Edisi 2 Tahun 2, Juli 2013 no.39) Semua hukum syariat baik hal-hal yang wajib, sunnah, makruh ataupun haram pasti batas mudah, tidak melebihi Allah kemempuan Ta'ala berfirman: tidak membebani manusia kecuali sesuai kemampuannya" (QS. Al Baqarah: 286) karena manusia. "Allah /wa litukmilul 'iddata/ "Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya" tentang kewajiban qadha bagi orang sakit dan mereka musafir, diwajibkan mengganti di hari lain sampai sempurna jumlah hari puasanya menjadi 1 bulan. Ath Thabari membawakan riwayat dari Ad Dhahak mengatakan: "(maksud al 'iddah bilangan di sini) adalah bilangan hari ketika musafir dan orang sakit tidak berpuasa" (Tafsir Ath Thabari, 3/477) Lafazh ini masih membahas yaitu bahwa beliau /wa litukabbirullaaha 'alaa maa hadaakum/ "dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu" Ibnu Katsir adalah "hendaknya kalian berdzikir kepada Allah setelah menyelesaikan ibadah kalian". Beliau juga menjelaskan, "Sebagian ulama ini berdalil tentang disyari'atkannya takbiran ketika hendak shalat idul fitri" (Tafsir Ibni Katsir, 1 /505). Fiqhiyyah Mausu'ah Makna ayat ini menurut dengan ayat Al Kuwaitiyyah (1 3/21 3) dijelaskan: "Mayoritas fuqaha dianjurkannya takbiran ketika Idul Fitri dengan suara jahr, mereka ayat wa litukabbirullaaha 'alaa maa hadaakum. Dalam berpendapat berdalil dengan Ibnu Abbas berkata, ayat ini turun berkaitan fitri karena terdapat athaf dengan idul Allah wa litukmilul terhadap 'iddata". firman /la'allakum tasykuruun/ "supaya kamu bersyukur" Ibnu Katsir menjelaskan maknanya, "Yaitu jika anda telah menegakkan perintah Allah ketaataan- kewajiban-kewajiban, ketaatan haram, menjaga meninggalkan batasan-batasan semoga anda termasuk dalam golongan orang yang bersyukur" (Tafsir Ibni Katsir, 1 /505). dengan menunaikan dan yang agama, maka Allah Ta'ala telah memberi manusia nikmat yang berlimpah, yang tidak bisa kita hitung banyaknya. Bahkan orang yang merasa paling menderita di dunia pun tidak akan nikmat Allah kepadanya. Lalu, salah satu bentuk dan bukti rasa syukur seseorang atas nikmat- nikmat dengan menjalankan berbagai ketaatan terutama baginya. hal-hal Sebagaimana dilakukan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam biasa shalat malam hingga kakinya bengkak. 'Aisyah pun lalu bertanya, "mengapa engkau melakukan ini wahai Rasulullah? Bukankah Allah telah mengampuni dosamu baik yang telah lalu maupun yang akan datang?" Beliau menjawab: "Bukankah aku akan bahagia jika menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur?" (HR. Bukhari 4837, Muslim 2820). Wallahu a'lam bis shawab bisa menghitung tersebut, adalah yang diwajibkan yang apa Penulis: Yulian Purnama Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 2 Tahun 2, Juli 2013 AALL--BBAAQQAARRAAHH 11 8855 Allah Tabaaroka wa Ta'ala berfirman (yang artinya), /syahru ramadhana/ "Bulan Ramadan" Imam Ath Thabari menjelaskan, "asy syahr (bulan) dikatakan oleh sebagian ulama, berasal dari kata asy-syuhrah artinya dikenal Beliau melanjutkan, "Sedangkan ramadhan sebagian ahli balaghah arab menyatakan bahwa dinamakan demikian karena begitu menyengat panasnya di bulan itu, hingga bayi pun merasa kepanasan" (Tafsir Ath Thabari, 3/444). banyak orang". "Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu melainkan Dia sendiri" (QS. Al Mudatstsir : 31) Sebagian ulama mengatakan bahwa Ramadhan adalah salah satu nama Allah, dan mereka berpendapat tidak boleh menyebut Ramadhan tanpa didahului 'syahru'. Pendapat ini didasari oleh hadits: "Jangan menyebut dengan ‘Ramadhan' karena ia adalah salah satu nama Allah, namun sebutlah dengan ‘Bulan Ramadhan.'" (HR. Al Baihaqi 4/201 ). Namun As Suyuthi dalam An Nukat ‘alal Maudhuat (41 ) mengatakan "hadits ini juga didhaifkan oleh Ibnu Hajar dhaif, bukan palsu". Hadits ini (4/1 35) dan Al Albani dalam Al Asqalani dalam Fathul Baari Silsilah Adh Dhaifah (6768). Dengan demikian Ramadhan bukanlah nama Allah dan boleh mengatakan ‘Ramadhan' saja, sebagaimana pendapat jumhur ulama karena banyak hadits yang menyebutkan ‘Ramadhan' tanpa ‘Syahru (bulan)'.
Edisi 2 Tahun 2, Juli 2013 /alladzii unzila fiihil qur'aan/ "bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an" Ayat ini adalah dalil bahwa Al Qur'an di bulan diturunkan pertama Ramadhan. Sebagaimana ayat lain (yang artinya): "Sesungguhnya kami turunkan ia (Al Qur'an) di malam lailatul qadr" (QS. Al Qadr: 1 ). Imam Ibnu Katsir memaparkan, "Allah Ta'ala memuji bulan Ramadhan diantara bulan-bulan lainnya. Yaitu dengan memilihnya sebagai bulan diturunkannya Al Qur'an Al Azhim" (Tafsir Ibnu Katsir, 1 /501 ) Bahkan selain Al Qur'an, Ramadhan juga adalah bulan diturunkannya kitab-kitab Allah Katsir sebelumnya. ini, yaitu sabda membawakan dalil akan hal Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Shuhuf Ibrahim diturunkan pada malam pertama bulan Ramadhan. Taurat diturunkan pada hari ke malam ke 7 bulan Ramadhan. Injil diturunkan pada malam ke-14 Ramadhan. Sedangkan Al Qur'an diturunkan pada malam Ramadhan" (dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah, 1 575) kali Imam Ibnu ke-25 bulan /hudallinnaas wa bayyinaatim minal hudaa wal furqaan/ "sebagai petunjuk bagi manusia dan mengenai penjelasan-penjelasan petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil)" adalah pujian Allah terhadap Al Qur'an, bahwa Ia menurunkan Al Qur'an sebagai petunjuk bagi para hamba yang beriman kepada Al Qur'an, membenarkan serta mengikuti tuntunan Al Qur'an. Sedangkan bayyinaat artinya sebagai dalil dan hujjah yang jelas, terang dan gamblang bagi orang yang memahami mentadabburinya, sehingga menunjukkan bahwa Al Qur'an itu yang benar-benar Ibnu Katsir menjelaskan: "Ini dan sebuah petunjuk menafikan kesesatan dan sebuah pedoman yang menafikan penyimpangan. Al Qur'an juga diturunkan sebagai pembeda antara haq dan batil, antara halal dan haram" (Tafsir Ibni Katsir, 1 /502) juga dalil bahwa Al Qur'an Ayat ini diturunkan semua manusia, kepada mencakup muslim ataupun bukan. Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin berkata: "Al Qur'an adalah landasan syari'at Islam, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam diutus seluruh manusia. Sebagaimana firman Allah Ta'ala (yang artinya) : "Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqaan (Al Qur'an) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam" [QS. Al Furqaan: 1 ]" (Ushul Fiit Tafsir, 1 /7) bersamanya kepada Oleh karena itu, orang yang sudah mendengar tidak menerimanya ia tidak bisa berkilah di hari telah Karena kiamat menurunkan Al Qur'an sebagai petunjuk kebenaran dan nadziir (peringatan). Al 'Ayat ini (Al Baqarah 1 85) Jashash berkata: adalah bukti kebatilan madzhab mujabbirah yang berpandangan bahwa Allah tidak memberikan petunjuk pada orang kafir. Karena dalam ayat ini Allah mengabarkan bahwa Ia menurunkan Al Qur'an semua mukallaf' (Ahkamul Qur'an, 1 /222) Islam namun kelak. Allah akan sebagai petunjuk bagi /fa man syahida minkumusy syahra fal yashumhu/ "Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu" Jalalain (1 /38) dijelaskan Dalam Tafsir adalah syahida di bahwa makna hadhara artinya tidak sedang bersafar. Ibnu Katsir menerangkan bahwa makna syahida adalah melihat istihlal (munculnya hilal) di bulan itu, dan ia orang yang muqim (tidak sini sedang safar) ketika memasuki bulan itu, dan badannya Ibni Katsir, 1 /503). Asy syahra di sini merupakan zharf zaman atau keterangan waktu, sehingga yang dimaksud adalah orang yang tidak bersafar dan sehat ketika bulan Ramadhan. kata perintah digunakan Lalu fiqhiyyah dan falyashum mengatakan dari bahwa perintah adalah wajib'. Ayat ini adalah dalil wajibnya berpuasa bagi orang yang tidak sedang bersafar dan sehat. sehat (Tafsir di sini kaidah 'hukum asal /faman kaana mariidhan aw 'alaa safarin fa 'iddatum min ayyamin ukhara/ "dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan berbuka), maka ia (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari- hari yang lain" (lalu lafazh sebelumnya menjelaskan hukum puasa bagi yang tidak bersafar dan dalam kondisi ini menjelaskan tentang hukum puasa bagi Ibnu Katsir orang yang bersafar atau sakit. barangsiapa menjelaskan, yang hingga membahayakan dirinya jika puasa, atau minimal bisa memberikan gangguan, atau yang sedang bersafar maka mereka boleh tidak berpuasa. Jika mereka tidak berpuasa, mereka wajib menggantinya di hari-hari yang lain" (Tafsir Ibni Katsir, 1 /503). Jika sehat, maka lafazh "maksudnya menderita sakit Orang yang sakit, tidak lepas dari tiga keadaan: > Sakitnya tidak memberikan banyak pengaruh. Maka haram hukumnya meninggalkan puasa > Sakitnya tidak berat, namun dengan berpuasa akan memberikan kesulitan atau makruh hukumnya berpuasa, dan dianjurkan untuk tidak berpuasa. ringan dan puasa kesusahan. Maka Edisi 2 Tahun 2, Juli 2013 > Sakitnya berat, akan membahayakan dirinya haram hukumnya berpuasa ketika itu (Lihat Syarhul Mumthi', 6/341 ) Sedangkan safar, pendapat yang rajih, menurut dipandang jika puasa. Maka hukumnya keadaannya: > Jika atau seorang musafir berpuasa tidak, tidak jauh berbeda keadaannya. Maka lebih utama berpuasa, walaupun tetap boleh tidak berpuasa. Karena dahulu sebagian sahabat ada yang bersama safar berpuasa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan beliau tidak melarangnya. Selain itu dengan berpuasa di bulan Ramadhan, cepat menunaikan berarti luar kewajiban dari pada ditunda di Ramadhan. dapat Selain menjalankan puasa bersama banyak orang, dari pada di luar Ramadhan. > Jika puasa dimungkinkan memberikan kesulitan pada dirinya, maka dianjurkan tidak berpuasa ketika lebih itu > Jika dipastikan memberikan kesulitan besar pada dirinya, maka haram berpuasa ketika itu (Lihat Syarhul Mumthi', 6/344) puasa /yuriidullahu bikumul yusra walaa yuriidu bikumul 'usra/ "Allah menghendaki dan bagimu, kesukaran bagimu" tidak kemudahan menghendaki Bolehnya musafir dan orang sakit untuk tidak berpuasa adalah bukti bahwa Allah memberikan kemudahan kepada hamba- Nya dalam syariat-Nya. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam : "Sesungguhnya agama itu mudah. Orang yang berlebihan dalam agama akan kesusahan. Maka istiqamahlah, atau mendekati lalu bersiaplah istiqamah, menerima kabar gembira" (HR. Bukhari


Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Jamek Kampung Nakhoda D a†ìèÔãäß a†ìèÔãäß BIL: 13/20 RAMADHAN 1435H/18 JULAI 2014 PERCUMA UNTUK AHLI JEMAAH MASJID Sedeqah Perbuatan Baik Adalah Sedeqah SeSeSeSemuamuamuamua Perbuatan Baik Adalah Sedeqah Sedeqah Perbuatan Baik Adalah Perbuatan Baik Adalah #$ % : !" : 56 7 81% &' ( ) : . ) . 9:; Diriwayatkan dari Abu Musa Radhiyallahu ‘Anhu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda, "Setiap Muslim harus bersedeqah." Seseorang bertanya, "Ya Rasulullah! Jika seseorang tidak memiliki apa pun untuk disedeqahkan, apa yang harus dia lakukan?" Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, "Dia harus bekerja hingga memperolehi upah dan memberikan Sedeqah?" Lebih jauh orang-orang bertanya, "Bagaimana jika hal itu pun tidak dapat dia lakukan?" Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab, "Tolonglah orang yang memerlukan pertolongan." Orang- orang berkata, "Jika dia tidak dapat melakukan hal itu?" Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, "Maka dia harus mengerjakan semua perbuatan baik yang Ma'aruf dan menghindari semua perbuatan buruk yang dilarang Islam, dan hal ini akan diperhitungkan sebagai pahala Sedeqah." [Shahih Al-Bukhari] : =4 <> ? ) &' ( 34 . +,% -$ .- /0 !)1% : &' ( 34 9<1;0 !) 1 : : ( ABC DE S PENJELASAN HADITS etiap Muslim haruslah bersedeqah dan jika sekiranya dia tidak memiliki apa pun untuk disedeqahkan, maka hendaklah dia berbuat perkara kebaikan kerana semua perkara kebaikan yang dilakukan adalah dianggap sebagai Sedeqah, bahkan meninggalkan perkara-perkara maksiat dan mungkar juga adalah dianggap sebagai Sedeqah. Firman Allah dalam Surah Al-Lail ayat 5-10: ∩∪ ∩∪ Ÿ≅Ïƒr2 .tΒ $¨Βr'sù 4's+¨?$#uρ "Jelasnya, adapun orang yang memberikan apa yang ada padanya ke jalan kebaikan dan bertaqwa mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan segala laranganNya. Serta dia mengakui dengan yakin akan perkara yang baik. Maka sesungguhnya Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapat kesenangan Syurga. Sebaliknya, orang yang bakhil daripada berbuat kebajikan dan merasa cukup dengan kekayaan dan kemewahannya. Serta dia mendustakan perkara yang baik. Maka sesungguhnya Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapat kesusahan dan kesengsaraan." ∩∪ ∩∪ ∩∪ ∩∪ s−£‰|¹uρ 4o_ó¡çtø:$$Î/ c£uãΨ|¡sù 3"uô£ãù=Ï9 4o_øótGó™$#uρ z>¤‹x.uρ 4o_ó¡çtø:$$Î/ c£uãΨ|¡sù 3"uô£ãèù=Ï9 $¨Βr&uρ 4‘sÜôãr& ...çνçÅ ...çνçÅ ôtΒ Sesiapa yang suka bersedeqah dan bertaqwa kepada Allah serta membenarkan adanya pahala yang terbaik di Syurga, maka sesungguhnya Allah akan mempermudahkan baginya jalan menuju kebahagiaan. Tetapi sesiapa yang bakhil, kedekut dan puas dengan kemewahan serta kesenangan untuk dirinya sendiri sahaja tanpa menghiraukan kesenangan orang lain serta mendustakan adanya pahala yang terbaik, nescaya Allah akan memudahkan baginya jalan menuju kemalangan. Para Malaikat mendoakan kepada orang yang bersedeqah, "Wahai Allah, berilah pengganti untuk apa yang telah diberikan seseorang untuk apa yang telah diberikan seseorang dengan niat kerana Engkau." Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, bahawa Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda, "Setiap hari, dua Malaikat turun ke bumi, salah seorang dari mereka berkata: "Ya Allah, gantilah harta orang yang bersedeqah di JalanMu dengan rezeki yang lebih banyak." Sedangkan yang satunya lagi berkata: "Ya Allah, binasakanlah harta orang yang menahan hartanya untuk disedeqahkan." Pengertian Zakat Menurut Bahasa Arab: Berkembang, bertambah, berkat dan suci, jadi Zakat mensucikan pengeluarnya dari dosa dan mengembangkan pahalanya. Menurut Istilah Islam: Kadar harta yang tertentu diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan beberapa syarat. Syarat Zakat 1. 2. Merdeka 3. Milik sempurna 4. Cukup nisab 5. 6. Tidak dipakai sebagai perhiasan wanita Sampai satu tahun disimpan dan cukup Haul Islam, tidak wajib bagi orang bukan Islam Bahagian Zakat Zakat terbahagi kepada dua bahagian: 1. Zakat Harta 2. Zakat Fitrah Zakat Harta Zakat Harta terbahagi kepada beberapa jenis: 1. Zakat Emas dan Perak 2. Zakat Perniagaan 3. Zakat Binatang Ternakan 4. Zakat Pertanian 5. Zakat Ma'adin, Kunuz, Rikaz 6. Zakat Wang 7. Zakat Saham ÛŠbjàÛŠbjà@ Zakat Fitrah Zakat Fitrah atau Zakat Tubuh badan diwajibkan pada akhir bulan Ramadhan ke atas setiap orang Islam yang cukup syaratnya. Orang yang wajib mengeluarkan Zakat Fitrah ialah orang Islam, Mukallaf dan mampu mengeluarkan Zakat serta mencukupi. Ini bererti apa yang dikeluarkan itu sudah merupakan barang yang lebihan daripada yang wajib, cukup untuk dipakai pada Hari Raya serta malamnya. Zakat Fitrah boleh dikeluarkan dalam bentuk wang menurut nilai atau harga umum pasaran. Di Negeri Selangor Darul Ehsan nilai wang zakatnya ialah RM7 bagi seorang. Berzakat Membawa Berkat Mimbar Nakhoda Mimbar Nakhoda ini diterbitkan secara mingguan oleh Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Mimbar Nakhoda Mimbar Nakhoda Jamek Kampung Nakhoda, Jalan Nakhoda Tengah, 68100 Batu Caves, Selangor Darul Ehsan dengan kerjasama Naqsyabandi Akademi Quran Sunnah Hadits, Madrasah Ulul Azmi, Kampung Sepakat Wira Damai, Batu Caves. Cetakan adalah terhad, maka digalakkan untuk difotostat dan diedarkan kepada orang lain, semoga Allah memberkati dan memberikan ganjaran pahala yang berterusan, Amin. Ketua Editor: Ust. Jalalluddin Ahmad Ar-Rowi Penolong Editor: Sdr. Muhammad Taufiq
Biro Dakwah Amar Maaruf Nahi Munkar, Masjid Jamek Kampung Nakhoda AALLLLAAHH AADDAALLAAHH WWUUJJUUDD YYAANNGG MMUUTTHHLLAAQQ TTAANNPPAA RRUUPPAA DDAANN TTAANNPPAA HHAADD Telah berkata Al-‘Alim Al-‘Allamah Asy-Syaikh Muhammad Ibni Fadhlullah Al-Burhanpuri Rahmatullah ‘Alaih di dalam kitabnya Risalah Tuhfah Al-Mursalah, "Ketahui olehmu hai saudara, lagi dianugerahi Haqq Subhanahu Wa Ta'ala akan kiranya bahagia akan kami dan akan kamu, bahawasanya Haqq Subhanahu Wa Ta'ala itu Dia adalah Wujud yang Muthlaq, maka tiada bagiNya rupa, dan tiada bagiNya had hingga dan tiada bagiNya ketentuan yang tersimpan, dan tiada berbilang beserta ZhahirNya dan Tajalli kenyataanNya dengan rupa dan had, dan tiada Dia berubah-ubah daripada keadaanNya sedia ada yang tiada berupa dan tiada berhingga itu, dan Dia adalah Haqiqat yang menjadikan sekalian alam yang Maujud ini dan BathinNya, dan bahawasanya sekalian Maujud ini hingga zarrah jua pun tiada sunyi daripada Wujud itu dan bahawasanya Wujud itu tiada pada makna Tahqiq dan Ushul dari kerana keduanya itu daripada makna Mashdariyyah, tiada Maujud keduanya pada Kharij. Maha Tinggi Haqq Ta'ala daripada perkataan demikian itu dengan KetinggianNya yang amat besar." TOKOH ISLAM ANAS IBNI MALIK TOKOH ISLAM TOKOH ISLAM TOKOH ISLAM Nama sebenar beliau ialah Anas bin Malik bin Al- Nadr bin Dhamdam bin Zayd bin Harom bin Jundub bin ‘Amir bin Ghanm bin ‘Adiyy bin An Najjar,Abu Hamzah Al-Anshari Al-Kharaji. Beliau juga termasuk dalam kerabat Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam yang sanadnya bertemu pada ‘Amir bin Ghanm bin ‘Adiyy. Di awal pertemuan beliau dengan Baginda Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam. Beliau baru sahaja berusia tahun. Ketika Baginda Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam baru sahaja tiba di Al-Madinah Al-Munawwarah ibu Sayyidina Anas, ‘Ummu Sulaym mendapati setiap masyarakat di Madinah membawa hadiah untuk diberikan kepada Baginda Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam yang baru sahaja tiba dari Makkah dalam peristiwa Hijrah. Namun ibu yang mulia ini tidak mempunyai sebarang hadiah yang dapat diberikan kepada Baginda Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam, lalu beliau pun datang bertemu dengan Baginda Rasulullah Shallallahi`Alaihi Wassalam dan menyatakan kepada Baginda bahawa beliau tidak mempunyai sebarang hadiah disebabkan kemiskinan yang menghambat kehidupannya. Cuma