71 Edisi LXXI Tahun XVI Daftar Isi: Berita Penting 01 Belilah Kebenaran......................................... 01 Felix Mantz................................................... 03 Halaman Khusus GITS 04 Peta Jalan............................................... 05 - 08 Wakil Graphe & Panti................................... 09 Buku-buku Dr. Liauw 10 Radio RBK & Acara Graphe........................ 11 ........................ 12 Redaksi Pedang Roh & Kuis Tidak terasa kita telah di bulan Maret tahun 2012, dan oleh kasih karunia Tuhan GRAPHE telah dipakai untuk melaksanakan berbagai hal yang kita mohonkan berkat Tuhan atas hasil akhirnya. Selama bulan Februari dan Maret Mahasiswa GITS dan jemaat Graphe, telah membagikan sekitar 15.000 lembar PETA JALAN dan termasuk yang dikirim ke berbagai GBIA beserta tunas seluruhnya 30.000 lembar. Kiranya Tuhan memberkati uraian kebenaran yang telah disebarluaskan. Tgl 23 Maret 2012 adalah seminar pertama tahun 2012, Dr. Suhento Liauw seminar di Pontianak dengan tema Bahaya Saksi Jehovah, sedangkan Dr. Steven Liauw di Jakarta dengan tema Peperangan- peperangan Akhir Zaman. Kemudian pada bulan April tanggal 7 di Graphe dilaksanakan seminar tentang Bilbiology, dan tanggal 27 & 28 akan seminar ke Halmahera, dan tgl. 30 April dan 1 Mei 2012 di Manado, serta tgl. 3-4 Mei di Sanger. Untuk informasi mengenai seminar di Halmahera bisa dengan 0813-9920-1522, yang di Manado dengan Ev. Jonny Tumakaka 0852-4516-3658 dan Bpk Zerfius 0852-9855-2051 sedangkan yang di Sanger bisa dengan Bpk Alfred Tatuhas 0812-1047-4446 dan Bpk Zerfius 0852-9855-2051. Bpk Oktofianus Kemudian pada akhir bukan Mei yaitu tgl 19 Mei juga akan seminar di Pematang Siantar, informasi dengan Ev. Are Laia, HP 0852-7562-6160. Sedangkan tanggal 22-23 Mei 2012 akan seminar di Gunung Sitoli, Nias. Untuk informasi silakan hubungi Ev. atau Sdr. Amosi Daeli 0813-1956-4140 Deniasa Zebua 0813-8754-0728. Kini RBK AM828 hadir di Internet I n t e r n e t ! R a d i o w w w. g r a p h e - m i n i s t r y. o r g A M 828 RBK Jika ada pertanyaan, silakan menghubungi <gits@graphe-ministry.org> 6:17 April-Mei-Juni 2012 BELILAH KEBENARAN Btahu bahwa di gedung JCC ada jual sebuah mutiara. Tentu Tuhan tidak salah anyak orang tahu bahwa di Tanah dibandingkan dengan Injil yang benar Abang ada jual pakaian, dan juga karena Injil yang benar jauh melebihi nilai komputer, tetapi tidak ada seorang pun bisa memakai mutiara sebagai suatu bandingan. memiliki baik pakaian maupun komputer Mungkin saat itu pembudidayaan mutiara hanya karena tahu di mana ada jual pakaian tidak seperti sekarang sehingga nilai sebuah dan komputer. Banyak orang juga tahu mutiara yang indah yang lebih berharga dari bahwa GRAPHE mengajarkan kebenaran, nilai zaman sekarang. Namun sesungguhnya tidak ada satu benda pun yang nilainya bahkan kami mendengar pengakuan dari theolog maupun pengkhotbah bahwa sebanding dengan Injil Keselamatan. doktrin yang diajarkan oleh GRAPHE sungguh benar dan sangat alkitabiah. Kami dapatkan ada peserta seminar yang tersentak oleh kebenaran yang Namun, dengan hanya tahu tentang disampaikan GRAPHE, berusaha agar di kebenaran, itu sama sekali tidak membuat tempatnya juga bisa diselenggarakan orang tersebut memiliki kebenaran tersebut. seminar yang sama. Namun sedikit sekali Seseorang harus mengeluarkan biaya yang rela membayar harga untuk minimum untuk memperoleh sesuatu yang penyelenggaraan seminar tersebut. Padahal diingininya. Salomo berkata, "Belilah penyelenggaraan seminar tentu tidak sampai kebenaran dan jangan menjualnya; menghabiskan seluruh hartanya. Andai kata demikian juga dengan hikmat, didikan dan usaha itu harus menghabiskan seluruh (Ams 23:23). Maksud hartanya, namun sekeluarga serta sanak- pengertian." familinya bisa diselamatkan, bukankah nilai Salomo, untuk menjadi pemilik kebenaran, seseorang harus berkorban sesuatu, dan itu sesungguhnya sesuatu yang pantas? setelah mendapatkannya, jangan melepas- kannya lagi. Persoalan yang dihadapi kekristenan kini sebenaranya adalah kekristenan dalam keadaan rusak parah. Oleh theologi Calvinistik yang mengajarkan predestinasi telah mematikan keinginan untuk menceritakan tujuh perumpamaan, dan menyelamatkan orang lain. Sebagian orang salah satunya ialah tentang mutiara yang Kristen berpikir bahwa Allah telah memilih indah. Tuhan mengumpamakan Kebenaran sejumlah orang masuk Sorga dan Injil dengan mutiara yang sangat mahal sejumlahnya masuk Neraka, sehingga usaha harganya. Orang yang menemukan mutiara penginjilan dan seminar tidak akan merubah tersebut sampai menjual seluruh miliknya siapapun dari Neraka ke Sorga lagi. dan membeli mutiara itu. Ia merasa patut Terlebih lagi setelah angin Pluralisme menjual seluruh miliknya dan membeli bertiup kencang, maka niat untuk mutiara tersebut untuk dibawa pulang ke menyelamatkan pemeluk agama lain pudar rumahnya agar dinikmati seluruh keluarga sirna. Logikanya, kalau ada kebenaran di dalam kitab suci agama lain, dan kalau umat bahkan sanak-familinya. Betapa Tuhan harapkan ada orang yang agama lain toh ujung-ujungnya akan masuk menemukan Injil yang benar dan menilainya Sorga, dan kalau orang-orang yang tinggal sedemikian tinggi sehingga layak baginya di kutub atau di hutan akhirnya akan dapat untuk menjual seluruh miliknya demi pemaafan, maka mengapa kita harus mendapatkan Injil yang benar tersebut untuk bersusah-payah membawa Injil pulang dibawa pulang bagi keluarga dan sanak- untuk mereka? Mengapa perlu "membeli familinya. Bahkan sesungguhnya sebuah mutiara" dan bawa pulang untuk orang- mutiara masih belum cukup untuk orang yang tidak mengerti nilainya dan tidak Mutiara Yang Indah Tuhan Yesus dalam Injil Matius pasal 13 bersambung ke halaman sebelah
tidak ada seorang pun yang masuk Sorga tepat sesuai Alkitab, maka segala kerajinan, yang boleh menyalahkan orang lain karena bahkan persembahan yang diberikan oleh ram tawar" dari gereja-gereja Injili telah kemuliaan atau hadiahnya yang kurang. anggotanya akan sia-sia belaka. Tidak ada mengikis semangat membagikan Injil Tiap-tiap orang harus mendengarkan gunanya seseorang menyalakan radio penguraian Alkitab dan tiap-tiap orang dengan volumenya hingga full sambil Kebenaran kepada orang lain. Sikap suam- harus mencermati penguraian Alkitab dan suam kuku orang Kristen ini telah menye- tiap-tiap orang harus memutuskan mene- babkan mereka tidak antusias terhadap Ketika seorang Kristen dari gereja rima atau menolak penguraian Alkitab yang salah atau kurang tepat doktrinya kebenaran. Mereka tidak peduli apakah bertemu dengan doktrin yang alkitabiah, gereja mereka mengajarkan kebenaran atau yang disampaikan kepadanya. Jika seseorang setelah mencerna maka ia harus mengambil sikap. Ia harus bukan. Bahkan ada yang sudah tahu persis bahwa gerejanya salah namun ia tenang- semua uraian Alkitab dan menyimpulkan membayar harga seperti umat non-Kristen tenang saja. Intinya, mereka tidak melihat yang didengarnya lebih benar daripada yang bertemu Injil Kebenaran. Jika ia tidak berani membayar harga, apa yang diketa- keindahan dan nilai tinggi dari mutiara yang sedang dipercayainya, maka seharus- nya ia menjadi percaya pada kesimpulan huinya tidak akan berguna baginya. Ia bisa doktrin yang benar. baru yang lebih benar. Sebagaimana seo- saja sudah banyak teman di gereja lamanya rang non-Kristen mendengarkan Injil dan yang salah, bahkan sudah punya posisi atau Sebelum perumpaman tentang muti- menjadi percaya harus meninggalkan jabatan. Biasanya jabatan sengaja diberi- kan oleh pemimpin gereja yang salah untuk imannya yang lama, demikian juga kekris- tenan yang belum tepat sesuai dengan Alki- mengikat anggotanya agar tidak pindah ke tab harus meninggalkan doktrin lamanya. gereja yang lebih benar. Tuhan Yesus mau Jika Kris-ten yang belum tepat sesuai ketika seseorang menemukan ladang yang ada harta terpendam di dalamnya, menjual seluruh hartanya dan membeli ladang itu sebagai bukti dia tahu dan cerdas menilai segala "sumber alam yang lebih berharga" (doktrin). memerlukannya? Calvinisme dan Pluralisme, serta "ga- tuning gelombangnya tidak tepat. Ladang Yang Ada Harta ara, Tuhan terlebih dulu bercerita tentang ladang yang ada harta terpendam di dalam- nya. Ketika seseorang mengetahui ada sebidang tanah dengan harta terpendam di dalamnya, yang tentu jauh lebih bernilai Alkitab tidak rela meninggalkan doktrin dari semua harta