Lima roti dan dua ikan Oleh: Anggun Dewara Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar dan kanti memberi engkau makan,... (Matius 25:37) Yesus mengucapkan kalimat tersebut ketika sedang mengajar tentang penghakiman terakhir. Dia memilih tema lapar, karena lapar merupakan salah satu ekspresi kebutuhan manusia yang paling mendasar. Penghakiman terakhir yang Dia gambarkan, ternyata mensyaratkan kasih - yang berwujud pada empati akan kesengsaraan dan ketertmdasan sesama - sebagai ukuran adil di dalam penghakimanNya. Artinya, Yesus mau mengajarkan bahwa satu-satunya cara mengasihi Tuhan adalah dengan mengasihi sesama. menetapkan Undang-undang Nomor 7 Tahun 1996 tentang Pangan. UU tersebut mengartikan ketahanan pangan sebagai kondisi tersedianya pangan bagi setiap rumah tangga, dalam jumlah yang cukup, mutu dan gizi yang layak, aman dikonsumsi, merata, ^renanya serta teijangkau. Sayangnya kondisi ideal tersebut tidak gampang diwujudkan, dibutuhkan partisipasi banyak pihak untuk mewujudkannya. keprihatinan serupa yang mendorong para wakil Rupanya terdapat Tulisan ini lebih bersifat mendeskripsikan fakta-fakta, yang secara luas dapat dimaknai sebagai kondisi rawan pangan. Hal rawan pangan tersebut dapat diartikan sebagai kondisi terancamnya ketersediaan pangan, dengan tiga variabel penentu, yaitu juralah dan rautu, yang perpaduannya berujung pada harga bahan pangan. Dalam konteks Indonesia, pangan dapat lebih diartikan sebagai beras, karena partisipasi konsumsi beras di Indonesia mencapai 96% dari jumlah penduduk. Sehingga segala kebijakan perberasan akan berdampak pada hampir seluruh penduduk. , Jumlah beras yang cukup Semakin banyak penduduk, semakin banyak pula pangan yang dibutuhkan. ltu sebabnya pangan dalam jumlah yang cukup menjadi ukuran utama ketahanan pangan. Hal tersebut dipengaruhi oleh beberapa hal, antara lain : faktor alam yang diluar kontrol manusia (seperti kekeringan dan banjir), menurunnya lahan pertanian secara sistematis, dan perdagangan bebas di pasar intemasional. Hampir seluruh petani Indonesia menganggap faktor alam sebagai pemberian Tuhan yang tidak bisa diubah. Konsekuensinya, praktek pertanian lebih dianggap sebagai spekulasi daripada sebuah usaha yang terencana. Padahal di banyak negara, gejala alam tersebut (E1 Nino, La Nina, dsb) dapat diamati, ditemukan polanya dengan akurat, untuk untuk membantu petani kemudian diinformasikan kepada petani... dengan tujuan merencanakan usahanya. Untuk masalah tersebut, yang dibutuhkan petani adalah sebuah sistem informasi ouaca yang pas, akurat dan komunikatif. Supaya dapat dihindari bencana gagal panen yang sangat merugikan banyak pihak. Rata-rata luas lahan garapan petani sekitar 0,3 ha, dan selalu semakin menurun karena benibah menjadi areal permukiman, industri, lapangan golf, dsb. Hal tersebut dapat teijadi karena kebijakan pertanahan yang tidak berpihak kepada pertanian, dibarengi dengan keputusasaan petani meneruskan usahanya. Banyak petani yang memilih menjadi TKI ke luar negeri, mengadu nasib ke kota, atau beralih bidang usaha lain, karena usaha bertani hanya akan memberikan