SAHABAT TERBAIK 2 Kotak Surat Sahabat mempersembahkan..... Pelajaran 2 Yesus berkata, "Aku telah menyebutmu sahabat...." Yohanes 15:15 Halo Sahabat, Tuhan Yesus adalah Pribadi yang paling hebat di seluruh jagat raya! Dia berbeda dari manusia manapun yang pernah hidup. KedatanganNya ke dunia ini berbeda dengan kedatangan kita. Dia tidak pernah melakukan dosa apapun. Dia menyatakan diri sebagai Allah. Dia melakukan hal-hal yang hanya mungkin dilakukan Allah. Ya, Dia benar-benar Allah! Tujuh ratus tahun sebelum Yesus dilahirkan, nabi Yesaya menulis tentangNya, "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang Putera telah diberikan untuk kita dan namaNya akan disebut...Allah yang perkasa..." (Yesaya 9:6). Allah pernah hadir dalam dunia! Yesus Kristus, Allah Anak pernah berada disini! Rasul Paulus mengatakan, "...agunglah rahasia ibadah kita: Allah telah menyatakan [terlihat] dalam rupa manusia..." (1 Timotius 3:16).
Salah satu dari hal-hal menakjubkan tentang Allah, adalah bahwa Dia mengasihi orang berdosa. Dia begitu mengasihi kita sehingga Dia mengutus AnakNya ke dalam dunia untuk menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita. Alkitab mengatakan, "...Bapa telah mengutus AnakNya menjadi Juruselamat dunia" (1 Yohanes 4:14). Ada alasan lain kenapa Allah mengutus AnakNya ke dalam dunia - Allah ingin kita tahu seperti apa Allah itu. Banyak orang memiliki ide-ide yang salah tentang Allah. Bagaimana Allah dapat menunjukkan pada kita tentang diriNya? Hanya ada satu cara - Allah harus menjadi seorang manusia dan tinggal di antara manusia. Itulah yang benar-benar terjadi! Tuhan Yesus adalah Allah Anak. Dia datang pada umat manusia sebagai seorang bayi mungil dan Dia tinggal di antara manusia selama 33 tahun. Alkitab mengatakan, "Tidak seorangpun pernah melihat Allah; AnakNya yang tunggal...telah menyatakanNya [menunjukkan pada kita seperti apa Allah itu]" (Yohanes 1:18). Ken dan Amy melihat sebuah barisan yang panjang dari semut-semut yang merayap menyeberangi trotoar menuju sepotong kue yang jatuh di jalan. Mereka terkagum-kagum akan betapa sibuknya semut-semut itu. Tiba-tiba mereka mendengar bunyi sebuah mulai menangis. Mereka berdua lari ke ibu mereka dan memberitahunya tentang semut- semut yang tenggelam itu. "Aku mencoba memberitahu mereka untuk minggir dari jalan itu," seru Amy, "tetapi mereka tidak mau mendengar." truk datang. Mereka melihat supir truk itu keluar dan mulai menyalakan kran air di ujung jalan. Mereka tahu bahwa sebentar lagi semuran air akan memancar ke jalan dan menghanyutkan semua yang ada di jalan. Amy berteriak, "Ken, semua semut itu akan tenggelam! Bagaimana kita dapat menolong mereka?" Amy berseru kepada semut-semut itu, "Minggir kalian dari jalan atau kalian akan tenggelam!" Tetapi semburan air mengalir deras ke jalan dan semut-semut itu tenggelam. Amy Ibu menjelaskan kenapa mereka tidak mendengarkan peringatan itu. "Amy, kamu adalah seorang manusia. Semut itu berbeda dengan kita. Mereka tidak dapat mengerti apa yang kamu katakan. Satu- satunya cara mereka bisa mengerti adalah jika kamu menjadi seekor semut dan kamu tidak bisa menjadi seekor semut. "Tetapi Allah mengasihi kita, Dia mengutus AnakNya ke dalam dunia untuk tinggal di antara kita supaya kita dapat mengenal bagaimana Allah itu. Copyright © 2003 The Mailbox Club International
Yesus benar-benar seorang manusia; namun Dia benar-benar adalah Allah. Dia menunjukkan bahwa Dia adalah Allah dengan melakukan hal-hal yang hanya mungkin dilakukan manusia. Pada suatu kesempatan Yesus sedang bersama-sama dengan murid-muridNya dalam sebuah perahu. Yesus waktu itu sedang kelelahan dan Dia tertidur dalam perahu itu. Ketika Yesus sedang tidur, sebuah badai yang hebat datang menerpa. Murid-murid berpikir bahwa angin dan ombak akan menenggelamkan perahu kecil mereka. Mereka ketakutan sehingga mereka membangunkan Yesus sambil berkata, "Tuhan, selamatkan kami!" Yesus berdiri dan berbicara kepada angin dan ombak sambil berkata, "Tenanglah!" Angin langsung berhenti bertiup dan laut menjadi tenang. Murid-murid terkagum-kagum. Mereka berkata, "Orang apakah Dia ini, sehingga angin dan danaupun taat kepadaNya? (Matius 8:27). Yesus mengajar kita bahwa Allah itu baik dan Dia memiliki kasih dan belas kasihan bagi manusia ketika mereka sedih dan dipenuhi kedukaan. Suatu kali Yesus lewat di hadapan sebuah prosesi pemakaman. Semua orang sedang menangis. Satu-satunya putera dari seorang ibu janda telah mati dan mereka sedang akan menguburkannya. Wanita miskin ini tidak punya seorang suami untuk menyayanginya dan anak laki-laki satu-satunya baru saja meninggal. Dia menangis menumpahkan isi hatinya. Yesus mengasihaninya dan menyuruhnya berhenti menangis. Yesus lalu berbicara kepada anak laki-laki yang mati itu dan berkata padanya, "Aku berkata kepadamu hai anak muda, Bangun!" Waktu Yesus mengucapkan kata-kata ini, anak muda itu bangun, duduk dan mulai berbicara. Ibunya dan semua orang di situ dipenuhi sukacita. Mereka memuji Allah sambil berkata, "Allah telah melawat umatNya." (Lihat Lukas 7:11-16.) Orang-orang ini menyadari bahwa hanya Allah yang dapat memberi kehidupan pada orang mati. Itulah sebabnya mereka mengatakab, "Allah telah melawat umatNya." Alkitab memberitahu kita bahwa Yesus pernah membangkitkan, bukan hanya satu, tetapi tiga orang dibangkitkan dari kematian!
