Konflik Rumah Tangga Setelah beristirahat dan sempat tertidur ringan yang tidak disadari kedua rekan ini, mereka berdua pun mengganti tempat duduk mereka untuk kembali menyegarkan suasana, seketika Michael pun memulai dialog : Ada catatan bahwa dikalangan ummat islam itu terjadi banyak perceraian, menurut saya penyebabnya adalah karena islam membolehkan sistem perceraian 2- rumah /konflik - - tangga


1- Hati yang ikhlas Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala, "Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadanya dalam menjalankan agama yang lurus dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan yang b adab - dalam shalat


AL HAJJ (Haji) Surah ke-22 78 Ayat. Madaniyyah Dengan nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. manusia, bertakwalah kepada 1. ۞ Hai Tuhanmu; sesungguhnya kegoncangan hari kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (atau dahsyat). 2. (Ingatlah) pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu, lalailah semua wanita yang menyusui anaknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, akan tetapi azab Alloh itu sangat keras. 3. Di antara orang yang manusia ada membantah tentang Alloh tanpa ilmu pengetahuan dan mengikuti setiap syaitan yang sangat jahat, 4. yang telah ditetapkan terhadap syaitan itu, siapa yang berkawan dengan bahwa barang syaitan akan syaitan tentu menyesatkannya, dan membawanya ke azab neraka. 5. Hai manusia, jika kamu dalam keraguan kubur), maka tentang (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada orang yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atas bumi itu, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam jenis tumbuh-tumbuhan yang indah. itu, itu kebangkitan (dari supaya dia tidak mengetahui ﰿﰩ Suratul Hajj ﰤ ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰞ ﰟ ﰠ sesuatu gon- sesung- kepada cangan guhnya Tuhan kalian -ayyuhan nāsut taqū rabbakum inna zalzalatas sā`ati syai-un hari kiamat bertawakal- manusia lah kalian wahai ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ dari apa (anak) wanita yang tiap-tiap/ menyusui anak semua (1) Yauma taraunahā tadz- lupa kalian pada yang melihatnya hari 1 besar ﰯ ﰰ ﰱ ﰲ ﰳ ﰴ ﰵ ﰶ manusia dan kamu melihat kandung- kandungan yang tiap-tiap/ annya (mengandung) mempunyai ardha`at watadha`u kullu dzāti ĥamlin ĥamlahā wataran nāsa semua dan meletak- disusu- kan/gugurlah kannya ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ sangat keras sukārā wamā hum bisukārā wa Alloh azab akan mabuk tetapi me- reka hal tidak dan/pada mabuk ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ setiap/ semua (2) Waminan nāsi may yujādilu fil lāhi bighairi `ilmiw wayattabi`u kulla dan ia mengikuti tidak/tanpa ilmu dengan Alloh dalam/ mem- ada tentang bantah yang manusia dan di antara 2 ﱌﱋ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱊ menye- satkannya maka sung- berkawan barang bahwa atas- telah di- guh dia sangat setan dengannya siapa sungguh nya tetapkan 3 jahat (3) Kutiba `alaihi annahū man tawallāhu fa-annahū yudhilluhū ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ da- kalian jika manusia wahai lam wa (4) 4 nyala api/ azab ke- dan me- neraka pada mimpinnya ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ kemu- setetes dari kemu- tanah dian mani kitan raibim minal ba`tsi fainnā khalaqnākum min turābin tsumma min nuthfatin tsumma dari Kami telah maka sung- kebang- dian ciptakan kalian guh Kami dari/ tentang kera- guan ﱺﱹ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ kepada karena Kami hen- (sempurna) dan (sempurna) sepotong dari kemu- segumpal dari kalian dak jelaskannya kejadiannya tidak kejadiannya daging min `alaqatin tsumma mim mudh-ghatim mukhallaqatiw waghairi mukhallaqatil linubayyina lakum dian darah ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ Kami keluar- kemu- di- kan kalian dian wa tentukan waktu sam - pai Kami ke - hendaki apa yang rahim - rahim da - dan Kami lam tetapkan
ﲌ ﲉﲈ ﲊ ﲋ ﲅ ﲆ ﲇ diwafat- orang dan di an- yang tara kalian kan sangat/kedewa- agar kalian kemu- anak kecil saan kalian sampai dian (bayi) ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ dari ia me- supaya/hing- usia tua/pikun sam- dikembalikan ada pai (dipanjangkan) yang ngetahui wa ga tidak dan di antara kalian ﲘﲗ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲕ ﲖ atasnya Kami maka turunkan apabila kering bumi dan kali- an lihat sesuatu/ sedikit pun ilmu sesu- dah ba`di `ilmin syai-ā wataral ardha hāmidatan fa- nā `alaihal ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ yang indah -ah tazzat warabat wa- jodoh/ jenis 5 tiap-tiap/ macam-2 dari dan ia me- dan su- ia berge- numbuhkan burlah ia rak/hidup (5) air ﰫﰪ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ Maha- sesu- segala atas kuasa atu Dzālika bi-annal lāha huwal ĥaqqu wa-annahū yuĥyil mautā wa-annahū `alā kulli syai- dan bah- yang meng- dan bah- yang wa Dia mati hidupkan wa Dia hak Dia Alloh bahwa- demi- sanya kian itu ﰳﰲ ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰸ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ da- orang Dia mem- Alloh dan sesung- di da- kera- tidak datang kiamat dan lam (6) Wa-annas sā`ata ātiyatul lā bangkitkan guhnya lamnya guan ada sungguh annal lāha yab`atsu man fil 6 ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ petunjuk dan tidak/ ilmu dengan ti- Alloh dalam/ mem- ada manusia dan di tanpa dak/tanpa tentang bantah yang qubūr (7) Waminan nāsi may yujādilu fil lāhi bighairi `ilmiw walā hudaw kubur antara 7 ﱐﱏ ﱑ ﱒ ﱈﱇ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱅ ﱆ di bagi- Alloh jalan dari untuk me- lam- bengkok/ nya nyesatkan bungnya palingkan 8 yang jelas kitab dan tidak/ tanpa (8) ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ demi- kian itu dunyā khizyuw wa yang mem- azab 9 bakar kiamat hari dan Kami akan kehinaan timpakan dia (9) Dzālika dunia ﱪﱩ ﱫ ﱬ ﱭ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ manusia dan di antara 10 hamba-Nya bagi/hamba- penganiaya bukan Alloh dan kedua ta- diper- sungguh nganmu buat dengan apa bimā qaddamat yadāka wa-annal lāha laisa bizhallāmil lil (10) Waminan nāsi ﱹﱸ ﱺ ﱻ ﱳﱲ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ menim- panya may ya`budul lāha `alā ĥarf fa-in ashābahū khairunith ma-anna bih wa-in ashābat-hu dan dengan- tente- keba- menimpanya/ maka tepi jika nya ramlah ia ikan memperoleh jika ada nyembah yang atas Alloh me- ﲄﲃ ﲅ ﲆ ﲀﱿ ﲁ ﲂ ﱼ ﱽ ﱾ ia/ demi- itulah kian itu dan akhirat di dunia lah ia rugi- mukanya atas berbalik- fitnah/ lah ia bencana ā wal-ākhirah dzālika huwal 6. Yang demikian itu, karena sesungguhnya Alloh, Dialah yang hak dan sesungguhnya Dialah yang menghidupkan segala yang mati dan sesungguhnya Alloh Maha Kuasa atas segala sesuatu, 7. dan sesungguhnya hari kiamat itu pastilah datang, keraguan padanya; dan bahwasanya Alloh membangkitkan semua orang di dalam kubur. 8. Dan di antara manusia ada orang-orang yang ilmu membantah pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa kitab (wahyu) yang bercahaya, lambungnya untuk 9. dengan memalingkan menyesatkan Ia mendapat kehinaan di dunia dan dihari kiamat Kami merasakan kepadanya azab neraka yang membakar. 10. (Akan dikatakan kepadanya): "Yang demikian itu, adalah disebabkan perbuatan yang dikerjakan kamu dahulu dan kedua oleh sesungguhnya bukanlah sekali-kali Penganiaya hamba-hamba-Nya". 11. Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Alloh dengan berada di tepi; maka jika ia dalam ia memperoleh kebajikan, tetaplah keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang (kafir lagi). Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata. tangan Alloh jalan Alloh. tak ada tentang Alloh tanpa manusia dari
12. Ia menyeru selain Alloh, sesuatu yang tidak dapat memberi mudarat dan tidak (pula) memberi manfaat kepadanya. Yang demikian itu adalah kesesatan yang jauh. 13. Ia menyeru sesuatu yang sebenarnya mudarat sesuatu yang diseru itu lebih dekat dari manfaat sesuatu yang diseru itu. Sesungguhnya yang diserunya itu adalah sejahat-jahat penolong dan sejahat-jahat kawan. orang- 14. Sesungguhnya Alloh memasukkan orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Sesungguhnya Alloh berbuat apa yang Dia kehendaki. 15. Barang siapa yang menyangka bahwa Alloh sekali-kali tiada menolong Muhammad di dunia dan di akhirat, maka hendaklah ia merentangkan tali ke langit, kemudian hendaklah ia melalui tali itu, kemudian hendaklah ia pikirkan apakah tipu itu dapat melenyapkan apa yang dayanya menyakitkan hatinya. 16. Dan demikianlah Kami telah menurunkan Al Qurān yang merupakan ayat-ayat yang nyata, dan bahwasanya Alloh memberikan petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. 17. Sesungguhnya orang-orang yang beriman (yakni orang-orang yang mengamalkan Al Qurān), (yakni orang-orang yang orang-orang Yahudi (yakni mengamalkan Taurat), orang-orang Shābi- orang-orang yang mengamalkan kitab Zabur), orang-orang Nasrani (yakni orang-orang yang mengamalkan Injil), orang-orang Majusi (yakni orang-orang yang memuja api) dan orang-orang musyrik (yakni orang-orang yang memuja berhala), Alloh akan memisahkan (atau memberi keputusan) di antara mereka pada hari kiamat. Sesungguhnya Alloh menyaksikan segala sesuatu. ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ memuda- tidak apa Alloh ratkannya yang khus selain dari ia me- nyeru (11) Yad`ū min dūnil lāhi mā lā yadhurruhū 11 yang nyata kerugian ﲙﲘ ﲚ ﲛ ﲜ ﲔﲓ ﲕ ﲖ ﲗ ﲑ ﲒ pada sesuatu nyeru 12 jauh wamā lā yanfa`uh ia me- yang kesesatan ia/itu demi- memberi man- tidak dan apa kian itu faat kepadanya yang (12) Yad`ū laman ﲡﲠ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲝ ﲞ ﲟ kawan 13 dan sungguh penolong sungguh se- manfa- dari lebih muda- dekat ratnya sejahat-jahat jahat-jahat atnya labiksal maulā walabik (13) ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ surga- surga Innal kebajikan/ amal saleh dan me- (mereka) orang-2 ngerjakan beriman yang `amilush shāliĥāti jannātin mema- sukkan Alloh sesung- guhnya ﲳﲲ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲯ ﲰ ﲱ adalah barang siapa 14 hendaki yang anhār Dia ke- apa (Dia) ber- Alloh sesung- sungai- bawah- dari mengalir buat guhnya sungai nya (14) Man kāna ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ke dengan jalan/ maka agar hubungan ia rentangkan akhirat yazhunnu al lay yanshurahul lāhu fid dunyā wal-ākhirati falyamdud bisababin ilas dan di dunia di Alloh meno- tidak bah- me- longnya wa nyangka ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ membuat apa tipu dapat meng- apa- maka hendaklah kemu- langit 15 marah yang dayanya hilangkan kah perhatikan ia melalui dian i tsummal yaqtha` falyanzhur hal yudz- (15) ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰠ ﰟ ﰞ Dia ke- siapa memberi Alloh dan yang ayat-ayat/ Kami telah me- sungguh nyata keterangan nurunkannya hendaki yang petunjuk Wakadzālika anzalnāhu āyātim bayyinātiw wa- dan demi- kianlah ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰫ ﰨ ﰩ ﰪ dan orang-2 dan orang Nasrani shābi- (16) (mereka) dan orang- Yahudi orang yang shābi- (mereka) beriman nashārā orang-2 sesung- yang guhnya 16 ﰳﰲ ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰱ ﰰ di antara mereka walmajūsa wal (Dia) me- Alloh sesung- (mereka) musyrik misahkan guhnya dan orang- orang yang dan orang- orang Majusi ﰺﰹ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﰸ Alloh bahwa kalian tidak- menyak- sesuatu segala atas Alloh sesung- kiamat pada guhnya hari ketahui kah 17 sikan yaumal qiyāmah innal lāha `alā kulli syai- (17) Alam tara annal lāha ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ dan bulan yasjudu lahū man fis samāwāti waman fil ardhi wasy-syamsu walqamaru dan ma- tahari bumi di dan orang/ langit siapa di orang/ kepada- bersujud Nya siapa
