Bahasa Melayu Kedah Bahasa Melayu Kedah merupakan sebuah bahasa Austronesia dan salah satu Varian Bahasa Melayu yang dituturkan oleh masyarakat Malaysia di Negeri Kedah, Pulau Pinang, utara Perak, dan Perlis. Bahasa Melayu Kedah juga dipertuturkan di Wilayah Selatan Thailand iaitu Satun. Penduduk di Trang, Thailand juga menuturkan bahasa Melayu Kedah dengan pengaruh bahasa Thailand [1] (htt Penutur dialek Melayu ini keseluruhannya dianggarkan lebih 4 juta (sekitar 3,1 juta penutur bahasa ibunda dan selebihnya digunakan sebagai bahasa kedua). Selain negari-negari tersebut, bahasa ini juga dituturkan di selatan Myanmar dan sebuah tempat di utara Sumatera. Masyarakat setempat merujuk kepada Bahasa Melayu Kedah ini sebagai loghat utara (dialek Utara-oleh Malaysia) dan pelat Kedah (dialek Kedah di Negeri Kedah). Bahasa Melayu Dialek Kedah juga boleh dibahagikan kepada beberapa subdialek yang diterdiri daripada Kedah Persisiran (standard), Bahasa Kedah Pattani ataupun Kedah Hulu iaitu di Baling, Kedah Utara, Perlis- Langkawi, Pulau Pinang dan lain-lain (Luar Malaysia). Kosa kata dialek Kedah Contoh Bahasa Melayu Kedah: Bahasa Melayu Kedah          Chakap Kedāh/Pelet Kedāh/Pelet Utaghā Asli di Malaysia, Thailand, Myanmar, Indonesia Wilayah Kedah, Perlis, Pulau Pinang, utara Perak (Malaysia), Trang dan Satun (Thailand) juga Langkat, (Indonesia) serta Tanintharyi/Tanah Sari (Myanmar) Etnik Melayu Kedah Penutur asli 4,000,000 (tiada tarikh) Keluarga bahasa Bahasa Austronesian Melayu-Polinesia (MP) MP Nuklear Sunda-Sulawesi Malayik Malaya Melayu Tempatan Bahasa Melayu Kedah          Kod bahasa ISO 639- 3 meo
Dialek Kedah (Subdialek Piawai) Bahasa Melayu Piawai (Malaysia) Hang Kamu, Engkau Cek Saya, Aku Dépā Mereka Hangpā Kalian, Korang Sépā (Hanya digunakan disesetengah tempat) Kami Pi Pergi Mai Datang, Mari Awat, Pasepā Mengapa Lā, Lāni Sekarang Sat Sebentar, Sekejap Mengkalā Bila, Apabila Ketegaq Degil, Keras Kepala Jom (digunakan secara meluas dalam Bahasa Melayu) Ayuh, Mari Kot (digunakan secara meluas dalam Bahasa Melayu) Mungkin, Barangkali Geghék Basikal (juga digunakan oleh masyarakat di kawasan bandar) Mertun Tukul Tenggalung Baling Habat Panjat Ligan Kejar Loq Laq Tak senonoh Ketit Gigit kecil Tokak Gigit Berlemuih Comot Cemuih Bosan Sumber Bahasa Melayu Kedah di Ethnologue Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 15:50, 19 Jun 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Pegangan Para Personil PSW Dikeluarkan Oleh DEWAN PIMPINAN PUSAT PENYIAR SHOLAWAT WAHIDIYAH Sekretariat : Pesantren "At-Tahdzib" (PA) Rejoagung, Ngoro JOMBANG 61473 JAWA TIMUR 1
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Telp. (0354) 326720- Fax (0354) 327599 Website : wahidiyah.org. Email : dpp_psw@yahoo.co.id DAFTAR ISI No. Pembahasan 1. A. PENDAHULUAN 2. B. DASAR PENYIARAN DAN PEMBINAAN 3. C. KEUNTUNGAN BAGI PENYIAR DAN ... 4. D. KECAMAN BAGI YANG TIDAK MAU ........ 5. E. PENGERTIAN PENYIARAN DAN ....... 6. F. TUJUAN PENYIARAN DAN PEMBINAAN 7. G. PENYIAR DAN PEMBINA 8. H. AKTIFITAS PENYIARAN DAN ...... 9. I. OBYEK PENYIARAN DAN PEMBINAAN 10. J. METHODE PENYIARAN DAN ........ 11. K.,,ETIKA BAGI PENYIAR DAN PEMBINA. 2 Halaman 3 6 7 8 9 10 11 12 14 14 18
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah 12. L. MENGIKUTI BIMBINGAN SECARA 21 13. M. PETUNJUK BAGI PENGISI ACARA 25 14. N. EVALUASI 30 15. O. PENUTUP 38 ْيْـــــَخ اَـيَأ ِلآلاَو َكْيـَلَع ماَــنَلْا َ ْيمرَكلا َدْنِع اَنل ْعَف ْشاَـف اَنل ْعَف ْشاَف يــَلـَع الله ِِْذ اِـــ ـِِـــــــــِــــَر َك ْــ ة يِــلـَعــْلا ِةَ ْضْــــَحْلِل ٍ َلَــــــ ِصْوُم صلا ِلله ُدــْمـَحْلا ْمَلاــــ سلاَو ُةَلا ـ ْي ِظَع ٍقْلُخْوُذ َت أَو ْيمِرَك ٌّبَر ْن َلاــــ َس ُثْوــــَغْلا اَهـ ي أآآـَي ـ ْ الله ُم َلَ ا ْظــَِِــ ْ ِدـي ْرــ ُظـْناَو َس ــــ * * ـ ْةَر * ُدْعَـ ا ما A. PENDAHULUAN 3
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Penyiaran & pembinaan Wahidiyah adalah suatu 1 wa tugas yang sangat mulia Indalloh Wa Rosuulihi Ghoutsi Haadzaz Zaman 2 Setiap Pengamal Sholawat Wahidiyah telah menerima ijazah secara mutlak dari Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah untuk mengamalkan Sholawat Wahidiyah dan Ajaran Wahidiyah serta menyiarkannya kepada masyarakat luas tanpa pandang bulu dengan ikhlas dan bijaksana. Berarti setiap pengamal Wahidiyah adalah "Penyiar" baik yang duduk di lembaga khidmah PSW sebagai pengurus maupun yang tidak. Penyiaran Wahidiyah harus ditindaklanjuti dengan pembinaan. Yakni setelah orang yang disiari siap menerima dan mengamalkannya supaya dilanjutkan dengan pembinaan. Tidak menutup kemungkinan bahkan sudah menjadi kenyataan bahwa banyak sekali pengamal Wahidiyah yang menurun kadar kewahidi-yahannya, tidak mengamalkan sama sekali bahkan sampai dikarenakan kurang/tidak adanya pembinaan. ini berarti Penyiaran dan Pembinaan Wahidiyah adalah dua rangkaian yang tidak bisa dipisahkan. Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat pernah bersabda yang maksudnya Wahidiyah Dengan 1 Shollallohu ‘alaihi wasallam 2 Rdliyallohu ‘anhu 4
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah kurang lebih; apabila pembinaan berjalan baik maka penyiarannya akan lebih baik (lebih lancar). Dawuh Beliau di atas sangat simple dan baligh. Karena yang dimaksud baiknya pembinaan adalah terlaksananya pembinaan kepada para Pengamal Wahidiyah di segala bidang; bidang pengamalan Sholawat Wahidiyah (Mujahadah Wahidiyah), bidang penerapan Ajaran Wahidiyah, bidang Penyiaran Wahidiyah (dengan memberi motivasi, teknis/methode penyiaran, dan sebagainya), bidang kesadaran berinfaq (Dana Box, Zakat, dll), dan bidang-bidang lain yang dibimbingkan oleh Beliau. Menjaga kemurnian Wahidiyah, yakni Sholawat Wahidiyah, Ajaran Wahidiyah, dan Lembaga Khidmah Penyiar Sholawat Wahidiyah, adalah kewajiban bersama bagi segenap pengamal Wahidiyah. Oleh karena itu, dengan memohon hidayah-taufiq dan barokah Alloh nadhroh Ghoutsi Hadzaz Zaman Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah ini disusun dengan harapan bisa dijadikan pegangan dan dimanfaatkan bagi para Penyiar & Pembina Wahidiyah sekalipun masih banyak kekurangannya. Amiin. 3, syafa'at-tarbiyah Rosulullah 3 Subhanahu Wata'ala 5
