이 글은 보교권에 대한 글 입니다. 15세기말 신대륙이 발견되면서 가톨릭교회가 선교사를 파견하고자 했으나 그들에게 보급 물자를 수송하고 그들의 신변을 보호할 함대가 없었으므로 스페인과 포르투갈의 국왕에게 식민지 개척의 독점권을 인정하고, 그 식민지에 대한 선교활동도 병행할 권한과 의무인 보교권을 부여했다. 동아시아로 진출한 서양 각국은 淸朝와 1844년 왕샤조약(望廈條約)을 시작으로 황푸조약(黃布條約 1844),톈진조약(天津條約 1858),베이징조약(北京條約 1860),신축조약(辛丑條約 1901) 등을 체결해 기독교와 관련된 내용들이 삽입되었다. 이 때문에 선교 활동은 불평등조약의 법률적 보호 아래 합법적 행위가 됐고 정치 경제 사회 문화 각 방면에서 淸朝의 전통질서가 와해되었다. 프랑스 역시 조약체결을 통해 중국을 가톨릭화하려는 공격적인 선교로 그들의 종교적 권위를 내세웠다. 당시 중국인에게 가톨릭교회는 사회불안을 조장하여 정치적으로 위험한 성격을 지닌다는 유교적 정통관념이 강하게 존재하고 있었다. 淸朝는 열강,특히 프랑스의 압력과 가톨릭교회의 확산에 반대하는 중국 각지의 교안(敎案) 사이에서 다양한 정책을 취했다. 청조는 기독교를 중국의 전통적 체제 아래 두려고 했으나 이 보교권에 가로막혔고, 청조는 많은 혼란을 겪게 되었다.
프랑스의 압력과 가톨릭교회의 확산에 반대하는 중국 각지의 교안 사이에서 다양한 정책을 취한 것은?
청조