beliau mempunyai seorang anak lelaki yang bernama ‘Anas bin Malik. Ibu mulia ini terus menghadiahkan anak kesayangannya untuk menjadi khadam dan pembantu Baginda Rasulullah Shallallhu`Alaihi Wassalam, Akhirnya Sayyidina ‘Anas telah menjadi pembantu, murid, pengikut, dan sahabat Baginda sehingga Rasulullah Shallallhu`Alaihi Wassalam memberi gelaran Abu Hamzah (singa) kepadanya. Beliau juga pemilik sandal dan kantung kulit Rasulullah dan pernah berkata "Aku sangat mendambakan bertemu Rasulullah" sepuluh Pernah pada suatu hari ibunya bertemu dengan Baginda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam lalu memohon kesejahteraan buat beliau lalu Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam berdoa, "Ya Allah, Banyakkanlah hartanya, anaknya dan masukkanlah dia ke dalam Syurga". Abu Hurairah Radhiyallahu`Anhu berkata "Saya tidak pernah melihat seorang Shahabat pun yang Shalatnya mirip Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam selain daripada Ibnu Ummu Sulaym (Anas bin Malik). Manakala Tsumamah berkata "Anas dan bershalat mengeluarkan darah kerana Shalatnya sangat panjang, semoga Allah Subhanahu Wa Ta'ala meridhainya. Ketaatan, ketaqwaan dan keberanian beliau dalam memperjuangkan Islam terserlah dari kecil kerana beberapa kali beliau turut serta mengikuti Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam Islam. keluar berperang berjihad menegakkan Dikatakan engkau menyaksikan Perang Badar? Beliau menjawab "Kemanakah saya kalau sampai tidak hadir?" Dikatakan bahawa Anas adalah Shahabat Rasulullah Shallallahu`Alaihi Wassalam di Basrah yang paling terakhir wafatnya. Ketika sakit dia sering menyuruh agar ditalqinkan LA ILAHA ILLA ALLAH kerana mengatakan Malaikat Maut sudah datang sehingga menghembuskan nafasnya yang terakhir bersama di sisinya tongkat kecil Baginda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassalam. Anas bin Malik telah wafat pada umur 107 tahun pada hari jumaat, tahun 93H. sehingga kakinya bengkak kepada beliau, apakah ôaŠ@ôŠbç @aë† @ @jØm L L )O<0 3L PCQR<0 fØ (2 SI "¨Õ¨ø ∂fŒM dBIe ≠Õ PCQR - (1 :L f∞∑ "yB"IjM A AN PCQR .U L R !< PCQR<0 : . R V< SI LW SI "¨Õ¨ø dBIe ≠Õ PCQR - . 0L 3L L ≠Vƒ∞m fØ ≠ÕiBQ ≠Õ AiAÃm ≈'e *R PX<0 " %J !< PCQR Y .¬BMjØ ‘Ai ‘iB" fØ A\ bƒŒºy Bz¨Œ"m PCQR<0 :0 A AN SI ≈∑BUj¨ø A$R LW V< SI ≤BŒM-≤BŒM "¨Õ¨ø EK A AN fØ PCQR Y]% PCQR<0 : DC ^ SI U ; O SI S_5 SI `M SI aR SI ^b R 0<R 8]c 3L < AN cJ J c d" d" d" : .U67 13 `%<>R AN fØ A\ S<Q0 3EC Pf" )6 d" d" d" d" )6 d" d" <+$ / * /Z 8+g /%J cJ C1$ c cJ J c I ≈∏¥ªBye HIJ EK 3L A<M- A AN L R A 5L U L G .I ¬BMjØ A AN ( ∆B∏Øe ≠Õ πÕjø "yB A<M- A AN SI H<Z[ SPCQR Bz¨Œ"m EK 5Z A AN ( Bz¨Œ"m . fØ ]cL %J PCQR Y G8]c - )3 e"( "G cJ J c 3<Q /<" % . )6 d" d" cJ J c /Z hiZK HiN /5 i /C Allah Ta'ala berfirman pada Surah Al-Isra ayat 79: ∩∪ #YŠθßϑøt¤Χ $YΒ$s)tΒ y7•/u‘ y7sWyèö7tƒ βr& #|¤tã y7©9 \'s#Ïù$tΡ ÏµÎ/ ô‰¤fyγtFsù È≅ø‹©9$# zÏΒuρ "Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah Sembahyang semoga Tuhanmu sembahyang Tahajjud padanya membangkit dan menempatkanmu pada Hari Akhirat di tempat yang terpuji." Diriwayatkan dari ‘Ubadah Ibni Ash-Shamit Radhiyallahu ‘Anhu, bahawa Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, "Barangsiapa yang bangun pada malam hari dan mengatakan: "Tiada Tuhan selain Allah, tiada sekutu bagiNya, Dia Pemilik Kerajaan dan segala puji hanya untukNya, Dia Mahakuasa, segala puji hanya untuk Allah, seluruh keagungan hanya untuk Allah, tiada tuhan selain Allah, Allah Mahabesar, tiada daya dan kuasa kecuali dengan izin Allah," kemudian mengatakan, "Ya Allah, ampunilah daku" atau berdoa kepada Allah, maka doanya akan dikabulkan dan apabila dia berwudhu dan mengerjakan sembahyang malam Shalat Tahajjud, maka Shalatnya akan diterima Allah." [Shahih Al-Bukhari] sebagai tambahan bagimu,


SAHABAT TERBAIK 2 Kotak Surat Sahabat mempersembahkan..... Pelajaran 5 Yesus berkata, "Aku telah menyebutmu sahabat...." Yohanes 15:15 Halo sahabat, Kita semua suka diterima oleh teman-teman dan murid-murid sekelas kita. Merupakan suatu perasaan yang begitu nyaman untuk tahu bahwa seseorang mengasihi dan menerimamu seperti adanya dirimu! Tetapi ada sesuatu yang lebih penting daripada dicintai dan diterima oleh orang lain. Apakah itu? Hal itu adalah dikasihi dan diterima oleh Allah! Allah melakukan sesuatu yang indah padaku ketika aku menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamatku! Dia membuat sebuah jalan bagiku untuk benar-benar diterima olehNya setiap saat. Bagaimana Allah membuatku berkenan bagiNya? Dia membuat aku ada di dalam Kristus. Pada saat aku mempercayai Tuhan Yesus sebagai Juruselamatku, Allah membuat aku ada dalam Kristus. Dia sedang memikirkan tentang AnakNya yang terkasih. Allah selalu memandangku berada dalam Kristus.
Bagaimana aku bisa berada dalam Kristus? Allah membuatku berada di sana! Alkitab mengatakan, "Tetapi oleh Dia [Allah] kamu berada dalam Kristus Yesus..." (1 Korintus 1:30). "...yaitu mereka yang dikuduskan [dipisahkan bagi Allah] dalam Kristus Yesus..." 1 Korintus 1:2 Di bawah ini beberapa ayat yang memberitahukan kita akan posisi baru kita dalam Kristus. "Karena kita ini adalah buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjan baik yang dipersiapkan Allah sebelumnya,Ia mau supaya kita hidup di dalamnya." Efesus 2:10 "...Allah...telah mengaruniakan kepada kita segala berkat rohani di dalam Sorga." Efesus 1:3 "...dan kita ada di dalam Yang Benar, di dalam AnakNya Yesus Kristus...." 1 Yohanes 5:20 "Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan..." Efesus 1:4 "Demikianlah sekarang tidak ada lagi penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Yesus Kristus." Roma 8:1 Allah tidak hanya membuatku ada dalam Kristus tetapi Dia telah menjadikanku pribadi yang baru dalam Kristus. Alkitab mengatakan, "Jadi siapa yang [siapapun] ada dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru [seorang pribadi yang baru]: yang lama sudah berlalu; sesungguhnya yang baru sudah datang." (2 Korintus 5:17). Aku masih memiliki tubuh yang sama tetapi Allah telah menjadikanku sebagai seorang pribadi yang baru secara batiniah. Allah ingin setiap orang percaya tahu bahwa dia ada dalam Kristus. Allah ingin kita tahu bahwa Allah mengasihi dan menerima kita dalam Kristus dalam cara yang sama seperti Dia mengasihi dan menerima AnakNya yang terkasih. Alkitab mengatakan, "...yang dikaruniakanNya kepada kita di dalam Dia yang dikasihiNya [AnakNya yang terkasih]" (Efesus 1:6). Cerita berikut mungkin akan dapat menolong kita memahami apa artinya "diterima dalam yang Terkasih." Copyright © 2003 The Mailbox Club International
Pada suatu saat ada seorang gadis muda cantik yang tinggal di negeri yang jauh. Keluarganya sangat miskin dan dia tidak memiliki masa depan yang cerah. Suatu hari dia memutuskan untuk meninggalkan rumahnya dan pergi ke negeri lain untuk menjadi pelayan dalam rumah seorang yang kaya raya. Orang ini sangat kaya dan rumahnya terlihat sebagai sebuah istana bagi gadis muda ini. Orang ini berlaku baik pada gadis ini dan sang gadis bekerja keras untuk menyenangkan tuannya. Orang kaya ini memiliki seorang anak laki- laki yang sangat dia kasihi. Suatu waktu anak laki-laki ini jatuh cinta pada gadis pelayan yang cantik itu. Gadis ini juga mencintainya dan suatu hari si anak meminta gadis itu untuk menjadi isterinya . Ayahnya sangat senang bahwa anak laki- lakinya telah menemukan gadis yang ingin dia nikahi. Suatu hari si anak laki-laki dan gadis pelayan itu disatukan dalam ikatan pernikahan. Tiba-tiba segala sesuatu berubah bagi gadis muda ini. Dia bukan lagi seorang pelayan tetapi dia diterima dalam keluarga orang yang kaya ini. Kenapa dia diterima? Dia diterima karena dia telah menjadi isteri dari anak laki-laki yang dikasihi ayahnya. Dia "diterima dalam anak laki-laki yang terkasih." Ini sebuah ilustrasi akan apa yang telah Allah lakukan bagiku. Pada saat aku menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamatku, Allah membuatku berada dalam Kristus. Sekarang aku dikasihi dan benar-benar diterima oleh Allah di setiap waktu. Allah telah membuatku diterima dalam AnakNya yang Terkasih. Karena aku ada dalam Kristus, Allah Ada di pihakku! Ini berarti bahwa Allah selalu menginginkan yang terbaik bagiku. Ketika sesuatu yang buruk terjadi pada kita, musuh kita Setan bisa berkata pada kita, "Allah tidak mengasihimu! Jika Allah benar-benar mengasihimu, Dia tidak akan membiarkan hal itu terjadi padamu." Tetapi Setan adalah seorang pembohong! Yang benar adalah Allah mengerjakan segala sesuatu bersamaan untuk kebaikan orang yang mengasihiNya dan mengasihi AnakNya. Alkitab mengatakan, "Kita tahu sekarang bahwa Allah turut bekerja di dalam segala sesuatu bagi kebaikan orang yang mengasihiNya..." (Roma 8:28). Kamu mungkin bertanya, "Bagaimana kalau ada orang-orang yang melawanku?" Jika Allah di pihak kita, tidak masalah siapa yang melawan kita. Alkitab mengatakan, "Jika Allah di pihak kita, siapa lawan kita?" (Roma 8:31). Allah di pihak kita! Itulah yang berarti. Katakan pada dirimu sendiri sekarang, "Allah di pihakku!"
