.*< 4>p *!! "Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya." (QS Al-Ahzab [33] : 32) Penyakit hati telah menyebabkan kita meninggalkan shalat kita dan demikian juga agama kita, karena hati kita telah terobsesi dengan penumpukan harta lalu menghabiskannya untuk nafsu dunia. Lihatlah diri kita, perhatian kita semua adalah uang untuk memenuhi keinginan kita. Penyakit lain yaitu syubhat. Disebabkan kurangnya ilmu kita mengalami keraguan di dalam hati. Sebagai akibatnya kita terpecah dalam kelompok- kelompok, pedang diarahkan kepada pemerintah kita, pengkafiran antara satu sama lain bahkan sampai seseorang mengkafirkan orang tuanya dan shalat ditinggalkan dari masjid-masjid. Allah menyebutkan tentang penyakti ini dalam firman-Nya: 3
Memperbaiki Hati *k9 &0 P,Gq! mn9i PE<=(( "Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya." (QS Al- Baqarah [1] : 10) Apabila penuntut ilmu duduk dengan seseorang dengan gambaran seperti itu, dia akan dengan mudah melihat penyakit perpecahan, kebencian dan kedengkian. Keadaan kita saat ini dan situasi yang menyedihkan telah meneybabkan musuh-musuh dan mempermalukan kita. kita menaklukkan, mengalahkan Mereka telah membesar-besarkan kelemahan kita dan sedemikian tanpa ampun meningkatkan keraguan kita, kebingungan, dan perpecahan diantara kita. Mereka mencapai ini dengan cara membajiri kita dengan keinginan-keinginan hawa nafsu, seperti televisi, satelit, uang dan wanita. Semua ini telah menambah kelemahan kita dan sebagai akibatnya mereka menguasai kita. Saudara saudariku, perkara hati bukanlah merupakan persoalan yang remeh. Jika kita semua menaruh perhatian terhadap perbaikannya, maka kaum Muslimin akan menjadi lebih baik dengannya. Akibat dari hati yang tidak sehat dapat dilihat kepada orang-orang yang berbicara mengenai jihad, manakala mereka bertempat tinggal disebelah masjid namun tidak melaksanakan shalat (di masjid). Saya katakan kepada orang yang demikian: "Wahai engkau yang berbicara tentang jihad, dimana dirimu pada saat fajar?" Kami tidak melihatmu di halaqah ilmu, atau di majelis dimana Al-Qur'an dipelajari. Mengapa? Karena hatimu telah menjadi rusak. Perlu bagi kita untuk memahami pentingnya hati, sehinga masing-masing dari kita menempatkan hati kita tepat dihadapan kita dan bekerja siang dan malam untuk memperbaikinya. Perkara pertama yang menyangkut hati adalah bahwa ia adalah organ di dalam tubuh yang mengontrol peredaran darah dan jika dia berhenti maka tubuh otomatis akan mati. Hati adalah salah satu alasan kebahagiaan hidup di dunia ini dan kehidupan setelahnya. Pada saat yang sama juga menjadi sebab penyesalan dan kepedihan hidup. 4
Memperbaiki Hati Rasulullah bersabda: &'( *!!+ ! )! !" &'( !% #$!% !" -!. , "Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila daging itu baik, maka seluruh tubuh itu baik; dan apabila segumpal daging itu rusak, maka seluruh tubuh itu pun rusak. Ketahuilah, dia itu adalah hati.'"3 Tubuh, yang hatinya memiliki iman dan aqidah yang benar akan memeperoleh banyak manfaat dalam hidupnya. Hal ini akan membawa seseorang untuk melakukan perbuatan ketaatan seperti merendahkan pandangannya di jalan, mendengar hanya pada apa yang disenangi Allah dan berbicara dari apa-apa yang baik dengan lidahnya. Karenanya seluruh kehidupannya menjadikannya seseorang yang diridhai Tuhannya. Persamaan hati yang murni dan kuat seperti seorang komandan yang lurus yang akan menjadikan tentara-tentara yang lurus. Dari sini jelas bahwa hati yang lurus hanya akan membuahkan perbuatan yang lurus. Sebaliknya, apabila hati sakit maka demikian pula seluruh tubuh. Sehingga hati akan condong kepada nafsu akan musik, rokok, dan segala bentuk dosa lainnya. Perkara kedua mengenai hati adalah bahwa hati merupakan alat untuk memperoleh ilmu. Ilmu ini dapat diperoleh melalui mendengar, memperhatikan dan meyakinkan dengan hati. Semua kita lahir ke dunia ini tanpa mengetahui apapun. Jangan berpikir bahwa ada orang yang terlahir sebagai ulama, namun sebaliknya seseorang harus bersungguh-sungguh menuntut ilmu. Kita berusaha dengan seluruh kemampuan kita untuk memperoleh pendidikan sekuler sampai mencapai gelar Doktor, yang dalam pandangan Allah tidak berarti apa-apa. Namun demikian, jika itu menyangkut menuntut ini, maka kita hanya menggunakan sedikit kemampuan. Allah berfimran: ilmu agama yang indah !V1a` 8*<a` cBi P(X! !I>Z *1: !=B!> !D P(X*Ei (+ =(d< 4r P(XZ9T!+ &0 !9(Xs P(X>! "Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur." (QS An-Nahl [16] : 78) 3 HR Bukhari Muslim 5
Memperbaiki Hati Inilah sebabnya mengapa Allah memberikan kita pendengaran, penglihatan dan hati. Sebaliknya, kita tidak menggunakannya untuk menuntut ilmu dan karenanya kita jatuh kedalam maksiat, ini adalah kejahatan. Ini semua adalah anugerah dari Allah yang dengannya tanpa ragu lagi kita akan ditanyai tentangnya pada hari kiamat. Maka hati adalah alasan untuk mempelajari dan memahami agama yang agung ini. Ketiga: hati adalah tempatnya niat. Rasulullah bersabda: )*ir5*< (o*BK!t Bi7 "Sesungguhnya seluruh amal perbuatan itu dengan niat..."4 Dari sini saya bertanya kepada anda, darimana niat itu berasal? Bukankah itu dari hati? Jika niat kita yang terpancar dari hati murni dan hanya mencari keridhaan Allah maka Dia akan menerima amalan kita pada hari kiamat. Hal ini dapat digambarkan dari hadits Bukhari dan Muslim, dimana tiga orang laki-laki terperangkap di dalam gua, mereka semua memohon kepada Allah melalui amal-amal baik mereka, dan Allah menyelamatkan mereka dari ikhlas hanya kepada Allah, yang kematian. Mengapa? Karena mereka menunjukkan betapa pentingnya amal shalih dan bagaimana ia dapat menyelamatkan seseorang dalam kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang. Namun demikian, jika amalan itu ditujukan kepada selain Allah maka akan ditolak oleh-Nya pada hari kiamat. Hadits yang juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, mengabarkan kepada kita mengenai tiga orang yang pertama kali menjadi bahan bakar api neraka: B! !o*! E!9>! &B>7 &!i9>! &< (t! EsA3 uIZ8 &!K *. b=J j.J S*i5 !oi!+ v]F9Z !o*!.J !t #*! i5X! #<!O! !o*! )EsA3 jiAL #*! !o*! E #BK !+9! &BK P> P> uIZ8 8*i5 .(+ jiAL &EZ j!K -$! &< 9 (+ iP(l !I !.! )+9! &AB K P> #B> !o*! E #BK B! !o*! E!9>! &B>7 &!i9>! &< (t! !R9(. 4 HR Bukhari Muslim 6
