ASAS PENGENALAN RANGKAIAN KOMPUTER Rangkaian Komputer adalah sekumpulan peranti (nod) seperti komputer, pencetak, CD atau lain-lain peranti yang berhubung dengan media penghubung dengan menghantar dan menerima data yang dihasilkan oleh nod-nod lain dalam rangkaian. Maklumat dapat dipindahkan dalam rangkaian melalui kabel, gelombang radio, pancaran infra merah atau satelit. Rangkaian boleh menghubungkan pengguna-pengguna di bawah satu bumbung atau dari berlainan tempat. 1. Kepentingan Rangkaian Komputer adalah : i. ii. iii. iv. Perkongsian data dan maklumat Perkongsian peranti-peranti komputer Perkongsian perisian Perkongsian talian Internet 2. Kategori Rangkaian Terdapat tiga (3) kategori rangkaian seperti berikut : i. ii. iii. Wide Area Network (WAN) Local Area Network (LAN) Metropolitan Area Network (MAN) Bil. Sistem Rangkaian Komputer Saiz Kawasan Contoh 1. Local Area Network (LAN) Kawasan Kecil (10km) Sekolah, makmal, dalam sebuah bangunan. 2. Metropolitan Area Network (MAN) 3 Wide Area Network (WAN) Kawasan lebih besar (10-50km) Kawasan sangat besar (lebih daripada 50km) Bandar, negeri. Seluruh dunia, negara, Internet 3. Peralatan yang menghubungkan rangkaian komputer. Di antara peralatan yang terlibat adalah : i. Bridge Merupakan peranti yang menghubungkan satu rangkaian kepada rangkaian yang lain dengan syarat kedua-dua rangkaian tersebut menggunakan protokol/ laluan yang sama contoh ( ethernet atau token ring ). ii. Router Satu perkakasan atau perisian yang mana akan menentukan titik rangkaian dalam penghantaran mesej kepada destinasinya dan menentukan laluan mana yang harus dilaluinya, mengikut tahap kefahaman dan keserasian terhadap sesuatu rangkaian. 1
iii. Hub Hub merupakan bahagian di mana data akan tiba dari satu atau banyak arah dan ianya akan dihantar kepada satu atau banyak arah. iv. Modem Merupakan ianya menghubungkan satu komputer kepada komputer lain melalui rangkaian yang dibekalkan oleh ISP (Internet Services Provider) iaitu pembekal talian internet, contohnya Telekom Malaysia. singkatan daripada modulator-demulator di mana v. Switch Merupakan perkakasan rangkaian yang memilih laluan semasa proses penghantaran data kepada destinasinya, ianya juga dimuatkan fungsi router yang mana perkakasan atau perisian berkeupayaan menentukan laluan bagi data yang akan dihantar. vi. Repeater Merupakan perkakasan yang mampu memanjangkan jarak maksima bagi sesebuah rangkaian seperti LAN. Rajah 1.0 : Contoh Senibina Rangkaian Komputer Sekian. Terima kasih Disediakan oleh : ICT, Bahagian Khidmat Pengurusan dan Korporat, IDFR. 20 Julai 2012 2


Apa Yang Kita Perlukan Dalam Perjalanan Menuju ALLAH -1 ِللها ِمسِب * ِمي ِج َّرلا ِنا َطي َّشلا َنِم ِميِل َعلا ِعيِم َّسلا ِللهاِب ُذو ُعَأ َل َع ُللها لو ُس َر ٍد َّمَ َّل َص َو * ِمي ِح َّرلا ِنَحم َّرلا َل َع َو يملأا يبنلا تاجردلا عفار هالجا ميظع للها بيبح للها ِرا َصنَلأا َو َنيِر ِجا َه ُمـلا َنِم رايخلأا ِهِبا َحصَأو راهطلأا هلآ * اًيرِث َك ًميِلسَت مِّل َس َو Aku bermohon perlindungan ALLAH yang Maha Alim lagi Maha Mendengar dari syaitan yang direjam. Bismillahirrohmanirrohim. ALLAH berselawat dan mengurnia salam ke atas Saiyidina wa Maulana ُم اَنَلاوَم َو اَنِدِّي َس 1
Muhammad Rasulullah Habibullah yang agung jaah (tuah)nya lagi mengangkat kepada segala darjat dan Baginda itu Nabi yang Ummiy, beserta ahli keluarganya yang suci dan para sahabatnya yang akhyar dari kalangan Muhajirin dan Ansor dengan salam yang sempurna sebanyak-banyaknya. َق َشرَأ َو * ِهـِئاَيِلوَأ ِفِرا َعَم ِرا َونَأِب َبوُل ُقلا َراَنَأ يِذَّلا ِللهِ ُدمَلحا م ُهَل َع َج َو * ِهـِئاَيِفصَأ ِموُل ُع ِرا َسرَأِب ِةـَيا َدِهـلا َسو ُم ُش ا َهيِف ِله َجـلا ِت َمـُل ُظ ِف مِهـِب ى َدَتهـُي اًمو ُجُن Puji-pujian bagi ALLAH yang menerangi segala hati dengan nur makrifat awliya'Nya. ALLAH memancarkan di dalam hati-hati itu cahaya dari mentari-mentari hidayat dengan rahsia-rahsia ilmu golongan asfiya'nya. ALLAH menjadikan mereka bintang-bintang yang memberi petunjuk dalam zulmat kejahilan melata. َلا ُه َدح َو ُللها َشر ُبِلجَتسَن َو * ِهـِئا َضِر َليَن ا َهـِب َلا نَأ ُد َهشَأ َو ُب ِجوَتسَن َّلاِإ َهـَلِإ ِله َجـلا ِت َمـُل ُظ ِف مِهـِب ى َدَتهـُي اًمو ُجُن Puji-pujian bagi ALLAH yang menerangi segala hati dengan nur makrifat awliya'Nya. ALLAH memancarkan di dalam hati-hati itu cahaya dari mentari-mentari hidayat dengan rahsia-rahsia ilmu golongan asfiya'nya. ALLAH menjadikan mereka bintang-bintang yang memberi petunjuk dalam zulmat kejahilan melata. َلا ُه َدح َو ُللها َشر ُبِلجَتسَن َو * ِهـِئا َضِر َليَن ا َهـِب َلا نَأ ُد َهشَأ َو ُب ِجوَتسَن َّلاِإ َهـَلِإ ِهـِئاَقِل َدنِع Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan ALLAH yang Maha Esa tiada sekutu bagiNya dengan syahadah yang mewajibkan aku mencapai redhoNya dan 2
kesaksian yang menjadikan aku beroleh kegembiraan sempurna tika bertemu denganNya. ُم اَن َلاوَم َو اَن َدِّي َس َّنَأ ُد َهشَأ َو ِهيَل َع ِللها ُهـُليِل َخ َو ِهـِقل َخ نِم ُهـُت َرـي ِخ َو ُهُبيِب َح ُو هيبنو ُه ُدب َع * َمَّل َس َو ُف َرعَأ َو * ِهـِئ َمسَأ َو ِللها ِتاَف ِصِب ِء َمـَل ُعلا ُمَلعَأ * ِءاَف َر ُعلا ُف َشرَأ َو * ِهـِئاَيِبرِك َو ِللها ِة َم َظ َع ِل َل َجِب ِف ِللها ِتاَقوُلخـَم َّل َص * ِهـِئ َم َس َو ِه ِضرَأ َل َع َو ِهيَل َع ُللها ِللها َلِإ َينِقِبا َّسلا ِهـِتَبا َح َص َو * ِهـِئ َمـعَن ِرك ُشِب َينِمِئاَقلا َو * ِةَبا َجِإ َّل َص ِللها ُلو ُس َر د َّمَ َضِرـِب َنيِزِئاَفلا ِهـِلآ .ِهـِئا َدِن ِةَيِبلَت َو ِهـِت َوعَد Dan aku bersaksi bahawa Saiyidina wa Maulana Muhammad Rasulullah مَّل َسَو ِهيَلَع هُللا ىَّل َص adalah abdiNya, kekasihNya dan pilihan terbaikNya dari kalangan makhlukNya dan teman setiaNya. Baginda merupakan ulama paling alim terhadap sifat-sifat ALLAH dan asma'Nya. Bagindalah yang paling arif dari kalangan arifin terhadap kebesaran keagungan ALLAH dan kibriya'Nya. Bagindalah makhluk ALLAH yang paling mulia di bumi dan langitNya. ALLAH berselawat ke atas Baginda dan ahli keluarganya yang jaya dengan keredhoanNya lagi mereka itu menunaikan kesyukuran kepadaNya, beserta para sahabat Baginda yang terdahulu menyambut dakwahnya dan menyahut seruannya. 3