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah 6
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah B. DASAR PENYIARAN DAN PEMBINAAN : سَحْلا ِة َظ ْلِداَجَو ِةَن َ ِع ْوَمْلاَو ِةَم ْكِحْل ْيِب َس َلَ ِبِ َكِ ا ُعْدا ـ ْمُه ـ ـ ــَر ِل ِتِ ل َوُهَو ِ َلْعَأ َوُه َك ـَر ِ ِهِ ِلِ ا ُن َس ْحَأ َ س ْنَع ل َض ْنَمِـ ُم ِبِ ْيِب َ ـ ـ ُمْل ـ َلـ ْيِدَت ْعَأ ـْه ـ ِبِ ُم َن : لحنلا( 125) "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah 4 dan pelajaran yang baik dan bantahlah dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu lah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang- orang yang mendapat petunjuk". (QS. 16 An-Nahl 125) 1. Firman Alloh ِ ِ : 2. Sabda Nabi ِض ُالله َ ُع َر َر ي َع ِن ْبا ِن َ ُهاو ْلا ُب َخ ِرا َر { َيآأ ْوَلَو ِ ـ ة ـلـَـ ِ ــَِع ا ْوُغ ـ َع ِْ ـُه َم}ا "Sampaikanlah (kepada orang lain) apa yang kamu peroleh dari ku sekalipun hanya satu ayat." (H.R. ُ الله ع نه ُام Bukhori dari Ibnu Umar ر ض ى ) 4 Hikmah: ialah perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. (terjemah Al-Quran Depag RI) 7
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah 3. Bimbingan, tuntunan, amanat, fatwa dan keteladanan terutama di bidang Muallif Sholawat Wahidiyah Penyiaran dan Pembinaan. 4. Wasiat Mualif Wahidiyah, pada tgl. 9 Mei 1986; 5. Anggaran Dasar PSW Bab I Pasal 1, Ayat (6) dan (7) 6. Program Umum PSW Bab II (Materi Pokok Program) pada III (Penyiaran dan Pembinaan) C. KEUNTUNGAN BAGI PENYIAR DAN PEMBINA 1. Telah melakukan sesuatu yang dinyatakan baik oleh sebagaimana dalam Firman-Nya: Alloh ا َلا ـ ِن ـن ِ َعَو ِالله َلَ َقَو ا حِلا َص ِـ َل ـ 33) ُف( ِ : تل ـص َعَد ن مِ ا آآ ـ َيِمِل ْسُمْلا َنِم ـم لا ْوَق ُن َس ْحَ أ ْنَمَو ِ "Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Alloh, mengerjakan amal sholeh dan berkata "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang muslim5" (Q.S. Fushshilat, 33) 5 Dia berani menyatakan dirinya sebagai muslim. Kenapa kita Pengamal Wahidiyah sering kurang percaya diri hingga tidak berani menampakkan diri sebagai Pengamal Wahidiyah?? Mari kita koreksi diri. Jangan-jangan masih ada nafsu kita yang mempengaruhinya. Ya'ni masih Lin-nafsi. 8
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah 2. Sabda Nabi نع نيابرطلا هاور : َجْلا ُ َلَ ْتَبَجَو ٌلُجَر ِهْي َدَـي َلََع َ ( َلَ ْسَأ ْنَم رماع نب ةبقع "Barang siapa yang menjadi sebab masuk islamnya seseorang maka wajiblah baginya masuk surga" (H.R. AL Tabrony dari ‘ Uqbah bin Amir R.a) ـ ُة ن ) 3. Sabda Nabi ْسم نبا نع ُع ْو ٍد : ُم ْس ٌلَ ِ ِلِِعاَف ِرْجَأ ُلْثِم ُ ُهاور{ َلَِف ٍ ْيَْخ َلََع لَد ْنَم } "Barang siapa menunjukan suatu kebaikan maka dia mendapat pahala seperti pahalanya orang yang melakukan kebaikan tersebut" (H.R. Muslim dari Ibnu Mas'ud ) D. KECAMAN BAGI YANG TIDAK MAU MENYIARKAN / MEMBINA 1. Firman Alloh َـ ْنِم َدُهْلاَو ِتاَنِ اَم ِدْع ـ ْلَـيَو ُالله ُمُه َُِعـْلَي َع ـ ُِ ـ ـ ُمُه ــيَبْلا َنِم اَن ـ ْلَز ـ لَّا ِ ْكَي َنْيِ ْنَأ آآَم َِ ْوُم ُتــ ا َكِئـَلوُأ باَتِكْلا ِلِل ُها ن ِسا ِفِ َـ ـ ي ـ ـ ِع لالا ـ . َِ ْوُن 159) ةرقبلا (2- 9
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan sesuatu yang telah Kami turunkan berupa keterangan- keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dilaknati Alloh dan dilaknati (pula) oleh semua (mahkluk) yang dapat melaknati" (Q.S 2. AL- Barokah 159 ) 2. Sabda Nabi yang sering didawuhkan Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah ْيِمـِل ْسُمْلاِرْم َ : َتَـْهَـي ْمَل ْنَم ا نـِم َ آِـ )َلاق َكمَ ْو أ ( َسْـيَل "Bukan dari golongan Kami orang yang tidak mau memperhatikan keadaan ummat Islam". 3. Dalam suatu riwayat : ِِْم طلا ـ ُهاور( ْمُه َبر َع نيا ْن َسْيَلَف َ ْيِمِل ْسُمْلا ِرْمَآِــ م ) َي ْم ل ْنَم ُخ َذ ْي َف َة ـ ْه ـ َتـ "Barang siapa yang tidak mau memperhatikan ummat Islam, maka dia tidak termasuk golongan ummat Islam" (H.R At -Tabroni dari Khudzaifah ) E. PENGERTIAN PENYIARAN DAN PEMBINAAN WAHIDIYAH 1. Penyiaran Wahidiyah a. Penyiaran Wahidiyah penyampaian Sholawat Wahidiyah atau bagian dari padanya dan atau penyampaian Ajaran Wahidiyah atau bagian dari padanya kepada dan agar supaya diamalkan adalah 10
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah oleh orang lain dengan disertai keterangan atau penjelasan secukupnya. b. Penyiaran Wahidiyah dilakukan menurut prinsip "tanpa pandang bulu", "ikhlas tanpa pamrih" dan bijaksana serta didukung dengan mujahadah. 2. Pembinaan Wahidiyah a. Pembinaan Wahidiyah adalah suatu upaya untuk memelihara kemurnian dan meningkatkan nilai dan kualitas Sholawat Wahidiyah, pemahaman, penghayatan, dan penerapan Ajaran Wahidiyah, serta memotivasi kesadaran dalam penyiaran Wahidiyah, kesadaran berinfaq (dana box, zakat, dll), kesadaran berorganisasi di Lembaga PSW sesuai dengan bimbingan Muallif Wahidiyah, Ra. di kalangan pengamal Wahidiyah pengamalan b. Pembinaan Wahidiyah beruang-lingkup internal (di kalangan/antar pengamal Wahidiyah sendiri). F. TUJUAN PENYIARAN DAN PEMBINAAN WAHIDIYAH 1. Agar supaya ummat masyarakat ‘alamin (seluruh dunia terutama diri sendiri, keluarga dan para pengamal Wahidiyah) segera kembali meng-‘abdikan diri dan sadar kepada Alloh jami'al dan Rosul-Nya . 2. Agar supaya akhlak-akhlak yang tidak baik dan merugikan, terutama dirinya sendiri, keluarga, para pengamal Wahidiyah, umumnya ummat dan 11
