Bahasa Swahili Bahasa Swahili (dipanggil Kiswahili dalam bahasa itu sendiri) ialah sebuah bahasa yang dituturkan di Afrika, dan merupakan bahasa pertama orang Swahili (Waswahili). Bahasa Swahili dijadikan sebagai bahasa rasmi di Tanzania, Kenya dan Uganda dan merupakan lingua franca di sebahagian Besar Afrika Timur serta juga Republik Demokratik Congo. Bahasa Swahili merupakan satu-satunya bahasa Afrika dari beberapa bahasa rasmi Kesatuan Afrika. Rujukan 1. L Marten, "Swahili", Encyclopedia of Language and Linguistics, 2nd ed., 2005, Elsevier Pautan luar Laporan Ethnologue mengenai Swahili h) Laporan Ethnologue mengenai Swahili, Congo ge.asp?code=swc) Asli di Penutur asli Keluarga bahasa Bahasa rasmi di Dikawal oleh Bahasa Swahili Kiswahili Tanzania Kenya Uganda Rwanda Burundi Congo (RDC) Somalia Oman Kepulauan Comoros (termasuk Mayotte) Mozambique Bahasa pertama: 5-10 juta Bahasa kedua: 80 juta[1] (tiada tarikh) Niger-Congo Atlantic-Congo Volta-Congo Benue-Congo Bantoid Southern Narrow Bantu Central G Bahasa Swahili Status rasmi Templat:Country data Kesatuan Afrika Kenya Tanzania Uganda Baraza la Kiswahili la Taifa (Tanzania) Kod bahasa
ISO 639- 1 sw ISO 639- 2 swa ISO 639- 3 Pelbagai: swa documentation.asp? id=swa) - Swahili (generik) swc documentation.asp? id=swc) - Congo Swahili swh documentation.asp? id=swh) - Swahili (specifik) [[File: Kawasan penutur asli Swahili diwarnakan hijau gelap, bahasa rasmi atau bahasa kebangsaan hijau sederhana, dan bahasa perdagangan (hijau muda).|300px]] Wikipedia Bahasa Swahili, ensiklopedia bebas Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 10:10, 8 November 2018. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Halaman 1 dari 34 muka | daftar isi
Halaman 2 dari 34 muka | daftar isi
Halaman 3 dari 34  Perpustakaan Nasional : Katalog Dalam terbitan (KDT) Kawin Paksa Penulis : Ahmad Zarkasih, Lc 34 hlm Judul Buku Kawin Paksa Penulis Ahmad Zarkasih, Lc Editor Fatih Setting & Lay out Fayyad & Fawwaz Desain Cover Faqih Penerbit Rumah Fiqih Publishing Jalan Karet Pedurenan no. 53 Kuningan Setiabudi Jakarta Selatan 12940 Cetakan Pertama 23 februari 2019 muka | daftar isi
Halaman 4 dari 34 Daftar Isi Daftar Isi 4 Pengantar 5 Bab 1 : Apa Itu Kawin Paksa 7 Bab 2 : Wali Nikah 10 A. Pengertian 10 B. Wali Sebagai Rukun Nikah 12 Bab 3 : Wajib Cinta Orang Tua 14 Bab 4 : Wilayah al-Ijbar (Wali Paksa) ............................ 17 Bab 5 : Kawin Paksa 20 A. Teknis Kawin Paksa 20 1. Madzhab al-Syafi'iyyah & al-Hanabilah ................ 20 2. Madzhab al-Malikiyah 23 B. Syarat Ijbar (Kawin Paksa) 25 Bab 6 : Tidak Ada Kawin Paksa 28 A. Wali Bukan Rukun Nikah 28 B. Kawin Paksa Tidak Sah 30 Profil Penulis 34 muka | daftar isi
Halaman 5 dari 34 Pengantar Dalam kajian pra-nikah yang diadakan oleh saya sebuah komunitas muslim di sampaikan: jakarta, "Sejatinya, akad nikah adalah akad yang dilakukan antara laki-laki dan laki-laki; yakni antara lelaki. Mempelai wali gadis dengan mempelai wanita tidak dibutuhkan di dalam akad itu" Para peserta kajian mulai mengerutkan dahinya, karena mungkin keheranan dengan apa yang saya sampaikan. Sebagian lain bukan hanya mengerutkan dahi, tapi juga sambil menajamkan tatapan matanya ke depan. Entah karena lebih seksama bagian selanjutnya yang akan saya sampaikan atau memang betul-betul keheranan juga. ingin menyimak Saya teruskan: "Bahkan, kalau dia gadis, ketika lamaran pun, dia menerima atau tidak menerima, keputusannya itu tidak berpengaruh apa-apa; Karena keputusan yang sah itu ada pada walinya". Kerutan dahi para peserta semakin banyak dan tatapannya semakin tajam kea rah saya. "Ya, lamaran itu, jika yang dilamar adalah gadis, itu haruslah ditujukan kepada maka walinya, bukan si gadis. Menjadi percuma semua lamaran muka | daftar isi
Halaman 6 dari 34 operasional live broadcast di media social atau tv tertentu, akan tetapi jawaban dari lamaran tersebut sama sekali tidak berpengaruh apa-apa. lamaran, bahkan dilakukan Sudahnya malu, dilihat banyak orang, eh pas datang ke wali, ternyata tidak diterima. Maka jawaban si wali itu lah yang sah secara agama. Walaupun mungkin jawaban si wali pendek, hanya dengan kata ‘maaf saya tidak suka anda', yang itu tidak sepanjang jawaban si gadis yang sebelumnya dilamar dan dia jawab dengan puisi sambil meriwayatkan cerpen romantic, tetap saja si wali lah yang jawabannya itu disahkan." Karena itulah kemudian muncul pertanyaan, "Berarti emang boleh ya stadz kawin paksa dalam Islam? ..." Itulah sebabnya saya menulis buku kecil ini; agar sajian di bab pengantar ini tidak terlalu panjang. Selamat membaca dan menikmati. Ahmad Zarkasih muka | daftar isi
Halaman 7 dari 34 Bab 1 : Apa Itu Kawin Paksa Sebagaimana diketahui, kita tidak mungin bisa menghukumi sesuatu kecuali kita tahu betul tentang apa yang akan kita hukumi itu. Itu berarti, sebelum jauh membahas tentang kawin paksa, boleh atau tidak, kita bahas dulu tentang pengertian dan definisi kawin paksa itu sendiri. Dalam bahasa Arab, memaksa atau paksa sering disebut dengan istilah ijbar (رابجإ) atau ikrah (هاركإ). Namun secara bahasa dia tidak punya arti yang spesifik jika kata itu berdiri sendiri. Maknanya menjadi jelas jika kata itu disandingkan dengan kata lain; seperti ijbar al-nikah (حاكنلا رابجإ), yang berarti maknanya kawin paksa. Maka kata ijbar ini mempunyai makna: َ دا َ د ْب ِت ْس ِلاا ُ ك ِل ْم َي ِجا َو َّزلا َ ُ َ ْ ْ َ َ ل ُت ُب لَ َع ِرا َب ْج ة َي ت ْن َم لا ِو لإا ه ث ل ْن َم ِج ي ِو ْ ل َع ة َي ت ِب لا ِه ْي ه لا ِو ُ ُ ْ َ َ َ ُ Orang yang mempunya hak paksa (perwalian), dia boleh memaksa orang yang diwalikan untuk menikah. Dan dia mempunyai hak untuk melangsungkan pernikahan tersebut. Lebih spesifik, makna kawin paksan atau Ijbar al- muka | daftar isi
Halaman 8 dari 34 Nikah itu dijelaskan oleh Imam Kamal Ibn al-Humam (w. 861 H); ulama dari kalangan mazhab Al- Malikiyah dalam Fathu Al-Qadir. ل َع ْو َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ْ ِشا َب ُي لا َ َ ش ا َهْي زن ْع َم ْت َب أ أ ِرا َب ْج ِ لإا ق َع ن َي ت َءا ف ذ ن أ د ف ِ Makna Ijbar Nikah (kawin paksa) adalah wali melangsungkan akad pernikahan untuk gadis yang diwalikannya, suka atau tidak suka si gadis itu.1 Makna yang sama kita dapati dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia yang mengartikan kalimat kawin Paksa dengan arti: Kawin yang tidak didasarkan keikhlasan salah satu atau kedua pasangan, tetapi dipaksan oleh wali atau keluarga. Itu artinya antara makna dalam basaha arab dan bahasa Indonesia tidak punya perbedaan. Keduanya sama-sama mengartikan bahwa kawin paksa adalah pernikahan yang dilangsungkan tanpa keinginan atau kerelaan salah satu pasangan. Akan tetapi pernikahan tersebut didasarkan atas persetujuan wali, alias dipaksa sang wali. lanjut bahwa memang adanya istilah kawin paksa ini karena sebab memang pernikahan itu tidak bisa dilangsungkan kecuali Perlu dijelaskan lebih 1 Imam Kamal Ibn al-Humam, Fathu Al-Qadir, jilid 3hlm 260 muka | daftar isi
Halaman 9 dari 34 terpenuhi rukunnya. Dan salah satu rukun nikah adalah wali dari si gadis. Dia yang punya hak penuh untuk melakukan ijab; yakni menikahkan anak gadisnya dengan laki- laki yang menjadi mempelai. Pada satu sisi, rukun nikah yang memang harus ada adalah wali nikah. Akan tetapi di sisi lain, wali itu menikahkan bukan untuk dirinya, tapi untuk anak gadisnya. Yang bisa saja keinginan wali dengan keinginan gadis yang diwalikannya berbeda 180 derajat. Dari sinilah kemudian terjadi tragedi "kawin paksa". Dan fenomena ini, di zaman modern seperti saat ini pun masih ada, kita tidak bisa menutup mata akan hal ini. lalu apakah yang seperti ini harus ditaati? Toh yang menjalani hidup kemudian nanti itu kan si anak dengan pasangannya bukan orang tua. Dan yang paling mengerti mana yang baik untuk si anak pun anak itu sendiri? Apakah kalau nantinya menolak kawin paksa ini dinilai sebagai anak yang durhaka kepada orang tua? Lalu bagaimana para ulama melihat ini? Simak di bab-bab selanjutnya. muka | daftar isi
Halaman 10 dari 34 Bab 2 : Wali Nikah Pembahasan tentang wali nikah dalam buku ini menjadi penting. Sangat penting. Karena menurut pandangan jumhur ulama 4 madzhab -selain al- Hanafiyah-, wali nikah adalah rukun nikah. Dan wali ini lah yang melangsungkan akad pernikahan. Bukan mempelai lelaki dan mempelai wanita. Akan tetapi, akad nikah itu di-ijab oleh wali nikah dan di-qabul oleh mempelai laki. tidak pernikahan tersebut, tergantung kepada wali nikah; karena dialah yang menikahkan. Bukan kepada si wanita. Itu kenapa masalah kwain paksa menjadi menarik untuk dibahas. Artinya, bahwa sah atau Pada satu sisi, rukun nikah yang memang harus ada adalah wali nikah. Akan tetapi di sisi lain, wali itu menikahkan bukan untuk dirinya, tapi untuk anak gadisnya. Yang bisa saja keinginan wali dengan keinginan gadis yang diwalikannya berbeda 180 derajat. Karena itu, kita bahas dulu tentang wali. A. Pengertian Secara bahasa, kata wali (يلو) bermakna al-qurbu : ( ُب ْرُقلا) yaitu kedekatan, an-nushrah pembelaan dan al-mahabbah (ةَّبَحَملا) kecintaan. (ة َرْصُّنلا) Sheikh Ali al-Jurjani (w. 816) dalam kitabnya al- muka | daftar isi