Saudara saudari kami di jalan ALLAH para ahli zikrullah yang berzikir mengingat ALLAH sebanyak-banyaknya yang muda dan yang tua di zawiyah-zawiyah As-Syaziliyyah di mana saja. ُهُتا َك َرَب َو ِللها ُةَحم َر َو م ُكيَل َع ُمَل َّسلا Di tahap-tahap permulaan Sidna Syeikh Al-Kamil As- Syarif Abdun Nasir Ibnu Abu Bakr As-Siddiq Al-Hasani As- Syazili Al-Masyisyi Al-Maliki -ِهِب ُهللا اَنَعَفَنَو ُها َضرَأَو ُهنَع ُهللا َي ِضَر- akan memulakan pada tiap risalahnya kepada si faqir (penuntut jalan ALLAH) dengan berkata: "Engkau hilang dari kami hingga tiada yang kau musyahadah selain ALLAH Al-Malik Al-Haq Al-Mubin. Tiada apa pun dapat wujud melainkan dengan (kehendak) ALLAH yang Maha Santun, Maha Menutup Kelemahan dan Maha Berbudi. Tiada daya dan upaya melainkan dengan ALLAH yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Ya Lathif, ya Hafiz, ya Mughits, ya ALLAH." Ku tulis risalah ini dari madad, limpahan, tarbiyyah dan bimbingan wali nikmat kami, syeikh dari segala syeikh kami dan sanad kami As-Syeikh Al-Kamil junjungan kami Sidna Abdun Nasir yang beliau itu tareqatnya As-Syazili, mazhabnya Al-Maliki dan lagi beliau itu dari anak cucu tuan yang menjadi tujuan mereka yang dahaga lagi quthb pada segala quthb Sidna As-Syeikh Al-Kamil Abdus Salam Ibnu Masyisy As-Syarif Al- Hasani. Kemudian dari itu ku gali permata-permata dari segala kitab warisan junjungan kami para Ahlillah yang besar-besar dari kalangan rijal pilihan, khususnya kalangan masyaikh 4
yang kamil ahlis sanad junjungan tareqat As-Syaziliyyah. Ku himpun kata-kata mereka yang nyata zauqnya itu dan nafahat mereka yang ilahiyyah pada segala yang diperlukan dalam perjalanan kita menuju ALLAH Jalla Jalaluh. ini yang kecil saiznya namun besar pada makna, isyarat dan perlambangannya. Kerana semua kata-kata itu berasal dari para akhyar dan tokoh-tokoh besar yang menyandang maqam- mqam tertinggi -moga ALLAH meredhoi mereka sekalian-. Dan tiadalah usahaku ini selain menyebarkannya. Seterusnya aku susunkan ia di dalam risalah Inilah aku seorang abdi yang faqir lagi sifatnya tiada: Mahmoud MrGlani dengan sebenarnya berlepas diri dari daya dan kekuatanku lantas berserah kepada daya dan kekuatan ALLAH yang Maha Wahhab lagi Maha Fattah. Kebanyakan dari materi risalah ini telah ku ambil dari kitab At-Taswir Wat-Tasdiq Biakhbar As-Syeikh Sidi Muhammad Bin Siddiq -ِهِب ُهللا اَنَعَفَنَو ُها َضرَأَو ُهنَع ُهللا َي ِضَر- karya As-Syeikh Sidi Ahmad Bin Muhammad Bin Siddiq -مِهِب ُهللا اَنَعَفَنَو ُها َضرَأَو ُهنَع ُهللا َي ِضَر- Terima kasihku yang tak terhingga kepada siapa yang telah menyiarkan kitab tersebut di dalam internet, juga bagi yang telah menulisnya, menerbitkannya dan mencetaknya. Ketahuilah kalian bahawa jalan tareqat itu (jalan menuju ALLAH dan kembara yang menempuh jalan ALLAH) tidaklah tegak berdiri dan para penuntutnya tidaklah berhasil mendapat tahqiq melainkan dengan sentiasa bersama para ahlinya, muzakarah tentang segala syarat-syaratnya dan beramal dengan segala tuntutannya. Lagi tidaklah batal pekerjaan tareqat itu dan terhalang para penuntut darinya melainkan kerana berpaling dari ahlinya dan tidak beramal dengan segala 5
syaratnya. Maka diantara wazifah (tugas dan amalan) itu ialah mengucap dua kalimah syahadah: اَنَدِّي َس َّنَأ ُدَهشَأَو ُهللا َّلِإ َهَلِإ َل نَأ ُدَهشَأ َمَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا ىَّل َص ِهللا ُلو ُسَر ٌد َّم َحُم اَن َلوَمَو berserta iqtikad pada makna keduanya yang memberi erti sabitnya keesaan ALLAH pada zat, sifat dan perbuatan, juga sabit kerasulan junjungan kita Saiyidina wa Maulana Muhammad Rasulullah مَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا ىَّل َص beserta tasdiq (percaya dengan teguh) terhadap apa yang Baginda sampaikan dari ALLAH dan menurut semua perintah dan tegahan Baginda. Termasuk juga dalam wazifah dan ini yang paling penting selepas dua kalimat syahadah yaitu mengerjakan solat lima waktu pada masanya yang telah ditetapkan dengan berjemaah walaupun bersama keluargamu. Hendaklah segala syarat- syarat solat itu disempurnakan; suci dari hadas besar dan kecil, mengadap kiblat, menutup aurat, wudhu' yang sempurna dengan istinjak yang sempurna yaitu bersih total pada kedua- dua kemaluan dan membasuhnya dengan air dan sabun selepas istinjak itu, kemudian dilap kering. Dan hendaklah pada solat itu segala yang fardhu, sunat dan mustahab dilakukan. Lagi wajiblah juga menjaga amalan nawafil seperti sunat witir, sunat fajar, sunat dhuha dan segala rawatib qobiliyyah dan ba'diyyah. Termasuk juga zakat; hendaklah ditunaikan jika wajib ke atasmu. Ia merupakan satu kemestian yang tidak boleh tidak. Kerana sesungguhnya zakat itu taharah, berkat dan penyebab kekayaan. Dalam masa yang sama hendaklah kamu menjaga seluruh anggota tubuhmu; telinga, mata, lidah, perut, tangan, kemaluan dan kaki dari segala larangan. Janganlah engkau 6
mendengar selain kata nasihat, zikir dan amar makruf nahi mungkar. Janganlah engkau memandang kepada apa yang tidak dihalalkan untukmu memandangnya dari wanita, budak- budak dan segala macam benda. Hendaklah kamu menjaga lidahmu dari dusta, umpat, adu domba, kata-kata palsu dan mereka-reka berita. Peliharalah tanganmu dari menyakiti orang lain pada tubuh dan harta benda mereka. Peliharalah perutmu dari yang haram. Peliharalah kemaluanmu dari yang tidak halal untukmu. Peliharalah kakimu dari berjalan kepada perkara yang bukan mentaati ALLAH. Peliharalah hatimu dari ujub, sombong, riya', hasad, kebencian, dendam kesumat, ketidak jujuran, penipuan, bermuka-muka, cinta pangkat dan jabatan, suka dipuji, dukacita soal rezeki dan takut kepada makhluk. Dan hendaklah engkau tafakkur tentang berbagai ciptaan ALLAH serta tanda-tanda kebesaranNya. Hadirkan dalam jiwamu betapa ALLAH Taala menilikmu dalam tiap hal. Jangan engkau merasa bahawa ini amat sulit untuk dicapai, sesungguhnya ia jadi mudah jika engkau minta bantuan ALLAH untuk mendapatkannya. Kemudian suatu perkara yang ditegaskan ke atas kalian untuk mengerjakannya ialah perhimpunan zikir waktu lapangmu dari pekerjaan dan kesibukan, khususnya waktu antara Maghrib dan Isya yang ianya merupakan waktu paling afdhal. Atau ditetapkan satu waktu yang sesuai untuk semua. Begitu juga waktu antara solat subuh dengan terbit matahari. Zikir mengingati ALLAH pada dua waktu ini punya kelebihan dan pahala yang sebesar-besarnya umpama haji dan umrah 7