yang dimilikinya, maka ia yang salah, bagaimana bisa masuk akal pun menjual semua hartanya dan membeli baginya untuk berharap mereka yang non- Kristen bisa meninggalkan agama mereka ladang tersebut. Yang Tuhan maksudkan dengan ladang yang salah untuk percaya kepada Injil? di perumpamaan ini ialah jemaat lokal, atau Rahasia Kerajaan Sorga. Ketika seseorang harus dikeluarkan seseorang demi Pantaskah Mengajar Orang Kristen menemukan sebuah jemaat dengan penga- mendapatkan kebenaran. Ada orang yang Pindah Gereja? Sepatutnya gereja bukan berlomba da- telah memiliki posisi sebagai orang jarannya yang benar-benar alkitabiah, lam aspek gedung, atau musik, apalagi AC terpandang di kalangan umat agamanya. maka tindakannya yang tepat ialah menjual rumah, bahkan seluruh yang dimilikinya Ketika ia mendengarkan Injil Kebenaran dan lain sebagainya yang bersifat materi, untuk pindah ke lokasi gereja yang yang dapat menyelamatkan jiwanya, ia jasmani dan duniawi. Gereja sepatutnya tidak bisa tidak melepaskan segala hormat berlomba pada aspek pengajaran (doktrin). alkitabiah tersebut. Dengan bertempat tinggal dekat gereja dan kenikmatan posisinya. Demi Injil yang Karena kalau gedung yang diperlombakan atau apapun yang materi, jasmnai dan benar ia sangat mungkin akan kehilangan yang alkitabiah, jiwa seluruh anggota kelu- teman, posisi, uang, fasilitas, bahkan bisa duniawi, maka semua pemimpin gereja arganya akan terselamatkan. Bahkan secara sampai kehilangan keluarga. Betapa mahal akan mengejar hal itu. Tetapi jika gereja jangka panjang itu pasti membawa kebaik- an bagi seluruh keturunannya. Mereka pasti Injil Kebenaran itu baginya. Tetapi sesung- memperlombakan aspek pengajaran maka tidak hanya akan menerima berkat rohani, guhnya semua harga yang dibayarnya itu niscaya gereja-gereja Tuhan akan semakin adalah nilai yang rendah karena semua itu benar doktrinnya. Iblis sangat tidak ingin melainkan juga tidak akan kekurangan hal-hal yang sementara. Ia sesungguhnya gereja berlomba dalam aspek pengajaran berkat materi dan jasmani (Maz. 37:25). secara jangka panjang telah sangat berun- maka menghembuskan slogan "jangan tung karena telah mendapatkan jaminan menyebut gereja lain salah". Bahkan lebih hebat lagi Iblis meniupkan konsep bahwa Kalau kita ibaratkan sebuah radio, kebenaran rohani itu relatif dan semua gereja ada argumentasinya, semuanya tidak tuning gelombangnya adalah masalah dok- trin, sedangkan volume suaranya adalah tahu siapa salah dan siapa benar. Sering kali semangat. Kalau kita menghidupkan radio, kita mendengar pernyataan pemimpin gereja bahwa satu gereja dengan yang lain tuning gelombangnya tidak tepat, semen- tara volume suaranya kita besarkan, maka seperti orang-orang buta yang mau itu pasti tidak enak di telinga kita. Suara mengenal gajah. Bayangkan, mereka Hal ke dua adalah jumlah harga yang Membayar Harga Kebenaran Namun mengetahui ada mutiara yang hidup yang kekal. indah, menemukan ladang yang terdapat harta terpendam di dalamnya, tidak akan secara otomatis menjadikan yang mengeta- huinya sebagai pemilik. Jelas sekali harus ada keputusan yang diambil untuk memi- liki mutiara yang indah atau ladang yang ada harta terpendam di dalamnya. Hal terutama yang harus dimiliki oleh yang terpancarkan akan bising sekali. mengaku diri mereka buta. Dr. Suhento Liauw sering berkata orang yang menemukan "mutiara" maupun Tetapi jika tuning gelombangnya tepat, "ladang" ialah sebuah keputusan hati untuk maka suaranya akan terdengar sangat kepada anggota jemaat Graphe. Jika anda temukan ada gereja yang lebih benar, jernih, sehingga dengan volume suara yang berpihak kepada kebenaran. Tanpa hati silakan pindah ke sana. Dan jangan lupa yang berpihak kepada kebenaran penemu- tidak terlalu besar pun semua berita yang memberitahukannya karena beliau pun an itu tidak ada arti apapun. Karena Alkitab dipancarkan akan terdengar jelas. bebas berada di tangan setiap orang, maka ingin ikut pindah ke sana. Setiap orang setiap orang akan membacanya serta akan kekristenan yang tidak tepat sesuai dengan Kristen harus diajar, bahkan dirangsang membuat kesimpulan untuk dirinya. Di Alkitab. Semua kerajinan dan semangat untuk mengejar kebenaran, mengutama- antara kesimpulan-kesimpulan yang akan sia-sia kalau ternyata doktrinnya tidak kan kebenaran. Dan kalau bertemu kebenaran, berani membayar harganya. tepat sesuai Alkitab. Oleh sebab itu hendak- dibuat, bahkan oleh theolog yang terkenal nya setiap orang Kristen menyadari bahwa Dan setelah membeli, jangan menjualnya sekalipun, ketika disuguhkan kepada tiap- tiap orang, maka tiap-tiap orang harus yang terpenting itu bukanlah semangat dan lagi, sebab harga kebenaran lebih dari harga segala usaha serta jerih lelah. Yang properti manapun, harganya pasti akan naik mencernanya. Tidak ada seorang pun nanti terpenting adalah ketepatan pengajaran. di Neraka boleh menyalahkan orang lain karena keberadaannya di sana. Dan juga Kalau pengajaran di sebuah gereja tidak Demikianlah gambarannya dengan terus.*** 02
Dewan Kota Zürich oleh pengaruh Zwing- li telah berhasil mensahkan undang-undang yang menyatakan, barang siapa yang membaptis ulang orang dewasa yang sudah dibaptis saat bayi akan dihukum dengan ditenggelamkan. FELIX MANTZ FZ ü r i c h . S e k a l i p u n c a t a t a n kepada Dewan Kota yang telah bersekong- kol dengan Zwingli, dan menyerahkan bayi mereka untuk dibaptiskan pada hari yang ke delapan. Felix Mantz dan teman-teman berkumpul di rumahnya pada tanggl 21 Januari yang dihadiri juga oleh ibunya, memutuskan bahwa mereka lebih baik patuh pada Alkitab daripada Dewan Kota dan Zwingli. Saat itu juga Conrad membaptis George Blaurock dan kemudian Blaurock membapstis mereka yang lain dengan selam. elix Mantz adalah putra seorang anggota gereja Grossmünster di Ingat, teman baik Zwingli yaitu John Calvin ada di Swiss tetapi di kota lain yaitu kota Geneva juga melakukan hal yang persis sama dengan Zwingli. Calvin juga berhasil menguasai Dewan Kota Geneva dan mengeluarkan undang-undang yang kurang-lebih sama dengan Zwingli. pendidikannya kurang jelas namun ada bukti bahwa ia menerima pendidikan yang baik karena ia memiliki pengetahuan yang baik dalam bahasa Ibrani, Yunani dan Latin. Sehubungan maraknya gerakan reformasi pada masa itu Mantz kemudian menjadi pengikut Huldrych Zwingli ketika ia tinggal di Zürich pada tahun 1519. Ketika Conrad Grebel bergabung ke grup mereka tahun 1521, Conrad dan Manz menjadi teman akrab. Mereka sempat menjadi pendukung Zwingli yang fanatik dan bergairah untuk gerakan reformasi. Pada tanggal 5 Januari 1527, Felix Mantz menjadi korban pertama undang- undang yang dibuat oleh Zwingli dan Dewan Kota yang dikuasainya. Dan Felix Mantz adalah Anabaptis Swiss pertama yang mati bagi kebenaran. Dia sesungguh- nya adalah martir yang luar biasa bagi Tuhan yang dikasihinya di tangan para Protestan. Manz berkata bahwa ia ingin Namun kemudian mereka men- mengumpulkan orang-orang yang mau dapatkan bahwa Zwingli tidak tulus dalam menerima Kristus, mematuhi firmanNya, gerakan reformasinya. Zwingli yang telah me-ngikutinya untuk memberi diri keluar dari Gereja Roma Katolik (RGK), dipersatukan dalam baptisan dan ternyata masih mempertahan banyak menghidupi kehidupan yang penuh iman. praktik GRK yang tidak alkitabiah menurut Zwingli dan Dewan Kota menuduh Felix Felix maupun Conrad. Zwingli merasa kuat membangkang dan tidak mau memperbaiki karena disetujui dan di-backup John Calvin kesalahannya. Pada hari itu, 5 Januari bersama dewan kota. Felix telah keluar dari Sejak saat itu terjadi perpecahan 1527, jam 3 sore ia dibawa dari Wellenburg GRK karena cinta kebenaran. Ia telah dengan kelompok Zwingli dan Dewn Kota ke sebuah perahu, sambil jalan dia bersaksi membayar harga kebenaran dengan Zürich menjadi jelas dan terbentuklah kepada semua orang. Seorang pelayan dari mengikuti Zwingli. sebuah gereja Reformasi Radical yang Gereja Reformed berusaha mendiamkan- nya, dan memberi dia kesempatan untuk berubah. Ibunya dan saudaranya dari Gerakan ini menyebar secara sangat balkon rumah berseru menguatkannya. cepat, dan Felix Mantz sangat aktif menye- Mereka berseru, "teguhkanlah hati dalam ? Namun kemudian Felix mempertanya- membaptis secara selam. Inilah cikal- kan acara Misa yang diadopsi Zwingli dari bakal kaum Anabaptis di Zürich. GRK. Juga mempertanyakan sifat hubung- an antara gereja dengan negara