Halaman 11 dari 34 Ta'rifat, menjelaskan tentang arti dan definisi wali secara istilah. Beliau katakan: ل ْو ة َم ِل ق ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ زن ْع َمِب ِة َي َ ِءا َه لا ل ُج ل َم ْع ك ف ق َ أ ْو أ َءا ب ت لا لا ِو ن لا ِذي ِف َ َ ْ َ َ ْ ش ِ ْت لا غ Para fuqaha, mayoritasnya menggunakan kata wali sebagai pihak yang perkataannya diterima dan terlaksana (dalam hukum) bagi orang lain, baik orang itu (yang diwalikan) menghendaki atau tidak. 2 istilah wali memang banyak digunakan dengan berbagai makna dan pengertian yang dan berbeda, pembahasannya. Dalam fiqih, sesuai dengan bab ▪ Wali bisa bermakna pemimpin suatu negara atau wilayah pemerintahan. ▪ Wali juga bisa bermakna pribadi atau orang yang dekat kepada Allah, yang umumnya disebut dengan waliyullah. ▪ Wali juga bisa bermakna orang yang bertanggung-jawab atas pemeliharaan anak yatim, anak terlantar, atau juga orang yang bertanggung-jawab atas orang lain. ▪ Wali juga bisa bermakna orang yang diserahkan tanggung-jawab untuk mengelola harta, baik milik anak yatim atau harta wakaf. Dan memang seperti itu, bahwa dalam akad 2 Sheikh Ali al-Jurjani, Al-Ta'rifat muka | daftar isi َ ت ْسا لَ َع َ
Halaman 12 dari 34 nikah, seorang wanita tidak melakukan ijab kabul, melainkan dilakukan oleh wali dari wanita tersebut. B. Wali Sebagai Rukun Nikah Jumhur ulama seperti mazhab Al-Malikiyah, Asy- Syafi'iyah, Al-Hanabilah dan dilengkapi dengan mazhab Adz-Dzahiriyah sepakat untuk menjadikan posisi wali sebagai salah satu rukun dari rukun- rukun sebuah akad nikah. Dan bahwa tanpa adanya wali, maka sebuah akad pernikahan menjadi tidak sah hukumnya. Keharusan adanya wali menurut jumhur ulama didasarkan pada banyak dalil, baik dari Al-Quran maupun dari Sunnah, antara lain firman Allah SWT : َاوُنِمْؤُ ي َتَّح َيِكِرْشُمْلا اوُحِكْنُ ت Janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik hingga mereka beriman. (QS. Al-Baqarah : 221) Di samping itu ada sabda Rasulullah SAW yang menegaskan bahwa menikah tanpa izin dari wali adalah perbuatan mungkar dan pelakunya bisa dianggap berzina. لِط َبَ اَهُحاَكِنَف اَهِ يِلَو ِنْذِإ ِْيَْغِب ْتَحَكَن ٍةَأَرْمِا اَميَُّأ لِط َبَ اَهُحاَكِنَف لِط َبَ اَهُحاَكِنَف . Dari Aisyah ra berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Siapapun wanita yang menikah tanpa izin walinya maka nikahnya itu batil, nikahnya itu batil dan nikahnya itu batil. (HR. Ahmad, Abu muka | daftar isi لاَو
Halaman 13 dari 34 Daud, Tirmizi dan Ibnu Majah.) Ditambah lagi fatwa dari sahabat Nabi s.a.w.; Abdullah bin Abbas: ْو ُج َو َو َّزلا ِل َ ف حا ف ُه َو ِس : ِ َ َ َ َ ُ أ ْر َب َع زض ُه ل ْم َي ْح ْ ك ل ِن َو ش ِها ة اك ح د َع ا ْ َ َ د ل Semua pernikahan yang tidak menghadirkan empat pihak maka termasuk zina : suami, wali dan dua saksi yang adil. Karena statusnya sebagai wali dan dia juga bagian dari tidaknya pernikahan bergantung kepada pihak yang satu ini. karena sejatinya nikah itu adalah akad. Yakni akad ijab dan qabul. Nah, pihak yang meng-ijab-kan ituh adalah sang wali, bukan mempelai wanita. rukun nikah, maka sah atau muka | daftar isi
Halaman 14 dari 34 Bab 3 : Wajib Cinta Orang Tua Islam memang orang tua mendapat kedudukan yang tinggi dibanding orang lain dalam hal kewajiban seorang muslim berbuat baik. Dalam Bahkan dalam surat al-Isra' ayat 23, Allah swt menempatkan kewajiban berbuat baik kepada orang tua itu di nomor 2 setelah kewajiban taat kepada-Nya. ًناَسْحِإ ِنْيَدِلاَوْل ِبََو ُه َيَِّإ َلاِإ اوُدُبْعَ ت َلاَأ َكمبَر ىَضَقَو "Dan tuhanmu telah menetapkan atas kamu untuk tidak menyembah selain kepadaNya, dan juga untuk berbuat baik kepada orang tua." Dalam beberapa hadits, Rasul saw berpesan untuk tua atau menyinggungnya sedikitpun, karena Allah swt menggantungkan ridha-Nya kepada Ridha orang tua, begitu juga murka-Nya yang bergantung pada ridha orang tua. Rasulullah SAW bersabda : tidak menyakiti hati orang دلاولا طخس فِ َِللَّا ُطَخَسَو ِدِلاَوْلا ِءاَضِر ِفِ َِللَّا ُءاَضِر Ridha Allah berada pada Ridha Orang tua. Dan murka Allah juga ada pada murka Orang tua. (HR Ibn Hibban) Toh memang sudah digariskan, bahwa cintanya muka | daftar isi
Halaman 15 dari 34 orang tua kepada anak sangat dalam dan luas, tidak yang mampu berbatas. mengalahkan cintanya orang tua kepada anaknya. Firman Allah swt: Tidak ada orang َيِنَبْلاَو ِءاَسِ نلا َنِم ِتاَو َهَشلا مبُح ِساَنلِل َنِ يُز indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak." (QS. Ali Imran 14) "dijadikan Saking cintanya kepada sang anak, tidak sedikit orang tua yang berani mengorbankan nyawa demi kebahagian sang anak. Jadi memang kewajiban berbuat baik kepada orang tua -selain karena wahyu- sangat beralasan melihat cintanya yang sangat besar kepada si anak. Apapun pasti akan orang lakukan demi menciptakan kehidupan yang bahagia bagi sang anak. tua juga setara dengan kewajiban yang mereka emban sebagai orang tua kepada anak- tua punya kewajiban anaknya. Bahwa orang membimbing anak untuk tetap berada pada jalur dan koridor ridha Allah s.w.t. dalam srtiap gerak gerik hidupnya. Dan ini Oleh karenanya, tinggi kedudukan orang tua, setara dengan kewajiban mereka juga yang sangat berat dan besar. Termasuk dalam hal jodoh bagi si buah hati. Menjadi dilema akhirnya bagi si anak ketika sang ayah atau orang tua menjodohkan dirinya -dalam muka | daftar isi
Halaman 16 dari 34 hal ini wanita- dengan lelaki yang sama sekali ia tidak cinta. Jangankan cinta, kenal pun tidak. Apapun itu, pastinya yang dilakukan orang tua - jika keduanya ditanya- itu tidak lain karena cinta mereka kepada sang anak sehingga merasa perlu untuk mencarika jodoh yang -menurut mereka- baik buat si anak. Yang akhirnya memaksa sang anak menerima, lalu muncul kemudian istilah "kawin paksa". muka | daftar isi
Halaman 17 dari 34 Bab 4 : Wilayah al-Ijbar (Wali Paksa) Dalam pembahasan nikah di kitab-kitab madzhab fiqih, kita akan dapati adanya istilah "Wilayah al- Ijbaar"(otoritas paksa) yang dimiliki oleh sang wali, atau orang tua kandung. Ini jenis wali yang pertama. Dimana sang ayah boleh menikahkan anak perawannya dengan siapapun itu tanpa ridha sang anak. Dengan kata lain memaksakan anaknya menikah dengan pilihannya walaupun si anak perawan tidak suka. Wilayah Ijbar ini memang sangat lekat sekali penisbatannya kepada madzhab al-Syafi'iyyah. Mungkin karena memang orang Indonesia sejak kecil terdidik dengan wawasan syafiiyah. Padahal sejatinya wilayah Ijbar itu ada di setiap madzhab fiqih, hanya saja kriterianya berbeda. Jenis perwalina yang kedua adalah wilayah al- Musytarakah. Mungkin bahasa sederahananya jika diterjemahkan adalah wali yang koperatif. Dikatakan koperatif, karena kedudukan wali yang berstatus wilayah al-Musytarakah ini tidak sekuat wali Ijbar. Dimana, dalam pernikahan, wali ini memang bertugas untuk melakukan proses ijab. Tapi hanya itu saja. Sedangkan siapa laki-laki yang akan menikah dengan wanita yang diwalikannya itu sdiserahkan muka | daftar isi
Halaman 18 dari 34 sepenuhya kepada si wanita itu sendiri. Wali ini saja. Bukan hanya bertugas mang-Ijab-kan menentukan laki-laki mana yang akan menjadi menantunya atau pasangan untuk wanita yang diwalikannya. Itu kenapa disebut koperatif atau musytarakah (terkongsi); karena memang haknya sebagai wali terkongsi dengan wanita yang terbagi dan diwalkannya. Tugasnya menikahkan, sedangkan yang menentukan laki-laki mana yang bertuntung bisa bersanding hanyalah wanita tersebut yang menentukan, bukan walinya. Berbeda dengan wali ijbar yang mana beliau punya hak penuh untuk menentukan siapa laki-laki yang akan menjadi pasangan wanita yang diwalikan. Wali musytarak hanya punya tugas menikahkan, bukan menentukan. Pembagian jenis wali menjadi wali ijbar dan wali ini didasarkan kepada sabda Nabi musytarakah s.a.w. yang membedakan jenis tugas wali sebab perbedaan wanita yang diwalikannya. اَُنُْذِإَو ُرَمْأَتْسُت ُرْكِبْلاَو اَهِ يِلَو ْنِم اَه ِسْفَ نِب مقَحَأ ُبِ يَ ثلا اَُتُوُكُس Janda itu lebih berkah atas dirinya dibanding walinya, sedangkan perawan itu diminta izin, dan izinnya itu adalah ketika -ia ditanya- ia diam. (HR. Muslim) Sederhananya, dari hadits ini, ada penjelasan dan muka | daftar isi
Halaman 19 dari 34 informasi yang diberikan Nabi s.a.w. kepada kita semua, bahwa perlakuakn wali kepada anak gadis dan janda ternyata berbeda. Perbedaan itulah yang kemudian menghadirkan perbedaan jenis tugas wali; yakni antara ijbar dan musyrakah. muka | daftar isi
Halaman 20 dari 34 Bab 5 : Kawin Paksa A. Teknis Kawin Paksa 1. Madzhab al-Syafi'iyyah & al-Hanabilah lewat hadits yang disebutkan di bab sebelumnya; bahwa Nabi s.a.w. membagi jenis perlakuakn wali sesuai dengan diwalikan, berkesimpulan bahwa yang punya hak atas dirinya sendiri adalah janda. Madzhab al-Syafiiyah dan al-Hanabilah perbedaan wanita yang Ketika Rasul saw menyebutkan 2 jenis wanita; janda dan perawan, lalu menetapkan hak itu hanya ada pada janda, berarti hak tidak ada pada perawan. Nah, kalimat "tusta'maru" di situ pun diartikan sebagai anujuran saja, bukan kewajiban. Karena itu, 2 madzhab ini menetapkan adanya wilayah Ijbar bagi wali atas anaknya yang perawan walaupun sudah besar/baligh. Kalau yang perawan baligh saja masih ada wilayah Ijbar apalagi yang kecil. Tapi tidak ada paksaan untuk janda, walaupun ia masih kecil. Tujuannya untuk melindungi si wanita agar tidak salah pilih, terlebih lagi para wanita memang banyak tidak bergaul dan mengenal laki-laki, yang akhirnya dikhawatirkan salah pilih, maka paksaan ini menjadi muka | daftar isi