"Bagaimana kalau beberapa orang tidak menerimaku?" Dikasihi dan diterima oleh Allah jauh lebih penting daripada dikasihi dan diterima oleh orang lain. Allah di pihakku dan menerimaku setiap waktu karena aku ada dalam Kristus. Dia selalu memikirkanku. "Bagaimana jika beberapa orang tidak mengasihiku?" Ingat, Tuhan Yesus mengasihimu dan Bapa mengasihi kita. Setiap orang percaya dapat mengatakan, "Allah mengasihi AKU! Dia mengasihiku dalam cara yang istimewa karena kasihku pada Yesus yang Dia berikan dalam hatiku." Tuhan Yesus berkata, "Bapa sendiri mengasihimu karena engkau telah mengasihi Aku..." (Yohanes 16:27). Sekali aku ada dalam Kristus, aku akan selalu ada dalam Kristus tetapi dosa mematahkan persekutuanku dengan Allah. Apa yang harus kulakukan? Aku harus mengakui dosa itu pada Allah dengan segera dan memintaNya untuk mengampuniku. Ketika aku melakukan hal ini, persekutuanku dengan Allah dipulihkan. "supaya terpujilah kasih karuniaNya yang mulia, yang dikaruniakanNya kepada kita di dalam Dia, yang dikasihiNya." Efesus 1:6 "Bapa, terima kasih Engkau telah menyelamatkanku dan menerimaku dalam Kristus. Begitu indahnya untuk tahu bahwa Engkau mengasihi dan menerimaku seperti Engkau mengasihi dan menerima AnakMu yang terkasih. Terima kasih Engkau menjadikanku dapat selalu menikmatiMu. Dalam nama Yesus aku berdoa." Tanda tangan __________________ Tanggal ______________________
Sejauh ini ceritanya: Maria dan Susan bertemu rekan kamp mereka yang namanya Maggie dan Nancy. Maria menghibur Maggie setelah Nancy mengejeknya. BAB 5 Uang Yang Hilang Penasehat Maggie yaitu Nona Amy sangat pengertian. Dia memiliki tawa ceria yang menyenangkan Maggie kembali. "Maggie," katanya, "ikutlah denganku dan aku akan menunjukkan sesuatu padamu. Setiap tahun anak- anak yang ke sini ketinggalan baju mereka di camp. Kami menyimpan baju-baju itu di lemari bagi siapapun yang mungkin butuh pakaian lebih waktu di kamp. Lemari ini begitu penuh dan aku yakin kita dapat menemukan beberapa baju yang pas denganmu. Di akhir minggu, kamu boleh membawanya pulang ke rumah." Wajah Maggie bersinar ketika dia dan Nona Amy pergi ke kantor kamp. Maria memutuskan untuk mencari kakanya. Dia ingin tahu apa yang telah terjadi padanya pada hari pertamanya di camp. Tidak butuh waktu lama untuk menemukan Steven dan Randy yang sedang duduk di bawah sebuah pohon besar. Mereka kelihatan begitu serius. "Ada apa?" tanya Maria dengan penasaran. Steven menoleh pada Maria dan berkata, "Sesuatu yang sangat buruk sedang terjadi. Kami baru saja membicarakannya. Duduklah dan kami akan menceritakannya padamu." "Steven, apa kamu ada masalah dengan rekanmu Pete?" tanya Maria. "Ssst! Jangan keras-keras," kata Steven dengan suara pelan. Steven lalu melanjutkan, "Menurutku Pete baik tetapi aku tidak tahu pasti. Aku pergi ke kamarnya untuk membantunya membongkar kopernya. Dia lalu marah karena ‘orangtua'nya - itu sebutannya pada ayahnya - tidak memberinya uang saku. "Aku memutuskan untuk pergi mengambil uangku untuk diberikan pada Pete, tetapi waktu aku kembali Pete sudah pergi. Yang ada di sana hanya seorang anak bernama Bobby di tempat tidur sebelah dan dia sedang menangis." "Oh, tidak! Apakah dia rindu rumahnya?" Maria bertanya dengan nada penuh simpati. "Tidak, lebih parah dari itu," Steven menggelengkan kepalanya dan meneruskan ceritanya. "Seseorang telah mengambil uang dari kopernya." "Apakah menurutmu Pete mengambil uang Bobby?" tanya Maria. "Sekarang ini kelihatannya begitu," jawab Randy. "Steven dan aku mencoba mencari tahu pa yang harus dilakukan. Kami membicarakan ayat emas yang dijelaskan pak Douglas pada kita tadi dan menurut kami tidak adil untuk menuduh siapapun mencuri sampai kita tahu pasti." "Menurutku siapa saja dalam kamarmu mungkin sudah mengambil uang Bobby dan tidak ada yang tahu siapa orangnya."kata Maria penuh kepedulian.
"Aku setuju, Maria," jawab Steven. "Aku tidak akan mau mendekati Pete kalau aku ragu- ragu mulai dari mulanya. "Masalahnya menurutku dia bukan seorang Kristen dilihat dari cara bicaranya. Dia mengatakan kata-kata yang tidak baik dan mengeluh karena harus belajar ayat Alkitab. "Aku juga bertanya apakah Yesus ingin aku pergi ke penasehat dan mengatakan tentang hal ini pada Pak Ken. Aku takut Pete tahu dan marah padaku. Lalu aku tidak akan dapat menceritakan Yesus padanya." "Wow! Kamu benar-benar dalam kekacauan di hari pertama, Steven," Maria berseru. Dia melanjutkan, "Kamu harus yakin dan punya bukti sebelum menuduh Pete mengambil uang itu." "Kita mungkin punya bukti," tambah Randy. "Ketika Steven mengambil uang untuk diberikan pada Bobby, aku melihat Pete di kantin sedang membeli es krim dengan Biff Franklin. Aku kenal Biff dan dia bukan anak baik untuk diajak berteman. Dia berkunjung ke salah satu keluarga dekat tempat tinggalku dan membawa banyak masalah. "Kita harus cari tahu bagaimana Pete kenal Biff dan darimana Pete dapat uang untuk beli es krim. Kalau kita sudah punya jawabannya, kita akan punya bukti dan dapat memberitahu Pak Ken." Kemudian bel yang keras berbunyi. Ketiga peserta camp ini melompat bersamaan. "Kita harus cepat berbaris," kata Steven. "Kami akan coba cari tahu lagi malam ini. Kami akan bertemu denganmu besok pagi dan mengabarimu." Esok paginya ketika selesai sarapan Steven dan Randy bertemu Maria dan Susan di pantai. Maria sudah memberitahu Susan tentang uang yang hilang itu dan kedua gadis ini penasaran ingin mendengar lebih lagi tentangnya. "Apa yang kalian temukan tadi malam?" tanya Maria. "Tidak banyak," kata Steven sambil menggelengkan kepalanya. "Ketika aku bertanya dariman Pete dapat uang untuk beli es krim, dia mengganti topik pembicaraan. Jadi semakin kelihatan misterius." "Apa maksud kalian?" tanya dua gadis ini bersamaan. Randy mulai bercerita pada mereka, "Rekanku, Joey, tempat tidurnya di sebelah tempat tidurku. Pagi ini ketika kita seharusnya mencaba Alkitab, Joey sedang membaca sebuah komik jorok. Ketika dia melihatku, dia menyimpannya di bawah bantalnya. "Ketika aku menanyakannya waktu akan sarapan dia bilang dia membelinya dari Pete dan banyak anak lain yang juga membelinya. Kita seharusnya tidak boleh punya barang-barang seperti buku komik itu di kamp ini. Kami tidak tahu darimana Pete mendapatnya atau kenapa dia menjualnya, tetapi hal itu menjelaskan uang yang dipakainya." "Apakah kamu beritahu penasehatmu tentang uang Bobby yang hilang?" tanya Susan. "Tidak, tetapi Bobby sudah menceritakannya," jawab Steven. "Pak Ken memberitahu semua anak di kamar kami bahwa uang yang hilang itu akan menjadi tanggungan seluruh kamar kecuali seseorang mengaku telah mencurinya. Belum ada yang mengaku." Darimana Pete dapat buku Komik untuk dijual? Apa yang akan Steven lakukan tentang Pete? Cari tahu apa yang terjadi pada pelajaranmu yang berikutnya.
SAHABAT TERBAIK 2 PELAJARAN 5 Instruksi : Pilih jawaban yang terbaik - a atau b. tuliskan dalam kotak yang tersedia. 1. Yang mana yang lebih penting - a. bahwa aku dikasihi dan diterima Allah? b. bahwa aku dikasihi dan diterima orang lain? 2. Allah membuat sebuah jalan untukku supaya dapat benar-benar diterima olehNya a. dengan melihat kembali dosa-dosaku. b. dengan membuatku berada dalam Kristus. 3. Allah telah membuat kita diterima dalam "Yang Terkasih." Siapakah "Yang Terkasih" itu? a. "Yang Terkasih" itu adalah aku. b. "Yang Terkasih" itu adalah Kristus. 4. Apa yang terjadi jika aku berbuat dosa? a. Aku masih ada dalam Kristus tetapi aku kehilangan persekutuan dengan Allah. b. Aku tidak lagi ada dalam Kristus. 5. Apa yang harus kulakukan jika aku berdosa? a. Cobalah untuk lakukan yang lebih baik lain kali. b. Segera mengakui dosa itu pada Allah. Apakah menurutmu Pete benar-benar seorang Kristen? ___________ Kenapa? Mohon Dicetak Nama _______________________Usia _______Tgl. Lahir ______/ _______ /_______ Orangtua atau Wali Alamat Surat Kota ______________________Propinsi _________________ Kode Pos___________
SAHABAT TERBAIK 2 - PELAJARAN 5 _______ BF2-L5-503 NA __________ Tulis alamat murid di atas Letakkan gambar senyum pada Steven apabila kamu mengirimkan kembali Halaman Pertanyaanmu dalam waktu hari. __________


Belajar Aqidah ash Shahihah dari Kitab al Ushul Ats Tsalatsah Pelajaran Kedua Puluh ALAMAT KETIGA DARI ALAMAT KHAFADH ATAU JAR MATAN: ﷲﺍ: ﻪﲪﺭ ﻒﻟﺆﳌﺍ ﻝﺎﻗ ". ﻑﹺﺮﺼﻨﻳ ﻻ ﻱﺬﻟﺍ ﹺﻢﺳﻻﺍ ﰲ ﹺﺾﻔﺨﹾﻠﻟ ﺔﻣﹶﻼﻋ ﹸﻥﻮﹸﻜﺘﹶﻓ ﹸﺔﺤﺘﹶﻔﹾﻟﺍ ﺎﻣﹶﺃﻭ " Berkata penulis rahimahullah: "Adapun Fathah, maka ia menjadi alamat bagi Khafadh pada Isim yang tidak menerima Tanwin." ---------------- PENJELASAN: Alamat ketiga dari alamat Khafadh suatu kalimat adalah Fathah. Fathah, ia menjadi alamat bagi Khafadh hanya pada satu tempat saja, yaitu pada Isim yang tidak menerima Tanwin. Yang dimaksud dengan Isim yang tidak menerima Tanwin adalah dia tidak bisa menerima tanda Tanwin maupun Kasrah. Contohnya:  ﺪﻤﺣﹶﺃ  ﺐﻨﻳﺯ  ﹸﺓﺰﻤﺣ  ﹸﺔﺠﻳﺪﺧ  ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﹺﺇ  ﹸﻞﻴ ﻋﺎﻤﺳﹺﺇ Kalian perhatikan 6 Isim diatas! Kalian dapatkan keenam Isim tersebut tidak menerima Tanwin. Jika kalian mendapatkan Isim yang tidak menerima Tanwin, maka jika dia dimasuki Huruf Khafadh atau Jar, maka tanda Jar- nya bukan dengan Kasrah, tetapi dengan Fathah. artikel : 1
