Biarkan Kami Menyembah Alloh Di Tepian Jurang!!! Oleh: Ummu Badr Bapakku yang penyayang.... Saudaraku yang mulia.... Dan syaikhku yang terhormat.... Ini adalah ungkapan yang telah didahului pengungkapannya, dan satu berita yang bukan kabar baru lagi, akan tetapi ungkapan itu adalah bisikan-bisikan kepada orang-orang pilihan, yaitu orang-orang yang berjaga-jaga dan berjihad, orang-orang yang mencari kesyahidan fi sabilillah. Ahlu tsughur (orang-orang yang berperang), orang-orang yang telah meninggalkan harta kekayaan mereka, dan juga meninggalkan keluarga serta rumah mereka, mereka tidak rela melainkan untuk mendapatkan pahala yang paling utama, maka mereka berjalan di atas jalan cahaya, dan mereka mempersembahkan mahar yang paling mahal, yaitu darah dan potongan anggota badan tanpa dapat dikubur lagi, yang tercium semerbak bau wewangian minyak kesturi dan dia mengadakan pesta perkawinan menuju mempelai bidadari, di surga yang kekal dan penuh dengan gemerlapan dan kemewahan. Wahai orang-orang yang mulia... berapa banyak keluarga orang yang mempunyai manhaj yang melaksanakan perintah karena Alloh dan dia jujur, juga tidak takut dengan orang fasik manapun, dia tidak menghiraukan setiap rintangan. Dia tidak mau menjadi orang yang mencari muka atau merendahkan dirinya atau menjadi munafiq, tidak mau keinginannya tunduk kepada selain pelindungnya, Alloh yang Maha Pencipta, sumbernya jernih seperti air murni. Sehingga dia bersinar kilaunya diantara kilatan, dan meninggikan derajatnya ditengah-tengah manusia. Baik seperti korma yang tidak didapatkan melainkan di kebun-kebun korma. Pemberani seperti singa yang tidak pernah meninggalkan parit-parit. Sungguh merupakan kebahagiaan bagi kami jika kalian kembali kepada kami, dan sungguh kebahagiaan bagi kami jika orang-orang seperti kalian hidup ditengah-tengah kami. Kalian telah memberikan contoh kepada kami di dalam bersikap teguh diatas prinsip kebenaran dan bersabar atas apa yang telah ditentukan oleh Robb kami jika dia mendapatkan kesulitan. Wahai saudaraku yang mulia.... Hati-hatilah, jangan sampai kalian mengatakan jika kami tidak mengalami seperti ini pasti kami akan begini dan begini.... Janganlah kalian bersedih, kami telah gantikan kepenatan kalian. Ya... Kepenatan... Kami hidup menggantikan kalian dalam keadaan hina dan merasa aman, bahagia dan nista serta kesenangan hidup dan damai. Kami tidak diburu kecuali oleh dosa-dosa kami, tidak dituntut melainkan oleh syahwat (hawa nafsu) kami, sedangkan kalian, jika bukan karena apa yang ada padamu selain menambah kemuliaan bagimu maka cukuplah kami hidup begini dan kalian hidup seperti itu. Sungguh sangat jauh berbeda: Kami hidup dalam keadaan munafik dan riya', takut dan hina, dusta dan jauh dari Alloh. Sedangkan kalian kami kira sangat dekat dengan Robb kalian, sangat dekat sekali. Maka balasan bagi kalian - dengan izin dari Alloh - itu lebih banyak. Karena kesulitan yang kalian hadapi lebih
berat. Kalian telah menolak lezatnya tidur diatas kasur empuk, dan ketika hari raya kalian tidak bisa bercanda dengan keluarga dan anak-anak, wajah kematian tidak membuat kalian menangis dan suaru tangisan anak yang baru lahir tidak membuat kalian senang. Maka jawablah, dari apa kalian itu diciptakan? Apakah terbuat dari baja atau badan seperti kita ini? Kesempitan semakin berat bagi kalian, lalu kalian menikmatinya dengan kelezatan munajat, dan kalian bersenang-senang dengan pemberian dari Robb kalian. Sedangkan kami menggunakan kenikmatan dengan syahwat dan sedikit, dan kami bersenang-senang dengan hilangnya kelezatan khusyu' di dalam sholat, dan kami juga lupa untuk menangis ketika berkholwat. Wahai orang-orang yang mulia.... Kalian telah mengajari kami bahwa hidup itu adalah sebuah perjalanan, bisa jadi berjalan menuju jannah dan bisa jadi berjalan menuju neraka Saqor. Kalian telah meneguhkan kami bahwa pada diri kami ada Mutsanna, Sa'ad dan Umar. Namun diantara kami juga ada Abu Jahal dan Ibnu Salul, dan bahwa dia hidup kembali kepada Hubbal. Kalian telah mengajari kami bahwa di dalam peperangan ada tempat untuk beristirahat dan bagi umat terdapat siahah (perjalanan) serta bahwa pada diri kami masih ada Ibnu Rowahah. Wahai orang-orang yang mulia.... Tetap teguhlah berada diatas kebenaran, dan janganlah kalian rela dengan kehinaan dan kerendahan. Teguhkanlah kaki-kaki kalian diatas tanah, dan naiklah diatas manusia dengan tekad kalian, naiklah ke atas awan dengan ruh-ruh kalian dan ketuklah setiap pintu untuk kemuliaan. Hati-hatilah dengan kegelinciran dan jangan menyerah dengan kebosanan, janganlah merasa bersedih dengan hinaan, janganlah merasa aman pada diri anda dari fitnah. Demi Alloh, sungguh kami mengetahui suatu kaum yang jernih, dan bagi umat terdapat para pemberi pelajaran dan contoh, mereka disakiti di jalan Alloh, mereka dipenjara dan disiksa. Kemudian apa yang terjadi? Ketika mereka mendapatkan jalan keluarnya, seakan terasa lama sekali, diantara mereka ada yang mengganti langkahnya, diantara mereka ada yang bertoleransi dan mundur dan diantara mereka ada yang berbalik sikap dan berubah. Maka hati-hatilah dan berhati-hatilah! Janganlah kalian lepas baju kemuliaan dan karomah yang Alloh telah berikan kepada kalian. Wahai orang-orang yang mulia.... Sesungguhnya orang yang tidak digunakan pasti akan diganti, maka janganlah kalian tertipu dengan orang-orang yang mengganti langkahnya, dan sebutkanlah anaknya Nabi Nuh dan anaknya Hanbal. Jagalah hubungan baik kalian dengan Robb kalian, jika kalian baik hubungannya antara kalian dengan Robbnya maka akan baik pula hubungan kalian dengan manusia. Dan katakan dengan lisan kalian. Ilahiy: "Semoga engkau senang padahal kehidupan yang telah berlalu.... Dan semoga engkau ridho walaupun manusia marah.... Dan semoga antara diriku dan diri Mu berdiam bersama terpelihara.... Dan antara diriku dan seluruh manusia hancur.... Jika datang kemaafan dari Mu maka semuanya jadi hina.... Dan setiap apa yang di atas tanah adalah tanah....
Ingatlah akan ayat Alloh: نَ وبُ لِ اغَ لْ ا مُ هُ لَ انَ دَ نجُ نّ إِ وَ * نَ ورُ وصُ نمَ لْ ا مُ هُ لَ مْ هُ نّ إِ نَ يلِ سَ رْ مُ لْ ا انَ دِ ابَ عِ لِ انَ تُ مَ لِ كَ تْ قَ بَ سَ دْ قَ لَ وَ "Sungguh telah kami tetapkan sebelumnya bagi hamba-hamba kami yang mendapatkan utusan, dan sungguh mereka akan mendapatkan pertolongan. Dan sungguh tentara kami pasti akan menang". Maka kemenangan itu akan datang dan hal itu tidak mustahil, akan tetapi melalui tangan siapa? Maka beruntunglah dengan kemuliaan ini, sungguh kalian telah berada di kamp-kamp latihan, dan sekarang inilah saatnya telah tiba untuk mempraktekkannya. Dan jika ketakutan kalian semakin bertambah di dunia ini, maka ingatlah bahwa Alloh tidak akan mengumpulkan hambanya dengan dua ketakutan. Dan jika kalian merasa sakit dengan hinaan dan beratnya hukuman maka ingatlah bahwa siapakah yang membuat makar bagi Yusuf dan suadara-saudaranya, siapakah menjadikan istri nabi Luth berkhianat kepada nabi Luth, siapakah yang menghinakan nabi Nuh dari kalangan keluarganya, serta siapakah yang pertama kali keluarga Rosululloh yang memeranginya? Dan jika mereka mengatakan kepada kalian siapakah yang membuat kalian seperti itu? Maka ingatlah, sesungguhnya para Ashabul Kahfi mereka itu adalah para pemuda, dan sesungguhnya agama dan pemeluknya diakhir zaman ini adalah orang-orang asing. Cukuplah kalian hanya dikenal oleh Robb kalian, maka berbahagialah orang-orang yang ghuroba' (asing), yang mereka itu adalah manusia-manusia yang sholeh berada ditengah-tengah orang-orang yang jelek, orang yang bermaksiat lebih banyak daripada orang yang berbuat ketaatan. Kalian wahai orang-orang yang asing! "Kalian adalah gudang permata dan yaquth di tengah-tengah.... Hiruk pikuk dunia, dan jika mereka tidak mengenalmu..... Tempat pesta kemuliaan dibutuhkan oleh.... Suaramu yang tinggi walaupun mereka tidak mendengarmu.... Ingatlah ujian Ya'kub, kesabaran Ayyub, dan Yunus ketika diseru oleh Robbnya di dalam perut ikan hiu: Laa ilaaha anta subhaanaka inni kuntu minadz dzolimiin. Walaupun itu menimpamu maka itu tidak akan sampai menyamai sakitnya tercebur ke dalam neraka jahannam, maka bersabarlah wahai orang-orang mulia, bersabarlah. Sesungguhnya selalunya setiap kesulitan itu ada kemudahan. Wahai orang-orang yang mulia.... Tinggalkanlah kami dan pergilah serta tinggallah dipuncak-puncak bukit. Biarkan kami tinggal di tengah-tengah kemewahan. Janganlah kalian mengingatkan kami dengan ayat-ayat jihad, dan janganlah menuntut kami untuk melakukan i'dad, bunuhlah musuh-musuh kami dan kalian akan mendapatkan kemuliaan. Dan tinggalkanlah kami berada di dalam lingkaran ketakutan. Biarkanlah kami membangun bangunan-bangunan kami diatas mulut jurang, pergilah kalian dan Robb kalian dan berperanglah bersama barisan. Biarkanlah kami beribadah berada di tepian jurang! Download dari Maktabah Jahizuna


Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Nasehat untuk Orang-orang yang Senang Menonton Film-film Porno etahuilah, semoga Allaah  merahmatimu, bahwasanya setiap anggota tubuh manusia diciptakan untuk satu tugas yang khusus. Dengan anggota itulah dia bisa sempurna menjalankan tugasnya. Penyakitnya ialah, ketika alat tersebut tidak dapat menjalankan tugas yang dia diciptakan untuk (melakukan) nya. K Dengan demikian, tangan yang sakit adalah jika dia tidak mampu untuk bathsy (menggenggam, memukul dan sebagainya). Mata yang sakit adalah mata yang tidak dapat melihat. Lisan yang sakit adalah yang tidak dapat berbicara. Tubuh yang sakit adalah yang tidak dapat bergerak sesuai dengan tabiatnya (kebiasaannya). Adapun hati yang sakit adalah hati yang tidak mampu untuk menjalankan tugas yang dia diciptakan untuknya yaitu mengenal Allaah , mencintai-Nya, rindu untuk bertemu dengan-Nya, dan selalu kembali kepada-Nya.1 Senang berdekatan dengan-Nya, mentauhidkan-Nya, bergembira bersama-Nya, senang dengan mencintai-Nya, ridha kepada-Nya, tawakkal kepada-Nya, mencintai seseorang hanya karena-Nya, dan benci pun hanya karena-Nya, ber-wala'/loyal hanya karena-Nya, memusuhi hanya karena-Nya, senantiasa mengingat-Nya, dan menjadikan-Nya yang paling dicintai daripada apapun yang selain Dia. Yang paling diharapkannya daripada sesuatu yang selain Dia, dan lebih mulia di dalam hatinya daripada sesuatu selain Dia2, bahkan dia lebih mendahulukan semua itu daripada keinginan syahwatnya.3 Tidak ada kebaikan bagi hati seseorang dan juga tidak ada kenikmatan untuknya, serta kebahagiaan dan kelezatan baginya, bahkan tidak ada kehidupan baginya kecuali 1 Ighatsatul Lahfan (1/68) 2 Zaadul Ma'ad (4/202) 3 Ighatsatul Lahfan (1/68) 1
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi dengan apa-apa yang telah disebutkan di atas. Semua itu baginya sama seperti kedudukan makanan, kesehatan, dan kehidupan baginya. Oleh sebab itu, tidak ada sesuatupun yang lebih lezat, lebih baik, lebih manis, lebih nikmat untuk hati dan ruh itu kecuali kecintaan kepada Allaah , menghadap kepada- Nya, beribadah hanya kepada-Nya, menyejukkan pandangan hanya dengan-Nya, dan selalu ingin dekat dengan-Nya, rindu untuk bertemu dengan-Nya, dan melihat-Nya. Pemilik kelezatan ini berada di dalam surga yang disegerakan, yang nilainya bila dibandingkan dengan kelezatan dunia seperti kelezatan surga (dibanding) dengan kelezatan dunia.4 Setiap orang yang mengenal Allaah , mau tidak mau pasti akan mencintai-Nya, mengikhlaskan peribadatan hanya untuk-Nya, dan tidak akan mendahulukan apa saja yang disukainya daripada Allaah . Karena itu, siapa saja yang mendahulukan apa-apa yang dicintainya daripada Allaah , bararti hatinya itu sakit dan tertwan, yakni tertawan oleh syahwatnya dan hawa nafsunya. Sebab itu, bagaimana mungkin hati yang tertawan, terpenjara, dan terbelenggu itu akan berjalan menuju Allaah  dan kampung akhirat? Menonton film-film porno serta masuk ke tempat-tempat yang mubah merupakan fitnah yang besar, musibah yang sangat besar, racun yang mematikan, dan penyakit kronis yang berat, bahkan termasuk salah satu penyakit dari penyakit-penyakit hati. Di dalamnya terdapat beragam jenis kejelekan dan kerusakan yang tidak ada yang dapat menghitungnya kecuali Rabb para hamba.5 Dia merupakan satu bentuk penyakit yang dapat merusak agama orang yang menderitanya, kemudian merusak akal dan tubuhnya6. Kalaupun dia selamat dari melakukan perbuatan keji yang paling besar, ketergantungan hatinya kepadanya yang terus menerus itu lebih besar bahayanya daripada dia melakukan suatu dosa kemudian dia bertobat darinya dan pengaruh dosa tersebut pun hilang dari hatinya.7 Yang demikian itu dikarenakan: bila hati seseorang itu senantiasa menyukai hal- hal yang tidak disukai oleh Allaah , itu merupakan bukti kekurangan tauhidnya, dan yang demikian ini merupakan salah satu bentuk dari bentuk-bentuk kesyirikan yang halus tersembunyi.8 4 Raudhatul Muhibbin (hlm.180) 5 Majmu' Fatawa (10/187) 6 Majmu' Fatawa (10/132) 7 Majmu' Fatawa (10/187) 8 Jami'ul ‘Ulum wal Hikam (1/524-525) 2
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Termasuk di antara sebab terbesar bencana ini adalah berpalingnya hati dari Allaah . Karena sesungguhnya, jika hati itu telah merasakan lezatnya beribadah kepada Allaah  dan ikhlas hanya kepada-Nya, dan tidak ada sesuatu pun yang lebih manis baginya kecuali itu.9 Sebagian ulama ada yang ditanya tentang ‘isyqush-shuwar' (jatuh cinta karena rupa), beliau menjawab, "Hati yang lalai dari mengingat Allaah , maka dia akan diberi bala'/ujian dengan peribadatan kepada selain-Nya.10 Sementara itu, syaithan selalu mengincar kelalaian seorang hamba, maka dia pun bergegas menghampiri hati hamba itu untuk menaburkan benih angan-angan dan syahwatnya serta khayalan-khayalan yang bathil. Akhirnya, semua itu akan membuahkan kepahitan, duri, dan cobaan. Syaithan pun senantiasa menolongnya menyuburkan khayalan itu sampai menutupi dan membuat buta hati tersebut.11 Seandainya hati yang disibukkan dengan rasa cinta kepada sesuatu selain Allaah  itu tidak mendapatkan hukuman kecuali kekaratannya, kekerasannya, dan kekosongannya dari tujuan untuk apa yang dia diciptakan, maka itu saja sudah cukup sebagai hukuman baginya.12 Dan aku menasihatkan orang yang diberi ujian berupa cobaan ini dengan lima perkara: Yang Pertama: Bersabar. Dari Abu Sa'id al-Khudri , ia mengatakan Rasulullaah  bersabda:  ِبَّصلا َنِم َعَسوَأَو ًايرَخ ًءاَطَع ٌدَحَأ َيِطعُأ اَمَو... "...dan tidak ada sesuatu pun yang diberikan kepada seorang hamba yang lebih baik dan lebih luas daripada kesabaran."13 Dan bagi orang yang sedang diuji hendaklah dia bersabar dengan pahitnya obat, meskipun sangat sulit, tetapi tidak ada yang lebih bermanfaat baginya selain itu. Apabila dia merasakan manisnya kesembuhan, niscaya akan terasa ringan baginya rasa pahit untuk bersabar. 9 Majmu' Fatawa (10/187) 10 Miftah Darus Sa'adah (1/374) 11 Miftah Darus Sa'adah (1/375) 12 Raudhatul Muhibbin (hlm.182) 13 HR. Al-Bukhari (1469) dan Muslim (1053) 3 
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Tidak ada obat bagi orang yang telah terfitnah dengan menonton film-film seperti itu kecuali dengan bersabar (menahan diri). Apabila dia mampu untuk menahan diri (sabar) dari melihat apa-apa yang tidak diridhai oleh Allaah , niscaya dia akan selamat dari petaka yang lebih besar daripada itu. Akan tetapi, apabila dia tidak mampu untuk bersabar, niscaya dia akan jatuh dalam kejelekan yang lebih besar daripada itu. Akibatnya, penyesalan dan kekecewaannya akan terus berlanjut, bahkan semakin bertambah pula rasa sakit dan ketersiksaannya. Setelah itu, tidak dimungkiri lagi bahwa kehancuran itu telah dekat dengan dirinya. Pernah dikatakan: ُهَدْعَ ب اَم َِلََأ ىَلَع ِبَّصلا َنِم ُرَسيَأ ،ِرَصَبلا ِّضَغ ىَلَع ُرْ بَّصلا ] "Bersabar untuk menahan pandangan lebih mudah daripada bersabar terhadap rasa sakit yang disebabkan olehnya ketika dia tidak mampu menahannya."14 Akhirnya, setiap kali dia menonton satu film, pasti akan mendorongnya untuk menonton film yang lain dan seterusnya. Perumpaannya adalah seperti orang yang kehausan dan dia minum dari laut, sudah tentu rasa hausnya semakin bertambah. Bahkan bisa jadi dia pun akan melakukan kekejian, wal ‘iyadzubillaah. Bisa jadi pula kematian itu menyergapnya dalam keadaan dia berbuat keji seperti itu, akhirnya dia pun bertemu dengan Allaah  membawa hati yang tidak selamat. Padahal, tidak ada yang selamat kecuali mereka yang datang membawa hati yang selamat Yang kedua : Berdoa Hendaklah dia memperbanyak bersandar diri dan tunduk kepada Dzat  yang memperkenankan doa orang yang dalam kesulitan apabila orang itu berdoa kepada- Nya, agar Allaah  menghilangkan ujian tersebut darinya. Hendaklah dia menjatuhkan dirinya di hadapan-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya, dengan penuh ketundukan, merasa hina dihadapan-Nya, rendah dan lemah serta tidak ada kekuatan, kemampuan, dan upaya untuk berubah kecuali dengan pertolongan Rabbnya, sehingga apabila dia diberi bimbingan kepada semua itu, berarti dia telah mengetuk pintu taufiq- Nya. Dan mungkin akan berfaedah baginya untuk memperbanyak doa sebagaimana berikut ini. Dari Ibnu ‘Amr  , ia mengatakan : Rasulullah  bersabda: 14 Ad-Da'u wad Dawa'u (179) 4 [