Halaman 21 dari 34 terlihat penting bagi si wanita.3 Berikut ini kami sampaikan teks penjelasan terkait kawin paksa yang kami kutip dari kitab madzhab tersebut dari kitab muktamadnya. Dari kalangan Madzhab al-hanabilah, ada Imam al-Buhuti (w. 1051 H) yang menjelaskan dalam kitabnya Kasysyaf al-Qina' terkait kawin paksa. ج ي ِو ْز ل َو لْ ِل ) َو( ن َب ك ْب د ْع َب ْو ل ُب ِه ِتا لْا ِرا ) ِغو لا ِب ت( سا َّب َع ِن ْبا ا ًعو ْن ِم ا َه ِس ن ِب ق َح أ ُم ِّي ِثي ِد َح ِل ف ْر َم ف لْا " لا َو ،ا َه ِّي ِل َو تا َم ُص ا َه ا َه أ ُها َو َر د ُوا ذِإ َو ، ُر َم د و ُب ت ْس ت ُر " كِب أ ن َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ ْ ُ ُ ُ َ َ Bagi baginya menikahkan anak-anak gadisnya, walaupun anak gadisnya sudah baligh. Karena adanya hadits Ibnu Abbas lebih berhak atas dirinya disbanding walinya, dan anak gadis diminta pendapatnya, dan diamnya adalah izinnya. Diriwayatkan oleh Imam Abu Daud.4 seorang ayah, dibolehkan ‘janda itu ِهِِدَحَِلِ َقَْلْا َتَبْ ثَأَو ِ ْيَمْسِق َءاَسِ نلا َمَسَق اَمَلَ ف َلَد اَ َقَحَأ اَهم يِلَو ُنوُكَيَ ف ُرْكِبْلا َيِهَو ِرَخ ْلْا ْنَع ِهِيْفَ ن ىَلَع ِبِ اَهْ نِم اَ 3 An-Nawawi, al-Majmu' Syarh A-Muhadzdzab, jilid 16 hlm.169 4 Imam al-Buhuti, Kasysyaf al-Qina' jilid 5 hlm. 43 muka | daftar isi
Halaman 22 dari 34 Ketika Nabi s.a.w. membagi wanita ke dalam 2 jenis; dan memberikan hak kepada salah satunya, itu menunjukkan bahwa jenis satunya lagi tidak punya hak yang sama; yakni wanita gadis. Karena itu, wali-lah yang mempunya ha katas dirinya. ِفِ َناَذْئِتْس ِلااَو اَنُه َراَمْئِتْس ِلاا َنَأ ىَلَع ُثيِدَْلْا َلَدَو . ٍب ِجاَو ُْيَْغ ٌّبَحَتْسُم ْمِهِثيِدَح s Dan apa yang disebutkan dalam hadits bahwa meminta izin kepada anak gadisnya itu hukumnya mustahab (dianjurkan) tidak diwajibkan. Imam Nawawi (w. 676 H) dari kalangan Madzhab al-Syafi'iyyah dalam kitabnya al-majmu' juga punya penjelasan yang mirip: ِلو ُس َر أ َو َم لخدو ز ن ْينس عبس ةنبا ا اهنذإب نكي مل هنأ مولعمو ، ز زضر ةشئاع تورو زنجوزت :تلاق اهنع الله ِ َ ه ه َ َ ه ه ل َع ُ ل َس َو ِه ْي لَ َص ِ ْينس عست ةنبا انأو للَّا للَّا ب زف مكح ْتغب اهجوز اهابأ نأ ملعف ،لاحلا كلت ِ زوجي لاو حاكنلا لَع اهرابجإ دجلاو بلا اهنذإ ل زوجيف ءايلولاا نم امه ْتغل Sayyidah ‘Aisyah meriwayatkan: ‘aku dinikahi oleh Nabi s.a.w. ketika itu aku berumur 7 tahun. Lalu muka | daftar isi
Halaman 23 dari 34 Nabi s.a.w. mulai menggauliku di umur 9 tahun'. Dan sudah diketahui bahwa pernikahan tersebut tidak dengan izin ‘Aisyah; karena memang izinnya tidak mempunya hukum. Itu berarti bapaknya lah izinnya. yang menikahkannya dengan Karena itu, boleh untuk bapak dan juga kakek memaksakan anaknya untuk menikah, akan tetapi itu datang selain dari tidak boleh paksaan keduanya (ayah dan kakek).5 tanpa 2. Madzhab al-Malikiyah Madzhab Imam Malik punya pendapat yang lebih demokratis dibanding madzhab-madzhab tersebut di atas dalam hal ini. kalau madzhab al-Syafiiyah dan al-Hanabilah berpatokan pada perawan atau janda. Imam Malik tidak hanya menimbang antara janda atau gadis, akan tetapi yang enjadi pertimbangan juga adalah rasyidah (pintar) atau tidak. Jadi, wanita perawan dalam madzhab ini diperlakukan berbeda. Yang mendapat Wilayah Ijbar itu perawan yang memang kurang cerdas dalam bersikap, tidak bergaul, tidak mengenal laki-laki sehingga harus ada yang memaksanya untuk pilihan pasangan. Sedangkan wanita rasyidah; yaitu wanita cerdas yang mandiri dan bisa serta mengerti mana yang baik dan buruk juga mana maslahat untuk dirinya, ia 5 An-Nawawi, al-Majmu' Syarh A-Muhadzdzab, jilid 16 hlm.168-169 muka | daftar isi
Halaman 24 dari 34 untuk memilih dibebaskan pendampingnya. sendiri calon Yang janda pun -dalam madzhab ini- kalau ia perihal tuanya boleh masih kemaslahatan hidupnya, orang melakukan ijbar nikah untuknya. 6 kecil, dan tidak mengerti Pertimbangan lain juga dijelaskan oleh Imam Ibn al-Humam (w. 861 H); yakni pertibangan gadis kecil dan juga gadis besar. Maksdunya adalah bahwa kawin paksa, dimana wali bisa mneikahkan tanpa meminta izin kepada si gadis itu jika gadis yang diwalikan itu adalah anak-anak, bukan wanita yang sudah baligh. Jika sudah baligh, maka status wali bukan lagi wali ijbar. Ini dijelaskan dalam kitab beliau; fathul-Qadir لَ َو زو ُج َي لا ُرا َب ْجإ ِّ ِل َو ل ِل ِشا َب ُي أ ِرا َب ْج ِ ق َع لا َ لإا ن ْ ْ َ ْ َ ْ ُ ِّ َ َ لَ َع ِة غ ِلا َب كِب نلا لا ِر ل َع ش ا َه ْي ن َي ت َءا د ف ف ذ زن ْع َم ) ِحا ك ، ْت َب أ ْو أ ِ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ ْ ْ ِ Tidak dibolehkan bagi wali untuk memaksa anak gadis (perawan)-nya untuk menikah. Makna paksa adalah melangsungkan akad pernikahan untuk anak gadis itu, tanpa peduli apakah ia mau atau tidak. 7 صلا َوُهَأ ِراَبْجِْلْا ِةَي َلاِو ِتوُبُ ث َةَلِع َنَأ ِف َلَِْلْا َنَْبَمَو ُرَغِ 6 Hasyiyah al-Dusuqi jilid 2 hlm. 244 7 Imam Ibn al-Humam, fathul-Qadir jilid 3 hlm. 260-261 muka | daftar isi
Halaman 25 dari 34 ُةَراَكَبْلا ِ يِعِفاَشلا َدْنِعَو ُرَغِ صلا َنَدْنِعَف ؟ُةَراَكَبْلا ْوَأ Yang jadi perdebatan adalah, apakah sebab (‘illah) status Ijbar (otoritas paksa) itu ada karena si gadis perawan atau karena kecil (belum baligh)? Menurut kami, karena si gadis it belum baligh. Sedangkan menurut al-Syafi'iyyah Karena sebab perawan. B. Syarat Ijbar (Kawin Paksa) Memang semua punya maqashid yang sama, hanya saja interpretasi dan metode yang berbeda. Tapi kalau dilihat dari pemaparan pendangan masing-masing madzhab, rasanya madzhab al- Syafi'iyyah itu terkesan otoriter dan tidak mengerti keadaan zaman; melegalkan kawin paksa yang - disadari atau tidak- itu punya nilai yang negative sekali bagi wanita. Sudah bukan rahasia lagi, pernikahan yang tidak didasari rasa saling cinta akan berdampak buruk bagi hubungan tersebut, apalagi ada bumbu-bumbu pemaksaan di situ. Pernikahan yang tadinya bertujuan untuk kemaslahatan, malah menjadi mafsadah (keburukan) bagi wanita. Tapi, kalau diteliti, ternyata Ijbar (otoritas paksa) yang dimiliki oleh seorang wali atas anak itu diakui secara mutlak dalam perawannya madzhab Imam Syafi'i ini. Artinya seorang wali tidak bisa memaksakan pernikahan anak perawannya kecuali telah memenuhi syarat ijbar itu sendiri. muka | daftar isi
Halaman 26 dari 34 ijbar yang ditetapkan dalam madzhab ini bagi wali yang mau menikahkan anak perawan tanpa izin perawan tersebut. Kalau salah satu syaratnya tidak terpenuhi, wilayah Ijbar yang dimilikinya pun gugur sebagaimana disebutkan oleh Imam al-Syiribini dalam kitabnya al-Iqna' (2/415); Ada 7 syarat 1. Tidak ada permusuhan antara ayah/wali (pemaksa) dan anak perawannya 2. Calon lelakinya haruslah yang se-kufu' (sederajat) 3. Mahar yang diberikan harus dengan al-Mahr al-Mitsl (nilainya sama seperti kakak atau adik si wanita atau wanita yang punya starta sosial yang sama) 4. Mahar harus dengan mata uang setempat 5. Calon laki harus yang mampu bayar mahar 6. Tidak boleh menikahkannya dengan laki-laki yang justru bisa merugikannya, seperti laki-laki yang punya penyakit, sudah berumur tua, atau cacat fisik/mental 7. Calon lelaki tidak sedang dalam kewajiban nusuk Haji Jadi, sejatinya madzhab al-Syafi'iyyah pun sang wali tidak bisa main asal paksa, tidak bisa juga asal menikahkan anak perawannya tanpa ridhonya kecuali jika syarat Ijbar tersebut terpenuhi. Jadi boleh paksa asal syaratnya harus terpenuhi. Kalau begitu jelas memang bahwa sang wanita perawan pun punya hak untuk menentuka siapa muka | daftar isi
Halaman 27 dari 34 yang akan menjadi pendampingnya, dan sang wali tidak bisa main asal paksa menikahkah tanpa seizing dan ridhanya. ‘anha meriwayatkan sebuah hadits yang ini direkam dalam beberapa kitab sunan (Ibnu Majah, al-Nasa'i, al- Daroquthni) termasuk musnadnya Imam Ahmad; Ada seorang wanita yang mengadu kepada Nabi perihal ayahnya yang menikahkannya secara paksa dengan lelaki yang ia benci. Sayyidah ‘Aisyah Radhiyallahu Rasul pun kemudian memanggil sang ayah dan memberikan pilihan kepada si wanita tersebut untuk membatalkan dan memilih siapa yang ia sukai. Lalu wanita tersebut menjawab: َمَلْعَ ت ْنَأ ُتْدَرَأ ْنِكَلَو ِ نِّإَف ِل َسْيَل ْنَأ ُءاَسِ نلا ِبَِأ َعَنَص اَم ُتْزَجَأ ْدَق ء ْيَش ِرْمَ ْلِا ْنِم ِء َبَ ْلْ "Aku telah membolehkan apa yang dilakukan oleh ayahku, hanya -kedatanganku ke mari- aku ingin lain bahwa memberitahukan kepada wanita wanita juga punya hak!" muka | daftar isi
Halaman 28 dari 34 Bab 6 : Tidak Ada Kawin Paksa Madzhab al-Hanafiyah menjadi satu-satunya madzhab dari 4 madzhab muktamad yang tidak merestui dan tidak melegalkan adanya kawin paksa atau memaksa kawin dari wali untuk anak gadisnya. Masalah pokoknya memang karena madzhab ini adalah madzhab yang tidak menjadikan wali sebagai rukun nikah. Karena memang wali bukan rukun nikah, maka keseluruhan masalah pernikahan, diserahkan sepenuhnya kepada si wanita. Mulai dari menentukan siapa yang menjadi pasangan sampai akad pernikahannya. A. Wali Bukan Rukun Nikah Pendapat ini merupakan pendapat yang asing dan menyendiri serta tidak lazim dipegang oleh para jumhur ulama, mengingat begitu banyaknya dalil yang mengharuskan adanya wali dalam sebuah akad nikah. Namun bila kita teliti secara lebih dalam, apa kira- kira dalil yang mereka kemukakan, maka mereka mengemukakan beberapa dalil, di antaranyanya firman Allah SWT yang mengisyaratkan adanya wanita yang menikahkan diri mereka sendiri, setelah kematian suaminya : muka | daftar isi
