Bahasa Moldova Bahasa Moldova atau Bahasa Moldavia merupakan nama rasmi bagi Bahasa Romania di Republik Moldova dan wilayah pisahnya Transnistria.[1][2] Perlembagaan Moldova (Judul I, Perkara 13) menyatakan bahawa bahasa "Bahasa Moldova" merupakan bahasa rasmi bagi negara ini. Dalam Pengisytiharan Kemerdekaan Moldova bahasa yang sama ini dipanggil Bahasa Romania.[3] Namun Presiden Moldova Vladimir Voronin menitikberatkan identiti yang berasingan bagi Bahasa Moldova, menuduh bahawa Romania gagal melakukan yang sama.[4] Sekumpulan ahli bahasa Romania mengambil keputusan menyatakan bahawa promosi Bahasa Moldova ini merupakan sebuah kempen yang tidak saintifik.[5] "Bahasa Moldova" (graiul moldovenesc, dalam sumber yang lebih lama limba moldovenească) juga boleh merujuk kepada satu jenis utara bagi Bahasa lisan Romania dalam wilayah bekas Prinsipaliti Moldavia (kini berpisah di antara Moldova dengan Romania). Tiadanya pemisahan linguistik yang tertentu di Sungai Prut, yang memisahkan Moldova dari Romania. Jenis Moldavia dikira salah satu dairpada kelima-lima jenis bahasa lisan Romania, kesemuanya ditulis dengan sama, tetapi hanya lebih kurang daripada separuh daripada penutur jenis ini tinggal di Moldova, sedangkan lebih daripada separuh tinggal di kawasan bersebelahan di Romania. Isi kandungan Orthografi Catatan Rujukan Pautan luar Orthografi Lihat juga: Huruf Bahasa Romania dan Huruf Cyril Bahasa Moldova Antara tahun 1940 hingga 1989, misalnya semasa pemerintahan Soviet, tulisan Cyril menggantikan tulisan Rumi sebagai tulisan rasmi di Moldova (ketika itu RSS Moldavia). Pada tahun 1989, tulisan Rumi menggantikan tulisan Cyril, dengan menggunakan peraturan ortografi Bahasa Romania dengan sepenuhnya. Catatan 1. Kogan Page 2004, p 242 2. A Field Guide to the Main Languages of Europe - Spot that language and how to tell them apart], on the website of the European Commission 3. (Romania)Declaraţia de independenţa a Republicii Moldova Moldova Suverană 4. "Moldovans suspicious of Romania's intentions" The Financial Times. 2007-12-08. Dicapai pada 2007-12-16. Periksa date values in: |date= (bantuan) 5. (Romania)"Ziare.ro - Linguists condemn "Moldovan language" " 4896). Dicapai pada 2007-11-10. Rujukan
Dyer, D. (1999). The Romanian Dialect of Moldova: A Study in Language and Politics. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press. (ISBN 0-7734-8037-4) Dyer, Donald Leroy, ed. Studies in Moldovan. New York: Columbia University Press (East European Monographs), 1996. (ISBN 0-88033-351-0) Stati, V.N. Dicţionar moldovenesc-românesc. [=Moldovan-Romanian dictionary.] Chişinău: Tipografia Centrală (Biblioteca Pro Moldova), 2003. (ISBN 9975-78-248-5) Dumbrava, V. (2004). Sprachkonflikt und Sprachbewusstsein in der Republik Moldova: Eine empirische Studie in gemischtethnischen Familien (Sprache, Mehrsprachigkeit und sozialer Wandel). Bern: Peter Lang. (ISBN 3-631-50728-3) Movileanu N. Din istoria Transnistriei (1924-1940), Revista de istorie a Moldovei, 1993, #2. Negru E. Introducerea si interzicerea grafiei latine in R.A.S.S.M, 1999, Revista de istorie a Moldovei, #3- 4. (2004). Europe Review 2003/2004. Kogan Page. King, C. The Moldovans: Romania, Russia and the Politics of Culture, Hoover Institution Press, 2000, ISBN 0-8179-9792-X. Pautan luar Ethnologue report for Moldova Academy of Sciences of Moldova Conference presentation by Tamara Cărăuş, about identity issues in Moldova 002/90-91/338.html) (Romania) Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:33, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Kotak Surat Sahabat WAKTU BERCERITA 1 Mempersembahkan ... Pelajaran 4 Anak Laki-Laki Baru "Ibu!" Randy berteriak sambil berlari ke dalam dapur. "Seorang anak laki-laki baru pindah ke rumah di ujung jalan sana. Dia sama gedenya sama aku. Bolehkah kita mengundangnya untuk datang dan bermain?" "Ya," kata Ibu. "Ibu akan menuliskan pesan untuk Ibunya." Randy dan Debby mengambil pesan dan berlari sepanjang jalan. Anak laki-laki ini sedang duduk di tangga depan rumahnya. Dia kelihatan sedih. "Hai," kata Randy. "Siapa namamu? Maukah kamu datang dan bermain bersama kami?" "Namaku Peter," kata anak laki-laki itu. "Tentu saja, aku akan pergi, kalau Ibu mengijinkan." Ibu Peter datang ke pintu. Randy memberikan pesan Ibunya kepadanya. "Ya, sana , bermainlah bersama mereka Peter," katanya. Anak-anak bermain dengan bola merah. Mereka bermain bersama Skepi. Akhirnya Mereka duduk di bawah pohon untuk beristirahat. "Dimana kamu tinggal sebelumnya, Peter?" tanya Randy. " Apa jauh dari sini?"
