Edisi 32 Tahun I, Januari 2013 Padahal Allah sama sekali tidak serupa dengan makhluknya, sehingga tidak ada makhluk yang mampu menggambarkan hakikat wujud-Nya. Misalnya sebagian orang berusaha menggambarkan atau membayangkan tangan Allah,bentuk wajah Allah, dan lain-lain. bentuk Adapun penyimpangan lain dalam tauhid al asma was sifat Allah adalah tasybih dan tafwidh. Tasybih adalah menyerupakan sifat- sifat Allah dengan sifat makhluk-Nya. Padahal Allah berfirman yang artinya: "Tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah. Maha Mendengar Lagi Maha Melihat" (QS. Asy Syura: 1 1 ) Sesungguhnya Dia apa itu tauhid? bagaimana tauhid yang benar? maka sedikit sekali orang yang ironis dapat menjawabnya. melihat yang atau pemain mengidolakan artis-artis sepakbola hafal dengan saja begitu nama, hobi, alamat, sifat, bahkan keadaan mereka sehari-hari. Di sisi lain seseorang mengaku menyembah Allah namun ia tidak mengenal Allah yang disembahnya. Ia tidak tahu bagaimana sifat-sifat Allah, tidak nama-nama Allah, tahu tidak apa hak-hak Allah yang mengetahui wajib dipenuhinya. Yang akibatnya, ia tidak mentauhidkan Allah dengan benar dan terjerumus dalam perbuatan syirik. Wal'iyydzubillah. Sungguh orang-orang realita tidak tafwidh, menolak nama atau sifat Allah namun enggan menetapkan maknanya. Misalnya sebagian orang yang berkata ‘Allah Ta'ala memang ber-istiwa di atas ‘Arsy namun kita tidak tahu maknanya. Makna istiwa kita serahkan kepada Allah'. Pemahaman ini tidak benar karena Allah Ta'ala telah mengabarkan sifat-sifatNya dalam Qur'an hamba-hambaNya dan Sunnah mengetahui. telah mengabarkannya dengan bahasa Arab jika kita yang jelas dipahami. Maka berpemahaman sama dengan menganggap perbuatan Allah mengabarkan dalam Al Qur'an adalah sia-sia karena tidak dapat dipahami oleh hamba-Nya. Kemudian yaitu agar Dan Allah tafwidh maka sifat-sifatNya Maka sangat penting dan urgen bagi setiap muslim mempelajari tauhid yang benar, bahkan inilah ilmu yang paling utama. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata: "Sesungguhnya ilmu tauhid adalah ilmu yang paling mulia dan paling Setiap muslim wajib mempelajari, mengetahui, ilmu tersebut, karena dan memahami tentang merupakan Allah Subhanahu wa Ta'ala, tentang nama- nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan hak-hak- Nya atas hamba-Nya" (Syarh Ushulil Iman, 4). Penulis: Yulian Purnama agung kedudukannya. ilmu Pentingnya mempelajari tauhid Banyak orang yang mengaku Islam. Namun jika kita tanyakan kepada mereka, Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 32 Tahun I, Januari 2013 MAKNA TAUHID Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "Sungguh telah Tauhid secara bahasa arab merupakan bentuk masdar dari fi'il(kata kerja) wahhada-yuwahhidu (dengan huruf ha di-tasydid), yang artinya menjadikan sesuatu satu saja. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata: "Makna ini tidak tepat kecuali diikuti dengan penafian. Yaitu menafikan segala sesuatu selain sesuatu yang kita jadikan satu saja, kemudian baru menetapkannya" (Syarh Tsalatsatil Ushul, 39). kami utus Rasul untuk setiap umat dengan tujuan untuk mengatakan: ‘Sembahlah Allah saja dan jauhilah thagut‘" (QS An Nahl: 36) Dalam istilah syar'i, makna tauhid adalah menjadikan Allah sebagai satu-satunya sesembahan yang benar dengan segala kekhususannya (Syarh Tsalatsatil Ushul, 39). Dari makna ini sesungguhnya dapat dipahami bahwa banyak hal yang dijadikan sesembahan oleh manusia, bisa jadi berupa Malaikat, para Nabi, orang-orang shalih atau bahkan makhluk Allah yang lain, namun seorang yang bertauhid hanya menjadikan Allah sebagai satu-satunya sesembahan saja. Pembagian Tauhid Dari hasil pengkajian terhadap dalil-dalil tauhid yang dilakukan para ulama sejak dahulu hingga sekarang, mereka
Edisi 32 Tahun I, Januari 2013 menyimpulkan bahwa ada tauhid terbagi menjadi tiga: Tauhid Rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Al Asma Was Shifat. Tauhid Rububiyyah adalah mentauhidkan Allah dalam kejadian-kejadian yang hanya bisa dilakukan oleh Allah, serta menyatakan dengan tegas bahwa Allah Ta'ala adalah Rabb, Raja, dan Pencipta semua makhluk, dan dan mengubah keadaan mereka. (Al Jadid 1 7). Meyakini Syarh rububiyah kekuasaan yaitu meyakini Allah dalam mencipta dan mengatur alam semesta, misalnya meyakini bumi dan langit serta isinya diciptakan oleh Allah, Allahlah yang memberikan rizqi, Allah yang mendatangkan badai dan hujan, Allah menggerakan bintang- bintang, dll. Di nyatakan dalam Al Qur'an: "Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dan Mengadakan gelap dan terang" (QS. Al An'am: 1 ) Yang dimaksud dengan Allahlah yang mengatur Kitab Tauhid, tauhid rububiyyah ini diyakini semua orang baik sejak dahulu mukmin, maupun kafir, mereka hingga Bahkan menyembah kepada beribadah ini dikhabarkan dalam Al Allah. Hal Qur'an: "Sungguh jika kamu bertanya kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah), telah menciptakan mereka?', niscaya mereka akan menjawab ‘Allah' ". (QS. Az Zukhruf: 87) Dan perhatikanlah baik-baik, sekarang. dan 'Siapa yang Allah Ta'ala juga berfirman (yang : "Sungguh jika kamu bertanya artinya) kepada mereka (orang-orang kafir jahiliyah), telah menciptakan langit dan bumi serta juga bulan?', menjalankan matahari 'Siapa yang niscaya mereka akan menjawab ‘Allah' ". (QS. Al Ankabut: 61 ) Oleh karena itu kita dapati ayahanda dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bernama Abdullah, yang artinya hamba Allah. Padahal ketika Abdullah Rasulullah diberi shallallahu 'alaihi wa sallam tentunya belum lahir. Adapun nama demikian, tidak mengimani rububiyah Allah adalah kaum komunis atheis. Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu berkata: "Orang-orang atheis tidak mengakui Dengan keyakinan mereka yang demikian, berarti mereka lebih kufur daripada orang-orang kafir jahiliyah" (Dinukil dari Minhaj Firqatin Najiyyah) yang adanya Tuhan. jika orang kafir jahiliyyah beribadah sudah menyembah kepada Allah sejak dahulu, lalu apa yang diperjuangkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya? Mengapa mereka berlelah-lelah penuh banyak penderitaan perlawanan dari kaum kafirin jahiliyyah? Jawabannya, meski orang kafir jahilyyah beribadah kepada Allah mereka tidak bertauhid uluhiyyah kepada Allah, dan inilah oleh Rasulullah dan para sahabat. Uluhiyyah Pertanyaan, dan dan mendapat yang diperjuangkan adalah mentauhidkan Allah dalam segala bentuk peribadahan baik yang zhahir maupun batin (Al Jadid Syarh Kitab Tauhid, 1 