Pernahkah kamu membayangkan seperti apa Allah itu? Allah itu seperti Yesus! Yesus berkata, "Aku dan Bapaku adalah satu" dan "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa" (Yohanes 10:30; 14:9). Sebagai seorang manusia, Yesus melakukan kehendak BapaNya dengan sempurna. Dia menunjukkan pada manusia seperti apa Allah itu. Allah begitu berkenan akan AnakNya, Yesus, sehingga Dia berkata dari Sorga, "Inilah AnakKu yang Kukasihi, kepadaNyalah Aku berkenan" (Matius 3:17). Allah tahu tentang semua dosa-dosa kita tetapi Dia begitu mengasihi kita sehingga Dia tidak ingin kehilangan kita selama-lamanya. Alkitab mengatakan bahwa Allah "tidak ingin seorang pun binasa [terhilang selamanya]..." (2 Petrus 3:9). Bagaimana kita orang berdosa ini dapat diselamatkan? Kita diselamatkan dengan percaya pada Tuhan Yesus dan menerimaNya sebagai Juruselamat kita. Alkitab mengatakan, "Dia datang pada umatNya [bangsa, Yahudi] dan mereka tidak menerimaNya. Tetapi kepada mereka yang menerimaNya, kepada mereka diberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Allah bahkan kepada mereka yang percaya dalam namaNya" (Yohanes 1:11,12). "Tetapi semua orang yang menerimaNya diberiNya kuasa supaya menjadi anak- anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam namaNya." Yohanes 1:12 "Bapa, betapa indahnya bahwa AnakMu datang untuk memberitahu kita dan menunjukkan pada kita tentang Engkau. Dalam nama Yesus aku berdoa." Tanda tangan ______________________ Tanggal __________________________
Sejauh ini ceritanya: Maria mendorong Susan untuk memberitahu ibunya tentang camp Kristen. Steven punya berita gembira tentang temannya Randy BAB 2 Sang Pemenang Maria tidak sabar untuk mendengar berita tentang Randy dan Steven memberitahu padanya dengan penuh semangat, "Siang ini, Randy memberitahu semua anak laki-laki di sekolah bahwa kami adalah saudara seiman karena dia telah menerima Yesus sebagai Juruselamatnya." "Wow!" Maria menjawab. "Apakah anak laki-laki lain tertawa?" "Ada beberapa yang tertawa. Menurutku beberapa dari mereka merasa tidak nyaman dan tidak tahu mau bilang apa. dan lagi, Randy mengajakku untuk pergi ke Kamp Harapan Baik dengannya musim panas ini. Lomba untuk kamp itu hanya ada di kelasmu dan pemenangnya akan pergi dengan gratis ke sana, tetapi siapapun dapat pergi jika mereka membayar. Aku akan bertanya pada Ayah malam ini apakah aku dibolehkan pergi. Menurutmu bagaimana?" "Wow! Steven, aku tidak dapat membayangkan musim panas yang lebih indah daripada kenyataan bahwa kita semua pergi ke kamp bersama-sama," kata Maria dengan gembira. "Aku selalu ingin pergi ke kamp di musim panas dan sekarang kita berdua punya kesempatan untuk pergi," jawab Steven. "Menurutku kita harus berdoa untuk hal ini, Maria." Steven dan Maria duduk di tangga teras dan berdoa. Malam itu setelah makan malam usai, Steven menunggu kesempatan untuk bicara pada ayahnya dan mengikutinya menuju keluar rumah. Ketika Maria membantu ibunya mencuci piring, diam-diam dia berdoa lagi untuk Steven dan Susan. Maria tahu bahwa sebagian doanya terjawab ketika Steven masuk ke dapur dengan wajah yang tersenyum lebar. Steven memberitahu Maria bahwa Ayah mereka akan membayar biaya kamp itu tetapi Steven harus mendapatkan uang itu dari hasil menghemat uang sakunya. Maria sadar dia juga butuh uang saku. Dia dan Steven memutuskan bahwa mereka akan meminta tetangganya untuk dapat membantu pekerjaan rumah mereka sepulang sekolah untuk mendapatkan sedikit uang. Maria tidak sabar menanti untuk bertemu Susan keesokan harinya. Susan berkata dengan sedih, "Kata Ibu aku tidak bisa pergi ke kamp bahkan jika aku menang karena kami tidak mampu membeli baju-baju yang aku butuhkan." Maria tidak mau menyerah. Dia berkata, "Aku punya pakaian dari musim panas lalu yang sudah kekecilan untukku. Kamu kan lebih kecil dari aku jadi baju itu pasti pas untukmu. Kamu juga dapat menghasilkan sedikit uang sepulang sekolah dengan bekerja seperti kami. Terus berdoa, Susan. Aku yakin bahwa Yesus akan membiarkan kita pergi ke kamp itu bersama- sama." Susan dan Maria terus belajar keras selama minggu-minggu terakhir sekolah dan Nona Wilson memuji usaha mereka. Pemenang lomba kamp itu akan diumumkan pada hari terakhir sekolah. Mereka berdua sangat gembira dan menanti hari itu.
Linda Sooter yang duduk di belakang Maria menjadi sangat iri akan perhatian yang didapat Maria dan Susan. Dia mulai mengejek Maria ketika Guru mereka tidak melihat. Maria tidak suka akan perasaan marahnya pada Linda. "Maria, kamu harus melaporkan Linda pada Nona Wilson," kata Susan dengan suara bernada marah. "Aku tahu, " jawab Maria, "tetapi aku tidak mau menjadi tukang lapor. Linda anak yang cerdas dan dapat menjadi seorang pemenang juga. Menurutku dia tidak kenal Yesus jadi dia perlu pergi ke kamp itu untuk mendengar tentang Yesus. Sekolah kan hampir usai dan dia tidak akan mengejekku lagi." Minggu terakhir tahun ajaran sekolah akhirnya tiba. Semua anggota kelas Maria bersemangat menunggu pengumuman pemenang untuk pergi ke kamp selama musim panas. Ketika saat itu tiba, ruangan kelas menjadi sangat sunyi ketika Nona Wilson mengambil secarik kertas yang dilipat dari atas mejanya. Maria merasakan mual di perutnya ketika Nona Wilson mulai bicara. "Ibu ingin menyelamati kalian semua tahun ini," katanya. "Sebagian besar dari kalian telah meningkat dalam hasil belajar kalian dan juga dalam tingkah laku kalian. Ibu harap Ibu dapat memberi kalian lebih banyak tiket, tetapi Ibu hanya punya beberapa tiket. Jika kalian bukan salah satu dari lima pemenang tetapi ingin mendapat informasi tentang kamp ini, Ibu punya formulir pendaftaran di meja Ibu. Siapapun boleh mengambilnya untuk dibawa pulang." "Inilah pemenang lomba kamp. Tolong berdiri jika nama kalian Ibu bacakan: Jim Ferguson, Susan Blake, Paul Burton, Linda Sooter, dan Maria Ortega. Ketika Nona Wilson memanggil namanya, Maria merasa seperti tertempel pada bangkunya. Ruang kelas itu rasanya memenuhi pandangannya. Maria sangat bahagia! "Maria, tidakkah kamu akan berdiri?" Ibu guru bertanya. "Oh, Nona Wilson, aku sangat gembira sampai aku lupa berdiri," jawabnya. Ketika Maria berdiri, mentertawai dirinya sendiri, seluruh isi kelas juga ikut tertawa. Lalu Nona Wilson memberitahu seluruh kelas, "Ibu ingin menyelamati para pemenang lomba. Ibu harap kalian semua menghargai apa yang telah dilakukan teman-teman Ibu sehingga memberi Ibu tiket ini. Ibu menunggu laporan kalian yang baik dari setiap anak seusai kamp." Ketika kelas usai, banyak teman-teman sekelas mengelilingi para pemenang untuk menyelamati mereka. Mereka tertawa ketika mengejek pemenang tentang serangga dan binatang liar di semak-semak areal kamp nanti. Setiap anak gembira kecuali Linda Sooter. Dia menatap Maria dan Susan dengan marah dan pergi dengan temannya yang bernama Amy. Maria dan Susan pulang dari sekolah. Mereka begitu bersyukur bahwa mereka berdua sama- sama jadi pemenang. Tetapi Maria berkata bahwa dia prihatin akan Linda yang ada di kamp bersama mereka nanti. "Jangan kuatir," Susan meyakinkan Maria. "Linda juga menang! Dia tidak punya alasan untuk cemburu sekarang. Dia sudah bekerja keras dan pantas untuk pergi. Semuanya akan baik-baik saja setibanya kita di kamp." Susan kemudian mengganti pokok pembicaraan mereka, "Maria, apakah menurutmu, ibuku akan mengijinkanku pergi ke kamp itu?" Akankah ibu Susan mengijinkan dia pergi ke kamp? Kirimkan pelajaran kalian segera supaya kami dapat mengirimkan pelajaran menarik berikutnya
SAHABAT TERBAIK 2 PELAJARAN 2 Instruksi : Pilih jawaban yang terbaik - a atau b. tuliskan dalam kotak yang tersedia. 1. Tuhan Yesus adalah a. seperti manusia lain, hanya lebih baik. b. manusia yang berbeda dari manusia manapun yang pernah ada. 2. Bagaimana Allah menunjukkan pada kita tentang diriNya? a. Dia telah datang kepada umat manusia dan tinggal di sini bersama kami. b. Dia bisa saja mengirimkan malaikatNya untuk memberitahu pada kita. 3. Kenyataan bahwa angin dan lautan mematuhi Yesus menunjukkan bahwa a. Dia adalah seorang manusia yang tidak biasa. b. bahwa Dia benar-benar seorang manusia dan benar-benar Allah. 4. Ketika Yesus membangkitkan seorang muda dari kematian, orang-orang berkata a. "Seorang nabi besar telah melawat kita." b. "Allah sudah melawat kita." 5. Kita diselamatkan dengan cara a. percaya pada Yesus dan menerima Dia sebagai Juruselamat. b. melakukan sepuluh Hukum Taurat. Apakah Randy melakukan hal yang benar dengan mengatakan pada teman-teman sekelasnya bahwa dia telah menerima Yesus sebagai Juruselamatnya?___________________________________ Apakah Yesus senang ketika kita melakukan ini? _______________ Mohon Dicetak Nama ___________________________Usia __________Tgl. Lahir ______/_____/_____ Orangtua atau Wali Alamat Surat Kota __________________________Propinsi ________________Kode Pos __________ Gambarlah senyum pada gambar Steven dan Maria!