Belajar Aqidah ash Shahihah dari Kitab al Ushul Ats Tsalatsah Contoh:  ﺪﻤﺣﹶﺃ . "Aku memberi salam kepada Ahmad." ﻰﹶﻠﻋ ﺖﻤﱠﻠﺳ  ﹶﺓﺰﻤﺤﻟ . ﺏﺎﺘﻜﹾﻟﺍ ﺐﻨﻳﺰﻟ "Kitab ini milik Zainab." ﻙﺍﹶﺫﻭ ﺏﺎﺘﻜﹾﻟﺍ ﺍﹶﺬﻫ  ﻢﻴﻫﺍﺮﺑﹺﺇ . ﻩﺬﻫ "Aku membeli mobil ini dari Ibrahim." ﻦﻣ ﹶﺓﺭﺎﻴﺴﻟﺍ ﺖﻳﺮﺘﺷﺍ  ﹶﻞﻴﻋﺎﻤﺳﹺﺇ . "Muhamad duduk didepan Ismail." ﻡﺎﻣﹶﺃ ﺪﻤﺤﻣ ﺲﹶﻠﺟ Perhatikanlah empat contoh diatas! Pada empat Jumlah diatas, kalian mendapatkan kalimat ( َﻢْﯿِھاَﺮْﺑِ إ ) ,( َةَﺰْﻤ َﺣ ) ,( َﺐَﻨْﻳَز ) ,( َﺪَﻤ ْﺣَ أ ( َﻞْﯿِﻋﺎَﻤ ْﺳِ إ) semua dalam keadaan Majrur, hal ini disebabkan karena adanya huruf Khafadh atau Jar yang masuk padanya. Apabila ada huruf Khafadh atau Jar masuk pada suatu Isim, maka mengharuskan ia menjadi Majrur atau Makhfudh, sedangkan alamat Jar dari kelima Isim diatas adalah Fathah, karena kelima Isim tersebut termasuk dalam katagori Isim yang tidak bisa menerima Tanwin. Kesimpulan: Dari penjelasan diatas dapat kita simpulkan bahwa jika kalian mendapatkan Isim yang tidak bisa menerima Tanwin maka tanda Jar-nya dengan Fathah, adapun Isim yang dapat menerima Tanwin maka tanda Jar-nya dengan Kasrah.  Isim yang menerima Tanwin: . ﹴﺮﹾﻜﺒﻟ - ﺮﹾﻜﺑ  ﻲﻠﻋ. ﻦﻣ ﻲﻠﻋ -   Isim yang tidak menerima Tanwin: ﺮﻤﻌﻟ ﺮﻤﻋ -  . ﹶﻥﺎﻤﹾﺜﻋ ﻦﻣ - ﹸﻥﺎﻤﹾﺜﻋ  Huruf Khafadh atau Jar yang masuk pada empat Jumlah diatas ada dua; ( ِل) dan ( ْﻦِﻣ) artikel : 2 ) dan
Belajar Aqidah ash Shahihah dari Kitab al Ushul Ats Tsalatsah Dengan ini usailah kita dari pembahasan alamat Khafadh atau Jar suatu Isim atau kalimat. In syaa Allah kita akan memasuki Jenis keempat dari Jenis-jenis I'rab, yaitu Jazem. Jadi, apa yang dituntut dari kita pada pelajaran hari ini? Kita dituntut oleh penulis kitab ini untuk menghafal dan mengenal alamat-alamat I'rab, yaitu apakah alamat I'rab suatu kalimat ketika Makhfudh/ di Khafadh? Adapun kita mengetahui kapan kalimat itu Majrur (di Jar) maka hal ini akan dibahas pada babnya tersendiri. Yang terpenting bagi kita sementara ini adalah mengenal tanda-tanda I'rabnya terlebih dahulu dan jangan kalian terpusingkan dengan sesuatu yang belum datang penjelasannya! Bersabarlah, karena kemampuanmu akan berkembang sedikit demi sedikit jika kalian dapat menghafal dan memahami apa yang disebutkan oleh penulis rahimahullah. Teruslah mengulang-ulang pelajaran yang telah lewat jika kalian ingin berhasil memahami ilmu Nahwu dan bisa membaca kitab tanpa berharakat dengan ijin Allah Ta'ala. Demikianlah pelajaran kita hari ini. Kita akan lanjutkan -in syaa Allah- pada pertemuan yang akan datang. Semoga Allah memberikan kepada kalian semua terus semangat dalam belajar dan menganugerahkan kepada kalian pemahaman dalam mempelajari Ilmu Nahwu. Barakallahu fikum. Waffaqallahul jami' li kulli khoirin.  Ditulis oleh Abu 'Ubaidah Iqbal bin Damiri al-Jawy, 28 Dzul Qa'dah 1435/ 23 September 2014_di Daarul Hadits_Al Fiyusy_Harasahallah. Silahkan kunjungi blog kami untuk mendapatkan pelajaran yang telah berlalu :  atau  WA. FORUM KIS artikel : 3


№1 Bunuh diri atau... Penulis Dian Nama aku Dian - tahun ini umurku 24 tahun. Sepanjang hidupku, tak pernah aku ada kawan - yes, I'm a loner - aku tak suka bergaul dengan orang - kalau bercakap atau berborak tu okay bagi aku, tapi nak berkawan, hanging out, girls time la-di-da berbintikan huhahuha - memang tak larr. Aku tak suka semua aktiviti sosial dalam konteks yang dikategorikan sebagai berfoya-foya, bersuka-suka, berseronok-seronok, berpesta-pesta entah-pappe. Dalam keluarga pun aku adalah anak tunggal. Pernah sekali tu masa first sem diwajibkan duduk asrama. Aku terpaksalah hadap beberapa ragam manusia dalam satu tempoh masa yang agak lama. Habis jer sem satu - terus aku cari rumah sewa berdekatan dengan kampus, dan rumah sewa ini tak naklah nak share dengan pelajar lain. Sanggup aku bayar lebih sikit asalkan aku tinggal sorang. Jenuh jugaklah mama dengan abah asyik nak bank in duit kat aku masa tu. Gangguan pertama terjadi pada hari pertama aku pindah di rumah sewa ini. Masa tu, minggu pertama
№2 sebelum kuliah bermula - sebelum membungkam di dalam bilik kuliah - aku nak membiasakan diri dengan rumah sewa dulu. Aku ingat lagi, jam 12:00 tengah malam. Aku ni memang suka tidur lewat malam - khusyuk menghadap laptop layan drama Korea sampai ke pagi. Aku masih ingat, sebelum masuk bilik tidur malam tu aku dah tutup semua lampu dan kunci pintu depan - kira-kira jam 12:00 aku dengar pintu depan macam dibuka - beberapa saat lepas tu, aku nampak cahaya dari bawah pintu bilik - lampu di ruang tamu rumah menyala. Aku ni jenis tak takut dan tak mudah nak fikir bukan-bukan. Aku pun paused larr drama Korea, terus keluar dari bilik. Amik kaw! Pintu depan rumah terkangkang luas dan lampu semua menyala. Dian : Aik... 100% memang sure aku dah kunci pintu dan dah padamkan lampu. Siapa pula yang nyalakan semua lampu ni? Melihat pintu terkangkang luas, aku pun cepat- cepatlah kunci pintu, lepas tu padamkan lampu. Malam tu aku tidur dalam jam 3:00 pagi - lena uhwoo aku tidur - bangun-bangun jer jam dah pukul 11:00 pagi - cantik betul perangai anak dara Yaakub ni. Hahaha. Masa aku mandi, aku perasan badan aku berlebam-lebam - biru sana biru sini. Nak kata aku ni
№3 sleepwalking tak pernah pula aku ada experience tidur sambil merayap. Justeru aku pun melogikkan fikiranku... Dian : Mengigau sampai terpukul diri sendiri kot. Nak sedapkan perasaan jer supaya logik aku ini tidak menggundahkan diriku - sebenarnya. Walaupun aku dah tengok badan lebam-lebam kebiruan takde rasa cuak sedikit pun. Lepas selesai mandi aku keluar dari bilik - terkejut raban aku tengok TV di ruang tamu menyala - siap ada makanan lagi berselerak atas meja - macam ada orang menghuni dalam rumah ini selain aku. Masa ini aku tak nak fikir bukan-bukan - aku kemas ruang tamu, tutup TV cabut sekali plug. Malam kedua, gangguan terjadi aku rasa mungkin terlebih tengok cerita hantu sampai terbawa-bawa dalam tidur - gangguan ini berlaku pada jam 2:00 pagi. Aku tak ingat macam mana aku boleh tertidur, sebab masa aku tersedar laptop masih on lagi cerita yang aku tengok malam tu. Apa yang membuat aku tersedar - aku rasa macam ada orang tarik kaki aku - alarr macam dalam cerita The Conjuring - yes, exactly like that! Sedar-sedar jer dalam keadaan mamai - aku menggetus... Dian : Siapa tarik kaki aku ni?
№4 Ketika itu aku fikir kakiku kena tarik tentulah ianya ada kena-mengena dengan saintifik. Jadi, aku tak fikirlah fenomena seram ini berbinti paranormal. Lepas kakiku kena tarik malam tu, dah tak ada apa- apa gangguan berulang lagi. Gangguan seterusnya terjadi pada malam sebelum esoknya kuliah bermula. Aku ingat lagi, malam tu aku terus ambil kunci kereta berdesup keluar dari rumah sewa tu ceritanya macam ni... Sekitar jam 9:00 malam, aku dengar ada orang ketuk pintu depan. Aku fikirlah secara positif - ingatkan jiran ker apa ker - aku bukalah pintu. Masa aku buka pintu, rasa macam angin kuat melimpas seluruh tubuhku, tapi tak ada orang pun berada di depan pintu. Dalam debaran jantungku berdegup laju, memang dah pelik semacam - nak jer mencarut - takut lain pula jadi, sebab masa ini memang aku syak ada sesuatu yang tak kena dengan rumah sewa ini - sekali lagi, aku ignore fenomena seram ini. Aku masuk bilik tidur dan get ready nak tidur. Belum sampai beberapa minit nak lelapkan mata, aku terdengar seSEOrang panggil namaku. SEO : Dian... Bodohnya aku masa tu dengan selamba tanpa takut-takut, boleh pula aku jawab...
№5 Dian : Ye! Siapa tu? Sumpah, sampai sekarang menyesal jadi bodoh. Selepas aku jawab, automatik blackout diikuti bunyi ketawa kanak-kanak perempuan - berderau terus darah dalam badanku masa tu - nak tak nak, aku kena positifkan diri berkiblatkan dakyah Sang-Motivators yang sering menggogah penonton TV - nekad nak usyar juga seluruh rumah - aku nak pastikan takde orang lain dalam rumah sewa ini selain aku. Berbekalkan flashlight dari telefon bimbit - aku keluar bilik selepas membaca 3 Qul. Lima langkah selepas aku keluar bilik, terus aku menyesal beriman kepada kiblat dakyah Sang-Motivators yang seronok menggogah penonton TV - aku nampak budak perempuan tergantung di ruang tamu rumah sewa ini - tak tahu sama ada budak perempuan ini mati bunuh diri ataupun ada orang yang gantung budak perempuan ini di ruang tamu, sebab macam mustahil pula budak perempuan yang besar ini nak menggantung dirinya - masa ini jiwa yang terbenam dalam badan aku dah betul-betul kecut-berut teramat gerun lagi ngeri seraya menggamang.
№6 Spontan dimulakan dengan bacaan Bismillah diikuti dengan ayat Qursi dan 3 Qul - perlahan-lahan aku masuk bilik capai kunci kereta, terus pecut keluar dari rumah sewa. Tudung entah ke mana, bajuku masih lagi baju Hello Kitty... Dian : Ya Allah... Allah sahaja tahu perasaan aku ketika itu. Malam itu aku duk dalam kereta berdekatan dengan hotel - nak menginap di hotel, aku tak ada bawa purse - nasib baik telefon bimbit ada - malam itu juga aku menelefon mama dengan abah - dia orang terus book flight nak bertemu denganku. Hari esoknya, aku, mama, dan abah, pergi rumah sewa tu - jumpa sekali tuan rumah yang berurusan dengan abah ketika rumah sewa ini bakal menjadi fenomena seram dalam hidupku. Mula-mula tuan rumah berkeras tak nak cerita apa sebenarnya berlaku? Lepas abah mendesaknya, akhirnya tuan rumah mengaku yang rumah sewa ini pernah jadi kes seorang wanita bunuh anaknya sebelum menggantung anaknya di ruang tamu - lepas tu wanita itu menelefon polis cakap anaknya bunuh diri. Lepas kantoi yang wanita ini bunuh anaknya - dia jadi gila. Dua bulan lepas tragedi kes pembunuhan di rumah sewa tersebut, wanita itu meninggal dunia sebab
№7 kemurungan. Ada orang cakap, wanita itu jadi gila sebab suaminya curang - Wallahualam. Kesian anak yang tak berdosa menjadi mangsa. Maaflah kalau tak seram sangat ehh. Jumpa dilain entri.
