PENILAIAN AKHIR TAHUN (PAT)/UKK TEMA 7 KELAS 6 SEMESTER 2 KURIKULUM 2013 I. Berikan tanda silang (x) pada jawaban yang benar ! PPKN 1. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa merupakan contoh nilai-nilai pancasila yang terkandung dalam sila .... a. Sila kedua b. Sila kesatu c. Sila ke tiga d. Sila keempat 2. Dibawah ini contoh nilai-nilai yang terkandung dalam sila keempat Pancasila adalah .... a. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah b. Memaksakan kehendak pribadi kepada orang lain c. Tidak mempertanggung jawabkan keputusan yang di ambil d. Mengutamakan ego pribadi daripada musyawarah dalam mengambil keputusan 3. Di bawah ini nilai yang terkandung dalam sila kedua pancasila yang benar, kecuali .... a. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa b. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira c. Mengembangkan sikap semena-mena terhadap orang lain d. Mengembangkan sikap saling menghormati dan bekerja sama dengan bangsa lain 4. Keputusan yang di ambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan mrtabat manusia, mengutamakan nilai-nilai kebersamaan dan keadilan. Serta mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan bersama, merupakan contoh nilai yang terkandung dalam sila.... a. Sila pertama b. Sila kedua c. Sila ketiga d. Sila keempat
BAHASA INDONESIA 5. .... Selanjutnya pada kesempatan yang berbahagia ini, sebagai ketua kelas terpilih saya ingin mengajak teman-teman untuk menjaga kerukunan. Dengan demikian, segala kegiatan -kegiatan belajar mengajar dapat berjalan lancar. .... Kalimat pembuka yang tepat untuk mengawali isi pidato di atas adalah .... a. Pertama-tama saya mengucapkan terimakasih dan merasa bangga b. Pertama-tama saya sebagai ketua kelas merasa kagum karena bisa terpilih sebagai ketua kelas. c. Pertama-tama, saya mengucapkan terimakasih atas atas kepercayaan teman-teman kepada saya. d. Pertama-tama saya sebagai ketua kelas menyampaikan bahwa kelas kita harus menang dalam lomba cedas cermat antar kelas 6. SD KARTINI akan mengadakan pentas seni dalam rangka tutup tahun. Acara itu rencananya akan diahiri oleh seluruh orang tua siswa dan beberapa pejabat pemerintah. Kepala sekola akan memberikan sambutan. Sambutan itu isinya ucapan terimakasih atas kepercayaan masyarakat kepada sekolah dan permohonan restu dan dukungan untuk kemajuan SD KARTINI di masa mendatang. Kalimat peutup pidato yang sesuai dengan bacaan di atas adalah .... a. Kemajuan sekolah ini tentu tidak lepas dari bantuan dan dukungan dari seluruh orang tua dan masyarakat. Demikian yang akan saya sampaikan kepada Bapak dan Ibu Wali siswa serta para tamu undangan yang sudah berkenan hadir. b. Hadirin yang saya hormati marilah kita bersyukur karena kita sudah bisa menggelar acara ini c. Demikian yang dapat saya sampaikan, mohon maaf bila ada salah kata d. Pertama-tama marilah kita panjatkan Puji Syukur Kehadirat Allah SWT 7. Perhatikan penggalan pidato dibawah ini! Marilah kita panjatkan puji syukur kehaditar Tuhan Yang Maha Esa, atas segala nikmat yang telah diberikan kepada kita semua. Bapak dan Ibu wali murid kelas enam yang terhormat, UASBN tingga beberapa bulan lagi, untuk itu kerja sama dari bapak dan ibu sangat diharapkan. Berikanlah perhatian khusus kepada anak-anak kita agar bisa fokus untuk menyongsong UASBN. Kalimat penutup yang tepat untuk teks pidato diatas adalah .... a. Demikian yang dapat saya sampaikan, saya harap UASBN dapat berjalan dengan lancar dan semoga anak-anak kita berhasil dalam ujian nanti. b. Demikian yang dapat saya sampaikan semoga desa kita tercinta ini bisa menang c. Kiranya ini yang dapat saya sampaikan semoga Bapak dan Ibu sekalian bisa maklum d. Semoga amal Bapak dan Ibu diterima Tuhan Yang Maha Esa 8. Perhatikan pidato dibawah ini!
IPA IPS Demikian yang dapat saya sampaikan, saya harap UASBN dapat berjalan dengan lancar dan semoga anak-anak kita bisa berhasil dalam ujian nanti. Penggalan pidato tersebut termasuk bagian dari .... a. Salam pembuka b. Penutup c. Isi d. Pendahuluan 9. Di bawah ini cara menyikapi pengaruh dari masa pubertas yang benar, kecuali .... a. Menjaga kesehatan dengan memilih makanan yang sehat dan berolahraga b. Hati-hati dalam bergaul dengan lawan jenis c. Memakan makanan yang asal enak d. Menjaga kesehatan tubuh 10. Masa ketika seorang anak mengalami perubahan fisik , psikis, dan pematangan fungsi seksual, merupakan pengertian dari .... a. Masa kana-kanak b. Masa remaja c. Orang dewasa d. Pubertas 11. Usia pubertas pada anak perempuan adalah .... a. 5 - 10 tahun b. 10 - 15 tahun c. 8 - 13 tahun d. 15 - 30 tahun 12. Memakai wangi-wangian, tampil lebih modis merupakan ciri-ciri dari .... a. Masa puber kedua b. Pubertas dini c. Sindrom pubertas d. Masa remaja 13. Di bawah ini nama negara yang masuk dalam wilayah Asia Tenggara, kecuali .... a. Cina b. Malaysia c. Thailand d. Singapura 14. Di bawah ini posisi Indonesia di ASEAN yang sesuai, kecuali .... a. Sebagai Tuan Rumah Penyelenggaraan Konferensi Tingkat Tinggi ASEAN
b. Menjadi PemimpinASEAN pada tahun 2006 c. Sebagai koordinator dalam Pelaksanaan KTT ASEAN Bersama Negara Luar d. Mengusulkan Pembentukan Komunitas Keamanan di Asia Tenggara 15. Kawasan bebas senjata nuklir di Asia Tenggara (Treaty on Southeast Asia Nuclear Weapon-Free Zone/SEANWFZ)adalah instrumen politik untuk melakukan kerjasama dalam bidang .... a. Kesehatan dan politik b. Politik dan keamanan c. Kesehatan dan ekonomi d. Politik dan ekonomi 16. Dibawah ini contoh kerjasama nyata dalam bidang sosial budaya negara-negara ASEAN, kecuali .... a. Pertukaran kunjungan antarseniman ASEAN b. Pertukaran berita dan penyiaran informasi mengenai ASEAN melalui televisi dan radio c. d. Penyelenggaraan pesta olahraga SEA-Games setiap dua tahun sekali Ikut mendorong penguatan kerja sama keamanan maritim SBDP 17. Lagu gundul-gundul pacul di ciptakan oleh .... a. Alfred Simanjuntak b. R. Kusbini c. R. Soerardjo d. R. C. Hardjosubroto 18. Dibawah ini ciri tangga nada diatonis mayor, kecuali .... a. Bersifat riang gembira b. Bersemangat c. Biasanya diawali dan di akhiri nada do d. Biasanya diawali dan di akhiri nada 4 (fa) 19. Nama tarian yang sesuai pada gambar di atas adalah .... a. Tari Bambangan-Cakil b. Tari Gandrung c. Tari Golek Menak d. Tari Janger
20. Sebuah tarian tradisonal yang berasal dari Riau yang benar adalah .... a. b. c. d. II ESSAY PPKN 1. Sebutkan 4 nilai-nilai yang terkandung dalam sila kesatu pancasila! 2. Sebutkan 4 nilai-nilai yang terkandung dalam sila keempat Pancasila! BAHASA INDONESIA 3. Sebut dan jelaskan hal-hal pokok dalam pidato! 4. Perhatikan teks pidato dibawah! Semangat dan ketekunan Ibu Kartini akhirnya membuahkan hasil. Beliau sukses mendirikan sebuah sekolah wanita dan mengajarkan ilmu pengetahuan dan keterampilan-keterampilan untuk meningkatkan peran wanita. Hari Kartini diperingati setiap tahun. Sebaiknya, kegiatan ini bukan hanya sebagai seremonial, namun kita harus memaknai peringatan Hari Kartini. Dengan memahami makna Hari Kartini, para wanita Indonesia terus berupaya meningkatkan perannya demi kemajuan bangsa dan negara tanpa melupakan kodratnya sebagai seorang wanita.