SAHABAT TERBAIK 2 - PELAJARAN 2 _______ BF2-L2-503 NA __________ Tulis alamat murid di atas Letakkan gambar senyum pada Maria apabila kamu mengirimkan kembali Halaman Pertanyaanmu dalam waktu hari. __________


Kehancuran Dunia Klasik Romawi & Yunani Oleh: Syed Ahmad Fathi Dalam Historiografi Astronomi, di bahagian akhir, saya ada menulis perihal minat pemerhatian saya untuk melihat dengan lebih teliti akan apa yang disebut sebagai zaman gelap.1 Zaman gelap ini mempunyai pelbagai nama, ada sebahagian ahli sejarah moden yang menolak penggunaan terma "zaman gelap" kerana ia mempunyai konotasi negatif dan memberi satu bentuk pengadilan moral kepada sebuah period masa. Terma ini dilihat melambangkan perspektif pensejarahan zaman pencerahan yang telah lapuk dan tidak tepat.2 Mereka menyarankan penggunaan terma yang kurang judgemental seperti zaman "pertengahan" atau "medieval". Namun buku yang saya berikan perhatian kali ini tidak bersetuju dengan perkara ini. Sebaliknya, penulisnya, iaitu Catherine Nixey memilih tajuk yang lebih sensasi iaitu The Darkening Age.3 Bukan lagi zaman gelap, tetapi zaman penggelapan yang menggambarkan ia sebagai satu zaman yang memulakan satu proses pemadaman keilmuan, pemadaman ketamadunan, dan juga pemadaman pemikiran dan kebebasan hidup. Nixey tidak bersifat apologetik dalam polemik yang dibawakannya dalam buku ini, beliau tidak berselindung disebalik sebarang euphemism, beliau menulis dengan jelas dan keras tentang siapa yang menghancurkan dunia klasik orang-orang Romawi dan Yunani, bagi Nixey ia dihancurkan oleh agama Kristian. Dalam satu aspek, saya turut merasakan bahawa penulisan Nixey tidak seimbang, ia hanya memaparkan sisi buruk Kristian dalam menghancurkan ketamadunan klasik dan mengetepikan sebarang kebaikan yang dibawa oleh agama Kristian. Saya kira pendekatan ini mirip dengan apa yang dikatakan oleh Robert Fisk, di mana dalam melaporkan sejarah, kita seharusnya memihak dan menulis tanpa apologetik tentang siapa sebenarnya yang bersalah. Kita tidak perlu menjadi seimbang dengan memaparkan pandangan kedua-dua belah pihak, sebaliknya kita harus sentiasa berpihak kepada golongan yang tertindas dan menjadi mangsa.4 Walaupun saya memahami pegangan pemikiran seperti ini, bahawa kita perlu berpihak, saya juga merasakan ia mempunyai kekurangan. Kekurangan utama dalam penulisan Nixey pada pandangan saya adalah generalisasi. Dengan menyalahkan kehancuran dunia klasik semuanya kepada Kristian, Nixey membuat generalisasi bahawa hanya terdapat satu jenis Kristian sahaja. Hanya ada satu sebab, dan sebab-sebab lain diketepikan. Namun jika kita mengikuti pandangan sarjana-sarjana yang mengkaji gerakan awal Kristian seperti Bart D. Ehrman, kita akan dapati bahawa sejak awal lagi, gerakan Kristian itu bukanlah satu tetapi mempunyai pelbagai aliran, pelbagai kefahaman dan bentuk. Kristian pada peringkat awal sangat rencam sehingga sarjana mengungkapkan mereka dengan menggunakan terma pluralistik. Ada Kristian yang percaya hanya ada 1 tuhan, ada yang percaya kepada 2 tuhan, ada yang percaya bahawa adanya 12 tuhan, malah ada yang berpegang bahawa adanya 365 tuhan. Namun, kebanyakan aliran ini akhirnya pupus. Aliran Kristian 1 Syed Ahmad Fathi. "Historiografi Astronomi: Paradoks Dalam Pensejarahan Tamadun Barat." Academia Book Review, 2023. 2 Bridgette Byrd O'Connor. The "Dark Ages" Debate. World History Project. 3 Catherine Nixey. The Darkening Age: The Christian Destruction of The Classical World. Pan Books, 2018. 4 Robert Fisk interview by Harry Kreisler. Conversations with History: Foreign Correspondent in the Middle East. 8 Februari 2008.
yang menang ini kemudian menulis semula sejarah, dan memadamkan sejarah aliran-aliran Kristian yang lain.5 Namun dari sudut lain, saya juga faham, bahawa ada ketikanya generalisasi diperlukan dalam meninjau sesuatu dalam sejarah. Sarjana seperti E.H. Carr sebagai contoh, mengatakan bahawa untuk sejarah berfungsi sebagai satu subjek yang dapat memberi manusia pengajaran, kita perlu melakukan generalisasi.6 Jika sesuatu itu bersifat unik, maka ia tidak boleh memberi pelajaran, pastinya sesuatu yang unik itu hanya terjadi sekali sahaja dan ia tidak akan berulang lagi di masa hadapan. Dengan membuat generalisasi, kita akan mempermudahkan sesuatu keadaan menjadi sesuatu yang umum dan boleh terjadi lagi pada masa hadapan apabila keadaan-keadaan tertentu dikecapi. Ini akan membuka peluang kepada pelajaran dalam sejarah. Pandangan Nixey Terhadap Sejarah Nixey mengakui bahawa menulis sejarah adalah satu proses yang sukar, beliau memetik kata-kata Hilary Mantel bahawa sejarah bukanlah masa lalu, tetapi apa yang berbaki dalam penapis setelah ratusan tahun berlalu.7 Masa adalah satu kuasa penghancur yang hebat, maka sejarah adalah cebisan-cebisan yang tertinggal setelah banjir masa berlalu. Maka cubaan untuk mencipta masa lalu adalah mustahil, kita hanya mampu memahami sebahagiannya sahaja berdasarkan sedikit kesan yang tertinggal. Sejarah juga bukan perihal tarikh dan jangka masa yang tersusun seperti yang sering ditulis oleh ahli sejarah. Ahli sejarah selalu membahagikan jangka masa dengan terma-terma tertentu seperti zaman klasik, zaman gelap, zaman pencerahan, namun pembahagian ini sebenarnya lebih kepada alat bantu dan juga teknik minda untuk mempermudahkan peristiwa disusun, diingati, dan difahami. Apa yang berlaku sebenar tidak mengikuti pembahagian seperti yang ditulis oleh ahli sejarah dalam keadaan kemas dan tersusun. Sejarah adalah perihal manusia, oleh itu Nixey menulis pensejarahannya dengan cuba untuk mereka semula elemen- elemen kehidupan walaupun ini sememangnya tidak mungkin dapat diketahui dengan tepat seperti elemen- elemen emosi dan perasaan. Tesis Utama Nixey Buku tulisan Nixey ini hanya ingin memaparkan satu pandangan sahaja iaitu kehancuran dunia klasik Yunani dan Romawi adalah disebabkan oleh kemunculan agama Kristian. Bagaimana Kristian yang pada asalnya merupakan pecahan kepada agama Yahudi dapat menjadi agama yang begitu dominan pada ketika itu serta menghancurkan dunia klasik? Soalan ini adalah soalan yang penting kerana ia adalah inti utama pengkajian sejarah. Pengkajian sejarah adalah sebuah kejadian yang ingin mengkaji sebab musabab berlakunya sesebuah peristiwa.8 Oleh itu, penentuan sebab kehancuran dunia klasik ini, adalah satu subjek pengkajian yang penting di sudut sejarah. Pandangan tradisional mengatakan bahawa perkembangan agama Kristian dengan meluas adalah disebabkan agama Kristian membawakan doktrin bahawa adanya hidup selepas mati, ini memberikan sedikit ketenangan kepada manusia terutamanya bagi mereka yang kehilangan insan tersayang. Kedua, pandangan tradisional menyatakan bahawa ia merebak selepas Raja Konstantin memeluk Kristian, ini menjadikan golongan agamawan sebagai golongan yang tinggi status sosialnya, juga mereka mendapat laba yang banyak hasil dukungan politik dari Empayar Rom pada ketika itu. Walaupun Nixey memperakui kebenaran penyebaban tradisional ini, beliau menolaknya sebagai kebenaran yang menyeluruh. Bagi Nixey apa yang berlaku adalah peperangan. Dunia klasik dengan fahaman pagan dianggap sebagai sebuah kegelapan oleh agama Kristian, kegelapan yang diketuai oleh syaitan, dan ia perlu diperangi.9 Walaupun ahli sejarah moden sering mengabaikan faktor syaitan kerana ia dianggap sebagai sebab yang memalukan, bagi Nixey, ia perlu 5 Bart D. Ehrman. Lost Christianities. UNCA Ramsey Library Video Production, 26 Mac 2022. Pautan: 6 E. H. Carr. What is History? Penguin Books, 1964. 7 Catherine Nixey. The Darkening Age, hlm. xxxvi. 8 Syed Ahmad Fathi. Perihal Penyebaban Dalam Sejarah. Nota Pengajian Sejarah, 2023. 9 Catherine Nixey. The Darkening Age, hlm. 8-9.