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi  َدِّدَُيُ ْنَأ َه ّلّلا اوُلَأْساَف ، ُبْوَّ ثلا ُقَل َيَ اَمَك مُكِدَحَأ ِفوَج ِفِ ُقَلْخَيَل َناَيملإا َّنِإ مُكِبوُلُ ق ِفِ َناَيمِلإا  "Sesungguhnya keimanan kalian itu benar-benar menjadi usang didalam rongga dada kalian sebagaimana usangnya sepotong pakaian, maka mohonlah kepada Allaah untuk memperbaharui iman yang ada dalam hati-hati kalian"15 Doa Pertama ًاقِداَص ًاناَسِلَو ،ًاميلَس ًابْلَ ق َكُلَأْسَأ نيإ َّمُهَّللا  "Ya Allaah, aku meminta kepada- Mu hati yang selamat, dan lisan yang jujur." 16 Doa kedua ،َناَيْصِعلاَو َقوُسُفلاَو َرْفُكْلا اَنْ يَلِإ هِّرَكَو ،اَنِبوُلُ ق ِفِ ُوْنِّ يَزَو َناَيمِلإا اَنْ يَلِإ ْبِّبَح َّمُهَّللا َنيِد ِشاَّرلا َنِم اَنْلَعْجاَو "Ya Allaah, jadikanlah hati-hati kami mencintai keimanan, dan jadikanlah dia indah dalam hati-hati kami, dan jadikanlah kami membenci kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan dan jadikanlah kami termasuk diantara orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus"17 Doa ketiga َكِتَعاَط ىَلَع اَنَ ب وُلُ ق ْفِّرَص ، ِبوُلُقلا َفِّرَصُم َّمُهَّللا "Ya Allaah, Dzat yang Kuasa memalingkan hati. Palingkanlah hati-hati kami diatas ketaatan kepada-Mu"18 Doa Keempat 15 HR. al-Hakim (1/4) dihasankan oleh asy Syaikh al-Albani t (Ash Shahihah no 1585) 16 HR. Ath-Thabrani (7135) sanadnya dikatakan bagus (jayyid) oleh asy-Syaikh al-Albani t (Ash-Shahihah no.3228) 17 HR. Al-Bukhari (al-Adabul Mufrad 699) dishahihkan asy-Syaikh al-Albani t (Shahih Adabul Mufrad no.541) 18 HR Muslim (2654) 5
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi ،ُعَبْشَت َلا ٍسْفَ ن ْنِمَو ،ُعَشَْيَ لا ٍبْلَ ق ْنِمَو ،ُعَفْ نَ ي َلا ٍمْلِع ْنِم َكِب ُذوُعَأ نيِإ َّمُهَّللا اََلَ ُباَجَتْسُي َلا ٍةَو ْعَد ْنِمَو "Ya Allaaah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak mampu khusyuk, jiwa yang tidak pernah merasa puas dan dari doa yang tidak dikabulkan"19 Doa Kelima ِسَنَّدلا َنِم َضَيْ بلأا َبْوَّ ثلا َتْيَّقَ ن اَم َك اَياَطَلخا َنِم ِبِْلَ ق ِّقَن َّمُهَّللا "Ya Allaah, bersihkanlah hatiku dari kesalahan-kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian yang putih dari kotoran"20 Doa Keenam ِّرَش ْنِمَو ، ِنياَسِل ِّرَش ْنِمَو - ،يِرَصَب ِّرَش ْنِمَو ،يِعَْسَ ِّرَش ْنِم َكِب ُذوُعَأ ِّنيِإ َّمُهَّللا ُوَجْرَ ف ِنِْعَ ي يِّيِنَم ِّرَش ْنِمَو ، ِبِْلَ ق "Ya Allaah aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan pendengaranku, kejelekan penglihatanku, kejelekan lisanku dan kejelekan air maniku -maksudnya kemaluan-"21 Doa Ketujuh ي ِجرَف نِّصَحَو ، ِبِْلَ ق ْرِّهَطَو ، ِبِنَذ رِفغا َّمُهَّللا "Ya Allaah, ampunilah dosaku, sucikanlah hatiku dan jagalah kemaluanku"22 19 HR Muslim (2722) 20 HR. Al-Bukhari (6377) dan Muslim Kitab adz-Dzikr wad Du'a (49-(549)) 21 HR. At-Tirmidzi (3492) dishahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani t(Shahih Sunan at-Tirmidzi no.2775) 22 Ditunjukkan oleh doa Nabi  untuk pemuda yang menemui Nabi dan berkata, "Ya Rasulullaah, izinkan aku berzina." Kata perawi, beliau  meletakkan tangannya pada si pemuda itu dan berdoa: رِف ذ ن " "Ya Allaah, ampunilah dosanya, sucikan hatinya dan jagalah kemaluannya." Sejak itu si pemuda tidak pernah menoleh kepada yang lain. HR. Ahmad (5/256-257) dishahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani t (ash-shahihah no.370) ح نِّص ف ر ُه ج" و ،ُه ب ط َّه ر ق ل و ،ُه ب غا َّمُهَّللا 6
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Doa Kedelapan َكِنيِد ىَلَع ِبِْلَ ق ْتِّبَ ث ِبوُلُقْلا َبِّلَقُم اي "Wahai dzat yang membolak-balikan hati, kokohkanlah hatiku diatas agama- Mu"23 Doa Kesembilan َكاَقْلَأ َّتََّح ِوِب ِنِْتِّبَ ث ،ِوِلْىَأَو ِملّسلإا َّليَو اي "Wahai Dzat yang melindungi Islam dan pemeluknya, kokohkanlah aku sampai aku bertemu dengan-Mu"24 Yang Ketiga: Ikhlas Dan wajib baginya untuk kembali kepada Allaah  dengan sepenuh hatinya. Tidak ada obat yang lebih bermanfaat daripada ikhlas karena Allaah . Ikhlas adalah obat yang disebutkan oleh Allaah  dalam kitab-Nya, ketika Dia  berfirman: 42] :فسوي[             "Demikianlah agar kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba kami yang terpilih." (Yusuf:24) Jadi disini diterangkan bahwa Allaah  memalingkan dari hamba-Nya apa yang menyakitkan hati, yaitu kecenderungan kepada rupa/bentuk dan ketergantungan kepadanya. Allaah  juga menjauhkannya darinya perbuatan keji karena keikhlasannya kepada Allaah .25 Karena sesungguhnya, apabila hati itu telah bersih murni, dan memurnikan amalannya hanya untuk Allaah, tidak akn mungkin ‘isyqush-shuwar' (jatuh cinta kepada rupa/bentuk) itu menempati tempatnya, karena sesungguhnya ‘isyqush-shuwar' itu hanya menempati hati yang kosong sebagaimana dikatakan oleh penyair: اَنَّكَمَتَ ف اًيِلاَخ اًبْلَ ق َفَداَصَف ... ىَوَلَا َفِرْعَأ ْنَأ َلْبَ ق اَىاَوَى ِنياَتَأ 23 HR. At-Tirmidzi (2140), dishahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani t (Shahih Sunan at-Tirmidzi 2/444) 24 HR. Ath-Thabrani (Ausath no.661) dihasankan oleh asy-Syaikh al-Albani t (ash-Shahihah no.1823) 25 Majmu' Fatawa (10/188) 7
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Hawanya menyergapku sebelum aku mengenal hawa Menerpa hati yang hampa, lalu dia berkuasa26 Oleh karena itu, Anda akan mendapati seorang hamba, yang apabila dia adalah orang yang selalu mengikhlaskan amalan hanya untuk Allaah , selalu kembali kepada- Nya, merasa tenang dengan mengingat-Nya, hatinya merasa rindu untuk bertemu dengan-Nya, selalu berpaling dari hal-hal yang diharamkan seperti ini, dia tidak menoleh kepadanya, dan tidak pula memiliki niat untuk melakukannya.27 Dia seperti orang yang disibukkan oleh permata apabila tertutup oleh kulit bawang merah. Berbeda halnya jika dia tidak dapat merasakan manisnya iman ini, dia justru akan condong kepada sesuatu yang telah diharamkan tersebut.28 Karena itu, tidak akan hilang fitnah tersebut dari hati seorang hamba kecuali jika agama (ketaatan) hamba itu diserahkannya hanya kepada Allaah , sehingga cintanya pun karena Allaah  , dan juga untuk apa-apa yang dicintai oleh Allaah . Demikian pula bencinya hanya karena Allaah  dan untuk apa-apa yang dibenci oleh Allaah .29 Yang Keempat: Berpuasa Dari ‘Abdillaah bin Mas'ud , ia mengatakan: Rasulullaah  bersabda:  ؛ ِجْرَفلل ُنَصْحَأَو ِرَصَبلل ُّضَغَأ ُوَّنإَف ،ْجَّوَزَ تَيْلَ ف َةَءاَبلا َعاَطَتْسا ِنَم ! ِباَبَّشلا َرَشْعَم اَي ٌءاَجِو ُوَل ُوَّنِإَف ، ِموَّصلاِب ِويلَعَ ف ،ْعِطَتْسَي َْلَ ْنَمَو  "Wahai sekalian pemuda! Siapa diantara kalian yang telah mampu untuk menikah maka hendaknya ia menikah, karena menikah itu lebih menahan pandangan dan menjaga kemaluan. Barangsiapa yang tidak mampu, hendaknya ia berpuasa, karena puasa itu adalah perisai/tameng..."30 Jadi, inilah obat yang bermanfaat. Hampir tidak ada orang yang selalu rajin berpuasa kecuali syahwatnya akan mati atau menjadi lemah sekali.31 26 Ad-Da'u wad Dawa'u (324-325) 27 Mawaridul Aman (433-434) 28 Syarah hadits ِح ي ي ن ي ز ِن ي و ُه و ُم ؤ ِم ن" ِنا َّزلا ي " ل ي ز ِن (Tidaklah berzina seorang pezina ketika dia melakukannya dalam keadaan mukmin) 29 Majmu' Fatawa (10/601) 30 HR. Al-Bukhari (5066) dan Muslim (1400) 31 Raudhatul Muhibbin (hlm.230) 8
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Yang Kelima: Tidak menghadapkan diri kepada fitnah Sesungguhnya seorang hamba itu lemah. Dan setinggi apapun kedudukannya dia tetap tidak boleh merasa aman dari fitnah. Hendaklah dia selalu merasa khawatir dihempaskan oleh badai hawa nafsu dan fitnah. Dan kita telah melewati pembahasan bahwasanya permisalan hati itu seperti sepotong sayap di tengah-tengah tanah yang itu, apakah mungkin seseorang yang berakal (sehat), akan luas. Oleh karena menjerumuskan dirinya ke dalam fitnah?! Jadi, wajib atas setiap insan untuk menjauh dari tempat-tempat yang penuh dengan fitnah, dan melarikan diri darinya seperti dia berlari menjauh dari seekor singa, agar tidak terjatuh ke dalam fitnah tersebut. Betapa banyak orang yang terjatuh ke dalam tempat-tempat fitnah dalam keadaan memandang bahwa dirinya akan bisa lepas dari fitnah itu. Namun ternyata, dia itu. Bahkan sesungguhnya Rasulullaah  pun tidak dapat terlepas dari fitnah memerintahkan orang yang mendengar berita tentang Dajjaal untuk menjauh darinya agar tidak terjatuh dalam fitnahnya. Rasulullaah  bersabda:  ُوْنَع َأْنَ يْل َ ف ِلاَّجَّدلاِب َعَِسَ ْنَم "Barangsiapa yang mendengar berita tentang dajjaal maka hendaklah dia menjauh darinya."32 Tidak ada yang dapat dijadikan penolong untuk melepaskan diri dari kejelekan sebanding dengan sikap menjauh dari sebab-sebabnya dan tempat-tempat yang diduga mengandung kejelekan tersebut.33 Oleh karena itu, berhati-hatilah engkau-semoga Allaah  merahmatimu- jangan sampai kamu menghadapkan dirimu kepada fitnah, karena orang yang telah mendekatinya itu sangat kecil kemungkinannya untuk bisa selamat. Sebagaimana orang yang mendekati api, tentu dia akan terkena nyala dan panasnya. Demikianlah, syahwat itu seperti api; apabila pemiliknya menyalakannya, niscaya api syahwat itu akan membakarnya.34 Karena sesungguhnya, kesalahan- kesalahan dan dosa-dosa di dalam hati seperti kayu bakar yang menyulut api tersebut. 32 HR. Abu Dawud (4319) dishahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani t (Shahih Sunan Abu Dawud no.3269) 33 ‘Iddatus Shaabirin (hlm.86) 34 Fawaidul Fawaid (hlm.290) 9 