Memperbaiki Hati mw8*! =, !o*!. !R9(. )+9! mP*K !o*!. P> #B> i5X! #<!O! !o*! !R9(. @*!dK!+ &!K & ci3 uIZ8 8*i5 .(+ jiAL &EZ j!K -$! &< 9 (+ iP(l !I !.! 4 #9 !o*! E #BK B! !o*! E!9>! &B>7 &!i9>! &< (t! &y( o*B x*5%!+ 4 mG=Z =, !o*!. #>! i5X! #<!O! !o*! ! E #.!67!+ E Q!65J !+ z-$ UI3 8*i5 .(+ iP(l &EZ j!K -$! &< 9 (+ iP(l !I !.! "Sesungguhnya orang yang paling pertama diadili pada hari kiamat adalah seseorang yang mati syahid, ia didatangkan dan ditanyakan ni'mat-ni'matnya, lalu ia mengakuinya. Dia berfirman : "Apakah yang kamu amalkan di dunia ? ". Ia menjawab : "Saya berperang sampai mati syahid". Dia berfirman : "Kamu berdusta, tetapi kamu berperang agar dikatakan sebagai pemberani dan itu telah dikatakan". Kemudian ia diperintahkan, lalu wajahnya ditarik sehingga ia dilemparkan kedalam neraka. Seorang yang memperlajari Ilmu, mengajarkannya dan membaca Al Qur'an didatangkan. Nikmat-nikmatnya, ditanyakan dan ia mengakuinya. Dia berfirman : "Apakah yang kamu kerjakan di dunia ?". Ia menjawab : "Saya mempelajari Ilmu, mengajarkannya, dan saya membaca Qur'an karena-Mu". Dia berfirman : "Kamu berdusta, karena kamu mempelajari Ilmu agar dikatakan pandai dan kamu membaca Al Qur'an agar dikatakan sebagai qari', dan itu semua telah diucapkan". Kemudian diperintahkan, lalu wajahnya ditarik sampai dicampakkan kedalam neraka. Dan seorang yang diberi kelapangan oleh Allah dan diberi berbagai macam seluruh harta didatangkan dan ditanyakan ni'mat-ni'matnya lalu ia mengakuinya. Dia berfirman : "Apakah yang kamu kerjakan di dunia ?". Ia menjawab : "Saya tidak meninggalkan jalan yang mana engkau senang untuk di infakkannya (harta) melainkan saya menginfakkannya karena-Mu". Dia berfirman : "Kamu berdusta, tetapi kamu kerjakan agar dikatakan sebagai dermawan, dan itu telah dikatakan". Ia diperintahkan, lalu ditarik wajahnya kemudian dilemparkan kedalam neraka".5 Sebagaimana yang dapat dilihat, semua amalan tertolak tanpa keikhlasan. Orang-orang yang beramal untuk (tujuan) selain Allah akan menjadi orang yang paling pertama dibakar dalam api neraka sebagaimana ketiga kasus yang disebutkan dalam hadits di atas. Sebaliknya, ketiga orang yang berada di dalam goa selamat, karena Allah menerima amalan mereka. Setiap orang akan dimintai pertanggungjawaban berdasarkan niatnya. Bila dia berniat untuk melaksanakan kejahatan namun tertahan dari mengerjakannya (bukan karena pilihannya sendiri), Rasulullah bersabda: 5 HR Muslim dari Abu Hurairah 7
Memperbaiki Hati "Apabila berhadapan dua orang Muslim dengan pedangnya masing-masing, maka baik yang membunuh maupun yang dibunuh masuk neraka." Seorang Sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, itu layak bagi yang membunuh, tetapi bagaimana dengan yang terbunuh?" Beliau menjawab: "Sesungguhnya dia (yang terbunuh) juga berkehendak membunuh Sahabatnya itu."6 Orang yang terbunuh yang disebutkan dalam hadits berniat untuk membunuh lawannya namun dia tertahan dari melakukannya. Perkara keempat mengenai hati: bahwa hati adalah tempat Al-Qur'an. Dalilnya terdapat dalam firman Allah: 4J8O5B 4 !=(XA ! j!K {B!*> rf8 (IJ|A! &i7 {B!*> rf8 (IJ|A! &i7 "Dan sesungguhnya Al Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan,' (QS Asy-Syu'ara [26] : 192-194) Kita seringkali bertanya pada diri sendiri mengapa kita tidak dapat menghafalnya? Mengapa begitu sukar? Karena hati kita sakit. Jika siang dan malam hati kita hanya mendengarkan musik, pembicaraan maksiat dan dirusak oleh kejahatan dunia, bagaimana kita dapat menghafalkan Al-Qur'an? Jika engkau memenuhi sebuah cangkir dengan air lalu engkau mencoba menambahkan teh atau susu atau air lagi, kemana dia akan pergi? Saudara- saudari, hati adalah tempat Al-Qur'an maka penting untuk menjaganya agar tetap murni dari segala jenis kerusakan jika kita benar-benar ingin menghafalkan Al-Qru'an. Kelima, hati adalah tempat yang dilihat Allah. Dia tidak melihat pada penampilanmu tidak juga pakaianmu. Rasulullah bersabda: P(X<=(( j! 9(e5J 4X! P(8=% ! j! P(G*Z!+ j! 9(e5J ! & "Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk tubuh-tubuh kalian dan tidak pula kepada bentuk-bentuk rupa kalian, tetapi Dia melihat hati-hati kalian."7 6 HR Bukhari dan Muslim 7 HR Muslim [2564/33) dari Abu Hurairah 8
Memperbaiki Hati Allah tidak suka melihat kebencian di hati kita, syirik, hasad, dan racun-racun hati lainnya. Sebaliknya Dia ridha melihat hati kita bersih, suci dan dipenuhi ketaqwaan, keshalihan dan cinta. Dia melihat hati dan perbuatan kita, jika keduanya sesuai dengan sunnah Rasulullah . Allah berfirman: m9T !" }=.iA S* *sJ8 P(Xa]=3 F8=J *3* P(X!K *5q7!+ ! bGR 5< *J "Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup 'auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik." (QS Al-A'raf [7] : 26) Namun, dengan sangat menyesal, kita lebih menaruh perhatian kepada penampilan luar kita, sedangkan penampilan didalam diri, yakni hati, kita tidak menjaganya murni untuk Allah. Keenam, hati adalah tempatnya Taqwa. Orang selalu berkata kepada kami, "Tapi syaikh, iman tempatnya di dalam hati." Bagi mereka, janggut, shalat, dan hijab tidaklah penting. Yang paling penting bagi mereka adalah apa yang berada di dalam hati. Rasulullah menerangkan dalam sebuah riwayat apa yang sebenarnya terdapat di dalam hati: ( U)i9 !*!!l @8% j! ^sJ ) 5,*, }=.iA "Taqwa itu tempatnya disini (beliau mengisyaratkan ke dadanya tiga kali)"8 Allah menggambarkan orang-orang yang bertaqwa (Muttaqin) sebagai orang- orang yang bersedekah dan hati mereka dipenuhi rasa takut dan mereka membandingkan amalan baik satu sama lain. Allah berfirman: 8 HR Muslim (2564) dari Abu Hurairah 9
Memperbaiki Hati !=K8*J 1!(+ !=> Z8 PEr<8 j! PEi7!+ u!Z PE<=((i =R * !=J 4JO !=(.<*3 *E! P, )9p "Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka, mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya." (QS Al-Mu'minun [23] : 60-61) Aisyah radhiallahu anha berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah tentang ayat tersebut, "Apakah mereka itu orang yang meminum khamr, berzina dan mencuri?" Beliau menjawab: "Bukan wahai puteri As-Siddiq. Mereka adalah orang yang berpuasa, shalat, dan bersedekah, namun mereka khawatir kalau-kalau amal yang mereka lakukan itu tidak diterima oleh Allah. Mereka itulah sebenarnya orang yang berlomba- lomba dalam berbuat amal kebajikan."9 Karena taqwa bercabang dari hati, ini menunjukkan pentingnya untuk meletakkan ketaqwaan diatasnya. Ketujuh, hati adalah anugerah dari Allah dan Dia akan menanyakan kepada kita pada hari kiamat. Allah berfirman: D &5K !*! 1‚(+ 'I( G(6 9 cBi "Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya." (QS Al-Isra [17] : 36) Wahai Muslim, jelas dalam ayat ini bahwa Allah akan dan pasti akan bertanya kepadamu mengenai hatimu. Kedelapan, hati adalah tempatnya penyakit. Allah berfirman: *k9 &0 P,Gq! mn9i PE<=(( "Dalam hati mereka ada penyakit , lalu ditambah Allah penyakitnya." (QS Al- Baqarah [2] : 10) 9 HR Bukhari dan Muslim. 10