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah masyarakat segera diganti oleh Alloh akhlak yang baik, menguntungkan, dan diridloi. dengan 3. Agar para pengamal Wahidiyah semakin meningkat kualitas dan kuantitasnya dalam pengamalan, penghayatan Sholawat Wahidiyah, penerapan Ajaran Wahidiyah, serta semakin meningkat kesadaran dan tanggung jawabnya dalam perjuangan Wahidiyah sesuai bimbingan Muaallif Wahidiyah . 4. Agar para Pengamal Wahidiyah bisa mengikuti secara kaaffah bimbingan Muallif Wahidiyah, (menyeluruh), di segala bidang yang dibimbingkan oleh Beliau . G. PENYIAR DAN PEMBINA 1. Seluruh pengamal Wahidiyah adalah penyiar. Artinya semua berhak, bahkan dianjurkan agar ikut serta menyiarkan Sholawat Wahidiah atau dan Ajaran Wahidiyah sesuai dengan kemampuan masing-masing dengan ikhlas dan bijaksana. Seandainya setiap Pengamal Wahidiyah melaksanakan penyiaran minimal mendapat seorang Pengamal pertahun atau di antara dua kali Mujahadah Kubro maka jumlah pengamal Wahidiyah tidak hanya seperti sekarang ini. setiap pengamal Wahidiyah, disamping sebagai penyiar juga sebagai Pembina untuk dirinya, keluarganya, dan sesama pengamal yang bersifat ta'awun; dan dalam pengertian khusus; Pembina Wahidiyah adalah para 2. Menurut pengertian umum, 12
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Pengurus PSW di semua tingkatan sesuai tugas pokok dan fungsi masing-masing. H. AKTIFITAS PENYIARAN DAN PEMBINAAN 1. Penyiaran ; a. Melaksanakan penyiaran Wahidiyah sebagaimana huruf E. 1. di atas ; b. Mengupayakan terwujudnya dawuh Beliau Muallif Wahidiyah, Ra, yang maksudnya "masing-masing Pengamal Wahidiyah setiap tahun atau antar dua kali Mujahadah Kubro menimal mendapat seorang pengamal baru aktif". c. Memanfaatkan segala kesempatan bahkan mencari kesempatan untuk penyiaran terutama pada bulan penyiaran (seusainya Mujahadah Kubro Wahidiyah bulan Rojab sampai 30 hari berikutnya) d. Menyediakan sarana penyiaran, yaitu lembaran Sholawat Wahidiyah, Kartu Nida, buku, VCD, kaset- kaset Wahidiyah, dll); e. Melaksanakan mujahadah-mujahadah pendukung penyiaran 2. Pembinaan : a. Mengadakan pembinaan kepada diri sendiri dan para pengamal Wahidiyah di bidang pengamalan Sholawat Wahidiyah (mujahadah) agar lebih ber- kualitas, dan penerapan Ajaran Wahidiyah, sesuai dengan bimbingan Muallif Wahidiyah, Ra. 13
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah b. Meningkatkan kualitas dan kuantitas pelaksanaan mujahadah pengamalan 40 hari (bagi pemula atau pengamalan ulang), Yaumiyah, Keluarga, Usbu'iyah, Syahriyah, Rubu'ussanah, Nisfussanah, Mujahadah Kubro Wahidiyah dan mujahadah-mujahadah lain- nya yang telah dibimbingkan oleh Muallif Sholawat Wahidiyah . c. Mengadakan pembinaan tentang keseragaman Mujadahah Wahidiyah dan lagu tasyafu'6 d. Mengusahakan terbentuknya mujahadah Usbu'iyah kaum ibu, remaja, dan kanak-kanak Wahidiyah. e. Melaksnakan pendalaman Wahidiyah (secara rutin bulanan/lapanan), Up Grade, Penataran, dll pada suatu waktu atau minimal sekali dari dua kali Nishfussanah (bagi DPW PSW), dua kali dari empat kali Rubu'us-sanah (bagi DPC PSW), dan tiga kali dari 12 kali Syahriyah (bagi PSW Kecamatan). f. Memberikan motivasi, dukungan, dan pemahaman tentang penyiaran Wahidiyah serta petunjuk teknis dan metodenya sehingga para pengamal Wahidiyah bersedia melaksakan penyiaran dengan tanpa rasa minder, takut, atau beban mental lainnya. 6 DPP PSW telah menyediakan buku Panduan Keseragaman Mujahadah dan sarana elektronik lainnya yang bisa dijadikan pedoman dan rujukan dalam keseragaman mujahadah. Seharusnya para Pengurus PSW semua tingkat mempelajari dan mensosialisasikan kepada para Pengamal Wahidiyah. 14
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah g. Mengusahakan terwujudnya "Keluarga yang ber- nuansa Wahidiyah" bagi semua keluarga pengamal Wahidiyah; h. Menanamkan kesadaran berdana box, berzakat, dan berinfaq untuk perjuangan Wahidiyah, kepada seluruh pengamal Wahidiyah i. Melaksanakan Mujahadah-Mujahadah Khusus dan usaha-usaha lain yang menunjang keberhasilan penyiaran dan pembinaan Wahidiyah. j. Mengarahkan pengamal Wahidiyah yang dibinanya agar mengikuti Lembaga Khidmah PSW. Tidak hanya dibina sendiri dengan caranya sendiri tanpa mengenalkan dan mengikuti ketentuan PSW. I. OBYEK PENYIARAN DAN PEMBINAAN 1. Sesuai dengan prinsip Penyiaran Wahidiyah "tidak pandang bulu" maka ummat masyarakat jami'al ‘alamin, pria, wanita, tua, muda, dari aliran/golongan dan bangsa manapun semuanya berhak menerima penyiaran Wahidiyah. 2. Semua pengamal Wahidiyah berhak menerima pembinaan di segala bidang (pengamalan, penerapan ajaran, ke-PSW-an, sarana penunjang perjuangan, dll.) J. METHODE PENYIARAN DAN PEMBINAAN WAHIDIYAH 1. Penyiaran dan pembinaan Wahidiyah bisa dilakukan, antara lain : 15
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah a. Melalui silaturrahmi, atau temu wicara per- orangan; baik direncanakan atau tidak. b. Penyiaran kepada masyarakat yang dikordinir oleh PSW atau lembaga lainnya. c. Memanfaatkan mujahadah atau acara Wahidiyah baik yang dilakukan secara rutin maupun acara- acara lainnya; untuk penyiaran dan pembinaan. d. Penyiaran dan pembinaan melalui surat menyurat. e. Penyiaran/pembinaan melalui mass media offline, online, dan sebagainya. f. Penyiaran melalui jasa : misalnya jasa pendidikan, usaha, pengobatan, perdukunan dan sebagainya. 2. Penyiaran dan pembinaan Wahidiyah sebagaimana yang telah dibimbingkan oleh Muallif Sholawat Wahidiyah adalah menggunakan "Methode Hidayah". Artinya seorang penyiar/pembina harus lebih meng- andalkan hidayah dari Alloh dari pada yang dimiliki dan yang dipersiapkan. Oleh karena itu, bagi penyiar/pembina Wahidiyah sebelum dan pada saat melaksanakan penyiaran/ pembinaan, bahkan setelahnya pula, supaya selalu memohon dan memohonkan hidayah kepada Alloh , dan barokah- syafa'at-tarbiyah kepada Rosululloh untuk nadhroh kepada Ghoutsu Hadzaz Zaman dirinya dan yang disiari/dibina dengan melaksanakan mujahadah, minimal hatinya selalu nida' kepada , Rosululloh , kepada Ghoutsu Hadzaz Zaman 16
