bukanlah disebut tanduk setan jika tidak berbahaya dan setan penuh tipu daya mengaku salafy dan bukanlah fitnahtan lil alamin jika tidak menebar fitnah pada sesama umat islam dan sekaligus fitnah sebagai ujian bagi umat islam dan dunia, menebarkan teror kekejian membuat buruk citra umat islam dan membahayakan jiwa umat manusia. karena kebodohannya dalam memahami al qur'an dan as sunnah sang madhzab baru yang lahirnya di najd ini bukan hanya menyesatkan tetapi juga berbahaya. karena kebodohannya pula bukannya memurnikan tauhid tetapi mengyahudikan aqidah umat islam dengan produk fatwa fatwa penyerupaan ALLAH dengan mahluq ciptaanNYA. karena kebodohaannya pula madzhab baru ini bukannya memurnikan ajaran islam tetapi menjadi monster khowarij anjing anjing neraka seperti ISIS. sudah pasti bukannya mengikuti salaf akan tetapi pada akhirnya berubah menjadi manhaj takfiri kelahiran ajaran wahabi di zaman imperilisme barat semakin menambah parah kesesatan dan berbahayanya madzhab baru ini. keterlibatan imperialis inggris dan yahudi yang bercita cita menghapus dominasi kekhalifaan islam turki ottoman sekaligus menghancurkan islam karena dendam perang salib dan kesamaan misi dengan yahudi yang sekaligus bercita cita mendirikan negara sendiri yaitu negara israel. lengkap sudah , sudah bodoh memahami al qur'an dan as sunnah dan dibodohi pula oleh inggris dan yahudi yang memecah belah umat islam hingga lepasnya tanah palestina ke inggris dan yahudi. yang lebih menyakitkan lagi tanah palestina dijadikan hadiah atas kemenangan dalam pemberontakan saudi pada khalifah islam, turki ottoman. bukti bukti dokumen penyerahan tanah palestina dan fatwa fatwa ulama bayaran keluarga raja akan kami tulis di postingan selanjutnya. kebodohan umat wahabi ini disebabkan mereka tidak bermadzhab yang berarti sama saja TIDAK MENGAKUI ULAMA SEBAGAI PEWARIS NABI disamping itu pula karena nafsu pribadi si pendiri madhzab wahabi yang berkeinginan mendirikan madzhab sendiri dengan berkedok salafy pemurni tauhid memusnahkan ajaran imam
madzab ulama pewaris nabi dari bumi jazirah arab dan membunuh siapa saja yang menolak menerima madzhab baru si manhaj takfiri , wahabi tanduk setan fitnahtan lil alamin. untuk memuluskan rencananya, muhammad bin abdul wahab bergabung dengan saudagar kaya riyadh sekaligus penguasa najd membentuk pasukan khowarij yang pada akhirnya menguasai mekah dan madinah , syeihk imam nawawi al bantani yang kala itu menjadi imam besar masjidil haram turut menjadi korban pembantaian, padahal beliau adalah dzuriyat Rosulullah sekaligus ulama paling masyhur di zamannya dengan karya ratusan kitab kitab hingga digelari bapak kitab kuning dunia. berikut ini fitnah keji pendiri madzhab wahabi terhadap seluruh ulama pewaris nabi sekaligus ulama salaf yaitu ke empat imam madzhab fiqih : Dalam kitab al-Durar al-Saniyyah fial-Ajwibat al-Najdiyyah, kumpulan fatwa-fatwa ulama Wahhabi sejak masa pendirinya, yang di-tahqiq oleh Syaikh Abdurrahman bin Muhammad bin Qasim, ulama Wahhabi kontemporer, ada pernyataan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, bahwa ilmu fiqih dan kitab-kitab fiqih madzhab empat yang diajarkan oleh para ulama adalah ilmu syirik, sedangkan para ulama yang menyusunnya adalah syetan-syetan manusia dan jin. (Al-Durar al- Saniyyah, juz 3 hal.56). ulama seperti ke empat imam madzhab adalah perwaris nabi kedudukannya sangat penting dalam kemurnian dan tegaknya ajaran islam sebagaimana di jelaskan dalam hadis sahih berikut *"Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi. Sungguh para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu maka barangsiapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak (Hadits ini diriwayatkan Al-Imam At-Tirmidzi di dalam Sunan beliau no. 2681, Ahmad di dalam Musnad-nya (5/169), Ad-Darimi di dalam Sunan-nya (1/98), Abu Dawud no. 3641) AKIBAT TIDAK BERMADZAB BAHKAN MEMFITNAH KEJI SELURUH IMAM MADZAB MEREKA BUKAN HANYA TERSESAT MENYIMPANG DARI AJARAN ISLAM TETAPI JUGA BERBAHAYA HINGGA ROSULULLAH MENGGELARI MEREKA SEBAGAI AJARAN TANDUK SETAN FITNAHTAN LIL ALAMIN. semoga kita umat islam tidak tertipu oleh ajaran manhaj setan najd yang berkedok salafy pemurni tauhid , fitnahtan lil alamin penebar fitnah yang juga sebagai fitnah ujian bagi umat islam dan dunia. SILAHKAN BACA PULA ARTIKEL TERKAIT BERIKUT : 1. .MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB GEMBONG TERORIS AKHIR ZAMAN 2. IMAM wahabi tak mengakui Nabi Muhammad sebagai mahluq paling mulia 3. HEBOH ! video khazanah islam trans7 ungkap ajaran wahabi salafy palsu
4. ciri ciri ahlusunnah waljamaah yang asli (dalil dalil sahih) 5. IMAM MAHDI PERANGI WAHABI,SYI'AH,NASRANI DAN DAJJAL DI AKHIR ZAMAN 6. 100 % TERBUKTI, wahabi bukan pengikut salafus sholeh 7. MATA SATU DAJJAL DI KERAJAAN WAHABI TELAH BANGKIT ?!!! 8. Mengenal ulama salaf yang asli sunni 9. ISIS KHOWARIJ WAHABI ANJING ANJING NERAKA,disahihkan Albani. 10. SYAIKHUL ISLAM WAHABI AKUI TANDUK SETAN WAHABI AHLUL FITNAH DARI NAJD