diberikan perhatian yang serius kerana gerakan awal Kristian tidak memahami syaitan secara metaforikal, tetapi syaitan dianggap sesuatu yang benar dan wujud secara literal.10 Menurut Nixey, kepercayaan pagan pada zaman klasik tidak mempunyai masalah dengan tuhan yang berbeza. Jika sesuatu kaum mempunyai tuhan mereka sendiri, semasa zaman pemerintahan Rom, tuhan baharu ini akan ditambah ke dalam senarai tuhan-tuhan sedia ada. Namun menurut pandangan Nixey, Kristian tidak mempunyai sikap ini. Penyembahan tuhan lain dianggap satu perlakuan bersekongkol dengan syaitan, ia sama sekali tidak dapat diterima.11 Pada mulanya, sikap tidak bertoleransi ini hanya diungkapkan oleh penceramah-penceramah Kristian, namun, lama-kelamaan ia mula didengari dan diikuti oleh orang kebanyakan, maka proses Kristianisasi bermula.12 Penolakan Dunia Klasik Terhadap Kristian Apabila Kristian mendominasi Empayar Rom, penolakan terhadap mereka bukan sahaja berjaya dikalahkan, malah ia dipadamkan oleh penulisan pensejarahan Kristian. Ini menatijahkan banyak kesimpulan yang salah di masa hadapan bahawa penyebarannya diterima dengan meluas pada peringkat awal tanpa sebarang tentangan. Antara penulis awal yang mengkritik Kristian adalah Celsus, walaupun kesuluruhan tulisan Celsus dipadamkan dan bukunya diharamkan. Penulisannya terpelihara dari tulisan kritikan balas yang dibuat Origen terhadapnya iaitu Contra Celsum. Di dalamnya, Origen menulis semula tulisan Celsus dan mengkritiknya perenggan demi perenggan, buku Origen ini akhirnya menyelamatkan sebahagian tulisan Celsus dari hilang ditelan zaman. Celsus mengkaji Kristian dengan mendalam sebelum mengkritiknya. Apabila membaca Kitab Perjanjian Lama, Celsus menyimpulkan bahawa ianya adalah "utter trash".13 Bagi Celsus, Kristian bukan sahaja tidak masuk akal, tetapi beliau bimbang bahawa agama yang dianggapnya tidak cerdik ini akan tersebar dan merosakkan Rom. 1,500 tahun selepas Celsus, kerisauannya ini diperakui oleh Edward Gibbon yang menyimpulkan bahawa keruntuhan Empayar Rom adalah disebabkan oleh agama Kristian.14 Walaupun penulisan sejarah Rom pada peringkat awal menunjukkan kebencian mereka kepada agama Kristian, bagi ahli sejarah moden, penulisan mereka sangat penting. Hal ini kerana, dalam metodologi sejarah moden, kepelbagaian sumber diperlukan sebagai verifikasi kebenaran sesuatu peristiwa. Jika peristiwa yang sama ditulis oleh dua pihak yang berlawanan, maka ahli sejarah dapat menentukan dengan keyakinan yang tinggi bahawa peristiwa itu memang berlaku. Ahli sejarah Rom, Tacitus, sebagai contoh, menulis bahawa "seorang bernama Christus telah dihukum bunuh oleh gabenor Pontius Pilatus di zaman Tiberius berkuasa". Penulisan Tacitus ini sangat penting, walaupun Tacitus sendiri tidak menyukai Kristian. Tulisan Tacitus ini merupakan satu-satunya tulisan dari sumber sejarah bukan Kristian pada zaman tersebut yang menulis tentang peristiwa ini, iaitu peristiwa pembunuhan Jesus yang menjadi permulaan kepada gerakan Kristian.15 Walaupun orang-orang Rom pada peringkat permulaan tidak menyukai Kristian, seperti Tacitus, menurut Nixey, penguasa Rom tidak berhasrat untuk menindas mereka. Sebaliknya mereka menentang Kristian kerana tidak mahu keadaan aman terganggu. Sebagai contoh, pertembungan awal antara orang Rom dan Kristian seperti yang difahami dari penulisan Pliny, bukan merupakan pertembungan agama. Sebaliknya merupakan usaha Pliny sebagai gabenor untuk menjaga undang-undang dan keamanan.16 Perang Ke Atas Buku dan Perpustakaan Selain memusnahkan kuil dan juga patung-patung tuhan dunia klasik, bahagian yang paling menyayat hati dan memberikan luka yang paling dalam pada saya secara peribadi adalah penghancuran buku, ilmu, 10 Ibid., hlm. 14. 11 Ibid., hlm. 21. 12 Ibid., hlm. 23. 13 Ibid., hlm. 25. 14 Ibid., hlm. 31. 15 Ibid., hlm. 55. 16 Ibid., hlm. 70.
perpustakaan, dan khazanah tamadun manusia. Menurut Nixey, puluhan ribu buku hilang apabila Kristian mendominasi dunia klasik. Buku-buku yang sebelum ini menjadi kebanggaan perpustakaan kuno tidak muncul kembali selepas kehilangannya. Namun Nixey tidak begitu yakin bahawa semuanya dimusnahkan oleh Kristian, beliau menulis bahawa "mungkin" ia telah dibakar. Beliau memetik pandangan sarjana seperti Luciano Canfora yang menyatakan bahawa pembakaran buku merupakan sebahagian dari penguasaan Kristian, kerana buku-buku biasanya disimpan di kuil. Dalam kata lain, peperangan yang dilancarkan Kristian terhadap kebudayaan dunia klasik adalah peperangan ke atas perpustakaan. Penghapusan buku- buku ini dikesali oleh sejarawan seperti Edward Gibbon yang mengatakan bahawa ia adalah kehilangan yang sangat besar terutamanya bagi golongan yang tidak menyimpan sebarang prejudis terhadap agama.17 Kehilangan karya-karya dari dunia klasik mungkin ditangisi oleh Gibbon dan banyak sarjana moden, tetapi bagi Nixey, ia tidak ditangisi oleh kuasa Kristian yang menghancurkannya. Malah mereka bergembira dengan penghancuran keilmuan ini, Nixey memetik tulisan John Chrysostom yang menyatakan bahawa tulisan orang Yunani semuanya telah pupus dan berjaya dihancurkan. Di mana tulisan Plato? tanya Chrysostom secara retorik. Tiada, walhal kata-kata Paul berada dalam mulut setiap manusia ujar Chrysostom.18 Dalam merayakan kehancuran dunia klasik, Chrysostom juga menghiasi tulisannya dan pandai menggunakan perkataan untuk memberi makna yang berlainan. Contohnya orang-orang pagan yang suka bergembira dan berfestival, apabila kebudayaan mereka berjaya dipadamkan, Chrysostom menulis bahawa tyranny of joy telah berjaya dihancurkan. Di sini kita melihat bagaimana untuk memperlihatkan sesuatu yang buruk sebagai baik, Chrysostom memutar belit makna perkataan, kegembiraan dikaitkan dengan tirani dan penindasan.19 Walaupun tidak semua buku dibakar semasa zaman Kristian, Nixey membawakan beberapa contoh di mana buku dibakar atas sebab-sebab agama. Zachariah of Mytilene sebagai contoh ada mengarahkan seorang lelaki yang dijumpainya untuk membakar buku dan sebahagian dari perpustakaannya untuk membersihkan dirinya dari syaitan. Hal ini bukan terhenti setakat apa yang berlaku antara orang awam. Kuasa negara turut digunakan, contohnya Raja Konstantin telah mengarahkan buku-buku yang ditulis oleh Arius dibakar kerana dianggap sesat dan heretik. Malah sesiapa yang didapati menyorokkan buku heretik akan dijatuhkan hukuman bunuh.20 Bahan-bahan bacaan dan tulisan orang-orang pagan bukan sahaja dibakar, malah menurut Nixey, ia telah disekat. Censorship merupakan alat yang digunakan oleh Kristian untuk memastikan tulisan mereka terutamanya perihal hal-hal agama Kristian mencapai supremasi. Nixey memberi contoh seperti apa yang ditulis oleh Basil of Caesarea yang mempertahankan censorship, bagi Basil ia bukan dilakukan untuk menyekat kebebasan berfikir, tetapi dilakukan untuk menjaga kesucian jiwa manusia. Dalam kata lain, ia dilakukan atas dasar kasih sayang. Namun bagi Nixey, alasan Basil ini adalah mengarut.21 Menurut Nixey, Kristian meraikan kejahilan. Golongan intelektual dianggap heretik, beliau memberi contoh gerakan Gnosticism yang mengambil nama mereka dari perkataan Yunani "gnostic" yang bermaksud ilmu, gerakan ini telah diisytiharkan sebagai menyeleweng (heretik).22 Kemenangan Kristian dan Kelahiran Historiografi Baru Walaupun Nixey banyak memetik Gibbon di dalam bukunya, namun beliau mempunyai pandangan yang berbeza dari Gibbon tentang orang-orang pagan. Bagi Gibbon, orang-orang pagan tidak begitu mempercayai agama dan tuhan mereka, oleh itu mereka menerima agama Kristian.23 Namun bagi Nixey, hal ini tidak benar, orang-orang pagan menurut beliau mengambil serius akan hal-hal agama dan kepercayaan mereka. Namun pandangan Nixey ini tidak mendominasi penulisan sejarah. Hal ini kerana 17 Ibid., hlm. 88. 18 Ibid., hlm. 165-166. 19 Ibid., hlm. 208. 20 Ibid., hlm. 157. 21 Ibid., hlm. 144. 22 Ibid., hlm. 148. 23 Ibid., hlm. 98.