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Oleh karena itu, setiap kali kesalahan-kesalahan itu bertambah banyak, maka api syahwat di dalam hatinya juga akan semakin menyala.35 Akhirnya, kenikmatan seperti apa lagi yang dirasakan oleh orang yang hatinya mendidih dengan berbagai kesalahan dan syahwat? Kegembiraan seperti apa yang dirasakan oleh orang yang hatinya bergelora oleh cinta kepada sesuatu yang dibenci oleh Allaah ? Dan kebahagiaan hidup seperti apa lagi yang bisa dirasakan oleh orang yang hatinya terpikat kepada para wanita pezina? Dan kesudahan dan keberuntungan seperti apa yang diperoleh orang yang hatinya terputus (hubungannya) dari Allaah ? Akhirnya, siapa saja yang keadaannya seperti ini, berarti dia telah membuka pintu celaan, dan dia lebih dekat kepada kebinasaan daripada keselamatan. Pada saat seperti itu, seorang muslim sangat membutuhkan rasa takut yang ada dalam hatinya kepada Allaah  untuk dihadirkan, dan menahan dirinya dari keinginan hawa nafsunya. Adapun keinginan hawa nafsu dan syahwat itu sendiri tidaklah menyebabkan dia dihukum karenanya, tetapi dia (pemiliknya) dihukum apabila mengikuti dan mengerjakannya. Oleh karena itu, apabila hawa nafsu itu mengajak kepada kejelekan itu merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allaah dan merupakan sebuah amal shalih.36 lalu dia menahannya, tindakannya menahan hawa nafsu Dari Fudhalah bin ‘Ubaid , ia berkata: Rasulullaah  bersabda:  ِه ّلّلا ِةَعاَط ِفِ ُوَسْفَ ن َدَىاَج ْنَم ُدِىاَجُمْلا "Seorang mujahid adalah orang yang menjihadi dirinya untuk bersungguh- sungguh dalam melaksanakan ketaatan kepada Allaah."37 Jadi, seorang manusia diperintahkan untuk berjihad menekan hawa nafsunya, sebagaimana diperintahkan pula untuk melawan orang-orang yang memerintahkan kemaksiatan dan mengajak orang lain kepadanya. Dan berjihad menekan hawa nafsunya sendiri (untuk melaksanakan ketaatan) itu lebih dibutuhkannya, karena yang demikian ini adalah fardhu 'ain (kewajiban yang harus dilaksanakan setiap individu), sedangkan melawan orang-orang yang memerintahkan dan menyeru kepada kemaksiatan itu adalah fardhu kifayah (kewajiban yang jika ada satu orang yang telah melaksanakannya, maka gugurlah kewajiban tersebut dari yang lain). 35 Mawaridul Aman (hlm.117) 36 Majmu' Fatawa (10/635) 37 Potongan hadits, HR. Ahmad (6/21-22), Ibnu Hibban (4862), al-Hakim (24), dishahihkan oleh Asy-Syaikh al- Albani t (Ash-Shahihah n0.549) 10 
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi Bersabar dalam jihad yang pertama ini merupakan amalan yang paling utama, karena jihad itu, barangsiapa bersabar menjalaninya, niscaya dia pun dapat bersabar dalam menjalankan jihad yang kedua.38 inilah yang dikatakan jihad yang sebenar-benar jihad. Sebab Akan tetapi, sesungguhnyalah yang dapat mengambil pelajaran dari ucapan- ucapan ini hanya orang-orang yang didalam hatinya terdapat seberkas kehidupan yang dia dapat merasakannya. Adapun orang yang hatinya telah mati dan telah meluas fitnah yang ada didalamnya berarti telah menutup jalan nasehat dari dirinya. (Keadaannya seperti orang-orang yang disebutkan dalam firman Allah  ):                     24] :ةدئالما[              "Barangsiapa yang Allah menghendaki kesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu menolak sesuatu pun yang datang dari Allah. Mereka itu adalah orang yang Allah tidak hendak mensucikan hati mereka. Mereka memperoleh kehinaan didunia dan diakhirat mereka beroleh siksaan yang besar." (QS al Maidah : 41 )39 Sebagai penutup jawaban atas pertanyaan yang diajukan, kita menyampaikan kepada orang yang telah ternoda dengan sesuatu kotoran-kotoran ini: Tidak akan mungkin mencapai kedekatan kepada Allah  kecuali hati yang suci. Karena itu, apabila kamu ingin dekat dengan-Nya hari ini (di dunia), sucikanlah lahir batinmu agar pantas untuk itu. Tetapi, jika kamu ingin dekat kepada-Nya esok diakhirat, maka sucikanlah hatimu dari sesuatu selain Dia agar engkau dapat bertetangga dengan-Nya... 88 - 88] :ءارعشلا[                "Pada hari ketika harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna kecuali orang-orang yang menghadap kepada Allah dengan hati yang bersih." (Asy Syu'ara : 88-89)40 Bertobatlah engkau kepada Rabbmu dengan tobat nashuha (jujur dan semurni- murninya) selama engkau berada dalam waktu yang memungkinkan (engkau untuk 38 Majmu' Fatawa (10/635-636) 39 Mawaridul Aman (hlm.313) 40 Lihat Ikhtiarul Awla karya Ibnu Rajab t (hlm.67). 11
Penulis : ‘Abdul Hadi bin Hasan Wahbi bertobat). Berhati-hatilah dari melakukan apa-apa yang membuat murka Al-Maula (Allaah  ) dengan terus menerus melakukan kemaksiatan.41 Dari Abdillah bin ‘Amr  , ia berkata : Rasulullah  bersabda: َنوُمَلْعَ ي مُىَو اوُلَعَ ف ام ىَلَع َنوُّرِصُي َنيذلا َنيِّرِصُملل ٌليَو ... "... Celakalah orang-orang yang terus menerus, yaitu mereka yang terus menerus mengerjakan apa yang perbuat (kekejian) sedangkan mereka mengetahui."42 Kita memohon kepada Allah  Yang Maha Hidup kekal lagi terus-menerus mengurus (makhluk-Nya), Yang Memiliki kebesaran dan karunia, (meminta) keselamat an dari semua penyakit dan kesedihan serta kesusahan. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan doa. Source : ِةَن ِجا لما َ يِدِىاَشُمِل (Pasal : ٌةَحيِصَن hal.52-62)-Prog. ِم َلّْفَلأا Maktabah Asy-Syamilah Penerjemah : Ummu Humaid (Pustaka Al Haura, 1434H) ُح َلّْصِإ بوُلُقْلا 41 Al-Majmu'ah Kamilah li Muallafatil ‘Allaamah as-Sa'di t(6/276) 42 Potongan hadits, dikeluarkan oleh al-Bukhari (380), dishahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani t (Shahih Adabul Mufrad no.239) 12


@
@ @ 20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Oleh Oleh Oleh Oleh : : : : Al-Imam 'Abdul 'Aziz bin 'Abdillah bin Baz Rahimahullahu Sumber : Sumber : Sumber : Sumber : ِﻡﹶﻼﺳِﻹﹾﺍ ِﻥﹶﺎﻛﺭﹶﺄِﺑ ﻖﱠﻠﻌﺘﺗ ٍﺔﻤِﻬﻣ ٍﺔﺑِﻮﺟﹶﺄِﺑ ِﻥﺍﻮﺧِﻹﹾﺍ ﹸﺔﹶﻔـﺤﺗ Atsari Maktabah Abu Salma al----Atsari Maktabah Abu Salma al Atsari Atsari Maktabah Abu Salma al Maktabah Abu Salma al @ COPYLEFT 2007 @ COPYLEFT 2007 @ COPYLEFT 2007 @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis. 1
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 1 : PERTANYAAN 1 : PERTANYAAN 1 : PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika meninggal atas perbuatan tersebut, Allah berfirman, ﻯﺮﺘﹾﻓﺍ ِﺪﹶﻘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣﻭ ُﺀﺎﺸﻳ ﻦﻤِﻟ ﻚِﻟﹶﺫ ﹶﻥﻭﺩ ﺎﻣ ﺮِﻔﻐﻳﻭ ِﻪِﺑ ﻙﺮﺸﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﺮِﻔﻐﻳ ﺎﹶﻟ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﺎﻤﻴِﻈﻋ ﺎﻤﹾﺛِﺇ 2 ia ﱠﻥِﺇ
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya." (QS. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya, apakah ke neraka atau surga. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. Allah berfirman dalam surat at-taubah, ِﻞِﻃﺎﺒﹾﻟﺎِﺑ ِﺱﺎﻨﻟﺍ ﹶﻝﺍﻮﻣﹶﺃ ﹶﻥﻮﹸﻠﹸﻛﹾﺄﻴﹶﻟ ِﻥﺎﺒﻫﺮﻟﺍﻭ ِﺭﺎﺒﺣﹶﺄﹾﻟﺍ ﻦِﻣ ﺍﲑِﺜﹶﻛ ﱠﻥِﺇ ﺍﻮﻨﻣَﺁ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ِﻞﻴِﺒﺳ ﻲِﻓ ﺎﻬﻧﻮﹸﻘِﻔﻨﻳ ﺎﹶﻟﻭ ﹶﺔﻀِﻔﹾﻟﺍﻭ ﺐﻫﱠﺬﻟﺍ ﹶﻥﻭﺰِﻨﹾﻜﻳ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍﻭ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ِﻞﻴِﺒﺳ ﻦﻋ ﹶﻥﻭﺪﺼﻳﻭ ﻢﻬﺑﻮﻨﺟﻭ ﻢﻬﻫﺎﺒِﺟ ﺎﻬِﺑ ﻯﻮﹾﻜﺘﹶﻓ ﻢﻨﻬﺟ ِﺭﺎﻧ ﻲِﻓ ﺎﻬﻴﹶﻠﻋ ﻰﻤﺤﻳ ﻡﻮﻳ ٍﻢﻴِﻟﹶﺃ ٍﺏﺍﹶﺬﻌِﺑ ﻢﻫ ﺮﺸﺒﹶﻓ ﹶﻥﻭﺰِﻨﹾﻜﺗ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﺎﻣ ﺍﻮﹸﻗﻭﹸﺬﹶﻓ ﻢﹸﻜِﺴﹸﻔﻧﹶﺄِﻟ ﻢﺗﺰﻨﹶﻛ ﺍﹶﺬﻫ ﺎﻣ ﻢﻫﺭﻮﻬﹸﻇﻭ "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani, benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil, serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak, juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam, lalu dibakar 3
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu"." (QS. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama, seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. Hadits-hadits itu menjelaskan siksaan pedih bagi orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka, seperti unta, lembu dan kambing. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barang- barang dagangan, maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan, emas dan perak. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat, karena menentang kewajibannya. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir, mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah, 4 juga tidak
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ِﺭﺎﻨﻟﺍ ﻦِﻣ ﲔِﺟِﺭﺎﺨِﺑ ﻢﻫ ﺎﻣﻭ ﻢِﻬﻴﹶﻠﻋ ٍﺕﺍﺮﺴﺣ ﻢﻬﹶﻟﺎﻤﻋﹶﺃ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻢِﻬﻳِﺮﻳ ﻚِﻟﹶﺬﹶﻛ "Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka." (QS. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ﻢﻴِﻘﻣ ﺏﺍ ﹶﺬﻋ ﻢﻬﹶﻟﻭ ﺎﻬﻨِﻣ ﲔِﺟِﺭﺎﺨِﺑ ﻢﻫ ﺎﻣﻭ ِﺭﺎﻨﻟﺍ ﻦِﻣ ﺍﻮﺟﺮﺨﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﹶﻥﻭﺪﻳِﺮﻳ "Mereka ingin ke luar dari neraka, padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya, dan mereka memperoleh azab yang kekal." (QS. Al- Maidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. PERTANYAAN 2 2 2 2 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak, tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab, apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat, bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak, apakah itu unta, sapi, atau kambing, masing- masing memiliki nisab tersendiri. Seseorang wajib zakat jika masing- masing binatang itu sudah sampai kepada nisab, disertai 5 cara