№8 Hutan "bunuh diri" di kaki Gunung Fuji Jurnalis Agensi YAMANASHI, Jepun ¶ Sebuah hutan tebal yang menjadi lokasi tumpuan membunuh diri di kaki Gunung Fuji menjadi viral, selepas seorang penulis blog - Logan Paul - memuat naik video ke laman YouTube yang memaparkan mayat seorang lelaki tergantung di atas pokok. Hutan Aokigahara berkeluasan 35 kilometer persegi itu didakwa menjadi lokasi lebih 200 individu membunuh diri pada tahun 2010. Namun, pihak berkuasa kini didakwa cuba untuk mengurangkan kaitan hutan tersebut dengan kadar bunuh diri apabila enggan mendedahkan jumlah sebenar kematian. Setiap tahun, pihak berkuasa dikatakan terpaksa mengeluarkan berpuluh-puluh mayat daripada hutan tebal tersebut dan ada juga yang tidak dapat dikesan sehingga bertahun-tahun lamanya. Justeru, pelbagai inisiatif dilakukan bagi mengurangkan kejadian membunuh diri daripada terus berulang, antaranya dengan meletakkan papan tanda
№9 yang mengingatkan mereka terhadap ahli keluarga serta memaparkan nombor telefon organisasi pencegahan bunuh diri bagi mendapatkan khidmat nasihat. Sehingga kini, pelbagai barangan boleh dilihat di kawasan sekitar hutan itu termasuk kelengkapan perkhemahan dan pakaian. - Kosmo!


Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah 1
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah Daftar Isi No. Perihal 01. Kata Pengantar 02 Bab I: Amanat Muallif Wahidiyah, Ra. 03. Bab II: Keseragaman Mujahadah 04. Bab III: Adab-Adab Mujahadah 05. Bab IV: Tanda Bacaan Dalam Mujahadah 06. Cara Baca Surat Fatihah 07. Bab V: Tuntunan Bagi Imam Mujahadah 08. Bab VI: Cara Pelaksanaan Nida' 4 Penjuru 09. Bab VII: Tasyafu' Berdiri 10. Seruan 2 Hal. 3 6 8 10 13 22 23 26 28 30
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah Kata Pengantar Alhamdulillah, dengan fadlol Alloh SWT dan rahmat-Nya, dan syafa'at-tarbiyah Rosululloh serta berkah shollallohu nadhroh Ghoutsu Hadzaz Zaman, Ra, dan restu- nya buku Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah akhirnya bisa diterbitkan dan disosialisasikan. ‘alaihi wasallam, Tujuan diterbitkannya Panduan Mujahadah ini untuk dijadikan sebagai pedoman dan rujukan dalam pelaksanaan Mujahadah Wahidiyah berjama'ah dengan suara keras (jahri) agar bisa serempak dan seragam sesuai dengan bimbingan Muallif Sholawat Wahidiyah, Ra. bagi seluruh pengamal Wahidiyah. 3
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah Panduan ini diambil dari beberapa rekaman mujahadah berjamaah yang diimami oleh Hadlrotusy Syekh Muallif Sholawat Wahidiyah. Dalam rekaman-rekaman ter-sebut ada nada, gaya, wakaf, washal, dan bernafas yang selalu, sering, dan kadang kala dilakukan oleh Beliau. Dalam panduan ini diambil "yang salalu dan yang sering" dilakukan oleh Beliau ketika mengimami mujahadah. juga Selain panduan tertulis mengeluarkan panduan berupa rekaman suara Mujahadah berjamaah yang diimami oleh Beliau Muallif Sholawat Wahidiyah, Ra, dengan format DVD, Iphone, Tablet, HP dan MP3 agar lebih mudah sosialisasinya kepada para pengamal Wahidiyah. ini DPP PSW Panduan Keseragaman Mujahadah tersebut telah disepakati bersama oleh semua Pengurus PSW Pusat sebagai Pedoman dan Rujukan dalam pelaksanaan Mujahadah Wahidiyah berjama'ah dengan suara keras (jahri), pada acara Sarasehan PSW Pusat Lengkap, hari Ahad, tgl. 11 januari 2015 di Aula Kantor PSW Pusat. Bagi personil PSW di semua tingkat sampai Imam-imam Mujahadah, dan para da'i/ da'iyah Wahidiyah diserukan agar memperhatikan, 4
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah memberi contoh yang benar dalam pelaksanaan Mujahadah Wahidiyah dan ikut mengsosialisai- kan panduan ini kepada para Pengamal Wahidiyah untuk menjaga dan melestarikan Sholawat bimbingan Muallif kemurnian Wahidiyah, Ra. Kepada semua pihak yang memberikan bantuan, dukungan, dan luaskan panduan ini disampaikan terima kasih teriring do"a: ikutserta menyebar Jombang, 11 Januari 2015 Ketua DPP PSW Bidang Pembinaan Umum K. ZAINUDDIN TAMSIR 5
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB I AMANAT MUALLIF WAHIDIYAH, RA. Amanat Beliau tentang keseragaman Mujahadah pada saat Pengajian Al-Hikam dan Kuliah Wahidiyah hari Ahad pagi tanggal 22 Januari 1978 yang dimuat dalam Buku " Pngajian Al-Hikam & Kuliah Wahidiyah" edisi 27 sebagai berikut : harus senantiasa mengoreksi kepada pribadi dalam segala bidang. Umpamanya, maaf, dalam mujahadah. Mestinya ketika kita mujahadah berjamaah sebagai makmum, bacaan kita harus lebih rendah, lebih pelan dari bacaan imam. Dan kedua : membacanya tidak boleh mendahului bacaan imam. Ini perlu kita perhatikan. Sebab ini soal adab! Apa yang difirmankan Allloh di dalam Al-Qur'an itu tidak hanya untuk Kanjeng Nabi saja. Segala imam agama, segala imam ibadah, itu adalah suatu menurut contohnya. Rosuululloh contoh. Harus diikuti. " "Pokoknya yang penting kita 6
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah (Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi dari suara Nabi, dan jangan kamu bersuara keras terhadap kepadanya seperti kerasnya antara yang satu ter- hadap yang lain. Jangan-jangan amal-mu sekalian terhapus dan kamu tidak merasa. "Ayat tersebut sekalipun ditujukan kepada , tapi merupakan juga sebagai Kanjeng Nabi tuntunan. Ketika kita makmum mujahadah, lebih- lebih makmum dalam sembahyang, seperti dijelaskan di dalam hukum fiqih, makmum jangan mendahului imam! Harus di belakang imam bacaannya, dan suaranya pun harus lebih rendah dari suara imam! La ini kita harus mengingatkan dalam segala bidang sekalipun soal remeh, soal yang ringan!" Beliau Muallif Sholawat Wahidiyah, Ra, setiap meng-imami mujahadah (ber-jama'ah) mengenai nada, lagu, waqaf (berhenti), dan washalnya selalu tetap (tidak berobah) kecuali sedikit sekali. Dengan ini dan dengan peringatan Beliau di atas berarti pelaksanaan mujahadah berjama'ah bagi seragam para Pengamal Waidiyah harus sebagaimana yang di-tuntunkan oleh Belau, Ra. ini akan diurakan hal-hal yang Di bawah mendukung terlaksananya keseragaman dalam Mujahadah Wahidiyah. 7
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB II KESERAGAMAN MUJAHADAH WAHIDIYAH a. Penggunaan lagu, nada, sikap, batas-batas bacaan dalam tasyafu' - istighotsah yang dilagukan dan dalam pelaksanaan Mujahadah Wahidiyah ber- jamaah merupakan Keseragaman Mujahadah yang dicontohkan dan dibimbingkan oleh Muallif Wahidiyah, Ra, yang harus dijaga kelestarian dan kemurniannya. b. Menjaga keseragaman mujahadah pada saat berjama'ah termasuk melaksanakan sebagian dari adab-adab Mujahadah Wahidiyah yang akan menambahkan atsar (pengaruh) batiniah. Begitu pula jika meninggalkan keseragaman juga akan mengurangi nilai atsar batiniahnya. - c. Lagu tasyafu' istighotsah dan mujahadah berjama'ah dengan bacaan jahri (keras) bisa dipelajari dan diikuti dari rekaman tasyafu' dan istighotsah yang dipimpin langsung oleh Beliau, Ra. Begitu pula nada, lagu, dan batas-batas bacaan (waqaf-washal) dalam Mujahadah bisa dipelajari dari rekaman mujahadah beliau Ra, beserta jama'ah. Karena lagu, nada, dan batas- batas bacaan di sini berupa suara yang tidak cukup diberikan panduannya dengan tertulis. 8
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah Para Penyiar dan Pembina Wahidiyah seharusnya mempelajari dari rekaman tersebut dan mem- praktekkan dengan jama'ahnya. d. Mujahadah yang perlu dijaga keseragaman bacaannya adalah mujahadah berjama'ah dengan suara keras (jahri). Adapun mujahadah sendiri atau berjamaah dengan bacaan sirri, lebih-lebih dengan bilangan yang diperbanyak, harus tetap dijaga dan ditingkatkan dzauqiyahnya. e. Pelaksanaan segala macam mujahadah Wahidiyah harus menjaga dan menerapkan keseragaman baik bagi makmum terutama imam, mulai Mujahadah pengamalan 40 hari, Yaumiyah, Keluarga, Usbu'iyah, Syahriyah, Rubu'ussanah, Nishfus-sanah, Kubro, Waqtiyah, dan Mujahadah- Mujahadah Khusus yang dilakukan berjamaah dengan suara keras. 9
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB III ADAB-ADAB MUJAHADAH 1. Segala Mujahadah supaya dijiwai LILLAH- BILLAH, LIR-ROSUL-BIR-ROSUL, LIL-GHOUTS- BILGHOUTS. 2. Hatinya hudhur berkonsentrasi ke Hadlirat Alloh SWT. 3. ISTIHDLOR, yakni merasa hadir/ berada di , wa Ghoutsi Hadzaz hadapan Rosululloh Zaman, ta'dhim hati, (memuliakan) mahabbah (mencinta) sedalam- dalamnya dan semurni-murninya. ketulusan dengan 4. TADZALLUL yakni merendah diri merasa hina sehina-hinanya akibat perbuatan dosanya. 5. TADHOLLUM yakni merasa berlumuran dosa dan banyak berbuat dholim. Dholim dan dosa wa Ghoutsi terhadap Alloh Hadzaz Zaman. terhadap kedua orang tua, anak, keluarga, saudara, tetangga, terhadap bangsa, negara dan semua makhluq yang ada hubungan hak dengan kita. , wa Rosuulihi 6. IFTIQOR yakni merasa butuh sekali, butuh ampunan, per- , butuh terhadap maghfiroh lindungan dan taufiq hidayah Alloh atau 10
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah terhadap syafa'at tarbiyah Rosululloh , butuh terhadap barokah nadroh dan do'a restu Ghoutsi Hadzaz Zaman Wa A'waanihi wasaa'iri Auiliya' Aahba-billaah Rodliyallohu Anhum. 7. Bersungguh-sungguh dan berkeyakinan bahwa mujahadahnya dikabulkan oleh Alloh Ta'ala. Jangan ragu dan jangan sekali-kali meninggal- kan do'a/ mujahadahya karena belum adanya tanda-tanda diijabahi. Hal tersebut bisa jadi penghambat ijabah. 8. Disamping memohon untuk dirinya sendiri dan sekeluarga supaya memohonkan pula bagi ummat dan masyarakat, bangsa negara dan seterusnya. Pokoknya bagi semua yang ada hubungan hak dengan kita, lebih-lebih mereka yang kita rugikan, moriil atau materiil, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal dunia. 9. Membacanya sesuai dengan makhroj, tajwid dan mad (panjang pendeknya) serta tanda baca yang tepat. supaya tartil 10. Ketika mujahadah berjamaah dengan bersuara, gaya, lagu, sikap dan cara melaksanakannya supaya disesuaikan dengan tuntunan dari Muallif Sholawat Wahidiyah, (terkecuali mujahadah dengan bacaan sirri sekalipun berjamaah). 11
