Uuujjjjyi Sjp^]) ajajjlsi AKADEMI DA'WAM"X)ONESIA Menerima Mahasiswa Baru Tahun Akademik 2013-2014 Jl. Pabelan Baru I No 77 Pabelan Kartasuro Solo 57162 PRO. OURAN. ARAB Visi Menjadi pusat pendidikan da'i untuk mengembangkan dakwah Islam menuju terciptanya ketahanan ummat INFORMASI PENDAFTARAN Syarat-yarat Pendaftaran Misi Menyelenggarakan pendidikan yang berasaskan kepada Alquran danAssunah menurut pemahaman Rasulullah dan Salaf Asshalih Melaksanakan pemecahan problematika ummat Melaksanakan pengembangan masyarakat Islam Melakukan penangkalan dan pembendungan ummat dari ghazwul fikri,harakah haddamah dan pemurtadan penelitian dakwah yang berorientasi pelayanan masyarakat yang berbasis Tujuan Berdasarkan visi dan misi diatas.makatujuanADI: pada pada Laki-laki berusia maksimal 22 tahun Memiliki ljazah MA/SMA atau yang sederajat Mengisi Formulir pendaftaran Surat rekomendasi dari sekolah asal Surat keterangan sehat dari dokter atau dinas kesehatan Suratizindariorangtuaatauwali Foto copy raport kelas III MA/SMA atau yang sederajat dan dilegalisir Foto copy ijazah dan danem yang dilegalisir 2 lembar Pas foto berwarna 2x3 dan 3x4 masing-masing 3 lembar Foto copy KTP yang masih berlaku sebanyak 2 lembar Menandatangani kesepakatan kontrak belajar Melahirkan da'i yang memiliki intregitas ilmu dan akhlaq Melahirkan da'i yang memiliki dasar-dasar ulumuddin wad da'wah Melahirkan da'i yang memiliki skill dakwah untuk pengembangan masyarakat Islam Melahirkan da'i yang memiliki kepekaan terhadap bahaya ghazwul fikri,harakah haddamah dan pemurtadan Waktu Pendaftaran dan Seleksi Pendaftaran dibuka mulai 6 Mei s.d.20Juni 20 1 3 M. Jam 08.00 Wibs/d l6.00Wib Seleksi diadakan 24Juni 20 1 3 M. Materi Kuliah -Tahfidzul Qur'an - BahasaArab Dirosah Manhaj Fiqih Ibadah Ekstra Kuliah IT Beladiri Tempat Pendaftaran Gedung Islamic Centre Pabelan Jl. Pabelan Baru I No.77 Pabelan Kartasuro Solo JawaTengah Melalui email: Aqidah Islamiyah Tajwid UshulFiqh Hadits -Siroh Nabawiyah Tafsir Wirausaha Training - Dakwah Lapangan Tempat Seleksi Kantor Dewan Da'wah JawaTengah, Gedung Islamic Centre Jl. Pabelan Baru I No.77 Pabelan Kartasuro Solo JawaTengah Bahasa Inggris Materi Ujian Seleksi Dosen-Dosen dan Asatidz - DR. Muthoifin, M.Ag Adriyansyah Rosyad.S.Th.l, Tes Lisan TesTulis : Membaca Al-Qur'an, Bahasa Arab, lnterview dan Tes Kesehatan : Bahasa Arab, Psycotest,Tsaqofah Islamiyah Aris Munandar.Lc I n d ro Kr i stanto, ST Abdul Khaliq Al Haafizh - Fakhrur Rozy Na'im, S.Pd.l Sunari,S.Fil.l Syukur.Lc YusronAI Haafidz AbdulKholiq,Lc Rudi Hartanto, S.Pd.l Abdullah Efri, Al Haafidz Kontak Person Adriyansyah Rosyad, S.Th.l (08 1 2 1 5592400) Abdul Kholiq Al- Haafidz (087836299629) Sunari,S.Fil.l (087736009 1 45) Kuotal TerbatasL MAHASISWA
Media /Ptetn6angun '/)e?a2a6ai "bengan ~Da 'n>ah Diterbitkan oleh: Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia Wilayah JawaTengah Kantor Surakarta Penanggung Jawab: Sholehan MC, Sudirman Marsudi, Aris Munandar Al Fatah Pemimpin Redaksi: Sunari, S.Fil Redaksi: Supriyadi, Faiz Ar Rantisi Kontributor: DR. Zain An Najah, Tengku Azhar, Lc Desain dan Layout: Supriyadi UmarNC Fotografer: Yuli Fajar Iklan: Sunari; 081329716559 Produksi: Latintsany Alamat Kantor: Gedung Islamic Center, Jl. Pabelan Baru I No. 77 Pabelan, Solo 57162 Telepon: (0271)711526 Redaksi menerima tulisan dari pembaca dengan syarat disertai sumber rujukan yang jelas.Tulisan dapat dikirim lewat email atau via pos ke alamat kantor. Jazakumullahu khairan. ojISjj 9 aill ojloj g flSUIx ^oULujJI Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Rabb semesta Alam. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wa sallam, keluarga, sahabat dan orang- orangyang mengikuti sunnah beliau. Bagaimanakah perasaan Anda ketika diberi kabar bahwa seseorang yang mulia di mata Anda atau katakanlah kawan lama akan datang bertamu? Tentunya pasti Anda akan sangat bahagia dengan kabar tersebut dan berusaha semaksimal mungkin untuk menyiapkan segala hal bagi sang tamu agar dapat menjamunya dengan sebaik mungkin dan tidak mengecewakannya. Takterasa sekarang kita berada di bulan Sya'ban. Ya, sebulan lagi kita akan kedatangan tamu yang sangat mulia, yaitu bulan suci Ramadhan. Bulan yang dirindukan seluruh kaum muslimin di belahan bumi manapun. Namun, yang menjadi sebuah pertanyaan adalah, "Sudahkah kita menyiapkan segala sesuatu demi menyambut bulan Ramadhan?" Baik persiapan fisik, mental, dan yang lebih penting persiapan ruhiyah dengan memperbaharui taubat. Maka, di majalah edisi kali ini akan menyuguhkan beberapa tulisan tentang tips untuk mempersiapkan diri menuju bulan suci, sehingga kita akan meraih kelezatan melakukan amal shaleh dan meraup pahala yang sebanyak- banyaknya di bulan tesebut. Selain itu, kami juga memberikan beberapa rubrik yang dapat menggugah semangat. Selamat membaca... E-mail: dewandakwah.solo@gmail. com Rekening: Bank Muammalat Cab. Solo no. Rek. 9231040968 - a.n. Muh Sudirman Bank Syariah Mandiri Cab. Solo no. Rek. 7002139299 - a.n. Muh Sudirman BNI Syariah Cab. Solo no. Rek. 0200633402 - a.n. Muh Sudirman BCA Cab. Solo no. Rek. 01 52755307
^aHw Isi 4 Taujih RamadhanTiba, Siapkah Kita? 7 Taujih Keutamaan Bulan Sya'ban 10 Surat Pembaca 11 Fiqh Hukum RokokHerbal 14 Tasyji' 2 Kantong yang Berbeda 16 Tadabbur Rahasia di Balik Air Susu Ibu 19 Tokoh MuslYab bin Umair Tinggalkan Kemewahan demiTeguhnya Iman 27 Ghozwul Fikri Bila Emansipasi Berbuah Eksploitasi 34 Qishoh Segelas Air Berkah Keikhlasan Kirimkan sms tausyah, saran, kritik, dan komentar anda ke: SMS: Ketik <MD><nama><kota><komentar> kirim ke 085771284490 atau 088806797075 E-mail: abdillah2590@yahoo.co.id atau Alamat Kantor: Jl. Pabelan Baru I No. 77, Pabelan, Kartasura, Solo ToriPty Full Colour (1 Halaman Full) Cover Belakang Rp 300.000,- Cover Dalam Rp 250.000,- Halaman Dalam Rp 225.000,- BW(Black&White) 1 Halaman full Rp 200.000,- 1/2Halaman Rp 175.000,- Pasang 3x Berturut-turut GRATIS 1x CP: Sunari 081329716559
: : IMUMIIIPKII Pendattaran Santri Baru Tahun Pelajaran 2013/2014 1 RESANiliRE NilSLAM kISiri I. Kepung 99 Gadungan Puncu Kediri Telp : (0354) 398460 VISI Mendidik Generasi Muda Islam yang Berkualitas" Mencetak Para Da'i yang Hafidzul Qur'an,'Alim, Mujahid yang Beraqidah Salimah, Berakhlaq Karimah, dan Mermanhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah 'Alaa Fahmis Id^hlhir^^Th IrllUNINlLY.U u ISISTEM Salatishsholih. Pendidikan Pondok Pesantren Islam Darul Manar menggunakan sistem Bording School (sekolah sekaligus berasrama, anak didik berada di pondokselama 24jam dan dibawah pengawasan Menerima Calon santri Baru yang telah lulus SLTP/SLTA atau sederajat, pendidikan pengasuh pondok). ditempuh selama 5 tahun yang terdiri dari 2 Unit, yaitu: SYARAT PENDAFTARAN 1'DAD LUGHAWI - Pendidikan Khusus untuk pengembangan bahasa dalam rangka mempersiapkan Mengisi Formulir yang disediakan panitia Membayar Uang Pendattaran Rp 50.000,- santri untukbisa melanjutkan studi pada jenjang pendidikan berikutnya. Pendidikan Menyerahkan fotocopy ljazah/STTB dan Danem pada unit ini ditempuh selama 1 (satu) tahun. Menyerahkan Pas Foto Warna 3x4 (4 lembar) dan 2x3 (2 lembar) TARBIYATUL MUALLIMIN AL ISLAMIYAH (TMI) - Unit ini ditempuh selama 4 (empat) tahun, tiga tahun untuk Kegiatan Belajar BIAYA PENDAFTARAN Mengajar (KBM) dan satu tahun untuk masa Wiyata Bakti. Setelah menyelesaikan Kebutuhan Pribadi program ini, dinyatakan lulus dan mendapatkan ljazah Pondok. Rp 100.000 1. Seragam Sekolah Rp 50.000 2. KaosOlahraga WAKTU &TEMPAT PENDAFTARAN 3.Seragam Beladiri Rp 100.000 Rp 250.000 Total Pendattaran dibuka pada tanggal 1 Mei s/d 4 Juli 2013 Biaya Dattar Ulang Pendattaran dapat dilakukan di: Ponpes Islam Darul Manar Rp 180.000 1.SPP BulanJuli Jl. Kepung 99 Gadungan Puncu Kediri Rp 100.000 2. Bantuan Kesehatan Telp : (0354) 398460, 082336806013, 082133043750 Rp 100.000 3. Kesantrian 4. Peningkatan Mutu Pendidikan Bp. Surosojoko Sepatu Bintang Sembilan Rp 200.000 Jl. Piyungan Prambanan (Ruko barat Pasar Prambanan) Rp 200.000 5. Sarana Prasarana Telp: (0274) 492055 Rp 780.000 Total
Toujil\ S aat ini kita telah berada di .bulan Sya'ban, beberapa minggu lagi insya Allah kita akan memasuki bulan Ramadhan. Ramadhan merupakan tamu agung yang senantiasa kita harapkan kedatangannya. Karena itu, tentu kita jauh-jauh hari mesti mempersiapkan diri guna menyambutnya. Sudah kita ketahui bersama, bahwa manusia tidak akan melaksanakan sesuatu dengan baik kecuali jika ia mempersiapkan diri dengan baik pula. Begitupun agar kita mampu melaksanakan semua amalan di bulan Ramadhan; sangat penting kita mempersiapkan diri untuk itu. Keberhasilan kita pada bulan Ramadhan akan dipengaruhi sejauh mana kita mempersiapkan diri untuk menyambutnya. Ramadhami Ibarat seorang musatir yang akan menempuh perjalanan yang jauh, dengan tujuan yanj, pasti, maka sudah menjadi keharusan baginya untuk mempersiapkan bekal-bekal yang cukup, sehingga ia mendapatkan kenikmatan dalam satarnya dan sampai di tempat tujuan dengan kepuasanyang tiada tara. Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam dan para Sahabat sangat bersemangat menyambut datangnya bulan Ramadhan. Oleh karenanya, jangan sampai kesempatan emas ini kita sia-siakan begitu saja, karena belum tentu kita akan menemui bulan suci ini kembali di tahun yang akan datang. Maka sangat penting bagi kita untuk mempersiapkan diri menempuh perjalanan panjang ini dengan persiapan yang maksimal. PERSIAPAN RUHIYAH Persiapan Ruhiyah ini penting dilakukan untuk membangkitkan suasana keimanan dan memupuk spirit ketakwaan kita. Cara paling manjur adalah dengan memperbanyak amal ibadah dan membersihkan hati dari penyakit hingga melahirkan niat
bersenyawa dalam diri kita sepanjang Ramadhan merupakan saat-saat terbaik yang akan menjamin kita memperoleh ampunan Allah Ja'a\a. Usamah bin Zaid bertanya kepada Rasulullah Shalallahu 'alaihl wa sallam, "Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihatmu memperbanyak berpuasa (selain Ramadhan) kecuali pada bulan Sya'ban?" Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam menjawab, "Itu bulan dimana manusia banyak melupakannya antara Rajab dan Ramadhan, di bulan itu perbuatan dan amal baik diangkat ke Tuhan semesta alam, maka aku ingin ketika amalku diangkat, aku dalam keadaan puasa." (HR. Abu Dawud dan Nasal) Dalam hal ini, Rasulullah Shalallahu kepada kita semua. Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam memperbanyak puasa pada bulan Sya'ban. Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu'anha menuturkan, "Aku tidak melihat Rasulullah berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadhan dan aku tidak melihat Beliau lebih banyak berpuasa dibandingkan dengan pada bulan Sya'ban." (HR.AI-Bukhari dan Muslim) Bahkan Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam menyambung puasa pada bulan Sya'ban itu dengan puasa Ramadhan. Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu 'anha menuturkan, "Bulan yang paling Rasul saw. sukai untuk berpuasa di dalamnya adalah Sya'ban, kemudian Beliau menyambungnya dengan (puasa) Ramadhan." (HR Abu Dawud, an-Nasa'i dan Ahmad) Media Dawah News Edisi 36Th. 1434 h Walhasil, puasa Sya'ban, di samping akan mendapatkan pahala yang besar dan keutamaan di sisi Allah, juga merupakan sarana latihan guna menyongsong datangnya Ramadhan. Al-Hafizh Ibn Rajab mengatakan, "Dikatakan tentang puasa pada bulan Sya'ban, bahwa puasa seseorang pada bulan itu merupakan latihan untuk menjalani puasa Ramadhan. Hal itu agar ia memasuki puasa Ramadhan tidak dengan beratdan beban. Sebaliknya, dengan puasa Sya'ban, ia telah terlatih dan terbiasa melakukan puasa. Dengan puasa Sya'ban sebelumnya, ia telah menemukan lezat dan nikmatnya berpuasa. Dengan begitu, ia akan memasuki puasa Ramadhan dengan kuat, giatdan semangat." PERSIAPAN FIKRIYAH Agar Ramadhan kita benar-benar efektif, kita perlu membekali diri dengan persiapan fikriyah. Sebelum Ramadhan tiba sebaiknya kita telah membekali diri dengan ilmu agama terutama yang terkait secara langsung dengan amaliyah di bulan Ramadhan. Tentang kewajiban puasa, keutamaan puasa, hikmah puasa, syarat dan rukun puasa, hal-hal yang membatalkan puasa, serta sunnah-sunnah puasa. Juga tarawih, i'tikaf, zakat, dan sebagainya. PERSIAPAN JASADIYAH Ibadah pada bulan Ramadhan butuh persiapan jasadiyah yang baik. Dengan jasadiyah yang baik kitapun bisa mengoptimalkan ibadah-ibadah ramadhan dan aktifitas harian kita. Jangan sampai karena jasadiyah kita lemah malah menyebabkan aktifitas selama ramadhan menjadi tidak produktif. Oleh karena itu kita perlu mempersiapkan jasadiyah kita dengan berolah raga, makan makanan sehat dan bergizi, menjaga kebersihan diri dan lingkungan sehingga kesehatan kita tetapterjaga hingga ramadhan usai.
