PAHA'* Kapatiran £Yalalaya§ A\a§£a{>awa Taong II | Maynila Agosto, 1923 "Ang kamahalan ng tao'y wala sa pagkaharl, wal.a sa tangos ng ilong at puti ng mukha, wala sa pagkapa- ring kahaliii ng Divos,, wala sa mataas na kalagayan sa balat ng lupa: wagas at tunay na mahal na tao. kahit laking gubat at walang nababatid kungdi ang Sariling Wika, yaong may magandang asal, may isang pangungu- sap. may" dangal at purí; yaong di napaaapí't di nakiki- apid, yaong marunong magdamdam at marunong lumi- ngap sa bayang tinubuan. "Ang taong may hlya, salita'y panunumpa. "Ang di marunong maglihim. ay di mahirap magtaksil. ANDRES BONIFACIO. Supremo ng K.\ K.-. K. M.O.V/1 ----
HALAGA NG MGA BAYARAN SA PAGPAPAANUNS1O SA "BAGONG BUHA Y" (PAHAYAGAN NG "LEGIONARIOS DEL TRABAJO") [sang pahinang buo... F20.00 4 paliina... " 12.00 i pahina... " 7.00 4 paliina... " 4.00 MGA TAGUBILIN: (a) Hindi makapagpapaanunsio nang liliit pa aa 4 ng pagina. (b) Ang halagang nasa itaas ay sa bawa't labas nauukol, samakatuwid sa tuwing ¡alabas, ay mag-uulit. ng bayad. (c) Ang laki ng pahayagan ay 9-4 pulgadas ang taas at ang lapad ay 6-4 pulgadas. (d) Bawa't anunciante kahit munti ang anun- sio ay bibigyan ng isang bilang na walang bayad. (e) Sa loob lamang ng pahayagan ay hindi maaaring magkaroon ng isang tadhanang lugar ang alin mang anunsio. subalit't sa kubierta ay maaari. (g) Hindi tumatanggap ng anunsio na mga kalakal na hindi kapatid ang may-ari. Hindi tumatanggap ng anunBio sa portada. TIRADA: 4.000 ang bilang Makipag-alam sa Kapatid na Antonio R. Latorre... Katiwala ng Pangasiwaan
<®<"K"K at- "fc "- "Bagong-Buhay" BUWANANG TAGAPAGBALITA NG MGA LEH1ONARIO SA 1LAL1M NG PA.MAJKTXI'HAY NG KTT. IJI'l'NANG PANGMANSA NG "LEGIONARIOS DEL TRABAJO" (IL-. O.-. F.-. 1).-. O.'. L.-.) Natatala sa Koreo na: "Corespondeneia de 2.a (.'lase". Taon II Maynila, S. P. Agosto. 1923 I Blg. 8 ISANG MAGITING NA KAPATID NAT1N lll 0 c1 □ El E1 E 1 E1 E1 E1 E1 Kap. na PEDRO GUEVARA Minarapat naming isapitak nitong Iiagong Buhuy ang larawan ng Kap. na Pedro Guevara, upang minsan pa'y ipaalam sa lahat na ang Lehion ay binubuo ng lahat ng uri ng tao, at maging isang pagpapa- bulaan sa mga kawal ng kadilinun na laging Uinuupasala sa atin at nagbabalitang ang lahat ng Legionario'y mga "taong karaniwan lamang''. Ang Kap. na Pedro Guevara ay kaanib sa Kgg. na Lohia "Tárak" Blg. 18" sa Sta. Cruz, Laguna, at sa kasalukuya'y Sugong Kinata- wan ng Filipinas sa Amerika upang magpatuloy sa pagtatanggol ng ating usapin.
BAGONG-BTHA Y Agosto. 1923 ating Daigdig. Tayo'y mnanib sn "Legionarios del Trabajo" sa tanging liungad na mal tituban ang paraang lalong angkop na makaiulong sa Ka- lubusan ng Daigdig, tungo sa kanyang ikapapaanyo nt matutuban nainan mitin ang dapat naling gawin sa ating kapwa at sa ating sarili pagkata- pos. Tayo'y mnanib sa "Legionarios del Trabajo" sa tanging bangad na ang ating kaliitan ay makaiulong sa maguncia niyang Layunin. nguni't bmdi lipang ang sarili'y maibanap nj lunas at kaligayahan pagka't bago ang sariliug kapikana'y ang sa marami mima. Sa barap ng ganyang inga dakilang simulain ay ano ang dapat naling puhunanin' Puso sa Puso! lyang ang kasagiitang tumutugtog sa pintuan ng ating Daigdig. Puso sa Puso, pagka't sa pngtatapat, a.v puso ang siyang nangu- ngusap, l'uso ang siyang nagpapasiya. at Puso ang siyang lmmabatol. Ang m¿a pagiisip na kabilanin. ay napapatino ng tapat at dalisay na tibukin ni puso Paano tayong makapaglilingkod sa isang banal at dakilang ga- wain. kttng sa paglilingko 1 na iya'y bindi ang puso ang siyang magbabari at mamamatnubay? Si Harrison. sa buling talumpating kanyang binigkas sa Auditorium ng Karnabal, alangalang sa parangal na inihandog sa kanya n¿ Bayang Pilipino, ay nabanggit ang ganitong kataga: kung nagkamali man ako sa aking pamamabala, ay ipinagtatapat ko sa inyong, ang inga kamaliang yaon. sakaling nagkaroon, ay pagkakamali lamang ng aking "ulo" nguni't bindi ng aking "pus*o". Sa kntagang iya'y mabubulo nating saa't saan ma'y ang puso ang si yang tagapagpahayag ng pagtatapat sa luhat niyang gawi. Kaya nga, ang dapat nating sikapi'y maging tapat tayo sa ating sinumpaan. Iwasan natin ang malabis na pagiimbot sa sarili, na madalas umakay sa atin sa mga A'/óu pagina 4 ang karugtong
Agoslo. 1923 B AGONG-BUH AY Dahií sa Diyos, Daliil sa Bayan at Dahil sa Kataulian! | Ang kasuncxl, ay siyang ilinalumpali ni? Kap. na Mareos V. Yillguez, Mrgl. na Guro ng Lohia Republica Filipina Blg. 14o, sa Malulos. Bulakan, sa ginawang Ista- lasion nuong ika 7 ng Huiro ng 1923. Minampal naming ilathala dilong buongbuo, alangalang sa kadakilaan ng kanyang nilalainan. 1. -Makipigl iban ng dahil sa DIVOS, ng dahil sa BaYaN, ng dahil sa PAG UA IVA. 2. -Makipaglaban ng dahil sa Katarungan, sa inga banal na hangarin ng mga bayan al sa inga dakilang Kara pitan ng inga lao. 'i .-Makipaglaban upang makalara ang inga kapalid sa kuko ng Kabuktutan, lagulin ang tnnkamandag na tanikaiang gu maga pos sa inga lao, na siya ring bumibigli sa hayan. 4. -Makipaglaban sa inga malulupit na lao ng ligara ang magpahalik sa kanl- lang inga bakas: laban sa inga panginoong nagpapakasagwa sa kanilangpag- ka-tao at laban sa inga taksil na uiniinis at hiinulupig ng kalayaan. 5. -Makipaglaban upang maputol na ang pangaalipin ng ilan sa niarainl, upang durugin ang pamalok na pilit ipinadadala at upang ang inga Ina'y liuwag tinututulaii at sinusumpa ang inga uraw na sumaksi sa matamis na pagsiil sa inga bu uso. (>. - Makipaglaban upang maparam na ang digmaan na luinuluoy sa inga Ru- laklak na hiyas ng tallarían, na nagdudulot ng libingan sa isang anak. ".-Makipaglaban upang ang bawa't isa'v makaing matahimik nng bunga ng kanyang paggawa inaampat na ang mga daloy ng luha ng mga paslit na nagugutom, na sa isang butil na isusubó'y inaagawaii at ginagaga pa ng iba. 8.-Makipaglaban upang ang maralita ay huwag nang makita kailan man na kinakainkain ang ukol sa kanya at taas ang noong marunong makitunggali. 9.-Makip<glaban upang ilibing sa mga kawawang dampa ang aniño ng gutom at mabalik sa lahat ng anak ang kastyahan, ang kapavapaan at kasaganaan. - Makipaglaban upang isauli sa mga tumatangis sa madilim na kulungan, 10, gawa. ng kalupitan, ang hanging nagkukulang sa kanilang mga dibdib at ang liwanag na laging hinahanaphaiuip ng boong pananabik ng paningin. .-Makipaglaban upang iguho sa lupa ang mga sagabal na humahadlang sa mga bayan sa pagyayakapyakap ng mga tao, yamang anak ng iisang AMA, na itinatadhana na mainuhay na samasama sa init ng iisa ring pagibig. Üj 12.-Makipaglaban upang ipakilala sa kabuktutan ng mga tao, ang pangungu- g § gj ¡3 § 11.- sap, ang pagiisip at ang damdamin na hindi dapat talimuwangin. 13. - Makipaglaban upang tanuran ang walang kamatayan Ratas, muía sa langit, alangalang sa Katarungang tumatangkilik ng mga karapatan: at dahil sa "agkakawanggawa na nagpapapusiyaw sa di maiwasang mga kalupitan. 14.-Makipaglaban, higit sa lahat upang ang lahat ay magknroon ng isa lamang Diyos: Ang kaunaunahang Manggagawa: at isang Ina sa Daigdig: Ang Inang Lupa. Sa gayón ang KALAYAAN, PAGKAKAPANTAYPANTAY AT PAG. KAKAPaTIRAN ay natupad na at... ang Lehion, ay nakasulit sa kanyang dakilang pangako sa katauhan. Huiro 7, 1923. Nasabi ko na
B \ GONG-BUHA Y Aposto, 1923 PUSO SA PUSO Knrugtong ng >ntJia ¡xignut '2 Imgkakamali. Sumunod tuyo sa tunay na ilaw njj- Masonería at yamnng layo'y mgn alagad niyang tumutuntonsa kanyang landasin. ay la.vuan nng marti lláis na kniigaliiing nakalaya sa ating inga mata. Ibigin natío ang kabuti- han, pagka'i iyn'y isa rin sa inga ilaw ng pagtatapat ng puso sa puso. Layuan natin ang makasisirang puri sa atin. Ipikit natin ang ating mga mata na inga gawaing mnkatitisod sa ating mga paglakad pagka't ang la bal njJ iya'.v mga salabid na makadudungis sa maputing "mandil" ng isang Masón. Kung layo'y mga anak na ang hangari'y makitang ang ating Ina'y masaya, tahimik, lugod ang puso sa maliiking tuwa dahil sa tayong mga anak ni.va'.v marunong magmahul, magtapat at sumunod sa kanyang mga And, Tuntunin at Layunin, ay dapat nating itanim sa isip, 6undin at isa guwa hanggang maaari, ang mga aral niyang sumusunod: "No reconoceré "comn hermano, al hombre que no sea desinteresado y generoso, no sola- "niente en sus acciones sino también en sus opiniones sobre los hombres "y su interpretación de la conducta de los mismos. "Aquel que es egoísta "y codicioso, o hepereritieo y poco generoso, no permanecerá mucho tiem- "po dentro de los estrechos limites de la honradez y la verdad, ynotar- "dara en cometer una injusticia. El que se ama asi mismo demasiado ne cesariamente amará demasiado poco a los demas: y aquel que es inclina- "do a juzgar duramente, no tardara mucho en formular un juicio injusta "oyendo la defensa después, o no oyéndola. El mundano, el ambicioso y "el sensual: el hombre gobernado por sus inclinaciones y no por el deber; "el injusto, severo, hipcreritieo o pernicioso en las relaciones o el trato de "los hombres; el padre infiel o el hijo desobediente; el competidor apasio- "nado y poco generoso, no podran ostentar el blanco mandil del buen ma- "son y gozar de todos los títulos de la Orden y vaga a gran distancia de "la verdadera Luz Masónica. Ang Masón, ay anak ng katotohanan at kalaban ng karungisang bud- hi. Ang katotohanan, ay larawan ng masonería sa buong Mun lo na kina mullían n2 kasinungalingang naghahatid sa tao sa mga pagkakamali. Ang Dakilang Asal, ay siyang ilaw na tumatanglaw sa isipan ng isang tunay na alagad ng masonería. Dahil diyan. kung ang nasa nati'y makapigpa tuloy sa ating inga gawai'y pagtatapat lamang ang dapat nating gawin, subali't pagtatapat ng "puso sa puso". . . . lynn ang tunlunin ng isang masón, ang tuntunin ng isang dakilang tao, ang tuntunin ng isang marangal na Legionario!