ﱗﱖ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱑ ﱐ manusia dari dan keba- dan binatang-2 nyakan melata dan pohon- pohon dan gunung- dan bintang- gunung bintang wannujūmu waljibālu wasy- ﱪﱩ ﱜﱛ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱘ ﱙ ﱚ kemu- dari bagi- maka Alloh menghi- dan barang liaan wakat azab nya tidak ada nakan siapa may yuhinil lāhu famā lahū mim mukrim atas- telah dite- dan keba- tapkan nya nyakan ﱰﱯ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ mereka keduanya sa- inilah dua bertengkar ling bertengkar (golongan) 18 Dia ke- apa (Dia) ber- Alloh sesung- guhnya hendaki yang buat k (18) Hādzāni khashmānikh tashamū ﲀﱿ ﲁ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ disi- ramkan api dari pakaian untuk dipotongkan/ (mereka) neraka mereka dibuatkan kafir maka orang- Tuhan dalam/ orang yang mereka tentang farū quth-thi`at lahum tsiyābum min nāriy yushabbu ﲆﲅ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲂ ﲃ ﲄ perut mereka min fauqi ru- da- apa dengan- dihancur- lam yang nya luluhkan 19 didih air men- kepala mereka (19) Yush- atas dari ﲔ ﲕ ﲖ ﲎﲍ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ mereka hendak waljulūd (20) Walahum maqāmi`u min ĥ setiap kali besi dari cambuk- dan untuk 21 cambuk mereka 20 (21) dan kulit- kulit ﲡﲠ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ yang membakar ay y azab dan rasa- ke da- mereka di- keseng- dari/ darinya (mereka) untuk kanlah lamnya kembalikan saraan lantaran (neraka) keluar ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲢ ﲣ ﲤ kebajikan/ dan (mereka) (mereka) orang-2 akan mema- Alloh sesung- saleh (22) Innal beramal beriman yang sukkan `amilush shāliĥāti guhnya 22 ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ dari di da- lamnya mereka diberi perhiasan sungai- sungai bawah- dari mengalir surga- surga nya ﲶﲵ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲲ ﲳ ﲴ sutera 23 asāwira min dzahabiw waluklu-ā wa di da- lamnya dan pakai- an mereka dan mutiara (23) emas dari gelang- gelang ﰣﰢ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ terpuji jalan ke- dan mereka perkataan/ dari yang kepa- dan mereka pada diberi petunjuk ucapan baik da diberi petunjuk Wa uli wa kamu tiada mengetahui, bahwa 18. Apakah kepada Alloh bersujud siapa yang ada di langit, siapa yang ada di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besar dari manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barang siapa yang dihinakan Alloh maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Alloh berbuat apa yang Dia kehendaki. [۩] 19. ۞ Inilah dua golongan (yakni golongan orang mukmin dan golongan orang kafir) yang bertengkar, mereka saling bertengkar mengenai Tuhan mereka. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka. 20. Dengan air mendidih itu dihancur luluhkan segala apa yang ada dalam perut mereka dan juga kulit (mereka). 21. Dan untuk mereka cambuk-cambuk dari besi. 22. Setiap kali mereka hendak ke luar dari neraka lantaran kesengsaraan mereka, niscaya mereka (Kepada dikembalikan ke dalam neraka yang mereka dikatakan), membakar ini". 23. Sesungguhnya Alloh memasukkan orang- orang beriman dan mengerjakan amal yang saleh ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Di surga itu mereka diberi perhiasan dengan gelang-gelang dari emas dan mutiara, dan pakaian mereka adalah sutera. 24. Dan mereka diberi petunjuk kepada perkataan-perkataan yang baik dan ditunjuki (pula) kepada jalan (Alloh) yang terpuji. itu. "Rasakanlah azab
25. Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalangi manusia dari jalan Alloh dan Masjidil Haram yang telah Kami jadikan untuk semua manusia, baik yang bermukim di situ maupun yang berkunjung dan siapa yang bermaksud di dalam Masjidil Haram itu untuk melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan kepadanya sebagian siksa yang pedih. (ingatlah), ketika Kami memberikan 26. Dan Ibrahim di tempat Baitullah tempat kepada kamu "Janganlah (dengan mengatakan): menyekutukan sesuatupun dengan Aku dan sucikanlah rumah-Ku ini bagi orang-orang yang tawaf, dan orang-orang yang berdiri (beribadah) dan orang-orang yang rukuk dan orang-orang yang sujud. 27. Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, 28. supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Alloh dalam beberapa hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Alloh telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak. Maka makanlah sebagian dari binatang kurban itu dan (sebagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir. 29. Kemudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka dan hendaklah mereka melakukan tawaf kesekeliling rumah yang tua itu (atau Baitullah). 30. Demikianlah (perintah Alloh). Dan barang siapa mengagungkan apa-apa yang terhormat di sisi Alloh, maka itu adalah lebih baik baginya di sisi Tuhannya. Dan telah dihalalkan bagi kamu semua binatang ternak, kecuali yang telah diterangkan kepadamu, maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta, ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ dan Masjid (24) Alloh jalan dari dan (mereka) (mereka) menghalangi ingkar masjidil orang-2 yang sesung- guhnya 24 ﰹﰸ ﰳ ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰱ ﰲ dan datang di da- berkunjung lamnya ĥarāmil la menetap sama/ untuk telah Kami bersama manusia jadikannya anil yang Al-Haram ﱃﱂ ﱄ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ yang 25 pedih wa azab dari Kami dengan melakukan siksakan zalim kejahatan ilĥādim bizhulmin (25) di da- lamnya meng- dan ba- hendaki rang siapa ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ dengan kamu me- Aku nyekutukan Wa-idz bawwaknā li- jangan- su- rumah/ lah paya Baitullah tempat kepada Kami mem- dan Ibrahim beri tempat ketika ﱓ ﱒ ﱑ ﱎ ﱏ ﱐ dan orang-2 dan orang-2 yang yang rukuk berdiri/beribadah shai-aw wa-thahhir baitiya lith- bagi orang - orang rumah - dan suci - sesuatu yang tawaf Ku kanlah na warrukka`is ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ dan atas sujūd (26) Wa-adz-dzin fin nāsi bilĥajji yaktūka rijālaw wa`alā berjalan kaki mereka akan untuk me- manusia datangi kamu ngerjakan haji ke- dan orang-orang pada serulah 26 yang sujud ﱪﱩ ﱫ ﱬ ﱨ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ supaya mereka menyaksikan 27 kulli dhāmiriy yak yang dalam/ jalan/ tiap-tiap/ dari mereka jauh penjuru segenap datang ` (27) Liyasyhadū unta kurus tiap- tiap ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱭ telah bebera- dalam Alloh nama dan mereka menyebut ditentukan pa hari bagi berbagai mereka manfaat ayyāmim ma`lūmātin ﱻﱺ ﱼ ﱽ ﱾ ﱸ ﱹ ﱵ ﱶ ﱷ dan beri dari- maka ternak binatang makanlah nya makanlah `alā mā razaqahum mim ba dari Dia merezekikan apa kepada mereka (rezeki) fakulū minhā wa-ath`imul atas ﲅ ﲆ ﲄ ﲁﲀ ﲂ ﲃ ﱿ dan agar mere- kotoran ka sempurnakan mereka hendaklah mere- ka menghilangkan kemu- dian 28 orang-2 fakir orang-2 yang sengsara (28) Tsummal yaqdhū tafatsahum walyūfū ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲈ ﲇ dan ba- demi- rang siapa kianlah nudzūrahum walyath-thawwafū bilbaitil sekeliling rumah tua (Baitullah) 29 (29) Dzālika wamay dan hendaklah mereka bertawaf nazar mereka ﲕﲔ ﲖ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ dan diha- Tuhan- lalkan nya sisi nya baik dia/itu yu`azh-zhim ĥurumātil lāhi fahuwa khairul lahū `inda rabbih wa-uĥillat di bagi- lebih maka Alloh larangan/ memuliakan/ peraturan menghormati
ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲗ maka jauhilah lakumul an`āmu illā mā yutlā `alaikum fajtanibur atas/kepa- dibacakan/ apa ke- binatang da kalian diterangkan yang cuali ternak bagi kalian ﲤﲣ ﲥ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲞ dusta perkataan dan 30 rijsa minal autsāni wajtanibū qaulaz zūr (30) jauhilah berhala- berhala dari kekotoran/ kenajisan ﰣﰢ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ dari dia ter- maka se- dengan menye- dan sia- dengan- menye- tidak bagi lurus/ sungkur akan-akan Alloh kutukan pa yang Nya kutukan Alloh ikhlas Ĥ a li may yusyrik billāhi faka-annamā kharra minas ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ ﰲ ﰳ jauh tempat da- angin dengan- mener- atau lam nya bangkan burung maka/lalu me- langit nyambarnya i fatakh- ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ hati ketakwaan dari maka sesung- Alloh syiar- memuliakan/ dan ba- demi- guhnya itu syiar menghormati rang siapa kianlah 31 (31) Dzālika wamay yu`azh- iral lāhi fa-innahā min taqwal qulūb ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ rumah sampai (sekitar) patnya dian tentukan tem- kemu- telah di- waktu sam- beberapa pada- bagi pai kemanfaatan nya kalian 32 (32) ﱊﱉ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ nama supaya mere- cara peri- Kami telah umat ka mengingat badatan menjadikan dan bagi tiap-tiap 33 kuno/ tua (33) Walikulli ummatin ja`alnā mansakal liyadzkurus mal ﱙﱘ ﱚ ﱛ ﱜ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ yang Esa maka Tu- Tuhan han kalian ternak binatang dari Dia rezekikan apa atas pada mereka yang Alloh ilāhukum ilāhuw wāĥidun ﱨﱧ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱥﱤ ﱦ ﱣ bergetar Alloh dise- apa- but bila orang-2 yang orang-2 yang dan berilah ka- berserah di- maka ke- 34 tunduk/patuh bar gembira rilah kalian pada-Nya basy- (34) ﱶﱵ ﱷ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ dan dari apa yang qulūbuhum wash- salat dan orang yang mendirikan menimpa apa yang mereka atas dan orang-2 hati yang sabar mereka mimmā ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ syiar- dari syiar razaqnāhum yunfiqūn (35) Wal untuk telah Kami dan kalian jadikan unta itu mereka meng- Kami rezekikan 35 pada mereka -iril infakkan tidak 31. dengan mempersekutukan sesuatu dengan Dia. Barang siapa mempersekutukan sesuatu dengan Alloh, maka seolah-olah ia jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh. 32. Demikianlah (perintah Alloh). Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar (atau kebesaran) Alloh, maka timbul dari ketakwaan hati. 33. Bagi kamu pada binatang-binatang hadyu itu ada beberapa manfaat, sampai kepada waktu yang ditentukan, kemudian tempat wajib (serta akhir masa) menyembelihnya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (atau Baitullah). 34. Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (binatang kurban), supaya mereka menyebut nama Alloh terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Alloh kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Alloh), 35. (yaitu) orang-orang yang apabila disebut nama Alloh, gemetarlah hati mereka, orang-orang yang sabar terhadap apa yang menimpa mereka, orang-orang yang mendirikan salat dan orang- orang yang menafkahkan sebagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada mereka. ikhlas kepada Alloh, sesungguhnya itu
36. Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebagian dari syiar Alloh, kamu memperoleh kebaikan yang banyak pada unta-unta itu, maka sebutlah nama Alloh ketika kamu menyembelihnya terikat). dalam keadaan berdiri Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebagian unta kurban itu dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang telah yang meminta. menundukkan unta-unta itu kepada kamu, supaya kamu bersyukur. 37. Daging-daging hewan kurban dan darah hewan kurban itu sekali-kali tidak sampai kepada Alloh, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan telah menundukkan hewan kurban itu untuk kamu supaya kamu mengagungkan Alloh terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. 38. ۞ Sesungguhnya Alloh membela orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Alloh tidak menyukai tiap-tiap orang yang berkhianat lagi mengingkari nikmat. 39. Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Alloh, benar- benar Maha Kuasa menolong mereka itu, 40. (yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, hanya karena mereka berkata: "Tuhan kami adalah Alloh". Dan sekiranya Alloh tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan lain, tentulah telah dirobohkan sebagian yang biara-biara, gereja-gereja, dan tempat-tempat sembahyang dan masjid-masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Alloh. Sesungguhnya Alloh pasti menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Alloh benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa, orang (dan telah Demikianlah Kami kamu. Demikianlah Alloh yang menolong ﲊﲉ ﲋ ﲌ ﲄﲃ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲀ ﲁ ﲂ telah roboh maka apabila berbaris atas- Alloh nama maka keba- pada- bagi sebutlah ikan nya kalian nya Alloh idzā wajabat ﲓﲒ ﲔ ﲕ ﲑ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ Kami tun- dukkannya junūbuhā fakulū minhā wa-ath`imul qāni`a walmu`tarr kadzālika sakh-kharnāhā demi- dan orang orang yang rela dengan dan berilah dari- maka lambungnya kianlah yang meminta apa yang ada padanya makan nya makanlah (disembelih) ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ darah- nya lakum la`allakum tasykurūn (36) Lay yanālal lāha luĥūmuhā wa dan tidak daging- (pada) sampai tidak kalian supaya untuk akan 36 bersyukur kalian kalian nya -uhā Alloh ﲤﲣ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲢ ﲠ ﲡ agar kalian untuk Dia menu- demi- agungkan kalian dukkannya kianlah walākiy yanāluhut taqwā minkum kadzālika sakh-kharahā lakum litukabbirul dari kalian takwa akan sampai akan kepada-Nya tetapi ﲭﲬ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲩ ﲪ ﲫ Alloh sesung- guhnya lāha `alā mā hadākum wabasy- 37 orang-orang yang berbuat kebaikan dan berilah Dia menun- apa atas Alloh kabar gembira juki kalian yang (37) Innal lāha ﳀﲿ ﳁ ﲸﲷ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲴ ﲵ ﲶ orang yang orang yang tiap- (Dia)me- tidak Alloh sung- (mereka) orang-2 atas Dia 38 ingkar berkhianat tiap nyukai yudāfi`u `anil la guh beriman yang membela bu kulla khawwānin kafūr (38) ﰣﰢ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ menolong atas Alloh dan (mereka) karena sung- mereka bagi orang- sungguh dianiaya guh mereka diperangi orang yang mereka telah di- izinkan uqātalūna bi-annahum zhulimū wa-innal lāha `alā nashrihim ﰩﰨ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ ﰲ bahwa hanya kebe- dengan kampung hala- dari mereka orang-2 karena naran tidak/tanpa man mereka diusir yang sungguh 39 Mahakuasa (39) ﰶﰵ ﰷ ﰸ ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰳ ﰴ tentu dirobohkan bagian lain mereka yaqūlū rabbunal lāh walaulā daf`ul lāhin nāsa ba`dhahum biba`dhil lahuddimat dengan se- sebagian manusia Alloh me- dan sekira- Alloh Tuhan mereka kami berkata nolak nya tidak ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ Alloh nama di da- disebut lamnya shawāmi`u wabiya`uw washalawātuw wa dan masjid- dan tempat- dan gereja- biara- masjid tempat salat gereja biara ﱌﱋ ﱍ ﱎ ﱏ ﱇﱆ ﱈ ﱉ ﱊ sungguh Mahakuat Alloh sesung- guhnya ia meno- orang Alloh dan sungguh long-Nya yang akan menolong banyak ā walayanshurannal lāhu may yanshuruh innal lāha laqawiyyun
ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ salat mereka muka di Kami mene- mendirikan bumi guhkan mereka jika orang-2 yang Maha- 40 perkasa (40) ﱦﱥ ﱤ ﱣ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ kemung- dari dan mereka mencegah karan wa-ātawuz zakāta wa-amarū bilma`rūfi wanahau `anil munkar dengan perbu- dan mereka atan baik menyuruh zakat dan mereka menunaikan ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱧ telah men- maka se- mereka mendus- dan dustakan sungguhnya takan kamu jika walillāhi `āqibatul umūr (41) Wa-iy yukadz-dzibūka faqad kadz-dzabat segala akibat/ke- dan kepa- 41 urusan sudahan da Alloh ﱺﱹ ﱻ ﱴﱳ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ Luth dan Ibrahim dan 43 qablahum qaumu nū-ĥiw wa`āduw wa-tsamūd (42) Wa kaum kaum 42 dan Tsamud `Ad dan Nuh kaum sebelum mereka qaumu lūth (43) ﱾﱽ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﱼ kemu- bagi orang- maka Aku orang kafir tangguhkan dian Wa-ash-ĥābu madyan wakudz-dziba mūsā fa-amlaitu lilkā Musa dan telah Madyan didustakan dan pen- duduk ﲅﲄ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ kota/ negeri dari maka bera- pa banyak siksaan- adalah (hebat) Ku (44) Faka-ayyim min qaryatin 44 maka bagaimana azab mereka Aku ﲔﲓ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲍ atap- atas roboh atapnya ahlaknāhā wahiya zhālimatun fahiya khāwiyatun `alā `urūsyihā maka ia zalim dalam keadaan (rumah-2) telah Kami binasakan ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ muka bumi wabikrim mu`ath-thalatiw wa di mereka berjalan kah tidak 45 maka apa- yang tinggi dan istana ditinggalkan telaga sunyi/ dan sumur/ ﲧﲦ ﲨ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ maka dengan- sungguh ia nya mereka mendengar telinga atau dengan- mereka hati bagi mereka maka nya memahami (punya) adalah innahā ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ 46 lā ta`mal ab dada di da- yang hati buta akan pandangan/ lam tetapi (46) mata buta ti- dak ﰤﰣ ﰥ ﰦ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰞ sehari dan sesung- guhnya janji- Nya Alloh menya- lahi dan tidak dengan dan mereka minta dise- azab gerakan kepada kamu Wayasta`jilūnaka bil`adzābi walay yukhlifal lāhu wa`dah wa-inna yauman ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ dari dan berapa banyak 47 kalian dari apa tahun seperti seribu hitung yang Tuhan kamu di sisi `inda rabbika ka-alfi sanatim mimmā ta`uddūn (47) Waka-ayyim min 41. (yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan salat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat makruf (atau kebaikan) dan mencegah dari perbuatan yang mungkar (atau kejahatan); dan kepada Alloh-lah kembali segala urusan. 42. Dan (orang-orang musyrik) mereka mendustakan kamu, maka sesungguhnya telah mendustakan juga sebelum mereka kaum Nuh, kaum 43. dan kaum Ibrahim dan kaum Luth, 44. dan penduduk Madyan, dan telah didustakan Musa, lalu Aku tangguhkan (azab-Ku) untuk orang- orang kafir, kemudian Aku azab mereka, maka betapa hebatnya siksaan-Ku (kepada mereka itu). 45. Maka berapa banyak negeri yang telah Kami binasakan, yang penduduknya dalam keadaan zalim, maka (rumah-rumah) di negeri itu roboh menutupi atap-atapnya dan (berapa banyak pula) sumur dan istana tinggi yang telah ditinggalkan, 46. maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati, yang dengan hati itu mereka dapat memahami, atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada. 47. Dan mereka meminta kepadamu agar azab itu disegerakan, padahal Alloh sekali-kali tidak akan menyalahi janji-Nya. Sesungguhnya sehari disisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu. jika
48. Dan berapa banyak kota yang Aku tangguhkan (azab-Ku) kepada penduduknya yang berbuat zalim, kemudian Aku azab mereka, dan hanya kepada-Kulah tempat kembali (segala sesuatu). 49. Katakanlah: "Hai manusia, sesungguhnya aku adalah seorang pemberi peringatan yang nyata kepada kamu". 50. Maka orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia. 51. Dan orang-orang yang berusaha dengan maksud menentang ayat-ayat Kami dengan melemahkan (kemauan untuk beriman); mereka itu adalah penghuni-penghuni neraka Jahim. 52. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasulpun dan tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila sesuatu syaitanpun memasukkan godaan- keinginan, godaan Alloh terhadap menghilangkan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, dan Alloh menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Alloh Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana, 53. agar Dia menjadikan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, sebagai cobaan bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan yang kasar hatinya. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu, benar-benar dalam pertentangan yang sangat jauh, 54. dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Qurān itulah yang hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepada Al Qurān, dan sesungguhnya Alloh adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus. ia mempunyai keinginan itu, ﰺﰹ ﰷﰶ ﰸ ﰰ ﰱ ﰲ ﰳ ﰴ ﰵ tempat kembali qaryatin amlaitu lahā wahiya zhālimatun tsumma akhadztuhā wa- dan ke- Aku azab kemu- zalim karena (pen- duduknya) pada-Ku dian pada- Aku tang- nya guhkan kota/ negeri ﱄﱃ ﱅ ﱆ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ ﱂ maka orang- orang yang 49 (48) yang seorang pem- kepada aku sungguh manusia wahai kata- nyata beri peringatan kalian hanyalah (49) kanlah 48 ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱈ ﱇ dan 50 rezeki āmanū wa`amilush shāliĥāti lahum maghfiratuw wa yang mulia ampunan bagi mereka kebajikan/ saleh (50) dan (mereka) (mereka) beramal beriman ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ neraka Jahim penghuni mereka itu mele- ayat-ayat pa- (mereka) dan orang- mahkan Kami da berusaha orang yang ika ash-ĥā ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ dia ber- angan-2 (51) apa- melain- seorang dan seorang dari sebelum dari bila kan nabi tidak rasul alnā min qablika mir rasūliw wa kamu dan Kami mengutus tidak 51 ﱭﱬ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱩ ﱪ ﱫ setan dima- apa Alloh maka menghapus/ angan- da- setan melemparkan/ sukkan yang menghilangkan angannya lam memasukkan ﱻﱺ ﱼ ﱽ ﱷﱶ ﱸ ﱹ ﱳ ﱴ ﱵ karena Dia hen- dak menjadikan 52 bijaksana mengetahui Alloh Nya tsumma yuĥkimul lāhu āyātih Maha- Maha dan ayat-ayat- Alloh menghukumkan/ kemu- dian menguatkan (52) Liyaj`ala ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ dan keras penyakit hati da- bagi orang- fitnah/ setan apa sukkan yang dima- mereka lam orang yang cobaan alqāsiyati ﲎﲍ ﲏ ﲐ ﲈﲇ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ dan supaya mengetahui 53 qulūbuhum wa- yang perten- benar-2 orang-orang jauh tangan dalam yang zalim (53) Waliya`lamal dan se- hati sungguhnya mereka ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ dengan- nya lalu mereka Tuhan dari benar bahwa- ilmu pe- (mereka) orang-2 beriman kamu sanya ia ngetahuan diberi yang k ﲝﲜ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲚ ﲛ jalan ke- (mereka) orang-2 sungguh Alloh dan se- hati pada- maka sungguhnya mereka Nya tunduk pada beriman yang memimpin fatukhbita lahū qulūbuhum wa-
ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ sehing- dari- keragu- da- (mereka) orang-2 pernah dan ga nya an lam kafir yang berhenti tidak 54 yang lurus (54) Wa ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ yang tidak ber- hari 55 ubah/kiamat taktiyahumus sā`atu baghtatan au yak azab datang kepa- atau dengan da mereka tiba-tiba saat waktu/ datang kepa- da mereka (55) ﰤﰣ ﰥ ﰦ ﰡﰠ ﰢ ﰟ ﰞ (mereka) beriman Almulku yauma- maka orang- orang yang di antara Dia memberi mereka keputusan bagi /pa- da Alloh pada kerajaan/ hari itu kekuasaan ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ (mereka) kafir wa dan orang- orang yang 56 kenik- surga da- kebaikan/ matan (56) lam saleh dan (mereka) mengerjakan ﰵﰴ ﰶ ﰱ ﰲ ﰳ ﰰ ﰯ menghinakan azab bagi maka me- reka itu 57 (57) wakadz-dzabū bi-āyātinā fa- mereka dengan ayat- ayat Kami dan (mereka) mendustakan ﰹ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﰸ ﰷ (mereka) mati atau (mereka) kemu- Alloh jalan dalam/ (mereka) di berhijrah terbunuh dian dan orang- orang yang ﱄﱃ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱀ ﱁ ﱂ sebaik- baik layarzuqannahumul lāhu rizqan ĥasanā wa-innal lāha lahuwa khairur sungguh Dia Alloh dan sesung- yang baik guhnya rezeki Alloh pasti akan beri rezeki pada mereka ﱎﱍ ﱏ ﱌ ﱊ ﱋ ﱉ dan se- yang mereka sungguhnya menyukainya tempat sungguh Dia akan masuk memasukkan mereka 58 pemberi rezeki (58) Layudkhilannahum mudkhalay yardhaunah wa-innal ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ dengan seru- membalas dan barang demi- siapa kianlah pa/ seimbang Maha sungguh Maha Alloh 59 Penyantun Mengetahui (59) Dzālik waman `āqaba bimitsli ﱧﱦ ﱨ ﱩ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ Alloh sesung- Alloh sungguh akan atas- dia di- kemu- dengannya/ dibalas apa yang guhnya menolongnya nya aniaya dian kepadanya ya `alaihi layanshurannahul lāh innal lāha ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱪ da- malam (Dia) mema- Alloh karena se- sungguhnya lam la`afuwwun ghafūr (60) Dzālika bi-annal lāha yūlijul laila fin demi- kianlah sukkan 60 Maha Pengampun ha Pemaaf sungguh Ma- 55. Dan orang-orang kafir itu senantiasa berada dalam keragu-raguan terhadap Al Qurān, hingga datang kepada mereka saat (kematiannya) dengan tiba-tiba atau datang kepada mereka azab hari kiamat. 56. Kekuasaan di hari itu ada pada Alloh, Dia memberi keputusan di antara mereka. Maka orang-orang yang beriman dan beramal saleh ada di dalam surga yang penuh kenikmatan. 57. Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, maka bagi mereka azab yang menghinakan. 58. Dan orang-orang yang berhijrah di jalan Alloh, kemudian mereka di bunuh atau mati, benar- benar Alloh akan memberikan kepada mereka rezeki yang baik (yakni surga). Dan sesungguhnya Alloh adalah sebaik-baik Pemberi rezeki. 59. Sesungguhnya Alloh akan memasukkan mereka ke dalam suatu tempat (surga) yang mereka menyukai surga itu. Dan sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. 60. ۞ Demikianlah, dan barang siapa membalas seimbang dengan penganiayaan yang pernah ia derita, kemudian ia dianiaya (lagi), pasti Alloh akan menolongnya. Sesungguhnya Alloh benar-benar Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.