sejarah ditulis oleh orang yang menang, dan bagi Nixey, kemenangan Kristian adalah mutlak (absolute). Historiografi kristian kemudian menjadi dominan dan mendominasi penulisan sejarah lebih dari satu millennium. Sejarah dan kesengsaraan orang-orang pagan sering diperkecilkan dan disisihkan. Sejarah permulaan Kristian sumber-sumber Kristian. hanya Walaubagaimanapun, sekiranya seseorang itu cuba melihat period masa ini dari perspektif sumber bukan Kristian, menurut Nixey, perspektif lain akan muncul. Bukan lagi gambaran mudah yang penuh kegembiraan, sebaliknya apa yang berlaku adalah paksaan untuk menukar agama dan juga penindasan kerajaan.24 hampir kesemuanya bersumberkan Bagi Nixey, keganasan yang dilakukan dengan pemusnahan kuil dan patung-patung tuhan yang dibuat secara terang-terangan menyebabkan masyarakat menjadi takut untuk kekal bersama agama asal mereka. Nixey memetik penulisan-penulisan orang-orang Rom seperti Libanius dan Themistius yang mengkritik keganasan yang dilakukan orang-orang Kristian. Bagi mereka, memaksa orang menukar agama menggunakan ketakutan tidak bermakna kerana hati mereka yang dipaksa tidak berubah, apa yang diperlukan adalah toleransi.25 Kemusnahan Falsafah Yunani Meskipun penulis Kristian seperti Chrysostom mengisytiharkan bahawa tulisan orang Yunani berjaya dihancurkan, hal ini bukanlah sebuah fakta yang berpijak di bumi realiti yang nyata. Sebaliknya, ia lebih berbentuk retorika. Sebahagian penulisan orang Yunani berjaya sampai ke zaman moden, termasuklah Plato. Falsafah orang Yunani bersifat rencam dan pelbagai, antaranya adalah falsafah stoik. Walaupun Nixey tidak menulis secara langsung perihal falsafah stoik, atau tokoh-tokohnya seperti Zeno dan Seneca, saya kira falsafah ini ada disentuh melalui puisi Horace. "Quam minimum credula postero, carpe diem". Jangan dipercayai hari esok melainkan hanya sedikit tulis Horace, sebaliknya hiduplah untuk hari ini. Saya bersetuju dengan Nixey dalam hal ini, bahawa puisi Horace ini sangat elegan.26 Bagi saya puisi ini bukan sahaja elegan, malah ia membawakan nilai falsafah stoik yang sangat tinggi. Tentang bagaimana untuk hidup dengan bahagia, kita perlu menikmati masa sekarang bukan asyik merisaui apa yang bakal berlaku, atau mengenang peristiwa yang telah berlalu. Pemikiran seperti ini versi moden mungkin boleh kita samakan dengan apa yang ditulis oleh Eckhart Tolle perihal "kuasa sekarang", manusia yang bahagia adalah manusia yang sedar dia hidup sekarang, bukan semalam atau esok hari.27 Nixey menutup bukunya dengan kisah penutupan sekolah falsafah Yunani iaitu Akademi Athen pada zaman pemerintahan Raja Justinian. Beliau telah membuat undang-undang mengharamkan pengajaran sebarang doktrin pagan. Undang-undang ini sangat signifikan kerana ia memadamkan tradisi falsafah Yunani. Akademi Athen terpaksa ditutup, dan ahli falsafahnya yang terakhir iaitu Damascius terpaksa meninggalkan Athen yang menjadi pusat falsafah dunia pada ketika itu. Bagi Edward Gibbon, kerosakan yang dibawa oleh Kristian terhadap falsafah ini jauh lebih teruk dari serangan orang-orang Barbarian ke atas Empayar Rom.28 Damascius merupakan seorang ahli falsafah yang cekal dan tidak mudah berputus asa. Akibat dari sikap Raja Justinian yang telah menutup pintu kepada falsafahnya, dia akhirnya keluar dan mencari rumah baharu bagi falsafahnya. Beliau mengambil keputusan untuk berlindung dalam Empayar Parsi di bawah Raja Khosrow. Walaupun perjalanan ke Parsi sukar dan jauh, Damascius tidak berputus asa, baginya apa yang paling penting adalah kebenaran, ketakutan atau kesusahan tidak boleh diberi keutamaan melebihi kebenaran, dan Damascius berazam untuk menyelamatkan falsafahnya yang dianggap benar.29 24 Ibid., hlm. 100. 25 Ibid., hlm. 116. 26 Ibid., hlm. 178. 27 Eckhart Tolle. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment. Hodder & Stoughton, 2001. 28 Catherine Nixey. The Darkening Age, hlm. 236. 29 Ibid., hlm. 243.
Di akhir bukunya, Nixey memetik kata-kata dan pemerhatian oleh seorang pengembara Arab dan pencatat sejarah berkenaan dengan apa yang menimpa Empayar Rum. Pengembara tersebut adalah al-Mas'udi. Beliau menulis: "Pada peringkat awal Empayar Rom, sains dan keilmuan dihargai dan mendapat penghormatan yang tinggi. Dari asas yang kukuh dan hebat, ia dikembangkan ke peringkat yang lebih tinggi setiap hari. Hinggalah Kristian muncul, ia membawa kemusnahan yang dahsyat kepada bangunan ilmu, tinggalan ilmu hilang dan jalan-jalan keilmuan dimusnahkan". Pemerhatian Mas'udi ini sangat menarik sekali. Beliau sendiri bukanlah insan sebarangan, kitabnya, The Meadows of Gold menjadi sumbangan yang besar pada sejarah. Tulisan dan historiografi al-Mas'udi ada dipuji dan dikritik oleh sejarawan lain, contohnya dalam Muqaddimah, Ibnu Khaldun mengkritik dengan panjang lebar dalam bab-bab pengenalan perihal penulisan sejarah yang sekadar mengulang apa yang mereka dapati dari sumber mereka tanpa sebarang saringan, antara tulisan yang dikritiknya termasuklah tulisan al- Mas'udi.30 Kesimpulan Bagi Nixey, memori orang-orang yang merasa takut dengan penyebaran agama Kristian yang tidak toleran akhirnya tidak diingati oleh sejarah. Begitu juga dengan para ahli falsafah yang bertarung untuk menyelamatkan pemikiran mereka. Nixey ingin membawakan semula pandangan orang-orang yang merasa jijik dengan sikap tidak toleran Kristian yang menghancurkan kuil mereka dan membakar buku-buku mereka. Nixey mahu melawan naratif bahawa semua orang pada zaman klasik menerima dan bergembira dengan kemenangan Kristian.31 Sebaliknya ada mangsa yang sejarahnya dipadamkan dan kisah mereka tidak diketengahkan. Nixey ingin mengangkat semula suara mereka. Bagi saya, tulisan Catherine Nixey ini boleh dikatakan sebagai tulisan sejarah aliran revisionist. Ia ingin mencabar naratif pensejarahan tradisional yang banyak mengutamakan pandangan dan sumber-sumber Kristian. Nixey ingin mengetengahkan suara golongan yang kalah. Walaubagaimana pun, saya merasakan tulisan Nixey ini tidaklah berbentuk sejarah yang objektif secara keseluruhan kerana beliau memilih untuk memihak dan bersifat bias. Nixey pada saya tidak berselindung dan menyatakan posisinya sejak awal lagi. Berpihak atau tidak, objektif atau tidak, saya tetap merasakan bahawa ia adalah satu penulisan yang baik, teliti, dan disertakan dengan bukti dan sumber-sumbernya. Ia berjaya menimbulkan perasaan sedih, marah, dan kecewa dalam diri pembaca. Dalam masa yang sama ia menyumbang kepada pengayaan sudut pandang sejarah perihal apa yang menyebabkan dunia klasik musnah. 30 Ibn Khaldun, Franz Rosenthal (Translator), N. J. Dawood (Editor), Bruce B. Lawrence (Introduction). The Muqaddimah: An Introduction to History, The Classic Islamic History of the World. Princeton Classics, 2015. 31 Catherine Nixey. The Darkening Age, hlm. 246.