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat, diantaranya: hendaklah unta, sapi dan kambing itu adalah saaimah. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri, dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. Karena itu, jika nisab unta, sapi, atau kambing belum sempurna, maka tidak ada zakatnya, dan masing- masing tidak boleh digabungkan. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan, empat kambing peliharaan, dan dua puluh ekor sapi peliharaan, ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan, maka harus digabungkan satu sama lain, karena dalam keadaan seperti ini, hewan-hewan itu menjadi barang dagangan, sehingga harus dizakati seperti emas dan perak, sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. Adapun dalil-dalilnya, sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. PERTANYAAN 3333 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat, atau agar mengurangi 6
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih, (( ِﺔﹶﻗﺪﺼﻟﺍ ﹶﺔﻴﺸﺧ ٍﻊِﻤﺘﺠﻣ ﻦﻴﺑ ﻕﺮﹶﻔﻳ ﹶﻻﻭ ٍﻕﺮﹶﻔﺘﻣ ﻦﻴﺑ ﻊﻤﺠﻳ ﹶﻻﻭ )) "Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah, dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh." (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka, jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing, kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat, maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah, karena takut shodaqoh. Seperti jika seseorang memiliki kambing, unta, atau sapi yang sudah mencapai nisab, kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta, sapi, atau kambing orang lain, agar berkurang kewajiban zakat keduanya, karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat, maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. Kedua orang itu menjadi berdosa, dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. 7
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing, sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing, kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat, agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja, maka penggabungan ini tak berguna sama sekali, kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua, karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing, dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat, masing- masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong, dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat, atau mengurangi kewajiban zakat, maka hal ini diperbolehkan, jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi, (( ِﺔﻳِﻮﺴﻟﺎِﺑ ﹶﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ِﻥﹶﺎﻌﺟﺍﺮﺘﻳ ﺎﻤﻬﻧ ِﺈﹶﻓ ِﻦﻴﹶﻄﻴِﻠﺧ ﻦِﻣ ﹶﻥﺎﹶﻛ ﹶﺎﻣﻭ )) 8
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat "Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang, maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka." PERTANYAAN 4444 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta, tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya, apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta, sapi, atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun, maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah, yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. Karena itu, jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya, baik selama setahun atau setengah tahun, maka ia tidak wajib menzakati. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati, karena ia merupakan barang dagangan, seperti halnya tanah yang siap jual, mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. 9
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak, maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. PERTANYAAN 5555 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak, apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat, sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin, maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih, bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang dianggapnya miskin. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. Maka ia berkata, (( ﻲِﻨﹶﻏ ﻰﹶﻠﻋ ﺪﻤﺤﹾﻟﺍ ﻚﹶﻟ ﻢﻬﱠﻠﻟﹶﺍ )) 10 yang
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat "Ya Allah! Segala puji bagi-Mu, jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya." Pada hadits ini, nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut, dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu, adalah syariat bagi kita, selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh, tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat. Maka beliau berkata, (( ٍﺐِﺴﺘﹾﻜﻣ ﻱِﻮﹶﻘِﻟ ﹶﻻﻭ ﻲِﻨﻐِﻟ ﹶﺎﻬﻴِﻓ ﱠﻆﺣ ﹶﻻﻭ ﹶﺎﻤﹸﻜﺘﻴﹶﻄﻋﹶﺃ ﹶﺎﻤﺘﹾﺌِﺷ ﹾﻥِﺇ )) "Jika kalian mau, harta ini akan kuber ikan kepada kalian, tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya, juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja." Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin, maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat, bahwa dia adalah orang miskin. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu, apalagi hukum syara` tidak 11
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja, seperti dalam hadits di atas. PERTANYAAN 6666 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya, lalu uang yang dimiliknya dicuri orang, apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau), jika dia memang membutuhkan, atau kehilangan nafkah kesehariannya, atau kecurian, maka ia harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. PERTANYAAN 7777 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Sebagian orang, ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia, Herzegovina, atau tempat-tempat lain. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini, memberikan zakat kepada para mujahidin itu, memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya -Allahu a`lam- ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana- mana. 12
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia, atau memberikannya kepada orang-orang miskin di negeri sendiri, meski kebutuhan mereka (orang-orang miskin) sangat memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat, karena kemiskinan mereka, jihad yang mereka lakukan, juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi, sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. Jadi mereka, orang yang paling pantas menerima zakat. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. Demikian pula orang-orang yang menangani markas- markas Islam, apakah itu dengan pendidikan, dakwah, dan penyebaran Islam, mereka harus diberi zakat jika mereka miskin- miskin. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin, mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya, agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman, dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orang- orang yang jujur dan terpercaya. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat, karena sebab yang sama di atas. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri, yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat), maka mereka lebih berhak 13
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka, kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang menutup kebutuhan mereka. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman, ،ﻚِﻟﹶﺬِﻟ ﻙﻮﻋﹶﺎﻃﹶﺃ ﻢﻫ ﹾﻥِﺈﹶﻓ ،ِﷲﺍ ﹸﻝﻮﺳﺭ ﻲِّﻧﹶﺃﻭ ُﷲﺍ ﱠﻻِﺇ ﻪﹶﻟِﺇ ﹶﻻ ﹾﻥﹶﺃ ﺍﻭﺪﻬﺸﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻰﹶﻟِﺇ ﻢﻬﻋﺩﹸﺍ )) ،ﻚِﻟﹶﺬِﻟ ﻙﻮﻋﺎﹶﻃﹶﺃ ﻢﻫ ﹾﻥِﺈﹶﻓ ،ِﺔﹶﻠﻴ ﱠﻠﻟﺍﻭ ِﻡﻮﻴﹾﻟﺍ ﻲِﻓ ٍﺕﺍﻮﹶﻠﺻ ﺲﻤﺧ ﻢِﻬﻴﹶﻠﻋ ﺽﺮﺘﹾﻓِﺍ َﷲﺍ ﱠﻥﹶﺃ ﻢﻬﻤِﻠﻋﹶﺄﹶﻓ ﻰﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ ) (( ﻢِﻬِﺋﺍﺮﹶﻘﹸﻓ ﻰﹶﻠﻋ ﺩﺮﺗﻭ ﻢِﻬِﺋﹶﺎﻴِﻨﹾﻏﹶﺃ ﻦِﻣ ﹸﺬﺧﺆﺗ ﹰﺔﹶﻗﺪﺻ ﻢِﻬﻴﹶﻠﻋ ﺽﺮﺘﹾﻓِﺍ َﷲﺍ ﱠﻥﹶﺃ ﻢﻬﻤِﻠﻋﹶﺄﹶﻓ ﻪﺘﺤﺻ( "Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu, maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam. Jika mereka mentaatimu akan hal itu, maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka, yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya." (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8888 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Sudah diketahui bersama; bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai, perhiasan yang disiapkan untuk 14
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan, atau perhiasan yang dipinjamkan. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan, maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya, maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits "yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati, yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka..." tidak diterangkan nisabnya. Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai, perhiasan yang disiapkan untuk dipakai, atau perhiasan yang dipinjamkan, baik dari emas atau perak, dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati, karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak. Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam, ،ٍﺐﻫﹶﺫ ﻦِﻣ ِﻥﹶﺎﺘﹶﻜﺴِﻣ ﺎﻬِﺘﻨﺑﺍ ِﺪﻳ ﻲِﻓﻭ ﻢﱠﻠﺳﻭ ِﻪﻴﹶﻠﻋ ُﷲﺍ ﻰﱠﻠﺻ ِﷲﺍ ِﻝﻮﺳﺭ ﻰﹶﻠﻋ ﺖﹶﻠﺧﺩ ﹰﺓﹶﺃﺮﻣﺍ ﱠﻥﹶﺃ ِﻪﻴﹶﻠﻋ ُﷲﺍ ﻰﱠﻠﺻ ﹶﻝﹶﺎﻘﹶﻓ ،ﹶﻻ : ﺖﹶﻟﺎﹶﻘﹶﻓ !! ؟ﺍﹶﺬﻫ ﹶﺓﺎﹶﻛﺯ ﻦﻴِﻄﻌﺗﹶﺃ : ﻢﱠﻠﺳﻭ ِﻪﻴﹶﻠﻋ ُﷲﺍ ﻰﱠﻠﺻ ﻲِﺒﻨﻟﺍ ﹶﻝﺎﹶﻘﹶﻓ . ِﻪِﻟﻮﺳﺮِﻟﻭ ِﷲِ ﺎﻤﻫ : ﺖﹶﻟﺎﹶﻗﻭ ﺎﻤﻬﺘﹶﻘﹾﻟﹶﺄﹶﻓ ؟ٍﺭﹶﺎﻧ ﻦِﻣ ِﻦﻳﺭﺍﻮِﺳ ﹶﺎﻤِﻬِﺑ ُﷲﺍ ِﻙﺭﻮﺴﻳ ﹾﻥﹶﺃ ِﻙﺮﺴﻳﹶﺃ ﻢﱠﻠﺳ : ﻭ 15
