Hukuman Bagi Yang Berbuka Tanpa Udzur Syar'i Maksud hukuman di sini adalah, hukuman dunia yang akan diperoleh bagi siapa saja yang berbuka secara sengaja di bulan Ramadhan tanpa udzur Syar'i. Dan hukumnya sesuai dengan keyakinanya dalam hukum puasa, barang siapa yang meninggalkan puasa Ramadhan akan tetapi dia tidak mengingkari kewajibannya, maka dia di hukum dan di ta'zir dengan cara dicambuk atau memenjarakannya, dan mengingatkannya akan larangan makan di siang hari di bulan Ramadhan atau sesuai dengan hukuman yang diputuskan oleh imam yang bisa membuat dirinya dan lainnya jera. Sementara itu, bagi siapa saja yang meninggalkanya dengan anggapan bahwa meninggalkanya adalah perbuatan halal maka hukumannya adalah dibunuh. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah r berkata,"Jika ada yang berbuka di bulan Ramadhan (siang hari) dan menghalalkan perbuatan sedangkan dia mengetahui akan pengharamannya, maka wajib untuk membunuhnya, dan apa bila dia fasiq, dia dihukum sesuai dengan pendapat imam (pemimpin)." [Majmu' al Fatawa] tersebut, Hal-Hal Yang Disunnahkan Saat Puasa Hal-hal yang disunnahkan dalam puasa ada banyak, dan diantaranya yang paling penting adalah: 1. Sahur, dan sunnahnya adalah diakhirkan hingga hampir terbitnya fajar. 2. Do'a, di lakukan di tengah-tengah puasa dan ketika berbuka. 3. Menyegerakan berbuka, setelah terbenamnya matahari. 4. Berbuka dengan Ruthob, dengan jumlah yang ganjil, jika tidak ada, maka dengan kurma, jika tidak ada maka dengan air putih. 5. Memberi makanan berbuka kepada orang-orang yang berpuasa. 6. Memperbanyak amalan Nawafil seperti (bangun malam dengan sholat Tarawih atau Tahajud, membaca al Quran, Sedekah, dan I'tikaf di Masjid, dan seterusnya). 7. Menjaga shalat berjama'ah di masjid, dan banyak lagi ketaatan-ketaatan yang lainya. Hal-Hal Yang Dimakruhkan Saat Puasa 1. Berlebih-lebihan dalam hal yang mubah, seperti berlebih- lebihan dalam berkumur-kumur dan istinsyaq ketika berwudhu', dan mencicipi makanan tanpa perlu. 2. Meninggalkan hal-hal yang dianjurkan dalam puasa, seperti menyegerakan sahur,dan mengakhirkan berbuka 4 3. Banyak berbicara tanpa perlu, tidak berdzikir kepada Allah, dan menghabiskan waktu malam dengan hal yang sia-sia. 4. Akhlak yang tercela seperti iri, dengki, bohong, mengucapkan perkataan yang keji, melihat hal-hal yang haram dan lain sebagainya dari hal-hal yang di makruhkan dalam puasa. Hal-hal Yang Dimubahkan Saat Puasa 1. Mengakhirkan mandi junub, haid dan nifas (jika sudah suci) sampai setelah fajar. 2. Menelan sesuatu yang tidak mungkin bisa di cegah, sepertu air liur, debu di jalan, atau semisalnya. 3. Mencicipi makanan karena kebutuhan (seperti memasak makanan, atau membelinya atau menyuapi anak kecil). 4. Mencium bau-bauan (minyak wangi atau makanan). 5. Menuangkan air di atas kepala orang puasa atau badannya, dan juga masuk ke dalam air atau mencebur ke dalamnya. 6. Pengobatan yang tidak sampai ke dalam bagian dalam tubuh seperti suntikan jarum (yang tidak ada dzat makananya) ke dalam otot atau pembulu darah. Hal-hal Yang Membatalkan Puasa 1. Melanggar salah satu syarat sahnya puasa, seperi murtadnya seorang muslim, dan orang yang berakal menjadi gila, dan haid, nifas bagi wanita. 2. Melanggar salah satu rukunnya, seperti orang yang sengaja makan dan minum (adapun jika dia lupa maka tidak batal), atau jima' dan mengeluarkan mani dengan sengaja (adapun mimpi basah di siang ramadhan maka tidak membatalkan puasa) 3. Sengaja muntah (adapun jika tidak sengaja muntah maka tidak mengapa). 