.. v ' -r .' c:._...... .;, s.,'..~:>I:. T~SLI1'E,RASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH .' \1- . ( '. '.. lE~l- I "-_) ,,""" ) tahun Zgj, pada P~DA tarikh s~ribu en am puluh tahun, hari Jumaat, bahawa tujuh belas han bulan Jamadilakhir, pada ketika itu maka adalah dititah Syah Alam Yang Maha Mulia terjunjung raja suruh salin .ke atas jemala paduka perbuatan Datuk Besar di taruh ambil BuIu, alaihi tahu hukum sedikit -sedikit. undang-undang rahmatullah supaya sudahlah Yang pertama (k)anun- (k)anun kita serahkan dia. ke negeri Jikalau mahulah dengan periksa. Tatkala sudah periksa maka beri supaya lepas masuk. Maka hasilnya enam surat ke negeri ia kupang ia balik membawa emas pada seekor ada orang itu membawa jual gajah, pada diambil. seekor sepaha emas diambil. Dan, jika ada orang membawa jual sahaya, pada seorang bahawa akan {dan} (hukum) kepada si polan memerintahkan ada orang itu pergi mari berniaga emas. Maka tatkala keluar, sekupang ada kerbau muatan Jikalau seemas hasilnya. Jikalau orang lari, jika diperolehnya di dalam kota, sepaha Jika emas hasilnya. diperoleh dalam {dan} orang itu dibahagi dua hasilnya. Jika keluar {dan} tengah tahil hasilnya. Bermula jikalau raja, menteri ada orang itu mari atau diambil. Tetapi, Inenlb.a~a surat tladaI,ah pada hasilnya pada akan lcpas-melepas masuk itu sarna pegawai , ".. '. -.' :'_:"-"4' , ., 1 ... -- ...
UNDANG-UNDANl; KEDAIi banyak atau . 1 h 01a1 0 e ahavanva dan hcbcrapa jcms itu ~angli n~a daftarka 11 ke ncgcri. 11len;ba\va surat sekalipun didaftarkan juga supaya sudah di balai raja mcntcri memanggil Jika juga serta sekalipun raja-raja luenvuruh ditolong jaga adatnya, banyak orangnya dan dagangannya (banyak) masuk dan banyaknya supaya boleh diketahui keluar itu. olch orang, dan bebcrapa h 1"'11dl'd'lftarkan " ignya dan bcberapa n18 u (. . banyak kcrbau gajahnya . agangannya tJ ika lau panglima . banvak d "mya < . jcnis dagangannya. didaftarkan Sebagai pula jika orang lari keadaan at au di dalam dan Jika melawan, dibunuh mati itu jadi maka hendaklah sahaja. Akan segala rampasan. Demikianlah adat di dalam undang-undang. tangkap. harta yang dibawanya pada zaman Raja Setia Bijaya namanya dan Raja Jaill Puterajadi syahbandar. Muafakatlah Datuk Besar dengan Orang Kaya Maharaja Indera dan Orang Kaya Seri Maharaja Khana-khana dan segala pegawai. Masa itu panglima bandar Datuk Laksa- mana Cik Syahadin. Inilah perkenaan undang-undang Syah Alam Yang Maha Mulia dan Yang Dipertuan Yang Maha Mulia menyuruh perbuat undang-undang bandar kepada datuk-datuk yang itu supaya tetap adat bandar dan pekerjaan syah- tersebut bandar dalam negeri Islam. Fasal yang pertama-tama Bermula adalah dibicarakan kapal. Apabila pekerjaan itu sampai ke kuala maka ia memasang datang kapal meriam alamat kapal datang. Maka hilir panglima kuala itu, diperiksai panglima kuala, kapal dari mana datang ini dan apa nama banyak orangnya, dan beberapa panjang lunasnya dan bukanya, dan apa muatannya. Apabila sudah tetap maka panglima kuala memberi syahbandar mernberitahu kapal itu menyatakan segal a hal ehwalnya kapal itu. Maka itu kepada panglima bandar, oleh syahbandar dibawa surat mak\umkan bandar seorang mata-mata daripada raja disuruhkan syahbandar nakhodanya dan beberapa surat kepada pada raja. Maka adalah panglima . _".. --- ,- . ._, _--: "_-'- '; ..', c
" " " c-:>f') dan b~rkenal-kcnalan dengan nakhoda itu serta sirih, itu daripada melubawa hadiah akan nakhoda kapal ayam, barang pinang, sepatutnya. Apabila bertemu syahbandar dan mata-rnata dengan nakhoda akan keduanya itu memberi seorang sehelai puadam pandak. Maka syahbandar mata-mata itu pad a kapal itu dan suruh cacakjajar pada gelung sungai panglima akan panglima kuala kain kira-kira sehelai harga sepaha emas. itu sudah masuk kuala maka kapal berapa kepada kerani diperiksa oleh syahbandar itu, dan dipinta salin banyak bandelanya itu daftar bandela di dalam kapal ke negeri. Oleh maka {pun} syahbandar tanggal mata-mata itu. Maka masa itu anak kunci menyegerakan mudik kapal alamat pun diambil oleh mata-mata. Tatkala hendak mem- Sebab itulah diambil anak kunci. Maka apabila mudik nakhoda itu kapal ke negeri maka hendaklah syahbandar bawa. tebu, pisang dan nyiur muda, hadiah dan panglima kuala muafakat memudikkan kapal nakhoda kuala. Maka hadiah Maka apabila (~..,5) di dalam kapal itu. Sudah disalin daftar pun mudiklah itu mahulah memberitahu 'alamat alamat mahulah memberitahu mata-mata. 'buka ini Paduka Seri Bongsu pakai serta dinyatakan pada nakhoda itu men- turut perintahkan bandar. Maka hadiah nakhoda itu akan dapat panglima jika kapal Kalinga (~.I.s\ puadam.pan- panglima bandar, emas. Jika kapal Gujarat, jang sehelai, harganya beroci sekayu serta mudik itu diangkat bandela dipung- gahkan. Pada tiap-tiap mudik bandela itu mahulah surat syahbandar di kapal memberi pada syahbandar darat supaya diketahuinya serta didaftar akan akan raja. Maka dipanggil seorang saudagar di dalam negeri, dinilaikan kain, mene- itu, dan ditilik rupa muatannya. Maka Bermula undang-undang sepaha .. ',' ~: :~~=. tapkan janji saudagar f. ~.~.. I",.. - ,.- :1' ..... : ".' ~.~...·1-" .: akan banyak persembahannya oleh panglima bandar akan persembahan panglima bandar dan syahbandar 3 . :f·" :'~' ',,~ , r ." ,. . " I ~ '" "' ~ ~.' .. .. I ~ ,\' ......., :ri" ... . ' . . I. dan : • . . :....,'~.".
, llNIli\N(:-lINI)t\N<; KEDAII ha nrlur pada raja, I)(\rS(\.l,n ha han, itu <ll111akh1111kan panglilna a ka Il nH
~ada p 11H
\ bnwa nakhoda ratu,s ernas (,l1a111 ratus emus. 01 dalam dan syahl~al~dar atas. h.csar dan Bcrmul" pada adut kupal Kaliuga, cmpat I'attani, apahi\a knpal itu ditilik panglin)~\ handar kccilnvn lcbih kuraug. (~\ljarat, dan alas muut aunya. Dcmikianlah dibicarakan ncgeri dinyatakan oleh Fasal pada mcnyatakan kharajat itu. Pertama-tama tiga tahil, akan panglima tatka1a masuk se- svahbandar l~asn panglima handar ncgcri, dna tahil, akan panglima kuala, puluh cmas, tatkala keluar ernpat belas emas. kcdua kapal nakhoda kapal tcngah, Fasal pada menyatakan hasil bandela itu pada suatu dua kupang perolehan panglima bandar. Sebagai pula hasil bangsal empat bandela sekayu bafta. Jika kapal Kalinga, sekayu selampuri, itu pun perolehan syahbandar kedua dan sakainya menunggu bangsal. Pada adat dahulu-dahulu ke dalam segala bandela ban dar pula menunggu bangsal bangsal zaman itu (di)maafkan oleh raja daripada (di)masukkan ke dalam bangsal bandela tiada dikurang- itu, tetapi seperti adat hasil itu diambiljuga, kan daripada nakhoda itu. Bermula hasil bilang ribu dua kayu diambil. Pada kapal Gujarat, dua kayu bafta. Jika kapal Kalinga, dua kayu selampuri. / Perolehan mata-mata dibawa kepada raja, kurnia raja akan mata-rnata. sekaliannya itu dimasukkan dan sakai panglima itu. Kemudian daripada 3 Jikalau apabila sudah nakhoda itu mendapatkan pang- lima negeri membawa hadiah seperti yang tersebut itu maka apabila nakhoda itu hendak berbuka maka hendak- lah berbuka. Maka hendaklah nakhoda itu mendapatkan kedua serta panglima negeri, dibawa oleh syahbandar jika hadiahnya; nakhoda Kalinga, kain puadam panjang sehelai. Apabila buka bandela dibenarkan itu maka bandar hadir dengan mata-mata syahbandar kcdua ma(h)ulah tatkala berbuka itu serta didaftarkan oleh syahbandar akan segala jenis kain yang dibuka itu, dan akan mata-mata jika kapal Gujarat, halija beroci sekayu, panglima . 4 .' "1.. I.
-- TRANSLlTERASI TEKS UNDANG-UNDAN(; KEOAH pun ha~ir .lllclihat bcrsama-sama jenis kain ItU. faedah diambil . Maka barang jcnis kain yang patut jadi beli-belian kira-kira sebahagi dan scbahagi dilepaskan. Maka segala jenis kain dibawa oleh syahbandar dan mata- mata kepada panglima bandar. Maka jenis macam-rnacam raja. Apabila kain itu dirnaklumkan sudah kepada panglima bandar dan (di)maklumkan maka muafakatlah syahbandar, saudagar nlenilaikan segal a macam-macam itu. Apabila sudah putus segala kain itu, nilai nlaka didaftarkan dan nakhoda pun satu daftarkan. syahhandar akan segala dan mata-rnata panggil segala oleh syahbandar itu me(ng)hendaki membeli rotan dan damar batu dan getah dan tiang layar dan barang sebagainya, maka hendaklah memberita(h)u syahbandar. dia. Maka jika datang Maka syahbandarlah membicarakan dagangan itu sekalian kepada nakhoda maka hendaklah itu membeli memberitafhlu pada na- dagangan itu. Syahadan apabila berjual beli ber- khoda kapal tangguh supaya jangan jadi soal jawab maka jadi sesallah pada akhirnya. itu membeli membawa utusan seemas pada seorang hasilnya pada yang menebus, dan pada yang tiap-tiap berjual dua kupang. Pada zaman dahulu kala, lebih pada yang menebus dan pada yang berjual seemas maka dengan cap panglima bandar. Sebab pun dibesarkan hasil keluar bawa keluar sahaya itu ke negeri Syahadan jika nakhoda syahbandar. Maka nakhoda hendaklah dikatakan itu dan saudagar hendaklah dengan tahu syahbandar Dan, jika kapal ~.._ . ~.., :'::t.. -".,J0 ... ' ';.. itu kerana ditegahkan lain. raja daripada di dalarn pasar panglima bandar dan s(y)ahbandar hendaklah diberita(h)u bandar dan syahbandar. supaya dikeluar Maka hasilnya pada setahil Jikalau ada piutang itu pada raja atau orang besar oleh nakhoda membawa iaitu dimaklumkan pada raja hadiah akan panglima negcri, i L,) mengeluari dia, maka pohonkan sama sub uk (~~ hasilnya demikian juga diberi panglima negeri akan sarna . Bermula jika ada piutang nakhoda ,;,>0· I, \.t:.: ,;h ". 'II! oleh panglima Jl!'ro ~f.:. seemas. i:;: .. 1( · ,> ' · ;",• • I' I 5 r . ~~..:r ..~"". • .. .. e ; ': ". .,,:';'::' .'
t"r i llNDAN(i-UNDANG KEOAH lampau itu apabila Ina k a ken,a Ia hat a s ya n g itu scperti harga kapal; dan apabila kapal hcndak bulan maka Iu syahbandar Supaya kcpada raja. Maka akan subuk itu. Maka segala yang hcrhulang dar ipad a k a p a I itu he {r }1a ya r hcrhutauu he{r}la:v(~r hingga mahulah nnkhoda itu mombcritath dimaklumkan raja pun hcrlcngkaplah t f ~ ~ scpuluh hal~i atau tengah olch panglima bandar l ' J, r an raja pada panglima bandar suruh panggil nakhoda dan kurnia ~ dan khabib sarnpai f. syahbandar mereka itu maka ditanya. Maka dinyatakan ~ kepada hamba raja yang memanggil itu. Tiga orang itulah :, dipanggil. Maka tatkala sudah derma kurnia persalin ketiga ~ ~, mereka itu, maka masing-masing kadarnya; dan mahulah / panglima bandar berpesan pada nakhoda itu di hadapan i 4 i' pada negeri raja barang alat raja-raja yang dikehendaki itu; dan jika nakhoda kapal itu membawa surat ma(h)ulah dibalas surat itu serta dengan bingkis mana kadarnya. Maka ~ tatkala sudah nakhoda itu menjunjung duli maka ampun ~, kurnia pulanglah. Maka surat dan bingkis itu pun bersama- f sarna diarak dan nakhoda itu pun serta mengiringkan surat ~ itu dan tandil dan sarna subuk mengiringkan surat itu dan ~ anak hulubalang memangku surat di atas gajah, dan ~ .: setengah surat berpayung ubur-ubur putih dan setengah- f tiada bergajah. nya berpayung Cina, dan setengahnya f. ia dengan tarafnya yang membawa surat [ Masing-(masing) itu, maka i ~:, dipersalin oleh nakhoda itu akan sekalian mereka itu, pada 10\r.' seorang sehelai baju atau seorang sehelai kain, masing- .'. 'i masing dengan tarafnya yang membawa surat itu. Bahawa f~ akan ge(m)bala gajah dan orang gendang, sekayu kain itu akan (h)ilir ma(h)ulah itu barang kapal pcrsalin dan makanan pcrjarnu nakh1()(lia. d Ilk k b tit hk Maka apa )i a su a 1 eng ap, Ina a er 1 a (J..> ~..~). Maka tatkala kliamal i itu. Maka apabila sampai ke rumah nakhoda I': selampuri; dan apabila kapal syahbandar dan mata-mata memeriksa ehwalnya. J' Jt(, l. Apabila sudah diperiksa syahbandar maka panglima itu kepada panglima bandar memberi surat cap kapal . r t . . . .. .. ' 6 ..._'..'; ~'.~\: - . .. . ' , . :,:' .. . .:.' : : .:.. .~ ~"
' TRANSLITERASI TEKS UNOANG-UNDANG KEOAII tambangan surat itu sepaha ernas. titi sepaha pada kapitan daripada surat maka tiadalah pun dihadirkan. Adat persembahan pada segala yang menanggung sana dengan hasilnya dibicarakan adat maka hendaklah adat hasil negeri (di)nlasukkan tandil kuala cacak jajar. Hasilnya itu mernuat .Iika kapal seeker gajah; barang-barang ditangkap tandil gajah maka hasil dan jika kapal pcnyuruh lompat datang membawa dan rumahnya tandilnya pada raja, menteri dan dari maka tiadalah daripada itu segala itu tiada kerja maka ditentukan suratannya masing-masing; itu. Tetapi, dinyatakan itu. Akan bandela jikalau kurang pada kapitan kompeni ke dalam bangsal. saudagar adat. Dalam hingga dibilang itu, jika diaku oleh kapitan banyaknya; dan apabila kapitan itu berbuka bandela maka didaftarkan hendaklah kain segala syahbandar dibawa Maka oleh panglima yang hendak nyatakan Maka hasil kharajat juga, tetapi hadiah kepada panglima mata-mata yang sudah dimaafkan bandela ;1.' .~~ syahbandar . , itulah menurut .lika ada bandela, itu dimaafkan oleh syahbandar itu dan macam pun nyatakan bandar maklumkan mana-mana dan mata-mata oleh bandar. jenis banyak, maka harganya. diambil hingga didaftarkan sepaha dua emas, dan yang di dalam kapal segala Tetapi, oleh itu diambil, diambil beli-belian seperti yang dan bandar bebas akan raja sepatut atau ia mengadap maka ampun kurnia diambil jenis kepada panglima raja dibeli itu beberapa pada itu serta diputuskan kapitan tiadalah ada kadar itu mahulah dan syahbandar saudagar kapitan bandar, jika seemas, daripada segala kharajat. .. didaftarkan jenis kainnya .dan macamnya dan mata-mata maklumkan pada raja. Barang berkenan akan raja, tersebut syahbandar. mahulah ia membawakan dengan kadarnya, bebaslah akan dia. !o. tetapi hadiahnya menurut itu juga dahulu saudagar ;. panglima akan ~'·f. itu menghendaki Jika saudagar persernbahan Fasal pada menyatakan scgala perahu Kalinga atau lain sampai lambu datang dari jauh atau daripada negeri
, .' llNPI\N(;-llNPI\N(; KE"l\lI 5 ., .. ' '. .. .~;.. .' ... ;:._ • ·°,0 . " {di}nakhoda J'1)'\t'll\O'lI1 • segala r: 1)'lt'\ll0'\11 . \ . t <.I'\t'lI10 it n dan s('~,\l,-l JCIlIS . ana hauynk \ • :' atau pel ('ll1pll(~n. 111(\I,<ll nH,kho<ia .'!" rncrnbn-: I sudah hatangan uu. .Iiku ~ahn~a bern:uat hadiah akau p41nglilna l<1ra-.ktrasehidur garam, hen sural pada harganya. Maka olch panglinla nakhoda Ia itu suruh menyatakan segala chwal perahu itu tclah dipcriksa. Maka rupa yang diperiksa itu pun dinyatakan dalam surat, M~ka tatkala itu pada syahbandar. Maka oleh syahbandar disampaikan dibawa nakhoda itu kepada panglima bandar. Maka hadiah nakhoda itu akan syahbandar kira-kira enam kupang dan hadiah akan panglima bandar kira-kira tiga emas. Maka oleh panglima pada raja segala ehwalnya nakhoda itu; dan jika perahu itu muatan empat sepatutnya. puluh koyan, diambil beli-belian mana-mana itu mahulah kira-kira akan bahagi tiga; dua bahagi akan maaf, sebahagi diambil. Maka dikurangkan Jika garam itu sekoyan enam emas akan rupa-rupa kurangkan juga. Jika enam kunca, diambil beli-belian, mahulah persembahan dan hasil panglima bandar enam kunca, jumlah dulapan kunca serta rupa-rupa mana patutnya pada bicara yang itu menanggung dibahagi dan syahbandar enam nalih tengah sebelas gantang. Maka yang daripada demikian itu dikcluarkan tengah panglima bandar senalih dan daripada syahbandar nalih, )adi tcngah dua nalih. Schahagi pula diarnbil akan panglirna ban dar negeri dulapan nalih scrta rupa-rupa mana sepatutnya. maka dilH'nksa kIt dipang<Til h , ia ke "\141a a au III 1· I I o e 1 pang 11na (11 t , t negCrln\'a cmpn d,'l '- 1") aw an~( ya ng dan bebcrapn Apabila h". t dav,all~an .' ,. ddg(lllgdn k I (ayunrr t n'.· ... . n' (t . 1 itu suhnva lakl-lakl pcriks" (J'\1·1 h(.'ht'ral)H I." tcngah duta) nalih dan kcbcratan baiangan s ampa ika n pa d a syahbandar. sarnpai perahu itu ke labuhan maka surat bandar dimaklumkan Maka pada adat mengambil beli-belian harganya. kerja. Maka hasil yang dua kunca bandar akan panglima tiga; dua bahagi bahagian mata-mata h . "••• 1 ": .:.... ...' ..~:0':...:::' _.' ."'.' ' :0 .. M~ka oleh syahbandar dibawa nakhoda itu mendapat bandar dan panglima negeri, dan ma(h)ulah . panglima . . :!:'.~'.> ~.,' ",:..;: ;~.{.:;~~,;~\;:~:';,: .. ,: ..' .' . 8 :': ~. '~.:'~~'~_':_'_~'" ,",.;:~ ,"t •• ~,;.
.. ;; . TRANSUTERASI TEKS UNDAN(;-llNIlI\N(; KEIlI\II larnbu itu .. Jika s~rahbandar ?crbica~·aka.n nakhoda Kalinga raja. Maka patut pad~ Incant, dibcri nasihat ditcllll?al~1 pcrsembah itu. d~\ripada l\1aka .1.ad1 bcnar dirinya satnpal kcpad~ raja. M(~ka olch raja apa yang patut dibebas- kanlah aka~l dia. ~1aka itu pun jadi sarnpai kepada raja Inasa la lllan kellludian beri mcngadap nalih yang tcrs~hut l~ada hat! nakhoda itu mcngatakan tetaplah . . Bennula adapun perahu itu jika lambu kira-kira nluatan kunca. Dalam itu diambil panglima itu dibahagi gantang, dikeluarkan mata-mata gantang dan daripada lah dihisabkan. Jika perahu dua ~ulul~ koy.an maka diamhil bandar empat hasilnya sekunca. Dalam enam nalih lima tiga nalih tengah tiga gantang. Maka panglima en am tiga gantang. Demikian- tiga, akan panglima bandar syahbandar daripada syahbandar bandar itu muatan kepada sepuluh koyan atau lima koyan negeri hasilnya. Apabila ban dar dan akan hisab itu, sampailah kurang daripada syahbandar pada bahagian bersalahan. Dan, kira muatannya nakhoda hasilnya Demikianlah panglima lima koyan hingga panglima hasilnya. Maka yang boleh seperti yang tersebut juga dahulu itujuga,jangan jika tiada ia bermuat itu dengan garam, maka dikira- apabila itu seemas. harga garam. Dan, jual di dalam negeri itu membawa akan panglima dikira-kira tebusan, batangan ia. pada seorang Jika orang membawa tebusan dua kupang. Maka keluar, tatkala hasilnya hasilnya nakhoda oleh panglirna dan pada s~r~t cap pang- it~l ia lima batangan tebusan, akan berjual bandar orang pada orang yang menebus panglima ban dar adat tebusan diambil berjual itu empat ku~an~ serta diberi dua kupang raya ia tanda dari putus luar. tebus. Dernikianlah yang datang Jika perahu membawa . .' timah P~rak diperiksHl olch panglima daripad.a ncgen . ... ".~ ~.. atau negeri batangan serta tatap dilihat lain maka hendaklah v : di atas petak. rnaka dinyatakan :l.' .": ( Apabila sudah tatap oleh nakhoda dengan orang yang itu / sekian banyak. Apabila bcrbctulan 6 9
" • • 0"' . UNDANG-lINDANG KEDAH ' ka dibcri surat olch panglima batangan menatap 1 ulna pa?a syah an ar. itu suruh pada nakhoda Maka hasilnva batangan tatkala nakhoda ItU ta Inen~apa~- kan panglima batangan, dua bidur. Kcmtl(.li~npula diambil hasil tafahus pada scbahara scbidur akan Ja~l p~luru dan membeli ubat bcdil scnjata batangan itu. Apabl1a tiada surat .mak.a daripada panglirna batangan dihukumkan atas nakhoda itu diga C§~)serta diambil beli- perahu orang yang belian dua kenderi. Akan daripada mernbawa dan segala nakhoda itu membawa surat daripada panglima batangan kepada syahbandar, hadiahnya dua bidur maka diberi oleh syahbandar. Maka hasil tafahus itu pun baharu ditambah zaman Seri Johan Pahlawan. Dahulu sebidur jua menunggu kuala. it b d ( l ' (.. snrnpaikan kepada syahba~dar surat itu kepada syahbandar timah enam bahara, iaitu dikurangkan harganya diambil beli-belian dua bahara, pada sekupang, harga pasar kerana timah itu bukan belanja dagangan, seperti kain juga. Akan timah itu dagangan besar di dalam negeri ini kerana kapal Gujarat menghendaki dia dan kapallain pun setengah jual beli menghendaki dengan timah, dan jika dihukumkan timah itu tiada diberi rugilah tiadalah berniaga dengan timah, hasil dacing daripada itu dan tiadalah timah itu datang daripada negeri lain dan daripada jajahan negeri pun. yang ditegahkan Bermula jika perahu itu bermuat sekupang emas daripada juga. Maka tiadalah dihukumkan ramai bandar oleh raja daripada membelanjakan dia timah daripada sebidur dan setampang dan sepenjuru dua penjuru ia dua penjuru membeli sirih pi nang dan tembakau itulah yang ditegahkan oleh raja dan orang bekerja, serta dicanangkan barang siapa daripada tegah raja itu disulakan tiga hari di itu tiga ternpat dalam {di}pesara. Maka cacak sulanya itu ditetapkan teremas dalam pesara. Maka arukan ~u?a~ya. Daripada kerana itulah ehwal perkataan mi ?lnya~akan harinya, Maka adapun dan yang dijadikan, timah pada kemudian dan dalam undang-undang jangan beroleh orang lain kemudiannya; . 1,0
~:" I ,' " ,~ TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH 1 ~;, ' apabila nakhoda itu n~ell1bawa surat dari pada utusan daripada sebuah ncgcn atau pcsuruh orang besar-besar daripada lain ncgcri kcpada orang bcsar-besar negeri maka tiadalah diambil kharajat kcpadanya. ' j~:, i " 0"": "- ini ~, (': Apabila pcrahu dagang kcluar maka hendaklah tafahus dan periksa oleh syahbandar dan mata-mata barang yang diberi yang dilarangkan, ada dagangannya keluarkan surat dilepaskan batangan. Maka hasil surat itu dianlbil oleh syahbandar dua orang sekupang, melainkan nakhoda dan sahaya seorang dilepaskan daripada hasil itu; dan setengah perahu itu barang yang diberi panglima itu beroleh bandar syahbandar; dan lagi apabila berpesan panglima bandar raja daripada pada nakhoda itu barang yang dikehendaki negeri yang dikehendaki itu kepercayaan, itu atau itu suruh belikan pada nakhoda itu. dagangan ke negeri Sebagai hendaklah periksai syahbandar orang atau anak nakhoda itu membawa utang-utangan orang at au orang yang kena dakwa atau sahaya orang. Apabila sudah habis periksa dan tatap perahunya, maka lepaskan ia (h)ilir nakhoda itu. Dan, jika ada diberi surat nakhoda itu membawa segala yang tersebut itu rampaslah oleh syahbandar akan nakhoda itu. "-: jangan , ' surat capnya maka tiada hasilnya pergi dikira-kirakan itu maka nakhoda timah maka kalau-kalau " , dan mata-mata kerah segala saudagar membawa persembah- bandar. an akan raja dihimpunkan pada adatnya panglima Adapun banyak persembahan bandar sepaha, dan persembahan syahbandar dua emas dan (per )sembahan segala saudagar dua emas dan seemas, dikira-kira ia mana patutnya kadarnya. Yang ada sepaha akan pun dengan bicara pangkat mereka itu. Tetapi (dengan bicara syahbandar dan mata-mata akan pangkat mereka itu. Tetapi) pada adatnya daging kerbau dan lernbu , mahulah raja menghantarkan akan segala saudagar itu dengan sekira-kira mana patutnya Supaya jangan keaiban raja . Fasal pada menyatakan pekerjaan syahbandar / pada panglima ,,' 7 " , ' ,,', , , '. ••';t- 0' " n ' "~ syahbandar dan mata-mata : '. " I", ': r" , ' , :.~.:.. - ", .': . .. ...' . . ,; , ...... '. ." .~. :.; ,::'~ ;::. . \ ',' ," ", '': 11 ~:-'<:".." ....... ~ ~ .... A.'·
(lNnAN(.~-UNnANG KEDAH serta 1 .a am pesara erjudi dan . dan makan ma 0 dan hcrtaruh an mlnUIn ruak dan jual hell dcngan tiada scbcnarnya; me- . Ma a segala '111 syahbandar dan mat a-rnata k .c . Dan. pe CI.1(l~ .' . telnanllva etlanl . ala pckan ncsara itu, kalau 01 ang , . lllcnatap sega ( at 1 menva )un~ k'd ara an larangkan daripada oran~ berkclahi syarak itu, n1~ka wajiblah .syahbandar vang ditegahkan ia muafakat dan Illata-Illata tangkap, denaan bentara disuruh panglima negeri; dan jika melawan dibunuh, dirampasnya itu. raja at as Jika boleh ditangkap, dihukumkan pilih panglima bandar. .: di d 1 . , d ~ . ( tujuh orang. . . tlap-tlap hall beri d . . ( t , . u (. ~. h k '. . ba.~ta tetapi hendaklah segala benda yang dilarangkan dengan takzir Dan, melihat orang menyembelih kerbau, jika tiada sembelih itu syahbandar dengan cap syahbandar kerana kerbau itu mahulah menyatakan tuannya. Dan, hukumkan oleh syahbandar, digantung kepala kerbau pada tiga hari dengan berteriak, batang lehernya, dicanangkan "Bahawa kami mencuri kerbau. Tuan-tuan Jika siapa tiada pada bulan Ramadan, itu pun lihat barang puasa di dalam pasar syah- sakai itu, maka hendaklah tangkap, beri makan rum put di hadapan balai atau bandar itu. Maka golokkan dipukul atas kadarnya di tengah pasar keris itu ditebus ambil sekupang. Sebab itulah (~..,s') tiada boleh ditinggalkan pesara oleh orang bekerja. tiadalah dibenarkan dengan periksa kerbau itu demikianlah jika dapat kerbau ehwalnya dan ia itu curi, maka hendaklah lihatlah!" Dan, wajib menyuruh menyamai cupak dan gantang dan timbangan, jangan diberi kecik besar, mahulah sarna sekali- J_,I) erti- an itu, kerana firman Allah taala: (~I~ I_,~, nya, "Hendaklah sempurna oleh kaniu segaia sukatan dan segala ia isi negeri karnu." Maka itulah di- timbangan ke- atas sekalian fardhukan bcsaran dan panglima yang mcmpunyai kuasa rnenyurul' kerana beberapa kaunl men_yamai sukatan dan timbangan Allah taala nabi yang dahulu-dahulu meny~mpaikan suka~an oleh mercke ItU. dan tlmbangan. Maka tiadalah raja-raja yang mempunyai itu (di)suruhkan pada segala kaumnya menyamai diturut 12
'·';:~r.-~:·::·:;::·:·'r~:.:~:.':' .', '.::" :.:::::'".:'.;":-;::.'~~.;':." ..:' ~;:;: ' :..::.:';..:~/:~: '']f:i,,: I .' . . TRANS'LITERASI TEKs UNDANG-UNDANG KEDAH .:.. ' '. . Makadibinasakan Allah taala rugi, maka dirugikan Jibrail, dan setengahnya diturunkan Allahtaala bala bagi atas negeri yang tia~a menyamai sukatan dan timbangan itu, iaitu hujanapi, dan.setengahnya keluar api daripada dalam kubur- nya, iaitu bumi. Syahadan maka hendaklah sungguh- sungguh kerasi suruh menyamai sukatan dan timbangan itukerana pekerjaan aniayai di dalam hadis Nabi Muhammad Mustafa sallallahu alaihi wasallam, pada sehari tujuh kali diturunkan Allah taala laknat di dalam pesara itu. Sebab itulah syahbandar dan mata-mata berganti-ganti ber- sambang pada ketika malam serta sakai panglima ban dar . Maka rupa ia pekerjaan sambang itu dahulu dicanangkan pada melarangkan dia. Orang berj alan malam tiada itu ditangkapnya pertegah; jika mela- dengan berdamar wan,dibunuh, jika pun dibunuh juga. Jika boleh ditangkap, ambil senjatanya atas kadarnya perolehan syahbandar. Dan, jikalau hamba orang raja atau hamba orang besar, itu pun diambil tebusan juga. Jika hamba raja diserahkan pada penghulunya, jika hamba orang besar / dan hamba orang diserahkan pada tuannya. Maka senj ata diambil tebus sekupang atau dua kupang akan diperolehnya orang sambang itu. ;;':~::.. ~~-;.~.. .' ...... .: ,:':'... ;r~·.:. i.1 ~.f': .. ......., . }~; . ..... .'110" 8 ...... '. .. .... . ,.:_: -.; :.: ", ' ;. .:."'. : .~.. ~. Bermula jika dagang berdakwa hendaklah mengadu . ",-\ , . ;', ~.. , ">; ~~}. pada syahbandar di hadapan panglima bandar itu kedua mereka itu. Sudah itu dinyatakan hukumnya. Jika dagang seorang berdakwa dengan anak negeri bersama hukum negeri memeriksanya dan bertanyakan hukumnya pada dakwaitu. Apabila meninggalkan anak atau syahid daripada .balai panglima ban dar atau balai syahbandar atau balai masjid, mahulah upah oleh orang yang mendakwa atau yang mendirikan saksi. Jika daripada balai masjid sampai • I ke pangkalan besar, seemas. Jika menyeberang pangkalan ~.; besar,tengah kupang. Jika pertengahan pesara atau hingga ~' Pumpung Keeil, tengah kupang. Jika hingga pertengahan ....:.:.: pesara, dua kupang tera, dan jika ke Tanjung Inggeris, .::~ enam kupang tera, dan jika dari balai Orang Kaya Khana- ..: .' . Khana, dua kupang, dan ke pangkalan dua kupang ke . ~:!; ~... . :. .' . ....... ' " . .: :., ':.:. I . - . .: .' # • . :", ; c, ":' .~~::,,:: :'~.1.t :. o }~.~. :.'.~ .,:;:~: !;"' ;- . . .,~' ...~.'. . ..... ' <~~. . . ~} 9:~:....:'.'.'.:.~.':·.X·~....:~.:'.~~.:"; '.::.::..~:..:, :r .~' ::\:~~: - :':': .~ :: ':. . ' .. .'.::: '. .: .: .. '.' ':.': . :.~ .'.: : : ': :',.: =-- - " : ~ - .
