Matematika Sedekah berbeda dengan matematika dasar biasa, jangan dikira sama, sebab bila disamakan malah tidak mengerti kedahsyatannya. Kenapa bersedekah hitungan matematikanya bisa dashyat? Jika sudah penasaran tidak ada salahnya mengkoleksi e-book (buku digital) ini yang akan panjang lebar membahas Dahsyatnya Matematika Sedekah. kepuasan Saudara/Saudari dalam menjawab semua rasa penasarannya itu. Dibahas dengan pendekatan secara detail bahan kajian dan pengalaman yang dialami oleh penulis sendiri. Dengan mengkoleksinya, bakalan menjamin Bukan main bukan?? Apalagi e-book (buku digital) ini disebarkan secara gratis tanpa biaya tapi kalau sedikitpun kecuali biaya mendownloadnya menggunakan WIFI/Hotspot/Internetan Gratis itu sih asik lagi tanpa biaya apapun. Jangan lupa sebarkan sebanyak mungkin. Itung-itung dakwah. Hehe. ^.^ saja, Tentang Penulis Muhammad Adam Hussein, nama pena dari Adam Nurul Hussein, panggil saya Adamssein itu pun dari singkatan nama. Terlahir di Sukabumi, 10 Desember 1987 (bertepatan dengan hari HAM). Sebetulnya, asli dari Majalengka. Dan terdaftar menjadi Mahasiswa STKIP PGRI Sukabumi angkatan 2008 - 2012, dengan Jurusan PKn (Insya Allah calon guru bersahabat, minta doa'nya). 1 Penga 2
Kutipan Pasal 72 Sanksi Pelanggaran Undang-Undang Hak Cipta (UUHC No. 19 Tahun 2002) 1. Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam pasal 2 ayat 1 atau pasal 49 ayat 1 dan 2 dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan atau paling denda paling sedikit Rp. 1.000.000,- (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun, atau denda paling banyak Rp. 5.000.000.000,- (lima miliyar rupiah). 2. Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran hak ciptaan atau hak terkait sebagaimana dimaksud pada ayat 1 dipidana dengan pidana penjara paling lambat 5 (lima) tahun atau denda paling banyak 500.000.000,- (lima ratus juta rupiah). Izin Tertulis dari Penulis 1. Ebook ini boleh disebarkan, namun tidak boleh dimodifikasi ulang, ataupun mengconvertnya dalam bentuk apapun termasuk MS-Word (.doc). 2. Ebook secara gratis demi keberlangsungan pengunjung tetap diblog Namun di kemudian hari, Ebook ini dapat menguntungkan secara finansial maka dengan itu pula saya akan mengubah kebijakannya menjadi berbayar. Jadi, gunakanlah masa promosi ini sebelum habis temponya. ini semata-mata diberikan semacam 3. Saudara/Saudari sudah memiliki ebook ini, maka berkewajiban mempublikasikannya untuk diblog/website, jika tidak memiliki blog/website sebarkan secara penukaran data via flashdisk. Ingat, itung-itung dakwah karena Allah Ta'ala (karena pahala dariNya). boleh Terimakasih atas kerjasamanya, Adamssein berharap jerih payah ini ada manfaatnya. 3 3. Saudara/Saudari sudah memiliki ebook ini, maka berkewajiban mempublikasikannya untuk diblog/website, jika tidak memiliki blog/website sebarkan secara penukaran data via flashdisk. Ingat, itung-itung dakwah karena Allah Ta'ala (karena pahala dariNya). boleh Terimakasih atas kerjasamanya, Adamssein berharap jerih payah ini ada manfaatnya. 3 menyebarkannya, Dahsyatnya Matematika Sedekah Ditulis oleh: Muhammad Adam Hussein Ilustrasi oleh: Muhammad Adam Hussein Editor: Muhammad Adam Hussein Tata Letak & Desain Sampul: Muhammad Adam Hussein Penerbit: Adamssein Media Ebook Publisher Jln. Pabuaran No. 47 RT. 04 RW. 01, Samping Kiri Kel. Nyomplong Kec. Warudoyong, Sukabumi Selatan 43131 Jawa Barat. Email: Disebarkan oleh: E-ISBN (Ebook International Serial Book Number): Pemesanan Buku Versi Cetak: TRANSPER UANG Bank Muamalat Cabang Sukabumi An. Adam Nurul Husein Nomor Rekening: 0163270508 Kode Banking: 147 Sukabumi. 4
yang jelas). Pengantar Penulis Assalamu'alaikum Saudaraku, Alhamdulillah, betapa saya dapat membagi ebook gratis yang berjudul Dahsyatnya Matematika Sedekah, karena artikel ini memperoleh posisi ke 3 dari halaman Pertama dengan melakukan pencarian kata kunci matematika sedekah, di Google. Dengan jumlah pesaing, 852.000 website yang memuat kata kunci matematika sedekah. Itu artinya, Google menganggap artikel ini akurat sebagai rujukannya sesuai kata kunci yang dicari. Sungguhlah, Saudara beruntung dapat mengkoleksinya dan memilikinya, sebab dengan menjadi ebook mudah digunakan, praktis dicetak, mudah disebarkan pula. Saya memilih format PDF sebagai format Ebooknya karena melalui pertimbangan yang matang, yang jelas karena mudah dicetak berbeda dengan format ebook lainnya yang perlu disetting/diedit ulang tata letaknya sedangkan PDF sudah siap dicetak dengan pengaturan sesuai tata letak yang saya buat layaknya sebuah buku. Karena dasarnya, saya penulis jadi terbiasa dalam menataletaknya menjadi buku beneran sekalipun ini jenisnya ebook (buku digital). senangnya Sebagai buktinya itu, lihat gambar dibawah ini. Dengan pencarian menggunakan kata kunci matematika artikel Dahsyatnya sedekah. Dan Matematika oleh dikarang Muhammad Adam Hussein yang dimiliki oleh berada di posisi urutan ketiga dari halaman pertama dari jumlah website yang mempunyai kata kunci matematika sedekah sebanyak 852.000. akhirnya, Sedekah yang 5 Saya ucapkan terimakasih, kepada Ilahi Robbi atas ilmu yang pemberian nikmat sehat dan anugerah diberikanNya, kepada Nabi Muhammad Saw yang telah meninggalkan dua pusaka, yakni: alQur'an dan al-Hadits. Pada Google yang mempercayai artikel saya ini, pada diblog semua Beri usulan agar artikel ini tetap terdepan dan bebas disebarkan ke teman-teman kamu. Usulan email: pengunjung tetap saya tersebut kirim ke 6
Daftar Isi Pengantar Penulis Daftar Isi Dahsyatnya Matematika Sedekah ................ Sudahkah kita bersedekah hari ini? .................. Atas niat apa kita bersedekah? .......................... Sedekah apa saja yang telah kita berikan? ........ Lalu, kenapa ilmu masih dikatakan sedekah? .. Lalu, apa matematika sedekahnya sama dengan sedekah harta? Konsep Matematika Sedekah ............................ Manfaat Sedekah layak Menerima Golongan orang yang Sedekah Kesimpulan Saran-Saran Sumber Pustaka 29 Tentang Penulis 30 Promo Buku Pertama 35 7 Hal. 5 7 8 8 8 9 12 14 15 20 20 25 27 Dahsyatnya Matematika Sedekah Oleh: Muhammad Adam Hussein Sudahkah kita bersedekah hari ini? Atas niat apa kita bersedekah? Sedekah apa saja yang telah kita berikan? Pertanyaan di atas, sudah seharusnya kita berikan jawaban, jawabannya pasti akan berbeda-beda tiap orangnya. Dari perbedaan itu wajar sebab tiap seseorang menilai sesuatu sesuai pemahaman dan sudut pandang yang melatarbelakanginya. Jadi, kita tidak perlu mempermasalahkan perbedaan tersebut. Sudahkah kita bersedekah hari ini? sudah bersedekah, jumlah sedekah seseorang pasti berbeda- itu kembali kepada beda kesadaran dan individu materi tergantung kepemilikan seseorang. Tidak ada satu orang yang bisa menentukan besarnya sedekah, sedekah juga tidak ditentukan oleh Allah Azza Wajalla. Jawabnya: Atas niat apa kita bersedekah? Jawabnya: Niat seseorang bersedekah pun beraneka ragam, ada yang bersedekah untuk meringankan beban orang lain, ada yang bersedekah untuk membebaskan 8
dosa-dosa yang telah lalu, ada yang bersedekah untuk dikasihani oleh Ilahi Robbi, ada yang bersedekah untuk memamerkan harta, ada yang bersedekah untuk menjadi terkenal, ada yang bersedekah untuk meningkatkan semangat ibadah, ada yang bersedekah untuk Allah menghilangkan penyakit dalam tubuh atau jiwanya, dan masih banyak lagi alasan lainnya dari niat bersedekah itu sendiri. Niat sedekah ini kembali pada motivasi seseorang untuk apa bersedekah ini. Dengan bahan rujukannya pada Hadits Rasululllah Saw yang berbunyi: "Semua amal itu tergantung pada niatnya." [HR. Bukhari Muslim diambil dari buku Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja Bagian Hitam Putih dalam Menulis Karya Muhammad Adam Hussein (2011 : Hal. 16)]. Sedekah apa saja yang telah kita berikan? Sedekah itu beragam bukan hanya berupa materi saja, tapi bisa berupa ilmu bisa disebut sedekah ilmu, dengan menikah itu pun sedekah karena menyalurkan kebutuhan biologis pada jalan yang dibenarkan oleh Ilahi Robbi, mengucap tasbih, takbir, tahmid, dan tahlil itupun termasuk sedekah, apalagi kalau kita mengingatkan seseorang mengarahkan pada nilai kebaikan sehingga terhindarnya berbuat maksiat terhadap dirinya atau terhadap orang lain itupun termasuk sedekah. Jadi, sedekah itu tidak terbatas pada materi berupa uang, lainnya. Saudara bebas pakaian, dan peralatan menyedekahkan apa saja asal itu berstatus Halal dan Layak Pakai keberadaannya itu. Biar lebih jelas, saya perkuat argumen di atas sebagaimana dalam dua Hadits Rasulullah SAW sebagai berikut bunyinya: 9 Dari Abu Dzar RA, Rasulullah Saw bersabda: "Beberapa sahabat berkata kepada Rasulullah, "Ya Rasulullah, orang-orang kaya pergi dengan membawa pahala yang banyak. Mereka mengerjakan shalat sebagaimana yang kami kerjakan mereka juga berpuasa sebagaimana yang kami kerjakan, dan mereka juga dapat bersedekah dengan kelebihan harta mereka". Nabi SAW bersabda, ‘Bukanlah Allah telah menjadikan banyak hal yang dapat kalian sedekahkah? Sesungguhnya, setiap ucapan tasbih adalah sedekah, setiap bacaan takbir adalah sedekah, setiap bacaan tahmid adalah sedekah, setiap bacaan tahlil adalah sedekah, memerintahkan yang ma'ruf juga merupakan sedekah, mencegah kemungkaran adalah sedekah, dan ada pada persetubuhan juga ada nilai sedekah. Mereka bertanya, "Rasulullah, apakah seseorang di antara kami yang menunaikan syahwatnya juga berpahala?" Rasulullah SAW menjawab, "Bagaimana pendapat kalian jika ia menempatkannya pada tempat yang haram, bukanlah ia akan berdosa? Demikian juga jika ia meletakkannya pada sesuatu yang halal maka ia memperoleh pahala." [HR. Muslim diambil dari Buku Berkah & Keajaiban Sedekah oleh Abdurrahim Al-Qahtani (2011 : Hal. 8)]. Dapat saya jelaskan kesimpulannya dalam hadits di atas adalah: 1. Ucapan tasbih, takbir, tahmid, dan tahlil termasuk sedekah. 2. Memerintahkan yang ma'ruf (menyuruh kebaikan dan memberi peringatan akan satu perkara) dan mencegah jahat sekalipun masih tahap niat) itu termasuk sedekah. 3. Menyalurkan syahwat atau naluri seksual pada kemungkaran (tindak laku 10 itu