"Ya, jauh dari sini," jawab Peter. "Awalnya Ayah melihat banyak peta. Kemudian dia pikir dia tahu jalannya, jadi dia tidak lihat peta lagi , akhirnya kami tersesat." "Oh!" kata Debby. "Apa yang kamu lakukan kemudian?" "Ayah melihat peta lagi. Kemudian kita menemukan jalan yang benar," kata Peter. "Petamu menunjukkan bagaimana kamu dapat sampai ke sana, sama seperti Alkitab yang memberitahukan kepada kita bagaimana bisa sampai ke surga," kata Randy. "Alkitab?" tanya Peter, terlihat kebingungan. "Apa itu?" Debby berlari masuk ke dalam rumah. Dia membawa keluar Alkitabnya dan buku cerita Alkitabnya Randy. "Lihat Peter!" katanya, sambil menunjukkan kepadanya Alkitabnya. "Ini bukunya Tuhan. Ibu membacakannya untuk kita. Buku itu menceritakan kepada kita semua tentang Yesus, Anak Allah, dan bagaimana Dia mati untuk kita, jadi kita dapat pergi ke surga." Randy membuka buku ceritanya. "Lihat Peter, ini adalah cerita dari Alkitab. Cerita ini mudah. Aku dapat membacanya sendiri." "Aku tahu bagaimana membacanya," Peter berkata kepada mereka dengan tidak sabar. "Biarkan aku membacanya satu, Randy." Randy membiarkan Peter membaca cerita tentang Yesus mengasihi anak-anak kecil. Ketika Peter selesai, dia bertanya, "Apakah Yesus mengasihi aku juga?" "Tentu saja, Dia sayang," kata Debby. "Yesus mengasihi semua orang di seluruh dunia. Itu yang dikatakan Alkitab." Kemudian Ibu datang menyeberang halaman. Dia membawakan susu dan kue-kue untuk mereka. "Ibu," kata Randy sambil dia meminum susunya. "Tuhan ingin semua orang membaca Alkitab, benar kan?" Cerita oleh Edna Menzies. Copyright © 1974, 1979, 1998, 2001 The Mailbox Club® International. Hak Cipta dilindungi.