PERSIAPAN MALIYAH Persiapan maliyah yang diperlukan dalam menyambut bulan Ramdhan bukanlah untuk membeli baju baru, menyediakan kue-kue lezat untuk Idul Fitri, dan lain-lain. Kita justru memerlukan sejumlah dana untuk memperbanyak infaq, memberi ifthar (buka puasa) orang lain dan membantu orang yang membutuhkan. Tentu saja bagi yang memiliki harta yang mencapai nishab dan haul wajib mempersiapkan zakatnya. Bahkan, jika kita mampu berumrah di bulan Ramadhan merupakan ibadah yang bernilai luar biasa; seperti nilai haji bersama Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam. Demikian beberpa persiapanyang harus dipersiapkan di bulan Sya'ban ini Abu Bakr al Warraq al Balkhi rahimahullah mengatakan, "Rajab adalah bulan untuk menanam, Sya'ban adalah bulan untuk mengairi dan Ramadhan adalah bulan untukmemanen." Sebagian ulamayang lain mengatakan, IgiLjjj ^bl c^^rj j ij^s-*iJl Jia <L*Jl j Igik 3 ^bl 0Ua*j j jki ^b? JL*Jo j tei* $j y> jJ? jtJ&r l^UaiS &j^ajl! j jQ £jt iJlA J 4j jxJb lM jjJJb j^Jl^o "Waktu setahun itu laksana sebuah pohon. Bulan Rajab adalah waktu menumbuhkan daun, Syaban adalah waktu untuk menumbuhkan dahan, dan Ramadhan adalah bulan memanen, pemanennya adalah kaum mukminin. (Oleh karena itu), mereka yang "menghitamkan" catatan amal mereka hendaklah bergegas "memutihkannya" dengan taubat di bulan-bulan ini, sedang mereka yang telah menyia-nyiakan umurnya dalam kelalaian, hendaklah memanfaatkan sisa umursebaik-baiknya (dengan mengerjakan ketaatan) di waktu tesebut." Pembaca yang budiman, agar buah bisa dipetik di bulan Ramadhan, harus ada benih yang disemai, dan ia harus diairi sampai menghasilkan buah yang rimbun. Puasa, qiyamullail, bersedekah, dan berbagai amal shalih di bulan Rajab dan Sya'ban, semua itu untuk menanam amal shalih di bulan Rajab dan diairi di bulan Sya'ban. Tujuannya agar kita bisa memanen kelezatan puasa dan beramal shalih di bulan Ramadhan, karena lezatnya Ramadhan hanya bisa dirasakan dengan kesabaran, perjuangan, dan tidak datang begitu saja. Hari- hari Ramadhan tidaklah banyak, perjalanan hari- hari itu begitu cepat.Olehsebab itu, harus ada persiapan yang sebaik-baiknya. Rudy Hartanto
Dari Alsyah radhiallahu 'anha, beliau mengatakan/Terkadang Nabi shallallahu alaihi wa sallam puasa beberapa hari sampai kami katakan: Beliau tidak pernah tidak puasa, dan terkadang beliau tidak puasa terus, hingga kami katakan: Beliau tidak melakukan puasa. Dan saya tidak pernah melihat Nabi shallallahu alaihi wa sallam berpuasa sebulan penuh kecuali di bulan Ramadhan, saya juga tidak melihat beliau berpuasa yang lebih sering ketika di bulan Sya'ban. (HR.AI Bukhari danMuslim) Ulama berselisih pendapat tentang hikmah dianjurkannya memperbanyak puasa di bulan Sya'ban, mengingat adanya banyak riwayat tentang puasa ini. Pendapat yang paling kuat adalah keterangan yang sesuai dengan hadis dari Usamah bin Zaid, beliau bertanya: "Wahai Rasulullah, saya belum pernah melihat Anda berpuasa dalam satu bulan sebagaimana Anda KEUTAMAAN AN TTA3AN berpuasa di bulan Sya'ban." Nabi shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Ini adalah bulan yang sering dilalaikan banyak orang, bulan antara Rajab dan Ramadhan. Ini adalah bulan dimana amal-amal diangkat menuju Rab semesta alam. Dan saya ingin ketika amal saya diangkat, saya dalam kondisi berpuasa." (HR. An Nasa'i, Ahmad) 'J£ £*> ^UJi Jj&> *Jft> dJUi MALAM NISHFU SYA'BAN Ulama berselisih pendapattentang status keutamaan malam nishfu Sya'ban. Setidaknya ada dua pendapat yang saling bertolak belakang dalam masalah ini. Berikut keterangannya: Media Dawah News Edisi 36Th. 1434 H
1 Pendapat pertama, tidak ada keuatamaan khusus untuk malam nishfu Sya'ban. Statusnya sama dengan malam-malam biasa lainnya. Mereka menyatakan bahwa semua dalil yang menyebutkan keutamaan malam nishfu Sya'ban adalah hadis lemah. Al Hafidz Abu Syamah mengatakan: Al Hafidz Abul Khithab bin Dihyah -dalam kitabnya tentang Dari A'isyah radhiallahu 'anha, beliau mengatakan, "Belum pernah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berpuasa satu bulan yang lebih banyakdari pada puasa bulan bulan Sya'ban- mengatakan, "Para ulama ahlihadis dan kritikperawi mengatakan, Tidakterdapatsatupun hadis shahih yang menyebutkan keutamaan malam nishfuSya'ban'.'n Sya'ban. Terkadang hampir beliau Syaikh Abdul Aziz bin Baz juga mengingkari adanya keutamaan bulan Sya'ban dan nishfu Sya'ban. Beliau mengatakan, "Terdapat beberapa hadis dhaiftentang keutamaan malam nishfu Sya'ban, yang tidak boleh dijadikan landasan. Adapun hadis yang menyebutkan keutamaan shalatdimalam nishfu Sya'ban, semuanya statusnya palsu, sebagaimana keterangan para ulama (pakarhadis)." 2 berpuasa Sya'ban sebulan penuh." (HR.AI Bukhari dan Muslim) Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Jika sudah masuk pertengahan Sya'ban, janganlah berpuasa." (HR. Abu Daud, AtTurmudzi, Ibn Majah) Ummu Salamah radhiallahu 'anha mengatakan, "Bahwa Nabishallallahu 'alaihi wa sallam belum pernah puasa satu bulan penuh selain Sya'ban, kemudian beliau sambung dengan ramadhan." (HR. An Nasa'i) Pendapat kedua, terdapat keutamaan khusus untuk malam nishfu Sya'ban. Pendapat ini berdasarkan hadis shahih dari Abu Musa Al Asy'ari radhiallahu 'anhu, dimana Nabi bersabda, "Sesungguhnya Allah melihat pada malam pertengahan Sya'ban. Maka Dia mengampuni semua makhluknya, kecuali orang musyrik dan orang yang Dari Abu Hurairah radhiallahu bermusuhan." (HR. Ibn Majah, AtThabrani). Setelah menyebutkan beberapa waktu yang utama, Syaikhul Islam mengatakan, "...pendapat yang dipegangi mayoritas ulama dan kebanyakan ulama dalam Madzhab Hambali adalah meyakini adanya keutamaan malam nishfu Sya'ban. Ini juga sesuai keterangan Imam Ahmad. Mengingat adanya banyak hadis yang terkait masalah ini, serta 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:"Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari. Kecuali orang yang sudah terbiasa puasa sunnah, maka silahkan dia melaksanakannya." (HR.AI Bukhari dan Muslim) dibenarkan oleh berbagai riwayat dari para sahabat Dari Abu Musa Al Asy'ari radhiallahu 'anhu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya Allah melihatpada malam pertengahan Sya'ban. Maka Dia mengampuni semua makhluknya, kecuali orang musyrik dan orang yang dan tabiln..." 3 Ibn Rajab mengatakan, "Terkait malam nishfu Sya'ban, dulu para tabYin penduduk Syam, seperti Khalid bin Ma'dan, Mak-hul, Luqman bin Amir, dan beberapa tabiln lainnya, mereka memuliakannya dan bersungguh-sungguh dalam beribadah dimalam ." 4 Wallahu a'lam. itu. . Al Balts 'ala Inkaril Bida', Hal. 33 At Tahdzir min Al Bida ', Hal . 1 Majmu' Fatawa, 23:123 Lathaitul Ma'arif, Hal. 247 1 bermusuhan." (HR. Ibnu Majah, At 2 3 4 Thabrani) Media Dawah News Edisi 36Th. 1434H
: . INUESTASI AKHIRAT... Bekal Hidup Sesudah Mati... UUUATENGAH Profil Sekilas PAUD Insan Ceria adalah Pendidikan Anak Usia Dini binaan dari simpul Insan Mulia mitra dakwah lnfaq Dakwah Club (IDC). Program unggulan dari PAUD yang dibiayai melalui progam S3 (Sehari Seribu Saja) ini adalah Tahfidz Usia Dini dan Pengenalan Akhlak Mulia. PAUD Insan Ceria saat ini memberikan beasiswa bebas biaya pendidikan kepada 20 (Dua Puluh) siswa didiknya. VISI Mewujudkan generasi Qur'ani sejak dini MISI Mengenalkan dan mengajarkan akhlak mulia sejak dini. Membimbing menjadi pribadi yang sholih dan cendekia. Berpatisipasi dalam menyiapkan generasi yang berguna bagi bangsa dan agama. Penawaran Inuestasi PAUD Insan Ceria menawarkan lnvestasi Akhirat ; Bekal Hidup Sesudah Mati kepada para Muhsinin/Aghniya'untuk berpartisipasi dalam Pembangunan Ruang Belajar Siswa* yang membutuhkan biaya sebesar Rp 24.000.000,- (Dua Puluh EmpatJuta Rupiah) Keuntungan Inuestasi Dengan investaasi ini Anda telah Membuka pintu kemudahan rezki. Menjaga diri dari api neraka. Lipatan pahala bernilai jariyah. Berpatisipasi dalam membentuk generasi Qur'ani. Cara Inuestasi 1 . Uang tunai ditransfer melalui Bank Syariah Mandiri KCP SUKOHARJO a.n Hasim Makmun Tohar No. Rek. 7011021799 atau dijemput langsung dengan konfirmasi kepada Simpul Insan Mulia IDC (Akh. Wahodo - 085647539353). 2. Barang dikirim ke alamat PAUD Insan Ceria Tegalmulyo, RT 04/02 Pojok, Tawangsari, Sukoharjo 57561 Konfirmasi pengiriman melalui Bagian Pembangunan PAUD Insan Ceria (Bp. Istanto - 085227229015) Penutup Atas partisipasinya PAUD Insan Ceria mengucapkan Jazaakumullaah Khoiron Katsiro. Ruang belajar siswa sebelumnya tidak aman karena berada di tepi sungai dan saluran irigasi.