4. Mengeluarkan darah, sebagaimana sabda Nabi g, "Orang yang membekam dan dibekam kedua-duanya harus berbuka (batal puasanya)." [HR. Abu Dawud dan selainnya] Yang membekam batal karena dia menyedot kop bekam, mungkin saja ada yang masuk ke dalam tenggorokanya sedikit darah, atas dasar ini jikalau di membekam dengan alat yang terpisah (tanpa menyedot dengan mulut) maka dia tidak harus berbuka. Penutup Semoga Allah Ta'ala menerima amalan puasa, qiyamul lail, jihad kami dan kalian,pun dengan amalan-amalan yang lainnya, dan mempertemukan kita pada bulan Ramadhan lagi di bawah naungan Khilafah. Kemudian Baghdad dan Damaskus sudah ditaklukkan, dan semua tawanan muslim dan muslimah telah dibebaskan dari penjara para thaghut. 5
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam terlimpahkan kepada baginda Rasulullah g pun kepada keluarga, para sahabat dan loyal kepadanya, Amma ba'd: Sungguh Puasa di bulan Ramadhan merupakan bagian dari rukun Islam, dan wajib bagi setiap muslim untuk merealisasikan rukun ini, untuk menyempurnakan keislamannya. Dan hal itu tidak bisa dikerjakan kecuali dengan mengetahui hukum- hukum yang penting sekitar puasa di bulan Ramadhan. Definisi Shiyam (Puasa) Shiyam dari segi bahasa berasal dari kata shoma, yashumu, shouman dan shiyaman. Arti dari as-Shoum adalah Imsak, yakni menahan dari sesuatu, entah itu dari makanan, minuman, perkataan atau yang lainnya. Allah c berfirman, "Jika engkau melihat seseorang maka katakanlah, ‘sesungguhnya aku bernadzar berpuasa untuk Allah maka aku tidak akan berbicara dengan siapapun pada hari ini." [Maryam : 26] Maka arti Shiyam pada ayat ini adalah, ‘menahan diri dari berbicara' [Lisanul Arob, Ibnu Mandzur]. Sementara itu Shiyam dari segi syar'i memiliki makna menahan dari hal-hal yang menyebabkan harusnya berbuka (makanan, minuman, dan jima') dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari, dan di sertai dengan niat. Hukum Puasa Puasa pada bulan Ramadhan merupakan rukun Islam, dan ia hukumnya wajib bagi semua Muslim sesuai dengan Nash al Qur'an, Sunnah dan Ijma'. Allah c berfirman,"Wahai orang-orang yang beriman di wajibkan atas kalian berpuasa sebagaima telah di wajibkan atas orang-orang sebelum kalian supaya kalian bertaqwa." [al Baqarah : 183]. Dan juga berfirman lagi,"Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya di turunkan al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu, dan pembeda (antara yang haq dan batil) maka barang siapa di antara kalian yang menyaksikan bulan itu maka, maka berpuasalah." [al Baqarah : 185]. Rasulullah g bersabda, "Islam itu dibangun atas lima pondasi (rukun), bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak diibadahi dengan haq kecuali Allah, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanNya, mendirikan sholat, menunaikan zakat, berhaji, dan berpuasa di bulan Ramadhan." [Muttafaq ‘alaih]. telah bersepakat akan wajibnya puasa pada Ummat bulan Ramadhan bagi kaum Muslimin, dan barang siapa mengingkari akan kewajibanya maka dia telah kafir. [Maratibul Ijma' Ibnu Hazm at-Dzhahiri] 1 Syarat-Syarat Wajibnya Puasa Puasa tidak diwajibkan, kecuali atas: 1. Muslim: maka bagi orang kafir puasa tidaklah wajib 2. Orang yang berakal: maka tidak diwajibkan puasa bagi orang gila 3. Baligh: maka tidak di wajibkan bagi anak kecil (belum baligh), akan tetapi di anjurkan untuk dilatih supaya terbiasa ketika mencapai usia baligh 4. Orang sehat: maka tidak diwajibkan bagi orang sakit, yang mana puasa tersebut akan menambah sakitnya atau memperlambat kesembuhanya. 5. Orang yang menetap: maka tidak diwajibkan puasa bagi Musafir (yang berpergian), dan dianjurkan puasa jika tidak mendapati Masyaqoh (kesulitan). 