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat "Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. Rasulullah bertanya kepadanya, "Apakah kau menzakati emas ini?" wanita itu menjawab, tidak. Maka rasulullah bertanya kepadanya, "Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?" wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata, kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya." Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah, bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas. Lalu ia bertanya kepada nabi, . ٍﺰـﻨﹶﻜِﺑ ﺲﻴﹶﻠﹶﻓ ﻲﱢﻛﺰﹶﻓ ،ﻰﱠﻛﺰﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﹶﻎﹶﻠﺑ ﹶﺎﻣ : ﹶﻝﹶﺎﻘﹶﻓ ؟ﻮﻫ ﺰـﻨﹶﻛﹶﺃ ! ِﷲﺍ ﹶﻝﻮﺳﺭ ﺎﻳ "Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab, "Jika sampai nisab, kemudian dikeluarkan zakatnya, maka itu bukan harta simpanan"." Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya, "Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya." Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab, sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya. Karena hadits-hadits rasulullah, satu sama lain saling menafsiri, seperti halnya ayat- ayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri. Dan hadits-hadits itu, ia juga menafsiri ayat-ayat, mengkhususkan 16
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya, dan mengikat kemut lakannya. Karena semuanya adalah dari Allah, sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya, tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun, sama dengan barang-barang zakat lainnya, seperti uang, barang dagangan dan binatang ternak... Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 9999 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai, dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin, padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya, juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. Tetapi kenapa, meski semua hal itu, ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. Diantara mereka adalah Aisyah, Ibnu Umar, dan sahabat- sahabat lainnya. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini, sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu, 17
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi, maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. Karena Allah telah berfirman, ٍﺀﻲﺷ ﻲِﻓ ﻢﺘﻋﺯﺎﻨﺗ ﹾﻥِﺈﹶﻓ ﻢﹸﻜﻨِﻣ ِﺮﻣﹶﺄﹾﻟﺍ ﻲِﻟﻭﹸﺃﻭ ﹶﻝﻮﺳﺮﻟﺍ ﺍﻮﻌﻴِﻃﹶﺃﻭ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﺍﻮﻌﻴِﻃﹶﺃ ﺍﻮﻨﻣَﺁ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳ ﺎﹰﻠﻳِﻭﹾﺄ ﺗ ﻦﺴﺣﹶﺃﻭ ﺮﻴﺧ ﻚِﻟﹶﺫ ِﺮِﺧَﺂﹾﻟﺍ ِﻡﻮﻴﹾﻟﺍﻭ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﹶﻥﻮﻨِﻣﺆﺗ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﹾﻥِﺇ ِﻝﻮﺳﺮﻟﺍﻭ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻰﹶﻟِﺇ ﻩﻭﺩﺮﹶﻓ "Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (QS. An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i, ﺐﻴِﻧﹸﺃ ِﻪﻴﹶﻟِﺇﻭ ﺖﹾﻠﱠﻛﻮ ِﻪﻴﹶﻠﻋ ﺗ ﻲﺑﺭ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻢﹸﻜِﻟﹶﺫ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻰﹶﻟِﺇ ﻪﻤﹾﻜﺤﹶﻓ ٍﺀﻲﺷ ﻦِﻣ ِﻪﻴِﻓ ﻢﺘﹾﻔﹶﻠﺘﺧﺍ ﺎﻣﻭ "Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah." (QS. Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam, bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar, maka dia mendapat 18
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala, dia hanya kehilangan satu pahala, yaitu pahala kebenaran. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi, yang mengetahui syariat Allah, maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim, sesuai dengan hadits tersebut. Dalam masalah ini, para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-, berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha sekuat tenaga, mengerahkan kemampuannya untuk mengetahui manakah pendapat yang benar, yang sesuai dengan dalil. Sehingga tidak menjadi suatu masalah, jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya, dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin, meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas, selama ia tak bermaksud menyalahi kebenaran itu. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. 19
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10101010 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan, seperti baju, keramik, dan sebagainya. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak, sesuai dengan hadits-hadits yang ada. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al- Ghifari radhiyallahu anhuma. PERTANYAAN 11111111 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaan- perusahaan. Pertanyaan kami, apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya, dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan, maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul, yaitu setahun. Seperti barang dagangan lain apakah itu, tanah, mobil dan selainnya. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan, baik itu berupa tanah, mobil atau pun yang lain, maka tidak ada 20 lain
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun, dan mencapai nisab, persis seperti zakatnya uang. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 12121212 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung, dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya, dengan mengikut gaji pada bulan pertama, maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu, sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun, maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i, seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. 21
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13131313 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada, maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati, apakah ia berupa uang, barang dagangan, binatang ternak, biji-bijian, dan buah-buahan yang ada zakatnya. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal, maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah, agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. Dan wali ini, ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu, ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. Karena Allah telah berfirman, ﺪِﺴﹾﻔﻤﹾﻟﺍ ﻢﹶﻠﻌﻳ ﻪﱠﻠﻟﺍﻭ ﻢﹸﻜﻧﺍﻮﺧِﺈﹶﻓ ﻢﻫﻮﹸﻄِﻟﺎﺨﺗ ﹾﻥِﺇﻭ ﺮﻴﺧ ﻢﻬﹶﻟ ﺡﺎﹶﻠﺻِﺇ ﹾﻞﹸﻗ ﻰﻣﺎﺘﻴﹾﻟﺍ ِﻦﻋ ﻚﻧﻮﹸﻟﹶﺄﺴﻳﻭ ﻢﻴِﻜﺣ ﺰﻳِﺰﻋ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﱠﻥِﺇ ﻢﹸﻜﺘﻨﻋﹶﺄﹶﻟ ﻪﱠﻠﻟﺍ َﺀﺎﺷ ﻮﹶﻟﻭ ِﺢِﻠﺼﻤﹾﻟﺍ ﻦِﻣ "Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik, dan jika kamu menggauli mereka, maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. Dan jikalau Allah menghendaki, niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (QS. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i, ﻩﺪﺷﹶﺃ ﹶﻎﹸﻠﺒﻳ ﻰﺘﺣ ﻦﺴﺣﹶﺃ ﻲِﻫ ﺎﱠﻟِﺇ ﻲِﺘﱠﻟﺎِﺑ ِﻢﻴِﺘﻴﹾﻟﺍ ﹶﻝﺎﻣ ﺍﻮﺑﺮﹾﻘﺗ ﺎﹶﻟﻭ "Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at, hingga sampai ia dewasa." (QS. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. Karena dengan kematian itulah, harta itu menjadi milik mereka. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 14141414 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas, intan, akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai2 atau dipergunakan untuk hal lain. Apakah benda- benda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin, gelang, gelang kaki, anting dan lain sebagainya. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. 23
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul, meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak, seperti intan, batu akik, mamas dan lainnya, maka tidak ada zakatnya, kecuali benda-benda itu diperdagangkan. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. Dan kita harus tahu, bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak, meski mengambilnya hanya untuk hiasan, karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih, ﻲِﻓ ﻢﹸﻜﹶﻟﻭ ﺎﻴﻧﺪﻟﺍ ﻲِﻓ ﻢﻬﹶﻟ ﹶﺎﻬﻧِﺈﹶﻓ ،ﺎﻬِﻓﹶﺎﺤِﺻ ﻲِﻓ ﺍﻮﹸﻠﹸﻛﹾﺄﺗ ﹶﻻﻭ ،ِﺔﻀِﻔﹾﻟﺍﻭ ِﺐﻫﱠﺬﻟﺍ ِﺔﻴِﻧﺁ ﻲِﻓ ﺍﻮﺑﺮﺸﺗ ﹶﻻ ( ﻪﺘﺤﺻ ﻰﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ ) (( "Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak, jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 )) ِﺓﺮِﺧﻵﹾﺍ
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat." (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut, ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana, apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. PERTANYAAN15151515 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan, air sungai, atau mata air, apakah ia berupa biji-bijian dan buah, seperti kurma, anggur, gandum, jewawut, maka zakatnya adalah sepersepuluh. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat, maka zakatnya adalah seperlima. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah, ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ ) (( ِﺮﺸﻌﹾﻟﺍ ﻒﺼِﻧ ِﺢﻀﻨﻟﺍ ِﻭﹶﺃ ﻲِﻗﺍﻮﺴﻟﺎِﺑ ﻲِﻘﺳ ﹶﺎﻤﻴِﻓﻭ ،ﺮﺸﻌﹾﻟﺍ ِﺀﹶﺎﻤﺴﻟﺍ ِﺖﹶﻘﺳ ﹶﺎﻤﻴِﻓ )) ( ﺎﻤﻬﻨﻋ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ ﺮﻤﻋ ﻦﺑﺍ ﺚﻳﺪﺣ ﻦﻣ ﻪﺤﻴﺤﺻ ﰲ 25