i ( t r<4 OLONGAN- GOLONGAN YANG AKAN KENERAKA Jahanam OLEH: LJst. Rasul Bin Dahri t %
' " ' ' ' > ' i^i ^ij V yp ^j fli *^ & 0& ^ *> ^ u: ^ ^j . tt^ ^*i&*^'& & ^ ^ r .Q* & 'ji 'ji tf£jj * 5** ^ J^ !^'>J ^oki jJ- oa t i"ftS-*i jjft >j ^&h&P* .jS\ J *i*> JSj . aWi> jpIj. JS-j * &M \ Ali Imran. 3:102. : An-Nisa'. 4:1 3 . Al-Ahzab. 53.70-7 f o"
GOLONGAN YANG DIANGGAP AHLI BD3'AH Umat Islam akan berpecah kepada beberapa perpecahan sebagaimana yang dikhabarkan oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam: j^-j ty5 Ua jaji^J &$$ Js- ijj&^ &*$\ oXk d"j .SpUyi ^"j c 5i*-lj ^l j\3l "Sesungguhnya Ahli Kitab telah berpecah dalam agama mereka kepada 72 millah. Sesungguhnya umat ini akan 73 millah, semuanya akan ke neraka kecuali satu, iaitu al- kepada berpecah Jamaah". Menurut hadis di atas, semua mereka yang berpecah dalam agama dianggap sebagai Ahli Bid'ah. Punca menyebabkan mereka menjadi ahli bid'ah ialah keluarnya mercka dari jamaah, maka akibatnya mereka akan kc neraka . Mengelakkan diri ke neraka, maka dari dijerumuskan hendaklah sentiasa bersatu dalam satu "Al-Jamaah" dan menjauhkan diri dari firqah-firqah yang meninggalkan "ai- Jamaah ". Menurut para ulama Salaf as-Soleh, antara firqah yang dianggap oleh kaum muslimin sejak dahulu sehinggalah sekarang sebagai golongan Ahli Bid'ah, terkeluar dari manhaj Ahli Sunnah wal-Jamaah dan terkcnal sebagai golongan sesat dan menyesalkan, maka mereka itu ialah: '. H/R (bnu Majah 2/1322, 3922. AbuDaudNo. 4597. Ahmad 4/102. Darimi 2/158. Hakim 1/128 Ibn Abi 'Asim dalam Sunan hlm. 32. 2
JAHMIYAH: Dinasabkan kepada Jahm bin Sarwan yang sesat lagi menyesatkan. Goiongan Jahmiyah adalah firqah bid'ah yang menolak tauhid asma dan sifat-sifat Allah vy> (cjl-Lo}\j t&Hi Golongan bid'ah ini meyakini: Sesungguhnya 'Arsy, makna istiwa bererti istawla Jahmiyah mengatakan bahawa Allah tidak Allah tidak di 2 (berkuasa). dapat dilihat di akhirat kelak. Allah tidak bercakap dcngan hambaNya. Ailah tidak memiliki ilmu. Allah tidak hidup. Allah tidak mempunyai kuasa. Allah tidak mempunyai sifat-sifat yang lainnya. Dan Jahmiyah menyakini bahawa aI-Quran adalah makhluk. 3 Menurut Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah. rahimahullah: "Prinsip (Jahmiyah menafikan sifat-sifat Allah) diambil dari anak murid Yahudi dan orang-orang musyrik (kufar) sertafirqah Syaibah yang sesat". 4 Menurut al-Hafiz Az-Zahabi rahimahullah: "Jahm bin Safwan menerima fahaman yang menyesatkan ini dari Ja'ad bin Dirham yang diambil dari Aban bin Sam'an, Aban bin Sam'an mengambil dari Thatut dan Thalut menerima secara peribada dari Labid bin al-A'sam seorang Yahudi yang menyihir Nabi sallallahu 'alaihi wa-sallam". 5 2 . Lihat: Majmu Fatawa 5/20-21. 3 Ibid. 12/502-503. Lihat: Majmu Fa1awa 5/20-21. Ibnu Taimiyah. 5 Lihat: Mizanul 1'tidal. Juz. Hlm. 399.
ASY*ARIYAH: Walaupun dinasabkan kepada Imam Abu Hasan al-Asy'ari rahimahullah, namun setelah bertaubat dari aliran Mu'tazilah raaka beliau tidak ada kena mengena dengan Beliau telah meninggalkan fahaman bid'ah yang sesat ini dan kembali kepada manhaj Salaf as-SoIeh. Kini fahaman ini lebih dikenali sebagai al- Asy'ariyah al-Maturidiyah yang dinasabkan juga kepada al-Maturidi. aliran sesat ini. Firqah ini dipengaruhi oleh Mu'tazilah yang berjalan di atas Asy'ariyah mempunyai dasar yang sama dengan Jahmiyah walaupun ada sedikit kelainannya. Malah dalam akidah Asy*ariyah terangkum juga akidah Mu'tazilah, Rafidhah, Khawarij dan Sufiyah. Kalam dasar Ahli dan falsafah. Adapun ciri-ciri bid'ah dalam firqah ini yang paling sesat ialah jyLJ "ta'wil" menafsir mengikut akal, ^ "ta 'til" menta'til membatalkan dan ^L - Sj "Takyif" bertanya atau mempersoalkan sifat-sifat dan zat Allah Azza wa-Jalla. Antara dasar-dasar (pokok) perbezaan antara Asy'ariyah dengan Ahli Sunnah wal-Jammah (terutamanya yang bermanhaj Salaf as-Soleh) ialah: Asy'ariyah mementingkan dan mendahulukan akal (1). dari naql (nas-nas al-Quran dan hadis sahih). Terutamanya dalam memahami dan menafsirkan perkara-perkara yang dianggab I'tiqadiyah, ghaibiyah dan sifat-sifat serta zat Keyakinan mereka ini telah dijelaskan oleh Al- Juwaini dan ar-Razi: "Dalil Naqli (ai-Quran dan sunnah) tidak memberikan faedah untuk memperolehi keyakinan". Menurut mereka lagi: (diragukan/duga) sedangkan dalil akli sifatnya qati Allah. "Dalil naqliyah sifatnya zanni : (pasti),
maka perkara yang bersifat zanni tidak boleh membatalkan yangqati'. 6 Firqah Asy'ariyah menta'wil sifat-sifat khabariyah tangan, mata, betis, wajah, nuzul, istiwa, redha, seperti marah, benci dan yang lain-lainnya. Menta'wil sifat-sifat khabariyah telah diharamkan para ulama Ahli Sunnah wal- Jamaah. (2). Menilai (membalasi) tauhid hanya sekadar tauhid (3). rububiyah dan menyalahi keyakinan Ahii Sunnah wal- Jamaah bermanhaj Salaf as-Soleh dalam meyakini tauhid Uluhiyah dan tauhid ibadah. 6 . Lihat: Al-Irsyadal-Juwaini,hlm. 25-37. Usuluddin Ar-Razi, hlin. 24.
