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"&lt;div  class=&quot;ebd-block   &quot; data-type=&quot;text&quot; &gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;span&gt;A escalada de explora&ccedil;&atilde;o predat&oacute;ria vem impactando a constru&ccedil;&atilde;o e as caracter&iacute;sticas da meteorologia de povos e comunidades tradicionais da Amaz&ocirc;nia. &Eacute; o que aponta estudo publicado no Boletim do Museu Paraense Em&iacute;lio Goeldi. Ci&ecirc;ncias Humanas na segunda (15). A pesquisa baseia-se em entrevistas e observa&ccedil;&atilde;o participante com a popula&ccedil;&atilde;o agricultora e pescadora do quilombo Mocambo, em Our&eacute;m, no estado do Par&aacute;, a fim de avaliar sua percep&ccedil;&atilde;o sobre variabilidade e mudan&ccedil;as clim&aacute;ticas no local.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Al&eacute;m da ind&uacute;stria de minera&ccedil;&atilde;o de seixo, o intenso fluxo de caminh&otilde;es e carretas para o escoamento da produ&ccedil;&atilde;o tem gerado uma rea&ccedil;&atilde;o em cascata: a destrui&ccedil;&atilde;o de nascentes, a contamina&ccedil;&atilde;o de igarap&eacute;s e o assoreamento do rio Guam&aacute; impactam o modo de vida no territ&oacute;rio quilombola. Esses s&atilde;o tamb&eacute;m lugares de mem&oacute;ria, de conv&iacute;vio entre humanos e n&atilde;o-humanos, como insetos e vegetais, cujo comportamento pode inclusive se relacionar &agrave; determinado padr&atilde;o atmosf&eacute;rico, sendo uma refer&ecirc;ncia para as observa&ccedil;&otilde;es meteorol&oacute;gicas.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;\n&lt;div  class=&quot;ebd-block   &quot; data-type=&quot;image&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;div class=&quot;eb-image style-clear&quot;&gt;\n\t&lt;div class=&quot;eb-image-figure is-responsive&quot;&gt;\n\n\t\t\n\t\t\t\t\t&lt;a class=&quot;eb-image-viewport&quot;&gt;\n\t\t\t\t\t&lt;img src=&quot;images/p/36304/b2ap3_large_Rio_Guama_island_Belem_2009-1024x57_20220814-200527_1.jpg&quot; \t\t\t/&gt;\n\t\t&lt;/a&gt;\n\t&lt;/div&gt;\n\t\t\t\t\t&lt;div class=&quot;eb-image-caption&quot;&gt;\n\t\t\t&lt;span&gt;Foto: Cayambe / Wikimedia Commons&lt;/span&gt;\n\t\t&lt;/div&gt;\n\t\t\t&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;\n&lt;div  class=&quot;ebd-block   &quot; data-type=&quot;text&quot; &gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;A meteorologia popular &eacute; uma express&atilde;o da conex&atilde;o dos povos de Our&eacute;m (PA) com a natureza. Ela tamb&eacute;m expressa, al&eacute;m de cren&ccedil;as religiosas, conhecimentos baseados em aspectos meteorol&oacute;gicos, fotometeorol&oacute;gicos, astron&ocirc;micos, hidrol&oacute;gicos e pedol&oacute;gicos. Segundo a pesquisadora Lene da Silva Andrade, especialista em Gest&atilde;o em Sistemas Agroextrativistas para Territ&oacute;rios de Uso Comum na Amaz&ocirc;nia (GESAM) da Universidade Federal do Par&aacute; (UFPA), mestranda no Programa de P&oacute;s-Gradua&ccedil;&atilde;o em Diversidade Sociocultural (PPGDS) do Museu Paraense Em&iacute;lio Goeldi (MPEG) e uma das autoras do estudo, esses conhecimentos, apoiados no conv&iacute;vio e na acurada observa&ccedil;&atilde;o do meio ecol&oacute;gico e atmosf&eacute;rico, garantiram e garantem a manuten&ccedil;&atilde;o das diversas formas de vida e das atividades produtivas da comunidade.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&quot;Em muitas atividades produtivas, como no caso da agricultura ou pesca de subsist&ecirc;ncia, extremamente dependentes do tempo e clima, esse &#039;tempo ambiental&#039; (e observado) pauta muitas das atividades realizadas no decorrer da prepara&ccedil;&atilde;o da terra, plantio e colheita da mandioca, por exemplo&quot;, afirma. Andrade tamb&eacute;m pontua que as comunidades locais s&atilde;o integradas por pessoas pretas, procedentes da di&aacute;spora africana, trazidas para Amaz&ocirc;nia para o trabalho for&ccedil;ado, sobretudo para o duro trabalho agr&iacute;cola, e tiveram que conhecer e se adaptar ao tempo e clima amaz&ocirc;nico talvez bastante distinto de suas terras natais.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;De acordo com Andrade, compreender outras formas de interpreta&ccedil;&atilde;o da din&acirc;mica dos fen&ocirc;menos atmosf&eacute;ricos, oriundos de pessoas pretas, cuja exist&ecirc;ncia e saberes s&atilde;o frequentemente desconsiderados, &eacute; um passo importante para a valoriza&ccedil;&atilde;o dessas comunidades. As quest&otilde;es clim&aacute;ticas, que t&ecirc;m um v&iacute;nculo direto com os impactos ambientais antr&oacute;picos, est&atilde;o no centro dos debates internacionais. Neste sentido, a diversidade de conhecimentos, sejam sistem&aacute;ticos ou oriundos da tradi&ccedil;&atilde;o dos povos locais, pode representar um importante papel no gerenciamento dos efeitos do tempo e do clima, bem como na mitiga&ccedil;&atilde;o e adapta&ccedil;&atilde;o a impactos provocados por varia&ccedil;&otilde;es e mudan&ccedil;as atmosf&eacute;ricas.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;O estudo tamb&eacute;m apresenta como a meteorologia popular pode ainda inspirar e nutrir a busca por novas pesquisas. O conhecimento local &eacute; uma boa ferramenta e fonte de estudos, com grande import&acirc;ncia tamb&eacute;m no monitoramento clim&aacute;tico da Amaz&ocirc;nia. No entanto, ainda h&aacute; poucos dados observacionais procedentes de esta&ccedil;&otilde;es meteorol&oacute;gicas que abastecem a modelagem do tempo e clima na regi&atilde;o. &quot;Essas aus&ecirc;ncias de dados influenciam nos resultados de an&aacute;lises e predi&ccedil;&otilde;es desses modelos atmosf&eacute;ricos matem&aacute;ticos. O conhecimento emp&iacute;rico local, mais do que validar resultados de modelos, &eacute; uma forma de an&aacute;lise e previs&atilde;o do tempo e clima. Talvez ele necessite da devida valoriza&ccedil;&atilde;o e conhecimento nos meios de pesquisa e acad&ecirc;micos para assumir o devido protagonismo, inclusive em debates que pautam essa tem&aacute;tica&quot;, aponta a pesquisadora.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;\n"
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