serta pembaptisan bayi. Mereka mendapatkan barkan keyakinan mereka. Ia memakai penderitaan bagi Kristus." bahwa pembaptisan bayi adalah sesuatu kemampuan bahasa Yunaninya untuk Dia dibawa dengan perahu ke tengah yang salah bahkan itu adalah biang dari menerjemahkan berbagai tulisan ke dalam sungai Limmat. Tangannya diikat dan dita- bahasa masyarakat. Dan dia sendiri juga kesesatan. Setelah pedebatan kedua di rik ke belakang lututnya dan sebatang kayu Zürich tahun 1523, Felix dan teman-teman menulis mempertahankan argumentasi diantaranya. Sebelum mereka mendorong- menjadi sangat tidak puas terhadap tentang kesalahan pembaptisan bayi dan nya ke dalam air ia berseru, "kedalam Zwingli. Mereka melihat dengan jelas penyatuan gereja dengan negara. Dan Felix tanganMu, oh Tuhan, kuserah-kan roh ku." bahwa Zwingli telah mengkompromikan bekerja dengan sangat antusias sebagai Belum cukup dengan itu, Dewan Kota kebenaran Alkitab dengan keinginan para seorang penginjil sehingga banyak orang merampas seluruh propertinya. Sesudah dewan kota. ikut meyakini doktrin mereka. mati mereka menguburkan mayatnya di Felix Mantz dan Conrad Grebel, Tentu kelompok Zwingli tidak tinggal pekuburan St. Jakobs. bersama teman-teman melakukan beberapa diam. Setelah kalah dalam perdebatan, Pembaca, sudahkah Anda sungguh- percobaan untuk mempertahankan posisi sekalipun Dewan Kota menyatakan bahwa sungguh lahir baru? Kalau sudah, seharus- doktrinal mereka. Akhirnya ada beberapa Zwingli menang, namun sesungguhnya nya ada Roh Kudus di dalam hati Anda. orang tua yang memiliki bayi menjadi semua orang yang hadir dan dengar tahu Dan Roh Kudus itu pasti akan mendorong yakin bahwa Felix dan teman-temannya bahwa sebenarnya Zwingli kalah, mereka Anda mencintai kebenaran. Anda pasti lebih benar secara doktrinal menolak memikirkan cara licik untuk menghadapi akan merespons sekelumit kebenaran yang menyerahkan bayi mereka untuk dibaptis- disampaikan dengan mengejar kebenaran kan oleh Zwingli. Akhirnya pedebatan umum dilaksanakan antara Felix, Conrad menangkap Felix Mantz. Dalam jangka Felix Manz dan teman-temannya dan teman-teman dengan Zwingli di hadap- waktu dari tahun 1525 hingga 1527 Felix membayar harga yang sangat mahal. an dewan kota yang bias pada 17 January beberapa kali di tangkap dan dilepaskan. Mereka mempertahankan keyakinan 1525. Hasilnya adalah diumumkannya oleh Dewan Kota dan Zwingli sungguh pusing bahwa baptisan bayi itu salah, dan untuk Dewan Kota bahwa Zwingli adalah peme- menghadapi Felix yang sangat fasih kebenaran sekecil itu mereka berani nang. Tentu pihak Dewan Kota menyata- Alkitab dengan argumentasinya yang membayar dengan harga yang sangat kan Zwingli memang karena yang menjadi mahal. Mereka tidak rela berkompromi patokan bukan Alkitab tetapi keinginan Satu saat ketika Felix sedang berkhot- sedikitpun, karena mereka tahu kompromi pihak Dewan Kota. bah bersama George Blaurock di wilayah sekecil apapun akan mendorong kepada Kemudian pada tanggal 17 Januari Grüningen, mereka menyergapnya secara kompromi yang lebih besar. Dan ujung dari semua kompromi terhadap kebenaran adalah kesesatan total. *** Felix dan teman-temannya. Mereka akhirnya tak tahan lagi, lalu yang berikutnya. sangat logis dan benar. pihak Dewan Kota memberi teguran mendadak dan memasukkannya ke dalam terakhir agar mereka meninggalkan penjara Wellenburg di Zürich. keyakinan mereka dan tunduk sepenuhnya Sementara itu pada 7 Maret 1526, 03
GRAPHE International Theological Seminary TI SG Ephesians 6 : 13 19 96 IA S J A E K N O "Sebab itu ambillah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat mengadakan perlawanan pada hari yang jahat itu dan tetap berdiri, sesudah kamu menyelesaikan segala sesuatu." (Efesus 6:13) A R NDI-A T Program yang disediakan: Dip. Th. I (Diploma Theologia Satu) - 36 sks Dip. Th. II (Diploma Theologia Dua) - 72 sks Dip. Th. III (Diploma Theologia Tiga) - 108 sks B.B.S. (Bachelor of Biblical Study) - 136 sks Tanpa Bahasa Yunani - Tanpa Skripsi B. Th. (Bachelor of Theology) - 136 sks Harus lulus Bahasa Yunani dua semester - Tanpa Skripsi S. PAK. (Pendidikan Agama Kristen) - 160 sks Tanpa Bahasa Yunani - Harus membuat Skripsi minimum 75 hal. S. Th. (Sarjana Theologia) - 160 sks Harus lulus Bahasa Yunani dua semester - Harus membuat Skripsi minimum 75 hal. M. Min. (Master of Ministry) 36 sks dari B.B.S. / B. Th. (GITS) 40 sks dari S. Th. (STT lain) 50 sks dari Sarjana Sekuler Tanpa Bahasa Yunani - Harus membuat Skripsi minimum 100 hal. M.B.S. (Master of Biblical Studies) Jumlah sks sama dengan M. Min. Harus lulus Bahasa Yunani dua semester - Harus membuat Thesis minimum 100 hal. M. Div. (Master of Divinity) 70 sks dari S. Th. (GITS) 90 sks dari S. Th. (STT lain) 96 sks dari Sarjana Sekuler - Harus lulus Bahasa Yunani dua semester - Harus membuat Thesis minimum 150 hal. M. Th. (Master of Theology) Melihat latar belakang pendidikan, kondisi transkrip dan kesanggupan dalam Bahasa Yunani. D. Min. (Doctor of Ministry) Melihat latar belakang pendidikan, kondisi transkrip dan kesanggupan dalam Bahasa Yunani. Untuk mahasiswa asal STT lain, selain kewajiban SKS masih perlu dilihat transkrip dan mutu akademisnya. Untuk D. Min., masih perlu menambah kewajiban tiga Research Paper minimal 40 halaman dan lulus, menyelesaikan Thesis dan lulus, serta lulus tes kecukupan bahasa Yunani yaitu sanggup menerjemahkan minimal 80 % teks P.B. Semua program di atas disediakan atas kerjasama dengan Tabernacle Baptist Theological Seminary dan Bible Baptist Theological Seminary. 04 Biaya Pendaftaran: S1 = Rp. 100.000,- S2 = Rp. 150.000,- Daftarkan Diri Anda Segera! Jadwal Pendaftaran: 1 April - 1 Agustus - Untuk Semester ganjil 1 Sept - 1 Januari - Untuk Semester genap Alamat: Jl. Danau Agung 2, No. 5 - 7 Sunter Agung Podomoro, Jakarta Utara 14350 Telp. (021) 6471-4156 Fax. (021) 6450-786 HP. 0816-140-2354 GITS Program Extension Kami menyadari bahwa banyak pelayan Tuhan di daerah yang sungguh-sungguh tulus dan setia. Banyak di antara mereka sungguh sangat rindu menambah pengetahuan theologi agar domba yang digembalakan kenyang dengan rumput hijau dan air yang sejuk. Mahasiswa program extension GITS akan sama seperti mahasiswa yang duduk di kelas, hanya tidak bisa bertanya. Beberapa kelas telah selesai divideokan: 1. Soteriologi (3 sks) 2. Bibliologi (3 sks) 3. Ekklesiologi (3 sks) 4. Sejarah Baptis I (2 sks) 5. Sejarah Baptis II (2 sks) 6. Theologi Kontemporer (2 sks) 7. Survey Doktrin (3 sks) 8. Bibliologi Tekstual (3 sks) 9. Eksegesis Kejadian (3 sks) 10. Eksegesis Keluaran (3 sks) 11. Eksegesis 1 Korintus (3 sks) 12. PAK 2 (2 sks) 13. Eksegesis Kitab Wahyu (3 sks) 14. Arkeologi II (2 sks) Uang pendaftaran: Rp. 100,000.- untuk program S1. Rp.150,000.- untuk program S2. Biaya kuliah: Rp. 25,000.- per-sks untuk S1. Rp. 50,000.- per-sks untuk S2. Biaya belum termasuk bahan pelajaran dalam bentuk DVD yang jumlahnya bervariasi. Jika anda membutuhkan informasi lebih lengkap, silakan ditujukan ke: HP. 0878-8424-9630 atau E-mail: gits@graphe-ministry.org Jika Pembaca mengetahui ada orang yang ingin menjual buku rohani atau theologi bekas pakai, bahasa apapun, silakan menghubungi: GRAPHE International Theological Seminary Orang yang bertekad untuk melayani Tuhan tidak mungkin terhalang oleh uang (sponsor), karena tekadnya lebih besar daripada uang! Berbagai berita GRAPHE International Theological Seminary GITS tidak lama lagi akan memiliki adik yang namanya RITS di Kalimatan Barat. Pada awal bulan Agustus tahun ini akan dimulai kelas di Remnant International Theological Seminary (RITS). Sejumlah mahasiswa GITS akan berangkat di pertengahan bulan Mei untuk bekerja membangun jalan dan berbagai fasilitas untuk persiapan pembukaan RITS. Dengan adanya RITS diharapkan akan memberi dorongan kepada gereja- gereja di Kal-Bar. RITS menerima mahasiswa secara interdenominasi dan bertekad membekali mahasiswa dengan pengetahuan Alkitab yang mantap. RITS tidak akan mengajarkan dogma gereja tertentu melainkan hanya mengajarkan doktrin yang sesuai dengan Alkitab. Sistem pengajaran yang akan diterapkan oleh RITS ialah Sistem Kredit Semester (SKS) penuh, artinya tidak ada batasan tahun perkuliahan, melainkan siapa yang mencapai jumlah kredit yang dipatok maka yang bersangkutan akan segera diwisuda. RITS akan datang dari Dosen-dosen Jakarta dan akan mengajar selama satu minggu siang dan malam untuk dua mata pelajaran, atau sistem block-class. Jadi, bagi para bisnisman atau karyawan di daerah Kal-bar yang ingin meningkatkan atau inin memiliki pengetahuan theologi, dapat mengikuti pelajaran dengan meminta cuti satu minggu dari Senin sampai Jumat. Berarti dalam waktu satu minggu yang bersangkutan akan mendapatkan sekitar 4 sampai 6 SKS. Sedangkan bagi pelayan atau Gembala, mereka tidak perlu mening- galkan pelayanan hari Minggu karena bisa datang Minggu malam dan pulang Sabtu pagi. Untuk dua pelajaran pertama, yaitu Soteriologi dan Bibliologi, akan disam- paikan dari tanggal 6 sampai 10 Agustus 2012. Pelajaran disampaikan oleh Dr. Suhento Liauw. Masing-masing pelajar- an akan memakan waktu 20 jam, kemu- dian tambah paper dan ujian, peserta Remaja GRAPHE memperlihatkan karya mereka akan mendapatkan 6 Sks. Untuk keterangan yang lebih lengkap hubungi HP. 0856 5000 777 atau 0816 140 2354 gits@graphe- atau melalui email < ministry.org > Kini RBK AM828 hadir di Internet I n t e r n e t ! R a d i o w w w . g r a p h e - m i n i s t r y. o r g A M 828 RBK
