Bahasa Melayu Rencana ini menggunakan URL terdedah untuk petikan, yang mungkin diancam oleh pautan rosak. Sila pertimbangkan untuk menambah petikan penuh supaya rencana itu masih disahkan. Beberapa templat dan alatan rujukan pautan rite=simple&limit=200) bersedia untuk membantu dalam pemformatan. (Dokumentasi rujukan pautan) (November 2018) Rencana ini memerlukan petikan dan rujukan tambahan untuk pengesahan. Sila bantu memperbaiki rencana ini ayu&action=edit) dengan menambahkan petikan ke sumber-sumber yang boleh dipercayai. Bahan yang tidak disahkan mungkin akan dipertikai dan dipadam. Cari sumber: "Bahasa Melayu" ayu%22) - berita · akhbar (ht ce=newspapers) · buku pedia) · sarjana · JSTOR (November 2018) (Ketahui bagaimana dan bila untuk membuang pesanan templat ini) Tolong bantu menterjemahkan sebahagian rencana ini. Rencana ini memerlukan kemaskini dalam Bahasa Melayu piawai Dewan Bahasa dan Pustaka. Sila membantu ction=edit), bahan-bahan boleh didapati di Malay language (Inggeris). Jika anda ingin menilai rencana ini, anda mungkin mahu menyemak di terjemahan Google guage&sl=en&tl=ms&hl=ms). Walau bagaimanapun, jangan menambah terjemahan automatik kepada rencana, kerana ini biasanya mempunyai kualiti yang sangat teruk. Sumber-sumber bantuan: Pusat Rujukan Persuratan Melayu ) ialah sejenis bahasa Melayu-Polinesia di Bahasa Melayu (Tulisan Jawi:   bawah keluarga bahasa Austronesia yang telah digunakan di wilayah Malaysia, Indonesia, dan persekitarannya sejak melebihi 1,000 tahun lalu. Walaupun asal usul bangsa Melayu (dalam pengertian yang khusus) yang paling asal belum diketahui secara pasti tetapi pertumbuhan bahasa Melayu dapatlah dikatakan berasal dari Sumatera Selatan di sekitar Jambi dan Palembang.[1] Rekod terawal bahasa Melayu Kuno ialah sebuah batu bersurat bertarikh 682 Masihi yang dijumpai di Sumatera Selatan.    Asli di Bahasa Melayu       Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura, Patani, Timor Leste, Sri Lanka, Afrika Selatan, dan Australia (Pulau Christmas dan Kepulauan Cocos). Bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan Malaysia, Indonesia, Brunei dan Singapura. Di Indonesia, bahasa Melayu kini dipanggil bahasa Indonesia, dan walaupun kerajaan Malaysia berhasrat menamakan bahasa kebangsaan sebagai bahasa Malaysia namun ianya bertentangan dengan nama bahasa kebangsaan yang termaktub dalam perlembagaan persekutuan Malaysia. Selain daripada keempat-empat negara tersebut, bahasa Melayu juga ditutur oleh penduduk-penduduk Melayu di Selatan Thailand, Filipina, Kemboja, Vietnam, Sri Lanka dan Afrika Selatan. Wilayah Asia Tenggara Penutur asli 7-18 juta jumlah 200-300 juta (tiada tarikh) Keluarga bahasa Bahasa Austronesian Melayu-Polinesia (MP) Menurut statistik penggunaan bahasa di dunia, penutur bahasa Melayu dianggarkan berjumlah lebih 300 juta (bersama penutur Bahasa Indonesia) dan merupakan bahasa keempat dalam turutan jumlah penutur terpenting bagi bahasa-bahasa di dunia selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris dan bahasa Hindi/bahasa Urdu. Selain itu, dilaporkan sebanyak 70,000 orang mampu bertutur dalam bahasa Melayu di Sri Lanka, manakala di China, terdapat radio dalam bahasa Melayu. Bahasa Melayu juga diajar di universiti- universiti di United Kingdom, Amerika Syarikat, Australia, Belanda, China, Jerman, New Zealand dan beberapa tempat yang lain. MP Nuklear Sunda-Sulawesi Malayik Malaya Melayu Tempatan Bahasa Melayu Bahasa Melayu Piawai ialah Bahasa Melayu Riau, Indonesia, seperti yang dipersetujui oleh Indonesia, Malaysia, dan Brunei. Bahasa Melayu Riau dianggap tempat kelahiran bahasa Melayu. Di Malaysia, bahasa Melayu mengalami perubahan nama beberapa kali. Pada awal 1970-an, Bahasa Melayu dinamakan Bahasa Malaysia atas sebab politik. Namun sejak akhir-akhir ini, nama "Bahasa Melayu" digunakan semula. Bermula tahun 2007, bahasa kebangsaan Malaysia dinamakan kembali kepada Bahasa Malaysia sebagai simbol bahawa bahasa ini ialah bahasa untuk semua dan tidak mengira kaum. Bahasa rasmi di Status rasmi Di Brunei bahasa ini dikenali dengan nama bahasa Melayu, Di Indonesia bahasa ini dikenali dengan nama bahasa Indonesia, di Malaysia bahasa Melayu dikenali secara & Singapura
Namun begitu, menurut Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan Malaysia, menyebut bahawa: "Bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu". Tiada pertukaran nama bahasa Melayu ke bahasa Malaysia terjadi.[2] Di Indonesia, bahasa Melayu juga dikenali sebagai Bahasa Indonesia atas sebab persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia iaitu Sumpah Pemuda tahun 1928. Di Singapura dan Brunei, Bahasa Melayu tidak mengalami sebarang perubahan nama. Bahasa Melayu mempunyai banyak dialek dan setiap dialek mempunyai perbezaan ketara dari segi sebutan dan kosa kata. Misalnya,Bahasa Melayu Riau-Johor berbeza dialek dengan Bahasa Melayu Palembang, Jambi, dan Bengkulu. Melayu Riau-Johor menggunakan dialek "e" sedangkan Bahasa Melayu Palembang, Jambi, dan Bengkulu menggunakan dialek "o". Selain itu, bahasa yang digunakan oleh masyarakat peranakan atau Cina Selat (campuran pendatang Cina dan penduduk asal) merupakan campuran antara Bahasa Melayu dan dialek Hokkien. Bahasa ini dahulunya banyak digunakan di negeri-negeri Selat seperti Pulau Pinang dan Melaka. Walau bagaimanapun, kini kaum peranakan lebih gemar berbahasa Hokkien atau Inggeris. Bahasa Melayu merupakan bahasa aglutinatif, bermaksud makna perkataan boleh diubah dengan menambah imbuhan tertentu. Umumnya, kata dasar (atau kata akar) terdiri daripada kata kerja. Penggunaan Bahasa Melayu di negara-negara ini berbeza bergantung kepada sejarah dan budaya. Bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi di Malaysia pada 1968, tetapi Bahasa Inggeris masih digunakan dengan luas terutama sekali di kalangan masyarakat Cina dan India, sama seperti di Brunei. Berbeza di Indonesia, Bahasa Indonesia berjaya menjadi bahasa perantaraan utama atau lingua franca untuk rakyatnya yang berbilang kaum kerana usaha gigih kerajaan Indonesia dalam menggalakkan penggunaan Bahasa Indonesia selain Bahasa Belanda yang tidak lagi digunakan. Di Timor Leste, sekarang terlepas dari Indonesia menjadi negara Timor Leste, Bahasa Indonesia diterima sebagai "bahasa bekerja". Di Singapura, Bahasa Melayu dikekalkan statusnya sebagai bahasa kebangsaan walaupun Singapura mempunyai empat bahasa rasmi (iaitu Bahasa Inggeris, Cina, India, dan Melayu.) Di selatan Thailand, bahasa Melayu digunakan oleh orang-orang dari Kesultanan Melayu Patani (orang Melayu Pattani), tetapi tidak memperolehi sebarang pengiktirafan daripada kerajaan. Pada awal tahun 2004, Dewan Bahasa dan Pustaka dan MABBIM mencadangkan Bahasa Melayu dijadikan bahasa rasmi ASEAN memandangkan lebih separuh jumlah penduduk ASEAN mampu bertutur dalam Bahasa Melayu. Walau bagaimanapun, perkara ini masih dalam perbincangan. Isi kandungan Sistem fonologi Perbezaan antara Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia Sejarah Bahasa Melayu Bahasa Melayu berasal dari Asia Tengah Bahasa Melayu berasal dari Kepulauan Melayu Perkembangan Bahasa Melayu Perubahan aksara penulisan bahasa Melayu sehingga kini Pengaruh daripada bahasa asing Pengaruh Bahasa Sanskrit Pengaruh Bahasa Jawa Pengaruh Arab-Islam Perbendaharaan Kata Sebutan Kata Tulisan Pengaruh Bahasa Cina Pengaruh Portugis Pengaruh Inggeris Definisi bahasa Melayu tinggi dan bahasa Melayu baku Frasa mudah dalam Bahasa Melayu Bahasa pasar serta penggunaan kontemporari Dikawal oleh ISO 639- 1 ISO 639- 2 ISO 639- 3 rasmi sebagai bahasa Melayu (mengikut Perlembagaan Malaysia) dan bahasa Malaysia , Majlis Bahasa Brunei Darussalam - Indonesia - Malaysia (MABBIM), Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP, sebuah institut bahasa dan kesusasteraan Malaysia) Kod bahasa ms may (B) msa (T) Pelbagai: zlm documentation.asp? id=zlm) - Bahasa Melayu (generik) msa documentation.asp? id=msa) - Bahasa Melayu (tertentu) btj documentation.asp? id=btj) - Bahasa Melayu Bacan bve documentation.asp? id=bve) - Bahasa Melayu Berau bvu documentation.asp? id=bvu) - Bahasa Melayu Bukit coa documentation.asp? id=coa) - Bahasa Melayu Cocos jax documentation.asp? id=jax) - Bahasa Melayu Jambi bke documentation.asp? id=bke) - Bahasa Melayu Bengkulu plm documentation.asp? id=plm) - Bahasa Palembang mfb documentation.asp? id=mfb) - Bahasa Bangka meo documentation.asp? id=meo) - Bahasa Melayu Kedah mqg documentation.asp? id=mqg) - Bahasa Melayu Kutai Kota Bangun xmm documentation.asp? id=xmm) - Bahasa Manado max documentation.asp?