SMSTausiyah / "CINTA kadang tak ADIL"Kenapa cinta Ibnu Rajab berkata;"Barangsiapa yang Sekali-kali kamu tidak akan kepada pasangan lebih besardaripada memelihara ketaatan kepada Allah di mendapatkan ilmu, kecuali cinta kepada Allah? Ketika pacar marah, masa muda dan masa kuatnya, maka dengan 6 perkara: kita mati-matian meminta maaf, Allah akan memelihara kekuatannya Kepandaian lalu bagaimana jaika Allah marah? disaattua dan lemahnya. la akan Kerakusan ( Apakah kita berdoa seharian agar Allah tetap diberi kekuatan, pendengaran, Sungguh-sungguh memaafkan kita? Ketika pacar meminta penglihatan, kemampuan berpikir dan Uang untukdatang ke rumahnya, segera kekuatan akal." Dekat dengan ustadz kita datang dengan senang hati.Tapi Waktu yang panjang jika Allah menyuruh kita datang ke (Yusuf Abu Sayf, Pekalongan) rumah-Nya dengan seruan adzan, kita (Nadia Salsabila, Pekalongan) seolah-olah tak mendengar. Marilah kita introspeksi diri, membenahi Berjalanlah dengan penuh harapan amalan kita, agar kita sadar bahwa walau hidup ini tak selalu bahagia. Hai pemuda! Ketika kau cinta kepada Allah itu lebih penting dari Sedekahkanlah satu senyuman walau membentengi dirimu dari cinta terhadap apapun. Allah berfirman; di hati tak lagi mampu bertahan. godaan duniawi, ketika kau Katakanlah,"Jika kamu (benar-benar) Belajarlah untuk memaafkan walau relakan kefanaan dunia ini mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya diri kita terluka. Miduplah dalam iman demi kepentingan akhiratmu, Allah mengasihi dan mengampuni walau hari dipenuhi dengan dugaan ketika kau korbankan rasa ini dosa-dosamu."Allah Maha Pengampun dan berpeganglah pada tali Allah selalu demi kecintaan kepada-Nya, lagi Maha Penyayang. Katakanlah, untuk kita bisa mendapatkan ridho-Nya. ketika kau ikhlaskan hartamu "Taatilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu untuk menggapai keridhoan- berpaling, maka sesungguhnya Allah (Lukni Maulana, Pekalongan) Nya, ketika kau sirami bumi ini tidak menyukai orang-orang kafir."(QS dengan lantunan syariat-Nya, Alilmron: 31-32) maka sungguh! Wanita manakah Allah berfirman;"Dia-lah yang telah yang berani menolakmu? (Muhammad Abdullah Al Anshory, menurunkan ketenangan ke dalam hati Bahkan bidadari surga pun sama Pekalongan) orang-orang mukmin supaya keimanan merindukanmu, karena kau mereka bertambah disamping keimanan dambaanseluruhummat. mereka (yang sudah ada)" Suatu saat nanti pasti akan datang, saat- (QSAIFath:04) (Afham Lubab) saat paling menyakitkan, ketika sang Ketenangan adalah tanda dari kuatnya malaikat pencabut nyawa menjemput iman, sedangkan kekhawatiran dan menuju kematian. Tak ada seorangpun merasa tertekan adalah tanda lemahnya Jadikan kegembiraan itu sebagai yang tahu, tak ada yang bisa mengelak iman. Ingatlah sesuatu dalam pikiranmu ungkapan syukur, kesedihan dari ketentuan Rabbnya. Marilah kita sebelum tidur. Firman Allah;"haijiwa sebagai wujud kesabaran, segera memenej sisa hidup ini untuk yang tenang, kembalilah kepada Rabb- diam sebagai bentuktafakkur, beribadah kepada-Nya, agar di akhir mu dengan hati yang puas lagi diridhai- menyikapi permasalahan sebagai hayat nanti menjadi husnul khotimah. Nya. Maka masuklah ke dalam jama'ah pelajaran, ucapan sebagai dzikir, Aamiin... hamba-hambaKu, dan masuklahke hidup sebagai ketaatan, dan dalamsurga-Ku."(QSAIFajr: 27-30) kematian sebagai cita-cita. (Abdurrahman, Pekalongan) (Firmansyah, Pekalongan) (Ayu, Kendal) Ibnu Rajab berkata;"Barangsiapa yang memelihara ketaatan kepada Allah di Yang berguna dari masa lalu adalah bila seseorang mau memperhatikan dan masa muda dan masa kuatnya, maka memiliki kemampuan mengambil pelajaran terhadapapa yang telah terjadi, Allah akan memelihara kekuatannya sehingga tidak terpasung atau terbelenggu dalam kehidupan masa lalu. disaat tua dan lemahnya. la akan Keberhasilan dalam mengambil pelajaran dari masa lalu terletak pada seberapa tetap diberi kekuatan, pendengaran, jauh kesungguhan bekarja dalam memberdayakan seluruh potensi yang kita penglihatan, kemampuan berpikir dan miliki. Sebab, Allah tidak melihat suatu pekerjaan dari kuantitas usahanya, kekuatan akal." melainkan lebih pada niatdan kesungguhan kerjanya. (Yusuf Abu Sayf, Pekalongan) (Bilgis Azzahra, Pekalongan)
Saat ini bermunculan rokok jenis herbal yang konon mengandung banyak manfaat bagi kesehatan, dan tidak memberikan dampak negatif. Pertanyaannya adalah apa hal itu sudah teruji danterbukti secara empirisdanmedis? Seandainya hal itu benar, lantasapa hukumnya mengkomsumsi rokok herbal? PENGERTIAN ROKOKHERBAL Rokok Herbal adalah sebuah silinder dari kertas berukuran panjang antara 70 hingga 120 mm yang berisi ramuan tembakau dan beberapa bahan aktif yang memiliki zat dan efek farmakologi yang bermanfaat untuktubuh. Dalam rokok non herbal ditemukan bahwa zat kimia yang dikandung asap rokoktersebut, menyimpan lebih dari 4000 elemen senyawa kimia, sebagian besarnya merupakanzatyang berbahaya bagi kesehatantubuh, terutama apa yang disebut dengan Tar dan Nikotin. Di dalam Rokok Herbal terdapat ramuan yang diolah menjadi bahan campuran tembakau pilihan. Campuran inilah yang diklaim mampu menetralkan kandungan Tar dan Nikotin. Ramuan ini juga bermanfaat untuk melancarkan peredaran darah, membersihkan racun dalam tubuh terutama pada saluran pernafasan, tenggorokan dan paru-paru.
Bahan campuran ini memiliki komposisi alami yang tidak menimbulkan efek ketergantungan seperti yang sering dijumpai di produk-produk lainnya. Begitupun dengan kandungan Nikotin yang terdapat di dalam Rokok Herbal dinyatakan sangat rendah. Katanya, hasil uji Laboratorium resmi menunjukkan fakta presentase kandungan Nikotin dalam produk Rokok Herbal sangat rendah bahkan hampir mencapai 0%, sedangkan hasil uji laboratorium untuk nilai Tar dalam Rokok Herbal menunjukkan angka yang tinggi. Tingginya angka Tar dalam produk Rokok Herbal ini bukan diukur berdasarkan berat material asap rokok serta kandungan racun yang terdapat dalam Rokok Herbal, seperti standar pengukuran internasional, melainkan diukur dari kandungan herbal yang menjadi komposisi baku Rokok Herbal itu sendiri. HUKUM R0K0KHERBAL Sebelum menentukan hukum mengkomsumsi rokok herbal, perlu dijelaskan beberapa hal di bawah ini: Pertama: Rokok herbal yang sementara ini diklaim oleh sebagian orang tidak menimbulkan efek negatif sama sekali, ternyata belum semuanya benar, karena terbukti secara ilmiyah bahwa rokok herbal masih menyisakan beberapa hal yang bisa mengganggu kesehatan. di negara Jepang, menggunakan sakrul atau arang yang dibakar dan diletakkan dekat filter pada rokok. Namun, teknologi ini tidak digunakan pada rokok herbal sehingga selain kebermanfaatan yang dimilikinya, rokok herbal tetap mempunyai dampak negatif seperti rokok nonherbal. tubuh masih ada, maka harus dihindarkan. Di dalam kaidah fiqhiyah disebutkan: "Tidak boleh menimbulkan bahaya dan tidak boleh menyebabkan bahaya bagi orang lain" Hasil uji analisis laboratorium tetap menganggap keberadaan rokok herbal memiliki dampak tidak baik bagi tubuh. Apalagi, kualiti kontrol kadar tar dan nikotin yang tidak jelas untuksetiap produksi rokoknya. Walaupun terdiri atas berbagai bahan herbal yang bermanfaat bagi tubuh, keberadaan radikal bebas dari rokok tetap ada. Ini jelas membahayakan karena radikal bebas bisa menyebabkan kegagalan metabolisme tubuh. Kedua: Sebenarnya rokok bukan sekedar kandungan materi di dalamnya, tetapi juga menyangkut gaya hidup. Bisa saja suatu produksi materi atau kandungannya halal, tetapi menjadi haram atau makruh karena faktor lain. Seperti berhala, mungkin saja materinya halal, karena terbuatdari batuyang bersih,tetapi menjadi haram karena dijadikan sesembahan selain Allah. Pakaian khusus untuk wanita, bahannya dari kain yang bersih dan halal, tetapi menjadi haram jika dipakai oleh laki-laki. Pakaian-pakaian yang menjadi seragam khusus orang-orang kafir atau menjadi ciri khas mereka, bisa saja terbuat dari bahan yang Teknologi terbaru telah menemu- kan cara menghilangkan radikal bebas. Sebagaimana dikembangkan halal, tetapi menjadi haram jika dipakai oleh orang- orang yang beriman, karena mereka dilarang untuk menyerupai orang-orang kafir. Edisi 36Th. 1434H Media DawahNews
Rokok herbalpun demikian, jika memang terbukti bahwa rokok tersebut tidak mengandung efek negatif bagi kesehatan tubuh, bahkan katanya bermanfaat, maka tetap saja hukumnya menjadi makruh atau haram, karena akan mengubah gaya hidup seseorang dan berpengaruh jelek bagi penghisapnya, khususnya jika masyarakat awam belum mengetahui adanya jenis rokok herbal. Jika seorang ustadz senior yang selama ini terkenal dengan alim, zuhud, berwibawa tiba-tiba merokokdengan rokok herbal di depan umum, bagaimana tanggapan para penuntut ilmu, santri dan anggota majlis taklim? Ketiga: Para produsen rokok telah membuat iklan yang besar dan dengan biaya yang begitu mahal, itu semua hanya untuk mengenalkan kepada masyarakat bahwa merokok adalah tanda kegagahan, keberanian, serta kejantanan. Seakan-akan orang-orang yang kuat dan pemberani hanyalah orang-orang yang merokok sedangkan orang-orang yang tidak merokok adalah orang-orang yang banci, penakut dan lemah. Padahal rokok sama sekali tidak membuat seseorang menjadi pemberani dan tangguh. Singkatnya bahwa merokok bisa membuat se-seorang menjadi sombong, congkak dan angkuh serta merasa paling kuat dan jagoan. Iklan- iklan tersebut sedikit banyak mempengaruhi cara berpikir masyarakat r J terhadap rokok. Media Da'wah News Para produsen rokok herbalpun sedikit banyaktelah terpengaruh dengan iklan-iklan tersebut. Palingtidakdengan produksi rokok herbal tersebut mereka membidik pasaran yang lebih luas dengan memanfaatkan iklan-iklan tersebut. Dan secara tidak sadar, walaupun rokoknya sudah diganti dengan rokok herbal, tetapi sifat-sifat yang sering melekat pada para perokok seperti yang disebutkan di atas, belum sepenuh berganti dan hilang, atau bahkan sama sekali tidak berubah. KESIMPULAN Dari keterangan di atas, bisa disimpulkan bahwa rokok herbal belum sepenuhnya bebas dari efek-efek negatif bagi kesehatan. Oleh karenanya sebaiknya, seseorang tidak tergesa-gesa untuk mengkonsumsinya atau mencobanya, hendaknya tetap hati-hati terhadap rokok herbal ini. Seandainya telah terbukti khasiatnya dan bebas dari efek- efek negatif yang membahayakan tubuh, maka juga harus dihindari gaya hidup yang sering dilakukan oleh para perokok seperti sifat sombong dan angkuh, maka jangan sekali-kali merokokdi depan umum, karena akan membawa fitnah bagi anda dan kaum muslimin. WallaahuAlam.