Peta Jalan bersambung ke halaman 11 05
06 Peta Jalan
Peta Jalan Mahasiswa GITS Membangun Jalan di Kompleks RBC, Kalimantan Barat bersambung ke halaman sebelah 07
Peta Jalan
DAFTAR NAMA yang dapat dihubungi jika pembaca ingin dilayani dalam Pendalaman Alkitab (PA) tentang seputar pokok-pokok iman dan isu- isu kekristenan lainnya: Panti Asuhan Karena Kasih NAMA Dr. Steven Ev. Andrew Gbl. Kurnia K. Gbl. Hansen H. Gbl. Alki T. Ev. Arifan T. Ev. Mitorya Ev. Rian Basuki Ev. Teguh Sujarwo Ev. Teguh Sriono Ev. Filipus Ev. Hermanto Gbl. Joko H.R. Gbl. Firman L. / Ev. Bernabas Ev. Anyut Ev. Are E. L. Ev. Amos Daeli Gbl. John Sung Gbl. Silwanus T. / Ev. Wesli Gbl. Irwanto Ev. Aji Sastro Ev. Mulyono Ev. Suandi R. Ev. Suwandi Ev. Andarsono Ev. Ration Ev. Simson Ev. Supriadi / Ev. Elisa Ev. Johnny T. Ev. Tumbur / Ev. Timotius Ev. Yos Pagirik LOKASI Sunter Sunter Bekasi Timur/Pondok Gede Kapuk - Jakarta Barat Depok Lama Serpong - Tangerang TMII - Pondok Gede Semarang Solo - Jawa Tengah Salatiga - Jawa Tengah Surabaya Pekanbaru - Riau Candipuro - Lampung Selatan Tj. Karang - Bandar Lampung Metro Lampung Pematang Siantar - Medan Gunung Sitoli - Nias Siantan - Kalbar Sintang - Kalbar Singkawang Timur - Kalbar Singkawang Barat - Kalbar Singkawang - Kalbar Sungai Ayak - Kalbar Ambawang - Kalbar Bengkayang - Kalbar Nanga Pinoh - Kalbar Nanga Lebang - Kalbar Balikpapan - Kalimantan Timur Manado, Bitung - Sulawesi Utara Jayapura - Papua sementara di Lampung Nomor Handphone 0878-8424-9630 0897-867-8166 0852-1568-1395 0812-1393-8445 0812-8217-7873 0817-604-8536 0852-4508-4498 0813-8463-3040 0813-9805-6419 0813-9090-2082 0852-3639-1340 0813-8539-2281 0812-8813-1681 0813-8651-5583 0853-9386-4113 0813-1942-2492 0813-1956-4140 0856-5000-777 0813-3947-1549 0813-4526-5994 0852-5230-0383 0852-1553-9480 0813-4519-8160 0856-5233-8223 0852-5255-9250 0852-1558-7717 0813-8615-2656 0856-9122-2436 0852-4516-3668 0813-1122-2767 0813-1617-2534 "Ibadah yang murni dan yang tak bercacat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia." (Yakobus 1:27) Dikelola Oleh: Yayasan PEKA (Pelaksana Kasih Allah) Jl. Danau Agung 2 No. 7 Sunter Agung Podomoro, Jakarta Utara 14350 Telp. (021) 6471-7437, 6471-4540 (Dekat RSIA Hermina, Depan kantor BP3L Sunter) Jika anda tergerak untuk membantu Rekening Bank Yayasan PEKA: BCA (Bank Central Asia) A/C 007-36-3131-6 Bank Mandiri (Sunter) A/C 120-009-8080-786 HUT Panti Asuhan Karena Kasih ke 19 Seminar Eskatologi di Jakarta Seminar Saksi Jehovah di Pontianak
BUKU-BUKU DR. LIAUW Untuk mendapatkan buku-buku berikut, silakan lihat halaman 11! BUKU BESAR 1. Doktrin Keselamatan Alkitabiah Tebal: 318 halaman Harga: Rp. 60,000.- 2. Doktrin Alkitab Alkitabiah Tebal: 216 halaman Harga: Rp. 50,000.- 3. Doktrin Gereja Alkitabiah Tebal: 198 halaman Harga: Rp. 40,000.- 4. Guru Sekolah Minggu Super Tebal: 120 halaman Harga: Rp. 35,000.- 5. Vitamin Rohani I Tebal: 130 halaman Berisikan 15 khotbah ringkas Dr. Liauw. Harga: Rp. 35,000.- 6. Vitamin Rohani II Tebal: 120 halaman Berisikan 15 khotbah ringkas Dr. Liauw. 7. Cara Membedakan Mujizat Allah & Iblis Harga: Rp. 35,000.- Tebal: 116 halaman Harga: Rp. 35,000.- 8. Theology of Local Church Missions Tebal: 236 halaman 9. Doktrin Yang Benar Tebal: 138 halaman Harga: Rp. 35,000.- Harga: Rp. 35,000.- 10. Benarkah Menjadi Kristen Akan Kaya? Tebal: 114 halaman Harga: Rp. 35,000.- 11. Cara Menafsir Alkitab Dengan Tepat & Benar Tebal: 164 halaman Harga: Rp. 35,000.- 12. Melayani Tuhan Atau Perut? Tebal: 136 halaman Harga: Rp. 35,000.- 13. Ketiadasalahan Alkitab (oleh: Dr. Steven E. Liauw) Tebal: 210 halaman Harga: Rp. 50,000.- 14. Glossolalia (oleh: Dr. Steven E. Liauw) Tebal: 300 halaman Harga: Rp. 60,000.- 15. Bundel Pedang Roh - 50 edisi Berisi 50 edisi Pedang Roh Harga: Rp. 100,000.- 16. HUMNOI Buku nyanyi yang diterbitkan oleh GRAPHE. Terdiri dari 404 lagu himne pilihan dalam bahasa Indonesia dan bahasa Inggris. Dijual bebas. Harga: Rp. 50,000.- 17. Musik Duniawi dalam Gereja Tebal: 157 halaman Harga: Rp. 50,000.- BUKU SAKU 1. Domba Korban Tebal: 40 halaman Harga: Rp. 15,000.- 2. Kapan Saja Saya Mati, Saya Pasti Masuk Surga Tebal: 64 halaman Harga: Rp. 15,000.- 3. Kewajiban Utama Orang Kristen Tebal: 70 halaman 4. Tak Kenal Maka Tak Cinta Tebal: 52 halaman Harga: Rp. 15,000.- 5. Membangun Jemaat Yang Berkualitas Tebal: 64 halaman Harga: Rp. 15,000.- 6. Mengapa Harus Mengembalikan Persepuluhan? Harga: Rp. 15,000.- Tebal: 32 halaman 7. Wanita Kristen Yang Memuliakan Allah Tebal: 62 halaman Harga: Rp. 15,000.- 8. Apakah Gerakan Ekumene Itu Alkitabiah? Tebal: 52 halaman Harga: Rp. 15,000.- 9. Apakah Gerakan Kharismatik Itu Alkitabiah? Harga: Rp. 15,000.- 10. Sudahkah Anda Menerima Baptisan Alkitabiah? Harga: Rp. 15,000.- Tebal: 52 halaman Tebal: 44 halaman 11. Manakah Yang Benar, Perjamuan Kudus atau Perjamuan Tuhan? Tebal: 40 halaman Harga: Rp. 15,000.- 12. Memahami & Menjelaskan Allah Tritunggal Secara Alkitabiah. Tebal: 40 halaman Harga: Rp. 15,000.- 13. Tata Cara Ibadah Yang Alkitabiah Tebal: 64 halaman Harga: Rp. 15,000.- 14. Hakekat Kebebasan Beragama Tebal: 54 halaman Harga: Rp. 15,000.- 15. Sikap Alkitabiah Orang Kristen Terhadap Pemerintah Tebal: 62 halaman Harga: Rp. 15,000.- ORDER FORM Nama:__________________________________________________ Alamat:_________________________________________________ Telp. HP_________________ TOKO BUKU KRISTEN GRAPHE (021) 6471-4156 Judul Buku / CD Qty. Harga Satuan Jumlah Ongkos Kirim (10% dari Jumlah Harga Buku) TOTAL Silakan gunting ORDER FORM ini, kirim ke Redaksi beserta bukti transfer ke Rekening BCA Sunter Mall 428-101-9672 A/N Dr. Suhento Liauw Pemesanan tanpa bukti transfer tidak akan diproses! Cara Mendapatkan Buku-buku Dr. Liauw: Isi form berikut ini, gunting & kirimkan beserta copy bukti setoran ke alamat redaksi atau telepon ke (021) 6471-4156 / HP. 0816-140-2354. Jika membeli melalui Pos Wesel, silakan tujukan kepada Yunus N., dan ke alamat redaksi. Harga buku belum termasuk ongkos kirim untuk seluruh Indonesia, dan discount khusus disediakan untuk toko buku, STT dan gereja. Anda bisa memesan lewat website atau email ke church@graphe-ministry.org. DAPATKAN KHOTBAH SERI DALAM BENTUK CD MP3 VCD/DVD seminar Doktrin Keselamatan, Alkitab dan Gereja oleh Dr. Suhento Liauw & Dr. Steven E. Liauw "Kebenaran Yang Memerdekakan" Berisi 8 khotbah yang harus didengar oleh setiap orang Harga: Rp. 15,000.- Hubungi TOKO BUKU GRAPHE! Orang Kristen Alkitabiah Tidak Memakai Kuasa Pemerintah Untuk Mem-back-up atau Memajukan Pelayanannya. 16. Pendeta, Gembala, Majelis, Diaken, manakah yang benar? Tebal: 48 halaman Harga: Rp. 15,000.- 17. Apakah Semua Agama Sama? Tebal: 64 halaman Harga: Rp. 15,000.- BUKU BARU! Musik Duniawi Dalam Gereja NEW! 18. Apakah Semua Gereja Sama? Tebal: 64 halaman 18. Apakah Semua Gereja Sama? Tebal: 64 halaman Harga: Rp. 15,000.- 19. Bukti Saya Telah Lahir Baru Tebal: 64 halaman Harga: Rp. 15,000.- 20. Apakah Baptisan & Pengurapan Roh Kudus Itu? Harga: Rp. 15,000.- Tebal: 74 halaman 21. Kristus Disalib Hari Rabu, Bukan Hari Jumat Harga: Rp. 15,000.- 21. Kristus Disalib Hari Rabu, Bukan Hari Jumat Harga: Rp. 15,000.- oleh: Ev. dr. Andrew M. L. Pengetahuan tentang musik gereja yang Tuhan inginkan agar tidak terkontaminasi dengan musik dunia. Tentang Penulis: Beliau adalah pemimpin paduan suara GBIA GRAPHE dan dosen GITS dalam bidang musik, theologi dan bahasa asli Alkitab. 22. Membangun Keluarga Alkitabiah Tebal: 114 halaman Harga: Rp. 25,000.- Anda ingin mengikuti kebaktian dalam bahasa Inggris? GRAPHE Independent Biblical Baptist Church will have English service every Sunday at 5 pm! Jl. Danau Agung 2, No. 7, Sunter, Jakarta Utara 14350 For more information, please call 0859-2134-3884 atau 08978678166 E n j o y o u r : Traditional hymns Sound Preaching from KJV Great fellowship 09