UNDANG-lJNOANG KEDAH hujung pekan scbelah 1113Sjid. ~kan pcriksa-t:,elnC~iksa jika tiada di balai panglima pun, Kaya Khana- Khana pun dapat kcrana kerana tempat tambahan Orang Kaya Khana- Khana itu kcpcrcayaan itu ban(~ar,. 01 balai Orang (ia) uu kepcreayaan syarak, raja. hamba di dalam negeri lain, kenalah hasilnya pada cap surat. Apabila 1tU banyak hadir orang kcpcrcayaan itu mcncbus hendak dibawa ke luar ke negeri seorang sepaha dagang menebus ianya, maka mahulah dengan tahu syahbandar; ia diperiksa sahaya. ambil oleh syahbandar sahaya benarlah Jika dagang emas, maka diberi sahaya di negeri maka gaduh-bergaduhan hendaklah atau oleh syahbandar, kalau-kalau rakyat hendaklah itu. Maka diperiksa itu, sahaya orangkah, dicuri orangkah jua. Apabila Jika tiada dengan tahu syahbandar tahu sahaya jualan maka benarkanlah ehwalnya itu. Dan, pekerjaan syahbandar itu kepada tiap-tiap tahun mahulah daripada kain, , ' tingginya ; , membicarakan didaftarkan persembahan oleh syahba.ndar kapal nakhoda yang dibeli sekian-sekian dan mata-mata taruh segala jenis kapal itu, orang supaya mudah dan banyak gajah dan harganya pada tahun yang ke hadapan. Jika orang mendapat dari lain, maka kenalah gantung layar pada seoranglah itu, pada dan syahbandar mem- panglima tunainya orang lari di laut datangnya negeri sepaha emas diperolehnya lima; panglima dibahagi bayar dalam lima bahagi yang mendapat bandar itu sebahagi bahagian dan syahbandar. Apabila datang tuntut I yang baik dibayar sebabagi barga jadi basil negeri. Sebelum . datang tuntut 1 syahbandar menaruh kapal Kalinga itu cmpat en am ratus emas . . - Maka undang-undang Sultan Rijaluddin Muhammad ~ bandar dan hasil, emas dan kapal Gujarat, bandar tunainya orang itu panglima dia. Pada adat persernbahan 1 ratus ini (di)pcrbuat zaman daripada Syah sernayam di Naga, ,\ mmue'mafabkl'Caat an I J Tatkala ~l'..~ . rdaenagkansde~alian menteri, pegawai dan pend}eath(i ia supaya tctap adat ini, jangan tetap adat neger i, maka sega1a berubah-ubah. i i~" 14 }',' ".~f .; "_,'
'..:.,, ."-.., TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH dagang pun ?anyakl~l~ mari ~e ncgeri itu, maka ramailah; tatkala ramai maka lSI negen pun jadi makmurlah. Maka sentosa1ah negeri itu. Maka adalah tersebut di dalam hadis nabi sallallahu alaihi wasallarn apabila raja-raja menetap- kan adat bagi raja-raja, Allah subhanahu wa taala mene- tapkan madsaan (0L..,~) .' ~ jika raja-raja kafir sekalipun. itu bcrgajah, pa)'ung Cina, tunggul dua belas, arak-arakan dengan gen- itu seroja. Tatkala sarnpai dang dan serunai, ke balai, dipasang lima kali. Jika surat saudagar besar pun demikian juga adatnya; dan gurnador Melaka pun seperti / ber- raja, sarna raja- salahan daripada adat menyambut itu raja menyambut dia kerana kafir yang jenis tersebut ter1~bihmulianya pada bedil. Maka sebab pun demikian, perintah dan ad at menyambut surat daripada Raja Pattani dua, payung tunggul enam belas, berjorong, bertetapan, gong, gendang, serunai, nafiri. Maka adat menyambut surat kompeni temp at surat bedil kurnia ini juga adatnya menyambut 9 surat ubur-ubur putih surat Terkus, tunggul dua puluh, payung ubur-ubur, tetapan, gong, gendang, serunai, nafiri; kerana tiada dibubuh lapiknya sebab surat kuasa itu keris. suruhan Dan menyambut dengan Raja Pattani. Dan, menyambut Bermula menyambut surat Raja Perak bersamaan "1 J k},i-- . } SLAy surat dari J ~mbi Suma~era, tung~l dua belas, payung ubur-ubur putih satu, gong, gendang, serunai, tiada bertetapan. Dan, menyambut lapiknya sero]a,: . pt surat dari Melaka, jika ia kompeni, ~ tunggul dua belas, payung, bekasnya seroja, tiada bertetap- an, gong, gendang, serunai. Dan, jika menyambut surat daripada Ligor, jika gelar ~ Afrad, tunggul dua belas, payung putih satu, bekasnya tiada bertetapan. Dan, jika seroja, gong, gendang, serunai, surai Raja Ligor, sarna dengan surat Raja Pattani. Dan,jika surat Raja Merdelang atau Senggora, jika gelar Auya (L,.J I), tunggul dua belas, payung putih satu, gong, gendang~ serunai, tiada ber- j suratnya tetapan. , j tetapi itu seroja, ' .. 1 . t
LlNDAN(;,-llNI>AN(; KFIlAJ( zaman Sultan Muhiyuddin Dan. mcngarnk tcra pcrak, rvIansur Svah, payung pul ih dun, dang, ser{lllai. nafiri. Dan, nH~llg(lrak tern tcmhaga, Cina satu. III eng a r a k c 1u a s ~! a tl g t c r s c 1< a It n a mar gcndang, nafiri, tetapan. Dan. tunggul cnam hulas, gen- p~yung sc:unal. Dan aj a J t u, go n g, dua, tunggul dun bclas, gong, gcndang,. scrunui, payuug iika korupcui dari Gujarat atau dari ncgcri Ka]inga tClllbaga, payung ubur-ubur 1,uning dun. sepcrti surat korupcni dari Mclaka juga. undang-undang, Dan. pcrkataan apabila rakyat, bapa- anak orang atau hutang- nya tiada bcrgelar, melarikan orang, hukumnya disula dan dicanang tiga han. hutangan bergelar, melarikan Apabila takzirkan anak orang atau {ia} tunangan orang, hukumnya tujuh hari am dan khas. Di dalam itu lebih ijtihad raja pula hukum itu yang mengira-ngirakan bapanya anak hulubalang, kepada teladan supaya {jangan} jadi dia. Dan, adat pekerjaan daratan dan mata- mata, pertama dagang pergi mari berniaga. Maka sewa rumah itu sebuah seemas emas. Maka apabila dan mata-mata memerintahkan 'panglima lima negeri pula serta hadiah tembakau dapatkan belian; jika lebih, diambil syahbandar lambu rumah tempat syahbandar berniaga, datang orang Pattani dia membawa mendapatkan kapit pang- lain daripada sudah men- segal a beli- sekodi; lima kodi, seem as yang itu ketahui oleh syahbandar. Dan, sepuluh sebelah perintah tunggu jaganya dan tempat pad a ", negeri; maka dibawanya mendapat tiga emas, pula. Tatkala kedua, maka dibukalah raja, apabila ada lima kodi, diambil dan getah gambir panglima .' ambil ' ' diambil .. lebih; jika kurang daripada juga sepatutnya. Maka hasil mata-mata pada temannya maaf. I. seorang sekupang; ~ . "juga, kembali, tatkala seorang Jikalau : . panglima '... ' .. mengeluarkan dagang .membeli kerbau mahulah piutang dagang itu maka hasilnya daripada Jalan Sadao atau .Ialan Palasan, emas seeI?as. Dan, darat danpada datang jika utusan dan mata-matalah .: syahbandar .'..' duduknya utusan itu. Syahbandarlah menyarnpaikan 16
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH panglinla segala hal chwal dagang itu. Tarnat al-kalarn. I I Hijrat al-Nabi sallallahu alai hi wasallam pada seribu tujuh puluh delapan tahun, tahun Oal, pada bulan / Rabiulawal, hari Isnin, zaman hadirat Maulana Syah Alam semayam di Kota Palas pada ketika itu bahawa titah Syah Alam Yang Maha Mulia pada segal a pegawai yang tua-tua suruh per- buat undang-undang. Maka bicara oleh Oatuk Seri Paduka Tuan serta menteri muafakat. Maka tatkala itu diperbuat undang-undang, lalu dimaklumkan. Maka titah pada Tuan Syeikh Yang Maha Mulia 'Aliuddin dan pada segal a pendeta, "Barang yang lazim pada pada hukum Allah taala panglima negeri dan kweng." Maka mereka itulah j adi kepercayaan pada raja. sudah, suruh nyatakan itulah kita suruh hukumkan barang atau siapa mencuri atau makan madat menyembah batu dan minum arak dan tuak atau mengasi dan yang (minum) dia maka kerja kilang atau makan sekalian itu dilarangkan Allah subhanahu wa taala dan Rasul-Nya. Maka yang demikian itu derhaka kepada Allah dan Rasul- Nya. Maka hendaklah segerakan oleh segala yang bekerja taubatkan supaya diampun Allah taala dosanya dan memohonkan ampun ke bawah duli baginda Yang Maha Mulia. Telah pula diampun kerja yang telah lalu itu maka dikerjakannya itu . Allah taala dan Rasul-Nya kerja yang dilarangkan segal a itu, maka hendaklah 'Kemudian daripada itu beritahu kweng atau oleh kweng atau dcngan tikamnya, itu. Yang pertama kami nyatakan undang-undang: atau menyamun atau menyabung judi bertaruh-taruhan atau menyembah atau bermain kayu-kayuan ganja dan berbuat ada pekerjaan siapa barang ... . ' taubat _. " ': orang yang tua-tua ": . panglima. Maka .:. '.J: hantarkan ke negeri segala yang derhaka Apabila orang tua berkampung orang kampung ia berkampung apabila . panglima maka hendaklah diketahui tangkap . tiada mernberitahu itu kerana ia sejahat ... :':' , ~.:.',:',~'..:kweng, ditaksirkan ..". ,.~..::. . ,~....:..:~.~.. . .: " :..':~"'''.... 17 , , ~J. " 10 :'" , ..~:~,. :..1"", 'I," ',' :~',' . ',' j,': ~\" .. ' , ',' ,. ~:'.:.: --•.'.~~.,,' ~:'..;.": . , ...~;'.:;' . " :.;' ',' '~'''.;'. =':
.. ~ UNDANG-UNDANG KEDAH dengan orang jahat. Apabila diketahui oleh kweng tiada atas kweng selalu ia taksirlah ditangkap membenarkau orang yang derhaka pada Allah dan Rasul~ Nya dan kepada rajanya. itu kerana hukum syarak pada masing~ Allah. Maka hendaklah masing kwengnya suruhkan sembahyang lima waktu dan puasa serta sembahyang Jumaat. Maka hendaklah serta pegawai masjid itu mentakzirkan mereka itu. Apabila ia keras, suruh tangkap bawa ke masjid, kekang lehernya. Apabila berikrarlah ia mahu sembahyang serta taubatnya, lepaskan dia. Fasal yang kedua pada menyatakan kweng periksa, hukurn un dang- undang. Barang siapa berbuat bendang atau hurna rnaka hendaklah zakat seperti benar kerasi hisabnya yang diperolehnya itu suruh keluarkan sepuluh ern as zakatnya itu. Apabila tiada mahu mereka itu seperti hisab itu rnaka hendaklah kweng kerasi keluar zakat itu menurut Fasal yang ketiga pada menyatakan suruh keluarkan seperti hukum Allah taala. Barang siapa berjual beli mahulah kepada kweng. Apabila dinyatakan mereka itu, hendaklah kweng meme- riksakan serta beri surat cap tanda sudah periksa. Demi- lembu, maka hendak- kianlah jika orang berbantai kerbau, lah nyatakan kepada kweng, hendaklah hantarkan kepala- kepada kweng, akan nya dan tanduk tiga emas tera, dan hasilnya .. yang rnembeli dua em as tera. Dan, lain daripada orang dan bekerja, barang siapa tiada mahu meng- kenduri hantarkan kepada kweng kepala kerbau dan tanduk dan belulangnya, maka hendaklah diambil oleh kweng harga itu kena tiga emas tera. . .: tanduk, kepala dan belulangnya 1 'Barang siapa membeli kerbau / tiada dengan setahu kweng maka hendaklah tangkap oleh kweng hantarkan ke negeri dengan tegahnya. Barang siapa berjual beli kerbau make tiada itu pun tangkap dengan tegahnya hantarkan ke negeri kerana tiada Fasal yang keernpat hukum undang-undang. dinyatakan dan belulangnya surat cap itu; yang berjual ia mengambil cap surat kepada kweng, 18
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH ia benar jual beli kertinya. itu. Maka itulah tanda orang jahat pe- Fasal ~ang kelima pada 111cnyatakan hukum undang- undang. J ikalau sudah menanalll padi maka hendaklah segera hantarkan kerbau itu ke padang besar atau barang telnpatnya se.rta segera membakar bendang itu membubuh renlbatnya tiga; maka pagar itu dengan siratnya; maka teguhlah pagar itu kepada undang-undang. Maka barang kepada siapa tiada mahu menghantarkan palangnya maka hendaklah siang Jika membelah ia kerbau itu malam, tambat pada pagar rembat tiga dimakannya padi, maka padi yang dimakannya seperdua kupang tera; dan jika siang hari, sekupang tera. Dan, jika ditangkap kerbau itu wajiblah tuan kerbau ganti padi itu. Jika ditikam orang pada ketika malam kerbau itu mernbelah pagar pada rembat tiga, jika mati kerbau itu, mati sahajalah. kerbaunya kawal kerbaunya teguh-teguh. itu seperdua-seperdua pada seperdua- . Fasal yang keenam pada menyatakan hukum undang- undang. Barang siapa tiada lagi sudah pagarnya, maka jika dimasuk oleh kerbau makan padi, tiadalah berganti; ditikam kerbau itu, berganti kerbau. Barang siapa sudah pagarnya maka dimasuk oleh kerbau pada tempat pagar yang belum sudah itu, dimakan kerbau padi orang yang itu. Jikalau pada siang hari, atas orang sudah memagar itulah mengganti harganya orang yang empunya pagar yang dimakan kerbau itu, akan harganya pada seperdua- seperdua sekupang tera. Jikalau malam pun at as orang yang empunya pagar juga mengganti dia pada seperdua kupang tera. Dan, tatkala sudah bunting padi itu tiadalah berharga itu padi dimakan, kerbau itula~ diserahk~n pada tuan kerbau itu, jangan diambil jadi taksir tuan ~adl. ~ak~ harta peroleh padi orang banyak dekat bendang Itu diganti padi binasa itu. Fasal yang ketujuh pada menyatakan hukum ~lndang- undang. Barang siapa berbend~ng ~engah penat~ n~aka tengah penaik Juga hendaklah ia menolong orang di tepi 19
' < • 12 . ;_. , • I ~,' ,-' , . '" UNOANG-UNDAN(~ KEJ)ATI .l ik a tiada mahu ia pagarnya, maka rcrnbatnya atau diga( IS~ ). menolong, kerasi olch kwcng dijcrnur Apabila katanya mahulah menolong menu rut seperti kweng itu maka lepaskanlah dia. Dan, dibclah kerbau pada pagar orang yang mcnolong kc tcpi itu, maka perbaiki oleh orang yang empunya pagarlah mcngganti padi orang itu. Maka harga padi yang dimakan kerbau itu seperti yang tersebut dahulu itu juga harganya. t iga. Fasal yang kedelapan pada menyatakan hukum undang- undang. Barang siapa menarik kerbau jantan maka putus, makan padi orang, ditangkap, maka kenalah seemas emas lebih daripada kerbau membelah pagar itu, dua kupang emas pada seekor kerbau jantan atau betina, maka harga padi itu pada seperdua-seperdua kupang tera. Jika ditikam oleh tuan padi, mati sahaja kerbau itu, tiada berganti. Akan padi yang dimakan kerbau yang ditarang-tarang di dalam juga. Maka akan orang itu amar oleh pagar itu berganti kweng kerana besar taksir atas tuan kerbau itu. Sebermula jika dibelah kerbau yang lain pada pagar yang ada rembat- nya dua, dari kerana sebab melihat kerbau yang ditarang itu pun orang yang me- di dalam pagar itu, maka padi itu. Bermula jika ditikam narang kerbau juga ganti padi orang kerbau yang membelah pagar itu sebab melihat kerbau ditarang di dalam / pagar itu pun orang yang me- narang kerbau itu juga ganti kerbau itu. Fasal yang kesembilan hukum undang-undang. Apa- setengah belum sudah bila setengah sudah mengetam, mengetam lagi hendaklah {ia} ditunjukkan pagar itu pada orang yang belum sudah mengetam. Maka katanya, "Hamba sudahlah mengetam. Akan pagar hamba ini kalau-kalau dibelah kerbau atau gajah tiadalah hamba membaiki dia. sekalian yang belum mengetam lagi, Atas tuan-tuanlah telah hamba serahkanlah pagar hamba ini." Maka barang siapa mereka pagar itulah ganti padi atau harganya seperti yang tersebut dahulu itu. Fasal yang kesepuluh pada menyatakan hukum kweng pukul canang undang-undang: Maka hendaklah 20 "f}. ._ . " . ( " ~ 'J
."' :.:... ., . TJ{ANSJ.ITERASI TEKS llNJ)ANCl-lJNDAN(; KEDAH kl~pada dncruh musing-musing dan cupak maka yang tiada ada IlH'IUlI'U!t kwcng hundnklah hawa toloknyn SilI1H\ bcnar-henar gantang nogcri minta yallg ad iI .i \l a I bel i, maka jad i beroleh SH ka ta tl n(~g(~ri su paya kccil halal. Barunj; siapa mcnuruh cupak bcsar daripuda sukatan scgal a yang gantang it u dipukulkan canangkan di dalarn tcrscbut canang maka masing-rnasing dan cupak sesiapa menaruh "Jangan itu dikata, keeil besar yang tiada sarna toloknya, pada hukum undang- undang kwcngnya itu. Harang gillllallJ!, mnka Iolokkan suruh seperti gantung atau cupak diarnhil ncgcri pada hukurn kcpalanya. Maka ini maka hcndaklah kweng scrta masa memukul surat gantang siapa ada ke arnat bcsar hukumnya." Fasal yang kcscbclas pada menyatakan hukum undang- kampung jika ia dibunuh sahaja, maka kampung itu, di bawah atau rumah itu itu jikalau undang. Adapun orang pada kctika malam tiada ia bersuara, crnpunya orang yang hukum pada tiadalah apabila berpagar: rumah sckalipun, mati palang hukum orang yang memasuk itu mati kampung yang naik orang jika ditikam olch empunya rumah cmpunya kc rumah sahaja, Adapun pun hukumnya Fasal yang kcdua alamat pagar belas .. Jika orang masuk pagar juga. pada mcnyatakan kampung undang- undang siang hari, jikalau tiada patuh dilarang maka hukum ditikam atau dibunuh sahaja itu, mati orang itu, maka tiadalah kcna hukum. Scbermula tetapi ia jika orang tiada pcrnah tuan rumah pergi itu hingga itu me- yang laki-laki, orang benar, l(tmpaui daripada it u. Di dalam maka k itu ini undang-undang muka h(~rpatutan undang- padu helJdaklah undang ini pada scgala kmnpullg dan dusuu pada sctahun ~(~kaljdinyatakan pada ketika orang yang cmpunya kampung atasnya pergi ke rurnah orang itu, apabila oleh tuan tiada juga, scrambi jika didapatinya rurnah tcrnpat adatnya duduknya orang akan di hu nu hnya mali sahaja ini pada pcrint hukurn Allah ah adat tunlu. poriutah ne~cri Svhcrmu!" hukurn dengan suruh katakan olch kW(!JlJ!, pada duerahuyu. 21
UNDANG-UNDANG KEDAH > ,- , ~~:.: hukum perintah sarnbang. Apabila sudah pukul undang-undang canang janganlah berdamar juga. Maka jika berjumpa dengan orang yang bersambang itu jika ia lari maka ditikam orang sambang itu mati sahaja. Demikian lagi orang membawa api; jika bertemu dengan katanya, orang sambang "Hendak pergi ke mana ini?" Maka tiada disahutnya sampai lari, atau mengunus tiga kali, maka ia membuang senjata, maka hendaklah jika melawan, dibunuh, mati sahaja. Maka tiadalah kena hukum atas yang membunuh itu. Sebermula jika orang disuruh oleh rajanya atau penghulunya orang yang diharap suruh itu maka mati sahaja ia. Fasal yang ketiga belas pada menyatakan berjalan malam melainkan ditanya dengan tiga patah, api, ditangkap, hukum Jikalau mati sebab bertemu kepalanya. Sebermula jika kerbau baharu itu mengambat, sebab membunuh taksir tuannya. Sebermula jika kerbau itu biasa mengam- bat maka hendaklah mengadap kepada kweng jikalau tiada berketahuan tuannya maka kwenglah menaruh kerbau itu bubuh tilang itu. Apabila tuannya yang hampir hendaklah suruh pelihara baik-baik serta bubuh beritahu tuannya tilang dan apabila bantahan tuannya tiada mahu menam- bat serta bubuh tilang kerbaunya, jika kerbau itu mengam- bat, patah atau mati, kenalah ganti tuan kerbau itu. Akan kerbau yang tiada berketahuan tuannya itu, apabila datang oleh kweng kerbau itu, maka tuannya maka pulangkan ambil upahnya seemas tera atau barang patutnya pada sehari memelihara kerbau itu. Jika disuruh menarik atau atau barang sebagainya maka kuranglah menenggala upahnya itu dalam jika mati kerbau pelihara ~weng atau orang yang disuruh kweng pelihara, mat! sahaja kerana kweng itu wakil panglima negeri, harap- an raja menteri. Sebermula hendaklah kweng katakan pada barang siapa menarang kerbau yang baharu ajar, Fasal yang keempat belas pada menyatakan undang-undang kerbau berlaga di padang. I berganti 13 seekor atau patah tiadalah atau mematah, itu pun tiada berganti itu. Sebermula 22 ,
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH jangan d itambat ia jalan menanduk orang lalu. Apabila ditarang juga hampir jalan n1aka ditanduk orang, luka atau mati, kenalah diat. Jika n1ati orang itu tuan kerbau itu pun dibunuh hukumnya. Demikian undang-undang dan Haji yang besar-besar memberi undang-undang dalam tarikh seribu tujuh puluh delapan tahun. Fasal yang kelima belas pada menyatakan di tepi besar, kalau-kalau ini muafakat dengan Datuk Kadi ini di hukum undang-undang dalam, seorang jika tiada taruh jalan menjadi terpenjaralah mereka itu. Maka hendaklah jalan adatnya Itulah enam hasta luasnya, maka dapat lalu perusung. kira-kiranya dibicarakan oleh segal a arif supaya jangan hamba Allah itu jadi berbantah sarna sendirinya. Tambah- an pada hukum adat negeri pun kerana jalan besar peker- jaannya. Jika sudah tiada berjalan, tiadalah dapat mereka itu, maka ianya dibicarakan hukum- itu duduk pada tempat nya. Jika tiadalah tuan tanah itu mahu membuka jalan maka tiada mahu dijualnya dapat dibeli tanah itu maka hendaklah digagah buka juga ia jalan itu dengan kekerasan. Apa-apa dapat dikata oleh tuan tanah hukum- itu suatu pun tiada jadi perkataan. Demikianlah nya. pada hal jalan. Jika seorang kampung di di luar, tanah itu kepadanya, hukum tanah mati dan tanah yang hidup. Maka undang-undang erti tanah mati, itulah tiada siapa meninggalkan ertinya tanah mati, hak Allah taala namanya, maka raja empunya milik itu. Jika ada sesuatu imarah, haq aI-adam dipinta beli namanya. Maka tanah itu jika berkehendak pada tuannya. Apakala kabul, sahlah jual beli, jika tiada kabul, tiada sah jual Fasal yang keen am belas pada menyatakan imarah, itu. Demikianlah hukum undang-undang dibicarakan oleh segala pendeta yang arif. Maka di dalarn itu dibicarakan pula oleh ahli bicara bebcrapa pula lagi dapat dipecahkan hukumnya pada segala akil pada menyambut Phra' Makan (~lS::...~\)) itu dengan segala pegawai dan segala anak raja dibawa pergi dengan segala kesemuanya dihimpunkan, .. . . 23 .
14 ,". '., . UNDANG-UNDANG KEDAH bunvi-bunvian tiad~lah boleh duduk di atas balai pcnghadapan hingga dua tiga bcrgendang. Maka apakala sarrrpailah Phra~ ~akan itu diangkat naik ke atas istana, yang hendak .dlra]akan sendiri dibawa letak di atas geta itulah pergi / mcnyambut ernas itu akan pcrsalin derma kurnia balut dan surat kuasa . masuk masa itu mengiri~g Phra' ~akan itu yukbat (~) tatkala dile.tak raja di at as ge.ta emas. Masa itulah Raja Tui Yangkam dengan belat yukbat. Demikianlah raja negeri serta dahulu kala yang datang enggan menyerahkan mernberi nama segala raja-raja itu. Surat ini disalin daripada tambera Datuk Seri Paduka Tuan dan akan segala perkakasan kerajaan itu bentara keempat meninggalkan dia. Tamat. dan pendekar joget. Maka kesemuanya adat III Fasal pada menyatakan adat pekerjaan temenggung masa dahulu itu. Pertama, membuat penjara. Kedua, menangkap segala yang jahat, iaitu orang pencuri dan orang yang menyamun dan orang makan madat dan orang menyabung dan orang membunuh orang. Jika tiada itu, panglima kuasa temenggung mengambil orang jahat dalam negeri negeri memulangkan berjalan. malam. dahulu dicanangkan, itu berjalan Jika ada sesuatu pekerjaan besar, mahulah Jika orang berjalan malam tiada dengan jika melawan dibunuh mati sahaja, berdamar, ia tiada sesuatu hukum atas yang membunuh melawan titah raja. undang-undang dia dan sambang jangan siapa-siapa berdamar. ditangkap, itu kerana orang temenggung mengawal sebagai pula negeri itu enam puluh orang berganti-ganti; pekerjaan temenggung itu apabila orang berdakwa sudah hakim keluarkan. jatuh hukum maka disuruh penghulu Maka temenggunglah mengeluarkan dia. Barang yang sabit itu pada h,ukum Alla.h taa1,a, tiada boleh temenggung ~emerlksa. itu supaya tiada teraniaya Maka akan banyak panda) sendirinya anak dakwa itu. lnengcluarkan Maka akan hasil tenlenggung, sepuluh enla?. Jikalal:1 .24 ... ' . •• .
......... TRANSLlTERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAII sepaha orang kena rantai bclcnggu, eluas. .Jika orang itu jatuh hukurn dikudung atau dibunuh, maka tiadalah hasil itu kcpadanya. Maka akan scbahagi lagi temenggung cnam puluh orang itu mahulah hadir dua puluh berganti-ganti mcnunggu orang di dalarn pcnjara lagi pekerjaan dan orang rantai teluenggung itu membunuh patut bunuh, mengurung orang yang patut dikurung pada hukum Allah taala. hasil tcmcnggung belenggu ,. ia orang yang jatuh hukum ". itu. Dan, ,.' ,.,-. '" apabila orang berdakwa, sebelah anak dakwa itu dipanggil hakim tiada dia. ia datang maka orang temenggunglah memanggil Maka kenalah upah atas orang yang dipanggil itu memberi mana-mana patutnya seperti di PerIis, upahnya dua emas dan ke Pedu demikian juga, jika dua kupang, dan Tanjung Pauh pun dua kupangjuga. ~ jika Pra' Anak Bukit pada seorang (Perak?) mengambil seemas upahnya, Itulah diambil. ikut banyak oranglah. Demikian lagi mengeluarkan hutang piutang orang sepuluh emas hasilnya. Tamat. Sebahagi lagi pekerjaan temenggung jika tambang seemas, itu Anak Naga sekupang upahnya; sahaya ia upahnya IV kanun turun- ertinya Syahadan maka menyatakan itu empat perkara tiada temurun perintah ad at raja-raja boleh diubahkan. Pertama, mengampunkan dosa hamba- nya, dan kedua pula murah tangan, dan ketiga, menyuruh dengan periksa tentukan kesalahan seseorang, hukum yang sebenar dengan kerasnya; dan empat perkara syarat raja-raja; pertama, manis mukanya, sentiasa bertitah pada segala hamba yang di bawahnya, dan kedua, titah tiada ditetapkan hukum, mati, dimatikan, boleh berubah-ubah, hidup, dihidupkan, rampas, dirampaskan. Tatkala hukum itu dan ketiga, kerja kejahatan segera kerjakan kebajikan disuruh adanya; dan keempat, kerja kejahatan disuruh beri jadikan h ukumnya yang sebenarnya dan keempat, melakukan .' / hukum denda, didendakan, hukum 15 tiadalah 25 . . ~_'..
.' '... !: !. I, 10 :~ ..:. t. ini ~l~h sub.., ~ raja-raja .': ItU. itu lima perkara ' ~ : KEDAII llNDAN(;-UNDAN(; kebajikan. Tatkala tctaplah crnpat pcrkara. hanahu wa taala mcnctapkan masanya hukum bahasa raja-raja Pertarna, titah: kedua, karni; kctiga, kita; keempat, berpatik: kelima, derma kurnia. Maka tiada siapa-siap~ ~erkata yan~ dernikian itu. Barang siapa mengatakan kata In1,hukumnya digocoh jika hamba raja, dibunuh, tulah papa mulutnya, kerana raja itu pun ganti Allah taala di dalam dunia ini, tak dapat tiada dapatlah melakukan barang kehendaknya. Maka " ibu bapa, guru, raja ini "Allah al-Haq" ertinya tuhan yang sebenarnya tiada dapat dilalui daripada katanya itu, derhaka tiada disertai Allah taala pada orang derhaka itu. namanya, berkain kuning; kedua, bertilam pandak empat persegi, peterana, dan keempat, namanya; tombak cabang. Maka tiadalah dapat siapa-siapa memakai dia. Hukumnya yang dapat diampuni maafkan oleh raja; diperbuat pertama, kepada mempelai berarak boleh pakai kekuningan orang dan dan beremas bersorak-sorak, pada sehari inilah, raja pada segala warisnya itu. Dan, kedua, pada orang yang mati diperbuatlah raja diraja dan sayap lelayang di atas panglima negeri. Pada ketika itu ialah raja. Dan, kebesaran bentara itu dua tempat; tatkala mengatur orang di balai penghadapan, dan raja berangkat atau berarak. Ialah tiada dapat dilalui katanya, berdiri raja pada ketika itu, adatnya. berpayung besar Dan, kebesaran Maharaja JaliI pada ketika orang jahat periksa masuk ke dalam lawang raja pada ketika raja hukumnya. Dan, kebesaran berangkat berjumpa makanan dibawa orang diambillah oleh hamba raja itu kadar cukupnya makan seorang. Tiadalah ada hukumnya Ialah raja segala hamba raja itu adatnya, disalin Seri Perdana Menteri daripada hukum kanun Datuk Besar Kota Setar masa itu. Berrnula jika orang keluaran, jangan jadi teladan pada yang lain, Pertama, empat perkara. Pakaian raja-raja dan ketiga, payung ubur-ubur, rampas. Dan, lima perkara orang keluaran dan berpayung dinamakan besar dipegang .Puteranya raja sehari. (di)pegang orang. Demikianlah dibunuhnya, hamba tiada pada ketika itu. . . , . , 26 .