Memperbaiki Hati Penyakit hati yang disebutkan dalam ayat di atas syubhat dan kemunafikan. Allah berfirman: mn9 &! FO cBd! o=!.*< 4>p *!! "Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya." (QS Al-Ahzab [33] : 32) Jika hati menjadi sakit dan akhirnya mati maka orang yang (memiliki hati) demikian akan tersesat. Kesembilan, hati berubah dan terbolak-balik. Itulah sebabnya disebut Qalb, karena ia berbolak-balik dan keadaannya senantiasa berubah. Jika, misalnya, seseorang duduk di depan televisi dan mendengarkan berita, dia melupakan shalat dan beribadah kepada Allah, orang tersebut berpindah dari keadaan beriman kepada tidak beriman. Wajib bagi kita, wahai saudara dan saudari Muslim, ketika kita mengakui rencana non Muslim, (untuk) menyatakan perang dan bersatu untuk tegak berdiri di atas agama kita, meningkatkan iman kita dan yakin bahwa Allah akan membukakan jalan bagi kita. ilmu mengenai pentingnya hati akan membantu kita untuk Memiliki memperbaikinya. Tapi apa yang menahan kita dari melakukannya? Mengapa kita tidak berhenti merokok wahai saudaraku? Karena penyakit hati. Mengapa kita tidak shalat fajar di masjid? Mengapa kita mencukur janggut? Mengapa para wanita kita keluar rumah tanpa hijab yang sempurna? Mengapa kita menghabiskan sepanjang malam dengan tidur dan tidak mendirikan shalat malam? Apa yang menghentikan kita dari membayar zakat? Apa yang menghentikan kita dari menutup kedai-kedai kita ketika waktu shalat tiba agar kita mendirikan shalat? Apa yang menghentikan kita dari menghafalkan kitabullah dan memperbaiki hubungan dengan saudara atau saudari yang dengannya hubungan kita menjadi jauh sepuluh tahun terakhir? Apa yang menghentikan kita dari berbuat baik kepada orang tua? Jawaban yang tidak dapat diingkari dari semua pertanyaan ini adalah karena hati kita sakit. Setiap orang yang mengetahui kesalahan atau kekurangannya harus mulai memperbaikinya dan jika ini tercapai, maka seluruh hidupnya akan berubah. Kita harus memperbaiki mata, hati, pikiran dan tangan kita dan kemudian kita akan merasakan bahwa hati kita menjadi (lebih baik), bersih dan murni, sebagaimana Rasulullah bersabda dalam sebuah riwayat: 11
Memperbaiki Hati &'( *!!+ ! )! !" &'( !% #$!% !" -!. , "Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila daging itu baik, maka seluruh tubuh itu baik; dan apabila segumpal daging itu rusak, maka seluruh tubuh itu pun rusak. Ketahuilah, dia itu adalah hati.'"10 Bagian Kedua S audara saudariku, dapatkah kita melihat betapa pentingnya hati kita? Seseorang harus menempatkan hatinya tepat di depan matanya, dan siang dan malam. Wahai Muslim, bagaimana memperbaikinya memperbaiki hati? Bagaimana masing-masing kita memperbaiki hati? Memperbaiki hati dapat dilakukan degan beberapa cara. Pertama kembali kepada Allah memohon bantuan dan pertolongan. Hanya dari Allah saja semua pertolongan dan bantuan berasal. Kita harus memohon kepada-Nya melalui doa, yang sayangnya, banyak diantara kita yang mengabaikannya. Allah berfirman: P(X! -A3!+ 7=KG "Berdo'alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu." (QS Al-Mu'min [40] : 60) Allah juga berfirman: &! 4 &0 =(!t3 "Dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya." (QS An-Nisa [4] : 32) Saya jamin jika anda menemui teman anda dan dia berkata kepadamu, mintalah apa saja kepadaku dan akan kuberikan. Dia akan terus menawarkan seperti itu hingga engkau menerimanya. 10 HR Bukhari dan Muslim 12
Memperbaiki Hati Hingga suatu waktu hal ini mulai menjadi beban sampai akhirnya dia berhenti mengabulkan permintaanmu. Dengan Allah, Pemilik semua yang berada di langit dan di bumi, keadaannya tidaklah demikian. Dia berkata ‘berdoalah kepada-Ku', mintalah dari apa-apa dari karunia-Ku' Aku akan mengabulkannya bagimu, dan ini tidak terbatas. Rasulullah juga bersabda mengenai doa: oq5J P! iB !oq7 iB c!65J C]*Kz "Do'a bermanfaat apa yang diturunkan dan apa yang tidak diturunkan."11 Orang-orang yang tidak berbicara dengan nafsunya, tidakkah mereka mengakui bahwa doa memberikan pertolongan? Karena alasan ini kita harus banyak berdoa. Jika anda menginginkan seorang isteri maka mintalah kepada Allah. Jika engkau miskin mintalah kekayaan. Jika engkau sakit, mohonlah kepada Allah agar menyembukannmu. Terdapat banyak ayat di dalam Al-Qur'an yang menyebutkan tentang para Nabi Allah berdoa kepada-Nya dan Dia mengabulkannya. Sebagai contoh Nabi Ayub yang menderita penyakit berdoa kepada Allah, lalu Dia mengabulkannya. Zakaria tidak mampu memiliki anak, (beliau) berdoa kepada Allah dan Allah mengabulkan doanya. Yunus , yang berada di dalam perut ikan Paus berdoa kepada Allah dan Dia mengabulkannya. Setiap Muslim harus berdoa secara teratur dan lebih khusus lagi dari hatinya. Orang-orang beriman berdoa kepada Allah, sebagaimana yang Dia ajarkan di dalam Al-Qur'an: f*i,= #7!+ i7 BL 8 7 4 *5! -, *5AJ, " >< *5<=(( ƒq !D *5i<8 "(Mereka berdo'a): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau. karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia)". (QS Al-Imran [3] : 8) Kita harus terus menerus meminta kepada Allah agar Dia melindungi hati kita dari kesesatan. Berapa banyak kaum Muslimin hari ini yang menghafal ayat ini? Kita harus menyadari kenyataan bahwa hati Bani Adam berada diantara jari jemari Allah dan Dia membolak-balikkannya sebagaimana yang diinginkan-Nya. 11 Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Albani, Shahih al-Jami' 3409. 13
Memperbaiki Hati Karena alasan inilah Rasulullah seringkali berdoa: AK*!" j!K ! #r!l f=((. xr9 *J "Wahai Yang Membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas ketaatan kepada-Mu"12 Dalam riwayat lain: 5JG j!K ! #r!l f=((. -y!. J "Wahai Yang Membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu."13 Sekarang ini kaum Muslimin sangat membutuhkan doa karena banyaknya fitnah disekitar kita. Dalam doa yang lain Rasulullah mengucapkan: rB, f*,!" 7qL a]*!Z F8% 8=7 ! c<8 !R9(. !I> !+ "Jadikanlah Al-Qur'an sebagai penentram hatiku, cahaya di dadaku, pelenyap lara dan penghilang kedukaanku."14 Rasulullah juga mengucapkan: f=_ #.7 B! J*!dp 4 ! rQ7 G9 †_ ]*B< F*J*!dT r5K I... W7i 4 ‡<!t "Ya Allah, bersihkanlah hatiku dengan air salju dan es, dan bersihkanlah hatiku dari kesalahan-kesalahan, sebagaimana baju dibersihkan dari kotoran"15 Wahai Muslim, kapan kita akan mulai menghafal doa-doa itu? Kapan kita beralih dan kapan hati kita akan mendapatkan pengaruhnya? Tidakkah aneh menyaksikan betapa banyak orang dianugerahi dengan ilmu namun mereka (menjadi) sombong? Ini karena hati mereka telah sakit. Siapa yang benar-benar 12 Dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Dzilalul Jannah. 13 Dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shahih al-Jami' no. 7988. 14 Ini merupakan potongan dari doa panjang yang diajarkan Rasulullah apabila seseorang ditimpa kesusahan dan kesedihan. (HR. Ahmad dalam musnad-nya dan dan Ibnu Hibban dalam Shahih-nya. Silahkan lihat Al-Kalaam ut-Tayyib hal. 73 oleh Syaikh Albani.; atau dalam terjemahan Bahasa Indonesia hal.128) 15 HR Bukhari Muslim iPE 14