Galeri Lihat juga Rujukan Nota kaki Pautan luar Sistem fonologi Rencana utama: Fonologi bahasa Melayu Salah satu faktor utama yang menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa yang sangat mudah untuk dipelajari adalah disebabkan oleh sistem fonologi yang amat mudah. Boleh dikatakan hampir setiap huruf Rumi mewakili satu sebutan fonem. Jadual fonem konsonan dalam Bahasa Melayu Dwibibir Bibir- gigi Gigi/Gusi Bel. gusi Lelangit Sengau m /m/ n /n/ ny /ɲ/ Letupan/ Hentian p /p/ /pʰ/ b /b/ t /t/ d /d/ Letusan c /tʃ/ j /dʒ/ Geseran f /f/ v /v, ʋ/ s /s/ z /z/ sy /ʃ/ Malaran tak geser y /j/ Getaran r /r/* Sisian l /l/ Mengikut takrifan bahasa baku. Penutur tidak semestinya menyebut fonem /r/ sebegini. id=max) - Bahasa Melayu Maluku Utara mfa documentation.asp? id=mfa) - Bahasa Melayu Pattani msi documentation.asp? id=msi) - Bahasa Melayu Sabah vkt documentation.asp? id=vkt) - Bahasa Melayu Kutai Tenggarong hji documentation.asp? id=hji) - Bahasa Haji bew documentation.asp? id=bew) - Bahasa Betawi pmy documentation.asp? id=pmy) - Bahasa Melayu Papua bjn documentation.asp? id=bjn) - Bahasa Banjar zsm documentation.asp? id=zsm) - Bahasa Malaysia ind documentation.asp? id=ind) - Bahasa Indonesia zmi documentation.asp? id=zmi) - Bahasa Melayu Negeri Sembilan Velum Uvula Peti suara ng /ŋ/ k /k/ g /g/ k (hujung)/q /ʔ/ h /h/ w /w/
Jadual fonem vokal dalam Bahasa Melayu Ketinggian Depan Pusat Belakang Sempit i /i/ u /u/ Separuh sempit e /e/ o /o/ Tengah e /ə/ Separuh luas e [ɛ]* o [ɔ]* Luas a /a/ a [ɑ]* Bukan standard, terdapat dalam sebutan loghat atau kata pinjaman. Jadual diftong dalam Bahasa Melayu Ortografi IPA ai [aɪ̯ , ai] au [aʊ̯ , au] ua [ua] Terdapat 2 sebutan vokal yang diwakili oleh huruf "e", iaitu [e, ɛ] dan [ə]. Pelajar Bahasa Melayu berupaya untuk membezakan antara 2 sebutan tersebut setiap kali mempelajari perkataan baru. Di dalam beberapa tempat di Semenanjung Malaysia, terutamanya di kawasan tengah dan selatan, kebanyakan perkatan yang berakhir dengan huruf a selalunya disebut sebagai [ə]. Perbezaan antara Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia Untuk rencana lanjutan, lihat Perbezaan antara Bahasa Melayu Piawai dan Bahasa Indonesia atau Perbezaan sebutan Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia Tiada boleh dibezakan secara keterlaluan antara bahasa Melayu dan bahasa Indonesia kerana bahasa Indonesia sendiri didasarkan kepada bahasa Melayu dialek Riau yang merupakan bahasa Melayu Piawai. Namun, jika dibezakan dari segi sejarah, budaya, perlakuan tatabahasa masing-masing, dan lain-lain dengan bahasa Malaysia, jelas adalah perbezaan yang ketara. Kedua-duanya boleh memahami antara satu sama lain, tetapi berbeza dari segi ejaan dan kosa kata jua. Bahasa Indonesia berbeza daripada Bahasa Malaysia kerana mempunyai perkataan yang berasal dari Tanah Jawa, Tanah Melayu, dan Belanda. Sejarah Bahasa Melayu Asal usul orang-orang Melayu amat kabur kerana sejarah kuno Asia Tenggara masih belum diselidiki dengan mendalam. [3] Bagaimanapun, istilah "Melayu" adalah sangat baru dan timbul buat pertama kali dalam tulisan Cina antara tahun 644 dan 645 Masihi. Tulisan itu menyebut orang Mo-lo-yeu, tetapi letaknya kerajaan Mo-lo-yeu ini tidak dapat dipastikan: ada yang mengatakan di Semenanjung Tanah Melayu dan ada yang mengatakan di Jambi, Sumatera. Bukti konkrit yang pertama tentang bentuk dan sifat bahasa Melayu hanya terdapat sejak tahun 683, dengan terjumpanya empat buah batu bersurat: 1. di Kedukan Bukit, Palembang, pada 683 Masihi 2. di Talang Tuwo, Palembang, pada 684 Masihi 3. di Kota Kapur, Pulau Bangka, pada 686 Masihi 4. di Karang Brahi, Kabupaten Merangin, daerah hulu Jambi pada 686 Masihi. Ada yang berpendapat bahasa Melayu berasal dari Asia Tengah, ada juga yang berpendapat bahasa Melayu sudah lama wujud di Kepulauan Melayu. Bahasa Melayu berasal dari Asia Tengah Untuk rencana lanjutan, lihat Bahasa Melayu berasal dari Asia Tengah Menurut beberapa teori, penutur-penutur bahasa Melayu berasal daripada golongan Austronesia yang datang sejak 2500 SM dari daerah Yunan dalam beberapa bentuk gelombang pergerakan manusia dan menduduki wilayah Asia Tenggara. [3] Golongan pertama ini dipanggil Melayu Proto. Kemudian, pada kira-kira tahun 1500 SM, datangnya golongan kedua pula yang menduduki daerah pantai dan tanah lembah di Asia Tenggara yang dipanggil Melayu Deutro. [3] Bahasa Austronesia tergolong dalam keluarga bahasa Austris. Rumpun bahasa Austronesia terbahagi kepada empat cabang, iaitu:
1. bahasa-bahasa di Kepulauan Melayu (atau Nusantara) 2. bahasa-bahasa Polinesia, umpamanya bahasa-bahasa Hawaii, Tonga, dan Maori 3. bahasa-bahasa Melanesia, umpamanya bahasa-bahasa di Kepulauan Fiji, New Caledonia dan Irian 4. bahasa-bahasa Mikronesia, umpamanya bahasa-bahasa di Kepulauan Marianna, Marshall, Carolina dan Gilbert. [3] Bahasa Melayu tergolong dalam cabang Nusantara yang mempunyai paling banyak bahasa, iaitu kira-kira 200-300 bahasa. Oleh itu, bahasa-bahasa Nusantara dibahagikan lagi kepada 16 golongan tertentu, antaranya: Golongan Filipina: umpamanya bahasa-bahasa Tagalog, Iloko, Bikol, dan Sulu Golongan Sumatera: umpamanya bahasa-bahasa Aceh, Batak, Minangkabau, Melayu, Nias, Lampung, dan Orang Laut Golongan Jawa: umpamanya bahasa-bahasa Sunda, Jawa, dan Madura Golongan Kalimantan: umpamanya bahasa-bahasa Iban, Kenya Kayan, dan Melanau Golongan Bali-Sasak: umpamanya bahasa-bahasa Bali, Sasak, dan Sumbawa Golongan Sulawesi Selatan: umpamanya bahasa-bahasa Makasar, Bugis, dan Seko Golongan Halmahera Selatan-Irian Jaya: umpamanya bahasa-bahasa Halmahera Selatan, Nufur dan Kowiai. Menurut ahli-ahli bahasa dan sejarah ini, Melayu Moden berasal daripada bahasa Melayu Klasik dan bahasa Melayu Klasik berasal daripada bahasa Melayu Induk. Bahasa Melayu Induk berasal daripada bahasa Melayu Purba yang juga merupakan asal daripada bahasa Melayu Kuno. Ini bermakna bahasa Melayu Moden bukanlah merupakan pengembangan daripada dialek Johor-Riau dan bahasa Melayu Moden tidak begitu rapat hubungannya dengan dialek yang lain. Dialek yang lain berasal daripada Melayu Induk manakala dialek Johor- Riau berasal daripada Melayu Klasik. Bahasa Melayu berasal dari Kepulauan Melayu Untuk rencana asal, lihat Bahasa Melayu berasal dari Kepulauan Melayu Penemuan orang Jawa yang berusia ribuan tahun menunjukkan Kepulauan Melayu sudah dihuni manusia, dan bukannya berasal dari Asia Tengah seperti pendapat sesetengah ahli sejarah. Perkembangan Bahasa Melayu Kedatangan agama Hindu, Islam dan penjajah Eropah ke Asia Tenggara telah menyebabkan perbezaan yang ketara berlaku antara bahasa Melayu Kuno, bahasa Melayu Klasik dan Bahasa Melayu Moden. Ini menyebabkan penutur bahasa Melayu Moden tidak mungkin dapat memahami bahasa Melayu dari zaman-zaman sebelumnya. Ahli bahasa membahagikan perkembangan bahasa Melayu kepada tiga tahap utama dan setiap tahap bahasa mempunyai sifatnya yang tersendiri misalnya bahasa Melayu kuno mempunyai pengaruh Sanskrit dan Hindu yang kuat, dan bahasa Melayu klasik terpengaruh dengan bahasa Arab dan Islam. Manakala bahasa Melayu moden lebih banyak dipengaruhi oleh penjajah Barat terutamanya Inggeris. Bahasa Melayu Kuno Bahasa Melayu Klasik Bahasa Melayu Moden Perubahan aksara penulisan bahasa Melayu sehingga kini Rencana utama: Abjad Bahasa Melayu Penulisan bahasa Melayu telah mengalami beberapa perubahan dan menggunakan beberapa jenis huruf yang saling berganti. Tulisan yang mula dipakai ialah tulisan Pallava yang berasal dari India. Tulisan Pallava ini kemudian mengalami perubahan. Oleh itu, timbul jenis-jenis tulisan seperti berikut: Tulisan Rencong. Tulisan Pallava. Tulisan Kawi. Tulisan Jawi Tulisan Rumi Untuk mengetahui kaedah penggunaan abjad, penulisan huruf, penulisan kata, penulisan unsur serapan dan tanda baca umum yang dipraktikkan dalam bahasa Melayu, sila lihat: Pedoman Umum Ejaan Bahasa Melayu Pengaruh daripada bahasa asing Bahasa Melayu banyak menyerap bahasa-bahasa asing seperti Sanskrit, Inggeris, Belanda, Jawa, Arab dan sebagainya.
Pengaruh Bahasa Sanskrit Bahasa Sanskrit, bahasa perantara agama Hindu dan Buddha, telah banyak mempengaruhi bahasa Melayu apabila bahasa Melayu berada di peringkat kuno, iaitu pada peringkat sebelum bahasa Melayu mencapai zaman klasik pada zaman Kesultanan Melayu Melaka yang mana bahasa Melayu telah mengalami zaman kuno antara abad ke-7 dan abad ke-13. Bukti pengaruh bahasa Sanskrit dalam bahasa kuno dapat dikesan dalam batu bersurat yang ditinggalkan oleh kerajaan Srivijaya. Mengenai bukti bahasa Melayu kuno, terdapat empat batu bersurat yang penting, iaitu yang dijumpai di: 1. Kedukan Bukit, Palembang (683 M) 2. Talang Tuwo, Palembang (684 M) 3. Kota Kapur, Pulau Bangka (686 M) 4. Karang Brahi, Meringi, daerah hulu Jambi (686 M). Selain itu sebagai faktor sampingan, faktor kemegahan juga faktor yang mendorong kepada peminjaman bahasa daripada bahasa Sanskrit. Peminjaman ini adalah kerana bahasa Sanskrit merupakan bahasa yang dianggap bahasa yang "tinggi-tinggi" pada zaman kuno. Penyerapan bahasa Sanskrit dalam bahasa seharian dijadikan satu cara perolehan kemegahan. Keadaan ini khususnya menyebabkan peminjaman perkataan yang sudah ada dalam bahasa Melayu asli, tetapi digantikan juga dengan bahasa Sanskrit, kerana barangkali dianggap lebih sesuai, lebih sedap bunyinya ataupun semata-mata kerana disangka lebih "tinggi" mutunya kerana bahasa Sanskrit merupakan bahasa sarjana. Dalam bahasa Melayu, terdapat 677 perkataan yang berasal daripada bahasa Sanskrit. Berikut disenaraikan beberapa contoh perkataan Sanskrit yang dipinjam ke dalam bahasa Melayu: Bahasa Sanskrit Bahasa Melayu Tulisan Jawi bhasa bahasa    malaiu Melayu    akasa angkasa  samudhara samudera  maha maha  rajha raja  bhumi bumi     putra putera   nagara negara    nagari negeri     agama agama  anka angka  vaca baca   bhagya bahagia     vamsa bangsa   balya belia
   varta berita      buddhi budi     chaya cahaya     cakra cakra    dosa dosa  dukkha duka  deva dewa     rupa rupa    samsara sengsara  maharani maharani    Pengaruh Bahasa Jawa Bahasa Jawa dan bahasa Melayu merupakan bahasa serumpun. Kedua-kedua bahasa tergolong kepada keluarga bahasa Indonesia. Terdapat dua faktor utama dalam penyebaran pengaruh bahasa Jawa ke Bahasa Melayu, iaitu: Pengaruh melalui penyebaran cerita panji Pengaruh melalui interaksi sosial dan ekonomi Cerita panji ialah sejenis cerita yang berasal dari Jawa. Isinya mengenai wira dan wirawati. Cerita ini terdapat banyak versi, dan boleh dikesan di seluruh nusantara sehingga di Kemboja. Migrasi orang Jawa ke Tanah Melayu telah berlaku semenjak zaman Kesultanan Melayu Melaka. Pertempatan orang Jawa sudah dapat dikesan di bandar Melaka pada zaman itu, iaitu Kampung Jawa dan Parit Jawa. Walau bagaimanapun, migrasi orang Jawa ke Tanah Melayu yang ketara berlaku bermula pada awal abad ke-19. Tumpuan migrasi Jawa adalah di negeri-negeri Selat dan juga negeri Selangor dan negeri Johor. Pertembungan orang tempatan yang menutur bahasa Melayu dengan pendatang Jawa yang menutur dalam bahasa Jawa telah menyebabkan unsur-unsur bahasa Jawa meresap ke dalam Bahasa Melayu. Walau bagaimanapun, perlu diketahui bahawa kata-kata pinjaman Jawa meresap ke dalam Bahasa Melayu secara terpencil dan tidak tersebar luas. Ia dikatakan diserap ke dalam Bahasa Melayu kerana migrasi orang-orang Jawa yang masih mengekalkan bahasa mereka dan tidak menguasai perbendaharaan bahasa Melayu yang sebenar. Berikut disenaraikan beberapa kata-kata pinjaman Jawa dalam bahasa Melayu: Perkataan Tulisan Jawi Maksudnya andong  ڠ  Kereta kuda(sewaan) batok     tempurung berangasan   mudah naik marah wedana     ketua daerah