dan pada waktu ini juga rezeki-rezeki yang hissi (material) dan maknawi dibahagi-bahagikan. Dan hendaklah kalian saling ziarah menziarahi serta berkasih sayang kerana ALLAH. Yang berhajat di kalanganmu tolonglah dia, hubungkanlah sesamamu, lawatilah yang sakit di kalanganmu dan hendaklah kamu saling berpesan-pesan tentang kebenaran dan kesabaran. silaturrahim Hendaklah kamu sanggup menanggung kesakitan yang ditimpakan orang kepadamu. Janganlah engkau duduk berkawan dengan orang yang menghalangimu dari zikrullah, janganlah engkau bergaul dengan orang seperti itu kerana sesungguhnya dia mematikan hatimu dan apabila mati hati rosaklah agama dan lemahlah keyakinan. Pada zikrullah itu ada ingatan ALLAH, ada redho ALLAH, ada duduk bersama ALLAH serta ada ketenteraman hati. Berhimpun utuk zikrullah adalah taman-taman syurgawi, selimutan rahmat Ilahi, turun ketenangan dan malaikat memayungi sepertimana telah warid perkhabarannya dengan soheh dari Saiyidina wa Maulana Muhammad Rasulullah ىَّل َص مَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا. Dan jangan sekali-kali engkau mendengar perkataan siapa yang mendengkimu atau mempersalahkanmu, sesungguhnya dia itu syaitan jahat lagi gelandangan yang terhalau. Janganlah kalian menyakiti siapa pun kalangan hamba ALLAH, jangan takut dan jangan mengharap kepada mereka. Sesungguhnya tetaplah segala perkara itu dalam tangan ALLAH, selain Dia tiada siapa dapat memberi mudarat atau manfaat, tiada siapa dapat menjatuh atau mengangkat. Peliharalah hatimu dari tamak terhadap makhluk, sesungguhnya sifat itu adalah 8
kefakiran yang hadir dan kehinaan yang zahir. Dan ketahuilah bahawa jika kamu mengerjakan segala nasihat ini nescaya sabitlah khususiahmu dan tercapailah permintaanmu kepada Tuhan. Semoga ALLAH menolong dan menguatkan kalian dari godaan syaitan, semoga ALLAH menjaga dan melindungi kalian. Allahumma Robbana amin. Maka bersungguh-sungguhlah kamu -moga ALLAH Subhanahu wa Taala memberimu taufik- pada mengerjakan segala syariat agama dan berakhlak dengan akhlak Saiyidil Mursalin Saiyidina wa Maulana Muhammad مَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا ىَّل َص. Hendaklah kamu menghindari apa yang membuat dirimu jauh dari ALLAH Kekasih Teragung yaitu segala perlanggaran terhadap larangan syarak. Dan sentiasalah kamu mengerjakan apa yang mendekatkan dirimu kepada ALLAH dari segala amalan nawafil yang berbagai macam selepas engkau mengerjakan yang fardhu ain. Lagi hendaklah engkau melazimi kesucian pada pakaian, badan dan tempat. Hendaklah engkau sentiasa dalam keadaan wudhu' dan menjaga taharah semampu yang boleh serta solat dua rakaat selepas wudhu' kerana sesungguhnya solat ini punya sirr yang istimewa untuk menerangi batin dan membuang segala lintasan hati yang tidak baik. Demikian juga hendaklah kamu melazimi solat sunat tahiyyat masjid dan zawiyah, solat dhuha yang paling kurangnya dua rakaat dan paling banyak lapan rakaat. Begitu juga bangun di hujung malam dengan mengerjakan solat dan zikir, doa seusai solat fardhu lima waktu dan pada waktu sahar, khususnya jika engkau dapati dirimu waktu sahar itu rasa tulus hati dan cergas untuk beramal maka yang demikian 9
merupakan alamat mustajab. Alhamdulillah syukur kepada ALLAH atas budi dan kurniaNya. Dan janganlah kamu hanya mengkhususkan dirimu dalam doa, bahkan hendaklah kamu meratakan doamu kepada semua orang lain supaya ia lebih berjaya dan lebih dekat mustajabnya. Allahumma amin. Hendaklah kamu komitmen -jika tidak musafir atau sakit- menghadiri pertemuan di zawiyah dua kali seminggu pada malam Isnin dan malam Jumaat untuk khatam Al-Quranul Karim dan khatam Dalailul Khayraat serta membaca wirid dan hizb yang telah disusun untukmu oleh Sidna Syeikh Abdun Nasir serta majlis selawat dan salam ke atas Saiyidina wa Maulana Muhammad Rasulullah مَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا ىَّل َص disamping memperbanyak selawat semampu yang boleh. Kalau dapat hendaklah kamu sentiasa berhimpun di zawiyah (zawiyah Malaysia Sidna namakan: Bait Sydna As- Syeikh Abdun Nasir) pagi dan petang untuk membaca Al- Wazifah Al-Qudsiyyah As-Syaziliyyah (Yaquth As-Sofa) dan Hizbul Bahr dan Ar-Rawdhah As-Saniyyah. Sesungguhnya ia punya keberkatan dan kesan yang besar dalam proses takhalli dan tahalli. Cukuplah bagimu bahawa dalam perhimpunan zikir itu turun ketenangan dan rahmat ALLAH meliputi para ahlinya lagi mereka beroleh ampunan dosa dan peningkatan darjat seperti yang telah warid dalam hadis-hadis yang soheh lagi mulia. Janganlah kamu susah hati, jangan takut dan jangan membesar-besarkan kesakitan yang ditimpakan manusia ke atasmu. Janganlah kamu membenci kepayahan, musibah, masalah dan penyakit yang menimpamu. Sesungguhnya semua itu akhirnya akan mendatangkan kebaikan, kejayaan 10
dan keberkatan kepadamu jika kamu sabar, redho, rujuk kepada ALLAH, meninggalkan tadbir dan pilihan peribadi serta lari dari daya upayamu kepada daya dan upaya ALLAH. Hendaklah kamu melazimi diam melainkan untuk zikrullah atau amar makruf atau nahi mungkar atau mendamaikan antara manusia atau muzakarah tentang ilmu dan amal. Hendaklah kamu meninggalkan apa-apa yang tidak mendatangkan kebaikan dari segala perkataan dan perbuatan. Hendaklah kamu menghindari bohong, mengumpat, mengadu domba, mengintip-intip keaiban orang khususnya terhadap saudara-saudarimu di jalan tareqat. Hendaklah kamu muroqobah (mengawas-awasi) ALLAH pada sembunyi dan terangmu. Sentiasalah menghadirkan perasaan bahawa ALLAH bersamamu dan menilik dirimu. Dan hendaklah kamu tahqiq bahawa dirimu dan segala alam buana semuanya berada dalam tangan (kuasa dan tadbir) ALLAH Subhanahu wa Taala, Dia melakukan tindakanNya kepada itu semua dengan sekehendakNya dan pada apa kemahuanNya. Tiada siapa dapat bertindak apa-apa dengan ALLAH Subhanahu wa Taala. Lagi janganlah engkau menyibukkan dirimu dengan isu semasa yang berlaku (segala macam gossip, khabar berita dusta dan hal ehwal peribadi orang) kerana yang demikian itu membinasakan hatimu serta menghadangnya dari zikrullah dan `ubudiyyah kepadaNya. Sesudah itu yang sedang dan akan berlaku tidak lain dari kehendak ALLAH Subhanahu wa Taala jua. Dan hendaklah kamu merasa cukup dan puas terhadap rezeki dunia yang dipermudahkan untukmu (apa yang sudah dimaktubkan ALLAH untukmu secara kamu melaksanakan 11