Bibliografi Byrd O'Connor, Bridgette. n.d. "The "Dark Ages" Debate." OER Project. Accessed 03 02, 2023. Debate---970L.ashx. Carr, E.H. 1964. What is History. Penguin Books. Ehrman, Bart D. 2022. "Lost Christianities." UNCA Ramsey Library Video Production. March 26. Accessed March 03, 2023. Fisk, Robert, interview by Harry Kreisler. 2008. Conversations with History: Foreign Correspondent in the Middle East (February 8). Ibn Khaldun, Franz Rosenthal (Translator), N. J. Dawood (Editor), and Bruce B. Lawrence (Introduction). 2015. The Muqaddimah: An Introduction to History, The Classic Islamic History of the World. Princeton Classics. Nixey, Catherine. 2018. The Darkening Age: The Cristian Destruction of the Classical World. Pan Books. Syed Ahmad Fathi. 2023. "Historiografi Astronomi: Paradoks Dalam Pensejarahan Tamadun Barat." Academia Book Review. - . 2023. "Perihal Penyebaban Dalam Sejarah." Nota Pengajian Sejarah. Tolle, Eckhart. 2001. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment. Hodder & Stoughton.


ADAB-ADAB SEPUTAR MASJID Masukdahulukan kaki kanan & Membaca Doa (SbSij y#I J £291 ■ oe "YaAllah, bukakan bagiku pintu-pintu rahmat-Mu." Keluar dahulukan kaki kiri & Membaca Doa ^ o^o ^ .9^ % *£> << q uj dLis dJLil jl ($JI ‘YaAllah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan-Mu/ tambahan nikmat-Mu." Catatan Hadits: 1) Apabila salah seorangdi antara kalian masuk masjid, hendaknya ia shalatdua rakaatsebelum duduk. (HR. al- Bukhari no. 444) 2) Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak boleh dikencingi dan dikotori. la tidak lain (tempat) untuk berzikir kepada Allah Subhanahu wata'ala, shalat, dan membaca al-Qur'an. (Shahih Muslim no. 285 dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu) 3) Doa antara azan dan iqamattidakditolak(oleh Allah Subhanahu wata'ala). (Shahih Sunan at-Tirmidzi 1/133 no. 212) 4) Andai manusia tahu apa yangada pada azan dan shaf awal (yakni keutamaan- nya), lalu mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan undian, niscaya mereka akan berundi untuknya. (Muttafaqun ‘alaih) 5) Ketahuilah bahwa setiap kalian sedang bermunajat (berbisik-bisik) dengan Rabbnya. Maka dari itu, janganlah sebagian kalian menyakiti yang lain dan janganlah mengeraskan bacaan atas yang lain. (HR. Ahmad, Abu Dawud, dan al-Hakim, asy-Syaikh al-Albani menyatakannya sahih dalam Shahih al-Jami') 6) Ada seorang lelaki masuk masjid dengan membawa anak panah. Nabi Shallal- lahu ‘alaihi wasallam lalu memerintahkan orangtersebut untuk memegang bagian yang runcing dari anak panah itu. (lihat Shahih al- Bukhari no. 451) 7) Apabila kamu melihatorang menjual atau membeli di masjid maka katakan- lah, ‘Semoga Allah tidak memberi keberuntungan dalam jual belimu!' Dan apabila kamu melihatada orangyang mengeraskan suara di dalam masjid untuk mencari barangyanghilang, katakanlah, ‘Semoga Allah Subhanahu Wata'ala tidak mengembalikannya kepadamu'. (Shahih Sunan at-Tirmidzi, 2/63-64 no. 1321) 8) Diharamkan lewatdi depan orangyangshalat,yakni antara orangyangshalat dan sutrah (pembatas) yang di hadapannya. (lihat Shahih al-Bukhari no. 510) 9) Barang siapa yang azan telah mendapatkannya di masjid kemudian ia keluar, ia tidak keluar karena suatu keperluan, yang ia tidak ingin kembali (ke masjid) maka dia munafik." (Shahih Sunan Ibnu Majah no. 606) 10) Duduklah kamu! Kamu telah menyakiti dan telah terlambat datang." (Shahih Sunan Ibni Majah no. 923) 11) Meludah di masjid adalah suatu dosa, dan kafarat (untuk diampuninya) adalah dengan menimbun ludah tersebut." (Shahih al-Bukhari no. 40) 12) Barang siapa memakan sayuran ini: bawang putih, bawang merah, dan seledri, janganlah mendekati kami di masjid-masjid kami. Sebab, para malaikatterganggu dengan sesuatu yang mengganggu manusia. (HR. Muslim) [) @ @galeriposterdakwah t@gpdakwah @C022851F7 le ri poste rd a kwa h .co m 2 rokaat Shalat 2 rakaat sebelum duduk1 Sibukkan diri dengan ibadah2 Berdoa di antara Azan & lqamat3 Di shatdepan lebih utama4 Jangan berteriakdan membuatgaduh5 Tutup bagian runcing sejata( Tidak boleh berjual beli dan mengumumkan mencari barang hilang7 Jangan lewatdidepan orang sholat8 ( 1 Tetap dimasjid setelah Azan9 Jangan berjalan melangkahi pundakorang10 Membersihkan masjid dari kotoran11 Jauhi dari bau yangtidaksedap12 SCAN QR CODE Untuk membaca artikel tentang Adab-adab Seputar Masjid atau kunjungi linkdi bawah ini.