tempat yang Halal melalui Menikah, maka hal itupun termasuk sedekah. Jika menyalurkan syahwat atau naluri seksual pada yang tempat yang haram maksudnya belum terikatnya menjadi hubungan suami isteri, misalnya: masih pacaran (apalagi ini tidak ada nash yang mewajibkannya malah sebaliknya dilarangNya karena efek negatif yang begitu besar), masih tahap tunangan itupun tidak termasuk sedekah apabila menyalurkan syahwatnya karena ikatan tersebut belum sah menurut Hukum dan Negara, dengan adanya Surat Nikah dan keabsahan secara Agama sehingga pernikahan tersebut dilindungi secara Hukum baru dapat dikatakan Halal dan termasuk Sedekah. Rasulullah SAW juga bersabda: "Setiap ruas tulang manusia harus bersedekah setiap hari selagi matahari terbit. Kamu mendamaikan dua orang yang berselisih adalah sedekah, menolong seseorang menaiki kendaraannya atau menaikkan barang-barang ke atas kendaraannya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap langkah yang digunakan menuju shalat adalah sedekah, dan kamu menyingkirkan gangguan dari jalan juga sedekah." [HR. Bukhari Muslim diambil dari buku Berkah & Keajaiban Sedekah Karya Abdurrahim Al- Qahthani (2011 : 9)]. Dapat saya jelaskan kesimpulannya dalam hadits di atas adalah: 1. Mendamaikan dua orang yang berselisih termasuk sedekah. 2. Menolong seseorang menaiki kendaraannya atau menaikkan barang-barang ke atas kendaraannya termasuk sedekah. 11 3. Ucapan yang baik termasuk sedekah. 4. Setiap langkah yang digunakan menuju shalat termasuk sedekah. 5. Menyingkirkan gangguan dari jalan sedekah. 5. Menyingkirkan gangguan dari jalan sedekah. Setiap ruas tulang manusia harus bersedekah maksudnya: tubuh manusia mempunyai kebutuhan dalam menjaga kesehatan dan mempertahankan hidupnya dengan diberi asupan berupa makanan yang bergizi dan sehat, barangsiapa ia memberi makan bagi tubuhnya saat keadaan lapar maka ia telah sedekah ia membiarkan terhadap dirinya, barangsiapa yang dirinya keadaan lapar maka ia pelit terhadap dirinya (enggan bersedekah untuk tubuhnya). Bahwa, bukan hanya raga saja yang perlu diberi sedekah, rohani juga harus diberi sedekah dengan diberi pencerahan-cerahan, membaca al Qur'an, membaca buku, dan mendapatkan hiburan yang tidak berlebihan. Lalu, kenapa ilmu masih dikatakan sedekah? Karena menurut pandangan penulis, dengan berbagi ilmu yang kita miliki, apalagi ilmu berupa tulisan atau lisan (ceramah mp3) dapat memberi solusi yang terbaik dan akurat bagi seseorang yang membutuhkannya sama halnya kita memperingan kesulitan yang dihadapinya, sebaliknya apabila tulisan atau ceramah yang kita publikasikan berdampak negatif pada pembacanya, maka dapat menyebabkan bertambah dosa kita atas kelalaian diri sendiri. Jadi, intinya sedekah ilmu pun itu penting, sebab sedekah bukan berupa materi semata. Karena dengan sedekah ilmu, kita niscaya diringankan siksaan kelak di alam kubur dan di akhirat. 12
Untuk memperkuat argumentasi ini, coba perhatikan kedua hadits di bawah ini. "Jika manusia telah meninggal maka terputuslah amalnya kecuali tiga macam: 1. Sedekah Jariyah (yang tahan lama), 2. Ilmu yang bermanfaat, 3. Anak Shaleh (berakhlak kedua orangtuanya." [HR. Muslim diambil dari buku Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja Bagian Hitam Putih dalam Menulis Karya Muhammad Adam Hussein (2011 : Hal. 14)]. baik) yang mendo'akan Dalam hadits di atas pada poin ke 2, tercantum Ilmu yang bermanfaat maksudnya ilmu yang diamalkan bukan hanya untuk dirinya saja, melainkan untuk orang lain niscaya ilmu yang bermanfaat itu kelak akan menolongnya di akhirat dapat memperingan siksaan di Neraka. Sayangnya, masih banyak orang yang menganggap ilmu itu mahal tidak ada yang cuma-cuma sehingga tanpa ada bayaran maka ilmu itu tidak akan jika disembunyikan dan diberitahu, padahal menjadi kebiasaan hingga menjelang kematian tanpa sempat bertobat, niscaya kelak ilmu tersebut akan membebani dan menjeratnya agar ditimpa siksaan yang berat. Nyaris, mengenaskan. Untuk itu, perlu kita sadari mengamalkan ilmu itu penting sama halnya pentingnya menuntut ilmu, ilmu tanpa amal atau amal tanpa ilmu, keduanya tidak akan seimbang seakan-akan pincang menurut Albert Einsten, selain itu perlu juga dibarengi dengan iman. Agar ilmu yang diamalkan dapat berguna bagi dunia akhirat, sebab ilmu bukan hanya untuk di dunia. Ilmu kelak di akhirat pun dibutuhkan oleh kita. ilmu 13 Selanjutnya, hadits berikut yang berbunyi: berkeinginan yang "Barangsiapa untuk diselamatkan oleh Allah dari bencana pada hari Kiamat, maka bantulah orang yang kesulitan atau hindarkanlah kesulitannya." [HR. Muslim diambil dari buku Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja Bagian Hitam Putih dalam Menulis Karya Muhammad Adam Hussein (2011 : Hal. 15)]. Dapat kita simak, pada hadits di atas bagi siapa saja yang bersedekah ilmu niscaya kelak akan diselamatkan dari bencana pada hari Kiamat oleh Allah Azza Wajjala. Jadi, sudah jelas kesimpulan kita kali ini bahwa ilmu juga merupakan sedekah bagi pemilik ilmunya maupun bagi orang lain yang membutuhkannya. Jangan cemas, tiap kebaikan yang kita berikan tidak akan disia-siakan balasannya oleh Allah Azza Wajalla. Lalu, apa matematika sedekahnya sama dengan sedekah harta? Ya, sama saja tak ada perbedaan yang rumit, sebab yang membedakan itu besar kecilnya sedekah yang ilmu dikeluarkan. Artinya, mengatasi persoalan mengenai jerawat misalnya maka kelak dikali lipat hingga 10 kali atau bahkan tak terhingga. Semakin banyak tulisan kita tanpa dibayar dengan sepersen uang pun itu lebih baik menjaga keikhlasan menulis daripada menulis di bayar pahala sedekahnya sudah terganti dengan sejumlah uang yang diberikan di dunia tidak akan dapat apa-apa kecuali kenangan telah menulis sesuatu yang bermanfaat. Disini, tiap penulis harus menyadari pentingnya keikhlasan dan meluruskan niat menulis itu sendiri, agar apa yang dihasilkan tidak sekedar menulis semata alias bukan jika mengamalkan satu 14
sekedar jadi tulisan tapi tulisan yang menjadi. Jadi, hitungan sedekahnya jika mengamalkan satu ilmu maka Allah akan memberinya ilmu yang lainnya yang tak diketahuinya sebagai contoh mengamalkan ilmu teknologi internet, lalu Allah memberinya ilmu indera ke enam (ilmu laduni), dan sebagainya. Sebab, saya sendiri sebagai contohnya, alhamdulillah Allah mempercayai saya dengan memberi ilmu laduni, maka ilmu apapun yang saya ingin kuasai alhamdulillah dapat dengan cepat terkuasai sehingga terbilang saya serba bisa. Syukur alhamdulillah, itulah dahsyatnya sedekah ilmu. Sebagai buktinya, ya tentu saja tulisan-tulisan saya yang mengkaji berbagai bidang keilmuan. Sekalipun telah mendapat ilmu laduni, tetap saja saya tidak berhenti belajar dan tetap membaca untuk menambah wawasan yang belum dipahami atau belum diketahui. Sebab konsep belajar saya, belajar sepanjang hayat dimanapun berada harus mendapat ilmu sedikitnya, dan lebihnya itu lebih baik. Konsep Matematika Sedekah Konsep Matematika Sedekah ini bukan konsep yang dibuat oleh Ustadz Yusuf Mansur, melainkan Ustadz Yusuf Mansur ini hanya mengembangkan ayat-ayat mengenai Sedekah dari Wahyu Ilahi dengan ilmu tafsir Qur'an yang dimilikinya, sehingga Konsep Matematika Sedekah ini dapat dikembangluaskan. Dan pemilik utama Konsep Matematika Sedekah yakni Ilahi Robbi dapat disebarluaskan dan dipopulerkan oleh Ustadz Yusuf Mansur. Subhanallah, maha kebenaran Allah atas segala FirmanNya. Saya dan Saudara Pembaca sudah seharusnya ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya pada Ustadz Yusuf Mansur karena oleh beliaulah kita mengetahui ilmu Allah tentang Sedekah ini. 15 Semoga beliau diberi kebaikan yang banyak di akhirat maupun di dunia. Amien. Ustadz Yusuf Mansur 1. Sedekah 1 dibalas 10 kali Misalnya: kita memiliki Rp. 100.000, bila kita menyedekahkan sebagian dari uang tersebut maka perhitungannya matematika yang normal sebagai berikut: 100.000 - 10.000 = 90.000 Akan tetapi dengan konsep sedekah, matematikanya menjadi: 100.000 - 10.000 = 190.000 100.000 - 30.000 = 370.000 100.000 - 50.000 = 550.000 100.000 - 70.000 = 730.000 100.000 - 90.000 = 910.000 100.000 - 100.000 = 1.000.000 16