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNOANG KEDAH Sebermula ba~yak\\elnas diternpa bunga emas, dihan- tarkan ke benua, Slam 'd~a puluh cmas masa raja dahulu- dahulu, pada masa.serian Muhammad Jiwa tambah se- puluh em~s se?ab sukar itu. Sudah tempa, lebih itu diambil pulangkan pada raja. Pertama ditempa itu telunjuk orang salnpak tombak dua, panjangnya sejengkal yang ugahari dan lebar pangkalnya empat jari dan lebar lalu dipaterinya, dan batang bunga kakinya tiga jari ujung, elnas itu beratnya delapan emas panjang setulang yang ugahari dan lebar kakinya ernpat jari. Dan, lapik ku(n)tum yang di atas itu tiga jari ujung, patah delapan dan rantingnya tembaga dililit dengan emas tujuh jari panjangnya ranting yang di bawah, dan pangkat yang ke atas panjang ranting- nya enam jari. Maka daunnya itu sebesarnya seperti daun inai yang ugahari dan panjangnya buah seibu tangan. Maka jarum yang besar kalangnya, di besar buluhnya pangkal rantingnya itu seperti kelengkengjari dan ku(n)tum yang di rantingnya itu seperti buah jeruju, panjangnya seibu itu delapan, tangan. Maka banyak ranting dua pangkat maka banyak daun bunga emas itu empat puluh perak, dan itu berlarik sarna juga / kakinya bersengkang. Maka tingginya setapak dan kelongsongnya itu dilunas besarnya ku(n)tum bunganya seperti pinang dan panjang ku(n)tum itu tiga jari muda yang ugahari ujung dan banyak perak rupia bunga emas itu delapan rupia, dan sampak tombak pun demikian juga. ia tempatnya seperti dan berkelopak ) bunga emas perak itu peri- dan sampak sai empat bertulis sepuluh tujuh jengkal tombak emas dua dan panjang batangnya perak dua, panjang batangnya dan tombak bersampak sepuluh sembilan jengkal dan batang lembing keduanya tujuh jengkal. Lembing rangkap, panjangnya tiada bersampak sekadar berserembat benang sahaja. Maka batang sampak (tombak) {itu~ emas kavunya kejrjmuning; 'yang lain itu lain sangkerit Fasal alat semerap (~ ~ dan utar-utar batangnya (~~). Maka pada zaman Paduka Seri Sultan Ahmad Tajuddin -, , ... ,Halim Syah ibni Sultan Abdullah Mukaram Syah naik 27 .'..' .. . . . . ,. ' . 16 '.
UNDANG-UNDAN(; KEDAH kerajaan pada tarikh seribu dua ratus dua puluh dua tahun, tahun Alif, dilebihkan tinggi bunga cmas dan bunga perak sebab baginda sampai scndiri mcngadap raja maha besar ke benua Siam. Maka alat yang lain scrupa pengiring bunga ernas itu juga, tiada berubah sepcrti keadaan dahulu juga melainkan bunga emas dan pcrak dan lembing sepuluh sampak tembaga. Raja-raja rangkap dahulu-dahulu itulah diperbuat berserebet benang sahaja. Adapun banyak emas yang ditempa perbuat bunga emas dan sampak tombak dua itu berat emasnya tujuh ringgit dan berat bunga perak dua belas ringgit. Kedua sampak itu disembahkan tombak itu yang lebih daripada tempat balik. Maka tinggi batang bunga emas dan bunga perak itu sehasta orang yang ugahari. Lain daripada kayu batangnya itu dan besar pangkalnya sudah dipateri empat jari liIit dan lilit kayu dalamnya. Maka tiga besar ujungnya tempat cacak pangkat rantingnya, pada segenap pangkat ranting itu berkalang belah kangkung, dalamnya berisi pendam, besarnya seperti rotan sega yang ugahari, beradik- adik di dalam tiga kalang itu. tiga jari temp at cacak ranting itu, pada segenap setingkat itu empat rantingnya, pada suatu ranting itu dua puluh, ditambah jendingnya, dipateri pada tengah ranting itu, berseIisih sedikit. J adi, bercabang tiga dengan ujung ranting. J adi, banyak rantingnya dua belas kesemua- nya. Maka banyak daun pada suatu cabang tiga helai dan buluhnya pun tiga cucuk seperti malai digantung di hujung ranting ketiga cabang itu akan tali pengarang bung a emas ini dengan emas, bunga perak dengan perak yang telah dihunus beri halus daripada kedua ia jenis itu. Jadi, pada suatu ranting sembilan helai daun dan sembilan buluhnya. Jumlah banyak daunnya ketiga tingkat ranting kesemua- nya cabang itu jadi seratus delapan helai daun dan buluh- nya demikian juga. J adi, tiga kalangnya itu seperti daun hinai yang besar dan pada pangkat yang di tengah seperti daun hinai yang besar dan pada pangkat yang di Maka besar daunnya yang di bawah sekali 28 :. 0'" ': • J .,1 .. .., '.. . ;. ·":""0· .. 0
.< .' TRANSLITERASI TEKS UNOANG-UNOANG KEDAH tengah seperti daun l~inai yang keeil; maka panjang buluh- ibu tangan b,uluh itulah yang. di bawah s~panjang lebar orang yan~ ugahan da~ yang di tengah seperti jari tengah dan yang di atas seperti lebar telunjuk dan besarnya buluh- , , . '. , buluh sekalian ini seperti tulang daun nyiur. , Maka segenap hujung ranting eabang itu berbungalah. Orang patah enam dan berku(n)tum. Maka besar bunga lawang itu yang di bawah sekali kira-kira dua jari hujung orang yang I ugahari besarnya dan tengahnya kecil sediki t, 17 dan yang di at as sekali besar lebar ibu tangan yang ugahari, dan besar ku(n)tumnya yang di bawah seperti buah jeruju, sedikit keeilnya dan yang di tengah dan di atas itu berturut segenap pangkal eabang ranting itu berdaun sunak di atas seperti pertemuan eabang itu. Besarnya dan panjangnya daun delima yang keeil. Pada suatu ranting sehelai daun sunak itu, jumlah dua belas helai. Adapun ranting dan jendingnya itu daripada tembaga tulang daun nyiur yang sebelah dawai, besarnya ia lilit pangkalnya. Maka dililit dengan em as bunga perak, dengan perak yang telah dihunus daripada keduanya itu sekiranya itu sekira-kira baik. Maka dipukul ia beri nipis ranting dan eabang itu dan kemuneak di atas buat pelilit lawang patah delapan, besarnya batangnya itu berbunga hujung tiga jari hujung yang ugahari. Maka kedelapan bunga lawang itu digantung pula daun sehelai bertakuk seperti datuk ke darat. Maka besarnya lebih sedikit daripada daun yang pada ranting di bawah sekali itu, dan satu buluh- buluh akan jadi seperti tali daun ini. sedikit daripada pada ranting yang di atas itu dan kumjturn tiga jari hujung yang ugahari, besarnya seperti pinang muda yang ugahari. Maka dipahat pula ku(n)tum kemu(n)eak berpueuk rebung. Maka sekalian daun dan bunga lawang itu kese- ,~ muanya digores seperti kcadaan urat daun kayu. Jumlah sekalian dan dengan daun sunak dan yang tergantung pada .~': bunga lawang kemu(n)eak itu jadi seratus dua puluh lapan Maka panjang buluh itu terpendek buluh-buluh " kemu(n)eak itu panjangnya itu berkelopak ':" " ." .-"" , , ,=:.< , " \ 29 ••• • "0 ", .' '... . . . .. , " ... '.' I """.':
I. I [ t .' I I~~ . UNDANG-UNDANG KEDAH helai dan jumlah {dan} bunga lawang sekalian, kecil besa- t iga puluh tujuh. Demikian lagi dengan di atas sekali jadi kemu(n)cak kum ltum ranting dan kcmuf n lcak yang di atas jadi tiga puluh tuju h juga dan jumlah buluhnya jadi seratus enam belas panjang kesemuanya itu . Inilah keturunan gclar menteri pegawai hulubalang adat pertama-tama digelar "Paduka", ertinya saudara pada raja, dan gelar "Malta" itu di dalam kitab Allah taala besar itu ertinya keluarga padaraJa: maknanya dan gelar "Seri' dan digelar ini (,;.,.!.') ertinya sahabat pad a raja dan Kali.ttan (~)L)) itu ertinya sejarnu pada raja dan gelar "Sang" itu ertinya inilah keturunan gelar. Akan kweng itu ertinya anjing pada raja dan nadil (~ ..li) itu ertinya .orang pada raja. Kepala segala I gelar paduka itu Paduls.?._RaJ~.Akan Datuk Bendahara itu 1 tiada dimasukkan kerana ia tunggal seorangnya. raja-raja yang sud ah dahulu itu. Peraturannya si anu. Aku beri nama enam jenis itulah kapit Datuk Bendahara itu. Jika duduk Raja Muda itu di kanan raja, Datuk Bendahara itu di kiri raja. Sudah itu Menteri Keempat, dua sebelah kanan, dua sebelah kiri yang tersebut dahulu itu. Dan, dan ~~~~ ..segala kepala segala "Maha" itu.JJ1'!h~~1~h Seri itu Seri Maharaja. Jika ia itu asal anak eueu menteri negeri, duduknya jika duduk di hutan, yakni jajahan negeri lagi tiada asal maka keeil tatkala beratur di balaijadi duduk Jika asal menteri, Jika ada Raja Muda, ~ di bawah yang bergelar raja negeri. duduknya di atas gelar rajalah. Adapun kepala gelar segala raja-raja itu Rai~_Mud~, . Raja Mahk~, dan kepala gelaran Tun itu Tuii ..Pekerma IJeWa dan kepala Sang itu Sang Setia Lela. Adapun yang oergelar Seri Perdana Menteri gelar itu daripada gelar paduka yang kebanyakan kerana ia sudah itu. tertentu menteri pada adat raja-raja dahulu-dahulu / yakni bendahara. itu mangkubumi Maka pada zaman raja-raja yang kemudian diubah gelar itu Paduka Seri Maharaja Datuk Bendahara, yakni ialah mangkubumi. Adapun pcrintah aturan Balai Besar pada itu terbesarlah 18 Seri Perdana Menteri ,
.." . i.. • - , TEKS UNDANG-UNDANG TRANSLfTERASI KEDAH pangl(~t mentcri hulubalang di negeri dengan di hutan itu sepcrtl yang tcrschut dahulu-dahulu itu bezanya. DeJnikian lagi jika sarna duduk di negcri dipilih pula Jika pada asal keturunan kecil sekalipun gelarnya daripada gelar orang yang tiada berasal itu. Demikian lagi seperti bangsa raja itu, jika miskin sekalipun .. dipertengku dan berpatik juga. Maka duduknya pun ia ke datuk ncneknya dan bapanya. itu lebih juga yang berasal itu, demikian bangsa ataslah menteri. iaitu Datuk Bendahara. Gelar Menteri Empat: pertama, kadi Seri Maharaja dan Maharaja dan Paduka Maha Menteri dan Paduka Maharaja, iaitu Orang Kaya Besar. G~~r M.ent~ri D~_aI}: Paduka ~ri Maharaja Jalil dan ia Laksamana Gan Temenggung dan Paduka Seri Maharaja Diraja dan Paduka Maharaja Adinda dan Paduka Seri Lela dan Paduka Seri Raja dan Paduka Seri Dewa dan Paduka Seri Bongsu; dan gelar menteri am, iaitu dua belas: Paduka Seri Indera dan Paduka Seri Rama dan Paduka Seri Nara dan Maharaja Jalil dan Rajung dan Maharaja Setia dan Maharaja Indera dan Maharaja dan Seri Maharaja Indera Anakanda Maharaja. kerana Inilah gelar menteri: Paduka Seri Maharaja, ia bangsa raja. Demikianlah dan Raja Mahkota dan Seri Maharaja Jalil dan Seri tua-tua yang besar gelar masuk kepada Menteri Delapan juga, disebut tiadalah gelarnya kerana banyak jenis gelar itu lagi pada tarafnya. Gelar bentara itu ad at raja daripada raja-raja dahulu bakal Menteri Delapan siapa dijadikan bentara itu dipilih raja daripada asal anak eueu menteri yang besar juga yang patut jadi kerana bentara itu perhiasan raja, lagi tahu ia akan segal a adat perintah raja-raja dan menteri, dan lagi bentara itu jika berjalan di hadapan raja-raja, menteri tiada boleh tunduk, dan lagi petah berkata-kata Banyak lagi gelar menteri bentara itu. Dan lagi, barang yang jadi bentara itu. Adapun perintah bentara itu raja tabal atau raja bekerja ke sana sini atau utusan mari daripada atur- dan berangkat sebuah negeri, bentaralah ernpunya perintah 31·
lINDAN<; IINI>AN(; KEI>AII jika raja tahal itu molaiukan itu, bcntara . mcngatur 'bentaralah imam aturan adat di balai :·wv,ala rncntcri. ~t-.. Maka ~~';_':.". r~..:·".·bendahara :::'.'. . bentara itu tiada bolch hcrccrai-ccrai dcngan raja, ke mana ':. tatkala bcrangkat balik berangkat .':., " , itu ke :,:;:."',,' hadapan raja di hadapan, halik kc masjid sckalian pergi ke :.:-," 'belakang. Bentara mcnjunjung duli hingga sampai tiga kali, '. 'z. " tempat itu ketika lx-ntnra ':: makan di hujung scrumbi halai schclah kanan kiri bclakang utau dckal Mcntcri Dclapan itu, ia biasa adat dahulu-dahulu duduk di halai duduknya rnakan sehidangan kcrana samalah bcntara. Maka ' .raja daripada masjid itu maka pcrgilah bcntara Sampai ke Balai Besar baharulah raja itu pijik (~) - ' ke balai lepas bentara. :~~",'Alat Kerajaan " :.' , '. _'!,' . , itu, pertama-tarna pedang Pada masa raja hendak tabal kerajaan empat bilah, dua emas, dua suasa. Yang mem- bawanya bertampan kuning dan benian dua bersampul kuning; dan yang membawa pedang itu serta perisai berdmas dan puan yang kerajaan .:':' membawa dia, bertampan kuning juga. Sebagai pula baju anak hulubalang memakai dia dua orang serta / orang dahulu, " , itu Megat bangsa(nya) atau anak menteri, 'J >, .. " "/, '" ';:' , .: " itu anak menteri atau anak raja-raja , :~" , 19, membawa bedil bersampul berantai, ,~.", :' ";,', hendak tabal ':,.~,:'",itu maka dinaikkan atas sctaka ditabalkan . . . . itu diatur papan tiga saf. Yang , ,~~. ,:'::,,:',,: pertama itu bentara bcrdiri dua orang atau seorang. Di (.~,~,~':- seorang. Ke bawah sedikit ~:~:,~\_;~{>daripada bentara bcrdiri itu, saf yang kedua, anak raja- . , ",,,:.' .raja. Di kanan kiri raja-raja itu Menteri Empat. Saf yang ,;{;~\~: ketiga itu Menteri Delapan, berdiri di belakang itu segala It;r..rnenteri d~n hulubalang, pegawai dan rakyat hina-dina- Perintah tatkala tabal kekuningan sebagai dua orang berjalan itu bendahara celah bentara . ~ .... f. ':>~.':' ..... .' .,':-""':: .': ",,', ...: :" .' 0° ':: membawa kemudian bedil, kemudian pedang di kanan kiri raja. Akan puan itu di belakang raja dengan benian. Adat dahulu, raja itu naik gajah berjalan ke masjid, baliknya kayu kuning ~, p : .. :::.' ......~ ;..-.....:. ~...: ° '~:. , eo ," ia
~. TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH Ak?I1 papan itu bernama tapa~~n. Maka akan gendang nobat ItU,.~1 hadapan bC.ntara sebiji gong besar digantung ada balai ItU. Barang siapa hcndak dijadikan bendahara falahtitah suruh pukul gong itu tiga kali. Sudah itu maka ia pun nlenjunjung duli tabal. lagu Ibrahim Khalilullah. Maka menjunjung duli bentara tiga kali, iaitu ll1engatakan "Daulat Tuanku". Maka sebanyak-banyak l11enjunjungduli tujuh bingkis atau lima kali, sekurang- kurangl1ya tiaa kali. Maka tiga kali anak nahara itu di- kurahlah (.J ~J..? ~) gendang nobat itu tiga kali menjun- itu. Tatkala jung duli pada sekali kurah gendang nobat dilakunya gendang kurah gendang itu pula itu maka menjunjung duli. Demikianlah perintah. Syaha~an maka pukul gendang nobat itu maka berdiri menanti Syahadan tatkala sudah ia menjunjung duli itu maka itu, berdiri di tiang. Maka naiklah bentara ke atas balai raja pun bangkit pergi duduk pada pintu tengah. Maka titah. Demikian kata bentara, bentara pun menjunjung titah Datuk Bendahara "Titah Duli Yang Dipertuan, dipanggil dan Maharaja titah dipanggil. Lepas itu segala datuk-datuk titah dipanggil." Maka sekalian menteri hulu- balang itu menjawab kata bentara itu, "Daulat Tuanku" lalu naiklah masing-masing duduk pada tempatnya. Naik itu dengan langkah tiga sambil menjunjung duli tiga kali sambil berjalan maka sampai pada tempatnya lalu duduk. Maka adat bentara itu sakai bebasnya empat puluh dan ia merdeheka dan hasil cap banci rakyat, padi hasil surat dan beras bersegantang itu boleh akan bentara. Segala takluk negeri itu dan hasil dagang sebelah darat berbahagi ?engan syahbandar darat dan hasil titi muat gajah ke kapal ltu sebahagi akan raja, pada seekor gajah sepaha hasilnya dan hasil pesara suatu dakwa m asuk bentara syahbandar mcmbela pekan itu bcntara itu dengan suruh panglima negeri. Barang suatu kcrja tiada boleh bercerai dengan panglima negeri dan harapan raja be~tara itu k~ l11anaraja berjalan tiada boleh tinggal bcntara ItU, berganti barang 33
_i 20 .,' .,' ,,' ". , < :~- . :". ;:-~.; . UNDANG-UNDANG KEDAH mahulah ada hadir pada raja atau pada panglima. negeri. benta ra itu tiada bolch leta pada kettka raJ'a kai "b Ak bekerja atau utusan ~~pa~a tiada bentara itu ternpat InaJhs raja, an pa alan . ar raj anya kerana , , dengan bent~ra barang kerja perin~ah halai itu, baran~ yang disuruh kerjakan beritara kerJakan. Penghulu bala~, akan sakai penghulu balai bertunggu balai itu dan tikar halai itu penghulu balai bubuh. Akan hasil dakwa itu boleh akan penghulu, ada suatu sepaha, ada dua emas, / ada seemas, ada dua kupang, ada itu. Akan sekupang, atas banyak sedikit memanggil anak dakwa itu pun penghulu balai disuruh penghulu hakim, diberi upahnya mana patutnya dan jadi wakil dakwa, jadi makanan bertunggu balai. Jika ada kerja yang besar-besar kepada panglima negeri barang kekurangan itu. Syahadan akan penghulu halai It~ ~uafakat itu emp~~ puluh, bergan~l-ganti ia dakwanya perintah balai itu mengadu Syahadan alat kerajaan yang diatur di hadapan balai besar itu; pertama, payung ubur-ubur dan tempat cabang dan jogan dan sinar matahari, dan tunggul akan sinar mata- hari itu cermin besar berbatang. Syahadan akan setaka itu se~elah ~ri raja duduk, akan tombak diatur itu bercempara kain k~nIng dan balai gendang nobat pun sebelah kiri balai besar itu dan balai hulubalang di kanan balai besar adanya. v Adat Raja Johor ~ .... .. '" :"': .... '," ~.. ..' ,'I. r~nggul a sa;ana ~~~ak tetapj Kedahe:a~a panglima laut. Maka adat perahu dan kuda-kuda hitam' ~~nt~~g~~'; peperangan I?erpati sekawan dan tunggul laksamana pun boleh bertunggul ini turut hitam di raja-raja S 1hn1d'yang ke.rajaan itu kuning juga. ya a an kebesa b ial ah r~n .en~ahara, d' 1 :aJa, atau raja mangkat, ~e- raja. adi, tatkala ia menjabat hukum Allah dalam negeri mentara boleh di Adapun kebesaran lan~l tatkala raja tiada ga~tl raja, b~ndaharalah ganti 34 . ~ 1 ~ I
.. I ..' I.- !.,.· ·;••·~ ~ .' t ~. .'•e. t..... TRANSLlTERASl TEKS llNDANG-UNDANG KEDAH tiada diturutnya kata melainkan ~~a:Allah t~ala itulah. Jika raja berdakwa pada sehari kerajaan il~ldak bcrhu kum i~u turunlah 1 [ika raja sekalipun daripada cnerilna hukum kadi. In syahadan ke taut disuruh dibunuh tiadalah taksir kerana ia ganti kches~\fan laksam~na itu. tatkala ia kel uar raJa,. barang ~lapa d.lhu~umnya a~au -, raja pada ketika [tu. Syahadan kebesaran temenggung tatkala ia sam?ang berkawal negeri. Jika ia berjumpa dengan orang berjalan jika melawan, nlalam, dibunuhnya, tiadalah taksir,jika anak raja sekalipun kerana derhaka pada raja melalui titah. tiada berdamar, ditangkap, Syahadan kebesaran bentara tatkala di balai besar anak ialah turutnya segala menteri hulubalang raja berangkat lagi ia biasa segala raja-raja menteri kerana ia mengatur duduk ia seorang berdiri, tiada adat bentara tunduk lalu di hadapan raja-raja menteri, adanya. Syahadan pada adat menyambut tera kuasa tunggul dua puluh, payung putih dua, ubur-ubur bertampan, gong, gendang, serunai, nafiri. Maka tiada ia dibubuh lapik sebab itu keras kerana surat kuasa itu sudah ada. tempatnya adanya. Fasal pada menyatakan orang besar-besar membawa sirih pinang. Anak menteri sarna menteri khas, iaitu menteri besar jika sirih sembilan bekas. Jika dibawa belanja sirih tiga dua puluh empat emas bungkal sirih itu cincin berat empat emas sebentuk, kain cindai atau madukara dua helai, sirih pinang tiga bekas . . Jika meminang anak menteri am, sirihnya tujuh bekas, kaln cindai sehelai atau kain madukara, cincin sebentuk, berat empat {empat}. Jika dibawa, harga sirih itu dua belas emas. Lain daripada cincin dan kain itu dibawa / ketiga anak hulubalang membawa sirih pinang itu lima bekas atau enam bekas, kain sekerat empat emas atau lima em as a~aucincin sebentuk berat tiga emas atau sepuluh kupang . Jika dibawa harga sirih itu harganya delapan emas at au 35 21 .. . '." .~ - .~ " . ~
UNDANG-UNDANG KEDAII .... ., tujuh ernas. Lain daripada kain dan cincin dan kain tiada boleh tinggal. . . Jika anak rakyat mcminang, bawa sirih empat be~as atau lima bckas dan cincin scbcntuk, bcrat c~am atau tUJ.uh kupang, kain sekerat harganya dua at au tiga ema~ .. Jika dibawa harga sirih lima crnas atau cnam emas, kain dan einein dibawa juga, tiada bolch tinggal . yang besar dahulu-dahulu itu jika bergelar Paduka Seri Perdana Menteri Mangkubumi. dahulu- dahulu itu. Pada adat raja-raja di benua Siam gelar demikian itu bahasa Siam Cau Phaya Kersan (~..?~~). Fasal pada menyatakan adat raja-raja Demikianlah zaman raja-raja ,- Maka pada zaman Raja Johor keturunan daripada anak itu diubah pula digelar mangkubumi eueu Sultan Iskandar itu Paduka Seri Maharaja. Maka pada bahasa Melayu bendahara itu panglima negeri. Pada segala negeri yang keeil-keeil bendahara itu dikatanya lambat pada adat Siam. Maka pada zaman kemudian ini pun bergelar Paduka Seri Perdana Menteri itu kerja bendahara. , .- ",· .' · . • ~.'. Fasal keturunan gelar itu dibahagi daripada nama raja- raja itu, dibahagikan, pertama, Paduka; kedua, Maha; ketiga, Seri; keempat, Raja; kelima, Tun; keenam, Sang. Fasal alatan raja hendak kerajaan itu, pertama, pedang .kerajaan enam bilah, emas syah sarungnya dan suasa satu dan yang empat itu mata-mata sahaja dan utar-utar empat, sarna dengan pedang itu. Maka membawa pedang itu anak bendahara dan maharaja dan ia Temenggung dan Paduka Seri Maharaja Jalil dan juragan itu en am belas orang. . Fasal pada menyatakan perintah turun perdana men- itu, pertama gelarnya iaitu itu, Paduka Seri iaitu Datuk Bcndahara. Maka tinggallah sudah itu. Jika ada sama gelar Itulah tiada ll1elainkan ,?endak dijadikan panglima itu dualah. Maka pada raja- yang dahulu-dahulu .teri.raja-raja Paduka Seri Perdana Menteri atau perdana menteri, ertinya panglima negeri mangkubumi Maharaja, .gelar Paduka Seri Perdana Mcntcri T . .... kedua~ya .ini jadi dualah panglima negeri. :.. j;..... ~ .. -boleh ia digelar keduanya itu salna ada hadir ' ..,: .,... . . '.; :~:).'/' .',: .' ,0 '. : ~:. • • "". I ..>.:.:.:.:' .: .' ",.
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH raja yang kernudian dua lamun panglitna negeri, scorang digelar Datuk Bendahara Paduka Seri Maharaja dan seorang digclar Datuk Bendahara Muda. Maka duduknya hendak dijadikan ini seorang di kanan, seorang di kiri. puan, dia dan pedang sarungnya suasa satu dan anak petuanan Fasal alat kcrajaan, anak-anak emas dan dan anak pcrtama-tama, ceteria memangku pedang berhulu maharaja menanggung enlpat bilah dengan kuning dan jogan kerajaan dan tombak cabang enam belas dia anak hulu- banyaknya bercemara pun namanya. balang orang baik-baik, Maka erti ceteria itu anak raja-raja dan erti anak petuan- itu anak (an) itu anak bendahara. Maka yang membawa balai besar hulubalang. Itu pun dan bedil empat, pada pucuk bersampul enam anak hulubalang membawa daripada belas, / panjang tiga hasta diambil senjata cokmar itu, dan orang yang baik- namanya. baik membawa di Jika hadapan balai besar dan cermin bulan dua berada, berbulu dan kipas bulu merak merak namanya, Seteru Matahari, satu dan cemati (~4) kiri kuning, merah, kanan dan payung' enam belas, ubur-ubur hijau dan putih, tunggul dua puluh dan benian dua, dibubuh di atas kaca; anak menteri mernangku anak raja-raja. itu diatur papan . Maka tempat berdiri menjunjung itu. Maka yang tiga keping dinamakan berdiri daripada dan bentara, dan saf yang kedua dan yang ketiga itu menteri a~. Di belakang itu hulubalang orang balk-baik dan rakyat hina-dina. berja(wa)tan atau bersampul dia dan pedang bertulis utar-utar kuning, membawa anak biduanda Jika tiada dibawanya berhadapan kuning. dia dan kain kuning jarat dahulu-dahulu (0.) ~) pahlawan segala Itu pun anak hulubalang berjalan. diatur tiada dibawa, dibawa berjalan di hadapan puan kerajaan itu duli papan tapakan itu bendahara itu pertama-tama khas dan anak-anak duduk '.: _, dibezakan menteri khas dengan menteri Maka sekalian aturan fasal r r.:,...... I·"..:1'- ~r.. duduk '.: _, dibezakan menteri khas dengan menteri Maka sekalian aturan fasal r r.:,...... I·"..:1'- ~r.. besar, di balai am atau menteri Jadi, khas itu sarna asal datuk neneknya dua yang bergelar. ",'" 22 ..,
UNDANG-UNDANG KEDAH. menteri am itu bahawa pada bapanya sampai pada dirinya. sarna tara dua Jika asal menteri menteri khas bergelar Serio .Iika bergelar Maha, menteri am samalah taranya dengan menteri khas bergelar Raja. Demikianlah dibicarakan aturan ke bawah duli. arn bcrgclar Paduka, pula seorang bergelar Seri di negeri, seorang bergelar Paduka di hutan duduk~ya, dan seorang bergelar Raja di negeri, seorang Maha di hutan, itu. Jika seorang bergelar Tun di sarna tara duduknya sarna tara duduk- negeri, seorang bergelar Raja di hutan, nya, ertinya setara itu bertimbalan duduknya. Demikian beza di hutan dengan negeri itu. Demikian dibicarakan Maka bentara itu empat orang, dua di kiri dan dua di kanan. Maka perintah kerajaan bentara itu atur-mengatur surat utusan di balai dan di jalan, berarak dan sambut datang ke balai. Ketika makan di balai itu, di kepala serambi itu dengan segala menteri, dan lagi ia bentara keempat kerja bentara menjunjung titah raja suatu kerja atau ketika makan itu sehidangan dengan Menteri Delapan itu di balai besar itu. Maka sakai bentara itu empat puluh orang, dan sakai penghulu balai empat. Suatu kerja di balai muafa- dan muafakat penghulu kat1ah bentara dengan dengan rajung <t_y:-\.)) maka di rajung itu perintah dalam, dan segala hamba raja ialah menyuruh akan dia. balai Maka aturan duduk di balai besar itu anak raja-raja di serambi di balairung itu duduknya di kiri balai besar ke dalam balai : itu di ia sedikit dan balai {kampung} (kambang) ~: . besar .: balai besar dan istana. Maka balai .:' gendan? .nobat itu di kiri raja, duduknya di hadapan balai ". besar kiri kanan pintu itu. :. . . : . ";.' ~an halau gajah, .. ':'. ':.... atau sebelas pucuk IP . .":'.'. ._ -: .:.-. :;):~N1:;:::t.:/.: . kanan. Maka ketika makannya sebelah dalam berkernbar Ma~a adat pada ketika hendak Raya Haji berhimpun In-mal~ tlg~ . ari dcngan joget pendekar, menora gajah bawa bermain .tb1ga.peta~g. Keempat hari itu sernbahyang rayalah. Maka k ng sedgenappetang sernbilan puc u' asa M a <apa a Hari Raya itu dipasang be 1 h berma '. iaitu pcrjuangkan . edil menam itu di l .. "0 . :.: 0:: . ~ ::.:.~ . .,: 38 d l . . .. ...~ . .' .... ;.