Alkisah, ada seseorang yang sangat menikmati kebahagiaan & ketenangan di dalam hidupnya. Orang tersebut mempunyai dua kantong. Pada kantong yang satu terdapat lubang di bawahnya, tapi pada kantong yang lainnya tidak terdapat lubang. Segala sesuatu yang menyakitkan yang pernah didengarnya seperti makian & sindiran, ditulisnya di sebuah kertas, digulung kecil, kemudian dimasukkannya ke dalam kantong yang berlubang. Tetapi semua yang indah, benar, dan bermanfaat, ditulisnya di sebuah kertas kemudian dimasukkannya ke dalam kantong yang tidak ada lubangnya. Pada malam hari, ia mengeluarkan semua yang ada di dalam saku yang tidak berlubang, membacanya, dan menikmati hal-hal indah yang sudah diperolehnya sepanjang hari itu. Kemudian ia merogoh kantong yang ada lubangnya, tetapi ia tidak menemukan apa pun. Maka ia pun tertawa dan tetap bersukacita karena tidak ada sesuatu yang dapat merusak hati dan jiwanya. Saudara, itulah yang seharusnya kita lakukan. Menyimpan semua yang baik di 'kantong yang tidak berlubang', sehingga tidak satupun yang baik yang hilang dari hidup kita. Sebaliknya, simpanlah semua yang buruk di 'kantong yang berlubang'. Maka yang buruk itu akan jatuh dan tidak perlu kita ingat lagi. Namun sayang sekali, masih banyak orang yang melakukan dengan terbalik! Mereka menyimpan semua yang baik di 'kantong yang berlubang', dan apa yang tidak baik di 'kantong yang tidak berlubang'. Mereka justru memelihara pikiran-pikiran jahat dan segala sesuatu yang menyakitkan hati. Makajiwanya menjadi tertekan & tidakada gairah dalam menjalani hidup. Oleh karena itu, agar kita bisa menikmati kehidupan yang bahagia dan tenang, jangan menyimpan apa yang tidak baik di dalam hidup kita.Tahukah Anda, bahwa sakit hati, iri hati, dendam, dan kemarahan juga bisa menyebabkan penyakit serius bahkan kematian. Mari mencoba dan berusaha menyimpan hanya yang baik dan bermanfaat untuk hidup kita. Edisi 36Th. 1434 H Media Da'wah News
Wakaf LAPTOP Untuk Dai Pedalaman Kemajuan teknologi sekarang ini bisa Bentuk Wakaf - memudahkan para dai untuk memiliki puluhan 1. Pembelian 1 unit Laptop senilai 2,6 juta ribu kitab digital untuk dibawa ke pedalaman 2. Wakaf berbentuk barang (laptop) dan kepentingan untukmembangun koneksitas 3. Wakafl)angTunai dengan para masayikh di Timur Tengah melalui jaringan internet. Berdasarkan pada kepentingan itu Dewan Da'wah memprakarsai "Wakaf Laptop untuk Dai Pedalaman". Contack Person Ustadz Aris Munanadar; O8179117584 Ustadz Sholahuddin; 08132953537O Jl. Pabelan Baru 1 No. 77 Pabelan Kartasura 57162 SoloTelp. (0271)711526 Rek. Donasi: BCA Cab. Solo an. Muh. Sudirman No. 0152755307 Bank Muamalat Cab. Solo an. Muh. Sudirman cq. Dewan Dakwah No. 0150824996 EgCei DEIUTA MEKEKA DERH A MIJSLIM SEMJNIA Bank Syariah Mandiri Norek. 7002139299 an. Muh Sudirman Bank Mandiri Norek 1380007241966 an. Muh Sudirman INFAQ DA'WAH CLUB Islamic Centar Dewan Da'wah Jawa Tengah Jl. Pabelan Baru 1 No. 77 Pabelan Kartosuro Solo
TADABBUR Rahasia dibalik Air susu ibu (ASI) adalah sebuah cairan tanpa tanding ciptaan Allah untuk memenuhi kebutuhan gizi bayi dan melindunginya dalam melawan kemungkinan serangan penyakit. Keseimbangan zat-zat gizi dalam air susu ibu berada pada tingkat terbaik dan air susunya memiliki bentuk paling baik ( bagi tubuh bayi yang masih muda. Pada saatyang sama, ASI juga sangat kaya akan sari-sari makanan yang mempercepat pertumbuhan sel-sel otak dan perkembangan sistem saraf. Makanan-makanan tiruan untuk bayi yang diramu menggunakan tekhnologi masa kini tidak mampu menandingi keunggulan makanan ajaib ini. MANFAAT ASI Daftar manfaat ASI bagi bayi selalu bertambah setiap hari. Penelitian menunjukkan, bayi yang diberi ASI secara khusus terlindung dari serangan penyakit sistem pernapasan dan pencernaan. Hal itu disebabkan zat-zat kekebalan tubuh di dalam ASI memberikan perlindungan langsung melawan serangan penyakit. Sifat lain dari ASI yang juga memberikan perlindungan terhadap penyakit adalah penyediaan lingkungan yang ramah bagi bakteri "menguntungkan" yang disebut "tlora normal". Edisi 36Th. 1434H Media DawahNews
Keberadaan bakteri ini menghambat perkembangan bakteri, virus dan parasit berbahaya. Tambahan lagi, telah dibuktikan pula bahwa terdapat unsur-unsur di dalam ASI yang dapat membentuksistem kekebalan melawan penyakit-penyakit menular dan membantunya agar bekerja dengan benar. Karena telah diramu secara istimewa, ASI merupakan makanan yang paling mudah dicerna bayi. Meskipun sangat kaya akan zat gizi, ASI sangat mudah dicerna sistem pencernaan bayi yang masih rentan. Karena itulah bayi mengeluarkan lebih sedikit energi dalam mencerna ASI, sehingga ia dapat menggunakan energi selebihnya untuk kegiatan tubuh lainnya, pertumbuhan dan perkembahan organ. Air susu ibu yang memiliki bayi prematur mengandung lebih banyakzat lemak, protein, natrium, klorida, dan besi untuk memenuhi kebutuhan bayi. Bahkan telah dibuktikan bahwa fungsi mata bayi berkembang lebih baik pada bayi-bayi prematur yang diberi ASI dan mereka memperlihatkan kecakapan yang lebih baik dalam tes kecerdasan. Selain itu, mereka juga mempunyai banyaksekali kelebihan lainnya. Salahsatuhalyangmenyebabkan ASI sangat dibutuhkan bagi perkembangan bayi yang baru lahir adalah kandungan minyak omega-3 asam linoleat alfa. Selain sebagai zat penting bagi otak dan retina manusia, minyaktersebut juga sangat penting bagi bayi yang baru lahir. Media Dawah News Edisi 36Th. 1434H TADABBUR Omega-3 secara khusus sangat penting selama masa kehamilan dan pada tahap-tahap awal usia bayi yang dengannya otak dan sarafnya berkembang secara nomal. Para ilmuwan secara khusus menekankan pentingnya ASI sebagai penyedia alami dan sempurna dari omega-3. HASIL PENELITIAN Selanjutnya, penelitian yang dilakukan para ilmuwan Universitas Bristol mengungkap bahwa di antara manfaat ASI jangka panjang adalah dampak baiknya terhadap tekanan darah, yang dengannya tingkat bahaya serangan jantung dapat dikurangi. Kelompok peneliti tersebut menyimpulkan bahwa perlindungan yang diberikan ASI disebabkan oleh kandungan zat gizinya. Menurut hasil penelitian itu, yang diterbitkan dalam jurnal kedokteran Circulation, bayi yang diberi ASI berkemungkinan lebih kecil mengidap penyakit jantung.Telah diungkap bahwa keberadaan asam-asam lemaktak jenuh berantai panjang (yang mencegah pengerasan pembuluh arteri), serta fakta bahwa bayi yang diberi ASI menelan sedikit natrium (yang berkaitan erat dengan tekanan darah) yang dengannya tidak mengalami penambahan berat badan berlebihan, merupakan beberapa di antara manfaat ASI bagi jantung.
Selain itu, kelompok penelitian yang dipimpin Dr. Lisa Martin, dari Pusat Kedokteran Rumah Sakit AnakCincinnati di Amerika Serikat, menemukan kandungan tinggi hormon protein yang dikenal sebagai adiponectin di dalam ASI. 5 Kadar Adiponectin yang tinggi di dalam darah berhubungan dengan rendahnya resiko serangan jantung. Kadar adiponectin yang rendah dijumpai pada orang yang kegemukan dan yang memiliki resiko besar terkena serangan jantung. Oleh karena itu telah diketahui bahwa resiko terjadinya kelebihan berat badan pada bayi yang diberi ASI berkurang dengan adanya hormon ini. Lebih dari itu, mereka juga menemukan keberadaan hormon lain yang disebut leptin di dalam ASI yang memiliki peran utama dalam metabolisme lemak. Leptin dipercayai sebagai molekul penyampai pesan kepada otak bahwa terdapat lemak pada tubuh. Jadi, menurut pernyataan Dr. Martin, hormon-hormon yang didapatkan semasa bayi melalui ASI mengurangi resiko penyakit-penyakit TADABBUR seperti kelebihan berat badan, diabetes jenis 2 dan kekebalan terhadap insulin, dan penyakit pada pembuluh nadi utama jantung. Setiap hari ditemukan satu manfaat baru air susu ibu bagi bayi. Salah satu fakta yang ditemukan ilmu pengetahuan tentang air susu ibu adalah bahwa menyusui bayi selama dua tahun setelah kelahiran sungguh amat bermanfaat. (Rex D. Russell, Design in lnfant Nutrition) Allah memberitahu kita informasi penting ini sekitar 14 abad yang lalu, yang hanya diketahui melalui ilmu pengetahuan baru-baru ini, dalam al-Qur'an Allah berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf(baik)." (QS. al-Baqarah : 233) (dari berbagai sumber) Edisi 36Th. 1434H Media DawahNews
la lahir dan dibesarkan dalam kesenangan, dan tumbuh dalam lingkungannya* Mungkin tak seorang pun di antara anak-anak muda Mekah yang beruntung dimanjakan oleh kedua orang tuanya demikian rupa sebagai yang dialami Mush'ab bin Umair. Suatu hari anak muda ini mendengar berita yang telah tersebar luas di kalangan warga Mekah mengenai Muhammad al- Amin. Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam, yang mengatakan bahwa dirinya telah diutus Allah sebagai pembawa berita suka maupun duka, sebagai da'i yang mengajak ummat beribadah kepada Allah Subhaanahu wa ta'aala. Sementara perhatian warga Mekah terpusat pada berita itu, dan tiada yang menjadi buah pembicaraan mereka kecuali tentang Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam serta agama yang dibawanya, maka anak muda yang manja ini Media Dawah News Edisi 36Th. 1434H paling banyak mendengar berita itu. Karena walaupun usianya masih belia, tetapi ia menjadi bunga majlis tempat-tempat pertemuan yang selalu diharapkan kehadirannya oleh para anggota dan teman-temannya. Gayanya yang tampan dan otaknya yang cerdas merupakan keistimewaan Ibnu Umair, menjadi daya pemikat dan pembuka jalan pemecahan masalah. Di antara berita yang didengarnya ialah bahwa Rasulullah bersama pengikutnya biasa mengadakan pertemuan di suatu tempat yang terhindar dari gangguan gerombolan Quraisy dan ancaman-ancamannya, yaitu di bukit Shafa di rumah Arqam bin Abil Arqam. L
RINDU MAJLIS RASULULLAH Di tempat itulah Rasulullah sering berkumpul bersama para shahabatnya, tempat mengajamya ayat-ayat al-Qur'an dan shalat beribadah kepada AllahTa'aala. Baru saja Mush'ab mengambil tempat duduknya, ayat-ayat al- Qur'an mulai mengalir dari kalbu Rasulullah bergema melalui kedua bibirnya dan sampai ke telinga, meresap di hati para jama'ah. Di senja itu Mush'ab pun terpesona oleh untaian kalimat Rasulullah yang tepat menemui sasaran pada kalbunya. Hampir saja anak muda itu terangkat dari tempat duduknya karena rasa haru, dan serasa terbang ia karena gembira.Tetapi Rasulullah mengulurkan tangannya yang penuh berkat dan kasih sayang dan mengurut dada pemuda yang sedang panas bergejolak, hingga tiba-tiba menjadi sebuah lubuk hati yang tenang dan damai, bagai lautan yang teduh dan dalam. Pemuda yang telah Islam dan Iman itu nampak telah memiliki ilmu dan hikmah yang luas -berlipat ganda dari ukuran usianya- dan mempunyai kepekatan hati yang mampu merubah jalan sejarah. Khunas binti Malik yakni ibunda Mush'ab, seorang yang berkepribadian kuat dan pendiriannya tak dapat ditawar atau diganggu gugat. la wanita yang disegani bahkan ditakuti. Ketika Mush'ab menganut Islam, tiada satu kekuatan pun yang ditakuti dan dikhawatirkannya selain ibunya sendiri, bahkan walau seluruh penduduk Mekah beserta berhala-berhala para pembesar dan padang pasirnya berubah rupa menjadi suatu kekuatan yang menakutkan yang hendak menyerang dan menghancurkannya, tentulah MushTab akan menganggapnya enteng.Tapi tantangan dari ibunya bagi MushTab tidak dapat dianggap kecil. la pun segera berpikir keras dan mengambil keputusan untuk menyembunyikan keislamannya sampai terjadi sesuatu yang dikehendaki Allah. Demikianlah ia senantiasa bolak-balik ke rumah Arqam menghadiri majlis Rasulullah, sedang hatinya merasa bahagia dengan keimanan dan sedia menebusnya dengan amarah murka ibunya yang belum mengetahui berita keislamannya. Tetapi di kota Mekah tiada rahasia yang tersembunyi, apalagi dalam suasana seperti itu. Mata kaum Quraisy berkeliaran di mana-mana mengikuti setiap langkah dan menyelusuri setiap jejak. Kebetulan seorang yang bernama Usman bin Thalhah melihat MusbTab memasuki rumah Arqam secara sembunyi. Kemudian pada hari yang lain dilihatnya pula ia shalat seperti Muhammad Shallallahu 'alalhl wa sallam. Secepat kilat ia mendapatkan ibu Mush'ab dan melaporkan berita yang dijamin kebenarannya. MAHALNYA HARGA KEIMANAN Berdirilah Mush'ab di hadapan ibu dan keluarganya serta para pembesar Mekah yang berkumpul di rumahnya. Dengan hati yang yakin dan pasti dibacakannya ayat-ayat al-Qur'an yang disampaikan Rasulullah untuk mencuci hati nurani mereka, mengisinya dengan hikmah dan kemuliaan, kejujuran dan ketaqwaan. Ketika sang ibu hendak membungkam mulut puteranya dengan tamparan keras, tiba-tiba tangan yang terulur bagai anak panah itu surut dan jatuh terkulai -demi melihat nur atau cahaya yang membuat wajah yang telah berseri cemerlang itu kian berwibawa dan patut diindahkan- menimbulkan suatu ketenangan yang mendorong dihentikannya tindakan. Karena rasa keibuannya, ibunda MushTab terhindar memukul dan menyakiti puteranya, tetapi tak dapat menahan diri dari tuntutan bela berhala- berhalanya dengan jalan lain. Dibawalah puteranya disi36Th 1434H Media Dawah News