penghasilan yang sangat rendah, apalagi jika lahannya telah ditawar developer dengan harga tinggi. Diperlukan perbaikan kebijakan pertanahan, - yang disertai kebijakan perpajakan yang berpihak pada pertanian, untuk menghambat laju penurunan luas lahan garapan tersebut. Setidaknya ada dua fakta mengapa perdagangan intemasional mempengaruni jumlah bahan pangan yang tersedia. Pertama, sekitar 80% perdagangan beras dunra dikuasai hanya oleh 6 negara, yaitu . Thailand, Amerika Serikat, Vietnam, Pakistan, Cina dan Myanmar. Kedua, Indonesia menjadi pengimpor beras terbesar di dunia, misalnya tahuh 1998 Indonesia mengimpor 31% total beras yang diperdagangkan di duma. Kedua rakyat
"WJ* togantag pada perdagangan > dipadukan dengan ~ baik olab pemerin^ Hal ,ersebul "Mperparah oleh penurunan produksi dalam negeri meneakibatkan pengusaha, maupun penyelundipan - Sk SS r? ^?S kairt t a yangjauh lebih tinggi dari kebijakan tarifdi "StaT meooraPka" b" "mnk Mutu dan gizi yang layak yang sehat^r^pSrw^^^S^^^ 5®^ knmna hanya manusia keamanan beras harus teijamin Teknolom n<*rtfn- ""> "" "5enias,onal d h , ltu mutu, gizi, dan tingkat mUttt ^Penconb *!T juga pSTdSS?'^ lne"" masyarakat. Karena did!T keLm^LnT83" f rezim Orde Baru melang|engk^^ kekua<Lnn bagaimana mengkonsumsi jenis bahan pangan lain. konsep keuT^tn ^paraa/TaTTon^TT^TtT^ bems " barbosiskan 6"81^ b®raS dengan mutu dan untuk tidak mengkonsumsi beras denganmlS PmS8,ra" ~ " pUnya pilihan ^^aha, mrskim berben,uk P^erm raskin, yang *!'" membeli beras dengan ,Ilkl konsekuensi penurunan kuahtas ' dipedukan oleh petani, misalnya honikullura (peitanto tenm (^elrara "S" zl ma"P"" kobinnnon konsuS isumsi beras merupakan salah satu upaya masyarakat harus tbajari lagi C mengekspor beras dengan mutu dan har"ftin<£ \T™ sederhana daPat dijelaskan, kita harga rendah. Tujuannya, selain untuk mendi^^ atkan surPlus perdagangan sebagai pendapatan negara, juga untuk menchindnri P Inflasi ' Namun kebijakan tersebut mengakibatkan masyarakat - khususnla^kL* enda S n > bertujuan mCT^am hnrga Rp 1.000 /kg. Namun kebfak?n tere"but'me3ri t beras yang dikonsumsi masyarakat ^g^ Ira^'^can ^ 10% harga W 011 ^"8 S&ngat efektif W terciptanya kekacauan politik, Si^^Sn ekonomi^Ka meningkatkan 1K munculnya kerusuhan, yang pada gilirannva mpnoo^ . , Sayangnya, seringkali mj£h \ kendaii pemerint^ distribusi, inerisiensi produksi, kebStS^iWk d!h nf yang taPar merupakan potensi Mggoyahkan stabilitas bangsa dan negara k°mpleks yanS d^r a,kan ^ tahun 2015 nya: paSar bebas ' P° ,a 0) mei pertumbuhan penduduk mencapai menCapai ~ ,5% ' Namun pAO juga penduduk dunia karena produksi misk,n dan berkembang ^sar bukan Pa<* .^a*1 keci pihak - Kondisi kesangat den8an leluaaa menentulSn J ! J" 0) mei pertumbuhan penduduk mencapai menCapai ~ ,5% ' Namun pAO juga penduduk dunia karena produksi misk,n dan berkembang ^sar bukan Pa<* .^a*1 keci pihak - Kondisi kesangat den8an leluaaa menentulSn J ! J" 0) mei pertumbuhan penduduk mencapai menCapai ~ ,5% ' Namun pAO juga penduduk dunia karena produksi misk,n dan berkembang ^sar bukan Pa<* .