usaha yang hissi dengan melakukan pekerjaan dan mencari pekerjaan serta usaha maknawi dengan doa) tanpa memberat- berati diri, tanpa melelah-lelahkan diri, tanpa perlu bersesak- sesak, tanpa memujuk-rayu dan tanpa bergantung kepada makhluk dengan pergantungan yang menjadikan engkau melihat dia dan melupakan dirimu dari ALLAH Taala kerana yang demikian itu merupakan satu bentuk syirik. Dan hendaklah kamu makan dan minum dari yang halal serta carilah yang halal pada segala perkara. Janganlah engkau menjamah makan minum dan pakaian melainkan sekadar yang menegakkan tulang belakangmu dan yang menjadi keperluanmu tanpa berlebih-lebihan pada kuantiti dan tidak melampau pada harga. Sesungguhnya siapa yang mengambil lebih dari kecukupan dirinya nescaya ALLAH akan membutakan mata hatinya. Telah disebut dalam pesan: "Barang siapa melayan syahwatnya nescaya hilanglah kemurnian jiwanya." Lagi hendaklah kalian saling ziarah menziarahi dan berkasih sayang kerana ALLAH Subhanahu wa Taala. Sesungguhnya yang demikian itu sebahagian dari setinggi- tinggi syiar agama yang mewajibkan berolehnya mahabbah Robbul Alamin. Dan wajiblah bahawa penziarahan yang dijalankan ini tidak kerana suatu maslahat, hajat dan faedah peribadi, tidak juga untuk mengambil kesempatan sesamamu bagi menghasilkan maslahat duniawimu kemudian kamu mengatakan itu sebagai jalan tareqat.... Tidak dan seribu kali tidak... Ini tidak makbul kerana ia membawa kepada sakit hati, menyebarkan sifat tamak, menggalakkan berlakunya kebencian, menyebabkan kendur hubungan serta bermalas- 12
malasan dan boleh jadi hingga sampai lari dari jalan menuju ALLAH. Syaitan pula sentiasa mengintai-ngintai peluang menggoda siapa yang keluar dari zawiyah dan sebelum dia masuk ke zawiyah. Lagi hendaklah kamu takzim kepada kaum Muslimin, alim ulama dan Ahli Bait junjungan Nabi yang mulia. Hendaklah kamu sukai untuk mereka apa yang kamu sukai untuk dirimu. Lagi hendaklah kamu sibuk memperbaiki keaiban dirimu daripada sibuk tentang keaiban mereka. Hendaklah kamu mengkayakan dirimu cukup dengan ALLAH dari selainNya. Sesungguhnya pada ALLAH Taala ada kecukupan. Dan janganlah engkau memandang kepada siapa yang lebih tinggi darimu pada keduniaannya. Tapi pandanglah dia pada keelokan muamalat dan pergaulannya tanpa rasa hasad dan dendam terhadapnya. Hendaklah kamu memuliakan orang- orang tuamu pada jalan tareqat dan pada usia. Hormatilah mereka kerana ALLAH dan demi ALLAH serta dengarkanlah perkataan mereka. Tinggalkan apa yang kamu tahu dan ambil apa yang mereka tahu kerana sesungguhnya keberkatan itu ada bersama orang-orang tua seperti yang disebut dalam hadis junjungan mulia. Ketahuilah -moga ALLAH merahmatimu- bahawa insan itu apabila dia dengan zahir dan batinnya mematuhi perintah ALLAH dan menjauhi laranganNya, disertakan tahqiq pada zahir dirinya dengan `ubudiyyah yang merupakan hina diri, fakir, dhaif dan hina papa kepada ALLAH dan tidak memenangkan nafsu, pada batin dirinya pula tahqiq dengan kemerdehekaan yang merupakan santun, pemurah, jujur, mahabbah, percaya ALLAH, baik sangka dengan ALLAH, 13
redho dengan ALLAH, mengutamakan kepentingan ikhwan dari kepentingan diri, zuhud terhadap dunia, merasa cukup dengan ALLAH dan lain-lain akhlak Saiyidina wa Maulana Muhammad Rasulullah مَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا ىَّل َص, nescayalah insan itu seorang yang `arif billah (kenal ALLAH), karam dalam syuhud keagungan ALLAH, dia tidak kenal siapa pun selain ALLAH dan tidak cenderung kepada selainNya Subhanahu wa Taala. Demi kerana ALLAH dia menolak segala-galanya dan dia dimurnikan ALLAH dari segala-galanya. Dia sentiasa dan selama-lamanya berlegar-legar di sisi ALLAH. Dia berlazat-lazat dengan musyahadah terhadap kekudusan, tanda-tanda kebesaran, kemuliaan dan ketinggian ALLAH. Dia tidak gembira dengan apa pun selain ALLAH. Tiada apa pun yang menyedihkannya. Dengan selain ALLAH dia tak punya ketetapan. ALLAH Al-Haq Subhanahu wa Taala menghilangkan darinya segala hijab dan penutup serta memuliakannya dengan segala makrifat dan sirr. Dia fana dari kewujudan dirinya. Dia baqa' dengan musyahadahNya. Zatnya bersama makhluk hatinya bersama Al-Haq Subhanahu wa Taala. Dia berpindah dari keakuan akunya kepada Huwallah (Dia ALLAH) dan Huwallah. Dia mentakzim segalanya lalu dia mengambil dari segalanya (tiap hari dalam penambahan). Dia tidak merendah-rendahkan walau apa pun lalu tiada apa yang mengambil darinya (dia tidak berkurangan dan tidak mengurangkan). Dia taqarrub kepada ALLAH dengan segalanya. Suatu apa pun tidak menghijab dia dari ALLAH. Segala gerak dan diamnya kerana ALLAH, bersama ALLAH dan kepada ALLAH. Syaitan tiada jalan untuk merosakkannya kerana dia 14
menghamba diri kepada ALLAH. Siapa menghamba kepada ALLAH nescaya dia dibela ALLAH dan siapa dibela ALLAH nescaya dicukupkan ALLAH. ))نا َطل ُس مِهيَل َع َكَل َسيَل يِداَبِع َّنِإ(( "Sesungguhnya para abdiKu itu tiada bagimu (wahai syaitan) kuasa atas mereka." َلا ِللها َءاَيِلوَأ َّنِإ َلاَأ(( َلا َو مِهيَل َع ٌفو َخ )) َنوُن َزحـَي م ُه "Ketahuilah sesungguhnya para awliya ALLAH itu tiada bagi mereka takut dan mereka tidak berdukacita." Maka tidaklah hati terhijab dari ALLAH ‘Allamil ghuyub melainkan kerana tiada `ubudiyyah. Jika ada `ubudiyyah nescaya segala kebaikan pasti akan ada bersamanya, namun apabila hilang `ubudiyyah hilanglah segala kebaikan. Siapa saja yang bersifat dengan ciri-ciri yang telah kami sebutkan tadi pastilah dia dari golongan awliya' yang kamil kerana dia telah berakhlak dengan sunnah Saiyidil Mursalin Saiyidna wa Maulana Muhammad Rasulullah مَّل َسَو ِهيَلَع ُهللا ىَّل َص. Siapa saja yang bersifat dengan ciri-ciri yang berlawanan dengannya pastilah dia dari golongan syaitan walau dia dipandang manusia sebagai orang soleh. Adapun kalian wahai para saudara dan saudari kami -Insya ALLAH- akan beroleh makrifat nan besar dan kewalian agung berdasarkan tahap kejujuranmu dalam `ubudiyyah yang ia merupakan sebab kepada terhasilnya ilmu-ilmu Ilahiyyah. Maka dirimu adalah dalam peningkatan dengan kurnia 15
ALLAH dan kemurahan budiNya sama ada kamu menyedari itu atau tidak. Itu akan kamu ketahui tak lama lagi Insya ALLAH. Lagi pastilah tiap orang di kalanganmu akan beroleh kejayaan jika dia: (1) teguh berada di pintu ALLAH dan (2) setia bersuhbah dengan kami. Kerana dengan tsabat (tetap dan teguh) sesama kitalah akan terhasil kepada kami dan kalian apa yang diperolehi oleh para pendahulu kita kalangan awliya' ALLAH. اًيرِث َك َللها او ُر ُكذا َو اوُتُبثاَف ًةَئِف مُتيِقَل اَذِإ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَ ُّريَأ اَي(( )) َنو ُحِلفُت م ُكَّل َعَل "Wahai mereka yang beriman jika kamu bertembung dengan pihak (musuh) maka hendaklah kamu tetap teguh dan zikirlah mengingati ALLAH banyak-banyak semoga kamu berjaya." Telah disebut dalam pesan: "Belajarlah yakin dari ahli yakin." dan lagi dikatakan: "Seseorang itu mengikut agama temannya." Maka hendaklah kamu tetap teguh, tetap teguh dan tetap teguh lagi tidak boleh tidak dan tidak boleh tidak mestilah mengikhlaskan `ubudiyyah kepada ALLAH. Janganlah kamu berpaling kepada suatu apa pun kerana pada ALLAH sudah ada kecukupan. Hendaklah kamu mengerjakan segala aturan jalan tareqat agar terpancar padamu cahaya-cahaya makrifat dan tahqiq. 16
