Edisi 22 Tahun 2, November 2013 istikharah dalam setiap urusan, sebagaimana beliau mengajari surat dari Al Quran. Beliau bersabda, "Jika kalian ingin melakukan suatu urusan, maka kerjakanlah shalat dua rakaat selain shalat fardhu, kemudian hendaklah ia berdoa Allah, sesungguhnya aku beristikharah pada-Mu dengan ilmu-Mu, aku memohon kepada- Mu kekuatan dengan kekuatan-Mu, aku meminta kepada-Mu dengan kemuliaan- Mu. yang menakdirkan dan aku tidaklah mampu melakukannya. Engkau yang Maha Tahu, sedangkan aku tidak tahu. Engkaulah yang mengetahui perkara yang gaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara ini baik bagiku dalam urusanku di dunia dan di akhirat, (atau baik bagi agama, kehidupan, dan akhir urusanku), maka takdirkanlah untukku, mudahkanlah untukku dan berkahilah ia untukku. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara tersebut jelek bagi agama, kehidupan, dan akhir urusanku (atau baik bagiku dalam urusanku di dunia dan akhirat), maka palingkanlah ia dariku, dan dan palingkanlah takdirkanlah yang terbaik untukku apapun keadaannya dan jadikanlah aku ridha dengannya. Kemudian dia menyebut keinginanya" (HR. Bukhari: 1 1 66) (yang artinya): "Ya Sesungguhnya Engkau hal tersebut aku darinya, 3. Menjadi orang yang bersyukur. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, di bawahmu, dan janganlah melihat orang yang lebih membuatmu tidak meremehkan nikmat Allah atasmu" (HR. Muslim: 2963) "lihatlah orang yang di atasmu, karena itu Hadis ini merupakan terapi yang sangat ampuh untuk mengobati hasad dan keluh kesah terhadap takdir. Pasalnya jiwa yang senantiasa tamak terhadap kelebihan orang lain tidak akan pernah merasa ridha pada keadaan dirinya. Seberapapun harta dan tahta yang telah ia gapai, ia tidak akan pernah bersyukur kepada Allah, tidak akan merasa ketentuan Allah. Ujung-ujungnya ia akan terus digelayuti rasa galau, resah dan gundah gulana. Sehingga hidupnya pernah merasa akan tenteram. puas dengan tidak Itulah wasiat nabi untuk menggapai ketenangan dalam konteks beriman kepada takdir Allah. Jika setiap muslim berusaha untuk menerapkan wasiat ini, niscaya Allah akan memudahkannya untuk senantiasa ridha pada takdir-Nya. Buah akhir dari semua itu adalah kebahagiaan dan ketenteraman. Penulis : Agus Pranowo (Mahasiswa STDIIS Jember) Muraja'ah : Ustadz Muhsan Syarafudin, Lc. M.H.I ini merupakan pembelajaran Wasiat nabi untuk melatih senantiasa jiwa berlapang dada menerima takdir Allah, yaitu dengan meyakini bahwa ketatapan-Nya adalah keputusan yang paling bijaksana, dalam paling membawa urusan dunia dan akhirat. Perasaan inilahj yang kemudian diaplikasikan dalam doa istikharah, meminta agar Allah memilihkan keputusan terbaik untuk urusan dunia dan akhirat. agar kemaslahatan Penanggung Jawab: Agus Hasanudin. Pembina : Ustadz Badrusalam, Lc.. Koordinator : Abdul Basith. Dewan Redaksi : Ust. Nuzul Dzikri, Lc., Ust. Abu Ja'far Cecep, Lc., Muhammad Ihsan, Muhammad Irham. Redaksi : Eko Mas Uri R., BA., Yulian Purnama. Desainer : Ibnu Ali. Distribusi : Haqiqi Alamat Redaksi: Yayasan Cahaya Sunnah, kompleks Masjid Al Barkah, 081 383245382. Email: Jl. Pahlawan, Kampung Tengah, Cileungsi, Bogor. Informasi: Edisi 22 Tahun 2, November 2013 BERIMAN KEPADA TAKDIR ALLAH Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman (yang artinya), "Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya 'Jadilah!' Maka jadilah sesuatu itu" dengan, "Ketentuan Allah Ta'ala terhadap segala sesuatu semenjak zaman dahulu yang pasti akan terjadi pada masa mendatang (Syifaul ‘Alil, 29). sesuai dengan kehendak dan ketentuan-Nya" Merupakan salah satu asas iman yang