Semoga dengan peringatan ini, akan muncul Kartini-Kartini generasi baru untuk terus berjuang, baik sebagai pejuang hak wanita maupun sebagai pondasi penting dalam kemajuan Negara Indonesia di berbagai aspek. Seperti lirik lagu yang diciptakan oleh W.R. Soepratman "Ibu kita Kartini, Putri sejati, Putri Indonesia, Harum namanya". Meskipun Ibu Kartini sudah tidak ada, tetapi namanya dan perjuangannya dapat terus dinikmati hingga sekarang. ..... a. Sebutkan kalimat pembuka yang tepat untuk pidato diatas! b. Sebutkan kalimat penutup yang tepat untuk pidato diatas! IPA 5. Sebutkan 5 cara untuk menyikapi masa pubertas! 6. Sebutkan 3 cara menjaga kebersihan dan kesehatan alat reproduksi! IPS 7. Sebutkan 4 tujuan ASEAN dalam Deklarasi Bangkok! 8. Sebutkan isi yang berkaitan dengan pelaksanaan KEA, negara-negara ASEAN dalam menjalin kerjasama ASEAN di bidang ekonomi! SBDP 9. Sebutkan asal daerah dan nama tarian pada gambar di atas! 10. Sebutkan 5 unsur tari! KUNCI JAWABAN SOAL PILIHAN GANDA! 1. B 2. A 3. C 4. C 5. D 6. A 7. A 11. C 12. C 13. C 14. B 15. B 16. C 17. D
8. B 9. C 10. D 18. D 19. B 20. A KUNCI JAWABAN SOAL ESSAY! 1. -Percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa Membina kerukunan hidup diantara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa -Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai agama dan - kepercayaan masing-masing -Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain 2. -Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain -Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan -Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah 3. -Salam pembuka, berisi kalimat sapaan Pendahuluan, berisikan topik permasalahan yang akan di bahas -Inti, berisikan pembahasan topik secara lengkap -Penutup, berisikan rangkuman atau intisari yang telah disampaikan -Salam penutup, berisikan kalimat salam penutup 4. a.Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Yang saya hormati teman-teman dan para hadirin semua. Hari ini merupakan hari yang bersejarah bagi kita semua. Tanggal 21 April adalah momen yang harus selalu kita syukuri. Kita mengenang perjuangan seorang pahlawan di masa lalu yang berusaha menjadikan perempuan mempunyai hak yang sama dengan kaum laki-laki. Puji syukur marilah senantiasa kita ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala karunia dan kesehatan sehingga kita masih dapat memperingati dan memaknai peringatan Hari Kartini tahun ini. Kita semua tahu, bahwa sosok R.A. Kartini memang sosok yang sangat mulia dengan kesabaran dan keteguhannya berjuang untuk harkat kaum wanita dan pendidikan Indonesia. b.Semoga kita dapat menjaga hasil jerih payah perjuangan Ibu Kartini dan meneruskan perjuangan beliau dalam kehidupan. Sekian pidato dari saya. Mohon maaf jika ada kekurangan dan kesalahan. Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. 5. -Menjaga kesehatan tubuh Menjaga kesehatan dengan memilih makanan yang sehat dan rajin berolahraga -Hati-hati dalam bergaul dengan lawan jenis
Memilih bacaan dan tontonan yang sesuai umur -Rajin beribadah sesuai agama masing-masing 6. -Biasakan mengenakan pakaian dalam dari katun. Katun bersifat menyerap keringat sehingga kita terhindar dari kelembaban. -Bilaslah setiap kali habis buang air kecil. Gunakan air bersih. Setelah di basuh, keringkan dengan handuk atau tisu. -Bagi remaja putri yang sedang menstruasi, gunakan pembalut yang lembut. Gantilah pembalut setiap kali pembalut yang kamu pakai terasa lembab. Gantilah minimal empat kali sehari. 7. -Mempercepat pertumbuhan ekonomi, kemajuan sosial, dan perkembangan kebudayaan di kawasan Asia Tenggara -Meningkatkan perdamaian dan stabilitas regional -Meningkatkan kerjasama dan saling membantu untuk kepentingan bersama di bidang ekonomi, sosial, teknik, ilmu pengetahuan, dan administrasi -Meningkatkan kerjasama untuk memajukan pendidikan, latihan, dan penelitian di kawasan Asia Tenggara 8. -Membuka pusat prmosi ASEAN Sebagai negara yang menyediakan cadangan pangan -Menjalin kerjasama di bidang perindustrian dan perdagangan 9. -Tari Serampang Dua Belas dari Melayu Tari Payung dari Minangkabau Sumatra Barat -Tari Piring dari daerah Minangkabau Sumatra Barat 10. -Gerak Tata busana -Tata rias -Iringan tari -Properti tari


Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Jamek Kampung Nakhoda a†ìèÔãäß MMiimmbbaarr NNaakkhhooddaa D a†ìèÔãäß BIL: 11 / 6 RAMADHAN 1435 / 4 JULAI 2014 PERCUMA UNTUK AHLI JEMAAH MASJID telah Hadhrat Maulana Muhammad Zakariyya Kandahlawi Rahmatullah menukilkan, daripada Hadhrat Abu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu meriwayatkan bahawa Hadhrat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda: ‘Alaih ِﺪْﻴِﻌ َﺳ ِﰉَأ ْﻦَﻋ َّﲅ َﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲ َّﲆ َﺻ ِﷲ ُلْﻮ ُﺳَر َلﺎَﻗ َلﺎَﻗ ىِر ْﺪُﳋا َءﺎَﻘَﺘُﻋ َﱃﺎَﻌَﺗَو َكرَﺎَﺒَﺗ ِ( َّنِإ َ ِن : َلةْﻴَﻟَو ٍمْﻮَﻳ ِّ َلةْﻴَﻟَو ٍمْﻮَﻳ ِّ ـﺴُﻣ ًةَﻮْﻋَد ٍ ِﲎْﻌَﻳ ٍ ًﺔَﺑﺎَﺠَﺘ ْ ُﰻ ِﰱ .)ﺐﻴﻏﱰﻟا ( "Sesungguhnya setiap hari siang dan malam pada bulan Ramadhan, Allah Tabaraka Wa Ta'ala membebaskan begitu banyak sekali Ruh-ruh daripada Api Neraka, dan pada setiap orang Islam, pada setiap hari siang dan malam, doanya pasti akan diterima." [At-Targhib & Fadhilat Ramadhan] ُﲁِﻟ َّنِإ َو َنﺎ َﻀَﻣَر ِﰱ ُﰻ ِﰱ ٍ ِﲅ ْﺴُﻣ ِّ AA PENGAJARAN HADITS da dinyatakan di dalam Hadits-hadits bahawa permohonan doa daripada orang- orang yang berpuasa adalah Mustajab. Dalam sebuah Hadits ada menyatakan bahawa doa diterima sewaktu Ifthar berbuka puasa tetapi pada ketika itu, manusia sibuk dengan makanan sehingga kebanyakan dari kalangan kita yang mengabaikan peluang ini. Doa Ifthar yang masyhur ialah: "#$%& ! "Ya Allah, keranaMu daku berpuasa, kepadaMu daku beriman, dan kepadaMu daku bertawakkal berserah diri dan daku berbuka dengan rezeki yang datang daripadaMu." ‘Abdullah Ibni ‘Amr Radhiyallahu ‘Anhu pernah membaca doa berikut ketika berbuka puasa: . */ ,0 123 "4 5 6% %- . " *+, '() "Ya Allah, daku memohon kepadaMu melalui Rahmat yang luas yang merangkumi segala sesuatu agar Dikau mengampuniku." Di dalam setengah kitab, diberitahu bahawa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah membaca: 9 6:0 '; 6% 8 7 "Wahai Dikau yang mempunyai kurniaan yang luas, ampunilah daku." Banyak lagi doa yang dikaitkan dengan waktu Ifthar berbuka puasa tetapi tidaklah ditetapkan yang mana satu. Inilah ketikanya doa seseorang itu dimakbulkan, kemukakanlah segala hajat di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta'ala khasnya di bulan Ramadhan sama ada di siang atau di malam hari kerana doa setiap orang Islam pasti akan diterima Allah. y− y‰Íκ u ρ z Ï tyzé& BΘ$−ƒ u yès öΝä31y‰y ρ 9 δ o ΨÉ β$ŸÒt t Β ü"Ï%©!