Ketahuilah bahwa ketika setiap edisi Pedang Roh tiba ke tangan anda, sejumlah orang telah penuh kasih dan pengorbanan mengerjakannya serta menyumbangkan dana hingga anda bisa membacanya. Bagaimana kalau sekali-sekali anda yang menjadi berkat bagi orang lain. Persembahkanlah dengan penuh kasih dan kesadaran bahwa Tuhan ingin anda ikut ambil bagian agar kebenaran bisa dibaca sebanyak mungkin orang. a dio In ter n et! Radio Internet! AM 828 Radio yang menghibur dan mencerdaskan! Dari pukul 05:00 - 09.00 dan 16.00-23:00, Sabtu dan Minggu dari 05.00 - 23.00 Radio Berita Klasik menyajikan musik-musik klasik dan rohani yang bermutu tinggi! Dipancarkan dari kawasan Sunter Agung Podomoro Gelombang AM/MW 828 menjangkau JABODETABEK & LAMPUNG TIMUR Jl. Danau Agung 2, No. 7, Sunter Podomoro, Jakarta Utara 14350 Telp. (021) 6471-4156 g r y . o m i n i s t r RADIO BERITA KLASIK e h p a r w w w . g Rekening Bank Yayasan GRAPHE BCA (KPC Sunter Danau) 419-3002971 Berita yang paling klasik adalah berita tentang janji keselamatan dari Allah kepada manusia yang telah jatuh ke dalam dosa, bahwa Allah akan mengirim Juruselamat untuk menyelesaikan masalah dosa. Renungan Firman Tuhan, lagu-lagu Hymne, pembacaan ayat-ayat Alkitab sebagai "Penuntun Kehidupan" adalah ciri-khas Radio Berita Klasik. Simak acara favorit RBK: Through The Bible - menelusuri Alkitab dari Injil Matius hingga kitab Wahyu satu hari satu pasal bersama Dr. Suhento Liauw, Jam 06.00 - 07.00; 22:00 - 23:00 Mutiara Kebenaran - Pembahasan Alkitab dari Kitab Kejadian bersama Dr. Steven E. Liauw Senin - Jumat, Jam 21.00 - 22.00 "Bible Study" bersama Dr. Steven E. Liauw, acara tanya jawab Alkitab. Pendengar bebas bertanya apa saja, setiap Kamis malam, Jam 20.00 - 21.00 Di Luar JABODETABEK Anda Bisa Dengar RBK Melalui Internet A M "Bible Study" bersama Dr. Steven E. Liauw, acara tanya jawab Alkitab. Pendengar bebas bertanya apa saja, setiap Kamis malam, Jam 20.00 - 21.00 Di Luar JABODETABEK Anda Bisa Dengar RBK Melalui Internet A M RBK ACARA GRAPHE YANG BISA DIIKUTI SEMUA PEMBACA PADA TAHUN 2012 Tgl. | Hari | Bulan | Acara 4 Rabu, jam 19.00 April April Sabtu 7 Jumat-Sabtu April 27-28 30-1 Senin-Selasa Mei Kamis-Jumat Mei 3-4 Mei Sabtu 12 Mei Minggu 13 Kamis 17 Mei Sabtu (14:00-18:00) Mei 19 19 Mei Sabtu 22-23 Selasa-Rabu Mei Juni 17 Juni 24 Juli 20 Agustus 4 Agustus 11 Minggu Minggu Jumat Sabtu Sabtu 20-22 Senin-Rabu Rabu 22 Jumat 26 Kamis 15 Sabtu 15 Selasa 25 Senin 31 Agustus Agustus Oktober November Desember Desember Desember Peringatan Penyaliban Kristus (Kristus disalib hari Rabu bukan Jumat. Perjamuan Tuhan) - Seminar Tentang Alkitab (Bibliology) oleh Dr. Suhento Liauw - Seminar di Halmahera oleh Dr. Suhento Liauw - Seminar di Manado - Seminar di Sanger - Kebaktian Tutup Tahun Ajaran GITS - Minggu peringatan hari Ibu - Kebaktian Kenaikan Yesus Kristus - Seminar Musik oleh Dr. Steven & Andrew Liauw - Seminar di Siantar oleh Dr. Suhento Liauw - Seminar di Gunung Sitoli, Nias - Minggu peringatan hari Ayah - HUT GBIA GRAPHE XVII Sekaligus Peringatan Natal Kristus - Tur Persahabatan (hari kedua mulai Muslim puasa) - Pembukaan RITS (Remnant International Theological Seminary) - Kebaktian Pembukaan Tahun Ajaran Baru GITS Kelas dimulai Senin, 13 Agustus 2012 - Baptist History Conference - Wisuda GITS ke-16 & Pengutusan - Seminar Doktrin Keselamatan oleh Dr. Suhento Liauw - Seminar Doktrin Gereja oleh Dr. Suhento Liauw - Kebaktian Tutup Semester GITS - Family Day - Acara Tutup Tahun 2011 Music Ensemble 11
PEDANG ROH Kepada Yth: Buletin Tribulanan Yayasan PEKA / GRAPHE International Theological Seminary Terdaftar: Kanwil Depag. WJ/7/BA.01.1/6383/1995 Panti Asuhan Karena Kasih Pelayanan: GRAPHE International Theological Seminary AM 828 RADIO BERITA KLASIK Alamat Redaksi: Jl. Danau Agung 2, No. 5-7 Sunter Podomoro, Jakarta Utara Telp. (021) 6471-4156, 6471-4540 Fax. (021) 6450-786 Website: E-mail: church@graphe-ministry.org Bila tidak terantar, tolong dikembalikan ke: Jl. Danau Agung 2, No. 7, Jakarta 14350 Terima Kasih Pak Pos! Pelayanan Pos Yang Baik Adalah Bukti Kemajuan Bangsa Kirimkan Sumbangan Anda ke Rekening Bank Yayasan GRAPHE BCA (KPC Sunter Danau) 419-3002971 UNTUK KALANGAN SENDIRI MELALUI SUMBANGAN DARI PEMBACA Buletin Pedang Roh ini dicetak 5000 eksemplar dan disebarkan ke berbagai gereja serta pribadi secara gratis. Jika anda/teman anda memerlukannya, kirimkan alamat lengkap dengan kode pos melalui sms ke 0816-140-2354 Ketik: "Minta Pedang Roh, <nama> & <alamat lengkap>" KUIS PEDANG ROH Jawaban Kuis Pedang Roh Edisi 70 1. Siapakah penerus Raja Daud? Jawab: Raja Salomo 2. Siapakah penulis kitab Ratapan? Jawab: Nabi Yeremia 3. Berapakah jumlah kitab dalam Alkitab yang hanya memiliki satu pasal? Sebutkan! Jawab: 5; Obaja, Yudas, 2 Yohanes, 3 Yohanes dan Filemon. 4. Apa nama lain dari Gap Theory? Jawab: Ruin Reconstruction Theory TOKO BUKU KRISTEN GRAPHE Jl. Danau Agung 2, No. 7 Sunter Agung Podomoro Jakarta Utara 14350 Ph. (021) 6471-4156 Fax. (021) 6450-786 E-mail: church@graphe-ministry.org Menjual berbagai buku dan kaset rohani serta perlengkapan- perlengkapan pelayanan kegerejaan. Anda juga bisa mendapatkan kaset khotbah Dr. Suhento Liauw atau kaset Siaran Radio Suara Kebenaran Graphe Tunas-tunas jemaat turut bersyukur atas berdirinya GBIA GRAPHE. Sebuah kebenaran yang tidak dapat dipungkiri ialah tanpa GRAPHE tidak mungkin akan ada Tunas- tunas jemaat. Pepatah Tionghoa berkata, "minum air di hilir, harus selalu ingat sumbernya yang di hulu". Website GRAPHE: Gereja <church@graphe-ministry.org> Email: GITS <gits@graphe-ministry.org> Radio <rbk@graphe-ministry.org> 5. Sebutkan ayat dalam Perjanjian Baru yang dengan tegas menyatakan Adam sebagai manusia pertama! Jawab: I Kor 15:45 Pemenang Kuis Pedang Roh Edisi 70 1. Laswati/Then Nyat Jun GMI Seberlawan Jl. Sutomo 241 P. Siantar 21117 2. Ny. Pakpahan Jl. Perumnas III/I/36 Perumnas Klender Jaktim 3. Sartiwinace Dinas Perkebunan & Kehutanan Kalteng 73516 Pertanyaan Kuis Pedang Roh Edisi 71 1. Dimanakah letak perumpamaan Yesus tentang ladang yang terdapat harta terpendam dan mutiara yg indah? 2. Pada tanggal berapa Felix Mantz ditenggelamkan di Sungai Limmat? 3. Apa kepanjangan dari RITS? 4. Siapakah wanita PB penjual kain ungu yang membantu pelayanan Paulus di Filipi? 5. Orang PL diselamatkan dengan cara apa? Kirimkan jawaban anda dengan kartu pos selambat-lambatnya 20 Juni 2012. Jangan lupa juga sertakan nomor handphone anda supaya dapat kami hubungi. Sekalipun tidak juara biasanya jawaban yang betul akan mendapat hadiah hiburan berupa buku-buku yang ditulis Dr. Liauw. Pembaca Se-Jabodetabek, mari dengarkan radio RBK di AM 828, dari jam 05.00-23.00 Ada pembahasan Alkitab dari Matius hingga Wahyu, Tanya Jawab dll. TAHUKAH ANDA BETAPA PENTINGNYA KEHADIRAN GEREJA YANG ALKITABIAH DI LINGKUNGAN ANDA, ATAU ANDA HADIR (PINDAH) KE LINGKUNGAN YANG ADA GEREJA ALKITABIAH? Demi Keselamatan Jiwa Anak-Cucu Anda! Hubungi GBIA GRAPHE! Telp. (021) 6471-4156 HP. 0816-140-2354 Kami akan menolong anda mendapatkan gereja yang alkitabiah agar iman anda terpelihara dan bertumbuh dengan sehat. di gereja yang alkitabiah. Jika ketika anda membaca Alkitab, buku- buku rohani, bahkan mendengar khotbah, anda menemukan hal-hal yang tidak dimengerti atau membingungkan, silakan mengirimkan persoalan tersebut ke: "Laboratorium Theologi GRAPHE" melalui e-mail < gits@graphe-ministry.org > Kini tersedia CD MP3 acara "Through the Bible", pembahasan Alkitab dari Matius hingga Wahyu ‘Satu Pasal Satu Jam' oleh Dr. Suhento Liauw melalui Radio Berita Klasik. Dapatkan Segera! Juga tersedia CD MP3 pembahasan Kitab Kejadian - Imamat bersama Dr. Steven E. Liauw dalam acara "Mutiara Kebenaran." Semester Baru! Sekolah Tinggi Theologi Yang Bertekad Menghasilkan Pelayan Tuhan Yang Berintegritas TI SR (RITS) REMNANT INTERNATIONAL THEOLOGICAL SEMINARY Lokasi JL. Trans-Kalimantan Km.45, Kab. Kubu Raya, Kalimatan Barat Alamat Surat di Pontianak: Jl. Purnama 2, Komp. Purnama Elok D8. Hubungi: 0856 5000 777, 0816 140 2354 : Silakan download Pedang Roh edisi ini di: dalam bentuk full color! Jika terjadi gangguan pengiriman anda tidak menerima Pedang Roh edisi lanjut, download-lah melalui Website GRAPHE