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH pada waktu subuh ia sekali, raja hendak ke masjid sekali, dan raja balik dari masjid, sekali dipasang meriam itu. Maka sebelah kanan itu duduk di balai besar itu, di serambi dan bentara kanan ialah bendahara megat bongsu dan anak menteri dan anak hulubalang di seralnbi kiri segala saudagar dan dagang adanya. dan anak maharaja itu fakih dan haji-haji, .' / Fasal menyatakan gelaran. Adapun gelaran Paduka tuha dan gelaran Seri Maha Menteri taraf Menteri Delapan. Paduka Tuan Menteri Tuha yang Pekerjaannya jadi itu Paduka Seri Perdana Menteri dan dinamakan menteri Maharaja dan Paduka Maharaja dan Paduka Raja dan Temenggung. Maka Paduka Seri Maharaja itu pun menteri tunggal seorangnya. Jika ada raja muda-muda di atas maka gelar Seri Maharaja Mangku Putera itu bakal Raja Muda. Maka ini digelar Menteri Delapan, Paduka Seri Maharaja Jalil dan Laksamana dan Maharaja Indera dan Diraja dan Seri Maharaja dan Seri Maharaja Maharaja Putera dan Seri Maharaja Jalil dan banyak lagi gelaran. Menteri Delapan itu banyak bertukar, setengah ada setengah tiada bergelar. Kemudian daripada itu Menteri Delapan di perenam belas itu bicarakan patut bakalnya itu. itu ialah menteri hakim dan hukum. Maka dan Temenggung Akan kebesarannya kadi itu tatkala ia menjatuhkan hukum Allah taala,' Jika raja menteri pun turut katanya dan kebesaran Maharaja itu di dalam barang suatu Jalil perintah, jika anak raja atau menteri pun bersalah daripada adat berjumpa di dalam lawang dibunuhnya, tiadalah suatu kata lagi, mati sahaja. Dan, kebesaran temenggung itu tatkala ia sarnbang jika .. berjumpa dengan anak raja atau menteri dengan bersalah- Jika tiada -.: patut, ditangkap, diperiksa, dihukum atasnya sepatut ke- salahan itu, dan kebesaran laksamana tatkala ke laut ialah . tiada boleh sekalian rnelalui katanya itu, jika raja di laut, " tegah larang, mati sahaja; dan ke- · dibunuh pun, melalui jika ia :.~ besaran bentara ,·.· ;,. ,.~.~:. . '. '. an daripada adat, patut dibunuh mati sahaja. :. itu tatkala di balai raja ia berdiri, 39 23
i i • ~. r I, t I I 24 UNI)t\N(;-lJNDAN(; KEf)Alt dekat dengan tiadalah salah kernna bcntara tunduk takhta. Maka adat raja atau menteri tiada adat ia raja at au anak-anak itu berjalan ini daripada raja-raja dahulu sampai pada turun kepada Marhum Naga turun pada Datuk Bcsar, Datuk Seri Paduka Tuan Tuha, kepada Datuk Maharaja Encik Yusuf dikurnia Paduka Marhum Kimbang akan Datuk Maharaja segala adat ini dan suatu dikurniai iaitu Datuk Paduka Seri kepada Datuk Seri Bongsu, Perdana Menteri Anak Bukit. Tarnat. rnenyatakan turun ertinya kanun, perintah adat raja-raja itu ernpat perkara yang tiada boleh diubahkan. Pertama, mengampuni dosa hambanya; kedua, tentukan ketiga, menyuruh murah tangannya; kesalahan hukumnya yang sebenar dengan keras. Fasal pada menyatakan turun-temurun / Fasal periksa keempat, melakukan seseorang; raja-raja itu empat perkara. Pertama, manis mukanya, sentiasa bertitah dan pada segal a hambanya yang di bawah penghadapan; hukum mati, kedua, dimatikan; hukum denda, tatkala didendakan; menghukum itu. Dan ketiga, mengerjakan kebajikan ia dan tiap-tiap menyuruh mengerjakan kebajikan, dan keempat, pekerjaan ia akan dijadikan itu menyuruh kebajikan. Apabila tetaplah empat perkara ini bahawasanya Allah taala menentukan masanya .' lima perkara. Pertama, kita; dan keempat, berpatik; Maka kelima ini dengannya mereka yang kcluaran. Barang siapa melalui a~an dia, hukumnya jika ia harnba raja, dan digocoh ,mulutnya jika ia (orang) keluaran supaya jangan menjadi yang lain keral~a kepada mcrcka mempesakai papa sebab raja itu ganti Allah taala di dun1a im. segal a syarat titah tiada berubah-ubah, tetapkan; hukum hidup, dihidupkan; hukum rampas, dirampaskan kejahatan raja itu. hukum bahasa itu titah; dan kedua, kami; dan ketiga, dan kelima, derma kurnia. tiada Fasal pada menyatakan raja-raja boleh perkara berkata-kata dihunuh, tauladan 40
TRANSLITERASI TEKS UN DANG- UNDANG KEDAH Empat pcrkara yang tiada boleh dilalui perkataannya, raja; pertan1a-tal113, Allah taala dan Rasul-Nya; kedua, ibu bapa .. Jika dilalui perkataannya ketiga, guru; kcempat, akan dia mercka yang derhaka. Bahawasanya dinanlai Allah tiada mernberi nikmat kepada mereka yang derhaka. raja-raja. Adalah berkain pertama, persegi empat dan tombak bercabang. Maka seperti pakaian yang tiada boleh mereka Fasal pada menyatakan pakaian itu empat perkara; pakaian raja-raja kuning; namanya peterana; keempat, demikian memakainya. Barang siapa memakainya kelak dirampas. yang boleh oleh mereka yang keluaran kerana maaf dan diperbuat diampun oleh raja. Pertama, di atas mempelai yang diarak boleh ia memakai dan pakaian beremas dan berpayung besar yang dipegang oleh orang serta bersorak-sorak; dinamai akan dia raja sehari kerana puteranya pada sehari itulah raja kepada sekalian warisnya. Dan kedua, di atas jenazah boleh diperbuat mereka itu raj a- raja dan sayap lelayang dan sulur bayung serta kain simpai itulah, hilang di mata mereka itu kerana puteranya sekalian warisnya. Sekalian pekerjaan tiada menjadi tulah atau papa; dan ketiga, di atas perahu yang dibawa ke lautan boleh dibubuh tiada dapat pada ketika perahu itu dipinjam raja; dan keempat, kepada masjid boleh dibubuh sayap lelayang. Maka puteranya rumah Allah. Apabila raja berangkat dipandangnya masjid baik nescaya singgah ia sembahyang; serta dan kelima, di atas pangkalan diperbuat dan kedua, bertilam pandak dan ketiga, payung ubur-ubur; yang lain daripadanya Fasal pada menyatakan lima perkara pakaian kekuningan sehari sayap lelayang. Maka puteranya yang besar-besar '. banyak orang pergi datang maka bolehlah dan telaga lclayang-Ielayang. Maka puteranya jamban ~. tatkala raja berangkat mudik, bila dipandangnya ~ itu baik, singgahlah ia naik ke sungai pada jamban itu, ~. dan apabila / berangkat berburu, bila dipandangnya balai jamban demikian jua pada jalan raya hendaklah diperbuat dan balai bersayap berdinding papan dan bersayap lelayang ~ l f, ~. > 41 0 • 2e
t ·~ 'p lINI):\N(;-lINI)!\N<; "I,'.I)AII ., . dan tclaga itu baik, ncscnya sernayam. Fasal ia eli situ herhenti singgah ber- ak.m tunggul pada mcnyat (hcudcru) raja-raja kuning tatkal~ ia bcrangkat atau hitam atau mcrah. Salah suatu yang dcmikian pakaian raja-raja. lunggul mcntcri raja .Iika lunggul hitam bertepi merah eli alas dan eli bawahnya. rnerah bcrtcpi hitarn raja itu hitarn maka tunggul mcntcri dan raja itu mcrah tunggul jika di atas dan hawahnya, hitam maka tunggul mcnteri putih bcrtcpi mcrah, Demi- kianlah adatnya kerana puteranya tanda ia membesarkan rajanya. bcr!)crahu adalah lungg~tl.llya , . tunggul Jika kuning maka , Maka tunggul hulubalang itu tiga jenis atau lima jenis. Pertama, putih dan hitam, merah, hijau dan ungu. Maka kuning itu tiada dapat siapa memakai dia. Maka tunggul hulubalang itu tiada boleh bertepi di atas dan di bawahnya pakaian menteri. Adalah adat kerana tunggul menteri dan hulubalang pada zaman ini berubah. pad a lnasa ia menangkap dan lai n-l ai n nya ialah raja, dan kebesaran yang demikian .. Adalah kebesaran mata-rnata perahu syahbandar pedang berjabat berganti-ganti, dahulu serta memegang tiada boleh duduk. Ialah raja pada ketika itu; dan kebesaran laksamana pada masa keluar ke laut disuruh oleh raja serta ialah memakai panglima dan raja di laut. Apabila masuk ia di kuala mesti itu digantikannya merah sahaja dibuangkannya kerana hukumnya yang dernikian; dan kebesaran panglima negeri pada masa dititahkan raja berkerah. Ialah raja, tiada raja pada boleh dilalui sabdanya. Dan, kebesaran paduka masa meng(g)anti Ialah raja ncgeri. itu pada lllas(~ pada masa itu. Dan, kebesaran ternenggung membunuh orang dengan titah olch raja, tiada bolch dilahll ialah raja pada masa it u. Dan, perkataannya kebesaran syarif dan mentcri 111aSa membacn st1~'at negcri. Pada rnasa .ru utusan, duduknya tatkala ialah raja. Dan, kebesaran bentara itu dua tcmpat, :. ~. itu pada mas a raja berangkat di kuala ialah ia tunggul merah dan hitam kerana tunggul :~"o -.. r .·'_. pekerjaan panglirna ~ I. r " kcrana pada di atas panglima p I·· I '0 42 ~. : ...... :
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH Inengatur orang di balai penghadapan dan pada masa raja berangkat atau berarak. Tiada boleh dilalui perkataannya kerana ialah raja pada masa itu scrta herdiri ia berpayung besar dipegang orang. Dan, kebesaran Maharaja J alil pada I11aSa menangkap orang jahat masuk ke dalam kampung dibunuhnya dengan tiada dapat diperiksa hukumnya. Dan, kebesaran hamba raja pada masa raja berangkat berjumpa ia akan makanan yang dibawa orang maka diambilnya sekadar diri seorang. Pada masa itu tiada1ah hukum di atasnya kerana ialah raja. Dan, adalah adat segala hamba oleh syarif dan menteri kerana kanun Datuk Besar Kota Setar adanya. cukup makanan raja itu dipersalini Daripada Hijrah Nabi sallallahu alaihi wasallam, seribu seratus sembilan puluh sembilan, iaitu tahun Ha, pada dua puluh delapan hari bulan Safar, hari Isnin, bahawa pada ketika itu maka adalah titah Yang Dipertuan Yang Maha Mulia ke atas jemala Datuk Bendahara menyuruh mua- segala adat fakat dengan segala pegawai mengaturkan pada fasal menyatakan aduran (0JJ ~') hamba Allah taala. Pertama, sahaya; dan kedua, merdeheka; dan ketiga, tanah tanah kampung; dan kelima, tanah . bendang; dan keempat, dusun; dan keenam, gajah; dan ketujuh, kerbau. Maka tujuh fasal ini sampai tiga puluh tahun / lamanya tiadalah aduran itu diterima. Maka telah sudah muafakat Datuk Bendahara dan Datuk Paduka Maharaja dan Datuk Ku Raja Cenak dan Datuk Paduka Raja dan Datuk Seri Raja Putera dan Paduka Seri Maharaja Jalil dan hakim-hakim dititahkan, adat inilah dipohonkan titah Yang Maha Mulia di kepala surat ini. Sampai tiga puluh tahun lamanya aduran lama zaman orang itu tiadalah diterima, ditolakkan turut tetap benda itu diperbuat surat putus diberitahu pada orang yang menaruh benda itu ditetapkan. Maka di bawah tiga puluh tahun itulah diam aduran orang itu ~ lSJ' Paduka Seri Maharaja tit~h. Yang Maha Jalil. Maka ini1ah bunyi Mulia terpalu menteri di kepala surat putus l.nls~rat tamat sudah muafakat pegawal. Dltetapkan perintah seperti di dalam surat ini, inilah hamba turut. Tamat. segala menteri, 43 26
ONDANG-UNDAN(; KEDAH SyTahadan kata Datuk Besar Paduka Maharaja itu banyaknya adaluh adat orang alaihi dun puluh orang, bcrganti-ganLi barang dihadirkan prgawai pcgangan dcmikianlah iuua, C'lnpat-C111pat orang l)~l('h Seri kertasnya, Raja Seri Bongsu dan Bentara Seri Dewa dan Bentara Seri ini bakal Menteri Delapan. Indera. Maka bentara raluuntulluh, gcndcrang kcrja gcndcrang itu, mara orang pada suatu dan kurang; pcgawai masjid raja itu pun dua puluh orang tiadalah suatu putus kctika orang crnpat-cmpat itu tiadalah balch pada Maka pegangan, adatnya. suratnya kurang sudah disuratkan lain ditaruh di tempat Bentara keempat Talnat. Fasal alat pekerjaan; pertama, kawan ceteria memang- hulu suasa dua, dan dia, bertulis atau dia, anak hulu- pun nama- ku dia dan pedang emas dua, dan pedang anak petuanan, pedang bercabut bersampul balang, nya. anak maharaja empat bilah dengan utar-utar menanggung kuning. Yang akan membawa anak orang baik-baik, anak biduanda anak itu Maka petuanan anak hulubalang. balai besar dan bedil empat pucuk bersampul pun anak hulubalang membawa belas hasta diambil dahulu-dahulu dan orang dibawanya b~lan dua berbulu merak namanya. kipas bulu ,~erak satu dan cernati dua dibawa hadapan kuni raja-raja, maka yang membawa dan erti itu anak bendahara; erti ini anak cetera hadapan Jika tiada dibawa maka diatur itu enam segala pahlawan Itu pun hulubalang tiada Jika dan cermin dan di - b r s, u ur u u dua puluh k kuning; dia dan kain kuning ibarat daripada itu, cemara namanya. senjata membawa di hadapan baik-baik utar-utar berjalan. balai besar Sinar Matahari, berjalan en am bela ijau dan putih dan tunggul gaJ'ah A T . dan payung kiri kanan h h" b urung, I?cra, dan ben Ian dua bubuh memangku " n.lcnJunJung kan nanan t an papan apa pertama di atas . aja, menter! b di in er k epmg marna an .. 1tu padfa papakn d e".ua na , itu anak rai d 1" u I ItU iatur papan tiga k i . ItU. Maka yang berdi fl an sa yang dla puan kerajaan empat d' di dan bentam d itu bendahara , . r e ~. ~ ~. t ,- ~ Jt. 44 . '". ,,: .. .. .~ r" •• r· ,," .... ~. ..., <' •
TRANSLITERASI TEKS lfNDANG-UNDJ\NG KEDAH raja dan itu anak raja-raja menteri, dan saf yang ketiga itu menteri am, di belakang itu hulubalang khas, dan anak orang baik-baik dan rakyat hina-dina sekalian. dan maharaja dan paduka I Fasal aturan duduk di balai besar eli belakang menteri khas dengan menteri am itu bahawa pada bapanya sampai itu menteri khas itu samalah asal datuk neneknya yang bergelar jadi menteri bahawa bapanya sampai pad a dirinya, jikalau asal menteri khas bergelar Seri, jika asal menteri am bergelar Paduka, sarna tara duduknya. Jika bergelar Maha menteri am, sarna tara dengan menteri khas bergelar Raja. Demikianlah dibicarakan aturan ke bawah. Demikian lagi pula seorang bergelar Seri negeri, seorang Paduka di hutan, sarna tara duduknya, dan seorang Raja negeri, seorang bergelar di hutan, sarna tara duduknya itu. Jika seorang bergelar Tun negeri, seorang bergelar Raja di hutan, sarna tara duduknya. Ertinya setara itu bertimbalan itu. duduknya. Demikianlah beza di hutan dengan negeri itu empat orang, dua di kiri, dua di kanan. Maka perintah kerja bentara itu mengatur di balai dan berjalan berarak dan menyambut surat utusan datang itu di ke balai. Ketika makan di balai itu bentara keempat kepala rnenjunjung titah raja suatu kerja atau ketika makan itu sarna hidangan menteri delapan itu di balai besar itu. Maka sakai bentara itu empat puluh orang dan sakai penghulu dengan rajung. balai, dan muafakat dengan penghulu Maka rajung itu pun perintah dalam dan segala harnba raja ialah rnenyuruh dia. Maka bentara serambi kanan kiri. Dan lagi, kerja bentara Maka aturan duduk di balai besar, anak raja-raja di di : balairung itu duduk di kiri balai besar ke dalam balai besar . . sedikit dan balai kambang itu eli dalam berkernbar balai '., besar dan istana. Maka balai gendang nobat itu eli kiri raja duduknya di hadapan balai besar kiri kanan pintunyaitu. Maka adat pada ketika hendak Hari Raya Haji, berhimpun bermain tiga hari dengan joget atau pendekar, menora dan serarnbi sebelah kanan. Maka ketika makarmya ,!' '. , .. , .. ::.. :. . .. 45· 27
UNnANC;-LlNDANG KEnAII tiga halau gajah, petang. Keempat hari raya~ah. Maka bedil itu scrnbahyang meriam itu dipasang scgenap pe.tang se~nbll~n pucuk atau l\1aka pa~a I-I.an Raya itu dlpa~.ang bedn sebelas pucuk. pada waktu subuh, raja .hendak ke ~asJl.d, sekali, dan raja balik dari masjid, sekali pasang meriam ItU. Maka duduk di balai besar itu di serambi sebelah kanan itu bentara dan Megat kanan dan anak bendahara dan Bongsu dan anak mentcri serambi kiri dan segala saud agar dan sekaIian dagang adanya. Fasal pada menyatakan iaitu pcrjuangkan gajah bawa hcnnain sekali, dan anak maharaja dan anak hulubalang, itu fakih dan haji-haji gelaran Paduka Maha Menteri itu tuha dan bergelar Seri Paduka Tuan itu menteri tuha, hakim dan taraf Menteri Delapan, kerjanya jadi penghulu tunggal hakim. Maka Paduka Seri Maharaja ia seorangnya. Jika Raja Mudalah di atasnya maka gelar Seri Maharaja mangku putera itu bakal Raja Muda. Maka ialah ganti raja, bendahara hukum dan kebesaran Allah, maka raja dan menteri itu ia menteri itu tatkala raja tiada di negeri, itu tatkala kadi ia menjatuhkan turut katanya. Dan, kebesaran rajung itu di dalam barang suatu perintah, adat ber- jika anak raja atau menteri n~lnhersalah daripada tiada salah jumpa di dalam (l)awang temeng- suatu kata lagi, / mati sahajflah. Dan, kebesaran dengan anak raja gung itu tatkala sambang, atau anak menteri adat, dibunuh mati sahaja. Jika tiada patut, ditangkap, diperiksa, itu. Dan, kebesaran dihukum atasnya tiadalah boleh ·laksamana pun, matilah; .sekalian melalui katanya melalui bentara Jika ia dekat anak raja- . itu tatkala raja di balai, raja atau menteri itu berjalan tiada adat . ' Maka adat ini daripada marhum maka turun-temurun (~J I) dibunuhnya, 28 jika berjumpa bersalahan daripada dengan sepatut kesalahan itu tatkala di laut ialah raja laut, itu. Jika dibunuh tegah larang, mati sahaja. Dan, kebesaran ia berdiri. tiadalah salah kerana bentara ia tunduk. Tamat . raja dahulu sarnpai pada Datuk Besar, pada turUn turun kepada) Datuk Seri Paduka, t I...' ) . l .~"'-: .' : . . .::. . ..kepada (Datuk Besar '.' . .:" - I :. ... ~ • • • • .:" .: 0" · II> .: ~.~ - ..:.. .~ ..' .. ... '" . .
TRANSLlTERASI TEKS lJNI>AN(;-UNDANG KEDAH kcpada Oat uk Maharaja Encik Yusuf, di- mrun-temurun akan Datuk Maharaja kurnia Paduka Marhum Marnbang ini dan suatu dikurnia pada Datuk Paduka Seri segala adat iaitu Datuk Paduka Sed Perdana Menteri Anak Bongsu, Bukit. Inilah keturunan gclar mcnteri, pegawai, hulubalang itu diperaturkan; adat raja-raja yang sudah dahulu-dahulu t':, ~;_ pertama, ~t' Malha itu di dalarn kitah Allah taala besar maknanya ge ar Seri ~f" '~'" itu ertinya i. ~f: beri nama; enam jenis inilah keturunan ~. *' q~ segal a gelar Paduka itu Paduka Raja itu bakal bendahara. ia t~,· tunggal. Jika Raja Muda itulah kapitnya. Jika duduk Raja t:· Muda di kanan Raja, Datuk Bendahara duduk di kiri Raja, dua sebelah kanan, dua sebelah t, raja dan gelar dan itu ertinya keluarga kepada raja dan gelar Raja pada raja dan gelar Tun itu ertinya sejamu pada raja dan gelar Sang itu ertinya si anunya aku gelar Paduka itu ertinya saudara sahabat gelar. Sebermula adalah kweng itu ertinya anjing pada raja aring pada raja. Adapun kepala dan (ta)ndil itu ertinya ~+- r;: Akan Datuk Bendahara itu tiada dimasukkan kerana 1!...• sudah menteri kiri yang tersebut dahulu itu. keempat, I~,:,:,__ ~ ,t:· dan kepala j!:< Jika tiada asal anak eueu segala Seri lagi tiada ~.~' menteri negeri, rl asaI, maka keeil tatkala beratur di balai jadi duduk di bawah ~~;; yang bergelar Raja di negeri. Jika ia asal menteri, duduknya f~-· di atas gelar rajalah. Adapun kepala segala gelar Raja itu itu Tun segala gelaran Raja Mahkota >~ :,._-.Pekerma{h} Dewa, dan kepala gelar Sang itu, Sang Setia :_:J. Lela. itu ter- ::~:. ;:;'_:-_. besarlah gelar itu daripada gelar Paduka yang kebanyakan raja dahulu- yakni Dan, kepala segala Maha itu maharajalah, itu, Seri Maharaja. jika duduk di hutan jajahan negeri dan kepala (Tun) Adapun yang bergelar Seri Perdana Menteri ,_ kerana ia sudah tertentu menteri. Pada adat dahulu itu, Seri Perdana Menteri itu mangkubumi, ,~~ bendahara. Maka pada zarnan raja-raja ~;c~: diubah gelar f;-": yakni yang kemudian itu Paduka Seri Maharaja Datuk Bendahara, ialah mangkubumi. Adapun perintah aturan di balai besar pada pangkat 47
, , 29 ~ I' t mcntcri hulnbalang di n.cgcri dcngan ~i .hutan .i~~seperti ~ terschut dahulu itulah {tl}adanya. Dcmikian lagi jika sama '~ duduk di ncgcri dipilih pula p~da as~l keturunan ncnckuva dan bapanya, jika kccil sekahpun g~larnya ~rang 9, yaug tiada bcrasal itu lcbih juga ya~? ber~sa~ ItU. De~l1ikian ~ lagi seperti yang bangs a raja itu, / jika miskin sekahpun ia i pun ke ~ dan oiperpatik juga; maka duduknya dipertengku i ataslah kerana ia bangs a raja. Demikianlah iaitu '~ menteri lINDANG-UNDANG KEDAH datuk r, yang bangsa .peran;,a :a:i ~ inilah. Maka menteri Paduka Seri Maharaja, Datuk Bendahara. Seri Maharaja dan MahaKra]a Ban a u t en en Maharaja, Delapan, Paduka Seri Maharaja Jalil dan Laksamana dan Temenggung dan Paduka Seri Maharaja Diraja dan Paduka Maharaja Adinda dan Paduka Seri Lela Bongsu; dan inilah ~. :r gelar am, Paduka Seri Nara dan Maharaja Maharaja Setia dan Maharaja dan Raja Muda Megat dan Maharaja Maharaja lni &ela~~ent~idE~P~; ' ~ ,j ~I ha]a 1 anMa u ge ar l iaitu Orang aya esar. m a iaitu dua belas orang Paduka Seri Raja dan Jalil dan Rajung dan Indera dan Seri Maharaja Seri ~I · anakanda Jali1 dan Seri Indera Maharaja. tuha yang besar. disebut gelarnya tarafnya. Sebermu1a banyak Iagi gelar menteri Gelar masuk Menteri Delapan tiadalah jenis kerana Kemudian daripada Menteri Dua Belas itu hulubalang khas, gelarnya nama iaitu enam belas. Maka tiada disebut dengan kebesarannya. Demikian lagi hulubalang am, iaitu tiga puluh dna. Adapun gelar bentara itu adat daripada dahu1u bakal Menteri Delapan bentara raja-raja lagi barang siapa dijadikan bentara itu dipilih raja daripada jadi, asalnya anak cueu menteri yang besar juga yang patut kerana bentara f I," ,~ gelarnya banyak itu lagi pada r':,', itu, dan t }~~ f tahu ia akan l f t< , . raja, dan lagi itu perhiasan ,:,'" segala adat perintah raja-raja dan menteri, dan lagi bentara tiadalah tnnduk, ',';.',;,itu jika ia berjalan daripada raja, menteri, ;':,<',:' dan lagi petah berkata-kata. Yang jadi bentara itu raja tabal atau raja bekerja dan berangkat ke sana sini, atau utusan W: t, atau ~-f :.' t.~~',::: perintah . " mari dari negeri sebuah negcri bentaralah , ' mengatur di balai itu. Bentara itu, jika raja tabal, bentara- :~. ,.; ,t ..I; , , ... .-).
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH tempat lah imam turutan bentara duduk di balai itu ketika makan di (h)ujung serambi balai sebelah kanan kiri, di belakang bendahara atau dekat Menteri Delapan itu ia makan duduknya sehidangan kerana ia biasa. Adat dahulu-dahulu bentara raja ke mana-mana itu tiadalah boleh bercerai berangkat. segala menteri. Maka adat (dengan) di dalam negeri. Maka tiap-tiap raja itu mengadakan ia pekerjaan dan suruh-suruhan pada khalifah, mata-mata dan bendahara pada majlis balai itu, dan pada majlis istana Raja Iskandar Zulkarnain datang kepada Paduka Seri Sultan yang di atas kerajaan sekarang maka adalah ia iaitu w;Ju akan martabat raja pada hal perintahkan segala adat tuannya atas segala menteri itu. Maka dihimpunkan hukum itu di atas sembilan hukum. Fasal pada menyatakan faedah raja-raja seperti tandil dan penghulu Fasal yang pertama pada menyatakan adat majlis segala raja-raja dan adat pakaian sekalian raja-raja dan larangan segala raja-raja kepada pakai oleh sekalian rakyat. Maka ketahui olehmu bahawa tiada harus dipakai sekalian / pada orang besar-besar itu. Jikalau pakai oleh orang lain dengan itu. tiada ada nama anugeraha Demikian lagi tiada dapat memakai kain yang nipis, jarang, berbayang-bayang itu seperti khasa dan halimun C)~) pada balai raja atau di dalam kerja melainkan dengan titah Jikalau lain daripada itu nescaya dicarikkan atau ditolakkan hukum- nya. Demikian Iagi memakai hulu keris emas seperti hardis itu pun tiada boleh dipakai orang dan barang sebungkal, lain melainkan dengan nama kurnia anugerah itu maka . dapat. Jikalau orang memakai dia, maka hukumnya di- rampas. Adapun yang memberi anak cucunya hulu keris emas itu melainkan bendahara juga, maka tiadalah orang lain dapat memakai dia. itu dibunuh hukumnya .. kurnia atau ada dilorekkan boleh pakainya. suatu, benar . '. pada barang af'alnya; kedua, mendengar titah raja itu; ~'. ketiga, ada ia mengadap ampun kurnia tuannya. Adapun . " Adapun syarat hamba raja tiga perkara: 49 30
UNDANG-UNDANG KEDAH anlpun; kCdua segal~ ~elakllkan Itulah sifat scgala raja-raja datang sekarang syarat raja-raja itu cmpat perkara: pcrtama, murah; perkasa; dengan kaharnya. hukumnya pada zaman dahulu kala turun-tcmurun Itulah kanun ncullanya. ketiga, kecmpat, . Fasal yang kedua pada mcnyatakan hukum segal bahasa raja-raja itu lima perkara yang tiada dapat kita turu~ kat a itu melainkan dengan titah tuan kita juga. Pertarna titah; kedua, patik; ketiga, murkai; keempat, kurnia; kelirna' nugeraha. Maka segala kata ini tiada dapat kita mengata~ kan dia. Jikalau dia dibunuh raja mengatakan, Jikalau orang lain, digocoh tatkala berkata~ hukumnya. kata demikian itu. Adapun berpatik at au bertitah dan murka itu tiada dapat dikata lagi pada seorang pun demikian, juga. Adapun jikalau bahasa hukumnya. tiada itu pun dibunuh Demikian lagi pada hal menjunjung jikalau tiada dengan nugeraha raja. Demikian lagi berbuat surat titah itu. Demikianlah adatnya kita kepada tuannya supaya bermuliakan hamba itu tertentu pada raja-raja dengan nama nugeraha itu dibunuh duli, tuannya. Itulah kanun namanya. titah raja, dike rat jari, titah juga, dan berjual dan menambahi titah adatnya ada takut atas demikian juga. Bermula raja itu hendaklah supaya segala orang harap akan barang-barang kasih raja itu dan takut daripada murka raja itu kerana jika tiada ditegah atas katanya itu seorang pun tiada dapat ingat akan suruhnya takuhnya (~~LJ). Bermula adat orang mengerat jari titah, dikerat ditempurung mulutnya, menyembunyi katanya dan tiada berendahkan hukum segala dan orang mulia rakyat, mata-mata dan dapat tiada nugeraha.' meng(h)ambur dengan hukumnya Jikalau tiada dengan titah kurnia ia, dirampas itu. Demikian lagi bertilam beralas kuning, batang bantal kuning atau sapu tangan kuning, maka ia itu hukumnya dicarikkan oleh segala yang melihat Fasal yang ketiga pada menyatakan dan orang besar-besar berpayung derma ubur-ubur itu melainkan dan dikemudi itu, suatu pun tiadalah " , , . , , ' " so .. . ~ . .. , °0 • . °0 . . . " °0 ...' , ' , - .
TRANSLlTERASI TEKS UN DANG-UN DANG KEDAH perkataan diketahui itu akan perintah mart abat kernuliaan supaya jangan murka segal a raja-raja kami katakan segala adatnya pakaian itu. itu supay~ / oleh sckalian rakyat dan sakai dan bala negeri lagi. Itulah adat majlis raja-raja segala raja-raja Adapun fasal yang keempat, dan dusun hukum dan segala itu. Sebermula yang pertama pada menyatakan atau menikam atau merampas iaitu menyatakan pada negeri negeri takluknya berbunuh-bunuhan menetak orang atau mencuri harta orang atau berkata hukum atau berjual dan sungai atau mernbunuh orang orang atau memukul akan orang titah itu. Fasal pada menyatakan hukum orang membunuh tiada dengan setahu raja-raja atau tiada setahu orang besar itu, hukumnya memberitahu tiada tertangkap maka melawan ia dengan salahnya, lau raja atau hakim sekalipun harus dibunuh, atau dipertegahnya nya. Adapun jikalau ada ia tertangkap Itulah maka dosanya patut dibunuh, maka dibunuhnya. sepuluh tahil sepaha orang angkara, ketiga akan dendanya, tiada dapat ditangkap, membunuh orang mencuri, keempat orang kelima, orang membunuh atau barang yang aib besar. belum lagi sam- pai pada menteri. Maka jikalau sudah sampai pada menteri itulah maka diperbuatjuga, hukumnya. jikalau dibunuhnya dengan tahil dosanya sekalipun, denda tiada raja atau hakim (sekalipun). Adapun jikalau jika- tiada salah- sepuluh sepaha, salahnya rakyat seperti menampar ltu punjikalau dendanya sepuluh tahil sepaha, Adapun jikalau membunuh madunya orang, maka diikutnya kampung lari itu, oleh empunya orang itu, maka berkelahi itu, maka jikalau melawan maka tiada kata hukum pada hukum Allah kerana 'Amru biZ maaruf wa ia ke dalam kampung madu itu masuk empunya kampung '. dibunuh yang mengikut . lagi. Itulah adatnya taala, membunuh . menurut nahi 'anil munkar', itu, mati sahaja, negeri. Adapun itu dibunuh firman Allah taala, juga hukumnya dalil .':-. 51 31 . .. ., .:;" " .... · ..l, I:,., ' .. , '. . , · ~y;', '.,:. ,'. .: I ",',
32 UNDANG-UNPI\N(; KEDAH Adapun jika orang tnembaw_a Utah itu mengambil iste . r~ t hil gerl a l.~.I a dibunuh dlbu,nuh Pula ltulah tahI}. tiada dapat dibunuh, ditangkap, k i li irna s.c ati ke ne orang, .. ~aJ~, dibunuh atau didcnda jadi derhaka huku mnya adatnya hantar Iik . dull, maka ~a:us d~n.da seperti yang dernikian Fasal yang keenam pada iaitu abdi atau datang kc bawah at an kena lima :ckatl itu, Inenyata~an dengan orang menga_ hukumnya dibunuh muk, Jika dapat ditangkap, adalah dan menteri, jikalau pada negeri, pada tahil dibunuhnya kena denda dan jikalau dengan tiada setahu raj~ tahil anak sungai dua dendanya, sepuluh sepaha pada ata~ lima takluknya dibahagi itulah akan hukumnya. adapun olehmu anak negeri sepaha, itu enam tahu upah; ke- ia tahu akan hukum itu dengan keras pe- itu. Adapun jika / dibunuh- sepaha juga, Adapun luka itu sangat pula dengan tiada setahu raja dan menteri, itu. segala hakim kedua, itulah raja dia melainkan itu hendak mem- dia, harus di- syarat menteri rakyatnya; Ketahui perkara: menafahus ia akan hukum; empat, mendengar budi, tatkala rangainya; luka orang yang mengamuk nya, dendanya maka dibunuhnya sekadar kedua, salah dan benar ketiga, tahu ia akan mengambil kata kedua pihak; kelima, ia menjatuhkan keenam, takut kata menteri itu, maka tertangkap setahil belanja juga {akan} daripadanya turon mayat dosa yang tiada dapat (di)ampuni Adapun itu tiga perkara: mengambil tiada dapat juga bunuh bunuh, Adapun maka kenalah dendanya tahu tuannya payah maka la1u dibunuhnya lagi dibunuhnya. Itulah hukum abdi kan pada hukum kanun. Demikianlah anak sungai dan tiada lagi bersalahan dosa {dan} membunuh; suatu, isteri orang; ketiga, maharajalela segala menteri mengampuni jika hamba (Jalil), semata-mata. Adapun tuannya maka orang lain menangkap jikalau jika dekat, maka ditangkapnya, lagi jauh tempat, tiada kuasa menangkap. lalu dibunuhnya, lima tahil sepaha kerana taksir tiada itu. Maka jika luka tiada salah itu telah karni sebut- kias atas negeri dan seperti hukum itu. dan ti.ada tahu menteri itu, oleh tuannya 52 .: -..