Halaman 29 dari 34 ََتَي اًجاَوْزَأ َنوُرَذَيَو ْمُكنِم َنْوَ فَوَ تُ ي َنيِذَلاَو َنِه ِسُفنَِبِ َنْصَب ْمُكْيَلَع َحاَنُج َلََف َنُهَلَجَأ َنْغَلَ ب اَذِإَف اًرْشَعَو ٍرُهْشَأ َةَعَ بْرَأ ِفِ َنْلَعَ ف اَميِف َنوُلَمْعَ ت اَِبِ ُ للَّاَو ِفوُرْعَمْل ِبَ َنِه ِسُفنَأ يِْبَخ Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri menangguhkan dirinya empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya, maka tiada dosa bagimu membiarkan mereka berbuat terhadap menurut yang patut. Allah diri mereka mengetahui apa yang kamu perbuat. (QS. Al- Baqarah : 234) Yang dimaksud dengan membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka adalah menikah dengan suami baru. Dan kesan yang kuat dalam ayat itu adalah bahwa para janda itu menikahkan diri mereka sendiri, tanpa keikut-sertaan wali. Dan isyarat Quran ini mereka kuatkan dengan hadits Nabi SAW : ُ ِي َأ َح مق ِب َ ن ْف ِس َها ِم ْن َو ِل ِي َها َلِا Dari radhiyallahuanhu bahwa Rasulullah SAW bersabda,"Para janda lebih berhak atas diri mereka". (HR. Tirimizy : hasan sahih) Ibnu Abbas اَهُ تْمَصَو ُرَمْأَتْسُت ُةَميِتَيْلاَو رْمَأ ِبِ يَ ث muka | daftar isi ِلَوْلِل َسْيَل لا َعَم ِ
Halaman 30 dari 34 اَهُراَرْ قِإ Dari radhiyallahuanhu bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Seorang wali tidak memiliki kuasa memaksa terhadap seorang janda, dimintai wanita dan pertimbangannya, adalah dan persetujuannya. (HR. Abu Daud dan An-Nasa'i) Ibnu Abbas seorang yatim diamnya B. Kawin Paksa Tidak Sah Madzhab al-Hanafiyah punya logika yang berbeda yang ini, akad terbuka. Bagi madzhab pernikahan termasuk akad muamalah, dan maqshad (tujuan) syariah dari muamalah adalah menciptakan maslahah bagi pelaku akad tersebut. lebih Maka wilayah Ijbar tidak ada dalam madzhab ini, karena yang tahu baik-buruknya hidup seseorang ya orang itu sendiri, termasuk bagi wanita perawan. Maslahat hidupnya diserahkan pada dirinya sendiri. Seorang ayah/wali tidak punya hak memaksakan laki-laki pilihannya kepada si anak perawan tersebut. Wilayah Ijbar dalam madzhab Imam Abu Hanifah hanya ada bagi anak perawan yang masih kecil dan belum baligh. Itu saja! Sedangkan ketika seorang perawan sudah baligh, ia sudah mampu menentukan mana yang baik dan mana yang buruk untuknya tanpa bimbingan sang wali. Jadi untuk pasangan hidupnya pun diserahkan pada dirinya. Itu alasannya. Imam al-Kasani (W. 587 H) dalam kitabnya Bada'i muka | daftar isi
Halaman 31 dari 34 al-Shana'i menjelaskan: ُت ُب زف لإا َو ِم ِبا َجي ِ ت َح لا َح ِ ت ا َم لا نإ ِر ث ْت ِغ َّصلا ْن َع ِة َبا َي لَ َع َض هِز ْج َع ِل ِة َ ِف ،ا َه ِس لا َو ِر ل ْص َم ن ِب ِة َح ف َ ْ ْ َّ َ َ غ ِّصلا ِة تلا ْن َع ا ِ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ ة َي لَ ِو نلا ِقي ِر طِب نلا ِه ْج َو ظ ن ِّ َ َ َّ Perwalian wajib dan Ijab itu ada ketika wanita yang menikah adalah anak yang belum baligh. Dan adanya perwalina itu sebagai perwakilan bagi si gadis karena sebab ia masih anak-anak yang tidak mampu melihat mana yang maslahat bagi dirinya. 8 قي ِق َح ة َر ة د ق ِعْ ِشّ ْ ْ َ ْ ْ ً ْ ُ ْ َ ُ َ َ ْت ث َو ت َب زف ِبا ك ْح أ ِ ُز ْج َع لاِب َو لا َو لا َلا ق َع ل ُب ِغو ِل ز ذ َه ِل َو أ ْن ِم ت َرا َص ا لا َ َ َ َ ْ َّ ْ ْ َ لا ِما ط ِخ ه لا ِل ِ Dan ketika ia sudah dewasa dan berakal, hilanglah ketidakmampuan itu, dan karena itu juga gadis itu menjadi orang yang mendapatkan beban syariah. َ ك ِحا ِّ َ ِشا َب ُم ْن َع نلا ِة َ ة َز ِجا َع َ ً ُ َ َّ ْ قي ِق َح ا َه ِت َر ة ؛ باَب ْح ق َع َم ا َه لَإ أ ن ن َز ْج َع د ِت ْسا َو ب د َ ْ Hanya saja, statusnya yang terkena hukum-hukum syariah (tanpa perwakilan) dan kemampuannya menilai mana yang maslahat itu tetap saja dalam 8 Imam al-Kasani, Bada'i al-Shana'I, jilid 2 hlm. 242 muka | daftar isi َ أ
Halaman 32 dari 34 dirinya melangsungkan pernikahan sendirian. لإ ُجا ت ا َه لا َو ت ْح أ ْر َم ِلْ ن ة ْن ِم ِلا َج ِّرلا ة َرو ة َر خ ُم ت ْس َم د زف ب ْي َع ِءا َس نلا لا ِ untuk ketidak mampuan ada َ َ ْ َ َ ْ َّ ُ َ ُ َ ِلا َج ِّرلا ِل ِفا َح َم ِل ِف ْح َم لإ ِجو ُر لإ لا خ ُجو ُر لا َو خ دا َع َ ْ ُ َّ َ ُ ْ ِّ َ ِة ِ Karenaia butuh keluar ke tempat berkumpulnya banyak orang lelaki. Dan wanita itu harusnya tertutup dan terjaga. Lalu keluarnya dia ke tempat pernikahan yang dipadati banyak laki-laki adalah aib menurut adat yang ada. ْت ت َب ث َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ن َز ْج َع ا د ب لَ َع ا َه ْي ِب َس َح ة َي ت َح لَ ِو ه ُز ْج َع ك نا ل َع ة َي لا لَ ِو ْح ِت ْسا َو با َب . ِة ق د لا ِر ل ِع قي ِق َح ف ة لَ ِه َو ة َي لَ ِو َ د ب ن لَ َع ِم ك ُح تا َب ثإ ل ِل ا با َب ْح ِت ْسا َو ِز ْج َع - لا با َجيِإ َو م ف َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ِ َ َ َ ْ ْ َ ْ ً ْ لَ ه ْ َ ْ Jadi ketidakmampuannya adalah tidak mampu intinya yang pernikahan bisa ia lakukan. sifatnya bukan inti; karena Karena itu perwalian dibutuhkan karena sebab dia butuh proteksi atau penjagaan di tempat banyaknya laki-laki, bukan kebutuhannya untuk di-akad-kan. muka | daftar isi
Halaman 33 dari 34 Dan itu yang disebut dengan wilayah nadb wa (wali yang sifatnya anjuran bukan istihbab kewajiban) . muka | daftar isi
Halaman 34 dari 34 Profil Penulis Saat ini penulis tergabung dalam Tim Asatidz di Rumah Fiqih sebuah institusi nirlaba yang bertujuan melahirkan para kader ulama di masa mendatang, dengan misi mengkaji Ilmu Fiqih perbandingan yang original, mendalam, serta seimbang antara mazhab-mazhab yang ada. Indonesia Selain aktif menulis, juga menghadiri undangan taklim baik di masjid, dari berbagai majelis perkantoran atau pun di perumahan di Jakarta dan sekitarnya. Secara rutin menjadi nara sumber pada acara YASALUNAK di Share Channel tv. Selain itu, beliau juga tercatat sebagai dewan pengajar di Pesantren Ihya' Qalbun Salim di Lebak Bulus Mahasiswa Jakarta. Penulis sekarang tinggal bersama keluarga di daerah Kampung Tengah, Kramat Jati, Jakarta Timur. Untuk menghubungi penulis, bisa melalui media juga melalui Whatsapp di 081399016907, atau email pribadinya: muka | daftar isi


SOAL ULANGAN AKHIR SEMESTER 1 Nama Kelas Sekolah : : I (Satu) : B. Indonesia A. BERILAH TANDA SILANG (X) PADA HURUF A, B ATAU C PADA JAWABAN YANG BENAR! 1. mata digunakan untuk .... a. mendengar b. melihat c. berjalan 2. kita berjalan menggunakan .... a. telinga b. kaki c. hidung 3. ayah mendengarkan radio menggunakan .... b. perut a. hidung c. telinga 4. rani bertemu bu guru siang hari rani mengucapkan .... a. selamat pagi b. selamat siang c. selamat sore 5. saat berjumpa teman pada sore hari maka kita mengucapkan .... a. selamat malam b. selamat sore c. selamat pagi 6. saat berpisah dengan teman kita mengucapkan .... a. sampai jumpa b. selamat malam c. terima kasih 7. ucapan selama malam diucapkan saat .... a. malam hari b. sore hari c. pagi hari 8. jika bertemu teman harus .... a. dijauhi b. disapa c. dimarahi 9. gunting digunakan untuk .... kertas. a. membakar b. mencuci c. memotong
10. ibu menaruh bunga di dalam ... a. piring b. pot 11. ibu mengambil air menggunakan .... a. ember b. gunting 12. rumahku bersih karena sering .... a. dikotori b. disapu 13. kakak rajin menyiram tanaman agar tumbuh .... a. mati b. layu 14. suara dari ayam adalah .... a. wek-wek b. petok-petok 15. kucing itu bersuara .... a. berkokok b. berkicau 16. membuang sampah harus di .... a. jalan b. sungai 17. mencoret-coret tembok adalah perbuatan yang .... a. baik b. tidak baik 18. andi belum makan andi merasa .... a. senang b. lapar 19. olahraga dapat membuat badan menjadi .... a. sehat b. sakit 20. saat merasa lelah kita harus .... a. berlari b. istirahat 21. ibu membeli .... di apotek. a. obat b. beras 22. budi memakai .... di atas kepalanya. a. sepatu b. topi 23. hewan yang punya sayap dan dapat bertelur seperti .... a. kambing b. sapi c. mangkok c. buku c. disiram c. subur c. gug-gug c. mengeong c. tempat sampah c. mulia c. kenyang c. luka c. jalan-jalan c. baju c. buku c. ayam
24. aku mempunyai belalai dan gading tubuhku sangat besar hewan apakah aku ? a. kucing b. singa c. gajah 25. aku adalah bunga yang indah aku berwarna-warni bunga apakah aku? a. bunga matahari b. bunga mawar c. bunga melati B. JAWABLAH PERTANYAAN-PERTANYAAN BERIKUT INI DENGAN BENAR! 1. Hidung digunakan untuk .... 2. sinta memegang buku menggunakan .... 3. rina menyirami . . . . di kebun. 4. 5. sebelum berangkat sekolah ani selalu . . . . pagi. 6. ketika kakak sakit ia berobat ke rumah .... ibu menyapu halaman menggunakan .... 7. 8. orang yang menyembuhkan orang sakit adalah .... jika tidak menjaga kesehatan maka kita bisa .... 9. sepatu di pakai di bagian .... 10. pak tani membajak ..... dengan kerbau. 11. aku adalah pohon yang tinggi buahku bisa dbuat santan air buahku sangat segar aku adalah pohon .... 12. cabe adalah bumbu yang rasanya .... 13. aku mempunyai dua sayap aku bisa berenang suaraku wek wek wek hewan apakah aku ? 14. binatang yang berkicau adalah .... 15. suara kambing adalah ....