karena 61. Yang sesungguhnya Alloh (kuasa) memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan sungguh Alloh Maha Mendengar lagi Maha Melihat. 62. (Kuasa Alloh) yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Alloh, Dialah (Tuhan) Yang Hak dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain dari Alloh, itulah yang batil (atau tidak benar), dan sesungguhnya Alloh, Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar. 63. Apakah kamu tiada melihat, bahwasanya Alloh menurunkan air dari langit, lalu jadilah bumi itu hijau? Sesungguhnya Alloh Maha Halus lagi Maha Mengetahui. 64. Kepunyaan Alloh-lah segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi. Dan sesungguhnya Alloh benar-benar Maha Kaya lagi Maha Terpuji. 65. Apakah kamu tiada melihat bahwasanya Alloh menundukkan bagimu apa yang ada di bumi dan bahtera yang berlayar di lautan dengan perintah- Nya. Dan Dia menahan (benda-benda) langit jatuh ke izin-Nya? Sesungguhnya Alloh benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia. 66. Dan Dialah Alloh yang telah menghidupkan kamu, kemudian mematikan kamu, kemudian menghidupkan sesungguhnya (lagi), manusia itu sungguh sangat ingkar. 67. Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syariat (atau cara beribadah) tertentu yang mereka lakukan, maka mereka membantah kamu dalam urusan (syariat) ini dan serulah kepada (agama) Tuhanmu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang lurus. demikian itu, adalah bumi, melainkan dengan kamu janganlah sekali-kali ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ Maha Alloh dan Maha Melihat Mendengar nahāri wayūlijun nahāra fil laili wa- sungguh malam dalam siang dan (Dia) siang memasukkan ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ dari mereka seru apa yang dan sesung- hak guhnya Dia Alloh karena se- sungguhnya demi- kianlah 61 (61) Dzālika bi-annal lāha huwal ĥaqqu wa-anna mā yad`ūna min ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ 62 Mahabesar Maha- Dia Alloh dan sesung- palsu/ ia/ selain Dia tinggi guhnya batil itu ﲗﲖ ﲘ ﲙ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ bumi maka men- air langit dari Dia menu- Alloh bahwa- kamu apakah tidak jadilah runkan sanya lihat an fatushbiĥul ardhu ﲠﲟ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲛﲚ ﲜ ﲝ ﲞ langit di apa kepunya- Maha Me- Maha- Alloh sesung- meng- guhnya hijau yang an-Nya 63 ngetahui halus mukh-dharrah ﲯﲮ ﲰ ﲩﲨ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲦ ﲧ Maha- 64 terpuji wamā fil ardh wa- Maha- sungguh Alloh dan sesung- kaya Dia guhnya bumi di dalam dan apa ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ lautan di berjalan/ dan bumi di apa untuk Dia menun- Alloh bah- kamu tidak- wa melihat kah berlayar perahu yang kalian dukkan Alam tara annal lāha sakh-khara lakum mā fil ardhi wal ﰵﰴ ﰶ ﰬﰫ ﰭ ﰮ ﰯ ﰰ ﰱ ﰲ ﰳ sesung- dengan melain- guhnya izin-Nya bi- kan bumi di jatuh akan langit dan Dia atas menahan a an taqa`a `alal ardhi illā bi-idznih innal dengan pe- rintah-Nya ﰿﰾ ﰺ ﰻ ﰼ ﰽ ﰹ ﰷ ﰸ menghidup- kan kalian lāha binnāsi lara- yang dan Dia (65) Wa Maha 65 Penyayang benar-benar Maha Pengasih kepada manusia Alloh ﱄﱃ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱀ ﱁ ﱂ 66 sungguh ingkar manusia sesung- guhnya kum innal insāna lakafūr (66) (Dia) meng- kemu- (Dia) memati- hidupkan kalian dian kan kalian kemu- dian ﱐ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ mereka mem- maka mensyariatkan/ me- cara beriba- Kami telah umat bantah kamu janganlah melakukannya reka dah/syariat menjadikan Likulli ummatin ja`alnā mansakan hum nāsikūh falā yunāzi`unnaka bagi tiap-tiap
ﱖﱕ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ yang lurus 67 fil amr wad`u ilā rabbika innaka la`alā hudam mus petunjuk/ benar-2 sungguh Tuhan ke- dan urusan da- jalan di atas kamu kamu pada serulah lam (67) ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ mengadili Alloh kalian 68 kerjakan dengan lebih me- apa yang ngetahui Alloh maka ka- mereka mem- takanlah bantah kamu dan jika Wa-in jādalūka faqulil lāhu a`lamu bimā ta`malūn (68) Allāhu yaĥkumu ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ 69 kalian per- di da- adalah dalam/ten- selisihkan lamnya kalian tang apa kiamat hari di antara kalian (69) ﱽﱼ ﱾ ﱿ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ sesung- demi- kian itu guhnya Alam ta`lam annal dan bumi langit di apa (Dia) me- Alloh bahwa- kalian me- tidak- yang ngetahui -i wal-ardh inna dzālika sanya ngetahui lah ﲂﲁ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲀ selain menyembah 70 dari dan mereka mudah Alloh atas/ demi- sesung- Kitab di bagi kian itu guhnya dalam (70) Waya`budūna min dūnil ﲗﲖ ﲘ ﲙ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ bagi orang-2 dan ilmu dengan- bagi yang zalim tidak lāhi mā nya mereka tidak dan apa kekuasaan/ dengan- menu- ti- apa Alloh yang keterangan nya runkan dak yang - ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ dalam/ pada kalian melihat (71) Wa- nyata/ terang ayat-ayat atas Kami mereka cakan apabila 71 diba- dan seorang penolong dari ﲨﲧ ﲩ ﲪ ﲦ ﲥ ﲤ mereka akan menyerang wujū hampir-2 mereka keingkaran (mereka) kafir orang-2 yang muka ﲯﲮ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲬ ﲭ ﲫ dari dengan yang maukah kujelas- kata- ayat-ayat atas lebih buruk kan pada kalian kanlah Kami (mereka) kepada orang- mereka membacakan orang yang na yatlūna `alaihim āyātinā qul afa-unabbi-ukum bisyarrim min ﲿﲾ ﳀ ﲼﲻ ﲽ ﲷﲶ ﲸ ﲹ ﲺ ﲵﲴ tempat 72 kembali dengan se- (mereka) orang-2 Alloh telah meng- api/ yang demi- buruk-2 kafir yang bik ancamkannya neraka kian itu (72) ﰤﰣ ﰥ ﰦ ﰠ ﰡ ﰢ ﰞ ﰟ mereka yang sesung- pada- maka dengar- guhnya nya kanlah -ayyuhan nāsu dhuriba matsalun fastami`ū lah innal la perum- pamaan telah di- jadikan manusia wahai 68. Dan jika mereka membantah kamu, maka katakanlah: "Alloh lebih mengetahui tentang apa yang kamu kerjakan". 69. Alloh akan mengadili di antara kamu pada hari kiamat tentang apa yang kamu perselisihkan di dalam kitab-kitab-Nya. 70. Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Alloh mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?; Sesungguhnya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Loh Mahfuz). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Alloh. 71. Dan mereka menyembah selain Alloh, apa yang Alloh tidak menurunkan keterangan tentang itu, dan apa yang mereka sendiri tiada mempunyai pengetahuan terhadap hal itu. Dan bagi orang- orang yang zalim sekali-kali tidak ada seorang penolongpun. 72. Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat- ayat Kami yang terang, niscaya kamu melihat tanda-tanda keingkaran pada muka orang-orang yang kafir itu. Hampir-hampir mereka menyerang orang-orang yang membacakan ayat-ayat Kami kepada mereka itu. Katakanlah: "Apakah akan aku kabarkan kepadamu yang lebih buruk dari yang demikian telah mengancamkan neraka itu kepada orang-orang yang kafir. Dan neraka itu adalah seburuk-buruknya tempat kembali. yaitu neraka?" Alloh itu,
73. Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Alloh sekali-kali seekor mereka bersatu untuk lalatpun, walaupun menciptakan lalat itu. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebut sesuatu itu kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. tidak menghargai Alloh dengan 74. Mereka sebenar-benarnya kepada-Nya. Sesungguhnya Alloh benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa. utusan-utusan(Nya) dari 75. Alloh memilih malaikat dan dari manusia; sesungguhnya Alloh Maha Mendengar lagi Maha Melihat. 76. Alloh mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka. Dan hanya kepada Alloh-lah dikembalikan semua urusan. 77. Hai orang-orang yang beriman, rukuklah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan berbuatlah kebajikan, supaya kamu beruntung (mendapat kemenangan). [۩] penghargaan ﰱﰰ tidak dapat menciptakan ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ﰯ untuk- nya berkumpul tad`ūna min dūnil lāhi lay yakhluqū dzubābaw walawij tama`ū lah mereka walau- seekor pun (mereka) tidak Alloh selain dari kalian seru menciptakan dapat lalat ﰹﰸ ﰺ ﰷ ﰲ ﰳ ﰴ ﰵ ﰶ lemah darinya mereka mempertahan- tidak- kannya/ merebutnya lah sesuatu lalat merampas itu mereka dan jika wa-iy yaslubhumudz dzubābu syai-al lā yastanqidzūhu minh dha`ufath ﱃﱂ ﱄ ﰻ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﱀ ﱁ sesung- penghargaan sebenar- Alloh guhnya kepada-Nya benar thālibu walmathlūb (73) Mā qadarul lāha ĥaqqa qadrih innal mereka menghargai tidak dan yang di- orang yang 73 cari/ disembah mencari ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ malaikat 74 dari memilih Alloh Maha- sungguh perkasa Mahakuat Alloh (74) ikati ﱕﱔ ﱖ ﱗ ﱐﱏ ﱑ ﱒ ﱓ ﱍ ﱎ (Alloh) mengetahui 75 rusulaw wa Maha Melihat Mendengar Maha Alloh sesung- guhnya (75) Ya`lamu manusia dan utusan- dari utusan ﱣﱜ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ segala 76 urusan dikem- balikan Alloh dan belakang dan apa tangan/ ha- kepada mereka di yang dapan mereka antara apa yang ilal lāhi turja`ul umūr (76) ﱮ ﱭ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ dan sem- bahlah dan sujud- lah kalian rukuklah kalian (mereka) orang-orang wahai beriman yang ﱴﱳ ﱵ ﱶ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ kalian beruntung supaya kebaikan kalian 77 rabbakum waf`alul khaira la`allakum tufliĥūn (77) dan ber- Tuhan buatlah kalian ﱼﱻ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﱸ ﱹ ﱺ ﱷ Dia men- jadikan Wajāhidū fil lāhi ĥaqqa jihādih huwaj tabākum wamā ja`ala dan tidak memilih kalian Dia jihadnya sebenar- Alloh di benar (jalan) dan berjihad- lah kalian ﲊﲉ ﲋ ﲌ ﲆﲅ ﲇ ﲈ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ menama- Dia Ibrahim bapak agama kesem- dari kan kalian kalian pitan agama da- atas lam kalian ﲎﲍ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ atas kalian menjadi rasul supaya saksi ini dalam dahulu dan sebelum/ dari orang-2 muslim
ﲛﲚ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲗ ﲘ ﲙ zakat dan tunai- salat kanlah maka dirikanlah manusia atas menjadi dan adalah saksi kalian wa a `alan nās fa- ātuz zakāta ﲫﲪﲩ ﲬ ﲥﲤ ﲦ ﲧ ﲨ ﲢﲡ ﲣ ﲠ penolong dan se- pelindung maka se- pelindung Dia kepada Alloh 78 wa`tashimū billāhi huwa maulākum fani`mal maulā wani`man baik-baik baik-baik kalian (78) dan berpegang teguhlah kalian 78. Dan berjihadlah kamu pada jalan Alloh dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama nenek moyangmu, Ibrahim. Dia (Alloh) telah menamakan kamu orang-orang muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al Qurān) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan berpegang teguhlah kamu kepada Alloh. Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong.