Jika kita menyedekahkan uang 1.000 dari uang 10.000 yang ada, seperti ini penjelasannya: 10.000 - 1.000 = 19.000 10.000 - 3.000 = 37.000 10.000 - 5.000 = 55.000 10.000 - 7.000 = 73.000 10.000 - 9.000 = 91.000 10.000 - 10.000 = 100.000 Jika kita menyedekahkan uang 1.000 dari 5.000, maka jadinya akan seperti ini gambarannya: 5.000 - 1.000 = 54.000 5.000 - 2.000 = 103.000 5.000 - 3.000 = 153.000 5.000 - 4.000 = 201.000 5.000 - 5.000 = 250.000 Luar biasa, inilah kekuasaan Allah itu, sesuatu yang biasa menjadi luar biasa, sesuatu yang sedikit digantinya dengan lebih banyak bahkan tak terhingga banyaknya. Di luar, matematika logika manusia yang biasanya hasilnya sesuai dengan perhitungan semestinya, tapi sebaliknya Allah mengganti sedekah itu dengan lebih banyak. Betapa tidak, ini sudah menjadi kekuasaan Ilahi. Sesuai dengan apa yang difirmankan oleh Ilahi Robbi, yang bunyinya: "Barang siapa membawa amal baik, maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan barang siapa yang membawa perbuatan jahat maka dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, 17 sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan)". [QS. Al An'aam (6) : 160] 2. Sedekah 1 dibalas 700 Misalnya: kita memiliki Rp. 100.000, bila kita menyedekahkan sebagian dari uang tersebut maka perhitungan dengan konsep matematika sedekah sebagai berikut: 100.000 - 10.000 = 7.090.000 100.000 - 30.000 = 21.070.000 100.000 - 50.000 = 35.050.000 100.000 - 70.000 = 49.030.000 100.000 - 90.000 = 63.010.000 100.000 - 100.000 = 70.000.000 Sebagaimana dengan firman Allah yang berbunyi: "Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui." [QS. Al Baqarah (2) : 261] Allah menyukai orang yang menafkahkan hartanya untuk keperluan keluarganya, untuk keperluan umat seperti menyumbang materi ke masjid, untuk keperluan membantu dana dalam berperangan melawan musuh Islam, dan sebagainya. Hal itu dapat membuat pahala dari sedekahnya yang berupa materi pula digantiNya berkali-kali lipat hingga 700 kali lipat. Sungguh Allah Maha Pembalas yang terbaik, subhanallah. 18
3. Sedekah 1 dibalas Tak Terhingga "Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari." [QS. Al Faathir: 13] Barangsiapa yang kerja keras demi kebutuhan hidup dirinya dan keluarganya, dan tak lupa bersedekah memberi pada orang yang membutuhkannya, maka ia telah menyelamatkan kesinambungan hidup seseorang. Sebagai gantinya, Allah memberi balasan yang tiada terkira dan tidak hitung banyaknya. Ini janji Allah, yang pasti akan ditepatinya, berbeda dengan manusia janji belum tentu ditepatinya. Karena tidak mempunyai kuasa untuk mewujudkan sesuatu sebab Maha Wujud itu Allah yang Menentukan dan Mewujudkan sesuatu hanya dengan mengucapkan Kun Fayakun (Jadilah, maka akan terjadi). Artinya: segala yang mustahil bagi manusia dikerjakan maka bagi Allah itu tidak mustahil. segala dilakukanNya Apapun KekuasaanNya. Maha Benar Allah atas segala firmanNya. dapat dengan Sebagaimana bunyi Firman Allah ini: "Maka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): "Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, .." [QS. Ali ‘Imran : 195] Tuhan mereka 19 Manfaat Sedekah Sedekah dapat diuraikan menurut Manfaat Abdurrahim Al-Qahthani dalam bukunya Berkah & Keajaiban Sedekah (2011 : 4 - 5), menyebutkan sebagai berikut: 1. Sarana untuk membersihkan harta, 2. Mendapat pahala yang berlipat ganda, 3. Masuk surga dari pintu sedekah, 4. Menyembuhkan penyakit-penyakit jasmani dan rohani, 5. Menjauhkan diri dari siksa api Neraka, 6. Menjadi penaung pada hari Kiamat, 7. Menghapus dosa dan kesalahan, 8. Menolak bala, 9. Didoakan oleh Para Malaikat, 10. Sedekah membuat hati gembira, 11. Memberikan keberkahan pada harta melapangkan rezeki, 5. Menjauhkan diri dari siksa api Neraka, 6. Menjadi penaung pada hari Kiamat, 7. Menghapus dosa dan kesalahan, 8. Menolak bala, 9. Didoakan oleh Para Malaikat, 10. Sedekah membuat hati gembira, 11. Memberikan keberkahan pada harta melapangkan rezeki, 12. Mengatasi Problema Kemiskinan, 13. Mempererat hubungan si Fakir dan si Kaya, 14. Mengurangi tindak kejahatan kriminal, 15. Menjadikan pribadi yang mulia. Golongan orang yang layak Menerima Sedekah Tak sembarang orang bisa kita beri sedekah, ada aturan mainnya dalam Islam, kalau salah menyedekahi maka sedekah tersebut biasanya akan lambat digantinya sehingga dikira Allah tidak menerima sedekahnya itu padahal orang yang bersedekah itu yang lalai dalam memberi sedekahnya artinya salah memberi sedekah pada orang yang tak layak menerima sedekah. Sehingga hukumnya menjadi santunan biasa nilainya karena belas kasihan, bukan nilai sedekah yang sebenarnya. Sebabnya itu bersedekah juga perlu mengikuti ilmunya, dengan begitu sedekahnya menjadi bernilai dan berkualitas. 20
Sebab, banyak orang yang mengeluhkan, "kok aneh udah sedekah sekian banyaknya uang, tapi ganti dari sedekahnya itu tak kunjung datang, kenapa ya?" Solusinya: coba tanya pada diri sendiri, kita bersedekah pada siapa? Jika menurut pandangan Allah orang tersebut tidak layak diberi sedekah, jangan kira bakal ada balasan sedekahnya, sebab yang ada itu hanya ucapan terimakasih saja dari orang disedekahinya. Sayang, bukan? ^.^ Sebagai contoh: Ada yang datang pengemis ke rumah kita tapi dari pakaiannya tidak compang-camping, dan tidak ada kecacatan sama sekali pada tubuhnya. Maka, jika kita bersedekah, maka nilai sedekahnya itu hanya santunan dalam berbagi, artinya tidak akan mendapat balasan kali lipat dari Allah Azza Wajalla. Sebaliknya, jika kita melihat dari pakaiannya dan kecacatannya mendukung bahwa ia perlu disantuni dengan sedekah, maka sudah harusnya kita memberinya. Apalagi, jika setelah kita memberi tangan sedekah orang menengadah aminkanlah didalam hati maka sedekah tersebut agar segera tergantikan oleh Allah Azza Wajalla, karena menurut Allah orang tersebut layak menerima sedekah. tersebut berdo'a dengan ke atau pembangunan/renovasi pembangunan/renovasi masjid dan uang dari sedekah tersebut digunakan langsung dan terpakai dengan semestinya maka ganti sedekah tersebut akan cepat. jika belum digunakan masih dalam Sebaliknya, tampungan dana maka ganti sedekah itu biasanya akan melambat. Jadi, kita bisa menyimpulkan cepat atau tergantung dari lambatnya balasan Lalu, jika Saudara/Saudari bersedekah sekolah sedekah itu 21 sedekahnya cepat maka balasan sedekahnya juga bakal cepat, sebaliknya sedekahnya itu dipakainya (ditunda-tunda) maka balasan sedekah itu akan melambat pula. Hal ini pernah dialami oleh penulis sendiri, sehingga ini yang menjadi alasan dan argumentasi penulis harus bersedekah pada orang yang layak menerima dan yang sedang membutuhkannya cepat-cepat seperti: untuk melunasi hutang-hutang, perbaikan jalan, perbaikan masjid, dan sebagainya. itu dipakainya lambat layak menerima sedekah, sebagaimana dalam firman Ilahi Robbi yang berbunyi: Ada 8 golongan yang "Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus- pengurus zakat, para mu'allaf yang bujuk hatinya, (memerdekan budak), orang-orang yang untuk berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." [QS. At Taubah : 60] Dari ayat tersebut, kita dapat menyimpulkan diantaranya sebagai berikut dengan penjelasannya: 1. Fuqara artinya orang-orang fakir. Yaitu: orang yang tidak memiliki pekerjaan tetap, sehingga dapat dikatakan bekerja serabutan atau bahkan pengangguran, sehingga hidupnya bergelantungan tanpa arah yang jelas. Dengan diberi sedekah, semoga saja ada semangat untuk memulai usaha baru sekalipun terbilang kecil-kecilan dan katakan padanya usahakan giat menabung jika ini berhasil membuatnya dirinya berubah menjadi sukses berwirausaha, sungguh besar balasan 22
sedekahnya itu dari Allah bisa-bisa mencapai 700 kali lipat atau bahkan daripada itu alias tiada terhingga. Fakir Pulsa, apa termasuk? Sepertinya tidak, sebab apabila orang tersebut dapat membeli handphone maka sudah kewajibannya mampu mengisi pulsa. Jadi, fakir pulsa tidak perlu diberi pulsa nantinya sudah kebiasaan ia akan ketagihan dan nantinya akan membebani kita. 2. Masakin artinya orang-orang miskin. Yaitu orang yang tergolong mempunyai pekerjaan, namun tidak mampu mencukupi hidup keluarganya. lapar dan Dengan diberi sedekah, setidaknya rasa hausnya dapat teratasi sehingga dapat menyambung nyawa untuk dapat memberi mempertahankan hidupnya yang serba pas-pasan. atau semnagat 3. Amilin artinya orang-orang yang bertugas mengumpulkan zakat. Mereka ini, termasuk orang-orang mampu tetap diberikan zakat atau sedekah sebagai upah atas pekerjaan yang dilakukannya. Perlu hati-hati, di saat-saat ini banyak sekali orang yang menyodorkan meminta sumbangan-sumbangan, maka lihat dahulu proposal atau hal lainnya sebagai bukti kebenarannya (awas ada bukti-bukti yang dipalsukan) jangan sampai tertipu sebab jika tertipu sedekah tersebut tidak akan ada balasannya. Disayangkan, bukan? ^.^ 4. Mu'alaf artinya orang-orang yang baru masuk Islam. imannya dan menyemangatkan nilai Islamnya, sebab orang-orang yang baru masuk Islam cenderung keimanannya masih terombang-ambing rapuh mudah keadaan oleh disekelilingnya, menaruh Jika disekelilingnya. Bermaksud untuk menguatkan 23 keramahtamahan maka ia akan bersemangat untuk mendalami Islam lebih dalam dan lebih lanjut. Jika sebaliknya, maka ia enggan memeluk Islam seakan-akan hidupnya merasa sendiri. Jadi, harus menanamkan umat yang satu dengan umat lainnya adalah saudara seiman. 5. Riqab artinya budak belian. Dengan tujuan memerdekan budak seperti pembantu rumah tangga, pelayan-pelayan yang diberi bayaran minim. Mereka ini layak untuk menerima sedekah untuk dimakmurkan hidupnya, layak hidup menerima upah yang seimbang dengan jerih payah usahanya. 6. Gharim artinya orang-orang yang banyak hutang. Yakni, orang yang tak sanggup dalam membayar dan melunasi hutangnya, dapat dikatakan terbelit hutang sekalipun memiliki pekerjaan tetap perlu disedekahi. Untuk menolongnya, keluar dari hutangnya. Tapi, lebih afdolnya adalah memberi sedekah orang yang tak sanggup membayar atau melunasi hutang dan tidak memiliki pekerjaan tetap. 7. Fi sabilillah artinya orang-orang yang berjuang di jalan Allah Azza Wajalla. Misalnya: orang yang membantu masyarakat dalam pengembangan dan pendidikan. Seperti: pembangunan atau renovasi masjid, pembangunan atau renovasi sekolah atau kampus, memperbaiki jembatan yang usang dan rusak, membuat pelatihan kerja, pembangunan puskesmas, dan hal lainnya yang bermanfaat banyak bagi ummat. 8. Ibnu Sabil artinya orang-orang yang sedaang dalam perjalanan. 24