Bahasa Jongkha Jongkha atau Dzongkha (Jong-kă) merupakan bahasa kebangsaan negara Bhutan. Perkataan "Jongkha" atau "dzongkha" bermaksud yang bahasa tersebut (kha, jong) disebut dengan dzong (jong), dzong wujud seperti kubu- kubu untuk sami-sami yang ada diseluruh Bhutan diwujudkan oleh Shabdrung Ngawang Namgyel dalam kurun ke-17. Jongkha (Dzongkha) Wilayah ོ ང་ཁ་ Bhutan Penutur asli 130,000 (tiada tarikh) Jongkha menjadi bahasa penghantaran moden untuk orang Tibet seperti mana diantara bahasa Sepanyol dan bahasa Portugis. Di Bhutan, bahasa kudus yang digunakan merujuk kepada Chöke ( ). Keluarga bahasa Bahasa Sino-Tibetan Tibeto-Burman Himalayish Tibeto-Kanauri ཆོ ས་ད་ Tibetic Dialek Jongkha merupakan bahasa pertuturan dibeberapa kawasan daerah disebelah barat Bhutan diantaranya ialah (Phodrang, Punakha, Thimphu, Gasa, Paro, Ha, Dhakana, and Chukha). Juga, ia ditutur dikawasan berhampiran bandar orang India iaitu Kalimpong, sebahagian dari Bhutan, dimana sekarang berada di Bengal Barat. Pembelajaran Jongkha merupakan satu kewajiban di semua sekolah yang berada di Bhutan, dan bahasa ini menjadi bahasa antrabangsa didaerah-daerah dari selatan hingga ke timur, walaupun ia bukan bahasa ibunda. Tibetan Southern Jongkha (Dzongkha) Status rasmi Bahasa rasmi di Bhutan Kod bahasa ISO 639-1 dz Pembangunan Kamus ISO 639-2 dzo ISO 639-3 dzo Pada tahun 1986, kamus pertama telah diterbit oleh Jabatan Buku Teks oleh Kementerian Pendidikan Bhutan. Kemudiannya, setelah 7 tahun berlalu, dalam tahun 1993, Kamus Jongkha yang diterbit oleh DCC, merupakan kamus yang terbesar setakat ini, menghimpun sebanyak 7932 jumlah perkataan yang ada. Pautan luar Jongkha: Bahasa kebangsaan (Inggeris) Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 03:27, 26 November 2017. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


SAHABAT TERBAIK 2 Kotak Surat Sahabat mempersembahkan..... Pelajaran 8 Yesus berkata, "Aku telah menyebutmu sahabat...." Yohanes 15:15 Halo Sahabat, Ketika kita merenungkan semua yang sudah Tuhan Yesus lakukan untuk kita, kita ingin mengasihiNya dengan segenap hati kita. Hal ini membawa sukacita di hati Tuhan. Cara lain untuk membawa sukacita dalam hatiNya adalah dengan mentaatiNya. Yesus berkata, "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintahKu" (Yohanes 14:15). Mari kita pikirkan cara mentaati Tuhan Yesus. Dalam FirmanNya, Tuhan memberitahu kita apa yang tidak boleh kita lakukan. Alkitab mengatakan, "Jangan mencuri" (Keluaran 20:15). Kamu mungkin tergoda untuk mencuri. Ada banyak hal yang ingin kamu miliki. Mudah untuk berpikir, "Tidak seorangpun yang melihatku." Tetapi Tuhan Yesus melihat dan mengetahui segala sesuatu. Ketika kita mencuri, kita tidak mentaati Tuhan. Alkitab mengatakan, "Jangan lagi kamu saling mendustai..." (Kolose 3:9). Ini adalah sebuah perintah yang kita semua dapat mengerti. Allah membenci bibir yang penuh dusta! Jika kita berbohong, kita tidak mentaati Tuhan Yesus.
Tuhan tidak hanya memberitahu kita hal-hal yang tidak boleh kita lakukan, tetapi Dia juga memberitahu kita hal-hal yang harus kita lakukan. Alkitab mengatakan,"Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu" (Efesus 4:32). Allah telah mengampuni kita dari segala dosa, jadi kita harus mengampuni orang lain. Tuhan tidak hanya berbicara kepada kita dalam FirmanNya, Dia juga berbicara kepada kita dalam hati kita. Kita tidak benar- benar mendengar suara tetapi kita tahu bahwa di dalam hati kita, ketika kita berbuat kesalahan. Pernahkah kamu mencontek di sekolah? Jika pernah, bagaimana perasaanmu dalam hati? Kamu tidak merasa nyaman karena suara lembut Tuhan Yesus memberitahukanmu bahwa mencontek itu salah. Mencontek adalah mencuri informasi yang bukan milikmu. Ketika kamu berada dalam keraguan dalam melakukan sesuatu, tanyalah pertanyaan ini pada dirimu: "Inginkah Yesus aku melakukan hal ini?" Jika menurutmu tidak, jangan lakukan itu! Jika hal itu benar untukmu, Tuhan Yesus akan menolongmu untuk tahu hal yang benar untuk dilakukan. Sesaat sebelum Tuhan Yesus kembali ke Sorga, Dia berkata kepada murid- muridNya, "KepadaKu telah diberikan segala kuasa [otoritas] di Surga dan di bumi" (Matius 28:18). Apa arti kata "otoritas"? Otoritas adalah hal untuk ditaati. Jika seseorang memiliki hal untuk ditaati, apa yang harus kita lakukan? Kita harus mematuhinya! Tuhan Yesus memiliki segala otoritas di Sorga dan di bumi. Ini berarti bahwa Dia memiliki hak untuk ditaati semua orang. Tetapi Tuhan Yesus tidak turun ke dunia dan memberitahu setiap kita apa yang harus dilakukan sepanjang hari. Tetapi Dia menempatkan orang-orang di dunia untuk mewakili otoritasNya. Copyright © 2003 The Mailbox Club International
Contohnya Tuhan Yesus menempatkan orangtua di rumah untuk mewakili otoritasNya. Ketika kamu mentaati orangtuamu, kamu sedang mentaati Tuhan Yesus dan ketika kamu tidak mentaati mereka, kamu juga sedang tidak mentaati Tuhan. Alkitab berkata, "Hai anak- anak, taatilah orangtuamu di dalam Tuhan: karena haruslah demikian" (Efesus 6:1). Kadang-kadang anak-anak menggerutu dan mendebat ketika orangtua mereka menyuruh melakukan sesuatu. Hal ini tidak menyenangkan Tuhan. Kita menyenangkan Tuhan bila kita taat dengan cara yang benar. Cara yang benar mentaati mereka yang Allah tempatkan di atas kita melibatkan tiga hal: 1. Lakukan apa yang disuruh kepadamu, 2. Ketika kamu disuruh melakukannya, 3. Lakukan dengan sikap yang baik. Seorang gadis remaja telah menjadi seorang Kristen dan dia ingin menghadiri kebaktian pemuda. Ketika dia bertanya pada ibunya apakh dia boleh pergi ke kebaktian pemuda itu, ibunya menjadi sangat marah dan berkata, "Tidak! Kamu tidak boleh pergi ke kebaktian itu! Ibu mau kamu tinggal di rumah malam ini!" Tanggapan gadis ini ialah, "Apakah ada sesuatu yang Ibu ingin aku lakukan di rumah malam ini?" Gadis ini dengan gembira mulai melakukan tugas ini. Sebelum dia selesai, ibunya datang ke dapur dan bertanya dengan kesal, "Kamu sudah selesaikan PR-mu untuk besok?" Gadis itu menjawab bahwa PRnya sudah selesai. Jawaban ini mengejutkan ibunya. Dengan rasa tidak percaya ibunya berkomentar, "Ya. Pergilah ke dapur dan cuci piring!" Beberapa menit kemudian, ibunya kembali ke dapur dan dengan lembut berkata, "Karena kamu sudah selesai mencuci piring dan mengerjakan PR, Ibu mengijinkanmu pergi ke kebaktian itu malam ini; tetapi pastikan kamu langsung pulang begitu selesai!"