AjrosUi. 1923 BAGONG
BCHAY
A "rosto. 1923ft HAGOXG-RtAHA Y Alin Alin ang mga "Bulag na Pananampalataya"?... j r *|0<'K <3>eL>OO Akde ni Alfredo P. Shnplt tO* "O' Alin ang balakid ng Sangknlaiihanl Ang Panal ismo. Ilnn ang "sunjju.v" ng Pniuit¡sino? Liinii, níuni't, may ilnn pa. Alin alin? "Os¡C-' 1 n Ikailo:- Ang paniniwalang ang mga di kaanib sa religión "Católica Apostólica Romana" ay di tina- tanggap sa Langit ng Diyos. na wari bagang ang ibig ipakila'y kamuklia ng isang tao ang Diyos, na inayrong kaibigan, ma.v ka- galii, may kababayan. may ka- mag-anak, may kasuyuan, may itinatangi at mayrong kataniman. Ikaapiit: - Ang paniniwalangang "Ex comunión" ng Papa sa Roma, ay nakapagbubulid sa tao sa walang patay na apoy ng galit ng Diyos. na ang ibig waring sabiliin, ay nakasabuwat ng puno ng mga Romanista ang .Kadakidakilaang Diyos ng boong Daigdigan, ga- yong ang Diyos na iya'y Diyos ng Pag-ibig. Una:- Ang pnniniwnlung nnbibili ng snlnpi "ng knligia^nn ng isnng tno; gnyn nj>: tu) Piigiululos ng Kandiln, (l>) Piigpapamisa. (k) Pngupii ng mnndnrnsHl, (d) Pag- papiisiynm sa mjja pulubi, (e) Piiglilimos su Simbiilinn. (g) Piig- papmnanu sa simbalinn sa kapa- kinabnngiin ng inga knliiluwa sa purgaloi-ioL (h) Pagbili ng kal- men, kuwintns, kordon, sinlns, luso, bula, at iba pn, na wari bagnng nng Diyos ay isnng ma- sibang Hukom na kailangang siihulan upang pawalan ang sa- Inrin o kaya'y bnbaan ang ka- parusahan. Ikalima: - Ang pananalig na ang di kalagan ng mga Pare dito sa lupa, ay di naman patatawarin ng Diyos doon sa Langit, na para bagang ibig sabihing ang Diyos ay nagtutulog na lamang at ipinagkakatiwala na sá mga Pare ang pagaalaga sa kanyang mga nilalang na ginugulan ng walang katimbang na pagmama- bal. Ikalnwa: - Ang pananalig na, sukat nn ang suyuin ang gayón o ga- nitong santo o santa upang kam- lan o nía i saga w a ang gayón o ganitong niitlii o imbot; gaya ng: (a) Kung wala kang anak, ay humingi ka kay San Pascual at Sta. Clara, (b) Ibig mong umulan, ay tumawng ka kay San Isidro, (k) Ibig inong liuwag makolera, ipaglutrina ido si San Roque, (d) Sa sakit ng mata, si Sta. Lucia, (e) Ibig mong lumnkasang liangin, kay San Lorenzo, (g) Ang di mapangnnak, kay San Ramón, (h) Ang takot sa kulog, kay Sta. Barbara, at iba pang bagay. Sa liarap niyang tila bagang sa liarnp ng Diyos, ay mayroon ding partido at may mga lider ang bawa't pangkatin. Iyan ang "fanatismo" o ang bulag na paniniwala. Marami pa, gaya ng paniniwala sa tiyanak, nuno asuwang, maDgku- kulam, mananangal, kapre, at iba pa, na talagang di mangyayari, datapwa't dahil sa naging kasabiha'y kinatataku- tan ng mga maliihina ang loob at sinaasmantala naman ng mga mangu- ngulimbat na Pareng Romano. Nusu pagina 9 ang karugtong
AHo"to. 1923 BAGONG-HUHAY | MGA KISLAP NG DAKILANG ASAL!... ¡ i.l ■■ WIL itl. 1MIMBI fiL. lili i".üffJUiuiiBi iniaiiiiiinji * S.nulat ni RAMIRO C. MANAPAT OOía Sa liham na ito'y inilalarairan <jng hhju anang dapat niaalaman ng ¡xanff 4manggagairang arahtn' xa mga Paganatin ng Lehion. .1/, pagka- tapox ay itinuturo kung paano ang dapat gatrin. ng ixang L< hionario upang ¡nagtagampay ang ating inga Banal na Layanin. IKATLONG-L1H A M Kapatid na Giliw:- Kung ipagtaiapat ko sa iyo ang laki ng kagalakang su aking puso, ay hindi ka marnhil maniniwala at masasabi mong ako'y nagbibiro la- mang. At, ulam mo kung bakit? Madali mong mahuhulaan! Ang daliilan, ay sa iyong mga pagtatapat sn akin na ang aking inga liham, ay iyong pinakikinabangan, pagkat nagiging Haio na tuinatang- lam xa inyong inga nilalalandax sa kabuhayang ¡lo. yunin ng Lehion ut Ikalawa'y naka- gawa ng mabuti sa iyong asawa, sa mga anak at magulang sil nagiging halimbawa ka pa ng mabuting gawain. Iyan ang aking ikinalulugod. Ngayo'y sasagutin kita sa kara- nungan mong kang ano ang iyong tangkalin xa iyong pagka-h-kionario. Kung ano ang iyong tungkulin? Marami, maraming marami. Han sa kanila'y itong mga sumu- sunod: 1. - Huwag kang magkulang sa mga gabi ng iyong Paglalamay. Hindi ko ipinagtataka ang ganito mong mga pagtatapat. Gaya ng mga nawika ko na sa iyo, ay napupuna mo rin na ikaw ay nagbabago. At sa pagbabago mong iyan, ay nahahalina mo ang mga taong dati dati ay kumukutya sa atin pagka't nasasabi lang tila nga mabuti ang mag-lehionario pagka',t nakapagtuturo ng inagaling sa kanyang kaanib'. Magpatuloy ka Kapatid ko sa iyong Layunin! Magbuhat sa itaas, ay tinatanaw ka ng Kaunaunahang .Vlanggagawa na siyang Pangunang llaw ng ating Kapatiran. Kaya't, sa ganyang inaasal mo, ng Dakila pagka't nalalayo ka na sa mahibong paikit ng mahinang laman ay dalawang bagay ang iyong naga- gawa: Una ay nakapaglingkod ka sa Katauhan na siyang Pangunang La 2. - Dapat kang dumating sa inyong Templo sa ganap na ika 7:30 ng ga bi, at sa iyong pugdalo, ang una mong dapat gawin, ay hanapin ang "aklat na pinagtatalaan ng mga ka patid na dumalo sa paglalamay", at sa tapat ng inyong pangalan, ay lu- magda ka. 3. - Pagkatapos, ay basahin mo ang mga sirkular na nanggagaling sa "Consistorio Nacional" na nakadikit sa isang panig ng Templo, upang maalaman kung maj' mga taong "hin di karapatdapat" na humihinging ma- kaanib sa ating Kapatiran o may mga Kapatid na iniaakyat sa ibang bay- tang na dahilang sa kanilang mga pagkukulang o pagkakamali ay hindi karapatdapat sa ganoong biyaya. Ka- ilangang basahing mataman upang ma- gawa ang nararapat na pagtutol. 4. - Makipagkita ka sa inyong Ta- ga-Ingat-Yaman at alamin kung may-
B,\GONG-BVBA Y Aposto, 1923 i'oon kang dnpai, bayunn sa Knban. A ng lahat ng Taga-Ingat-Yaman, ay mayroong lid aun ng mga liimli na- kaiutupad su kanilang lungkulin; 5. TungkuIing mong mahigpit.--Gi liw na Kapatid, ang pagbabayad ng iyong buwanang hulog, pagka't ka- raniwang nangyayari. na nng liimli nnkntuiiipn<l, ay binabawian ng ka- rapatan. Ang salitang "binabawian njj Karapatan", ay katulad ng sabi- liing "buhay pa'y nakaburol na sa daigdig"; ('>. Sa labal ng iyong pagbabayad na gagawin, ay pagkakaloolmn ka ng isang katunayan o resibo; 7. - Sa oras ng paglalamay, ay hu- inarap kang taglay ang laliat ng ka- sangkapan, at lumagay ka sa pook na kinauukulan ng inyong gulang; 8. - Ang lahat ng lehionariong ka tulad mo, ay dapat isuot ang "bone te" pagpasok sa pinagdarausan ng paglalamay bago ito simulan: 9. - Ang buong kasangkapan, ay kung kailan ipagutos ng M. na Gu ro gaya ng karaniwang ginagawa: mgu sandaling masakit nakasusugat "ang mga aalitang nakalalason" kay sa tnnay na patalim: 12. - Bago ka magsalita, ay nara rapat munang humingi ka ng pahin- tulot sa Talibang nakasasakop sa iyo, upang ito nnmiin ang bahalang mag- balita sa M. na Guro. Huwag kang magsasalita hangga't walang pahin- tulot sa iyo: 13. - Kung ikaw naman ay may ibig gawin sa Jabas ng kapulungan, sa inyong paglabas, ay dapat mong gawin ang kaugaliang paggalang sa M. na Guro sa pag-itan ng "dalawang haligi". Sa inyong pagbabalik, ay ga gawin mo rin ito bago ka umupo sa iyong luklukan; 14. - Sa unang paglilibot ng "Su- pot ng mga Liham at Pasabi", ay huwag mong ihuhulog kaagad ang iyong "pangsupot ng kawanggawa", huwag. pagka't ang supot na iyan, ay tunging laan lamang sa mga li ham, mungkahi, Kahilingan sa Pag- sapi at mga pasabi sa hindi pagda- lo ng isang kapatid: 10. - Samantalang naglalamay, ay dapat mong itaimtim ang lahat ng pinaguusapan. Pagaralan, tandaan, sundín at isagawa ang inga paliwa- nag instruei'ion, o gawaing ipariringig ng inyong M. na Guro o Tagapa- ngaral. Ang nagpabaya sa kanyang sarili, ay widang ibang dapat sisihin kungdi ang kanya ring sarili. Ang inga "nagdaraan ay hindi na nagba- balik"; 11. - Sa oras ng paglalamay, ay tungkulin mo, giliw na kapatid. ang magsalita, magtanong, magmungkahi; tiimutol at kumatig sa alin mang napaguusapan na sa iyong akala ay nararapat kang makilahok, nguni'r. ang lahat ng inyong ipaliliwanag, ay dapat mapasok sa tuntunin ng ma- tuwid at ng pagkakapatiran. May 15. - At, kung ikaw ay hindi ma- kadadalo sa mga paglalamay, ay da pat kang sumulat sa inyong M. na Guro, at kung wala kang panahon, ay magbilin ka sa sino mang Kapa tid. nguni't huwag mong kalilimutan ang iyong tulong sa Supat ng Ka wanggawa; Iyan, Giliw kong Kapatid, ang pinakamalaking bagay na dapat mong tandaan. Nguni't upang magtagumpay ang ating Lehion, ay wala kang dapat na gawin, sa likodjig lahat, kungdi ang ipaglihim ang lahat nq iyong nakikita, naririnig, nalalaman at mga ginagama, pagka't nasa paglili- hini lamang ang ating tagumpay. At sa pagasang iyong tutuparin ang lahat kong bilin, ay lumingap ka ng akalang kaya sa nagmamahal mong Kapatid. RAMIRO C. MANAPAT.
Agosto., 1923 BAGONG BUHaY Alin Alin ang mga "Bulag na Pananampalataya? (Knrugtong n Fanatismo iyan sapagka't ang mga i.van ay binalangkas at tinahitahi upang kasangkapanin sa pananuman- tala ng mga tuso at inangangamkam na alagad ng Humanismo. Panatismo iyan sapagka't diyan ay malinaw na nakikitang di kailangan ang pagpapakabuti, ang pagaaral ng iba't ibang karuniingan, ang pagiingat at ang paggawa. 1 Panatismo iyan sapagka't diyan ay nakikitang sukat maging kaibigan ng mga Pare at maging kasuyuan ng mga Santo upang tamiihin mo ang bawa't maibig sa lupa at tang- gapin sa kaluwalhat'ian ng Langit, kahit dito sa lupa'y isa kang salarin. Panatismo iyan sapagka't di nag- tnturo ng mabuting asal. wastong isipin at gawain, tapat na pagsunod sa mga utos ng Diyos, at dalisay na pananalig na ang Diyos ay Pag- ibig at siyang simula ng •labal mida sa kailaliman ng lupa at mga dagat at hanggang sa kaitaasan at dako pa roon ng himpapawid. iihmi pahina (>) tuiong ipaibabaw ng tao ang pana- nnlig at pananiunpahiiaya sa kapwa tao kaysa Kalakhan at Kadakilaun ng Kaunaunahang Manggagawa sa Daigdig, na siyang tunay na Diyos. Kaya't upang huwag maging Pa- natiko ang isang tao, maging Lc- liionario man siya at liindi, ay hu- wag maniwala sa mga Pare, huwag palinlang sa kanilang mga paikit. huwag maniwalang ang pangungum- pisal, ay iniuutos ng Diyos pagka't liindi na kailangan pa ang ¡kumpisal rig isang tao ang kanyang mga ka- salanang nagawa at nalalaman na ng Diyos at manalig na tanging maka- pagliligtas sa kabilang buhay ay ang Kaunaunahang Manggagawa sa Daig dig at sa Lupa naman ay ang pag gawa ng mabuti dahil "a tunay na kabutihan at umibig sa sariling Bayan. Panatismo iyan sapagka't nagtu- Bumasa kayo ng "Bagong' Buhay" at magpatala ALFREDO P. SHAPIT. Sa Kgg. na Lohia "M. H. del Pilar" Blg. 110. Bulakan. Bulakan. "ESTER STUDIO* N. LÜNA QUINTOS fotógrafo Miembro Resp.". Kalimbns. Se retrata todos los días dé 7:30 hasta 5:00 i>. m. Painadora Gratis Fotógrafos y Retocadores Expertos Descuentos de.los Grupos y Escolares GRAN REBAJA A LOS LEGIONARIOS Tel. 5070 1555 Azcarraga. añila SILVINO AGUILAR Platería y Compositor de Relojes y de todas clases de Maquinas pequeñas Ylaya 844 Tondo, Manila.