Hendaklah kamu beradab dengan peradaban para awliya' agar kamu menjadi golongan yang dikhususkan lagi murni. Sudah disebut dalam pesan: "Dengan beradab segala pintu akan terbuka," dan lagi dikatakan: "Dengan melaksanakan segala syarat akan terhasil zauq yang dijanjikan." Dengarlah apa yang mahu ku katakan padamu, fahamilah kata-kataku dan amalkanlah ia, sesungguhnya kamu tak lama lagi akan mengenal Tuhanmu dan akan mencapai sasaranmu. Dan sesungguhnya kasihlah aku agar ada pada diri kalian: tujuan yang soheh, kejujuran yang jelas, adab-adab yang diredhoi, segala ehwal yang suci, menjaga kehormatan, khidmat yang baik, meninggikan hemah, keazaman yang kuat, menanggalkan keuzuran, hina diri dan remuk redam hati, berkorban dan mengutamakan kepentingan orang lain, suhbah dengan para `arifin al-akhyar serta usaha bersungguh-sungguh dalam mengerjakan ketaatan dan zikir. Adapun tujuan yang soheh maka yang dikehendaki dengannya ialah niatmu dalam bersuhbah (berguru) kepada kami adalah untuk kamu mentahqiq `ubudiyyah dan mengenal Al-Haq Subhanahu wa Taala, bukan untuk menuntut keramat dan tidak juga untuk mencapai darjat kerana yang demikian itu memang akan berhasil juga walau bagaimana hal. 17
Adapun kejujuran yang jelas maka yang dikehendaki dengannya ialah kamu percaya dengan putus terhadap sirr al-khususiyyah dan soal kewalian serta dengan putus kamu meyakini bahawa para wali itu punya makrifat ketuhanan dan lagi kamu iqtikad yang demikian itu kepada syeikh kamu. Sidq (percaya dengan sejujurnya) terhadap kaifiat ini merupakan asas wushul. Telah disebut dalam pesan: "Barang siapa percaya dengan sejujurnya nescaya dia akan sampai dan beroleh zauq, barang siapa tiada yang demikian itu maka dia takkan berjaya walau duduk bersama syeikh bertahun-tahun." Kerana para masyaikh itu tidak memandang kepada siapa yang tidak iqtikad pada mereka. )) ًليِدبَت ِللها ِةَّن ُسِل َد ِجـَت نَل َو ِللها ُةَّن ُس(( "Demikianlah sunnah (ketetapan) ALLAH dan kamu takkan mendapati ketetapan ALLAH itu berlaku padanya perubahan." Dan dengan kejujuran inilah seorang murid mencedok dari lautan makrifat walaupun dia lemah dalam bermujahadah. Adapun adab-adab yang diredhoi maka yang dikehendaki dengannya ialah menjaga anggota tubuhmu dari menyalahi syariat, menjaga batinmu dari membangkang, dari tadbir dan dari memilih, memelihara amalan sunnah Baginda Nabi, mahabbah kepada ikhwan dan mentakzim para masyaikh. Adapun ehwal yang suci maka yang dikehendaki dengannya ialah melanggar adat nafsu dan merosakkan zahirnya pada kebiasaan makan minum, berpakaian, tempat 18
kediaman, kenderaan dan pekerjaan serta berusaha pada menghilangkan kemegahan nafsu dan jabatannya. Maka barang siapa yang menyalahi dan melanggar adat kebiasaan nafsunya dengan kaifiat ini nescaya akan dicarikkan baginya segala adat dan ALLAH akan memuliakannya dengan berbagai ilmu dan faedah. Telah disebut dalam pesan: "Bagaimana akan dicarik bagimu adat sedangkan nafsumu belum kau langgar kebiasaannya." beserta dengan menahan dirimu jangan sampai menyakiti orang lain serta sanggup menanggung kesakitan yang mereka timpakan kepadamu. Adapun menjaga kehormatan maka yang dikehendaki dengannya ialah menjaga kehormatan syeikh tika beliau hadir atau tiada, tika beliau hidup dan mati. Maka tidaklah seorang fakir itu akan duduk di satu tempat yang di situ syeikhnya dihina. Demikian juga menjaga kehormatan ikhwan dengan bersabar atas kesakitan yang mereka timpakan kepadamu dan tidak menyakiti mereka, memuliakan dan mentakzim mereka kerana ALLAH. Demikian juga kehormatan kaum Muslimin maka janganlah mereka disebut dengan suatu yang tidak baik. Adapun khidmat yang baik maka yang dikehendaki dengannya ialah mengkhidmati syeikh dan para ikhwan serta mujahadah melawan nafsu kerana ALLAH. Adapun meninggikan hemah maka yang dikehendaki dengannya ialah menjadikan maksud tujuanmu untuk makrifat (mengenal) ALLAH dan mencapai kebahagian musyahadah serta bersandar kepadaNya dan lari dari segalanya kepada ALLAH Subhanahu wa Taala. Adapun azam yang kuat maka yang dikehendaki dengannya ialah seorang murid itu tidak jemu dan malas. 19
Dia tidak berpaling kepada syaitan-syaitan jin dan manusia, bahkan dia terus melangkah dalam perjalanannya menuju ALLAH hinggalah dia sampai kepada Tuhannya. ُب َهذَت َو اوُل َشفَتَف او ُع َزاَنَت َلا َو ُهَلو ُس َر َو َللها او ُعي ِطَأ َو(( )) َنيِرِبا َّصلا َعَم َللها َّنِإ اوُ ِبرصا َو م ُك ُحـيِر "Dan hendaklah kamu taat kepada ALLAH dan RasulNya dan janganlah kamu berbalah sesamamu nanti kamu akan gagal dan namamu akan hilang, dan hendaklah kamu bersabar, sesungguhnya ALLAH bersama mereka yang sabar." Adapun menanggalkan keuzuran maka yang dikehendaki dengannya ialah menanggalkan segala sifat terkeji seperti sombong serta loba terhadap dunia. Hendaklah dia menghias diri dengan sifat-sifat terpuji seperti kasih, rindu dan zuhud. Hendaklah si murid menanggalkan pakaian kemegahan dan kesombongan lagi hendaklah dia memakai pakaian hina diri dan remuk redam hati. Adapun hina diri dan remuk redam hati maka yang dikehendaki dengannya tunduk kepada ALLAH ialah Subhanahu wa Taala dan itu takkan terzahir melainkan dengan tunduk kepada para abdiNya. Adapun berkorban dan mengutamakan kepentingan orang lain maka yang dikehendaki dengannya ialah pemurah dengan jiwa dan harta demi mahabbah kerana ALLAH yang Maha Agung lagi Maha Besar Subhanahu wa Taala. Adalah sifat pemurah itu syarat dalam jalan tareqat. Disebut dalam 20
