text: В мире ума прилежных учеников и мастеров занятия совершенствованием будут приносить неизмеримо больше радости освобождения, просветления и спокойствия ума, ибо Парамиты основываются на правильном знании и ведут к мыслям о Нирване, даже если мыслимая ими Нирвана – лишь для себя. В мире ума Парамиты становятся более совершенными и исполненными сострадания. Отныне щедрость (дана-парамита) должна проявляться не только в дарении обезличенных подарков, но и более ценными дарами, основывающимися на сочувствии и понимании. Добродетельное поведение (шила-парамита) это не просто внешнее следование пяти обетам, поскольку в свете Парамит надлежит совершенствоваться в смирении, простоте, самообуздании и бескорыстии. Терпение (кшанти-парамита) требуется проявлять не только по отношению к внешним обстоятельствам и нравам других людей, но и применительно к самому себе. Усердие (вирья-парамита) – не просто трудолюбие и внешне выказываемое упорство: оно требует гораздо большего умения владеть собой для продвижения по Благородному Пути и в следовании Дхарме в собственной жизни. Внимательность уступит место сосредоточенности (дхьяна-парамита), причём разнородные осмысления, рассудочные умозаключения и благоразумие уступят место внерассудочным сущностным и духовным постижениям. Парамита Мудрости (праджня-парамита) уже не будет связана с расчётливым здравомыслием и образованностью-начитанностью, но проявит себя истинным совершенством Всеобъемлющей Истины, являющей собою Сострадание.