^a*1 keci pihak - Kondisi kesangat den8an leluaaa menentulSn J ! J" kebutuhan pangan penduduk dunia^r^kupTkarena 1,3% sedangkan pertumbuhan produksi memperkirakan kelaparan akan menimna dikuasai oleh negara-negara maju sedanckan menjadi konsumennya (Kompas 1 Uuni 2007 ) r rTTu^u*™ aspek produksi, meWnkan tergantungan tersebut tidak sehat karena npcw.™ hnrgn pnngan di pasar i"temSZl ul Jlin n"9u BSrST#M 'lupt' Srie ".SSL"stiSrr: PUpuk' masih barus dibebani produksi akibat rendahnya teknologi s£ de"gm, pertanian yang digunakaru iuca rfnrfa i, fi l f ,
. pihak. Jalur distribusi yang panjang ini harus dipangkas, demi menghindarkan masyarakat dari harga pangan tinggi dan memperkecil kemungkinan korupsi. Ancaman atau panggilan? Upaya pemecahan masalah krisis pangan tersebut tidak pernah berhenti dilakukan. Di antaranya terdapat beberapa altematif untuk mengantisipasi krisis pangan, yaitu: (1) Pemberdayaan dan peningkatan pendapatan petani padi; (2) Jaminan ketersediaan pangan bagi konsumen rawan pangan; dan (3) Pengembangan perekonomian pedesaan terkait dengan ketahanan pangan. Pemberdayaan dan peningkatan pendapatan petani padi dapat diwujudkan antara lain dengan memberi rangsangan bagi proses produksi beras (dengan memberi subsidi bagi pupuk dan benih), mendidik petani bercocok tanam secara organik (sehingga tidak tergantung kepada pupuk buatan yang biasanya.mahal), penetapan bea masuk impor beras yang tinggi (untuk melindungi harga dasar gabah petani dari dampak penurunan harga beras di pasar intemasional), dsb. Ketersediaan pangan bagi konsumen rawan pangan dapat dilaksanakan antara lain dengan menjalankan program raskin (dengari memberi subsidi bagi rakyat miskin), mendidik masyarakat mengkonsumsi bahan pangan lain (gandum; jagus^.jjbi, dsb), memangkas panjangnya jalur distribusi beras (untuk mencegah tingginya harga beras), dsb. Hal tersebut merupakan bagian terpenting, setidaknya karena dua alasan. Dalam jangka pendek, ia bersifat mendesak dan harus, untuk menghindari kemarahan masyarakat. Dalam jangka kesinambungan, harus menyntut panjang, ia sehingga perencanaannya komprehensif. Pengembangan perekonomian pedesaan dapat diupayakan antara lain dengan membentuk koperasi tani, mendidik petani mengolah hasil pertanian (untuk memberi nilai tambah produk pertanian), mengupayakan teknologi tepat guna untuk mengolah hasil pertanian (demi peningkatan efi siensi produksi), menyediakan sistem informasi cuaca yang cocok pas bagi petani (sehingga petani dapat merencanakan usahanya), dsb. Gereja dapat mengambil bagian dalam kewajiban luhur mengupayakan ketahanan pangan, dengan melaksanakan altematif yang paling mungkin. Tentunya keija sama antara gereja kota dengan gereja desa sangat dibutuhkan uhtuk menghasilkan sinergi yang positif. Gerakan diakonia dan aksi-aksi karitati/ dapat diarahkan dengan lebih sistemabs dan efektif bagi kesejahteraan umat manusia, di sekitar gereja setidaknya. Gereja sebagai sebuah kekuatan sosial ekonomi, memiliki potensi yang sangat besar dalam melaksanakan altematif solusi tersebut. Menjadi tanggungjawab sosial gereja imtuk memelihara yang teraniaya demi mengejawantahkan kasih Tuhan kepada dunia ini. Supaya di hari penghakiman gereja tahu posisinya Apakah akan menjadi domba-doriiba yang berada di sebelah kanan Anak Manusia, ataukah menjadi kambing-kambing di sebelah kirinya? Itu sebuah pilihan. Wallahualam. ... sesungguhnya segala sesuatuyang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudaraKu yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untukAku (Matius 25:40)