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat "Yang disiram i oleh air hujan, zakatnya adalah sepersepuluh, sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot, zakatnya adalah seperlima." (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16161616 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? Dan apa saja tanam-tanaman yang harus dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur- may uran yang tidak ditimbang dan tidak disimpan, seperti semangka, delima dan semacamnya, maka tidak ada zakat. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan, maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab,3 Sama seperti barang-barang dagangan. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buah- buahan yang ditimbang dan disimpan, seperti: kurma, zabib (anggur yang dikeringkan), jewawut, gandum dan semisalnya. Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi, 3Maksudnya, har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. Jadi, jika sudah sampai nisab, tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. Allahu a`lam (pent.) 26
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ِﻩِﺩﺎﺼﺣ ﻡﻮﻳ ﻪﱠﻘﺣ ﺍﻮﺗَﺁﻭ "Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya)." (QS. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya, ﲔِﻌِﻛﺍﺮﻟﺍ ﻊﻣ ﺍﻮﻌﹶﻛﺭﺍﻭ ﹶﺓﺎﹶﻛﺰﻟﺍ ﺍﻮﺗَﺁﻭ ﹶﺓﺎﹶﻠﺼﻟﺍ ﺍﻮﻤﻴِﻗﹶﺃﻭ "Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat." (QS. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi, ( ﻪﺘﺤﺻ ﻲﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ ) (( ﹲﺔﹶﻗﺪﺻ ﺐﺣ ﹶﻻﻭ ٍﺮﻤﺗ ﻦِﻣ ٍﻖﺳﻭﹶﺃ ِﺔﺴﻤﺧ ﹶﻥﻭﺩ ﹶﺎﻤﻴِﻓ ﺲﻴﹶﻟ )) "Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq, 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya." (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. Juga yang menunjukkan kewajibannya, karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut, sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`, 1 sha` adalah 2175 gram. Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. ) 27
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17171717 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Mengenai alat takaran pada nisab zakat, banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya, maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq, ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). Jadi, inilah yang menjadi penentu, sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 18181818 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank, padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan, seperti riba misalnya. Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan, apakah itu dengan bank atau selainnya. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya, ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan, jika saat mengambilnya ia sudah 28
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba. Tapi jika dia belum mengambil bunga riba itu, maka ia tidak boleh mengambil selain uang pokok saja. Karena Allah telah berfirman, ﺍﻮﹸﻠﻌﹾﻔﺗ ﻢﹶﻟ ﹾﻥِﺈﹶﻓ ﲔِﻨ ِﻣﺆﻣ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﹾﻥِﺇ ﺎﺑﺮﻟﺍ ﻦِﻣ ﻲِﻘﺑ ﺎﻣ ﺍﻭﺭﹶﺫﻭ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﺍﻮﹸﻘﺗﺍ ﺍﻮﻨﻣَﺁ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳ ﹶﻥﻮﻤﹶﻠﹾﻈﺗ ﺎﹶﻟﻭ ﹶﻥﻮﻤِﻠﹾﻈﺗ ﺎﹶﻟ ﻢﹸﻜِﻟﺍﻮﻣﹶﺃ ﺱﻭُﺀﺭ ﻢﹸﻜﹶﻠﹶﻓ ﻢﺘﺒﺗ ﹾﻥِﺇﻭ ِﻪِﻟﻮﺳﺭﻭ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻦِﻣ ٍﺏﺮﺤِﺑ ﺍﻮﻧﹶﺫﹾﺄﹶﻓ "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya." (QS. Al- Baqarah: 278-279) Namun, jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba, maka uang itu adalah miliknya, dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. Karena Allah berfirman, ﻢﻬﻧﹶﺄِﺑ ﻚِﻟﹶﺫ ﺲﻤﹾﻟﺍ ﻦِﻣ ﹸﻥﺎﹶﻄﻴﺸﻟﺍ ﻪﹸﻄﺒﺨﺘﻳ ﻱِﺬﱠﻟﺍ ﻡﻮﹸﻘﻳ ﺎﻤﹶﻛ ﺎﱠﻟِﺇ ﹶﻥﻮﻣﻮﹸﻘﻳ ﺎﹶﻟ ﺎﺑﺮﻟﺍ ﹶﻥﻮﹸﻠﹸﻛﹾﺄﻳ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﻰﻬﺘﻧﺎﹶﻓ ِﻪﺑﺭ ﻦِﻣ ﹲﺔﹶﻈِﻋﻮﻣ ﻩَﺀﺎﺟ ﻦﻤﹶﻓ ﺎﺑﺮﻟﺍ ﻡﺮﺣﻭ ﻊﻴﺒﹾﻟﺍ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﱠﻞﺣﹶﺃﻭ ﺎﺑﺮﻟﺍ ﹸﻞﹾﺜِﻣ ﻊﻴﺒﹾﻟﺍ ﺎﻤﻧِﺇ ﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﹶﻥﻭﺪِﻟﺎﺧ ﺎﻬﻴِﻓ ﻢﻫ ِﺭﺎﻨﻟﺍ ﺏﺎﺤﺻﹶﺃ ﻚِﺌﹶﻟﻭﹸﺄﹶﻓ ﺩﺎﻋ ﻦﻣﻭ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻰﹶﻟِﺇ ﻩﺮﻣﹶﺃﻭ ﻒﹶﻠﺳ ﺎﻣ ﻪﹶﻠﹶﻓ 29
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat "Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya." (QS. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba, seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. Dan termasuk hartanya pula, bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 19191919 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan, apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya, termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim, baik besar atau kecil, laki-laki atau perempuan, merdeka atau pun hamba sahaya. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi, ٍﺮﻴِﻌﺷ ﻦِﻣ ﹰﺎﻋﹶﺎﺻ ﻭﹶﺃ ،ٍﺮﻤﺗ ﻦِﻣ ﹰﺎﻋﹶﺎﺻ : ِﺮﹾﻄـِﻔﹾﻟﺍ ﹶﺓﹶﺎﻛﺯ ﻢﱠﻠﺳﻭ ِﻪﻴﹶﻠﻋ ُﷲﺍ ﻰﱠﻠﺻ ِﷲﺍ ﹸﻝﻮﺳﺭ ﺽﺮﹶﻓ ﹶﻞﺒﹶﻗ ﻯﺩﺆﺗ ﹾﻥﹶﺃ ﺮﻣﹶﺃﻭ ،ﻦﻴِﻤِﻠﺴﻤﹾﻟﺍ ﻦِﻣ ِﺪﺒﻌﹾﻟﺍﻭ ﺮﺤﹾﻟﺍﻭ ،ِﺮﻴِﺒﹶﻜﹾﻟﺍﻭ ِﺮﻴِﻐﺼﻟﺍﻭ ،ﻰﹶﺜﻧُﻷﹾﺍﻭ ِﺮَﹶﻛﱠﺬﻟﺍ ﻰﹶﻠﻋ ( ﻪﺘﺤﺻ ﻰﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ ) (( ِﺓﹶﻼﺼﻠِﻟ ِﺱﱠﺎﻨﻟﺍ ِﺝﻭﺮ "Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum, atas setiap laki-laki dan perempuan, baik yang besar atau kecil, yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. Beliau menyuruh zakat dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri." (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya, ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya, seperti anak, isteri, dan budak. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. 31 )) ﺧ itu
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji, maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu, atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki, maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini, makanan pokok yang ada dalam negeri itu. Seperti: kurma, gandum, beras, jagung atau yang lain. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu, dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain, jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. PERTANYAAN 20202020 PERTANYAAN PERTANYAAN PERTANYAAN Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia, Herzegovina dan tempat-tempat lain. Jika diper bolehkan, maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32
20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu, karena mereka biasanya lebih membutuhkan. Juga karena zakat fitrah, tergolong sebagai pertolongan kepada mereka, agar mereka tidak meminta- minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka, maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya, tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama, lebih afdhal dan lebih selamat. Zakat fitrah, penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri, boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya, persis seperti zakat mal. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah, kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. 33


The Prayer that Jesus taught Apa yang diajar oleh Yesus untuk berdoa. 9 After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. Oleh itu, selepas cara ini anda berdoa: Bapa kami yang berada di syurga, dimuliakan menjadi nama anda. 10 Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven. Datanglah Kerajaan-Mu. Engkau akan dilakukan di bumi, seperti di surga. 11 Give us this day our daily bread. Berikan kami hari ini roti harian kami. 12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors. Dan ampunilah hutang kami, sebagaimana kami memaafkan penghutang kami. 13 And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For Thine is the Kingdom, and the Power, and the Glory, for ever. Amen. Dan janganlah kamu membawa kami ke dalam godaan, tetapi lepaskanlah kami dari kejahatan: Karena Thine adalah Kerajaan, dan Kuasa, dan Kemuliaan, untuk selama-lamanya. Amin. Matthew - Matius 6:9-13 See thekey4u Library:


DOA AGUNG Buku ini dihadiahkan khas untuk semua pencinta ilmu dan kebenaran. Semoga segala mutiara hikmah yang terdapat di dalam buku ini dapat dimanfaatkan untuk kebahagiaan hidup di dunia dan juga akhirat. - Baytul Hikma & Mohammad Syaﬁq Ismail
Cetakan Pertama, 2019
DOA AGUNG munajat agung oleh sang failasuf agung AL-FARABI penterjemah MOHAMMAD SYAFIQ ISMAIL Baytul Hikma Pulau Pinang 2019
DOA AGUNG © MOHAMMAD SYAFIQ ISMAIL Cetakan Pertama, 2019 Diterbitkan Oleh BAYTUL HIKMA (PG0378209-M) Pulau Pinang, Malaysia +6013-2181421
KANDUNGAN Mukadimah Penterjemah 1 Doa Agung 3