Yaitu orang-orang yang sedang berada di suatu tempat tanpa memiliki tempat tinggal dan makanan. Ia juga memiliki harta di tanah airnya, tetapi bekal untuk memenuhi kebutuhannya telah habis. Sebabnya, orang golongan ini perlu diberi sedekah terutama makanan dan minuman untuk terpenuhinya kebutuhan hidupnya. Baiklah, itu 8 golongan orang yang layak menerima sedekah, akhirnya sampai juga kita pada puncak tulisannya yaitu kesimpulan dan sarannya, silahkan simak dengan khusyu! Kesimpulan: Sedekah itu tinggi nilainya dimata Allah Azza Wajalla sebabnya orang yang bersedekah termasuk golongan orang yang bersyukur, peduli sesama, dan tidak berbuat minta-minta melainkan segala sesuatunya dengan jerih payah yakni tak lain dengan bekerja. Berbeda sekali, dengan pengemis apalagi jika dijadikan profesi untuk memenuhi sangat mencelanya sebab tidak mau kerja keras yang akhirnya Allah akhirat. Naudzubillahimindzalik. kebutuhan sehari-hari, Allah pun memberi kefakiran di Sedekah lebih baik daripada meminta-minta, sebagaimana hadits yang berbunyi: "Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah." [HR. Bukhari - Muslim diambil dari buku Hakikat Bekerja Karya Syeikh DR. Said Abdul Azhim (2006 : 7)] Sedang Nabi Muhammad Saw berpesan untuk tidak bekerja sebagai peminta-minta, sebagaimana hadits yang berbunyi berikut ini: 25 "Siapa yang membuka pintu bagi dirinya untuk meminta-minta, maka Allah akan membukakan baginya tujuh puluh pintu kefakiran." [HR. Turmudzi diambil dari buku Hakikat Bekerja Karya Syeikh DR. Said Abdul Azhim (2006 : 7)] Satu lagi hadits yang berbunyi: "Meminta-meminta akan selalu ada pada seorang hamba sampai dia bertemu dengan Allah sementara di wajahnya tidak ada sepotong daging pun." [HR. Bukhari diambil dari buku Hakikat Bekerja Karya Syeikh DR. Said Abdul Azhim (2006 : 7)] Mengerikan tidak termasuk kedalamnya, semoga kita menjadi bagian golongan yang gemar bersedekah. Amien Ya Robbal A'lamien. Al Fatihah (baca di dalam hati masing-masing). sekali bukan, semoga kita Jika ada yang bertanya, lebih utama sedekah ilmu atau sedekah harta? Lebih utama sedekah harta sebab kebutuhan sehari- hari di dunia dapat terpenuhi, tapi bukan berarti sedekah ilmu itu tidak penting, artinya jika kita hidup serba terpenuhi baik dari segi ekonomi baik dari segi keilmuan, maka hidup kita ini akan semakin sempurna rasanya. Sebab, harta dan ilmu selalu berdampingan alasannya mencari pekerjaan tanpa didasari keahlian dan keilmuan mana mungkin akan menghasilkan keuntungan yang banyak. Harta dibutuhkan oleh ilmu dibutuhkan oleh harta. Setuju? ilmu, dan 26
Saran-Saran bersedekah, harus menunda-nunda Mengapa sedekah 1.000 rupiah ya silahkan, dalam bersedekah tidak batasan dalam jumlah semakin banyak harta yang disedekahkan maka semakin banyak pula balasan sedekahnya. Jadi, jika kita ingin mendapat keuntungan yang banyak maka sedekahlah hartanya sebanyak- banyaknya. Ingat, janji Allah itu selalu ditepati, kita perlu yakin seyakin-yakinnya jika ada keraguan sedikitpun pada Allah maka jangan harap ada balasan sedekah bakalan diterima malah yang sebaliknya diturunkannya. Naudzubilllahimindzalik. azab Sedekah bisa kita rutinkan, misalnya satu minggu sekali, kemudian berlanjut tiga hari dalam seminggu. jika sudah terbiasa sedekah itu menjadi lebih mudah, tanpa ada rasa takut tidak akan kembali hartanya, malah semakin yakin atas kekuasaanNya yang Maha Dahsyat. Coba buktikan sendiri, sebab saya sendiri masih dalam tahap membiasakan diri dalam bersedekah harta khususnya. Semoga kita dapat masuk ke dalam surga melalui pintu sedekah yang mengantarkan kepada kenikmatan yang tiada tara kelak di akhirat. Amien. Pilihlah orang yang layak menerima sedekah, agar sedekah harta kita diganti berkali-kali lipat. Baca kembali golongan orang yang layak menerima sedekah. Jika Saudara ingin sedekah ilmu silahkan simak penjelasan lengkapnya di artikel saya tentang Hitam Putih dalam Menulis. Pastikan itu diterima karena sedekah kelayakan orang disedekahi oleh kita. Jika ada yang mau bertanya, silahkan, jangan sungkan-sungkan. 27 Semoga tulisan ini memperkuat iman kita, dan bagi penulisnya diberi kelimpahan harta yang halal, dimudahkan dalam mendapatkan pekerjaan, diberi pekerjaan yang cocok, dan ilmunya bermanfaat. Mari kita do'akan, dalam hati masing-masing. Al Fatihah. ... Amien. Terimakasih atas perhatian dan dukungannya selama ini pada saya. ^.^ 28
Sumber Pustaka: Abdurrahim Al-Qahthani. 2011. Berkah & Keajaiban Sedekah. Penerbit Pustaka Sandro Jaya, Jakarta. Cetakan 1, Januari 2011. Hal. 4 - 5 dan 8. Ali Zaka. 2011. Konsep Matematika Sedekah Ustadz Yusuf Mansur. (diakses pada Senin 5 Maret 2012) Depatermen Agama Republik Indonesia. Al-Quran dan Terjemahnya, Juz 1 Juz 30. Penerbit PT. Kumudasmoro Grafindo Semarang. Hal. 65, 110, 216, 288, dan 697. Muhammad Adam Hussein. 2011. Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja. Penerbit CV. Adamssein Media, Sukabumi. Cetakan 1, Desember 2011. Hal. 14, 15 dan 16. Muhammad Adam Hussein. Maret 2012. Dahsyatnya Matematika Sedekah. matematika-sedekah.html (diakses pada hari Kamis, 8 Maret 2012) Syeikh DR. Said Abdul Azhim. Mei 2006. Hakikat Bekerja : Wasiat & Renungan untuk Pengusaha dan Karyawan. Penerbit QultumMedia, Depok. Hal. 7. 29 TENTANG PENULIS Muhammad Adam Hussein, nama pena dari Adam Nurul Hussein, panggil saya Adamssein itu pun dari singkatan nama. Terlahir 10 Desember (bertepatan 1987 dengan hari HAM). Sebetulnya, di Sukabumi, asli dari Majalengka. Dan terdaftar menjadi Mahasiswa STKIP PGRI Sukabumi angkatan 2008 - 2012, dengan Jurusan PKn (Insya Allah calon guru bersahabat, minta doa'nya). Dibekali ilmu sesuai digeluti pada bidangnya diantaranya: Ilmu Hikmah (Rukyah dan Penyembuhan Gangguan Jin dan Sihir), Psikologi Seksual, Psikologi Cinta, Psikologi Kehidupan, Psikologi Remaja, Sastra (puisi, menulis artikel, dan tata bahasa), teknik perbaikan komputer, teknik SEO (Search Engine Optimatizion: teknik mengoptimalkan mesin buat mengembangkan popularitas website/blog), Ilmu Fiqih, Tauhid, dan ilmu agama lainnya. Ingin menguasai Adobe Pagemaker atau Adobe InDesign dan ilmu desain lainnya seperti PhotoShop. pencari Hobinya: meneliti kasus sesuatu yang belum terungkap secara detail sehingga suka menyusun artikel, bikin puisi berirama dengan gaya bahasa majas dengan tetap berpatokan pada kaidah Islam, mengotak-atik komputer (alhamdulillah servicer panggilan), menolong orang yang membutuhkan (misalnya: menghilangkan pengaruh pelet dan menyembuhkan seseorang dari 30
kesurupan), suka belajar teknik-teknik SEO (Search Engine Optimatizion: teknik mengoptimalkan mesin pencari buat mengembangkan popularitas website/blog), dan terakhir sangat mempedulikan generasi bangsa yaitu kawula muda makanya kebanyakan artikel Adamssein lebih tertuju pada dunia remaja dan dewasa. Bercita-cita menjadi Konsultan Remaja dan Konsultan Keluarga ^.^ Latar Pendidikan: Pernah Pesantren selama 6 tahun di MTS dan SMK Syamsul'ulum Gunung Puyuh Sukabumi, STKIP PGRI Sukabumi Angkatan 2008 - 2012. Latar Berkreasi dan Berorganisasi: Pernah menjadi Penulis Tetap di dan sekarang konsen mengelola blog ini punya motto "Berbagi Renungan dan Solusi!" dari sinilah artikel-artikel tentang Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja ini hadir, masih banyak hal yang harus dibahas, berharapan ada kelanjutan dari buku ini sebagai penambah segala kekurangan yang ada dalam buku ini, apalagi tentang persoalan cinta, pada kelas 3 SMK terpilih menjadi Ketua LEMKIS (Lembaga Kajian Ilmiah dan Islami), dan sekarang Kang Andi Maulana Sidik, mempercayai Adamssein untuk melanjutkan posisinya sebagai Penggerak dalam UKM Sastra dan Jurnalis (terimakasih banyak ya Kang). Bercita-cita jadi guru, selain mengarahkan sekaligus mencari jodoh yang terbaik, insya Allah kalau jodoh ada di sekolah-sekolah. ^.^ Karya yang sudah dibukukan dalam satu buku dengan judul buku Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja, terdiri dari 19 artikel sebagai berikut: 31 Bagian Fenomena Kehidupan Remaja 1. Hitam Putih dalam Menulis 2. Trik Menghilangkan Pengaruh Ilmu Pelet 3. Efek Jilbab Tanpa Ilmu dan Solusinya! 4. Ciri Film Berkualitas Berbagai Sudut 5. Rokok: Zat Adiktif Penghipnotis Diri 6. Ciri Gadis Kehilangan Keperawanan 7. Kupas Tuntas Aborsi dan Solusinya! Bagian Fenomena Kepribadian Remaja 1. Kita Tidaklah Bodoh Tapi Cerdas Unik 2. Nama Bukan Sekedar Identitas 3. Quiz Psiko Jati Diri 4. Bongkar Identitas dari Status Seseorang 5. Efek Tafakuri Kekurangan Diri 6. Dampak Psikologis Tugas PR 7. Engkaukah Gadis Berkarakter Itu? Bagian Fenomena Cinta Remaja 1. Fakta Kepalsuan Pacaran 2. Efek Bahaya Ciuman 3. Tips Melupakan Mantan Kekasih 4. Alasan Mantan Mendekati Lagi 5. Ciri Pasangan Benar-Benar Menyayangi Judul sudah dipublikasikan di di tahun 2011 - 2012, yaitu: artikel yang Rubrik Wawasan Islami Hikmah Memandangi Langit (pernah dimuat di Majalah Hidayah Juli 2010) Filosofi dan Khasiat Surat Yaa Sin Doa Memperlancar Usaha Apa Aja! (amalan doa Islami, amalan hikmah doa) 32