KUNCI JAWABAN SOAL ULANGAN AKHIR SEMESTER 1 BAHASA INDONESIA KELAS 1 SD A. JAWABAN 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. b. pot 11. a. ember 12. b. disapu 13. c. subur 14. b. petok-petok 15. c. mengeong 16. c. tempat sampah 17. b. tidak baik 18. b. lapar 19. a. sehat 20. b. istirahat 21. a. obat 22. b. topi 23. c. ayam 24. c. gajah 25. a. bunga matahari B. JAWABAN b. melihat b. kaki c. telinga b. selamat siang b. selamat sore a. sampai jumpa a. malam hari b. disapa c. memotong 1. mencium bau tangan 2. bunga 3. 4. sapu 5. makan / saparan 6. 7. 8. 9. 10. sawah 11. kelapa 12. pedas 13. bebek 14. burung 15. embek-embek sakit dokter sakit kaki


Bahasa Alsace Alsatian (Perancis: Alsacien, Jerman: Elsässerdeutsch/Elsässisch) adalah dialek Alemanik Rendah yang dituturkan di Alsace, sebuah kawasan sekarang di timur Perancis, dan sejarahnya melalui antara kawalan Perancis dan Jerman berbanyak kali. Meskipun tidak bersedia diterima kepada penutur Jerman piawai, ia rapat berhubungan dengan lain-lain dialek Alemanik yang dekat, seperti Jerman Swiss, Swabian, dan Badisch dengan pengaruh Perancis. Ia selalu dikelirukan dengan bahasa Frankish, lebih jaraknya berhubungan dengan dialek Barat Jerman Franconian. Kedua-dua dipanggil alsacien dalam Perancis. Banyak penutur menulis dalam Jerman piawai, walaupun nama jalan (dahulunya hanya dalam Perancis, sekarang bilingual di setengah tempat, terutamanya Strasbourg) mungkin menggunakan ejaan tempatan. Laksana konstitusi Republik Kelima menyatakan yang Perancis adalah bahasa Republik, tiada bahasa kawasan yang diizinkan sebarang status rasmi di Perancis. Bagaimanapun, kerajaan Perancis telah memasukkan Alsatian dalam senarai bahasa di Perancis. Contoh Kata Terjemahan Bumi Erd syurga Himmel air Wasser api Fir lelaki Mann perempuan Frau makan essa minum trinka besar gross kecil klaan malam Nacht siang Dâa Pautan luar Inskripsi ini dalam Alsatian pada tingkap di Eguisheim, Alsace, membaca: Dis Hausz sted in Godes Hand - God bewar es vor Feyru ("Rumah ini adalah dalam tangan Tuhan - "Semoga Tuhan melindunginya dari api")
(Inggeris) Euromosaic - German in France i3/i3.html) - Status Alsatian di Perancis. Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya Wikipedia Bahasa Alsace, ensiklopedia bebas Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 08:52, 16 April 2015. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


AL BURŪJ (Gugusan Bintang) Surah ke-85 22 Ayat. Makkiyyah Dengan nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. 1. Demi langit yang mempunyai gugusan bintang, 2. dan hari yang dijanjikan, 3. dan yang menyaksikan dan yang disaksikan. 4. Binasalah orang-orang yang membuat parit (yaitu para pembesar Najran di Yaman), 5. yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar, 6. ketika mereka duduk di sekitarnya, 7. sedang mereka perbuat terhadap beriman. 8. Dan mereka menyiksa orang-orang mukmin itu hanya karena itu) beriman kepada Alloh Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, 9. yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan Alloh Maha Menyaksikan segala sesuatu. 10. Sesungguhnya yang mendatangkan cobaan atau fitnah kepada orang- orang orang-orang laki-laki beriman dan perempuan beriman kemudian mereka tidak bertobat, maka bagi mereka azab Jahannam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar. 11. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh bagi mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; itulah keberuntungan yang besar. 12. Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras. 13. Sesungguhnya yang memulai Dialah penciptaan (makhluk) dan yang menghidupkannya (kembali). 14. Dialah Yang Maha Pengampun Pengasih, 15. yang mempunyai `Arsy, lagi Maha Mulia, 16. Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki- Nya. 17. Sudahkah datang kepadamu berita tentara, lagi Maha bala mereka menyaksikan apa yang orang-orang yang (orang-orang mukmin orang-orang ﲄﰩ Suratul Burūj ﰤ ﰩﰨ ﰥﰤ ﰦ ﰧ ﰡﰠ ﰢ ﰣ ﰞ ﰟ dan yang disaksikan menyaksikan 2 Was dan yang dijanjikan dan hari gugusan mempu- 1 bintang nyai i dzātil burūj (1) Walyaumil mau`ūd (2) Wasyāhidiw wamasyhūd demi langit ﰳﰲ ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰮﰭ ﰯ ﰰ ﰱ ﰪ ﰫ ﰬ atas- me- ke- nya reka tika (3) Qutila ash-ĥābul ukhdūd (4) Annāri dzātil waqūd (5) Idz-hum `alaihā kayu mem- api 5 bakar punyai pembuat kaum/ dibu- 4 parit orang-2 nuh 3 ﱁﱀ ﱂ ﱃ ﱄ ﰹﰸ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ mereka menyiksa tidak 7 sikan yang beriman qu`ūd (6) Wahum `alā mā yaf`alūna bilmuk dan menyak- terhadap orang-2 mereka perbuat apa atas dan duduk yang mereka 6 (7) Wamā naqamū ﱌﱋ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ kera- bagi-Nya/ yang jaan mempunyai Maha Maha- kepada mereka bah- kecu- di antara 8 Terpuji perkasa Alloh beriman wa ali mereka kminū (8) ﱙﱘ ﱚ ﱛ ﱜ ﱓﱒ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱑ orang-2 yang samāwāti wal-ardh wallāhu `alā kulli syai- sung- guh Maha Me- se- segala atas 9 nyaksikan suatu dan Alloh (9) dan bumi langit ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ dan bagi neraka mereka Jahanam fatanul muk azab maka bagi mereka mereka mukmināti tsumma lam yatūbū falahum `adzābu jahannama walahum ti- kemu- dan orang-2muk- orang-orang bertobat dak dian min perempuan mukmin laki-2 memfitnah mereka ﱶ ﱯﱮ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱭ bagi mereka `adzābul ĥarriq (10) kebajikan/ dan mereka mereka shaleh orang-2 sung- guh berbuat beriman yang `amilush shāliĥāti lahum mem- bakar 10 azab ﲀﱿ ﲁ ﲂ ﲃ ﱼﱻ ﱽ ﱾ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ kekuatan sung- (azab) besar keberun- demiki- sungai- bawah- dari meng- guh 11 tungan an /itu sungai nya alir surga- surga (11) Inna bathsya ﲑﲐ ﲒ ﲌﲋ ﲍ ﲎ ﲏ ﲆﲅ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲄ Maha Maha dan 14 Pengasih Pengampun Dia 13 mengulangi menciptakan guh Dia 12 dan Dia Dia mulai Dia sung- benar-2 sa- Tuhan ngat keras kamu (12) Innahū huwa yubdi-u wa (13) Wahuwal ghafūrul wadūd (14) ﲡﲠ ﲛﲚ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲖﲕ ﲗ ﲘ ﲙ ﲓ ﲔ bala- tentara berita padamu kah 16 hendaki dap apa buat 15 puji/Mulia datang apa- Dia ke- terha- ber- Maha Ter- `Arsy mem- punyai (15) Fa (16)
ﲬﲫ ﲭ ﲮ ﲯ ﲥﲤ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲢ ﲣ dari dan Alloh 19 (17) Fir`auna watsamūd (18) kedustaan da- mereka orang-2 tetapi/ lam dan Tsamud kafir yang bahkan 18 (19) Wallāhu miw Fir`aun 17 ﲽﲼ ﲾ ﲸﲷ ﲹ ﲺ ﲻ ﲲﲱ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲰ terpeliha- papan / ba- da- 22 ra /terjaga yang Al- tu tertulis lam 21 mulia Qurān ia tetapi/ belakang bahkan 20 mengepung mereka meliputi/ (20) Bal huwa qur- (21) (22) 18. (yaitu) Fir'aun dan Tsamud? 19. tetapi orang-orang kafir kedustaan, 20. dan Alloh meliputi semua apa yang dibelakang mereka. 21. Bahkan yang didustakan itu ialah Al-Qurān yang mulia, 22. yang (tersimpan) dalam (tempat) yang terjaga (Loh Mahfuz). selalu dalam


41
الله الرحمن الرحيم مسب Segala puji bagi Allah kita memohon pertolongan dan ampunan kepadaNya, kita berlindung kepada Allah dari keburukan diri dan amal kita. Siapa saja yang diberi petunjuk Allah, maka ia tidak akan tersesat, dan siapa saja yang disesatkan maka tidak akan diberi hidayah. Asyhaduallaailaaha illallaah wahdahu laa syariikalah wa asyhaduanna muhammad abduhu warasuuluh, ammaa ba'd: Allah Ta'ala Berfirman: {"Dan janganlah kamu mengatakan orang-orang yang terbunuh di jalan Allah (mereka) telah mati. Sebenarnya (mereka) hidup, tetapi kamu tidak menyadarinya." [154] "Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang- orang yang sabar," [155] "(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata "Inna lillahi wa inna ilaihi raji‘un" (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali). [156] "Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk." [157]} [Surah Al-Baqarah] Dengan hati yang rela terhadap takdir Allah dan lisan yang berdzikir, kita hibur diri kita dan berbela sungkawa atas umat Muslim dan pasukan Mujahidin, juga atas pemimpin kita Syaikh Ayman Dhawahiri -Hafidzahullah- dengan terbitnya matahari dari deretan matahari Islam dan syahidnya ilmu dari deretan ilmu yang mulia, yaitu gunung yang terhormat, pemimpin yang murah hati Syaikh Mujahidin Abu Mush'ab Abdul Wadud Rahimahullah, semoga Allah memberinya rahmat yang luas dan ditempatkan di jannahNya. Dipenuhi tinta dan tidak ada kata-kata atas duka cita gunung yang mulia dan pahlawan penuh tekad. Merasakan kehilangan atas hilangnya dan kematiannya menjadi sebuah cobaan. Air mata mengalir dan hati bersedih. Kita tidak mengucapkan kecuali apa yang diridhoi Rabb kita dan dengan sedih kita ucapkan selamat jalan atasmu wahai Abu Mush'ab. Duka cita bagi mayat yang meninggal dengan bahagia Jika hidup pasti akan menghidupkan agama dan sunnahnya Jika saya mengingatmu suatu hari pasti aku bersedih Namun kau tidak membalas dengan perkataan dan menambah sedih Wahai manusia yang baik dengan ruh di badan Saya titipkan ruh dan badan kepada Allah Andai kau beri dunia sebagai pertolongan Darinyalah dunia menjadi berharga Syaikh Abu Mush'ab Rahimahullah adalah salaf yang tersisa dan salah satu khalaf terbaik, sedikit bicara banyak bekerja, berkasih sayang terhadap Mukminin dan keras atas kafirin, kita menilainya begitu dan Allah yang menilainya. Menjadi permisalan bagi kita dan umat dalam kesabaran dan keteguhan, pengorbanan dan ribath dalam sejarah kafilah jihad dengan kepahlawanan dan prestasi. Medan Maghrib Islami menjadi saksi di bawah kepemimpinannya dengan barokah persatuan kalimat hingga semburannya meluas di pelosok Maghrib Islami 42 1
Dan bendera Tauhid meninggi di padang pasir tandus yang luas, ia dipilih Allah setelah menyatukan barisan, menghunuskan pedang dan melaksanakan serangan-serangan yang barokah di tangannya yang menjadi kunci kebaikan yang tertutup bagi keburukan. Rasul Shalallahu'alaihi wa sallam bersabda: "Ada manusia yang menjadi kunci kebaikan hingga menutup keburukan, ada juga yang menjadi kunci keburukan hingga menutup kebaikan. Beruntunglah bagi orang yang diberi Allah kunci kebaikan di tangannya. Dan celakalah bagi orang yang diberi Allah kunci keburukan di tangannya". (Ibnu Majah) Dengan sering kehilangannya orang-orang tercinta seperti pemimpin yang diberkahi ini hingga memberi kesedihan pada jiwa, kecuali ia menjadi kabar gembira yang bergabung ke tempat Syuhada', dan memahkotai kepalanya dengan mahkota yang mulia, yang mengairi pohon Islam dengan darah mulia mereka dan membangun istana khilafah dengan jasadnya yang agung. Kami dan para generasi setelahnya tidak akan melupakan atas apa yang dilakukan Syaikh berupa pengorbanan, pemberian, pertolongan dan memenuhi janji. Cukuplah para pahlawan Maghrib Islami yang merekam Syaikh Abu Mush'ab ke dalam deretan sejarah diantara para pembebas dan murabith seperti Musa bin Nashir, Thariq bin Ziyad, Yusuf bin Tasyfin dan selainnya dari pahlawan Maghrib Islami dan singa Atlas. Meski hilang jasad Syaikh di bawah tanah, maka ingatan kepadanya akan kekal seperti kekalnya dakwah, dan ruhnya tetap hidup seperti hidupnya aqidahnya. Sebagian masih hidup meski di dalam kubur Sebagian telah mati di dalam kubur yang membesar Orang bodoh mengira kamu telah mati Sampanmu di sisi Allah berlabuh dan melaut Cukuplah mengingatmu dengan pujian dan kemuliaan Jika kalian tidak diingat seluruhnya maka kamu akan diingat Allah Ta'ala berfirman: {"Dan jangan sekali-kali kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; sebenarnya mereka itu hidup di sisi Tuhannya mendapat rezeki," [169] "Mereka bergembira dengan karunia yang diberikan Allah kepadanya, dan bergirang hati terhadap orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati." [170] "Mereka bergirang hati dengan nikmat dan karunia dari Allah. Dan sungguh, Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang beriman," [171]} [Ali Imran] Ibnu Qayyim Rahimahullah berkata, "Dalam kedudukan ini kamu akan mengetahui kehidupan para syuhada', Bahwa mereka disisi Allah mendapat rezeki, bahwa ia telah menyempurnakan kehidupannya di dunia, dia telah menyempurnakan dan lebih baik. Meski jasadnya hilang, dagingnya terkoyak, sendinya terpisah-pisah, tulangnya habis. Amal itu bukan dengan reruntuhan, namun berkaitan dengan ketentraman. Allah ta'ala berfirman: {Dan jangan sekali-kali kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; sebenarnya mereka itu hidup di sisi Tuhannya mendapat rezeki}" 43 2