Seputar Mandi Wajib Penyusun : Abu Salma al-Atsary Definisi : al-Ghaslu ﻞﺴﻐﻟا artinya adalah ءﺎﻤﻟﺎﺑ ﻢﻴﻤ نﺪﺒﻟا ﻌﺗ membasahi seluruh tubuh dengan air Dalilnya : 1) Firman Allah Ta'ala : ( bersucilah" (al-Maidah : 6) اوﺮﻬﻃﺎﻓ ًﺎﺒﻨﺟ ﻢﺘﻨآ نإو )"Jika kamu dalam keadaan junub maka ءﺎ ﻲﻓ ﻚﻧﻮﻟﺄﺴﻳو 2) Firman Allah Ta'ala : نﺮﻬﻄﻳ "Mereka bertanya kepadamu tentang darah haidh, katakan bahwa darah haidh itu kotor, maka jauhilah wanita-wanita yang sedang haidh janganlah kau dekati mereka hingga mereka suci." (al-Baqoroh : 222) ﻦهﻮﺑﺮﻘﺗ ﻻو ﺾﻴﺤﻤﻟا ﺴﻨﻟا اﻮﻟﺰﺘﻋﺎﻓ ﻮه ىذأ ﻞﻗ ﻦﻋ ﺾﻴﺤﻤﻟا ﻰﺘﺣ Penyebab Wajibnya Mandi : 1) Keluarnya mani baik dalam keadaan terjaga maupun dalam keadaan tertidur. 2) Jima' (bersenggama) walaupun tidak keluar mani. 3) Seorang kafir yang baru masuk islam. 4) Berhentinya haidh dan nifas. Dalilnya : 1) Wajib mandi jika keluar mani baik dalam keadaan terjaga maupun tidur. Berdasarkan hadits Ummu Salamah bahwasanya Ummu Sulaim berkata : "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran, apakah wajib bagi wanita mandi jika mereka bermimpi?" Rasulullah menjawab : "Iya jika dia melihat adanya air" (Muttafaq 'alaihi) تأر ءﺎﻤﻟا ﻢﻌﻧ اذإ 2) Jima' walaupun tidak sampai keluar mani maka wajib mandi berdasarkan hadits Abu اذإ bersabda : Hurairoh ﻞﺴﻐﻟا ﺐﺟو "Jika seseorang duduk di antara cabang yang empat dan ia bersungguh-sungguh di atasnya maka wajib baginya mandi walaupun tidak sampai keluar" muttafaq 'alaihi dengan tambahan lafazh berkata : Nabi ﻊﺑرﻷا dari Muslim. ﻲﺿر ﻢﺛ ﷲا ﺎهﺪﻬﺟ نإو ﻢﻟ لﺰﻨﻳ نإو ﻢﻟ لﺰﻨﻳ ﻪﻨﻋ ﺪﻘﻓ ﻰﻠﺻ ﷲا ﺎﻬﻴﺒﻌﺷ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳو ﻦﻴﺑ ﺪﻌﻗ
3) Seorang Kafir baru masuk islam wajib mandi berdasarkan riwayat Qais bin 'Ashim bahwasanya beliau masuk islam dan nabi memerintahkannya untuk mandi dengan air dan bidara. (Shahih diriwayatkan Nasa'i, Turmudzi dan Abu Dawud) ﻰﻠﺻ ﷲا ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳو 4) Berhenti haidh dan nifas wajib mandi berdasarkan hadits Aisyah, bahwasanya nabi ﻢﻠﺳو berkata kepada Fathimah binti Abi Hubaisy : "Jika datang haidh maka tinggalkan sholat dan jika telah lewat maka mandilah dan sholatlah" (Muttafaq 'alaihi). Dan Nifas hukumnya sama dengan haidh menurut ijma' ﻰﻠﺻ ﷲا ﻪﻴﻠﻋ Rukunnya : 1) Niat. 2) Membasahi seluruh badan dengan air. Kaifiyat (cara)nya : 1) Membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan tangan tiga kali. 2) Mencuci kemaluan dan sekitarnya. 3) Berwudlu' secara sempurna sebagaimana wudlu' akan sholat dan mengakhirkan membasuh kakinya hingga selesai mandi. 4) Menyiramkan air ke kepala tiga kali sambil menyela-nyelai rambut agar air mengenai ke kulit kepala. 5) Menyiramkan air ke seluruh tubuh yang dimulai dari bagian kanan kemudian bagian kiri dengan cara dipijat/ditekan sampai sela-sela jari jemari dan kedua lubang telinga. 6) Membasuh kedua kaki. Dalilnya : ﻢﺛ غﺮﻔﻳ ﻪﻧأ اذإ ﻪﺳأر يرﺎﺨﺒﻟا ﺎﻬﻨﻋ أن ﻲﺒﻨﻟا ﺄﺿﻮﺘﻳ ﻰﻠﺻ ﷲا ﻩءﻮﺿو ﻪﻴﻠﻋ ةﻼﺼﻠﻟ ﻢﻠﺳو ﻢﺛ ﺮﺋﺎﺳ اذإ ءﺎﻤﻟا ﻩاور ( ﻦﻤﻳﻷا نﺎآ ﺔﺑﺎﻨﺠﻟا ﻞﺴﺘﻏا ﻲﻓ ﻞﺨﻳو ﻢﻠﺴﻣو يرﺎﺨﺒﻟا ﻚﻟﺬآو . ﺮﺴﻳﻷا أﺪﺑ لﻮﺻأ ﻲﻓو ﺚﻳﺪﺣ ﻞﺴﻐﻴﻓ ﺮﻌﺸﻟا أﺪﺑ ﺔﻧﻮﻤﻴﻣ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﺘﺣ ﻖﺸﺑ ﻲﻓ ﻦﻣ ﻪﻌﺑﺎﺻأ ﷲا ﻪﺟﺮﻓ ثﻼﺛ ﻢﺛ تﺎﻴﺜﺣ ﺬﺧﺄﻳ ﻩﺪﺴﺟ ﺔﻳاور ﻰﻠﻋ ﻢﺛ ضﺎﻓأ ﻢﺛ ﻲﺿر ﻞﺴﻐﻴﻓ ﻪﺳأر ﺔﺸﺋا ﻪﻟﺎﻤﺷ ﻦﻘﺣ ﻰﻠﻋ ﺎﻣ ءﺎﺟ ﻦﻋ ﻪﻨﻴﻤﻴﺑ ﻰﻠﻋ أﺮﺒﺘﺳا ) ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا Hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah bahwasanya Nabi jika mandi janabah beliau memulai dengan membasuh kedua tangannya yang diawali dengan tangan kanannya kemudian tangan kirinya, kemudian beliau membasuh kemaluannya dan berwudlu' sebagaimana wudlu'nya akan sholat. Kemudian beliau mengambil air
sembari memasukkan jari-jemarinya (menyelai-nyelai) kulit kepalanya sampai beliau memandang bahwa kulit kepalanya telah basah, lantas beliau mengguyur kepalanya dengan tiga gayung air, setelah itu beliau menyiram seluruh tubuhnya. Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, di dalam riwayat lainnya beliau memulai dengan menyelai- nyelai kepala bagian kanan kemudian kirinya. Demikian hadits Maimunah yang diriwayatkan Bukhari. Masalah 1 : Tentang kesepakatan ulama di dalam hal-hal yang mewajibkan mandi janabat. Para ulama bersepakat bahwa mani yang keluar dengan syahwat maka wajib mandi baik laki-laki maupun wanita, baik ketika terjaga maupun tidur. Demikian pula wajib bagi wanita yang selesai dari haidh dan nifas untuk mandi. Dalilnya : Firman Allah Ta'ala : ﻦهﻮﺗﺄﻓ نﺮﻬﻄﺗ اذﺈﻓ "Jika mereka telah suci maka datangilah mereka" ﻲﻋد Hadits Fathimah binti Abi Hubaisy : "Aku meninggalkan sholat beberapa hari di kala aku sedang haidh kemudian aku mandi dan aku sholat (di saat telah berhenti dari haidh)" Muttafaq 'alaihi. ﻲﻠﺻو ﻲﻠﺴﺘﻏا ﻢﺛ ﺎﻬﻴﻓ ﻦﻴﻀﻴﺤﺗ ﺖﻨآ ﻲﺘﻟا مﺎﻳﻷا رﺪﻗ ةﻼﺼﻟا Masalah 2 : Mani yang keluar bukan karena syahwat Para ulama berbeda pendapat tentang mani yang keluar bukan karena syahwat, seperti karena sakit atau karena dingin, menjadi dua pendapat. Pendapat pertama : Tidak wajib mandi sebagaimana pendapatnya Imam Malik dan Abu Hanifah Pendapat kedua : Wajib mandi sebagaimana pendapatnya Imam Syafi'i. Dalil Pendapat Pertama : ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا mensifati mani yang wajib mandi adalah yang 1) Bahwasanya Nabi berwarna putih kental sebagaimana di dalam hadits Ummu Sulaim yang diriwayatkan Muslim bahwasanya beliau bertanya kepada Nabiullah tentang seorang wanita yang melihat di dalam mimpinya sebagaimana apa yang dilihat oleh seorang "Jika wanita lelaki. Rasulullah melihatnya (mani, pent.) maka wajib atasnya mandi". Syahid dari hadits di atas adalah bahwasanya mani keluar dengan syahwat. ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا ﻞﺴﺘﻐﺘﻠﻓ ةأﺮﻤﻟا ﻚﻟذ تأر اذإ menjawab :
اذإ 2) Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud secara marfu' : ﻲﻠﺴﺘﻏﺎﻓ "Jika seorang wanita melihat air yang memancar maka hendaknya mandi". Dan ﺦﻀﻔﻟا keluarnya dengan kuat. ءﺎﻤﻟا ﺦﻀﻓ ﺖﻳأر ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا 3) Hadits nabi yang berbunyi : "Jika air keluar dengan memancar maka wajib mandi janabat dan jika tidak memancar tidak wajib mandi." (Hasan Shahih di dalam Irwa'ul Ghalil). Imam Syaukani berkata : "Memancar adalah menyembur, dan tidaklah akan demikian jika tidak disertai syahwat." Oleh karena itu Syaikh Abdul Azhim Badawi berkata : "Di dalam hadits ini terdapat peringatan tentang mani yang keluar karena bukan syahwat baik dikarenakan sakit ataupun dingin maka tidak wajib mandi." Dalil Pendapat Kedua : 1) Hadits Ummu Sulaim, beliau berkata : Apakah wajib bagi seorang wanita mandi jika ﻪﻴﻠﻋ dia bermimpi? Maka nabi "Iya jika ia melihat adanya air" Muttafaq 'alaihi. menjawab : ﻲه تأر ﻰﻠﺻ ﷲا ﻢﻠﺳو ءﺎﻤﻟا ﻢﻌﻧ اذإ 2) Hadits Abu Sa'id al-Khudri beliaui berkata : Rasulullah ءﺎﻤﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳو ءﺎﻤﻟا ﻦﻣ 2) Hadits Abu Sa'id al-Khudri beliaui berkata : Rasulullah ءﺎﻤﻟا ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳو ءﺎﻤﻟا ﻦﻣ bersabda : Yang Rajih (kuat) adalah pendapat pertama, yaitu tidak wajib baginya mandi. Bantahan terhadap hadits pertama adalah, sesungguhnya hadits tersebut menunjukkan mani yang keluar di saat mimpi adalah dengan syahwat. Bantahan terhadap hadits kedua adalah, sesungguhnya hadits tersebut mansukh karena اذإ ﻲﺿر Abu Hurairoh ﻞﺴﻐﻟا ﺐﺟو ﺪﻘﻓ "Jika seseorang duduk di antara cabang yang empat dan ia bersungguh-sungguh di atasnya maka wajib baginya mandi" Muttafaq 'alaihi. Dan dalam riwayat Muslim terdapat tambahan : "Walaupun tidak sampai keluar (mani)". ﷲا ﻪﻨﻋ ﺎهﺪﻬﺟ ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا ﻢﺛ ﻊﺑرﻷا ﺎﻬﻴﺒﻌﺷ berkata : Nabi bersabda : نإو ﻢﻟ لﺰﻨﻳ ﻦﻴﺑ ﺪﻌﻗ ﻢﻠﺳو Syahid dari hadits di atas adalah : Rasulullah walaupun tidak sampai keluar (mani). Wallahu a'lam. ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا mewajibkan mandi Masalah 3 : Bermimpi namun tidak melihat adanya air (tidak basah) Barangsiapa bermimpi namun dia tidak mendapatkan air (mani) maka tidak wajib mandi janabat, dan barangsiapa tidak ingat telah bermimpi namun mendapatkan air maka wajib atasnya mandi.