BAGCNG BUHAY Agosto, 1923 ;; MAHALAGANG KALATAS NG IPINAKIKIUS VP NA BASAIIIN NG LAHAT ANG KALATAS NA KASUNOI). Ang infia pilnk nn ito ni "Bagong Buhay," ny iniInkian sa liilint ni Ka- pntid nn nagnunasang maglnluid ni kanyang kurokuro ukol sa kapnka- nnn ni Leliion at ni katauhan. K.iilangang maiikli lamang. At dnpat sulnlin su makinilya at sti dalawang patlang. Sa painamagiian nito, ay magiliw na isinasamo sa labal ng Mrgl. na Guro ni inia Loliia ng Leliion s* Maynila ai sa Lalawigan, na mnng- yaring tumulong sa "Bagong Buhay" sa painamagitan ng pagpapatala upang inaging "mangbabasang taunan" ang lahat ni mga kapatid na kanyang nasasakupan. Kailaniang Ingdaan ni tunay na paninlnn. lsiilm kung saang Loliia naaanil" ni ¡ranoii na ung kanyang gnlang. Sa pamainagitan nitong "Bagong Buhay" ay makapaguunawaan tayong magkakapaiid ni niloloob natin. Kung ayaw ipakilal* ang kanyang pangalan sa paglalathala, ay maaaiing itala ang kanyang sagisag upang magawa namin ang kanyang luuigad. llindi ilalaihala ang inga batí. Nguni't, ang mia talang nauukol sa kilusan ni mga Loliia ay ilalat- liala. Upang minsan pa'y lalo kaming makapaglingkod, ay aining isinasamo na mangyaring pagsikapang maka- pagpadala dito sa Pangasiwaan ng larawan ni kanikanilang Lupong Pa- munuan o kaya'.v isaisa. Gayón din ang larawan ng mga kaanib o "grupo" kaya, nguni't kailangan sa "Targeta Postal". Ang labal ng inia lathala, ay tnagilaraan sa pagsusuri ni Pasula- tan. Kayi't kung lathalang ukol sa "Bagong Buhay" ay dapat i padilla sa panialan ni nakalagda. Sumulat tayo ni inga lathalang tnay pakikinabangan ang ating mga kapatid al ang ating Bayan. Ang Pangasiwaan ni Pahayagang ito ang siyang mamamahala sa pag- papagawa ni mga klitse. Upang maiwasan ang anomang ka- malian, &y ipinakikiusap sa lahat na ang anomang pagbabayad na gaga- win ukol sa Bagong Buhay, ay da pat ipadala sa pangalan ng nakatala. J/L.?* (a >?;<-. Pe-tcHeia.^- 4. d edita, Ptmong Mun a>i alai Tagapangasiwa
Agosto, 1923 R A GONG-BUHA Y ■& w'zzz. Ano Ang Pakínabang Ng Lehion Sa Kanyang Tambuli? Sa pamagat na itong parang isang katanunían, a.v ako na rin ang su- masagot ng: Marami, maraming marami! ()o nga, malaking totoo ang paki- nabang ng Lehion sa isang I'ahaya- gan tillad nitong" BAGONG BUHAY". Ang isang hayan o bansa, ang isang Kapisanan o isang Pangkatin sa Politika at maging isang maliit na pulutong ng mga tao ay laging hinahangad at pinagsusumikapan ang pagkakaroon ng isang sariling paha yagan pagka't ang mga ito'y may wagas at malaking paniniwalang ang pahayagan ay siyang tanging kasang- kapang maaari nilang magamit at gamitin sa iba't ibang pangyayari at pigkakataon upan ding maipagtang- gol at mapaunlad nila ang mga da- kila't banal na layunin at laging pa- ngarap sa harap ng Sangkatauhan. Kung ito'y tunay, at isang katotoha- nang hindi mangyayaring mapabula- anan ng sino mang tao, ay ano't ang isang malaki at totoong malaga- nap na Kapatiran na tulad nitong atin, ay hindi pagsumikapan at isa- katuparan ng bawa't isa sa atin, ang buhayin at lubusang tulungan ang ating sariling Tambuli? ang mga banal at dakilang simulain ng ating Kapatiran, ay maanring mapalaganap at mapaabot sa laloiig liblib at malalayong pook, na sa isang sandali'y hindi mangyayaring abutin agad ng ating mga inihaha- lal na delegado ó komitiba; Ikala- wa:- Sa pamamagitan ng ating pa- hayagang ito, a,y maaaring inabatid natin ang lahat ng pangyayari at bawa't kilos sa loob ng ating Ka patiran; Ikatlo: - Ito'y siyang ta nging bibíg na tagapagtanggol ng ta- nung mga pagaari, karapatan at ka- pakanan ng Lehionarios del Trabajo; lkaapat: - Siyang tanging paraan ng lalong madaling ikapaguunawaan ng lahat at bawa't isang Lehionario sa buong Sangkapuluan; Ikalima: - Sa kanyang mga dahon ay matutung- hayan natin ang mga gintong ku- rokuro at mahahalagang aral na ini- lalathala ng mga tan.vag at kilalang kapatid natin sa loob ng Lehion; - Ikaanim: - Marami tayong mababasa at matututuhang iba't ibang maha- lagang bagay na may malaking ki- nalaman sa ating pagka-lehionario. At, higit sa lahat, sa Tambuling ito ay matututuhan ang mga dapat tupdin ng isang Lehionario sa loob at labas ng Kapatiran, sa isang asawa, sa mga anak at sa kan yang bayang tinubuan. Iyan ang katanungang inihahanap ko ngayon ng isang katugunan sa lahat at bawa't isang Lehionario, na sa kasalukuya'y nagpapanggap na isang tapat at masugid na ka- wal ng Lehion. At dahil nga sa mga bagay na iyan, kasalanang sabihing kalalabisan ang ganitong pahayagan, at lalong isang malaking kasalanan ang di natin tulungan at piliting mabuhay ang Tambuling ito ng ating Kapati ran. Kung ano ang pakinabang ng Le hion 6a "Bagong Buhay"? Uulitin kong sagutin: marami at maraming.... Una: - Dahil sa "Bagong Buhay", Umanib kayo sa pagtatayo ng Sariling Templo. Tulungan nga natin at buhayin tulad ng ginagawa nating pagtulong at pagbuhay sa Legionarios del Tra bajo. CEFERINO S. REYES, Gr. 16. o. Sa Kgg. na Lohia "Plaridel" Blg. 105.
HAGO'G-HCHAY r r lee rrj-.Mcrmrir r.r Eircti-xx urrrrrgrrrrrrrri Ang inga bumubuo ng Kgg. na Lohia "Los Mártires de Biak na Bato' Blg. 142, sa San Miguel, Bulakan. Agosto, 1923
Agosto, 1923 BAGONG-BGHAY | Ang Mga Hiwaga Ng PakumpisalanL. | miMmiiiiiuiMlliiiiiiiioiiiiB ■ ... "-"O - Halaw ni BUENA G. MEDINA Mahmgkot na kasaysayan ng isnng nag mongha na dahil sa hangad na maging "anak ng birhen" at malayo sa mahiltong kamunduhan. ay na- pakupkop sa inga miihiwagang daigdig ng isang Monasterio, at ang kanyang kinatatakutang kapaliamakan sa kanilang nayon, ay doon niya natalisod. Sa kasaysayang ito'y minsan pang mababatid natin ang mapait na ibinubunga ng "fanatismo" at ang kapahamakang idinudulot sa mga "ma- hihinang nahihibo ng kanilang mga paikit". Inihahandog namin sa mga giliw na mangbabasa nitong BAGONG BUHAY ang kasaysayang ito na pinagtiyagaang hinalaw ng Kap. na Bue naventura G. Medina, M. na Guro sa Kgg. na Lohia "Kalimbas" Blg. 101 ng Lchion. Basahin ninyo at iku .vento sa inyong mga anak at asawa, at sa ganyan, ay makauilong kayo sa mga La.viinin ng Lehion sa kanyang pag- baka sa "maling paniniwala" na siyang tunay na bunga ng Fanatismo". SOR VIRGINIA MARIA naglathala rin ng ukol ka'y Virginia noong matatapos ang taong 1862. Si Virginia, ay isang kilalang ba- bae sa Italia, pinsan ng Prinsinc sa Ascoli, na dahil sa "maling hibo ng Simbahan" at sa hangad na maging karapatdapat sa Poong May-Kapal, ay pumasok na Mongha sa Monaste rio ni Santa Margarita, sa Monza, Italia. Ang sumusunod ang siyang kabuu- an ng kasaysayan ito, na kuha sa sulat na ipinadala sa Roma noong taong 1609, ng Vicario General ng Arsobispo sa Milán. May labingisa o labingdalawang taón na ang nakararaan, si Juan Pablo Osio, buhat sa kaniyang bala- manan na kanugnog ng monasterio ni Santa Margarita sa Monza, Italia ay laging nagmamalas kay Sor Marga rita Maria at gayón din ito; sinisi- lip si Osio buhat sa isang bintana ng kombento. Ang Kasaysayang ito'y halaw sa ma- tandang aklat na limbag nuong 1875. Utang ka.v Konde Julio Dandalo ang pagkakatuklas sa tunay na sa- lingsulat kamay ngmahalagang pang- yayaring ito. at inilathala sa wikang latin at italiano; si Filaretes Charles, kasapi sa "Instituto de Paris" ang siyang nakapagingat ng lathalang ito at gamiwa naman si.va ng kasaysa .van ukol dito na pinamagatan ng: VIRGINIA DE LEYVA O SA LOOB NG ISANG KOMBENTO NG MGA RABAE SA ITALIA. Noo'y mga unang araw ng siglo XVII. alinsunod sa mga salín ng tunay na kasulatan. Isa pang manunulat, si A. Reuzi, ay Ang pangyayaring iyan ay hindi nalingid sa mga monghang aína Octavia at Benita. Si Osio ay nagpapahatid ng mga liham ukol sa pagibig at sinasagot naman ni Virginia. At matapos ito'y nangyaring makausap ng makisig na lalaki ang mongha, nagkaniig sila, pinagpanayam ang mga puso sa pa- mamagitan ng mga masasal na tibu- 13
HAGONG-BU ABA Y Agosto, 1923 kin. Ang hihat ng ito'y mikikitu ni na Octavia nt Bonita. I'agkntnpos nj? ilnng pnnahon. mu miiIiiiwnlnn nilang tullo, nina Virgi nia, Octoviii ai Benita, si Osio ay nnkapapasok su hardin ng kombento sa pninimmgitan ng huwad na snsi na ipinagbulnikas su pintuiing nasa likod nj> monasterio. Makaraun pa ang ilang araw ay hindi Inmang hardin ang nararating ni Osio, kungdi Imng- gung doon nasa loob n£ banal na taha- nan ay nakapapasok nantnagpaparaan mj matatamis na gabi sa piling ni Vir ginia n£ mnknlawa o makaillo sa isang linggo ayon sa kagusiuhan nila ni Osio. Ang liliim na pagiiulayaw na ito ay nokurnn na sa kaniyang ika tailong laon, al sa panahong ito ay dalawa pang mongha ang nnpasok sa monas- torio at iio'y sina Candida Barnco- kayo ba'y "Alangbabasang Taunan"? Mag- patala na kayo P2.00 laniang lint at Silvia Carati. Ng mátalos ng dnlawang ito ang "inga nangya- yari" ny nakitulong naman at siyang gumagawa njf parann upang huwag na mnkapnsok sa tahanang yaon ang "makisig na lalaki". Lumaknd ang panahon nt makailan nang nagdalnng tao si Virginia at makailan na ring nagtunaw, ngu- ni't sa wnkas ay nagluwal siya sa maliwanag ng isang sanggol na ba- bae at sa kasalukuyan ay buhay at may tatlong taong gulang. Ang matamis na suyuang ito ng dalawa ay hindi rin nanatiling lihim, aapagka't isang nagngangalang Catali na de Moda, mongha rin sa komben- tong ¡yon, ang nakaalam at siyang nagbalang ang baga.v na iyan ay kaniyan isisiwalat sa Bikario Hcneral. Ang pagbabalang ito ay nakabali- nong gayón na lamang sa mga may (Na sa pollina 16 angkarugtong.) SAFALAREAN BROS. SAMAHAN NG MGA LEHIONARIO Yumaynri at nagbibili ng laliat • ng kagamitan ng mga Lehionario at knsnngkapan ng mga Lohiang nasa sa ilalim ng pamnmutnubay ng Ktt. Lipunang Pangbansa. May katangian sa paggawa ng "joya" buhat sa aralan hanggang sa pinakama- taas na baytang. MURA, MAINAM AT MATIBAY. Nasa itaas ng "The Labor Shoe Co." Te!. 3905 608 Ave. Rizal, Maynila.