itu kesuatu tempatterpencil di rumahnya, lalu dikurung dan dipenjarakannya amat rapat. Demikianlah beberapa lama Mush'ab tinggal dalam kurungan sampai saat beberapa orang Muslimin hijrah ke Habsyi. Mendengar berita hijrah ini Mush'ab pun mencari muslihat, dan berhasil mengelabui ibu dan penjaga-penjaganya, lain pergi ke Habsyi melindungkan diri. la tinggal disana bersama saudara- saudaranya kaum Muhajirin. Kemudian ia pergi lagi hijrah kedua kalinya bersama para shahabat atas titah Rasulullah dan karena taat kepadanya. Baik di Habsyi ataupun di Mekah, ujian dan penderitaan yang harus dilalui Mush'ab di tiap saat dan tempat kian meningkat. Pada suatu hari ia tampil di hadapan beberapa orang Muslimin yang sedang duduk sekeliling Rasulullah. Demi memandang MushTab, mereka menundukkan kepala dan memejamkan mata, sementara beberapa orang matanya basah karena duka. Mereka melihat MushTab memakai jubah usang yang bertambal-tambal, padahal mereka tahu, sebelum masuk Islam, Mush'ab adalah seorang yang tampan dan berpakaian bagus. Ibunya telah berhenti memberinya segala fasilitas hidup. Mush'ab pun dipersilahkan meninggalkan keluarganya. Saat perpisahan itu menggambarkan kegigihan luar biasa dalam kekafiran sang ibu, sebaliknya kebulatan tekad yang lebih besar dalam mempertahankan keimanan dari seorang Mush'ab. Ketika sang ibu mengusirnya dari rumah sambil berkata: "Pergilah sesuka hatimulAku bukan ibumu lagi". Maka Mush'ab pun menghampiri ibunya sambil berkata: "Wahai bunda! Telah aku sampaikan nasihat kepada bunda, dan aku kasihan kepada bunda. Karena itu saksikanlah bahwa tiada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya". Dengan murka dan naik darah ibunya menyahut: "DemibintanglSekali-kaliaku takkan masuk ke dalam Agamamu itu. Otakku bisa jadi rusak, dan buah pikiranku takkan diindahkan orang lagi." Adapun Rasulullah, menatapnya dengan pandangan penuh arti, disertai cinta kasih dan syukur dalam hati, pada kedua bibirnya tersungging senyuman mulia, seraya bersabda: "Dahulu saya lihat Mush'ab ini tak ada yang mengimbangi dalam memperoleh kesenangan dari orang tuanya, kemudian ditinggalkannya semua itu demicintanya kepadaAllah dan Rasul- Nya." Demikian Mush'ab meninggalkan kemewahan dan kesenangan yang dialaminya selama itu, dan memilih hidup miskin dan sengsara. Pemuda itu kini telah menjadi seorang melarat dengan pakaiannya yang kasar dan usang, sehari makan dan beberapa hari menderita lapar. Tapi jiwanya yang telah dihiasi dengan 'aqidah suci dan cemerlang berkat sepuhan Nur llahi, telah merubah dirinya menjadi w seorang manusia lain, yaitu manusia yang dihormati, penuh wibawa dan disegani. []
leiisa Dri$!L Bocah, Ayo Ngaji Maning! Bocah, ayo pada ngaji maning (Anak-anak, ayo mengaji lagi), seru Dalmi (29) kepada anak-anak tetangganya, Sabtu (1 3/4) siang. Sudah lima hari terakhir anak-anak tidak bisa ngaji di rumah Dalmi seperti biasanya. Sebab, rumah itu hancur atapnya, sebagaimana sebagian rumah mereka juga. Selasa petang, 9 April lalu, ratusan rumah di Dukuh Krajan, Desa Banyumudal, Kecamatan Sapuran, Wonosobo, disapu angin puting beliung.Tidak ada korban jiwa dalam musibah, tersebut namun kerugian diperkirakan mencapai Rp 2 miliar. Total rumah yang disapu angin sebanyak 250 rumah dari 400-an rumah warga sekampung. Listriksempat padam dan Krajan terisolasi. Ketika LAZIS Dewan Da'wah mengunjungi kampung tersebut pada Sabtu, 13 April, penduduk dan tentara masih bergotong royong membangun kembali atap rumah yang rusak berat. Kediaman Dalmi, yang dihuni berdua dengan emaknya, mendapat prioritas dibangun."Soalnya ini kan tempat anak-anak kita ngaji setiap sore,"terang Mustaln, Kaur Kesra Desa Banyumudal. Dalmi sendiri hanya lulusan SD. Kendala biaya membuatnya tak meneruskan sekolah. la memilih bertani sambil menunggui ibunya. Dipaksa keadaan, murid ngaji Musta'in ini harus menjadi guru ngaji tunggal bagi 40-an anaksetempat. Dengan bantuan LAZIS Dewan Da'wah, Dalmi bermaksud memperbaiki ruangan rumahnya yang selama ini buat mengaji. "Alhamdulillah, terima kasih. Mudah mudahan para donatur berkah dan membantu kami lagi untuk pengadaan perlengkapan sholat dan sarana ngaji anak-anak," ujat Dalmi. LAZIS Dewan Da'wah juga memberi bantuan modal untuk membuat gerobak dorong kepada dua pedagang keliling, Ny Ariani dan Bude. Ny Ariyani, yang suaminya pekerja serabutan dengan tiga anak, berjualan sayuran keliling kampung. Sedangkan Bude, janda yang tinggal bersama ibu dan anak asuhnya yang masih bayi, berjualan jajanan anak-anak di sekolah dasar setempat. (nurbowo) Edisi 36Th. 1434 H aii News
LE05A DAUIAU Kajian Kristologi Membongkar Gerakan Pemurtada Acara ini terselenggara atas kerjasama Dewan Da'wah Jawa Tengah dengan Pasca Sarjana 5TAIN Pekalongan Meski terbilang baru memeluk Islam (2008), tapi Yudi Mulyana memutuskan untuk berkiprah di organisasi Anti Pemurtadan. Motivasinya tak lain adalah ingin menunjukkan pada semua kalangan bahwa Islam adalah agama yang ramah. Dalam mencegah aksi pemurtadan, sarjana Kependetaan di Institut Kependetaan dan Keguruan Indonesia Jakarta ini melakukan upaya dengan mengisi kegiatan seminar dan ceramah seputar anti pemurtadan di berbagai daerah. Menurut mantan Koordinator Guru pelajaran Agama Kristen sewilayah III Jawa Barat ini, umat Islam harus waspada dengan gerakan pemurtadan yang semakin gencar terjadi. Katanya, antisipasi yang harus dilakukan tak hanya masalah aqidah saja, melainkan persoalan 'perut'. Bahkan, alumnus Pasca Sarjana Theologi di Institut Al Kitab Tiranus, Bandung itu mengatakan kebutuhan perut ini bisa menjadi faktor utama penyebab pemurtadan. "Sekarang ini pemurtadan tidakhanya menyerang lewat pelemahan agidah saja, melainkan dari sisi ekonomi. Persoalan kebutuhan perut ini memang harus diwaspadai karena bisa menjadi sasaran empuk oleh aksi-aksi pemurtadan," terang bapak4anakini saat ditemui di Masjid Al Falah Surabaya, beberapa waktu lalu. Pria kelahiran Karawang, Jabar ini juga menyinggung soal metode pemurtadan yang dilakukan oleh gereja. Metode-metode pemurtadan yang digunakan biasanya sudah melalui analisis tingkat tinggi. Dan tidak hanya ditujukan untuk orang dewasa saja, tetapi sejak usia dini pun dilakukan dengan metode sama. Salah satu metode yang ditujukan untuk anak-anak biasa disebut BukuTanpa Kata. Metode ini berupa buku yang berisi lembaran-lembaran berwarna-warni. Anak akan dituntun dalam imajinasi tentang hal-hal yang menyenangkan hingga berujung pada pemurtadan. "Metode-metode pemurtadan seperti itu terus dikembangkan. Oleh karena itu, umat Islam harus selalu waspada terhadap aksi-aksi pemurtadan" terang pria keturunanTionghoa ini. (*)
3 3 3 3 : Keterangan 7-2 Kunjungan Dewan Da'wah ke Rumah Tahfidz IBNU MAS'UD di kota Wonosobo pada 20 April 2013 3-6 Pengajian Umum & Launching IDC Kabupaten Cirebon di Kampus STEI Al Ishlah Cirebon pada21 April 201 Kajian Kristologi di Pekalongan pada 28 April 201 'J. Q Pelantikan pengurus DDII Kota dan Kabupaten Pekalongan pada 27 April 201 Q Kajian aliran sesat bersama Ust Hartono Ahmad Jaiz di Islamic Center Pabelan, Selasa ^ 23 april 2013 ' v April2013diKotaCirebon 70 Kajian Selamatkan Indonesia dengan Dakwah & Amar Ma'ruf Nahi Munkar pada 21 Kajian Ukhuwah Bulanan di Weleri pada 1 9 April 201 JJ ^^^^^^^^W utNLAN DA'WAN r AMAR MA'RUF NAHl MUNKAR Media Da'wah News Edisi 36 Th. 1434 h
Silaturahmi dan kunjungan Yayasan Ash ShofWonosobo ke Markas Dewan Da'wah JawaTengah di gedung Islamic Center Pabelan, Surakarta dalam rangka koordinasi kegiatan da'wah di daerah Wonosobo yang akhir-akhir ini diserang oleh gerakan syi'ah dan pemurtadan. Pada kunjungan tersebut juga meminta kepada Dewan Da'wah untuk lebih intens berda'wah di wilayah Kabupaten Wonosobo. Sabtu, 20 April 2013, bertempat di Ml Al Kays Wonosobo, Ust. Aris Munandar memberikan tausyah dan motivasi kepada para wali murid dan pengurus yayasan tentang pentingnya pendidikan akidah bagi anak-anak. Hal ini dikarenakan akhir-akhir ini sering kita dengar mengenai berita yang menggambarkan rusaknya moral generasi muda, misal kasus pelecehan gerakan sholat oleh beberapa pelajar di Sulawesi. Semua itu terjadi tidak lain dan tidak bukan karena lemahnya pondasi akidah yang mereka miliki, sehingga kita sebagai orang tua juga memikul tanggung jawab tersebut. B4H Media Dawah News
Sementara di negeri Timur sebagaimana digambarkan oleh syaikh Muhammad Quthub, adanya tuntutan hak-hak wanita (emansipasi) dan tuntutan persamaan secara menyeluruh dengan kaum laki-laki sehingga dengan enteng diantara mereka ada yang mengatakan, "Sesungguhnya Islam telah menyamakan antara dua jenis dalam segala perkara." Sementara yang lain (karena kebodohan dan kelalaian)nya mengatakan, "Sesungguhnya Islam adalah musuh bagi kaum wanita, mengurangi kehormatan dan menghinakan kemuliaannya!n Di negara-negara Eropa ataupun Amerika derajat wanita seolah-olah atau bisa dikatakan secara mutlak adalah sama dengan laki-laki, sehingga banyak sekali terjadi berbagai kerusakan, pembunuhan ataupun kejahatan lainnya PENGERTIAN EMANSIPASI dikarenakan saling Emansipasi berasal dari bahasa latin "emancipatio" yang artinya pembebasan dari tangan kekuasaan. Di zaman Romawi dulu, membebaskan seorang anakyang belum dewasa dari kekuasaan orang tua, sama halnya dengan mengangkat hak dan derajatnya. berebut dalam lintas sosial maupun politik. Adapun makna emansipasi wanita adalah perjuangan sejakabad ke-14 M, dalam rangka memperoleh persamaan hak dan kebebasan seperti hakkaum laki-laki. 2 Syubhat Haulal Islam, hal . 1 06 Lihat Kamus llmiyah Populer hal. 74-75 1 2 1ffR EMRNSIRRSI BILR w
Jadi para penyeru emansipasi wanita menginginkan agar para wanita disejajarkan dengan kaum pria di segala bidang kehidupan, baik dalam pendidikan, pekerjaan, perekonomian maupun dalam pemerintahan. SEJARAH EMANSIPASI DALAM ISLAM Dr. Syamsudin Arif dalam tulisannya di Majalah Hidayatullah menyatakan, "Di dunia Islam, wacana emansipasi pertama kali digulirkan oleh Syaikh Muhammad Abduh (1849-1905 M). Tokoh reformis Mesir ini menekankan pentingnya anak-anak perempuan dan kaum wanita mendapatkan pendidikan formal di sekolah dan perguruan tinggi, supaya mereka mengerti hak-hak dan tanggung-jawabnya sebagai seorang Muslimah dalam pembangunan Umat. Pandangan yang sama dinyatakan juga oleh Hasan At-Turabi dari Sudan. Menurutnya, Islam mengakui hak-hak perempuan di ranah publik, seperti kebebasan mengemukakan pendapat dan memilih, berdagang, menghadiri shalat berjama'ah, ikut ke medan perang dan lain-lain. Ulama lain yang berpandangan kurang lebih sama adalah Syaikh Mahmud Syaltut, Sayyid Quthb, Syaikh Yusuf Al-Qardhawi dan Jamal A. Badawi. Sudah barang tentu para tokoh ini mendasari pendapatnya pada ayat-ayat Al-Qur'an dan Al-Hadits. Namun ada juga yang menggunakan pendekatan sekular, yaitu Qasim Amin. Intelektual satu ini disebut-sebut bukunya yang kontroversial, Tahriru 1-Mar'ah (Kairo, 1 899) dan al-Mar'ah al-Jadidah (Kairo, 1 900), ia menyeru emansipasi wanita ala Barat. Untuk itu, kalau perlu, buanglah jauh- jauh doktrin-doktrin agama yang konon menindas dan membelenggu perempuan, seperti perintah berjilbab, poligami, dan lain sebagainya. Gagasan-gagasan Qasim Amin telah banyakdisanggah dan ditolak. Syekh Mahmud Abu Syuqqah dalam karya monumentalnya, Tahrirul Mar'ah fi 'AshrirRisalah (Kuwait, 1991), membuktikan bahwa tidak seperti yang sering dituduhkan, agama Islam ternyata sangat emansipatoris. Setelah melakukan studi intensif atas literatur Islam klasik, beliau mendapati bahwa ternyata kedatangan Islam telah menyebabkan terjadinya revolusi gender pada abad ke-7 Masehi. Agama samawi terakhir ini datang memerdekakan perempuan dari dominasi kultur Jahiliyah yang dikenal sangat zalim dan biadab itu.AbuSyuqqahjugamenemukan bahwa pasca datangnya Islam kaum wanita mulai diakui hak- haknya sebagai layaknya manusia dan warganegara (bukan sebagai komoditi), terjun dan berperan aktif dalam berbagai sektor, termasuk politikdan militer. Dawah News