Rubrik Psikologi Seksual Rahasia Organ Kewanitaan Teknik Mengobati Penyakit Keputihan Mimpi Basah dalam Fenomena Seksual Rubrik Psikologi Kepribadian 20 Fakta Kelucuan Diluar Kesadaran Opinion tentang Dampak Berperilaku Korupsi Rubrik Psikologi Belajar Mengajar Trik Mengatasi Malas Belajar Rubrik Psikologi Keluarga Bongkar Rahasia Kematian Anak Kecil Rubrik Kesehatan Medis Trik Sehat di Musim Hujan Menggali Khasiat Olah Nafas Hikmah Dahsyatnya Air! Rubrik Semesta Sastra Wujudkan Blog Menjadi Buku (pernah diikutkan dalam Lomba Book Your Blog sayang gagal karena sewaktu itu blognya kurang populer) Rubrik Teknik Search Engine Optimization Manfaat Bagi Traffic SEO Ping Submit Tiap Update Blog Trik Bongkar Identitas Situs Web Pasang Kode Otomatis Anti Penjiplakan Rubrik Teknik Download Taktik Download Flash Game URL Download Lagu Gratisan Asyiknya Berburu Download Ebook Gratis 33 Rubrik Informasi Internet TopTen Pengguna Internet di Benua Asia Rubrik Wawasan Software Hitam Putih Pembajakan Software Keutungan Apa Koleksi Software Versi Terbaru Rubrik Makalah Karya Ilmiah Makalah Manusia sebagai Makhluk Sosial Menelusuri Politik HAM dan Kasus Pelanggarannya Makalah Sistem Kepartaian Di Indonesia (belum dipublikasikan di Mendongrak Upaya Minat Siswa (belum dipublikasikan di Kajian dan Implementasi Demokrasi Pancasila Dan masih banyak yang lainnya yang masih ada di komputer hasil tugas dari kuliah. Adamssein menerima usulan harus menulis apa yang kira-kira dapat menaikkan pengunjung dating karena artikel atau tulisan tersebut memang sedang dicari-cari, saya pun tidak begitu saja menerima sebab perlu mengeksperimen terlebih dahulu dengan menguji popularitas kata kunci di Blog (Informasi Update): FB/Email: HP: 08997527700 (kalau pengen konsultasi) 34
PROMO BUKU PERTAMA KUMPULAN KUPAS TUNTAS FENOMENA REMAJA Judul Buku: Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja Penulis: Muhammad Adam Hussein Penerbit: CV. Adamssein Media, Sukabumi. Cetakan: Pertama, 10 Desember 2011. Jumlah Halaman: 290 Ukuran Kertas: A5 Harga Buku: Rp. 35.000 (ditambah ongkos kirim) Ongkos Kirim: Pulau Jawa (Rp. 20.000,-) Luar Pulau Jawa (Rp. 30.000,-) 35 SINOPSIS BUKU Buku Kumpulan Kupas Tuntas Fenomena Remaja menawarkan sejumlah masukan untuk direnungkan agar masalah yang dihadapi segera tertuntaskan. Yang dihadirkan dalam buku ini: Kupas Tuntas Aborsi dan Solusinya, Trik Menghilangkan Pengaruh Ilmu Pelet, Efek Jilbab Tanpa Ilmu dan Solusinya, Trik Melupakan Mantan Kekasih, Bongkar Identitas dari Status Seseorang, Nama Buka Sekedar Identitas, masih banyak hal yang dibahas sayang kalau dilewatkan, koleksilah segera! Buku ini cocok untuk guru, orangtua, dan terutama kawula mudanya sendiri, agar tidak terjadi informasi yang salah seputar fenomena yang ada. Dibahas secara tiga bagian mendalam satu bagian-bagian Fenomena diantaranya: Kepribadian, dan Fenomena Cinta. Jadinya, cakupannya luas segala aspek, kenapa harus ragu mengkoleksinya? Tunggu apalagi kawan? terdiri Kehidupan, Fenomena ini punya nilai akan renungan, pencerahan, pengetahuan, mengantarkan ke dalam dunia kita yang sebenarnya, sehingga akan mengerti tujuan hidup ini, mengerti kuasaNya Ilahi, yuk kita bareng-bareng belajar menuju lebih baik melangkah dari sekarang, setelah membaca buku ini pastinya ada hal yang berbeda dengan jiwamu sendiri percayalah. Buktikanlah dengan mengkoleksinya! Tiap satu artikel dalam buku yang 36
"Membahas hal-hal yang nggak pernah qu tau en sepertinya sepele tapi itu sebenernya penting" Ricky Kopi Via Facebook "Artikelnya bagus, banyak menuangkan informasi. :0" Wuni Indrasari Via Facebook "Bahasannya detail banged, tyus enak dibaca karna ceritanya bener-bener fakta. Jadinya pembaca tuh penasaran mau baca lagi dan lagi. Apalagi yang artikel Efek Bahaya Ciuman dijelasin dari awal ampe akhir." Dewi Supriyatin Via SMS "Karena artikelnya berbobot en bermanfaat, menarik dibacanya en tak membosankan meski dibaca berulang- ulang" Anggela Fitri dari Bekasi Via SMS Terdiri dari 19 artikel sebagai berikut: Bagian Fenomena Kehidupan Remaja 1. Hitam Putih dalam Menulis 2. Trik Menghilangkan Pengaruh Ilmu Pelet 3. Efek Jilbab Tanpa Ilmu dan Solusinya! 4. Ciri Film Berkualitas Berbagai Sudut 5. Rokok: Zat Adiktif Penghipnotis Diri 6. Ciri Gadis Kehilangan Keperawanan 7. Kupas Tuntas Aborsi dan Solusinya! 37 Bagian Fenomena Kepribadian Remaja 1. Kita Tidaklah Bodoh Tapi Cerdas Unik 2. Nama Bukan Sekedar Identitas 3. Quiz Psiko Jati Diri 4. Bongkar Identitas dari Status Seseorang 5. Efek Tafakuri Kekurangan Diri 6. Dampak Psikologis Tugas PR 7. Engkaukah Gadis Berkarakter Itu? Bagian Fenomena Cinta Remaja 1. Fakta Kepalsuan Pacaran 2. Efek Bahaya Ciuman 3. Tips Melupakan Mantan Kekasih 4. Alasan Mantan Mendekati Lagi 5. Ciri Pasangan Benar-Benar Menyayangi PEMESANAN DAN PEMBELIAN BUKU: TRANSPER UANG Bank Muamalat Cabang Sukabumi An. Adam Nurul Husein Nomor Rekening: 0163270508 Kode Banking: 147 Sukabumi. Catatan Jika sudah mentransper uangnya, maka beritahukan via sms 08997527700 (alamat rumah lengkap beserta kode pos agar cepat dikirimkan dan sampai dengan tujuan yang jelas). 38


Artikel Antara Roja' dengan Khouf Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi Makna roja' dan khouf secara bahasa Roja' berarti mengharapkan. Apabila dikatakan rojaahu maka artinya ammalahu: dia mengharapkannya (lihat Al Mu'jam Al Wasith, 1/333) Syaikh Utsaimin berkata: "Roja' adalah keinginan seorang insan untuk mendapatkan sesuatu baik dalam jangka dekat maupun jangka panjang yang diposisikan seperti sesuatu yang bisa digapai dalam jangka pendek." (lihat Syarh Tsalatsatu Ushul, hal. 5758) Syaikh Abdullah bin Shalih Al Fauzan berkata: "Asal makna roja' adalah menginginkan atau menantikan sesuatu yang disenangi..." (Hushuulul ma'muul, hal. 79). Khouf artinya perasaan takut yang muncul terhadap sesuatu yang mencelakakan, berbahaya atau mengganggu (lihat Syarh Tsalatsatu Ushul, hal. 56). Makna roja' dan khouf secara istilah Syaikh Zaid bin Hadi Al Madkhali berkata: "Roja' adalah akhlak kaum beriman. Dan yang dimaksud dengannya adalah menginginkan kebaikan yang ada di sisi Allah 'azza wa jalla berupa keutamaan, ihsan dan kebaikan dunia akhirat. Dan roja' haruslah diiringi dengan usaha menempuh sebabsebab untuk mencapai tujuan..." (Thariqul Wushul, hal. 136) Adapun roghbah ialah rasa suka mendapatkan sesuatu yang dicintai (Syarh Tsalatsatu Ushul, hal. 59). Maka apabila seseorang berdoa dan menyimpan harapan yang sangat kuat tercapainya keinginannya maka inilah yang disebut dengan roghbah (Hushuulul ma'muul, hal. 87) Sedangkan makna khouf secara istilah adalah rasa takut dengan berbagai macam jenisnya, yaitu: khouf thabi'i, dan lain sebagainya (akan ada penjelasannya nanti insya Allah) Adapun khosyah serupa maknanya dengan khouf walaupun sebenarnya ia memiliki makna yang lebih khusus daripada khouf karena khosyah diiringi oleh ma'rifatullah ta'ala. Allah ta'ala berfirman yang artinya, "Sesungguhnya yang merasa takut kepada Allah hanyalah orangorang yang berilmu." (QS. Faathir: 28) Oleh sebab itu khosyah adalah rasa takut yang diiringi ma'rifatullah. Karena itulah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Adapun aku, demi Allah... sesungguhnya aku adalah orang yang paling khosyah kepada Allah di antara kalian dan paling bertakwa kepadaNya." (HR. Bukhari, 5063, Muslim, 1108) Madaarijus Salikin,1/512, dinukil dari Hushuulul Ma'muul, hal. 79). Ar Raaghib berkata: Khosyah adalah khouf yang tercampuri dengan pengagungan. Mayoritas hal itu muncul didasarkan pada pengetahuan terhadap sesuatu yang ditakuti... (Al Mufradaat hal 149, dinukil dari Hushuulul Ma'muul, hal. 89) Adapun rohbah adalah khouf yang diikuti dengan tindakan meninggalkan sesuatu yang ditakuti, dengan begitu ia adalah khouf yang diiringi amalan... (Hushuulul Ma'muul, hal. 87) Peranan roja' dan khouf Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan: "Ketahuilah sesungguhnya penggerak hati menuju Allah 'azza wa jalla ada tiga: AlMahabbah (cinta), AlKhauf (takut) dan ArRajaa' (harap). Yang terkuat di antara ketiganya adalah mahabbah. Sebab rasa cinta itulah yang menjadi tujuan sebenarnya. Hal itu dikarenakan kecintaan adalah sesuatu yang diharapkan terus ada ketika di dunia maupun di akhirat. Berbeda dengan takut. Rasa takut itu nanti akan lenyap di akhirat (bagi orang yang masuk surga, pent). Allah Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 1
Artikel ta'ala berfirman (yang artinya), "Ketahuilah, sesungguhnya para wali Allah itu tidak ada rasa takut dan sedih yang akan menyertai mereka." (QS. Yunus: 62) Sedangkan rasa takut yang diharapkan adalah yang bisa menahan dan mencegah supaya (hamba) tidak melenceng dari jalan kebenaran. Adapun rasa cinta, maka itulah faktor yang akan menjaga diri seorang hamba untuk tetap berjalan menuju sosok yang dicintaiNya. Langkahnya untuk terus maju meniti jalan itu tergantung pada kuatlemahnya rasa cinta. Adanya rasa takut akan membantunya untuk tidak keluar dari jalan menuju sosok yang dicintainya, dan rasa harap akan menjadi pemacu perjalanannya. Ini semua merupakan kaidah yang sangat agung. Setiap hamba wajib memperahtikan hal itu..." (Majmu' Fatawa,1/9596, dinukil dari Hushulul Ma'muul, hal. 8283). Syaikh Zaid bin Hadi berkata: "Khouf dan roja' saling beriringan. Satu sama lain mesti berjalan beriringan sehingga seorang hamba berada dalam keadaan takut kepada Allah 'azza wa jalla dan khawatir tertimpa siksaNya serta mengharapkan curahan rahmatNya..." (Taisirul Wushul, hal. 136. lihat juga Syarh Tsalatsatu Ushul, hal. 60) Apabila rasa takut hilang Syaikhul Islam berkata: "Apabila seorang insan tidak merasa takut kepada Allah maka dia akan memperturutkan hawa nafsunya. Terlebih lagi apabila dia sedang menginginkan sesuatu yang gagal diraihnya. Karena nafsunya menuntutnya memperoleh sesuatu yang bisa menyenangkan diri serta menyingkirkan gundah gulana dan kesedihannya. Dan ternyata hawa nafsunya tidak bisa merasa senang dan puas dengan