Agosto, 1923 BAGONG-BVHAY GININTUANG ALAALA SA NAKARAAN Ang larawang nasa itaas ay. isang alaaia nitong fínoonu líiih<:¡i sa mga naging Cn'ang Kalihim ng limang Lohia ng Lehion na nanugkulan simula ng taong 1921. Ang ilan sa kanila'v nagpatuloy ng ilan taon at ang ilan ay umabot ng mághalili ang Hamunuan ng taong 1922. 1__Inocencio Sta. Ana, naging T. I. Lihim ng Kgg. na Lohia •'Kalimbas" Blg. 101 2. - Tomas V. Reynoso. naging T. I. Lihim ng Kgg. na Lohia "Pinpin'* Blg. 102 3 - Miguel Yangco. naging T. I. Lihim ng Kgg. ng Lo hia "Magat Salamat" Blg. 103 4 - Mariano G. Gatchalian. naging T. I Lihim ng Kgg. na Lohia "Plaridel" Blg 105 5__Remigio Mat. Castro, naging Unang Kalinim ng ''So berano Consistorio Nacional".
BAGON'G IH'hAY Agosto, 1'123 ANG MGA HIWAGA NG PAKUM?. Karagtong ng na na pahána 1^ kinalaman, at ang lalint ng mong- hang nagHasabuwatan ay liliiin na nagkati|x>n al pinagkaisahang patayin si ('alalina de Moda. Upang maisa- gnwa ang gayong balak na pinagti- bay nila, nang disperas ng gabi ng kapistahan ni San Nazario ng taong 1 (>()(>, ay pinapasok nila sa kombento ai Oaio al dilo'y ipinabalid nila ang kanilang masamang tangka. ni Osio sa ulo ng isang silyang may paang bakal na siyang sanhi ng pagkakaroon ng tntlong sugat. Si Catalina ay nainatay at sa ga yón ay maialinong gumawa si la ng isang hutas sa pader at doon nila ili- nagay ang bankay ng nasawi upang mahinalang ito'y nagtakas at sa pag- takas ay nasawi. Si Osio ay sumnngayon sa gayong balak at samasama silang lahat ng naglungo na silid na kinakulungan ni ('alalina na noo'y napipiit dahil mu ilang pagkakamaling nagawa laban Ha puno ng mga madre. Si Osio ay nagdnan sa bintnna ng silid, at sa- mantalang si Catalina ay ki- nakausap ng inga mongha ay pinato '1*10.00 laman; ang isang aksion sa Sariiling Templo Kinabukasan ng gabi ang bangkay ni Catalina ay kinuha ni Osio at sa tulong ng mga kainalam na mongha ay inilagay sa isang supot; at pag- kuwa'y dinnla ni Osio sa kanyang bahay at doon inilibing. Nang buan ng Diciembre ng ta ong 16<)7, dahil sa pangyayaring iyan at sa utos ng Roma, si Virginia ay ilinipat sa isang monasterio sa Milán. Ang mga pinuno ng hukuman ng arsobispado ay gumawa ng pagsisi- TEL. 34 CACNIO POPULAR LUNCH HOTEL RESTAURAN! BAR & REFRESHMENT SORBETES ESPECIAL Cesáreo A. Cacnio CACNIO'S STORE THE STORE OF QUL1TY 108 BURGOS. CABANATUAN, Nueba Ecija, MAKER OF FINE HATS. SHOES, SLIPPERS. TA1L0R1NG AND LAUNDRY TEL. No. 34 BRANCH: Guimba, Nueva Ecija,
Agosto, 1923 HAGONG BI'IIaY yasat sa ganitong katuk<ilan at at malaking krimen. Sa takot na maparusahan sila ng buong bigat kut.g mátalos na sila'y mga kaalam, aína Octavia at Benita noo.ig dtsperas ng gabi. kapistahan ni San Andrés ay nagsitakas sa ktilang palad na tnonasteriong i.yon sa pama- magitan ng ginawang pagsira sa ba- kod na bato sa tulong ni Osio. Hindi pa sila nakalalayo sa Mon- za, si Octovia ay pinaslang na ni Osio, nagtamo ng labingapat na sugat sa ulo at mga kamay at pagkatapos ay itinapon pa ang kahabaghabag na mongha sa ilog ng Lambro. Kinabu- kasan salamat at hindi namatay. ngu- ni't may sakit, na nakuha ni Octavia. Si Sor Benita ay nagpatuloy na kasama ni Osio, ngnni't kinaga tihan ang mongha ay inihulog nito sa isang balong ma.v 32 dipa ang lalin at may anim na milya'y layo sa Monza. Ang bilon ay wala namang tubig, kaya't hindi nalunod ang kahabaghabag na madre, bagama't napilay ang isa ni- yang paa at nabali ang dalawang tad- yang. Dalawang araw sa balón bago natuklasan. sa ganitong kagagawan ay siniyasat at tinanong at silang lahat ay nag- kaisang magsabi ng katotohanun nkol sa mga pagkakasala nilang nagawa, gaya ng pagpatny kay Catalina at pagtunaw sa mga walang malny na .sanggol na pawang ang pinaginiilnn ay si Osio sa pamamagitan ng pag- luray sa kaniynng katawun. Si Osio ay nahatnlan ng parusang kamatayan, pupntuling ang kanyang kanang kamny ng palakol ng berdu- go, at bukod dito'y iiliting lahat ang kanyang mga pagaari. Si Octovia ay namatay ng kapis tahan ni San Esteban, ka.va hindi na napiit gaya ng ibang mga mong- hang sina Virginia, Benita. Silva at Candida, napiit upang huwag nang lomabas kailan man. Hanggang diyan mima. (Sa snsiinod na bilang ay mababa- sa kting sino ang lalong dapat mana- got sa kasavvian ng kahabaghabag na si Virginia. Alinsunod sa mga ka- sulatan ay isang pare ang siyang pi- nakapangunang personahe sa dulang ito at ang ginawang ka"ankapan ay ang "PAKUMPISALAN".) Sina Octavia at Benita, gaya rin naman ng iba pang may kinalaman Abangan ninyo ang bilang namin sa Septiembre. ". 1 í i 1. L.S- H.l.i ! I ■ i ■ i Li. ..i* i- i- i- .. .. ! ? L - i ' Ffrr i" ''BIAK NA BATO HOTEL" Antes "SPRING HOTEL" RESTAURAN!", BAR AND REFRESHMENT. SIBUL SPRING, BULARAN. Ito'y Hotel na lalong presco, malinis. ma- aliwalas at magalang sa kanyang mga suki. Inihahandog sa lahat ng mga Lohia at gayón din sa mga kapatid na may karamdaman o ibig magbakacion o mag-picnic at tumatanggap sa lalong murang halaga. Gayón din may Studio fotográfico at maa- aring pagpakunan ng larawan. GUILLERMO SANTA ANA, MAY-AKI Kaanlb sa Lohia ' Mártires de Biak-na-Bato" Blg. 124
bagong-fhtha Y Ago'-to. 192S oec y¡" >mc >3"< '<*& '/rs <" c"' ■'■"' •"> -<" ,<"- >:"k >s®. •ab:x"K>x"' y* * M- "* W 4" 4K- 4K" "> >" C- Ang Nagaapoy Na Mga "Aral Ng Katipunan" | yse< "b< '*<w awrfl";" ang may hmnak na kalooban ay inuuna ang pagpita sa sarili kay sa puri. Agosto! Buwan iijí ni ¡Ja dugo! Buwan ng Dakila't Kataastaasang Katipunan nj> inga Anak tijJ Bayati! Dapat magkaroon ng isang Buwan dj> Iliinagsikan! Su pagnanasn nitong Bagong Buhay na inapanariwn sa alaala ng tanang anak n£ Leliion, ang makiibnyan at walang kainnlaynng mga Aral ng Rali punan, ay ininarupat nnming isa- piiak na lino ang nasing "Aral". Mga Kapalid: Basahin ninyo iyan at pagkatapos ay ¡ingunin aun ating naknrann nt tanau'in m>g atino bi lí i na hura p! Ang dapat nating asalin sa kabuhayan pangungusap "Sj taong may hiya, salita'y pa- nunumpa." Ang panahon ay ginto "Huwag mong sasayangin ang pa nahon; ang yamang nawala'.v mang- yayaring magbalik; ngun'r panahong nagdaan na'y di na muí i pang mag- daraan." Dapat sumapiling ng inaapi "Ang kabuhayang hindi ginugugol sa isang malaki at banal na kadahila- nan, ay kalioy na walang lilim, kundi damong makamandag." Kailan nagiging kabaitan ang gawang magaling "Ang gawang magaling na nagbu- biiliat. sa pagpipita sa sarili, at hindi sa talagang nasang gumawa ng ka- ga litigan, ay di kabaitan." Ang tunay na kabanalan Ipagtangol mo nng inaapi, at kn- bakahin ang umaapi." Ang matalino'y mahinahon "Ang taong matalino'y ang may pagiingat sa bawa't sasabihin, at ma- runong ipaglihim ang dapat ipag lihim." Ang ama ay siyang pinaparisan ng mga anak "Ang tunay na kabanalan ay ang pagkakawanggwa. ang pagibig sa ka pwa at ang isukat ang bawat kilos gawa't pangugusap sa talagang Ka- twiran." Ang mga tao'y magkapantaypantay "Sa daang matinik n¡> kabuhayan Ialaki ay siyang patnugot ng asawa't mga anak; kung ang umaakay ay tungo sa sama, ang patutunguhan ng inaaka.v ay kasamaan din." Ang katungkulan ng Ialaki "Mnitim man at maputi ang ku'a.v njj balat, lahat ng tao'y magkaka- pantay; mang.vayaring ang isa'y hig- tan sa dunong. sa yaman, sa ganda nguni't di mahihigtan sa pagkatao. Ang tnay kaloobang dakila "Ang may mataas na kalooban ay inuuna ang puri sa pagpita sa sarili: para sa babai "Ang babai ay huwag mong tig- náng isang bagay na libangan la- mang, kungdi isang katawang kara- karamay sa mga kahirapan nitong kabuhayan; gamitin mo ng buong pagpipitagan ang kaniyang kahinaan, at alalahanin ang inang pinagbuhata't nagiwi sa iyong kasanggulan."