MU'TAZILAH: menyesatkan ini diasaskan oleh Wasil bin Ata'. Beliau pemah berkata: "Aku tidak menerima bahawa seseorang yang melakukan dosa besar itu seorang mukmin yang sebenar, atau seorang kafir yang sebenar, telapi dia berada Fahaman bid'ah yang sesat antara dua keadaan, atau o - i&ij jlj.mi ^ ii ^ ajjdi) "satu 7 keadaan antara iman dan dan kufur ", iaitu bukan mukmin dan bukan kafir. Kemudian Wasil bin Ata' beri'tizal (Jij*i) "memisahkan diri " di suatu sudut masjid sambil menyebar dan mempertahankan pendapatnya di kalangan jamaah Hasan al-Basri, melihat keadaan tersebut, Hasan al-Basri Wasil telah beri'tizal (mengasingkan diri) dari berkata: kita, sejak saat itu maka Wasil dan pengikutnya digelar Mu'tazilah. 8 digelar Mu'tazilah kerana Mereka terus beri'tizal (mengasingkan diri) dari majlis Hasan al-Basri dan dari pendapat umat. Mereka digelar juga dengan gelaran Qadariyah walaupun ada sedikit perbezaan dengan Mu'tazilah kerana mereka mengambil bid'ah-bid'ahnya Qadariyah. 9 Antara ciri-ciri dan penyimpangan bid'ah mereka yang jelas ialah mendahulukan akal dan rakyu (pendapat) dari wahyu, menallkan silat Allah, mengingkari sebahagian dari takdir Allah, orang yang melakukan dosa besar kekal di dalam neraka dan beberapa pendapat yang lain. Golongan dengan penamaan Mu'tazilah. Kerana penggerak dan pemikir mereka Abdul Jabbar dan Ar-Razi meyakini bahawa scmua kalimah i'tizal Mu'tazilah berbangga '. Liiiat: jjiii & JjiJi hlm. 78. Al-Baglidadi. 8 . Lihat: J~)ljJAiU/65. Sharastani. 9 . Lihat: jjoJi j j^sJi hlni- 40 lagi
" yang terdapat di dalam al-Quran memaksudkan diri mereka yang menjauhkan diri dari kebatilan. Danmenurut mereka dari ini menunjukkan nama-nama yang lafaz 10 Dalam akidah mereka ada lima rukun (prinsip): terpuji. 1. (Jj_*Ji) Adil: Adil yang dimaksudkan oleh mereka ialah menafikan qadar (mengingkari qada' dan qadar) Allah Azza wa-Jalla. Mereka meyakini bahawa Allah tidak mencipta keburukan dan tidak mentakdirkannya. Jika Dia menyiksa hambaNya kerana keburukan yang diciptaNya, bererti Dia berbuat zalim, sedangkan Allah Maha Adil dan tidak berbuat Inilah kesesatan dalam ajaran mereka kerana ada kejadian yang diluar kuasa Allah dan kehendakNya. Menurut mereka akan berlaku sesuatu walaupun bukan kehendak Allah atau sebaliknya. mcnciptakan keburukan kemudian zalim. 2. (-i~->Ji) At-Tauhid: Tauhid Mu'tazilah ialah menafikan dan zat Allah Azza Wa-Jalla sehingga sifat-sifal menetapkan bahawa aI-Quran Sebab menurut mereka jika aI-Quran bukan makhluk sudah pasti ilmu Allah, kekuasaanNya serta semua sifat- sifatnya adalah makhluk. itu makhluk. 3. (J_f_jJt/j^jJi) Janji: Iaitu wajib bagi Al\ahAzza wa-Jalla memberi ganjaran pahala kepada hambaNya yang taat. Ancaman: laitu wajib bagi Allah memasukkan ke neraka (mengazab) hambaNya yang melakukan dosa dan maksiat. 4. (j^Jj1 - CJr-i * - !>•) Berada antara dua tempat: Iaitu kepcrcayaan "Pelaku dosa besar seperti fasik, tidak kafir '°. Lihat: o/^jju^i jj iiiici Hlm/ 39. Pakhruddin Ar-Razi.