Memperbaiki Hati mendapatkan manfaat dari dipertanggungjawabkan di hari kiamat. ilmunya? Ilmu, jika tidak diamalkan akan Kedua, kita dapat memperbaiki hati dengan memohon pertolongan Allah dalam setiap perkara. Rasulullah memohon kepada Allah untuk berlindung dari terlibat dalam keburukan, mendengarkan keburukan, mengucapkan kata-kata yang buruk, dan menyimpan sesuatu yang buruk di dalam hati. Adapun arti dari mendengarkan keburukan adalah jika dia tidak menggunakan pendengarannya untuk keridhaan Allah seperti mendengarkan Al-Qur'an, namun dipergunakan untuk mendengarkan musik dan ghibah. Adapun pada penglihatan, maka itu berarti jika seseorang tidak digunakan untuk mengamati ciptaan Allah, dan untuk membaca Al-Qur'an, namun digunakan untuk menatap pria dan wanita di jalan-jalan. Keburukan lisan adalah jika seseorang tidak menggunakan lisannya untuk membaca Al-Qur'anul Karim, namun menggunakannya untuk menyanyi dan mengghibah, dan lain-lain. Adapun keburukan hati, maksudnya adalah hati tidak takut kepada Allah, tidak memenuhinya dengan tauhid dan aqidah yang benar, dan hati ini hanya dipenuhi setiap bentuk maksiat. Rasulullah memohon pertolongan Allah dengan berdoa: ! UV=KG 4 cs ! UW67 4 cspJ ! U-! 4 c!65J UPK *! 4 < ("=K!+ r7 iPE E! f*AJ "Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak takut kepada-Mu, dari jiwa yang tidak tenang, dan dari doa yang tidak dikabulkan."16 Ketiga mengetahui kategori-kategori hati yang berbeda akan membantu dalam memperbaikinya. Hal ini juga akan membantu seseorang untuk mengetahui keadaan hatinya. Kategori ini ada tiga: 1. Hati yang sehat 2. Hati yang sakit 3. hati yang mati Secara ringkas hati yang sehat adalah hati yang bebas dari nafsu, syubhat, dan tidak menyelisihi perintah Allah dan Rasul-Nya. 16 HR Muslim 15
Memperbaiki Hati Dia beribadah dan berserah diri kepada Allah dan perhatiannya hanya untuk meraih keridhaan-Nya. Wahai pemilik hati yang demikian, engkaukah yang mencintai, membenci, memberi dan menahan hanya karena Allah. Jika orang ini hendak mendekatkan diri kepada Allah, maka dia menanyakan dua pertanyaan kepada dirinya sebelum melakukan suatu perbuatan. Yang pertama, mengapa saya melakukan perbuatan ini, dan yang kedua bagaimana saya melakukannya? Adapun pertanyaan pertama, jawabannya terletak pada melakukan perbuatan untuk meraih keridhaan Allah, tidak menginginkan sesuatu kecuali untuk mendekatkan diri kepada Allah dengannya. Yang kedua adalah mengikuti contoh Nabi dalam melakukan perbuatan tersebut. Singkatnya, jawaban pertama adalah berdasarkan ikhlas, dan yang kedua adalah kesungguhan dalam mengikuti Rasulullah . Dari sini dipahami bahwa tidak ada perbuatan yang akan diterima pada Hari Kiamat kecuali memenuhi kedua syarat tersebut. Seseorang yang melakukannya pasti akan diselamatkan pada hari yang agung ini. Allah telah menyebutkan mengenai hal tersebut: UP3 U-!.< & j!+ 4 *h7=5< *! uo* c!65J *! b=J "(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang- orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih," (QS Asy-Syuara [26] : 88-89) Hati yang diberi kabar gembira pada hari kiamat adalah hati yang selamat. Hati yang demikian adalah hati yang sehat. Mendengarkan ayat-ayat Al-Qur'an akan menjaga hati tetap dalam kondisi demikian. Allah berfirman mengenai hal ini: *7*ˆ PE G[ &*JR PE!K # !" PE<=(( #!Z &0 9(" !" 4JO !=5 B *Bi7 "Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya)," (QS Al-Anfal [8] : 2) Keadaan kita di zaman sekarang ini sungguh bertentangan, engkau mendapati ayat-ayat Al-Qur'an diperdengarkan di taksi, sang sopir dengan segera menggantinya dengan musik. 16
Memperbaiki Hati Di sisi lain, anda juga mendapati seseorang yang mendengarkan Al-Qur'an sebagai pengantar tidur. Orang yang seperti ini tidak mendapatkan manfaat dari Al-Qur'an. Allah berfirman: PEGq! =5 R 4JO *i !t! *7*ˆ @O‚, &G[ P(XzJ!+ (o=(.J 4i PE5B! uV8=3 #!q7(+ * !" !9sAJ P, *7*ˆ "Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata: "Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini?" Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, dan mereka merasa gembira." (QS At-Taubah [9] : 124) Maka siapa diantara kita yang menarik manfaat dari Al-Qur'an? Seseorang yang memiliki hati yang sehat. Allah berfirman: U-5z U-!.< ]*Z -*< 4BLi9 sT 4 "(Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat," (QS Qaaf [50] : 33) Apa tanda-tanda dari hati yang sehat? Itu adalah hati yang ketika bermaksiat dia bertaubat dan tidak bertahan dengan perbuatan dosa. Orang yang mati dengan membawa hati sehat akan masuk surga. Saudara saudaraku, bagaimana hati kita menjadi sehat ketika segala hal yang kita lakukan adalah maksiat? Kita suka mengikuti hawa nafsu kita, sehingga ketika memberi, kita memberi karena hawa nafsu. Ketika kita menahan diri, kita menahan diri karena hawa nafsu. Ketika mencintai, kita mencintai karena hawa nafsu, dan ketika membenci, kita membenci karena nafsu. Allah mencela seseorang yang seperti itu sebagaimana firman-Nya: @=, &E! !Opi 4 #J!+8!+ "Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya." (Al-Furqan [25] : 43) Maka hati yang bermaksiat siang dan malam akan menjadi keras, tidak memiliki kehidupan dan mati. 17
Memperbaiki Hati Allah berfirman: & 9" 4r PE< =(( 3*!.y uIJ=! "Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah." (QS Az-Zumar [39] : 22) Maka hati yang mati hanya menuju kepada neraka, dan hati yang sehat menuju kepada surga. Kategori yang kedua adalah hati yang sakit. Hati yang demikian juga hidup, maksudnya ada harapan untuk pulih dan menjadi sehat. Ini akan tercapai bila seseorang mengisi hatinya dengan taubat dan ketaatan. Dalam keadaan ini hati yang sehat memperoleh kemenangan sebagaimana sembuhnya dari sakit. Namun demikian, jika penyakit hati bertambah maka pada akhirnya akan mati. Hal ini serupa dengan seorang pasien diberi pengobatan yang jika dilakukan dengan baik dia akan kembali sehat, insya Allah. Namun jika dia tidak melakukannya, maka penyakitnya akan semakin parah. Hal-hal yang menyebabkan penyakit hati Dosa-dosa adalah penyebab terbesar dari penyakit hati dan pada akhirnya akan membunuh hati. Rasulullah bersabda: C]G=3 uAX7 & #X7 E<9:(+ U-! zF!t! KMG= MG=K ^$*! f=((. j!K 4A6 C]*< uAX7 & #X7 ,9!X7!+ U-! zF!+ "Fitnah-fitnah itu menempel pada hati seperti tikar (yang dianyam) sebatang- sebatang. Hati siapa yang mencintainya niscaya timbul noktah hitam dalam hatinya. Dan hati siapa yang mengingkarinya niscaya timbul noktah putih di dalamnya, sehingga menjadi dua hati (yang berbeda)17 Barangsiapa yang menyukai menatap wanita telanjang (yakni yang tidak menutup aurat) di jalanan, jika engkau menahan dirimu dan merendahkan 17 HR Muslim dari Hudzaifah bin al-Yaman . n9> 18
Memperbaiki Hati pandanganmu engkau akan mendapati hatimu menjadi lebih teguh atau menjadi lebih kuat. Jika engkau mencobanya, engkau akan mengetahui bagaimana hatimu bekerja. Semakin engkau berbuat maksiat, hatimu akan semakin hitam dan hitam sampai akhirnya mati. Setelah mengetahui pentingnya hatimu dan setelah itu berusaha dengan sungguh-sungguh untuk melindunginya dengan menjaganya tetap suci dan bersih, engkau akan mendapati bahwa mudah bagimu untuk merendahkan pandanganmu, menghentikan ghibah, dan secara umum, menghentikan dirimu dari berbuat maksiat. Dengannya hatimu akan menjadi putih, suci, bersih dan sehat. Segala macam fitnah akan dihadapkan pada hati, dan diantaranya adalah fitnah terhadap wanita. Rasulullah bersabda: ]*r5 4 o*Zr9 j!K i9k!+ 5A F>< # 9 * "Tidaklah aku tinggalkan sepeninggalku fitnah (cobaan) yang lebih berbahaya bagi kaum laki-laki daripada (fitnah) wanita.."18 Rasulullah telah mengatakan kebenaran, sebagaimana diketahui ini (wanita) adalah cobaan terbesar bagi para pemuda kita sekarang ini. Juga (termasuk fitnah) harta dan anak-anak yang kita miliki. Allah berfirman mengenai hal ini: mPeK m9Z!+ @5K & u5A P(G*!!+ P(X(= !+ *Bi7 "Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar." (QS At-Taghabun [64] : 15) Jika kita menanyakan kepada mereka, mengapa mereka meninggalkan shalat? Mereka akan menjawab, karena anak-anak kami, karena toko kami, dan sebab- sebab dunia lainnya. Penyakit hati lainnya adalah kebodohan yang obatnya adalah ilmu tentang agama yang agung ini. Diriwayatkan dalam sebuah hadits: 18 HR Bukhari dan Muslim 19