Satu Hal Yang Kurindu Jonathan Prawira Key: G G Bm Em Satu Hal Yang Kurindu C Bm Am D Berdiam Di Dalam Rumah-Mu G Bm Em Satu Hal Yang Kupinta C A D Menikmati Bait-Mu Tuhan Reff: G Em Am D Lebih Baik Satu Hari Di Pelataran-Mu Am D C G D Dari Pada S'ribu Hari Di Tempat Lain G Em Memujimu Menyembahmu C Cm Kau Allah Yang Hidup G Em Am D G Dan Menikmati S'mua Kemurahan-Mu


Afrika  Afrika (Tulisan Jawi:  ) merupakan benua yang kedua terbesar selepas Asia, sama ada dari segi keluasan   atau jumlah penduduk. Luasnya adalah kira-kira 30,244,050 km2 (11,677,240 batu2) termasuk kepulauan di sekitarnya, meliputi 20.3% dari jumlah daratan di bumi dan didiami lebih daripada 900 juta orang pada 2005, atau sekitar 14% populasi manusia di bumi.  Benua Afrika disempadani: di sebelah utara: Eropah, oleh Laut Mediterranean dan Selat Gibraltar di sebelah timur, Asia, oleh Terusan Suez dan teluk, dan juga Lautan Hindi di sebelah barat: Lautan Atlantik Isi kandungan Penamaan Geografi Iklim dan kehidupan liar Politik Negara dan wilayah Bahasa Budaya Legenda Afrika Sukan Rujukan Penamaan Perkataan Afrika berasal dari bahasa Rom kuno, Africa terra - "tanah Afri" (perkataan jamak dari "Afer") - untuk menunjukkan bahagian utara benua tersebut, iaitu Tunisia sekarang, wilayah jajahan Rom Afrika. Asal perkataan "Afer" mungkin adalah dari bahasa Funisia (Phoenician), afar yang bererti debu; atau dari puak Afridi, yang mendiami bahagian utara benua dekat Carthage; atau dari bahasa Greek aphrike yang bererti tanpa dingin; atau dari bahasa Latin aprica yang bererti cerah. Geografi Afrika adalah daratan terbesar daripada tiga daratan jika dilihat dari arah selatan di bahagian muka bumi di angkasa. Diasingkan daripada Eropah oleh Laut Mediterranean, ia bersambung hingga ke Asia pada bahagian paling timur laut oleh Tanah Genting Suez (disilang oleh Terusan Suez) 163 km (101 batu) lebarnya. Secara geopolitik, Mesir, Semenanjung Sinai dan timur Terusan Suez lazim dianggap sebahagian daripada Afrika.[2] Dari titik paling utara iaitu Ras ben Sakka di Tunisia dan titik paling selatan iaitu Tanjung Agulhas di Afrika Selatan (34°51'15" S), mempunyai jarak lebih kurang 8,000 km (5,000 batu). Dari Cape Verde, (17°33'22" W) iaitu titik paling barat ke Ras Hafun di Somalia, (51°27'52" E) bahagian paling timur, mempunyai jarak lebih kurang 7,400 km (4,600 batu). Panjang pesisir pantai Afrika ialah 26,000 km dengan dan ketiadaan titik putus atau lubang besar di sepanjang pantainya adalah satu ilustrasi yang menggambarkan fakta bahawa Eropah, yang hanya merangkumi 10,400,000 km² (4,010,000 batu persegi )- yang luasnya hanya sepertiga daripada keluasan Afrika - mempunya pesisir pantai sepanjang 32,000 km (19,800 batu). Negara terbesar di Afrika ialah Algeria, dan negara yang terkecil adalah Seychelles, sebuah gugusan kepulauan di luar pantai timurnya. Negara terkecil di atas daratan benua Afrika ialah Gambia.[3] Menurut Rom Purba, Afrika tersebar di barat Mesir, manakala "Asia" yang dahulunya dirujuk sebagai Anatolia tersebar ke arah timur. Garis sempadan mutlak antara dua benua ini telah digariskan oleh ahli geografi terkenal iaitu Ptolemy (85-165 Masihi), menunjukkan Iskandariah di sepanjang garis Meridian serta menentukan bahawa tanah genting Suez dan Laut Merah menjadi sempadan antara Asia dan Afrika. Apabila orang Eropah mula memahami keluasan sebenar benua ini, idea tentang Afrika mula berkembang bersama dengan ilmu pengetahuan mereka. Iklim dan kehidupan liar Iklim di Afrika adalah pelbagai daripada iklim tropika kepada sub-Artik (iklim yang selalunya musim salji yang teramat sejuk dan musim panas yang singkat) di bahagian puncak yang tertinggi. Bahagian utaranya terdiri daripada gurun dan padang pasir,[4] manakala di bahagian tengah dan selatannya mengandungi kedua-dua lembah savana dan wilayah hutan hujan yang tebal. Di antaranya pula didominasi oleh pertemuan tumbuh-tumbuhan yang hidup di kawasan sahel dan steppe. Afrika merndakwa bahawa benuanya kemungkinan merupakan kombinasi terbesar dari segi kepadatan dan "ruang kebebasan" untuk populasi hidupan liarnya dan diversitinya. Afrika       Kawasan 30,370,000 km2 (11,730,000 bt2) (ke-2) Penduduk 1,225,080,510[1] (2016; ke- 2) Ketumpatan penduduk 36.4/km2 (94/sq mi) Demonim Orang Afrika Negara 54 (dan 2 dipertikai) (Senarai negara) Kebergantungan Luaran (1) Saint Helena Dalaman (6) Kepulauan Canary Ceuta Madeira Mayotte Melilla Réunion Bahasa 1250-3000 bahasa asli Zon masa UTC-1 hingga UTC+4 Bandar terbesar Kawasan perbandaran terbesar: Lagos · Cairo · Kinshasa · Johannesburg · Abuja · Khartoum · Dar es Salaam · Alexandria · Abidjan · Algiers · Kano · Casablanca · Ibadan · Nairobi · Addis Ababa · Accra Imej satelit benua Afrika
Dengan populasi haiwan liar untuk karnivor besar (seperti singa, dubuk dan harimau bintang) dan haiwan herbivor (seperti kerbau, rusa, gajah, unta dan zirafah) bergerak bebas di dataran tanah ratanya yang luas. Ia juga merupakan tempat tinggal kepada pelbagai makhluk hutan lain (termasuk ular dan primat) serta hidupan akuatik (termasuk buaya dan amfibia). Politik Hampir kesemua negara Afrika adalah republik kecuali beberapa negara yang mengamalkan sistem monarki seperti Maghribi dan Swaziland. Benua Afrika juga terkenal sebagai benua yang melahirkan ramai diktator seperti Muammar Ghadafi (Libya) dan Idi Amin (Uganda). Kesatuan Afrika ialah sebuah badan persatuan yang merangkumi 55 negara Afrika. Badan ini ditubuhkan pada 26 Jun 2001 (secara rasmi pada 9 Julai 2002)[5] dan beribu pejabat di Addis Ababa, Habsyah. Negara dan wilayah Benua Afrika mempunyai 59 buah negara.
Jata Bendera Nama negara dan wilayah Algeria Kepulauan Canary (Sepanyol) Ceuta (Sepanyol) Libya Madeira (Portugal) Maghribi Melilla (Spain) Mesir Sudan Tunisia Sahara Barat Burundi Comoros Djibouti Eritrea Habsyah Kenya Madagascar Malawi Mauritius Mayotte (Perancis) Mozambique Réunion (Perancis) Rwanda Seychelles Somalia Sudan Selatan Tanah Selatan dan Antartika Perancis (Perancis) Tanzania Uganda Angola Cameroon Chad Republik Congo Republik Demokratik Congo Gabon Guinea Khatulistiwa Republik Afrika Tengah Keluasan (km²) Jumlah penduduk [6] Afrika Utara 2,381,740 34,178,188 7,492 2,154,905 20 85,107 1,759,540 6,310,434 797 245,000 446,550 35,740,000 12 85,116 1,001,450 82,868,000 1,861,484 30,894,000 163,610 10,486,339 266,000 405,210 Afrika Timur 27,830 8,988,091 2,170 752,438 23,000 828,324 121,320 5,647,168 1,127,127 84,320,987 582,650 39,002,772 587,040 20,653,556 118,480 14,268,711 2,040 1,284,264 374 223,765 801,590 21,669,278 2,512 743,981 26,338 10,473,282 455 87,476 637,657 9,832,017 619,745 8,260,490 439,781 100 945,087 44,929,002 236,040 32,369,558 Afrika Tengah 1,246,700 12,799,293 475,440 18,879,301 1,284,000 10,329,208 342,000 4,012,809 2,345,410 69,575,000 267,667 1,514,993 28,051 633,441 622,984 4,511,488 Tahun 2009 2017 2017 2009 2001 2017 2017 2012 2008 2009 2009 2009 2009 2015 2009 2012 2009 2009 2009 2009 2009 2009 2002 2009 2009 2009 2008 2019 2009 2009 2009 2009 2009 2009 2012 2009 2009 2009 Kepadatan penduduk (per km²) Ibu negara 14 Algiers 226 Las Palmas de Gran Canaria, Santa Cruz de Tenerife 3,575 - 4 Tripoli 307 Funchal 78 Rabat 5,534 - 83 Kaherah 17 Khartoum 64 Tunis 2 El Aaiún 323 Gitega 347 Moroni 22 Djibouti 47 Asmara 75 Addis Ababa 66 Nairobi 35 Antananarivo 120 Lilongwe 630 Port Louis 490 Mamoudzou 27 Maputo 296 Saint-Denis 398 Kigali 192 Victoria 15 Mogadishu 13 Juba - Saint-Pierre 43 Dodoma 137 Kampala 10 Luanda 40 Yaoundé 8 N'Djamena 12 Brazzaville 30 Kinshasa 6 Libreville 23 Malabo 7 Bangui
São Tomé dan Príncipe 1,001 212,679 2009 212 São Tomé Selatan Afrika Afrika Selatan 1,219,912 51,770,560 2011 42 Bloemfontein, Cape Town, Pretoria Botswana 600,370 1,990,876 2009 3 Gaborone Eswatini 17,363 1,123,913 2009 65 Mbabane Lesotho 30,355 2,130,819 2009 70 Maseru Namibia 825,418 2,108,665 2009 3 Windhoek Zambia 752,614 11,862,740 2009 16 Lusaka Zimbabwe 390,580 11,392,629 2009 29 Harare Afrika Barat Benin 112,620 8,791,832 2009 78 Porto-Novo Burkina Faso 274,200 15,746,232 2009 57 Ouagadougou Cape Verde 4,033 429,474 2009 107 Praia Côte d'Ivoire 322,460 20,617,068 2009 64 Abidjan, Yamoussoukro Gambia 11,300 1,782,893 2009 158 Banjul Ghana 239,460 23,832,495 2009 100 Accra Guinea 245,857 10,057,975 2009 41 Conakry Guinea-Bissau 36,120 1,533,964 2009 43 Bissau Liberia 111,370 3,441,790 2009 31 Monrovia Mali 1,240,000 12,666,987 2009 10 Bamako Mauritania 1,030,700 3,129,486 2009 3 Nouakchott Niger 1,267,000 15,306,252 2009 12 Niamey Nigeria 923,768 166,629,000 2012 180 Abuja Saint Helena, Ascension dan Tristan da Cunha (United Kingdom) 420 7,728 2012 13 Jamestown Senegal 196,190 13,711,597 2009 70 Dakar Sierra Leone 71,740 6,440,053 2009 90 Freetown Togo 56,785 6,019,877 2009 106 Lomé Jumlah 30,368,609 1,001,320,281 2009 33 Bahasa Rencana utama: Bahasa di Afrika Menurut kebanyakan perkiraan, Afrika mempunyai lebih daripada seribu bahasa.[7] Kebanyakan daripada bahasa-bahasa ini ialah bahasa asli Afrika, tetapi ada juga yang berasal dari Eropah dan Asia. Ada empat kelompok bahasa utama yang berasal dari benua ini, iaitu: bahasa-bahasa Afro-Asia, sebuah kelompok bahasa yang terdiri dari sekitar 240 bahasa dan 285 juta penutur yang tersebar luas di sepanjang Afrika Utara, Afrika Timur, Sahel dan Asia Barat Daya; bahasa-bahasa Nil-Sahara terdiri dari lebih dari seratus bahasa yang dituturkan oleh 30 juta orang. Bahasa Nil-Sahara kebanyakannya ditutur di Chad, Sudan, Ethiopia, Uganda, Kenya, dan sebelah utara Tanzania; bahasa-bahasa Niger-Congo mencakupi kebanyakan dari Afrika Sub-Sahara dan kemungkinan adalah kelompok bahasa terbesar di dunia dari segi jumlah bahasa. Sejumlah besar daripada bahasa-bahasa ini ialah bahasa-bahasa Bantu yang digunakan di sebahagian besar Afrika Sub- Sahara; bahasa-bahasa Khoisan terdiri dari sekitar 50 bahasa dan dituturkan di sebelah selatan Afrika oleh sekitar 120,000 orang. Banyak bahasa Khoisan ialah bahasa yang terancam. Suku Khoi dan San dianggap sebagai penduduk asli di kawasan ini. Selepas zaman penjajahan oleh pihak Eropah, negara-negara Afrika mengiktiraf bahasa-bahasa luar Afrika seperti bahasa Inggeris dan Perancis sebagai bahasa rasmi negara, meskipun sesetengah bahasa Afrika seperti bahasa Swahili dan Hausa juga memperoleh taraf ini di sesetengah negara. Budaya Legenda Afrika Afrika kaya dengan sejarah yang kebanyakannya tidak direkodkan. Ia kaya dengan mitos, ceritera pendek dan lagenda.