$# u t ρ Β t ΑÌ"Ρé& $# y‰ßγø9 3 t/u ρ i sù y ϑ ãβ#u $# "W‰èδ öà)ø9 tã r& $³ÒƒÍs n ÷ρ ∆ ' ? u i9x (#ρçÉ $# n 6çGÏ9 ο£‰Ïèø9 ρ Èβ$s $#u %öàø9 ρ Ä¨$¨Ψ=Ï j9 9xy™ ×ο£‰Ïèsù tã 4†n ©!$# ? ;M≈ ÏµŠÏù "  ãΝä3ΨÏΒ iΒ 4 4 β$Ÿ t çµôϑÝÁu Šù= $# uô£ãèø9 sù ª!$# $# tó¡ãŠø9 Ÿ r& ß‰ƒÌãƒ ãΝà6Î/ χρãä3ô±n@ ß‰ƒÌãƒ ôÏ iΒ $t Β 2  ω 3 ( u (#θè=Ïϑò6çGÏ9 ρ š ãΝà6Î/ Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang benar dengan yang salah, oleh itu sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadhan atau mengetahuinya maka hendaklah dia berpuasa bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam Musafir maka bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain, dengan ketetapan yang demikian itu Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran, dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa sebulan Ramadhan, dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. [2:185] öΝà6¯= y− ãöκ $# töκ¤¶9 u‘ Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Jamek Kampung Nakhoda mengucapkan: ÛŠbj¾a@çb›àŠ@‹é' ÛŠbj¾a@çb›àŠ@‹é' BULAN RAMADHAN MUBARAK 1435 HIJRAH / 2014 MASIHI KKEEPPAADDAA SSEELLUURRUUHH UUMMMMAATT MMUUSSLLIIMMIINN DDAANN MMUUSSLLIIMMAATT @@ ôìÔm‹i @kàç ôìÔm‹i @kàç @ô†bv @ô†bv äßäß Mimbar Nakhoda Mimbar Nakhoda ini diterbitkan secara mingguan oleh Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Mimbar Nakhoda Mimbar Nakhoda Jamek Kampung Nakhoda, Jalan Nakhoda Tengah, 68100 Batu Caves, Selangor Darul Ehsan dengan kerjasama Naqsyabandi Akademi Quran Sunnah Hadits, Madrasah Ulul Azmi, Kampung Sepakat Wira Damai, Batu Caves. Cetakan adalah terhad, maka digalakkan untuk difotostat dan diedarkan kepada orang lain, semoga Allah memberkati dan memberikan ganjaran pahala yang berterusan, Amin. Ketua Editor: Ust. Jalalluddin Ahmad Ar-Rowi Penolong Editor: Sdr. Muhammad Taufiq
Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Jamek Kampung Nakhoda AALLLLAAHH BBUUKKAANNLLAAHH ‘‘AARRAADDHH,, BBUUKKAANN JJIISSIIMM DDAANN BBUUKKAANN JJAAUUHHAARR Imam Abu Hafsh ‘Umar Najmuddin Ibni Muhammad Ibni Ahmad An-Nasafi Al-Hanafi Al-Maturidi Rahmatullah ‘Alaih (w.537H/1142M), di dalam kitabnya ‘Aqaid An-Nasafi telah berkata: "Maka alam itu dengan sekalian sukunya Muhdats jua, kerana ia sekalian A'yan dan A'radh. Maka A'yan itu yang baginya berdiri dengan adanya. Ia itu adakalanya Murakkab seperti Jisim, atau tiada Murakkab seperti Jauhar iaitu suku yang tiada bersuku iaitu Jauhar. Bermula A'radh itu yang tiada berdiri baginya dengan adanya, dan diadakan ia pada segala Jisim dan segala Jauhar, seperti segala warna, pada segala keadaan, dan pada segala citarasa makanan dan segala bau." "Bermula, Yang Mengadakan yakni Yang Membaharui bagi alam ini iaitu Allah, Yang Esa, Yang Sedia, Yang Hidup, Yang Kuasa, Yang Maha Tahu, Yang Mendengar, Yang Melihat, Yang Menghendaki, Yang Berkehendak. Bukan Dia ‘Aradh, dan bukan Dia Jisim, dan bukan Dia Jauhar, dan tiada dirupakan dan tiada dapat dihinggakan dan tiada dapat dibilang yakni tiada lebih daripada Esa, dan tiada bersetengah dan tiada bersuku, dan tiada bersusun, dan tiada berhingga dan tiada dapat diperikan dengan "Apa", dan tiada dengan "Betapa", dan tiada Dia bertempat pada suatu tempat, dan tiada berlaku atasNya suatu masa pun, dan tiada menyerupai Dia suatu pun, dan tiada keluar daripada ‘IlmuNya dan QudratNya suatu apa pun." TOKOH ISLAM FATIMAH AZ-ZAHRA TOKOH ISLAM TOKOH ISLAM TOKOH ISLAM Fatimah Radhiyallahu ‘Anha merupakan anak perempuan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam yang keempat dan yang paling bongsu. Beliau akan menjadi ketua bagi para wanita di Syurga. Beliau dilahirkan pada tahun pertama Dakwah Islam ketika Baginda Shallallahu ‘Alaihi Wasallam berusia 41 tahun. Adalah diriwayatkan bahawa nama Fatimah yang bermaksud selamat dari api, telah diwahyukan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Ketika usianya lebih kurang 15 tahun pada tahun kedua Hijrah, beliau telah dikahwinkan dengan ‘Ali Ibni Abi Thalib dan tinggal bersama-samanya, di mana ketika itu Ali berusia 21 tahun. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam amat mengasihi Fatimah di antara semua anak-anak perempuan Baginda yang lain. Apabila Baginda keluar dalam sesuatu perjalanan, beliaulah yang terakhir akan berpisah dari Baginda dan apabila Baginda kembali dari perjalanan, rumah Fatimah adalah rumah yang pertama sekali akan Baginda kunjungi. Apabila ‘Ali Radhiyallahu ‘Anhu berniat untuk berkahwin dengan anak perempuan Abu Jahal, Fatimah merasa mencurahkan kedukacitaannya itu kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam berkata kepada ‘Ali, "Fatimah adalah sebahagian daripadaku, sesiapa yang melukakannya maka bererti dia telah melukakan daku." Maka ‘Ali pun segera membatalkan niatnya untuk berkahwin lain semasa hayat Fatimah. amat dukacita lalu Fatimah Az-Zahra bukan sekadar hanya puteri kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, namun beliau juga merupakan orang kepercayaan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Beliau memiliki keperibadian yang sabar dan penyayang serta tidak pernah melihat atau dilihat oleh sebarang lelaki yang bukan Mahramnya. Rasulullah pernah berkata, yang menyerupai manusia." Adapun lebih kurang 6 bulan selepas Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam wafat, Fatimah telah jatuh sakit. Pada suatu hari, beliau berkata kepada pembantunya, "Aku hendak mandi, siapkanlah air untukku." Kemudian, beliau pun mandi dan menukar pakaiannya, kemudian beliau mahu supaya katilnya ditempatkan di tengah-tengah bilik itu. Setelah itu, beliau pun berbaring di atas katil tersebut dengan mukanya mengadap ke arah Qiblat manakala tangan kanannya berada di bawah pipi kanannya, Lalu berkata, "Aku akan meninggal dunia sekarang." Sejurus kemudian, beliau pun menghembuskan nafasnya yang terakhir pada malam Selasa 3 Ramadhan tahun 11 Hijrah ketika berusia 27 tahun. Dari pernikahannya dengan ‘Ali Ibni Abi Thalib, beliau telah melahirkan 6 orang anak, 3 lelaki dan 3 perempuan iaitu Hassan dan Hussain, Zainab dan Ummu Kaltsum, manakala Ruqayyah dan Muhassan telah meninggal dunia ketika masih kecil. "Fatimah merupakan bidadari "Mj∞m ì∞ó "UÀi ≈√B∏ø ≠Nƒzm : ‘iB" ∆'AD∑ ≈'e SŒyBJm ∆Ae ÆÃyBU ,¬Àfƒy ,pjI . ...ªAeA o∏ÕPø ≈'BJ¿ŒM ∆'BøBmjI ≈ÕG ...ªBÕA - B∑k ≈∏JUAÀe ‹Ãø O≥À : ...ªBÕA .48: ¬BMjØ RBø XB"m µŒ÷BJm ¬ÃºJm Bz¨Œ" æAÃq ‘iB"MBø SNŒIjM XB"m µŒ÷BJm .