Agosto,, 1923 BAGONG tfUHAY CMBMM PANGKASALUKUYANG TALATA .lunuMLBMimn - mw.r | Maningning Na Aral Ng Mayamang Puso!... |
Slnuatt ni AGATON AREVALOomai Ang lahut ni lumilipss na isipan, ay siyang mga Batas ng bagong panahon at hallara pin! At. su canitong paniniwala'y nawawidan ng bisa at kapakinabangan ang. lahut ng ating inga sinasabi at ginagawa, kung ang mía sinasabi at ginagawang ito'y hindi mananaiili hanggar.g sa duko pa roon ng ating kabuhayan. Ang hangaring makagawa ng isang mahalagang bagay sa ibabaw ng lupa na hindi hilnntayan ng anomang gañí ing-pala, o kabayaran, ay siyang katangitantfing hangaring dapat na isapuso ng sino at alin mang Lehionario Magpunln upang anihin ng iba, mugaran) at magtanim sa kapaki- nabangan noong mga hahalili sa ating mamuhay sa ibabaw ng lupa at ipamana sa kanila ang mga dakilang biyaya ng Ilaw at Katotohanan ng hindi ipaaalam kung sino ang muy handog at kung saang hukay nababaon ang mga labi nilo, a.y isang gawaing tunay na Lehionario. . . . Hayan ang maningning na Simu- lain ng Lehion. Ang mga talaiang iyan, ay parang m<*a aninong sa gitna ni kadiliman, ay nasisinag sa mahiwagang 'templo ni Lehion, sa Templong sagisag Di isang bagong Daigdig sa ibabaw ni ng lupa. Pagawaan ng labal ng mía taong may maningning na hangarin. malilinis na adliika, tunay na pagda- may sa kapua, at karapatdapat sa matamis na tawag na kapatid at sa mga tangkilik na ginagawa ni kapa- tiran sa bisa ni mía batas, ay nag- babadha ng isang pagsapit ng pina- kamimithing maligayang araw na ka- kikitaan ni malusog na kabuhayan, palihhasa'y ang kaniyang mía batas ANG NAGAAPOY NA MGA- "ARAL NG KATIPUNAN" Ang ayaw mong gawain sa iyo.... "Ang di mo ibig na gawain sa asawa mo, anak at kapatid, ay hu- wag mong gaíawin sa asawa, anak at kapatid ng iba" Ang tunay na kamahalan isang pangungusap, may dangal at puri; yaong di napaaapi't di nakiki- apid, yaong marunong magdamdam at marunong lumingap sa bayang tinubuan." Ang katumbasan ng buhay na ginugol ng tao "Ang kahamalan ng tao'y wala sa pagkahari, wala sa tangos ng ilong at puti ni mukha, wala sa pagka- paring "kahaJili nang Diyos," wala sa mataas na kalagayan sa balat ng lupa; wagas at tunay na mahal na tao, kuhi't laking gubat at walang nabatid kungdi ang sariling wika, yaong may magandang asal, may "Paglaganap ng mga aral na ito at maningning na sumikat ang araw ng mahal na Kalayaan dito sa kaa- baabaang Sangkupuluan, at sabugan ng matamis niyang liwanag ang nangagkaisang magkalahi't magkaka- patid ng ligayang walang katapusan, ang mga ginugol na buhay, pagod at mga tiniis na kahirapa'y labis ni natumbasan." lll
20 H A(?<?NG-HUAHA y Agosto, 1923 ay nagtuturo su kunynng mga Mul lían ng piigpapatilmy "sa knnilHng mga karapatnn sa kabuhayan, nagui- lui'o ng paggalang, sa mga hutas Layumn Político, ng Layuning Re ligioso at nang auriling libukin at layumn ng diimdamin, nngpupalagiiy sa kniiiyang inga taulun ng miad sa mga anak ng isang lunay nn ama, na nagmiunahiil kung ang mga anak na ilo'y mabubuti, naawa at hindi nagiatanim kung ang inga anak na iio'y inasasiunn, luinatangi at hindi liuinahabol bailan man. kung ang mga anak na ilo'y nakagagawa ng isang knlnpasianganan, kapaslangan o png kukulang al nagpnpariisa din nnman iloon sa mita lunay na inay masasa- mang budhi, isipan at hangarin. Kayii't ang gawaing tumupad ng buong higpit sa mga tungkulin. sa kapuwa lito, ang magpatawad sa la- hui ng mgii nakagagawa ng pagku- kulang sa kaniya. ang utnaliw sa isang nalulungkot, imnulong sa isang nangnngailangan, at magligtas sa sino mang binabalaan ng ano mang kapahamakan, ay siyang tungkulin ng sino mang Legionariong marunong magmnhal sa kanyang sagisag, at linalaglay na pangalan. Ang masiyahan sa knpalaran at ka- buhayang tinalawid. ang mga naku- ririwasa ang naglalaan ng isang ba- hagi ng kanyang kayamanan npang iiulong doon sa mía 'dapat. da-' mayan, ang magtago ng mita lihim ng kapaiiran at magpahalnga sa ka- tnga pangko, ay siyang mita gawaing kakikilanlan sa isang tunay na Le- hionario. Kaya'l kung tayong mga Lehiona- rio ay naginnmahal sa ating tinatag- lay na pangalan, gumagalung at tu- matangkilik sa ating mahal na wa- tawat at nagpapahalaga sa luwag ng kapatiran. ay isaisip natin ttiwi na ang lahat ng mga bugay na iio, at sa ga- nitong paraan malutupad natin ang ating hangarin ai makatuiiilong layo ng malabis sa sangkaliuihan. at isang hindi magmamaliw na kaligla- san ng ating sarili, ng ating kapaiid at ng ating pinakamamahal na taba nan, nguni't, ang naguusig sa kapa tid sa hangad lamang na "maikan- long ang marungis niyang budhi"' ang nagsasalitH ng mabuti. nguni'r, bu- rak ang laman ng puso, ang "nag- papalagay sa snriling siya lamang at wala ng iba ang malinis at karapat- dapai", ay asaltan nating iyan ang lalong marungis, ang lalong dapat kaawaan. ang lalong dapat turnan, pagka't si Balagtns ang may sabi ng ganito: "Kung ang isalubong "Sa iyong pagdating "Ay inasayang mukha't "May pak'itang giliw "Paka inga tan mo "At kalabang lihim, "Siyang isaisip "Na kakabakahin. AGATON AREVALO. Gr. 16.o Pangalawang M. na Guro ng Kgg. na Lohia "Pladriel ülg. 105. SILVINO AGUILAR t Platería, Compositor de - - --------------------1 ' Relojes y de todas clases de "'•"> Maquinas pequeñas ---------------------• - ! Vende y Recibe trabajos de objetos Legionarios como Jo yas. Mandiles, Bonetes, etc. }¡ 844 Ylaya IU...... .. Tondo, Manila.
Agosto, 1923 bagosg-hvhay emMJMlinMGA BUT1L NA GINTO EZ3OD .uuuiiuh nnillBllimiluilluu. S A KASAYSAYAN NG LEHION - iu - mi'.im.rrf. I IANG HULING PAGLALAKBAY SA KABISAYAAN AT KAMINDANAWAN | >aoi aoaa - eoKt - - mga tala ng mrgl. na kap. na domingo ponce Gaya ng aming naipangako sa nakaraang bilang, sa kasunod ay mii- tutunghayan ng tnnang mangbabasa nitong liagong Iiuhay, ang inga tala na sinulat ng ating Dakilang Patnugot, upang maging alaala sa kasaluku- yang buhay na tinatawid ng Kapaliran at sa liahai-apin ritman ay inaging maningning na ilaw na ang kanyang liwanag ay makapagbigay sigla sa tanang Kapatid. Ang mga tala sa paglalakbay na ito, ay kasabiksabik na mabasa, hindi lamang sa kainaman ng pagkakahanay at kainaman ng pagkaka^ulnl, kungdi higit sa lahat, ay ang dakilang layunin ma maidagd :g sa kasaysayan ng Lehion. Nalalaman namin na sa Filipinas ay naglipana ang mga Ka- pisanang lihim na kagaya nitong atin at ang kanilang mga nagawa ay hindi na mapagaalinlanganan, nguni't, ang Lehion sa maikli niyang ka- buhayan, ay nakagawa, na mandiil, ay hindi na pahuhuli sa kanilang mga nagawa at marahil, kung hindi tayo ilalayo sa katotohanan, ang mga liu- ling pangyayaring ating nasaksihan, ay hindi pa nila naisasagawa. At ang dahilan, sangayon sa aming pagkukuro'y ang kainaman ng ating mga banal na Layunin. Sila ay katulad nating nagbalmndila ng mga tuntuning Kalayaa/ny Pagkakahantaypantay at Pagkakapatiran, nguni't mapait man sabihin. na- kikita inarahi ng nakararami, na doon ay xi.naxalita lamang ang tatlong batayang iyan. at hindi isinasagau'a na gaya rito sa Legionario* del Tra llazo na ISIN ASAGA WA ANG LAHAT NG SI NASA BI. At iyan ang dahilan, kung kaya't sa maikling kabuhayan natin. ay mahal.ang di sa- pala ang ating mga nagawa na. At, iyan ang dahilan kung daya't ang kasunod na tala, ay katulad ng mga gintong ikapagkakapuri ng Legionarios ^cl Trabajo. Bago iwan ang Maynila Noo'y ika 4 ng hapon ng ika 2 ng Mayo ng taong umiiral. Nasa kubierta kami ng sasakyang "Cebú", iyan bapor na alinsunod sa mga mapaglakbay ay siyang lalong magara sa mga bapor na nagyayaot dito sa Kapuluan. Marami ang nagpaalam sa amin. Kaming mga kinatawan ng Ktt. Lipunang Pangbansa, ay walo at ito'y ang mga Kap. na na León M. La- zaga, Felipe E. José, Basilio M. Sarmiento, Feliciano Amor, Timoteo Balajadia, Simón R González, Hilario Barroga at ang nakatala sa i baba nito. * Maraming totoo ang mga nag- sidalo sa sasikyan upang magpaalam sa amin, mga matataas na pinuno ng Ktt. Lipunang Pangbansa, ang lahat halos ng mga Guio sa Maynila't sa kalapit na lalawigan at may mga tungkulin sa Lohia. Noo'y magiika-lima nang mahigit. Upang malimutan sandali ng lungkot ng ganoong pagpapaalam. ay isang "beer party" ang aming inialay sa lahat n¿ dumalo sa pagpapaalam. Sa mga bula ng serbesa'y pinilit na- ming maparam ang lungkot na idi- nudulot sa isang yayao; a- g paglayo sa piling ng kanyang mahal na asa- (Nasa pahina 23 ang karugtong) 21
H AGONG-BI HA Y Anff inga Kinatiwan sa Lehion paglunsad sa sasakyang "Cebú" Diya'y makikita ang Oakilang Patnugot at mga Lehionariong sumalubong. "Aposto, 192-i
Agosto. 1923 BAGONG-HUHAY ANG HULING PAGLALAKBAY SA. (Karuglong ng wa at mutyang anak. sa kanyang mga kapatid at sa kanyang inga kaibigan. Isang "Palugii/' na Kasiyasiya Pagkatapos ng inuma'.v handa na ang lahat sa tadhana ng palad: sa paghihiwahiwalay subali't isang ba lita ang dumating, na, ang bapor "Cebú", ay hindi aalis sa karani- wang oras, kungdi sa ika 11, ng gabi. At ang dahilan ay ang pag- tungo sa Sebu ng kompanya opera italiana na noo'y nagdaraos ng kan yang huling palabas sa Opera Ilouxe. Dahil diyan, kami at ang mga nagliatid sa amin, ay nagsipanaog sa bapor na taglay ang lungkot at saya. Nagsasaya kami pagka't may ilang oras pa kaming natitira sa Maynila, nguni't nalulungkot din, pagka't pagkalipas ng ilang oras, ay, magpapatuloy kami sa aming tungkulin.......... na sa pahiriu 21) daliang nawawala. Mga ilaw na la- mang ang naaaninag at inakaraan pa ang ilang oras, ay nianiningning na "faro" ang nakikita namin magbu- hat sa sasakyan. Yno'y isang mali- wanag na tanda na kami'y malayo na, totoong malayo na su Maynila. At, pagkatapos pati ilaw ng "faro" ay nawala na samantala'y mga ilaw naman ng Kabite muña ang aming natatanawan at pagkatapos ay ang sa Koregidor, at saka .... Hatinggabi na. Sukat sa salitang "ang lahat ay sa kanyang hihigan", upang magu- nitang kami'y dapat nang magpa- hinga. Ang Taiíanan sa Ihabaw ng Dagat Tatlongpu't anim na oras kaming namahay sa sasakyan "Cebú" sa ¡ba ba w ng dagat. Paalam Maynila Bago sumapit ang ika 11 ng gabi ay nagbalik kami sa bapor. Walang kulang. lian sa mga Ka- gawad ng Ktt. Lipunang Pangbansa ay nagpaalam din sa amin. Maka- raan ang ilang sandali, mga sanda- ling inuukol sa pagbibilin, sa pag- kakamayan at pagyayakapan, ang mga kapatid na panauhin ay nanaog na. Ang andamyo'y isa isang ini- ligpit at ang aming sasakyan ay uniiunting kumilos, lumayo at nang naayos na'y lumakad na patungong labas ng Maynila. Wala kaming ginagawang libangan kungdi ang pahayagang dala namin at ang biruang magkakapatid. Kung minsa'y- umaakyat kami 6a kinalalagyan ng timonel at doon na min tinatanaw ang malayang kara- gatan. Mga pulo sa magkabilakabila ang aming nakikita. - Ang pulong yaon ang sabi sa amin ng kapitan, - ay ang Mindoro, yaon ang Romblon, ang Tablas, ang Mas- bate at.... Samantalang nagsasalita siya'y ta- himik na tahimik ang dagat. Parang namamangka lamang kami sa ilog Pasig. . . . Ang Mga Hcling Tanauin . . . Nasa gitna na kami ng dagat. Madilim! Ang Maynila'y malinaw pa naming natatanawan, pagkatapos ay dahan- AValang ka-alonalon. At dahil sa pananahimik na yaon ng dagat, ay nakatatanaw tuloy kami ng mga pating na sumusunod at su- musubaybay sa aming bapor.... 23
M ? a i l a n g s a n l a l i b a g o T e m p l o u m a k y a t s a a n g K a b i s a y a a n . m < ? a K i n a t a w a n s a m a k a s a y s a y a D g BAGONG-RCHAY Aposto, 1! A N G " T E M P L O D E L T R A B A J O " S A S E B U
Agosto, 1923 BAGONG Bl'HAY ANG HULING PAGLALAKBAY SA.... (Karugtong ng nasa pahina 23) - Kung Imnubog kaya ang sasakyang ito'y hindi kaya igalang ng mga pnting ang mga kinalawan ng Le- liion na naglalakbiiy dagat sa pag- tupad ng kanyang tungkulin? -ang nawika ko samantalang aking mina- malas ang matapang na hayop na uhuw sa dugo ng tao.... ting lumalapit sa Picr. ang mtfa pan- yolito, sombrero at kamay ay walang tigil sa pagkumpas. Ang mga kapatid nating taga Sebu, ay walang paglugyan ang kagalakan. At nang mailaga.v na ang andamyo ay unahang nagsiakyat sa bapor. Aywan ko kung ang mga pating na yaon ay babala lamang ng isang pagbabakang nagaantay sa amin sa Sebu upang mahagisan ng burak ang maganda naming Layunin. Ikalawang gabi ng amin paglala- yag ay pinagtankaang magkaroon ng sayawan, nguni't, hindi natuloy. Ga yón man, ang komparsa ng mga bandurista. ay nagpaparingig ng ka- nilang mga tugtugin, gaya rin naman sa tuwing darating ang oras ng pag- kain. Kamayan at yakapan at pagpapa- kilalang walang Inimpay. Samantala, ang Banda Munisipal sa Sebu, ay ang lalong pinakamagaling na banda roon ay walang humpay sa pagpaparingig ng magagandang tugtugin. llang saglit pa, kami'y nanaog na. Karakaraka'y lumulan kami sa ilang magagarang auto at sinimulan ang parada. Ang Kuwintas ng mga Aüto Sa di kawasa, ang tatlungpu't anim na oras, ay natapos din. Ang paraadng ito'y idinaan sa mga lansangan lalong tanyag sa Sebu. Dalawang gabi at isang maghapon din ang aming itinira sa bapor "Cebú" at bago pa lamang nakatuntung kami ng lupa. Sebü Ikalawang Maynila... Dumatig kami sa ganap na ika 4 ng ika 6 ng Mayo ng 1923. Isang potograpo ang kumulia sa amin ng sarisaring larawan. Ang pantalan ay punongpuno ng tao, at maraming automubil ang na- kahanay. Mga bapor na naglalakihan ang nasa magkabilang dako ng muelle. Ang mga auto'y may mga gayak, may mga kartelong kinatititikan ng mga batí sa amin. Dalawang truck ang nangunguna na kinalululanan ng mga tauhan ng banda. Sunod dito'y ang autong ki- nasasakyan ng Kap. na ' Molquides M. Sarmiento at ang may sulat nito at sa likod, ay ang iba't ibang autong kinalululanan ng mga Kinatawan ng Ktt. Lipunang Pangban"a na kaakbay ang mga pinunuo ng mga Lohia sa Sebu at sa likod ay ang mahabang hanay ng mga sasakyang nagagayakan. Ang paradang sinimulan sa Picr, ay idinaan sa mga lansangang lalong tanyag at inihinto sa "Templo del Trabajo" ng mga lchionariong sebuano. At pagkatapos ng parada, ay umak- Mayroyng banda musikang tumu- yat kami sa Templo. tugtog. Nguni't bago nangyari ito'y kinu- Samantalang ang bapor ay untiun- nan muña kami ng larawan.