"Ya," jawab Ibu. "Ada tiga hal penting yang Tuhan inginkan untuk kita lakukan dengan Alkitab. Hal yang pertama kita melakukannya dengan mata kita. Hal yang berikutnya kita melakukan dengan hati kita. Dan yang terakhir kita melakukan dengan seluruh tubuh kita - hati kita, tangan kita, kaki kita." "Oh ya! Kata Debby. "Ceritakan kepada kita tentang hal itu, Ibu." "Aku tahu hal yang pertama," kata Randy. "Kita membaca Alkitab dengan mata kita." Ibu mengangguk setuju. "Ya, Tuhan ingin kita membaca Alkitab karena di dalamnya Dia memberitahukan kepada kita bagaimana kita dapat menerima Tuhan Yesus sebagai Juru selamat kita. Dia memberitahu bagaimana kita dapat menyenangkan Yesus dan semakin bertumbuh lebih lagi seperti Dia dari hari ke hari. Dia memberitahukan kepada kita tentang rumah kita di surga." "Berikutnya tentang apa - tentang hati?" tanya Peter. Ibu tersenyum pada anak-anak. "Kalau aku kasih tahu sesuatu yang benar , kamu tahu apa yang aku ingin kamu lakukan?" tanyanya. "Mempercayainya!" Randy dan Peter berteriak bersama-sama. "Betul sekali," Ibu menyetujuinya. "Tuhan ingin agar kita mempercayai Alkitab. Bukan hanya di kepala kita, tetapi di hati kita." "Hal yang ketiga," Ibu melanjutkan, " hal yang terpenting. Tuhan ingin agar kita mentaati Firman-Nya. itu berarti melakukan apa yang Alkitab katakan." "Tapi, Ibu, bagaimana kita dapat melakukan yang dengan tangan dan kaki?" tanya Debby. "Baiklah," Ibu berkata kepadanya, "Tuhan berkata kepada kita di dalam Alkitab untuk berbuat baik satu dengan yang lain.Kalian dapat mentaatinya dengan berbuat sesuatu yang baik dengan menolong ..." "Seperti menolong cuci piring ? Dan membereskan mainan-mainanku?" tanya Debby.
"Ya," kata Ibu. "Dengan kakiku, aku dapat berlari menyampaikan pesanan Ibuku," kata Peter. Randy sedang berpikir dengan keras. "Ibu," katanya. "Aku tahu sesuatu hal yang lain bahwa Tuhan ingin agar kita melakukan bersama Alkitab. Dia ingin kita belajar ayat-ayat dari Alkitab." Ibu senang. "Ya, Randy," katanya. "Ibu senang kamu memikirkan itu. Tuhan Yesus tahu bahwa ketika kita menyimpan Firman-Nya di dalam hati kita itu akan membantu kita untuk tidak melakukan hal yang salah. Ayat inilah yang memberitahukan kita akan hal itu. Kamu dapat mempelajarinya sekarang. ‘Dalam hatiku aku menyimpan firman-Mu, supaya aku jangan berdosa kepada-Mu.'" Ketika anak-anak belajar ayat itu, Peter berkata, "Aku berharap aku mempunyai sebuah buku cerita Alkitab untuk dibaca." Randy membisikkan sesuatu kepada Ibu. Dia mengangguk,dan Randy berkata, "Ini, Peter, kamu dapat memiliki buku cerita Alkitabku. Aku mempunyai satu yang hampir sama dengan itu." "Oh, terima kasih!" kata Peter. Dia sangat senang saat dia berlari pulang. Randy dan Debby juga gembira. Mereka tahu bahwa Peter akan segera belajar untuk mengasihi Tuhan Yesus dan Firman-Nya Ini adalah ayat untuk kalian pelajari dan simpan bersama dengan ayat-ayatmu yang lainnya. "Dalam hatiku aku menyimpan janji-Mu, supaya aku jangan berdosa terhadap Engkau." Mazmur 119:11 Berikutnya : Apa yang terjadi ketika Randy dan Debby pergi ke taman?