adipati        raja Pengaruh Arab-Islam Bahasa Arab dan agama Islam sangat mempengaruhi perkembangan bahasa Melayu. Status bahasa Melayu yang bertaraf lingua franca dan keunikannya telah menyebabkan agama Islam disebarkan dalam bahasa Melayu dan bukan dengan bahasa Arab. Walau bagaimanapun, bahasa Arab melalui kedatangan agama Islam telah mempengaruhi perkembangan bahasa Melayu dalam beberapa aspek, antaranya: 1- perbendaharaan kata 2- sebutan kata 3- tulisan Perbendaharaan Kata Hampir sebahagian besar perbendaharaan bahasa Melayu meminjam perkataan bahasa Arab. Berikut disenaraikan beberapa contoh perkataan Arab yang dipinjam ke dalam bahasa Melayu: Bahasa Arab Bahasa Melayu Tulisan Jawi abba abah   syukr syukur    jadwal jadual    qamus kamus  subh subuh     waqtu waktu     hayawan haiwan   wajh wajah   aqal akal   dunya dunia    mahkamah mahkamah    asal asal  mas'alah masalah  ٔ  hadyah hadiah   sadaqah sedekah   mawt maut  quwat kuat  janin janin
     kitab kitab   Sebutan Kata Pengaruh Arab-Islam memberi kesan yang sangat besar kepada sebutan perkataan dalam bahasa Melayu. Bahasa Melayu mula dituturkan supaya menghampiri sebutan bahasa Arab, kerana masyarakat Melayu terdorong untuk membaca Al-Qur'an dengan betul. Sebutan dengan pengaruh Arab-Islam ini turut membezakan antara penutur asal bahasa Melayu (iaitu orang-orang Melayu) dengan penutur bukan asal (seperti kaum Cina, India, atau bangsa Eropah) kerana penutur bukan asal ini tidak dapat menyebut beberapa perkataan yang menerima pengaruh Arab. Contoh-contoh perkataan yang berbeza sebutan antara sebutan penutur Melayu dan penutur bukan Melayu: Bahasa Melayu Tulisan Jawi Abdullah   maklumat  iklan  kadi      Tulisan Kedatangan pengaruh Arab-Islam telah menyumbang kepada penulisan bahasa Melayu dalam tulisan Arab yang akhirnya disebut tulisan Jawi. Tulisan Jawi ini digunakan antara lain bagi memudahkan orang-orang Melayu yang rata-rata beragama Islam membaca Al-Quran. Hal ini dapat dilihat dengan jelas apabila sistem pendidikan Malaysia menukar tulisan Jawi kepada tulisan Rumi, ramai orang-orang Melayu mula tidak mampu membaca Al-Quran dengan baik. Ia dinamakan sindrom Buta Jawi atau Buta Al-Quran. Pengaruh Bahasa Cina Dalam Kamus Dewan, terdapat kata-kata yang mempunyai etimologi berlabel C. Perkataan ini merupakan kata-kata yang dipinjam daripada bahasa Cina. Tetapi bukan semua kata-kata yang berlabel C dalam Kamus Dewan Bahasa merupakan kata-kata yang dipinjam daripada bahasa Cina. Dalam kajian Kong 1993, telah disimpulkan bahawa lebih kurang 261 patah perkataan Bahasa Melayu telah dipinjam daripada bahasa Cina. Terdapat 10 pengelasan kata yang telah disimpulkan oleh Kong iaitu: 1. Sayur-sayuran, buah-buahan, dan makanan. 2. Barang kegunaan harian. 3. Adat istiadat. 4. Bangunan dan tempat. 5. Permainan perjudian dan kepercayaan 6. Jabatan, kerjaya, dan posisi sosial. 7. Kenderaan dan alat pengangkutan. 8. Perkataan lain-lain. Kajian ini juga dilakukan oleh Mashudi dan Yeong pada tahun 1989. Hasil kajian mereka mendapati terdapat lebih kurang 341 patah perkataan Bahasa Melayu dipinjam daripada bahasa Cina. Kajian melihat pada fonologi perkataan bahasa Melayu tersebut. Sistem fonologi kata asli bahasa Melayu tidak bertepatan dengan sistem fonologi kata bahasa Cina. Antara kata Bahasa Cina yang dipinjam dalam Kamus Dewan Bahasa ialah: 1. Pinjaman kata Bahasa Cina yang bertentangan dengan harmoni vokal
Anglo  apek    cingge     kaleng ڠ kongsi    lio   liong ڠ  lisong ڠ   lokcuan     mahjong  ڠ    panglong ڠ   singkong ڠ  taikong   ڠ  2. Pinjaman kata Bahasa Cina yang bertentangan dengan rangkap nasal homorgan angpau   bangpak       camca   kamsia    samsu   samseng   3. Pinjaman kata Bahasa Cina yang tidak berlaku reduksi vokal    beca      camca   kekwa   nyonya ﺎڽﻮڽ popia    misoa   mua  sempoa
taukua    4. Pinjaman kata Bahasa Cina yang mengalami nasalisasi vokal popia    misoa   sempoa    siya   taukua    Prilaku fonologi pinjaman kata Bahasa Cina adalah bertentangan dengan sistem fonologi bahasa Melayu. Pengaruh Portugis Terdapat 131 perkataan yang berasal daripada bahasa Portugis.[4] Beberapa contoh perkataan Portugis yang diserap dalam bahasa Melayu ialah: Bahasa Portugis Bahasa Melayu Tulisan Jawi armário almari   bola bola    bandeira bendera      camisa kemeja      dado dadu  garfo garpu ﻮﭬﺮ igreja gereja ﺎﺟﺮ limão limau    manteiga mentega     domingo minggu   padre paderi     toalha tuala    janela jendela       escola sekolah  sábado Sabtu     sabão sabun
sapato sepatu     abba abah   almari almari   kameja kemeja      salwar seluar  Pengaruh Inggeris Pengaruh bahasa Inggeris dalam bahasa Melayu merupakan pengaruh paling ketara dan paling meluas masa kini, dan lazimnya perkataan Inggeris dipinjam ke dalam bahasa Melayu apabila tiada perkataan tempatan untuk menggambarkan situasi baru yang memerlukan satu panggilan khusus untuk merujuk kepadanya. Contoh perkataan sebegini ialah konotasi (Jawi: ; connotation), kompromi (Jawi:     ; compromise) dan siri (Jawi: ; series). Tetapi kebingungan dan bantahan sering timbul apabila perkataan Inggeris yang diterima masuk ke dalam bahasa Melayu terlalu banyak sehinggakan ada yang bertindak sebagai pengganti perkataan yang telah wujud. Dewan Bahasa dan Pustaka telah terus membenarkan kemasukan perkataan sebegini dalam kosa kata bahasa Melayu dan tidak menghiraukan bantahan yang dikemukakan. Penggunaan perkataan sebegini yang meluas di media percetakan dalam bahasa Melayu di Malaysia seperti pada akhbar Utusan Malaysia telah mengeruhkan lagi permasalahan ini. Satu-satunya kenyataan bernada bimbang terhadap situasi ini pernah dilafazkan bekas perdana menteri Malaysia, Mahathir bin Mohamad meskipun beliau sendiri telah ) semasa pembentangan memperkenalkan suatu perkataan baru "bajet" (Jawi: belanjawannya yang terakhir, dengan alasan bahawa istilah belanjawan tidak tepat kerana anggaran kewangan kerajaan turut melibatkan hasil, dan bukan belanja semata-mata.        ) menggantikan perkataan "belanjawan" (Jawi:     Berikut merupakan beberapa perkataan yang telah diterima dalam bahasa Melayu secara rasmi dan digunakan secara meluas dan dianggap telah diterima. Bahasa Inggeris Bahasa Melayu Tulisan Jawi book buku    lamp lampu    ball bola    mind minda    cheque cek     bus bas   taxi teksi     Beberapa tahun kebelakangan ini (sekitar 2003), stesen televisyen milik kerajaan Malaysia RTM 1 (dahulu dikenali sebagai TV 1) telah ; daripada bahasa Inggeris Your Infotainment  menukar tema salurannya kepada "Saluran Infotainmen Anda" (Jawi:   Channel) dan ini menimbulkan kontroversi apabila Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) mendakwa perkataan "Infortainmen" merosakkan penggunaan bahasa Melayu. Alasan yang diberikan adalah bahawa -tain- yang harus disebut seakan perkataan Melayu main, dan ini kedengaran agak janggal. Penukaran ejaan ke "Infotenmen" pula tidak diterima sebagai piawai DBP dan kerajaan disaran menggantikannya dengan perkataan lain seperti "Infohibur" tetapi Kementerian Penerangan yang mengendalikan stesen televisyen kerajaan Radio Televisyen Malaysia enggan menuruti saranan berkenaan. Pada tahun 2006 tema ini ditukarkan ke Saluran Inforia (Jawi:                  ). (Inggeris) Lebih mengenai pengaruh bahasa Inggeris dalam bahasa Melayu 04/02/0226_040226_language.html)
Definisi bahasa Melayu tinggi dan bahasa Melayu baku Konsep bahasa Melayu tinggi merujuk kepada penggunaan bahasa Melayu dalam konteks wacana ilmiah dan berkaitan dengan ketamadunan. Bahasa Melayu tinggi sering dirujuk sebagai wahana bagi melahirkan idea dan wawasan yang berkaitan dengan kesarjanaan dan kebudayaan. Bahasa Melayu tinggi lazimnya digunakan dalam seminar, persidangan atau kongres yang berkaitan dengan bahasa, budaya ataupun bidang ilmiah yang lain. Bahasa Melayu baku pula ialah bahasa Melayu yang sempurna dari segi penggunaan aspek bahasanya, iaitu ejaan, tatabahasa, istilah, penggunaan kata, laras bahasa dan sebutan. Frasa mudah dalam Bahasa Melayu Di Malaysia, biasanya masyarakat Melayu bertegur sapa sesama sendiri dengan ucapan salam, tetapi ucapan formal seperti "Selamat pagi" atau "Selamat sejahtera" turut digunakan bagi penutur bukan Islam. Ucapan "Hai" juga sering digunakan apabila bertegur sama sesama rakan-rakan, sebagaimana perkataan "Bye-bye" semasa meminta diri untuk beredar.
Frasa bahasa Melayu Selamat datang Selamat jalan Selamat tinggal Terima kasih Sama-sama Selamat pagi Selamat petang Selamat sejahtera Selamat malam Jumpa lagi Siapakah nama awak?/Nama awak siapa? Nama saya ... Apa khabar? Khabar baik Saya sakit Ya Tidak (tidak formal: "tak") Ibu sayang engkau/kamu (awak) Aku (Saya) cinta pada mu (awak) Saya benci awak Saya tidak faham (tidak formal: "tak faham") Saya tidak tahu (tidak formal: "tak tau" ataupun "sik tau" di Sarawak) (Minta) maaf Tumpang tanya (Minta) tolong Apa Tiada IPA /səlamat dataŋ/ /səlamat dʒalan/ /səlamat tiŋgal/ /tərima kasih/ /sama sama/ /səlamat pagi/ /səlamat pətaŋ/ /səlamat sədʒahtəra/ /səlamat malam/ /dʒumpa lagi/ /siapakah nama awak/ atau /nama awak siapa/ /nama saja/ (diikuti dengan nama) /apa kabar/ /kabar baik/ /saja sakit/ /ja/ /tidak/ atau /tak/ /ibu sajaŋ əŋkau/ /aku tʃinta pada mu/ /saja bentʃi awak/ /saja tidak faham/ /saja tidak tahu/ /minta ma'af/ /tumpaŋ taɲa/ /toloŋ/ /apa/ /tiada/ Tulisan Jawi                     -                           /؟           ؟      ... ؟      ء               ) / (    )    (        ( )                           (  )      ڽ   )  ( ڠ
Bahasa pasar serta penggunaan kontemporari Bahasa Melayu Pasar turut termasuk sebilangan perkataan slanga, terbentuk daripada pengubahsuaian daripada perkataan dalam Bahasa Melayu Piawai ataupun dicedok daripada bahasa lain, sering digunakan terutamanya di kalangan masyarakat bandar, yang mungkin sukar difahami di kalangan generasi terdahulu, contohnya awek (gadis); balak (jejaka); usha (perhati); skodeng (intai); cun (cantik); poyo/slenge (buruk) dll. Kata ganti nama yang baru turut direka dengan menggunakan gabungan kata ganti nama sedia ada dengan perkataan orang, contohnya kitorang (kita + orang, menggantikan perkataan kami); korang (kau + orang, bagi merujuk kepada ramai orang dan menggantikan perkataan kalian); diorang or derang (dia + orang, menggantikan perkataan mereka). Sebilangan penutur bahasa Melayu, terutamanya di Kuala Lumpur, juga sering menukar bahasa (beralih kod) antara bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris, yang seterusnya membentuk bahasa rojak. Contoh pinjaman kata yang digunakan ialah: Bestlah tempat ni (Baguslah tempat ni); kau ni terror lah (Kau ni hebatlah). Akibatnya, fenomena ini melahirkan rasa kurang senang di kalangan pencinta bahasa di Malaysia, yang sering memperjuangkan penggunaan bahasa kebangsaan dengan betul. Berikut merupakan beberapa kependekan yang sering digunakan oleh remaja Melayu: Perkataan tidak formal Perkataan formal Tulisan Jawi bleh boleh     ko engkau  nape kenapa/mengapa   gi/pi pergi  kat dekat/di /  ne mana  tau tahu    je sahaja  awek gadis ﺲﻳدﺎ balak pemuda   skodeng mengintai     cun cantik       jom mari  poyo/selenge berlagak   blah beredar    meh mari  apsal apa pasal   ٔ   tak yah tidak payah         pastu selepas itu       ambik ambil      Galeri