Bejana Mu True Worshippers Key: A Major Intro A Emaj7/G# A E Verse 1 A E/G# Kekuatan di jiwaku A E Ketenangan dibatinku A E/G# Ada dalam hadirat-Mu A Kumenyembah-Mu Verse 2 A E/G# Tersungkur `ku dikaki-Mu A E Rasakan hadirat-Mu A E/G# Takkan `ku melepaskan-Mu F#m B Kau cahaya bagiku Reff: E B Mengiring-Mu seumur hidupku C#m A Masuk dalam rencana-Mu Bapa F#m E/G# Pikiranku, kehendakku A B Kuserahkan pada-Mu E B Harapanku hanya di dalam-Mu C#m A Kukan teguh bersama-Mu Tuhan F#m E/G# Jadikanku, bejana-Mu E Untuk memuliakan-Mu A G#m A E A B


Bahasa Friulia Friulia furlan atau secara penyayangnya marilenghe dalam Friulia) adalah bahasa Romance tergolong kepada keluarga Rhaetian, dituturkan di kawasan Friuli-Venezia Giulia barat laut Itali. Friulia mempunyai sekitar 600,000 penutur, majoriti besarnya dari yang juga tutur Itali. Ia kadangkala dipanggil Ladin Timur, sejak ia datang dari akar yang sama sebagai bahasa Ladin, walaupun lebih dari berabad ia telah mencapah, dibawah pengaruh bahasa sekeliling, termasuk Jerman, Itali, Venetian, dan Slovenia. Dokumen dalam Friulia adalah diperakui dari abad ke-11, dan sajak dan kesusasteraan bertarikh jauh ke belakang pada 1300. Pada abad ke-20 terdapat pemulihan minat dalam bahasa ini, dimana telah berterusan hingga kini. (friulano dalam Itali, Asli di Penutur asli Keluarga bahasa Bahasa Friulia Furlan Itali 600,000 (tiada tarikh) Bahasa Indo-Eropah Romance Italo-Barat Romance Barat Gallo-Iberia Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya n=edit). Gallo-Romance Gallo-Rhaetian Bahasa Friulia Status rasmi Pautan luar Bahasa rasmi di Rasminya diakui di Itali (Undang- undang 482/1999) Friulia musica partits.html) Dikawal oleh Osservatori Regjonâl de Lenghe e de Culture Furlanis Kod bahasa ISO 639-2 fur Wikipedia Bahasa Friulia, ensiklopedia bebas Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:18, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Bahasa Serbia Bahasa Serbia (српски језик; srpski jezik) merupakan bahasa Slavik Selatan yang paling banyak dituturi. Bahasa ini merupakan salah satu bentuk piawai loghat Shtokavia, digunakan terutamanya di Serbia, Bosnia dan Herzegovina, Montenegro, Croatia, dan oleh Orang Serb di diaspora Serbia. Bekas bahasa piawai dikenali sebagai Bahasa Serbo-Croatia, kini berpecah kepada Bahasa Serbia, Bahasa Croatia, dan Bahasa Bosnia. Bahasa ini adalah rasmi (termasuk minoriti) di Serbia, Bosnia dan Herzegovina, Montenegro, Croatia, Romania, Republik Macedonia, dan Hungary. Sebutan Wilayah Penutur asli Bahasa Serbia српски srpski akan ditambah Eropah Tengah, Eropah Selatan lebih daripada 12 juta[1] (tiada tarikh) Terdapat dua tulisan digunakan: variasi abjad Cyril oleh Serb