cara berdzikir dan beribadah kepada Allah maka dia pun memilih mencari kesenangan dengan halhal yang diharamkan yaitu berbuat keji, meminum khamr dan berkata dusta..." (Majmu' Fatawa, 1/54,55) dinukil dari Hushuulul Ma'muul, hal.77) Roja' dan khouf yang terpuji Syaikh Al 'Utsaimin berkata: "Ketahuilah, roja' yang terpuji hanya ada pada diri orang yang beramal taat kepada Allah dan berharap pahalaNya atau bertaubat dari kemaksiatannya dan berharap taubatnya diterima, adapun roja' tanpa disertai amalan adalah roja' yang palsu, anganangan belaka dan tercela." (Syarh Tsalatsatu Ushul, hal. 58) Syaikhul Islam berkata: "Khouf yang terpuji adalah yang dapat menghalangi dirimu dari halhal yang diharamkan Allah. "Sebagian ulama salaf mengatakan: "Tidaklah seseorang terhitung dalam jajaran orang yang takut (kepada Allah) sementara dirinya tidak dapat meninggalkan kemaksiatankemaksiatan." (Al Mufradaat fii Ghariibul Qur'an hal. 162 dinukil dari Hushuulul Ma'muul, hal. 79) Roja' dan khouf adalah ibadah Allah ta'ala berfirman yang artinya, "Orangorang yang diseru oleh mereka itu justru mencari jalan perantara menuju Rabb mereka siapakah di antara mereka yang bisa menjadi orang paling dekat kepadaNya, mereka mengharapkan rahmatNya dan merasa takut dari siksaNya." (QS. al Israa': 57) Allah menceritakan kepada kita melalui ayat yang mulia ini bahwa sesembahan yang dipuja selain Allah oleh kaum musyrikin yaitu para malaikat dan orangorang shalih mereka sendiri mencari kedekatan diri kepada Allah dengan melakukan ketaatan dan ibadah, mereka melaksanakan perintahperintahNya dengan diiringi harapan terhadap rahmatNya dan mereka menjauhi laranganlaranganNya dengan diiringi rasa takut tertimpa azabNya karena setiap orang yang beriman tentu akan merasa khawatir dan Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 2
Artikel takut tertimpa hukumanNya (lihat Al Jadiid, hal. 71) Allah ta'ala berfirman yang artinya, "Maka janganlah kalian takut kepada mereka (wali setan), dan takutlah kepadaKu, jika kalian beriman." (QS. Ali 'Imran: 175) Di dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa orangorang yang beriman tidak boleh merasa takut kepada para wali syaithan dan juga tidak boleh takut kepada manusia sebagaimana Allah ta'ala nyatakan, "Janganlah kamu takut kepada manusia dan takutlah kepadaKu." (QS. alMaa'idah: 44) Rasa takut kepada Allah diperintahkan sedangkan takut kepada wali syaithan adalah sesuatu yang terlarang (Majmu' Fatawa, 1/57 dinukil dari Hushuulul Ma'muul, hal. 78) Roja' yang disertai dengan ketundukan dan perendahan diri Syaikh Al 'Utsaimin rahimahullah berkata: "Roja' yang disertai dengan perendahan diri dan ketundukan tidak boleh ditujukan kecuali kepada Allah 'azza wa jalla. Memalingkan roja' semacam ini kepada selain Allah adalah kesyirikan, bisa jadi syirik ashghar dan bisa jadi syirik akbar tergantung pada isi hati orang yang berharap itu..." (Syarh Tsalatsatu Ushul, hal. 58) Mengendalikan khouf dan roja' Syaikh Al 'Utsaimin pernah ditanya: "Bagaimanakah madzhab Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam urusan roja' dan khouf ?" Beliau menjawab: "Para ulama berlainan pendapat apakah seseorang harus mendahulukan roja' ataukah khouf ke dalam beberapa pendapat: Imam Ahmad rahimahullah berpendapat: "Seyogyanya rasa takut dan harapnya seimbang, tidak boleh dia mendominasikan takut dan tidak boleh pula mendominasikan roja'." Beliau rahimahullah berkata: "Karena apabila ada salah satunya yang lebih mendominasi maka akan binsalah orangnya." Karena orang yang keterlaluan dalam berharap akan terjatuh dalam sikap merasa aman dari makar Allah. Dan apabila dia keterlaluan dalam hal takut maka akan terjatuh dalam sikap putus asa terhadap rahmat Allah. Sebagian ulama berpendapat: "Seyogyanya harapan lebih didominasikan tatkala berbuat ketaatan dan didominasikan takut ketika muncul keinginan berbuat maksiat." Karena apabila dia berbuat taat maka itu berarti dia telah melakukan penyebab tumbuhnya prasangka baik (kepada Allah) maka hendaknya dia mendominasikan harap yaitu agar amalnya diterima. Dan apabila dia bertekad untuk bermaksiat maka hendaknya ia mendominasikan rasa takut agar tidak terjerumus dalam perbuatan maksiat. Sebagian yang lain mengatakan: "Hendaknya orang yang sehat memperbesar rasa takutnya sedangkan orang yang sedang sakit memperbesar rasa harap." Sebabnya adalah orang yang masih sehat apabila memperbesar rasa takutnya maka dia akan jauh dari perbuatan maksiat. Dan orang yang sedang sakit apabila memperbesar sisi harapnya maka dia akan berjumpa dengan Allah dalm kondisi berbaik sangka kepadaNya. Adapun pendapat saya sendiri dalam masalah ini adalah: hal ini berbedabeda tergantung kondisi yang ada. Apabila seseorang dikhawatirkan dengan lebih condong kepada takut membuatnya berputus asa dari rahmat Allah maka hendaknya ia segera memulihkan harapannya dan menyeimbangkannya dengan rasa harap. Dan apabila dikhawatirkan dengan lebih condong kepada harap maka dia merasa aman dari makar Allah maka hendaknya dia memulihkan diri dan menyeimbangkan diri dengan memperbesar sisi rasa takutnya. Pada hakikatnya manusia itu adalah dokter bagi dirinya sendiri apabila hatinya masih hidup. Adapun orang yang hatinya sudah mati dan tidak bisa diobati lagi serta tidak mau memperhatikan kondisi hatinya sendiri maka yang satu ini bagaimanapun cara yang ditempuh tetap tidak akan sembuh." (Fatawa Arkanil Islam, hal. 5859) Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 3
Artikel Macammacam khouf Syaikh Al 'Utsaimin menjelaskan, Takut itu ada tiga macam: 1. Khouf thabi'i seperti halnya orang takut hewan buas, takut api, takut tenggelam, maka rasa takut semacam ini tidak membuat orangnya dicela.... akan tetapi apabila rasa takut ini .... menjadi sebab dia meninggalkan kewajiban atau melakukan yang diharamkan maka hal itu haram. 2. Khouf ibadah yaitu seseorang merasa takut kepada sesuatu sehingga membuatnya tunduk beribadah kepadanya maka yang seperti ini tidak boleh ada kecuali ditujukan kepada Allah ta'ala. Adapun menujukannya kepada selain Allah adalah syirik akbar. 3. Khouf sirr seperti halnya orang takut kepada penghuni kubur atau wali yang berada di kejauhan serta tidak bisa mendatangkan pengaruh baginya akan tetapi dia merasa takut kepadanya maka para ulama pun menyebutnya sebagai bagian dari syirik. (lihat Syarh Tsalatsatul Ushul, hal. 57) Waspadai pemahaman Murji'ah Kebanyakan manusia terjatuh di dalamnya kecuali orangorang yang dirahmati Allah. Yaitu apabila seorang insan tidak lagi menyadari bahwa kemaksiatan itu membahayakan agama, kehidupan dunia dan akhiratnya. Padahal sesungguhnya maksiat adalah penyebab turunnya murka Allah padanya dan dia akan menghadapi berbagai macam bencana karenanya, sebagaimana yang difirmankan oleh Allah subhanahu wa ta'ala yang artinya, "Dan bencana apapun yang menimpamu maka sesungguhnya itu terjadi karena ulah tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak kesalahan." (QS. asySyuura: 30). Meskipun demikian, ternyata banyak manusia dikalahkan oleh hawa nafsunya sehingga diapun melakukan berbagai kemaksiatan dan keburukan, terkadang disertai dengan menggantungkan harapannya terhadap pemaafan dan ampunan dari Allah, dan terkadang dengan cara menundanunda taubat, terkadang dengan cara beristighfar lisannya akan tetapi senantiasa mengulangi kemaksiatannya, atau terkadang dengan cara menyibukkan diri dengan perkaraperkara yang disunnahkan (sementara yang wajib diabaikan -pent) atau dengan cara beralasan dengan takdir, dan kebanyakan orang mengira seandainya dia berbuat dosa apapun lantas dia mengucapkan Astahghfirullah maka dengan begitu dosanya akan sirna tanpa menyisakan bekas sesudahnya. Iman terdiri dari keyakinan, ucapan dan perbuatan Faktor penyebab mereka terjatuh dalam kesalahan seperti itu adalah karena mereka meyakini bahwa iman itu maknanya sekedar tashdiq/pembenaran saja, dan tidak ada kemaksiatan yang dapat membahayakan keberadaan tashdiq selama iman ada di hati mereka. Sedangkan hakikat keimanan menurut para pengikut kebenaran tegak di atas tiga pilar: Keyakinan dengan hati, Ucapan dengan lisan, Perbuatan dengan anggota badan. Dan amal perbuatan itu termasuk dalam substansi keimanan, iman bisa bertambah dan bisa berkurang, bertambah dengan sebab ketaatan dan berkurang dengan sebab kemaksiatan. Harapan yang dusta Para pelaku maksiat itu berdalil dengan beberapa ayat alQur'an dan hadits Nabi (untuk menutupi kesalahan mereka pent) seperti dalam firman Allah ta'ala yang artinya, Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 4