Memperbaiki Hati I, !o*!.! &<*$%!+ !o!t! P!AL iP(l &3+8 &is! m9L i5 Z8 f*%!t! U9!63 5Z9T !IA...*! ]*B j!K 8. #7!+ T8 ! 7 =(*!.! PzBiA T8 ! !!+ & PE!A! @=(A! !o !.! !O< 9T(+ P3 &!K & j% ri5 j!K 5 ! iB!! )*B! =B!>J =(!t3 " P! "Suatu hari kami keluar dalam sebuah perjalanan. Tiba-tiba salah seorang diantara kami tertimpa batu, sehingga menyebabkan kepalanya robek. Kemudian orang tersebut ihtilam, maka dia pun bertanya kepada teman- temannya dengan berkata : "Apakah kalian melihat ada rukhshah untuk melakukan tayammum?" Para shahabatnya pun menjawab: "Kami tidak mendapatkan bagimu rukhshah, sementara engkau mampu untuk (mandi dengan air)." Maka orang itu pun kemudian mand, dan ternyata orang itu kemudian meninggal dunia. Ketika kami tiba kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam , beliau pun dikabari tentang hal itu. Maka beliau pun berkata : "Mereka telah membunuhnya (semoga) Allah binasakan mereka. Tidakkah mereka bertanya ketika mereka tidak mengetahui......"19 Dari hadits ini kita mengambil pelajaran untuk bertanya kepada orang yang memiliki ilmu adalah alat untuk mengentaskan kebodohan. Mendengarkan musik juga merupakan salah satu penyebab hati menjadi sakit. Musik menempatkan nifaq di hati seseorang sebagaimana ia menuangkan air ke dalam cangkir. 19 Dihasakan oleh Syaikh Albani dalam Sunan Abu Dawud, hadits no. 336-337 hal. 59-60) 20
Memperbaiki Hati Penyembuhan Hati P ertama, memiliki pengetahuan tentang obat penyakit hati yang disebutkan di atas adalah sangat penting. Yang paling utama adalah memiliki aqidah yang benar. Allah berfirman: &! EJ &*< 4 J 4 "dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya." (QS At-Taghabun [64] : 11) Penyembuhan kedua adalah menerima Al-Qur'an sebagai sumber petunjuk. Allah berfirman: {5 By uBL8 ]*!6: =, * R9(. 4 (orq57 "Dan Kami turunkan dari Al Qur'an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman." (QS Al-Isra [17] : 82) Dan juga Allah berfirman: uBL8 }M, 8z By ]*!6: P(Xr<i8 4r u!eK=i P(X]*Z ! S*i5 *EzJ!+ *J {5 By "Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman." (QS Yunus [10] : 57) Ketiga mengikuti jalan para salaf akan menyembuhkan hati dari penyakitnya. Jika misalnya, anda tersesat di jalan kemudian melihat di depanmu seorang laki-laki yang engkau percaya dan salih. Dia berkata kepadamu: "ikutilah aku." Tidakkah engkau akan mengikutinya? Tentu saja anda akan mengikutinya. Ini sama dengan mengikuti para sahabat Nabi . 21
Memperbaiki Hati Allah memuji mereka dalam kitab-Nya dengan berfirman: PE5K &0 ki8 U*Lh< P,=>i 4JO 8*7a` 4J9Z*EB 4 !=(ia` !=(.<*i Pe> [=!6 !" <!+ *E 4J*T 8*E7a` *EA$ F9 U)*i5Z PE! iK!+ &5K =k8 "Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar." (QS At-Taubah [9] : 100) Keempat, kesembuhan diperoleh dengan berdzikir kepada Allah. Kelima, berziarah ke kubur. Hal ini ditinggalkan, kecuali kepada orang-orang yang dirahmati Allah. Rasulullah bersabda: ,8q! 8=(. V8*J[ 4K P(XAE7 "Dahulu aku pernah melarang kalian berziarah kubur, namun sekarang berziarahlah kalian."20 Dalam riwayat yang lain: !V9T‰ 9 y!O Ei7h! "Berziarahlah, karena berziarah mengingatkan akhirat"21 Dengan melakukan hal-hal tersebut, hati kita akan menjadi lembut dan akan mengingatkan kepada kehidupan berikutnya. Dengan mengingat orang-orang yang telah meninggal, ibu, ayah, paman, bibi, dan anak-anak, hal ini akan mengingatkanmu kepada kematian. * * 20 HR Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasa'i dan Abu Dawud. 21 Dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Sunan At-Tirmidzi no. 1054. 22
Memperbaiki Hati ,*!= Ez #7!+ ,*[ 4 9T #7!+ Ey[ ,=. 67 )R iPE "Ya Allah, anugerahkanlah kepada hatiku Ketakwaannya, Sucikanlah ia, Engkau adalah Sebaik-baik yang mensucikannya Emgkau adalah pelindung dan penolongnya 23


Mengenal l)akwah Salafiyahl Sering kita mendengar pro dan kontra tentang istilah Salafi atau Dakwah Salaiyah. Seorang muslim yang bijak tidak akan murgkin mau memvonis sesuatu, ini salah atau benar kecuali berlandaskan ilmu dan bukti yang nyata. Allah ta'ala berfirman : <ti*;; i)6,*r'j B stpiifris '&i"ol"1b +at u; cJa ii " Dan janganlah kamu mengihtti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhrrya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. " (QS.At-Isro' : 36) lmam Bukhori rahimahullahu membuat suatu bab dalam shohihnya dengan judul "Ilmu itu sebelum berbicara dan berbuat". Oleh karena itulah mari kita pelajari hal-hil berikut ini : Asal kata "Salaf' dan "Salafi" dalam bahasa arab: Salaf secara bahasa artinya orarg yang mendahului kita dengan ilmu, iman, keutamaan dan kebaikan. Ibnu Mandzur berkata: *Salaf adalah orang yang mendahuluimu dari nenek moyang serta kerabatmu yang lebih di atasmu baik dari usia maupun keutamaan. Oleh karenanya generasi perlama umat ini dari kalangan tabi'in dinamakan salafush sholeh".' Makna seperti diatas ini pemah dipakai oleh Rasu]ullah * ketika beliau berkata kepada putri beliau Fatimah -rodhiyallhu 'anha- : Jll t-jl '' rl: ll p4 "sebaik-baik pendahulu bagimu adalah aku" (HR.Muslim) Adapun secara istilah, salaf (yang shaleh) berarti para.sahabat, tabi'in, tabi'ut tabi'in dan yang rnengikuti mereka dengan baik. Berkata Al-Qolsyaani : "Salafush sholeh adalah generasi pertama yang kokoh keilmuanny4 yang mengikuti petunjuk Nabi # serta yang menjaga sunnah beliau. Allah memilih mereka untuk menemani Nabi-Nya serta untuk menegakkan agama-Nya. Para imam (kaum muslimin) ridho dengan mereka dan mereka telah berjuang di jalan Allah dengan sebenamya, menyeru umat dan memberi manfaat kepada mereka serta mereka kerahkan jiwa mereka dalam rangka meraih keridhoan Allah. Allah telah memuji mereka di dalam Al-Qur'an : Sziar*("*:- cs:-e;jk,u;-j jjfii Je .rVii^; U"ini;'t lrU l*j A#s""*;"Ai e'& u.t'';-ili ji i .*+rj., pu", t '/ V"t+:S rltl G A'"d.l$i e4" -*; U, ,y't;it yl;;iu ,i'rju5 |",$i tli (;f )1{ @ tl+; G|?6,E e4:.:i yk i t g r, ir-iir lit'"; i :GKi . Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan Dia adalah keras terhadap orang-orang kof;t, tetapi berkasih sayang sesama mereka. knmu Lihat mereka ruka' dan sujud mencari karunia Allah dan kcridhaan-Nya, tanda- I Ditulis oleh Abu Nafisah Abdurrahman Thayib Lc. 2 Lisanul arab 91159. 1 a.a