Vuk Karadžić, dan variasi abjad Latin oleh Croat Ljudevit Gaj. Huruf-huruf dalam kedua-dua tulisan ini adalah saling memetakan antara satu sama lain. Keluarga bahasa Bahasa Indo-Eropah Balto-Slavik Slavik Ortografi Bahasa Serbia adalah sangat konsisten: terdapat prinsip "satu huruf untuk satu bunyi". Prinsip ini diwakili oleh pepatah kata Adelung, "Tulis seperti yang anda cakap dan baca seperti yang ditulis", prinsip ini digunakan oleh Vuk Stefanović Karadžić semasa menjalankan reformasi terhadap ortografi abjad Cyril Serbia pada abad ke-19. Slavik Selatan Slavik Selatan Barat Bahasa Serbia Status rasmi Bahasa Serbia Piawai adalah berdasarkan pada loghat Štokavia. Loghat Ekavia dituturkan paling banyak di Serbia, manakala loghat Ijekavia di Bosnia dan Herzegovina, Montenegro, barat daya Serbia, dan Croatia. Asas bagi loghat Ijekavia ialah loghat Herzegovina Timur, dan untuk loghat Ekavia pula, loghat Šumadija-Vojvodina. Ciri-ciri loghat Shtokavia yang lain, dan juga loghat Torlakia, yang dituturkan di selatan Serbia, tidak diterima sebagai loghat piawai. Bahasa rasmi di Serbia Bosnia dan Herzegovina Montenegro Makedonia Utara (regional) Romania (regional) Templat:Southslavlang Bahasa minoriti diiktirafkan di: yang Hungary[2] Isi kandungan Sistem tulisan Dikawal oleh Lembaga Pemiawaian Bahasa Serbia Taburan Geografi Kod bahasa Lihat juga ISO 639-1 sr Rujukan ISO 639-2 scc (B) Pautan luar srp (T) Kamus atas talian ISO 639-3 srp [[File: |300px]] Sistem tulisan Terdapat dua jenis tulisan bagi Bahasa Serbia: abjad Cyril Serbia (ћирилица) dan abjad Latin Serbia (latinica).
Abjad Cyril AbjadLatin Cyril Latin А A Н N Б B Њ Nj В V О O Г G П P Д D Р R Ђ Đ С S Е E Т T Ж Ž Ћ Ć З Z У U И I Ф F Ј J Х H К K Ц C Л L Ч Č Љ Lj Џ Dž М M Ш Š Susunan huruf kedua-dua tulisan adalah berbeza. А а Б б В в Г г Д д Ђ ђ Е е Ж ж З з И и Ј ј К к Л л Љ љ М м A a B b V v G g D d Đ đ E e Ž ž Z z I i J j K k L l Lj lj M m Н н Њ њ О о П п Р р С с Т т Ћ ћ У у Ф ф Х х Ц ц Ч ч Џ џ Ш ш N n Nj Nj O o P p R r S s T t Ć ć U u F f H h C c Č č Dž dž Š š Taburan Geografi Bilangan penutur mengikut negara: Serbia: 6,770,000 Vojvodina: 1,557,020 (2002) Serbia Tengah: 5,063,679 (2002) Kosovo: 150,000 Tulisan Cyril Serbia dan tulisan Latin Serbia, daripada Comparative orthography of European languages. Source: Serb Vuk Stefanović Karadžić Srpske narodne pjesme (Serbian folk poems), Vienna, 1841 Montenegro: 401,382 (2003) Bosnia-Herzegovina: 1,600,000 Jerman: around 507,000 Amerika Syarikat: around 500,000 Kanada: 55,545 (2001 census m?Lang=E&T=501&GV=1&GID=0), 40,580 of that in Ontario) Croatia: 44,629 (2001) Republik Macedonia: 33,315 (2001) Romania: 20,377 (2001) Australia: 50,000 (2001) Lihat juga Abjad Cyril Serbia Peribahasa Bahasa Serbia Šatrovački (bentuk slanga) Bahasa Romano-Serbia (campur dengan Bahasa Romany)