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah 11. Ketika mujahadah berjama'ah bacaan makmum tidak boleh mendahului bacaan imamnya dan juga tidak boleh terlalu jauh ketinggalan (Jawa, dlewer). Bacaan dan suara harus seragam. Tidak boleh terlalu tinggi dari suara Imam! Paling- paling sama atau lebih rendah sedikit. 12. Bagi yang terpaksa tidak dapat mengendalikan kerasnya suara, supaya mengambil tempat duduk yang jauh dari mikrofon supaya tidak menggangu/ mempengaruhi yang lain. 13. Ketika melagukan TASYAFU'AN, nada, gaya dan lagu harus seragam. Apabila menggunakan boleh pengeras dimonopoli oleh satu atau beberapa suara saja. Semua suara harus terdengar seragam, kecuali untuk memberikan aba-aba. suara, mikrofon tidak Keterangan ini diambil dari Buku Tuntunan Mujahadah dan Acara-Acara Wahidiyah yang dikeluarkan oleh DPP PSW. Selengkapnya pelajari buku tersebut.  12
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB IV TANDA BACAAN DALAM MUJAHADAH WAHIDIYAH YANG DIBIMBINGKAN OLEH HADLROTUL MUKARROM MUALLIF SHOLAWAT WAHIDIYAH, RA. Mujahadah atau Pengamalan Sholawat Wahidiyah mengenai cara baca dan waqaf- washalnya (sekedar mem-bantu) sebagai tanda- tanda bacaan berikut : a.  Waqaf/berhenti/bernafas; b. ؛ Berhenti sebentar, bernafas pendek. c. ؛ Berhenti sebentar dengan nada naik Dibaca panjang tanpa nafas. d. e.  Dibaca mati huruf yang akhir dan ber- sambung ke huruf berikutnya tanpa nafas. elastis. Mari kita ikuti uaian tanda-tanda tersebut di bawah ini; 13
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah a. Bacaan "ILAA HADLROTI ....." tidak dibaca keras cukup di dalam batin atau sirri saja. b. Alamat yang dihadiahi (ditawasuli) dapat diperluas. Tapi di dalam batin saja. Atau lebih mudah/lebih tepat kiranya, tentang siapa saja yang diberi hadiyah, kita ma'mum dan meng- hadiyahkan kepada siapa saja yang dihadiyahi oleh Al-Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah Ra. c. Pada pelaksanaan Mujahadah jahri (bacaan keras) fatihah setiap pergantian bacaan imamnya memberi komando "Al-Faatihah!". Tetapi pada pelaksanaan Mujahadah sirri, seperti Mujahadah tujuh hari, komandonya hanya pada saat permulaan dan perpindahan berikut-nya (Ilaa hadlroti .....) ringkasan d. Bacaan fatihah bagi imam dan makmum tidak keras, cukup didengar sendiri atau terdengar oleh makmum yang berdekatan saja! 14
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah a. Sebelum baca "Alloohumma Yaa Waahidu" tidak perlu diawali dengan bacaan "Basmalah". b. Pada bacaan "Ahad" berhenti. Dalam bacaan ini masih banyak yang mewashalkan (tidak ber- henti) dan ada yang membacanya panjang. Yang benar dibaca pendek dan waqaf. c. Pada bacaan "Yaa Jawaad", huruf wawunya (tasydid) dan dibaca agak tanpa syiddah panjang. d. Pada kalimat "Muhammad" yang petama dibaca kasrah tanwin akhirnya dan yang ke dua diwaqafkan. e. Pada kalimat "wanafasin" bacaan iqlabnya diperjelas. 15
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah a. Pada kalimat "‘alaa sayyidinaa": berhenti/ bernafas, "Syafii'ina": menarik nafas, pada kalimat "bihaqqihii"; "hii" dibaca panjang, "Laa Naroo" "roo" dibaca panjang dan tarik nafas, "nuhissa": tarik nafas, pada beberapa kalimat "Yaa Allooh"; waqaf dengan nada naik elastis, dan pada "Yaa Arhamar-Roohimiin": "miin" dibaca mad/ panjang dan huruf "nun" dimatikan tapi digandeng bacaannya dengan kalimah sesudahnya, yakni "wal-hamdu ..." 16
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah b. Pada bacaan "Naskuna" terkadang masih ada yang baca "Naskunna" dengan syiddah nun, dan pada bacaan "Tamaama" yang sesudahnya ada "ma........." terkadang masih ada yang membaca- " Tamaama "ma". Misalnya nya maghfirotika " dibaca "tamaa maghfirotika" , dan lainnya. kurang Pada setiap tengah dan akhir bait/ nadhom supaya berhenti. Mulai dari "Yaa Syaafi'al .." ini sampai "Yaa Robbanallohumma..." Dalam hal ini masih banyak sekali imam mujahadah yang melanjutkan bacaannya (tidak berhenti). Harap diperhatikan!! Bacaan "Yaa Ayyuhal Ghoutsu..." : a. di dalam mujahadah dan khutbah iftitah semua akhir bait, baik yang tengah ataupun yang akhir dibaca waqaf (huruf akhir dimatikan). 17
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah b. ketika dilagukan (dinadhamkan) semua huruf akhir dibaca hidup (berharakat kasroh). c. dalam bacaan "Ghoutsu Salaamu ....." masih ada "Ghoutussalaamu..." Yang yang membaca dilakukan yang pertama. KKaalliimmaatt "" wwaannddhhuurr "" ddiibbaaccaa ppeennddeekk ;; bbuukkaann "" wwaannddhhuuuuuuuurr"".. Bacaan Habbiiballoohi, salaamihii dan wal- ummati huruf akhir dihidupkan (dibaca kasroh). Bacaan "Sallimi" dan "umami" huruf akhir dihidupkan Bacaan "Yassiriftah" didarji (disambung), tidak "Yassir -iftah". (dibaca kasroh). 18
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah a. Bacaan "Wahaadzihil-baldah Yaa Allooh"; kalimah "baldah" dibaca mati akhirnya dan diwashalkan dengan bacaan "Yaa Allooh". Begitu pula bacaan "wafii hadzihil-mujaahadah Yaa Allooh". b. Bacaan "Yaa Allooh"; dibaca waqaf, panjang, dengan nada naik elastis. c. Bacaan do'a-do'a tambahan, seperti tambahan Keuangan, Mujahadah do'a Mujahadah penyongsongan Mujahadah Pembangunan, Kubro, Nishfus-sanah, dan lain-lain ditempatkan setelah "Alloohumma Baarik" ini. d. Setelah imam memberi semuanya komando: "ISTIGHROOQ" (Diam secukupnya istighroq) lalu imam memberi komando "Al- Fatihah" selesai e. Kemudian dilanjutkan dengan bacaan do'a bersama-sama, di bawah 19
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah a. Do'a tersebut termasuk rangkaian Sholawat Wahidiyah, makanya dibaca bersama-sama antara imam dan makmumnya, Basmalah dibaca sekali saja dan do'a-do'a berikutnya sesuai dengan bilangan yang ditentukan. b. Akhir kalimat "Haadzaz-zamaan" dan "Jamii'al- 'alamiin" dibaca panjang, waqaf sebentar dengan nada naik elastis. "Wa-a'waanihii", "hii" dibaca panjang. c. "Yaa Allooh" 3x dibaca sukun akhirnya baik ber- nafas atau tanpa nafas, dengan nada naik elastis dengan sentuhan batin d. Pada kalimat "Haadzaa" berhenti sebentar tanpa nafas (seperti waqaf saktah dalam bacaan al- Qur-an) dan "Syaiin Qodiir" huruf akhir dimatikan, dengan kalimah sesudahnya bacaannya digandeng 20
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah a. Kalimat "Waqul-Jaa-al haqqu ....." dibaca bersama antara imam dan makmum. "Fafirruu....." dan b. Kalimat "al-baathil" dibaca sukun akhirnya dan ber-henti sebentar. c. Diakhiri dengan bacaan surat Al-Fatihah sekali.  21
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah CARA BACA FATIHAH DENGAN CEPAT/WASHAL Ketika membaca Surat al-Fatihah cepat dan perlu mewashalkan (menyambung) antara ayat dengan ayat berikutnya maka huruf akhir ayat yang akan disambung supaya dikembalikan pada harakat aslinya. Tidak dibaca sukun (mati) seperti diwaqafkan. Perhatikan harokat-harokat di akhir setiap ayat dalam surat Fatihah di bawah ini: 22
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB V TUNTUNAN BAGI IMAM MUJAHADAH DAN BIMBINGAN MUJAHADAH BERJAMA'AH Ada beberapa hal yang perlu dilaksanakan dan diperhatikan oleh petugas imam mujahadah. Diantanya: a. Sebelum supaya melaksanakan Mujahadah Khusus lebih dahulu. Jika tidak ada kesempatan, setidak-tidaknya mujahadah dalam hati. Yang penting harus betul-betul nelongso (inkisar) merasa penuh dosa, kedholiman, banyak penyelewengan, merasa hina dina dan tidak berdaya, sangat mengharapkan magfiroh, taufiq, hidayah, syafa'at, tarbiyah dan nadhroh! Perasaan tersebut tidak diucapkan dengan lesan tetapi dihayati sedalam-dalamnya di dalam hati. bertugas b. Ketika akan mulai meng-imami konsentrasikan diri sekuat-kuatnya kepada Alloh wa Rosuulihi , wa Ghoutsu Hadzaz zaman Ra, dengan LILLAH- BILLAH, LIRROSUL-BIR-ROSUL, LILGHOUTS- BILGHOUTS, dan ISTIHDLOR (merasa di hadapan ) sepenuh ta'dhim (memuliakan) dan Rosululloh mahabbah (mencintai) semurni-murninya. c. Mengucapkan salam dengan baik dan menghayati ma'nanya Kemudian membaca Basmalah. Diteruskan dengan baca "KHUTBAH IFTITAH" ala Wahidiyah. 23
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah d. Bilamana situasi memungkinkan boleh mengajak hadlirin hadlirot beradab lahir batin sebaik- baiknya. "LILLAH-BILLAH, LIR-ROSUL-BIRROSUL, LIL-GHOUTS-BILGHOUTS" inkisar (merasa hina dina) dan istlihdlor (merasa) di hadapan Rosululloh wa Ghoutsu Hadzaz zaman Ra. memohonkan bagi keluarga, bagi bangsa dan negara, bagi para pemimpin bangsa di segala bidang. Memohonkan bagi umat manusia segala bangsa dan pimimpin-pemimpin mereka di segala bidang, memohonkan bagi perjuangan Fafirruu Ilalloh Wa Rosuulihi . memohonkan bagi seluruh umat manusia, bahkan memohonkan . Ajakan ini cukup bagi segala makhluk Alloh dengan singkat-padat, jangan terlalu panjang. tadzalul, e. Bacaan fatihah bagi imam dan makmumnya jangan dikeraskan, cukup didengar sendiri atau terdengar oleh ma'mum yang berdekatan saja! f. Khusus Mujahadah pengamalan 40 hari dan bacaan-bacaan yang diperbanyak seperti dalam Mujahadah-Mujahadah khusus bacaannya bisa dipercepat dan dibaca sirri seperti bacaan sirri dalam sholat. Tetapi penghayatan dalam hati harus selalu diupayakan !. g. Pemindahan bacaan dari satu ke bacaan yang lain tidak perlu diselingi dengan "AL FATIHAH" atau jika ada kepentingan komentar terkecuali 24