Pesan kami pada Salibis Perancis apakah kamu mengira bahwa kamu sudah bisa beristirahat dari permusuhan dan tekanan dengan terbunuhnya Syaikh Abu Mush'ab Rahimahullah? Tidak sama sekali. Karena dibelakangnya ia telah membentuk para singa yang siap memburu dan para Mujahidin yang akan menjadi mimpi buruk Perancis dalan waktu yang panjang dengan izin Allah. Mereka yang akan melanjutkan perjalanan jihad Syaikh hingga menjalankan syariah Islamiyah, melenyapkan kesyirikan hingga agama seluruhnya menjadi milik Allah. ّ ّ Pada kesempatan ini kami mengucapkan belasungkawa yang mendalam bagi saudara kita Mujahidin di Maghrib Islami dan keluarga dan saudara-saudara Syaikh Abu Mush'ab Rahimahumullah. Kita memohon pada Allah agar mereka diberi kesabaran, pelipur lara, mendapat pahala atas musibahnya dan diganti dengan yang lebih baik. Kita juga mengajak mereka untuk terus teguh dan sabar serta menuntut balas Salibis pendendam. Apa yang َ َ َ dijanjikan Muslimin dari pahlawan Maghrib Islami disepanjang sejarah adalah kekejaman, kehancuran dan keputusasaan atas kafirin. Maka perbanyak amaliyah kalian, persering serangan kalian, hindarilah rasa takut dan wahn, Allah ta'ala berfirman: {Dan betapa banyak nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar. (146) Dan tidak lain ucapan mereka hanyalah doa, "Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami dan tindakan-tindakan kami yang berlebihan (dalam) urusan kami dan tetapkanlah pendirian kami, dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir." (147). Maka Allah memberi mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di akhirat. Dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan. (148)} [Ali Imran] Terakhir, kita wasiatkan pada saudara-saudara kami dan mahkota kepala kami para Mujahidin Maghrib Islami untuk bersatu atas kalimat Allah dan sunnah NabiNya Shalallahu'alaihi wa sallam, menjaga persatuan dan keharmonisan. Karena demi Allah, ia adalah sumber kekuatan kalian, harga diri kalian yang di dalamnya terdapat rahmat, barokah dan pertolongan. Lakukan sebagaimana yang dicintai dan diridhoi Allah. {Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh} [Surah Shof] Dan Allah berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu pasukan (musuh), maka berteguh hatilah dan sebutlah (nama) Allah banyak-banyak (berdzikir dan berdoa) agar kamu beruntung. (45) Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berselisih, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan kekuatanmu hilang dan bersabarlah. Sungguh, Allah beserta orang-orang sabar} [Surah Al-Anfal] Syaikh Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah berkata "Kapanpun manusia meninggalkan sebagian apa yang diperintahkan Allah, maka ia akan jatuh kedalam permusuhan dan kebencian. Jika suatu kaum bercerai berai maka akan terhalangi dan hancur, namun jika mereka bersatu maka akan diperbaiki dan menang; Sesungguhnya jamaah/perkumpulan itu rahmah dan perselisihan itu adzab". 44 3 ّ
Ya Rabb penuhilah kami kesabaran dan teguhkan langkah kami, tolonglah kami atas orang-orang kafir Ya Rabb kami ampunilah dosa-dosa dan kesalahan kami, teguhkan langkah kami dan tolonglah kami atas orang- orang kafirin Ya Rabb kami berilah kami kebaikan di dunia dan akhirat serta jauhkanlah kami dari adzab neraka Wa Shallallahu Ta'ala ‘Ala Nabiyyina Muhammad Wa ‘Ala Alihi Wa Shahbihi Wa Sallam Wa Akhiru Da'wana Anilhamdulillah Rabbil ‘Alamin ّ Wallahu Akbar Dan Kemuliaan Hanyalah Untuk Allah, RosulNya Dan Orang-orang Mu'min Akan Tetapi Orang-orang ّ ّ ّ ّ Munafiqin Tidak Mengetahui Salam Penghormatan Syawal 1441 H 45 4


Kakua Kakua merupakan sebuah kampung yang terletak di India. Kakua Kampung di India Lihat juga Kampung di India Rujukan Rencana ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya Jika anda melihat templat {{tunas}} ini, gantikanlah ia dengan templat tunas yang lebih spesifik. rencana yang menggunakan Negara India Zon waktu UTC+5:30 (IST) Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 05:33, 18 Januari 2019. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Bahasa Dargin Dargin atau bahasa Dargwa adalah dituturkan oleh orang Dargin dari barat Dagestan. Ia adalah dialek berterusan dengan tiga dialek kepentingan, dan orangnya adalah Sunni-Muslim. Orang Dargwa menggunakan versi diubahsuai huruf Cyrillic untuk menulis bahasa mereka, dimana adalah salah satu dari bahasa kesusasteraan Dagestan. Asli di Wilayah Penutur asli Bahasa Dargin Russia Dagestan 439,000 (tiada tarikh) Laksana per census 2002, terdapat 429,347 penutur Dargwa sopan di Dagestan, 7,188 di kejiranan Kalmykia, 1,620 di Khantia-Mansia, 680 di Chechnya, dan beratus lagi di bahagian lain Russia. Rajah untuk dialek Lakh adalah 142,523 di Dagestan, 1,504 di Kabardino-Balkaria, 708 di Khantia-Mansia. Keluarga bahasa Kaukasia (perkumpulan geografi) Utara (dipertikaikan) Timur Laut Bahasa Dargin Kod bahasa Pautan luar ISO 639-2 dar Bahasa Dargin (Rusia) Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya t). Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:16, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Definisi Sutrah dalam Shalat Sutrah (Pembatas) Sesuatu yang dijadikan pembatas dan diletakkan di depan orang shalat, sehingga orang yang berjalan di depannya tidak terkena dosa. Perintah Memasang Sutrah Dalam shalat pemba tas


Perpustakaan Negara Brazil Perpustakaan Negara Brazil atau Biblioteca Nacional do Brasil merupakan pusat depositori warisan bibliografi dan dokumentari Brazil. Ia terletak di Rio de Janeiro, di dataran Cinelândia. Ia merupakan perpustakaan terbesar di Amerika Latin dan yang ketujuh terbesar di dunia dengan koleksi sebanyak kira-kira 9 juta..[1] Rujukan 1. Fundação Biblioteca Nacional Pautan luar Bangunan Perpustakaan Official site (Portugis) Encarta (Archived 2009-11-01) Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan Perpustakaan Negara Brazil ommons.wikimedia.or g/wiki/Category:Bibliot eca_Nacional_do_Brasi l?uselang=ms) Kawalan kewibawaan BNE: XX93278 · BNF: cb118714056 (data) · CANTIC: a10050383 · GND: 1003296-4 · ISNI: 0000 0001 2286 9047 · LCCN: n50052724 · NKC: ko2002148890 · NLA: 36514064 · NLI: 000020541 · SUDOC: 026471728 · ULAN: 500310747 · VIAF: 133262876 · WorldCat Identities: lccn-n50052724 Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 04:15, 22 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


How To Leverage Facebook To Get More Sales, Network, and Brand Awareness Bagaimana Menggunakan Facebook Untuk Mendapatkan Lebih Banyak Penjualan, Jaringan, dan Kesadaran Merk Oleh Slamet Sukardi
Hak Anda Atas eBook Ini eBook ini berikan secara gratis, jadi Anda boleh memberikannya kepada orang lain secara gratis. Tapi Anda tidak boleh mengubahnya, mengutip dan mengaku sebagai karya Anda. Silahkan sebarkan ebook ini apa adanya.
Profil Penulis Perkenalkan, saya Slamet Sukardi, saya BUKAN Raja Facebook, tapi saya hanya user Facebook yang menjadikan Facebook sebagai RAJA dalam marketing. Saya menekuni bisnis internet yang sedikit berbeda dengan kebanyakan orang. Saya tidak punya blog yang populer. Tidak punya mailing list dengan anggota yang banyak, tetapi fokus mengandalkan Facebook untuk mempromosikan jasa dan produk afiliasi. Silahkan tambahkan saya sebagai teman Anda di Facebook, insya Allah selalu saya approve selama untuk tujuan baik. Anda bisa menemukan group dan halaman Facebook yang saya kelola di Semoga ebook gratis ini memberikan manfaat bagi Anda. Wassalam Facebook Marketing Classroom JL. AH Nasution 368 Cibiru Bandung Telp : 0227 70286108, 08121435316,081809316477 YM : kendaga3 FB :
Pendahuluan Dalam akhir-akhir ini, kata facebook sudah tidak asing lagi di telinga kita. Mungkin kita sering mendengar dengan istilah facebookan, status, update, koment, dan sebagainya. Facebook memang fenomena, kedatangannya mengubah gaya hidup dunia, terutama di dunia internet atau dunia maya. Facebook menjadi situs yang paling populer, bukan hanya di Indonesia tetapi di seluruh dunia. Kini, banyak orang yang memiliki akun facebook dan dengan mudah berinteraksi dengan orang lain. Bertemu teman lama, pacar lama ☺, teman sekampus, teman satu minat, dan sebagainya. Tentu saja sebagai alat, facebook memiliki manfaat dan juga bahaya. Namun, karena facebook sebagai alat, manfaat atau bahaya tergantung kita yang menggunakannya. Banyak orang yang sudah merasakan manfaat dari facebook. Mulai bertemunya orang hilang, menjalin kembali silaturahmi, membangun jaringan, berbagai info, dan sebagai media pemasaran. Jadi, facebook bukan hanya untuk ketemu mantan pacar saja ☺. Tentu saja, salah satu manfaat lain dari facebook ialah untuk mencari uang atau untuk bisnis. Berbeda dengan situs social network lainnya, facebook memang memberikan fasilitas yang memadai untuk menjalankan bisnis. Facebook memberikan fasilitas yang berupa "halaman" atau "fan page" dimana bisa digunakan untuk aktivitas pemasaran produk, jasa, maupun organisasi atau individu. Tentu saja, manfaat facebook sebagai media pemasaran sudah mulai banyak disadari oleh para pebisnis. Namun masih banyak yang melakukannya dengan cara yang salah dan kurang efektif. Banyak orang yang mencoba membuat halaman dan group, namun sudah sekian lama membernya tetap saja sedikit. Atau banyak juga yang melakukan promosi di facebook dengan cara SPAM yang tentu saja akan merusak citra bisnis Anda sendiri. Jadi jangan sembarang tiru cara orang lain, bisa-bisa Anda terjebak ke dalam cara yang salah.
Facebook Adalah Social Network Facebook sebagai salah satu social network memiliki fungsi sebagai situs sosial. Tempat bertemu dan berbagai (sharing). Pada dasarnya, orang membuka facebook untuk mendapatkan informasi dari orang lain sekaligus juga berbagi kepada orang lain. Facebook adalah situs pertemanan. Saat orang mau berteman dengan Anda artinya mereka sudah menjadi teman Anda, baik sebelumnya sudah menjadi teman maupun baru bertemu di facebook. Anda harus menghargai pertemanan. Sebagai wujud penghargaan atas pertemanan Anda, maka Anda perlu memperhatikan etika-etika dalam berteman. Jangan sampai kehadiran Anda menganggu teman Anda. Misalnya, mungkin Anda sering melihat banyak orang yang melakukan promosi di wall Anda, pada komentar status Anda, mentag dengan gambar produk, dan sebagainya. Sebagian orang akan merasa terganggu oleh aktivitas ini. Lalu, bagaimana etika dalam pemasaran di facebook? Sederhana: gunakan fasilitas yang ada sesuai dengan fungsinya. Profil untuk berteman, group untuk berkumpul, dan halaman bisa digunakan untuk bisnis. Bolehkan promosi di profil? Boleh-boleh saja jika bersifat sharing (berbagi) bukan selling (menjual). Menjual, sekali-kali boleh saja, asal jangan sampai teman-teman Anda merasa terganggu oleh aktivitas Anda.