diyakini oleh umat Islam. Bahkan keyakinan terhadap eksistensi takdir adalah konsensus umat Islam dari kalangan ahlus sunnah wal jama'ah. jika keyakinan ini menjadi Takdir, yang didefinisikan oleh para ulama sebuah konsensus di jama'ah karena keyakinan ini kalangan ahlus memang berdasarkan pada argumentasi qurani yang jumlahnya nyaris tak terhitung. Cukuplah di sini disebutkan beberapa ayat saja sebagai pengingat bagi kita. Di antaranya adalah; 1 . Firman Allah Ta'ala yang artinya, "Dia mencipatakan segala sesuatu lalu menetapkan takdir (ukuran) nya dengan tepat" (QS. Al Furqan: 2) Allah Ta'ala Wajar sunnah wal (QS Yasiin: 82) artinya, "Sungguh, Kami menciptakan segala sesuatu menurut qadar (ukuran)" (QS. AL Qamar: 49) Imam Baghawi mengatakan, "makna ayat ini adalah apa-apa yang Aku (Allah) ciptakan telah ditakdirkan dan telah ditulis di lauh mahfudz. Hasan Al Bashri Mengatakan, ‘Allah telah menakdirkan segala sesuatu dari makhluknya sesuai dengan apa 2. Firman yang
Edisi 22 Tahun 2, November 2013 yang pantas baginya" 7/435). (Ma'alimut Tanzil, Demikian juga hadis yang berbicara tentang masalah ini cukup banyak. Di antaranya adalah hadis jibril yang sangat familier di kalangan para penuntut ilmu. Suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa Jibril, sallam didatangi kemudian Jibril bertanya tentang rukun Iman. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, "Iman adalah Engkau kepada Allah, malaikat-Nya, beriman kitab-kitab-Nya, dan para beriman kepada hari kiamat serta Engkau beriman kepada takdir baik dan takdir buruk" (HR. Muslim: 1 02) oleh malaikat nabi-Nya sebelum nabi Muhammad meyakini akan adanya takdir Allah. Mereka meyakini Allah mengetahui apa yang sudah terjadi serta apa belum terjadi. Allah Ta'ala menyebutkan dalam penggalan kisah nabi kaumnya Nuh ‘alaihis agar menantang Nuh diturunkan menjawab, yang mendatangkan adzab kepadamu jika Dia menghendaki, dan kamu tidak akan mampu melepaskan diri. Dan nasihatku tidak akan bermanfaat bagimu sekalipun aku ingin member nasihat kepadamu kalau (QS. Allah hendak menyesatkan kamu." Hud: 33-34) Seluruh para nabi Bahwa yang salam serta adzab. Maka "Hanya tatkala memintanya nabi Allah Dalam kisah ini nabi Nuh menegaskan bahwa sesuatu berada ditangan Allah, Dialah yang mendatangkan adzab jika Dia yang menyesatkan dan memberi petunjuk jika Dia menghendaki. segala berkehendak, Dia pula Cakupan Iman kepada Takdir Sebagaimana telah disebutkan diatas, bahwasanya para nabi mengakui takdir Allah. Keyakinan mereka terhadap takdir adalah sempurna, sebagaimana juga kita diperintah untuk secara sempurna. beriman kepada takdir Yaitu keyakinan yang mencakup empat hal: keyakinan yang 1 . Al Ilmu. Maksudnya adalah meyakini bahwa ilmu Allah segala Allah meliputi mengetahui apa yang telah terjadi, apa yang sedang terjadi dan apa yang belum terjadi serta Allah juga mengetahui bagaimana perihal kejadiannya jikapun hal itu terjadi. sesuatu. Allah menjelaskan (yang artinya), "Dan kunci-kunci semua yang ghaib ada pada- Nya. Tidak ada yang mengetahui selain Dia. Dia mengetahui apa-apa yang di darat dan di laut. Tidak ada sehelai daunpun yang gugur yang tidak diketahui-Nya. Tidak ada sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak pula sesuatu yang basah atau yang kering, yang tidak tertulis dalam kitab yang nyata" (QS. Al An'am: 59). 