5. n dan tidak mukmin, tetapi berada dalam keadaan antara Islam dan katlr". (j - &U j_p ^^ - Jij Jjj"li Mungkar: mungkar. lain melakukan apa yang mereka tegakkan. Melalui prinsip inilah mereka menghalalkan keluar dari jamaahkaum Muslimin, menjatuhkan pemimpin dan memberontak kepada pemimpin yang tidak menegakkan amar ma'ruf nahi mungkar, iaitu tidak berhukum dengan hukum syara. 1 j*ty) Amar Ma'ruf Nahi Iaitu wajib menegakkan amar ma'ruf nahi Dan mengharuskan golongan Lihat: Syarah Al-Akidah At-Tahawiyah. Syeikh Ibnu Abi Al-'Izzal- Hanafi. 8
- ^ KHAWARIJ. Khawarij dan ciri-cirinya telah muncul sejak zaman Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, iaitu sebagaimana yang tergambar di dalam hadis: (1). Suka mencela, mengutuk, menghina (o*^ 1 ) kepada para pemimpin Sebagaimana dijelaskan tanda-tandanya di dalam hadis berikut: dan pembawa kebenaran. j X* j?u U~j : Jl3 lSjA*J| Jjw ,jl j* - - - > °i- ^ , 0)1 Oj " '• ti 1' f • 0j_,fiujgtii\ji flbl ( U - £ * - Jfc jAj *_Uj 4JJP dlll jjU" : ' i- iSi 1 i' i : JUfl j^ ^j j* Jsrj 'j&j t m jij ! ^jjjj : j^j Olp jtl Jl> "3)1 Jj^"j 01 Ja j_*£ J^ . JopI jj bi cj'j^j c4r M ? J^ JJ a - 1" ^! OJJT t \ - i\*up\ * Jtf . JjApJ &\ Jjl"j Ij ))' Jj^>; : ** &\ ^pj v - I ols t ap* : m\ jj^j Jb . <_v <-Jj^t irf 1 "DrtW ,46/ Sa'id al-Khudri berkata: Ketika kami bersama Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam, iaitu ketika baginda sedang membahagi-bahagikan beberapa bahagian, datang kepada baginda Zul Khuwaisirah dari bani Tamim, dia berkata: Wahai Rasulullah berlaku adilahl Bersabda Rasulullah saiiaUahu Celaka engkau, siapakah yang akan berlaku adiljika aku tidak adil? 'alaihi wa-sallam:
Dosalah aku dan merugiiah jika aku tidak berlaku adil. Maka berkata Umar bin ai-Khattab radiallahu 'anhu: Wahai Rasulullah, iiinkahlah aku untuk memenggal lehernya. Baginda bersabda: Biarkan dia, kerana dia mempunyai ramai teman-teman yang salah seorang antara kamu akan diremehkan (meremeh-remehkan) solatnya jika dibandingkan dengan jika dibandingkan Mereka membaca al-Quran tidak melebihi kerongkong mereka, terlepas dari Islam seperti terlepasnya anak mereka dan puasanya solat dengan puasa mereka. panah dari busurnya". n Dihadis telah menggambarkan menentang pembahagian baginda dipeperangan Hunain: yang lain Rasulullah sallahu 'alaihi wa-sallam ciri-ciri orang Khawarij yang 1 J ' ^4k J^ ^ <UI"£J o-L" d\ ! aUIj : J^-j Jl£$ . 4Ul ^rj ty> JjJ "Maka berkata seorang Pembahagian ini sungguh tidak lelaki: Demi Allahl adil dan tidak dikehendaki padanya wajah Aliah".^ (2). Mudah menganggap sesat (J~U*Ji) orang Islam yang atau di luar kelompok mereka. Mereka tidak sealiran menyeru untuk membunuh orang Tslam yang mereka telah sesatkan dan kafirkan kemudian membiarkan orang-orang t2 . H/R Buktiari 6/6 1 7. No. 3610. Muslim 2/743. No. 1064. Dan Ahmad 3/224. 13 H/R Muslim 2/739, no. 1062. Ahrnad 4/421. 10
- yang Majusi. Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam bersabda: benar-benar kafir seperti Yahudi, Nasrani atau 4 ji_jjV jif o>a;j ^vl j*f 0jl4: t ^i>&- & ' &S51 o? (Hh**' ^^ ^ i"*^-^ 1 j* 0j5jli i "Sesungguhnya akan keluar dari keturunan lelaki ini suatu kaum yang membaca a/-Quran, tetapi tidak melebihi kerongkongan mereka. Mereka membunuh dan membiarkan ahli berhala (orang kafir). Mereka terlepas dari Islam seperti terlepasnya anak panah Seandainya aku menemui mereka, dari busurnya. sesungguhnya akan aku bunuh mereka seperti u Islam (orang ahli Islam) dibunuhnya kaum 'Aad". Khawarij akan bermunculan dengan zaman, pandai berkata-kata mereka ramainya diakhir dan bertikam lidah. Sifat telah dikhabarkan oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam: a$i_J- t <jU_l^i dJl^l jl OUjJl jf\J £j"Zm £ tf OT^JJl Ojljij' t tij\ Jj3 Jf-°j* &'j'jk ' £&*£ '*. H/R Bukhari 6/376. No. 3644. Muslim 2/742. No 1064. II
^ -Jl ljj*j U5 jjOJI ^a Ojij-nJ t *Jfcj^-U?- jJW^J **J-1# "Akan keluar pada akhir zaman suatu kaum, umurnya masih muda, rosak akalnya, mereka mengatakan dari sebaik-baik perkatan makhluk. Membaca al-Quran tidak melebihi kerongkongnya. Terlepas dari agama seperti terlepasnya anak panah dari busurnya". I5 dan bersangka bumk (j_tJuj - -> terutamanya terhadap pemimpin dan orang-orang yang diluar kelompok mereka. Contohnya, mereka berburuk sangka, membantah dan mengkafirkan khalifah Uthman dan Ali radialla.hu 'anhuma serta berlepas tangan terhadap 16 sesiapa yang membai'ah Khalifah Uthman atau Aii. (3). Suka membantah Sikap, pendirian, akidah dan akhlak firqah Khawarij yang sesat dan bid'ah tclah digambarkan oleh Rasuluilah di dalam sabda baginda: 2ui 3-1^ jbi Jj^j cJ"J- J* : if J3 af 1& 'Jt & Jj - -j CjuIo : J^jJ Jtfj v " jl^Jl ^Ti; lil,j rtlL^ ^,1 'r ' 4U1 Jj~*j ^jl ^^i* *yljj ^ib j^Jl-j jJlP 4JJI ^jL^ 4"! ' J - -"' "<" • ' °U '. ?- ' 'f ?- i '^H J* J* ij3^* £*-"# JUj' jj-*j aIJLjc- 4itl ^L> 0 - • J*J f^J ( \4i ^jj ji Jaii j"Jj *JUi ^p ^ij '"\ H/R Bukhari 6/618. No. 3611. MusHm 2/46. No. 1066. "\ Lihat: Majmu Patawa 13/30-31. IbnTaimiyah. 12