Gisaburo Yamamichi, 1912 Marai-go yon shu- kan, Shogo Kimata ed, : syoten. Okazakiya satu Salah penerbitan awal bagi mempelajari bahasa Melayu di Jepun. Tokyo Lihat juga Bahasa rojak Bidalan Dewan Bahasa dan Pustaka Peribahasa Simpulan bahasa Singkatan kata Tatabahasa Perkembangan Bahasa Malaysia Kronologi pembentukan istilah bahasa Melayu Gedung Bahasa Melayu dari Wikisource Rujukan Nota kaki 1. Laman web Penerbit USM: Bahasa Melayu 2. Teks PDF oleh Jabatan Pengajian Tinggi, Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia-Perkara 152. Bahasa kebangsaan. (htt 3. Nik Safiah Karim dan dll. Tatabahasa Dewan, Edisi Baharu. Dewan Bahasa dan Pustaka 2006 4. 1. Dewan Bahasa dan Pustaka - Jilid 4 Bil.4 Disember 2004 - Halaman 705-723 - Jurnal Bahasa - ISSN 1511-9084 Pautan luar Kamus Dewan Dalam Talian N) Kamus Melayu-Cina Kamus Melayu-Inggeris Sejarah bahasa Melayu. Asal Usul Bahasa Melayu _usul_bahasa_melayu.htm) Penerbit USM: Bahasa Melayu Makna Perkataan Melayu-Inggeris Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan Bahasa Melayu ns.wikimedia.org/wiki/C ategory:Malay_languag e?uselang=ms) L · B · S Bahasa Melayu Tempatan Australia (Pulau Bahasa Melayu Cocos · Broome Pearling Lugger Pidgin
Cocos dan Krismas) Brunei Bahasa Melayu Brunei Indonesia Bahasa Indonesia · Bahasa Melayu Ambon · Bahasa Melayu Bangka · Bahasa Melayu Bacan · Bahasa Banjar · Bahasa Melayu Berau · Bahasa Melayu Betawi · Bahasa Melayu Bukit · Bahasa Melayu Jambi · Bahasa Melayu Kutai Kota Bangun · Bahasa Melayu Kutai Tenggarong · Bahasa Melayu Riau · Bahasa Melayu Maluku Utara · Bahasa Melayu Manado · Bahasa Melayu Papua · Bahasa Melayu Palembang · Bahasa Minangkabau Malaysia Bahasa Malaysia · Bahasa Melayu Baba · Bahasa Melayu Baling · Bahasa Melayu Chetty · Bahasa Melayu Gerik · Bahasa Jakun · Bahasa Melayu Kedah · Bahasa Melayu Kelantan · Bahasa Melayu Negeri Sembilan · Bahasa Orang Kanaq · Bahasa Orang Seletar · Bahasa Melayu Pahang · Bahasa Melayu Perak · Bahasa Melayu Terengganu · Bahasa Melayu Rawa · Bahasa Melayu Sabah · Bahasa Melayu Sarawak · Bahasa Temuan Thailand Bahasa Melayu Pattani (Bahasa Yawi) Singapura Bahasa Melayu Singapura Sri Lanka Bahasa Melayu Sri Lanka Bahasa Melayu penggunaan am Bahasa Melayu Piawai · Bahasa Melayu Moden · Bahasa Melayu Saintifik · Bahasa Melayu Klasik · Bahasa istana · Bahasa Melayu Kuno L · B · S Bahasa di Asia Tenggara Brunei Bahasa Melayu • Bahasa Inggeris Filipina Bahasa Cebuano • Bahasa Filipino • Bahasa Tagalog • Bahasa Tausug • Bahasa Kapampangan Indonesia Bahasa Indonesia • Bahasa Minangkabau • Bahasa Jawa • Bahasa Sunda • Bahasa Betawi • Bahasa Bali • Bahasa Banjar • Bahasa Manado • Bahasa Bugis • Bahasa Melayu • Bahasa Makassar • Bahasa Batak • Bahasa Aceh Kemboja Bahasa Cham • Bahasa Khmer Laos Bahasa Lao Malaysia Bahasa Malaysia/Melayu • Bahasa Inggeris • Bahasa Cina • Bahasa Tamil • Bahasa Iban • Bahasa Dusun • Bahasa Semai • Bahasa Kadazan • Bahasa Bajau Myanmar Bahasa Burma • Bahasa Mon Singapura Bahasa Melayu • Bahasa Inggeris • Bahasa Cina • Bahasa Tamil Thailand Bahasa Thai • Bahasa Yawi • Bahasa Isan Timor Leste Bahasa Tetum • Bahasa Portugis Vietnam Bahasa Vietnam • Bahasa Cham Kawalan kewibawaan GND: 4037194-3 · NDL: 00567478 Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:41, 27 Mei 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Bahasa Jepun Bahasa Jepun (⽇本語 Nihon-go) ialah bahasa rasmi negara Jepun dan dituturi 125 juta orang. Bahasa Jepun juga digunakan oleh sebilangan rakyat dari negara yang pernah ditaklukinya seperti Korea dan Taiwan. Ia juga dituturi di Amerika Syarikat (California dan Hawaii) dan Brazil akibat penghijrahan orang Jepun ke sana. Namun keturunan mereka yang dipanggil nisei (⼆世, generasi kedua), tidak lagi fasih dalam bahasa tersebut. Bahasa Jepun ⽇本語 Nihongo Bahasa Jepun terbahagi kepada dua bentuk iaitu Hyoujungo ( 標 準 語 ), pertuturan baku, dan Kyoutsugo ( 共 通 語 ), pertuturan umum. Hyoujungo ialah bentuk yang diajar di sekolah dan digunakan di televisyen dan segala perhubungan rasmi. Tatabahasa Jepun amat berlainan dengan kebanyakan bahasa lain, kerana ia ialah bahasa Subjek- Objek-Kata kerja iaitu kata kerja selalunya berada di hujung suatu ayat. Isi kandungan Taburan Fonologi Konsonan Vokal Tulisan bahasa Jepun Tatabahasa Lihat juga Pautan luar Rujukan Pautan luar Taburan Asli di (Majoriti):Jepun , Kepulauan Ryuku dan Palau, (Bahasa minoriti yang dituturkan):Amerika Syarikat (Terutama di Kalifornia dan Hawaii), Guam, Kepulauan Marshall, Taiwan, Australia dan Brazil Bahasa Jepun tidak memiliki sebarang status rasmi di Jepun,[2] tetapi disifatkan sebagai bahasa kebangsaan de facto Jepun. Penutur asli 127 juta [1] (tiada tarikh) Bahasa Jepun hampir khususnya ditutur di Jepun, tetapi juga ditutur di luar Jepun. Sebelum dan ketika Perang Dunia Kedua, penduduk tempatan di Kawasan Persemakmuran Bersama Asia Timur Raya seperti China, Korea dan kepulauan Pasifik belajar bahasa ini sebagai bahasa empayar Jepun.[3] Keluarga bahasa Sistem penulisan Japonik Bahasa Jepun Lolograf Jepun dan suku kata Fonologi Status rasmi Bahasa rasmi di Angaur (Palau) De facto di Jepun Konsonan Bibir Gigi Gusi Belakang gusi Lelangit Velum Glotis Tidak bertempat Dikawal oleh Tiada Kerajaan Jepun memainkan peranan penting Kod bahasa Sengau m n ISO 639-1 ja Hentian p b t d k g ISO 639-2 jpn Kibasan Geseran ɸ s z ɺ̠ h Q Afrikat ts tɕ Aproksiman j ɰ Plosif tidak bersuara /p, t, k/ disedut sedikit: kurang berbanding plosif bahasa Inggeris, lebih berbanding plosif bahasa Melayu. Plosif bersuara /b, g/ tidak sentiasa mencapai oklusi penuh, kadang-kadang dihasilkan sebagai frikatif atau anggaran. /g/ dihasilkan sebagai [ŋ] dalam kebanyakan dialek (hanya antara vokal), terutamanya di Jepun timur.
/t, d, n/ ialah konsonal apical dan denti-alveolar (maksudnya, hujung lidah menyentuh bahagian belakang gigi atas dan bahagian hadapan permatang alveolar). Sebelum /i/, bunyi-bunyi ini berupa alveolo-palatal; sebelum /u/ pula menjadi alveolar. /s, z/ ialah bunyi laminal alveolar. Sebelum /i/, bunyi-bunyi ini menjadi alveolo-palatal. /r/ (ditranskripsi sebagai ɺ̠ ) ialah kibasan postalveolar lateral apical postalveolar flap. Konsonan ini serupa dengan r bahasa Korea. Dalam telinga penutur bahasa Melayu, sebutannya seakan-akan antara r yang dikibas /ɾ/ , l, dan d; paling serupa dengan d sebelum /i/ listen (bantuan·maklumat); dan paling serupa dengan l sebelum /o/ listen (bantuan·maklumat). Konsonan velar mampat /ɰ/ pokoknya (asasnya) merupakan versi bukan moraik bagi bunyi vokal /ɯ/. Konsonan ini tidak bersamaan dengan IPA [w] kerana disebut dengan pemampatan dan bukan pembulatan lidah. N ialah bunyi nasal moraik, iaitu konsonan sebelum konsonan lain, yang mana konsonan ini menjadi homorganik dengan konsonan seterusnya, tetapi tidak mencapai oklusi sepenuhnya sebelum frikatif atau antara vokal, di mana timbulnya bunyi vokal sengau. Sebagai akhiran perkataan sebelum rehat, konsonan N menjadi konsonan sengau uvular atau bibir, atau vokal sengau. h menjadi [ç] sebelum /i/ Q direalisasikan sebagai separuh awal obstruen geminat. Analisis lain yang kurang abstrak lebih gemar menganggap Q sebagai gugusan konsonan geminat yang asas, contoh: /pp/, /tt/, /ss/, dll. listen (bantuan·maklumat), dan menjadi [ɸ] sebelum /u/ listen (bantuan·maklumat). Vokal Bahasa Jepun mempunyai 5 bunyi hidup iaitu /a/, /i/, /u/, /e/, dan /o/. Sebutan vokal bahasa Jepun seakan-akan bahasa Melayu. Contohnya: /a/ seperti "anak" /i/ seperti "ibu" /ɯ/ seperti "urut" (tetapi bibir tidak dibulatkan) /e/ seperti "esok" /o/ seperti "obor" Tulisan bahasa Jepun Tulisan bahasa Jepun berasal daripada tulisan Cina (漢字) yang diperkenalkan pada kurun keempat Masihi. Sebelum itu, orang Jepun tiada sistem tulisan sendiri. Tulisan Jepun terbahagi kepada tiga: Kanji (漢字) Tulisan Cina yang digunakan pada kebanyakan perkataan Jepun yang diambil aksaranya daripada tulisan Cina. Kira- kira 3000 aksara kanji perlu dipelajari oleh penutur Jepun. Hiragana (ひらがな) tulisan suku kata yang diolah dan dipermudah daripada tulisan kanji oleh golongan wanita bangsawan. Tulisan hiragana digunakan pada perkataan asli Jepun yang tidak terdapat sebarang aksara kanji baginya. Katakana (カタカナ) yang diolah daripada tulisan kanji pada kurun kelapan Masihi oleh sami Buddha. Tulisan katakana digunakan bagi semua perkataan yang dipinjam daripada bahasa asing kecuali Bahasa Cina. Tatabahasa Susunan perkataan dalam ayat bahasa Jepun ialah subjek-objek-kerja, SVO. Namun begitu, peraturan syarat susunan ayat yang khusus hanyalah kata kerja perlu diletakkan di akhir ayat, memandangkan bahasa Jepun menggunakan sistem partikel yang menentukan sifat tatabahasa pada suatu perkataan dalam ayat. Bahasa Jepun tidak menunjukkan sifat majmuk, jantina dan artikel. Misalnya, perkataan hito (⼈, orang) boleh merujuk kepada satu orang atau banyak orang. Untuk menunjukkan bilangan objek secara jelas, cara-cara di bawah boleh dilakukan: menyebut nilai kuantiti objek; menambah akhiran yang menunjukkan sifat majmuk;