7). Dalilnya ayat, "Hanya Engkaulah yang Kami hanya kepada Engkaulah Kami meminta pertolongan" (QS. Al Fatihah: 5) Tauhid sembah, dan adalah semua hal yang dicintai oleh Allah baik Sedangkan makna ibadah berupa perkataan maupun perbuatan. Apa maksud ‘yang dicintai Allah'? Yaitu segala sesuatu yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, segala sesuatu yang dijanjikan balasan kebaikan bila shalat, puasa, melakukannya. Seperti Termasuk bersedekah, menyembelih. ibadah juga berdoa, cinta, bertawakkal, (meminta istighatsah pertolongan). Maka yang bertauhid uluhiyah hanya menyerahkan semua ibadah ini kepada Allah semata, dan tidak kepada yang lain. Sedangkan orang kafir jahiliyyah selain beribadah kepada Allah mereka juga memohon, selain berdoa, ber-istighatsah kepada Allah. diperangi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ini juga inti dari ajaran para Nabi dan Rasul seluruhnya, tauhid uluhiyyah. Allah Ta'ala berfirman yang artinya: "Sungguh telah kami utus Rasul untuk setiap umat dengan tujuan untuk mengatakan: ‘Sembahlah Allah saja dan jauhilah thagut‘" (QS. An Nahl: 36) dan isti'anah seorang Dan inilah yang mendakwahkan Syaikh DR. Shalih Al Fauzan berkata: "Dari tiga bagian tauhid ini yang paling ditekankan uluhiyah. Karena ini adalah misi dakwah para rasul, dan alasan diturunkannya kitab-kitab suci, dan alasan ditegakkannya jihad di jalan Allah. Semua itu adalah agar hanya Allah saja yang disembah, dan agar selainNya penghambaan ditinggalkan" (Dinukil dari Syarh Aqidah Ath Thahawiyah). adalah tauhid kepada Perhatikanlah, sungguh aneh jika ada sekelompok ummat Islam yang sangat syariat, bersemangat berjihad dan memerangi orang kafir, namun mereka tidak memiliki perhatian uluhiyyah. serius menegakkan terhadap tauhid Edisi 32 Tahun I, Januari 2013 jihad Padahal tujuan ditegakkan syariat, adalah tauhid uluhiyyah. Mereka memerangi orang kafir karena tidak kafir bertauhid uluhiyyah, sedangkan mereka sendiri tidak perhatian terhadap tauhid uluhiyyah?? untuk ditegakkan orang tersebut Sedangkan Tauhid Al Asma' was Sifat adalah mentauhidkan Allah Ta'ala dalam penetapan nama dan sifat Allah, yaitu sesuai dengan yang Ia tetapkan bagi diri- dan Hadits Nya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Cara bertauhid al asma was sifat Allah ialah dengan menetapkan nama dan sifat Allah sesuai yang Allah tetapkan bagi diriNya dan menafikan nama dan sifat yang Allah nafikan dari diriNya, dengan tanpa tahrif, tanpa ta'thil dan tanpa takyif (Dinukil dari Syarh Tsalatsatil Ushul). Allah Ta'ala berfirman yang artinya: "Hanya milik Allah nama-nama yang husna, maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama-Nya" (QS. Al A'raf: 1 80) dalam Al Qur'an Tahrif adalah memalingkan makna ayat Qur'an atau hadits tentang nama atau sifat Allah dari makna zhahir-nya menjadi makna lain yang batil, tanpa didukung dalil. Sebagai misalnya kata ‘istiwa' dalam ayat-ayat Qur'an yang artinya ‘tinggi atas' dipalingkan menjadi ‘menguasai'. dan berada di dan Ta'thil Allah. menolak Sebagaimana yang sebagian menolak bahwa Allah berada di atas langit dan mereka berkata Allah berada di mana-mana. Takyif adalah mengingkari sebagian sifat-sifat orang menggambarkan (mengimajinasikan) hakikat wujud Allah. adalah