Sukan 53 negara Afrika mempunyai pasukan bola sepaknya di bawah Konfederasi Bola Sepak Afrika, manakal Cameroon, Nigeria, Senegal dan Ghana telah mara di peringkat kalah mati untuk Piala Dunia FIFA. Afrika Selatan akan menjadi tuan rumah untuk Pertandingan Piala Dunia 2010, dan akan menjadi negara Afrika pertama menjadi tuan rumah. Kriket juga merupakan sukan popular di sesetengah negara Afrika,dengan Selatan Afrika and Zimbabwe memegang status Test dan dengan Kenya yang menjadi pasukan yang mampu memberi saingan dalam One-Day International Kricket. Ketiga-tiga negara ini menjadi tuan rumah secara bersama untuk Pertandingan Kriket Piala Dunia 2003. Ada sesetengah negara Afrika, terutamanya Habsyah, Kenya dan Morocco, telah melahirkan ramai pelari jarak jauh bertaraf dunia seperti Abebe Bikila dan Cosmas Ndeti. Afrika Selatan telah menjadi tuan rumah dan seterusnya memenangi Piala Dunia Ragbi 1995 dan juga telah memenagi Piala Dunia Ragbi 2007. Rujukan 1. "World Population Prospects: The 2017 Revision" ESA.UN.org (data tersuai diperlukan melalui tapak sesawang). Jabatan Hal Ehwal Ekonomi dan Sosial Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Bahagian Populasi. Dicapai pada 10 September 2017. 2. "Atlas - Xpeditions" National Geographic Society. 2003. Diarkib ca&Rootmap=&Mode=d) daripada yang asal pada 3 March 2009. Dicapai pada 1 March 2009. 3. Hoare, Ben. (2002) The Kingfisher A-Z Encyclopedia, Kingfisher Publications. p. 11. ISBN 0-7534-5569-2 4. "Africa: Environmental Atlas, 06/17/08." Diarkibkan 5 Januari 2012 di Wayback Machine African Studies Center w.africa.upenn.edu), University of Pennsylvania. Accessed June 2011. 5. Mbeki, Thabo (9 July 2002). "Launch of the African Union, 9 July 2002: Address by the chairperson of the AU, President Thabo Mbeki" ABSA Stadium, Durban, South Africa: africa-union.org. Diarkib daripada yang asal 09%20July%202002.htm) pada 3 May 2009. Dicapai pada 8 February 2009. 6. "IDB: Countries Ranked by Population" 28 November 1999. Diarkib daripada yang asal pada 28 November 1999. 7. "Africa" URL_SECTION%3D201.html). UNESCO. 2005. Diarkib daripada yang asal TOPIC&URL_SECTION=201.html) pada 2 June 2008. Dicapai pada 1 March 2009. L · B · S Benua Afrika Antartika Asia Australia Eropah Amerika Utara Amerika Afro-Eurasia Amerika Eurasia Oceania Lihat juga : Kawasan dunia L · B · S Senarai negara dan wilayah tanggungan di benua Afrika Afrika Utara Algeria · Mesir1 · Libya · Mauritania · Maghribi · Sudan · Tunisia · Sahara Barat2 Afrika Barat Benin · Burkina Faso · Cape Verde · Côte d'Ivoire · Gambia · Ghana · Guinea · Guinea-Bissau · Liberia · Mali · · Mauritania Sierra Leone · Togo Niger Nigeria Senegal Afrika Tengah Angola · Burundi · Cameroon · Chad · · Guinea · Republik · Republik Republik · Sao Tome dan Principe Khatulistiwa Gabon Tengah Congo Rwanda Afrika Demokratik · Congo Afrika Timur Burundi · Comoros · Djibouti · Eritrea · Habsyah · Kenya · · Madagascar Rwanda · Seychelles · Somalia · Tanzania · Uganda · Zambia · Zimbabwe Malawi Mauritius Mozambique Selatan Afrika Botswana Republik Afrika Selatan · Swaziland Lesotho Namibia Wilayah tanggungan dan negara tidak diiktiraf Wilayah tanggungan di Afrika : Wilayah Lautan Hindi British, St. Helena3 (United Kingdom) · · Kepulauan Canary, Ceuta, Melilla · Madeira (Sepanyol) (Perancis) (Portugal) Mayotte, Réunion
Socotra (Yemen) Negara yang tidak diiktiraf : Puntland · Somaliland · Republik Demokratik Arab Sahrawi 3 1 Sebahagiannya di benua Asia. Status tidak dapat ditentukan. Termasuk jajahan takluk Pulau Ascension dan Tristan da Cunha. 2 Kawalan kewibawaan BNF: cb153236036 (data) · GND: 4000695-5 · LCCN: sh85001531 · NARA: 10044605 · NDL: 00560082 · NKC: ge137148 · SELIBR: 138939 · VIAF: 123310773 · WorldCat Identities (melalui VIAF): 123310773 Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 14:23, 19 April 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Zaman prasejarah Bagi garis masa peristiwa-peristiwa dalam sejarah awal alam semesta dan prasejarah Bumi, lihat Garis masa prasejarah.  Zaman prasejarah (Tulisan Jawi:    ) secara harfiah bermaksud sejarah", daripada "sebelum perkataan Latin untuk "sebelum," præ, dan Yunani ιστορία. Prasejarah manusia adalah tempoh dari masa tingkah laku dan anatomi manusia moden pertama kali muncul sehingga kemunculan sejarah bertulis berikutan ciptaan sistem tulisan. Memandangkan kedua-dua masa penempatan manusia moden dan evolusi tamadun manusia, berbeza dari kawasan ke kawasan, bermula dan berakhir prasejarah pada detik-detik yang berbeza dalam alur masa, bergantung kepada kawasan berkenaan.    Sumer di Mesopotamia dan Mesir purba adalah tamadun pertama yang memajukan skrip mereka Tiang-tiang batu raksasa di Göbekli Tepe, di tenggara Turki, didirikan untuk kegunaan ritual oleh orang awal Neolitik 11,000 tahun yang lalu. Sejarah dan prasejarah manusia ↑ sebelum Homo (Zaman pliosen) Prasejarah (sistem tiga zaman) Zaman Batu Paleolitik Awal Homo · Homo erectus Paleolitik Tengah Homo sapiens awal Paleolitik Akhir Kemodenan tingkah laku Neolitik Buaian Tamadun Zaman Gangsa line-height:1.3em Zaman Besi line-height:1.3em Sejarah bertulis Sejarah purba Rekod paling awal
Pasca Era Klasik Sejarah moden Awal · Kemudian · Kontemporari ↓ Masa Depan L · B · S sendiri, dan untuk menyimpan rekod-rekod sejarah; ini sudah berlaku semasa awal Zaman Gangsa. Tamadun bersebelahan Timur Tengah Purba adalah yang pertama mengikutinya. Kebanyakan tamadun lain mencapai hujung prasejarah semasa Zaman Besi. Permulaan bahan bertulis (dan begitu permulaan "zaman bersejarah" tempatan) berbeza-beza; dalam banyak kebudayaan, terutamanya di luar Eurasia, ia mengikut penaklukan oleh budaya yang mempunyai tulisan, dan sering menjadi sumber bertulis terawal budaya pra-celik huruf yang datang dari jiran celik huruf mereka. Tempoh apabila sesuatu budaya itu ditulis oleh yang lain, tetapi tidak memajukan tulisan sendiri sering dikenali sebagai the protosejarah sesuatu budaya. Mengikut definisi, tiada rekod bertulis dari prasejarah manusia, jadi pentarikhan bahan prasejarah adalah penting. Teknik yang jelas untuk pentarikhan tidak maju sehingga abad ke-19.[1] Rencana ini adalah berkenaan dengan prasejarah manusia seperti yang ditakrifkan di sini. Terdapat rencana yang berasingan bagi keseluruhan sejarah Bumi dan sejarah kehidupan sebelum manusia. Isi kandungan Takrifan Sejarah istilah Cara penyelidikan Zaman Batu Paleolitik Mesolitik Neolitik Kalkolitik Zaman Gangsa Zaman Besi Garis masa Mengikut rantau Lihat juga Rujukan Pautan luar Takrifan Permulaan
Istilah "prasejarah" boleh merujuk kepada jangka masa yang luas sejak permulaan alam semesta, tetapi lebih kerap ia merujuk kepada tempoh sejak kehidupan muncul di Bumi, atau lebih khusus untuk masa sejak makhluk seperti manusia muncul.[2][3] Penghujung Tarikh menandakan berakhirnya prasejarah dalam budaya atau kawasan tertentu, iaitu, tarikh daripada rekod sejarah bertulis yang berkaitan menjadi sumber akademik yang berguna, berbeza dengan besar dari kawasan ke kawasan. Sebagai contoh, di Mesir ia diterima secara umum bahawa prasejarah berakhir sekitar 3200 SM, manakala di New Guinea akhir era prasejarah ditetapkan lebih baru- baru ini, pada sekitar tahun 1900 AD. Di Eropah budaya klasik Yunani Purba dan Purba Rom yang didokumenkan agak baik mempunyai budaya bersebelahan, termasuk Celt dan sebahagian kecilnya Etruska, dengan sedikit atau tiada tulisan, dan ahli sejarah perlu membuat keputusan berapa banyak pemberat untuk diberikan kepada laporan yang sering sangat prejudis terhadap budaya "prasejarah" dalam kesusasteraan Yunani dan Rom. A prehistoric man and boy. Tempoh masa Dalam membahagikan prasejarah manusia, ahli sejarah biasanya menggunakan sistem tiga zaman, manakala cendekiawan tempoh masa pra-manusia biasanya menggunakan rekod geologi yang jelas dan ditakrifkan di peringkat asas stratum antarabangsa dalam skala masa geologi. Sistem tiga zaman adalah penzamanan prasejarah manusia kepada tiga tempoh masa berturut-turut, dinamakan sempena teknologi alat pembuatan utama masing-masing: Zaman Batu Zaman Gangsa Zaman Besi.[4] Sejarah istilah Tanggapan "prasejarah" mula timbul semasa Zaman Kesedaran dalam kerja-kerja baharian yang menggunakan perkataan 'primitif' untuk menggambarkan masyarakat yang wujud sebelum rekod bertulis.[5] Penggunaan pertama perkataan prasejarah, bagaimanapun, berlaku dalam Foreign Quarterly Review pada 1836.[6] Penggunaan skala masa geologi untuk tempoh masa pra-manusia, dan sistem tiga zaman untuk prasejarah manusia, adalah satu sistem yang muncul pada lewat abad kesembilan belas dalam kerja-kerja ahli arkeologi, ahli arkeologi, antikuarian dan ahli antropologi British, Jerman dan Scandinavia.[4] Cara penyelidikan Sumber utama untuk prasejarah adalah arkeologi, tetapi sesetengah cendekiawan mula membuat penggunaan lebih banyak bukti daripada sains semula jadi dan sains sosial.[7][8][9] Pandangan ini telah dinyatakan oleh penyokong sejarah jauh.
Para penyelidik utama bagi prasejarah manusia adalah ahli-ahli arkeologi dan ahli antropologi fizikal yang menggunakan penggalian, kajian geografi dan geologi, dan analisis saintifik lain untuk mendedahkan dan mentafsir sifat dan tingkah laku bangsa pra-celik huruf dan buta huruf.[2] Ahli genetik dan ahli bahasa sejarah populasi manusia juga menyediakan pandangan yang berharga untuk soalan-soalan ini.[3] Ahli antropologi budaya membantu menyediakan konteks untuk interaksi sosial, yang mana objek berasal dari manusia dipindahkan di kalangan manusia, membolehkan analisis sebarang perkara yang timbul dalam konteks prasejarah manusia.[3] Maka, data mengenai prasejarah disediakan oleh pelbagai sains semula jadi dan sains sosial, seperti paleontologi, biologi, arkeologi, palinologi, geologi, arkeoastronomi, linguistik perbandingan, antropologi, genetik molekul dan lain-lain lagi. prasejarah manusia berbeza daripada sejarah bukan sahaja dari segi kronologi tetapi dengan cara ia berkaitan dengan aktiviti-aktiviti budaya arkeologi berbanding negara atau individu. Terhad kepada proses bahan, tinggalan dan artifak berbanding rekod bertulis, prasejarah adalah tanpa nama. Oleh kerana itu, terma rujukan yang ahli prasejarah gunakan, seperti Neanderthal atau Zaman Besi ialah label moden dengan takrifan kadang kala tertakluk kepada perbahasan. Zaman Batu Paleolitik "Paleolitik" "Zaman Batu Lama," dan bermula dengan penggunaan pertama alat batu. Paleolitik adalah tempoh yang paling awal bagi Zaman Batu. ertinya Bahagian awal Paleolitik dipanggil Zaman yang mendahului Homo sapiens, bermula dengan Homo habilis (dan spesies yang berkaitan) dan dengan alat-alat batu yang paling awal, bertarikh kepada kira- kira 2.5 juta tahun yang lalu.[10] Bukti kawalan api oleh manusia awal semasa Zaman Paleolitik Awal adalah tidak pasti dan terhad pada tahap terbaik sokongan ilmiah. Dakwaan yang paling banyak diterima ialah H. erectus atau H. ergaster membuat api antara 790,000 dan 690,000 BP di tapak di Bnot Ya'akov Bridge, Israel. Penggunaan api membolehkan manusia awal untuk memasak makanan, memberi kehangatan, dan mempunyai sumber cahaya pada waktu malam. Paleolitik Awal, Peta awal penghijrahan manusia, menurut mitokondria genetik populasi. Nombor adalah alaf sebelum kini (ketepatan dipersoalkan). Sepanjang Paleolitik, manusia biasanya hidup sebagai pemburu-pengumpul nomad. Masyarakat pemburu- pengumpul cenderung untuk menjadi sangat kecil dan egalitarian,[11] walaupun masyarakat pemburu- pengumpul dengan sumber atau teknik penyimpanan makanan yang maju kadang kala membangunkan gaya hidup yang tidak aktif dengan struktur masyarakat rumit seperti mempunyai ketua, dan pengelasan masyarakat. hubungan jarak jauh mungkin telah wujud, seperti dalam kes "lebuh raya" Orang Asli Australia yang dikenali sebagai songlines.