penggandaan kata. Lihat juga Ujian Kemahiran dalam Bahasa Jepun Bantuan: Bahasa Jepun Hubungan bahasa Jepun dengan bahasa Melayu Pautan luar (Inggeris) Atrinia.Com - Kamus on the Fly (Jepun-Inggeris-Indonesia) Buku latihan abjad bahasa Jepun (PDF) AKSER Brazil - Bahasa Jepun - Video Rujukan L · B · S Pembahagian pentadbiran dan kawasan di Jepun Kawasan Hokkaidō • Tōhoku • Kantō • Chūbu (Hokuriku • Kōshin'etsu • Shin'etsu • Tōkai) • Kansai • Chūgoku (San'in • San'yō) • Shikoku • Kyūshū (Ryūkyū • Kyushu Utara • Kyushu Selatan) Hokkaidō Hokkaidō Tōhoku Akita • Aomori • Fukushima • Iwate • Miyagi • Yamagata Kantō Chiba • Gunma • Ibaraki • Kanagawa • Saitama • Tochigi • Tokyo Chūbu Aichi • Fukui • Gifu • Ishikawa • Mie • Nagano • Niigata • Shizuoka • Toyama • Yamanashi Wilayah Kansai Hyōgo • Kyoto • Nara • Osaka • Shiga • Wakayama Chūgoku Hiroshima • Okayama • Shimane • Tottori • Yamaguchi Shikoku Ehime • Kagawa • Kōchi • Tokushima Kyūshū Kyūshū (tanah besar): Fukuoka • Kagoshima • Kumamoto • Miyazaki • Nagasaki • Ōita • Saga Kepulauan Ryūkyū: Okinawa Pautan luar Kategori berkenaan Bahasa Jepun apanese_language?uselang=ms) di Wikimedia Commons Wikipedia Bahasa Jepun, ensiklopedia bebas Kawalan kewibawaan BNF: cb11932171r (data) · GND: 4114069-2 · LCCN: sh85069643 · NDL: 00568376 Rencana ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya Jika anda melihat rencana yang menggunakan templat {{tunas}} ini, gantikanlah ia dengan templat tunas yang lebih spesifik. 1. Stastistik penutur bahasa Jepun 2. "法制執務コラム集"法律と国語・⽇本語"" (dalam bahasa Jepun). Legislative Bureau of the House of Councillors. Dicapai pada 9 November 2012. 3. Bahasa Jepun ditetapkan sebagai salah satu bahasa-bahasa rasmi di Angaur, Palau (Ethnologe w_country.asp?name=PW), CIA World Factbook Namun begitu, bancian 2005 menunjukkan bahawa penutur bahasa Jepun adalah tidak banyak. Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 05:25, 6 Februari 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Umat suatu bangsa dinilai baik buruknya dari akhlak atau moralnya, sekali-kali bukan dipandang dari kekayaan dan kebagusan wajah mereka. Sebagai modal utamanya adalah mendidik putra-putri bangsa kita dengan akhlak budi pekerti yang luhur, disamping ilmu-ilmu pengetahuan yang lain. Dengan demikian nantinya masa depan mereka akan menjamin nama baik bangsa kita, Ditengah-tengah zaman kemerosotan akhlak, dimana juga pendidikan akhlak telah tersisihkan, maka pakar pendidik kita yang mulia : AL-USTAD/ UMAR ACHMAD BARADJAtelah menyusun kitab Bim- bingan Akhlak ini dengan bahasa yang mudah di mengerti oieh putra-putra kita, Dengan demikian, kitab ini amat menarik dun akan menjadi pedoman, sebagai pondasi yang kuat untuk bekal hidup, demi kemuliaan masa deptm mereka. |
BIMBINGAN AKHLAK BAGI PUTRA - PUTRA ANDA 1 . ' t
BIMBINGAN AKHLAK BAGI PUTRA-PUTRA ANDA 1 (TERJEMAHAN AL-AKHLAO LIL BANIIN) Penyusun : AL-USTADZ UMAR 8IN ACHMAD BARADJA Penerbit Buku TeJadan YPI. "AI-Usladz Umar Baradja1' Penyalur Tunggal PUSTAKA AMANI Jakarta
BlMBtNGAN AKHLAK BAGI PUTRI-PUTRI ANDA 1 Judul Asli : Ai-Akhlaq UI banaat (Cetakan ke - 40) Penyusun • Penerjemah • Penyunting Cetakan Pertama : Al'Ustadz Umar Bin Aohmad Baradja : Abu Musthafa Alhalabi ) Djamiiah Bachmid : Rabiful Awwai 1403 H / September 1992 M " Desatn Cover : Prographic Studio lilustrasi : Yok S, ESk izin Terjemahan Buku ini dan Hak Ciptanya ada pada : YAYASAN PERGURUAW ISLAM rtAL LSTADZ UMAR BARADJA* Jin- Dana Karya i No. 63 Telepon ISIo. (031) 21750 Surabaya ~ 60151 HAK CiPTA DILINDUNGl UNDANG-UNDANG D A F T A R I S I : Kata Pengantar ... 7 Mukadimah .*..... 8 1. Bagaimanakah akhlak yang harus dimiliki anak .... 10 2. Anak yang sopan .... 10 3. Anak yang tidak sopan . 11 4. Anak harus berstkap sopan sejak kecilnya . 12 5. Allah Subhanahu Wa Ta'ala (SWT) .. 13 6. Anak yang jujur ..... 14 7. Anak yang taat ..... 15 8. Nabi Muhammad Shallallahu ‘Al ihi Wasallam (SAW) > 16 9. Sopan santun di dalam rumah. 17 10. Abdullah di dalam rumahnya.... 18 11. tbumu yang penyayang ... 20 12. Sopan santun anak terhadap.ibunya . 21 13. Shaleh dan ibunya ......... 22 14. Ayahmu yang berbelas kasih ... 23 15. Sopan santun anak tertiadap ayahnya . 25 16. Kasth sayang ayah..... 26 17. Sopan santun anak terhadap saudara-saudaranya.... 27 18. Dua saudara yang saling mencintai ..., 28 19. Sopan santun anak terhadap para kerabatnya .. 30 20. Musthata dan kerabatnya Yahya . 31 21. Sopan santun anak terhadap pelayannya . 32 22. Anak yang suka mengganggu . 34 23. Sopan santun anak terhadap para tetangganya .... 35 24. Hamid dan para tetangganya . 37 25. Sebelum pergi ke sekolah ...,. 38 26. Sopan santun dalam berjalan .. 39 27. Sopan santun murid di sekolah... 40 28. Bagaimana murid memeiihara alat-alatnya ... 42 29. Bagaimana murid memelihara atat-alat sekolah .... 43 30. Sopan santun murid terhadap gurunya . 44 31. Sopan santun murid terhadap teman-temannya .... 46 32. Nasihat-nasihat umum (1). 43 33. Nasihat-nasihat umum (2). 49 1
KATA PENGANTAR Kami panjatkan puji syukur pada Allah atas segaia nikmat-Nya, shalawat serta salam senantiasa dianugerah- kan kepada Nabi yang berakhlak mulia, sayyidina Muham- mad beserta para keluarga d.. n Awal muia, perlu diketahui oiu?" [jemoaca, bahwa kitab asli dari terjemahan ini adalah dalam bahasa Arab dengan judul "Al-Akhlak lil 63010/ Sampai saat inl dalam bahasa aslinya telah dl cetak ulang lebih dari 40 kall cetak (sekitar tiga juta buku), karena banyak dipakai di pondok-pondok pesantren dan madrasah Islamiyah di seturuh peiosok negeri kita, bahkan termasuk buku wajib sejak tahun 50-an. Karena banyaknya permintaan ;untuk lebih meluasnya mantaat kitab tersebut, maka diterjemahkan ke dalam baha- sa Ihdonesia, agar anak didik kita yang berada di sekolah umum dapat juga merasakan taedahnya. Sengaja dalam edisi ■* bahasa Indonesia ini penampi- lannya dihiasi gambar-gambar, agar lebih mudah bagi putra- putra kita‘ memahaminya. Kepada para pendidik dan cerdik pandal, kami ber- harap agar sudi kiranya memberikan kritik membangun demi kesempumaan kitab ini. Semoga bermantaat, Amiin? a ■* Penerbit Surabaya: Dzul Hijjah 1411 H Juni 1991 M 7
MUKADDIMAH Segala puji bagi Ailah dan shalawat serta salam semo- ga tetap tercurahkan atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW. dan keluarga serta para sahabatnya. Sesungguhnya perhatian terhadap tingkah laku putra- putra dan anak-anak didik kita dari awal perkembangan me- reka, adalah merupakan suatu hal yang penting sekali dan tidak boleh kita lengahkan, karena hal itu merupakan kunci kebahagiaan bagi mereka di masa depan. Sebaliknya, bila mereka kita biarkan hingga terbiasa dengan tingkah iaku yang buruk, maka masa depan mereka pun akan menjadi buruk pula, sulit untuk dididik kembali, atau tidak mungkin dididik lagi selama-lamanya. Oleh karena itu, bagi para guru.di sekolah-sekolah dan para wali murid di rumah, hendaklah benar-benar memper- hatikan pendidikan ini dengan sebaik-baiknya, dengan meng- awasi dan memp rhatikan tingkah iaku putra-putra dan anak-. anak didik yang menjadi tanggung jawab kita, menanamkan tingkah laku yang iuhur dilubuk hati mereka, dan menjauhkan mereka dari tingkah laku-tingkah laku yang tercela, agar me- reka menjadi orang-orang yang terdidik dan beradab, yang berguna bagi diri dan bangsa mereka. Melihat pentingnya pendidikan yang saya sebutkan di atas, maka terdorongiah hati saya untuk menyusuo sebuah buku akhlak yang mudah susunan kalimatnya dan juga mudah dipahami, guna meringankan beban kewajiban yang besar itu. Semoga buku ini dapat memenuhi harapan rekan- rekan guru. Akhirnya saya memohon kepada Allah Ta'ala, semoga berkenan mewujudkan harapan-harapan kita dan membantu dalam mendidik putra-putra dan anak didik kita. Sesjngguhnya Dia Maha Kuasa atas segaia sesuatu, dan paling patut mengabulkan permohonan. Wassalam, Al-Ustadz Umar bin Ahmad Baradja Penyusun Surabaya, 1 Dzul Hijjah 1372 H
I 1. ' BAGAIMANAKAH AKHLAK YANG HARUS DIMILIKI ANAK ? 1. Anak haruslah memtliki akhlak yang baik sejak usia kecilnya, agar ia hidup dicintai pada waktu besarnya, dtridhai Tuhannya, dicintai keluarganya dan semua orang. 2. la harus pula menjauhi akhlak yang buruk, agar tidak menjadi orang yang dibenci, tidak dimurkat Tuhannya, tidak dibenci keluarganya, dan tidak dibend siapapun. 2. ANAK YANG SOPAN 1. Anak yang sopan menghormati kedua orang tuanya dan para gurunya, saudara-saudaranya yang lebih besar dan setiap orang yang lebih tua darinya. la harus menyayangi saudara-saudaranya yang kecil dan setiap orang yang lebih muda darinya. 2. la harus berkata benar, bersikap rendah hati ter- hadap semua orang, bersabar dalam menghadapi gangguan dan tidak memutuskan hubungan dengan anak-anak. Hen- daklah ia tidak bertengkar dengan mereka dan tidak menge- raskan suaranya jika berbicara atau tertawa. ******* t 10 \ 3. ANAK YANG TIDAK SOPAN 1 ■ " Anak yang tidak sopan ialah tidak bersikap sopan santun terhadap kedua orang tua dan guru-gurunya. la tidak menghormati orang yang lebih tua dan tidak menyayangt anak yang lebih muda darinya. ia berdusta jtka berbtcara dan mengeraskan suaranya jika tertawa. la suka memaki dan berkata buruk serta ber- tengkar. • . la suka mengejek orang iain dan bersikap sombong terhadap. mereka, tidak malu melakukan perbuatan yang buruk dan tidak mendengarkan nasihat. *******
ANAK HARUS SEJAK 4. 3ERSIKAP SOPAN KECILNYA Ahmad adalah seorang anak yang masih kecil, tetap! ia bersikap sopan santun. Karena itu ia dicintai ayahnya. la juga suka bertanya tentang segaia sesuatu yang tidak dipahaminya. Pada suatu hari ia bertamasya dengan ayahnya di sebuah kebun. Maka ia melihat sebatang pohon mawar yang indah, tetapi bengkok. Ahmad berkata, "Aiahgkah indahnya pohon ini. Akan tetapi, wahai ayahku, mengapa ia bengkok?" Ayahnya menjawab, "Karena tukang kebun tidak memper- hatikan untuk meluruskannya sejak kecil, maka ia pun menjadi bengkok." Ahmad berkata, "Lebih baik kita me- luruskannya sekarang." Ayahnya tertawa dan berkata kepa- danya, "Hal itu tidak mungkin wahai anakku, karena ia telah besar dan tebal batangnya." 12 I Begitu pula anak yang tidak bersikap sopan sejak Kecilnya, tidak mungkin ia dididik ketika sudah besar." * *** 1. Wahai anak yang mulia ! Allah SWT. telah mencip; takan kamu dan membaguskan entukmu dengan memberi- mu kedua mata untuk melihat segala sesuatu dan kedua telinga untuk mendengarkan suara serta iidah untuk berbi- cara, dua tangan untuk kamu gunakan dalam berbagal . pekerjaanmu, dua kaki untuk berjalan, akal untuk mengenal mana yang baik dan mana yang buruk. Dia memberimu kenikmatan berupa kesehatan dan meletakkan kasih sayang di dalam hati kedua orang tuamu sehingga engkau dididik dengan pendidikan yang baik. 2. Maka wajiblah engkau mengagungkan Tuhanmu dan mencintaj-Nya, serta mensyukuri nikmat-Nya, dengan mema- tuhi perintah-perintah-Nya dan merajauhi larangan-larangan- Nya. Engkau pun wajib mengagungkan semua malaikat- Nya, Rasul-Rasul dan Nabi-Nabi-Nya serta hamba-hamba- Nya yang shalih dan kamu cintai mereka, karena Allah Ta'ala mencintai mereka. 3. Apabila engkau mencintai Tuhanmu, mematuhi perintah-perintah-Nya serta menjauhi larangan-larangan-Nya, Dia menambahkan nikmat-Nya atas dirimu dan menjadikan orang-orang mencintaimu serta menjagamu dart setiap gangguan dan memberimu segala yang engkau inginkan dart ■ rezeki dan lainnya. ******* 13
6. ANAK YANG JUJUR Muhammad adalah seorang anak yang jujur. la takut kepada Allah dan mematuhi perintah-Nya. Pada suatu 'lari saudara perempuannya Su'ad berkata kepadanya, "Hai saudaraku, ayah kita telah keluar dari ru- mah.. Marilah kita membuka lemari makanan untuk mema- kan makanan-makanan yang lezat. Ayah kita tldak melihat kita." ' • i.' Muhammad menjawab, "Benar saudaraku. Ayah tidak melihat kita, tetapi tidakkah engkau ketahui bahwa Allah melihat kita. Waspadalah terhadap perbuatan buruk sepertt ini, karena seandainya engkau mengambii sesuatu tanpa kerela- an ayahmu, maka Allah akan marah kepadsimu dan akan menghukummu." - • Maka Su'ad pun merasa takut dan malu atas niatnya yang 14 buruk itu. la pun berkata, "Perkataanmu benar, wahai sauda- raku, Aku ucapkan banyak terima kasih kepadamu atas pasihat yang baik inL" *-****■# # 7. ANAK YANG TAAT Hasan adalah seorang anak yang patuh. la selalu me- ngerjakan shalat lima waktu setiap hari tepat pada waktu- nya. la selaiu hadir di sekoiah, membaca Al Qur'an, mem- pelajari pelajaran-pelajaran di rumah. Oleh sebab itu, ia pun dicintai oleh ayah dan ibu serta guru-gurunya dan semua orang.- 1 Jika akan tidur ia sudah terbiasa menyebut nama Allah. dan bersyukur, karena Allah menjaganya sepanjang hari dari bencana dan gangguan. Kemudian ia mengucapkan, "De- ■15