≈∏ÕjÕee ∂fƒ" K%$6 fŒß ‘Ai ‘iB" - ›u ...ªBÕA .48: ≈ªÃI ≠Vƒ∞me ...ªBÕA 1 ‘iB"MBø ¡ƒIjM ¬ÃºJm Bz¨Œ" fŒß - ›u o∞ºm 1 ‘iB"MBø ¡ƒIjM o∞ºm ...ªBÕA .æAÃq ≈Ø‹ ≠Õ S8" ∆Bø-∆Bø : BôjƒØ BôjƒØ .æAÃq BôjƒØ BôjƒØ ≠Õ ÆiÀA , - B∑k PÃ'Ã¿Ø ΩøBß ,î∏nø , OŒ÷BÕA I@# ,K¿" ,≠MÃ"jI AfJmjI ¡ºmÀ ...Œºß XA "ºu 2.60 ¬jyÃºŒ∑ 1 XA æÃmi . D¥Ø B∏Õjø ...ºƒ∑BÕB∑ ΩŒJm ≈IG ∆Ae XA ΩŒJm " : T @@ çb›àŠ @@ ò‹Ð@òbØŒ ò‹Ð@òbØŒ çb›àŠ @@ * <"aÃm <=*% >?@% A8B fØ : ≠Õ ‘jÕe - B∑k ...ªBÕA ™jq fØ - B∑k 4> ∆Ae "∑›ª ¡ºnø ÀfÕ¤ÕfƒÕG ≤BŒNm oMD∑ ≈∏JUAÀe ≈∏∞NMe ≠Õ ¢jq . - ≈ªÃI fØ ∆AÃ∞øjØ 4> BmAÃØ D>8E ≈'AiÃ∏∑ ÆÃ∞¿ƒø OØe : OØe A8E N' &%:- . C7%/ ≠J¿∑jI ¢jq PÃ∏Œ¨ø 48: fØ * = O O R* <" BmAÃØjI ÆiÀA PAÃI îaÃRØ ‘ByBJm . K K8L FGH I@# .EJ 88% = O P - B∑k ≈∏JUAÃø D%$# BŒm ≠Õ SƒMAÃIjØ fØie ∆Ae "V∑ BMB∑ - Sƒ∏ÕB√Ãƒø ≠Õ ≤BŒnm î∏nø ÆiÀA PAÃI ≈√B∏ø ‘ByBJm ,æÃJ¥ø ≠Õ - B∑k ≈∑BØÀjø BÕA πø ‘Ai ‘iB" - ›u ¬ÃºJm . ...≥fu AD∑e BÕA πø , - ›u o∞ºm ≈∏ÕB√Ãƒø ≠Õ ≤BŒnm ÃMA B∏Õejø ≠Õ µŒ÷BI ≤BŒNm oMB∑ ...ªAeA - B∑k íUAÃ∑ BMB∑ ∆Ae BŒm - . ¡ºnø . ≈ÕG ‘Ai ‘iB" fØ BNƒŒø - BNƒŒû fØie î∏nø . jnI ÃMA ΩŒb∑ ,∆AÃ∞øjØ ÃMA "∑›ª ,K¿" Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu berkata, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, "Ummatku diberikan oleh Allah pada setiap bulan Ramadhan dengan lima perkara yang tidak diberikan kepada ummat-ummat yang sebelumnya. 1) Bau mulut orang yang berpuasa adalah lebih harum di sisi Allah dari bau kasturi. 2) Malaikat memintakan keampunan untuk orang yang berpuasa hingga berbuka. 3) Syaitan-syaitan yang jahat dibelenggu sehingga mereka tidak bebas sebagaimana kebiasaannya. 4) Allah menghias Syurga setiap hari dan berfirman: "Hampir para hambaKu yang Shalih bebas dari keberatan dan gangguan dan kembali kepadamu." 5) Allah mengampunkan mereka pada akhir malam Ramadhan. Ditanya: "Ya Rasulullah, apakah itu Lailatul-Qadar?" Jawabnya: "Bukan, tetapi seorang buruh dibayar upahnya apabila telah selesai pekerjaannya." [Tanbihul-Ghafilin]


Bahasa Corsica Corsica (Corsu atau Lingua Corsa) adalah bahasa Romance yang dituturkan pada pulau Corsica (Perancis), bersebelahan Perancis, dimana adalah bahasa rasmi. Persamaan dialek kepada Corsica juga dituturkan pada setengah takat di kawasan Gallura dari Sardinia (Itali). Ia mempunyai persamaan kuat kepada Itali dan dalam khusus dialek Tuscany dari Italian. Kebanyakan linguist ambil kira ia sebagai dialek Tuscany, paling rapat kepada Italian moden. Bahasa Corsica Corsu, Corso, Corse, Corsi Wilayah Corsica, Perancis Penutur asli 402,000 (sangsi; lebih kemungkinan ca. 100,000) (tiada tarikh) Keluarga bahasa Bahasa Indo-Eropah Italik bersambung.... Romance Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya on=edit). Italo-Barat Italo-Dalmatian Bahasa Corsica Kod bahasa ISO 639- 1 co ISO 639- 2 cos Wikipedia Bahasa Corsica, ensiklopedia bebas Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 11:23, 16 April 2015. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Beranda Daftar Isi Versi Mobile Home News Dirasat Islamiyah Islamia Moslemedia Moslem Figure Opinion Top News : Home " Dirasat Islami , Headlines , Syubhaat " Dusta dan Kebodohan Firanda : Aswaja Sufi Meniru Syi'ah atau Sebaliknya, Benarkah ? Dusta dan Kebodohan Firanda : Aswaja Sufi Meniru Dusta dan Kebodohan Firanda : Aswaja Sufi Meniru Syi'ah atau Sebaliknya, Benarkah ? Syi'ah atau Sebaliknya, Benarkah ? Saturday, 2 November 2013 21:13 Dirasat Islami, Headlines, Syubhaat Like Send 21 people like this. Sign Up to see what your friends like. ~ Orang-orang Salafi-Wahabi memang benar-benar bodoh. Misalnya, salah seorang ustadz m er ek a, Firanda Andirja, menulis Sufi artikel Meniru-niru ataukah sebaliknya?" Dalam tulisan tersebut, sekali kebodohannya. Berikut jelas tanggapan tersebut dalam format dialog: berjudul "ASWAJA Syiah terhadap artikel kita WAHABI: menemukan permusuhan yang sangat sengit dari kaum syi'ah dan aswaja imitasi (baca : sufi) terhadap aswaja asli (baca : salafy atau yang dinamakan oleh kaum sufi sebagai wahabi). Seakan-akan musuh mereka hanyalah kaum wahabi. Ada apa gerangan antara Syi'ah dan Aswaja, kenapa sama-sama bersepakat memusuhi kaum wahabi..??!!" "Sungguh SUNNI: "Itu karena Anda bodoh wahai Wahabi. Kaum shufi adalah golongan terbaik Ahlussunnah Wal-Jama'ah. Sedangkan Wahabi termasuk bagian dari Khawarij, bukan Ahlussunnah Wal-Jama'ah. Kalaupun Wahabi mengaku ASWAJA, itu imitasi. Sedangkan Syiah juga aliran sesat, bahkan lebih sesat dari Wahabi wahai Wahabi. Jadi sangat bodoh, kalau Anda beranggapan bahwa kaum shufi bergandengan tangan dengan Syiah dalam memusuhi Wahabi. Memang ajaran kaum shufi ada yang sama dengan syiah, tapi bukan berarti itu salah. Yang salah adalah, ajaran Wahabi yang berbeda dengan kaum shufi dan syiah, seperti dalam bahasan artikel Anda." WAHABI: "Ada kesamaan antara dua kelompok ini (SHUFI DAN SYIAH), terutama dalam peribadatan kepada penghuni kuburan dan para wali !!!" SUNNI: "Umat Islam, baik kaum shufi maupun syiah, tidak beribadah kepada penghuni kuburan dan para wali. Mereka hanya bertabaruk, bertawasul dan beristighatsah dengan para nabi dan wali yang sudah wafat. Hal ini tidak bisa dikatakan ibadah wahai Wahabi. Karena yang dinamakan ibadah menurut para ahli bahasa adalah: Al-Imam Abu Ishaq Ibrahim bin al-Sari al-Zajjaj (241-311 H/855-924 M) - pakar bahasa Arab dan tafsir- berkata: اﻟْﺨُﻀُﻮْعِ "Ibadah dalam bahasa Arab adalah ketundukan yang disertai kerendahan diri kepada اﻟﻄﱠﺎﻋَﺔُ اﻟْﻌَﺮَبِ اﻟْﻌِﺒَﺎدَةُ . ﻣَﻊَ ﻟُﻐَﺔِ ﻓِﻲْ Pencarian... Pencarian... TOP ARTIKEL AKHLAK : Jalan Kita Bukan Jalan Melaknat, Menuduh dan Mencaci-Maki Kebenaran Tidak Memerlukan Celaan dan Amarah Diantara Akhlak Yang Baik Bagi Seorang Muslim Column Exclusive Agenda POPULAR THIS WEEK POPULAR THIS WEEK FOR ANDROID FOR ANDROID Antek Amerika, Gus Mus Antek Amerika, Gus Mus Buat Mereka Buat Mereka Tercengang Tercengang Hukum Minum Kopi Hukum Minum Kopi Luak, Kitab Kuning Luak, Kitab Kuning Sudah Lama Sudah Lama Menjelaskannya Menjelaskannya AGENDA AGENDA Tegal Sambut Tahun Tegal Sambut Tahun Baru Islam 1435 H di Baru Islam 1435 H di Masjid Agung Masjid Agung Membela Habib Mundzir Membela Habib Mundzir Al Musawa dan Guru Ijai Al Musawa dan Guru Ijai (Guru Sekumpul) dari (Guru Sekumpul) dari Fitnah Firanda al-Wahabi Fitnah Firanda al-Wahabi Pandangan Habib Umar Pandangan Habib Umar bin Hafidz Tentang bin Hafidz Tentang Ziarah Maqam Auliya' Ziarah Maqam Auliya' Peringatan Tahun Peringatan Tahun Baru Islam 1435 H di Baru Islam 1435 H di Magetan Jawa Timur Magetan Jawa Timur Pengajian Sambut Pengajian Sambut Tahun Baru Islam 