Mesolitik Rencana utama: Mesolitik "Mesolitik ," atau "Zaman Batu Pertengahan" (daripada Greek "mesos," "tengah," dan "lithos," "batu") merupakan zaman dalam perkembangan teknologi manusia antara Paleolitik dan Neolitik bagi tempoh Zaman Batu. Tempoh Mesolitik bermula pada akhir zaman Pleistosen, beberapa 10,000 BP, dan berakhir dengan pengenalan kepada pertanian, tarikh berbeza menurut kawasan geografi. Di sesetengah kawasan, seperti Timur Dekat, pertanian telah dimulakan pada akhir Pleistosen, dan di sana Mesolitik adalah pendek dan sukar ditakrifkan. Di kawasan dengan kesan glasier terhad, istilah "Epipaleolitik" kadang kala disukai. Kanu meja benam Mesolitik mempunyai ciri-ciri di kebanyakan kawasan dengan komposit kecil alat batu api - mikrolit dan mikroburin. Alatan memancing, batu beliung dan objek kayu, contohnya kanu dan busur panah, telah ditemui di sesetengah tempat. Teknologi ini mula muncul di Afrika, yang dikaitkan dengan budaya Azilian, sebelum tersebar ke Eropah melalui budaya Ibero-Maurusian Afrika Utara dan budaya Kebaran dari Levant. Penemuan bebas tidak sentiasa diketepikan. Neolitik Rencana utama: Neolitik "Neolitik" bermaksud "Zaman Batu Baru." Walaupun terdapat beberapa spesies manusia semasa Paleolitik, menjelang Neolitik hanya Homo sapiens sapiens yang tinggal.[13] (Homo floresiensis may have survived right up to the very dawn of the Neolithic, about 12,200 years ago.)[14] Ini adalah tempoh pembangunan teknologi dan sosial primitif. Ia bermula kira-kira 10,200 SM di beberapa bahagian Timur Tengah, dan kemudian di bahagian-bahagian lain di dunia[15] dan berakhir di antara 4,500 dan 2,000 SM. Neolitik merupakan proses ciri-ciri tingkah laku dan budaya dan perubahan, termasuk penggunaan tanaman liar dan domestik dan haiwan ternakan. Pintu masuk ke fasa kompleks kuil Ġgantija di Hagar Qim, Malta, 3900 SM.[12] Pertanian Neolitik awal adalah terhad kepada julat kecil tumbuh- tumbuhan, kedua-dua liar dan ternakan, termasuk gandum einkorn, sekoi dan spelt, dan pemeliharaan anjing, biri-biri dan kambing. Menjelang kira-kira 6,900-6,400 SM, ia termasuk ternakan lembu dan babi, penubuhan penempatan secara kekal atau didiami bermusim, dan penggunaan tembikar. Tempoh Neolitik melalui pembangunan awal kampung, pertanian, haiwan pendomestikan, alat dan bermulanya insiden terawal peperangan yang direkodkan.[16] Era Neolitik bermula dengan permulaan pertanian, yang menghasilkan "Revolusi Neolitik". Ia berakhir apabila alat logam menjadi meluas (dalam Zaman Tembaga atau Zaman Gangsa; atau, di beberapa kawasan geografi, dalam Zaman Besi). Istilah Neolitik biasanya digunakan dalam Dunia Lama, memandangkan penggunaannya kepada budaya dalam Amerika dan Oseania yang belum membangunkan sepenuhnya teknologi kerja logam boleh menimbulkan masalah. Kawasan penempatan menjadi lebih kekal dengan beberapa rumah bulat yang mempunyai dengan bilik tunggal diperbuat daripada bata lumpur. Penempatan mungkin mempunyai dinding batu di sekitarnya untuk menjaga haiwan ternakan di dalam dan melindungi penduduk dari suku-suku lain. Penempatan itu kemudiannya mempunyai rumah bata lumpur segi empat di mana keluarga tinggal bersama-sama dalam
atau berbilang. bilik Penemuan pengebumian mencadangkan kultus leluhur di mana orang menyimpan tengkorak yang mati. Budaya Vinča mungkin telah mencipta sistem penulisan yang paling awal.[17] Kompleks kuil megalit Ġgantija ini terkenal kerana gergasinya. Walaupun sesetengah masyarakat lewat Neolitik yang Eurasian ketua terbentuk mempunyai berstrata kompleks atau negeri, negeri berkembang di Eurasia hanya dengan kebangkitan metalurgi, dan kebanyakan masyarakat Neolitik pada keseluruhannya adalah agak mudah dan egalitarian.[18] Kebanyakan pakaian nampaknya telah diperbuat daripada kulit binatang, seperti yang ditunjukkan oleh penemuan sejumlah besar tulang dan pin tanduk rusa yang sesuai untuk pengancing kulit. Kain bulu dan linen mungkin telah tersedia pada lewat Neolitik,[19][20] seperti yang dicadangkan oleh penemuan batu berlubang yang (bergantung kepada saiz) mungkin telah digunakan sebagai sepusar pengumpar atau pemberat alat tenun.[21][22][23] tunggal Pelbagai artifak Neolitik, termasuk gelang, kepala kapak, pahat, dan alat-alat penggilap. Artifak batu Neolitik adalah berdasarkan definisi digilap dan, kecuali barang-barang khusus, tidak sumbing. Bangunan tersergam di Luni sul Mignone di Blera, Itali, 3500 SM. struktur Kalkolitik Dalam arkeologi Dunia Lama, "Kalkolitik", "Eneolitik" atau "Zaman Tembaga" merujuk kepada tempoh peralihan di mana awal tembaga metalurgi muncul bersama-sama penggunaan meluas alat batu. Dalam tempoh ini, beberapa senjata dan alat-alat diperbuat daripada tembaga. Tempoh ini adalah sebahagian besarnya masih Neolitik bagi kebanyakan sifatnya. Ia adalah fasa Zaman Gangsa sebelum didapati bahawa menambahkan tin ke dalam tembaga membentuk gangsa yang lebih keras. Zaman Tembaga pada asalnya ditakrifkan sebagai peralihan antara Neolitik dan Zaman Gangsa. Walau bagaimanapun, kerana ia mempunyai ciri-ciri penggunaan logam, Zaman Tembaga dianggap sebagai sebahagian daripada Zaman Gangsa berbanding Zaman Batu. Gambaran artis sebuah bandar berdinding Zaman Tembaga, Los Millares, Iberia Lombong tembaga Kalkolitik di Timna Valley, Negev Desert, Israel Tapak arkeologi di Serbia mengandungi bukti bertarikh tertua bagi pembuatan tembaga pada suhu yang tinggi, dari 7,500 tahun yang lalu. Penemuan pada Jun 2010 memanjangkan rekod peleburan tembaga sedia ada kira-kira 800 tahun, dan mencadangkan bahawa peleburan tembaga mungkin telah dicipta pada bahagian yang berasingan di Asia dan Eropah pada masa itu bukannya tersebar dari satu sumber.[24] Kemunculan metalurgi mungkin pertama kali telah berlaku dalam Hilal Subur, di mana ia telah membawa kepada Zaman Gangsa pada alaf ke-4 SM (pandangan tradisional), walaupun penemuan daripada budaya Vinča di Eropah kini bertarikh lebih awal sedikit daripada yang di Hilal Subur. Timna Valley mengandungi bukti perlombongan tembaga 9,000 hingga 7,000 tahun yang lalu. Proses peralihan dari Neolitik ke Kalkolitik di Timur Tengah mempunyai ciri-ciri dalam himpunan arkeologi alat batu melalui penurunan dalam perolehan dan penggunaan
bahan mentah yang berkualiti tinggi. Afrika Utara dan Lembah Nil mengimport teknologi besi dari Timur Dekat dan mengikut arus Timur Dekat bagi pembangunan Zaman Gangsa dan Zaman Besi. Walau bagaimanapun, Zaman Besi dan Zaman Gangsa berlaku serentak di kawasan Afrika. Zaman Gangsa Rencana utama: Zaman Gangsa Zaman Gangsa adalah tempoh yang paling awal di mana sesetengah tamadun telah mencapai akhir prasejarah, dengan memperkenalkan rekod bertulis. Zaman Gangsa atau sebahagian daripadanya dengan demikian dianggap sebagai sebahagian daripada prasejarah hanya untuk kawasan dan tamadun yang menerima pakai atau membangunkan sistem menyimpan rekod bertulis semasa tempoh yang lebih kemudian. Penciptaan tulisan bertepatan di beberapa kawasan dengan permulaan awal Zaman Gangsa. Tidak lama selepas kemunculan tulisan, orang ramai mula mewujudkan teks termasuk laporan bertulis tentang peristiwa dan rekod urusan pentadbiran. Bajak yang ditarik lembu, Mesir, kk. 1200 SM. Istilah Zaman Gangsa merujuk kepada tempoh dalam pembangunan budaya manusia apabila kerja logam paling maju (sekurang-kurangnya dalam penggunaan sistematik dan meluas) termasuk teknik untuk peleburan tembaga dan timah daripada batuan bijih semula jadi, dan kemudian menggabungkannya untuk membentuk gangsa. Bijih semulajadi ini biasanya termasuk arsenik sebagai bendasing biasa. Bijih tembaga/timah jarang berlaku, seperti yang digambarkan dalam fakta bahawa tidak ada gangsa timah di Asia Barat sebelum 3000 SM. Zaman Gangsa merupakan sebahagian daripada sistem tiga zaman bagi masyarakat prasejarah. Dalam sistem ini, ia mengikuti Neolitik di beberapa tempat di dunia. Walaupun tembaga adalah bijih biasa, deposit timah jarang berlaku dalam Dunia Lama, dan sering terpaksa dijual beli atau dibawa jarak yang jauh dari beberapa lombong, merangsang penciptaan laluan perdagangan yang luas. Di kebanyakan kawasan jaraknya sejauh China dan England, bahan baru yang berharga telah digunakan untuk senjata tetapi untuk masa yang lama nampaknya tidak tersedia lagi alat-alat pertanian. Kebanyakannya seolah-olah telah disimpan oleh golongan elit sosial, dan kadang-kadang disimpan dalam kuantiti yang melampau, daripada upacara gangsa Cina dan timbun tembaga India ke timbunan kapak kepala Eropah yang tidak digunakan. Pada akhir Zaman Gangsa, negara besar, yang sering dipanggil empayar, telah timbul di Mesir, China, Anatolia ( Hittite) dan Mesopotamia, kesemua mereka celik huruf. Zaman Besi Rencana-rencana utama: Zaman Besi dan Baharian klasik Zaman Besi bukan sebahagian daripada prasejarah untuk semua tamadun yang telah memperkenalkan rekod bertulis semasa Zaman Gangsa. Kebanyakan tamadun baki berbuat demikian semasa Zaman Besi, biasanya melalui penaklukan oleh empayar, yang terus berkembang dalam tempoh ini. Sebagai contoh, dalam kebanyakan penaklukan Eropah oleh Empayar Rom membawa maksud bahawa istilah Zaman Besi digantikan dengan "Roman", "Gallo-Roman" dan istilah yang serupa selepas penaklukan. Dalam bidang arkeologi, Zaman Besi merujuk kepada kedatangan metalurgi ferum. Penggunaan besi bertepatan dengan perubahan lain dalam sesetengah budaya masa lalu, biasanya termasuk amalan pertanian yang lebih canggih, kepercayaan agama dan gaya seni, yang menjadikan arkeologi Zaman Besi bertepatan dengan "Zaman Paksi" dalam sejarah falsafah. Walaupun bijih besi adalah perkara biasa, teknik kerja logam
diperlukan untuk menggunakan besi yang sangat berbeza daripada yang diperlukan untuk logam yang digunakan sebelum ini, dan besi tersebar dengan perlahan dan untuk tempoh yang lama digunakan untuk senjata, manakala gangsa kekal biasa sebagai alat harian serta seni. Garis masa Maklumat selanjutnya: Garis masa evolusi manusia, Garis masa Zaman Batu, dan Garis masa prasejarah manusia Semua tarikh adalah anggaran dan tekaan, yang diperolehi melalui penyelidikan dalam bidang antropologi, arkeologi, genetik, geologi, atau linguistik. Ia semua adalah tertakluk kepada pindaan kerana penemuan baru atau kiraan bertambah baik. BP bermaksud "Sebelum Kini (1950)." SM bermaksud Sebelum Masihi". Zaman Paleolitik Awal kk. 2.8 juta BP - Genus Homo muncul sebagai pebangkai karnivor kk. 2.5 juta BP - Bukti alat manusia awal kk. 600,000 BP - Pemburu-pengumpul awal kk. 400,000 BP - Kawalan api oleh manusia awal Zaman Paleolitik Pertengahan kk. 300,000-30,000 BP - Budaya Mousterian (Neanderthal) di Eropah.[25] kk. 200,000 BP - Manusia anatomi moden (Homo sapiens sapiens) muncul di Afrika, yang mana salah satu ciri-ciri kekurangan besar bulu badan berbanding dengan primat lain. Lihat contohnya Tinggalan Omo. kk. 170,000?-83,000 BP - Penciptaan pakaian[26] kk. 75,000 BP - Letusan maha dahsyat gunung berapi Toba.[27] kk. 70,000-50,000 BP - Homo sapiens bergerak dari Afrika ke Asia.[28] (Kajian terbaru menunjukkan bahawa mungkin telah terdapat dua penghijrahan keluar dari Afrika, yang pertama mungkin berlaku seawal 130,000 BP.) Dalam beribu tahun akan datang, keturunan kumpulan manusia ini 'bergerak ke selatan India, pulau-pulau Melayu, Australia, Jepun, China, Siberia, Alaska, dan pantai barat laut Amerika Utara.[28] kk. 80,000-50,000? BP - Kemodenan tingkah laku, pada tahap ini termasuk bahasa dan kognisi canggih Zaman Paleolitik Akhir kk. 45,000 BP / 43,000 SM - Bermulanya budaya Châtelperronian di Perancis. kk. 40,000 BP / 38,000 SM - Penempatan manusia yang pertama (Orang Asli Australia) di Sydney,[29][30] Perth[31] dan Melbourne.[32] kk. 32,000 BP / 30,000 SM - Bermulanya budaya Aurignacian, yang ditunjukkan oleh lukisan gua ("seni parietal") Gua Chauvet di Perancis. c. 30,500 BP / 28,500 SM - New Guinea dihuni oleh penjajah dari Asia atau Australia.[33] kk. 30,000 BP / 28,000 BCE - Satu kumpulan rusa disembelih oleh manusia di Lembah Vezere di apa yang hari ini Perancis.[34] kk. 28,000-20,000 BP - Tempoh Gravettian di Eropah. Serampang, jarum, dan gergaji dicipta. kk. 26,500 BP - Maksimum Glasier Terakhir (LGM). Selepas itu ais telah mencair dan glasier berundur lagi (Maksimum Glasier Terakhir). Dalam tempoh terakhir ini manusia kembali ke Eropah Barat (lihat budaya Magdalenian,) dan memasuki Amerika Utara dari Timur Siberia