Apa Yang Bisa Dipasarkan Di Facebook? Kadang ada yang bertanya, "Apa Yang Bisa Dipasarkan Di Facebook?". Jawabannya, apa saja yang bisa dijual, termasuk diri Anda (marketing yourself) ☺. Facebook hanya alat menghubungkan Anda dengan orang lain. Apa pun bis dijual, baik menjual produk, jasa, maupun menjual diri. Yang dimaksud menjual diri (supaya tidak berpikiran yang nggak-nggak) adalah membranding diri Anda menjadi seorang expert. Jika Anda sudah dianggap expert, nanti banyak orang yang menyewa jasa Anda. Apa saja yang bisa dijual melalui facebook? Produk fisik: berupa buku, pakaian, aksesoris, parfum, makanan, dan sebagainya. Pada dasarnya semua produk bisa dijual dengan catatan mudah dikirim dalam jarak jauh. Produk digital: seperti ebook, video, software, data, kursus online, sekolah online, audio, dan sebagainya. Jasa: jasa desain web, desain rumah, jasa antar, dan sebagainya. Jumlah tidak terbatas, Anda bisa menjual produk apa pun melalui facebook. Tapi facebook tidak selamanya menjual atau selling. Menjual adalah hanya bagian dari pemasaran. Banyak pebisnis yang menjadi facebook sebagai alat branding awareness. Mereka tidak menjual produk atau jasa secara tidak langsung melalui facebook. Dengan naiknya kesadaran akan brand atau merk produk kita, sementara distribusi produk kita sudah bagus, maka penjualan akan meningkat. Saya pernah menonton kisah sukses penjual bakso yang membangun brand melalui facebook. Dia tidak mungkin melayani pesanan bakso langsung via facebook. Tetapi setelah dia membangun brand di facebook, orang semakin mengenal kedai baksonya dan pengunjung pun semakin banyak. Dangangannya laris dengan cara membangun brand di facebook. Tidak punya produk atau jasa? Gampang... sekarang banyak orang yang punya produk tetapi tidak bisa memasarkan. Kalau pun bisa, mereka tetap akan senang jika produknya lebih laku
lagi. Jika Anda memiliki kemampuan pemasaran, Anda tidak perlu khawatir dengan produk atau jasa yang akan dijual. Sangat banyak sekali, tinggal bagaimana Anda bisa bekerja sama dengan pemilik produk. Untuk produk digital ada sistem afiliasi dan reseller. Afiliasi artinya Anda bisa menjual produk orang lain dengan komisi tertentu. Sedangkan reseller Anda bisa membeli produk dengan lisensinya dan Anda jual kembali. Lisensi yang dimaksud tentu harus lisensi penjualan kembali atau apa yang disebut Resell Right, bukan hanya lisensi hak pakai. Bagaimana dengan produk fisik? Sama saja. Afiliasi juga bisa. Misalnya dengan menjualkan produk amazon, Anda bisa menjual produk fisik dengan komisi tertentu. Atau Anda bisa membeli dalam jumlah banyak sehingga mendapat diskon besar dan menjual secara eceran. Ada juga sistem drop shipping, artinya pemilik produk yang menyiapkan dan mengirimkan produk dan Anda hanya memasarkannya saja. Anda bisa mencari para pemilik produk dan jasa, kemudian ajak negosiasi agar produknya bisa Anda jualkan dengan keuntungan tertentu. Coba lihat jasa-jasa yang sedang sepi. Tawarkan kepada mereka bahwa Anda bisa memberikan client. Cari toko yang sepi, tawarkan kepada mereka untuk menjual secara online. Atau silahkan gunakan google. Coba cari sebuah produk tertentu. Kemudian buka halaman 10 hasil pencarian. Biasanya halaman ini jarang dibuka orang, yang artinya website yang terdaftar disana sepi pengunjung. Tawarkan kerja sama. Katakan bahwa Anda punya kemampuan memasarkan di facebook. Pertanyaanya, bagaimana agar orang lain mau bekerja sama dengan Anda? Jangan khawatir. Jika Anda sudah menguasai pemasaran, Anda akan mudah mendapatkan mitra kerja sama. Bahkan, seperti yang saya alami selama ini, karena sudah memililiki halaman facebook dan group yang banyak, tawaran kerja sama malah berdatangan kepada saya tanpa dicari. Jadi, kuncinya kuasai pasar, produk dan jasa akan berdatangan dan uang akan masuk ke rekening Anda.
Miliki Teman Yang Banyak Langkah pertama untuk mendominasi facebook ialah dengan memiliki teman yang banyak. Tetapi perlu diperhatikan, bukan berarti Anda akan berjualan ke teman-teman Anda. Sebaiknya jangan terlalu sering menawarkan kepada teman karena Bisa dianggap SPAM • Akan ditinggalkan oleh teman-teman • Nggak enaklah jualan sama teman, meski pun boleh-boleh saja. Ada cara yang baik menjual kepada teman. Nanti kita akan bahas. Lalu apa manfaat banyak teman? Memiliki banyak teman tentu saja akan sangat bermanfaat untuk pemasaran kita. Berikut beberapa manfaat bahkan fungsi vital teman-teman facebook Anda. Jaringan. Teman Anda lebih kepada posisi jaringan daripada pasar. Anda bisa bekerja sama, saling membantu, saling berbagi, dan sebagainya dengan teman-teman Anda di facebook. Mendapatkan referensi. Dalam dunia pemasaran atau sales, referensi adalah orang yang diajak atau diarahkan oleh seseorang kepada kita. Kabar baiknya ialah dalam facebook hal ini bisa terjadi tanpa disadari dan tanpa diminta. Inilah yang menjadikan facebook memiliki efek viral. Misalnya jika Anda sharing sesuatu yang menarik, teman Anda bisa menyukainya dan berkomentar. Secara tidak langsung mereka memberitahu di profilnya bahwa mereka menyukai apa yang kita punya. Pasar. Meski pun bukan pasar utama dan jangan dijadikan yang utama, teman-teman Anda tetap bisa dijadikan pasar atau setidaknya potensi pasar. Hanya saja untuk menjaga pertemanan ada cara-cara tertentu agar proses menjual Anda terjadi dengan cara baik. Cara menjual kepada teman bisa dilakukan dengan cara-cara: o Soft selling, bukan hard selling. Artinya menjual secara halus. o Bercerita yang menarik minat mereka o Hard selling boleh, sesekali saja.
Oleh karena itu langkah pertama untuk sukses di facebook ialah dengan memperbanyak teman. Berikut beberapa tip agar mudah mendapatkan teman. 1. Rajin meng-add, tetapi jangan terlalu banyak karena ada batasan dari facebook. Anda bisa kena suspend. 2. Rajin berkomentar komentar orang lain yang temannya banyak. 3. Kunjungi group-group jaringan Anda, seperti jaringan sekolah mulai SD, SMP, SMA, sampai perhuruan tinggi. Aktiflah! 4. Kunjungi group-group asosiasi profesional, alumni seminar, alumni kursus, dan sebagainya. 5. Postinglah yang bermanfaat dan menghibur. Jangan memposting sesuatu yang bisa mengganggu orang lain. Ada cara yang lebih cepat? Tentu saja ada, silahkan hadiri workshop kami. Akan kami tunjukan bagaimana memiliki 5.000 teman dalam waktu cepat tanpa harus kena suspend. Untuk info tentang workshop silahkan lihat di member area Raja Facebook. Jika belum, Anda bisa mendaftar di
Membangun dan Memanfaatkan Group Dalam facebook ada fasilitas yang disebut dengan group. Banyak pebisnis yang mencoba menjual produk atau jasanya dengan membuat group. Bisa dan boleh- boleh saja, meski bukan hanya itu manfaatnya. Group sebenarnya lebih kepada komunitas orang-orang tertentu yang memiliki minat yang sama. Oleh karena itu manfaat group facebook: 1. Mengumpulkan orang-orang yang tertarik dengan teman tertentu atau memiliki kesamaan. Bisa kesamaan profesi, hobi, masalah, dan sebagainya. Tentu saja ini bisa menjadi pasar yang tertarget. 2. Jaringan untuk berbagi info dan kerja sama dengan Anda. 3. Alat viral marketing. Saat sebuah group menarik dan bermanfaat, group tersebut akan berkembang dengan sendirinya. 4. Group juga bisa digunakan sebagai group master mind beserta mitra bisnis Anda. Anda bisa membuat sebuah group rahasia yang hanya bisa diakses oleh member saja. Hal ini sangat bermanfaat untuk mendiskusikan sesuatu yang bersifat rahasia. 5. Group juga bisa digunakan sebagai alat riset pasar. Anda bisa meneliti diskusi dan posting member sehingga Anda mengetahui masalah apa yang sedang berkembang dan menjadi peluang bagi Anda. 6. Group bisa digunakan untuk mendapatkan kontak bisnis Anda. Apakah Anda perlu desainer, perlu suplier, perlu distributor, dan sebagainya. Jika Anda mengharapkan manfaat no 2 sampai 6, Anda bisa memanfaatkan group Ingat Anda perlu yang sudah ada dan Anda tinggal aktif di dalamnya. berkomunikasi dengan baik, jangan menjadi pengganggu, dan menjadi warga yang baik. Jika tidak, Anda bisa ditendang dan tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan. Bertanyalah dengan baik, berikan bantuan, dan jawablah pertanyaan orang lain dengan baik. Untuk manfaat nomor satu, yaitu sebagai pasar tertarget, maka seharusnya Anda membangun group sendiri.
Membangun Halaman Apa itu halaman? Masih banyak pebisnis yang belum sadar dengan kekuatan halaman. Awalnya saya hanya membangun group, namun setelah berdiskusi dengan teman, bahwa halaman memiliki kelebihan tertentu untuk bisnis. Dan memang disediakan oleh facebook untuk tujuan bisnis. Salah satu kelebihan halaman ialah terindex oleh search engine. Sehingga dengan membuat halaman, kita pun sekaligus melakukan promosi di search engine. Memiliki halaman dengam Google PR 5 jauh lebih mudah dibandingkan dengan blog atau website. Jadi bagi Anda yang bingung dengan SEO, Anda masuk melalui halaman facebook. Kelebihan lain halaman dibandingkan dengan group ialah bisa memasukan FBML (Facebook Markup Language), yaitu bagaimana Anda memasukan kode HTML ke facebook. Dengan FBML Anda bisa memasukan opt-in, sales letter, dan sebagainya. Halaman facebook bisa memiliki member tidak terbatas. Bisa sampai puluhan juta member. Bayangkan saat Anda memiliki halaman dengan jumlah member sebesar itu. Itu adalah pasar yang lebih besar dari sebuah kota, bahkan negara. Sebagai contoh adalah Starbuck memiliki member 15.000.000 lebih. Jumlah ini lebih banyak dibandingkan penduduk provinsi DKI dan 5 kali lipat dibandingkan negara Singapura. Kelebihan ketiga dari halaman facebook ialah bisa diintegrasikan dengan aplikasi. Sementara banyak aplikasi yang mendukung untuk pemasaran atau memudahkan pekerjaan. Sebagai contoh adalah Anda bisa mengintegrasikan halaman facebook dengan twitter. OK, sekarang kita akan bahas tentang manfaat halaman facebook. Mengapa kita harus membuat halaman facebook, tidak cukup dengan profil saja.