1435 H Tahun Baru Islam 1435 H di Ponpes Al Banjari di Ponpes Al Banjari Balikpapan Balikpapan Adakah Shalat Sunnah Adakah Shalat Sunnah Qabliyah Maghrib Qabliyah Maghrib (Sebelum Maghrib) ? (Sebelum Maghrib) ? Ponpes Fastabiqul Ponpes Fastabiqul Khaerot Adakan Khaerot Adakan Tasyakuran Khotmil Tasyakuran Khotmil Qur'an Qur'an Kabar Gembira Kabar Gembira Pengguna Android, Kini Pengguna Android, Kini Hadir Aplikasi NU Yello Hadir Aplikasi NU Yello ChatChat Buya Yahya Akan Buya Yahya Akan Mengisi Pengajian di Mengisi Pengajian di Sejumlah Tempat di Sejumlah Tempat di JatimJatim Sekarang Beda NU dan Sekarang Beda NU dan Muhammadiyah Hanya Muhammadiyah Hanya Soal Rokok Soal Rokok Gema Sholawat dan Gema Sholawat dan Majelis Muwasholah di Majelis Muwasholah di Lirboyo 27 Muharram Lirboyo 27 Muharram 1435 H 1435 H Kini, Mimpi Sultan Abdul Kini, Mimpi Sultan Abdul Majid Dimasa Khilafah Majid Dimasa Khilafah Turki Utsmani Terwujud Turki Utsmani Terwujud Daurah Bersama Daurah Bersama Habib Umar bin Hafidz Habib Umar bin Hafidz dalam Bahasa Arab di dalam Bahasa Arab di Bogor Bogor Inilah Fatwa Wahhabi Inilah Fatwa Wahhabi Syaikh al-Albani yang Syaikh al-Albani yang Pro Yahudi Pro Yahudi RANDOM POST RANDOM POST Muslimah Menolak Muslimah Menolak Menikah Dengan Pilihan Menikah Dengan Pilihan Orang Tua Orang Tua [Video] Brutal [Video] Brutal Mahasiswa 'Ikhwanul Mahasiswa 'Ikhwanul Muslimin' Merusak Muslimin' Merusak Gedung Al Azhar Gedung Al Azhar Shalat Hari Raya (Ied) di Shalat Hari Raya (Ied) di Masjid ataukah Mushalla Masjid ataukah Mushalla (al-Shohra') (al-Shohra') OFFICIAL PAGE OFFICIAL PAGE TWITTER TWITTER RECENT COMMENTS RECENT COMMENTS Muslimedia News - MMN Like 3,160 people like Muslimedia News - MMN. F acebook social plugin converted by
Allah". Al-Imam Abu al-Qasim al-Husain bin Muhammad bin Mufadhdhal yang dikenal dengan al-Raghib al-Ashfihani (w. 502 H/1108 M) -pakar bahasa dan tafsir- berkata dalam kitabnya Mu'jam Mufradat Alfazh al-Qur'an: اﻟﺘﱠﺬَﻟﱡﻞِ "Ibadah adalah puncak dari kepatuhan dan kerendahan diri kepada Allah". اﻟْﻌِﺒَﺎدَةُ . ﻏَﺎﻳَﺔُ Al-Imam al-Hafizh Taqiyyuddin al-Subki (683-756 H/1240-1355 M) -pakar fiqih, bahasa dan tafsir- ketika menafsirkan ayat: ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ "Hanya Engkaulah yang kami sembah". (QS. al-Fatihah : 5). واﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ اﻳﺎك berkata: أَﻗْﺼَﻰ ھِﻲَ أَيْ . ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎدَةِ وَاﻟْﺨُﻀُﻮْعِ "Yakni, kepada-Mulah kami khususkan beribadah yang merupakan puncak dari rasa kekhusyukan dan kerendahan diri". اﻟْﺨُﺸُﻮْعِ ﻏَﺎﻳَﺔِ اﻟﱠﺘِﻲْ ﻧَﺨُﺼﱡﻚَ Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa ibadah merupakan ketundukan, kepatuhan, puncak dari penghambaan diri dan kerendahan diri kepada Allah SWT. Ibadah dalam pengertian ini, tentu hanya diberikan kepada Allah SWT, tidak kepada yang lain-Nya. Oleh karena itu memanggil orang yang hidup atau yang sudah meninggal, mengagungkan, ber-istighatsah, berziarah ke makam wali untuk tujuan tabarruk (mendapat barakah), meminta sesuatu yang secara umum tidak mampu dilakukan oleh manusia, dan meminta pertolongan kepada selain Allah bukanlah termasuk ibadah kepada selain Allah, dan sudah barang tentu juga bukan termasuk perbuatan syirik yang dilarang oleh agama. Camkan hal ini wahai Wahabi. WAHABI: "Tidak heran jika SYI'AH & ASWAJA SUFI : - Sama-sama hobi meninggikan kuburan...??!!" SUNNI: "Apa maksud sama-sama hobi meninggikan kuburan? Berapa meter? Apakah termasuk syirik akbar? Tolong dijawab ya Ustadz Wahabi. Apakah kalau meninggikan kuburan, berarti Syiah? Meninggikan kuburan berarti sesat??? Apa begitu wahai Wahabi bahlol??? Bukankah meninggikan kuburan telah terjadi sejak masa salaf yang saleh. Berikut data-datanya: أُﺧْﺮِجَ ﻣَﻈْﻌُﻮنٍ ﺑِﺠَﻨَـﺎزَﺗِﻪِ ﺣَﻤْﻠَﻪُ ﻓَﻘَﺎمَ ﻳَﺴْـﺘَﻄِﻊْ اﻟْﻤُﻄﱠﻠِﺐُ ﻗَﺎلَ ﻛَﺜِﯿﺮٌ ﻛَﺄَﻧّ أَﻧْﻈُﺮُ إِﻟَﻰ ِﻰ - ﺣَﻤَﻠَﮫَﺎ ﻓَﻮَﺿَﻌَﮫَﺎ ﺛُﻢﱠ أَھْﻠِﻰ ﻣِﻦْ ﻣَﻦْ ﻣَﺎتَ "Dari Katsir bin Zaid al-Madani, dari al-Muththalib berkata: "Ketika Utsman bin Mzh'un meninggal, jenazahnya dikeluarkan, lalu dimakamkan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyuruh seorang laki-laki membawakan sebuah batu besar. Ternyata laki- laki tersebut tidak mampu mengangkatnya. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mendatangi batu tersebut, lalu membuka kedua lengannya. Katsir berkata: "Al- Muththalib berkata: "Telah berkata orang yang mengabarkan hal itu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: "Seakan-akan aku melihat putihnya kedua lengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika membuka keduanya, kemudian membawa batu itu, lalu menaruhnya di kepala kuburan itu dan beliau bersabda: "Aku tandai dengan batu itu, kuburan saudaraku, dan aku akan menguburkan keluargaku yang meninggal ke situ." (HR. Abu Dawud [1641], Ibnu Majah [1651], Ibnu Abi Syaibah (3/334) dan al-Baihaqi (3/412). ﺑْﻦِ زَﻳْـﺪٍ اﻟﻨﱠﺒِﻰﱡ اﻟﻠﱠﻪِ ﻳُﺨْﺒِﺮُﻧِﻰ رَﺳُﻮلِ ". اﻟْﻤَـﺪَﻧِﻰّ ﺻـﻠﻰ - ﺻـﻠﻰ - ذَﻟِﻚَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋِﻨْﺪَ ﻋَﻦِ ﻛَﺜِﯿﺮِ أَﻣَﺮَ رَﺳُﻮلُ اﻟﱠﺬِى اﻟْﻤُﻄﱠﻠِﺐِ ﻋَﻦْ ﻓَـﺪُﻓِﻦَ إِﻟَﯿْﮫَـﺎ ﻗَـﺎلَ ﺑَﯿَﺎضِ ﻟَﻤﱠﺎ ﻗَـﺎلَ ﻣَـﺎتَ أَنْ ﻳَﺄْﺗِﯿَﻪُ رَﺟُﻼً - وَﺣَﺴَـﺮَ - ﻋَﻦْ ﷲ ﺻـﻠﻰ - ﻋﻠﯿﻪ - ﺣِﯿﻦَ أَﺧِﻰ ﻗَﺒْﺮَ ﻋُﺜْﻤَـﺎنُ ﺑْﻦُ ﻓَﻠَﻢْ ﺑِﺤَﺠَﺮٍ ﻗَـﺎلَ - ذِرَاﻋَﯿْﻪِ ﻗَﺎلَ وﺳـﻠﻢ - ﺣَﺴَﺮَ ﻋَﻨْﮫُﻤَﺎ وَأَدْﻓِﻦُ إِﻟَﯿْﻪِ ِ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻠﯿﻪ رَﺳُﻮلِ ﷲ ﷲ ﻋَﻦْ ﺻـﻠﻰ - رَأْﺳِﻪِ وﺳـﻠﻢ وﺳـﻠﻢ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋﻠﯿﻪ أَﺗَﻌَﻠﱠﻢُ وﺳﻠﻢ ﺑِﮫَﺎ ذِرَاﻋَﻰْ ﷲ وَﻗَﺎلَ " Dalam hadits di atas, menunjukkan bolehnya menaruh tanda makam seseorang di atas tanah makamnya. Tanda tersebut tentu lebih tinggi dari permukaan tanah. وﺳـﻠﻢ ﻣﺴﻄﺢ ﺣﺼﺒﺎء "Telah mengabarkan kepada kami Ibrahim bin Muhammad, dari Ja'far bin Muhammad, ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺒﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺻـﻠﻰ إﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻻ أن واﻟﺤﺼﺒﺎء أﺑﯿﻪ ﻋﻦ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ووﺿﻊ ﻋﻦ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻗﺒﺮ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﻪ أﺧﺒﺮﻧﺎ رش converted by