HAGONG-BUHAY Agosto, 1923 "TeMI'I.O l"EI. TlCABA.Io" Iyan ang pamngat ni kanilang luwang, matutuwid at ang ilan ay ''asfaltado" pn. "Templo <l"" Jerusalem" doon. Malnki ang Imliuy, Imgiunn'l. may Ang mga hardin, ay nagiinaman. Ang mga halama'y alagangalaga. kabiinnan na. Mainam ang kagayukan ng Templo lalong lulo na ang lukluknn ng M. na (Juro, na lumilikhii ng bagong "orientasion" ng ating Kapaliran sa Kabisayaan. Masapana sa liiyns ni arto. Ang mia lialigi, ang palihan, ang sagisag ni Lehion at iba pang kasangkapan ay paraparang maiinam at karapat- dapat sa pagliania. Ang mga candelabrong kinabibiti- nan ng ilaw-dagitab, ay sagana sa luyas ng arte. Malulnwang ang mga liwasan. Maliliwanag ang mga ilaw. May mga padaluyang tubig ding tulad dito. Maraming mga automobil, nguni't wala nga lamang tarambiang katu- lad dito sa atin. Sa mga lansanga',v nagsalusalubong Ang ''ante-sala" at komedor nt iba pang panig ni kabahayan, ay katam- taman din ang laki. At ang silong ay lalong malaki. Sa tapanan no Kai*. na Melquíades Matapus ang ilang sandali sa pag- lilibot sa buong Templo at sa nasang lumupad sa kanilang palatuntunan ay iniwan namin ang gusaling yaon at sa anyaya ng Kap. na Sarmiento ay nagtuloy kami sa kanyang bahay. At dito'y masagana at masarap na minindal ang sa amin ay inialok na pinagsilbihan ng inga dalagang se- buana. Ganoon na lamang ang kaganda- hang loob na ipinamalas sa amin ng mga kapatid natin sa bayang yaon, kaya't kami'y lugod na lugod. ang mga "tartanilla". Alam ha ninyo kung ano ang mga iyan? Ang "tartanilla". ay mga sasak- yang pan palian sa Sebu. Nagugunita ba ninyo ang mga kilos natin nuong araw? Ganyan ang "tartanilla". ang sasakyang ito'y siyang sagana sa Sebu na katimbang ng kalesa sa Maynila. Ang Lalong Malaking Pagiiamak kay Rizal! Pagkatapos nating makita ang sa sakyang iyan, a.v makikita natin ang "Fuente Osmeña", ang padaluyang tubig na siyang magarang bantayog na alaala sa pagsusumikap ni Osmeña na makapaglagay ng patubig sa Sebu. Ang "Fuente Osmeña", ay maga rang magara. Malinis ang paligidligid, may mga halamanan at alaga sa pagiingat! Malasin Ninyo ano Sebu Mainam na hayan. Karapatdapat na maging siyudad attawaging "pangalawang Maynila"... Ang mga lansangan niya'y malu- Subali't sa likod ng kanyang ka- gandahan at kalinisan, ang Sebu, aywan kung sa anong pangyayari, ay nakagawa ng isang malaking ka- salanan sa mata ng daigdig at isang malaking kapintasan sa istorya.....
Agosto, 1923 BAGCNG BUHAY At ito, ay ang nauukol sa Monu mento ni Rizal. Samantalang ang "Fuente Osmeña", a.v na sa isang pook na mugara at alaga sa linis, ang Monumento numan ni Rizal na itinuturing na panguna- hing bayani ng Pilipinas, ay na sa isang solar na maliit! Wala sa liwasan! At naiipit ng dalawang matataas Tila iyan ang lalong dukliang ala- ala kay Rizal su buong Kapilipinulian! At akalain na ang bagay na iya'y mangyari sa isang bayang sinilangan ng isa sa mga lalong tanyag na anak ng Pilipinas, ng isang poliiikong hu- mawak ng ugid ng Pamalialaan ng kulang kulang na labing anim na taon: ang Kgg. na Surgió Osmeña. at malalaking bahay! At ang mga halamang nasa pali- gidligid, ay kulang sa alaga. Kasakitsakit banggitin ang bagay na ito, nguni't siyang katotohanan. Naggugubat! Nagtataasan ang mga talahib at mga damo! Tila ang mga Lehionario sa Sebu ay nararapat kumilos sa bagay na ito! Nguni't, nalalayo tayo sa layon At hindi pa iyan.... Kung minsa'y pinagtatalian ng ka- ng mga talatang ito. Magpatuloy tayo sa pagsasalaysay bayo! ng mga balita. At madalas na pinagtatalian ng sampayan ng damit! Sa harap ng lahat ng iyan ay may mauuna pa kayang paghamak kay Rizal? Datapuwa't, sapagka't mahaba na ito, ay sa susunod nang hilang. DOMINGO PONCE (Katapnsan ng Uiiang Labas) LA FUNERARIA "PAZ" AZCARRAGA 1701-1705, STA. CRUZ, MANILA, P. I.
M.-. O.'. V.-. G.-. C.\ L.'. Tr. A. . P.\ "BAGONG-BUHAY" SECCION CASTELLANA | El Concepto de los Legionarios Sobre la Muerte. | Discurso pronunciado por el Her. Cesar Mercader, Venerable Maestro de la Log. "Binonga" No. 257 en los funerarios del Legionario Maximino Gerasmio, celebrado en Cebú, Cebú, el 27 de Mayo ultimo Do nuevo ol negro crespón hace extendido, cubriendo las sencillas pa redes del humilde Templo del 'Trabajo; Imponente y respetuoso silencio suplante a la ingente y cotidiana ac tividad de los Tall.'. no para entre garse a infructuosos e inútiles lamen tos; no para dar rienda suelta a aycs torturantes de congojar, o sino para in vitar a considerar y admirar uno de los mas trascendentales sucosos que la madre Naturaleza desarrollara por virtud de altos designios del Prim. . Obre.', del Univ/. La muerte para algunos es lo per dida total de un hombre. Para los casi al peso del dolor que se hace insoportable obligando en un supremo gesto de desesperación a exclamar quejumbrosos; Dios de los Ejérci tos porque si eres Bondad; porque si eres Caridad, me has quitado un pedazo del alma; porque si eres Pie dad has quitado a inocentes criaturas ' su sosten cariño; porque de un hogar que era de paz y alegría has hecho hoy lúgubre recinto de desorden y tristeza? Las frases todas del mundo son pocas para expresar el sentimiento; el lamento no se extingue ni con la voz que ya falta, no con las lagri mas que ya no brotan; la partida del ser querido es, ha de ser eterna; la separación es tan brusca, que cier tamente si una parte de la colecti vidad con sus auxilios y sentimientos no fuese a aquel hogar, el mismo se convertiría en uno de verdadera desdicha; en uno de tremendo y te rrible presente. a percibir el aleteo tierno de .sus frases es no volver agozar del pla centero bienestar do la convivencia con el: es en fin el vestíbulo de un olvido que mas temprano o mas tarde ha de venir, borrando asi totalmente la personalidad del ser ido. Desgar radoras son en verdad tales ideas, hondo pesar cual loza de plomo oprime el corazón, ofuzea la intiligencia. sub yuga al alma misma y si una fe sen tida ó intiligente falta, corazón, cere bro y alma se anonadan, sucumben Mas Viuda afligida; hijos acongo jados. No estáis solos, ni vuestro ser querido ha muerto en la acopcion que algunos dan a la muerte. Dentro de nuestra pobreza halla reis sentimientos sin limites que no han do extinguirse con la vida del her.'. tenemos un concepto integro y generosamente amplio de la Frater nidad, para que consideremos rotos los lazos que nos ligan a su hermano cuando este cumpliendo el curso dic tado por las inexorables leyes biolo-
Agosto, 1923 BAGONG-RUHAY gicas, para su debido tributo a la muerte. Tenemos ademas un concepto mas elevado de la muerte; porque no consideramos extinto al hombre y a sus obras solo porque se despoje de la vestidura humano. Es mancillar el concepto de vida; es denigrar a la especie; es negarse de las bendiciones la ciencia; es proferir abominabilísima blasfemia al Prim.'. Obre.', del Univ.'. considerar a la muerte algo asi como que todo lo borra destruye. No. No La muerte no es el fin del hombre. > La muerte en el Univ.'. no significa mas que un suceso, que tampoco es final. La muerte es un faso en la evu- lucion; es el análisis de unos elemen tos en otros; es la transición de un reino a otro; la muerte, es una mo dalidad de trabajo. Estos mismos restos, que serán se pultados en las entrañas de la tierra no han de permanecer inactivos; ni serán exaumes las distintas partes de que se compone aun. Alli mismo hay en estos instantes función, acti vidad y trabajo. Y cuando por la persistente acción de los elementos y condiciones de la Naturaleza, la in- fluenciade los ingradientes inoculados en ese cuerpo para preservar su ro paje humano, cese totalmente; ese conglomerado de visceras, en ese en- trelazamiente misterioso de moléculas en esa intima cohesión atómica, la acción conservadora-cesará repetimos para dar paso a otro nuevo prociso, a otro nuevo trabajo, a la segrega ción pero no para convertir en polvo inerte, sino antes al contrario, para en otras esferas, en otras condiciones, seguía siempre laborando; seguir siem pre trabajando. Que todo en el Univ.". es labor; todo es trabajo. Ego sum vitis vera el pater meus agrícola e"t- [San Juan XV-1). Como Legionario del Trabajo vivió nuestro her.'. Como verdadero Le gionario entrego su espíritu al Prim.'. Obre.', del Univ.'. y como Legionario del Trabajo continuará después de muerto; las moléculas de la materia hoy guardadas en ese bendito madero. Porque... .cuando los obreros déla muerte........ cual nuevos alquimios boten de sus entrañas las sustancias que lentamente hagan de la síntesis de ese cuerpo humano maravillosa desintegración; cuando a esa vasta complejidad suceda armoniosa cada vez mas definida simplificación; cuando por virtud de innúmeras reacciones. Dios demuestra patente y constante que a todos y en todo asístese vere- fique nuevamente y de la manera mas portentosa y cumplida nuevos procesos y que en esos billones de atomos que se liberan asistiremos a una imperceptible si, pero cierta, evi dente y asombrosa transición de uno a otro y otro reino de la Naturaleza y que del cuerpo de ese her.'. ni una sola gota de sangre antes rutilante ni una sola burbuja de aire entonces inspirada, ni un solo atomo de sus solidos se irán a la nada, antes al contrario en el intenso proseso que sufran irán a formar después nuevos elementos, que ni el Prim.'. Obre.', del Univ.'. a nadie abandona, ni la muerte la destrucción total. 'Ah' con el corazón henchido de ale gría parecennos ya oir entonar del espíritu de ese hermano, trasportado a otras esferas y rodeado de arcán geles y querubines, aquellas dulcísimas estrofas inspirara el Numen del Gran Mártir del Bagumbayan: - (Se concluirá) 29