6. Orang yang mampu: maka tidak di wajibkan bagi yang tidak mampu, seperti orang tua, orang sakit yang tidak bisa diharapkan kesembuhannya, orang hamil dan menyusui jika puasa membahayakan keduanya (ibu dan anak) atau anaknya saja. Rukun-Rukun Puasa 1. Niat: tempatnya adalah hati, dan cukup kalian niatkan pada awal hari bulan Ramadhan, untuk mewakili puasa satu bulan penuh. Persiapan untuk puasa seperti sahur, juga bisa dikategorikan sebagai niat, atau menunggu waktu fajar agar tidak makan lagi atau semisalnya. 2. Menahan dari hal-hal yang mengakibatkan harus berbuka: yaitu makanan, minuman dan jima' (bisa dikatakan menahan dari dua syahwat, yakni perut dan kemaluan). 3. Waktu: jangka waktu puasa dari terbitnya Fajar Shodiq sampai terbenamnya matahari. Keutamaan-Keutamaan Puasa Rasulullah g bersabda, "Barangsiapa yang berpuasa karena keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah maka dia akan di ampuni dosa-dosanya yang telah lampau." [HR. Bukhari] Jika kalian berpuasa Ramadhan karena keimanan kalian, dan keyakinan kalian bahwa puasa ini adalah kewajiban dari Allah dan wajib untuk dilaksanakan, -dan kalian tidak melaksanakanya dengan tujuan meringankan berat badan atau untuk pengobatan penyakit atau selainnya- maka kalian telah merealisasikan syarat pertama dalam hadist tersebut. Dan jika kalian berpuasa dengan tujuan mengharapkan pahala dari Allah dan balasanNya bukan karena Sum'ah atau Riya' berarti kalian telah merealisasikan syarat yang kedua dalam hadits. Setelah itu 2 kalian mendapatkan kabar gembira dari Rasulullah g, yaitu ampunan atas dosa-dosamu yang telah lampau. In Sya Allah. Hikmah Puasa Puasa mempunyai banyak faidah yang besar, yang mana faidah itu berporos pada hikmah dari tujuan disyari'atkannya puasa oleh Allah c, yaitu takwa. Dan takwa tersebut mencakup pelaksanaan apa-apa yang diperintahkan oleh Allah pada kita, dan menahan dari apa yang di larang olehNya. Allah c berfirman, "Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian supaya kalian bertakwa." Dan kata "لعل" di ayat ini fungsinya "ليلعلت" (sebab). Maknanya, supaya kalian bertaqwa kepada Allah, sehingga kalian meninggalkan apa-apa yang diharamkan oleh Allah, dan melaksanakan apa yang diwajibkan oleh Allah. Hukum Bagi Yang Meninggalkan Puasa Barangsiapa yang meninggalkan puasa Ramadhan karena mempunyai Udzur (alasan Syar'i) tidak ada hukuman apa-apa baginya, diantaranya seperti orang yang meninggalkannya karena sakit, safar atau udzur-udzur yang lainnya. maka Adapun bagi siapa yang meninggalkan puasa Ramadhan tanpa ada udzur syar'i, maka dilihat keadaannya, jika dia meninggalkan puasa karena malas atau syahwat yang besar terhadap makanan, minuman dan jima', atau selainnya tetapi dia masih mengakui kewajiban puasa Ramadhan dan mengakui bahwa puasa ini masuk dalam rukun islam; maka dia adalah orang yang berdosa dan telah melakukan dosa besar. Jika ditambah dengan berbukanya dia (makan) di hadapan manusia, maka dia adalah orang fasiq yang terang- terangan dalam kemaksiatanya. Al Hafidz Imam adz Dzahabi berkata, "Barang siapa yang meninggalkan puasa Ramadhan sedangkan dia tidak sakit atau memiliki tujuan tertentu -yaitu tanpa ada udzur yang membolehkan dia tidak berpuasa- maka dia lebih buruk dari pezina atau pecandu khomer." [al Kabaa'ir] Adapun bagi siapa yang mengingkari kewajiban puasa -sebagai mana orang yang mengatakan, bahwa di dalam Islam tidak ada puasa Ramadhan- maka hal ini adalah kekafiran berdasarkan ijma' para Fuqoha', karena kewajiban puasa Ramadhan sangat jelas dalam Dien dan telah umum diketahui. Dan ini termasuk rukun yang mana Islam dibangun di atasnya, barang siapa yang mengingkarinya dan menghalalkan berbuka pada waktu diwajibkannya berpuasa maka dia telah membatalkan pokok- pokok dari Dien ini. 3