Kesimpulan senada juga dicapai oleh para peniliti Barat (Lihat misalnya: Dorothy van Ess, Fatima and Her Sisters (New York, 1 961 ); Magali Morsy, Les Femmes du Prophete (Paris, 1 989); D.A. Spel I berg, Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of'A'isha bintAbi Bakr (New York, 1 994). Dengan kata lain, gerakan emansipasi perempuan dalam sejarah peradaban manusia sebenarnya dipelopori oleh risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. PEMBELAAN ISLAM TERHADAP WANITA Islam datang mengeliminasi adat-istiadat Jahiliyah yang berlaku pada masa itu, seperti mengubur hidup-hidup setiap bayi perempuan dilahirkan, mengawini perempuan sebanyak yang disukai dan menceraikan mereka sesuka hati, sampai pernah ada kepala suku yang mempunyai tujuh puluh hingga sembilan puluh istri. Nah, semua ini dikecam dan dihapuskan untuk selama-lamanya. Sebagaimana dimaklumi, masyarakat Arab zaman Jahiliyyah mempraktekkan bermacam-macampola perkawinan. Ada yang disebut mkah ad-dayzan, dimana anak sulung laki-laki dibolehkan menikani janda (istri) mendiang ayahnya. Caranya sederhana, cukup dengan melemparkan sehelai kain kepada wanita itu, maka saat itu juga dia sudah mewarisi ibu tirinya itu sebagai isteri. Kadangkala dua orang bapak saling menyerahkan putrinya masing-masing kepada satu sama lain untukdinikahinya. Praktekini mereka namakan nikah as-syighar. Ada juga yang saling bertukar isteri hanya dengan kesepakatan kedua suami tanpa perlu membayar mahar, yaitu nikah al-badal. Selain itu ada pula yang dinamakan zawaj al istibdha', dimana seorang suami boleh dengan paksa menyuruh isterinya untuk tidur dengan lelaki lain sampai hamil dan setelah hamil Media Da'wah News iisi 36Th. 1434 H sang isteri dipaksa untuk kembali kepada suaminya semula, semata-mata karena mereka ingin mendapatkan bibit unggul dari orang lain yang dipandang mempunyai keistimewaan tertentu. Bentuk-bentuk pernikahan semacam ini jelas sangat merugikan dan menindas perempuan. 3 Gerakan feminis radikal rupanya berpengaruh juga di kalangan Muslim. Kita mengenal nama-nama Fatima Mernissi dari Marokko (penulis buku Beyond the Veil), Nawal al-Saadawi dari Mesir (penulis buku The Hidden Face of Eve), Riffat Hasan (pendiri yayasan perlindungan perempuanThe International Networkfor the Rights of Female Victims of Violence di Pakistan), Taslima Nasreen dari Bangladesh (penulis buku Amar Meyebela), Amina Wadud dari Amerika Serikat yang sempat membuat heboh beberapa waktu lalu, Zainah Anwar dari Sisters In Islam Malaysia, Siti Musdah Mulia dari Indonesia dan masih banyak lagi. FAKT0R KEMUNCULAN Sedikitnya ada tiga faktor yang melatarbelakangi munculnya gerakan feminisme radikal ini. Pertama, imbas dari apa yang telah terjadi di negara- negara Barat. Kedua, kondisi masyarakat di negara-negara Islam saat ini yang terutama nasib kaum wanitanya. Ketiga, dangkalnya pemahaman kaum feminis radikal tersebut terhadap sumber- sumber Islam. Semua ini tentu sangat kita sesalkan. Kalau tokoh-tokoh seperti Muhammad Abduh dan Yusuf al- Qaradhawi menyeru orang untuk kembali kepada ajaran al-Qur'an dan 3 Lihat: W.R. Smith, Kinship and Marriage in Early Arabia (London, 1907)
Sunnah dalam soal gender, maka kaum feminis radikal malah mengajakorang untukmengabaikannya. BERBUAH EKSPLOITASI DAN PELECEHAN Setelah kaum wanita lulus dalam pendidikan formal, maka tibalah gilirannya tuntutan untuk bekerja.Tidak mau kalah dengan kaum laki-laki. Maka merekapun memasuki sektor-sektor pekerjaan kaum laki-laki, bercampurbaurdengan mereka,yangsudah pasti hal ini akan menimbulkan berbagai dampak negatit", antara lain: 7Timbulnya pengangguran bagi kaum pria. Sebab lapangan pekerjaan telah dibanjiri oleh kebanyakan kaum wanita. 2Pecahnya keharmonisan rumah tangga. Sebab sang ibu lalai dengan tugas-tugas utamanya dalam rumah, seperti memasak, mencuci, membersihkan rumah, melayani suami dan anggota keluarga. Akibatnya, rumah tangga-pun berantakan takterurus. 3Keadaan perkembangan anak kurang terkontrol. Lantaran ayah dan ibu sibuk bekerja di luar rumah. Dari celah inilah, akhirnya muncul dengan subur kenakalan anak-anak dan remaja. iTerjadinya percekcokkan dan perseteruan antara suami istri dikarenakan ketika suami menuntut pelayanan dari sang istri dengan sebaik-baiknya, si istri merasa capek dan lelah, lantaran seharian kerja di luar rumah. Terjadinya perselingkuhan. 'Karena di tempat kerja, tidak ada lagi larangan bercampur antara lain jenis, Edisi 36Th. 1434H <5hozwu| '. dandanan yang menggoda lawan jenisnya dan selainnya dari malapetaka yang hanya Allahlah Maha mengetahuinya. Semoga Allah memberi petunjuk kepada kita semua. Semestinya, kaum wanita menjadikan rumahnya seperti istananya, karena memang itulah (rumah) medan kerja mereka. Allah berfirman: "Dan hendaklah kamun tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orangjahiliyahyang dahulu. (Al-Ahzab: 33) Jadi, seorang istri merupakan tanggungan suami, begitu juga seorang putri, tanggungan orang tua. Karenanya, apabila seorang wanita memaksakan dirinya untuk bekerja menjadi wanita karir - misalnya-, maka pada hakikatnya dia telah merusak citra dirinya sendiri, karena bagaimanapun juga, wanita tidak bakalan sanggup menandingi kaum pria dalam sega pekerjaan lantaran beberapa kelemahan yang ada pada diri wanita, seperti, kekuatan fisik yang lemah, mengalami haidh, hamil, melahirkan, nifas, menyusui, mengasuh anak, sehingga mereka tidak punya waktu penuh dan tenaga ekstra kuatyang mampu mengimbangi kaum laki-laki. 4 Dan tentunya masih banyak yang lainnya. Wallahu a'lam. 4 Mas'uliyatul Mar'atil Muslimah hal. 78 Reference: 1 . Buletin Dakwah AI-Furqon edisi 2 Th I 1422 H. 2. 3. Wanita KarirDalam Tinjauan Syar'i, oleh 4. Nurrohim. Dan lainnya. Media DawahNews
: : : : : "Ajarilah anak-anakmu sesuai dengan (perkembangan) zamannya, Karena sesungguhnya mereka diciptakan untuk zaman yang berbeda dengan zamanmu " Seholah Henengah Pertama iTahndiul Qufan tSHRTQ) Hafal AIQur'an Mampu Berbahasa Arab aktif dan Pondok Pesantren Tahfidzul Qur'an Qoryatul Qur'an adalah lembaga pendidikan Islam yang memadukan sistem pendidikan salaf dengan pendidikan modern. Kurikulum yang Persyaratan Khusus Foto 2x3 dan 4x6 masing-masing4 lembar pasif Mampu membaca Kitab Arab Mampu membuat KaryaTulis llmiah Menguasai Komputer Jaringan dan Suratijin orangtua/wali FotoCopy KKdan KTP orangtua/wali Foto Copy raport dan ijazah SD/MI/SMP/ diterapkan adalah kurikulum pondok, MTssederajat diknasdan keahlian (lifeskill). Multimedia Mampu bersaing di bidang agama, life skill dan sains Foto Copy raport dan ijazah SMP/MTs/ Pondok Pesantren Tahfidzul Qur'an sederajat Qoryatul Qur'an tidak berada di bawah NISN organisasi tertentu dan tidak beraf i pada kelompoktertentu, namun berusaha I iasi Persyaratan Umum Lulusan SD/MI atau Lulus SMP/Mts/ berjalan sesuai dengan syariat Islam. dan Tilawah Juara II Hifdzil Qur'an Putra SMA/SMK/MA MTQ Pelajar Tingkat Kab. SukoharjoTahun 2012 Juara III Tartil Putra SMA/SMK/MA MTQ Pelajar Tingkat Kab. Sukoharjo Tahun2012 sederajat Laki - laki Lancar membaca Al - Qur'an Menjadi pusat kegiatan dakwah di Kecamatan Weru dan sekitarnya dengan Sehatjasmani dan rohani Bersedia menandatangani kontrak belajar fokus pembelajaran materi Al Qur'an Pendattaran 1. Gelombangl :lMaret-30April 2013 2. Gelombangll :20Mei-20Juni2013 TesMasuk: 1. Gelombangl :5Mei2013 2. Gelombangll :23Juni2013 Juara I Tapak Suci Tingkat Kab. serta ke-islaman yang dikelola secara SukoharjoTahun 2012 professional dan berorientasi pada Juara III Tapak Suci Tingkat Kab. kemajuan. SukoharjoTahun 2012 Juara II Tapak Suci Tingkat Kab. SukoharjoTahun 2013 MateriTes: III Tapak Suci Tingkat Kab. Juara Akhlaq: a. Umum b. Agama Mencetak para penghafal Al Qur'an MTK, IPA, dan Bahasa Inggris SukoharjoTahun 2013 Menyelenggarakan progam kegiatan Aqidah, Fiqih, Tsaqofah dan B. dakwah berbasis pembelajaran Al Arab Qur'an c. AIQur'an: Membaca,Tahsin danTahfidz Gedung milik sendiri Menjadi pusat sarana pengembang- 2. TesPsikologi Lokasi pondok yang strategis dan 3. TesKesehatan Pengumuman 30Juni2013 an system pembelajaran Al Qur'an kondusif Mempersiapkan generasi Qur'ani yang memiliki pemahaman yang benar terhadap Al Qur'an dan mam- Asrama dan kelas yang aman dan nyaman Contact Person: Lulusan mendapatijazah Nasional pu mengaplikasikan secara kaafah. Extrakulikuler: Leadership, Beladiri, OHyilniMD b OII9(D3HB0CEI) Outbond, PidatoTiga Bahasa, Football Club, Renang. SOLO, SUKOHARJO, KRISAK/WONOGIRI Pengajar dan pendidik Naik bus Wahyu Putra turun Terminal a. Hafizh Qur'an b. Mahir berbahasa Arab Watukelir BAKI, DALEMAN, KARANGDOWO, KLATEN, CAWAS c. Alumnus Ma'had 'Aly,SldanS2 Naik Bus NUSA turun Terminal Watukelir SEMIN, MANYARAN Naik Minibus turun Terminal Watukelir
LENSADA'WAH untuk Denerasi Pulau Kera Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia sebagai lembaga dakwah yang memiliki kepedulian terhadap nasib ummat, terutama generasinya, menjadi tumpuhan harapan bagi ummat untuk berada digarda terdepan, terutama bagi masyarakat pulau Kera kab Kupang yang faqr miskin dan masih menyandang status masyarakat liar (stempel pemerintah baik kabupaten ataupun provinsi NTT), padahal sebagai mana penuturan tetua masyarakat pulau Kera bapak Naseng Rabbani (73 Th), nenek moyang mereka sudah mendiami pulau tersebut sejak Berangkat dari rasa perihatin terhadap nasib ummat di pulau Kera tersebut terutama generasi nya membuat Muhammad Ramli da'l Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia menyingsingkan lengan, menaikkan celana dan memulai pembinaan di pulau tersebut sejak tahun 2004-sekarang, baikdalam pembinaan keislaman ataupun aksi sosial yang lain seperti penyaluran paket ramadlan, qurban, dan lain-lain dari LAZIS Dewan Da'wah slamiyah Indonesia pusat ataupun kerjasama dengan lembaga yang lain, terutama Hidayatullah dan BAZNAS Prov. NTT. Perjalanan dakwah di pulau tersebut bukanlah perjalanan yang mulus, namun banyaksekali aral dan rintangan yang dihadapi oleh da'i dalam menjalankan misi suci itu. Selain dihadapkan kepada tantangan angin dan ombakyang kadang kurang bersahabat, juga dihadapkan kepada pola hidup masyarakat yang memiliki seabrek masalah. Mulai dari masalah kemiskinan, kebodohan dll, juga yang tak kalah hebatnya karakter masyarakat yang keras, mudah tersinggung, gampang marah' menjadi bumbu tersendiri dalam pembinaan tahun 1919 M. itu. O PERESMIAN MADRASAH IMNIYAH -Riy.alul GhttU" (Pcmimpin Mjs.i l Vp.m) Sejaktahun 2011-2012 Dewan Da'wah I s I a m i y a h Indonesia Prov NTT bekerja sama dengan L e m b a g a Pengabdian Alumni Santri PonPes Abu
Hurairah ( L-PAS Abu Hurairah ) Sapeken- Sumenep mengirimkan dan 2 orang dai belia (Arsadul Fiqri dan Ediyanto) dan diangkat sebagai dai Dewan Da'wah NTT dan hanya bertugas selama 1 (satu) tahun di pulau Kera kab Kupang. RIJALUL GHAD Tahun 2012-2013, kembali L-PAS mengirimkan alumninya untuk mengabdi selama 1 tahun, dan kembali diangkat sebagai dai Dewan Da'wah NTT dan ditugaskan ke pulau Kera untukmelanjutkan jejak pendahulunya, dan Alhamdulillah di tahun yang sama STID Muhammad Natsir mengirimkan alumninya untuk menjalani pengabdian dan ditugaskan di pulau kera semakin menguatkan kerja da'wah di pulau tersebut. Melihat anak-anak pulau yang banyak usia sekolah dari usia 6-12 tahun tidak mendapatkan haknya untuk mendapatkan pendidikan yang baik dan layak, dan mereka adalah generasi ke Empat di pulau itu, kalau tidak segera diselamatkan maka warisan kebodohan akan terjadi lagi. Dengan satu kata, satu tujuan "selamatkan generasi pulau dengan da'wah" Alhamdulillah'berkat RahmatAllah Ta'ala walau tertatih-tatih, berkat dukungan LAZIS Pusat dan para mukhsinin yang lansung ke penanggung jawab program, Madrasah Diniyah "Rijalul Ghad" walau semi permanen, sudah bisa difungsikan. Alhamdulillah' pada tanggal 10 April 2013, madrasah Diniyah "Rijalul Ghad" diresmikan oleh KABID PENDAIS KANWIL KEMENAG Prov NTT (Bpk Drs, H. Usman Ebba),yang datang bersama KASI Pendidikan Diniyah dan pondok pesantren KANWIL KEMENAG NTT (Ust. Sanu Bajuri, MPd), ibu pembimbing syari'ah KANWIL KEMENAG NTT(ibu Ening Murtiningsih, MPd). Ketua Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia prov NTT yang diwakili oleh: H. Abdullah Said Sagran, SE, selaku sekretaris dalam sambutannya mengatakan: "Hari ini adalah sejarah baru dalam episode kehidupan di pulau Kera. maka hari ini, momen ini, mari kita jadikan langkah awal untuk merubah, dari kondisi yang belum baik, menuju kondisi yang lebih baik lagi, dengan ibadah yang baik, keyakinan yang mantab, bukan sesuatu yang mustahil bahwa kelakdari madrasah"Rijalul Ghad" (Pemimpin Masa Depan) yang semi permanen dipulau ini, lahir pemimpin- pemimpin harapan. Sementara KABID PENDAIS KEMENAG NTT sebelum meresmikan madrasah memberikan sambutan bahwa beliau berterima kasih, senang dan terharu bahwa kerja keras dai di pulau Kera bisa berbuat sesuatu yang tidakdipikirkan oleh pemerintah dan lembaga lain, apa lagi ketika beliau melihat langsung aksi anak didik yang ditampilkan untuk membaca al qur'an dan sari tilawahnya, membaca dengan baik menambah keyakinan pak KABID dan hadirin tentang kerja keras dai selama ini di pulau, dan beliaupun berjanji, bahwa Madrasah Rijalul Ghad ini kedepan akan diperhatikan oleh pemerintah, dalam hal ini KEMENAG NTT, yang disambut takbir dan tepuk tangan hadirin yang terdiri dari unsur Dewan Da'wah NTT, Hidayatullah dan masyarakat pulau Kera dengan mata yang berkaca-kaca. Sebelum peresmian, ada beberapa kegiatan yang dilakukan oleh Dewan Da'wah NTT bekerja sama dengan Hidayatullah NTTyaitu aksi peduli untuk generasi pulau, dengan agenda belajar mengaji dengan metode Rosida "cara cepat dan mudah belajar al-qur'an" yang langsung disampaikan oleh ust Qo'id Surawan, Spdl penulis metode tersebut. Dan agenda terserbut ditutup dengan pertandingan sepak bola persaudaraan antara pemuda muslim Kupang dengan pemuda pulau Kera. (M.Ramli)