- - 9 ° ' <r " ^ •* £ i '$li\ Ji-j t <UlJli Ji iiJip \i 2l"m \j : JUa ajIjj ij S-r^ • ^^rt^ *^^y 4^" ' j*^ 1 ^jyja." JJl Jj Sf *"1 j : jLJj t ll\x_£ \ &£> jJL-j 4J1P 4"1 JL> jr s ^ ^y^- ' w^ (* j ' tr? u-^- 1 ^-j ls^ ojjl*j ^j II OT^ - Sll bjjjAt t !#? '*** ^ f*j5 < ^i # r^Ji j^*j ur ^l-^i ^ ojiyn p&\jf •.' ' '.''' ii" li jjl oUjJ\ ^^ s ' s % a " a. 0^,5 s i* • T 0.0 rt' °. ' j - * ^a t ^jl^U ^ji^i] bla t cJlsrJjl t^Ji ^* .a£1*J|j j&Jl "Dari Abi Banah ia ditanya: Apakah engkau mendengar Rasulullah s.a.w menyebut tentang Khawarij? Beliau menjawab: Ya, aku mendengar Rasulullah s.a.w dengan telinga aku dan aku melihat dengan mataku. Rasululiah s.a.w datang dengan baginda membahagikannya. Maka baginda memberi kepada orang-orang yang berada di sebelah kanan dan kirinya dan tidak memberi kepada ornag-orang yang di belakang baginda sedikitpun. Berdirilah seseorang yang berada di belakang baginda seraya Wahai Muhammad engkau tidak adil berkata: dalam pembahgian. Dia adaiah seorang lelakiyang berkuiit hitam dengan ramhut yang dicukur botak dan memakai dua baju putih. Rasulullah s.a.w marah kemarahannya. Kemudian bersabda: Demi Allah, kamu tidak mendapati seseorangpun setelahku yang lebih adil membawa harta, lalu dengan kesangatan 13
17 ,a Kemudian baginda bersabda lagi: daripadaku" Akan muncul pada akhir zaman suatu kaum, seolah-olah ia dan mereka, mereka membaca al- Quran tidak melebihi tenggorokannya, terlepas dari Islam dari ciri-ciri mereka ialah bercukur botak, busurnya, tidak henti-hentinya mereka bermunculan hingga akan ketuar orang-orang terakhir mereka bersama al-Masih ad-Dajjal, jika kamu menemui mereka bunuhlah mereka. Mereka seburuk-buruk makhluk anak panah seperti teriepasnya dan ciptaan". ]1 *-g ' •' • ) 4ji Oj~"pu (. 0\j£i\ OjjjAJ ^gial ^v "j3 rj"j -• ; f keluar suatu kaum dari umatku yang "/!£"" membaca menyangka bahawasanya mereka mendapat pahala padahal tidak mendapat apa-apa bagi mereka, solat mereka mereka al-Quran, tidak meiepasi tenggoroknya". 18 &\ ^\ £* J\ d'j*°X> <. JiiJl C>'yL4j J3' o°y~Su "Mereka (amat mempersonakan) perkataannya, tetapi amat buruk perbuatan mereka. Mereka mengajak kitab AUah, tetapi kepada mengelokkan . H/TR Nasaii, 7/119-121. No.4104. Ahmad, 4/425. . H/R Muslim, 2/758. No. 1066. 14
tidaklah mereka termasuk dt dalamnya sedikit pun"}* Takfir. Mengkafirkan orang yang belum layak (4). dihukum kafir oleh syariat Islam, seperti: A. Bcrsepakat mcngkafirkan sesiapa sahaja yang mclakukan dosa besar dan kekal di neraka. B. Mengkafirkan sesiapa sahaja yang tidak berhukum dengan hukum Islam dan termasuk ahli bid'ah. C. Mengkatirkan sesiapa sahajayangberselisih dengan al-Quran sekalipun ia keliru. 20 (5). Mengingkari hadis Ahad. Walaupun jelas hadis tersebut sahih diriwayatkan oleh Bukhari atau Muslim. Mengingkari syafa'at kubra. laitu mengingkari (6). syafaat Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam yang dibcrikan kepada sesiapa yang tidak melakukan kesyarikan walaupun membawa dosa-dosa besar. membunuh anak-anak kecil. (7). Tindakan ini amat bertentangan dengan hadis-hadis sahih dan mengharamkan membunuh anak kecil. Menghalalkan melanggar hukum syara yang '". H/R Ahmad, 3/224. 2 ". Lihat: Majmu Patawa 3/355. 15
QADARIYAH. Firqah Qadariyah mengingkari bahawa Allah mereka Allah tidak mengetahui segala sesuatu sebeium terjadi dan tidak menulis takdir di Luh Mahfuz. Oleh yang demikian mereka tidak beriman kepada qada dan qadar kerana akal berdaya memahami persoalan beriman mereka kepada scgala taqdir Allah Azza wa-Jalla. Itulah sebabnya firqah ini dinamakan Qadariyah kerana mengingkari takdir dan ilmu Allah. berilmu kerana menurut tidak Para ulama Salaf as-Solch mengkafirkan firqah Qadariyah seperti Imam as-Syafie, Imam Ahmad dan yang lainnya. Syeikhul Islam Ibn Taimiyah telah membahagikan Qadariyah kepada tiga jenis: telah (1). Qahariyah Musyrikah (Qadariyah yang syirik). (2). Qadariyah Majusiyah (seperti penyembah berhala). (3). Qadariyah Iblisiyah (Qadariyah yang sama seperti Iblis). 21 . Lihat: MajmuFatawa. 7/256. 16
SYPAH (RAFIDAH). Khalifah Ali radhiallahu 'anhu. mereka Muncul dizaman pemerintahan Diawal kemunculannya kelompok, gerakan (pendapat/ajaran) kitab mereka. Mereka bersitat taqiyyah untuk menyelamatkan diri dan menyembunyikan hakikat siapa mereka sebenar. menyembunyikan dan Syi'ah berakidah ghulu/ghalaw terhadap para imam dan pemimpin mereka yang disucikan. Mereka berkeyakinan bahawa para imam mereka maksum dan mengetahui sesuatu (termasuk yang ghaib. Pent). Mereka mewajibkan hanya menerima dari para imam mereka dalam semua hukum yang dibawa oleh Mereka tidak merujuk kepada al-Quran atau sunnah tetapi hanya kepada para Malah mereka mentaqdiskan imam yang tiadadalilnya sama sekali. Maka Rasulullah. imam yang diyakini maksum. mereka lebih sesat dari golongan Khawarij. 122 Antara sikap dan anggapan buruk golongan Syi'ah terhadap Ahli Sunnah wal-Jamaah ialah: Menurut kepercayaan Syi'ah ada sepuluh (1). perkara termasuk benda-benda yang jenis najis. Najis yang kesepuluh ialah orang katir (katir yang dimaksudkan oleh mereka ialah Ahli Sunnah wal-Jamaah. pent). Mereka tidak membezakan (najis) murtad, kafir sebenar, kafir zimmi, Najis. Khawarij atau Nasibi (Ahli Sunnah wal-Jamaah). 23 (2). Mengkafirkan orang-orang islam yang diluar kelompok mereka. Mengkatirkan atau mencela sesiapa sahaja yang 22 . Lihat: Majmu Fatrawa 13/209. IbnuTaimiyah. 23 . Lihat: Manhajus Solihin. 1/116. 17