í B A GONG BU IIA Y un. m. v. ®. a., v. o". v. ©. ji. a. ^ibrrtnb - 3gitnlilni> - JHrnicritiiinb SoCetauo (Poii.Mototio acionaf Je fe" A_ec]iotuition < U ^tu&ajo '(£. <0. ¿ü. ©. £.) ' (Convoca fotia pata la tcttuion antiaf Je ele (Poflftifll'otio CT tojo., le 'Venerufife., Ollaolre, <?..u.J¡U"" Jof Someto .j S"arJiune., Jcf &.,o.o Je fue £<jio., ^..e trXju.. Lujo e.,la jillieJicciou >| toJoa fe., niicnilnoo Jef Ccfieiotorio: SALUD! POR CUANTO la Constitución vigente, en su Cnp. VIII, Art. 75 determina que la Reu nión Anual del Soberano Consistorio Nacio nal de los Legionarios del Trabajo, tendrá lugar dentro del mes de Agosto, de cada año, facultándome para designar la fecha o fechas de dicha Reunión Anual; POR TANTO, yo, Gran Legionario, Jefe Supre mo de los Legionarios de) Trabajo, en cum plimiento de las disposiciones arriba men cionadas, convoco a todos los Venerables Maestros Guardianes del Tesoro y del Se creto de las logias que trabajan ' bajo esta Jurisdicción y a todos los miembros ex-ofi- cios del Soberano Consistorio Nacional, para la Reunión Anual que tendrá lugar el 12 y 13 de Agosto, 1923, en el Grand Opera llouse, Ave. Rizal, Manila, con sujeción al programa adjunto. Y para que conste firmo la presente con mi propio puño y letra, en la Gran Secretaria del Soberano Consistorio Nacional de los Legionarios del Trabajo dia 28 de Julio de 1923, y sello con el sello oficial de mi despacho. (Fdo.) DOMINGO PONCE, Gran Legionario. Refrendado: (Fdo.) SIMON V. BERNABÉ Gran Secretario. Agosto, 1923
Agosto. 1923 BAGONG BUIIaY r o ti r a m a DE LA SEGUNDA REUNION ANUAL DEL SOBERANO CONSISTORIO NACIONAL DE LOS ¡M CLraVajp (R. O. F. D. O. L.) Domingo, 12 de Agosto, 1923. Las 8:00 a. m.-Apertura en el Granel Ope ra House, Avenida Rizal, Manila, de la Reunión Anual del Soberano Con sistorio Nacional con sujección al orden siguiente: " Las 4:00 p. m.-Gran Tarada Legionaria, con motivo de la col<x:aclón de la primera piedra del Templo Nacio nal de los Legionarios del Trabajo. PROGRAMA DE LA PARADA a) -Lectura de la lista de los de legados. b) -I)iscurso por el Her. Manuel L. Quezon, Gran Legionario Ho norario. c) -Lectura del Mensaje del Gran Punto de Reunión: Calle El Dora do, frente del Templo de Jeru salem. ITINERARIO: Legionario. d) -Lectura de los proyectos de re solución. e) -Nombramiento de comités. f) -Levantamiento de la sesión. Las 12: m. - -Lechonada ofrecida por el "Labor Press" en honor a los dele gados de Manila y provincias. Ten drá lugar en los salones del Templo de Jerusalem. El Dorado, Raon, (derecha) Billbld Viejo (derecha), Lepanto (izquierda), y desfile frente del solar adquirido por el "National Temple Corporation" Inc. Ceremonias de la colocación de la pri mera piedra: 1 "La Marsellesa" por la Banda de Música Las 4:00 p. m.-Tea-party ofrecido por el Hermano Manuel L. Quezon, en ho nor a los delegados de Manila y provincias. Tendrá lugar en su casa en la Calle Roberts, Pasay. Las 8:30 p. m.-Exaltaciones a los grados 9.o, 13.o, 16.o, ll.o, 21.o, 23.o, y 24.o, en el Templo de Jerusalem. Lunes, 13 de Agosto, 1923. 2. Discurso por el Her. Potenclano G. Salita, Segundo Gran Le gionario. 3. Discurso y colocación de la pri mera piedra por el Her. Manuel L. Quezon, a los sones de) Him no Nacional Filipino cantado por los Legionarios del Tra bajo. Las 8:30 a. m.-Continuación de la Reu nión Anual en el Manila Grand Opera House, Avenida Rizal con su- jeccion al orden siguiente: a) -Reports de los comités. b) -Discusiones. c) -Votaciones. d) -Cierre déla Reunión Anual. Las 12:00 m.- - Banquete ofrecido por la Sociedad Mutua Legionaria "Safala- rean Bros." en el Templo de Jeru salem. 4. Discurso por el Her. Pascual Casimiro, Venerable Maestro de la Log. "Balara" No. 119. 5. Himno Nacional Americano por la Banda de Música. Las 9:00 p. m.-Gran Baile ofrecido por el Gran Legionario, Her. Do mingo Ponce, en honor a los Delegados y que tendrá lugar en los Salones del Sta. Ana Cabaret. .31
.12 BAGONG BUHAY ^bvcrtencia* 1. De conformidad con el Cap. Vil, Art. "3 de la Constitución vigente sqn considerados mlem- htnexlel Soberano Consistorio Nacional: (a) Todos los Venerables Maestros, Guardianes del Tesoro y Guardianes del Secreto de to das las Logias que trabajan bajo la jurisdic ción de dicho Soberano Consistorio, y (b) todos los legionarios que ostentan el Gr.-. 30.0 en adelante. Por tanto, de acuerdo con estas disposiciones todos los mencionados miembros tendrán voz y voto en la Reunión Anual del Consistorio. 2. Pora tehet acceso en el Sillón de sesiones de?l Consistorio, es requisito indispensable la pre sentación del credencial expedido y firmado por el Gran Secretario. Se ruega a las Lo gias que enviarán sus delegaciones en esta Reunión se sirvan gestionar en la oficina del Gran Secretario sus respectivos credenciales con tres días de anticipación a la fecha de la apertura de la Reunión Anual del Consistorio. 3. Todos los candidatos a exaltaciones de los gra dos 9.o, 16, 47, o, 21.o, -23.0 y 24 o deberán presentar sus solicitudes reuniendo las siguien tes condiciones: (a) Que los derechos vaya adjunto a la solicitud; (b) Que el garante debe ser necesariamente el Venerable Maestro de la Logia donde trabaja; (c) Que deberá enviarse al Gran Secretario, (P. O. Box 921, Manila) dicha solicitud con el importe adjun to, en o antes del dia 9 de Agosto de 1923- 4. Todos los candidatos a grados superiores qué han sido rechazados serán devueltas integro sus derechos correspondientes. 5. Todas las resoluciones que desean ser presen tadas en esta Reunión Anual deberá en viarse al Gran Secretario, una copia de las mismas en o antes del día 9 de Agosto, 1923, de otro . médo no podra discutirse en estas sesiones.
Aposto. 1923
LABOR PRESS Nakatatag sa silong ng Templo ng Jerusalem (Raon, 804-806, Kiapo) Tel. 1762 P. O. Box 921, Maynila "zzx A" " . P.,0. Box921(| MaynUa^K P. H Tumatanggap ng sarisariDg gawain ukol sa linibagan. enkuadernasion, dibuho, potograbado at sinkograpia. Tangkilikin Ninyo Lapitan Ninyo POTENCIANO G. SALITA Taha Pangasiwa


ANG BUHAY NI FAUSTO Sinulat ni CIRILO BOGNOT nakipagkasundo sa demonyo upang kung kaya ang mga ganitong pag maibigan siya ng isang kristiyana pupunyagi ay walang _kahahantu- na nagngangalang Justina. (KARUGTONG) Ang nag-udyok sa akin upang sulatin ko ang Alamat ng Faus- t c;i, sa wi ang pam ansa ay tulad din ng nag-udyok kiná A. ngan kundi· ang 1ºmp1ºyerno. 1 k b .k Ang tanyag na mandudu ang Nang lumitaw si Goethe, pina- a- kastila, si Calderon de la Barca, 1 ay sumulat ng isang dula na pina- lat na aleman, 1 t 1 ay sumulat ng isang dula na pina- lat na aleman, 1 t At medisina, at teolohiya, Sa kasawian ko ay pinag-arttlan Ko ang lahat ng iyan, Sinuri ko at pinagmasdan,· N guni't ako'y nalinlang. Matapos kong pag-aralan ang lahát ng iyan· Maffei, sa Italya; Castillo, Portugal; at sina Francisco Pe- na nababatay din sa buhay ni Ci- · layo Bri:¡;, Jose Casas Barbosa at s1ya ng isang Guillermo English, sa Espanya: ::!~~o k:; ~:~~::zdr!i~ue~> n:~:= ~~::~:; ~atu!~:;::ayn:t k;:~::;,~ ibang ~pang ibunyag ang isang matan- hawig din sa kasaysayan ni Dr. nguni't binigyan niya ng dang alamat sa .Alemanya, isang Fausto ng Alemanya. k alamat n.a naging sanhi ng pag- s 1 t umu a Ano ang aking natutuhan? Ang lahat ng iyan ay nallillama~
Fausto.