Mukadimah Penterjemah Atas nama Yang Kasih, daku menulis. Selawat dan salam, buat kekasih. Segala puji bagi Allah, dulu kini dan selamanya, atas kurniaanNya mengizinkan kita menterjemahkan Doa Agung munajat Imam alFarabi rahimahullah, ke dalam bahasa melayu. Demikian dengan tujuan untuk mendekatkan umat kita, dengan karya-karya asal ahli Hikmah agung ini, yang sering meniti di bibir, dan cinta kepadanya tersemat di hati sejak lama. Rujukan utama kita dalam terjemahan ini ialah teks (diterjemahkan: Doa Agung) yang adDu'a al'Azim ditahqiq/dikaji oleh Prof. Muhsin Mahdi, cet. ke-3 dalam Kitab alMillah wa anNusus alUkhra, Dar alMasyriq, Beirut 2001M. tertakluk dalam pengetahuanNya Sesungguhnya jugalah, bahawa kita isi kandungan dan rumus yang digunakan Imam alFarabi dalam munajatnya ini. Hal ini kerana, beliau berbahasa dengan bahasa yang biasa digunakan ahlinya, serta wujudnya beberapa iﬆilah di dalam munajatnya ini, seperti Ikhwan asSafa, mendekatkan kita kepada teka-teki bahawa adakah falsafah dalam sejarah Islam sejak awalnya lagi memang sudah digiatkan oleh kelompok murni ini, atau ia sekadar nama? Namun kita tundakan dulu syarahannya, kerana demikian paﬆi akan memakan waktu, dan berjaga di malam- malam yang panjang, untuk sampai kepada apa yang ingin sekali mensyarahkan 1
dikehendaki oleh sang imam. Sesungguhnya tiada apa yang kita miliki melainkan kesalahan dan kesilapan. Sementara seluruh kebaikan itu hanyalah milik Allah. Sekiranya sebarang kekurangan dan kesilapan dalam terjemahan ini, mohon segera dimaklumkan agar segera diperbetulkan, kerana tiada kitab yang sempurna melainkan alQuran. terdapat Terima kasih kita ucapkan buat pihak Baytul Hikma atas kesudian menerbitkan dan menyebarkannya secara gratis nan online. Tiada hakcipta yang kita tuntut di balik terbitan ini, ia bebas diulangcetak dan disebarkan oleh sesiapa saja, dan digunakan dalam kajian-kajian. Allah Maha Mengetahui. Syafiq atTauhidi (Mohammad Syaﬁq Ismail) Dhuha 18 Jumada atsTsaniyah 1440H, 23 Februari 2019M Maktabah atTauhidi, Negeri Sabah alMahmiyah billah 2
Doa Agung (Al - Duʿāʾ al - ʿAẓīm) Al - Farabi Penterjemah Mohammad Syaﬁq Ismail
Doa Agung (Al-Duʿāʾ al-ʿAẓīm) Al-Farabi Penterjemah Mohammad Syaﬁq Ismail Atas nama Allah Yang Maha Kasih nan Maha Sayang Wahai Allah, daku memohon daripadaMu, wahai Yang Wajib alWujud, wahai Illatul ‘Ilal (Punca segala Punca), wahai Yang Qadim nan sentiasa; agar Dikau melindungiku daripada sebarang kesilapan, dan agar Dikau menjadikan impianku ialah segala amalan yang menjadi keredhaanMu. Wahai Allah, kurniakanlah kepadaku kemuliaan- kemuliaan yang terhimpun, dan rezekikanlah urusanku yang baik penghujungnya. Jayakanlah segala maksudkan dan tujuanku, wahai Tuhan Timur dan Barat. Tuhan alJawar alKunnas (bintang-bintang) yang tujuh yang, memancur daripada alKaun seperti pancuran di lembah Mereka itulah pelaku-pelaku daripada kehendakNya yang, kemuliaannya menggenapi seluruh jauhar Daku mengharapkan kebaikan daripadaMu, dan daku memerah (kebaikan) daripada, Zuhal, Utarid dan Musytari 5
Wahai Allah, pakaikanlah daku perhiasan (akhlak) yang indah, kemuliaan para Nabi, kebahagiaan orang-orang kaya, ilmu para hukama' (ahli falsafah), dan kekhusyukan golongan yang bertakwa. Wahai Allah, selamatkanlah daku daripada alam kecelakaan dan kefanaan. Jadikanlah daku daripada Ikhwan asSofa (Saudara yang Murni) dan Ashab alWafa' (Mereka yang Menunaikan Sumpahsetia), serta penduduk Langit, bersama para siddiqin dan syuhada. Dikaulah Allah, yang Tiada Tuhan selain daripadaMu - Punca segala sesuatu, dan Cahaya bumi dan langit. Kurniakanlah kepadaku limpahan (cahaya) daripada alAql alFa'al, wahai Yang Maha Mulia nan Maha Memuliakan. Jadikanlah cahaya hikmah kebijaksanaan. Gerakkanlah daku kepada mensyukuri segala nikmat yang Dikau iﬆimewakan daku dengannya. Perlihatkanlah kebenaran kepadaku itu sebagai kebenaran, agar mengikutinya. kepadaku kurniakanlah (Perlihatkanlah) kebatilan kepadaku itu sebagai kebatilan, dan jauhkanlah diriku daripada mempercayainya dan mendengarnya. Jadikanlah jiwaku murni daripada tanah huyuli sesungguhnya Dikaulah Punca yang Pertama! jiwaku murni dengan ilham (materi), Wahai Punca bagi segala sesuatu, dan Yang, keranaNyalah wujud (segala sesuatu) daripada limpahanNya nan terpancur Tuhan segala langit yang bertingkat, dan yang menciptakan pusat, di tengah-tengah (antara langit itu) yang terbentuk daripada bumi dan lautan 6
Sesungguhnya daku menyeruMu, meminta perlindungan nan pedosa pula, ampunilah dosa si pendosa ini nan kurang (beramal) Jadikanlah unsurku ini murni dengan limpahan daripadaMu wahai Tuhan segala, daripada, kekotoran segala semulajadi dan unsur-unsur (yang lain). Wahai Allah, Tuhan bagi seluruh diri-diri yang tinggi (kedudukannya), dan jirim-jirim falak, serta jiwa-jiwa samawi; sesungguhnya syahwat kemanusiaan telah menumpaskan hambaMu ini, demikian juga cinta(nya) kepada syahwat dan dunia yang rendah ini. Jadikanlah ismah perlindunganMu itu sebagai perisai buatku daripada mencampuradukkan (yang benar daripada yang salah), dan taqwa kepadaMu itu sebagai sebarang pengabaian. kubu perlindunganku daripada Sesungguhnya Dikau Maha Meliputi segala sesuatu. Wahai Allah, selamatkanlah daku daripada penjara unsur yang empat, dan pindahkanlah daku kepada sisiMu nan luas dan tertinggi. Wahai Allah, jadikanlah kecukupan itu sebagai sebab untuk memutuskan hubungan yang tercela antaraku dan jisim-jisim ketanahan serta kegelisahan yang kauni. Jadikanlah hikmah (falsafah) itu sebab kepada kesatuan diriku dengan alam Ilahi dan jiwa-jiwa samawi Wahai Allah, gerakkanlah jiwaku dengan roh kudus yang mulia, dan jadikanlah akal serta pancainderaku terkesan dengan hikmah yang tertinggi. Jadikanlah para malaikat itu temanku, ganti kepada alam tabi'ie ini. Wahai Allah, ilhamkanlah hidayat petunjuk kepadaku. Kukuhkanlah imanku dengan taqwa, dan jadikanlah daku benci kepada cinta dunia. 7
Wahai Allah, kuatkanlah dzatku, untuk menumpaskan syahwat yang fana. Jadikanlah diriku di kedudukan jiwa-jiwa yang kekal, dan jadikanlah ia (jiwaku ini) tergolong daripada jauhar yang mulia nan berharga, di syurga-syurga yang tinggi. Maha Suci Dikau, wahai Allah, yang mendahului seluruh kewujudan, yang ia (kewujudan itu) berkata-kata lisan (tentang kedahuluanMu) dengan perkataan. Sesungguhnya Dikaulah yang Maha Memberi segala sesuatu itu sesuai haknya, dengan penuh hikmah. Dikaulah yang menjadikan kewujudannya - sekiranya dibandingkan dengan ketiadaannya - sebagai nikmat dan rahmat (buatnya). Sesungguhnya seluruh dzat yang ada padanya (sifat ini) dan mendatang) itu berhak mendapat kurniaMu nan bersyukur pula kepada nikmat pemberianMu, "Sesungguhnya segala sesuatu itu bertasbih memujiNya akan tetapi kalian tidak mengerti tasbih mereka..." (alIsra', 44) lisan hal dan (kewujudan seluruh ‘aradh Maha Suci Dikau, Maha Tinggi Dikau! Sesungguhnya dikaulah Allah Yang Esa nan Tunggal, Yang Jadi Tempat Tujuan, Yang Tidak Melahirkan dan Tidak Dilahirkan pula, Yang Tiada sekutu bagiNya sesuatu apapun. Wahai Allah, sesungguhnya jiwaku telah terpenjara dalam penjara unsur yang empat, dan terdapat pula syahwat- syahwat yang ditugaskan untuk memburunya (jiwa ini). Wahai Allah, kukuhkanlah dia dengan perlindungan ‘ismah buatnya (jiwa ini). Berlaku lembutlah kepadanya dengan penuh kasih, yang mana Dikau adalah yang terlayak buatnya, dan dengan sifat pemurah yang melimpah, yang mana Dikau adalah yang terlayak buatnya juga. Kurniakanlah dia taubat yang memulangkannya kepada 8
alamnya yang samawi. Perlekaskanlah kembalinya ia (jiwa ini) kepada makamnya yang kudus suci. Terbitkanlah pada kegelapannya (jiwa ini) akan mentari daripada al'Aql alFa'al. Hapuskanlah segala gelapnya kejahilan dan kezaliman daripadanya. Jadikanlah potensi yang wujud di dalam dirinya itu wujud pula secara hakiki (yakni menjadi manusia sempurna). Keluarkanlah dia daripada kegelapan kejahilan kepada cahaya hikmah dan sinaran akal. Allahlah pelindung bagi kaum yang beriman, Dia mengeluarkan mereka daripada kegelapan kepada cahaya. (alBaqarah, 257). Wahai Allah, perlihatkanlah kepada jiwaku gambaran eidos yang ghaib nan baik di dalam mimpinya (jiwa ini), dan gantikanlah ia (mimpi itu), daripada mimpi kosong, kepada mimpi yang baik dan berita yang benar. Sucikanlah dia daripada kekotoran yang didapatinya daripada perkara yang dicerap pancainderanya dan segala perkara yang terlintas dalam ﬁkirannya. Hapuskanlah kekotoran tabi'i semulajadi daripada dirinya. Dudukkanlah dia di alam jiwa, pada kedudukan yang tertinggi. Allahlah kepadaku, perlindungan. yang mengurniakan hidayat petunjuk mengurniakan dan mencukupkanku, Segala puji bagi Allah, satu-satunya. Selawat dan salam Allah buat Dia yang tiada nabi lagi sesudahnya. * * 9
۞ Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, dahulu, kini dan selamanya, atas penyempurnaan terjemahan bagi Doa Agung ini, pada subuh 18 Jumada atsTsaniyah 1440H, bersamaan sabtu 23 Februari 2019M, di Maktabah atTauhidi, negeri Sabah alMahmiyah billah, di tangan empunya segala dosa dan kesilapan Syaﬁq atTauhidi. Semoga Allah yang baik menerimanya dan mengumumkan manfaatnya kepada seluruh umat. ۞ 10