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah atau nida' Fafirruu Ilallooh, sehingga ketika berhasil hatinya akan bersyukur dan menyadari bahwa keberhasilan itu semata-mata dari Alloh dan ketika mengalami kegagalan hatinya pun menyadari dan mengakui bahwa dirinya lah sebagai penyebabnya. 3. Secara teori, methode penyiaran dan pembinaan sifatnya tidak tetap (bisa berubah) atau berbeda-beda sesuai dengan situasi, kondisi, waktu dan tempatnya. Untuk menentukan suatu methode seorang penyiar/ pembina hendaknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut : a. Kepada siapa penyiaran/pembinaan ditujukan? Dalam hal ini harus mengetahui situasi dan kondisi obyek/sasaran untuk penyiaran/pembinaan. b. Materi apa/mana yang harus disampaikan?; Harus mengusai/mempelajari materi-materi yang dibutuhkan. c. Bagaimana caranya agar tujuannya tercapai?; Harus menguasai methode. d. Dalam keadaan bagaimana penyiaran/pembi- naan dilaksanakan?; Harus mengetahui situasi/ kondisi obyek, waktu dan tempat penyiaran/ pembinaan, sehingga pelaksanaannya merupakan proses interaksi yang berlangsung dalam ikatan situasional dan kondisional. e. Dalam pembinaan Wahidiyah supaya lebih banyak pengarahan pada penerapan Ajaran Wahidiyah 17
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah (untuk dirinya sendiri dan para pengamal Wahidiyah) serta kedekatan (ta'alluq) batiniyah kepada Hadlrotus Syekh Muallif Wahidiyah ; Di dalam kitab Taqriibul Ushul Litas-hiilil Wuhuul Fii Ma'-rifatir-Robbi War-Rosul disebutkan ْضْـَح ِفِراـَعْلا ُبْلـَق ُبُاَوْـَأ ُه ُسآأَوَحَو , ِالله رـَقَت ُةَ َب ِئِآلُمْلا ِب ْرُقـْل ِبِ .ِ ةَرـ ْضـَحْلا ُباَوْــَأ ُهـَل ْتَحِتـُف ُهـَل ِ ِهْيَل ا 68) : لوص لا بيرقت( "Hatinya seorang itu merupakan ‘A'rif Billah Hadlrotulloh dan panca inderanya sebagai pintu- pintunya; maka barang siapa yang mendekat kepadanya dengan pendekatan yang layak dan sesuai, terbukalah pintu-pintu Hadlrotuloh bagi- nya". (Taqriibul Ushul 58). ْنَمَف , اَ f. Dalam penyampaian dasar-dasar Wahidiyah khususnya dalam pembinaan supaya lebih meng- utamakan dasar-dasar yang sering disampaikan oleh Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah atau dawuh-dawuh Beliau yang secara langsung. Dalam hal ini bisa dilihat dalam buku Kuliah Wahidiyah, Pengajian Al-Hikam Ahad pagi, kaset-kaset rekaman Kuliah Wahidiyah dan dawuh-dawuh yang diriwayatkan oleh orang-orang yang menerimanya dari Beliau, baik secara langsung maupun melalui orang lain; terkecuali situasi membutuhkan yang lain; 18
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Sehubungan dengan hal tersebut sayogjanya di daerah-daerah (DPW, DPC, PSW Kecamatan, PSW Desa, Pesantren Wahidiyah) diadakan Pendalaman Wahidiyah secara rutin terutama bagi para Personil PSW-nya; sebagaimana yang dilaksanakan di Sekretariat DPP PSW setiap Ahad pagi akhir bulan Masehi dan beberapa DPW / DPC lainnya. g. Dalam penyampaian tentang Fadloilil a'mal (fadlilah-fadlilah amal) jangan berlebihan/supaya dibatasi dan harus diarahkan kepada penerapan Ajaran Wahidiyah; agar penerapan LILLAH-BILLAH dan seterusnya tidak tercampuri dengan pamrih- pamrih nafsu terhadap nilainya pahala. Secara garis besar banyak sekali ayat-ayat Al-Qur'an yang menjelaskan tentang methode penyiaran & dan pembinaan. Begitu pula dalam Sunnatur Rosul bimbingan Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah banyak sekali contoh-contoh, teladan, tuntunan dan bimbingan sebagai penunjang keber- hasilan penyiaran dan pembinaan. K.,,ETIKA BAGI PENYIAR DAN PEMBINA. Secara ijmal (global) dan sebagai pondamen, para penyiar dan pembina Wahidiyah harus berusaha senantiasa menerapkan Ajaran Wahidiyah (LILLAH - BILLAH, LIRROSUL - BIRROSUL, LIL-GHOUST - BILGHOUST, YUKTII KULLA DZII HAQQIN HAQQOH dengan prinsip TAQDIMUL AHAM FAL AHAM TSUMMAL ANFA' FAL ANFA' ) 19
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Secara tafsili (terperinci), para penyiar dan pembina Wahidiyah harus berusaha biqodril-istitho' (dengan segala kemampuan) mengikuti/meniru "uswah hasanah" , Salafus Sholihin (teladan yang baik) dari Rosululloh dan bimbingan Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah . Antara lain : a. Konsisten dan konsekwen melaksanakan syari'at/ ajaran-ajaran yang dibawanya serta menjadikan diri dan keluarganya sebagai teladan amaliah nyata. Ada pepatah: "Lisaanul-hal afshohu min lisaanil-maqool" (prilaku lebih faseh (lebih mudah ditiru) dari pada perkataan) b. Menjauhi larangan/akhlaq yang tercela yang ber- tentangan dengan ajaran yang dibawanya. Baik yang berhubungan dengan agama maupun dengan sesama manusia; c. Berakhlaq mulia, berbudi luhur, dan lebih mem- perhatikan penerapan Yukti Kulla Dzii Haqqin Haqqoh di segala bidang. d. Tabah, tahan uji, dan tawakkal ketika meng-hadapi ujian, gangguan, musibah dan sebagainya. e. Bersemangat tinggi dalam perjuangan yang didukung dengan himmah aliyah (cita-cita yang luhur), kemauan jiwa keberanian (bukan pengecut), yang tinggi, keuletan (tidak mudah patah/putus asa) sekalipun terbentur berbagai macam rintangan. 20
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah f. Merasa bahwa diikutsertakan dirinya dalam per- juangan yang suci ini semata-mata karena belas kasihan Alloh Wa Rosulihi , Wa Ghoutsi Hadzaz , Bukan karena kelebihan yang ada pada zaman dirinya. Jangan sekali-kali merasa bahwa dirinya diperlukan dalam perjuangan ini; melainkan harus merasa bahwa dirinyalah yang memerlukan diikut- sertakan dalam perjuangan yang mulia ini; g. Bersedia menerima peringatan, nasihat, saran, pen- dapat orang lain dan rela meninggalkan/mengorban- kan pendiriannya apabila kurang tepat, lebih-lebih tidak benar. Jangan begudul/ngotot (bersikap keras) menuruti kehendaknya sendiri, lebih-lebih sampai patah hati (mutung). h. Para Penyiar dan Pembina Wahidiyah seharusnya melaksanakan Mujahadah Peningkatan dan Penyiaran secara rutin (minimal seminggu sekali) lebih-lebih pada saat akan melaksanakan tugas penyiaran/ pembinaan. (Lihat buku Tuntunan Mujahadah). Atau misalnya dibagi setiap bulannya sbb :  Minggu I : Mujahadah Peningkatan;  Minggu II : Mujahadah Penyiaran;  Minggu III : Mujahadah Keamanan;  Minggu IV : Mujahadah Keuangan atau lainnya. 21
