이 글은 마리냐노_전투에 대한 글 입니다. 이 전투에 참전한 이에는 1506년 이래로 글라루스 주의 교회 후원권을 지닌 울리히 츠빙글리도 있었다. 글라루스에서는 스위스의 젊은이들이 용병으로 직업을 구할때 프랑스 측이나 신성 로마 제국 및 교황령 측 어느쪽에 고용되어야 하냐는 정치적 논쟁이 있었다. 이 논쟁의 쟁점은 글라루스의 젊은이들이 전쟁의 양 측에서 복무하게 되어, 1500년의 노바라의 경우처럼 전장에서 “형제들과 형제들의 싸움”이라는 불운한 결과를 막기 위한 것이였다. 츠빙글리는 마리냐노 이전에는 교황령을 지지했었고, 전투 이후에도 프랑스와의 평화를 거부하며 교황령 쪽의 지지를 지속했다. 글라루스의 대중들의 의견이 1516년 평화 조약 이후에 완전히 친프랑스적 태도로 바뀌자, 츠빙글리는 글라루스에서 그의 지위를 포기할 수 밖에 없었다. 그는 아이지들른에서 고용되었고, 1519년부터는 취리히에 있었다. 이탈리아 전쟁에서 그의 경험을 바탕으로 츠빙글리는 용병 산업의 진솔한 반대인사가 되었으며, 에라스뮈스와 “전쟁은 겪어보지 않은 자들에게만 달콤하다” (dulce bellum inexpertis)라며 논쟁했다. 그는 또한 마리냐노의 재앙에 대해서 추기경 시너의 전쟁 선동을 비난했고 마리냐노 이후 동안에 스위스 종교개혁에서 절정에 이른 그의 과격화에 대한 첫 신호였던 "붉은 모자" (rote hüetlin, 즉 고위 성직자)들에 대한 설교를 시작했다.
전쟁에 대해 츠빙글리와 논쟁한 사람은 누구인가?
에라스뮈스