dari ayahnya bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memercikkan air pada makam Ibrahim putranya, dan meletakkan kerikil-kerikil." Imam al-Syafi'i berkata: "Kerikil tidak akan tetap kecuali di atas kuburan yang diratakan." (Musnad al-Imam al-Syafi'i [599] dan al-Umm (1/273). أُﻣﱠﻪْ ﻳَﺎ ﻓَﻜَﺸَﻔَﺖْ أَﺑُﻮ ﻋَﻠِﻰّ ﻋِﻨْﺪَ دَﺧَﻠْﺖُ ﻗَﺎلَ وَﺻَﺎﺣِﺒَﯿْﻪِ وﺳـﻠﻢ - ﺑِﺒَﻄْﺤَـﺎءِ ﻣَﺒْﻄُﻮﺣَـﺔٍ وَأَﺑُﻮ وﺳـﻠﻢ - ﻣُﻘَـﺪﱠمٌ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَـﺔَ ﷲ اﻟْﺤَﻤْﺮَاءِ رَأْﺳِﻪِ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻋﻨﮫﻤﺎ ﻗَـﺎلَ وَﻋُﻤَﺮُ اﻟْﻘَـﺎﺳِﻢِ ﻋﻠﯿﻪ اﻛْﺸِـﻔِﻰ ﻟِﻰ ﻳُﻘَـﺎلُ ﺻـﻠﻰ - وَﻻَ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ "Al-Qasim berkata: "Aku memasuki rumah Aisyah, lalu berkata: "Wahai bunda, bukakanlah untukku makam Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan kedua sahabatnya." Lalu beliau membukakan untukku tiga makam, yang tidak terlalu tinggi dan tidak rata dengan tanah, dibentangkan dengan kerikil halaman yang merah." (HR. Abu Dawud [1564]). ﻋَﻦْ ﻗَﺒْﺮِ ﺛَﻼَﺛَﺔِ ﻗُﺒُﻮرٍ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﻨﱠﺒِﻰّ ﻻَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻـﻠﻰ - ﻟِﻰ ﻋَﻦْ إِنﱠ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻦِ ﷲ ﻻَطِﺌَـﺔٍ ﻋﻠﯿﻪ ِ رﺿـﻰ اﻟْﻌَﺮْﺻَـﺔِ ﺑَﻜْﺮٍ ﻣُﺸْﺮِﻓَﺔٍ ﺻـﻠﻰ - ﷲ -. ٍ رِﺟْﻠَﻰْ ﻋِﻨْـﺪَ رَأَى ﻣُﺴَﻨﱠﻤًﺎ "Sufyan at-Tammar telah bercerita telah melihat makam Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ditinggikan (seperti punuk)". (HR al-Bukhari dalam Shahih-nya [1390]). أَﺷَـﺪﱠﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺷُـﺒﱠﺎنٌ وَﺛْﺒَﺔً اﻟﱠﺬِي ﻳُﺠَﺎوِزَهُ "Kharijah bin Zaid berkata: "Aku melihat diriku, ketika kami masih muda pada masa Utsman radhiyallahu ‘anhu, bahwa orang yang paling kuat lompatannya di antara kami, adalah dia yang mampu melompat makamnya Utsman bin Mahz'un, hingga melewatinya." (HR. al-Bukhari dalam Shahih-nya [1360]). أَﻧﱠﻪُ أَﻧﱠﻪُ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻪُ ﺻَﻠﱠﻰ ﻗَﺒْﺮَ ﺳُﻔْﯿَﺎنَ اﻟﺘﱠﻤﱠﺎرِ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲّ ِ رَأَﻳْﺘُﻨِﻲ زَﻣَﻦِ ﻳَﺜِﺐُ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﻗَﺒْﺮَ رَﺿِـﻲَ ﺑْﻦِ وَﻧَﺤْﻦُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﻈْﻌُﻮنٍ ﻋَﻨْﻪُ وَإِنﱠ ﺣَﺘﱠﻰ زَﻳْـﺪٍ ﺑْﻦُ ﺧَﺎرِﺟَـﺔُ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ وَﻗَـﺎلَ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ "Abdullah bin Abi Bakar berkata: "Aku melihat kuburan Utsman bin Mazh'un, tinggi." (HR Ibnu Abi Syaibah, al-Mushannaf [11746]). ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺒﺮ رأﻳﺖ ﻗﺎل ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ Dalam hadits di atas, menunjukkan bahwa makam ‘Utsman bin Mazh'un itu ditinggikan, sehingga menjadi tempat ujian kekuatan lompatan anak-anak pada masa mudanya Kharijah bin Zaid. Hal ini membuktikan bahwa tingginya makam Utsman bin Mazh'un tidak kurang dari lima atau enam jengkal. Beberapa riwayat di atas menunjukkan bahwa meninggikan kuburan, bukan tradisi yang dibuat-buat oleh Syiah. Akan tetapi telah berlangsung sejak masa sahabat. Kecuali kalau Wahabi beranggapan bahwa orang-orang yang makamnya ditinggikan di atas, adalah orang-orang Syiah." WAHABI: "Syiah dan Kaum Shufi - Sama-sama hobi beribadah di kuburan...??!!" SUNNI: "Apakah beribadah di kuburan seperti shalat dan membaca al-Qur'an termasuk syirik akbar? Bukankah al-Bukhari meriwayatkan bahwa Anas bin Malik telah menunaikan shalat di samping makam Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Al-Imam al- Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya: أَﻧَﺲَ وَﻟَﻢْ ِﻋَﺎدَةِ "Umar bin al-Khatthab radhiyallahu ‘anhu melihat Anas bin Malik melaksanakan shalat di samping kuburan, lalu Umar berkata: "Itu kuburan, itu kuburan". Umar tidak menyuruh Anas untuk mengulangi shalatnya." (HR. al-Bukhari). اﻟْﻘَﺒْﺮَ ﺑِﺎﻹْ اﻟْﻘَﺒْﺮَ ﻳَﺄْﻣُﺮْهُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻗَﺒْﺮٍ اﻟْﺨَﻄﱠﺎبِ ﻋِﻨْﺪَ ﻳُﺼَﻠّ ِﻲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻋَﻨْﻪُ ﷲُ رَﺿِﻲَ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ وَرَأَى Hadits tersebut, menunjukkan bahwa larangan shalat di kuburan tidak menuntut batalnya shalat yang dilakukan. Terbukti Anas bin Malik terus menyelesaikan shalatnya, dan Umar tidak pula menyuruhnya mengulangi shalatnya. Hal ini sebagaimana ditegaskan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari (1/523-524) dan al-‘Aini dalam ‘Umdah al-Qari. Bukankah Imam al-Syafi'i, Yahya bin Ma'in dan Imam Ahmad bin Hanbal menganjurkan membaca al-Qur'an di kuburan? Dan masih banyak riwayat lain, tentang ibadah di kuburan yang dianjurkan oleh Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayyimil Jauziyyah. Apakah mereka semuanya berarti Syiah? WAHABI: "Kaum Shufi dan Syiah : converted by
Sama-sama hobi meminta dan beristighotsah kepada penghuni kuburan..??!!" SUNNI: "Justru yang tersesat jalan dalam masalah ini bukan Syiah. Akan tetapi Wahabi, Khawarijul-‘ashri yang tersesat jalan karena mensyirikkan istighatsah dengan para nabi dan wali yang sudah wafat. Berikut di antara dasar-dasarnya: Hadits Ibn Umar أَﻧﱠﻪُ ﻋِﻘَـﺎلٍ . ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ (، 73-72/ص ) أَﺣَﺐﱠ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓـﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﻠﻢ إِﻟَﯿْﻚَ ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻳَﺎ : (، 964 ) اﻟﻤﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ وذﻛﺮه 88/ص ) "Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa suatu ketika kaki beliau terkena mati rasa, maka salah seorang yang hadir mengatakan kepada beliau: "Sebutkanlah orang yang paling Anda cintai!" Lalu Ibn Umar berkata: "Ya Muhammad". Maka seketika itu kaki beliau sembuh." ﻟَﻪُ اُذْﻛُﺮْ : اﻟﺒﺨﺎري (، 674-2/673 ) اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻓَﻘِﯿْﻞَ رواه ﷲ ﻋﻨﮫﻤﺎ ﺧَﺪِرَتْ ﺣـﺪﻳﺚ رِﺟْﻠُﻪُ ﺻـﺤﯿﺢ اﻟﻨﱠﺎسِ اﻷدب اﺑْﻦِ رﺿﻲ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦِ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤَـﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ، إﺑﺮاھﯿـﻢ واﻟﺤﺎﻓـﻆ اﻟﯿﻮم ﻧَﺸِـﻂَ ﻣِﻦْ اﻟﺤﺮﺑﻲ واﻟﻠﯿﻠﺔ اﺑﻦ اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺴـﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ). Hadits shahih ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad (hal. 324), al- Hafizh Ibrahim al-Harbi dalam Gharib al-Hadits (2/673-674), al-Hafizh Ibn al-Sunni dalam ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah (hal. 72-73), dan dianjurkan untuk diamalkan oleh Ibn Taimiyah -ideolog pertama kaum Wahhabi-, dalam kitabnya al-Kalim al-Thayyib (hal. 88). Hadits di atas menunjukkan bahwa sahabat Abdullan bin Umar radhiyallahu ‘anhuma melakukan tawassul dan istighatsah dengan menggunakan redaksi nida' (memanggil) " " (tolonglah aku dengan doamu kepada أدرﻛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ Allah