ngan nama-Mu yang Allah aku hidup dan aku mati." Apabila bangun dari tidurnya, ia bersyukur kepada Allah atas kenik- matan tidur. la pun mengucapkan, "Segala puji bagi Allah •yang menghidupkan kami seteiah Dia mematikan kami dan kepada-Nya kami dibangkitkan." Termasuk kebiasaannya pula, apabila hendak makan ia iebih dulu mengucapkan, "Dengan nama Aliah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang," Apabila telah setesai makan, ia bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya makan, karena ia mengetahui bahwa Ailah yang mengadakan maka- nan baginya. ia mengucapkan, "Segala puji bagt Ailah yang memberi aku makanan ini, dan diberi-Nya rezeki kepadaku tanpa daya maupun kekuatan dariku.'' . Alangkah bahagianya anak yang taat ini. ia diridhai Allah, dan Allah akan memasukkannya kedalam surga. ******* 8. NABI MUHAMMAD SAW 1. Wahai anak yang beradabl sebagaimana engkau diwajibkan mengagungkan Tuhanmu, maka engkau diwajib- kan pula mengagungkan Nabimu SAW. dan memenuhi hatimu dengan kecintaan kepadanya, sehingga engkau iebih mencintainya daripada mencintai kedua orang tua dan dirimu sendtri. Karena beliaulah yang mengajari kita agama Isiam dan dengan sebabnya kita mengenal Tuhan kita dan bisa membedakan antara yang halai dan yang baram. Dan kare- na Allah Ta'ala mencintainya sehingga menjadikannya manu- sia yang terbaik serta sebagai contoh panutan bagt kita dalam budi pekerti/sopan santun. 16 \ 2. Apabila engkau mencintai Nabimu, maka ikutilah beliau dalam perikehidupannya dan amalkan nasihat-nasihat- nya agar engkau mendapat kecintaan Allah dan keridhaan- Nya. !■ r ******* 9. SOPAN SANTUN Dl DALAM RUMAH J- 1. Setiap anak wajib memperhatikan sopan santun didalam rumahnya dengan rrienghormati kedua orang tua- nya, saudara-saudara laki-laki dan saudara-saudara perem- puannya serta setiap orang di dalam rumah, ia tidak boleh melakukan sesuatu yang membuat 17
marah salah seorang dari mereka dan tidak boleh melawan kepada saudaranya yang lebih tua dan tidak boleh ber* tengkar dengan saudaranya yang lebih kecii serta tidak boleh mengganggu pelayan rumah. ‘ Apabila ia bermain, maka ia pun bermain dengan teratur, tanpa berteriak dan bertingkah yang tidak pantas baginya, terutama bilamana di dalam rumah ada salah seorang yang sedang tidur atau sakit. 2. Hendaklah ia memelihara perkakas rumah. Maka ia tidak boleh memecahkan barang-barang pecah belah, . tidak merusak pintu-pintu serta tidak boleh merusak tanam- an-tanaman. Apabila ia mempunyai kucing atau ayam, maka ia pun harus memberinya makanan dan minuman serta trdak mengganggunya. *■ - . *-*#+*** 10. ABDULLAH Dl DALAM RUMAHNYA Abdullah adalah sladan dalam hal sopan santun dan ketertiban di.dalam rumahnya. la mandi setiap pagi dan sore. la memperhatikan kebersihan pakaian dan kitab- kitabnya, serta meletakkannya dengan rapt di tempat yang khusus, la tidak membuang ingus di bajunya atau di dinding, tetapt disapu tangan, serta tidak meludah di atas iantai, tidak mengotcri' pintu-pintu, tidak menulis dt dinding-dinding atau memanjat pohon-pohon. la tidak bermain dengan meiempar batu-batu agar tidak memecahkan kaca jendela-jendela atau mengganggu iainnya. Abdullah menjabat tangan kedua orang tuanya dan saudara-saudara laki-laki serta saudara-saudara perempuan- 18 10. ABDULLAH Dl DALAM RUMAHNYA Abdullah adalah sladan dalam hal sopan santun dan ketertiban di.dalam rumahnya. la mandi setiap pagi dan sore. la memperhatikan kebersihan pakaian dan kitab- kitabnya, serta meletakkannya dengan rapt di tempat yang khusus, la tidak membuang ingus di bajunya atau di dinding, tetapt disapu tangan, serta tidak meludah di atas iantai, tidak mengotcri' pintu-pintu, tidak menulis dt dinding-dinding atau memanjat pohon-pohon. la tidak bermain dengan meiempar batu-batu agar tidak memecahkan kaca jendela-jendela atau mengganggu iainnya. Abdullah menjabat tangan kedua orang tuanya dan saudara-saudara laki-laki serta saudara-saudara perempuan- 18 t nya setiap pagi dan sore. la tidak memasuki' kamar siapa pun tanpa izin, ia tidak suka duduk-duduk bersama pelayan- pelayan, dan tidak memberitahu kepada siapa pun tentang apa-apa yang terjadi di dalam rumahnya. Termasuk kebiasaannya yang baik adalah tidur pada permulaan malam dan bangun pagi-pagi benar, memelihara shalat-shalatnya dan mempelajari pelajaran-peiajarannya. la tidak bermain, kecuali pada waktu bermain dan ia selaiu mendengarkan nasihat-nasihat ayah dan ibunya. - 3* j 19
11 IBUMU YANG PENYAYANG 1. Ketahuilah wahai anakku, bahwa ibumu telah ba- nyak bersusah payah demi dirimu. la mengandung dinmu selama sembilan buian di dalam perutnya, kemudian menyu- suimu dan mengasuhmu dengan asuhan yang baik sehingga engkau menjadi besar. la membersihkan tubuh dan bajumu, menyiapkan tempat tidur serta makananmu dan menjagamu dari setiap gangguan. 2. Ibumu menyayangimu dan sangat mencintaimu. la berharap agar engkau menjadi anak yang terbatk. Walaupun dengan bersusah payah, ia bersabar demi dirimu dan gem- bira denganmu. la bergembira jika melihatmu dalam keadaan sehat dan selamat. la bersedih jika engkau bersedih atau sakit. la berusaha keras menyiapkan obat dan mendo'akan kesembuhanmu. ia tidak puas dan beium lega, kecuali jika engkau telah sembuh benar. 20 i 3. Lihatlah kepada saudaramu yang masih kecil, bagaimana ibumu bersusah payah mengasuhnya dan bagai- mana ia sangat mencintainya agar engkau mengetahui kea- daanmu pada waktu kecil. 12. SOPAN SANTUN ANAK TERHADAF IBUNYA 1, Wahai anak yang beradab ! apabila engkau menge- tahui jerih payah ibumu dalam memeliharamu dan besarnya kecintaannya untukmu, maka dengan apakah engkau akan membalasnya ? 21
sakit, maka ia sedih sekali. la memanggi! dokter bagimu dan membeli obat-obatan untukmu, la tidak gembira, kecuali jika engkau sembuh. la selalu berdo'a kepada Allah untuk- mu, agar Allah memberimu kesehatan dan keselamatan. 3. Ayahmu memikirkan masalah pendidikanmu setiap waktu. Oleh karena itu ia memasukkanmu ke sekolah dan membeli kitab-kitab dan alat-alat belajar untukmu, agar di masa depan engkau menjadi seorang yang sempurna dalam ilmu dan sopan sa stunnya, berguna untuk dirinya dan bangsanya. **++*#* i t 24 1- 15. SOPAN SANTUN ANAK TERHADAP AYAHNYA 4 ■ 1 Wahai anak yang tercinta lengkau harus bersikap sopan santun terhadap ayahi.iu sebagaimana engkau ber- sikap sopan santun terhadap "umu, mematuhi perintah- perintahnya dan mendengah."' nasihat-nasihatnya, karena ia tidak menyuruhmu keptiak ueagrn sesuatu yang berguna untukmu, dan ia tidak gnelara.' <",ecuaii dari sesuatu yang merugikanmu. _ ■ 2. Hendaklah senantiasa mentinla keridhaan- nya dengan menjaga kitab-kitab dan pakaian-pakaian serta semua peralatan beiajarmu. Engkau mengaturnya di tem- patnya dan tidak menghilangkan sesuatu pun darinya. Hendaklah engkau bersungguh-sungguh dalam membaca 25
pelajararvpelajaranmu. \' Hendaklah engkau mengerjakar" segala sesuatu di dalam dan di luar rumah yang menyenangkan hatinya dan janganlah memaksa ayahmu membelikan sesuatu untukmu. Janganlah mengganggu salah seorang dari saudaramu, laki- laki ataupun perempuan. 3. Apabila engkau menyenangkan kedua orang tuamu, maka Tuhanmu akan meridhaimu dan engkaupun akan hidup bahagia di dunia dan akhirat. ******* 16. KASIH SAYANG AYAH Ada seorang lakhlaki mempunyai seorang anak yang keras kepala (bandel). Seringkali ayahnya melarangnya' mengganggy binatang dan memanjat pohonT akan tetapi ia I ? 26 ■*> tidak mendengarkan perkataannya. Pada suatu hari ia memukul seekor kucing. Maka kucing itu menggigit kakinya sehingga melukainya dan ia merasa sangat kesakitaa la tidak dapat tidur ataupun makan karena sangat sakit. Maka ayahnya memanggilkan dokter, dan menderita kerugian yang banyak untuk biaya dokter dan harga obat-obatan. Akan tetapi ayahnya tidak memperdulikan hal itu, karena ia ingin anaknya lekas sembuh. Beberapa waktu kemudian sembuhlah anaknya. Maka anak itu insaf dari kebiasaannya yang buruk dan berjanji ^kepada ayahnya untuk selalu melakukan nasihat-nasihatnya dan tidak menentangnya, sehjngga ia selamat dari gangguan dan ia pun hidup senang. 17. SOPAN SAN1UN ANAK TERHADAP SAUDARA-SAUDARANYA. f. Saudara laki-laki dan saudara perempuanmu adalah orang-orang yang paling dekat kepadamu setelah kedua orang tuamu. Apabila engkau ingin ayah dan ibumu gembira terhadapmu, maka bersikaplah sopan terhadap mereka de- ngan menghormati saudara laki-lakimu yang lebih tua dan saudara perempuanmu yang lebih tua dan mencintai mere- ka dengan cinta yang tuius ikhlas. Engkau ikuti nasihat me- reka. , Dan sayangilah saudara iaki-lakimu yang kecil dan saudara perempuanmu yang kecil serta cintailah mereka dengan cin- ta yang benar. Janganlah engkau mengganggu mereka de- ngan memukul atau memaki. Jangan memutuskan hubung- ngan dengan mereka atau merusak mainannya, karena hai 27
itu akan membuat marah Ksdua orang tuamu. 2. Begitu puia jangartiah engkau bertengkar dengan saudaramu yang laki-laki ataupun perempuan biia hendak masuk ke kamar mandi atau menggunakan mainan ataupun duduk di atas kursi atau karena sesuatu hal lainnya. Hen- daklah engkau bersabar dan selalu mengalah. Hal ini akan menyenangkan kedua orang tuamu dan mendapatkan keri- dhaan mereka. 3. Maatkanlah saudaramu jika ia bersalah dan tunjukkan kesaiahan dengan lemah lembut agar ia tidak ber- buat kesalahan sekali lagi. Jauhilah dari banyak bergurau, karena hal itu menyebabkan dendam dan permusuhan. irk * + *■* DUA SAUDARA YANG SALING MENCINTAI Ali dan Ahmad adalah dua bersaudara yang saling mencintai. Keduanya pergi ke sekolah bersama-sama dan puiang bersama-sama. Keduanya saling membantu untuk menunaikan kewajiban mereka. Keduanya membaca pe a- iaran mereka di rumah dan di sekolah, dan bermain bersa- ma-sama pada waktu bermain. Pada suatu hari Ali membeli dua buah kitab, BIM- BINGAN AKHLAK" maka ia bertanya kepada ayahnya, Wa- hai ayahku, tolong beritahukan aku dimana saudarak-u Ah- mad ? Aku ingin menghadiahkan kepadanya sebuah dari kitab ini." Ayahnya sangat bergembira dan membentahu an bahwa saudaranya berada di ruang belajar. Maka pergilah Ali dengan segera menu|u ke ruang belajar, saat itu saudaranya sedang mengulangi pelaiaran- 28 pelajarannya. Ali memberi salam kepadariya dan membe- * rinya buku, la tersenyum gembira, Ahmad menerimanya de- ngan mengucapkan terima kasjh kepada saudaranya atas hadiahnya yang berharga. Kemudian Ahmad memberikan kepada Ali sebuah ko- tak mungii tempat menyimpan pensil. la berkata, "lni hadi- ahku untukmu wahai saudaraku yang mulia." Ali senang sekali terhadap saudaranya dan gembira mengrima kotak itu serta berterima kasih kepadanya. Ketika guru mereka mendengar cerita itu, ia sangat gembira terhadap kedua anak itu dan memuji mereka di hadapan murid-murid. Beliau berkata, "Wahai anak-anak, lihatlah kepada Ali dan Ahmad, alangkah berbahagianya mereka. Jadilah kalian semua seperti kedua saudara ini agar kalian hidup bahagia dan senang." 29