ko na
At may sampung taon nang ako'y katapusan, 1sang ma igayang r katapusan, 1sang ma igayang r isang guro. ·
a- Ang alamat ni Fausto, na sa tapusan na ang kaluluwa ni Dr. kakatanghal ng maraming ma- pa}agay ng maraming manunulat Fausto, nang ito'y mamatay na, nunulat na alemán na ang pinaka- ay hindi tunay na tao at hin 1, ay hindi dinala ng demonyl} sa im- tampok nila ay si Goethe ( daki- nabuhay kailan man, kun i 1 ia piyerno, pag-alinsunod sa kaniláng lamang ng isipan ng mga unang kasunduan, kundi kinuha siya ng lang pilosopo at manunulat na ale- ~n) at maraming musiko sa bu- mánunulat na alemán, ay may ka- tatlong arkanghel at iniakyat sa hambugan na buhay ng isang tao langit. W ala akong natutuhan kundi ang ako'y wala Pang nalalaman. dº d' l"kl * * KABUUAN E Ang alamat ng Fausto ay nag simula noong "edad media." ·· ·Gi namit ng mga ilang tapat sa ·Sim bahang Katoliko na parang kasang kapan laban sa makabagoiíg diwa. ng pananampalataya. W alang ini wan sa nangyari dito sa Pilipinas noong bago matapos ang siglo XVIII at nang nagsisimula .ang sigll) XIX, nang ailg pananampala tayang katoliko ay ginamit ang tina ta wag na ting moro-moró, - du lang nakatula na ang pinaka-diwa ay ang kadakilaan ng simulain at Sa opera ni Gounod ay hindi tapang at kabutihan ng mga ala nailalarawang mabuti si Fausto. gad ng pananampalatayang. kris sapagka't ang nasa isipan ng mu- siko ay ang ármoniya ng tugtugln, Lumitaw ang prinsipe ng kata tangi pa sa pangyayaring kailan linuhang aleman, si John Wol man ay hindi tumpak na mailala. fango Goethe. at siyang sumulat rawan ng musika ang pasikot-si- ng isang tulainbuhay na pinama- Ang pinaka-ubod ng alamat a¡ kot na landas ng isang mahaba at. gatang Fausto, na nababatay din may dhvang kristiyano: isang ta- mahiwagang kabuhayan ng isang sa matandang alamat ng Aleman ong pangahas at walang kasiya- taong likha ng isang alamat, Da- ya, nguni't binago lamang · ang han; nag-aral ng sarisaring karu- hil dito, ang Fausto ni Gounod katapusan ni Dr. Juan Fausto na sa siyang buhay ng alamat; sa ha nungan upang matuklasan mga lihim ng ]s.alikasan, at sa kan. larangan ng panitikan, at nawa- lip na mahulog sa kamay ng de yang pagsisikap ay humantong walan ng tunay na pagkatao ang monyo dahil sa kanyáng mga pa hanggáng sa siyá'y tumawag ng larawang linikha ng is1pan ni ngahas na simulain at karunu sakloln sa demonyo upang siya'y Goethe; at ang nakikinig ay nasi- ngan, siyá'y iniakyát sa langit ng turuan ng mga karunungang · him. Ano ang kanyang iph~anirs- doktor ay muling naging bata Ang unang aklát na kinapápa ko bilang kabayarán ng demonyo? upang pumagitna sa · 1arangan ng looban ng alamat ni Fausto, ·na Ang kanyang kaluluwa. Oo, ibibi.. pag-ibig at kanyáng áawiting tu- likha ng panulat ni Goethe, ay lu gay niya ang kanyang kaluluwa lad ng isáng tenor ang kanyáng mabás noong .1790, at pinamaga tang Doctor Faust; Trauer8piél. sa demonyo pagdating ng sanda. paghanga kay Margarita. Ang mga unang -talata ng tula Ein Fragment. Linimbag sa Léip ling siya'y mamatay. wan ng mga unang kristiyano na ni Goethe na- inilagay sa bibig nj zig. Ito ang unang tulambuhay na sinulat ni Goet~e noong 1774 ang lahat ng pangahas na pags~. Fausto ay gayari: nang siya'y may gulang na- dala- sikap sa pag-aaral ay waláng ibang hangarin kundi mafampa. Pilosopiya, -Poon Diyos! Hurispru- wampung taon lamang. san ang kapangyarihan ng Diyos, ong uropa. . Unang.nakilala sa P1hpmas ang na nabuhay at nagngangalang Dr. alamat m Fausto sa pama~agitan Fausto. Ang doktor na ito ay ng pagpapalabas sa ., Ma!mla ng. may mahiwagang kabuhayan: hin Oper~ Fausto, ngum t b1hlra ang di nalalamañ ng karamihan kung saan nags1kap hangga ngayon upang saan ipinanganak at kung alami~ kung ano ito at kung ano galing na hayan. Sukat at lumi ang mlalaman at kahulugan. Ang ta at tumira sa isang hayan at Fausto ay. wa.lang iniwan sa Divi- pa~katapos ng ilang taon ay big;. na Com~~ia m Dante, sa I.talya; at lang nawala. Isang hiwaga! Mu Don Qui1ote de la Mancha ni Cer- la noon ay lalong lumaganap ang vantes, sa ~spanya. ~ng Fausto alamat tungkol kay Fausto, ngu a~ slyang pmaka-tangmg babasa- ni't idinagdag ang titulong doktor hm sa buong .Alemany~. sa kanyang pangalan, at upang . Saan at k~ilan nags1mula ang. lalong maglr..aroon ng hugis ng d1wang nag~ig~y s~ tanyag na isang katotohanang pangyayari ay doktor, na hmd1 nas1yahan sa ma- binigyan pa siya ng pangalang kitid at maikling kapangyarihan Juan kung kayá't nákilala mula ng tao, at ninais niyang baguhin noon' sa tawag na Dr. Juan Faus ang pangkaraniwang takbo ng to. panahon sa ·pamamagitan ng kan yang pakikipagkasundo sa demon yo? Noong unang panahon, ang mga klasiko ay may tinawag na Pigmalion at Prometeo · na diuma nQ'y nagsikap na malabanan ang kalikasan, ang katauhan, ang li him ng langit at ang kamatayan. Sa simula ng pananampalatayang ang- mga ganitong kristiyano, pagsisikap ay pinanganganlang maka-demonyo, dahil dito ay ma dalas tawagin ang mga "panga has" na "may kaugnayan sa ala gad ng impiyerno." Noong ikatlong siglo ay natanyag na ang kasay sayan ni San Gregorio Naciance no, kasaysayan na bihira ang ka tolikong hindi nakababatid; sumu;.. nod ang kay Cipriano, tanyag na manghuhula sa lunsod ng Ale handriya, na diumano'y lihim na * * Ang Faustong nakikilala natin sa Pilipinas ay hindi Fausto ni Goethe, kundi Fausto sa opera ui Ca:rlos Gounod, at dahilan sa ito ay isang dalubhasa sa musika at hindi manunulat, ang · kanyang opera ay hindi tiyakang nasasalig sa aklat ni Goethe; dahil dito ay niasasabi ko na hindi tumpak ang kaunting kabatiran natiJi tungkol sa alamat ní Dr. Fausto. tiyano laban sa mga moro. ang ay nawawalan ng kadakilaan
li- siyahan lamang sa sandaling ang -tatlong arkanghel. Inilalara- densiya (Nasa pahina 21 ang karugtong) Sabado, Nobyembre 3, 1945. I L A N G - I L A-N G 15
Ang Kuros Na ... (Karugtong ng nasa pahina 4) Ang Buhay ... (Karugtong ng nasa pahina 15) Ano "Papel-de ... (Karugtong ng nasa pahina 14) buo ang loob at matatág sa Kan yáng pasiya. Dahil dito ay bu muo ng isáng pangwakás na aka la at ito ay ang pagsusuplong sa mga hapon na ang amá ng dala ga ay isáng kaalam ng mga ge rilya at sapagká't isáng tiktik na kinikilala ay pinaniwalaan siya agád. Ang amá ni Virginia ay ikinulong, dinakip, pinahirapan, at nang hindi pa rin umamin sa ibinubuhat na kasalanan ay pi. na.táy sa kabundukan. At pag katapos noon, nang wala pa ring magawa si Ricardo kay Virginia, sa pamamagitan din ng kanyáng pakikipagmátalikan sa mga bu hong na hapon, ang dalaga na mán ang dinakip at dinalá sa ka bundukang pinagpatayáh sa amá nito. At doon, sa pamamagitan ng lakás at pagbabanta ay hindi tumugot hanggáng sa di máigu po at malapastangan ang kaba nalan ng pagkababae ni Virginia; pinakgda pa rin ni Ricardo ang d:üaga upang ang iláng bahagi ng mga pag-aari nito ay mápa-· Jipat sa kanyá, anupá't sa lahát ng katampalasanan at kasama ang magagawa ng isáng tau, ang inasal na yaon ni Ricardo ay wa la nang katulad. isáng sundalo upang siyáng bu maril, .sandaling isásagawa na lamang ito ay si yáng pag<Íating ng isáng gerilya na umulos ng patalim sa bába ril na ikinamatáy nito agád at pagkatapos ay pinaputukán ang buhong na si Ricardo na noon di'y naghingalo. Lumapit sa na kagapos na babai upang ito ay kalagán, nguni't di pa natatapos na gawin ay isáng ligáw na pun lo ang sumawi sa matapang na kawal. subali't nang Nang magsirating ang mga ta pát na kawal ng hayan at maka lagán ng gapos si Virginia ay nilapitan nito ang kanyáng ta na gapagligtás na nakalugmok ¡;iyáng pinuno ng mga gerilya, at gayon na lamang ang kanyáng pagtataká nang mákilalang si Raul ang lala.jng yaon. Ang sugatán ay hindi pa patáy, may kaunti pang hiningáng nálalabi kayá't nang idilat ang mga matá ni:o at mákitang si Virginia ang may kalong sa kanyá ay nápa ngiti sa gitna ng mahapding kL rot na likha ng kanyáng sugat at ang násabi: Margarita! Kay-gandáng pangi- lilimampuíng séntimos, pipisuhiri, tain ! Isang lal'awan ng dalagang lilimahin, sasampuni, lilimampuin, malinis ang budhi at puso at isi- sasandaanín lilimandaaníng nilang sa kabukiran ng Alemanya, piso. Anóng gaganda ng pagka mapagmahál, paniwalain. Umi- káguhit at anóng dirikit ng di-ma big, na isáng pag-ibig na marangál silsagwang kulay na gihamit ! At at taimtim sa puso, kay Fausto. upáng mapatunayan, nang wa Ito naman ay lalong nagsikap sa pagtuklas ng karunungan at pina- bayaang pumailanlang ang kan- na ang mga salapíng-papél na itóng palálabasín ng Central Bank yang isipan sa langit ng bagong ay talagáng "sa Pilipino at pará diwa at bagong karunungan upang sa Pilipino", ay di Iamang nagta idulot ang lahat sa kanyang miúa. taglay halos lahat ng larawan ni mahal na Margarit:> .. Rizal, kundi ginamitan pa ng pa Ang Fausto 11i Goethe ay kaiba náy na mga salitáng tagalog, na sa maraming Fausto ng Aleman- pinaraán pa't ipinawasto sa Su ya noong unang panahon. Ang mga unang Fausto ng isang daan dán ng Wikang Pambansa, bago at dalawampu't pitong mánunu- ivinadalá sa limbagang pinagtí lat ay pangahas, walang panana- tiwalaang gumawa. Ang pinag:.. impiyerno; padalhang limbagan ay sa Toky9 gutan at nahulog sa rin at hindi rito; nguni, sapul no:. ang austo ni Goethe ay matalin.>, , k pangahas nguni't mlly kakaya- 011, na na apanga ahati na ang han (mistulang Iarawan ng mga t~óng !944,. ay hindi .na nápaba: mámamayán sa Alemanya) at hin- llk, .ªt munti mang bal_1ta sa nan~~ di nahulog sa impiyerno bagama't yar1, ay wala nang natangi:;ap d!~ sumuway sa katuruan ng Roma. 1·0 : han~~a~g datnan ang, Repu_ At ang tampok ng alamat na si- bhk~ng iyo.n _at ang ;11~kbo~g- Ha nulat ni Goethe ay ang larawan pones. na k~nasasand1gan ~1ya ng ng dalawang alemana: masunu- kalag1m-lag1m na babalang . · rin, maganda, marangal at tapat sa pagmamahal. at láng munti mang pag-aálinlangan, F . 1 "Oras Mo Na'"
Isang gabi sa loob din ng ka sukalang yaon na kinalalagyan ni Virgmia at ni Ricardo na ka- 8arna ng mga sundalong hapon ay r.ádinig na lamang nilá at suí;:at ang sunud-sunod na putok na isá··isáng ikinamámatáy ng mga buhong na hapon. Si Ricardo ay humawak din ng baril at naki digma sa piling ng kanyáng mga kasama. Nang silá'y wala nang magawa at nákikini-kinitang pa tungo ña silá sa pagkaubos ay nakaisip ng isá pang lalong ka buhungán, ang patayin si Virgi nia yamang ito ang nagbunsod sa kanyá ng pagkakápatungo sa pook na yaon. Ang babai ay k~n yáng 1gmapos sa punung-kahoy tumawag ng at pagkatapos ay ABANGAN ANG- SALIN SA TAGALOG NG And Now Comes Roxas Na sinulat ni FELIXBERTO G. BUSTOS ( Kabalitaang Pili71ino sa Digrna) Aklat na kababasahan ng mga kilos at gawain ni Hen. Roxas sa panahon ng mga hapon. sa mga sapagká't ako'y mamámatáy na nákikita kitá, salamat sa iyo sa pagpapa halagá mong ito !-At pagkawika upang ay pamuling huwáng nang kailán man. Natupád mya ang salitáng ang pangalan ni Virginia ang ka lÍuli-hulihang tatawagin sa sanda li ng kanyáng kamatayan. Virgi!"lia, kay-palad ko sandaling ito, pumikit dumilat Sa haráp ng gayong malungkot si Virginia ay na pangyayari lumuluhang niyakap ang bangkáy ni Raul, hinagkán ng maraming ulit at siyá'y nagsisi sa kanyáng kabaliwang nagawa. At, noong pistá ng mga patáy sa isáng ulilang puntod na kina lálagyán ng isáng kurus na puti ay nároroon si Virginiang mata- ( Ang pinagkunan ng mga tala ay a.ig mga sumusunod: Historie von D. Johann Fausten; Warhaff tige Historie ni Widmann; Biblio teca Universal; Biblioteca Inter nacional; Popular Encyclopedia; K. J. Scher: Faust V on Goethe; Madame Stael: De l'Allemagne; Baron Bla.ze de Bury: Essai sur Goethe et le second Faust; D. Guillermo English: El Fausto.) imtim na ipinagdárasál ang ká luluwa ng binatang labis niyáng pinakaapi na ngayo'y waláng ka pantáy sa kagitingan ng kanyáng pagpapahalagá, CENTURY ART CO., INC. 624 R. Regente 445.,.447 Misericordia Oattloor Atloertisin1 BILLBOARDS 51 G·N 5 POSTERS Eltdrical Contradors INDIRECT LIGHTING DISPLAY LIGHTING Sa lipú-lipunán ng matataas na taumpámahalaán noón, ay nagka: panah<>n kamíng makáriníg ng iláng pahiwatig tungkol sa mga dahilán ng di-pagkátuloy ng Cen tral Bank at tungkol sa pagkabigo ng nakahanda nang limbagíng mga salapíng-papél na talagá nang pilipino. Kaipala, ang mga pang· yayaring aming nahiwatigan ay makatutulong nang malaki sa pag:. lilimi at paglinaw ng karapatán ng Pilipinas na makasingil sa Ha pón ng mga katumbas na halagá ng mga nawalan ng halagáng daan-daáng angaw na pisong ipt nagpílitan niyá ritong gugulin, sa µamamagitan ng nangásabing pa pel-de-ho.pón. Sumama sa malakíng Lupon ng me:a Pinunong Pilipinong nagsad ya sa Tokyo ang noo'y Kagawad 11a Pananalapi ng Pilipinas. At "ª mga taglay niyáng layunín sa pagdulóg sa iláng matataás na tanggapa't pinuno roóng may-ka ugnayán sa mga súliranín ng pa. nanalapi. ay kabi!ang ang mga su musunód: l. Kung gaano ang kíkilanlin ng Jalawáng pámahalaán na tumba sang halagá ng PISO ng Pilipinas at YEN ng Hapón. (Tátapusin) Sabado, Nobyembre 3, 19,15. ILANG-ILANG 21