2. Al Kitabah (Penulisan). Maksudnya bahwa Allah telah menulis takdir seluruh makhluk lauh mahfudz. Apapun yang terjadi pada di makhluk telah ditulis oleh Allah. Allah berfirman yang artinya, "dan tidak ada sesuatupun yang kami luputkan di dalam kitab." (QS Al An'am: 38) sebagaimana ayat diterangkan syaikh Aa Sa'di dalam tafsir beliau bahwa tidak ada sesuatupun yang terluput dari penulisan di lauh mahfuz. Seluruh perkara (baik yang kecil maupun lauh mahfuz telah tertulis di yang besar) (lihat Taisir Karimir Rahman). adalah meyakini Maksud dari ini 3. Al Iradah wal Masyiah (keinging dan kehendak). apa Maksudnya, terjadi pada seluruh makhluk tidak lain dan tidak bukan Seluruh adalah dari kejadian yang 3. Al Iradah wal Masyiah (keinging dan kehendak). apa Maksudnya, terjadi pada seluruh makhluk tidak lain dan tidak bukan Seluruh adalah dari kejadian yang atas kehendak Allah. yang ada keluar Jika Allah menghendaki kehendak Allah. maka tidak jika Allah dan terjadilah, menghendaki maka tidak akan terjadi. Allah berfirman artinya, "Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya 'Jadilah!' Maka jadilah sesuatu itu." (QS. Yasin: 82) yang 4. Al Khalqu (penciptaan). Maksudnya Allah Ta'ala adalah yang telah mencipta segala sesuatu. Dialah yang menciptakan hamba dan Dia pula yang menciptakan perbuatan hamba. Oleh karena itu sejatinya aktifitas hamba adalah ciptaan Allah, bukan ciptaan hamba itu sendiri. Allah artinya, "Allahlah yang berfirman menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu." (QS. As Safat: 96) yang Mencapai Ketentraman dalam Bingkai Iman kepada Takdir Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam seorang memiliki pendidik banyak mengajarkan bagaimana mengaplikasikan prinsip keimanan. Di antaranya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan kepada islam bagaimana umat mengaplikasikan iman kepada takdir untuk mencapai keridhaan dan ketenteraman. kepribadian dan murabbi. sebagai Beliau kepada 1 . Menjadi lebih kuat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah, namun masing- masing kebaikan. Bersemangatlah untuk menggapai apa yang bagimu, mintalah pertolongan kepada Allah dan jangan lemah. Jika engkau ditimpa suatu musibah, maka jangan mengatakan, 'Andai saja saya tadi melakukan ini itu...' Akan tetapi tetap memiliki bermanfaat Edisi 22 Tahun 2, November 2013 katakan, 'Allah telah menakdirkan. Setiap apa yang Ia kehendaki pasti terjadi.' Sesungguhnya perkataan 'andaikan' dapat membuka peran bagi setan" (HR Muslim: 2664). Di dalam hadis ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan petunjuk kepada orang yang ingin menggapai cinta Allah agar berupaya untuk memperkuat iman, badan serta saja yang bisa mendatangkan keridhaan Allah. apa Di antara metode yang bisa ditempuh dalam hal ini adalah sebagaimana yang beliau sampaikan, hendaknya setiap muslim bersemangat untuk menggapai apa yang bermanfaat baginya serta jangan bersikap ini kemudian dibarengi dengan lemah. Hal memohon pertolongan dari Allah. Untuk selanjutnya menyerahkan seluruh urusan kepada-Nya. Namun jika ternyata angan dan citanya tidak tergapai, maka jangan memberikan kesempatan untuk mengatakan "Andai saja saya melakukan ini itu, niscaya akan begini dan begini.." karena tidak akan mengembalikan perkataan ini rasa segalanya, sesal, kecewa serta gundah gulana. keluarnya "Allah kepada setan justru akan memperbesar dengan Jalan mengatakan, telah menakdirkan. Setiap apa yang Ia kehendaki pasti terjadi". tidak mampu Meski tidak juga mengembalikan yang hilang, menghidupkan tetapi setidaknya akan melipur lara, megobati rasa sesak didada serta gundah gulana. Sebab ini berarti dia telah dengan ikrar seperti kepada menyerahkan segala Allah, ketentuan dengan ridha takdir-Nya. adalah perkataan ini yang mati, akan urusannya seluruh 2. Wasiat ke dua, doa istikharah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajari para sahabatnya untuk shalat