tidak mengakui Imam dua belas. Malah menurut mereka sesiapa yang menentang salah seorang dari imam dua belas, maka dia berada pada keadaan menentang kenabian para nabi 'ataihimussalam. Semua yang digolongkan sebagai Ahli Sunnah wal- (3). Jamaah adalah dianggap sebagai Nasibi oleh Syi'ah. Nasibi yang dimaksudkan oleh Syi'ah ialah si Kafir (si Kafir yang penipu atau penentang). Mereka mcngkarirkan Imam Syafie, Maliki, Hambali dan Hanall sebagaimana Muhammad Reda ar-Ridawi berkata: yang mengaku sebagai "Jika seorang Islam mencintai Ahli Bait, maka mereka tidak akan mengambil sesuatu pencntuan hukum agama dari orang- orang yang menyimpang seperti Abu Haniiah, Syafie, sekiranya orang-orang Malik dan Ibnu Hambal". 24 Mewajibkan diri mereka agar bersifat taqiyyah orang-orang yang diluar kelompok mereka, terhadap terutamanya terhadap Ahli Sunnah wal-Jamaah sehinggalah Imam Ghaib mereka muncul. (4). (5). Menghina Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa- sallam dan keseluruhan Ahli Sunnah wal-Jamaah, kerana mereka tidak mengiktiraf sepenuhnya syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad sallallahu alaihiwa-sallam. Iaitu sebagaimana Syeikh Muhammad bin Muhammad bin Sadiq as-Sadiq menukil riwayat dari Abu Ja'farbeliauberkata: "Apabila Imam Ghaib turun, ia akan memerintah mengikut hukum (syariat) Daud", 25 Ini kcrana mereka lebih . Kazzabu "ala Syi'ah. Hlm. 279. Citakan Iran. 25 . Lihat: Tarikh maBa'daZuhur, him. 728 dan 810. 18
mengutamakan Imam Ghaib yang akan turun membawa kitab yang baru. (6). Celaan, maki hamun dan kutukan mereka terhadap para sahabat terutamanya manusia-manusia yang terbaik iaitu Abu Bakar, Umar, Uthman malah mereka mengkatlrkan seluruh Ahli Sunnah wal-Jamaah. 19
MURJI'AH. Firqah ini menafikan (menolak) bahawa amalan termasuk dari iman. Menurut Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah Murjrah berpendapat bahawa iman adaiah hanya pembenaran hati dan perkataan, adapun amalan bukan termasuk dalam iman". rahimahullah: Menurut firqah Ahlul Bid'ah yangsesat ini: "Imantidak berlambah dangan amal soleh dan tidak pula berkurang dengan kemaksiatan". Menurut kepada tiga golongan: lbnu Taimiyah rahimahullah Murji'ah terbagi Firqah pertama: Mereka mengatakan iman hanya sekadar yang terdapat di dalam hati. (Firqah ini menyamai pahaman Jahmiyah. Pent). Firqah kedua: Mereka yang mengatakan bahawa iman hanya perkataan lisan sahaja. (Fahaman ini dianut oleh firqah Karamiyah. pent). Firqah ketiga: Mereka mempercayai bahawa iman hanya pembenaran dihati dan perkataan Hsan. Firqah inilah yang lebih terkenal". 26 26 . Lihat: Majmu' fatawa 7/194-195. 20


AL MURSALĀT (Malaikat-Malaikat Yang Diutus) Surah ke-77 50 Ayat. Makkiyyah Dengan nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. 1. Demi (malaikat-malaikat) yang diutus untuk membawa kebaikan, 2. dan (malaikat-malaikat) yang terbang dengan kencangnya, 3. dan (malaikat-malaikat) yang menyebarkan (rahmat Alloh) dengan seluas-luasnya, 4. dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang baik dan yang buruk) dengan sejelas- jelasnya, 5. dan (malaikat-malaikat) yang menyampaikan wahyu, 6. untuk menolak alasan-alasan atau memberi peringatan, 7. sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu itu pasti terjadi. 8. Maka apabila bintang-bintang dihapuskan, 9. dan apabila langit dibelah, 10. dan apabila gunung-gunung dihancurkan (menjadi debu), 11. dan apabila rasul-rasul telah ditetapkan waktu (mereka). 12. (Niscaya dikatakan kepada mereka:) "Sampai hari apakah ditangguhkan (mengazab orang-orang kafir itu)?" 13. Sampai hari keputusan. 14. Dan tahukah kamu apakah hari keputusan itu? 15. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 16. Bukankah Kami telah membinasakan orang- orang yang dahulu? 17. Lalu Kami susulkan (azab Kami terhadap) orang-orang yang datang kemudian. 18. Demikianlah Kami berbuat terhadap orang- orang yang berdosa. 19. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 20. Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina (atau mani) ? 21. kemudian Kami letakkan ia dalam tempat yang kokoh (atau rahim), 22. sampai waktu yang ditentukan, 23. lalu Kami tentukan (bentuknya), maka Kami- lah sebaik-baik yang menentukan. 24. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 25. Bukankah Kami menjadikan bumi untuk (tempat) berkumpul, 26. Bagi orang-orang hidup dan orang-orang mati? 27. dan Kami jadikan pada bumi, gunung-gunung yang tinggi, dan Kami beri minum kamu dengan air tawar? ﱼﰩ Suratul Mursalāt ﰤ ﰨﰧ ﰩ ﰤﰣ ﰥ ﰦ ﰠﰟ ﰡ ﰢ ﰞ sebaran se- 3 luas-luasnya menyebarkan 2 Walmursalāti `urfā (1) Fal`āshifāti `ashfā (2) Wannāsyirāti nasyrā (3) dan yang keras/ kencang lalu yang bertiup 1 ke- demi yang baikan dikirim ﰵﰴ ﰶ ﰷ ﰰﰯ ﰱ ﰲ ﰳ ﰬﰫ ﰭ ﰮ ﰪ sungguh hanyalah 6 ngatan pembelaan 5 pengajaran nyampaikan Falfāriqāti farqā (4) Falmulqiyāti dzikrā (5) `udzran au nudzrā (6) Innamā peri- atau alasan/ peringatan/ lalu yang me- sebeda- lalu yang membe- dakan/memisahkan 4 bedanya ﱄﱃ ﰿﰾ ﱀ ﱁ ﱂ ﰺﰹ ﰻ ﰼ ﰽ ﰸ di- belah apabila 8 tū`adūna lawāqi` (7) Fa-idzan nujūmu thumisat (8) Wa- langit dan dihapus- kan bintang- maka apabila bintang pasti terjadi 7 kalian dijanjikan u furijat ﱓﱒ ﱎﱍ ﱏ ﱐ ﱑ ﱉﱈ ﱊ ﱋ ﱌ ﱅ ﱆ ﱇ diten- tukan (9) Wa-idzal jibālu nusifat (10) Wa-idzar rusulu uqqitat (11) Li-ayyi yaumin ujjilat hari untuk ditetapkan manakah 11 waktunya rasul- dan rasul apabila 10 curkan gunung apabila dihan- gunung- dan 9 ﱤﱣ ﱥ ﱦ ﱧ ﱗﱖ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱔ ﱕ pada celaka- hari itu (12) Liyaumil fashl (13) Wa ke- hari apa- kamu dan lah 14 putusan kah tahu apakah 13 ke- putusan -idzil untuk hari 12 ﱭﱬ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ (orang-orang) Kami susul- kemu- yang kemudian kan mereka dian 16 yang dahulu binasakan bukankah lilmukadz- orang-orang Kami telah tidaklah/ (15) (16) 15 bagi orang-orang yang mendustakan ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ bagi orang-orang pada celaka- 19 yang mendustakan hari itu lah 18 (17) terhadap orang- orang berdosa (18) Wailuy yauma-idzil lilmukadz- Kami seperti berbuat demikianlah 17 (19) ﰣﰢ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ keten- kepada/ tuan sampai 21 kokoh tempat da- lalu Kami yang air dari Kami mencip- bukan- lam jadikannya 20 hina takan kalian kah (20) (21) Ilā qadarim ﰰﰯ ﰱ ﰲ ﰳ ﰴ ﰵ ﰶ ﰷ ﰭﰬ ﰮ bagi orang-2 yang pada celaka- 24 mendustakan hari itu lah ma`lūm (22) Faqadarnā fani`mal qādirūn (23) Wailuy yauma-idzil lilmukadz- yang me- nentukan lalu Kami diten- maka sebaik-baik tentukan 22 tukan (24) 23 ﱀﰿ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﰼﰻ ﰽ ﰾ ﰸ ﰹ ﰺ gunung- gunung Alam naj`alil ardha kifātā (25) pada- dan Kami dan orang- orang-2 nya jadikan 26 orang mati hidup 25 berkumpul tempat bumi Kami men- tidak- jadikan kah aw wa-amwātā (26) Wa
ﱉﱈ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱅ ﱆ ﱇ bagi orang-orang pada celaka- 28 yang mendustakan hari itu lah 27 syāmikhātiw wa- tawar air an furātā (27) Wailuy yauma-idzil lilmukadz- dan Kami beri minum kalian (28) yang tinggi ﱕﱔ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ tiga mem- naung- ke- punyai an pada I pergilah kalian kalian men- dengan- adalah apa ke- nya kalian yang pada 29 dustakan dzibūn (29) I pergilah kalian ﱪﱩ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱜ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ bunga melem- sesung- api parkan guhnya ia 31 neraka syu`ab (30) nyala api dari berguna/ dan me- ti- menolak tidak naungi dak 30 lā (31) cabang ﱵﱴ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱰﱯ ﱱ ﱲ ﱳ bagi orang-orang pada celaka- 34 yang mendustakan hari itu lah kalqashr (32) Ka-annahū jimālatun shufr (33) Wailuy yauma-idzil lilmukadz- kuning unta- unta 33 seolah- olah ia (34) seperti istana/ 32 gedung tinggi ﱿﱾ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﱻ ﱼ ﱽ maka mereka bagi diizin- dan mereka da- pada celaka- hari itu lah 36 minta uzur mereka kan tidak 35 pat bicara Hādzā yaumu lā yanthiqūn (35) Walā yukdzanu lahum faya`tadzirūn (36) Wailuy yauma-idzil ti- hari ini dak ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ada- maka lah jika 38 lilmukadz- dan orang-2 Kami mengum- ke- terdahulu pulkan kalian putusan (37) hari 37 mendustakan ini bagi orang-2 yang (38) Fa-in kāna ﲙﲘ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ dalam orang-2 yang sesung- maka tipu- tipu bagi bertakwa guhnya 40 yang mendustakan hari itu lah 39 dayalah Aku daya kalian bagi orang-orang pada celaka- (39) Wailuy yauma-idzil lilmukadz- (40) ﲥﲤ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲠﲟ ﲡ ﲢ ﲣ ﲞ dari dengan se- dan minum- makanlah puasnya apa zhilāliw wa`uyūn (41) Wafawākiha mimmā yasytahūn (42) mereka inginkan lah kalian kalian 42 dan buah- buahan 41 ām dan ma- ta air naung- an ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ pada celaka- hari itu bimā kuntum ta`malūn (43) orang-2 yang Kami mem- seperti sungguh kalian te- adalah dengan lah 44 berbuat baik beri balasan demikian Kami 43 lah kerjakan kalian apa (44) Wailuy yauma-idzil ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ pada celaka- hari itu lilmukadz- orang-orang sungguh sedikit/ dan nikmatilah makanlah bagi orang-2 yang lah 46 yang berdosa kalian sebentar oleh kalian kalian 45 mendustakan (45) Kulū wa (46) Wailuy yauma-idzil ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ celaka- lah lilmukadz- 48 mereka tunduk (47) Wa- ti- tunduk- kepada dika- dan dak lah mereka takan apabila 47 (48) Wailuy bagi orang-orang yang mendustakan ﳑﳐﳏ ﳒ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ mereka akan sesudahnya (Al-Qurān) beriman (49) Fabi- 50 yauma-idzil lilmukadz- perka- taan maka yang manakah 49 kminūn (50) bagi orang-orang yang mendustakan pada hari itu 28. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 29. (akan mendapatkan azab yang dahulu kamu dustakan. 