Dalilnya : ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا Dari Aisyah beliau berkata, "Rasulullah ditanya tentang seorang lelaki yang mendapatkan basah namun ia tidak ingat telah bermimpi, maka beliau menjawab : dia wajib mandi. Beliau juga ditanya tentang seorang lelaki yang mengingat dirinya bermimpi namun dia tidak mendapatkan basah, maka beliau menjawab : dia tidak wajib mandi." (Shahih, diriwayatkan Abu Dawud dan Turmudzi). Masalah 4 : Perkataan ulama tentang menggosok tubuh dengan air ketika mandi. Para ulama berbeda pendapat tentangnya menjadi dua pendapat : Pendapat pertama : Menggosok hukumnya wajib menurut Malikiyah dan al-Muzanni dari kalangan Syafi'iyah. Pendapat kedua : Menggosok tidak wajib hukumnya, dan ini adalah pendapat jumhur. Dalil pendapat pertama : ﺖﺤﺗ Hadits Abu Hurairoh yang berbunyi : ةﺮﺸﺒﻟا "Setiap bagian rambut terdapat janabah maka basahilah rambut dan ratakan seluruhnya" diriwayatkan oleh Turmudzi, Abu Dawud dan Ibnu Majah. ﻪﻨﻋ ﷲا ﻲﺿر اﻮﻘﻧأو ﺮﻌﺸﻟا اﻮﻠﺒﻓ ﺔﺑﺎﻨﺟ ةﺮﻌﺷ ﻞآ Sisi pendalilannya : bahwasanya ءﺎﻘﻧﻷا (meratakan) tidak tidak menghasilkan ﺔﺿﺎﻓﻹا (membasahi) namun menghasilkan ﻚﻴﻟﺪﺘﻟا (memijat/menggosok). Dalil Pendapat kedua : ﻰﻠﻋ 1) Hadits Aisyah yang di dalamnya terdapat lafazh : ﻩﺪﺴﺟ "kemudian mengguyur seluruh tubuhnya dengan air". Muttafaq 'alaihi. ﺮﺋﺎﺳ ءﺎﻤﻟا ضﺎﻓأ 2) Hadits Maimunah yang berbunyi : tubuh". Riwayat Muslim. ﻩﺪﺴﺟ ﻰﻠﻋ ﻢﺛ غﺮﻓأ "Kemudian menuangkan ke atas ﺪﺷأ ﺎﻳ 3) Hadits Ummu Salamah, beliau berkata : ﻦﻳﺮﻬﻄﺘﻓ ﻢﺛ ﻲﺜﺤﺗ "Wahai Rasulullah sesungguhya aku adalah wanita yang lebat rambutnya, apakah perlu aku menguraikan rambutku ketika mandi janabat?" beliau menjawab, "Tidak, sesungguhnya telah mencukupi kau mengguyurnya dengan tiga cidukan air kemudian ratakan maka kau telah bersuci." ةأﺮﻣأ ﺮﻔﺿ ﻲﺳأر ﻻ ﻪﻀﻘﻧﺄﻓأ ﻚﻴﻔﻜﻳ ﺎﻤﻧإ ﻞﺴﻐﻟ نا ﻲﻧإ ﷲا ثﻼﺛ تﺎﻴﺜﺣ ﻲﻀﻴﻔﺗ ﻪﻴﻠﻋ لﺎﻗ ﺎﻤﻟا ﺔﺑﺎﻨﺠﻟا ء ﻚﺳأر ﻰﻠﻋ لﻮﺳر Sisi pendalilannya : Bahwasanya hadits Aisyah dan hadits Maimunah tidak menyebutkan di dalamnya tentang ﻚﻴﻟﺪﺘﻟا (memijat/menggosok), sesungguhnya yang ﻢﺛ
ءﺎﻤﻟا غاﺮﻓإ (menuangkan air) yang kalimatnya datang disebutkan di dalamnya adalah dalam bentuk ﺮﺼﺤﻟا pembatasan dengan kata (ﺎﻤﻧإ). Pembatasan ini menunjukkan bahwa ﻚﻴﻟﺪﺘﻟا (memijat) tidaklah wajib, dan jika seandainya wajib maka niscaya akan diperintahkan untuk melakukannya. Yang Rajih adalah pendapat jumhur dikarenakan kuatnya dalilnya. Masalah 5 : Batasan dikatakan jima' (bersenggama) Yang dimaksud denga jima' adalah 'bertemunya dua khitan' walaupun tidak sampai keluar mani. Dan batasan khitan bagi pria adalah kepala penis dan bagi wanita adalah daging yang tumbuh di bagian atas vagina (clitoris). Jadi batasan jima' adalah bila kepala farji pria telah hilang (tidak tampak) masuk di dalam farji wanita. Jika hanya menggesek di permukaan farji wanita maka belum masuk ke dalam batasan jima'. Jika seseorang melakukan ístimta' (bersenang-senang) dengan isteri tidak sampai memasukkan farjinya hanya menggesek-gesekkan saja, namun keluar mani, maka wajib mandi wajib dari sisi keluarnya mani dengan syahwat bukan dari sisi jima'. Masalah 6 : Wajibkah bagi wanita yang panjang rambutnya menguraikan rambutnya? Pendapat yang rajih adalah wajib bagi wanita yang mandi karena haidh agar menguraikan rambutnya namun tidak wajib menguraikan rambutnya bagi wanita yang mandi janabat. Dalilnya : Sifat mandi janabah adalah hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah, Maimunah dan Ummu Salamah yang telah lewat penyebutannya. Sifat mandi wajib karena haidh adalah hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah, suatu ketika Asma' bertanya kepada nabi tentang mandi haidh, beliau menjawab : "Ambillah air dan bidara dan bersihkanlah (farjimu) dengan sebersih- bersihnya, kemudian siramlah kepalamu dan gosoklah dengan kuat hingga mengenai seluruh bagian kepalamu, lalu siramlah dengan air. Setelah itu ambillah kapas yang dicelup wewangian dan sucikanlah dengannya." Asma' berkata : "Bagaimana bersuci dengannya?" Nabi menjawab : "Maha suci Allah bersucilah dengannya!" Aisyah berkata seakan-akan ia kawatir dengan akan tampaknya bekas darah. ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻠﺻ ﷲا
Hadits ini merupakan dalil yang terang tentang perbedaan mandi janabat dengan mandi haidh, dimana pada mandi haidh nabi memberikan porsi tersendiri yang lebih menekankan pensuciannya dengan menggosok kepala dan menguraikan rambut, sedangkan tidak demikian pada mandi janabat. Hadits Ummu Salamah menunjukkan sifat mandi janabah yang tidak wajib menguraikan rambut. Secara asal, menguraikan rambut adalah sebagai peyakin supaya kulit kepala bisa terkena air namun hal ini dimaafkan pada saat mandi janabat karena intensitas mandi janabat relatif berulang- ulang dan karena timbulnya kesukaran yang sangat bagi wanita untuk menguraikan rambutnya setiap akan mandi janabat. Berbeda dengan mandi haidh karena hanya dilakukan sekali sebulan. (Tahdzib Sunan Abu Dawud oleh Ibnul Qoyyim (I/167/166) dengan sedikit perubahan). Maraji' : 1. Al-Wajiz fi Fiqhis Sunnah karya Syaikh Abdul Azhim Badawy, Kitaab ath-Thohaaroh, Bab al-Ghaslu, hal. 44-46 2. Marshd as-Salafiy as-Sudaaniy, Bab al-Ghoslu, oleh Ustadz Husain Jailani, 3. Muhadharah Fiqh oleh al-Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. di Ma'had as-Sunnah Surabaya (4 Muharam 1426/13 September 2005)


Bahasa Jerman Bahasa Jerman (Deutsch) adalah bahasa Jermanik Barat. Ia adalah ahli kumpulan Barat dari rumpun Jermanik dari keluarga bahasa Indo-Eropah dan salah satu dari bahasa dunia utama, dituturkan oleh lebih dari 120 juta orang di 38 negara dunia. Pembahagian Geografi Bahasa Jerman digunakan sebagai bahasa utama di Jerman, Austria, Liechtenstein, Luxembourg, di dua pertiga negara Switzerland, di South Tirol, di komuniti berbahasa Jerman East Cantons di Belgium, dan di dalam komuniti berbahasa jerman di sempadan Denmark yang dahulunya dikenali sebagai South Jutland Country. Di Luxembourg dan juga di daerah Alsace di Perancis, populasi natif ini menuturkan bahasa Jerman beberapa dialek dan juga menggunakan bahasa Jerman standard, tanpa sebarang dialek terutamanya di Luxembourg, walaupun di Alsace dan Lorraine menggunakan hampir di keseluruhan daerah tersebut bahasa Jerman berdialek. sesetengah daripada mereka Beberapa komuniti berbahasa Jerman masih wujud di sesetengah tempat di Romania, Republik Czech, Hungari dan Kazakhstan.Walaupun selepas Perang Dunia ke-2, terdapat penghijrahan secara besar-besaran ke Jerman pada tahun 1980an dan 1990an telah menyebabkan populasi komuniti berbahasa Jerman di negara-negara komuniti berikut berbahasa Jerman di Portugis, Sepanyol, Itali, Moroko, Egypt, Israel, Cyprus, Turki, Greece, United Kingdom, Belanda, Scandinavia, Siberia di Rusia, Hungari, Romania, Bulgaria dan bekas Yugoslavia (Bosnia Herzegovina, Serbia, Kroatia, Slovenia). dan seterusnya Rusia berkurangan. Terdapat juga Rencana berkaitan bahasa ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya &action=edit). Pautan luar Wikipedia Bahasa Jerman, ensiklopedia bebas Wikibook mempunyai sebuah buku berkenaan topik: Bahasa Jerman Bahasa Jerman Deutsch Sebutan akan ditambah Asli di Jerman, Austria, Switzerland, Liechtenstein, Belgium, Itali, France, Luxembourg, Argentina, Brazil, Netherlands, Republik Czech, Denmark, Namibia, Afrika Selatan, Kanada, Amerika Syarikat dan 35 negara lain. Wilayah Eropah Tengah, Eropah Barat Penutur asli Penutur asli: 100 juta Bahasa kedua: 80 juta (tiada tarikh) Keluarga bahasa Bahasa Indo-Eropah Jermanik Jermanik Barat Jermanik Tinggi Bahasa Jerman Status rasmi Bahasa rasmi di Jerman, Austria, Liechtenstein, Switzerland, Luxembourg, Belgium, Kesatuan Eropah. Kawasan atau bahasa rasmi tempatan di: Denmark, Itali, Poland (Bahasa rasmi dari Namibia hingga 1990). Kod bahasa ISO 639- 1 de ISO 639- 2 ger (B) deu (T)
Thesaurus Bahasa Jerman German English Dictionary Bahasa Jerman Kamus ISO 639- 3 deu - inclusive code Individual code: [[File: Komuniti major penutur-Jerman |300px]] Contoh bahasa Jerman di Namibia dalam penggunaan seharian. Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 19:45, 21 Julai 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.