. .. .... ):'... u. TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH hukum mer- deheka memhunuh hamba orang. Adapun jika hamba raja dibunuh tujuh. Jikalau ia lepas, dibunuh. ,Jika tiada dibunuh menjadi perolehan Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia. Ad.ap~n hukum tujuh kali tujuh itu mc(ng)kadarkan arnpurn raja juga sungguh tujuh kali juga itu. Fasal yang ketujuh pada menyatakan orang rnaka akan dendanya tujuh kali Adapun jika membunuh hamba raja akan orang besar- besar dendanya sekati lima dan jikalau dibunuh itu dengan itu. Adapun jika ada salahnya, orang mencuri maka tertangkap maka dibunuh maka kena setengah akan tuannya dendalah harganya itu. Adapun kerana taksirnya tiada dengan setahu menteri pada hukum Allah, mencuri dibunuh juga. Adapun jika pada melainkan suatu pun tiada perkataan waktu ia mencuri lalu dibunuh maka kena lagi. Jikalau ia mencuri, ditangkap, denda sepuluh (tahil) raja yang terbunuh itu, niaka demikian juga. Adapun jika mencuri maka lari maka diturut oleh yang empunya hak itu nescaya beroleh harta dibunuhnya, mati .Iikalau melawan, jikalau tiada ia melawan dibunuh sahaja, pencuri tiada lagi perkataannya akan menteri itu tiada harus dikudung tangannya itu dibunuh, sepaha. Jikalau hamba itu. tiada salahnya; itu, seganti harganya. Fasal yang kedelapan pada menyatakan menetak orang. Jikalau abdi menetak merdeheka, maka masuk ulur. Adapun jikalau merdeheka menetak abdi, kena hukum Jikalau ia miskin kena sepuluh emas setengah harganya. juga akan hukumnya itu. Adapunjika merdeheka menampar abdi akan hukumnya lima emas. Adapun jikalau merde- heka menampar abdi, jikalau orang keadaan, kena sepuluh emas. Jikalau abdi menampar merdeheka itu hukumnya tiada bersalahan lagi. Bermula itu setengah harganya juga, pada orang merdeheka sarna merdeheka maka ditampar- nya oleh orang maka ditikamnya, mati sahaja. hukum orang rnernaki jika hamba orang memaki merdeheka, atau di- tanggalkan giginya. Itulah akan hukumnya. Adapun abdi Adapun orang, digocoh hukumnya 53
A I tJNJ)t\N<l~UNI>J\N(; KEDAH I? at i va ng dar ip d a anYa , iki lanlah d apun pa a hukUIll k rna a adil Ii 11ic n ".\1n par ia 01 a )< a d ilik a m n ya, , 11 harganya , ., S,\1n,\ ,\ )( J11l'nanlp,\l "I ;. . kcna sctcngc.\ / muhu " . it 1 u , 1· k'-I,\]'j (\. ,\ tiada bcrsalnhan 'I' mva ... (( " InenaIllpaf ta~\la, ) D oem] . , (percmpuan . Ad lag). h k I ,~q mn HI ,"~ I HI cu 11 Allah I ' ItU juga u umnya, hukull1ny·a. .. . . Adapun jikalau Iner~cheka mernaki maka dibunuh olch abdi akan m~rdeh.e~a hukurn salah nva kcraua dipcrmudah-rnudah bunuh itu fardu dibunuh kita dan hukum sekaliannya. Ist~n ab?l orang It~, hada lagi i itu t iad a boleh tetapi hukum Allah taala yang ~em- lepas haknya danpada anak istcr supaya itu tiada adalah salahnya lagi. Adapun dapat membunuh yang menampar itu tiga hari. Jikalau lepas daripada tiga hari itu, tiada dapat lagi dibunuh. dibunuh lima kerana lepas daripada pula atau kena denda ia sekati ad at lagi namanya. Adapun pada hukum Allah taala yang pada Allah juga hukumnya membunuh kerana taala hak segala manusia itu amat besar atas tanggungan negeri. Adapun menampar yang kena tam par Jikalau dibunuh orang menampar, dibunuh, Itulah hukum kanun namanya. Fasal yang kesembilan pada menyatakan yang dapat Suatu, bendahara sendiri maka raja; kedua, orang itu ia di kuala pada membunuh itu empat perkara martabat. pada waktu tiada raja atau di dalam sungainya harus membunuh dengan temenggung, pun tiada titah lagi; w~ktu .ia memasukkan raja-raja. Barang siapa tiada menurut pun dapat ~a membunuh ~akh?da dl laut m~rnbunuh tiadalah ia raja pada .m~sa ItU. Adapun apabila ~udah sarnpai dlhukurnkan ia dibunuhnya itu hukum mati d itulah. Adapun h ken adl~ulsepcnuhnya, Imd'~ u urn . 1 b unuh melalnkan rn k ng bila i . t a au gundi]; orang atau handai mengamuk maka barus tiada pada waktu {itu} Cia) menangkap (setahu) laksamana, tatkala kapal at au jong dan kelengkapan itu tiada dengan titah; dan keempat, dengan titah kerane ke neger1, datang tiada dengan dosa . r a kata laksamana, d . iaitu sekatl 1 aut atas nakhodanya, maka orang-ora a a apa 1 a ia mengambil ,54
. ,". " ft:·:.' ~..~.r~:'dibunuh nakhoda. Lain daripada tlU tiada dapat dibunuh. :~> hukum bidu- ?,. and a orang dan muda-rnuda orang dan hamba orang dan sakai orang. Adapun jika kita akan pergi belayar atau mudik " orang dengan .:: ke hulu sungai maka kita bawa biduanda " (kena) itu, maka mati " harganya orang mati pcnghulu itu. Adapun jikalau ia jauh sehari sernalam itu maka ganti; jikalau empat kuda atau setengah hari perjalanan tiada mengganti adanya. Adapun itu sehari semalam atau jauh pergi hingga akan mengganti sebulan atau barang sebagainya, maka gantilah kerana itu adat negeri. Demi- taksirnya tiada setahu penghulunya; segala hamba orang yang tiada setahu kian hukumnya tiada tuannya sekalian memberi ganti pada tuannya. setahu penghulunya Adapun pada hukum Allah taala tiada memberi ganti, iaitu tiada harus kita beri ganti. Itulah hukumnya. ~ ' TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH .. Fasal yang kcscpuluh pada mcnyatakan tiada setahu pcnghulunya ia, (kain) dibawa pergi ia barang ke mana-mana Fasal yang kesebelas pada menyatakan hukum orang lagi dalam kampung, maka tahu orang empunya jauh tiadalah salah lagi itu. Adapun jikalau kemudian hari itu hukum juga datang mencuri kampung antara dua kampung maka dibunuhnya, pada yang membunuh daripada itu maka bertemu ia dengan orang mencuri tiadalah kepadanya. itu, maka dibunuhnya atau diturutnya dapat dibunuh melainkan Adapun jika ia mencuri di dalam / rumah itu nescaya datanglah hukum puntung padanya. Adapun jika banyak pergi mencuri itu maka naik ke rumah itu seorang, yang lain tiada naik, maka seorang juga dipuntung, yang banyak iaitu naik kerbau itu kata takzir. Adapun erti putih, dibubuh raya, berpayung arang dan tudung kunyit, dibawa bcrkeliling ncgcri, dipinta hak yang dicuri- habis dirnakannya, maka tuannya nya itu .. Jika sudah memberi ganti. Adapun jikalau ia merdeheka, masuk ulur ia pada yang em punya harta. 34 takzir itu, dengan bunga sunting saji, maka coreng mukanya dcngan Adapun jika orang mencuri tanam-tanalnan seperti 55 r; '
"I llNDANG-UNDAN(; KEDAH tcbu, hukumnya. AdapuI~ jika. Inal(
1. ~aka cmpunya tanaman cmpunya em as dan hurt a yang d ibawanya lehcr nva, dibawa bcrkcliling termakan hakim sepuluh pi sang atau sirih atau buah-buahan, dipunt ditikam oleh y~~g g tanaman yang empu it u .. Adapun jika in t ahu pada siang hari ynYa itu, 1l1~ka didcnd~ olch. hakim sepu~~g tunaman tiada lagi salahnya itu, itu dlgantung itu. Jikalau oleh tuannya, pad habis .a den~: negeri itu diganti buah-buahan emas. Adapun jika mencuri perahu rnaka didapati oleh tuan- nva itu, ganti, atau perahu itu adatnya disewa, kena ganti perahu sepuluh itu. DemikianIah ernas hukum orang mencuri itu dengan sewanya, maka hukumkan akan saIahnya orang mencuri perahu. Adapun jikaIau orang mencuri kerbau lembu atau ayam dendanya setahil Jikalau kambing tahu empunya sudah hukum denda ayam ayam atau itik tuannya mem- kerbau, dipotong Jika di Iuar ItuIah hukum Allah taala atas segala manusia itik, sepaha dan kerbau itu dipinta harganya. itu di bawah kambing sepuIuh atau itik maka dipinta itu, maka denda lima emas. JikaIau ia abdi, beri ganti. Adapun lembu dan kambing hukumnya, kandang, segala pada negeri dan dusun atau sungai jika dicurinya di dalam kandang, rumah dicuri orang, maka itu maka dipinta harganya, em as pada mencuri itu. Adapun mencuri oleh hakim harga hukum Allah taala mencuri itu, jika di dalam kandang, jikaIau tiada dipotong, ganti. dibunuh. sekadar hakim. Itulah dihukumkan pada itu. hukum segala orang orang menawar itu, maka hakim menyem- bah lakinya itu di hadapan majlis. Jikalau tiada mahu me- denda sepuIuh tahil hukumnya melainkan ditilik nyembah, hakim atau orang besar-besar oleh lakinya sepaha kerana menawar kan yang dapat membunuh Fasal yang kedua belas pada menyatakan anak isteri orang. J ika ditawarnya tahu lakinya itu, disuruhkan itu juga. Adapun jika dibun~ itu, denda yang mernbunuh itu lima ta~ll . juga tiada harus dibunuh melaln- juga. iaitu orang besar-besar '. . ' :._.:;:.
.~ TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH TRANSLITERASI anak orang itu, jikalau tahu itu dua bapanya harus dcnda olch hakim yang mcnawar tahil scpaha .. Jikalau harus patut dudukkan ia sekali, minta itulah hukumnya .. Jika tiada dapat belanja scpcrti adat, daripada didcnda ia sctahil scpaha. Dcmikianlah hukum- nya orang ya ng mcnawar itu. Adapun orang menawar Adapun menawar hamba orang itu denda lima emas. / Jikalau jadi dengan dia tiada mengambil daranya anak lagi abdi orang hukumnya mcnangkap orang maka diwatinya, itu sepuluh emas dendanya kerana menggagahinya orang. Demikian- dan lah hukum itu. Adapun menggagahi orang at as pihak kanun namanya hukum itu hams diamar dengan hukumnya oleh hakim itu. Adapun tiada dapat menangkap jikalau dia itu orang merdeheka yang ditangkap, maka (di)watinya ia akan perempuan itu, maka diberinya tahu hakim, maka dipanggil oleh hakim disuruh kahwin, maka didenda tiga tahil sepaha dengan isi kahwinnya adat hamba raja itu. 35 denda sepuluh emas. Demikianlah tiada dapat menangkap dan menggagahi orang; Adapun jikalau orang berhutanz perempuan nikah hukumnya, diambil oleh tuan hutang pembawanya seperti adat pembawa ibu bapanya atau ganda itu tiada mahu nikah pembawa laki-Iaki akan dia kepada dengan perempuan jika ia pembawanva. Adapun pada hukum Allah taala, muhsan itu Itulah erti muhsan. Maka berlaki, dan jikalau ada beristeri. jika tiada ia muhsan, dipalu delapan puluh kali palu dengan taat. itu bikir, (~) itu. Jikalau itu maka didenda (~) itu direjam. Adapun erti muhsan Itulah hukum dengan tiada bersalahan. Adapun hukum orang yang menuduh dengan zina itu pada hukum kanun denda sepuluh tahil. yang dituduh itu abdi, dendanya dua tahil atau setengah harga. Jikalau tiada sungguh ia zina dan jika suatu pun tiada lagi salahnya dan hukurnnya Jikalau " itu melainkan ,. menuduh anak hamba orang dengan zina, setengah harga ',,:' ia hukumnya. ";':'.: ~;' ,~.- r. " ' .':.1..i-: ~~~ a.;.~ ~l::~ yang menuduh Fasal yang ketiga bel as pada menyatakan hukum orang 57
LT~nAN\'-UNnA~(; KEDAH lari dan mengurung dan nl~mhawa Adapun segal a hamba orang itu pada syahhandar. Adap g. jik~ oran~ lari di laut atau kc ncgcri ora,?g tiadala,h til11~ Juga lagj lagi melainkan atau jauh aka.n tuannya negen dikira-kira dua han atau sehari pelayara danpada tiga, dua bahagi akan tuannya, sebaha~ jauhnya, dibahagi itu serta hukum aniaya ternan yang akan penghulu sungai tiga, beroleh ak~n yang mendapat itu dibahagi membawa serta hambanya. dua bahagi Adapun jika hingga kuala daripada negeri itu diambil tiga ia dari dalam kota em as akan tebusan. Adapun jika lari atau keluar kota seemas tebusan itu. Jika dari kota ke dalam kota luar, dua kupang tebusan. Demikianlah adatnya. akan hamha oran syafaat oran~. kya~g ~~sa~b~sar cat. .ih~..Adapun JI 3 ~fl 13 akan tuan hamba sebahagi, dengan orang dengan orang, jika dapat di dalam yang menyembunyikan itu atau dalam perahu itu maka dendanya lima rumah Jika ada ia itu abdi, masuk ulur ia kepada tahil sepaha. dengan itu jikalau tiada mahu tuannya yang empunya dia lagi. Adapun hukum sekutu dengan orang menebus mencuri dengan itu atau ia sekutu menyembunyikan, dendanya dua tahil sepaha kerana sekutu itu hukumnya mencun Juga. Adapun hukum orang yang mencuri titah itu dibunuh atau dibelah lidahnya atau dikupas kulit kepalanya dan suatu hukum dipotong tangannya. Adapun hukum orang itu dicoreng mukanya yang berdusta atau dendanya dua tahil sepaha atau disuruh sepak-sepak / di hadapan orang banyak. Jikalau melawan dia, dibunuh itu menanggung pekerjaan raja. kerana orang besar-besar hendaklah Jikalau segera ditentukan supaya lepas hak manusia itu daripada negeri. Demikianlah hukum adat kanun pada negeri d~n dusun tanggungan negeri itu supaya terpelihara nama r~)a" g raja dan hakim. ora"n Adaptl Adapun hukum orang yang mencuri kepada bendahara orang berkata-kata atau mengadu, Fasal yang keempat belas pada menyatakan bertuduh-tuduhan dan bersangka-sangkaan. 58
fi seorang TRANSLlTF.RASI TEKS lINIlAN(;-lINI)ANC; KF.I)AII rnaka dit anya Itu pun oleh hakim, mahu .Iika ada rniskin dua orang atau jikalau tiada saksi bcrdiri. atas haranj; pun maka seorang adat kanun itu. Adapun disuruh ia hersurnpah mcnjabat Qur'an mimhar kanun mcrnada- atau lah. Adapun pada hukum kanun suruh ia hcrlawan berselaln minyak atau timah. Maka surat-surat ayat antara dia dengan sekali celup tangannya kedua itu mengarnbil surat-surat atau kayu. Maka ayat Qur'an pada tembikar pada kawah atau kuali, maka suruh (h)antar bubuhkan dia dengan sekali cclup kedua tangannya tangannya atas hukum negeri dan dusun itu. Adapun jikalau sangat salah- yang dituduh itu, dan jika tiada nya, dibunuh hukumnya sangat atau ampuni kerana hukum itu denda salahnya, mati. itu mcnuduh scorang bcrluwan, hcrsangknl dipcrlawankan. , dihukumkan olch hakirn padu hukum Allah sckadar itu mengambil itu. Barang siapa alah maka dihukumkan Adapun jika menuduh mengambil isteri maka diadulah hukumnya yang empunya tuduh itu, menang ia, dibunuh itu (yang dituduh itu dibunuh hukumnya) yang menuduh kerana hukum isteri orang itu mati. Jikalau tiada dibunuh, sepaha. Di dalam pada itu syafaat denda sepuluh segala hakim juga hukum itu mati kerana menolong orang yang teraniaya itu terlebih baik. Adapun pada hukum Allah bawa oleh hakim taala tiada demikian, hanya disuruhkan bersumpah serta taubat daripada perbuatan itu. Demikian- lah pada h ukum Allah taala atas tiada bersalahan I berjual atau naik kayu atau ~ tahil lagi. upahan atau barang sebagai- ~ nya. Adapun jikalau upahan itu hamba orang maka diupah itu setahu ~ oleh merdeheka '. Fasal yang kelima belas Dada menyatakan jikalau ;tuannya ia pergi mengambil itu, ada sah hamba upah itu, dan memberi hasi 1 _ 'pada tuan abdi itu, jika hilang atau mati maka bendanya ~ ~suatu hak orang itu jikalau tiada terganti oleh abdi, maka ganti hak orang itu. Adapun jika tiada ~~ tuannya memberi Ij setahu tuannya dan tiada disuruh tuannya itu jika hilang .J atau matinya bendanya J I ··Ii 'it orang itu, tiadalah tuannya 59 e •• ", :.
, N('-tTNIlAN(; KEnAl1 ' l' ink'ttl 11H' a iitaril<1<an ham )(l OJ ang ] u . ( V'\ 1 tnanllj 'll(lUl)'\h ttl llka llH ~ tTNPA hak itu ' k crana t' sclahu . crnpunya ha orang it t' t t iada dapat l:1gt t.. j11t; . ",~, ak~'r ayu akan ahd' , h.rt: I It ,dlganr hamba ~ctah\l ,-ang benar" ta~P~~k~rjaan yang, h~ndak disuruhka~ Itu luaka dltan~ak sepertiga yakni hilang sesuku harg nYa anYa 'b itu jika matt iik dipin]alU ham a orang 1 u nai 1 a itu. A~apU~lJl ~leh yang meminjam itu, ?1(a)I11akyakaatnatuannya jikalau mati, matilah; maka antaarn a ' hil itu rna a , 1 ang du, / iga, " iik 'Ad 37 itu ma 1 e apun Jl alau upah bahagi diberi harga dengan or~ng ItU. lam maka ia dengan tiada tatkala d" menye diupah itu maka mati, ~,aka arganya dengan itu juga, Adapun jikalau tabu dengan suruhannya, mati ia, diberi setengah harganya. lllCnggan ak: tll. , tiad;l ~da 1H" I .\( ;\IH I ik k ( • nat or(ltlg iik: lllati alxf itu, atau pata II oran] a~a~ t . tnannyad:ll , a 1 jikalau dipinjam ena. .t ik kayu rn k jika mati den; . . '. It' ti d ngan itu maka diganti sepe setahu tuannya h h iganti setenga Adapun jikalau dipinjam kerbau orang maka ditaruh rumah, maka ditangkap itu, maka diganti lagi. Jikalaujauh harganya. Demikian- kerbau itu pada kandang, hampir oleh harimau kerbau itu, mati kerbau setengah harganya kerana tiada taksirnya kandang kerbau itu kenalah sepenuh lah hukum binatang itu. oleh seseorang, maka diwatinya oleh yang meminjam itu maka tiadalah reda ia perempuan itu, maka denda rnenggagahi. Jikalau tiada dengan digagahinya, emas juga hukumnya. hukum negeri kanun tiap-tiap negeri. Adapunjika dipinjam orang perempuan setahil sepaha kerana . denda lima besar dan. Inilah Ad~pun jikalau seorang menyuruh hamba orang naik jatuh, digantl adat hamba orang kayu tiada dengan setahu tuannya, ?enga~ setengah harga, Adapun jikalau It~ sedia kala mengambil upahnya diupah seseorang, seteng~h harga juga, Adapun jika]au setahu tuannya, kena sep~~lga ha~?anya dengan itu, yakni jikalau itu mak~.· jatuh, maka mati hamba orang itu, gantl . juga kerjanya sesuku harganya, 'k - , .: . :... . apun Jlka dengan itu di pinj am maka disuruh nai ' 60
r TEKS UN ()ANG-UNDANG KEDAH TI~;\NSI.ITER;\SI 1 r,,,,, kayu rnaka jatuh, mali harganya. Adapun kala Maka suruhlah." Dcngan ini oleh tuannya maka disuruhkannya naik kayu oleh yang meminjam itu. Takdir Allah taa1a, . jatuh daripada pohon kayu itu, mati, maka diganti setengah disuruhnya kata maka 1agi." naik kayu. Hatta juga dengan alan patah diganti dcngan sepenuh jika dcngan itu dipinjam pad a tuannya, naik kayu." hati yang mcminjam, "Niat t u a n nya , "Bu ikl a h , mana hcndak suruh kata kehendak harganya dcngan itu. Adapun jika ditentukan naik maka ditentukannya akan jatuhnya, tuannya, tiada1ah Maka oleh yang meminjam itu disuruhnya jatuh, mati, maka diganti itu. ".1 ika jatuh, mati, berkata-kata sepertiga harganya Adapun jikalau meminjam kerbau itu atau lembu at au diberinya, maka ditariknya kambing maka oleh tuannya diganti kayu, mati kerbau dipinjam kerb au akan setengah lalu mati itu, meng(g)iling, maka disuruhnya meng(g)iling jikalau harganya. Adapun kerbau lembu dan kambing, maka ditaruhkan dipinjam kerbau, sepertiga di dalam kandang, dengan dipinjam kerbau, harganya, ditentukan, maka mati, ada- tiadalah pun pada hukum Allah taala segala benda yang dipinjam itu, mahu ditentukan, pada hukum mahu tiada, kerana Allah taala mahu segala amin, yakni nyata. itu atau lembu atau kambing, harga. Adapun jikalau itu, diganti setengah ditangkap harimau, diganti dan jikalau lembu lagi. Bermula ganti Adapun jikalau meminjam parang maka ditetakkannya dengannya pada tulang atau kayu yang tiada berpatutan maka patah pisau raut maka dirautkan dengannya, maka meng(g)anti nya. Adapun jika tiada diberi harganya yang ditentukannya atas kias {itu} hukum kanun itu. jikalau ; Adapun maka " perempuan, '~.. ~~ka tahu tuannya, I·' . '.j~ ..:..... ~~. . . ...... '.' r.: ia, maka diganti setengah harganya. Dan, kepada yang tiada berpatutan ia dengan setengah harga- atas lagi itu melainkan itu juga tiada lebih diberikannya dipinjam oleh seorang dengan oleh yang meminjam diwatinya jikalau lagi dara denda sepuluh emas~ .~:.~: itu . -,-~~; • i~~~"·· . ,.:".:::L~ ......:!.....':";,:. ..".::;.~4Ih;: .61 °0:" :. .; ~~: . . .. ~ . . :'
. - : .
TRANSL1TERASl TEKS lJNIlAN(;-tlNOANG KEDAH at~u -maka kcna dendanya roemalu ia lima tahil sepaha, perteng~h.an dengan kias scbcsar denda faduli. ItU scpaha. Adapun jika kita turut menolong mern- setahil bunuh atau mcmalu orang, kena denda scpertiga hukum. Adapun pohon pckcrjaan itu sepuluh tahil atau sekati lima tiga denda hukumnya. Ada- pada yang faduli pun jika sahabat kit a mernbunuh orang bersama dengan sahabat sebab menolong itu maka kena denda sepertiga itu pun tiada juga dendanya itu. Adapun jika atas benar ia .dapat kita faduli melainkan atas tiga perkara: pertama, tiada sampai pada raja-raja; kedua, tiada kuasa atas(nya) melawan seterusnya; ketiga, dengan benarnya, maka dapat kita faduli kepada sahabat. Demikian lagi jikalau sahabat kita membunuh madunya orang atas kias itu juga hukumnya, Adapul1 hukum taksir itn jikalau peri mernhunuh oraug atau mcmcluk Iaduli fadult dcnda sckccil dua tahil scpaha, itu dibahagi atau ditampar jangan lagi bersalah-salahan itu. ia mati yang ada(pun) ditolong juga {atas} tiada 1agi bersalah-salahan, Demikian sahabat yang 1agi jikalau 1uka, / upah ubatnya daripada hukum ditolongnya juga sekalian orang yang faduli itu. atasnya. Itulah adat hukum segala negeri dan sungai orang iaitu seperti mengambi1 upah mern- mengambil orang. bunuh orang atau mema1u orang atau menampar Adapun jika diupah o1eh orang akan dia membunuh orang, maka dibunuhnya, mati orang yang diupah, maka salah orang yang mengupah itu, ken a denda sepu1uh tahi1 dan kerana taksir itu sekaliannya daripadanya belanja mayat diupah orang .. tiada mernberitahu hakim itu. Adapunjikalau :: itu dengan setahu hakim dan orang besar-besar maka ya ng itu jikalau sahabat Adapun akan orang faduli segala belanja mati daripada sahabat itu juga sekaliannya. Demikianlah itu, maka kias hukumnya be1as pada menyatakan Fasal yang ketujuh upah, upah itu mati sebab balasan maka belanja '. upahnya yang mati daripada yang mengupah juga. Maka ia itu : sarna yang diupahkan, > Pun mati, maka diberi upah itu pada anak isterinya, pada ... mengambil iaitu mati yang diupahkan . -." . 39 . . : ..... ..... .