Manfaat #1: Visibilitas lebih besar untuk bisnis Anda. Tidak ada cara lain selain menggunakan halaman untuk mendapatkan visibilitas lebih banyak dan terhubung dengan klien potensial. Kemungkinannya tidak terbatas, Anda bisa terhubung sampai ke puluhan juta member bahkan sampai ratusan juta sesuai dengan perkembangan. Lebih visibilitas berarti apa yang Anda posting akan dilihat oleh lebih banyak orang. Ini berarti bahwa Anda bisa mempromosikan ke lebih banyak orang. Visibilitas juga akan membangun brand atau merk bisnis Anda sehingga dikenal oleh orang lain. Kesadaran akan merk bertambah. Manfaat #2: Terhubung dengan orang dalam target pasar Anda lebih banyak. Anda tidak dapat memiliki lebih dari 5.000 teman di Facebook, namun Anda dapat memiliki jumlah yang tidak terbatas orang bergabung dengan halaman Anda, menghubungkan dengan Anda dan belajar lebih banyak tentang bisnis Anda. Manfaat #3: Membangun Mailing List Anda. Undang penggemar halaman Anda untuk bergabung dengan mailing list Anda! Berikan informasi tentang cara mendownload hadiah gratis Anda dan bergabung mailing list Anda pada halaman Anda. Dengan cara ini, ketika seseorang bergabung halaman fan Anda, mereka juga dapat mengetahui lebih lanjut tentang newsletter atau mailing list Anda dan bergabung. Manfaat #4: Mendatangkan pengunjung ke web atau blog Anda. Anda bisa memanfaatkan halaman facebook untuk mendatangkan pengunjung ke blog dan halaman penjualan Anda. Sebagai contoh, Anda dapat memperbarui halaman (kirim link) posting blog terbaru. Sehingga, anggota halaman Anda dapat mengunjungi blog Anda dan membaca posting blog Anda. Manfaat #5: Lebih banyak Klien. Lebih banyak penggemar tentu saja memperbesar peluang mendapatkan klien lebih banyak. Kini saatnya Anda pun memiliki halaman facebook.
Tujuh Rahasia Sukses Facebook Marketing Rahasia #1: Fokus Ada ratusan situs jejaring sosial yang saat ini beroperasi di internet. Ada facebook, twitter, plurk, koprol, google buzz, dan sebagainya. Masing-masing memiliki keunikan dan kelebihan masing-masing. Dari banyaknya situs jejaring sosial, bisa menggoda Anda untuk menghabiskan waktu menggunakan terlalu banyak jejaring sosial dalam upaya pemasaran Anda. Sepertinya akan membuka peluang yang banyak, namun pada kenyataanya hal ini bisa menjadikan proses pemasaran kita terganggu. Mengapa bisa merusak? Sebab banyak orang yang mulai "kecanduan" dalam menggunakan jejaring sosial sehingga dia banyak menghabiskan waktu hanya untuk mengurus jejaring sosial. Padahal bisnis bukan hanya pemasaran, ada banyak hal lain yang bisa dilakukan selain hanya mengurusi jejaring sosial saja. Yang kedua, saat kita tidak fokus, maka kita tidak bisa menyajikan sesuatu yang berkualitas. Kekuatan kita terbagi. Oleh karena itu, Anda harus tetap fokus pada aspek pemasaran dalam keterlibatan sosial Anda. Anda juga harus membatasi aktivitas jaringan sosial Anda. Pilih 1-2 saja dari situs jejaring sosial diatas untuk mencegah turunnya kualitas pemasaran Anda. Saya sendiri tidak banyak mengikuti jejaring sosial. Fokus saya di facebook. Meskipun saya mengikuti jejaring social yang lain, namun perhatian saya utamakan ke facebook dan memberikan yang terbaik di facebook. Percuma memiliki akun banyak social network tetapi tidak bisa memberikan yang terbaik. Selain fokus pada jejaring sosial tertentu saja (beberapa boleh), aktivitas kita juga harus fokus pada aktivitas marketing. Jangan sampai terjebak oleh aktivitas yang tidak bermanfaat seperti berdebat, main game, dan hanya berchatting ria tanpa membawa manfaat.
Rahasia #2: Kualitas Rahasia kedua ialah kualitas dibandingkan kuantitas. Apa saja yang harus diperhatikan masalah kualitasnya? Pertama kiriman yang Anda kirim baik di profil, halaman, maupun group. Jika Anda mengirimkan sesuatu yang berkualitas maka akan memberikan efek viral. Facebook adalah tempat yang bagus untuk saling berbagi. Jika seseorang menemukan sesuatu yang berkualitas mereka akan berbagi, sengaja atau tidak. Saat seseorang memberikan komentar atau setidaknya menyukai kiriman kita, dia sebenarnya sudah berbagi kepada teman-temannya. Teman-temannya akan tahu kalau dia menyukai kiriman kita, kemudian penasaran untuk melihat. Dan terus seperti itu sehingga akan terjadi efek viral. Facebook juga memiliki fitur berbagi atau share, ini adalah cara berbagi dengan sengaja. Biasanya berupa tautan atau catatan memiliki fitur untuk berbagi. Misalnya Anda menulis catatan (note) di halaman Anda. Jika mereka suka, mereka akan membagikannya sehingga akan muncul di profil dia. Jika halaman Anda memiliki 1.000 penggemar, kemudian semuanya berbagi dan rata-rata mereka memiliki 1.000 teman, maka catatan Anda berpotensi muncul di 1.000.000 pengguna facebook. Rahasia #3: Tertarget Jika sebelumnya kita sudah membahas fokus pada beberapa jejaring sosial saja dan begitu juga dengan aktivitas kita. Selain itu kita pun perlu fokus pada target pasar tertentu. Karena membuat halaman dan group itu gratis, Anda bisa membuat masing-masing untuk satu target. Target berbeda akan memerlukan perlakuan yang berbeda pula. Apa yang Anda kirimkan dan cara mengirimkannya akan berbeda untuk setiap target. Target remaja tentu akan berbeda dengan target dewasa. Target pebisnis akan berbeda dengan target pekerja. Begitu juga target laki-laki akan berbeda dengan target perempuan.
Rahasia#4: Jadilah Bagian Dari Komunitas Selain mengurus komunitas yang dibuat sendiri, ada baiknya ada mengikuti berbagai komunitas yang ada diaktiflah disana. Selain untuk mendapatkan teman, aktif di komunitas juga bisa berguna untuk mendapatkan kontak bisnis. ialah dengan berkontribusi. Anda bisa Cara terbaik aktif di komunitas mengirimkan sesuatu yang berguna atau menjawab berbagai pertanyaan yang muncul. Dengan cara itu Anda akan menjadi orang yang dipercaya, mudah akrab, dan dianggap ahli. Ini akan sangat berguna untuk bisnis Anda. Suatu saat Anda memerlukan sesuatu akan lebih mudah. Jangan sekali-kali melakukan SPAM. Saya melihat banyak pebisnis pemula yang melakukan SPAM dengan cara bergabung dengan komunitas besar kemudian dia mengirimkan link promosi. Jangan lakukan seperti itu, sebab kredibilitas Anda akan turun dimata orang. Luangkan waktu setiap hari untuk aktif di berbagai komunitas. Anda bisa bertanya, menjawab, atau mengirimkan sesuatu. Memang diperlukan konsistensi dan kesabaran. Namun hasilnya akan membayar. Hasil yang akan dapat akan jauh lebih besar dibandingkan Anda melakukan SPAM. Mungkin Anda akan mendapatkan 1 atau 2 penjualan tetapi setelah itu Anda bisa diblok atau dibenci orang. Namun jika Anda bersikap seperti warga yang baik, Anda akan mendapatkan peluang yang lebih baik. Tujuan aktif di komunitas ialah untuk mendapatkan respek dan kepercayaan dari ini bisa Anda dapatkan jika Anda orang memberikan kontribusi yang bermanfaat bagi komunitas secara konsisten dan terus menerus. lain di komunitas tersebut. Hal
Rahasia #5: Kreatif Anda akan dituntut untuk terus aktif, baik pada group maupun halaman Anda sendiri maupun aktif di komunitas. Suatu saat Anda bisa kehilangan ide "mau melakukan apa". Untuk itulah dituntut kreativitas tinggi agar Anda tetap eksis. Agar halaman dan group Anda tetap segar memberikan manfaat bagi audiens Anda. Langkah awal sikap kreatif dimulai dengan bahan baku. Bahan baku itu ialah informasi. Jadi jangan malas untuk terus mengupdate informasi agar Anda tidak kehabisan ide. Teruslah membaca buku, membaca ebook, artikel, dan sebagainya sehingga Anda tidak kehabisan ide. Saat Anda memiliki sebuah halaman, agar halaman Anda terus aktif dan berkembang, Anda harus rajin mengirimkan status, catatan, maupun link yang bermanfaat. Dengan cara itu halaman Anda akan terus berkembang secara viral. Ikuti juga halaman-halaman orang lain. Anda akan banyak menemukan ide untuk halaman Anda. Bukan berarti menjiplak, tetapi inspirasi yang bisa Anda lakukan untuk halaman Anda. Semakin kreatif Anda, akan semakin cepat pertumbuhan halaman Anda. Rahasia #6: Berpikir Seperti Pembaca Saat Anda akan mengirimkan sesuatu di halaman atau di group, pikirakan apa yang akan dipikirkan oleh pembaca. Kira-kira bagaimana reaksi mereka. Mungkin bakal ada yang marah, tersinggung, mendukung, memunculkan perdebatan, dan sebagainya. Kemungkinan itu harus diantisipasi sejak awal supaya Anda siap. Atau jika sekiranya akan membawa akibat yang buruk, sebaiknya batalkan saja. Dari pengalaman, Anda akan mengetahui kiriman-kiriman seperti apa yang disukai atau tidak. Kiriman seperti apa yang memungkinkan memunculkan salah pengertian, termasuk kiriman seperti apa yang akan menjual. Semuanya akan ditentukan oleh target pasar Anda dan topik bahasan Anda.
Jangan karena merasa benar, Anda boleh mengirimkan sesuatu dengan bahasa yang seenaknya. Tujuan baik dengan bahasa yang tidak baik bisa menimbulkan sesuatu yang tidak baik yang akhirnya akan menjadikan halaman atau group Anda ditinggalkan. Salah satu yang perlu dihindari ialah perdebatan tidak berujung. Bagaimana pun kita merasa benar, akan selalu ada orang yang membantah, meski pun dengan bantahan bodoh atau bantahan kosong. Justru orang macam ini tidak akan pernah berhenti untuk berdebat. Jadi hindari kiriman yang akan mengundang perdebatan. Jika terjadi stop sesegera mungkin. Kenapa harus menghindari perdebatan? Perdebatan tidak akan menghasilkan penjualan tetapi akan menguras energi dan waktu Anda. Perdebatan adalah sesuatu yang tidak produktif di facebook. Fokuslah mengirimkan sesuatu yang bermanfaat dan menjual. Rahasia #7: Komunikatif Facebook adalah media untuk komunikasi. Pemasaran, promosi, dan menjual adalah komunikasi juga. Maka syarat sukses pemasar di facebook adalah harus komunikatif. Artinya harus mampu berkomunikasi dengan baik. Komunikatif bukan berarti segala ditulis, bahkan menuliskan hal-hal yang tidak perlu. Komunikatif adalah mampu menyampaikan pesan sedemikian hingga penerima pesan mampu menerima maksud pesan tersebut. Sepertinya mudah. Tetapi karena audien berasal dari berbagai kalangan, kesalahan pengertian mungkin saja terjadi. Salah satu keterampilan yang dimiliki oleh orang yang komunikatif ialah mampu "mendengarkan" audiens. Dalam dunia facebook, tentu saja yang disebutkan ialah dengan membaca tulisan-tulisan audiens, kemudian mendengarkan dipahami, dan Anda mengirimkan pesan sesuatu dengan bahasa mereka. Luangkanlah waktu untuk membaca komentar-komentar audiens Anda. Jika perlu catat jika ada sesuatu yang perlu di catat.
Penutup Apa yang ditulis dalam ebook singkat ini adalah sebuah fondasi bagi Anda yang akan terjun di dunia pemasaran facebook. eBook ini memang singkat, tetapi isinya sangat penting sebagai fondasi kuat untuk meraih keberhasilan. Banyak orang yang terjun ke facebook untuk memasarkan produk atau jasanya. Tetapi mereka hanya tiru sini tiru sana. Jika kebetulan yang ditiru sudah menjalankan pemasaran dengan baik, maka dia beruntung. Namun sayangnya, seringkali yang ditiru adalah sama-sama pebisnis pemula atau masih belum memahami bagaimana cara pemasaran di facebook. Tentu saja, apa yang dibahas di ebook ini tidak akan mencakup segalanya. Tetapi cukup sebagai mindset awal untuk terjun ke dunia pemasaran facebook. Saya akan membantu Anda melatih setahap demi setahap, mulai dari mendapatkan banyak teman, membangun group dengan jumlah member yang banyak, membangun halaman yang populer. Dapatkan trik dan rahasia melalui workshop yang saya selenggarakan. Silahkan hubungi kami untuk informasi selengkapnya. Wassalam Slamet Sukardi Facebook Marketing Classroom JL. AH Nasution 368 Cibiru Bandung Telp : 0227 70286108, 08121435316,081809316477 YM : kendaga3 FB :