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah menurut situasi (lahiriah/batiniah) di dalam lebih mujahadah. Misalnya komentar untuk mengarahkan dan memantapkan! Tetapi harus dibatasi, jangan terlalu panjang melantur-lantur. h. Dalam mujahadah berjama'ah bacaan do'a "ALLOO-HUMMA BIHAQQIS-MIKAAL A'DHOM ..." dibaca bersama-sama oleh imam dan makmum. Apabila Imam ingin berdo'a lain dengan do'a yang sering dibaca oleh Muallif Sholawat Wahidiyah, supaya dibaca lebih dahulu dan makmumnya meng-amini. Setelah selesai berdo'a ditutup dengan "Al-Faatihah!" (membaca Fatihah satu kali), kemudian membaca do'a di atas bersama- sama. Bagi makmum yang belum hafal, cukup membaca "Amiin, Amiin" saja (mengamini). i. Setelah selesainya mujahadah atau acara-acara Wahidiyah, jika situasi memungkinkan supaya diusahakan melaksanakan Nidak dengan bacaan "FAFIRRUU ILALLOH" bersama-sama dengan berdiri dan diakhiri tasyafu' dan istighotsah. 25
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB VI CARA PELAKSANAAN NIDA', TASYAFU' DAN ISTIGHOTSAH DENGAN BERDIRI a. Dilaksanakan setelah selesainya seluruh mata acara dalam resepsi/mujahadah Wahidiyah. b. Seluruh Peserta dimohon untuk bediri meng- hadap ke barat (bukan menghadap kiblat). Kedua tangan lurus ke bawah di samping paha kanan kiri dan pandangan mata lurus ke depan dengan tegap. Tidak menunduk dan tidak memandang ke atas (ndangak-Jawa) dan tidak menengok ke samping. c. Sikap lahir tersebut disesuaikan dengan sikap bathin. Menggetarkan sekuat-kuatnya memohon kepada Alloh Ta'ala semoga nidak (ajakan) ini disampaikan ke dalam hati sanubari ummat masyarakat seluruh dunia, termasuk dirinya sendiri dan keluarga, dan memohon diletakkan rangsangan yang mendalam di dalam hati mereka. Mengarahkan pandangan bathin dan getaran jiwa ke arah barat (ketika menghadap ke barat), mengajak kembali sadar kepada Alloh (Fafirruu Ilallooh) mulai diri kita sendiri sampai ummat yang berada di ujung jagad sebelah barat mengitari belahan bumi di bawah kita, dari barat ke timur, notog jagad timur, kembali ke barat jiwa 26
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah sampai di belakang kita, bahkan sampai kepada diri kita lagi. Demikian seterusnya untuk tiap arah yang dihadapi. d. Setelah siap, Imam/Pemimpin pelaksanaan nidak memulainya dengan bacaan "AL-FATIHAH" (baca Fatihah satu kali bersama-sama). Kemudian baca "FAFIRRUU ILLALLOH" tiga kali dan WAQUL JAA- AL-HAQQU WAZAHAQOL BAATHIL, INNAL- BAATHILA KAANA ZAHUUQOO, 1 X e. Setelah selesai, pindah menghadap ke utara. Pelaksanaannya seperti ketika menghadap ke barat, dan seterusnya menghadap ke timur dan ke selatan. Pemindahan arah harus sesudah selesai bacaan "WAQUL JAA AL HAQQU......1 X, dan mendahulukan kaki kanan. f. Nidak "FAFIRRU ILALLOOH" untuk memohon semoga ummat masyarakat termasuk diri kita lari kembali sadar dan sendiri cepat-cepat mengabdikan diri kepada Alloh SAW. g. "WAQUL JA AL HAQQU..." semoga akhlak-akhlak yang bejat/rusak, terutama akhlak diri kita semoga segera diganti oleh Alloh SWT dengan akhlak yang baik. Jika memang menjadi kodrat tidak bisa diharapkan menjadi baik, daripada semakin berlarut-larut, semakin parah, semoga segera dihancurkan saja! 27
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah BAB VII Tasyafu' dan Istighotsah Dengan Berdiri. a. Setelah nidak berdiri menghadap ke arah selatan supaya selesai, menghadap ke arah seperti ketika duduk atau menghadap ke arah podium. Tangan ngapu- rancang. Tangan kanan di atas tangan kiri dan kepala menunduk hormat, merasa benar-benar berada di hadapan Rosululloh SAW wa Ghoutsu Hadzaz Zaman Ra. Menghormat dengan penuh ta'dhim (memuliakan) dan rasa mahabbah, memohon syafa'at, tarbiyah dan nadhroh. Merasa sangat malu dan takut sebab penuh dosa dan berlarut-larut dalam kedholiman, tidak kon- sekuwen sebagai ummat, tidak konsekwen sebagai hamba Alloh, bahkan selalu menodai perjuangan Fafirruu Ilallooh wa Rosuulihi para peserta diarahkan ! b. Bacaan dalam pelaksanaan "Tasyafu" berdiri :  " AL-FATIHAH!" bacaan fatihah 1 kali  "YAA SYAAFI'AL KHOLQIS SHOLAATU .........." 1 kali dilagukan  "YAA SAYYIDII YAA ROSUULALLOOH" 3 kali  "YAA AYYUHAL GHOUTSU SALAAMULLOOH..." 1X, "AL-FATIHAH!" baca surat Fatihah 1 kali c. Kata-kata penutup antara lain : 28
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah "Kami mohon maaf atas segala kekurangan dan kami sampaikan terima kasih teriring do'a : Dan bisa ditambah dengan do'a : Sebelum salam ucapkan kalimat : Yang ditandai kurung pilih salah satu 29
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah SERUAN DISERUKAN KEPADA SELURUH PERSONIL PSW DI SEMUA TINGKATAN, IMAM-IMAM MUJAHADAH, TERUTAMA PARA DA'I/DA'IYAH WAHIDIYAH, DAN TOKOH PANUTAN, SUPAYA MEMPERHATIKAN DAN MEMBERI CONTOH YANG TEPAT DALAM PELAKSANAAN MUJAHADAH BERJAMAAH. KITA SAAT INI ADALAH SEBAGAI CONTOH/PANUTAN BAGI GENERASI BERIKUT. KALAU KITA MEMBERIKAN CONTOH YANG TIDAK SESUAI DENGAN BIMBINGAN BERARTI KITA AKAN MENJADI PELOPOR KEKELIRUAN/KESALAHAN DAN PERUSAK KEMURNIAN BIMBINGAN BELIAU. MAAF. HAL INI JANGAN DIANGGAP REMEH DAN TIDAK ADA APA-APANYA. INGAT TUNTUTAN DARI BELIAU RA, DAN DARI GENERASI YANG MENGIKUTI KITA ILAA YAUMIL QIYAMAH!. PERHATIKAN HADITS DI BAWAH INI: "Barang siapa melakukan dalam Islam suatu perbuatan baik dan perbuatan itu dilakukan (orang lain) maka dia dicatat mendapat pahalanya sendiri dan pahalanya orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan barang siapa yang melakukan dalam Islam suatu perbuatan keliru/buruk dan perbuatan itu dilakukan (orang lain) maka dia dicatat mendapat dosanya sendiri dan dosanya orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun. (H.R. Muslim dari Jarir, Ra.) 30
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah 31
Panduan Keseragaman Mujahadah Wahidiyah 32


Teknologi ) merupakan satu konsep yang luas dan Teknologi (Tulisan Jawi: mempunyai lebih daripada satu takrifan. Takrifan yang pertama ialah pembangunan dan penggunaan alatan, mesin, bahan dan proses untuk menyelesaikan masalah manusia.Perkataan technology berasal dari perkataan Greek τεχνολογία (technología); dari τέχνη (téchnē), yang bermaksud "seni, kemahiran, rekaan", dan -λογία (-logía), yang bermaksud "pembelajaran, kajian". Istilah ini boleh digunapakai samada secara umum atau dalam bidang tertentu: contohnya technologi pembinaan, teknologi perubatan, dan teknologi maklumat.      Portal Teknologi Istilah teknologi selalunya berkait rapat dengan rekaan dan gadget menggunakan prinsip sains dan proses terkini. Namun, rekaan lama seperti tayar masih menunjukkan teknologi. Maksud yang kedua digunakan dalam bidang ekonomi, yang mana teknologi dilihat semasa dalam menggabungkan sumber bagi menghasilkan produk yang dikehendaki. Oleh itu, teknologi akan berubah apabila pengetahuan teknikal kita berubah. sebagai tahap pengetahuan Teknologi pertengahan abad ke- 20: teknologi angkasa lepas. Takrifan teknologi yang diguna pakai di sekolah-sekolah dan institusi-insitusi pengajian tinggi di Malaysia ialah aplikasi pengetahuan sains yang boleh memanfaatkan serta menyelesaikan masalah manusia yang dihadapi dalam kehidupan seharian. Teknologi dalam ideologi Kerap kali, "baru" dianggap "lebih baik" dalam bidang teknologi atau kejuruteraan. Contohnya komputer baru lebih laju dari komputer lama, dan kereta baru lebih menjimatkan petrol dari kereta lama. Pasti sebuah teknologi yang semakin berkembang akan menjadi lebih baik dan ianya semestinya mesra alamtologi. Supaya pencemaran dan kegagalan manusia untuk menangani kerosakan dapat dikurang serta akhirnya dihindari. Teknologi mesra alamtologi amat penting untuk kemajuan manusia. Rujukan Jenis-jenis L · B · S Bidang-bidang utama Teknologi Industri Kejuruteraan kewangan | Mesin | Pembinaan | Pengilangan | Perlombongan Kejuruteraan Biokejuruteraan | Kejuruteraan alam sekitar | Kejuruteraan awam | Kejuruteraan bahan | Kejuruteraan bangunan | Kejuruteraan biokimia | Kejuruteraan bioperubatan | | Kejuruteraan elektrik | Kejuruteraan elektronik | Kejuruteraan kimia | Kejuruteraan komputer | Kejuruteraan mekanik | Kejuruteraan nuklear | Kejuruteraan ruang angkasa | Kejuruteraan kaji logam | Kejuruteraan perindustrian | Kejuruteraan perisian | Kejuruteraan pertanian | Kejuruteraan petroleum Kesihatan dan Keselamatan Bioinformatik | Bioteknologi | Bahan farmaseutik | Kejuruteraan bioperubatan | Kejuruteraan keselamatan | Kimiainformatik | Teknologi kesihatan | Teknologi perlindungan kebakaran
Maklumat dan Komunikasi Grafik | Komunikasi | Pengecaman pertuturan | Teknologi muzik | Teknologi pandangan Olahraga dan Rekreasi Alatan perkhemahan | Kelengkapan sukan | Sukan | Taman permainan Pengangkutan Kejuruteraan ruang angkasa | Kejuruteraan samudera | Kenderaan bermotor | Pengangkutan | Ruang angkasa | Teknologi angkasa lepas Rumah / Kediaman Alat rumah | Hasil and pengeluaran makanan | Teknologi pendidikan | Teknologi rumah tangga Sains gunaan Elektronik | Fizik kejuruteraan | Kecerdasan buatan | Kejuruteraan bahan | Kejuruteraan optik | Kejuruteraan seramik | Mikroteknologi | Nanoteknologi | Sains bahan | Storan tenaga | Tenaga | Teknologi hijau | Teknologi nuklear | Teknologi perkomputeran Tentera Bom | Kejuruteraan angkatan laut | Senjata api dan amunisi | Teknologi dan kelengkapan tentera Kawalan kewibawaan GND: 4059276-5 · LCCN: sh85133147 · NARA: 10642838 Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 14:56, 1 Oktober 2019. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.