Perbezaan antara bahasa-bahasa rasmi Serbia, Croatia, dan Bosnia Rujukan 1. 2. Pautan luar Standard language as an instrument of culture and the product of national history age.html) - an article by linguist Pavle Ivić at Project Rastko Dueling Scripts: The Ongoing War Between Latin and Cyrillic (htt 23 January 2007 Serbian School Learn Serbian online for free. Serbian Language and Culture Workshop Wikipedia Bahasa Serbia, ensiklopedia bebas Kamus atas talian Serbian (Latin Script) Dictionary Script%2529/) from Webster's Dictionary English-Serbian-English On-line Dictionary Bahasa-bahasa Slavik Slavik Timur Slavik Barat Slavik Selatan Lain-lain Belarusia | Slavik Timur Lama † | Rusia | Rusyn (Karpatos) | Ruthenia † | Ukraine Czech | Kashubia | Canaan † | Sorb Bawah | Polabia † | Poland | Pomerania † | Slovak | Slovincia † | Sorb Atas Bulgaria Banat | Bosnia | Bulgaria | Croatia Burgenland | Croatia | Makedonia | Croatia Molise | Montenegrin | Slavik Gereja Lama † | Serbia | Serbo-Croatia | Slavik (Greece) | Slovenia Slavik Gereja | Dialek Novgorod Lama † | Proto-Slavik † | Russenorsk † | Rusyn (Pannonia) | Slavik-Serbia † | Slovio † Pupus Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 09:31, 22 Mei 2019. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Bahasa Telugu Telugu (లుగు) tergolong dalam keluarga bahasa Dravidian dan adalah bahasa rasmi di negeri Andhra Pradesh, India. Ia adalah bahasa Dravidian dengan nombor penutur yang terbesar di dunia,dan bahasa kedua terbesar yang dituturi di India selepas Hindi dan satu daripada 24 bahasa rasmi kebangsaan di India. Orang Inggeris abad ke-19 memanggil ia Itali Timur laksana semua perkataan dalam Telugu diakhiri dengan bunyi vokal, tetapi ia dipercayai yang penjelajah Portugis Niccolò Da Conti datang dengan formulasi itu pada abad ke-15. Diluar india bahasa Telugu dituturkan oleh kaum india berketurunan Telugu di Fiji,United Kingdom,Amerika Syarikat,Malaysia dan Afrika Selatan. Bahasa Telugu లుగు Asli di India Wilayah Andhra Pradesh dan negeri jiran,sejumlah kecil di malaysia,united kingdom dan amerika syarikat Penutur asli 66 juta asli, 80 juta jumlah (tiada tarikh) Keluarga bahasa Bahasa Dravidia Tengah Telugu Penjajah inggeris telah membawa buruh-buruh Telugu berhijrah dari Andhara Pradesh ke Malaysia dan Singapura untuk berkerja disektor perladangan, perniagaan dan penternakan. Segelintir lagi berhijrah ke Burma untuk mendapatkan pekerjaan tetap. Bahasa Telugu masih wujud dinegeri-negeri ini hingga kegenerasi hari ini. Banyak persatuan serta syarikat persendirian hari ini berusaha untuk mengekalkan bahasa ini yang dikategorikan minoriti. Walau bagaimanapun, hari ini bahasa Telugu boleh dikatakan tersebar ke seluruh dunia terutamanya negara-negara maju seperti Amerika Syarikat, United Kingdom, Jepun, Swizerland, Australia, New Zealand dan banyak lagi. Banyak majlis serta hari-hari kebudayaan Telugu dirayakan diserata dunia. Bahasa rasmi di ISO 639- 1 ISO 639- 2 Bahasa Telugu Status rasmi India Kod bahasa te tel Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya ction=edit). Laman ini mengandungi teks Indic. Tanpa menjadikan sokongan anda mungkin melihat vokal janggal berposisi dan kekurangan bergabung. Lebih... Wikipedia Bahasa Telugu, ensiklopedia bebas Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 01:04, 3 Mac 2018. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.