Penulis terkenal kebangsaan Mesiryang bernama Mustafa Amin, dimana beliau adalah salah satu yang dijebloskan ke dalam penjara di masa pemerintahan Gamal Abdul Naser pada tahun 1965, menceritakan kisahnya saat berada di dalam penjara. berkata,"Di antara bentuk penganiayaan yang Ia ditetapkan pemerintah pada saat itu adalah melarang penghuni penjara makan dan minum. Larangan untuk makan sangatlah menyakitkan, walaupun masih memungkinkan untuk bertahan, akan tetapi haus adalah siksaan yang tidak mungkin bisa ditanggung, khususnya di bulan-bulan musim panas dengan derajat panas yang tinggi sekali. Selain itu saya mempunyai penyakit gula, yang mengharuskan saya banyak minum. Di hari pertama pelarangan ini, saya masuk kamar kecil, disana saya mendapatkan tempat air yang berisi air untuk istinja', kemudian saya minum air tersebut sampai habis, dan sebagai ganti untuk /st/n/a', saya gunakan tissu toilet. Dengan semakin bertambahnya rasa hausku, saya terpaksa minum air kencing. Sampai di hari ketiga, saya tidak mendapatkan air kencing untuksaya minum. o
PERTOLONGAN TAK TERDUGA Saya sangat haus, saya merasakan siksaan yang sangat pedih. Kemudian, saya berjalan-jalan di dalam sel saya sehingga nampak seperti orang gila. Lidah dan tenggorokan saya kering. Terkadang saya menunduk ke lantai dengan harapan semoga sipir penjara terlupa dan menyisakan setetes air ketika mereka mengepel lantai! Setelah itu saya merasakan bahwa saya hampir binasa, dalam kondisi seperti itu saya tidak tahu apa yang akan saya lakukan, saya kuras pikiranku, sampai saya terhuyung-huyung, ketika itu aku malihat bahwa pintu sel dibuka dengan perlahan-lahan, dan dalam kegelapan saya perhatikan ada tangan seseorang mengulurkan segelas air dingin. Saya tergoncang, terbayang seolah- olah aku telah gila? Aku melihat bayangan orang itu. Ah, tidak mungkin ini air... ini hanyalah tatamorgana. Kemudian, saya ulurkan tangan dan saya benar-benar menyentuh gelas tersebut, ternyata sedingin es. Saya melihat pembawa gelas tadi meletakkan jarinya di atas bibirnya, seolah-olah ia berkata kepada saya, 'Janganlah kamu bicara'. Saya minum air tersebut, akan tetapi ia sangat berbeda dengan air yang pernah saya minum selama ini, ia adalah air yang paling nikmat yang pernah saya minum di dalam kehidupan saya sebelumnya. Kalau seandainya pada waktu itu aku memegang uang satu juta pound (junaih), niscaya aku berikan kepadasipiryangtidakkukenal ini. Minum air segelas tersebut membuat ruh saya seakan kembali ke tubuh dan tidak perlu lagi makan karena kenyang. Bahkan, lebih dari itu, aku merasa tidak perlu dikeluarkan dari penjara. Saya merasakan kebahagiaan yang belum pernah saya rasakan selama hidup saya, semua itu disebabkan segelas air yang dingin. Media Dawah News wMm.mw Setelah itu, sipir pergi dengan cepat seperti kedatangannya tadi dan menutup pintu sel dengan perlahan. Saya melihat bayangan sipir, ia adalah pemuda yang berkulit coklat dan berbadan pendek. Akan tetapi, saya merasakan ia seperti malaikat. Saya melihat langsung pertolongan Allah di sel penjara. BERKAH KEIKHLASAN Hari yang penuh siksaan terus berjalan, tanpa pernah lagi melihat sipir yang tidaksaya kenal itu. Kemudian,saya dipindahkan ke ruangan penyiksaan di lantai dasar penjara. Setiap hari melihat sipir yang tidak saya kenal itu berdiri di hadapan saya. Ketika itu saya hanya berdua. Saya bertanya dengan perlahan- lahan kepadanya, 'Kenapa engkau lakukan perbuatan itu? Kalau mereka mengetahuinya tentu memecatmu'. Dengan menyunggingkan senyum, ia menjawab, 'Hanya memecat sayal? Bahkan, mereka akan membunuh saya dengan menembakkan senjata?' Saya bertanya, 'Apayang membuatmu melakukan halyang berbahaya itu? la menjawab, 'Sesungguhnya saya mengenal anda, namun anda tidak mengenal saya. Kira-kira 9 tahunyang lalu, seorang petani dari Giza mengirim surat kepada anda, yang isinya menceritakan bahwa ia adalah seorang petani yang tinggal di sebuah perkampungan, dalam hidupnya ia sangat menginginkan membeli seekor sapi. Akan tetapi, setelah 6 bulan sapi yang berhasil dibelinya tersebut mati. Beberapa bulan setelah itu, yakni pada malam-malam Lailatul Qadardibulan Ramadhan, tiba-tibapintu rumah yang sempit kepunyaan petani itu diketuk, dan datanglah utusan dari harian koran anda, Akhbarul Yaum, sambil memegang taliyang mengikatseekorsapi di belakangnya.
: Menginfakkan harta di jalan kebaikan, pasti akan mendapatkan balasan walaupun setelah lama berlalu masanya. Terkadang balasan perbuatan baik itu akan Sipir itu terdiam sebentar, kemudian ia berkata, 'Petaniyang telah Anda kirimi seekorsapikepadanya 9 tahunyang berlipat ganda. Kta takkan pernah tahu, kapan dan seberapa besar laluadalahayahku' balasan itu datang. Yang pasti, Allah Subhanahu wa Ta'ala takkan pernah menyia-nyiakan amal hamba-Nya, sabagaimana Bukankah telah aku katakan kepada kalian tadi bahwa pertolongan Allah menyertaiku saat aku di dalam sel firman-Nya penjara?! Demikianlah perbuatan baik yang telah dilakukan seorang penulis sejak 9 tahun yang lalu terhadap seorang petani telah membuahkan hasil dan bisa menyelamatkan hidup sang penulis (dengan izin Allah Subhanahu wa Ta'ala). Segelas air di saat-saat ujian yang berat ja \ jiili Uj "dll &rj \i\ "Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Janganlah kamu membelanjakan sesuatu, melainkan karena mencari keridhaan Allah. Apa saja harta yang baikyang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup, sedang kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan)." {QS sekali lebih berharga dan lebih nikmat dari segala yang ada di dunia. Oleh karena itu, jadikanlah dalam beramal ikhlas semata-mata karena Allah Ta'ala. Allah Subhanahu wa Ta'a\a senantiasa menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya. Al-Baqarah:272) Media DawahNews
) . SMP Tahfidz Biaya Terjangkau Tahfidz Qur'an Murni Beasiswa Prestasi > Gelombangl : 15 April - 30 Mei 2013 1. Progam fokus pada Al Qur'an( Tahfizh, Tahsin dan Tafsir). p ondok Pesantren Qoryatul Qur'an Putri adalah lembaga pendidikan berbasis tahfizhul Quran yang jam kerja 08.00 - 17.00 WIB : 15 Juni - 25 Juni 2013 jam kerja 08.00 - 17.00 WIB ( Dibuka Apabila kuota pada gelombang I > Gelombang II 2. Penguasaan bahasa Qur'an yaitu Bahasa Arab (Muhadatsah, Muthala'ah Kutub, Imla' dan Nahwu Shorof). merupakan pengembangan dari Ponpes Qoryatul Qur'an Kauman Watukelir, Weru. Fokus utama 3. Perpaduan kurikulum Diniyah, Sains dan pendidikan adalah menghatal Al Qur'an dan diniyah belum terpenuhi > Tes seleksi 01 Juni 2013 > Pengumuman tes 05 Juni 2013 > Daftar ulang 05 - 15 Juni 2013 Ketrampilan (life skill). Islam yang dipadukan dengan pembinaan 4. Pendidikan ketrampilan : Menjahit, Komputer, Tata Boga dll. keteladanan, penanaman kemandirian, leadership 5. Pendidikan kesehatan praktis : Basic Life Suport (Bantuan Hidup Dasar), Pre Hospital Emergency Suport (P3K), Pengobatan Preventif, Herbal dan Tibbun Nabawi. 6. Metode pembelajaran lnteraktif, Aplikatif, dan ketrampilan. Target hasil pendidikan adalah terbentuknya karakter pribadi muslimah yang berakhlak mulia, hafizhah yang cendikia, berdaya guna dan mandiri. Outing Class dan CBSA. ^ Muallimat Tahfidz 7. Pembimbing yang penyayang dan profesional. Mengutamakan teladan bukan teori. Mencetak generasi muslimah yang mencintai Allah dan RasulNya. 1. Putri lulusan Ml / SD / Sederajat 2. Mengisi formulir pendaftaran 3. Membayar uang pendaftaran Rp. 50.000 4. Foto copy raport kelas 5. Foto copy ljazah / STTB Ml / SD yang dilegalisir sebanyak 3 lembar A 1. Tempat yang kondusif untuk menghafal 1. Menjadi pusat pembelajaran Al Quran & pembinaan muslimah sejak dini. 6. Foto copy SKHUN yang dilegalisir 3 lembar 7. Pas foto berwarna 3x4 sebanyak 4 lembar 8. Dapat membaca Al Qur'an dengan baik dan benar 9. Syarat-syarat dimasukkan map warna merah Al Qur'an 2. Mempersiapkan & membiasakan muslimah untuk berakhlak mulia, berorientasi kepada akhirat dan dapat menjadi teladan ditengah umat/masyarakat. 2. Pengajaryang mumpuni pada bidangnya 3. Ruang kelas yang memadai 3. Mencetak hafizhah yang cendikia, berdaya guna dan mandiri. ^ Tahfidz Qur'an Murni (TQM) 1. Putri Min. usia 12 th, Max. 23 th 2. Mengisi formulir pendaftaran 3. Belum pernah menikah 4. Membayar uang pendaftaran Rp. 50.000 5. Foto copy ljazah / STTB terakhir 3 lembar 6. Pas foto berwarna 3x4 sebanyak 4 lembar 7. Bisa membaca Al Qur'an dengan baik dan benar 8. Syarat-syarat dimasukkan map warna biru 9. Membawa surat keterangan diijinkan belajar di pondok oleh orang tua 1. Baca tulis Al Qur'an 2. Kecepatan hafalan 3. Psychotest 5. Interview 7. Bagi yang diterima segera mendattar ulang 4. Tsaqofah 6. Tes kesehatan Ponpes Qoryatul Qur'an Putra - Weru - Sukoharjo Rumah Bp. Susanto : Ngadisari RT 3/9 Karangmojo,Weru (Pertigaan Pucung) Dari Terminal Solo naik bus jurusan Kelir, Turun Masjid Baiturahman Kelir atau terminal Dari Terminal Klaten naik bus jurusan Kelir, Turun Masjid Baiturahman Kelir atau terminal " <Pada hari ^iamat a^an di^ata^an kepada ahd aCQur'an (penghafaCnya) 6acaCah dan naikCah, 6acaCah aCQur'an seperti engkau memSaca keti^a cCi dunia ^arena sesungguhnya derajatmu (di surga) adaCah sesuai dengan a^hir ayat yang eng^au 6aca"(H% At tirmidzi)
: Madrasah Aliyah Tahfizhul Qur'an As-Surkati Menerima Pendattaran SRNTRIBRRU r Khusus Putra - Tahun Pelajaran 20 13/20 14 Q Beasiswa Prestasi Q Program IP^l SYARAT PENDAFTARAN " Hifzhul Qur'an 30 Juz 1 PENGUMUMAN DAN DAFTAR ULANG " ^ MUOADDIMAH "^^H Pengumuman Gel. 1 Masa daftar ulang gel. 1 : 21 Mei 2013. . Putra lulusan MTs/SMP atau sederajat. Ma'had Tahfizhul Qur'an As-Surkati adalah lembaga pendidikan Islam yang memadukan sistem pendidikan salaf dengan pendidikan modern yang berkembang saat ini. Kurikulum yang diterapkan mengadopsi : 21 - 31 Mei 2013. . Mengisi formulir pendaftaran. . Membayar uang pendaftaran Rp. 200.000,- Pengumuman Gel. II : 2 Juli 2013. Masa daftar ulang gel. 11:2-6 Juli 2013 kurikulum Ma'had Tahfizhul Qur'an Isy Karima. Ma'had Tahfizhul Qur'an As-Surkati tidak berada di bawah organisasi tertentu dan tidak berafiliasi pada golongan tertentu, namun berusaha berjalan sesuai . Fotocopy raport kelas VI l-IX. . Fotocopy ljazah/STTB MTs/SMP yang dilegalisir 3 lembar. . Fotocopy SKHUN yang dilegalisir 3 lembar. . Pas foto berwarna 3x4, sebanyak 4 lembar. Rincian biaya daftar ulang : dengansyariatlslam. " MATERI UJIAN SELEKSI Peralatan pribadi (kasi 2 Menjadi lembaga pendidikan yang dapat membentuk pribadi Qur'ani yang berilmu, ber-akhlaqul karimah, berjiwa da'i dan . Baca Tulis Al-Qur'an dan Hafalan (lisan) Seragam beladiri (wushu) I . Bahasa Arab (lisan dan tulis) SeragamTahfizh . Matematika mujahid serta memiliki kepekaan terhadap problematika ummat Islam di berbagai penjuru dunia. Seragam Sapala Perpustakaan . Tsaqofah Islamiyah (tulis) 3 . Psychotest (tulis) . Wawancara Mapel UN . Kesehatan 11 Kesantrian 1. Mendirikan lembaga pendidikan yang islami dan prefesional I Ujian Akademik 12 " FASILITAS FISIK yang berbasis pondok pesantren. Rp i 13 Ekskul (olahraga, d ain grafis, jurnalistik, 2. Menyelenggarakan pendidikan terpadu dan seimbang antara jlishclub) Tahfizhul Qur'an, 'Ulum As-Syar'iyyah, dan llmu Umum. 14 Kegiatan Al-Qur'an 1. Masjid yang bersih dan artistik. 2. Asrama santri yang representatif. 3. Mesin air minum isi ulang. 4. Ruang kelas yang representatif, include LCD proyektor 15 Kesehatan 16 lnfaq pembangunan 17 Khutbahta'aruf Jumlah 5. Laboratarium Komputer. Ma'had Tahfizhul Qur'an As-Surkati yang berada di bawah naungan Yayasan LPIASurakarta, diasuh oleh Ust. Eman BadruTamam, Lc. dan Ust. Syihabuddin Abdul Mu'iz Al Hafizh. 6. Sarana olahraga. KOMPETENSI KELULUSAN " " TEMPAT PENDAFTARAN Sekretariat Ma'had Tahfizhul Qur'an As-Surkati I. Diponegoro, 115 Salatiga - Jawa Tengah. Telp. (0298) 313842 Lulusan Madrasah Aliyah Tahfizhul Qur'an As-Surkati akan dibekali dengan kompetensi 1. Hafal Al-Qur'an 30Juz 2. Hafal Hadits arba'in An-Nawawiyah 3. Hafal Ma'any Kalimaatil Qur'an " WAKTU PENDAFTARAN 4. Menguasai dasar-dasar llmu Syar'i 5. Mampu berkomunikasi dengan bahasa Asing 6. Lulus Ujian Nasional (UN) dengan jurusan IPA Dengan kompetensi tersebut diharapkan lulusan Madrasah Aliyah Tahfizhul Qur'an As-Surkati dapat melanjutkan ke perguruan tinggi keagamaan atau umum di dalam maupun luar negeri. Pendaftaran dibuka dalam 2 gelombang : : 10 Maret - 17 Mei 2013. Ujian seleksi : 18-19 Mei 2013 Gel. 1 : 22 Mei - 27 Juni 2013. Ujian seleksi : 29-30 Juni 2013 Gel. II Jika gelombang I sudah memenuhi kuota, tidak dibuka gelombang II Kuota 30 santri 085852661622 085226453481 081904844545 Waktu : Sabtu - Kamis, jam 08.00 - 13.00 :::! MA'HAD TAHFIZHUL QURAN AS-SURKATI @


Aku Bangga Bahasa Indonesia Sekolah Dasar Kelas 2 Ismoyo Romiyatun Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional 2 i
ii Hak Cipta pada Departemen Pendidikan Nasional Dilindungi Undang-undang Aku Bangga Bahasa Indonesia Untuk Sekolah Dasar Kelas 2 Penulis : Ismoyo Romiyatun Ukuran Buku : 21 x 29,7 cm 372.6 ISM ISMOYO a Aku bangga Bahasa Indonesia 2: Sekolah Dasar kelas 2/ oleh Ismoyo dan Romiyatun. - Jakarta: Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional, 2007. Viii, 83 hlm.: ilus.; 30 cm. Bibliografi : hlm.83 ISBN 979-462-841-7 1. Bahasa Indonesia-Studi dan Pengajaran I. Judul II. Romiyatun Diterbitkan oleh Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional Tahun 2008 Diperbanyak oleh ...