Ada tempat-tempat selain rumah kita dimana Tuhan menempatkan orang-orang dalam otoritas di atas kita. Di sekolah, Kepala Sekolah mewakili otoritas Tuhan. Ketika kamu mentaati Kepala Sekolah, kamu sedang mentaati Tuhan. Ketika kamu tidak mentaati Kepala Sekolahmu, kamu sedang tidak mentaati Tuhan. Di kelas, guru mewakili otoritas Tuhan Yesus. Cara kamu memperlakukan guru adalah caramu memperlakukan Tuhan. Ketika kamu tidak mentaati gurumu, kamu sedang tidak mentaati Tuhan. Jika kamu berbicara tidak sopan pada gurumu, hal itu sama dengan berbicara tidak sopan dengan Tuhan. Mudah untuk mengatakan, "Aku mengasihi Tuhan dan aku ingin menyenangkanNya," tetapi ujian kasihku adalah ini: Apakah aku mentaati Tuhan? Apakah aku mentaati mereka yang Tuhan tempatkan di atasku? Apakah aku mentaati Tuhan dalam cara yang menyenangkanNya? Jika Tuhan tunjukkan bahwa sikapmu selama ini tidak benar, maukah kamu memilih untuk mentaatiNya dalam cara yang menyenangkanNya? Mulailah melakukan hal ini sekarang di rumah dan sekolahmu. Kamu akan melihat bahwa Tuhan akan meberkatimu. Yesus brkata, "Berbahagialah kamu yang melakukannya, jika kamu mengetahu hal-hal ini" (Yohanes 3:17). Yesus berkata, "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintahKu." Yohanes 14:15 "Tuhan Yesus, aku tahu bahwa aku selama ini sudah tidak mentaatiMu dalam cara yang menyenangkanMu. Sekarang aku memilih untuk mentaatiMu dan mentaati orang- orang yang Engkau tempatkan di atasku. Tolong aku untuk mentaati mereka yang Engkau tempatkan di atasku dengan cara yang menyenangkan bagiMu. Dalam namaMu aku berdoa." Tanda tangan ________________ Tanggal _____________________
Sejauh ini ceritanya: Rekan Steven yang bernama Pete tampaknya menjadi pusat misteri camp. Empat sahabat ingin berbicara dengan ketua camp. BAB 8 Toko Pojok Sebelum anak-anak perempuan itu dapat bertanya lebih banyak lagi, anak-anak laki-laki telah menghilang menembus hutan. "Aku harap Pete tidak harus meninggalkan camp karena hal ini," kata Maria prihatin. "Menurutku dia belum meminta Yesus menjadi Juruselamatnya. Mungkin Pak Douglas akan menolongnya melakukan hal itu." Gadis-gadis itu berdiri dan berlari ke ruang makan. Maria dan Susan tidak bertemu Steven dan Randy lagi sampai keesokan harinya. "Kemana kamu tadi malam?" tanya Maria. Steven mulai menjelaskan, "Kita tidak melihat Pak Douglas tetapi kita menemukan Pak Ken. Kita menceritakan padanya segalanya. Dia akan memberitahu Pak Douglas tentang hal ini. Dia sangat peduli akan hal ini. "Kami juga tahu bahwa laki-laki tua yang kita lihat bernama Pak Patrick. Dia akan memainkan biolanya untuk kita. Dia sudah bermain di camp ini beberapa kali sebelumnya. Jika Pak Douglas membutuhkan lebih banyak informasi, dia akan memanggil kami ke kantornya. Semoga saja bukan waktu membuat kerajinan tangan karena aku ingin menyelesaikan membuat dompet untuk Ayah. "Aku harap kamu menyukainya. Aku menempelkan tulisan ‘Allah mengasihimu' di belakang dompet itu." "Ya, aku tahu dia akan sangat menyukainya khususnya karena dompet itu buatan tanganmu. Dia butuh sesuatu untuk menyenangkannya," kata Maria. "Wow! Sekarang terasa menegangkan. Kita tidak pernah memikirkan akan menjadi bagian dari misteri di camp," kata Susan menggelengkan kepalanya. "Kita harus cepat menuju pertemuan pagi tepat waktu. Mari kita lihat apa yang terjadi berikutnya." Gadis-gadis itu kemudian bekerja keras menyelesaikan tugas kerajinannya ketika Nona Marion datang pada mereka dan berkata, "Kalian berdua sudah bekerja sangat baik dalam proyek ini sehingga kalian lebih jauh daripada yang lain. Maukah kalian pergi ke toko pojok untukku? Aku pikir aku punya persediaan cukup untuk minggu ini, tetapi kita sudah kehabisan beberapa barang." Maria dan Susan menyukai Nona Marion dan senang karena dapat melakukan sesuatu yang istimewa untuknya. Mereka mengambil daftar yang diserahkan pada mereka dan berlari dengan cepat ke toko pojok di dekat gerbang masuk. Mereka telah berhenti di pintu yang terbuka sebagian untuk mengambil nafas ketika mereka mendengar suara orang dewasa sedang berbicara di dalam.
"Kita sudah kehilangan gelang manik-manik, bolpen, komik dan barang-barang seperti itu sejak hari pertama camp," kata seorang pria. "Anehnya, kita tidak melihat banyak anak-anak di toko. Tetapi kita akan mengawasi setiap anak dengan lebih waspada sekarang." Susan menatap Maria dengan mata yang lebar dan berbisik, "Semakin misterius saja sekarang. Menurutku kita tidak usah masuk, tetapi kembali ke camp." Maria merebut lengan Susan dan berkata, "Kita harus mengambil persediaan untuk Nona Marion. Kita tidak melakukan yang salah. Ayo, Susan, aku yakin tidak apa-apa kita masuk." Gadis-gadis itu pelan-pelan mendorong pintu sampai terbuka dan berjalan masuk ke toko, "Halo, anak-anak, ada yang bisa dibantu?" tanya seorang wanita sambil tersenyum di balik meja. "Ya, terima kasih," jawab Maria Dengan gugup sambil menyerahkan daftar dari Nona Marion. "Guru Kerajinan Tangan kami, Nona Marion, meminta kami untuk mengambil persediaan untuk proyek kamu," Wanita itu melihat daftar tersebut sekilas. "Aku harus ke belakang untuk barang-barang ini. Ini barang-barang yang hilang. Aku akan segera kembali," kata wanita tersebut sambil berlalu dan menggelengkan kepalanya. Wanita itu kembali dengan beberapa kotak persediaan. "Aku menemukan beberapa kotak dalam keadaan terbuka di belakang ruang penyimpanan. Menurutku benang dan manik- manik ini akan cukup sampai akhir minggu ini." "Terima kasih banyak," Maria dan Susan menjawab hampir bersamaan. Mereka lalu cepat- cepat keluar pintu dan kembali ke proyek kerajinan tangan mereka. Di pintu ruang kerajinan Maria berkata pada Susan, "kita hanya beberapa menit untuk menyelesaikan kerajinan ini. Menurutku kita nanti harus pergi ke Pak Douglas dan katakan padanya apa yang kita dengar di toko." Susan mengangguk selagi mereka masuk ke ruang kerajinan dan memberi Nona Marion persediaan. Mereka berdua bekerja dengan senyap sambil memikirkan yang terjadi di toko pojok." Begitu waktu membuat kerajinan berakhir, Maria dan Susan sedang dalam perjalanan menemui Pak Douglas. Ketika mereka tiba, mereka terkejut melihat Steven dan Randy di kantor Pak Douglas. Steven menjelaskan pada Pak Douglas bahwa Maria adalah adiknya dan gadis-gadis ini tahu tentang kejadian aneh di camp. Pak Douglas menarik kursi tambahan ke dalam kantornya. Dia meminta gadis-gadis itu bercerita tentang yang mereka ketahui tentang Pete dan barang-barang yang sudah dibeli peserta camp selama beberapa hari ini. Maria dan Susan menceritakan dengan detil apa yang mereka dengar di toko pojok sore itu. Pak Douglas mendengarkan dengan seksama dengan muka murung. Steven dan Randy duduk dan mendengarkan dengan terkesima, "Terima kasih," kata Pak Douglas. "Kamu sudah menolong menjelaskan beberapa hal yang telah menjadi perhatian besar bagi staf camp. Aku tidak pernah memikirkan hal seperti ini dapat terjadi di Camp Good Hope." Apa yang akan diputuskan Pak Douglas untuk dilakukan." Jangan lewatkan cerita menarik di pelajaran berikut.
SAHABAT TERBAIK 2 PELAJARAN 7 Instruksi : Pilih jawaban yang terbaik - a atau b. tuliskan dalam kotak yang tersedia. 1. Kita mentaati Tuhan Yesus a. ketika mentaati FirmanNya. b. ketika kita melakukan apa yang menurut kita harus dilakukan seorang Kristen. 2. Satu jalan yang dibimbing Tuhan Yesus bagi kita ialah a. melalui apa yang orang lain katakan. b. dengan berbicara di dalam hati kita. 3. Otoritas adalah a. hak untuk diperlakukan dengan baik. b. hak untuk ditaati. 4. Tuhan Yesus menempatkan orang-orang disini untuk mewakili otoritasNya, cara kita memperlakukan mereka adalah a. cara kita memperlakukan Tuhan Yesus. b. tidak begitu penting. 5. Kita menyenangkan Tuhan jika a. Aku melakukan apa yang disuruhkan kepadaku, tidak peduli bagaimana caranya b. Aku melakukan apa yang disuruhkan kepadaku, pada saat aku diminta melakukannya dengan sikap yang baik. Apakah Steven, Randy, Maria dan Susan melakukan hal yang benar dengan mengatakan pada Pak Douglas tentang hal yang sudah mereka lihat dan dengar?____________________________________ Apakah kamu mau mentaati dengan gembira z orang-orang yang Tuhan Yesus tempatkan dalam otoritas diatasmu? ____________________ Mohon Dicetak Nama _____________________________Usia __________Tgl. Lahir ______/_____/_____ Orangtua atau Wali Alamat Surat Kota _________________________________Propinsi ______________Kode Pos ________
SAHABAT TERBAIK 2 - PELAJARAN 8 _______ BF2-L8-503 NA __________ Tulis alamat murid di atas Letakkan gambar senyum pada Steven apabila kamu mengirimkan kembali Halaman Pertanyaanmu dalam waktu hari. __________