30. Pergilah kamu mendapatkan naungan yang mempunyai tiga cabang, 31. yang tidak melindungi dan tidak pula menolak nyala api neraka". 32. Sesungguhnya neraka itu melontarkan bunga api sebesar dan setinggi istana. 33. Seolah-olah neraka itu iringan unta yang kuning. 34. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 35. Inilah hari, saat mereka tidak dapat berbicara, 36. dan mereka mengemukakan alasan agar mereka dimaafkan. 37. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 38. Ini adalah hari keputusan; (pada hari ini) Kami mengumpulkan kamu dan orang-orang terdahulu. 39. Jika kamu punya tipu daya, maka lakukanlah (tipu daya) itu terhadap-Ku. 40. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 41. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada dalam naungan (yang teduh) dan (di sekitar) mata-mata air. dari 42. Dan (bermacam-macam jenis buah) yang mereka sukai. 43. (Dikatakan kepada mereka), "Makan dan minumlah sepuasnya dengan rasa nikmat sebagai balasan dari apa yang telah kamu kerjakan". 44. Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. 45. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 46. (katakan kepada orang-orang kafir): "Makan (di dunia) dan bersenang-senanglah sebentar; sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang berdosa". 47. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). mereka: 48. Dan apabila dikatakan kepada "Tunduklah (kepada perintah Alloh), niscaya mereka tidak mau tunduk (kepada perintah Alloh). 49. Celakalah pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Kami). 50. Maka perkataan manakah sesudah Al Quran ini mereka mau beriman? buah-buahan (mendapat) kamu dikatakan): "Pergilah kamu tidak diizinkan kepada


ﲥﲆ Suratu lā ﰤ ﰬﰫ ﰧﰦ ﰨ ﰩ ﰪ ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰞ ﰟ ﰠ lalu Dia be- Dia ten- ri petunjuk tukan yang 2 sempurnakan ciptakan Sabbiĥisma rabbikal a`lā (1) dan lalu Dia Dia yang khalaqa fasawwā (2) Wal Mahatinggi Tuhan nama suci- kan 1 kamu ﰶﰵ ﰷ ﰸ ﰱﰰ ﰲ ﰳ ﰴ ﰭ ﰮ ﰯ Kami akan baca- kan kepada kalian 5 (3) Wal kehitam- kering lalu Dia hitaman jadikannya 4 rumput- Dia kelu- dan arkan rumputan yang 3 (4) an aĥwā (5) Sanuqri-uka ﱇﱆ ﱈ ﱉ ﱁﱀ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﰻﰺ ﰼ ﰽ ﰾ ﰿ ﰹ dan Kami mu- tersem- dan terang Dia me- sungguh Alloh meng- apa ke- dahkan kamu 7 bunyi apa falā tansā (6) kalian maka hendaki yang cuali 6 lupa tidak ngetahui Dia al lāh innahū ya`lamul jahra wamā yakhfā (7) Wa nuyassiruka ﱖﱕ ﱗ ﱑﱐ ﱒ ﱓ ﱔ ﱋﱊ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ia orang akan meneri- 10 takut yang ma peringatan 9 guna guh peringatan 8 lilyusrā (8) Fadzakkir in nafa`atidz dzikrā (9) Sayadz-dzakkaru may yakhsyā (10) peringatan ber- sung- maka berilah untuk kemudahan ﱦﱥ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱚﱙ ﱛ ﱜ ﱣ ﱤ ﱘ ia mati Wa yatajannabuhal asyqā (11) tidak kemu- dian 12 yang besar api/ ia akan neraka masuk yang 11 yang celaka menjauhinya orang dan akan (12) Tsumma lā yamūtu ﱺﱹ ﱻ ﱴﱳ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱮﱭ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱫ ﱬ lalu dia di- Tuhan- nama dan dia 15 rikan salat nya dia bersih- orang berun- sung- ia dan di da- mengingat 14 kan diri tung guh 13 hidup tidak lamnya (13) Qad aflaĥa man tazakkā (14) Wa (15) ﰧﰦ ﰨ ﰩ ﰢﰡ ﰣ ﰤ ﰥ ﰞ ﰟ ﰠ sesung- guhnya Bal tuktsirūnal ĥayātad dunyā (16) Wal-ākhiratu khairuw wa-abqā (17) Inna dan lebih lebih dan 17 kekal baik akhirat 16 dunia kehidupan bahkan/ kalian memilih tetapi ﰳﰲ ﰴ ﰮﰭ ﰯ ﰰ ﰱ ﰪ ﰫ ﰬ dan 19 Musa hādzā lafish shuĥufil ūlā (18) Ibrahim kitab-kitab terdahulu 18 mūsā (19) kitab-kitab dalam benar-2 ini (Yang Paling Tinggi) Surah ke-87 19 Ayat. Makkiyyah Dengan nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. 1. ۞ Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi, 2. yang menciptakan, dan menyempurnakan (penciptaan-Nya), 3. dan yang menentukan kadar (masing-masing) dan memberi petunjuk, 4. dan yang menumbuhkan rumput-rumputan, 5. kehitam-hitaman. 6. Kami akan membacakan (Al Quran) kepadamu ( Muhammad), maka kamu tidak akan lupa, 7. kecuali menghendaki. Sesungguhnya Dia mengetahui yang terang dan yang tersembunyi. 8. dan Kami akan memudahkan kamu ke jalan kemudahan (untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat) , 9. oleh sebab itu berikanlah peringatan, karena peringatan itu bermanfaat, 10. orang yang takut menerima peringatan itu, 11. dan orang-orang yang celaka akan menjauhi peringatan itu. 12. (yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar (atau neraka). 13. Kemudian dia tidak mati di dalam neraka itu dan tidak (pula) hidup. 14. Sesungguhnya beruntunglah membersihkan diri (dengan beriman), 15. dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia salat. 16. Tetapi kamu memilih kehidupan dunia. 17. Padahal kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal. 18. Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu, 19. (yaitu) Kitab-kitab Ibrahim dan Musa. (kepada Alloh) akan orang yang lalu dijadikan-Nya rumput-rumput itu kering kalau Alloh