.~ tlNl)AN(;-tINllAN(; KEI)Alt , , .';j ItU pun sekal1' 1- -luaruauva. an \.l apun, Jl a upahan daripada itu luka in ~·ang diupah dan,yang (.hb.\l.],ll~hmall, maka diberi upahnya dan upah ubatnya nu pun, daripada ya,ng mengupah Adapun (~lc~ yang mengupah. dihcri setcngah upah. nya; kias hakim atas hukum ncgerr, hukumnYa. Itu PUn Dernikian lagi upahnya menamp.ar orang akan hukurn orang ia mengaI?bIl itu, jikalau tiada (se)tahu hakim, denda lima tahil. Demi .. kianlah adat negeri pada sekalian rakyat negeri ill)tl-apa hf"lanja mayal "Ad"k itu .J\l~a. itu, (t'\ yang n,lcngupah itu luka lllak~. jikalau mati dan yang ~hhu,nuhnya ltu pun dibcri itulah atau memalu. upah ~enamp~r itu. Adapun pada hukum orang mengupah memalu rakyat pada yang mengupah denda hakim, ltu tiada memberitahu raja-raja. tiap-tiap Atas kias tiada jikalau tahu hakim, setahil sepaha kerana taksir pun segala memeliharakan Demikianlah dihukumkan itulah hukum atas bersalahan dengan adat, tiada pekerjaan hukum orang yang mengupah. oleh sekalian hakim dengan supaya orang itu terpelihara itulah dikatakan sekalian hakim itu. jikalau mati yang dipalunya, denda hakim akannya seharga dengan itu, denda (di) atas- adapun jika ia abdi. Jikalau ia merdeheka, taksir, Jika dengan tahu hakim nya sepuluh tahil kerana sepuluh ia mengupah tahil itu pada keluarganya itu hukum ziarah pada orang, yakni kerana yang dip aut orang tiada di hadapan seperti memaki tiada lain. berkecuali hukum (J alil)(lela); Adapun akan upahan memalu orang itu, itu, mati yang dipalu itu dendanya dendanya tiada lagi melainkan atau bercetera lagi. Itulah hukumnya dipalu juga, Fasal yang kedelapan itu dua bahagi: belas pada menyatakan suatu, maharaja angkara orang ata~ kedua, angkara lagl, melakukan itulah salah kerana hukum itulah dengan hukum angka~a. orang ~tu tanda kahwinnya ltU tahu tunangan· hakim. ~~~!-;~ .:~:~ Jo:y': ._~•.~.!:t":."~:.-.: ..~~-;:;, ..,': : ., :-......:.-..•"~'. .. ~r;] ' ...... ~ . ~',:)~~~'I: itu bagai menawar kehendaknya tunangan barang tiada berkira-kira Bermula jikalau seorang menawar sesuatu alamat tunangan yang sudah diberinya maka ditanya orang itu, maka kemudian diberitahu nya dan aib bapanya maka r" :'=::At.; . .1
TRA\'\SI.ITERASl TEKS liNDAN<;-UNDAN(; KEDAFI panggil olch hakirn ibu bapanya. Jika tahu ibu jarum orang itu, kcna didenda itu sepuluh tahil sepaha .. Iika ia miskin, kcna lima tahil sepaha / juga. Adapun akan orang yang lain itu, maka dcnda ibu bapanya juga kerana jarum orang maka menyukakan. ibu bapanya disukakan pula tawar khiyar itu seperti mana-mana itu tiada disuka- hukum juga. Jikalau tiada ia tahu laki-laki kepadanya. kan oleh ibu bapanya suatu, jarum itu kerana ibu bapanya, disunlhnya kcmbalikan ... bapanya mcnvukakan maka disuruh olch hakim yang menawar jika tiada lahu akan tunangannya Ia sudah menerirna lagi itu; maka denda adat denda itu mclainkan itu, salah tiadalah tiada ada diganda; kedua, dapat dikembalikan hatta laki-laki kemudian maka ia tahu, kembalikan dengan tiada diganda. Demikian lagi kias aib, iaitu seperti ada laki-Iaki bermadu anak isteri orang atau lemah zakamya atau atau mengambil datang penyakit yang keji seperti penyakit pinggang atau sopak dan segala penyakit yang keji itu, maka sekalian itulab kias laki-laki. Adapun perempuan tiada lagi bersalahan; itu pada perempuan juga pada segala laki-laki dapat dipinta itu atas tiga bahagi jarumnya atas tiada pada segala perempuan itu tiada tabu lagi hilangjarum itu. Pertama, ada perempuan ltu pun dapat dipinta jarum itu. laki-Iaki Kedua, adapun itu tahu, maka itu pun harus dipinta kemudian tahu ia akan aib perempuan itu berpenyakit jarumnya Itu pun harus · seperti busung · dikembalikan, itu. Itulah hukumnya · melainkan jika perempuan Adapun menolakkan jarum itu tiga perkara: aib tiada itu barang tahu itulah hukumnya, tiga, jika ada penyakit tunangannya itu akan dia abdi. perempuan tiada laki-Iaki itu. Ketiga, adapun perempuan darah dan busuk farajnya. tiada hilang jarumnya itu, tiada lagi scsuatu kata di dalamnya. Demikian lagi kias laki- itulah hukumnya. :laki dan perempuan, : .' Adapun jikalau · abdi, dendanya itu kabulkan aibnya laki-Iaki abdi menawar sepuluh emas juga, orang sama tunangan tiadalah lebih lagi kias Adapun maharaja tiada oleh hakim at as kias ini hukumnya. ~.. (J~il)(lela) · '. ,,~.. ,-, .~.~~: itu atas dua perkara: suatu, membunuh . .: 65 40
L UNDANG-UNI)ANG KEnAI) setahu raja; kedua, nlcndatangi. kampung tahil pada mcndatmuo sepuluh itu hukumnya. Adapun Jlka. mcndatangi maka dcndanva scpuluh talnl scpaha akan Incndalan{1i Itulah hukurnnyj lima tahil orang, dendany olch hak' a ltn ta membunuh sek : ·atl . karnpungnya; " 1 agl 1 . . . h " itu mcmbunuh atas kias. belas pada menyataka-, sekalian orang mabuk yang dipanggil ke rumahnya, maka ia mela.. j ika tiada ditang ... atau memalu orang, wan atau menikarn ia akan dia ingat rumah kap yang empunya atau rnemalu dilepaskan atau meluka, Jika dibalas tiada harus qisas padanya juga tatkala itu kerana atau dua tahil sepaha. Jika ditinggalkannya akan miskin itu tiada adalah akan takzir. Adapun jika ditangkap, tiada sepaha atau dengan lemah dendanya yang demikian takzir. Adapun jikalau dihukumkan itulah lagi salahnya. Adapun lebih atas angkaranya Fasal yang kesernbilan itu hingga atasnya meninggal, membunuh tatkala itulah dibalas kepadanya. ia mabuk atau gila, Jikalau mati itu adalah dendanya kerana ia pada rumahnya ia angkara. terberi olehnya lemahnya ditunggui dendanya setahil itu adalah oleh yang beroleh aib pada serta hukum tiadalah salahnya melainkan ia daripada itu lagi. Demikianlah Fasal yang kedua puluh pada menyatakan hukurnnya. ~':: segala buah- .~~ : I buahan Adapun dijual tuannya bahagi yang empunya lama. Adapun jikalau ditebangnya nya itu pada hukum pada (suruh) nya pohon kayu itu. Demikianlah '.~:~ ..... jika \: di dalam kampung orang atau di dalam kota negeri. ia itu jika tiada dibeli, dimakan itu atau dipintanya sarna-sarna, yakni dua .~!~ sepertiga, ,; kampung tiada / sebahagi diberinya maka akan tuannya ~~~ lalu . serta tahulah tuan- sesuku bayar: pohon kayu itu maka diberinya (sebuah) ~. adat segala pohon kebun di dalarn kam~ adatnya itu-, itu pun seperti kalnpung oleh yang empunya pung dan segala buah-buahan lah juga. baharu yang karnpung dapat dijualnya Jikalau lama InelainkaI1 ..· Inelainkan· itu . da , raja akan seorang ua itu dapat dakwa orang empunya lagi tiada dapat dan dusun perkataannya anugeraha . lagi dakwa, putus perkataan itu. 66
T R t\ N S 1.1T E R I\S I T I",K S II N I) 1\ N ( ; ·lI N I )1\ N r: K E I) 1\ II a at au orang bexar tahu it u d(~nv,an tiada orang kerana crnpunya herkat a-kut a lagi akan j ika se pcrt i lu-ndnhar Adapun kampuug akau scoruug , raja, juga didukwa itu pun dapat s.uupai kanlpun~ it" tiada dnpat hal m e r l'ka itu pad a raj ail u. Ad a p II n .i ika Ia 1I d ia m b i1 olch orang hcsa r maka kalnpung diberikannya, maka olch yang empunya karnpung itu maka , diperselnbahkan itu pun tiada dapat dakwa lagi kerana dan menteri Adapun menlbcri atuu dusun seorang pada raja maka raja pun tiada bertitah, sudah sctahu raja itu, segal a hukum kedua dusun itu dua perkara tiada ganda; kedua, harus ganda. Adapun yang dusun pada orang a ta u berbu ah itu harus harus ganda itu seperti bergadai itu, maka kampung itu maka ia itu, digandakan kepada yang memegang gadai orang orang itu selama-lamanya, maka ia itu digandakan yang empunya itu emas itu. Adapun tiada dapat ganda itu seperti dusun nyiur atau pinang atau durian atau barang Jika sebagainya, tahu segala hakim itu akan digandakan maka diberinya pada ia mendapat jika tuannya mereka sepertiga kampung orang yang dipegang gadai Demikian hukumnya. orang sebahagi yang empu- itu, jikalau ia mendapat besar-besar nya kampung, dua bahagi akan yang mendapat. Demikian- lah hukumnya yang ditanamnya tiada tiada dapat lagi gandanya hukumnya. itu. Adapun itu dibahagi lagi kampung anugeraha itu. itu maka Adapun hukum dusun yang tiada ia bertuan buah dan oleh seorang duduk pada dusun itu, dimakannya itu dapat maka datang tuannya dijualnya juga dilawannya. Demikian lagi segala orang yang kena murka raja, maka lari pada negeri yang lain sebab takutnya, hatta maka dusun dan kampung dapat didakwa jikalau '; . hakim, :.:,"Demikianlah ::'.:.~~',: Fasal '~ .. ~:.I·o.:::1a: ~;,,~,~"" ':~I:~~ ::'. ''::;&1 \,.. . buah-buahan, itu pu n Itu pu n tahu pada tuannya. diambil orang, itu kcrana haknya. olch tuannya itu, maka diberinya orang tiada diberinya at au hakim disuruh kcmbalikan hukumnya. pada menyatakan Jika orang berkampung. 0 •••• '. ...\; . . . /~ . :. :', . : -, .. ::" :~'..:,{;~~~ 0: ' : I~ ••••• '
C~ D:\:\t~-l·~P.\::\G KE DA H "111(J hcrkan1l)Ung d' ~ SeOI ~ c- 1 jalan luar, maka hcndaklah st...jcruha Jika terhal. besaj- yang tiada rnahu bt'rkatnpun~ ~laka .lika tiada mahu heudaklah dibuknuya itu hcudaklah panglima dibayar pada hukuru Allah Haq a1-'Alam .. tiada harganva. boleh dlga~ah hagi hal tl~enlbuka jal~ln. harus digagah raja, menteri hukumuva. di dalam. scorang r 1 . . kl\~npUn~ (.1 Hal itu nlenaruh p.a.~ah (:\ta~l kcrbau Ji.HIt berkampupg . . l luasnya. kira-k~ra lalu. itu, ditnruhuva dalatn. jnlau scoluh-o tf'rpen.1ara. l ah (.)l\.'h raja. mentori. dikcrasi jalan tetupi kerasi supaya jangan ia bcrkelahi bantah. Demikianlah perhumaan. Adapun tanah itu tanah mati. 1-1aka alamat yang Fasal pada menyatakan atas dna bagi. Suatu, tanah mati itu tiada empunya nescaya tiadalah / Jikalau diperbuat dusun siapa lagi berkata-kata. .A...kan tanah hidup itu alamat kayu-kayuan jikalau tanah atau rumah orang itu di dalam perkataan itu jikalau digagahinya pada orang itu. Adapun yang ernpunya bahagi orang yang ernpunya buatnya tanah itu, rnaka kena denda sepuluh daripada tanah ditinggalkan sepaha kerana ia ini rnenggagahnya melainkan tiada hukum ini pada hakim. tanah hidup; kedua, siapa empunya, tiadalah lagi pada tanah atau hurna itu perkataan. tiada itu . atau pohon kampung katanva tanah hidup oleh hakim sepuluh em as atau kebun, 42 tanah mati namanya Inilah ada perenggannya diperbuatnya itu laut. Demikian orang kerana itu, rnaka atau hurna didenda itu, maka orang tiga dua bahagi akan jikalau diper- hurna akan tanah hidup itu tiada setahu empunya emas, Adapun jikalau oleh haki111 (didenda) yang eUlpunya tanah lnaka tanah itu juga. hidup. ~!laka tetaplah olrh jikalau diperbuatnya itu didakwanya, dusun diberinya tanah, itu. Adapun harganya sewa akan yang ernpunya tanaman setahun lagi dengan suka ernpunya lagi pcrkataan. Itulah tanah dihukumknn ncgeri atau dusun Fasal pada menyatakan hukurn kerbau dan len1bu yang. di jalan orang nakal itu. Jika ada kerb au itu ditambatnva .' 68
TRANSJ.ITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH ..• lagi, kalih, maka kerbau itu tanduk orang, luka, didenda '. setahil sepaha. Adapun jika mati orang ditanduk kerbau itu maka kenalah seharga orang itu kerana taksir menam- Itulah hukumnya. Demi- bat kerbau itu, pada hal di jalan. itu. Adapun jikalau di kian lagi hukum lcmbu yang nakal [alan raya atau pada hutan tiada tempatnya, jika menan- lembu (Iuk orang itu maka mati atau luka, dibunuh kerbau, itu tiada lagi tangkap. Jikalau dibunuh oleh orang, kenalah setengah harganya. Adapun jika menikam kerbau benda- atau samalah hara atau temenggung bendahara masuk (ulur) hukumnya. Dan, jika kerbau orang lain daripada itu, tiada masuk ulur, tetapi jikalau ada kerbau itu menanduk orang tiada tempat perkataan itu, jika dibunuh orang, salah. at au penghulu juga. Demikianlah Adapun jika kerbau itu sangat nakalnya akan pagar orang, pada malam atau siang tiada tuannya itu, jikalau dibunuh orang pada malam itu tiada ganti lagi. Adapun jika dibunuh orang siang hari ketika masuk pagar itu, kenalah setengah harga kerb au itu dengan tiada bersalahan lagi harganya jua. Adapun jika dibunuh pada padang atau pada jalan daripada sakit hatinya, kena lagi harganya harga kerbau itu dengan tiada bersalahan itu. Adapun orang membunuh kerbau orang di dalam kandang, kena seharga kerbau itu, lagi denda setahil sepaha oleh orang. Kerbau yang makan pada padang atau pada hutan maka oleh seorang dibunuhnya, itu pun kenalah emas oleh hakim setengah harga, kerana angkara. Adapun jikalau orang mencuri di hadapan lembu dan kambing orang itu, demikianlah hukum kerbau, orang itu pada orang angkara. dikandangkan lagi denda sepuluh , "Adapun jika orang mencuri kambing itu jika orang kena sepaha, dan kambing pun diberi. Adapun jika kambing . rakyat, sekadar harga juga orang itu beri akan yang empu- _.._nya kambing, . dapat kerbau liar tiada ia masuk kandang, sepertiga harga- ..., n~a juga. Adapun jika kerbau itu tiada liar sangat, sekira- akan ; kira atas harganya juatengah tiada lagi denda. Adapun jika orang 111en- tahil diberi seemas . .. 69
tiNPAN<; lINI);\N(; KEDAH 43 " '. ., , nenghulull\,a juga, . kupang ukan upahnya. At apun. dupat orang. schahagi 1 ' H1kum kcrhuu 1t u ua n elll)t1 1 , "(\11 (. IncnY,ll,l 'l)a (.\1 (. -u (. t taua di scsual u orang me Ad kcrbau J' ika kcrbau harga ~tu ~epaha, d ItU jala . lla ng, tiaQ . I~U, Derniki .jikalau I / , a an aha ,n, In 11\.) , J1ka ukan up,ahnya d<'t1van tiada yang lerbakar "1)'1 lagl salahnya. sudah . .. orang rnemerun ruclihat lagi bersal orang lai 1 ,1' J 'h· . Fasnl pada iik 1 11 'a all hangus .. . haugus . orang kaya-kaya. setengah nya. Bennula yang tiada di padang hurna pagar terbakar olehnya. lembu, dig anti padi kerana Jikalau habis padi hukumnya. ditanamnya, yang dibawanya kulitnya pada ia tuannya . Adapun" .. jikalau t ,anah sek d kecil a at " itu hukurn~ hurna hUkurn lain tiada kerbau t~rbakar olehnya. itu. Demikianlah huma pagar barang atau dan diikat bawa '. merun jika huma apu~ penman juga dlsu_ruhkan dC111ikian lagi hukurnn~a membakar itu. Adapun or~ng sarna berhuma itu jika orang memb?kar Jika dimakan babi atau dimakan taksir tiada semuanya itu diganti jikalau Adapun jika dapat dengan orang mencuri tuannya, dirampas ker(a)(i)snya itu, yakni seperti atau parang itu sekalian diambil itu. Itulah hukumnya. Fasal pada menyatakan binasa Jika negeri wa taala sekalian tiada makanan. Maka kam(u)(i) diberi itu," hukum orang mendapat :'5: dan lapar beras bala Allah subhanahu laparlah maka padi. itu mahal sebab negeri itu berkelahi atas .manusia kata sekalian miskin akan hamba atau datang raja dan orang besar-besar ! ~ di dalam negeri daripada fakir, "Ambil dan orang jikalau Berilah makanan tuan-tuan. " makan, '_;~"". Hatta maka negeri .: segala makanan juallah olehmu, maka berilah bala. Maka oleh !, orang yang I bakim I itu pun pulih daripada hendak itu. Maka diadukannya .y~ng ~mpunya makanan . ~..diberinya makan ;~~imakaorang hendak dijualnya dijualkannya kepada .' .. ;~;'~/' oleh ha~im kcrana ?t;_. diberinya namanya,. juga kepadanya ia makan tiada ruh ISU, itu. Maka tiadalah itu darurat harga orang ia pada masa hanya dls~ruh ~akim bcri setengah makanan oleh tuannya haki ItU. J lka ada ia hamba k . im kerjakan yang ernpunya makanan h k itu '. di orang itu empat musIlll <. .., .. . . '~:~:~f;, a makanan rna a itu '. "0" • ,e'" ~ • " . ,... 7.0.
T RAN SLIT F.I~i\ SIT F KS liN I )/\ N( ; -uN f) AN G KED A H Inaka dike1l1balikan jik;.llau mat i dcnuan itu apabila pun jika tinda harganya lau ditebus dt'ngall it u dal.un sct ahu hakim, itu kepada suruh tuannya. Adapun makanan lagi. Ada- itu, kena .Jika- itu. cmpunya dl\tlgan Iiadalah kena orang yallg cmpunya makanan sct ahu hakim, mat i harnha sclengah juga sckalipun m.u i, hilang juga ernas itu, Fasal padn mcuyat nkan mercka yang kararn di tengah Iaut- .lika bcrkata mercka yang kara m itu, "Am hil oleh mu, akan mati.' Maka iualkan, oranglah ~)rang itu, diberinya makanan, atas harang-barang hak itu, I-Iatta balik itu berapa lan1anya sarnpai ke negeri, maka hendak dijualkan orang yang dapat pada raja. Maka oleh tiada lagi ikut-ikut kata orang yang ilakilTI setengah harga, kararn itu berat sekadar beras juga tiada padanya tatkala darurat minta ambil kepada nakhoda jong baluk itu. Maka berapa sekalian lamanya sampai ke negeri, maka dihukumkan dan hakim atas segala merdeheka tiada lebih lagi lagi jika abdi, setengah harga pada seorang, / pada daripada demikian itu, pulau sebab angin, yakni binasa maka kena mereka jika merdeheka tujuh emas pada se- ia menawan sebab hendak mem- orang. Adapun nakhoda, baiki jong atau baluknya itu. Adapun tiada lebih hukumnya itu kerana taksir nakhoda itu menawan akan jongnya atau baluknya itu. daripada diarnbil disu ruhnya bekerja empunya itu, maka ia mengadu itu. Maka dapat pada orang belayar itu, maka ia supaya pada seorang, itu. Adapun jika ia menawan lima emas, jika abdi jikalau tiada ia berperahu, di- dapat oleh sarna pengail maka ditebusnya sepaha juga pada seorang, Ada perahu pengail juga tiada padanya itu, ditebus dua emas oleh tuannya pada seorang. Demikianlah hukum- nya pcngail jika karam itulah hukurnnya. Jikalau orang ke laut maka hukum tcrscrah pada syahbandar Adapun hukum pengail itu. Adapun jikalau orang menebus itu, juga. itu lalu ke laut ha- nyutnya, jika besar perahu itu ada panjang enam, sekupang ltu pun tebusnya itu. Adapun hukum orang mcndapat .Iika perahunya kecil, dua kenderi. 71 4t.1
UNDANG-UNDANG KEDAH at as dua perkara: pe:tama, melalu iada harus ditebus talinya tiada harus ditebusnya. Jika ., ti. pera HI orang, arus t~ us tuannya. ada ia hanyut lalu Kcdu(l, perkara kcrana dicuri Ol~ang, maka dlba~anya Itu pun tiada harus dib\lan~kannya, ora~g besa-, ditl'husnva ltu pun tiada harus dlteb~snya bcsar atau pcrahu raja-raja. sampan hanyu~. Jlkalau mclainkan kasih orang mendapat jauh hanvutnya itu, maka ada di dalam sa~~an itu harta, 'lnaka didapat orang sampan itu, maka dlp1nta tuannya, maka dibahagi sepertiga, yang mendapat itu sesuku dan ditebusnya pun diberi. Jika didapat orang laut ada harta juga akan tuannya dalamnya maka hukumnya yang mendapat '1 dikerat .( jauh sekahpu~, har b . . tiada 111(1ka hanyut jauh. it u lagi. Ketiga, perkara. perahu sepertiga itu. Itulah hukumnya. hamba orang pada negeri hamba bendahara itu. Jika dicurinya atau hamba orang besar-besar maka kena denda sepuluh tahil. Adapun jikalau hamba rakyat, bila dicuri nakhoda itu dikembalikan hamba orang itu. Sudah itu denda seharga hamba orang itu juga, yakni esa pulang dua. Adapun jika hamba syahbandar dicuri nakhoda hukum- nya, denda akan dia sepuluh tahil sepaha adanya. Demi- kianlah hukum itu. Adapun hukum nakhoda melarikan itu, diram- buka-buka dan cukai itu jika ia datang ke negeri kerana pas hukumnya. menidakkan itu pun ampun kurnia raja dan syahbandar akan dia kerana biadab pada negeri orang itu. Fasal pada menyatakan nakhoda mencuri itu, dirampas Jika tiada dirampas negeri orang. Dalam pada itu didenda tiga perkara. emas dan barang Scbermula sebagainya itu, maka kata yang berwakil itu "Berikan enlas i~i kc_pada saudara beta." Maka oleh yang l~leneriIna wakil Itu pun tiadalah perkata- diberikannya anaknva, maka oleh annya lagi. Maka jika pada tangan itu, anakny~ ?inlakannya mak~ ?lpll~ta oleh yang erupunya wakil Fasal hukum wakil juga akan dia kerana jika orang itu berwakilkan pada saudaranya. dan dibelanjakanr{ya, habis emas pada n1eme~ang , itu tiada, maka katanya, "Sudahlah beta benkan 72
TRANSLITERASI TEKS lTN[)AN(~-UNDANG KEDAH l'CI)ada anak tuan di hadapan anu " M k k a a , ata l' "'Ilg bcrwa ci saudi iad h t ItU, c a tia a (1 • ara Vtl, l')ctastlruh ben akan anak beta. " Maka iadi bcrhant h 'k d ' t~\hll hakim, maka disuruhnya / Inercka itu. pinta surat lagi emas itn. Tatkala dilihat oleh hakim di dalam surat saudara suruh beri kepada s~udar~ itu~ tiada suruh beri kepada anaknya, maka dlgagahl hakim disuruh beri kepada empunya emas [tu. si anu-s! seta suruh beri pada 1 '1 ' "I} ~ (.. ' M k f1 ;' '1a,( 1 )cnnya itu, ' a ':~ \l Ina~a h~da meng(g)anti c ua Adapun hal demikian itu jahat fiilnya, demikianlah Jika tiada masyhur itu jahatnya, anaknya dan orang memegang wakil, dan yang berwakil itu, itu disuruh hakim bersemuka tiadalah ia meng(g)anti itu. Jika orang berwakil kepada meme- ghaib maka kena dakwanya anaknya minta em as gang wakil. Adapun pada wakil bapanya tiada jahat kepada memegang hakim, sekalian hakim, maka diberikannya tiadalah dapat dakwa bapanya jika habis emas itu kerana tiada lekat dakwanya yang empunya sudah setahu hakim, emas itu. Apabila lepas daripadanya. Demikian adatnya itu jika1au masyhur hukumnya. anaknya setengah suruh ganti jika sarna dalam negeri dengan memegang wakil lagi pada empunya wakil suatu hukumjika pada orang lain itu anaknya baik, emas itu maka diberitahu setahu emas dengan sudah setahu hakim, hukum negeri wakil itu. hukum kahwin itu, apabila ada laki- itu mungkar itu, jika ~d~ bag~nya jika tla~a tiada beroleh sunat pada zahir, Fasal pada menyatakan perempuan laki, itulah akan walinya. maka tiada jadi serta bertanya besar, yakni akil baligh itu, maka sunat. Tetapi, hanya ditanya pun, harus, pada kaul zahir. itu berbapa atau bernenek atau saudara J ika ada anaknya redanya pihak laki-la~i ~tn:us itu Y~ll~gblk~r persuanlikan dengan biki~ i~u, Wltn d~~npada dengan tiada. Adapun CUcunya kerana bagi nenek itu wali mujbir nanull~yd. Ada~ Pun erti mujbir P Adapun akan nenek itu daripada tiada perempuan percnlpuan lllcngp,agahkan Ih~,,Ada b I' }- bawa dcngan izinnya a 19 1, itu yang dapat perempuan k un a an anaknya , , 73 45
46 UNOANG-UNOANG KEOAH itu harus bcrsuamikan ada ia izinnya itu. Syarat baui sah: Adapun bikir yang kecil itu, iaitu tiada dia itu. Jika ada dengan laki- baligh juga, maka harus sah bagi bapanyn dan ncnck hcrsuamikan dcngau izin sckalipun, laki bersuamikan Adapun tiada dapat dinikahkan itu mclainkan mcnantikan pada kaul yang sah. syarat baligh Suatu, genap haid; ketiga, kedua, Itulah alamat baligh itu. Ada- itu tiga perkara. dengan tahun; U111Urnya lima belas dengan tumbuh bulu ari-ari. pun pada hukum wali itu atau neneknya akrab. Adapun hampir nenek, mujbir itu sarna ada bapanya perempuan pihak laki-laki, keduanya wali yang dan dan wali daripada akan saudara bapanya jika itu keluarga bapanya akan walinya itu harus iaitu wali akrab. itu, maka harus hakim akan walinya tiada Jika tiada wali akrab itu. Adapun syarat hakim akan wali itu tatkala tiada di- itu daripada namanya, perolehnya wali daripada negeri dan jauh nikah itu dengan wali perempuan hakim akanjadi walinya. Ketika tatkala tiada diperolehinya iaitu anak yatim, daripada itu keluarganya, itu maka syarat itu pun hakim akan walinya. Adapun itu kepada kitab Allah yang mulia itu. berlakulah Adapun syarat pula lafaz ijab kabul pad a kahwin. Adapun anak- erti ijab kabul ku dengan si anu atau dikau." Maka kata mempelai itu, akan dia." Itulah ijab kabul nama- "Aku terimalah nya. akrab atau jauh wali sehari semalam hingga musafir al-qasar itu, maka harus perempuan / nikahnya itu seperti dikata wali, "Kupersuamikan beristeri suatu itu berwa- k~ul pada suatu kaul wajjah (~_,) kilkan bapanya yang fasik ItU. Dernikian lagi jika saudara- nya yang fasik. Itu pun hakim juga akan walinya itu. Denli- kianlah Adapun jikalau harus akan walinya itu adapun perempuan hukum wah itu. Maka sah nikahnva itu. nikah itu. Adapun sekurang- kurang saksi p~da ka(h)win itu empat orang atau dua orang pun ~ah.lah. J ika kurang sah kahwtn itu melainkan itu. Fasal p~da mcnyatakan daripada dua orang, tiada tiada bersaksi zina, iaitu kerana 74
TRANSI.lTERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH Adapun yang harus akan saksi itu orang yang salih serta juga. Adapun tiada sah adil dan martabat saksi itu orang yang fasik dan abdi dan perernpuan pada dua jalan juga hanya suatu saksi akan haid, kedua akan itu. Bermula pada kahwin, hamil, tiada harus bersaksi atas kaul zahir, yakni nyata. dan mcrdcheka tiada lagi lain daripada fasik dan abdi dan perempuan Itulah hukumnya. Fasal pada menyatakan itu mahu perempuan itu pada segala laki-Iaki dan perempuan juga aibnya. Adanun pertama, keernpat, khiyar itu berlaku khiyar itu atas lima perkara aib gila; kedua, aib rataq (,:,;.)), aib farajnya namanya. Adapun erti rataq (temp at) (farajnya); (perutnya) (tumbuh) qiran itu farajnya Itulah ketiga, baras itu seperti kedal atau sopak; qiran namanya; keempat; orang kebiri (d) dan orang lemah zakarnya dan juzim demikian juga seperti orang rataq hukumnya tiada sah kerana dengan dia itu. juzim; ketiga, aib baras (~f.)' kelima, (daging) (~I~) yang tumbuh tulang. Adapun jika tiada ketahui oleh laki-Iaki itu tiada orang kepadanya maka nikah ia dengan perem- itu, yakni baras, kahwinnya. memberitahu puan itu, maka dilihatlah kahwin maka terurailah Maka tiada kerana atas ia laki-laki itu emas kahwin, fasakh namanya. Demikian tatkala lagi seorang laki-laki baras maka diketahui perempuan itu akan aib laki-Iaki dan tiada orang memberitahu itu. Maka tiada kabul perempuan itu, maka diberitahu hakim, lagi hukum itu pun terhurailah jazim dan rataq dan kebiri dan lemah zakar, maka sekalian itu fasakh nikahnya. oleh laki-laki itu, yakni binasa akan aibnya kepada perempuan kahwinnya. Demikian ia berubat kepada tabib, setahun. Jikalau tiada sembuh maka difasakhkan hakim nikahnya itu. Adapun akan orang barns itu ~kan reda perenlpuan dan jazim dan gila itu, itu akan dia, maka tiada laki-Iaki itu kerana in reda aka~ aib salah lagi jadi fasakh nikahnya kedua- daripada seorang Adapun akan orang yang lemah zakar, disuruhkan jikalau itu atau reda laki-Iaki kcduanya kerana berkahwln 75
47 tJNJ)ANU~tJNJ)AN(; KJ-:')Aff duanya laki dalamnya puan itu scgala isi kahwinnya lagi jikalau difasakhkannya dipcrolch alas kaul yang sah. Adapun jika diperolch daripada rnaka fasakh diberinya aib laki- percm- itu. Dernikian itu pun lagi / itu alas laki-laki itu dalam pcrernpuan aib laki-Iaki dirinya daripada laki-laki. Dernikian barang yang aib di dalarn surah kahwin itu, Fasal pada mcnyatakan fasakh juga hukumnya khiyar hukum talak, atas tiap-tiap iaitu sckalian itu. kahwin Fasal pada menyatakan iaitu dua per- talak raj'i namanya. Adapun talak itu talak namanya. Adapun tiga talak, maka lagi. Jika ia hendak kembali maka yang hukum talak, kara: suatu, talak ba'in itu suatu talak tiada lagi kembali tiga. Inilah talak ba'in namanya. Adapun talak raj'i suatu atau dua, dapat kembali, jika seorang talak akan isterinya tiada dapat dikembalikan kahwin dengan laki-laki yang lain daripada dahulu itu kemudian maka talak, itu. Maka diedahkan tiga bulan sepuluh hari, kemudian suami yang lama itu. Demikianlah talak ba'in; kedua, seperti itulah dengan suaminya perempuan iaitu dengan dengan adat, yakni jikalau merdeheka, ia kahwin dengan dapat talak ba'in. Adapun talak raj'i itu, iaitu seperti seorang mentalak ia edahnya akan isterinya dengan talak satu atau dua maka yang haid. Jika perempuan tiga kali cuci di atas perempuan tiga bulan sepuluh hari. Jika laki-laki tiada haid, itu hendak kembali, haruslah ia kembali di dalam edahnya. Demikian- lah talak raj'i. harus Dan, demikian berkahwin dengan harus tiada lagi dan wasi kaul yang sah dan peremp~an Majusi berkahwin kianlah hukum Allah taala. Dan, mcrdehcka lainkan heka, belum beristeri kahwin dengan abdi; kcdua, nya; kctiga, deheka; keempat, bahawa disclcsaikan merdeheka maka harus dengan perempuan kafir ahli aI-kit tiada harus lak· b D . I 'k" erm- a dengan percm'pua~- ~d.yang berkahwinCkan) 1 me- 1 merd~- syarat: dengan pertama, yang merdchek dengan empat laki-lak~ ia tiada tcrtahan ang~ maka isi kahwin o~n-angan- dengan pe ang mer- tiada kuasa ia mcmberi kahwin dengan abdi . ~emp~an enUklan
T R t\ N S 1.1T I':H "S I T Jo: KS (' N I>t\ N <; . t J N 1> t\ N (; K E I> t\ II hukum kuhwin yang dcmikinu, Bl