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah L. MENGIKUTI BIMBINGAN SECARA KAAFFAH (SEUTUHNYA) 1. Bagi para pengamal dan pejuang Wahidiyah harus , dengan mengikuti bimbingan Muallif Wahidiyah seutuhnya, dengan konsekwen lahir dan batin serta menjaga kemurniannya di segala bidang. Yakni bidang Sholawat, Ajaran, Mujahadah, tatacara mujahadah, Lembaga Khidmah (PSW), dan sarana penunjang lain- nya (seperti Dana Box, dan lainnya). Firman Alloh (Q.S. Al-Baqoroh : 208: ْلَ ِ ـسلا ِفِ اوُلُخْدا اوَُِمَ َت َلا َو ة ِتاَو ُطُخ او آأ َنيِ َك ِ آ فـ ـ ِب ت ُع ُكَُل ُه ن ْيِبُم ٌّو ُدَع ْ ا ِِا َطْي شلا 208) ( ٌ :ةرقبلا لَّا اَه يَأ َيَ ـ "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". Dalam kitab Aysarut-tafaasir, Al-Jazairy, Juz I hal 97, disebutkan pengertian ayat tsb : "Alloh SWT memerintahkan kepada hamba-Nya yang beriman agar menerima segala ketentuan dalam Islam (syar'an wahaqiqotan) dengan seutuhnya. Tidak boleh memilih diantara syari'at dan hukum dalam Islam yang sekiranya sesuai dengan kepentingan atau meng- untungkan pribadinya dia terima dan yang sekiranya tidak menguntungkan dia buang dan dia abaikan. ِ 1. Bagi para pengamal dan pejuang Wahidiyah harus , dengan mengikuti bimbingan Muallif Wahidiyah seutuhnya, dengan konsekwen lahir dan batin serta menjaga kemurniannya di segala bidang. Yakni bidang Sholawat, Ajaran, Mujahadah, tatacara mujahadah, Lembaga Khidmah (PSW), dan sarana penunjang lain- nya (seperti Dana Box, dan lainnya). Firman Alloh (Q.S. Al-Baqoroh : 208: ْلَ ِ ـسلا ِفِ اوُلُخْدا اوَُِمَ َت َلا َو ة ِتاَو ُطُخ او آأ َنيِ َك ِ آ فـ ـ ِب ت ُع ُكَُل ُه ن ْيِبُم ٌّو ُدَع ْ ا ِِا َطْي شلا 208) ( ٌ :ةرقبلا لَّا اَه يَأ َيَ ـ "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". Dalam kitab Aysarut-tafaasir, Al-Jazairy, Juz I hal 97, disebutkan pengertian ayat tsb : "Alloh SWT memerintahkan kepada hamba-Nya yang beriman agar menerima segala ketentuan dalam Islam (syar'an wahaqiqotan) dengan seutuhnya. Tidak boleh memilih diantara syari'at dan hukum dalam Islam yang sekiranya sesuai dengan kepentingan atau meng- untungkan pribadinya dia terima dan yang sekiranya tidak menguntungkan dia buang dan dia abaikan. ِ
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Begitu pula tentang pengamalan, penyiaran dan pembinaan Wahidiyah dalam pelaksanaan dan penyampaiannya juga harus seutuhnya sekalipun bertahap, kecuali karena situasi/kondisi yang tidak memungkinkan. Tidak boleh hanya sebagian-sebagian saja. Misalnya hanya hakikat atau syari'at saja, Hanya ISTIGHROQ saja. Lebih-lebih hanya yang menguntung- kan pribadinya saja. Melainkan harus seutuhnya. Kelanjutan tafsir ayat di atas, dalam kitab Al-Bahrul- Madid, Juz I hal 167 disebutkan: Dan Alloh juga melarang hamba-Nya yang beriman mengikuti langkah-langkah syaitan yang diantaranya selalu mengarahkan terjadinya tafriq dan tafarruq (perpecahan dan timbulnya kelompok-kelompok baru). 2. Bagi orang yang beriman yang mengagumi, mencintai, sebagai mengikuti dan mengakui kepada Rosululloh Rosul Alloh, pembimbing, pemberi syafa'at kepada ummat, dan sebagainya pasti juga akan mengagumi, dan memegang mendahulukan ketentuan/pilihan Beliau Misalnya kalau ada dua ketentuan bagi seorang yang beriman, yang satu ketentuan pribadinya sendiri dan satunya pilihan/ketentuan dari Alloh wa Rosulihi maka dia harus memilih ketentuan dari Alloh wa dan mengalahkan ketentuannya sendiri. Rosulihi Dalam Al-Quran (S. Al-Ahzab: 36) difirmankan: tuntunan . teguh terhadap 23
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah َل َِوُكَي َِْأ ا رْمَأ ُ ُلَو ُس َرَو ُالله ا ٍةَِِمْؤُم لا َو ٍنِمْؤُمِل َِ َكَ اَمَو َضََق اَذ ا ِخْل ـ َيـ َلَو ُس َرَو َالله ِهِرْمَأ ْنِم ُةَر ْيِبُم لاَلا َض ل َض ْدَق ِص َف ُ ـ ـ ْعَي ْنَمَو ْم ـ /بازح لا 36) ( ( "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang beriman dan tidak patut (pula) bagi perempuan yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. dan Barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya Maka sungguhlah Dia telah sesat, sesat yang nyata". ـُهـ ُم ـا ن ِ Begitu pula bagi pengamal, pejuang Wahidiyah, dan yang mengakui sebagai penderek Beliau Muallif tuntunan dan , wajib mengikuti Wahidiyah bimbingan Beliau Muallif Wahidiyah seutuhnya dan lebih mendahulukan ketentuan Beliau dari pada ketentuan/pilihannya sendiri. Dikatakan dalam kitab Taqribul Usul hal 228 ِهِيْأَرِب َع َل َم ْن ِ ْي ِخ َف . ا َر َدا ِة ُمِــ ِقَح ـ ْي ِقـ ي َم ْن ُيـ ْفـ ْ ا َر َدا َت ُه ِــ ِن َسْيَل َوُهـَف ا ر مَأ ْـ شلا ٍدْيِر ِ ِ ْلا ُم ِر ْي ُد ْلا "Seorang murid sejati itu adalah orang yang meleburkan pendapat dan kemauannya dengan pendapat dan kemauan guru (semata-mata mengikuti, dan mentaati gurunya). Barangsiapa melakukan suatu amalan mengikuti pendapatnya sendiri, maka ia sudah 24
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah tidak termasuk muridnya (putus hubungan dengan gurunya). Na'udzu Billah min Dzalik. Sekedar perumpamaan: Seumpama Beliau Muallif , memiliki sebidang tambak yang luas Wahidiyah, sekali dan dilengkapi dengan peralatan dan sarana perawatan segala ikan yang diternak di dalamnya. menyuruh para Para Pengamal Wahidiyah Beliau agar mencari ikan sebanyak-banyaknya dengan cara/ metode masing-masing (bebas) dengan ketentuan: setelah mendapatkan ikan, untuk perawatan selanjut- nya supaya dikumpulkan di tambak yang Beliau sediakan itu. Kemudian ada seorang pengamal yang mempunyai metode dan alat tertentu untuk mendapatakan ikan. Dengan metode dan alatnya itu dia ikut mencari ikan dan ternyata mendapat ikan yang banyak dan gemuk- gemuk, dan dengan diam-diam ikan yang diperoleh- nya itu tidak dimasukkan ke dalam telaga Beliau melainkan dirawat di kolamnya sendiri. Tetapi karena dia sendiri tidak punya makanan atau peralatan untuk perawatan ikan maka dengan diam-diam pula dia mengambilnya dari milik Beliau . Kalau ada kejadian seperti itu, siapapun yang mengetahuinya akan mengatakan bahwa dia telah ikan-ikan yang menyalahi ketentuan. Akibatnya dirawat tersebut akan menjadi kerdil dan tidak bisa leluasa tapi mereka tidak terasa. Nasib yang lebih buruk lagi ketika orang tersebut meninggal dunia. 25