tanda mereka tampak pada mula mereka dari bekas sujud.Demikianlah sifat-sifat merela, dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, Yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tundsnya Maka tunas itu menjadilcan tdnaman itu kuat tatu menjadi besa ah Dia dan tegak Lurus di atas pokahtya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kaJir (dengan kekuotan orang-orang mulonin). Allah menjanjikan kepada orong-ororg yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. (QS.Al-Fath : 29) Dan Allah berfirman : ,: i,i;i (, * rs 4i G 5A'o i; *, :"i: e ;-,- > o: i * ri eii U.e.,;:i,,i';iu o.6rl+b* ,r &iit rt'Ji ,,:'; irfi, @) oh,Ai j A, j";Ar7.5 itr 'e6€ it fu*i J" 3t:3i; i jti 6 a,; Vr:''L ,9 b:r* ii -&);c @:,;J;ji i .Vii, -* g -ai t iy** 8. (iuga) bagi orang fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta bendq mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan-Nya dan mereka menolong Allah dan RasulNya. mereka ltulah orang-orang yang benar. 9. dan orang-orang yang telah menempati kata Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelutn ftedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) ,mencintai' ordng yang berhil'rah kepada mereka (Muhajirin). dan mereka (Anshor) tiadq menoruh keinginai dalam hati ntereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan meteka mengutamakan (orang-orung muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. dan slapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, meieka Itulah orang orang yang beruntung. (QS.Al-Hasyr : 8-9) Di dalam ayat ini Allah menyebutkan orang-omng Muhaj irin dan Anshor. Dan Allah memuj i para pengikut mereka dan Allah ridho dengan yang datang setelah mereka. Dan Allah mengancam orang-orang yang menyelisihi mereka serta memilih selain jalan mereka dengan adzab. Allah berfirman : -+*s ii c -t; A:sli ,)t^;e i2-: ,s.,.ili '^i L:;i t: & b iJ,:ri eL.j-;.3 rro-b;r/ {jp " Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-otang mu'min, Kami biarkqn-ia- Ieluasa terhadap kesesatqn yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dsn Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. ,, (eS.An-Nisa : I 15) Maka wajib mengikuti mereka serta menelusuri jejak mereka dan memohonican ampun rintuk mereka. Allah berfirman : ii *"j-.t sj; <:"ii e'?!:6 e.i t-, 1r;rtJ.e-; :r ,tV J-r.;fts y) -t:ii LE! u'i t titi.r"JlJ- y+ q jt j,'J*+ " Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarlcan kedenghian tt r'.i ,
" Orang-ora tg yang terdahulu lagi yang pertamo-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik Allah ridha kepada mereka dan mereknpun ridha kepada Allah don Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai- sungai di dalamnya; merekn kektrl di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang 6esar. "(QS.At-Taubah: 100) Didalam ayat ini Allah memuji orang-orang yang mengikuti jejak salaf dari kalangan Muhaj irin dan Anshor dan di dalamnya terdapat perintah akan wajibnya mengikuti mereka, karena keridhoan Allah tidak mungkin bisa diraih melainkan hanya dengan mengikuti mereka. 2- Allah ta'ala berfirman : l*s j; c -li'*t:sli ,|i;t e.,i u^iii li',;i c J; L. J;1i eti-o'j tr (n1eiL't " Dan barangsiapa ydng menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarlcan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kqmi masukkan ia ke dalam Jahannatn, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. " (QS.An-Nisa' : 115) 3- Allah ta'ala berfirman : , t', -: ,L.)4 -,.. ; ll lg r--.r ;! l;-u-al )- -, Pt; i- -E; t;t; oP ;,4;ti'O:ti il ; J2 -'-i-<J-! ;q ), .', " Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada Qalam permusuhan (dengan kamu). Maka Allah akan memelihara kamu d.ari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (QS.Al-Baqoroh : 137) Allah menyebutkan dalam ayat ini bahwa hidayah itu hanya bisa diperoleh lewat jalannya para sahabat .&. Hal ini juga dikatakan oleh Ibnul Qoyyrm rahimahullahu ketika menjelaskan apa yang dimaksud dengan shirotol mustaqiim dalam surat Al-Fatihah, beliau berkata : "Setiap yang lebih tahu tentang kebenaran dan yang lebih mengikuti kebenaran maka dialah yang lebih berhak mendapatkan shirotol mustaqim. Tidak diragukan Iagi bahwa para sahabat Rasulullah & lebih berhak dengan hal ini dari pada Syiah Rofidhoh...Oleh Karena itulah para salaf mentafsirkan shirotol mustaqim dengan Abu Bakar dan Umar serta para sahabat Rasulullah *, dan tafsir mereka inilah yang benar."8 4- Rasulullah # bersabda dalam hadits Irbadh bin Sariyah .$ : t$* ,a;4tlt Q#t ,titLt y"S ,r" {* }.vt|Q3,|*S ", 8 Madaarijus saalikin l172-73. 4
/ laln : TrP"uns at-1rry+'Y wo?^q t}al u)t ,^,1*1** dalam hati katni terhadap orang-ordng yang beriman: Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang". " (QS.Al-Hasyr : l0)."' Adapun istilah Salafi atau Salafiyah adalah penisbatan kepada salaf. Jadi arti Salafi itu sendiri adalah orang yang menapaki jejak salaf dan yang mengikuti petuqjuk mereka. Berkata Abdul Karim As-Sam'ani : 4 "Salafi adalah penisbatan diri kepada salaf dan menelusuri jalan mereka".' Lajnah Daimah (Perkumpulan Ulama Besar di Saudi Arabiah) mengatakan : d "salafryah adalah nisbat kepada salaf dan salaf itu adalah para sahabat Rasulullah * serta para imam petunjuk dari tiga generasi Isiam yang pertama & yang telah dipuji oleh Rasulullah * dalam sabda beliau : ,. | r+'|e a*\( &;t- Ulr:. C-j ,/svt-e Artinya : " sebaik-baik generasi adalah generasiku (sahabat) kemudian setelah mereka (tabi'in) kemudian setelah merekn (labi'ut tabi'in)" (HR.Bukhori, Muslim dan Ahmad). . ,, 62- Salafiyun jamak dari Salafi yang merupakan nisbat kepada salaf yang artinya orang-orang yang berjalan diatas manhaj salaf dengan mengikuti Al-Qur'an dan sunnah serta berdakwah kepada keduanya dan mengamalkanny4 maka mereka ihrlah yang disebut sebagai ahlu sunnah wal jama'ah".5 Syaikh Abdul Aziz brn Baz rahimahullahu berkata : "Sesungguhnya salaf adalah generasi pertarna dan ya-ng mulia dari umat ini. Barangsiapa yang mengikuti jejak mereka dan berjalan diatas metode mereka maka dialah Salafi dan barangsiapa yang menyelisihi meieka maka dia adalah al-kholaf'.6 Syaikh Sholeh bin Abdullah Al-'Abud -hafidzahullahu- berkata : "Yang dimaksud dengan Salafil'ah adalah mengikuti jejak salafush sholeh dari umat ini yang mereka adalah ahlu sunnah rml jama ahi Maka hal ini berarti ijma yang bisa dijadikan hujjah/sandaran, karena mereka berada diatas sunnah Rasulullah * secara lahir maupun batin dan mengikuti jalannya para muhaj irin dan anshor serta yang mengikuti mereka dengan baik."7 Dalil-dalil wajibnya mengikuti salaf Mengikuti manhaj salaf bukanlah suatu hal yang mustahab (biia dikerjakan mendapat pahala dan bila ditinggalkan tidak mengapa). Tapi mengikuti jejak mereka dalam segala bidang baik aqidah, ibadah, dakwah, jihad, muamalah, akhlak dan lain- lain adalah suatu kewajiban bagi yang menginginkan hidayah dan keselamatan di dunia dan di akhirat. 1- '&;'ii :"?3 g;, eyJ u"fii t-'1'tii r.t4fi :r A;:i1fi <rri+::i; 'pii;:jiiu'\\Ui q.J u",tl!c:'tt 6 q*** & seii'{o\*li Al1ah ta'ala berfirman : 3 Tahriirul naqoolah min syarhil risalahhal.2}T-208. 4 ' Al-Lainah Ad-daaimah lil buhust al-ilmiyah no.l36l. 6 Lihat ta'liq Syaikh Hamd At-Tuweijiri terhadapkitab Aqidah Hanawiyahhal.203 ' Aqidansy Syaikh Muhammqd bin Abdul Wahhab A*Salaftyahhal.l95. At-Ansddb 7/104. .) .)