Banyak orang datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia mengajar. Satu hari Yesus berkata kepada mereka tentang seseorang yang keluar untuk menanam beberapa benih. Benih ini jatuh di empat jenis tanah yang berbeda. Beberapa benih jatuh di pinggir jalan dan burung-burung memakannya. Benih yang lainnya jatuh di tanah yang berbatu. Benih itu mulai bertumbuh, tetapi tidak mempunyai akar. Ketika matahari keluar untuk bersinar, benih itu mati. Benih yang lainnya jatuh di antara rumput liar dan duri. Benih itu berusaha untuk tumbuh, tetapi rumput liar dan duri menghimpitnya sehingga tidak bisa menghasilkan buah. Tetapi beberapa benih jatuh di tanah yang baik. Mereka bertumbuh dan menghasilkan banyak buah - seratus kali lipat dari apa yang ditanam! Ada hati anak-anak yang seperti pinggir jalan. Mereka mendengar Firman Tuhan, tetapi mereka tidak sungguh-sunguh mendengarkan. Firman Tuhan tidak masuk ke dalam hati mereka. Itu seperti benih yang jatuh di pinggir jalan dimana burung-burung datang dan memakannya. Ketika kita tidak memperhatikan dengan sungguh-sungguh Firman Allah, Iblis datang dan mengambil Firman itu dari hati kita. Ada anak-anak lainnya mempunyai hati seperti berbatu. Mereka mendengar Firman Tuhan dan bersukacita sejenak. Tetapi kemudian masalah datang. mungkin mereka sakit atau beberapa orang tanah yang mengolok-olok mereka karena mereka percaya kepada Yesus. Mereka meninggalkan Yesus. Kemudian ada juga anak-anak yang hatinya seperti tanah dengan rumput-rumput liar dan duri-duri. Firman Tuhan datang ke dalam hati mereka, dan mulai bertumbuh. Tetapi tidak pernah menghasilkan buah karena hal-hal yang lain menghimpitnya sehingga tidak bisa keluar buah - seperti menonton TV terlalu banyak. Hal ini membuat Tuhan Yesus sedih. Tetapi ada anak-anak yang bisa membuat Tuhan Yesus senang. Hati mereka seperti tanah yang baik. Mereka mendengar Firman Tuhan dan memperhatikannya. Mereka mengasihi Firman Tuhan dan mereka ingin mentaatinya. Mereka menceritakan kepada orang lain tentang Yesus. Tuhan Yesus berkenan kepada mereka! (Lihat Matius 13)
Dalam teka-teki berburu harta karun kalian dapat belajar empat hal yang luar biasa tentang harta karun kita, Alkitab. Mulai pada jalur 1. Ambil huruf-huruf yang kamu temukan sepanjang jalur dan tuliskan huruf-huruf itu pada tempat kosong dalam garis 1 di bawah ini. kemudian lakukan dengan jalur 2, 3, dan 4. M E A S U T D A I A L N M A E P N A M K A Firman Allah lebih manis daripada _________________________. (Mazmur 119:103) Firman Allah lebih berharga daripada ________________________. (Mazmur 119:72) Firman Allah adalah sebuah ____________________bagi kaki kita. (Mazmur 119:105) Firman Allah lebih baik daripada (Ayub 23:12)
Halaman Pertanyaan Waktu bercerita 1 Pelajaran 4 Tolong isi halaman ini dan kembalikan kepada kita 1 Lihatlah pada gambar-gambar dan isi dengan kata yang tepat Kita membaca dengan __ __ __ __ kita. Kita percaya dengan __ __ __ __ kita. Kita dapat taat pada Alkitab dengan __ __ __ __ __ __ dan __ __ __ __ kita Ketika kita menyimpan Firman Tuhan di dalam __ __ __ __ kita, itu akan menolong kita untuk tidak melakukan kesalahan. 2 Buat sebuah garis di bawah 4 hal-hal yang Tuhan ingin untuk kita lakukan dengan Alkitab kita. mematuhi membaca kehilangan mempercayai membakar membenci belajar melupakan Silahkan tulis Nama _______________________ Tanggal lahir ___/_____/______ Usia __________ Orang tua/Wali Alamat e-mail__________________________________________________________ Kota ________________________Negara ______________Kode Pos ____________ Apakah kamu tahu seseorang yang akan tertarik untuk mau mempelajari pelajaran Kotak Surat Sahabat? Tulis nama dan umur mereka di sini: Nama _____________________________Usia ________ Kelas _____________ Nama _____________________________Usia ________ Kelas _____________ Kami akan mengirimkan pelajaran ini kepadamu dan kamu dapat memberikan pelajaran ini kepada mereka.