nula lah kahwiu Adapun murrlnhnkn 1<t~1iadn.m harus jika dcngan ahdi. hcrkahwin .Iika tiada syarat d(~ngan abdi. terurai- ndnpun ia kuasa mcmbcri isi kahwin itu alas aknn pcrernpuan luki-laki kaul yanj; salt. mcrdcheka itu pun jika itu yang bolch ia ada dua syarat: duduk pcrtuma, itu akan laki-laki abdi; kedua, diluluskan segal a keluarganya, maka itu . .Iika tiada dua bcrolch syarat kahwinnya mercka itu atas kaul yang sah, wallahualam. dcngan abdi iaitu ada rcdanya pcrcmpuan rncrdchcka kahwin itu tcrurailah dcngan percmpuan Fasal pada menyatakan dan hukum pasar juga dan nakhoda jong dan baluk segal a hukum gantang eupak; hukum gantang dan eupak daripada sckaliannya dan kapal atau barang sebagainya itu daripada perahu besar keeil dan salam (~) sekaliannya sekalian itu. syahbandar syahbandar dagang dan hutang dalam syahbandar terserah / kepadanya 48 itu; Fasal pada menyatakan riba pada hukum berniaga haram segala yang mengambil dengan akad itu, ertinya tiadalah sah berniaga melainkan itu, lagi benda yang suei. Tiada sah jual benda yang beli jual eemar-eemar arak dan tuak, anjing dan babi, dan segal a yang haram. Adapun seperti gajah akan kenderaan dan barang sebagainya segala hukum berniaga seperti seperti itu, sah berniaga dia. sah berniaga yang dapat dikuasakan menye- rah dia dan tiada sah berniaga berjual dengan harnba orang dan tiada kuasa me- lain oleh tiada bertentu itu mclainkan nyerahkan dijual atau bapanya yang keeil daripada kanak-kanak benda ber- berjual dia atau wakil disuruhnya nencknya menyuruh akan dia niaga, dilihatnya maka sah berniaga; kedua, perkara bcnda yang dipcrikannya jangan lagi ber- tiada sah berniaga itu. salahan sepcrti yang dikatanya in nlelnilih jika hendak Bcrmula orang bcrniaga, semen- perniagaannya Bermula tempatnya dia oleh benda hendak itu; suatu, benda jika tiada dua perkara hcndaklah scperti katanya, itu, harus dilakukanl1ya itu dipulangkannya 77
l1NnAN(;-UN[lAN(~ KEDAI{ . 1 ' 1,\ jika bl'rkennn tara ccr.u (anpao( hari. dikcmba 11ka n. t"1111)'tt bern iaga itt. a tau herja nji t}' . ( ,. ia hcrkenan, di(unbilnya, id k ' tic a .' " J11<a . Rt\ ham ba or-uno ern erruaga mclaiukan (.lcngan lZ111 u( - atlas atau perak, melamkan suatu jenis y~ng .~aln, s~atu, yakni emas tunai dan berniaga makanan tunal m~ka sah ~l dalarn apabila berniaga rumah itu barang yang bertemu iaitu ItU, yang dapat dia perniagakannya harus dijadikan dalam rumah itu dikembahkan empunya rumahnya la ti "1(..1 a S'l}1 bcrniagra itu dcngan ti annya dan sah B. berni . l'1111U ( • (' .u ~( 1·" janji di dalam rumah: Maka masuk di dalam rumah segala baran~ kepada bJ . berjual itu. hukum orang bumi, akan Fasal pada menyatakan di dalam bumi disebutkan, hurna itu melainkan kayu-kayuan berjual berulang-ulang jual, kemudian istiadat kerana janji kayu yang berbuah tiada ada disebutkan berputik akan yang membeli. jika tiada jika ada yang ku(n)tum seperti orang membeli lada, pertama, katanya akan ber- berjanjilah itu pohon pohon itu, jikalau belum berputik dia, melainkan jika ada kayu dalam bumi ia tatka1a itu akan yang berjual, Bermu1a peri mengembalikan benda yang dibeli sebab atas bend a itu dengan tiada apabila tandanya tahunya di- tiada harus ada aibnya. Apabila membeli benda aib sedia maka dikembalikan adatnya. Apabila benda itu dikembalikan, di1ihat dikemba1ikan. Apabila benda percarinya dipintanya sesuatu maka kelihatan itu sekali seperti oleh tuannya tahu ernpunya menyerupa yang menebus. pada yang tiada itu dengan ibu- seperti oran~ orang bersuanl1 Bermula jika harnba yang ditebus itu bunting ~enebus,. maka beranak dikembalikan nya berpenyakit pelari dan mencuri a~au s?pak at~u kedal atau aib yang tersembunyi. dian diketahui dikemba1ikan. ia itu, akan yang inenebus anaknya pada yang menebus yang aib, harus dikembalikan dan gila atau harnba ke.IllU- pun diplnta, dan kelihatan, berapa lamanya Bermula jika dibelinya sesuatu benda pada tangan yang
TRANSLITERAS( TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH bel:iual hcnda itu maka cclanya itu sedia dapat dikernbali- kau, tcrapi harganya bcnda itu jika tiada aih / seratus harga- nva. iika nib, scmbilan puluh, dan jika dcngan scdia, delapan p·uh;h. Dcrnik ian ada harganya reda benda llH'1l1beli itu dcngan benda itu, jika dikcmbalikan itu dengan scpuluh timbang timah mernulangkan sertanya apa hila bcrsalahan pada janji yang berjual dan yang mem- itu atau kerja beli bersumpah-sumpahan itu. benda itu keduanya bersumpah benda itu. Jika pada harganya perniagaan Fasal pada menyatakan benda disandarkan yang harus pada hutang itu. Apabila ada itu. Bermula jika tiada dengan setengah hutangnya tiada harus keluar benda itu ditaruhnya yang memegang sandar, sekalian hutangnya, maka harus itu, apabila tiada mahu barang tatka1a sampai dipe(r)niagakan disandarkan hutang itu sekadar harus akan hutang sandar jika hilang benda itu yang disandarkan, taksirnya hanya1ah apabila membayar orang yang menyandarkan yang disandarkan melainkan membayar dikembalikannya yang menyandar mengambil janjinya dijual oleh hakim. itu, sandar sandarnya orang banyak hutang daripada harta dirinya oleh segala yang empunya harta pun melihat ia daripada melakukan kehendaknya di dalam maka harta maka ditahan oleh hakim bahawa melakukan kehendak- nya di dalam hartanya maka hukum bahawasanya muflis itu melakukan seorang daripada aib bend a di dalam ertinya empunya muftis ia bagi ia mengambil hartanya jika hendak ia bernia- gakannya ada membeli harta, yakni benda itu apabila tiada setengah harta dapatnya, diambilnya dua rakannya punya hartanya, tiada segala itu. Fasal peri menyatakan kehendaknya. Apabila harta mendapat hartanya yang ditinggalkan segala yang berdengannya ern- hakim, yang kemudian dari itu ditahan Adapun kelakuan di dalam hartanya tiada sah itu mern- dan orang yang ber- hingga muflis dari- dalarn kemudian daripada ikrar beri dagangnya. Bermula kanak-kanak laki berkahwinnya dalam hartanya pada halnya itu sah (~ 79 49·
50 llNPi\N(; llNPi\NU KEnAII s<')'..,la harIa 1\'I"h t iada snh ~ hl'rtf'ntn. mungkar pada yang tiada ~\la~ll, scperti hUku pcra~ Ht.'nnula sah ~ at (~s pcrkara: hlll(\~tn her niaga sepertl ht'rnl~\ga: kl'tlF-,a. Sl'pert i In.' \(\\11\ nH
l~)('n ~ kccmpat, kcna hutang: kcluna, soperti scpcrti hukum ya,\~ mcmbcri Adapun yang pcrt ama, kcdun, emas ~ uku rn muf11~ .hukulll rncrrunjam keenam upahan. . danpada scoran? tangan se- l orang maka ikrar ar I.tu ~eperti berniaga ruruah itu ~t~\S.~crat~ls tuna 1, ~l a sa ketika ItU atau berj an" danat InCl111hhjika diturut danpada Jl agi _Jl a men anti seorang laki-laki, tiga hari. Yang kedua: seratus dinar emas, dengan se- ribu dinar emas, adalah hukumnya muftis ia akan tuntut- ia setahun nva ..~~ jika adalili hukumnya itu ~J.o ~ yakni setahun dakwa seorang ~.l4 dipersusahkan atau kam- akan atas setengah adalah pung maka ikrar hendak ber- seratus pemberiannya patutan harus hutang orang 1a
. Apabila diketahui oleh yang menunggui bertangguh sah yang menunggui, me- benda yang akunya tiada ~ lainkan yang berkelakuan '-a.alam hukum syariah. ia akan rurnah ItU. Maka diselongk h . \.. 1 iik . . iika menanti ia maka ~~ b t ikrar akan kediamannya bahawa seperti menjamin. Yang kelima, rumah yang dipersuruhkan ~ adatah ~ daripada itu ijazah oleh namanya, kata ~ laki-laki hamba ia tetapi ikrar aku setahun kediaman ia maka ~ tia~a ~. Pertama, akannya dan kadar tuannya emas pada yang mengaku dan yang berhutang pesuruh yang berhutang membayar hukumnya dirinya emas dan perak. Bermula daripada ber?angkit harus sepert; diakui. Bermula bagi yang empunya emas itu minta / apabila dengan ada patut ia kepadany~ tahu harus menunggUl tuannya tia.d: tiada halU ditanyainya hutangnya yang menunggui seperti tiada dipinta tiada harus menunggui tiada sekali harta yang ~; sesuatu tentukan belum patut Bermula pesuruhnya tiada harus mengaku] yang diakui. orang denga Jika mati yang mengakUi ata tubuh 80 n U
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNOANG KEDAH itu pcrangai meminjam tiada mcngambil guna vang akui ~hdi hcndak kckal bcnda itu, tiada harus kckal. bahawa (bah a- wa) y~tng dipinjam itu scgala benda yang pinjam itu tiada yang mcngcmbalikan bcnda itu merninjam rnernilih henda vang dipinjam atau jika hilang atau binasa jika tiada taksir- nya sekalipun. Bennula tiada harus yang mcminjarn semua- nya benda yang matilah yang dipinjam itu dengan taksir- nya. Berrnula jika seorang laki-laki menyuruhkan seorang laki-laki kepada suatu tempat maka diberinya kenderaan itu, tiadalah kenaikan, mati atau berniaga kenderaannya lagi. Peri memberi modalnya pada seorang, ia rnenyalah bahawa berkata yang memberi modal itu kepada yang itu, "Ambil olehmu dinar atau pakaian atau disuruhnya perak, perniagakan lain akan kita, akan engkau sekalian lain, hendaklah ditentukan laba pakaian itu atau hilang"; pada antara tiada dapat itu binasa menyalah dia peniaga itu atau hilang harta itu jika dengan tiada taksirnya. Bcrmula benda yang dipinjam itu jika diberinya olehmu, atau rugi itu di- asalnya. Jika bantu ia lain atau lebih memberi daripada mengambil emas itu dengan berjanji, kemudian dibayarnya tiada dengan apa-apa jika ada perniagaan itu dengan lain- nya. Bermula tiada harus dijanjikan akan memberi Fasal pada menyatakan peri amanat. Apabila tertaruh amanat pada seorang, jika diterimanya, hendaklah akannya itu pada tempat merneli- dipeliharakannya itu dengan taksir- harakan amanat tiada ia salah. nya menyalah ia, jika tiada dengan taksirnya, Jika dipakainya orang itu menarik hutangnya, jika dengan izin empunya sekalipun pada ketika dipakainya itu binasa, hendaklah disalahnya. Apabila belayar, yang memegang itu kembalikan pada ernpunya arnanat. Jika tiada amanat itu muka kcpada wakilnya kadi amanat mahu empunya a~au kepada dihawanya, jika jika dibawanya blnasa disalahnya. oleh amanat itu. Jika binasa amanat itu belayar, 81
llNDANe; tJNOANc; KEDA" ke mana diprdiilara barang " t t O'''lllfJ (n 1'1Y" r K 'II a a' nan a tor I :I illlltlll.1 B('rlll\! , , IlY" 11l}'iI ,', sud ah , a n g rn e n f.!n rn a lib: I ),lW.l ( lnh'\W'\ .' , · r-mpu nvu 'I 1l\l'Il:\ ' )('. ilu kepada oranv I "likan I" ".Ill) "I , " illll,llltlt t i: I, t an tar a ked \J a h (!r sa In a 1a h ya n ~ " , 1,1< jika ,')-\(1-,I)'uhnya SUlllPdh . "/\1'\1 I"·tllhillil<an k(!pacia orang crnpunya harta - 'I ,\lIV,\, ' a lief ata l)('rstlIl11)ah ilu. Berrnu a Jl t"-l(I'\ J' " ., nada e: 1 \1, • lI~a , an pada SJ nu-naruh yang ~H1U d(~llgall kat a, maka nlungkar pah empunya .. I,' .: s.I,SI ',t I'll 1 .unan: J. k .aks Sa he ( , sr, cnca . ( .." I" t: iik i, k ikan "I s',l'si v: " alllanal ( . hahawasanya . kcmbali ernpunya, harta bersum- ItU. itu sah.lhny~.aman~~ Fasal pada nH~nyalakan pen I~ra~, harta iaitu dua perkara: ar~k da~ zina; hak Allah taal~ itu dikabul- ikrarnya, melainkan dengan gila; orang ikrar pada harta." Ber- suatu, pacta hak Allah taala scpcrti kedua, hak manusia. Adapun kan jika ia kcmbali daripada t iga pcrkara: kctiga, hcndak haria dcmikian .lika ikrar rmnurn bclurn kedua, dikata. Bermula baligh; pcrtarna, ikrar dcngan hcndak ikrarnya, "Si anu empunya kenyataan. tiada bcrtcntu, dinyatakannya 1") 51 mula ikrar Fasal pada mcnyatakan hukurn / sihat dan sakit. hukum murtad. Apabila taubat se- tiga kali. Jika dan Bermula tiada meninggalkan pada fardu. Jika tiada ia sembah- seperti tiga kali. Jika sembahyang dibunuh kubur ~ orang Islam itu murtad maka disuruh dibunuh, H" -;',:Jr·'e :: ~ ,(> disembahyangkan orang .t: ~ tiada mahu, ditanamkan jangan orang sembahyang dan tiada diiktikadkannya yang kesekiannya, menyuruh baik pada jalannya seperti hukumnya dan tiada kubur Islam. pada atas dua perkara: taubat tiada ia mungkar, disuruh tau bat orang murtad, c ~. sembahyang, ditanam itu. Jika tiada Islam hatinya, pada (:;1; " Islam. Fasal pada mcnyatakan saksi tiada kabulkan melainkan Islam; kedua, hendak dan dan bcrhimpun pada saksi lima perkara: pertama, ~ baligh; kctiga, akil; kccmpat, \ ia menjauhi I jangan murka dan gusar dan memeliharakan '\ namanya. adil; kelima bahawa dosa kccil dan besar dan baik kelakuan lakunya <, Bcrmula tiada padanya zina, iaitu melainkan empat
TRANSLITERAsr TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH dan jika tiada ernpat orang, dua orang laki- orang l.iki-laki, tuak dan minum arak dan laki. Pada mcncnri dan mcnyamun orang dan murtad, dlfardunya Jika hcrn1uka-lnuka mcrcka dan pada wakil dan pada wasiat dan ikrar dan pada segal a perkara ini dan mclihat bulan Ramadan pada dengan seorang pun. Bcrmula tiada sabit melainkan dua laki-laki, atau seorang scgala had minurn dan mernbunuh pada nyawa dan pada anggota. itu Islam pad a amanat qadanya laki-Iaki scbanyak pada pemiagaan bertolongan dan mengambil benda yang dibeli pada dan pada seolah-olah mengaku dan pada (~ dan muflis dan orang dan meminjam dan tahan dan sangkuti dan memberi dan minta. Bermula tiada sabit melainkan dua orang laki-laki dan dua orang, empat orang perempuan pada beranak besar dan ibu, yakni jenis dan segala perempuan dan segala yang ter- dia itu. banyak pekerjaan Demikian hukumnya yang patut jadi saksi itu. Bermula me- nuntut yang dinanti ada dengan sabda Rasulullah sallallahu- ~ ala~hi wasal.lam"j:.;11)-4 at as mereka ertmya saksi atas menuntut tiada yang ingkar mendapat daripada yang lembut menyatakan bend a yang dapat pada harta dan baginya dan benar dan yang menuntut manikam hendaklah dua perempuan; tiada sabit dengan perempuan, jika berkhabarlah dan merampas segala perempuan mengetahui ~IJ~..u1 nanti disumpah tiada berajar kepada khabar, ,-:..~~l\" ~ dikatakan emas itu dan timbangan. Adapun jika dikatanya harganya harga manikam itu tiada dapat ada kala yang besar, kurang itu free hakim hakim, saksimu?" jika tiada kena itu bersumpah dikiaskan yang kccillebih harganya, harg_anya. Jika bertuntut ('-$..;J) tuannya itu, maka ditanya Maka jika ada saksi, dibawa, saksinya, dituntut yang menuntut bersu1l1pah. Jika tiada mahu ia bersumpah tutnya itu. yang keeil dan yang besar, ada kalanya dikatakannya benda dan baginya dan harganya maka didengar "Adakah tiada bcrsumpah, tiada mahu bersumpah, disuruh bersumpah orang yang sumpah pada itu pada hilanglah tun- bcrduakan yang menuntut itu hendaklah
52 tlNI)AN('·lINDAN(; KEnAII Bcrrnula jika mcnuntut pacta orang mati atau pad orang gila atau pada kanak-kanak sen)~\la.nl, hcnduklah jauh sehari dcngan dna saksi disurupah bersumpah, scpcrti kias dahulu baligh dikatakannya asal mcrdchcka nuntut merdehcka itu batal keduanya, saksi itu hambanya. yang menuntut itu. a,tau ()r(~ng yang ghaih~ / dipanggi], orang yanj; mcnunnu hcndaklah disuruh hakim bersumpah Scorang itu akan saksi pada yang me- ia mcngatakan itu jika tiada antara keduanya saksi pekerjaan jika tiada saksi yang dituntut itu tiada Jika yang ada saksi merdeheka, maka itu tiada saksi, maka batal yang menuntut jika ia mahu ikrar disuruh itu juga .. Iikalau menuntut rnaka sahutnya hambanya, hcndaklah dipinta dan yang dituntut .. Jika tiada saksi, Adapun seorang menuntut kepada seorang dengan dituntutkan, katanya, "Hambamu aku kepadamu." Dimerdehekakan tanya saksi bahawa ia (di)merdehekakan ada saksi akan dia dimerdeheka, menuntut heka akan saksi terlebih utama jadi merdeheka harta. "Engkau hambaku." Menyahut tetapi engkau merdeheka atau yang berjual tuannya maka dipin- tuannya maka dipanggilnya .saksi yang yang merde- ia kurang itu mengatakan ia itu hambanya sumpah pada menuntut darah dan pada nikah dan diperbesarkan ta1ak pada isteri pada merdeheka dan pada segala hal harta Jika pada emas dua pu1uh dan pada yang tiada nyata. Jika bend a harganya tujuh kupang. miskal, suatu miskal itu yang diperbesar dua miskal sumpah sekehendak hati yang menyumpah di masjid Jumaat atas mimbar. .Iika pckerjaan yang tiada di dalamnya atau harta kurang dari pad a dua puluh miskal emas atau benda kurang ernas dua puluh miskal katakanny~ harganya sumpah dcngan nama Allah taala pada katanya, "Drnll atau tiada hartan1U aku tiada dcmikian Allah bahawa padaku." Lepas yang dituntutnya itu pada hak Allah taah~ seperti miuum arak dan zina pada segala yang tiada hak Bermula bersumpah itu tiga perkara: satu, emas peri daripada
TRANSLITERASI TEKS UNDAN(;-UNDANG KEDAH nHlJ1Usia tiada kabulkan, faduli (J~ ) uamanya olch hakim dikata ia diuraik.m. nlukanya. kerana yang takzirkan dak hakim . Jika dipalu, palunya. Pada segala pckerjaannya dl)~anya ditakzirkan nva maksud mencari dia diperrnalu. hukum saksi takzirkan ditulis hakim sckehen- jangan sarnpai kepada dua puluh tiada hadkan tuntutnya dirikan di hadapan Jumaat diketahui- jika tiada dcngan dan saksi jika dirninta .Iika sangat dustanya, dikclilingkan pada pckan sckchcndak scbab yang Iiada hcrtcntu kehendaknya, Bcrrnula duduknya huku m keduanya dengan menuntut salarn- nya bagi hakim dia sehingga berkata keduanya atau berkata pada antara kamu kedua?" hakirn, Jika ia menuntut saksimu, maka kata saksi disuruh sumpah tiada jika hukumkan pad a ketika itu, ~.) berajar ketika amat ketika lapar dan kenyang dan hendak tidur. ada hendak antara menuntut disuruh disamakan masuk kedua, disahut berdiri disamakan "Siapa yang menuntut kata ikrar yang menuntut bawa, yang dituntut tetapi kat a saksi didengarkan, ditempah hendaklah oleh orang pada sejuk dan pada jangan ~ itu. Tiada hakim (a)kan menghukumkan ia panas, pada ketika amat Bermula haram pada hakim menerima ia hadiah hadiah orang yang membawa belanja, belanja baitulmal daripada dengan sebenar yang mene- hadiah jikalau dihukumkan rima~.. orang itu, di- hukumkan tiada' sebenarnya kerana hadiah orang itu itulah kikul (J,N) namanya; itulah yang haram bagi segala hukum. - ( \sahajanya, {yang mcmbunuh [harus Islam mcrnbunuh iharus merdchcka dibunuh scbab abdi, !bapa scbab membunuh Lmenlbunuh Nasrani Jika makanan kepadanya. yang tentu / harus. Jika tiada sekalipun baitulmal tiada harus mengambil ; J..N diambilnya pemberian seorang Islam dengan Adapun akil baligh membunuh atau perernpuan laki-Iaki atau besar, BUlka itu pun dibunuh pula hukurunya. Tiada tiada tiada harus dibunuh jika Yahudi kafir, scbab membunuh anaknya. Seberrnula atau kafir Majusi maka dibunuh 85 53
UNDANG-UNDANG KEDAH atasnya tiada temannya jika lncnj~.\di I~l~tn sekalipun. iaitu dua perkara. suatu, muhsan nalnanya,.laki-laki atau. pcrempuan yan~ sudah bersuami deugan nikah sah, dan tiada muhsan laki- bclum bersuami. laki belum beristcri dan porempuan Ad apu n yang muhsan yakni dilontar dengan batu hingga mati. Maka yang tiada muhsan itu hadnya seratus palu dibuangkan ke luar negeri setahun lamanva. Fasal pada menyatakan had ZIlla, itu direjam hukumnya, iaitu Islam dan baligh dan berbudi dan keeil. Sebermula hamba laki-laki dan harnba perempuan hadnya didenda merdeheka, yakni lima puluh. Adapun pada hukum kuda dan menyertai binatang itu seperti dalam zina juga. Sebermula jika tiada setengah harga hingga peluk eium juga sahaja takzirkan oleh hakim dihadkan dua puluh palu juga. Sebennula muhsan itu empat perkara, Sebermula dihukumkan zina dengan ikrar atau dengan empat orang saksi laki-laki yang merdeheka melihat orang zina itu seperti jolok-jolok masuk celah kangkang. Adapun dua orang saksi berkata Islam melihat dia zina itu pada suatu penjuru lain, maka tiada sabit hukum zina, hendak- lah kata empat saksi maka sabit hukum zina itu. hukum bermaki-maki orang dengan maki haram zadah. Jika seorang bermaki seorang maka mungkar yang memaki daripada tiada saksi maka didera delapan puluh kali orang yang dimaki. Sebermula orang yang apabila diperrnaki hingga ditakzirkan oleh hakim akan dia. Itulah hukumnya. Adapun pada minum tuak atau barang se- bagainya, siapa minum arak atau segala yang jika abdi, empat puluh kali palu, jika merdehcka, mabuk, suatu. dua puluh kali. Jika abdi dihadkan tiada dengan dengan ikrar atau dcngan saksi tiada di- mukanya hukumkan Fasal pada menyatakan sarna abdi atau abdi kafir hadkan barang dua perkara; laki-laki ciurn bau tuak di mulutnya, yakni padanya. Fasal pada menyatakan orang mengarnbil upahan naik kayu atau menebang kayu. Adapun jika diupahkan han1ba 86
TRANSLITERASI TEKS lJNDAN(;-lTNDAN(r KEI>AH orang g;ltlti ~")r:\tlgscdia kala lllCJlgalllhilupahan .s(,(lrallg dil'inoialll n:,ik kayn. t i.uin sr+ahu dcngan t unnnyn, jika harganya. jatuh, atau patah adat Adapun harnba kcrjanya maka diupah / harganya. Adapun disuruh rnati s(\I<~ngah sctuhu itu ditentukan Iuun nya sep(~rtiga tuannya, pada kata hendak 54 i\l:lka kata Iuannya, ~1aka olch yang merninjam pada "Mana kehcndak hati, suruhkanlah." naik kayu. atas tahun maka , tahun Ha, pad a tiga hari pada ketika waktu subuh, pada Seri zaman al-Alam harga orang itu takhta disuruhnya berlaku l\,laka takdir Allah hall1banya pada hijrah jntuh tirnbul bulan Jamadilawal, rnasa disuruh setengah Sultan Culan Badrul M ubin yang duduk di atas dengan kerajaan hukumnya, Aceh. Pada barang an ini supaya terpelihara subhanahu insya-Allah segala pekerjaan pelayaran jawab darat adik kakak dalam jong dan baluk. Adapun Ali wa Maulana Paduka Sultan Muhammad zilullahu Johan Berdaulat masa baginda menitahkan ini turun-temurun kepada lah hukum ini iradatnya taala nabi dua ratus seribu ia dari atas kayu itu pada Sayid Ali Paduka ganti yang meminjam pada di dalam negeri Dar aI-Salam itu. Demikianlah angin, tamat masyhur ke atas siapa, ketahui dalam negeri oIehmu bahawa perkata- zahir pada segala hamba Allah supaya sentosa daripada wa taala taala supaya kejahatan dengan kerana Allah ° ° berkat Tuhan kita Malik al-Jabar, sentosa selamat, pada di dalam ;)'.{o. , . segala pekerjaan ." di laut dan di segala dengan zaman Sayidina Syah di Melaka taala pada sekarang anak cucunya baginda pun kabul- sernuanya mengikut. jika sudah nazar- nya sehah selcsaikan scgala hukurn ini atas segala nakhoda, pertalna Nakhoda anak dayangnya baik pada adat Nazarnya rnereka : ~l ,.~, jangan soal selamat, supaya .~ .. lo'~ ...~\ l'· ~.,~ fil'alam Adamallahu hukum ini datanglah ; lagi bersalahan, tiada Fasal pada mcnyatakan ncgeri darat, 111cnghukll111kan yang turun-Inenur~ln, Sulairnan adik dan kakak dan scgala ; jong dan baluk dan pada sc?,~la perahu ItU. ",00: segala hukum iru supaya ma~u ia segala sebab disebutkan itu dan sopan kerana nakhodanya pada 87
55 II N 1):\ N\.; tIN I ) ;\ N( : I, I",II /\ II it 1 II n,\/., khn IiC\ h IlH \ll\t ' "\1'11\"l .'" l.uu. \'al\lli '11 \ pll n\el l~;\ 11 I,l.t\l" '''.I;t i"\( ;11;" 11 n,<'g( -ri Md a ka . \';\,ia ia d.il.uu IV1;,ku diad;" '" 1<"'"'"'I"Y'1 , , , I k.mnk Ilk;, k a nnk '. It'riHlal huloh dd(llnIHIl di dalaln u s('k'dil)IIIl u III 1"\ll'l)'\k',la • ", 't 1 k '1"'1\'\ " \., "OIH' ],\1'\1\1 . 1111, 1 11 t P~\\ a 1.~\l1l~ na , HHta I I au 1 " (.I~
 (I,. " li " l)l.lll",llU,\, k\'p~;dan~'a: tulis di dalam kcrt as uu kor.ma hllktllll,<lI, bawah Duli Yang l)i x-rtu.m Yang i\laha Mulia Paduka Scri Sullan Muh.unrnad ::;Y~\h yan~ kcrajaan scmpurna kl'pada dcucan nl.'~l.'ri itu, yan~ di darat. wnllahual.uu. , }'a~al yang pert.una orang beriong dan tcluk rautau dan baluk scgala nakhoda adatkan l~l('h"'Yang Dipcrtuan Paduka Scri Sultan Muhammad kcpada Johan Svah berdaulat raja segala negeri nazarnya kcrana nakhoda dalarn jongnya seumpama c" sud.rh 1 . itu: ito hcud.ik . -~\\~ha~'i\ dltlln.lt haluk huhava bvrhuat I HtI~'".ll s(~~ala lakut dan malu IH~l1daklah " 1,111yall.g ~(~,r", J .... ( . l'l'\llll'(l1\~tl\'a , . huhavn . su pa~a seI;~mat Ita n laut dan dul.uu IIl'~I'ri Mdaka IH'~l.'riya llg t.ik IIIk da II I)(~rkasd~-kasl iaitu pada lslam yang til sl'gala ~ , hukum segal a di- pad a mcnyatnkan dalam ncgcri Mclaka datang itu seumpama sudah s-J..? orang itu. Bcrrnula jika bendahara dalam jong itu. tukang dalarn jong mengerjakan ia itu seumpama Fasal pada menyatakan itu, ternenggung jurubatu pun tukang sauh terserah segala anak perahu tangan tukang nazarnya, perahu maka tiada a~ak per~hu, maka disuruh palunya tujuh ~ah palu akan dia itu, maka (~I.}_,J) terbuka gantung maka dipalukan b: Ad.apu~~ segala ' bersama dan tukang. Ada- dan nakhoda dalam anak itu dcngan peterana jangan jika melawan tukang tukang kanan / dan jurubatu kiri mengikut di dalam tangan terserah semuanya ia mahu dan jika tukang menyuruh dilawannya ia mahu serta tukang pada jurubatu tiada kepada palu itu besar adatnya tctapi la~ang, ketiak ll1cll1alu itu. Adapull dia tiga kali palu, zina dalam jong I 1 ka Stllna mere e lC " a .' lStCl'111Y d an itu pun bujang, hukul11 orang yang . I' '-- (,. a, at a tstcrinya .', e ...ania uat zina I .. d k .~cn a nya dibcrikan aluk ItU jika nlcr'dl\ll atau tiadn maka b 'I'S' ' sarna rnerdeheka jurubatun k. , b ia dengan . a oleh nakhoda laki-Iaki Y ,dan jika lllcrdehcka, 88
TRANSI.1TEHASI TF.KS UNf)AN(,-lfNI>I\N<J KED"H yakni kedu(lHya pun bujang maka dipalu kcduanya seratus kali k~'pada dan jikalau rnaka liada i~lt\1h hukum pada pcrcmpuan sepaha, "lcpaslah, maka laki-laki, tiada gugurkan hukum atas laki- laki sot ahil sepaha dcndanya dipinta oleh nakhoda serta d('n~an takzir kerana petcrana lawang tetapi harus dipinta nakhoda scrta orang banyak dalam jong itu dimesyuarat- kan pekerjaan oleh nakhoda, perenlpuan supaya lepas malunya, demikianlah nya . scoraug, nikah, kcruud ian dinikuhkan, jika ia mahu laki-laki atau pcrernpuan setahil itu, dcndanya dinikahkan ia, jangan aib hukum- . Fasal pada menyatakan laki-laki anak merdeheka, maka ia bermukah dengan abdi dipakai oleh tuannya, maka yakni ditempahkan merdeheka itulah zahirnya hukumkan dengan denda atas- nva. harganya itu tiada tahu kadarnya, ' Fasal pada menyatakan abdi telah lama dipakai tuan- jika hendak ditempahkan pun dapat, tetapi hendaklah nakhoda pun boleh suatu pun tiada jahat nya, maka bicaranya, hendak dibunuhnya pun dapat, menyertai akan dia, laki-laki atau perempuan mati keduanya. di dalamnya. Itulah hukumnya, zina Fasal pada menyatakan kedua mati dengan bini awak perahu, sahaja, suatu pun tiada hukumnya, mahu isterinya mahu kendaknya yang berbuat jika merdeheka berbuat jika dibunuhnya, zina. Demikianlah peri perempuan hukumnya. itu tiada di- tetapi perempuan itu laki-laki mati sahaja, jika Fasal pada menyatakan bunuh oleh tuannya, tiada dibunuhnya, adil nakhoda, demikianlah hukumnya. hendaklah mati kcduanya, sekalipun dapat, tiada mahu diambil nakhoda ke dalam, jika hendak jangan diterima nakhoda, ?ibayarnya harga percmpuan, Jlka diterima, hukumnya salah, atas nakhoda. tertanggung D,emikianlah hukumnya, itu hendaklah laki-Iaki isteri supaya tetap hatinya mengerjakan dlberi nakhoda itu bersama-sama serta dengan {engkau} awak pcrahujong itu pun dapat, diambil nakhoda, Adapun jika tiada dibunuhnya tetapi
56 llNPANC·{TN()ANn KEnAn atas annya d ia. itu s(_'~ala nakhoda. abdi It ulah dikerjak huku muya mengcriakau orang bujang abd i berbuat sama zina, (sarang) itu kcpada tukang. Dcrni- dalam jong itu, hukumnya Fasal pada mcuvatakan maka dipalu (lawang) kianlah atas di pctcruna akan dia r.unai-ramai / pekcrjaan awak pcrahu tcrscrah adatnva tukaug, wallahualam. Fasal pada meuyatakan se- ertinya kiwi atau suatu pendapatan, nak- muda-ruuda hoda daripada jong pihak lain kaum nakhoda itu sekalipun, maka adalah mendapat barang sesuatu orang lari atau teluk rantau atau pada barang tempat semuanya perolehannya hukum orang mcndapat barang siapa sekalipun turun-menurun (atau) atau keluarga empunya jong juga. yang empunya Fasal pada menyatakan mendapat emas, perak atau benda yang baik, yakni harta yang baik dan jahat di dalam hutan pada tatkala ia turun ke darat atau ke laut pekerjaan nakhoda juga semuanya pendapatan itu, tiada dengar oleh orang yang mendapat, melainkan lebih kasih nakhoda juga akan dia. Demikianlah itu. hukumnya Bermula itu pergi ke darat turun-menurunkan jika tiada dengan pekerjaan nakhoda, sekehendak demikianlah tiga, yang mendapat sebaha- . gran jua. yang diperolehnya jika kiwi hatinya, hukumnya, dibahagi yang diperolehnya itu dua bahagi itu, akan nakhoda . Fasal pada menyatakan pendapat(an) kasihan orang berhutang mendapat juga, itu akan nakhoda akan dia. J ika dua, akan nakhoda. Adapun jik~la.u kiwi itu rnendapat pendapatan nakhoda itu. sesuatu melainkan turun-menurun sebahagi sesuatu sebahagi semuanya hati nakhoda memberi mendapatkan maka dibahagi itu dibahagl tiga, akan . Fasal pada menyatakan dapat sesuatu pendapatan, e.n~p~l~~~ ~~)ng itu 111en- nlaka dlb,\h~\~l akun yang 11H'I1- peri . 1 .n akan orang yang banvak. . b h itu se a agl, ai Fasal pada menyatakan apat d 0 . . ,,' Itu nl~.lHt\patsenluanya hati lllUllasabah tctapl kiwl nakhoda juga, akan perolehnya