Kami T'rima (Lirik & Chord) True Worshippers Intro: C - F - Am - Bb - F - G C Kami yang telah ditebus C Dengan darah yang kudus G F G Mengangkat pujian bagiMu... C Kami bait kudusMu C S'bagai bukti karyaMu G F Nyatakan Kau besar dan hidup Bb Berlari sampai tujuan F G Mendapatkan mahkota kekal Chorus: C Kami t'rima kuasaMu Tuhan Am F Kami t'rima kemenangan yang Engkau sediakan Em Dm G Tuk kami bawa di setiap langkah... C Di mana pun kami berdiri Am Ke mana pun kami kan pergi F Dm G C Di situ pasti mujizatMu terjadi


Edisi 26 Tahun I, Desember 2012 Jangan Merasa Aman Sebagian orang merasa sudah banyak beramal, sudah banyak berbuat baik, merasa sudah bertaqwa, merasa dirinya suci, sehingga ia pun merasa Allah tidak mungkin mengadzabnya. Hilang darinya rasa takut kepada Allah. Allah berfirman tentang manusia yang demikian (yang artinya) : "Apakah kalian merasa aman dari makar Allah? Tidaklah ada orang yang merasa aman dari makar Allah kecuali orang-orang yang merugi" (QS. Al A'raf: 99). lain. tidak benar. Keimanan yang sempurna kepada Allah mengharuskan kita memiliki keduanya, rasa takut (khauf) dan rasa harap (raja'). Dengan berputus- asa terhadap rahmat Allah seakan-akan seseorang mengingkari bahwa Allah itu Ar Rahman (Maha Pemberi Rahmat), Ar Rahim (Maha Penyayang), dan Al Ghafur Ingatlah nasehat (Maha Pengampun). Nabi Yusuf 'alahissalam kepada anak- anaknya: "dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir" (QS. Yusuf: 87). Ini Bagaimana mungkin seorang yang beriman merasa percaya diri dengan yang telah ia amalnya, merasa lakukan pasti akan membuatnya aman dari adzab Allah? Sekali-kali bukanlah demikian sifat seorang mukmin. Adapun ia senantiasa khawatir orang beriman, atas dosa yang ia lakukan, tidak ada yang ia anggap kecil dan remeh. Abdullah bin radhiallahu'anhu Mas'ud berkata: "Seorang yang beriman melihat dosa dosanya bagai ia sedang duduk di bawah ia khawatir gunung yang akan runtuh, tertimpa. Sedangkan orang fajir (ahli maksiat), melihat dosadosanya bagaikan lalat yang melewati hidungnya" (HR. Bukhari 6308) apa Namun Jangan Putus Asa Seorang mukmin senantiasa memiliki rasa takut kepada Allah. Namun bukan berarti rasa takut ini menyebabkan kita putus asa dari rahmat-Nya, sehingga kita merasa tidak akan diampuni, merasa amal kita sia-sia, merasa pasti akan masuk neraka dan bentuk-bentuk keputus-asaan Al Hasan Al Bashri berkata: "Raja' dan khauf seorang mukmin". Al Ghazali pun berujar: "Raja' dan khauf adalah dua sayap yang dipakai oleh para muqarrabin untuk menempati Jelaslah kedudukan keduanya adalah hal yang harus ada secara bersamaan, tidak boleh hilang salah satunya. adalah kendaraan yang terpuji". Demikian sedikit yang dapat kami paparkan. Semoga kita menjadi hamba- hamba Allah takut kepada-Nya, sehingga dengan itu kita enggan mengabaikan segala perintahnya segala dan larangannya. --- Penulis: Yulian Purnama (Penulis mengambil banyak faidah dari tulisan Syaikh DR. Falih bin Muhammad Khauf As Minallah") yang senantiasa enggan melanggar Shughayyir berjudul "Al Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Kontributor : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama, S.Kom.. Desainer : Taufan Ibnu Ali, S.T. : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Distribusi Informasi: 081 383245382. Email: Edisi 26 Tahun I, Desember 2012 MEMUPUK RASA TAKUT KEPADA ALLAH Ibnu Mas'ud Radhiallahu'anhu: ""Seorang yang beriman melihat dosa-dosanya bagai ia sedang duduk di bawah gunung yang akan runtuh, ia khawatir tertimpa" (HR. Bukhari, 6308) kita melakukan hal-hal yang dilarang agama, meninggalkan perintah agama, dan meremehkan ajaran-ajaran agama itu semua karena betapa minimnya rasa takut kita kepada Allah. Bahkan kita terkadang lebih takut kepada manusia daripada kepada Allah Ta'ala. Padahal Allah berfirman (yang artinya) : "..Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku" (QS. Al Ma'idah: 44). Maka takut kepada Allah (al khauf minallah) adalah salah satu bentuk ibadah yang semestinya dicamkan oleh setiap mukmin.. Pernahkah kita tersadar bahwa lancangnya Sifat Orang Yang Bertaqwa Takut kepada Allah adalah sifat orang yang bertaqwa, dan ia juga merupakan bukti keimanannya kepada Allah. Lihatlah bagaimana Allah mensifati para Malaikat, Allah Ta'ala berfirman (yang artinya): "Mereka takut kepada Rabb mereka yang berada di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka)" (QS. An Nahl: 50). Lihat juga bagaimana Allah Ta'ala berfirman tentang
Edisi 26 Tahun I, Desember 2012 yang paling mulia, hamba-hambanya 'alahimus salam (artinya) : yaitu para Nabi "Sesungguhnya mereka adalah orang- orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan takut. Dan mereka yang khusyuk kepada Kami" (QS. Al Anbiya: 90) adalah orang-orang Semakin Berilmu Semakin Takut Kepada Allah Karenanya, semakin seseorang me- ngenal Rabb-nya dan semakin dekat kepada Allah Ta'ala, akan semakin besar rasa takutnya kepada Allah. Nabi kita Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda: "Sesungguhnya paling aku mengenal Allah dan akulah yang paling takut kepada-Nya" (HR. Bukhari-Muslim). Allah Ta'ala juga berfirman (yang artinya): takut kepada Allah di antara hamba-hamba- Nya, hanyalah ulama" (QS. Fathir: 28) yang "Sesungguhnya yang Ya, karena para ulama, yaitu orang- orang yang memiliki ilmu tentang agama Allah ini dan mereka mengamalkannya, paling merekalah mengenal Allah. Sehingga betapa besar rasa takut mereka kepada Allah Ta'ala. Sebabnya, orang yang memiliki ilmu tentang agama Allah akan paham benar akan kebesaran Allah, keperkasaan-Nya, paham benar betapa pedih dan ngeri adzab-Nya. Oleh Nabi Shallallahu'alahi Wasallam bersabda kepada para sahabat beliau: "Demi Allah, andai kalian tahu apa yang aku ketahui, sungguh kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis. Kalian pun akan orang-orang yang karena itu, enggan istri kalian di ranjang. Dan akan kalian keluar menuju tanah datar yang tinggi, mengiba-iba berdoa kepada Allah" (HR. Tirmidzi 2234, dihasankan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi) berlezat-lezat dengan sehingga tidaklah heran jika Khattab bin Umar radhiallahu'anhu, sahabat Nabi yang alim lagi mulia dan stempel surga pun sudah diraihnya, beliau tetap berkata: "Andai terdengar suara dari langit yang berkata: 'Wahai manusia, kalian semua sudah dijamin pasti masuk surga kecuali satu orang saja'. Sungguh aku khawatir satu orang itu adalah aku" (HR. Abu Nu'aim dalam Al Hilyah, 1 38) Demikian, sahabat Yaitu karena rasa takut yang timbul dari ma'rifatullah yang mendalam. Orang yang paling banyak meriwayat- kan hadits dari Nabi Shallallahu'alahi Wasallam, Abu Hurairah Radhiallahu 'anhu, beliau ulama di kalangan para sahabat, yang tidak perlu kita ragukan lagi keutamaannya. Beliau pun menangis ketika sekarat menghadapi ajalnya sambil karena "Aku tidak menangis berkata: urusan dunia kalian. Aku menangis karena telah jauh perjalananku, namun betapa sedikit bekalku. Sungguh kelak aku akan berakhir di surga atau neraka, dan aku tidak mengetahui mana yang diberikan padaku diantara keduanya" (HR Nu'aim bin Hammad dalam Az Zuhd, 1 59) orang-orang lancang yang mengabaikan berbuat maksiat, tidak ajaran itu rasa takut kepada Allah, memiliki disebabkan ilmu semua mereka terhadap agama Allah serta kurangnya ma'rifah mereka kepada Allah Ta'ala Maka yang agama, yang mereka kurangnya Memupuk Rasa Takut Yang menjadi pertanyaan selanjutnya, adalah bagaimana kita memupuk rasa takut kepada Allah Ta'ala? 1 . Mengingat betapa lemahnya kita, dan betapa Allah Maha Perkasa Sadarlah betapa kita ini kecil, lemah, hina di hadapan Allah. Sedangkan Allah adalah Al Aziz (Maha Perkasa), Al Qawiy (Maha Besar Kekuatannya), Al Matiin (Maha (Maha Pencipta), Al Ghaniy (Maha Kaya dan tidak butuh kepada hamba). Perkasa), Al Khaliq sehingga lemahnya hamba ketika hamba tertimpa keburukan tidak ada yang bisa menghilangkannya kecuali Allah. : "Jika Ia berfirman (yang artinya) Allah menimpakan suatu kemudaratan kepadamu, maka tidak ada yang Dia menghilangkannya melainkan sendiri" (QS. Al An'am: 1 7) Betapa Betapa Maha Besarnya Allah, hingga andai kita durhaka kepada Allah, sama sekali tidak berkurang kemuliaan Allah. "Dan kepunyaan Allah-lah apa yang di langit dan yang di bumi, dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu; kamu bertakwalah kepada Allah. Tetapi jika kamu (ketahuilah), maka sesungguhnya apa yang di langit dan apa yang di bumi hanyalah kepunyaan Allah dan Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji" (QS. An Nisa: 1 31 ) dan (juga) kepada kafir, Dengan semua kenyataan masihkan kita tidak takut kepada Allah? 2. Memupuk rasa cinta kepada Allah Dua orang ketika saling mencintai, ini Edisi 26 Tahun I, Desember 2012 bersamaan dengan itu akan timbul rasa takut dan khawatir. Yaitu takut akan sirnanya cinta tersebut. Demikian pula rasa cinta hamba kepada Allah. Hamba yang mencintai Allah tulus, berharap Allah pun mencintainya dan ridha kepadanya. Bersamaan dengan itu ia akan senantiasa berhati-hati untuk tidak melakukan dapat membuat Allah tidak ridha dan tidak cinta kepadanya. dengan hal yang 3. Adzab Allah sangatlah pedih atas belum hal menyadarkan Anda untuk takut kepada Allah, cukup ingat satu hal, bahwa adzab Allah itu sangatlah pedih yang disiapkan bagi orang-orang yang melanggar aturan agama Allah. Allah Ta'ala berfirman (yang artinya): "hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih" (QS. An Nuur: 63) Jika kedua di Pedihnya adzab Allah sampai-sampai dikabarkan dalam Al Qur'an bahwa setan berkata: takut kepada Allah. Dan Allah sangat keras siksa-Nya" (QS. Al Anfal: 48) kita "Sesungguhnya aku takut pada Dan neraka bisa tidak terbayangkan kengeriannya. Allah Ta'ala : "Hai orang- berfirman (yang artinya) orang peliharalah beriman, dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan penjaganya malaikat- malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan" (QS. At Tahrim: 6) hendaknya Allah yang yang batu; diperintahkan-Nya


Temple Institute The Temple Institute (bahasa Hebrew:שדקמה ןוכמ) juga disebut Machon HaMikdash yang merupakan Muzium, Penyelidikan dan pusat pendidikan di Old City dari Jerusalem, Israel.[1][2] Diasaskan pada tahun 1987 oleh Rabbi Yisrael Ariel [3] dan didedikasikan kepada dua kuil di Jerusalem, Dome of Rock (Kaabah Pertama) dan Kuil Kedua. Pengarah muzium ini diketuai oleh Dovid Schvartz dan Kabatan Antarabangsa diketuai oleh Rabbi Chaim Richman.[4] Bilionair, Henry Swieca dan kerajaan Israel juga membantu dana untuk muzium tersebut.[5][6] The Temple Institute Galeri Maklumat am Model bersebelahan dengan Temple Institute Menorah rumah Square Menora dan bersebelahan dengan Temple Temple Institute aspek Mount Ditubuhkan 1987 Jenis Arkeologi and Muzium Sejarah Maklumat geografi Lokasi Jerusalem Maklumat pelawat Rujukan Laman sesawang ww.templeinstitute.org/) 1. "A House of Prayer for All Nations" FPrinter) Jerusalem Post, 11 Oktober 2005 2. Wright, Lawrence. "Forcing the End: Why do sunting Pentecostal cattle breeder from Mississippi and an Orthodox Rabbi from Jerusalem believe that a red heifer can bring change?" adings/forcing.html). Frontline at PBS. Dicapai pada 11 Julai 2014. "The Temple Institute operates a small museum in the Jewish Quarter of the Old City." 3. Rebuild Herod's Temple? A Few Israelis Hope =950DE1D6133FF93AA35757C0A96F948260) New York Times, 9 April 1989. 4. Booth, William; Eglash, Ruth (December 2, 2013). "Jewish activists want to pray on Jerusalem's Temple Mount, raising alarm in Muslim world"
The Washington Post. Dicapai pada 15 Ogos, 2016. "The project was funded by Henry Swieca, the billionaire American investor, and his wife, Estee." Periksa date values in: |accessdate= (bantuan) 5. 15 Ogos, 2016|work=Jewish Telegraphic Agency|date= 12 Ogos, 2016|quote=The Israeli government provides some funding to the Temple Institute - though not reliably or significantly, according to its directors - as it does educational and research institutions, and allows women to do their national service as tour guides at its exhibition. 6. Ogos, 2016|work=The Jerusalem Post|date= 8 April, 2013|quote=Over the course of the last decade, the Education Ministry and the Culture and Sport Ministry have transferred between NIS 300,000 and 700,000 to a non- government organization known as The Temple Institute. Just last year, the group received NIS 282,000 from the Education Ministry and another NIS 134,000 from the Culture Ministry. Pautan luar The Temple Institute Rencana ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan Temple Institute ons.wikimedia.org/wiki/ Category:The_Temple_ Institute?uselang=ms) Jika anda melihat rencana yang menggunakan templat {{tunas}} ini, gantikanlah ia dengan templat tunas yang lebih spesifik. Diambil daripada Laman ini kali terakhir disunting pada 14:57, 8 Jun 2020. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa; terma tambahan mungkin digunakan. Lihat Terma Penggunaan untuk butiran lanjut.