wahai Muhammad). Hal ini dilakukan setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wafat. Sehingga hadits ini menunjukkan bahwa ber-tawassul dan ber- istighatsah dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam setelah beliau wafat meskipun dengan menggunakan redaksi nida' (memanggil), yang berarti nida' al-mayyit (memanggil seorang nabi atau wali yang telah meninggal) bukanlah termasuk syirik. ﻳﺎ " yang artinya: " ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ Hadits Bilal bin al-Harits al-Muzani radhiyallahu ‘anhu أَﺻَﺎبَ : ﻓَﻘَـﺎلَ ﻳَـﺎ : ﻟَﻪُ اﺋْﺖِ : ﻓَﺄَﺗَﻰ ، اﻟْﻜَﯿْﺲَ ﻓﻲ ﺷـﯿﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ( ، 7/101 ) ﻋَﻠَﻰ ﻋُﻤَﺮَ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟْﻤَﻨَـﺎمِ ﻓِﻲ ﻋَﻠَﯿْﻚَ اﻟْﻜَﯿْﺲَ ، اﺑﻦ . ﻋَﻨْﻪُ رواه أﺑﻲ (، 3/484 ) واﻟﺒﯿﮫﻘﻲ ﻋﺒﺪ ﻓﻲ واﺑﻦ اﻟﺒﺮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﮫﺎﻳﺔ ﻛـﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﯿﻤﯿـﺔ ﺑﺜﺒـﻮﺗﻪ زَﻣَﻦِ ﻓِﻲْ اِﺳْﺘَﺴْـﻖِ اﻟﺴﱠﻼَمَ ﻓَﺒَﻜَﻰ -12/31 ) (7/447 ) وإﺳﻨﺎده اﺑﻦ - ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺴـﺘﻘﯿﻢ 373/ص)) . "Diriwayatkan dari Malik al-Dar, bendahara pangan Khalifah Umar bin al-Khaththab, bahwa musim paceklik melanda kaum Muslimin pada masa Khalifah Umar. Maka seorang sahabat (yaitu Bilal bin al-Harits al-Muzani) mendatangi makam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan mengatakan: "Hai Rasulullah, mohonkanlah hujan kepada Allah untuk umatmu karena sungguh mereka benar-benar telah binasa". Kemudian orang ini bermimpi bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan beliau berkata kepadanya: "Sampaikan salamku kepada Umar dan beritahukan bahwa hujan akan turun untuk mereka, dan katakan kepadanya "bersungguh- sungguhlah melayani umat". Kemudian sahabat tersebut datang kepada Umar dan memberitahukan apa yang dilakukannya dan mimpi yang dialaminya. Lalu Umar menangis dan mengatakan: "Ya Allah, saya akan kerahkan semua upayaku kecuali yang aku tidak mampu". وَﻛَﺎنَ ﻗَـﺎلَ : ، اﻟـﺪﱠارِ إِﻟَﻰ ﻗَﺒْﺮِ اﻟﻨﱠﺒِﻲِ رَﺟُـﻞٌ ﻓَـﺄَﺗَﻰ ، ھَﻠَﻜُﻮْا ﻗَـﺪْ ﻟَﻪُ ﻣَﺴْـﻘِﯿﱡﻮْنَ وَﻗُـﻞْ ، ﻻَ إِﻻﱠ آﻟُﻮْ ﻳَﺎ : ﻣَﺎ رَبِ أﺑﻲ ﺧﯿﺜﻤـﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺧَﺎزِنَ ﻗَﺎلَ اﻟﻄﱠﻌَﺎمِ ، وﺳـﻠﻢ ﻓَﻘِﯿْـﻞَ ﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﻓَﺠَـﺎءَ ، ﻋُﻤَﺮَ ﻷُﻣﱠﺘِـﻚَ ﻓَـﺈِﻧﱠﮫُﻢْ وَأَﺧْﺒِﺮْهُ أَﻧﱠﻜُﻢْ ﻗَـﺎلَ ﻋُﻤَﺮُ ﺛُﻢﱠ اﺑﻦ و (، 32 واﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ﺻﺤﯿﺢ ، ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ( : 1/223) اﻟﻨﱠﺎسَ رَﺳُﻮْلَ ﻋُﻤَﺮَ ﻋُﻤَﺮَ اﻟﻤﺼـﻨﻒ اﻟﻨﺒﻮة (، 2/464 ) وﺻﺤﺤﻪ - اﻟﺼـﺮاط ﻗَﺤْﻂٌ ﷲِ ﻓَـﺄَﻗْﺮِﺋْﻪُ ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮَهُ ﺻـﻠﻰ اﻟﺮﱠﺟُـﻞَ ﻋَﻠَﯿْﻚَ : ﻋَﺠَﺰْتُ اﻹﺻﺎﺑﺔ ( ، 314-1/313 ) اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻓﻲ (. 2/495 ) . ّ ّ دﻻﺋـﻞ اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ وﻗﺪ ﻓﺘـﺢ ﻛﺜﯿﺮ وﻗـﺎل وأﻗﺮ ﺻـﺤﺤﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ اﺑـﻦ اﻟﻤﺴﺎﻧﯿـﺪ اﻗﺘﻀـﺎء ﻣﺴـﻨﺪ اﻟﺒـﺎري ﺟـﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻗـﻮي ﺟﯿـﺪ إﺳــﻨﺎده Hadits ini diriwayatkan oleh Ibn Abi Syaibah dalam al-Mushannaf (12/31-32), Ibn Abi Khaitsamah sebagaimana dalam al-Ishabah fi Tamyiz al-Shahabah (3/484), al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah (7/47), al-Khalili dalam al-Irsyad (1/313-314) dan al-Hafizh Ibn Abdilbarr dalam al-Isti'ab (2/464). Sanad hadits ini dinilai shahih oleh al-Hafizh Ibn Katsir dalam al-Bidayah wa al-Nihayah (7/101) dan al-Hafizh Ibn Hajar dalam Fath al- Bari (2/495). Al-Hafizh Ibn Katsir juga mengatakan dalam kitabnya yang lain, Jami' al- Masanid di bagian Musnad Umar bin al-Khaththab (1/223) bahwa sanad hadits ini converted by
jayyid dan kuat. Menurut al-Hafizh Ibn Hajar, yang dimaksud laki-laki yang mendatangi makam Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan melakukan tawassul dalam hadits ini adalah sahabat Bilal bin al-Harits al-Muzani radhiyallahu ‘anhu. Apakah para ulama dan tokoh yang menjadi sumber rujukan dan hukum dalam catatan di atas orang-orang Syiah? Tentu saja bukan. Pikirkan dengan hati yang jernih hal ini wahai Wahabi. Anda menyesatkan ajaran Syiah dalam masalah istighatsah, padahal sebenarnya Anda sendiri yang sesat wahai Wahabi." WAHABI: "Kaum Shufi dan Syiah - : Sama-sama hobi mencari barokah dari pasir yang ada dikuburan para wali??" SUNNI: "Sayang sekali, Anda tidak menguraikan referensinya dalam kitab-kitab kaum Shufi. Dan sepertinya Anda tidak mengerti makna tabaruk beserta hukum-hukumnya." WAHABI: "Kaum Shufi dan Syiah - Sama-sama berlindung dibalik topeng "cinta kepada Ahlul Bait...", atau "Demi menghormati Ahlul Bait", seakan- akan kecintaan kepada Ahlul Bait dan kesyirikan adalah dua perkara yang saling melazimkan !!!" SUNNI: "Bukankah cinta Ahlul Bait termasuk bagian dari ajaran Islam? Syaikh Ibnu Taimiyah, Syaikhul-Islam antum juga menjelaskan kecintaan kepada Ahlul Bait dalam kitabnya al-‘Aqidah al-Wasithiyyah. Al-Imam al-Syafi'i sangat mencintai Ahlul-Bait (keluarga Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ). Kecintaan kepada mereka beliau lukiskan dalam tawassul melalui sebuah syair yang sangat indah dan diriwayatkan oleh al-Imam Ibn Hajar al-Haitami dalam al-Shawa'iq al-Muhriqah (hal. 274): ﯿْﻠَﺘِﻲْ ذَرِﻳْﻌَﺘِﻲْ وَﺳِ ــ ﻏَﺪًا ﺻَﺤِﯿْﻔَﺘِﻲْ Keluarga Nabi adalah pintu dan wasilahku kepada Allah Aku berharap dengan mereka kelak memperoleh catatan amalku dengan tangan kananku إِﻟَﯿْﻪِ اﻟْﯿَﻤِﯿْﻦِ وَھُﻢُ اﻟﻨﱠ آلُ ــِ ﺑﻲِ أُﻋْﻄﻰَ ﺑِﮫِﻢْ ّ أَرْﺟُﻮْ ﺑِﯿَﺪِي Syair al-Imam al-Syafi'i di atas juga diriwayatkan oleh al-Hafizh al-Baihaqi dalam Manaqib al-Syafi'i dan al-Imam Fakhruddin al-Razi dalam kitabnya. Apakah dengan demikian Ibnu Taimiyah dan Imam Syafi'i Anda katakana Syiah???? Anda terlalu gegabah wahai Firanda. Lalu apa hubungannya antara kecintaan kepada Ahlul Bait dengan kesyirikan wahai Wahabi??? Sayyidina Abu Bakar al-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu berkata: ﺑﯿﺘﻪ "Perhatikan dan muliakan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam melalui ahlul bait-nya." (HR. al-Bukhari dalam Shahihnya). اھﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪا ارﻗﺒﻮا Kecintaan kepada Ahlul Bait juga diterangkan dalam al-Qur'an dan hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Apakah dengan demikian ajaran cinta Ahlul Bait termasuk ajaran Syiah dan syirik wahai Wahabi??? Itu semua, karena konsep Anda tentang kesyirikan yang keliru dan sesat." WAHABI: "Entah...apakah kaum aswaja sufi yang ikut-ikutan taqlid buta kepada kaum syi'ah??, ataukah sebaliknya??!!" SUNNI: "Yang benar adalah, ajaran Wahabi itu tidak benar, sesat dan menyesatkan." Bersambung .... Oleh : Ust. Muhamamd Idrus Ramli Sumber : Save page as PDF converted by