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Ikan-ikan yang di kolamnya tadi tidak akan terawat atau menjadi terlantar. Siapa yang bertanggung jawab di hadapan Beliau ??? Itulah gambaran atau perumpamaan bagi seorang pengamal Wahidiyah yang meng-figur-kan dirinya dengan berlebihan dalam penyiaran dan pembinaan Wahidiyah. Karena dia merasa sudah mampu mem- bina sendiri, dia tidak mau mengarahkan orang-orang yang disiari/dibina ke lembaga PSW yang dibentuk oleh Beliau Muallif . Memang kelihatannya sangat menguntungkan, baik moril maupun materiil. Tapi itu hanya sesaat saja. Akibatnya, akan menelantarkan pengamal binaannya dan akan dimintai pertanggung jawaban di hadapan Beliau ?? Silakan baca peristiwa Bening dalam buku Sejarah Lahirnya Sholawat Wahidiyah. M. PETUNJUK BAGI PENGISI ACARA/KULIAH WAHIDIYAH Ada beberapa hal yang harus diperhatikan oleh para pengisi Acara atau Kuliah Wahidiyah : 1. Persiapan Bathiniyah : a. Penataan dan penerapan hati terhadap Ajaran Wahidiyah (LILLAH-BILLAH dan seterusnya); b. Merasa mendapat amanat yang sangat mulia ‘indalloh Wa Rosulihi dan merasa bahwa diri- nya tidak ada kemampuan sehingga memerlukan 26
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah sekali terhadap hidayah-taufiq Alloh syafa'at-tarbiyah Rosululloh, nadhroh Ghoutsu Hadzaz Zaman, Ingatlah bahwa: , dan , serta barokah- . ِس ِة ْلا ُم َت َعـ ِ َلا َي ُك ْو ُِ ْلا َفـ ْض ُل ِا لا ِل ْلـ ُق ُل ْو ِب ْلا ُم ْن َك َ ِلاا َل ـِه ـ يـ ِة ِل ِلـ َف َح ِتا ـر َض ِة ("Fadlol (pertolongan) Alloh tidak akan diberikan melainkan kepada orang yang hatinya sungguh- sungguh inkisar (merasa berlarut-larut, nelongso, merasa lemah), yang membutuhkan pertolongan Alloh") c. Memohon dan memohonkan hidayah, taufiq Alloh (dan seterusnya) untuk dirinya dan mereka yang dida'wahi dengan melakukan Mujahadah Khusus Peningkatan sekurang-kurangnya mulai tiga hari sebelumnya, setiap hari minimal sekali khataman atau aurod mujahadah lainnya; Begitu pula pada saat perjalanan menuju ke lokasi acara; minimal dengan nidak Yaa Sayyidii Yaa Rosuulallooh, Yaa Ayyuhal Ghouts atau Fafirruu Ilallooh. 2. Persiapan Lahiriyah : a. Membuat persiapan ilmiyah atau materi seperlu- nya; dengan mengutamakan pengambilan dari buku-buku Wahidiyah, atau rekaman Kuliah Wahidiyah, khususnya "Fatwa-fatwa dan amanat Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah 27
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah , Sumber-sumber lainnya juga bisa digunakan jika diperlukan dan sebaiknya diperjelas dari mana sumber pengambilannya dengan benar. Memilih judul/thema yang sesuai dengan situasi dan kondisi masyarakat yang akan diberi Kuliah. b. Memperhatikan tertib administrasi yang berlaku di lembaga PSW dan pemerintah; Seorang da'i Wahidiyah yang diundang untuk mengisi Kuliah Wahidiyah pada acara Wahidiyah harus mengikuti prosedur yang ditentukan oleh PSW. c. Menjaga kesehatan jasmani, meminimalkan dari sesuatu yang bisa mengganggu/mempengaruhi ketenangan dan ketenteraman batinnya; d. Ketika akan berangkat menuju podium, memberi hormat (anggukan kepala misalnya) kepada orang- orang yang perlu dihormati dan memohon do'a restu. Berjalan menuju podium dengan sikap biasa tapi sopan, tidak tergesa-gesa atau terlalu kalem tidak dibuat-buat, dengan menerapkan dan "LILLAH - BILLLAH, LIRROSUL - BIRROSUL, LIL- GHOUTS - BILLGHOUTS" ! e. Berdiri tegak di depan mikrofon dan mengarah- kan pandangan hormat kepada hadlirin hadlirot ke kanan dan kiri sekedarnya, dengan pandangan simpatik, penuh dijiwai sorotan bathin yang serius. Jangan menundukkan kepala ! f. Jangan tergesa-gesa mengucapkan salam; Usaha- kan penerapan dalam hati "LILLAH - BILLLAH, 28
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah LIRROSUL-BIRROSUL, sekuat-kuatnya. LILGHOUTS-BILLGHOUTS" 3. Etika Dalam Penyampaian Dan Materinya; a. Setelah merasa tenang hatinya ucapkan salam dengan faseh dan dengan suara yang jelas serta hatinya benar-benar menghayati makna salam yang diucapkanya. b. Baca "BASMALAH" dan diteruskan membaca ‘ALA WAHIDIYAH dengan "KHUTBAH IFTITAH menghayati makna yang dibacanya! Pilihlah khutbah yang serasi dan sesuai dengan rangka dan tema acaranya. (lihat Buku Tuntunan Mujahadah). Sekali lagi jangan lupa "BASMALAH" d. Khutbah lengkap mengandung ) seperti bacaan "tahmid" (pujian kepada Alloh "ALHAMDU LILLAH", sanjungan sholawat salam kepada Rosululloh dan Isthighotsah kepada Ghoutsu Hadzaz Zaman Iftitah harus . e. Setelah membaca Khutbah, jangan lupa bacaan "AMMA BA'DU". Dalam uraian muqaddimah setelah penyampaian penghormatan kepada para Kekasih Alloh khususnya Ghoutsu Hadzaz zaman bisa ditambah bacaan yang sering dibaca oleh Al- Mukarram Muallif Sholawat Wahidiyah : ِت َكََرَب ْنِم اَنْيَلَع َداَعَأَو ِتاَعاَف َشَو ْمِه ِتاَماَر ـِه َكَو ْمِه ـ ـ ْيِمَلاَعْلا بَر َيَ , ِهِدا َدْمَآِـ ْيِمَأ , ْيِمَأ ْيِمَأ , ـ ْم َن دَمَأَو ْم 29
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah f. Ucapan terima kasih bisa ditambah dengan do'a yang sering dibaca oleh Al-Mukarram Muallif Sholawat Wahidiyah : ِخـ َر ْة . ِمآأ َج َز ُك ا ِتا ْي . . (Atau ditambah pula) ِالله ْي لا ْن ـ َيا َو َلا ْيْ ِتا َو َس َع َدا ُالله َخ َ ـ ُم لَّا ْي َن َي ْش َفـ ُع َل ـُه ْم َو ُي َر ِ ْي ِفِ ِ ـلا َو َج َع َل َن ِا يَ ُكـ ْم ِم َن ِ َو ا َش َف َعاـ ة َو َت ْر ِـ ـ َي ة َخـ آآ ص َت ِ ــ ـ ي ْـ ـِه ْم َر ُس ْو ُل ِخـ َر ِة ِمآأ ْي ِن َو لا ْن ـ َيا َو َلا g. Mohon do'a restu dan mohon maaf kepada hadlirin hadlirat secukupnya. Tidak perlu meng-utarakan kenegatifan atau kedholiman pribadinya. Lebih- lebih jika hatinya belum seperti ucapannya. Cukup dirasakan dalam bathin saja dan diarahkan kepada Alloh wa Ghoutsu Hadzaz Zaman, wa Rosuulihi . h. Jangan melontarkan kata-kata jorok atau kata-kata humor yang berlebihan, kecuali sekedar untuk menghidupkan suasana. Tetapi juga jangan terlalu kaku seperti membaca koran. i. Memberikan sentuhan-sentuhan ke dalam hati mustami'in dan berbicara dengan suara hati yang dijiwai LILLAH-BILLAH LIRROSUL-BIRROSUL, LIL- GHOUTS BIL-GHOUTS, serta memancarkan getaran nidak FAFIRRUU ILALLOOH ! Perhatikan maqolah I bawah ini. 30
