canonical-greekLit/data/tlg0007/tlg112/tlg0007.tlg112.perseus-grc2.xml
ἐπὶ τούτοις εὐδοκιμήσαντι τῷ Ἁγίᾳ παρώξυνάν μʼπαρώξυνάν μʼ] παρωξύναμεν mei ἐπιθέσθαι. ἔλεγονἔλεγεν iidem οὖν οὐοὐ M ξένον τι πεπονθέναι  πάθος Ἁγίαν, εἰ τὴν ἴσην μερίδα λαμβάνων  δυσκολαίνει, γαστέρα φορῶν τηλικαύτην καὶ γὰρκαὶ γὰρ] ἐδόκει κὰρ W αὐτὸς εἶναιεἶναι] εἶπεν εἶναι? τῶν ἀδδηφαγίᾳ χαιρόντων ἐν γάρ ξυνῷ ἰχθύι ἄκανθαι οὐκ ἔνεισιν ὥς φησιν ὁ ΔημόκριτοςΔημόκριτος] Mullach. 1. p. 355. ἀλλὰ τοῦτʼ αὐτό ἔφηνἔφην Turnebus: ἔφηκαὶ μάλιστα τὴν μοῖραν  ὑπὲρ εἱμαρμένηνὑπὲρ εἱμαρμένην] ὑπερκρεμαμένην Madvigius coll. p. 1101 d Sed cf. Homerica ὑπὲρ αἶσαν, ὑπὲρ μοῖραν ἡμῖν ἐπήγαγεν. ἰσότητος γάρ, ἣνἣν X: ἦν πόλεις τε πόλεσι συμμάχοις τε συμμάχουςσυμμάχους τε συμμάχοις idemEur. Phoen. 537 ἡ Εὐριπίδειος γραῦς φησι συνδεῖν, οὐδὲνοὐδὲν W: οὐδὲν οὖν οὕτως  ὡς ἡ περὶ τράπεζαν κοινωνία δεῖται, φύσει κοὐκοὐ *: καὶ νόμῳ καὶ ἀναγκαίανκἀναγκαίαν? οὐ καινὴν οὐδʼ ἐπείσακτον ὑπὸ δόξης ἔχουσα χρείαν· τῷ πλέοναπλέονα non πλείονα dixerit propter πλέονι Euripidis δʼ ἐκ τῶν κοινῶν ἐσθίοντι πολέμιον καθίσταταιcf. Eur. Phoen. 539 τὸ καθυστεροῦν  καὶ ἀπολειπόμενον, ὥσπερ ἐν ῥοθίῳ ταχυναυτούσης τριήρους. οὐ γὰρ φιλικὸν οὐδὲ συμποτικὸν οἶμαι προοίμιον εὐωχίας ὑφόρασις καὶ ἁρπασμὸς καὶ χειρῶν ἅμιλλα καὶ διαγκωνισμός, ἀλλʼ ἄτοπα καὶ κυνικὰ καὶ τελευτῶντα πολλάκις εἰς  λοιδορίας καὶ ὀργὰς οὐ κατʼ ἀλλήλων μόνον ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν τραπεζοκόμων καὶ κατὰ τῶν ἑστιώντων. ὅσον δὲ χρόνον ἡ Μοῖρα καὶ ἡ Λάχεσις ἰσότητι τὴν περὶ τὰ δεῖπνα καὶ συμπόσια κοινωνίαν ἐβράβευον, οὐθὲν ἰδεῖν ἄκοσμον ἦν οὐδʼ ἀνελεύθερον  ἀλλὰ καὶ τὰ δεῖπνα δαῖτας ἐκάλουν καὶ τοὺς ἑστιωμένους δαιτυμόναςδαιτροὺς δὲ τοὺς τραπεζοκόμους ἀπὸ τοῦ διαιρεῖν καὶ διανέμειν. Λακεδαιμόνιοι δὲ κρεοδαίταςκρεωδαίτην μει εἶχον οὐ τοὺς τυχόντας ἀλλὰ τοὺς πρώτους ἄνδρας, ὥστε καὶ Λύσανδρον ὑπʼ Ἀγησιλάου τοῦ βασιλέως ἐν Ἀσίᾳ κρεοδαίτηνκρεωδαίτας mei ἀποδειχθῆναι. τότʼ οὖν αἱ νεμήσεις ἐξέπεσον, ὅτʼ ἐπεισῆλθον αἱ πολυτέλειαι τοῖς δείπνοις· οὐ γὰρ ἦν οἶμαι πέμματα καὶ κανδύλους καὶ καρυκείας ἄλλας τε παντοδαπὰς ὑποτριμμάτων καὶ ὄψων παραθέσεις  διαιρεῖν, ἀλλʼ ἐξηττώμενοι τῆς περὶ ταῦτα λιχνείας καὶ ἡδυπαθείας προήκαντο τὴν ἰσομοιρίαν. τεκμήριον δὲ τοῦ λόγου καὶ νῦν ἔτι τὰς θυσίας καὶ  τὰ δημόσια δεῖπνα πρὸς μερίδα γίγνεσθαι διὰ τὴν ἀφέλειαν καὶ καθαριότητα τῆς διαίτης· ὥσθʼ ὁ τὴν νέμησιν ἀναλαμβάνων ἅμα συνανασῴζει τὴν εὐτέλειαν. ἀλλʼ ὅπου τὸ ἴδιον ἔστιν, ἀπόλλυται τὸ  κοινόν; ὅπου μὲν οὖν μὴ ἴσον ἔστινἐστίν] add. οὐδὲ δίκαίον ἐστιν R· οὐ γὰρ οἰκείου κτῆσις ἀλλʼ ἀφαίρεσις ἀλλοτρίου καὶ πλεονεξία περὶ τὸ κοινὸν ἀδικίας; ἦρξε καὶ διαφορᾶς, ἣν ὅρῳ καὶ μέτρῳ τοῦ ἰδίου καταπαύοντες οἱ νόμοι τῆς ἴσα νεμούσης εἰς; τὸ κοινὸν ἀρχῆς καὶ δυνάμεως ἐπώνυμοι  γεγόνασιν. ἐπεὶ μηδὲ στέφανον ἀξίου διανέμειν ἡμῶν ἑκάστῳ τὸν ἑστιῶντα μηδὲ κλισίας καὶ χώρας· ἀλλὰ κἂνἀλλὰ κἂν] ἀλλʼ οὐδʼ ἂν Doehnerus ἐρωμένην τις ἢ ψάλτριαν ἥκῃἥκῃ idem: ἤκει κομίζων, κοινὰ τὰ φίλωνκοινὰ τὰ φίλων] cf. Leutsch. 2 p. 76. Plat. Lys. p. 207 c, ἵνα τό ὁμοῦ πάντατὸ ὁμοῦ πάντα Doehnerus: τὰ πάντα. Sed malim τὸ ὁμοῦ τὰ πάντα χρήματα γίγνηται κατὰ τὸν ἈναξαγόρανἈναξαγόραν] Mullachius 1 p. 248. εἰ δʼ οὐδὲν  ἡ τούτων ἰδίωσις ἐπιταράττει τὴν κοινωνίαν τῷ τὰ μέγιστα καὶ πλείστης ἄξια σπουδῆς εἶναι κοινά, λόγους, προπόσεις, φιλοφροσύνας, παυσώμεθα τὰς Μοίρας ἀτιμάζοντες; καὶ τὸν τῆς τύχης παῖδα κλῆρονʼcf. Nauck. p. 678 ὡς Εὐριπίδης φησίν, ὃς οὔτε πλούτῳ νέμων  οὔτε δόξῃ τὸ πρωτεῖον, ἀλλʼ ὅπως ἔτυχεν ἄλλωςἄλλοις? ἄλλοτε συμφερόμενος τὸν μὲν πένητα καὶ ταπεινὸν ἐπιγαυροῖ καὶ συνεξαίρει γευόμενόνσυνεξαίρει γευόμενον *: οὐκ ἐξαίρει γενόμενον τινος αὐτονομίας, τὸν δὲ πλούσιον καὶ μέγαν ἐθίζων ἰσότητι μὴ δυσκολαίνειν ἀλύπως σωφρονίζει.