Truth is superior to untruth and gentle to cruel conduct; why should I, for slaying Suyodhana, display that anger of many evils, renounced by the virtuous? The far-sceing sages regard him as a man of character in whom anger does not exist; the learned men, seeing the real things, always regard him as a man of character who restrains his rising wrath. O you of fair hips, the angry man does not observe the real state of things; the angry man does not see his way nor regard persons.
सत्यं चानृततः श्रेयो नृशंस्याच्चानृशंसता। तमेवं बहुदोषं तु क्रोधं साधुविवर्जितम्॥ मादृशः प्रसृजेत् कस्मात् सुयोधनवधादपि। तेजस्वीति यमा हुर्वै पण्डिता दीर्घदर्शिनः॥ न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस्य भवतीति विनिश्चितम्। यस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया प्रतिबाधते॥ तेजस्विनं तं विद्वांसो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत् प्रपश्यति। नाकार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति॥