Kata Sambutan Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT, berkat rahmat dan karunia- Nya, Pemerintah, dalam hal ini, Departemen Pendidikan Nasional, pada tahun 2007, telah membeli hak cipta buku teks pelajaran ini dari penulis untuk disebarluaskan kepada masyarakat melalui website Jaringan Pendidikan Nasional. Buku teks pelajaran ini telah dinilai oleh Badan Standar Nasional Pendidikan dan telah ditetapkan sebagai buku teks pelajaran yang memenuhi syarat kelayakan untuk digunakan dalam proses pembelajaran melalui Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 46 Tahun 2007. Kami menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada para penulis yang telah berkenan mengalihkan hak cipta karyanya kepada Departemen Pendidikan Nasional untuk digunakan secara luas oleh para pendidik dan peserta didik di seluruh Indonesia. Buku-buku teks pelajaran yang telah dialihkan hak ciptanya kepada Departemen Pendidikan Nasional tersebut, dapat diunduh (down load), digandakan, dicetak, dialihmediakan, atau difotokopi oleh masyarakat. Namun, untuk penggandaan yang bersifat komersial harga penjualannya harus memenuhi ketentuan yang ditetapkan oleh Pemerintah. Diharapkan bahwa buku teks pelajaran ini akan lebih mudah diakses sehingga peserta didik dan pendidik di seluruh Indonesia maupun sekolah Indonesia yang berada di luar negeri dapat memanfaatkan sumber belajar ini. Kami berharap, semua pihak dapat mendukung kebijakan ini. Selanjutnya, kepada para peserta didik kami ucapkan selamat belajar dan manfaatkanlah buku ini sebaik-baiknya. Kami menyadari bahwa buku ini masih perlu ditingkatkan mutunya. Oleh karena itu, saran dan kritik sangat kami harapkan. Jakarta, 25 Februari 2008 Kepala Pusat Perbukuan iii
iv KATA PENGANTAR Mata pelajaran Bahasa Indonesia dalam KTSP merupakan sebuah pelajaran yang bertujuan untuk mengembangkan sikap dan perilaku positif dalam berbahasa, khususnya bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia yang terdiri atas empat keterampilan berbahasa (menyimak, membaca, berbicara, dan menulis) menjadi sebuah mata pelajaran yang aktif produktif. Artinya, dalam pembelajaran bahasa siswa tidak hanya berkutat pada konstrak teori bahasa, tetapi ditekankan pada sikap dan pemakaian bahasa yang kontekstual. Kompetensi dasar yang terdapat dalam standar isi dijabarkan dalam model-model pembelajaran yang kontekstual, melibatkan pengalaman siswa. Siswa dijadikan subjek pada proses pembelajaran bahasa Indonesia dalam buku ini. Artinya, proses pembelajaran terfokus pada aktivitas berbahasa siswa yang meliputi berbagai aspek keterampilan berbahasa. Dalam satu kompetensi dasar yang dipelajari, siswa diajak untuk melakukan berbagai keterampilan berbahasa pada konteks tertentu. Selain itu, proses pembelajaran juga melibatkan pengalaman siswa dengan materi yang dekat dengan kehidupan mereka. Dengan demikian, siswa lebih mudah untuk memahami dan mengaplikasikan kompetensi dasar yang dipelajari. Pendekatan active learning yang diterapkan dalam buku ini dilengkapi dengan model-model pembelajaran yang bervariasi sehingga siswa tidak merasa bosan. Pada sisi lain, siswa justru merasa tertantang untuk menguasai kompetensi demi kompetensi dasar yang disajikan. Hal ini terjadi karena sebelum memasuki materi, siswa diberi apersepsi yang berkaitan dengan pengalaman mereka yang dikaitkan dengan materi dan manfaat kompetensi dasar yang dipelajari dalam kehidupan sehari-hari, terutama profesi yang berkaitan dengan kompetensi dasar yang dipelajari. Kehadiran buku ini diharapkan dapat menggantikan posisi guru di dalam kelas sehingga siswa dapat belajar kapan dan di mana saja. Selain itu, pembelajaran yang berbasis lingkungan juga memungkinkan siswa untuk mempelajari materi dan sekaligus berinteraksi dengan masyarakat dalam konteks keterampilan berbahasa. Mudah-mudahan buku ini dapat bermanfaat dan memberi kontribusi dalam proses pendidikan di Indonesia. Kami sadar, masih terdapat banyak kelemahan dalam penyusunan buku ini. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun kami harapkan untuk menyempurnakan kehadiran buku ini. Yogyakarta, 30 September 2007 Penulis, Ismoyo - Romiyatun
DAFTAR ISI KATA SAMBUTAN KATA PENGANTAR DAFTAR ISI PENDAHULUAN SEMESTER 1 UNIT 1 KEGIATANKU A. Mendengarkan Teks Pendek B. Menceritakan Kegiatan Sehari-hari UNIT 2 KEGEMARAN A. Bertanya kepada Orang Lain B. Menjelaskan Isi Puisi.................................................................................. C. Melengkapi Cerita Sederhana..................................................................... UNIT 3 PERISTIWA A. Mendeskripsikan Isi Puisi B. Menyimpulkan Isi Teks UNIT 4 KEHIDUPAN A. Mendeklamasikan Puisi Anak B. Menulis Puisi Sederhana UJI KOMPETENSI SEMESTER 1 SEMESTER 2 UNIT 5 KESEHATAN A. Menyampaikan Pesan Pendek B. Membaca Nyaring Teks UNIT 6 KEINDAHAN A. Mendengarkan Dongeng B. Mendeskripsikan secara Lisan UNIT 7 TOLONG MENOLONG A. Mendengarkan Cerita Anak........................................................................ B. Membaca Intensif Teks UNIT 8 KERJA SAMA A. Membaca dalam Hati B. Menyalin Puisi Anak UJI KOMPETENSI SEMESTER 2 SUMBER GAMBAR DAFTAR PUSTAKA v iii iv v vii 1 2 5 9 10 14 17 21 22 24 28 29 31 37 40 41 44 48 49 52 57 58 62 68 69 72 76 82 83
PENDAHULUAN Buku ini merupakan buku yang dirancang khusus sebagai teman belajar siswa. Di dalam buku ini, siswa diarahkan untuk mampu belajar secara mandiri atau berkelompok, baik pada situasi pembelajaran di kelas maupun di luar kelas. Oleh karena itu, penyajian di dalamnya memungkinkan siswa belajar secara mandiri tanpa bergantung terhadap guru. Buku ini disajikan secara tematik. Artinya, di dalamnya terdapat beberapa unit (bab) yang masing-masing berisi tema tertentu. Setiap unit yang diikat oleh sebuah tema tertentu terdiri atas beberapa kompetensi dasar. Kompetensi dasar ini diturunkan dari Standar Isi yang telah disusun oleh BSNP. Penempatan setiap Kompetensi Dasar pada masing-masing unit diurutkan berdasarkan tingkat kesulitan masing-masing kompetensi, yaitu dari kompetensi yang mudah ditempatkan pada unit awal dan kompetensi yang sulit ditempatkan pada unit selanjutnya. Dengan demikian, penguasaan konsep oleh siswa berjalan secara bertahap, dari konsep yang mudah, kemudian baru dilanjutkan pada konsep yang lebih sulit, dan seterusnya. Kompetensi dasar pada sebuah unit pembelajaran menjadi sebuah subbab, sehingga setiap unit dalam buku ini terdiri atas beberapa subbab. Agar kompetensi dasar yang sudah ditetapkan dalam Standar Isi dapat benar-benar dikuasai oleh siswa, penyajiannya dirancang sedemikian rupa sehingga siswa dapat dengan mudah menguasai konsep setiap kompetensi dasar, dan selanjutnya meng-aplikasikan konsep yang sudah dikuasai tersebut dalam sebuah perilaku atau tindakan. Pembelajaran setiap kompetensi dasar disajikan secara bervariasi dan simultan berdasarkan empat keterampilan berbahasa (menyimak, berbicara, membaca, dan menulis). Namun demikian, tidak setiap kompetensi dasar dapat dijabarkan menjadi empat keterampilan berbahasa tersebut. Pada kenyataannya, setiap kompetensi dasar ada yang dapat dimanifestasikan menjadi 2 keterampilan berbahasa saja, 3 keterampilan berbahasa, dan 4 keterampilan berbahasa, bergantung pada kompetensi dasar yang harus diajarkan kepada siswa. Dengan kata lain, setiap kompetensi dasar disajikan dalam bentuk-bentuk pembelajaran yang berbeda, tetapi saling melengkapi. Dengan demikian penguasaan siswa terhadap kompetensi dasar tersebut bersifat holistik. Pembelajaran setiap kompetensi dasar didahului dengan apersepsi. Apersepsi ini berfungsi untuk menghubungkan pengetahuan sebelumnya yang sudah vii
viii diperoleh siswa dengan kompetensi dasar yang akan dipelajari. Dengan demikian, penguasaan kompetensi dasar bermula dari pengalaman siswa sehingga penguasaannya bersifat bottom up dan sesuai dengan konteks pemahaman siswa. Selain itu, apersepsi juga berfungsi untuk membangkitkan gairah belajar siswa agar dengan sadar mau mempelajarinya. Pada situasi ini, apersepsi dibuat untuk mengantar manfaat (kegunaan) kompetensi dasar yang harus dikuasai dalam kehidupan bermasyarakat. Misalnya, kompetensi dasar melakukan wawancara, apersepsinya diarahkan pada manfaat kompetensi tersebut di dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan menguasai kompetensi dasar melakukan wawancara dengan baik, siswa nantinya dapat menjadi seorang wartawan, dan sebagainya. Dengan demikian, siswa memperoleh gambaran kebermanfaatan kompetensi yang akan dikuasai sehingga secara sadar mereka akan mempelajarinya. Sebagai buku yang berorientasi pada siswa, setiap kompetensi dasar dalam buku ini disajikan agar siswa mampu mendapatkan konsep sendiri melalui serangkaian kegiatan pembelajaran yang sudah disusun dengan memperhatikan kondisi lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu, kegiatan pembelajaran tidak hanya berlangsung di dalam kelas, tetapi juga di rumah dan pengamatan lingkungan (seperti: perpustakaan, museum, tempat wisata, fasilitas umum, dan sebagainya). Pada akhir setiap kompetensi dasar selalu disertai dengan tugas rumah atau sejenisnya yang ditujukan pada penguasaan aplikasi kompetensi dasar yang sudah dipelajari oleh siswa. Untuk mengukur penguasaan kompetensi dasar, siswa diarahkan agar mampu melakukan penilaian antarsiswa sehingga setiap siswa baik dalam bentuk kerja mandiri maupun kelompok dikondisikan untuk dapat menilai kompetensi yang sudah dikuasai oleh siswa lain. Pada akhir unit, siswa juga diingatkan pada bentuk-bentuk kompetensi dasar yang sudah mereka kuasai. Hal ini diharapkan agar mereka benar-benar menguasai kompetensi dasar yang dipelajari, baik dari segi konseptual maupun aplikasinya.