19. SOPAN SANTUN ANAK TERHADAP PARA KERABATNYA 1* Anak yang berakaLdan tercinta, iaiah yang meng- hormati para kerabatnya, seperti: kakek, nenek, paman dan bibi. la sangat -mencintai mereka, oleh karena mereka men- cintainya juga, dan mencintai kedua orang tuanya. 2. la selalu menyenangkan para kerabatnya derigan mematuhi perintah-perintah mereka serta menjenguk mere- ka dari waktu ke waktu, terutama pada waktu hari-hari raya. Atau bila salah seorang dari mereka menderita sakit atau melahirkan bayi, ataupun datang dari suatu bepergian la gembira biSa mereka gembira dan bersedih biia mereka bersedih dan tidak bersikap kurang sopan kepada salah seorang dari mereka, karena hal itu akan membuat 30 Allah marah dan membuat marah kedua orang tua dan para kerabatnya. 3. Anak yang berakal, mencintai pula anak-anak para kerabatnya. la bermain bersama mereka dan menanyakan keadaan mereka bilamana ia tidak melihat mereka, dan ia tidak senang bertamasya kecuali bersama mereka. la suka membantu mereka apabila mereka membu- tuhkan sesuatu dan tidak bertengkar atay memutuskan hu- bungan dengan mereka atau bersikap muram muka / cem- berut terhadap mereka, tetapi ia tersenyum dan gembira bila berjumpa dengan mereka dan berbicara bersama mereka dengan pemb.iqaraah yang baik. 4. Anak yang berbuat baik kepada para kerabatnya akan hidup tenang dan diberi Allah rezeki yang banyak serta dipanjangkan umurnya. +*+++** 20. MUSTHAFA DAN KERABATNYA Y A H Y A Musthata adalah seorang anak yang kaya, tetapi ia rendah hati dan sopan santun, la tidak sombong kepada siapapun dan i'a suka membantu orang-orang yang membu- tuhkan, terutama sekali jika mereka dari kerabatnya. Pada suatu hari Musthata melihat seorang kerabatnya, Yahya putra pamannya memakai baju robek. Maka hatinya merasa iba dan ia pun cepat-cepat pergi ke rumahnya dan mengambilkan baju baru. Kemudian ia memberikan kepada Yahya, dan berkata, "Silakan wahai anak pamanku tercinta, terimalah dariku hadiah ini." Yahya menerimanya dan kedua m&tanya penuh air mata karena gembira dan senangi serta ; 3i
berterima kasih banyak kepadanya ata@ kebaikannya. Ketika ayah Musthata mengetahui cerita ini, ia pun sangat gembira_atas bantuannya kepada kerabatnya itu, dan memujinya atas kebaikan budinya. ***-**** ' 2t. SOPAN SANTUN ANAK TERHADAP PELAYANNYA } Peiayanmutah yang bekerja di rumahmu dan meng- aturkan perabotnya serta membersihkan haiamannya dan menyapu lantainya. Ayahmu menyuruhnya dalam kebutu- han kebutuhannya. Begitu pula pelayan perempuanmu. Dia- 32 lah yang memasak makananmu dan mencucikan pakaian- pakaianmu, membantu ibumu dalam pekerjaan-pekerjaannya dan pergi ke pasar setiap hari. 2. Maka wajiblah engkau menggunakan akhlak yang baik terhadap pelayan laki-laki dan peiayan perempuan. Apabila engkau menyuruh sesuatu kepada salah seorang dari mereka, maka berbicaralah padanya dengan lemah iern- but dan janganlah mengganggunya atau bersikap sombong terhadapnya. Apabila ia bersalah, janganlah engkau membentaknya, tetapi ingatkan dia atas kesalahannya dengan iemah lembut, dan maatkan dia. Apabila engkau bersalah, maka katakan- lah yang sebenarnya dan janganlah menghubungkan keaa- lahan itu kepada petayan. 3. Apabila engkau memanggilnya dan ta tidak men- jawab dengan segera, maka janganiah marah kepadanya, karena mungkin saja ia tidak mendengar suaramu. Begitu pula jika engkau menyuruhnya uhtuk meiakukan sesuatu la- iu ia berlambat-lambat, maka jangan terburu-buru menegur- 33
nya, mungkin saja ia berhalangan. Waspadalah jangan memukulnya atau memakinya atau melucJahi wajahnya. Tidaklah seseorang melakukan hal itu, kecuali anak yang buruk akhlaknya dan akan dibenci semua orang, *' 4. Janganlah duduk bersama pelayan dan jangan pula berbicara kepadanya kecuali seperlunya. Janganlab engkau bergurau bersamanya agar ia tidak berani kepadamu atau engkau mendengar perkataan yang tidak pantas darinya. ih ******* r \ 22. anak yang suka mengganggu Salah seorang kaya mempunyai anak yang buruk kelakuannya. !a suka membanggakan dirinya, gemar meng- ganggu orang lain, -terutama petayan. 34 Ayahnya sering menasihatinya, tetapi ia tidak mau mendengarkan nasihatnya. Pada suatu hari, ayajinya berkata kepadanya, "De* ngarlah wahai anakku, sebagaimana engkau tidak suka di- ganggu orang lain, maka janganlah engkau mengganggu orang lain. Karena mengganggu orang lain adalah kelakuan yang sangat buruk dan menunjukkan pendidikan yang buruk. Hati-hatilah agar tidak menghina para pelayan dan tidak bersikap sombong terhadap mereka. Mereka adalah manu- sia seperti kita dan mempunyai perasaan seperti perasaan kita juga." Ketika anak itu mendengar nasihat ayahnya pada kali ini, ia pun sangat terkesan dan bertaubat atas kebiasaannya yang buruk, Dan jadilah ia anak yang baik akhlaknya, ka- sihan kepada para pelayan serta tidak mengganggu mereka. ' _ ******* ' E . ‘ ■ " . I 1 ■ |U.L 1 J 23. SOPAN SANTUN ANAK TERHADAP, PARA TETANGGANYA 1. Ayah dan ibumu menyukai tetangga-tetangga mereka. Keduanya suka agar engkau menyukai mereka pula, karena mereka membantu kedua orang tuamu pada waktu ada keperluan. ibumu kadang-kadang meminjam se- bagtan alat-alat dan barang pecah belah dari mereka, mereka pun meminjamkan barang-barang itu dengan senang hati. . • ; Apabila seseorang di rumahmu sakit, maka tetangga- tetanggamu datang untuk menjenguknya dan mendo'akan kesehatanhya. . 2. Maka bersikaplah sopan santun terhadap tetangga- 35
tetanggamu wahai anak, dan gembirakanlah hati mereka dengan menyukai anak-anak mereka, dan tersenyumlah di- hadapan mereka, serta bermainlah dengan sopart bersama mereka. Hati-hatilah, jangan engkau bertengkar dengan mere- ka atau mengambtl mainan mereka tanpa seizin mereka atau merhbanggakan pakaian dan uangmu kepada mereka. Apabila ibumu memberimu makanan atau buah- buahan, maka jangantah memakannya sendiri sjjdangkan anak-anak tetanggamu meiihat kepadamu. Hatl-hatilah pula agar jangan mengejek tetangga-te- tanggamu atau mengeraskan suaramu pada waktu mereka sedang tidur atau melempar rumah-rumah mereka, ataupun mengotori dinding-dinding dan halaman-halaman mereka, atau melihat kepada mereka dart lubang-lubang dinding dan pintu. *****I** 36 ' 24. HAMID DAN PARA TETANGGANYA P Hamid adalah anak yang baik hati dan sopan santun. la dicintai oleh keluarga dan tetangga-tetangganya, karena ia tidak menggangu anak-anak mereka dan tidak bertengkar atau saling memaki terhadap mereka dan tidak pula memu- tuskan hubungan dengan seorang pun dari mereka. la belajar bersama anak-anak tetangganya di satu sekolah. Setiap hari jika hendak pergi ke sekolah, ia berjalan bersama mereka. Begitu pula jika hendak pulang. Pada waktu bermain ia bermain berssma mereka dan ia suka membantu orang-orang yang membutuhkannya dari mereka. Bila tidak melihat salah seorang dari mereka, ia menanyakannya. Apabila sakit, ia datang menjenguk ke rumahnya. ‘ Demikianiah Hamid hidup bersama anak-anak tetang- ganya dalam keadaan senang dan gembira, bersatu dan 37
penuh persahabatan, dengan sopan santun dan kebaikan hgtinya. ■ . ******* 25. SEBELUM PERG! KE SEKOLAH 1. Setiap murid haruslah selalu menyukai ketertiban dan kebersihan. la harus bangun dari tidurnya setiap pagt pada awal waktunya, lalu mandi dengan sabun, kemudian berwudhu dan shalat shubuh berjama'ah. Seiesai shalat ta harus menjabat tangan kedua orang tuanya. Kemudian me- makai pakaian sekolah yang bersih dan rapi. Kemudian melihat. pelajaran-pelajaran yang telah dibacanya sebelum tidur. 38 i 2. Sesudah makan pagi, ia harus, mengatur aiat- alatnya di dalam tas. Kemudian meminta izin kedua orang tuanya untuk pergi ke sekolah. 26. SOPAN SANTUN DALAM BERJALAN 1. Seorang murid patutlah berjalan dengan lurus. ia tidak boleh menoleh ke kanan dan ke kiri tanpa keperluan, la tidak boieh bertingkah dengan gerakan yang tidak pantas. la tidak patut berjalan dengan terlampau cepat dan tidak boleh berjalan lambat. la tidak boleh makan atau bernyanyi ataupun membaca kitabnya. sambil berjalan. ' 39. ■i " i
2. la harus menghindari lumpur dan kotoran agar tidak jatuh atau kotor bajunya. !a harus menghindari jalanan yang sempit dan penuh sesak agar tidak bertabrakan dengan se- seorang atau kehilangan sesuatu alatnya. la tidak boleh ber- hĕnti dj jalan untuk mencampuri urusan orang lain atau menghentikan salah seorang temannya, supaya tidak terlambat dari waktu sekolah yang telah ditentukan. 3. la tidak boleh bergurau apabtla berjalan bersama teman-temannya dan tidak boleh mengeraskan suaranya ketika berbicara atau tertawa, dan tidak boleh mengejek se- seorang. Semua itu buruk sekali dan tidak pantas bagi se- orang murid yang berpendidikan. 4. la tidak boleh lupa mengucapkan salam kepada siapapun yang ia jumpai di jalan, khususnya bila orang itu adalah ayah atau gurunya. *■* * 27. SOPAN SANTUN MURyD - Pl SEKOLAH 1. Apabila murid sampai ke sekolahnya, ia harUs me- nyeka sepatunya dĕngan kain penyeka. Kemudian ia harus pergi ke kelasnya, lalu membuka pintunya dengan perlahan- lahan. la wajib masuk dengan sopan dan memberi salam kepada teman-temannya serta menjabat tangan mereka. la patut tersenyum sambil berkata, "Selamat pagi dan baha- gia." Kemudian ia harus meletakkan tasnya di taci bangku- nya. Jika datang gurunya, ia harus berdiri dari tempatnya, dan menyambutnya dengan penuh kesopanan dan penghor- matan, serta menjabat tangannya. 2. Ketika bĕ! berbunyi ia berdiri bersama teman- 40 temannya di dalam barisan dengan tegap. ia tidak boleh berbicara atau bermain bersama mereka. Kemudian la iang- sung memasuki kelasnya dengan tenang setelah mendapai isyarat dari gurunya. Maka ia pun harus menuju ke tempat duduknya dan duduk dengan baik, yaitu duduk tegak dan tidak membengkokkan pungaungnya, tidak menggerakkan kedua kakinya, tidak mendesak latnnya, tidak meletakkan kaki yang satu di atas kaki yang latn, tidak mempermainkan tangannya dan tidak meletakkan tangannya dibawa pipinya. 3. Hendaklah ia diam mendengarkan pelajaran, dan tidak menoleh ke kanan serta ke kiri, tetapi menghadap gu- runya. Hendaklah ia tidak berbicara dengan seseorang atau membuatnya tertawa, karena hal itu mencegahnya dari memahami pelajaran dan mencegah orang lain mema- haminya sehingga guru akan marah kepadanya. Apabila ia tidak memahami pelajaran-pelajarannya, maka pastilah ia akan gagsil dalam ujtan*
1 28. BAGAIMANA MURID MEMELIHARA ALAT-ALATNYA dengan sampul buku tulisnya dan kitabnya. Akan tetapi ia harus memakai atat peruncing/peraut. Janganlah ia mengisap pena' dengan kedua bibirnya atau menghapus tulisannya dengan air ludahnya, tetapi dengan a!at peng- hapus {setip). Janganlah ia mengeringkan tinta dengan , bajunya, tetapi hendaklah ia menggunakan kain pengering. 29. BAGAIMANA MUKID MEMELIHARA ALAT-ALAT SEKOLAH 1. Setiap murid harustah memelihara alat-aiatnya .dengan mengaturnya semua di tempatnya agar tidak rusak atau hilang ataupun . otor. Jika ia tidak mengatumya, tentu ia akan susah kalau menghendaki sesuatu daripadanya. Waktunya akan habis untuk mencari. Patutlah ia memberi sampui kitab-kitabnya dan buku-buku tutisnya agar tidak ro- bek atau kotor. Hendaklah ia waspada untuk tidak menjilat jari-jarinya, jika ia ingjn membolak balik kertas-kertas kitab dan buku tulisnya, karena hal itu adalah kebiasaan' yang buruk, bertentangan dengan sopan santun dan membahaya- kah kesehatan. Seorang murid harus puta memeiihara pensilnya agar tidak jatuh dan patah. Jika ia ingin meruncingkannya, ja- nganiah ia meruncingkannya di bangku atau lantai ataupun Sebagaimana seorang murid harus memelihara alat- alat belajarnya, ia pun harus memelihara alat-alat sekolah 43 42