_____ _____ Letakkan gambar senyum pada Debby apabila kamu mengirimkan kembali Halaman Pertanyaanmu dalam waktu 3 hari. _____ _____


Bahasa Filipino Bahasa Filipino ialah nama bahasa kebangsaan Filipina yang berasaskan Bahasa Tagalog. Pada 1937, Tagalog, yang dituturkan di tengah Pulau Luzon di sekitar wilayah ibu kota Filipina, dipilih sebagai asas bahasa kebangsaan Republik Filipina oleh Institut Bahasa Kebangsaan negara itu.[4] Kemudian pada 1939, Manuel L. Quezon menamai bahasa (Bahasa Kebangsaan). Seterusnya, pada 1959, ia dinamai Pilipino pula oleh Setiausaha Pendidikan, Jose Romero, untuk menggambarkan identiti kebangsaan berbanding identiti kaum. Bagaimanapun, perubahan ini tidak mendapat sambutan di kalangan kaum bukan Tagalog, terutamanya Cebuano di Pulau Cebu (yang mana bahasa mereka ialah Sugbuano atau Cebuano mengikut sebutan Bahasa Sepanyol).[5] itu Wikang Pambansa Pada 1971, isu bahasa timbul lagi lalu satu kompromi dicapai menerusi pendekatan "sejagat" iaitu dengan menamakannya Filipino sebagai ganti Pilipino. Nama Filipino diluluskan oleh perlembagaan Filipina pada 1987 dengan ketetapan bahawa bahasa itu akan turut menerima kosa kata daripada bahasa lain di Filipina termasuk bahasa asing seperti Bahasa Inggeris.[5] Rujukan 1. Ethnologue report for Philippines om/show_country.asp?name=PH) 2. Results from the 2000 Census of Population and Housing: Educational Characteristics of the Filipinos National Statistics Office, 18 Mac 2005, dicapai pada 2008-01-21 3. 4. Mga Probisyong Pangwika sa Saligang-Batas 5. Andrew Gonzalez (1998). "The Language Planning Situation in the Philippines" (PDF). Journal of Multilingual and Multicultural Development. 19 (5, 6): 487- 488. doi:10.1080/01434639808666365 080%2F01434639808666365). Dicapai pada 2007-03-24. Asli di Penutur asli Keluarga bahasa Sistem penulisan Filipino Wikang Filipino Filipina Amerika Syarikat United Kingdom Rusia dan penutur di Malaysia Singapura Oman Hong Kong Macau Jepun Kanada Australia New Zealand Taiwan Arab Saudi Amiriah Arab Bersatu Qatar Israel Lubnan Jordan serta di Sepanyol Portugal Perancis Belanda Itali Jerman dan Greece Bahasa pertama: 25 juta.[1] Bahasa kedua: lebih 60 juta Jumlah: 90 juta[2] (tiada tarikh) Bahasa Austronesian Melayu-Polinesia Filipina Tengah Tagalog Filipino Latin (kelainan Filipino) Status rasmi
Bahasa rasmi di Filipina Dikawal oleh Suruhanjaya Bahasa Filipino (Komisyon sa Wikang Filipino) Kod bahasa ISO 639-1 tl[3] ISO 639-2 fil ISO 639-3 fil L · B · S Bahasa di Asia Tenggara Brunei Bahasa Melayu • Bahasa Inggeris Filipina Bahasa Cebuano • Bahasa Filipino • Bahasa Tagalog • Bahasa Tausug • Bahasa Kapampangan Indonesia Bahasa Indonesia • Bahasa Minangkabau • Bahasa Jawa • Bahasa Sunda • Bahasa Betawi • Bahasa Bali • Bahasa Banjar • Bahasa Manado • Bahasa Bugis • Bahasa Melayu • Bahasa Makassar • Bahasa Batak • Bahasa Aceh Kemboja Bahasa Cham • Bahasa Khmer Laos Bahasa Lao Malaysia Bahasa Malaysia/Melayu • Bahasa Inggeris • Bahasa Cina • Bahasa Tamil • Bahasa Iban • Bahasa Dusun • Bahasa Semai • Bahasa Kadazan • Bahasa Bajau Myanmar Bahasa Burma • Bahasa Mon Singapura Bahasa Melayu • Bahasa Inggeris • Bahasa Cina • Bahasa Tamil Thailand Bahasa Thai • Bahasa Yawi • Bahasa Isan Timor Leste Bahasa Tetum • Bahasa Portugis Vietnam Bahasa Vietnam • Bahasa Cham Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:18, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 (Qs. Al-Baqarah/2:286) h. Orang sakit yang tidak mampu shalat dengan sesuai keadaannya dengan dasar firman Allah Ta'ala: "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah At- menurut Taghaabun/64:1 6) i. Orang yang sakit dan tidak mampu