pesan: "Yang terlebih buruk dari segala yang buruk adalah sufi yang kikir." Adapun suhbah (berguru/mendamping) dengan golongan `arifin al-akhyar (yaitu syeikhmu) maka yang dikehendaki dengannya ialah menyerahkan kehendak diri kepada mereka (engkau tak punya kehendak peribadi dan menyerahkan kepada kehendak mereka) serta suhbah dan berkhidmat kepada mereka kerana ALLAH. Inilah dia intipati rahsia,paksi dan roh dalam jalan tareqat. Bermula makrifat itu bukanlah dapat dengan uzlah, sesungguhnya makrifat itu terhasil dengan suhbah. Adapun usaha bersungguh-sungguh dalam mengerjakan ketaatan dan zikir maka yang dikehendaki dengannya ialah jangan berlalu pada diri si murid barang sedetik waktu pun melainkan ia dalam ketaatan kepada ALLAH. Inilah dia maksud dari jalan tareqat dan yang paling penting di sisi ahli tahqiq. Setiap detik berlalu ke atas seorang faqir (murid lelaki dan wanita) yang tidak diisi dengan zikrullah adalah menjadi kekesalan dan penyesalan kepadanya. Maka waktu-waktu seorang faqir (kembara penuju ALLAH dan yang menempuh jalan kepada Robbana) -jelasnya selain waktu kerja, tugas dan kesibukannya- adalah sekitar zikir, muzakarah, berfikir dan merenung. Barangsiapa yang kosong waktunya dari perkara- perkara ini maka dia berada dalam pengangguran dan kekenduran (putus hubungan), tiada apa yang diperolehinya dari jalan tareqat melainkan namanya lagi dia tidak merasa apa-apa zauq kewalian, dia tidak mendapati manis imannya lagi tak beroleh faham dari ilmunya. Siapa saja yang beramal dengan apa yang kami bentangkan 21
ini Insya ALLAH akan mencapai makrifat terbesar kerana apa yang kami sampaikan tadi merupakan isi dari buah syariat yang suci. Maka hendaklah kalian berakhlak dengan apa yang telah kami sebutkan. Ia merupakan kewajiban yang tidak boleh tidak. Untuk melaksanakannya mintalah tolong kepada ALLAH. Sesungguhnya kamu tak lama lagi akan mencapai satu maqam di mana kamu mengambil ilmu dari ALLAH, akan hilang darimu sifat-sifat kebiasaan manusia dan hidup dalam dirimu sifat-sifat rohani. Dengan hidupnya sifat-sifat rohani dalam dirimu engkau akan sampai ke hadrat nan kudus dan suatu apa pun tidak menghijabmu darinya. Di situ jadilah ghaib dan syahadah (nyata) padamu sama. Kerana di situ engkau sudah bersama ALLAH dan telah masuk ke negeri kejujuran dalam `ubudiyyah kepada ALLAH yang Maha Esa lagi maha Perkasa. Barangsiapa yang tidak menjalani suluk (didikan) seperti yang kami sebutkan ini nescaya rohaninya dikalahkan oleh kebiasaan manusiawinya lalu butalah mata hatinya dan terhijablah jiwanya oleh segala alam buana dari yang Maha Pencipta lalu rugilah urusannya dan tersia-sialah hidupnya. Maka hendaklah kamu berzikir mengingati ALLAH, yang demikian itu merupakan kewajiban yang tidak boleh tidak. Tetaplah kamu teguh di pintu ALLAH. Hendaklah kamu berhimpun untuk sama-sama zikrullah dan hendaklah kamu saling berhubung dan saling ziarah menziarahi. Ketahuilah bahawa pekerjaanmu dalam jalan tareqat ini dinilai besar oleh ALLAH dan kedudukanmu adalah tinggi. Pastinya ALLAH akan memperbaharui urusan agama ini denganmu. Maka hendaklah kamu tetap teguh, yang demikian 22
itu adalah kemestian yang tak boleh tidak. Insya ALLAH, Insya ALLAH, Insya ALLAH. Lagi hendaklah kamu tahqiq bahawa jika kamu beramal dengan apa yang kami nyatakan ini nescaya ALLAH akan memimpin tanganmu sekarang, nescaya kamu kembara menuju ALLAH dengan zahir dan batinmu, nescaya kamu mencapai apa yang telah dicapai oleh para rijal yang mendahuluimu. Cubalah sendiri kerana dengan pengalaman sendiri tersingkap bagimu segala hakikat dan terzahir apa yang sembunyi pada jalan tareqat. Dan hendaklah kalian menghubungi dan berhubung dengan kami (syeikhmu) selagi kami masih hidup. Dengan itu akan tetaplah perjalananmu lagi akan sempurnalah urusanmu. Semoga ALLAH Taala membela kami dan dirimu, semoga ALLAH menjaga dan menaungimu. Akhir kata: l Hendaklah engkau musafir meninggalkan sombong dan golongan penyombong, juga zalim dan para penzalim. l Hendaklah engkau benci ujub, benci mereka yang ujub dengan diri mereka dan mereka yang redho dengan nafsu mereka. l Tinggalkanlah sikap mementingkan diri sendiri, tinggalkanlah mereka yang bodoh dan orang-orang jahil. l Larilah dari hasad dan para penghasad. l Tanggalkanlah sifat marah, berang dan bertengkar dari dirimu. 23
l Janganlah engkau bersikap meluat dan dendam. l Janganlah engkau menjadi pembuat makar, tipu daya dan picik kehidupan. 24


Edisi 44 Tahun I, Mei 2013 di rumah mana saja yang dia mau. Tidak ragu lagi, pasti akan timbul sesuatu (kemarahan, -pen) pada hati orang miskin. Apabila orang kaya pada mereka, maka berderma padamlah tersebut. kemarahan akan mengatakan,"Saudara- Mereka saudara kami ini mengetahui kami berada dalam kesusahan". Maka orang miskin tersebut akan suka dan timbul rasa cinta kepada orang kaya yang berderma tadi. 7. Menghalangi berbagai bentuk pen- curian, pemaksaan, dan perampasan. sebagian Karena hidupnya kebutuhan dalam kemiskinan sudah terpenuhi, sehingga hal ini menghalangi mereka untuk merampas harta orang-orang kaya kepada mereka. atau berbuat zakat, yang orang jahat dengan 8. Menyelamatkan seseorang dari pa- nasnya hari kiamat. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Setiap orang akan berada di naungan amalan ia mendapatkan keputusan di tengah- tengah manusia" ( HR. Ahmad 4: 1 47. Arnauth Syaikh hadits mengatakan tersebut shahih) Seseorang lebih mengenal hukum dan aturan Allah. Karena ia ia tidaklah menunaikan zakat sampai mengetahui dan keadaan hartanya. Juga ia pasti telah mengetahui nishab zakat tersebut dan yang berhak menerimanya orang urgent hal-hal serta hukum zakat Al sanad bahwa yang akan lain 9. sedekahnya hingga Syu'aib diketahui. 1 0. Menambah harta. Terkadang Allah membuka pintu rizki dari harta yang dizakati. Sebagaimana terdapat dalam "Sedekah hadits tidaklah mengurangi harta" (HR. Muslim no. 2558) yang artinya, 1 1 . Merupakan sebab turunnya banyak kebaikan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Tidaklah suatu kaum enggan mengeluarkan zakat dari harta-harta mereka, melainkan dari mereka dicegah akan mendapatkan hujan dari langit. Sekiranya bukan karena binatang- binatang ternak, niscaya mereka Ibnu Majah tidak diberi hujan" (HR. no. Albani Al Syaikh mengatakan bahwa hadits ini hasan) 1 2. Zakat akan meredam murka Allah. dalam Sebagaimana hadits, dapat memadamkan murka Allah dan mencegah dari keadaan mati yang jelek" (HR. Tirmidzi no. 664. Abu Isa At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib dari sisi ini) 401 9. disebutkan itu "Sedekah 1 3. Dosa akan terampuni. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Sedekah itu akan memadamkan dosa dapat memadamkan api" (HR. Tirmidzi no. 61 4. Abu Isa At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih) sebagaimana air Penulis: Ustadz M. Abduh Tuasikal Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Badrusalam, Lc., Ust. Abdullah Taslim, Lc., Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Ust. MA.Tuasikal, Ust. Ari Wahyudi, Ust. Muhammad Irham, Mahasiswa STDIIS Jember. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 44 Tahun I, Mei 2013 Keutamaan Menunaikan Zakat "Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian sehingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri" Zakat secara bahasa berarti bertambah atau tumbuh. Makna seperti dapat kita lihat dari perkataan ‘Ali bin Abi Thalib, al semakin bertambah dengan diinfakkan". Zakat secara bahasa juga berarti ash shalaah artinya yang lebih baik. Sebagaimana dapat kita lihat pada firman Allah Ta'ala yang aritnya, "Dan kami menghendaki, supaya Rabb mereka mengganti bagi mereka dengan anak lain zakaatan (yang lebih baik kesuciannya) dari anaknya itu" (QS. Al Kahfi: 81 ). Secara tathhiir, artinya mensucikan. bahasa, zakat Sebagaimana artinya, Allah "Sesungguhnya beruntunglah orang yang zakkahaa (mensucikan jiwanya itu)" (QS. Asy Syams: 9). ilmu yazkuu bil infaaq, "Ilmu itu juga berarti firman Ta'ala yang Zakat mensucikan seseorang dari sikap bakhil dan pelit. Sebagaimana Allah Ta'ala berfirman yang artinya, "Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka" (QS. At Taubah: 1 03). (HR. Bukhari-Muslim) Secara istilah syar'i, zakat berarti penunaian kewajiban pada harta yang khusus, dengan cara yang khusus, dan disyaratkan ketika dikeluarkan telah memenuhi haul (masa
Edisi 44 Tahun I, Mei 2013 satu tahun) dan nishab (ukuran minimal dikenai kewajiban zakat). Zakat pun kadang dimaksudkan untuk harta yang dikeluarkan. Sedangkan muzakki adalah istilah untuk orang yang memiliki harta dan mengeluarkan zakatnya. Kita dapat mengambil pelajaran dari definisi di atas bahwa zakat dapat disebut zakat karena pokok harta akan tumbuh dengan bertambah barokah ketika dikeluarkan dan juga orang yang mendapatkan akan mengeluarkan berkah dengan do'a dari orang yang berhak menerima zakat tersebut. Harta lain yang tersisa juga akan bersih dari syubhat, ditambah dengan terlepasnya dari kewajiban-kewajiban yang berkaitan dengan harta tersebut. itu Hukum Zakat Zakat pertama kali disyari'atkan pada tahun kedua hijriyah dekat dengan waktu disyari'atkannya puasa Ramadhan. Zakat ini merupakan suatu kewajiban dan ini tidak bisa bagian dari rukun Islam. Hal diragukan lagi karena telah terdapat berbagai dalil dari Al Qur'an, As Sunnah, dan ijma' (kata sepakat ulama). Dalil yang menyatakan wajibnya zakat di antaranya terdapat dalam ayat yang artinya, shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'" (QS. Al Baqarah: 43). Perintah zakat ini berulang di dalam Al Qur'an dalam berbagai ayat sampai berulang hingga 32 kali. "Dan dirikanlah Begitu pula dalam hadits ditunjukkan mengenai wajibnya melalui haditsd dari ia Ibnu ‘Umar shallallahu berkata bahwa Rasulullah ‘alaihi wa "Islam radhiyallahu ‘anhuma, sallam bersabda, dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya; menegakkan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji; dan berpuasa di bulan dan Ramadhan"(HR. Muslim no. 1 6). Begitu Bukhari no. 8 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika memerintahkan pada Mu'adz yang ingin berdakwah ke Yaman, "... Jika mereka telah (untuk mentauhidkan Allah dan menunaikan shalat ), maka ajarilah mereka sedekah (zakat) yang diwajibkan atas mereka di mana zakat tersebut diambil dari orang-orang kaya di antara mereka dan kemudian disebar kembali oleh orang miskin di antara mereka" (HR. Bukhari no. 1 395 dan Muslim no. 1 9). juga dalam sabda mentaati engkau Ibnu Hajar Al Asqalani rahimahullah berkata, "Zakat adalah suatu kepastian dalam syari'at Islam, sehingga tidak perlu lagi kita bersusah payah mendatangkan dalil-dalil untuk membuktikannya. Para ulama hanya berselisih pendapat dalam hal perinciannya. Adapun hukum asalnya telah disepakati bahwa zakat itu wajib, yang sehingga mengingkarinya, ia menjadi kafir". (Fathul Bari, 3: 262) barang siapa Perlu diketahui bahwa istilah zakat Islam dan memiliki makna yang sama. Keduanya (1 ) wajib, dan (2) terbagi menjadi dua: sunnah. Adapun sebagian masyarakat bahwa zakat adalah yang wajib, sedangkan sedekah adalah yang sunnah, maka itu adalah anggapan yang tidak berdasarkan kepada dalil yang benar nan kuat. sedekah dalam syari'at anggapan rahimahullah mengata- kan, "Zakat itu digunakan untuk istilah sedekah yang wajib, yang sunnah, untuk nafkah, kewajiban dan pemaafan" (Fathul Bari, 3: 262) Ibnul ‘Arabi Keutamaan Menunaikan Zakat 1 . Menyempurnakan keislaman seorang hamba. Zakat merupakan bagian dari lima. Apabila rukun seseorang maka menjadi keislamannya ini tidak diragukan lagi sempurna. Hal merupakan tujuan/hikmah suatu yang amat agung dan setiap muslim agar pasti keislamannya menjadi sempurna. iman Islam yang melakukannya, akan selalu berusaha 2. Menunjukkan benarnya se- seorang. Sesungguhnya harta adalah sesuatu yang sangat dicintai oleh jiwa. itu tidaklah Sesuatu yang dicintai dikeluarkan dengan kecuali mengharap balasan yang semisal atau bahkan lebih dari yang dikeluarkan. Oleh karena itu, zakat disebut juga shadaqah (yang berasal dari kata shiddiq yang berarti benar/jujur, -pen) karena akan menunjukkan benarnya iman muzakki (baca: orang yang yang mengeluarkan mengharapkan ridha Allah dengan zakatnya tersebut. zakat zakat) 3. Membuat keimanan seseorang men- jadi sempurna. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, iman sempurna seseorang di antara kalian sehingga se- dia mencintai bagaimana dia mencintai dirinya sendiri." 1 3 dan (HR. Bukhari no. Muslim no. 45). Sebagaimana kita kita ada mencintai saudaranya saudara jika "Tidak Edisi 44 Tahun I, Mei 2013 4. meringankan kesusahan kita, begitu juga untuk meringankan kesusahan saudara kita yang lain. Maka pemberian seperti ini merupakan kesempurnaan tanda iman kita. Rasulullah Sebab masuk shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya di surga terdapat kamar yang luarnya dapat terlihat dari dalamnya dan dalamnya dapat terlihat dari luarnya." Kemudian ada seorang lantas bertanya, "Kepada siapa (kamar tersebut) wahai Rasulullah?" Beliau bersabda, "Bagi orang yang berkata baik, memberi makan (di antaranya lewat zakat, pen), rajin berpuasa, shalat karena Allah di malam hari di saat manusia sedang terlelap tidur" 1 984. Syaikh Al (HR. Tirmidzi no. Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Setiap kita tentu saja ingin masuk surga. seharusnya kita suka surga. badui berdiri 5. Menjadikan masyarakat Islam seperti keluarga besar (satu kesatuan). Karena dengan kaya menolong yang miskin dan orang yang berkecukupan akan menolong orang yang kesulitan. Akhirnya setiap orang merasa seperti satu saudara. Allah Ta'ala berfirman yang artinya, "Dan berbuat baiklah (kepada orang telah sebagaimana lain) berbuat baik kepadamu" (QS. Al Qoshosh: 77) Allah zakat, berarti yang 6. Memadamkan kemarahan orang mis- kin. Terkadang orang miskin menjadi marah karena melihat orang kaya hidup mewah. Orang kaya dapat memakai kendaraan yang dia suka (dengan berganti-ganti) atau tinggal