Artikel "Sesungguhnya Allah mengampuni seluruh dosa" (QS. azZumar: 53). Ibnul Qayyim mengatakan, "Pernyataan ini termasuk kebodohan yang paling buruk, sebab syirikpun termasuk dalam cakupan ayat ini padahal dia adalah biangnya dosa dan pokoknya. Dan tidak ada perselisihan di kalangan para ulama bahwasanya ayat ini berlaku bagi orang orang yang bertaubat. Karena Allah mengampuni dosa setiap orang yang bertaubat dari dosa apapun yang telah dilakukannya. Kalaulah seandainya ayat ini berlaku bagi orang orang yang tidak bertaubat niscaya nashnash (dalil) yang berisi ancaman seluruhnya tidak ada gunanya ... di dalam surat anNisaa' Allah mengkhususkan dan memberikan catatan dengan firmanNya yang artinya, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa di bawah tingkatan itu bagi orang yang dikehendakiNya" (QS. An Nisaa': 48) di sini Allah ta'ala memberitakan bahwa Dia tidak mengampuni dosa syirik, dan memberitakan kalau dosa yang berada di bawahnya diampuni. Kalau seandainya ayat ini berbicara tentang orang yang bertaubat niscaya tidak perlu dibedakan antara syirik dan selainnya." Neraka untuk orang kafir Di antara mereka (orangorang murji'ah pent) ada yang berdalih: ‘Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla memberitakan kalau neraka itu "Disiapkan untuk orangorang kafir" (QS. alBaqarah: 24) dan aku bukan termasuk golongan mereka, aku hanya termasuk orang yang bermaksiat saja karena itulah maka neraka bukan disiapkan untuk orangorang semacam aku'. Pemahaman anakanak tentu lebih baik daripada pemahaman mereka itu; sebab disiapkannya neraka untuk orangorang kafir tidak berarti meniadakan masuknya orangorang fasiq dan zhalim, sebagaimana tatkala Allah berfirman tentang Surga yang artinya, "Disiapkan bagi orangorang yang bertakwa." (QS. Ali Imran: 133) Dan maksud ayat ini bukan berarti orang yang di dalam hatinya hanya memiliki keimanan sebesar biji sawi tidak memasukinya, padahal nashnash yang shahih mengabarkan tentang hal itu. Kalaulah mereka mau menggabungkan nashnash ini niscaya mereka akan terbebas dari belenggu kebodohan ini. Allah ta'ala berfirman yang artinya, "Barang siapa yang durhaka terhadap Allah dan rasulNya dan melanggar batasbatasNya niscaya dia akan dimasukkan ke dalam neraka kekal di dalamnya dan dia berhak menerima siksa yang menghinakan." (QS. an Nisaa': 14). Lalu apakah yang akan mereka katakan terhadap ayat ini?! Hanya saja kita bukanlah termasuk orang yang membenturkan ayat alQur'an satu dengan yang lainnya sehingga kita tidak mengatakan bahwa setiap orang yang bermaksiat itu kekal di dalam neraka; karena kekal di dalam neraka itu hanya diperuntukkan bagi orangorang kafir dan musyrik. Dan juga karena sesungguhnya ahli tauhid apabila diputuskan Allah menerima siksa di neraka akibat kemaksiatan mereka maka mereka pada akhirnya akan dikeluarkan darinya dan tidak akan tersisa lagi di dalam neraka satu orangpun ahli tauhid. Bentukbentuk ketertipuan/ghurur Salah satu sumber kebodohan dan ketertipuan mereka itu adalah ketika mereka mengandalkan sebagian amal perbuatan yang utama seperti yang tercantum dalam sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, "Barang siapa yang mengucapkan subhaanallaahi wa bihamdihi 100 kali setiap hari niscaya dihapuskan kesalahankesalahannya meskipun banyak sekali seperti buih di lautan." (Muttafaq ‘alaih) Dan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dari Allah ‘Azza wa Jalla mengenai seorang yang berbuat dosa lalu beristighfar, "HambaKu tahu bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukum karenanya, Aku telah ampuni hambaKu dan hendaklah dia berbuat apa saja yang dikehendakinya" Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 5
Artikel (Muttafaq ‘alaih) Dan juga seperti ketertipuan sebagian dari mereka yang mengandalkan amalan puasa ‘Asyuraa' atau hari Arafah sampaisampai ada di antara mereka yang berkata, "Puasa hari ‘Asyuraa' menghapuskan dosa setahun seluruhnya maka tinggallah puasa arafah sebagai tambahan pahala" Orang yang tertipu ini tidak menyadari bahwa puasa Ramadhan dan shalat lima waktu yang jelas lebih agung dan lebih mulia daripada puasa hari ‘Arafah dan puasa hari ‘Asyuraa' tidak akan dapat menghapuskan dosadosa kecil kecuali apabila dosadosa besar ditinggalkan ! Sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, "Shalat lima waktu yang satu dengan lainnya, ibadah Jumat menuju Jumat yang lain, Ramadhan menuju Ramadhan sesudahnya, menjadi penghapus dosadosa selama dosadosa besar dijauhi." (HR. Muslim). Maka Ramadhan menuju Ramadhan sesudahnya dan shalat Jumat yang satu menuju Jumat berikutnya tidaklah mampu menghapuskan dosadosa kecil kecuali disertai dengan meninggalkan dosa besar seluruhnya, sehingga kedua perkara ini bisa saling menguatkan satu dengan yang lain. Lalu bagaimana mungkin puasa sunnah atau ucapan subhaanallaahi wa bihamdihi 100 kali yang dikerjakan bisa menghapus dosadosa besar yang dilakukan hamba sedangkan dia tetap melanjutkan kemaksiatannya tanpa pernah bertaubat kepada Nya? Ini sesuatu yang amat mustahil. Terus menerus melakukan dosadosa besar menghalangi penghapusan dosa, dan karena itulah tidak ada alasan bagi orang yang mengatakan, "Aku akan berbuat dosa semauku, kemudian aku ucapkan subhaanallaahi wa bihamdihi 100 kali sehingga lenyaplah seluruh dosa yang telah kuperbuat". Atau dengan mengatakan, "Aku akan melakukan dosa lantas pergi ke Mekkah dan menunaikan umrah sehingga hilanglah semua dosa yang ada pada diriku" Ini termasuk sikap ghurur/tertipu, dan hal itu sebenarnya merupakan tindakan lancang kepada Allah ta'ala. Husnuzhan adalah membaguskan amal Sebagian di antara mereka terkadang mengatakan, "Sesungguhnya kita ini bersangka baik kepada Rabb kita, sebab Allah telah berfirman dalam sebuah hadits qudsi yang artinya, "Sesungguhnya Aku menurut persangkaan baik hambaKu kepadaKu." (Muttafaq ‘alaih). Padahal tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya persangkaan baik itu seharusnya melahirkan amal yang baik pula. Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, "Bersangka baik terhadap Allah pada hakikatnya adalah dengan memperbaiki amal itu sendiri, karena sesungguhnya hamba terdorong membaguskan amalnya apabila dia memiliki husnuzhan kepada Rabbnya dan dia yakin Allah akan membalas amalamalnya serta memberikannya pahala atas itu semua dan menerima amal itu darinya, semakin baik persangkaannya terhadap Allah maka semakin bagus pula amalnya, kalau tidak demikian maka husnuzhan saja dengan disertai mengikuti hawa nafsu adalah kelemahan... dan kebanyakan orang yang jahil menyandarkan dirinya kepada rahmat Allah, ampunan dan kemurahanNya dan melupakan bahwasanya Dia Maha keras hukumannya, dan mereka lupa kalau "Tidak ada yang bisa menolak siksaNya terhadap kaum yang berbuat dosa" dan barang siapa yang bersandar kepada ampunan Allah sementara dia masih terus menerus di dalam dosanya maka dia itu telah berani menobatkan diri sebagai penentang kebijakan Allah. Terperdaya dengan curahan nikmat Banyak manusia yang mengira dirinya berada di atas kebaikan dan dia termasuk orang yang selamat dan pemilik kebahagiaan pada hari kiamat disebabkan apa yang Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 6
Artikel dilihatnya berupa nikmatnikmat Allah yang dicurahkan kepadanya selama di dunia sehingga dia mengatakan, "Seandainya bukan karena Allah ‘azza wa jalla ridha kepadaku niscaya Dia tidak akan menganugerahkan nikmatnikmat ini". Si miskin ini meyakini kalau nikmatnikmat ini datang dengan sebab kecintaan Allah kepadanya, dan dia merasa akan mendapat pemberian di akhirat yang lebih baik dari itu semua, padahal dia senantiasa bergelimang dalam kemaksiatan terhadap Allah, terjerumus dalam perkara perkara yang diharamkan Allah dan ini merupakan sikap terperdaya/ghurur yang banyak manusia terjatuh ke dalamnya, bahkan kebanyakan masyarakat. Dari ‘Uqbah bin ‘Aamir dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam beliau bersabda, "Apabila kamu melihat Allah ‘Azza wa Jalla melimpahkan kepada seorang hamba segala sesuatu yang disukainya di dunia sementara dia bergelimang kemaksiatan maka sesungguhnya itu adalah istidraaj" kemudian beliau membaca firman Allah ta'ala yang artinya, "Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka Kami pun membukakan semua pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka telah bergembira dengan apa yang diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyongkonyong maka ketika itu mereka terdiam berputus asa." (QS. al An'aam: 44) (Hadits riwayat Ahmad dan dishahihkan Al Albani). Sebagian salaf mengatakan, "Apabila kamu melihat Allah terus menurunkan nikmat Nya kepadamu sementara kamu bergelimang kemaksiatan kepadaNya maka waspadalah, karena sesungguhnya itu adalah istidraaj yang ditimpakan kepadamu" Allah ta'ala telah membantah orang yang menyimpan persangkaan seperti ini dengan firman Nya yang artinya, "Adapun manusia jika Rabbnya mengujinya dengan memuliakannya dan memberikan nikmat kepadanya dia berkata Rabbku telah memuliakanku, adapun jika Rabbnya mengujinya dengan membatasi rizkinya dia berkata Rabbku telah menghinakan aku, sekalikali tidak demikian." (QS. alFajr: 1517) artinya tidak semua orang yang Kukaruniai nikmat (dunia) dan Kulapangkan rizkinya pasti orang yang Kumuliakan, dan tidak setiap orang yang Kuuji dan Kusempitkan rizkinya pasti orang yang Kuhinakan, bahkan sebenarnya Aku menguji orang yang satu ini dengan nikmatnikmat dan memuliakan yang satunya dengan adanya ujian. (Pembahasan 'Waspadai pemahaman Murji'ah' dst. diambil dari Kutaib 'Isyruuna 'Uqbatan fii Thoriiqil Muslim, dengan sedikit perubahan) Sebabsebab bertambahnya keimanan Di antara halhal yang akan menumbuhsuburkan keimanan dan membuat batangnya kokoh serta menyebabkan tunastunasnya bersemi adalah: 1. Mengenali namanama dan sifatsifat Allah, karena apabila pengetahuan hamba terhadap Tuhannya semakin dalam dan berhasil membuahkan berbagai konsekuensi yang diharapkan maka pastilah keimanan, rasa cinta dan pengagungan dirinya kepada Allah juga akan semakin meningkat dan menguat. 2. Merenungkan ayatayat Allah, baik ayat kauniyah maupun ayat syar'iyah. Karena apabila seorang hamba terus menerus memperhatikan dan merenungkan tanda tanda kebesaran Allah beserta kemahakuasaanNya dan hikmahNya yang sangat elok itu maka tidak syak lagi niscaya keimanan dan keyakinannya akan semakin bertambah kuat. 3. Senantiasa berbuat ketaatan demi mendekatkan diri kepada Allah ta'ala. Karena sesungguhnya pasang surut keimanan itu juga tergantung pada kebaikan, jenis dan jumlah amalan. Apabila suatu amal memiliki nilai lebih baik di sisi Allah maka peningkatan iman yang dihasilkan darinya juga akan semakin besar. Sedangkan standar kebaikan amal itu diukur dengan keikhlasan dan konsistensi untuk Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 7