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah ـللا ا َذا َخ َر َج ِم َن ِ َسا ِِ , َو َذ اا ْجا َتـ َم َع ْلا َحـ ُلا ا َذا َخ َر َج ِم َن ْلا َق ْل ِب َو َق َع ِفِ ْلا َق ْل َكَلا َ ُم ِب َو ْلا َح ِلا َأ ْك ـ َثـ ُر ِم َن ْلا َم َق ِلا َذ ُِا َحـ د ُه َلا ُضا ا ْن ـَه , َو َو ْلا َمـ َق ُلا َف ـُه َو ْلا َب ْح ُر ِقا ُب تلا آآـ م 7 آآـ م َو ِلاـ ْج ُم ثلا طلا Perkataan jika keluarnya dari hati maka masuknya juga ke dalam hati (pendengar) dan jika keluarnya dari lesan maka akan berhenti pada telinga. Dorongan perilaku lebih banyak (atsarnya) dari- pada dorongan ucapan. Dan jika dorongan perilaku bersamaan dengan ucapan maka hasilnya bagaikan lautan yang luas dan bintang yang terang lagi sempurna. (Iqodhul-himam Syarh Matnil-Hikam, Oleh Syekh Ibnu ‘Ajibah) ِ ِ ِ j. Waktu penyampaian dan kadar materi supaya disesuaikan/diukur dengan situasi dan kondisi mustami'in (muqtadlol-hal); ا ثيِدَح ٍثِ ِ َلاَق ٍدوُع ْسَم ا مْوَق َتْنَأ َِأ ـدَحُمِـ اَم َدْبَع للّا َنْب َِ َكَ ْعَبِل ـ ُعـ ُلوُق ـ ْمُه ـلا ِه ِضـ ْم ِف ـ ْت ـ ةَن . ُهُغُلْب َت ـ ا ْس)لَ ُم هاور( berkata : "Tiada kamu Abdulloh bin Mas'ud menyampaikan se- kelompok orang yang akal mereka tidak sampai (tidak bisa menerimanya) kecuali perkataanmu itu لا ِ suatu perkataan kepada )ةبيعج نبا خي شلل كُلحا تنم حشر مملها ظ اقي ا( 31 7
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah akan menjadi fitnah bagi sebagian dari mereka" (Diriwayat-kan oleh Imam Muslim) k. Materi dalam acara yang bersifat penyiaran supaya acara dengan materi dibedakan pembinaan8); dalam l. Jangan menyampaikan sesuatu yang bisa meng- undang masalah, yang bertentangan atau tidak lazim diuraikan dalam ilmu-ilmu syar'iy. Seperti " Yang penting mujahadah, sholat itu nomor dua", Alloh sendiri memerintahkan puasa dan Alloh juga berpuasa". Lain lagi dengan "Alloh memerintah membaca sholawat dan Alloh juga bersholawat"9. Ini ada dasarnya dan berlaku dalam syar'i. Tapi harus berhati-hati penyusunan kalimatnya agar tidak menimbulkan kesalah-fahaman. m. Jangan mengeluarkan kata-kata atau uraian yang meremehkan pihak/orang atau amaliyah lain. Lebih-lebih bermuatan seakan-akan menafikan amalan lain. Misalnya: Sholawat Wahidiyah adalah satu-satunya sholawat yang bisa meng- antarkan wushul kepada Alloh. Kalimat ini bisa diartikan bahwa yang bisa dijadikan alat wushul kepada Alloh hanya Sholawat Wahidiyah. Padahal 8 Penyiaran: Jika yang hadir mayoritas belum pengamal. Pembinaan: sebaliknya 9 Jangan mengataan "Alloh membaca sholawat" tapi "Alloh ber- sholawat" artinya Alloh memberikan sholawat. Harap berhati- hati dalam kalimat ini. 32
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah sarana untuk wushul itu banyak sekali. Hanya saja yang lebih mudah adalah menggunakan sholawat. Perhatikan firman Alloh :. لَّا اوَُِمَ ْنِم َنيِ آأ ٍمْوَق ٌمْوَق يَُّأ ْرَخ ْسَي َسَع لا اَ َيَ نُكَي ْنِم َسِن لا َو َسِن آآ ٍء ْنِْم آآ ٌء ْيَْخ َِْأ َسَع ْمُ ا 11) تارجلحا( janganlah "Hai orang-orang yang beriman, sekumpulan laki-laki merendahkan orang kumpulan yang lain, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik". (Q.S. Al-Hujurot : 11) اوُنوُك نُه َِْأ َي ْيَْخ ِِم ْـ ا n. Dalam acara yang dihadiri orang umum atau pengeras suaranya bisa didengarkan oleh orang umum (selain pengamal), jangan menguraikan masalah Ghoutsu Hadzaz Zaman dengan menunjuk pribadi seseorang. Dalam hal ini untuk menghindari kesalah-fahaman atau penghinaan kepada Beliau. Karena pada dasarnya pribadi seorang Ghouts terutama di akhir zaman ini sangat tertutup (tidak menampakkan diri) di kalangan ummat masyarakat. Kalau kita membuka secara umum berarti kita membuka satirnya Alloh dan otomatis akan menerima resikonya. 33
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah ُتَأ ـ ِح ـ َِوُفِرْعَي َسا نلا ِلْيَف طلا ِبَأ يراخ ) Kata Sayyidina ‘Ali : Berbicaralah di hadapan orang umum dengan sesuatu yang mereka bisa mengetahunya. Apakah kalian senang terjadinya pendostaan kepada Allah dan Rosul-NYA?" (Riwayat Bukhori dari Abi Thufail) اوُثِ ـدَح : ُلَو ُس َر َو ُ ُبلا هاور( َِْأ َِو ب اَمِـ ْنَع ٌّ لاق ِلَع َب ذَكُي ُالله Begitu pula terhadap Ghoutsu Hadzaz zaman . Apakah kita senang kalau Beliau diremehkan, dicaci, diingkari dan didustakan oleh orang-orang yang belum mengenal Beliau? Kecuali dalam kalangan pengamal sendiri untuk pemantapan. Itupun harus tetap berhati-hati. ِفِ َتِك ـلَق صلا ِدْبَع َلاَق ِراَوْنَلا وُـَأ ْحْ رلا ُخْي شلا ِنَ ِبا لاا ُماَم َب ْطُقْلا ِةَعَـْرَلا َلَ : َلَاَعَتَو ُريِدُي َفآلا ُللهَاَو ِفِ س ُ ِِا ُهَناَحْب ُ ْلُفْلا ِءاَم سلا ِِا َر َو َدَك ْنِم ِِ َكَْرَأ ِ ْدَقَو ِقُفُأ ِفِ اَيْن لا ، َخْلاَو آآ ُب ْطُقْلا ِثْوَغْلا ْنَع َعْلا آآ ِة م ِة ص ِت ُسـ ُلاَو ْحَأ ْتَر َوُهَو ـقَحْلا ِهْيَلَع َلِ ِطَف ــا ن لاِهاَج ا مِلاَع ْنِم َغ ـ ْيـ ةَر ْيْ ُه نَأ َرَي َغـ َ ْـَأـ َ ِ ْيِرَق ـا ب ِعَـ ـ ا رِذَح ا ِِمآأ ا ذِخآأ ِسَع كَِرا ْه َسـ لا 10 . ا ا دي َتـ ِ ِ يراقلا ـلَع لالما خي شلل حيـاصلما ةكاشم حشر حيتافلما ةاقرم فِ اذك 10 34
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Kata Syekh Imam Abu Abdir Rohman dalam kitabnya "Al-Anwar" : Alloh mengelilingkan Wali Quthb di empat penjuru dunia seperti kelilingnya astronot di cakrawala langit. Keadaan seorang Ghouts (Quthub) benar-benar tertutup dari orang awam dan orang khosh, karena kecemburuan dari Allah kepadanya. Akan tetapi beliau mengenali orang alim, orang bodoh, orang dungu, orang cerdik, orang yang meninggalkan sesuatu, orang yang mengambil sesuatu, orang yang dekat, orang yang jauh, orang yang mendapat kemudahan, orang yang mengalami kesulitan, orang yang dalam situasi aman, dan orang yang ketakutan". (Disebutkan pula dalam kitab Mirqotul-Mafatih, syarh Misykatil-Mashobih, oleh Syekh Al-Mala ‘Ali Al-Qori) . o. Ketika menjelaskan tentang fadlail, fawaid, dan keutamaan Sholawat Wahidiyah atau amaliyah lain- nya supaya diiringi pula dengan pengarahan ke Ajaran Wahidiyah (LILLAH-BILLAH dan seterus- nya), agar amaliyah mereka tidak hanya terdorong karena adanya fadloil tetapi tetap karena Alloh p. Tidak perlu obral dalil, kecuali situasi sangat memerlukan. Lebih-lebih kalau disertai dorongan lebih banyak nafsu; Kiranya menggunakan tamtsil (contoh, gambaran, per- umpamaan) nyata yang mudah dicerna dan difahami oleh pendengar. lebih baik jika 35 .