Maha Kuasa Maha Mulia Key: F Major Intro: F C Bb F C Bb Bait: F C Bb Tak terlukiskan Dm C Gm Kasih yang Kau berikan F C Bb Karya termegah Dm C Bb Tiada bandingannya F C/F Bb Dekap kasihMu Dm C Gm Bb Setia menjagaku F C/F Bb Kan kunyatakan Dm C Eb Bahwa Yesuslah Tuhan Reff: F C/F Dm Bb Maha Kuasa Maha Mulia F C Eb Kau bertahta atas semesta F C/F Dm G Maha Kuasa Maha Mulia Bb C Bb Dulu skarang sampai slamanya Ending: F C Bb Dm C Bb F C Bb Dm C G


1 UNIT 4 OBJEKTIF OBJEKTIF AM : Memahami Jenis-jenis Litar Akhir Lampu . OBJEKTIF KHUSUS : Di akhir unit ini pelajar akan dapat :-  Menerangkan makna dan istilah litar akhir.  Mengenal pelbagai jenis Litar Akhir Lampu  Dapat mendawai litar akhir Lampu. B6YAN.2011
2 INPUT Litar Akhir 4.0 Pengenalan Definisi- Litar akhir ialah litar yang disambungkan terus kepada pengguna melalui kelengkapan yang menggunakan arus elektrik melalui sambungan soket alur keluar, satu atau lebih poin lampu,kelengkapan, atau poin-poin tanpa perantaraan yang menghubungkan di antara kotak fius agihan atau suis-suis atau kotak pemutus litar agihan. Peraturan IEE telah menetapkan bahawa bagi satu litar yang dikawal oleh satu alat pelindung mestilah tidak melebihi 1000 Watt. Pada amnya satu lampu berkadar 100 Watt setiap satu dengan litar lampu tidak melebihi 10 poin.  Kabel yang digunakan ialah kabel jenis kuprum bersalut PVK.  Saiz minima kabel yang digunakan mestilah tidak kurang 1.5mm2.  Kadaran alat pelindung yang digunakan mestilah tidak melebihi 6 Amp. ( sama ada fius atau MCB ). B6YAN.2011
3  Pemasangan litar lampu menggunakan lebih dari satu litar akhir kerana sekiranya salah satu litar mengalami kerosakan litar ianya tidak menggangu litar yang lain.  Bagi pemasangan lampu dalam industri biasanya kuasa sesebuah lampu mungkin berbeza, contohnya 300 Watt, 500 Watt atau 1000 Watt, dengan itu litar ini boleh dikawal oleh fius berkadar 15 Amp. dan saiz kabel yang digunakan mestilah tidak kurang dari 2.5mm2. B6YAN.2011
4 4.1 Jenis-jenis litar akhir lampu i) Gambarajah Litar Satu Suis Mengawal Satu Lampu. L1 E N L C S1 B6YAN.2011
5 ii) Gambarajah Litar Lampu Looping-in. L1 E N L C S1 B6YAN.2011 L2 C S2
6 iii) Gambarajah Litar lampu kawalan dua hala. L1 E N L C C S1 S2 B6YAN.2011
N L 7 iv) Gambarajah litar lampu ( perantaraan ). L1 C C S1 Suis Perantaraan S3 B6YAN.2011
8 V) Gambarajah litar pemalap lampu/kipas. K1 E N L Pengatur C S1 B6YAN.2011
9 Saya ingin menguji tahap kefahaman anda sekarang. SELAMAT MENCUBA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! AKTIVITI 4A Mari kita menguji kefahaman anda berdasarkan soalan-soalan yang diberi di bawah ini. Anda boleh merujuk jawapannya pada halaman berikutnya : Amali 1- Litar akhir lampu jenis looping-in.  Dapatkan lembaran kerja daripada pensyarah anda.  Kerja-kerja amali hendaklah dilakukan di bawah pengawasan pensyarah.  Patuhi peraturan keselamatan bengkel. L1 K1 E N L Alatur kipas C C S1 S2 B6YAN.2011
10 Amali 2- Litar akhir lampu jenis perantaraan.  Dapatkan lembaran kerja daripada pensyarah anda.  Kerja-kerja amali hendaklah dilakukan di bawah pengawasan pensyarah.  Patuhi peraturan keselamatan bengkel. L1 L2 E N L C C S1 Suis Penghantaraan S2 B6YAN.2011
11 MAKLUMBALAS 4A Anda boleh menyemak jawapan anda disini. a) Gambarajah litar akhir lampu jenis looping-in. L1 K2 E N L C S1 S2 B6YAN.2011 C Alatur kipas
12 b) Gambarajah litar akhir lampu jenis perantaraan. L1 L2 N L C S1 Suis Perantaraan Tahniah kerana Anda telah berjaya. Sekarang anda layak untuk mengikuti halaman seterusnya. SYABAS!!!!!!!!!! B6YAN.2011 C S3
13 vi) Litar akhir Khas  Pengiraan arus beban beban ini tidak termasuk dalam jadual peraturan Faktor Pelbagaian. Tiga jenis litar yang perlu pengasingan ialah : i. Litar soket pencukur loceng dan Penggera elektrik ii. Litar loceng dan Penggera elektrik iii. Litar lampu kecemasan 5A Pengubah S/K Pencukur Punca Bekalan Pengubah Suis Punatekan Loceng penggera Pengubah Loceng Penunjuk P.F.A Suis Punatekan B6YAN.2011
14 FAKTA KUNCI  Litar akhir ialah litar yang disambungkan keluar dari kotak fius agihan pengguna mengikut penghalaan pendawaian yang berakhir dengan beban yang digunakan oleh pengguna.  Litar akhir lampu terdiri daripada beberapa jenis yang biasa dilakukan ialah looping-in, kawalan dua hala, suis perantaraan, dan pemalap lampu /kipas.  Litar akhir khas merupakan kitar akhir yang termasuk kumpulan litar yang menggunakan kuasa tidak melebihi 5 VA. B6YAN.2011
15 PENILAIAN KENDIRI Anda telah menghampiri kejayaan. Sila cuba soalan dalam penilaian kendiri ini dan semak jawapan anda pada maklumbalas yang disediakan. Jika ada masalah yang timbul, sila berbincang dengan pensyarah anda. Semoga anda maju jaya. PENILAIAN 4-1 a) Dimanakah kebiasaanya litar lampu jenis dua hala digunakan? b) Berapakah nilai maksimum susutan voltan di dalam sesebuah pendawaian ke pemulaan sesebuah litar? c) Berapakah bilangan maksimum poin lampu yang boleh disambung pada sesuatu litar akhir? d) Berapakah nilai ampere MCB yang digunakan untuk litar akhir sesuatu lampu? B6YAN.2011
16 PENILAIAN 4-2 a) Berapakah saiz kabel yang sesuai untuk sesuatu pendawaian lampu? b) Lengkapkan gambarajah litar lampu jenis sambungan selari dibawah? L1 L2 E N L c S1 B6YAN.2011
17 c) Lengkapkan gambarajah litar lampu jenis sambungan sesiri dibawah? L1 L2 E N L c S1 B6YAN.2011
18 MAKLUMBALAS PENILAIAN KENDIRI UNIT 4 Adakah anda telah mencuba dahulu? Jika "SUDAH", sila semak jawapan anda. Maklum Balas 4-1 a) Kebiasaanya litar lampu jenis dua hala digunakan di i) Bilik air yang mempunyai dua pintu ii) Koridor rumah/bangunan iii) Tangga b) Tidak melebihi 2.5% daripada voltan bekalan. c) Tidak boleh melebihi 10 poin lampu/kipas atau bersamaan 1000 watt. d) MCB yang berkadaran 6 Ampere. B6YAN.2011
19 Maklum Balas 4-2 a) Saiz kabel yang sesuai untuk sesuatu pendawaian lampu ialah bersaiz 1.25mm2 atau 1.5 mm2. b) Gambarajah litar lampu jenis sambungan selari. L1 L2 E N L c S1 B6YAN.2011
20 C) Gambarajah litar lampu jenis sambungan sesiri. L1 L2 E N L C S1 B6YAN.2011