melakukan seluruh keadaan di atas. Ia tidak mampu menggerakkan anggota tubuhnya dan tidak mampu juga dengan matanya, maka ia sholat dengan hatinya. Shalat tetap diwajibkan selama akal seorang masih sehat. j. Apabila orang sakit mampu di tengah- tengah shalat melakukan perbuatan yang sebelumnya ia tidak mampu, baik keadaan ia berdiri, melaksanakan sholatnya dengan yang ia telah mampui dan menyempurnakan yang tersisa. Ia tidak perlu mengulang yang telah lalu karena yang telah lalu dari sholat tersebut telah sah. [1 9] k. Apabila orang sakit tidak mampu sujud di atas tanah, maka ia menundukkan kepalanya untuk sujud di udara dan tidak mengambil ini didasarkan sesuatu sebagai alas sujud. Hal kepada berbunyi: Jâbir Sesungguhnya Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã menjenguk orang sakit lalu melihatnya lalu beliau sholat di atas (bertelekan) bantal, mengambilnya dan melemparnya. Lalu ia mengambil alas lalu beliau ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ shalatnya, ë~ää~ã mengambilnya dan melemparnya. Beliau ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã bersabda: "Shalatlah di atas tanah apabila ia mampu dan bila tidak maka dengan isyarat dengan menunduk dan menjadikan sujudnya lebih rendah dari ruku'nya." [20] terlentang maka shalat kesanggupanmu" (Qs. ruku' atau sujud, maka hadits yang kayu untuk dijadikan yang berkenaan dengan sholat orang yang sakit, mudah-mudahan dapat memberikan pencerahan kepada orang sakit mengenai shalat mereka. Dengan harapan setelahnya mereka tidak meninggalkan shalat hanya karena sakit yang dideritanya. t~Äáää~Üá ~íJ í~ìÑáè [Ustadz Kholid Syamhudi Lc.]. Footnotes: [1 ] Lihat c~í~ï~ i~àå~Ü ~ÇJaß}áã~Ü 8/71 (no.1 0527) [2] Lihat j~åÜ~à ~ëJp~~äáâáå hlm 82. ini ada dalam hadits Hamnah bintu Jahsy [3] Hal yang diriwayatkan Abu Daud dan dinilai hasan oleh Syeikh al-Albani dalam kitab fêï~Û ~äJdÜçä≤ä no. 1 88 lihat juga pÜçÜáÜ cáâáÜ pìåå~Ü 1 /51 4 [4] Lihat c~íßï~ i~àå~Ü ~ÇJaßÛáã~Ü 8/69 (no. 782) [5] Lihat j~åÜ~à ~ëJpßäáâáå hlm 82 [6] Lihat pÜçÜáÜ cáâáÜ pìåå~Ü 1 /51 2-51 3 [7] Lihat ~äJjìÖÜåá 2/571 [8] pó~êÜì ~äJjìãíáÛÚ^ä~ wßÇ ~äJjìëí~èåáÛ4/459 [9] Lihat ~äJjìÖÜåá 2/572 [1 0] ~äJjìÖÜåá 2/570 [1 1 ] ~äJjìÖÜåá 2/571 [1 2] pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/461 [1 3] HR. An-Nasâ'I no. 1 662 dan dishohihkan al- Albani dalam pÜçÜáÜ pìå~å ~åJk~ëßÛá 1 /538. [1 4] Lihat pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/462-463 [1 5] Demikian yang dirojihkan Syeikh Ibnu Utsaimin dalam pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/463 [1 6] pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/466-467 [1 7] Ibid 4/467 [1 8] Ibid 4/465 [1 9] Lihat al-Mughni 2/577, j~àãìÛ c~í~ï~ póÉáâÜ Äáå _~~ò 1 2/243 dan pó~êÜì ~äJjìãíáÛ4/472-473. (al-Imâ') Demikianlah sebagian hukum-hukum [20] HR. al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubro 2/306 dan dishahihkan oleh Syeikh al-Albani dalam páäëáä~Ü ~ëÜJpÜçÜáÜ~Ü no. 323. Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Badrusalam, Lc., Ust. Abdullah Taslim, Lc., Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Ust. MA.Tuasikal, Ust. Ari Wahyudi, Ust. Muhammad Irham, Mahasiswa STDIIS Jember. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 Tata Cara Shalat Orang Yang Sedang Sakit "Shalatlah dengan berdiri, apabila tidak mampu maka duduklah dan bila tidak mampu juga maka berbaringlah" Syari'at islam dibangun di atas dasar ilmu dan kemampuan orang yang dibebani. Tidak ada satu pun beban syari'at yang luar kemampuannya. Allah Ta'ala diwajibkan kepada seorang di ini dalam firman-Nya (yang artinya): "Allah sendiri menjelaskan hal tidak membebani sesuai dengan kesanggupannya" (Qs. Al-Baqarah/2:286) seseorang melainkan Allah q~Û~ä~ juga memerintahkan kaum muslimin untuk melaksanakan ketakwaan menurut kemampuan mereka dalam firman-Nya (yang artinya): "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu" (Qs. At-Taghaabun/64:1 6). Orang yang sakit tidak sama dengan yang sehat. Semua harus berusaha melaksanakan kemampuan masing-masing. Dengan ini nampaklah keindahan syari'at dan kemudahannya. kewajibannya menurut (HR al-Bukhari no. 1 1 1 7) Diantara kewajiban agung yang harus dilakukan orang yang sakit adalah shalat. Banyak sekali kaum muslimin yang kadang meninggalkan shalat dengan dalih sakit atau memaksakan diri sholat dengan tata-tata cara yang biasa dilakukan orang sehat. Akhirnya merasakan beratnya shalat bahkan merasakan hal itu sebagai beban yang menyusahkannya. Solusinya adalah kewajiban mengenal hukum-hukum dan tata
Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 cara shalat orang yang sakit sesuai petunjuk Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã dan penjelasan para ulama. Beberapa hukum terkait shalatnya orang sakit 1 . Orang yang sakit dan tetap wajib shalat melaksanakannya diwaktunya menurut kemampuannya [1 ], 2. Apabila berat melakukan setiap sholat pada waktunya maka diperbolehkan baginya (menggabung) antara untuk men-jama' shalat Zhuhur dan Ashar, Maghrib dan ‘Isya baik dengan jama' taqdim atau ta'khir [2]. Dibolehkan menjama' shalat karena adanya rasa berat yang menyusahkan (ã~ëó~èè~Ü) dan jelas sakit merupakan ã~ëó~èè~Ü. Sebagaimana orang yang terkena áëíáÜ~~ÇÜçÜ yang diperintahkan ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã untuk Nabi dan shalat mengakhirkan mempercepat Ashar dan mengakhirkan Maghrib dan mempercepat Isya'. [3] Zhuhur 3. Orang yang sakit tidak boleh meninggalkan sholat wajib dalam segala kondisinya selama akalnya masih baik [4]. 4. Orang sakit yang berat untuk mendatangi masjid berjama'ah atau akan menambah dan atau memperlambat kesembuhannya bila shalat berjamaah di masjid maka dibolehkan tidak sholat berjama'ah [5]. Ulama ijma bahwa orang sakit dibolehkan tidak sholat berjama'ah karena sakitnya [6]. Tata cara sholat orang yang sakit Tata cara shalat orang sakit dapat diringkas dalam keterangan berikut ini: a. Diwajibkan atas orang yang sakit untuk sholat berdiri apabila mampu dan tidak khawatir sakitnya bertambah parah, karena berdiri dalam sholat wajib adalah salah satu rukunnya. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta'ala (yang artinya): "Berdirilah untuk Allah (Qs. Al- (dalam shalatmu) dengan khusyu'". hadits keumuman dan Baqarah/2:238) Imran bin Hushain. Diwajibkan juga orang yang mampu berdiri walaupun dengan menggunakan tongkat atau bersandar ke tembok atau berpegangan dengan tiang. Demikian juga orang bongkok diwajibkan berdiri walaupun keadaannya seperti orang rukuk. [7] Syeikh Ibnu Utsaimin ê~Üáã~Üìää~Ü berkata, "Diwajibkan berdiri atas seorang dalam segala caranya, walaupun menyerupai orang ruku' atau bersandar kepada tongkat, tembok, tiang ataupun manusia." [8] b. Orang sakit yang mampu berdiri namun tidak mampu ruku' atau sujud tetap tidak Ia harus sholat gugur kewajiban berdirinya. berdiri dan bila rukuk maka menunduk untuk rukuk Bila tidak mampu membongkokkan punggungnya sama sekali maka cukup dengan menundukkan lehernya, Kemudian duduk lalu menunduk untuk sujud dalam keadaan duduk dengan mendekatkan wajahnya ke tanah sedapat mungkin. [9] c. Orang sakit yang tidak mampu berdiri maka melakukan duduk, berdasarkan hadits ‘Imrân bin Hushain dan ijma' para ulama. Ibnu Qudâmah ê~Üáã~Üìää~Ü menyatakan, "Para ber-ijma' (bersepakat -ed) bahwa orang yang tidak mampu shalat berdiri