Six-eight literature, or two-seven all originate from here. The history of collecting and compiling proverbs, folk poetry and songs only started about 200 years ago. In the mid-eighteenth century, Tran Danh An (hieu Lieu Am) compiled "Quốc phong giải trào" and "Nam phong nữ ngạn thi". These compilers copied proverbs, folk poetry by Chinese-transcribed Vietnamese words, then translated them to Chinese words and notes, meaning to compare Vietnam folk poetry with Quoc Phong poems in Confucian odes of China. At the end of the 19th century and beginning of the 20th century, books about collected tuc ngu and ca dao written in Nom appear. Into the 20th century, books collecting these heritages written in quoc ngu (Roman script) appear. Hence, it can be said that the six-eight form originated from proverbs and folk poetry. Rhyme is the bolded word. For example, in "The Tale of Kieu", when So Khanh tempted Kieu to elope with him out of lau xanh of Tu Ba:  Six-eight is usually the first poetic inspiration, influencing many poets in their childhood. Through the lullaby of ca dao, or colloquial verses of adults. Like:   Cái ngủ mày ngủ cho ngoan Để mẹ đi cấy đồng xa trưa về Bắt được con cá rô trê Thòng cổ mang về cho cái ngủ ăn   Due to the gentle musical quality of six-eight, this form of poetry is often used in poems as a refrain, a link or connection, from rough to smooth, gentle as if sighing or praising. For instance in the "Tiếng Hát Sông Hương" by    Trên dòng Hương-giang Em buông mái chèo Trời trong veo Nước trong veo Em buông mái chèo Trên dòng Hương-giang Trăng lên trăng đứng trăng tàn Đời em ôm chiếc thuyền nan xuôi dòng   Or in epic "Khúc hát người anh hùng"   Cô Bưởi lắng nghe tiếng gà rừng rực Thấy sức triệu người hồi sinh trong lồng ngực Và cô đi Bên đám cháy Chưa tàn  Lửa hát rằng: Quê tôi - những cánh rừng hoang Chính trong cơn bão đại ngàn - tôi sinh Nuôi tôi trong bếp nhà gianh Ủ là một chấm - thổi thành biển khơi...