Posted by : MMN Staff MMN Staff adalah para anggota Muslimedia News (disingkat MMN)sebagai REDAKTUR yang memiliki tugas-tugas tertentu sesuai dengan kedudukannya dalam susunan redaksi MMN. . Lengkapnya.. Share this post : Like 21 Tweet Tweet 0 0 1 Related Articles Related Articles Hukum Membaca Tasbih pada Ayat Sajdah Adakah Shalat Sunnah Qabliyah Maghrib (Sebelum Maghrib) ? Kubah Makam Para Ulama Sejak Masa Salaf Hukum Sujud dalam Shalat Dengan Kepala Diperban Bolehkah Ikut Pendapat 4 Madzhab dalam Suatu Masalah? Fatal ! KH. Wahid Hasyim Ditulis Berasal dari PKI dalam Buku Ini Dirasat Islami, Headlines, Syubhaat AROUND THE WEB Middle Class To Be Crushed By Obamacare Taxes Money Morning ALSO ON MUSLIMEDIA NEWS | MEDIA ISLAM - VOICE OF MUSLIM Membela Habib ... 1 comment Grounded! Teen Girl Exiled by Virginia Parents to Siberia Vocativ Kabar Gembira ... 1 comment 50 Best Pizzas in America: One from Every State Zagat Biografi Syaikh The 7 principles of successful investing - on ... CoffeeHouse Investor Politikus Swiss 1 comment 0 comments Leave a message... BestBest Community Community Subscribe Add Disqus to your site Add a comment... F acebook social plugin Home Next Post " MUSLIMAH MUSLIMAH MUALLAF MUALLAF converted by
Muslimah Menolak Menikah Dengan Muslimah Menolak Menikah Dengan Pilihan Orang Tua Pilihan Orang Tua ~ Assalamu ~ Assalamu ‘Alaikum WR. WB.Buya Yahya, Saya ini ‘Alaikum WR. WB.Buya Yahya, Saya ini adalah... adalah... Politikus Swiss Anti-Islam dari Politikus Swiss Anti-Islam dari Protestan, Katolik dan Sekarang Muslim Protestan, Katolik dan Sekarang Muslim ~ Sebelum ~ Sebelum menjadi Muslim, politikus Swiss, Daniel menjadi Muslim, politikus Swiss, Daniel Strech... Strech... Konten boleh dicopy dan disebarkan untuk dakwah | Cantumkan Konten boleh dicopy dan disebarkan untuk dakwah | Cantumkan - All Rights Reserved Muslimedia News - Media Islam | Voice of Muslim - All Rights Reserved Copyright © 2013. Muslimedia News - Media Islam | Voice of Muslim Copyright © 2013. RSSRSS | | Sitemap Sitemap | | About Us Iklan Contact | | Iklan and IT Muslimedia News Support IT : MKMK | | JTJT | | MTMT and IT Muslimedia News Support IT : About Us | | Disclaimer Disclaimer | | Contact converted by


Bahasa Bashkir Rencana ini tidak memetik apa-apa sumber atau rujukan. Sila bantu dalam memperbaiki rencana ini dengan menambahkan rujukan ke sumber-sumber yang boleh dipercayai. Bahan yang tidak disahkan mungkin akan dipertikai dan dipadam. (Disember 2018) (Ketahui bagaimana dan bila untuk membuang pesanan templat ini) Bahasa Baskhir adalah bahasa Turkik yang dituturkan oleh Kaum Bashkir di republik autonomi Bashkortostan, Rusia. Bahasa Bashkir Башҡорт теле Bašqort tele Penutur Asli di Russia, Uzbekistan, Kazakhstan Banci populasi 1989 menunjukkan lebih 1,047,000 penutur bumiputera bahasa Bashkir menetap di KRSS. Tambahan 26,737 mendakwa Bashkir akan menjadi bahasa kedua mereka. Anggaran 300,000 Bashkirs mengatakan bahawa Tatar merupakan bahasa asli mereka. Penutur asli Keluarga bahasa 1,047,000 (tiada tarikh) Altaic (dipertikaikan) Turkik Turkik Utara Penutur bahasa Bashkir kebanyakannya tinggal di Russia republik Bashkortostan, baik juga seperti di kejiranan Tatarstan dan Udmurtia. Banyak nombor penutur juga tinggal di Perm Krai dan di Chelyabinsk, Orenburg, Sverdlovsk, dan Kurgan Oblast. Sebahagian besar minoriti kumpulan Bashkir juga tinggal di Kazakhstan dan Uzbekistan. Bahasa rasmi di Bahasa Bashkir Status rasmi Bashkortostan Kod bahasa ISO 639-1 ba Huruf dan dialek ISO 639-2 bak Walaupun Bashkirs asalnya adalah suku Ugrik atau Finnik, language. mereka pada mulanya menerima-pakai Bolgar Selepas penjajahan Mongol, bahasa Kypchak menjadi lebih kebiasaan disebabkan fakta bahawa ia adalah bahasa yang dituturkan oleh majoriti suku Golden Horde. Bahasa Bashkir moden, seperti persamaan bahasa Tatar, diambil dari rumpunnya kumpulan bahasa Kypchak. Kini bahasa ini mempunyai banyak dialek, dimana lebih bersamaan kepada Tatar. Pada masa lalu, Bashkirs menggunakan Tatar sebagai bahasa bertulis. Pada abad ke-15 ia digantikan dengan bahasa Chagatay (bagaimanapun, menurut sesetengah penyelidik, ia telah digantikan dengan pelbagai Tatar Kuno Chagatay), dimana telah dalam kegunaan hingga 1923. Kedua-dua Tatar dan Chagatay telah ditulis dalam huruf Arab. Kawasan penutur bahasa Bashkir dalam Empayar Rusia, 1897 Pada 1923, sebuah sistem tulisan telah khususnya dicipta untuk bahasa Bashkir . Juga bahasa kesusasteraan sendiri telah dicipta, menggunakan paling berbeza berbanding dialek bahasa Tatar bourgeous. Pada mulanya, ia menggunakan huruf Arab yang diubahsuaikan. Pada 1930 ia telah digantikan dengan huruf berdasarkan Latin, dimana telah dalam giliran digantikan dengan huruf Cyrillic yang disesuaikan pada musim sejuk 1938.
Huruf Cyrillic yang digunakan oleh Bashkir adalah sama seperti dengan huruf Russia, dengan tambahan huruf berikut: Ә ә Ө ө Ү ү Ғ ғ Ҡ ҡ Ң ң Ҙ ҙ Ҫ ҫ Һ һ. Pautan luar (Inggeris) Swadesh list in Bashkir (Inggeris) "Bashinform" news agency form.ru/) (Inggeris) "Bashkortostan" newspaper (Inggeris) Site on the 450th anniversary of Bashkortostan's joining Russia 450/index.php?lg=bash§ion=0) (Inggeris) Ufa city administration's site (Inggeris) "Ural batyr" epos (Inggeris) Bashkir folk songs' texts Wikipedia Bahasa Bashkir, ensiklopedia bebas L · B · S Bahasa-bahasa Turkik Bentuk awal Proto-Turkik Arghu Khalaj Karluk Äynu1 · Chagatai · Ili Turki · Lop · Uighur · Uzbek Pont-Kaspia Karachai-Balkar · Karaim · Kipchak · Krimchak · Kuman · Kumyk · Tatar Krimea · Urum2 Turkik Am Kipchak Aral-Kaspia Karakalpak · Kazakh · Kipchak Ferghana · Kyrgyz · Nogai · Tatar Siberia Ural-Kaspia Bashkir · Tatar · Tatar Kuno Oghuz Afshar · Azeri · Turki Krimea · Gagauz · Pecheneg2 · Qashqai · Salar · Turki · Turki Khorasan · Turki Kuno Anatolia · Turki Uthmaniyah · Turkmen · Urum2 Siberia Altai · Chulym · Dolgan · Kyrgyz Fuyu · Khakas · Shor · Tofa · Turkik Kuno · Uighur Kuno · Tuva · Yakut (Sakha) · Yugur Barat2 Oghur Bulgar · Chuvash · Khazar Nama yang ditulis condong menandakan bahasa tersebut sudah pupus. Bahasa campuran. · Pengelasan dipertikai. 2 1 Kawalan kewibawaan GND: 4144089-4 · NDL: 00576104 Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 00:24, 28 Disember 2018. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.