dengan tidak merusak atau mengotori bangku-bangku dan meja serta kursi-kursi. Hendaklah ia tidak menulis di atas dinding-dinding sekoiah dan pintu-pintunya, serta tidak me- mecahkan kaca-kacanya. Hendakiah ia tidak mengotori lantai dengan meludah atau membuang ingus di atasnya ataupun membuang bekas rautan pensii yang diruncingkan dan potongan-potongan kertas di atasnya. Akan tetapi hendaklah ia membuangnya di dalam keranjang khusus. Hendaklah ia tidak mempermain- kan bel sekolah dan tidak menulis di papan tulisnya atau merusakkan penghapusnya. ******* 30. SOPAN SANTUN MURID TERHADAP GURUNYA 1. Wahai murid yang sopan ! sesungguhnya gurumu banyak merasakan payah dalam mendidikmu. la mendidik akhlakmu dan mengajari ilmu yang berguna bagimu dan me- nasihatimu dengan na: ihat-nasihat yang berguna. Semua itu dilakukan karena ia sangat mencintaimu sebagaimana ayah dan ibumu mencintaimu. Gurumu berharap agar di masu depanmu engkau menjadi seorang yang pandai dan berpendidikan, 2. Hormatilah gurumu sebagaimana engkau menghor- mati kedua orang tuamu, dengan duduk sopan di depannya dan berbicara kepadanya dengan penuh hormat. Apabila ia berbicara, maka janganjah memutuskan pembicaraannya, tetapi tunggulah hingga ia selesai darinya. Dengarkanlah peiajaran-peiajaran yang diberikan oleh guru. Jika engkau tidak memahami sesuatu dari pelajaran- 44 peiajaranmu, maka bertanyalah kepadanya dengan iemah lembut dan hormat, dengan mengangkat jarimu Sebih dahuiu sehingga ia mengizinkan engkau bertanya. Apshila ia ber- taniya kepadamu tentang sesuatu, maka berdiriiah dan jawablah pertanyaannya dengan jawaban yang baik, Dan engkgu ttdak boleh menjawab jika ia bertanya kepada se- lainmu, maka ini tidak sopan. 3. Apabila engkau ingin dicintai gurumu, maka laksa- nakanlah kewajiban-kewajtbanmu, yaitu engkau tetap hadir setiap hari dalam waktu yang ditentukan. Maka janganlah absen atau datang terlambat, kecuali biia ada haiangan yang benar. Hendaklah engkau segera masuk ke dalam kelas se- sudah istirahat. Janganlah suka terlambat. Jika gurumu me- negurmu janganlah engkau beralasan dihadapannya dengan alasan-alasan yang tidak benar. Hendaklah engkau memahami seluruh pelajaranmu dan selatu menghafal serta mempelajarinya. Hendaklah eng- kau memperhatikan kebersihan kitab-kitab dan aiat-alatmu serta ketertibannya, Hendaklah engkau tunduk kepada pe- 45
1 rintah-perintah guru dari hatimu, bukan karena takut hu- kuman. Janganlah engkau marah jika ia menghukummu, ka- rena ia tidak akan menghukummu, kecuati agar engkau.me- laksanakan kewajiban-kewajtbanmu, dan jika engkau sudah besar, engkau akan berterima kasih kepadanya atas hal itu. 4. Walaupun ia menghukummu, gurumu tetap mencintaimu dan berharap agar hukuman ini berguna ba- gimu. Oieh karena itu, berterima kasihlah kepada guru atas keikhlasannya datam mendidikmu dan janganlah meiupakan kebaikannya setama-lamanya. Adapun murid yang rusak akhlaknya, maka ia pun marah jika gurunya menghukumnya, kadang-kadang ia mengadukan hal itu kepada ayahnya. ******* 2. Apabila engkau, ingin dicintai di antara teman- temanmu, maka janganlah kikir terhadap mereka jika mere- ka meminjam sesuatu darimu, karena sitat kikir itu buruk sekali. Janganlah sombong terhadap mereka jika engkau seorang anak yang pandai atau rajin ataupun kaya, karena kesombongan bukanlah dari akhlak anak-anak yang baik. Akan tetapi jika engkau melihat seorang murid yang maias, maka nasihatilah dia supaya ia bersungguh-sungguh dan meninggalkan kemalasannya, Atau anak yang bodoh, maka bantulah dia untuk memahami pelajaran-pelajarannya. Atau anak yang miskin, sayangilah dan bantulah dia dengan apa yang engkau dapat membantunya. 31. SOPAN SANTUN MURID TERHADAP TEMAN-TEMANNYA 1. Wahai murid yang cerdasl engkau beiajar bersama teman-temanrau di satu sekolah dan engkau pun hidup bersama saudara-saudaramu dalam s.atu rumah. Oieh Kare- na itu eintailah mereka sebagaimana engkau mencintai sau- dara-saudaramu. Hormatilah orang yang lebih tua darimu dan sayangilah anak yang lebih muda darimu, hendakiah engkau membantu teman-temanmu untuk mendengar kete- rangan guru pada waktu pelajaran dan memelihara tata ter- tib. Pada waktu istirahat bermainlah bersama mereka di halam#te,>ykukan di dalam kelas- Jauhilah pemutusan hu- bungan dan pertengkaran, dan teriakan serta permainan yang tidak pantas bagima 3. Janganlah menggangu temanmu dengan menyem- pitkan tempat duduknya atau menyembunyikan sebagian peralatannya ataupun memalingkan pipimu kepadanya atau memandang kepadanya dengan pandangan tajam atau ber- buruk sangka kepadanya. Jangan pula mengganggunya dengan meneriakinya dari belakang agar ia tidak terkejut, atau meniup ditelinga- 47 46
nya atau berteriak di telinganya. Apabila engkau meminjam sesuatu darinya, maka janganlah merusakkan atau meng- hilangkan atau mengotorkannya. Kembalikantah barang itu segera kepadanya dan berterima kasihlah atas kebaikannya. 4. Jika engkau berbicara dengan temanmu, maka berbicaralah dengan lemah lembut dan tersenyum. Jangan- lah mengeraskan suaramu atau bermuka cemberut. Jangan- lah marah, dengki dan berkata buruk. Janganlah berdusta, mencact dan mengadu domba. Janganlah bersumpah pada waktu berbicara, walaupun engkau benar. ' ■ 32, MASIHAT-NASIHAT UMUM (1) 1. Waha anak yang cerdas.! apabila erigkau meminta sesuatu dari seseorang, janganlah mengatakan kepadanya: berilah itu, lakukan beglni, misalnya. Akan tetapi, guna- kanlah kesopanan dan katakanlah: silakan, atau tolong lakukan begini. Kemudian berterima kasih kepadanya atas bantuannya bagimu dengan mengucapkan: terima kasih, atau saya ucapkan terima kasih kepadamu, atau semoga Allah membalasmu dengan. kebaikan. 2. Apabila seseorang berbicara kepadamu, maka de- ngarkanlah kepadanya. Janganlah memutuskan pembica- raannya, tetapi tunggulah sampai ia selesai; darinya. Apabila ia menyampaikan perkataan kepadamu atau bercerita, se- dangkan engkau telah mendengar cerita itu, maka janganlah engkau katakan kepadanya, "Aku telah mendengar cerita ini," agar tidak patah hatinya. 3. Peliharalah kebersihan gigimu dengan menggu- nakan siwak atau sikat gigi setiap hari, hingga tetap bersth dan tidak rusak. Janganlah engkau mengisap jarimu atau menggjgit kuku-kukumu dengan gigi-gigimu atau memasuk- 48 kan jarimu didalam hidungmu atau telingamu, terutama dihadapan orang-orang. , 4. Termasuk kebiasaan-kebiasaan buruk adalah, bila anak menyelidiki rahasia-rahasia orang lain. Jtka melihat surat yang bukan miliknya, ia membacanya, atau melihat seseorang membaca surat, ia bertanya kepadanya darimana surat itu dan apa isinya ? atau ia menjumpai dua orang berbicara di dekatnya, lalu ia mendekati kedua orang itu untuk mendengarkan pembicaraan mereka. . 33. NASIHAT-NASIHAT UMUM (2) 5. Termasuk kebiasaan-kebiasaan buruk pula adalah bila murid memakai kitab anak lain atau pensilnya tanpa seizinnya atau menemukan sesuatu yang hilang di jalan, lalu memilikinya. la wajib mengembalikannya kepada pemiliknya. Dan juga biia ia meminjam sesuatu, lalu meru- sakkannya atau tidak ingin mengembaiikannya kepada pemjliknya. 6. Termasuk kebiasaan-kebiasaan yang tidak disukai pula, apabila seorang anak ditanyai, lalu ia menjawab de- ngan menggerakkan kepalanya atau bahunya, atau segera menjawab, padahai yang ditanya adaiah orang lain. 7. Adalah merupakan perbuatan tercela bila seorang anak tidak memotong rambutnya atau. mencukurnya atau- pun menytsimya, sehingga menjadi panjang dan buruk pe- mandangannya. Juga bila ia tidak menggunting kuku-kuku- nya, sehingga menumpuk kotoran-kotoran di bawahnya dan jika ia tidak manai atau tidak mengganti bajunya sehingga keluar bau busuk darinya. 3, Janganiah bermain sesuatu yang membahaya- kanmu sepeni ; tanah, api, dan kotoran-kotoran. Terkadang 49
anak bermain korek apt sehingga api menyala di pakaian- nya dan membakar tubuhnya, atau bermatn dengan kotoran- kotoran sehingga terkena kudis dan gatal-gatal. Berhati-hatilah agar supaya engkau ttdak tergetincir di atas anak tangga atau menaiki genteng, ataupun pohon agar tidak jatuh sehingga patah atau iuka salah satu dari anggota- anggota tubuhmu. 9. Peliharalah kesehatanmu dengan berolah raga di udara bersih setiap pagi agar sehat tubuhmu, karena akal yang sehat terdapat dalam tubuh yang sehat. Hiruplah udara dengan hidungmu, bukan dengan mulutmu. Jauhilah udara yang kotor. Jangan memakan makanan yang terbuka, mungkin sa- ja cecak atau tikus ataupun serangga-serangga lainnya telah berjalan di atasnya. Janganlah memakan buah yang mentah atau busuk. Makanlah buah yang masak setelah mencuci- nya baik-baik dan jangan merninurn air yang keruh. Jangan membiarkan nyamuk menggigitmu. Hindarilah lalat dan usirlah ia dari wajahmu. Janganlah memakan makanan yang dihinggapinya dan jangan pula makan seperti .anak-anak ra- kus yang makan dari makanan-makanan yang dijuaJ di jaian- jatan, dalam piring yang kotor dan dibiarkan terkena debu- debu dan lalat-lalat. 10. Termasuk kebiasaan-kebiasaan yang merugikan pula adalah berlebih-lebihan dan pemborpsan. Misalnya: jika ayah memberikan anaknya beberapa rupiah, ia membeli barang-barang yang tidak berguna baginya atau ttdak mem- butuhkannya benar-benar. Maka ia terpaksa berhutang dari teman-temannya, bila membutuhkan sesuatu dan mem- biasakan berhutang sejak keeilnya. Adapun anak yang berakal, maka ia suka menabung dan menyimpan, untuk itu ia tidak periu berhutang, maka ia akan hidup senang dan gembira. " ******* 50


Bahasa Haji Bahasa Haji atau bahasa Aji tergolong dalam kelompok bahasa makro Melayu. Bahasa ini digunakan oleh 16,500 penutur dari 12 buah kampung di Ogan Komering Ulu Selatan, Sumatera Selatan dan lebih kurang 1000 penutur dari beberapa buah kampung di Lampung Selatan. Terdapat beberapa penerbitan yang mendokumenkan kewujudan bahasa Haji. Antaranya ialah: Satun, Aidy Ruslan. 1985. Struktur bahasa Aji. Research report. Palembang: Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Sumatera Selatan. Ratnawaty, Latifah, Zainul Arifin Aliana, Muslim, and Ahmad Bastari Suan. 2002. Struktur Sastra Lisan Aji. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pembangunan Bahasa. Anderbeck, Karl. 2007. "Haji: one language out of twelve." Festschrift for James T. Collins. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Pautan luar Pendokumenan bahasa Haji oleh SIL Cadangan kemasukan bahasa Haji dalam ISO 639-3 oleh Karl Anderbeck Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:20, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.