Artikel mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Apabila dilihat dari sisi jenis amalan, maka amal itu terbagi menjadi amal yang wajib dan amal sunnah. Sedangkan amal wajib tentu lebih utama daripada amal sunnah apabila ditinjau dari jenisnya. Begitu pula ada sebagian amal ketaatan lebih ditekankan daripada amal yang lainnya. Sehingga apabila suatu ketaatan termasuk jenis ketaatan yang lebih utama maka niscaya pertambahan iman yang diperoleh darinya juga semakin besar. Demikian pula iman akan mengalami peningkatan seiring dengan pertambahan jumlah/kuantitas amalan. Karena amal itu adalah bagian dari iman maka bertambahnya amal tentu saja akan berakibat bertambahnya keimanan. 4. Meninggalkan kemaksiatan karena merasa takut kepada Allah ‘azza wa jalla. Apabila keinginan dan faktor pendukung untuk melakukan suatu perbuatan atau ucapan maksiat semakin kuat pada diri seseorang maka meninggalkannya ketika itu akan memiliki dampak yang sangat besar dalam memperkuat dan meningkatkan kualitas iman di dalam dirinya. Karena kemampuannya untuk meninggalkan maksiat itu menunjukkan kekuatan iman serta ketegaran hatinya untuk tetap mengedepankan apa yang dicintai Allah dan RasulNya daripada keinginan hawa nafsunya. (disadur dari Fathu Rabbil Bariyah, hal. 104105) Sebabsebab berkurangnya keimanan Di antara sebabsebab yang bisa menyebabkan keimanan seorang hamba menjadi turun dan surut atau bahkan menjadi hilang dan lenyap adalah sebagai berikut: 1. Bodoh tentang Allah ta'ala, tidak mengenal namanama dan sifatsifatNya 2. Lalai dan memalingkan diri dari ramburambu agama, tidak memperhatikan ayat ayat Allah dan hukumhukumNya, baik yang bersifat kauni maupun syar'i. Sesungguhnya kelalaian dan sikap tidak mau tahu semacam itu pasti akan membuat hati menjadi sakit atau bahkan mati karena belitan syubhat dan jeratan syahwat yang merasuki hati dan sekujur tubuhnya. 3. Berbuat atau mengutarakan ucapan maksiat. Oleh karena itulah iman akan turun, melemah dan surut sebanding dengan tingkatan maksiat, jenisnya, kondisi hati orang yang melakukannya serta kekuatan faktor pendorongnya. Iman akan banyak sekali berkurang dan menjadi sangat lemah apabila seorang hamba terjerumus dalam dosa besar, jauh lebih parah dan lebih mengenaskan daripada apabila dia terjerembab dalam dosa kecil. Berkurangnya keimanan karena kejahatan membunuh tentu lebih besar daripada akibat mengambil harta orang. Sebagaimana iman akan lebih banyak berkurang dan lebih lemah karena dua buah maksiat daripada akibat melakukan satu maksiat. Demikianlah seterusnya. Dan apabila seorang hamba yang bermaksiat menyimpan perasaan meremehkan atau menyepelekan dosa di dalam hatinya serta diiringi rasa takut kepada Allah yang sangat minim maka tentu saja pengurangan dan keruntuhan iman yang ditimbulkan juga semakin besar dan semakin berbahaya apabila dibandingkan dengan maksiat yang dilakukan oleh orang yang masih menyimpan rasa takut kepada Allah tetapi tidak mampu menguasai diri untuk tidak melakukan maksiat. Dan apabila dilihat dari sisi kekuatan faktor pendorong yang dimiliki orang maka penyusutan iman yang terjadipun berbeda. Apabila suatu maksiat terjadi pada diri orang yang faktor pendorongnya semakin lemah atau semakin kecil maka penurunan iman yang ditimbulkannya juga akan semakin besar, semakin parah dan lebih tercela daripada orang yang bermaksiat tapi memang padanya terdapat faktor pendorong yang lebih kuat dan lebih besar. Oleh sebab itulah orang miskin 8 3. Berbuat atau mengutarakan ucapan maksiat. Oleh karena itulah iman akan turun, melemah dan surut sebanding dengan tingkatan maksiat, jenisnya, kondisi hati orang yang melakukannya serta kekuatan faktor pendorongnya. Iman akan banyak sekali berkurang dan menjadi sangat lemah apabila seorang hamba terjerumus dalam dosa besar, jauh lebih parah dan lebih mengenaskan daripada apabila dia terjerembab dalam dosa kecil. Berkurangnya keimanan karena kejahatan membunuh tentu lebih besar daripada akibat mengambil harta orang. Sebagaimana iman akan lebih banyak berkurang dan lebih lemah karena dua buah maksiat daripada akibat melakukan satu maksiat. Demikianlah seterusnya. Dan apabila seorang hamba yang bermaksiat menyimpan perasaan meremehkan atau menyepelekan dosa di dalam hatinya serta diiringi rasa takut kepada Allah yang sangat minim maka tentu saja pengurangan dan keruntuhan iman yang ditimbulkan juga semakin besar dan semakin berbahaya apabila dibandingkan dengan maksiat yang dilakukan oleh orang yang masih menyimpan rasa takut kepada Allah tetapi tidak mampu menguasai diri untuk tidak melakukan maksiat. Dan apabila dilihat dari sisi kekuatan faktor pendorong yang dimiliki orang maka penyusutan iman yang terjadipun berbeda. Apabila suatu maksiat terjadi pada diri orang yang faktor pendorongnya semakin lemah atau semakin kecil maka penurunan iman yang ditimbulkannya juga akan semakin besar, semakin parah dan lebih tercela daripada orang yang bermaksiat tapi memang padanya terdapat faktor pendorong yang lebih kuat dan lebih besar. Oleh sebab itulah orang miskin 8
Artikel yang sombong dan orang tua bangka yang berzina dosanya lebih besar daripada dosa orang kaya yang sombong dan perbuatan zina seorang yang masih muda. Hal itu sebagaimana dikisahkan di dalam hadits, "Ada tiga golongan orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah dan tidak akan diperhatikan olehNya pada hari kiamat." Dan di antara mereka itu adalah orang tua beruban yang berzina dan orang miskin yang sombong. Meninggalkan ketaatan, baik berupa keyakinan, ucapan maupun amalan fisik. Sebab iman akan semakin banyak berkurang apabila ketaatan yang ditinggalkan juga semakin besar. Apabila nilai suatu ketaatan semakin penting dan semakin prinsip maka meninggalkannya pun akan mengakibatkan penyusutan dan keruntuhan iman yang semakin besar dan mengerikan. Bahkan terkadang dengan meninggalkannya bisa membuat pelakunya kehilangan total, sebagaimana orang yang meninggalkan shalat sama sekali. Perlu diperhatikan pula bahwa meninggalkan ketaatan itu terbagi menjadi dua. Pertama, ada yang menyebabkan hukuman atau siksa yaitu apabila yang ditinggalkan adalah berupa kewajiban dan tidak ada alasan yang hak untuk meninggalkannya. Kedua, sesuatu yang tidak akan mendatangkan hukuman dan siksa karena meninggalkannya, seperti: meninggalkan kewajiban karena uzur syar'i (berdasarkan ketentuan agama) atau hissi (berdasarkan sebab yang terindera), atau tidak melakukan amal yang hukumnya mustahab/sunnah. Contoh untuk orang yang meninggalkan kewajiban karena uzur syar'i atau hissi adalah perempuan yang tidak shalat karena haidh. Sedangkan contoh orang yang meninggalkan amal mustahab/sunnah adalah orang yang tidak mengerjakan shalat Dhuha (disadur dari Fathu Rabbil Bariyah, hal. 105106) iman secara Demikianlah, iman itu laksana sebuah pohon yang rindang. Dia memiliki benih dan akar yang tertanam di dalam tanah, batang yang kokoh menjulang, ranting serta dedaunan yang semakin menambah elok penampilan. Benih keimanan itu adalah pembenaran (terhadap wahyu) dan ketulusan hati. Dengan benih itulah hati akan hidup dan bertahan. Sementara cabangcabangnya adalah amal. Dengan sebab amal itulah keimanan di dalam hati akan bertambah subur, kokoh terhunjam dan terus bertahan hidup. Setiap kali cabangnya bertambah banyak maka semakin elok dan sempurnalah pohon keimanan dalam diri seseorang. Akan tetapi apabila cabangcabang itu telah patah dan berjatuhan satu demi satu, ranting dan dedaunannya juga ikut rontok dan layu maka pohon itu semakin tampak jelek dan tidak sedap dipandang, bahkan sudah hilanglah ciri ciri kehidupan darinya. Sehingga apabila sudah tidak tersisa satu batang pun maka pohon itu pun kehilangan jati dirinya. Dan apabila benih itu tidak kunjung menumbuhkan batang baru dan cabang harapan, dan pasokan energi dari cahaya matahari tak lagi dia dapatkan. Maka diapun mengering dan terkubur di dalam timbunan tanah. Maka seperti itulah kurang lebih permisalan tentang kemaksiatan yang akan merusak citra dan jati diri sebuah pohon rindang yang bernama keimanan. Lalu siapakah yang mau, siapakah yang rela kehilangan citra dan jati diri bahkan kehilangan nafas dan ruh kehidupannya? (disadur dari At Tauhid li shaffits tsaani ‘aali, hal. 28) Menyambut ajal Diriwayatkan dari Anas radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam suatu saat menemui seorang pemuda yang sedang dalam kondisi menjelang maut. Beliau bertanya: "Bagaimana kau dapatkan dirimu?" Dia menjawab: "Aku berharap kepada Allah Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 9
Artikel wahai Rasulullah. Dan aku takut akan dosadosaku." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Tidaklah dua hal ini terkumpul dalam hati seorang hamba dalam kesempatan semacam ini kecuali Allah akan memberikan apa yang diharapkannya dan akan menyelamatkannya dari bahaya yang ditakutkannya." (HR. Tirimidzi (983), Ibnu Majah (4261) dinilai hasan oleh Al Albani dalam Shahih Ibnu Majah, 2/420, lihat Hushulul ma'muul, hal. 8182) tatimmushshalihaat Selesai disusun ulang Yogyakarta, 2 Rabi'ul Awwal 1428/20 Maret 2007 Abu Mushlih Ari Wahyudi Semoga Allah mengampuninya Artikel boleh disebarluaskan dengan syarat menyertakan sumbernya 10