buat kali pertama (lihat budaya Paleo-Indian, budaya pra-Clovis dan Penempatan benua Amerika.) kk. 26,000 BP / 24,000 SM - Manusia di seluruh dunia menggunakan gentian untuk membuat pembawa bayi, pakaian, beg, bakul, dan jaring. kk. 25,000 BP / 23,000 SM - Penempatan yang terdiri daripada pondok yang dibina daripada batu dan tulang mamot diasaskan berhampiran apa yang kini Dolní Věstonice di Moravia di Republik Czech. Ini adalah penempatan tetap manusia tertua yang masih dijumpai oleh ahli arkeologi.[35] kk. 23,000 BP / 21,000 SM - Percubaan kecil penanaman tumbuh-tumbuhan di Ohalo II, kem pemburu-pengumpul kurang aktif di tepi Laut Galilee, Israel.[36] kk. 16,000 BP / 14,000 SM - Wisent diukir dalam tanah liat jauh di dalam gua yang kini dikenali sebagai Le Tuc d'Audoubert di Pyrenees Perancis berhampiran apa yang kini sempadan Sepanyol.[37] kk. 14,800 BP / 12,800 SM - Tempoh Lembap bermula di Afrika Utara. Kawasan yang kemudiannya menjadi Sahara adalah basah dan subur, dan Akuifernya penuh.[38] Mesolitik/Epipaleolitik kk. 12,500 ke 9,500 SM - Budaya Natufian: budaya yang tidak aktif memburu-mengumpul yang mungkin telah menanam rai di Levant (Mediterranean Timur) Neolitik kk. 9,400-9,200 SM - Buah ara daripada partenokarpi (dan oleh itu steril) jenis ditanam di awal kampung Neolitik Gilgal I (di Lembah Jordan, 13 km north of Jericho). Penemuan awal pendomestikan gandum, barli dan kekacang, dan dengan itu boleh menjadi contoh yang diketahui terhadap pertanian pertama.[39] kk. 9,000 SM - Bulatan tiang batu berbentuk T didirikan di Göbekli Tepe dalam Tenggara Anatolia Turki semasa tempoh Neolitik pra-tembikar A (PPNA). Apabila struktur digali di tapak, ia dianggap bertarikh kembali ke zaman epipaleolitik. kk. 8,000 BC / 7000 BCE - Di utara Mesopotamia, kini utara Iraq, penanaman barli dan gandum bermula. Pada mulanya ia digunakan untuk bir, bubur dan sup, akhirnya untuk roti.[40] Dalam pertanian awal pada masa ini kayu menanam yang digunakan, tetapi ia digantikan dengan bajak primitif pada abad-abad berikutnya.[41] Pada sekitar waktu ini, sebuah menara batu bulat, kini dipelihara kira-kira 8.5 meter tinggi dan 8.5 meter diameter dibina di Jericho.[42] Chalcolithic kk. 3,700 SM - Kuneiform bertulis muncul di Sumer, dan rekod mula disimpan. Menurut majoriti pakar, penulisan Mesopotamia yang pertama adalah alat yang mempunyai sedikit hubungan kepada bahasa yang dituturkan.[43] kk. 3,300 SM - Tarikh anggaran kematian "Ötzi the Iceman", dijumpai terawet dalam ais di Ötztal Alps pada tahun 1991. Sebilah kapak tembaga, yang merupakan teknologi ciri-ciri era ini, ditemui bersama mayat. kk. 3,000 SM - Pembinaan Stonehenge bermula. Dalam versi pertama, ia terdiri daripada parit bulat dan tebing, dengan 56 tiang kayu.[44] Mengikut rantau Dunia Lama
Prasejarah Afrika Prasejarah Mesir Prasejarah Tengah Afrika Utara Prasejarah Asia Asia Timur: Prasejarah China Prasejarah Thailand Prasejarah Korea Paleolitik Jepun Zaman Gangsa Asia Timur Zaman Gangsa China Asia Selatan Prasejarah India Zaman Batu Asia Selatan Prasejarah Sri Lanka Prasejarah Asia Tengah Prasejarah Siberia Barat Daya Asia (Timur Dekat) Prasejarah Iran Aurignacian Budaya Natufian Tempoh Ubaid Tempoh Uruk Timur Dekat Purba Prasejarah Eropah Prasejarah Caucasus Prasejarah Georgia Prasejarah Armenia Paleolitik Eropah NeolitikEropah Zaman Gangsa Eropah Zaman Besi Eropah Pinggir Atlantik Prasejarah Britain Prasejarah Ireland Prasejarah Iberia Prasejarah Balkan Dunia Baharu Amerika Pra-Columbia Bahagian kebudayaan barat daya prasejarah
Alaf ke-2 SM dalam sejarah Amerika Utara Alaf pertama SM dalam sejarah Amerika Utara Alaf ke-1 dalam sejarah Amerika Utara Prasejarah Australia Lihat juga Arkeoastronomi Arkeologi Paleoantropologi Penghijrahan prasejarah Homo sapiens kuno Kemodenan tingkah laku Seni prasejarah Senarai seni Zaman Batu Agama prasejarah Muzik prasejarah Peperangan prasejarah Ubat prasejarah Penzamanan Jadual sinoptik prinsip budaya prasejarah dunia lama Sistem tiga zaman Holosen Younger Dryas Masyarakat jalur Masyarakat terikat dengan keturunan Pantribal sodalities Sejarah keluarga Evolusi Manusia Rujukan 1. Graslund, Bo. 1987. The birth of prehistoric chronology. Cambridge:Cambridge University Press. 2. Fagan, Brian. 2007. World Prehistory: A brief introduction New York:Prentice-Hall, Seventh Edition, Chapter One 3. Renfrew, Colin. 2008. Prehistory: The Making of the Human Mind." New York: Modern Library 4. Matthew Daniel Eddy (Ed.) (2011). Prehistoric Minds: Human Origins as a Cultural Artefact (htt 1780-2010_2011_). Royal Society of London. 5. Eddy, Matthew Daniel (2011). "The Line of Reason: Hugh Blair, Spatiality and the Progressive Structure of Language" _Society_65_2011_9-24). Notes and Records of the Royal Society. 65: 9-24. doi:10.1098/rsnr.2010.0098
6. Eddy, Matthew Daniel (2011). "The Prehistoric Mind as a Historical Artefact" he_Royal_Society_65_2011_1-8). Notes and Records of the Royal Society. 65: 1-8. doi:10.1098/rsnr.2010.0097 7. The Prehistory of Iberia: Debating Early Social Stratification and the State edited by María Cruz Berrocal, Leonardo García Sanjuán, Antonio Gilman. Pg 36. 8. Historical Archaeology: Back from the Edge. Edited by Pedro Paulo A. Funari, Martin Hall, Sian Jones. Pg 8. 9. Through the Ages in Palestinian Archaeology: An Introductory Handbook. By Walter E. Ras. Pg 49. 10. The Essence of Anthropology 3rd ed. By William A. Haviland, Harald E. L. Prins, Dana Walrath, Bunny McBrid. Pg 83. 11. Vanishing Voices : The Extinction of the World's Languages. By Daniel Nettle, Suzanne Romaine Merton Professor of English Language University of Oxford. pp. 102-103. 12. 13. "World Museum of Man: Neolithic / Chalcolithic Period" olithic.php). World Museum of Man. Dicapai pada 21 August 2013. 14. Lyras; dll. (2008). "The origin of Homo floresiensis and its relation to evolutionary processes under isolation" Anthropological Science. 15. Figure 3.3 from First Farmers: The Origins of Agricultural Societies by Peter Bellwood, 2004 16. The Perfect Gift: Prehistoric Massacres. The twin vices of women and cattle in prehistoric Europe 17. Winn, Shan (1981). Pre-writing in Southeastern Europe: The Sign System of the Vinča Culture ca. 4000 BC. Calgary: Western Publishers. 18. Leonard D. Katz Rigby; S. Stephen Henry Rigby (2000). Evolutionary Origins of Morality: Cross-disciplinary Perspectives United kingdom: Imprint Academic. m/s. 158. ISBN 0-7190-5612-8. 19. Harris, Susanna (2009). "Smooth and Cool, or Warm and Soft: Investigatingthe Properties of Cloth in Prehistory" North European Symposium for Archaeological Textiles X. Academia.edu. Dicapai pada 5 September 2013. 20. "Aspects of Life During the Neolithic Period" (PDF). Teachers' Curriculum Institute. Dicapai pada 5 September 2013. 21. Gibbs, Kevin T. (2006). "Pierced clay disks and Late Neolithic textile production" _). Proceedings of the 5th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East. Academia.org. Dicapai pada 5 September 2013. 22. Green, Jean M (1993). "Unraveling the Enigma of the Bi: The Spindle Whorl as the Model of the Ritual Disk" ce=1). Asian Perspectives. University of Hawai'i Press. 32 (1): 105-24. 23. Cook, M (2007). "The clay loom weight, in: Early Neolithic ritual activity, Bronze Age occupation and medieval activity at Pitlethie Road, Leuchars, Fife". Tayside And Fife Archaeological Journal. 13: 1-23. 24. "Serbian site may have hosted first copper makers" ScienceNews. July 17, 2010.
25. Shea, J. J. 2003. Neanderthals, competition and the origin of modern human behaviour in the Levant. Evolutionary Anthropology 12: 173-187. 26. "Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by Anatomically Modern Humans in Africa" Molecular Biology and Evolution. September 2010. 27. "Mount Toba Eruption - Ancient Humans Unscathed, Study Claims" Dicapai pada 2008-04-20. 28. Ini ditunjukkan oleh penanda M130 dalam kromosom Y. "Traces of a Distant Past," oleh Gary Stix, Scientific American, July 2008, pages 56-63. 29. Macey, Richard (2007). "Settlers' history rewritten: go back 30,000 years" The Sydney Morning Herald. Dicapai pada 5 July 2014. 30. "Aboriginal people and place" ce/). Sydney Barani. 2013. Dicapai pada 5 July 2014. 31. Sandra Bowdler. "The Pleistocene Pacific" cene_pacific). Published in 'Human settlement', in D. Denoon (ed) The Cambridge History of the Pacific Islanders. pp. 41-50. Cambridge University Press, Cambridge. University of Western Australia. Diarkib daripada yang asal pada 16 February 2008. Dicapai pada 26 February 2008. 32. Gary Presland, The First Residents of Melbourne's Western Region, (revised edition), Harriland Press, 1997. ISBN 0-646-33150-7. Presland says on page 1: "There is some evidence to show that people were living in the Maribyrnong River valley, near present day Keilor, about 40,000 years ago." 33. James Trager, The People's Chronology, 1994, ISBN 0-8050-3134-0 34. Gene S. Stuart, "Ice Age Hunters: Artists in Hidden Cages." In Mysteries of the Ancient World, a publication of the National Geographic Society, 1979. Pages 11-18. 35. Stuart, Gene S. (1979). "Ice Age Hunters: Artists in Hidden Cages". Mysteries of the Ancient World. National Geographic Society. m/s. 19. 36. The Origin of Cultivation and Proto-Weeds, Long Before Neolithic Farming Ainit Snir et al., PLOS July 22, 2015 DOI: 10.1371/journal.pone.0131422 37. Stuart, Gene S. (1979). "Ice Age Hunters: Artists in Hidden Cages". Mysteries of the Ancient World. National Geographic Society. halaman 8-10. 38. "Shift from Savannah to Sahara was Gradual," by Kenneth Chang, New York Times, May 9, 2008. 39. Kislev et al. (2006a, b), Lev-Yadun et al. (2006) 40. Kiple, Kenneth F. and Ornelas, Kriemhild Coneè, eds., The Cambridge World History of Food, Cambridge University Press, 2000, p. 83 41. "No-Till: The Quiet Revolution," by David Huggins and John Reganold, Scientific American, July 2008, pages 70-77. 42. Fagan, Brian M, ed. The Oxford Companion to Archaeology, Oxford University Press, Oxford 1996 ISBN 978-0-521-40216-3 p 363 43. Glassner, Jean-Jacques. The Invention of Cuneiform: Writing In Sumer. Trans.Zainab,Bahrani. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2003. Ebook. 44. Caroline Alexander, "Stonehenge," National Geographic, June 2008. Pautan luar
Submerged Landscapes Archaeological Network The Neanderthal site at Veldwezelt-Hezerwater Belgium. North Pacific Prehistory is an academic journal specialising in Northeast Asian and North American archaeology. Prehistory in Algeria and in Morocco [1] Early Humans _humans.htm) a collection of resources for students from the Courtenay Middle School Library. Kawalan kewibawaan GND: 4078951-2 Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 05:45, 23 April 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.