Artinya : "Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah para khulafaur rosyidin, pegang eratlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian" (HSP..ltbu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan lainJain) 5- Rasulullah 4 bersabda : jt ,J .3i;ti ,lr: 14 stu,.Jtj ,|frs.';y*j ,F:it6; Wj c.r.-L ";;:41t -'tfi +fi e ,yi u","i.+'rr;,1F, t1 - iili .#.rrL,Sr'bL"*,, ej'^3].;)*j +ti ay.*'b l"6u: iti i"r i-:u €.rj, gs,14g+'"'tt rrl g& ,+'*rri Artinya : "Orang-orang Yahudi terpecah menjadi 7l atau 72 golongan dan orang- orang Nashrani seperti itu juga. Adapun umat ini terpecah menjadi 73 golongan" didalam riwayat lain disebutkan : "Sesungguhnya Bani Israil terpecah menladi 72 golongan dan umatku terpecah menjadi 73 golongan semuanya di neraka kecuali satu. Para sahabat bertanya : siapa yang (selamat) itu wahai Rasulullah ? beliau menjawab : (Yang mengikuti aku dan para sahabatku). " (HR.Tirmidzi dengan sanad yang hasan) 6- Rasulullah # bersabda : t: -* ij,nrn a u."rn\b''lll Artinya : "Ikutilah jejak dua orang sesudahku : Abu Bakar dan Umar" (HR.Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dan selainnya) 7- Abdullah bin Mas'ud 4; seorang sahabat Rasulullah * berkata : 'B::aa:siapa ;. a-ng ingin mencari suri tauladan 1'ang baik maka jadikan 1'ang telah meninggal sebagai suri tauladaru kareni y'ang masih hidup tidali bisa dijamin selamat dari fitnah. Mereka adalah para sahabat Muhammad 4. Mereka adalah semulia- mulianya umat ini, yang paling baik hatiny4 yang paling mendalam ilmunya, yang tidak berlebihlebihan. Mereka adalah sekelompok orang yang Allah pilih unhrk menemani Nabi-Nya serta untuk menegakkan agama-Nya. Maka kenalilah jasa-jasa mereka dan ikuti jejak mereka serta berpegang teguh-lah dengan akhlak serta agama mereka karena mereka berada diatas jalan yang lurus".e 8- Imam Al-'Auza'I rahimahullahu berkata : "Bersabarlah dirimu diatas sunnah, berhentilah sebagaimala mereka berhenti, dan katakanlah seperti apa yang mereka katakan.^serta cegahlah dari apa yang mereka cegah. Telusurilah jejak salafush sholeh".lo 9- Imam ahlu sunnah wal jamaah Ahmad bin Hambal rahimahullahu berkata di dalam awal kitabnya ushulus sunnah : "Termasuk prinsip aqidah kita adalah berpegang teguh dengan metode para sahabat Rasulullah S serta mengikuti jejak mereka". 10- Ibnu Abil'Izzi rahimahullahu berkata : "Mengikuti para sahabat adalah petunjuk sedangkan menyelisihi mereka adalah kesesatan". I I e Syarah Aqidah Thohawiah 21546 oleh Ibnu Abil 'lzzi Al-Hanafi. to Syarhu ushul ltiqod ahlis sunnah wal jama'ah 1/154 oleh Al-Lallkdi tt Syarah Aqidah Thohawiah 21244. 5
$Htltn:K"-' Bolehkah kita memakai i:lilah SalaJi atau SalaJiyah ? Allah ik memerintahkan kita unluk bertanya kepada para ahli iimu/ulama jika kita tidak mengetahui suatu permasalahan, " Maka tanyakanlah olehmu menget ahui" . (QS.Al-AnbiYa 3'# * ;J's oL h 4i JLi \-jt t orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu berkata : "Tidak te^rcela orang yang mena-prkkun madzhab salai dan dia menisbatkan diri kepadanyal2 serta berbangga dengan madzhab salaf, bahkan wajib menerima hal tersebut menurut kesepakatan karena tidaklah madzhab salaf kecuali benar".'' lmarn Adz-Dzahabi rahimahullahu berkata : "Yang dibutuhkan oleh seorang Al- Hafidz (ahli hadits) adalah ketakwaan, kecerdasan, kepandaian dalam bahasa arab dan nahwu, i<esucian hati, pemalu serta menj adi Salafi . . . . " . la Syaikh Abdul Aziz bin Abdiltah bin Baz rahimahullahu pemah ditanya : Bagaimana pendapat anda terhadap orang yang menamakan dirinya Salafi dan Atsari, apakah in termasuk memuji diri ? Beliau menjawab : "Apabila dia benar-benar Atsari atau Salafi maka tidak mengapa. Hal ini seperti yang pernah dikatakan oleh para salaf dahulu : Fulan Salah, ruan atsari. lni termasui puji* y-g harus dan wajib..15 Sy'aikh Muhammad bin Sholeh el-Uisairnin ra.himahullahu berkata : "Ahlussunnah wal jamaah adalah para salaf sampai generasi terakhir. Barangsiapa yang berada diatas jalannya Nabi W dan para sahabatnya maka dialah Salafi".16 Syaikh Bakar bin Abdillah Abu Zaid rahimahullahu berkata : "Jadilah engkau sebagai seorang Salafi yang menelusuri jejak salafush sholeh dari kalangan sahabat i$s dan yang mengikuti mereka dengan baik dalam permasalahan agama ini seperti tauhid, ibadah dan selainnya". - Syaikh Sholeh bin Fauzan Al-Fauzan hafidzahullahu berkata : "Salafiyah adalah meniti jeiak salaf dari kalangan sahabat, tabi'in dan generasi yang utama baik dalam aqidah, pemahaman, dan akhiak. Dan wajib bagi setiap muslim untuk mengikuti jalan mereka".l8 - Syaikh Abdul Aziz bin Nada Al-Utaibi hafidzahullahu berkata : "Sesungguhnya Salafiyah adalah Al-Qur'an dan As-Sunnah dengan pemahaman salafush shaleh. Salafiyah adalah metode dan jalan yang paling baik karena dia berpegang teguh dengan jalan generasi pertama umat Islam (Sahabat Nabi). Salafryah adalah jalan 12 Maksud menisbatkan tersebut adalah dengan mengatakan "Salafi", wallahu a'lam. t3 Majma'fatawa 4/149. ta Siyar A'lamin Nubala' l3l38}. . 15 Lihat foonrote kitab Al-Ajwibah Al-Mu/idah 'an as-ilatil manahii al-iadi;dah oleh syaikh Sholeh Al- Fauzan -hafidzahullahu- hal. I 7. t6 t7 Hilyah tholibil iln i hal 28 dengan syarah Syaikh Al-Utsaimin. t" Al-Aiwtbah At-Mu1dahhal.l03-104. r7 Syarah Aqidah AI-Wasirhiyah l/54. 6 )a
yang lurus karena berpegang teguh denga, r nash dan astar serta memahami maksud sy#at dan ."ngu-ik-oyu. Membuang jauh-jauh pemikiran dan pendapat yang -""v"ririn Al-Qur'an dan As-Sunnah....Salafi sebagai gelar untuk memperkenalkan Oiti Outi kelompok dan solongan sempalan kaum muslimin yang d* menyimpang dari kebenaran". le ^emb"Oukun Ciri-ciri Salafi seiati: aibofefrtann'a m"rra-uku' diri sebagai 3alafi, maka perlu disebutkan disini ciri-ciri yang bisa dikatakan sebagai salafi, Ahlussunnah wal jama'ah, a1- ;;;;;r*c firqotun najiyah dan thoifah manshuroh : - - - t- " ' 2- Menjadikan Al-Qur'an dan sunnah sebagai pedoman hidup dalam segala Perkara. Mimahami agama ini sesuai dengan pemahaman para sahabat terutama dalam masalah aqidah' Tidak menjadikan akal sebagai landasan utama dalam beraqidah' Senantiasa mengutamakan dakwah kepada tauhid ibadah Tidak berdebat kusir dengan ahli bid'ah serta tidak bermajlis dan tidak menimba ilmu dari mereka' Berantusias untuk menjaga persatuan kaum muslimin serta menyatukan mereka diatas Al-Qur'an dan sunnah sesuai Pernahaman salafu sh sholeh' i{engbidupkan sunnah-sunnah Rasulullah E dalam bidang ibadah' akhlak dan dalam.segala bidang kehidupan hingga merekapun terasing. Tidak fanatik kecuali hanya kepada Al-Qur'an dan sunnah' Memerintahkan kepada yang baik dan mencegah dari kernungkaran. Membantah setiap yang menyelisihi syariat baik dia seorang muslim atau non muslim. Membedakan antara ketergelinciran ulama ahli sunnah dengan kesesatan para dai-dai yang menyeru kepada bid'ah' Selalu taat kepada pemimpin kaum muslimin selama dalam kebaikan, berdoa untuk mereka serta menasehati rnereka dengan cara yang baik dan tidak member-ontak atau mencaci-maki mereka' Berdakwah dengan cara hrikmah'2o Bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu agTma yang bersumberkan kepada Al-Qur'an dan srumah serta pemahaman salaf, sekaligus meyakini bahwa umat ini tidak akan menjadi jaya melainkan dengan ilmu tersebut. Bersemangat dalam menjalankan T'ashfiyah (membersihkan Islam dari kotoian-kotoran yang menempel kepadanya seperti syirik' bid'ah, hadits-hadits lemah dan lain sebagainya) dan Tarbiyah 3- 4- 5- 6- '7- 8- g- 10- 1 1- 12- 13- t4- 15- te Man As-Sal afyyun2 HaL25'26. r. Oiunt*u -ui.ir'u hikmah adalah meletakkan sesuatu pada tempahya. Oleh karena itu dakwah tidak r";il;t'g- J",U". ["""a"-. (Lihat Ad-D;Lwah ilallahu oleh Syaikh Abdul Aziz bn Baz v dan Min ma'alimil iiii"1 on-"otori 7d dakwah ilattahu oleh Svaikh Muhammad Musa Alu Nastr)' ,7 t ilJ keras' semuaaya disesuaikan ilrnt,rt tupi t"ttou*g harus dengan.sikap.t:eT 9arl
(-endi{* umat diatas Islarn yang mumi terutama dalan bidang tauhid).2r Kesimpulan: l- Wajib mengikuti pemahaman salaf dalam beragama 2- Disyariatkan/dibolehkan menamakan diri sebagai Salafi jika memang memiliki ciri-ciri diatas. 3- Salafiyah bukan kelompok seperti jama'ah rablig[ ikhwanul muslimiq hizbut tahrir atau yang lairnya yang memiliki pendiri dan tahun pendirian, tapi Salafiyah hanyalah metode yang berlandaskan kepada pemahaman saafl;h sholeh dari kalangan sahabat, tabi'in dan tabi'ut tabi'in yang tidak memiliki pemimpin melainkan Rasulullah * 4- Manhaj/metode salaf adalah benar, adapun individunya bisa sarah bisa benar (tidak maksum). 5- Istilah Salafi bukan hal baru dalam sejarah Islam. :. "i#{t*EiFFla:;-... '',i.r,'-q?';il . . 2t-Lrhxwtab trsvad ll,-Baryah ila var'w at-intisab Ii As-,salqtyah oreh syaikh Abu Abdissalam Hasan bin Qasim Al-Husaini Ar-Riini As-Salafi. B


№1 Rumah Mak Lang Penulis Sara Assalamualaikum pembaca tegar kisah seram. Ini kali pertama saya menulis dan di edaran melalui Portable Document Format super- jumbo open projet. Saya menulis cerita ini sebab saya memang memiliki banyak kisah seram. Oleh itu saya nak ceritakan situasi seram di rumah Mak Lang. Terima kasih kerana kisah seram saya menjadi edaran kepada umum secara percuma - alhamdulillah. Rumah Mak Lang memang rumah lama. Mak Lang duduk di sana sejak mendirikan rumah tangga sampailah anak sulungnya berumur 27 tahun. Mak Lang memiliki tujuh anak - tiga lelaki empat perempuan. Semua anak lelaki Mak Lang memang boleh nampak hantu/momok, manakala yang perempuan cuma Atih seorang saja boleh nampak, tapi bukan 24 jam 365 hari nampak larr - kadang-kadang saja.
