text: Однако, если ты возьмёшься утверждать, что существует такая вещь как Благородная Мудрость, это уже нельзя будет признать справедливым, поскольку нечто, в отношении чего что-то утверждается, наделяется при этом бытием и тем самым оснащается свойством рождённости. Утверждение Все вещи являются не-рождёнными разрушает собственную истинность. То же касается и утверждений Все вещи пусты и Все вещи лишены самосущей природы – оба эти суждения оказываются несостоятельными, будучи поданы в форме утверждений. Но когда указывается, что все вещи подобны видению или сну, это означает, что с одной стороны они воспринимаются, а с другой – не воспринимаются, то есть в состоянии неведения они воспринимаются, тогда как при достижении Совершенного знания – не воспринимаются. Все утверждения и отрицания, будучи умственными построениями, являются не-рождёнными. И даже утверждение, что Всеобщий Ум и Благородная Мудрость являются Предельной Реальностью, представляет собою умственное построение и потому – не-рождено. Не существует никакого Всеобщего Ума, никакой Благородной Мудрости, никакой Предельной Реальности как неких вещей. Проницательность мудрого, странствующего в царстве безoбразности, и его уединённость ничем не замутнены. Стало быть, для мудрого все вещи устранены, и даже состояние безoбразности перестаёт для него существовать.