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah q. Jika situasi memungkinkan supaya menyampaikan pula tentang kesadaran berdana, berzakat, atau berinfaq, terutama DANA BOX dengan bijaksana dan menggunaka bahasa yang mudah diterima oleh para pengamal Wahidiyah sehingga mereka men-jadikan Dana Box sebagai keperluan/kebutuhan dalam atau kehidupannya. Tidak merasa dipaksa dimanfaatkan oleh perjuangan. r. Pelaksanaan mujahadah di tengah atau di akhir pengisian acara : Nada, lagu, dan batas-batas tanda bacaan dalam mujahadah supaya diusahakan sesuai atau men- dekati dengan yang telah dilakukan oleh Muallif Sholawat wahidiyah, . Jangan terlalu cepat dan juga jangan terlalu lambat/pelan. Pelajari Pan- duan Keseragaman Mujahadah. Di dalam pengisian kuliah supaya diselingi dengan jika mujahadah-mujahadah ringan. Terutama hadirin hadirot mulai terenyuh atau tersentuh hatinya, segera diarahkan dan diajak mujahadah sekalipun hanya membaca Al-Fatihah, Tasyafu', Istighotsah atau nidak "YAA SAYYIDII YAA ROSUULALLOOH". Mujahadah seperti di atas sebaiknya dilakukan pula oleh pengisi sambutan. 36
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah Bagi pengisi Kuliah Wahidiyah yang di depan (bukan pengisi Kuliah terakhir), mujahadahnya tidak sampai pada do'a terakhir; Bagi pengisi Kuliah Wahidiyah terakhir dalam resepsi/acara pembinaan (Syahriyah, Rubu'us- sanah, Nishfussanah, Mujahadah Kubro) bilangan mujahadahnya situasional; namun jika siatuasi memungkinkan supaya menggunakan bilangan 7- 17. Oleh karena itu harus bisa membagi waktu. Sebelum mengakhiri dengan salam penutupan supaya membaca : الله ِلْو ُسَر ْنِمَو( ِلْو ُس رلا َنِمَو ةَيادِهْلاَو ُقْيِفْو تلا ) ِْاَم زلا اَذه ِثْوَغ ْنِمَو( ِثْوَغْلا َنِمَو تّلا ِـ ية ) َو ْ َبرْلاَو ةَر ْظ نلا ةَكَ ِللهبِ َو ُةَعاَف شلا s. Gaya dan sikap pada saat mengisi kuliah jangan seperti orator atau jurkam. Yakni berkata sambil berjalan-jalan di panggung. Ikuti sikap yang telah dilakukan oleh Beliau Muallif Wahidiyah dan para pendahulu kita. Yaitu berdiri atau duduk di tempat dengan tenang. Kecuali pada saat pengisian materi di penataran; bisa dengan berpindah-pindah tempat jika siatuasi memerlukan. 37
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah N. EVALUASI Penyiar, Pembina, dan da'i/da'iyah Wahidiyah harus selalu mengevaluasi, muhasabatun nafsi atau mawas diri dalam pelaksanaan tugasnya, sehingga : a. Jika menemukan tanda-tanda keberhasilan harus ditingkatkan, bersyukur, dan menyadari bahwa keber- dan hasilan tersebut semata-mata fadlol dari Alloh juga merupakan ujian dari-NYA. Jangan merasa puas dan membanggakan diri. Sebagaimana pengakuan Nabi Sulaiman ‘alaihis salam : ِني َوُل ـب َر َيِل ـ ْبـ ُه َدْنِع ْنِم ـ ِقـاًّر َلاَق ا َذَه ِل ْضَف ِ ِه ِسْف َِِل ـ ُرُك ْشَي َرَك َش َكـ َرَف اَف اَف ِ ْنَمَو اَم ن ُرُك ْشَأَأ ِنَغ ٌّ ـب َر ِ ُهَ ا مَلَف آأَر َت ْسُم ْمَأ ْكَأـ ْرُف ْنَمَو ٌيمِرَك 40) ( لنملا ِ ِ "Maka tatkala Nabi Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: "Ini termasuk karunia Tuhanku untuk menguji aku apakah aku bersyukur atau mengkufuri (akan nikmat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barang siapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia." (Q.S. An-Naml 40) b. Jika menemukan kegagalan atau kurang berhasil maka harus mengakui dengan sepenuh hati bahwa semuanya itu disebabkan kekurangan yang ada pada dirinya dan segera berusaha membenahi kekurangan- 38
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah nya. Jangan mengkambing-hitamkan kepada pihak lain dalam suatu kegagalan. Ingat firman Alloh Ta'ala : َك ِسْف ْنِمَف َكَـا َصَأ َن ـ اَمَو اَم ءآآسنلا( "Apa saja kebaikan yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. ـي َس ـ ٍةَئ ِ للّا ٍةَن َ سَح ْنِم ِ ْنِم 79) َنِمَف َكَـا َصَأ 39
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah O. PENUTUP Mudah-mudahan panduan yang sederhana ini bisa dimanfaatkan oleh para pembacanya terutama para Penyiar dan Pembina Wahidiyah yang diridloi oleh Alloh Wa Rosulihi Fid-dini wad-dun-ya wal-akhiroh Amin. Wa Ghoutsi Hadzaz Zaman لَّا َنِم ْ ـبَرُيَو ْمُهَل ُعَف ْشَي َنْيِ الله ُلْوـ ُسَر ْمِ ْيِْ ْيَت صآآ ِف ِ الله ِلْو ُسَر ْنِمَو ةَيادِهْلاَو ُقْيِفْو تلا ِْاَم زلا اَذه ِثْوَغ ْنِمَو ُكُ يَ اَو ُالله ة َخ َج َع َل َنا َيِــْرَـتَو ةَعاَف َش ِللهبِ َو ! يـمآأ !ْ ةَرـِـخآلاَو اَيْـن لاَو ِنْيِ ـلا ُةَعاَف شلا تّلا ِـ ية َو ْ َبرْلاَو ةَر ْظ نلا ةَكَ Jombang; 31 Mei 2012 Kabid Penyiaran dan Kabid Pembinaan Wahidiyah Pusat Diedit ulang pada tanggal 20 Maret 2015. 40
Dinamika Penyiaran & Pembinaan Wahidiyah 41