№2 Justeru anak-anak Mak Lang yang boleh nampak makhluk menyeramkan ini mereka dah biasa, malah mungkin tidak terperanjat jika terserempak hantu/momok - tambahan pula kawasan rumah Mak Lang memang kawasan hutan dan ramai jiran sudah berpindah, jadi memang sunyilah suasana kawasan rumahnya. Okay saya akan mulakan kisah seram di rumah Mak Lang. Sara : Ehem! Ehem! Hantu tak mahu shut down Waktu ni dalam pukul 3:00 pagi. Waktu itu saya bersama adik sedara - Mia - tengah seronok main game komputer di bilik abang Mia. Tiba-tiba terdengar sesuatu bunyi datang daripada tingkap macam kucing sedang mencakar bahagian luar dinding berhampiran tingkap seperti cuba nak naik ke atas bumbung. Saya cuak dah dengar bunyi macam kucing mencakar dinding ni, tapi Mia cakap itu memang kucing. Mia : Di rumah Wan, akak Sara tak perasan ker kadang-kadang ada bunyi kucing cakar dinding macam ini?! Saya diam jer larr setelah dengar kata-kata daripada Mia ini. Tiba-tiba teringat pula, Mia
№3 pernah cerita kat rumah Wan dulu - ingatkan kucing cakar dinding, rupanya Pontianak duk cakar-mencakar. Serta-merta meremang bulu roma saya teringatkan tabiat Pontianak suka cakar-mencakar rumah Wan - tambahan lagi memang lama sangat kucing di luar rumah Mak Lang duk mencakar dinding seperti cuba nak naik atas bumbung tup tup tup saya ajak Mia tidur - tapi... Mia : Jap lagi larr kita tidur. Tengah best main game ni. Saya diam jer larr setelah mendengar alasan daripada Mia. Tiba-tiba entah kenapa perasaan saya memang betul-betul rasa gundah- gulana dan saya cakap kepada Mia... Sara : Kalau Mia nak main, Mia mainlah sorang- sorang. Kak Sara nak tidur. Dia pun nak tak nak terpaksalah berhenti main game - terus shut down komputer. Sedang duk tunggu komputer shut down - Mia ajak saya menemaninya minum air di dapur - saya pun temanlah dia hingga ke dapur. Lepas menemani Mia di dapur - sampai sahaja di pintu bilik - Amik kaw!! - saya melihat
№4 komputer terbuka balik. Saya pandang Mia - dia pandang saya balik - terus saya shut down dan komputer itu on sendiri lagi. Tiga kali saya shut down - tiga kali juga komputer on sendiri - masing-masing dah cuak. Akhirnya dengan lafaz Bismillahi rahmanir rahim - alhamdulillah komputer itu betul-betul shut down. Kisah ini tak seram sangat. Kagome Kagome Kisah ini berlaku - tak silap saya - tahun 2014. Waktu itu, waktu petang - saya dengan tiga orang kakak sedara - Kak Zati, Atih, dan Kak Cik, duduk dalam bilik Atih berborak-borak dan cerita pasal Kagome Kagome - kalau pembaca nak tahu Kagome Kagome ini apa? Selongkarlah dalam Google dan dengar lagunya di YouTube. Memang seronok sangatlah saya, Zati, Atih, dan Cik, berborak-borak pasal Kagome Kagome. Saya duduk berhampiran dengan Atih - dia ni seperti yang saya nyatakan di perenggan ketiga ada kebolehan nampak hantu/momok - tengah seronok berborak-borak tiba-tiba dia diam membatu - saya perasan dan pelik melihat perubahan Atih. Tup tup tup dia berbisik dekat saya... Atih : Makhluk tu baru jer lalu depan kita tadi.
№5 Terdiam saya mendengar kata-kata Atih. Jika kata-kata Atih ini dijadikan subjek kajian saintifik - memang susah prinsip-prinsip sains hendak membuktikan kewujudan hantu/momok. Tetapi jika hantu/momok adalah makhluk yang boleh mendatangkan kekayaan harta melimpah- ruah kepada manusia - jangan terperanjat, tentu ramai manusia ingin menjadi seperti David Copperfield. Rentetan Atih melihat makhluk itu melintas ketika anak dara berempat ini berborak pasal Kagome Kagome - tidak terhenti setakat petang itu saja. Malam itu tak tahu kenapa terasa penat sangat - lazimnya pukul 12:00 malam tak tidur lagi - malam itu pukul 11:00 mata dah rabak mengantuk. Disebabkan mata dah rabak mengantuk saya memilih nak tidur dengan Kak Cik di bilik Atih. Kak Cik ni jenis tutup jer mata terus terlelap - saya pula jenis yang susah nak lelapkan mata. Tengah cuba nak lelapkan mata, tiba-tiba dengar bunyi macam orang berjalan di belakang bilik - memang jelas bunyi tu. Serta-merta saya menggelabah lari ke ruang tamu. Waktu saya sampai di ruang tamu, Atih tengah urut Mak Lang
№6 dan pabila ternampak saya - dia buat eye-contact yang menandakan jika ada makhluk mengganggu melalui bunyi-bunyian pelik - saya anggukkan kepala kepada Atih kerana memang ada gangguan bunyi yang pelik. Waktu saya tengah cuba nak lelapkan mata di ruang tamu, Kak Zati keluar dari bilik Mak Lang sambil marah... Zati : Korang semua ni pasal apa dah tebiat sangat - pasang lagu Kagome Kagome masa akak tengah mengaji?! Saya hanya diam membatu serta terkebil- kebil memandang Kak Zati yang keluar bilik terus marah tanpa usul periksa. Atih : Mana ada sesiapa pasang lagu Kagome Kagome dalam bilik mak! Polong menderam Ini cerita dari Kak Cik - dia cerita, waktu itu abang Pijan yang boleh tahan celupar mulutnya duk melesir dengan kawannya di kedai makan 24 jam. Untuk memudahkan cerita, saya titipkan nama kawan abang Pijan ini sebagai Sudir. Sedang mereka duk melesir, tiba-tiba dengar bunyi macam kucing sedang menderam nak gaduh - tapi bunyi menderamnya lain sikit.
№7 Si Abang Pijan ni pula dengan selambanya cakap... Pijan : Ini kalau bukan kucing ni - sah Polong! Sesudah abang Pijan kata begitu - bunyi macam kucing menderam nak gaduh tu terus diam. Lepas puas bersembang di kedai makan 24 jam - Sudir menghantar Pijan balik ke rumah. Sampai depan rumah, Sudir betul-betul menggelabah nak cepat balik ke rumah - setelah dia sudah sampai di rumah - Sudir WhatsApp Pijan... Sudir : Woi! Tadi aku hantar kau sampai rumah - aku nampak Polong depan pagar rumah kau. Tercongok depan pagar Rumah Mak Lang memang banyak sangat kucing. Di rumah Mak Lang - Atih yang selalu bagi kucing-kucingnya makan. Setiap kali nak bagi kucing makan, Atih pasti jerit... Atih : Siapa nak makan?! Jom makan!
№8 Pada satu hari, abang Pijan duduk di luar garaj dan terdengarlah Atih menjerit ajak kucing- kucingnya makan. Tup tup tup di garaj terpontang-panting abang Pijan terperanjat ada makhluk selain kucing yang datang. Makhluk tu macam nak masuk tapi tak masuk - cuma tercongok di depan pagar jer. Penamat Sebenarnya banyak lagi kisah seram, tapi rasa penat pula nak menaip. Insya'Allah kalau cerita ini cemerlang diedarkan kepada pembaca yang tidak takut membaca kisah seram - saya akan ceritakan banyak lagi - terutamanya keluarga belah ayah, memang banyak cerita seram dan pekerjaan ayah serta mak memang selalu bertembung dengan hantu/momok ni. Maaf jika kisah ini tak mencapai tahap maksimum seramnya seperti tiba-tiba terbau asap kemenyan ketika berdekah-dekah menonton sitkom di TV.