maka dibolehkan shalat dengan duduk." [1 0] d. Orang sakit yang dikhawatirkan akan menambah atau memperlambat kesembuhannya atau sangat susah berdiri, diperbolehkan shalat dengan duduk [1 1 ]. Sebagaimana juga bila berat berpuasa bagi orang yang sakit walaupun masih mampu diperbolehkan berbuka dan tidak berpuasa maka demikian juga bila susah tidak bisa shalat wajib dengan ulama telah parah sakitnya berdiri maka ia dibolehkan shalat dengan duduk." [1 2] sholat dengan Orang yang sakit apabila duduk sebaiknya duduk bersila pada posisi berdirinya ‘Aisyah ê~ÇÜá~ää~Üì Ú~åÜ~ yang berbunyi: "Aku melihat Nabi ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã shalat dengan bersila". [1 3] Juga karena bersila secara umum lebih enak dan íìã~Ûåáå~Ü (tenang) dari duduk áÑíáêßëó [1 4]. Apabila rukuk maka rukuk dengan bersila dengan membungkukkan punggungnya dan meletakkan tangannya di lututnya, karena ruku' berposisi berdiri. [1 5] Dalam keadaan demikian masih diwajibkan sujud diatas tanah dengan dasar keumuman hadits Ibnu Abas ê~ÇÜá~ää~Üì Ú~åÜìã~ yang berbunyi: Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã bersabda, "Aku diperintahkan untuk bersujud dengan tujuh tulang; Dahi -dan beliau mengisyaratkan dengan tangannya ke hidung- kedua telapak tangan, dua kaki dan ujung kedua telapak kaki."" (Muttafaqun ‘Alaihi). Bila tidak mampu juga maka ia meletakkan dan kedua tangannya menunduk untuk sujud. Bila tidak mampu maka ia meletakkan dan menundukkan tangannya kepalanya lebih rendah dari pada ketika ruku'. [1 6] e. Orang sakit yang tidak mampu melakukan boleh berdiri shalat melakukannya berbaring miring, boleh dengan miring ke kanan atau ke kiri dengan menghadapkan wajahnya ke arah kiblat. Hal ini dilakukan dengan dasar sabda Rasulullah ëÜ~ää~ää~Üì Ú~ä~áÜá ï~ ë~ää~ã dalam hadits "Shalatlah dengan berdiri, apabila tidak mampu maka duduklah dan bila tidak mampu juga maka berdasarkan hadits "Sesungguhnya telapak ketanah juga hendaknya dilututnya dan dengan duduk maka ‘Imrân bin al-Hushain: Edisi 43 Tahun II, Mei 2014 berbaringlah" (HR al-Bukhari no. 1 1 1 7) Kemudian melakukan ruku' dan sujud dengan isyarat menundukkan kepala ke dada dengan ketentuan sujud lebih rendah dari ruku'. Apabila tidak mampu kepalanya maka pendapat dalam tiga pendapat: 1 . Melakukannya dengan mata. Sehingga apabila ruku' maka ia memejamkan matanya sedikit kata sami'allahu liman hamidah lalu membuka matanya. Apabila sujud maka memejamkan matanya lebih dalam. 2. Gugur melakukan sholat dengan perkataan. 3. Gugur kewajiban sholatnya dan inilah pendapat yang dirojihkan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah. Syeikh Ibnu Utsaimin merojihkan pendapat kedua dengan menyatakan, "Yang rojih dari tiga pendapat adalah gugurnya perbuatan saja, karena ini saja yang tidak perkataan dilakukan. Sedangkan mampu maka ia mampu tidak gugur karena melakukannya dan Allah berfirman (yang artinya): "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu. (Qs. At- Taghaabun/64:1 6)" [1 7] f. Orang sakit yang tidak mampu berbaring miring, maka boleh melakukan shalat dengan terlentang dan menghadapkan kakinya ke arah kiblat karena hal lebih dekat kepada cara berdiri. Misalnya bila kiblatnya arah barat maka letak kepalanya di sebelah timur dan kakinya di arah barat. [1 8] g. Apabila tidak mampu menghadap kiblat dan tidak ada yang mengarahkannya atau membantu mengarahkannya ke kiblat, maka shalat tersebut, berdasarkan firman Allah q~Û~ä~ (yang artinya): "Allah seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya" menggerakkan berbeda para ulama kemudian mengucapkan semua gerakan namun masih tersebut ia ini sesuai keadaannya tidak membebani