, ~ !. l TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNOi\NG KEDAH nakhoda diperolchnya. juga memberi itu tiada dihukumnya dan kata harnba jong lari, barang siapa barang sesuatu, yang dapat scmuanya syak pun mcndapat dcngan tuannya, tetapi juga, akan nakhoda dihawanya pergi ditebus setengah harganya jahat perbuatan- barang ke mana oleh nakhoda nya abdi orang oleh nakhoda, orang, maka diper- berapa barang saksikan kepada orang banyak di dalam jong itu dan pada akan dia, maka tatkala orang dalam negeri setengah bertemu harga itu kepada nakhoda. Demikian hukumnya, wallahu- alamo Fasal pad a mcnyatakan jika bertemu tuannya itu, takut itu, maka dijualkannya harganya ditebus temp at berjual dengan tuannya maka dikembalikan orang rosak binasa pada suatu pulau atau di laut, maka dendanya jika abdi orang gantung layar pada seorang delapan ~~, sepaha maka sehingga sepaha juga diberikannya barangkali belum sampai kepada tempatnya barang tempat pada abdi orang, Fasal pada menyatakan hukum yang mendapat kadar makannya oleh nakhoda padanya, itu. Maka pada jikalau orang banyak, dipinta tengah tahil, rosak itu dilepaskan sepaha. Demikianlah hukumnya. Fasal pada menyatakan dan ta'jil pada barang siapa empunya jong atau kiwi atau yang itu juga dan ta'jil hukumnya. Tiada segala barang kepada nakhoda, maka atas hukum takzir atau disuruh minta pada akan tiada hart.a sudahlah, Jika ia minta maaf pada kita e~punya dahulu supaya jangan orang yang jadah (~) anak merdeheka turun-menurunkan datang maka dihukumkan adat kepada / segala raja-raja. Demikianlah jong diumpamakannya, sekali empunya lakunya hatinya dihukumkan orang banyak, dia, jika ia melawan tiada lagi perkataan. akan tetapi hukum juga padanya lagi begitu. Demikian atau segala seperti tiada bersesak jika ia membalas, disuruh banyak(i) hingga mati, lagi hukumny~. Wallahualanl. dalam pelayaran Fasal pada menyatakan yang dapat jnhat nakhoda dibunuh, empat perkara. pcrtan1a, berbllat 91 5 7
UNDANG-UNDANG KEDAH banYak aka nya; I dalam jong hendak mcmbunuh at au tukang atau kiwi at~u mualim kct ika pclayaran. Senllla~l~a orang tiada bersebab bcrscbab olch oran~ hanyak keris dipegang. mclainkun dikchclld(~knya, maka dungatkan dalarn jong. Deulikianlah yang banyuk orang lakuuva tatkala adalah pcng~lhat.?ran? ~rang itu pun dibunuh banvak, Dernikian itu pun dcngan supaya ratuh keb~saran sehingga orang hanyak dalarn jong itu. Wallahu, alam. k .lua co, l11Cl1vllruh ia dcugn n orang nakhoda d an c , '. .' scoraug keris dipcgang, maka dirinya ditangkap juga dan tetapl wa.Jlb. dibunuh syariat Fasal pada menyatakan hukum orang berhutang. Pada mas a ia hendak berhutang maka diperjanjikan atas dirinya tiga hari. Jika ia akan mengikutkan tiga tahun, belum mengaku mengikutkan, sampai janji hendak bayar juga hutangnya maka dipinta pada orang yang berhutang itu, kemudian dari itu jika ada lagi milik yang dibawanya, semuanya juga dalam sepuluh emas diambil nakhoda. Adapun jika sudah sampai sem- purna perjanjian hutangnya itu hendaklah diterima, jangan ia dilepaskan lebih dan kurang daripada hutangnya turun daripada jong itu barang ke mana. Bermula pergi itu pun belum sampai perjanjian- jika turun-menurunkan nya, apabila hendak turun daripada jong maka dicukainya, diambil sepuluh emas, wallahualam. tiga bulan, baiklah, yakni daripada itu, Fasal pada menyatakan mualim jong tahu akan mata tiga tahil, dan tengah dua tahil adatnya. Ma ka .diri ak;l1~ jalan. Adapun jika mualim jong ditolong, mualim angin ditolong, a~gin sebelah pada pihak kelemasan (~~) dia adatnya sebelas kupang kerana mualim angm itu masuk pada mualim yang besar martabatnya. Maka oleh 111nalilll ke~ada waktu akan menarik layar, maka segala p('rkak:\~ pad.l tall akan sekalian disuruhnya tunggu masing-rnasing tungg\lannya seperti buritan dan tirnba ruang dan (Htlll~- ?da.~g, dan dukung, dan tupang, yakni bclum sampai p;lt 1.l J~n~lnya, maka hendaklah l\·Llk:. jika all,. dipinta kepadanya bayar hutangnya juga. hutang itu. Pad a kernudian 92 (
J i, t t i I II TRANSLITF.RASI TEKS l.INOANG-UNDANG KEI>J\H I modaluva cmas, diambil olch nakhoda. yang dibawanya scmuanya d icukai sepuluh janji, maka hutang- nya,ltu hendaklah jangan lebih, jangan ia kurang daripada itu, dan jangan disuruhkan kepada orang banyak itu kepadanya, iaitu tukang kanan hadi r di dan tukang kiri akan menunggui, masing-masing sana. Jika tiada seperti kehendak mualim atau mernbuka- buka layar, dua layar ditanggalkannya maka datang taksir pada pekerjaan laut. Jika dipalu akan dia kerana / ~.) u. Apabila amat datang tiada mahu dipalu, dipinta ~ kebenaran pada fakir miskin akan tolak bahaya tatkala di laut. Demikian hukumnya, wallahualam. ~dapun jika sudah sampai scperti diterima, hutangnya dahulu tanggungannya, orang lain menunggui maka serahannya 58 disedekahkannya Fasal pada menyatakan mualim itu alpa ia pada pe- layaran sampai jong kepada karang atau batang, maka rosak jong itu, dibunuh mualim itu, jika tiada daripadanya hukumnya melakukan segala hambanya. ia jika terlanggar taksir, tiada dapat dibunuh. Demikianlah iradatnya dan kebesarannya atas jong dalam taksirnya, pada seka- pelayaran, lian pekerjaan di laut,jangan ia pada angin dan ombak dan matahari dan bulan bintang dan tahun dan dan dan musim musuh matahari karang dan pulau dan kosong (~_,5), Semuanya itu h~n- ItU daklah selamat jika semuanya sudah maklum itu, minta sentosalah, minta doa supaya lepas daripada kepada Allah taala angan-anganlah marabahaya dan jahat. Segala mualim itu seumparna bapa kepada orang di dalam jong. Maka orang itu seun1pa~la makmum. Demikianlah hukumnya, i~u, iaitu hendaklah tiada dapat Adapun akan mualim itu melayarkan ingat-ingat ia jangan jadi ia alpa. Ingat-ingat di lautan dan daratan ingat-ingat sempurna ia, di(a)nugeraha jangan alpa supaya belayar Allah taala. Dan, tetapi jikalau 1l1uahm turun kepada barang tempat turunnya ia turun, wallahualam. Fasal ~ada menyatakan itu membeli perkara. petak; kedua, kiwi men1belah kiwi atas empat Pertama, kIwi 93
"t\Y . \~l; : L: l1NDAN(~.-UNnAN(; REDAH petak sehingga tahil, maka dibcrikau satu pctak sehin~ga scpuluh dna at au SCPUlllh Yang ciunat daripadanva. In(.'nolon~ " petal< olch 11(\k\\o(\a kcpada kiw] uu I,' rnodal i~.\ tiga ,tah~l ,atau :~~at juga s.etarna~ dat~ng kepada ('.ukc\1.nya diarnbil nakhoda yang bernama pcrjanjian tlga perkara itulah kiwi. kiwi hukullln.ya. sebelah petak akan d ia kerana segala kiwi yang banyak kharajat nczeri at as petak yang lapan. Jika adapun petak yang delapan itu akan faedahnya delapan kayu kain dan orang yang hartanya. Demikianlah hukumnya memegang lagi negeri beri khvi(~lg) cukai, tiada ia memberi kharajat cukai kepada nakhoda. Adapun kerana istiadat mula kiwi dengan ia mesyuarat nakhoda segala kiwi yang banyak itu. Demikianlah hukum- nya. Adapun yang bcrnama ia penghulu sudah memberi itu hendaklah Fasal pada menyatakan segala orang yang membuang (di)laut di dalam pelayaran tatkala kenalah ribut dan taufan yang besar, maka hendaklah membuang di laut. Segala dahulu atas modalnya. jong itu hendaklah mesyuaratkan Barangkali banyak modalnya, banyak kena, jika sedikit, dahulu segala hal kena sedikit. Jika tiada dimesyuaratkan itu maka tiba-tiba membuang, atas hukumnya nakhoda empunya jong. . I taksir Fasal pada menyatakan bertemu musuh lintang payar atas nyawa yang banyak sarna kaya atau miskin atau abdi atau tua atau merdeheka atau laki-laki atau perempuan, tiada lebih tiada kurang, sarna rosak. atau kanak-kanak atau muda semuanya kena, atau angin keras maka terlanggar jong kepada batu atau kepada karang, dalam pada itu rnaka yang di bawah jong itu rosak binasa itu pun k~rana di laut besar, maka dapat itu, / maka dlhukurnkan atas perjanjian sebahagi kepada yang binasa dan ~~a bahagi itu. De~lklanlah Sebermula jika angin besar jauh daripada 59 salahnya oleh yang melanggarkan hukumnya, wallahualam. asal pada menyatakan perkara pertama berpayung .'- .... , . 94
TRANSLITEHASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH lilin orang hcrkcpang itu cmpat perkara. Pertama, berke- pang akan scgala ia tcbusan di dalarn jong itu, jikalau ada lari iobusan itu atau bcrbuat jahat, nazarnya sebab alpanya orang bcrkcpnng me- scgala rnuda-rnuda nYllkakan orang bcrkcpang lari tcbusan itu,. berbuat atas muda- akan dia dan atas orang akhirnya (muda) menunjukkan kira-kira itu. Adapun yang berkcpang itu dipalu enam kali akan dia. Bermula dengan dipersaksikan orang yang muda-muda orang berkepang itu setiba-tibajuga jangan ia mengantuk. itu, hcndaklah itu. Adapun maka tiba-tiba jahat, maka tergantung apabila lepas kiranya itu hendaklah segala kepada orang dan kepada yang sertanya menunjukkan kepada seorang supaya . Adapun jika larat sauh atau terdampar kepada batang atau karang atau pulau atau tanjung, nazarnya sebab alpa- nya yang menunjukkan, maka dihukumkan dengan takzir akan dia, tetapi dalam pada itu pun dilihat kadarnya. Ada- itu dipalu akan dia dua puluh kali. pun orang berkepang jika larat kepada jong dari Sebermula karang maka dalam damparkannya kepada karang atau ke darat, dipalu delapan puluh kali akan dia. Demikian hukumnya. labuhan hampar segala hukum dipalu istiadat pada segal a yang berjong, peri duduk di balai lintang itu, tiada siapa dapat duduk, di sanalah pekerjaan sesuatu yang dapat duduk di sana berhimpun-himpun, dan awak perahu jika duduk di balai mesyuarat. lintang, salah hukumnya, harus dipalu lima kali akan dia kerana bukan itu. kadarnya atas balai bujur Fasal pada menyatakan berbicara Sebermula tiada dapat meninggal dia duduk di sana, Sebermula balai bujur itu akan tempat muda-rnuda duduk bersenda-senda perahu naik ke atas balai bujur kali akan dia. Scbcrrnula termas(y)a di sana. Jika duduk awak dipalu tiga ((.).) ) lawang itu itu, hukumnya akan (peterana)" ~---};~-~ataan ini lebih sesuai, seperti pada Cod. Or. 1726 (1) (Undang- undallg Laut Melaka), 95
UNDANG-UNDANG KEDAH at dud uk In c Ia i11ka n 11ak hod a jon g J' uga Pun naua (clpd. erana tempat seorang (hati) tukaug agung juga scorang " a~a~ II u pa?a tempat bolch. Scbermula awak I)Crahu tiadalah . itu, u umnya, dlpalu jika awak porahu ~uduk di sana, sa a . . akan dia enam kali. I. . 1 'k' dapat duduk di sana dan mata-mata d d k ~ ( .dr lai am (Ie. iarioada 1 h h k I" ( (. (.', ' Sebermula (l)alang muka yangdi (a)njung itu pun tiada siapa tempat d~sana, .Jlka b~rang slapa duduk di sana, salah hukumnya, dipalu tiga kali akan dia. Seber- mula ada pun kiwi itu dapat sampan yang kedl akan temp at mengambil atas, yakni ia menaruh air dan kayu. Wallahualam. Jika segala hukum bertupai. atas hambanya Jika tiada diberinya itu empat puluh kali berkelahi orang abah-abah jong itu, maka denda empat Fasal pada menyatakan dimakan api tupai hamba orang, kesalahan tuannya empat paku pitis dendanya. oleh tuannya, maka dipalu hambanya palu akan dia. Jika ada teman orangjikalau dalam itu menuntut paku pitis Jawa. Bermula dalam jong, maka ia timba ruang / datang jika dapat ditangkapnya jika orang berkelahi 60 mengunus keris dari haluan melalui sehingga layar maka hukumnya jika berkelahi kiwi sepaku dendanya pitis J awa. Bermula itu pun dengan nakhoda maka datang kiwi berseru kepada hukumnya mati juga. Jika tertangkap dirinya minta maaf nakhoda, tiada lagi hukum mati, kena denda sepaku pitis seemas dan kerbau seekor memberi makan nakhoda minta maaf dan doa kepada Allah. Wallahualan1, dahulu enlpat dua hari. Sudah itu make han serta nakhoda J ika sudah nakh(){.~a segala orang di dalam jong berniaga. menar~h dagangan maka tiada dapat orang melnbeli ?l(~ olch klW~ dalam jong. Adapun orang jikalau melihatnva a~au barang siapa sckalipun orang dalam jong itu nlclnbe~1 d~a, hukumnya dipulangkan modalnya, 1 iik nakhoda " kii kiwi ke buritan, ~asal pada menyatakan hukum berniaga berniaga harta itu dianlbd b .nn a ada orang l~Sc, Jahn.g~tu}barang benda yang baik maka datang (hbehn~,a tahU Ber mu a Jl (t.r rnernbawa I o e kIWI atau lai ain dari " a_rIpada kIWI dengan . d tra a se
TRANSLITERASI TEKS UNDANG- UNDANG KEDAH hoda, hukumnya k na 1 d bil nak 10 a. am dalam jong, maka Bern1ula orang diambil sahaj a olch nak- . da setahu nakhoda, tIH ( hukum- hoda. Jika ll1embaw.a orang Ian pun demikianjuga l1\'a.Bernlul'a jika di teluk rantau atau di pulau, mesyuarat segal a orang yang banyak. Adapun d'ahulu dengan jika dengan orang banyak dan tiada nakhoda itu mesyuarat atasnya taksirnya berwaad dan berteguh-teguhan nakhoda. dipulangkan harganya, harta h t h anyu - anyutan hukumnya . dahulu, itu di- Fasal pada menyatakan jika kita hendak menyeberang tetaplah, hukumnya, bersama-sama maka hendaknya memegang tali iaitu akan mengikat wallahualam. sampan. Demikianlah Fasal pada menyatakan awak perahu buka empat sekoyan jika merdeheka, Itu pun atau buka tiga jika memberi jong buka tengah koyan juga, sara orang baik sekoyan. Adapun jika jong itu buka dua, sara awak perahu tiga ratus, orang baik seratus enam hukumnya orang belayar. Pepatah gantang. Demikianlah (.J.~~) itu daripada Nabi Khidir dan Nakhoda dan Nakhoda Dewa dan Nakhoda Samat yang empunya bicara itu dan hukum itu. Setelah mesyuarat dan berbicara maka kepada Bendahara peri mengatakan dalam bicara itu, semuanya negeri Melaka. Syahadan maka dibawanya mengadap Duli Yang Dipertuan Paduka Seri Sultan Mahmud Syah. Maka Bendahara Seri Maharaja Mangkubumi dipersembahkan- nya ke bawah Duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia. "Kabullah, kami pun seperti sernbah Maka titah baginda, itu, kamu pun dClnikianlah hendaknya. Scka- bendahara segal a rang kami anuger~hak~nlah dan kamu nakhoda segula nakhoda datang kcpada anak kurniakanlah itu cucunya peri s(y)ara(t) turun-menurunkan, sara demikianlah. tiga sara awak perahu tengah Jinad (~L,.,) ia pergi semuanya mengadap Paduka Seri Mangkubumi (di)kabulkan oleh bendahara hukum ini kepada yang bcr]ong itu; karnu peganglah kcpada sckalian, suduh karnu huku mkun d i laut 97
61 UNDANG-UNDANG KEDAH putuslah di Iaut juga. Adapun segala hukum itu di darat itu di darat juga putusnya kcrana kamu pun satu raja juga di laut." / dikurniakan (digelar) Sang Utama nama akan dia. Pertama, Diraja dan scorang (dikalang)(digelar) Itulah asal nakhoda dalarn negeri Melaka dengan titah DuIi Yang Dipertuan Yang Maha Mulia, ialah mengatakan segal a hukum itu tatkala pada zarnan negeri Melaka. Svahadan, tuan-tuan itu pun semuanya (dika)ang) Setiawan." segal a musim kasip; maka yang empunya jong itu hendak belayar, maka dinantinya itu tiada oleh kiwi itu tujuh hari. Sebermula jika nakhoda mahu turun belayar, taksir atas nakhoda itu. BermuIa jika sudah habis musim itu, harga petak kembali semuanya kepada kiwi dan jika ia lambat musim pun hampirlah habis maka dinantilah oleh nakhoda juga kiwi itu turon, maka ditinggalkannya- mak~ l~mbat lah kiwi oleh nakhoda itu tujuh hari atau lima beIas hari oleh nakhoda: ~ika lalu .daripada itu maka dilayarkannya jika tinggal pun kiwi ~tupun tiada perkataan di dalamnya, itu pun taksir juga. . Adapun jika kiwi di teluk rantau, ~tu semuanya, ItU. Adapun manakaIa sebab h ki Fasal pada menyatakan ia tujuh hari, sehingga hilang harga petak akan kiwi tiadalah boleh dakwa nakhoda kh d d · ~ t ~ 0 a d k'yba bnl er an~ah atau melawan en a er uat maksiar ke .. lWl ItU. Bermula dlSuruhnya b kni b engan sesuatu atau nakhoda harga petak ipertuan Sultan Mahmud Shy pada Hijrah Nabi ~:llaJ~~g M~~a.Mulia di negeri Melaka aihi wasallam seribu enam puluh tujuh tahun J' fasal jangan J'" '-A na b I' semuanya titah Duli YD' ang .' mal bra pada meny;(akan' ~1J' ~an Ramadan hari Arba'a, dan mcmbawa tt~orang mengambil ang undang hubaya-hubaya dilalui perkataan ini. Fasal pada menyat· k hayum dan membawa (i~) modal orang. Adapun h nman orang ayum selamat Allah atas tiga per- :-.----._ Dalam Undang-undan g :-.----._ Dalam Undang-undan g aut Melaka digelar Sang Rasti. 98
i t t I ! i i !: L F ~' I, l I TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH kara: di lautan, kcdua, bala api; ketiga, bala raja-raja. Ada- lcpas hayurn pun barang sclamat itu atau kiriman atau itu pun ~jJ Ijuga. Itu1ah hayum sclamat modal scndirinya, Allah. Adapun jika orang mengambil hayurn berjanji yang dinaikinya serta dipintanya pada nakhoda itu pad a orang dalam perahu itu, kemudian maka turun ia daripada jong itu, maka binasa jong yang itu yang lain pad a antara juga dinaikinya, hayum orang itu jika yang pertama itu binasa sekalipun timbul kemudian itu taksir hukumnya timbul juga hayum orang itu. Sebagai pula jika seseorang mengambil hayum belayar pada suatu negeri, maka perjanjian akan pulang musim, maka antara itu dibawanya ke negeri yang lain, jika datang sesuatu bahaya hal di Iaut atau di darat ia atas yang meng- tetapi berapa sekalipun lamanya ambil hayum itu juga, ganda. Demikianlah emas itu tiadalah hukumnya. lebih daripada Fasal pada menyatakan memelihara api di dalam jong itu pelayaran. Adapun segala orang bertupai hendaklah apabila sudah masak nasi dipadamkannya api kerana api Jika sudah ia ber- itu suatu bahaya di dalam pelayaran. api, maka antara yang masak maka tiada dipadamkannya itu, maka / demikian menyala ia, maka terbakarlah tupai gemparlah orang di dalam jong itu. Maka dipadamkannya api itu. Maka dihukumkan dipalu atasnya orang di dalam jong itu, dua kali seorang. Jika ia abdi, akan tuannya diberi . amar supaya jangan demikian pekerjaan itu. sekalian orang yang mencun di dalam jong. Jika seorang merdeheka mencuri em as atau perak atau benda yang baik maka dihukumkannya atasnya seperti hukum negeri adatnya. Adapun hamba orang men- cur~ ~aka ?ibawanya pada tuannya harta itu, dibunuh pen- itu, dlkatakannya kepada yang ernpunya harta atau curt pada tuannya atau nakhoda atau pada tukang, kemudian ~aka takhud~angempunya harta lalu ia mengadap nakhoda ItU, rna a an amba itu dikurung. Bermu a a an Fasal pada menyatakan h .. I Ihukumk 99 .. ~ :.!.~ k 62
UNl>AN(;-{1Nl>ANG KF.I)AII itu didenda lagi tuannva jika seseorang kehllangan ,at,tIll di nlln~a d,d)J.(:ara~ 'darat suatu ll1cngadap pacta nakhodanya, kan maka olch nakhoda kiwi dan tukang dan jurubatu dan jururlludi dan scgala .orang haik, baik dalam perahu itu, muafakal barang suatu bicara supaya lepas taksirnya. Setelah kabullah scgala oran~ yang t(!rs(~btJt itu maka tafahuslah dalara perahu, maka tiada perkataan atas nakhoda itu. Demikianlah seperli ()rall~ nH'I~C\lri., S(~"a~aj dalum jong itu d~ IHUl panggtl disuruhnya hukumnya. Fasal pada menyatakan jong belayar dengan jong yang itu, pelayaran banyak, maka ditimbang sekadar jong. Adapun jika jika sarna bahagi akan yang empunya itu, sebahagi akan dua bahagi sudah tinggal pelayarannya empunya petak itu, kembali jong itu masuk negeri maka negeri kiwi itu berniaga putus1ah harganya petak itu. Inilah hukumnya. jauhnya pada empunya jong itu, jika hendak turun teluk rantau tiada diganda hendak dapat melainkan hutangnya itu dan modalnya dicukai sepuluh emas, diambil Jika turun- (kerajaannya)(kerajatnya) rnenurunkan hendak turun di teluk rantau, maka dicukai sarna bahagi. Jika ia turun di negeri tiada sebabnya maka lepas. Sebagai pula hukum dicukai sepuluh dua kharajat, itu juga berbantah dengan nakhoda itu dihunjukkan sehari selang ia turun darijong itu, tiada ia kena cukai. Adapunjika sehari duduk kemudian dicukai nakhoda kepadanya, hukurnnya atau minta ia mengadap sepuluh dua. maka hendak turun juga, Itulah hukumnya, Fasal pada menyatakan hukum orang berhutang jika turun juga lepas ia turun. baharu hendak turun, itu pun dicukai Fasal pada menyatakan hukum kiwi, perjanjiannya pada yang dapatnya dengan nak?oda maka sampai ke negeri naik ia kc darat, ?erni~ga ~ua tiga hari, maka turun angi~ dari darat: maka .Jo~g itu di laut lalu bclayar~~ nege~l lain, maka putuslah harga petak sebab naik kc dat a berniaga dahulu. Kiwi belurn berniaga maka tiba-tiba turtln hendak belayar itu masuk ke labuhan tiada lekat sauhnya 100
•• TRANSLITERA~I TEKS UNDANO-LJNDJ\NG KEDAH I la]~l jo.ng itu tiada dapat bcrbalik lagi, harga petak angin ~lari darat n~ak~ jatuh diheri olch nakhoda. lain. Maka setcngnh ke ncgcn . orang mem- bayar emas. at an perak dan kain dan keris pergi berhuma; olch musuh, maka antara sepinggang. terkejut Maka keris dan emas dan kain itu tinggal di perahu. Maka emas dan keris kerana tiada dapat bercerai- harus timbul pinggang siang malam. Adapun orang at as cerai daripada di dalam peti. Adanun kita lekat di ping- angin ditaruhnya akan kain itu kerana gang tiada benda yang disebut timbul emas dengan keris itu. 111cnyuruhkan Fasal pada Iucnyatakan dilanggar ketlduran. lalu turun Maka ke darat dengan schelai kain kamsar itulah hukumnya (~) Fasal pada menyatakan belayar hukum jika sudah mustaid tebusan. jong akan Dalam dua hari atau tiga hari akan belayar nakhoda naik ke darat itu bukan ada sangkut pada empunya Maka jong itu dibakarnya dan perempuan kerana hendaklah Adapun j ika turun jong itu ditinggalkan bawa berkata-kata, dipanggil oleh raja atau panggil orang besar-besar, alpakan. tuan-tuan tuan sekalian kerana gui hingga beta belum datang. Apabila hukumnya." ada membawa dalamnya itu, jong negeri, maka jadi tetapi naiknya lalai oleh tebusan ia bermain-rnain. itu, ada laki-Iaki naik ke darat, maka taksirnya. itu ke darat maka hendaklah pada orang baik-baik itu dipanggil~ya nakhoda jong itu lalai hukum atas nakhoda nakhoda "Adapun sepeninggal beta ke d~rat ItU jangan hal, atas tuan- tuan-tuan meninggal(kan) menung- pergi ke sana sini se- taksir Jika sesuatu sekalian tuan-tuan jong ini. Janganlah ditinggalkan, B~asal p~da menyatakan hukum orang menjadi juru- ia .lllcln- dan j-.) supaY<l]angan labuhan maka datang ~Udl, bawa t~h, alI: kemudl dan ~) taksir berdbalilk-tbtahk di laut, pa a au . itulah maka r~sa s.atu d.l laut daripada .a~a.~J!a hamp.irlah akan belayar mahulah ia di )crS'llah . ' Seba datang hukum pada taksirnya. k long rtu adalah 101 ,... ~~. ~ I!' b 63
64 UN DANG-UN DANG KEDAH iurumudi labuhan. .J sebab ia alpa tiada mahu diperiksa tatkala di Scbagai pula apabila akan jong bclayar maka mahulah jurumudi memeriksai tali pintu disimpan akasnya atau tiadalah taksir atasnya, talinya. Jika sesuatu hal di laut, dan sebagai lag: jika belayar jong itu maka mahulah ingat- ingat jurumud. akan pelayaran kerana segala mereka itu dalam jong itu tidur, maka mahulah ia melihat ke kanan dan ke kiri dan ke belakang, kalau-kalau angin turun atau barang sebagainya. Maka apabila dilihatnya pohon angin akan turun maka hendaklah segera mem- bangunkan awak perahu dan segala orang dalam jong itu. Jika tiada mereka itu segera bangun maka belah jong sesuatu, lepaslah taksir jurumudi melainkan atas awak kerana taksir lambat bangun. perahu turun-menurunkan Jika turun angin, sedar jurumudi menjagakan / awak perahu, itu maka denda empat paku pitis Jawa kerana ia alpa. Sebagai pula sudah apabila nakhoda berlabuh jong empat orang tukang berkepang menyuruhkan muda-muda digilirnya dua orang pohon petang, dua orang Jika tiada mahu dinihari duduk bersama denganjurumudi. maka dipalu empat kali pada seorang di peterana Iawang. Itulah hukumnya. jurumudi terkejut, maka oleh hukumnya atas jurumudi hendaklah lainnya Fasal pada menyatakan jurubatu. Adapun apabila jong belayar mahulah jurubatu itu berganti-ganti berjaga duduk barang di anjung melihat sebagainya. Maka hendaklah bersuara kepada jurumudi minta kanan atau kiri. Apabila tiada ia bersuara rnaka terlanggar pada suatu jong itu, taksir atas jurubatu. Apabila seperti akan berlabuh maka m~h~Ilah jurubatu melihat sauh dan kakar (..fIS) sauh, ~') batu antingjandu (-'~ lepas ia daripada taksir. Jika alpa tatkala berlabuh dekat batang atau karang terdarnpar jong itu, ?~ltang hUkum atasnya jurubatu, dendanya empat paku PItts Jawa. Apa- bila jong itu sudah berlabuh di teluk rantau maka hendak- berganti-ganti menunggu sauh daripada lah jurubatu sesuatu di Iaut daripada 102
TRANSLITERASI TEKS UNDANG-UNDANG KEDAH Adapun .ka~u dan air ra tiada dap~t turun kc darat berganti- .. . ia dijadikan sekalian orang sekalian "Hai awak perahu, akan ganti jangan dia seperti melawan alasnya juruhatu mcninggalkan dan bar ang sebagainya. atas harang naik ke darat siapa jong itu mclainkan itu. . jurubatu ganti . nakhoda oleh empunya jong itu memanggil baik-baik dan awak perahu itu. Setelah berhimpun mereka itu mahulah tuan-tuan sekalian di dalamjong, beta membawa melalui bicaranya betalah, Fasal pada menyatakan hukum orang ia berkata-kata, inilah nakhoda jong ini. Maka barang siapa-siapa at au melawan tuan-tuan menurut kata beta." tiadalah Maka ia pun kabullah itu akan kata di- itu pedang sebilah dan rotan sekerat dan awak dan ada dipasung, ada kalanya diikat. sebuah itu awak perahu Jika melawan, diikat, sekalian mereka empunya jong itu kerana umpama berinya nakhoda rantai seutas dan pasungan perahu kalanya dipalu, Maka apabila negeri mengadap mengikut dia, dipalu dengan rotan. jika ia hendak senjata hendak mengamuk maka dibunuh ia raja hendaklah satu. Maka ada kalanya itu membunuh, ada kalanya ada kalanya dirantai, nakhoda itu naik ke darat kepada raja, tiada mahu lari, dipasung. Jika melawan menjabat hukumnya. hukum turun-menurunkan nakhoda, maka Fasal pada menyatakan belayar bersama-sama datang jong itu ke negeri orang maka antara itu datang ia pergi mencari dagang ke teluk pada nakhoda, rant au orang, maka dilepas oleh nakhoda. Maka antara ia pergi maka jong itu sesuatu halnya dalam itu, peninggal ia sudah labuhan maka bermohon turun/ menurunkan pergi dcngan rnohon kepada atas ttirun-menurunkan dengan tatkala bermohon tiada pada nakhoda. hukum atasnya Inilah kerana diumparnakan yang tiada kena hukum. Adapun apabila tiada ia ia ber- taksir setah u nakhoda itu dan tiada nakhoda maka sesuatu hal jong itu, itu hukum. Sebagai lagi apabila nakhoda nebus sudah ditinggalkan bicara naik ke darat hendak me- pada antara cengkeram, 103 ; ..
...... _..._,---..-------. tlNnAN(;-UND;\NG KEUAFI itu makn itu makn yr. ng di.uuhilnya dikcmhaliknn, awak pcrahu Dcmikianlah Adapun orang dahlin jOI1J!, kc jong I'll, H k a n dcngan ccngkcrarn. Adapun dengan oleh itu maka h~rganya ccngkeram itu atau atau sarna awak perahu. itu, ditcbusnya, dalang dihawanyn t urun em pu nyu (_~engkcra itu maka dilihat yang cmpunya sarna turun-Illenurunkan hukurunya. ada yang crnpunya jika nakhoda hcndak singgah itu mcsyuarat di tcluk dengan rantau maka orang banyak lagi Sebagai hcndaklah jika tiada suatu halnya jong itu atas nakhoda. jika mcsyuarat kiwi dan sckaliannya (~..JA) musap adatnya. Inilah hcndak mcnycberang, maka hendaklah nakhoda dengan mualim dan jurubatu dan jurumudi barang dan suatu sampan. hingga sarna suka perkakasan dan tali pendarat dalam pelayaran, nakhoda atas hukum dipalu dirinya kena itu apabila berkelahi Adapun jika seorang muda berkelahi maka keduanya jong itu, disuruh biadab supaya jarigan lagi perbuat di haluan. Maka keduanya buritan melangkah kcduanya Akan nakhoda dan jurubatu scgala nakhoda hijratun dan jururnudi. Tarnat al-kalam bilkhair wassalam, dua ratus dua puluh dua nabi sallallahu alaihi wasallam, zaman pada hari Selasa, tahun, pada bulan Rabiulawal, 'Alam Sayidina Ali wa Maulana Paduka Seri Sultan .JamaIul Badrul Munir duduk di atas takhta kerajaan di negeri Aceh Dar.ussalam yang masyhur di bawah angin l11elitnpahkan rahim dan rahmat kepada segal a hambanya yang 111Uk . fakih o.."S'b Maulana Kadi Baginda itulah mcnaruh ::;:~ bul sarna mengunus keris di hadapan tegahkan. Maka hukumnya da1amnya datang demikian (u'~) mengunus senjata lintang, la1u ke dibunuh raja. at as timba ruang dan balai lintang itu umpama juga. kerana balai balairung Inilah hukumnya pun demikian dan kiwi dan awak perahu .Jalil yang khalifah. Tamat, 104