<https://zh.coursera.org/lecture/xingfa-xue-zong-lun/3-3-zui-xing-fa-ding-yuan-ze-de-gai-nian-yu-chong-lei-2-12-33-YrQta#lecture>
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"那么在西方的这个罪刑法定的发展呢，它在启蒙运动中间 就实现了从思想、理论到法律原则的转化 从而成为新兴的市民阶级反对封建特权和反对罪刑擅断的不可缺少的一个重要武器。 因此它从理论到原则的发展我们可以看到最早今天来讲的话呢完整的在理论中间 提出来予以论述的有这个贝卡利亚。 他写的这个著名的这个《论犯罪与刑罚》中间就提出来 “只有法律才能为犯罪规定刑罚”，超出法律限定的- 限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚。这是最早对这个在西方社会中间 为这个罪刑法定理论奠定基础的这个著作。 但是在法律中间呢那么在西方的这个近代社会中间 那么他们也做了很多的这个努力，现在看起来有-很有意思的一条是 当我们如果是把罪刑法定原则放在正当法律程序中间来 加以考虑的话，也就是我们刚才提到的这个英国的这个1215年的自由大宪章 中间的那个第39条中间贯彻的那个正当 法律程序，那么我们可以看到对于 罪刑法定原则的确立可以最早追述到1789年的美国宪法 所以现在呢在西方这个 刑罚学界人们认为说在法律中间最早规定罪刑法律原则的是美国宪法。 当然除此之后-之外呢还有这个奥地利刑法典。 还有这个法国的这个人权和公民权宣言 还有这个1813年的这个巴伐利亚州的这个刑法典。 再-再这个慢慢的我们可以看到在 法律中间的话呢是确定下来。但是那个时候的确定呢还是比较的原子 确定了以后但是在具体的法律规定中间要把它加以实现 那还需要一段的时间。所以 我们可以看到就是虽然在法律中间加以规定 但是呢在刑罚学理论中间形成一个完整的体系 来支持罪刑法定那还是再稍后一点的 这个发展才能够实现。 那么在作为一个完整的法律原则呢我们可以说 是大概是在1810年的《法国刑法典》，因为那个《法国刑法典》中间呢 最清晰的把它给写下来，然后就为欧洲之间普遍接受了。 这个原则，罪刑法定这个原则在此之后 那么在经历了这个 这个这个在西方也是经历了一个相当长的发展时期，但是在第二次世界大战以后 人们认识到了这个罪刑法定原则对于国家安全的重要价值。 因此在第二次世界大战以后呢世界各国普遍的 尤其是这个-这个欧洲各国 在那个地方呢法治文明和法治文化-现代的法治文明和现代的法治文化 发展的话呢比较这个比较发达。 那么因此呢他们最早是在宪法中间 普遍的，一个国家一个国家的这么规定-规定下来 那么-这个-然后 这个-这个在宪法中间把这个罪刑法律原则补充进去 然后后来在60年代 这个国际的人权法律的这个制定过程中间 就是有关的一些条约啊、公约啊的规定中间那么又把它补充到 这个 人权条约和人权公约中间去。所以现在 罪刑法律原则那已经是成为全世界公认的 一个人权原则了。 所以在 在我们国家呢或者说在咱们这个 这个以前苏联这个法律 传统这个-这个为基础的 这个法律体系中间，那么前苏-前苏联就是苏俄刑罚的那个时代 那么他们当时的话呢最重要的是由于教条主义的对待马列主义。 教条主义是什么意思呢？它要一看，看马列的经典著作中间有没有关于这个方面的规定 事实上也就是说它不讲这个时代的发展。 因为马列存在的-马列提出来 马列在发展的过程的主要的这个时代呢 是处在这个无产阶级、工人阶级 没有夺取政权的时代，就是这个社会主义国家还没有建立的时代。 他们在那个时候呢 强调的是积极斗争，强调的是无产阶级战争，强调的是夺取政权，也就是说他们是处在 也资本主义社会中间要反对这个资本主义的统治 资本阶级的统治，要反对资产阶级的统治，在这种状态下 因此它当然不能够承认这个 这个资产阶级国家的这个法律了。所以呢在马列的著作中间 对于罪刑法定的直接的肯定没有。 所以前苏联呢他就很教条，他是-他认为说马列没有说的那不能干 因此呢他长期没有认识和承认“罪刑法定” 主张的是可以类推适用刑法。所以这样子以来呢它就 给这个社会主义的法治就造成了极大的困难。 所以到1957年以后，国际形势发展和 这个前苏联呢国内状态的发展 那么主张-在主张法治原则的这个背景下面 然后提出了要废除-废除类推 然后呢罪刑法律原则的讨论在理论中间才 这个-这个大规模的开展起来。 可是已经慢慢的-还是不能够立刻的来 在法律中间的话呢加以采纳。所以在这个什么前苏联一直到它解体 在刑法中间都没有正式的承认 这个罪刑法定原则。一直到96年以后《俄罗斯刑法典》中间才明确规定了 罪刑法定原则。这是 在国际共运史上给我们提出来的 这么一种这个教训，也就是说没有采纳 没有采纳罪刑法定原则，因此使得法治的发展 是处在威胁之中 处在这种任意专制的威胁之中。 因此呢也从反面 这个体现了罪刑法定原则对于国家安全所具有的珍贵价值。 那么近现代中国呢我们可以看到最早的引入是《大清新刑律》 就是在清末这个-这个 立宪活动中间制定的 《大清新刑律》第10条。第-1911年颁布的《暂行新刑律》中间 有规定。后来呢这个 但是呢因为清-清王朝很快就被推翻了 所以这法律呢基本上就没有-就完全没有实施 国民党在1928年1935年的刑法典中间呢承认这个 法典。可以问题呢他不认真的这么去执行 遵守这个罪刑法定。那时候的话呢，他制定的这个法律 但是的话呢他并没有认真的来执行 这部法律，所以呢因此这个在这个国民党 统治时期罪刑法定原则在中国只是在法律中间这样规定，但是实际上的话呢它并没有得到实施。 在新中国呢，文化大革命以前 我们理论界认为就已经提出来了，所以这一点的话呢 是我们目前这个刑法理论界很骄傲的一件事情。 就是说，很早在文革以前就认为说罪刑法定原则应该是我国刑法的基本原则。 但是它的表述有的是用这个法治原则的 这个用语来表述。 当时当然啊在文化大革命以前这个原则的话呢是有争论的 并且的话呢也受到了不公正的待遇，有-也对它呢有批判，说它是资产阶级的 这种对它进行不恰当的批判。文化大革命以后 因为我们国家这个在文化大革命期间在以前的话呢没有尊重法治的情况下 法治受到大破坏。因此呢在文化大革命以后 整个国家 就转向这个法治的轨道，朝这个方向发展。 这个是大家都知道的。因此在理论上面呢是明确主张。 立法上面，我们在立法上面对于罪刑法定的原则的态度呢是“基本采取”。 为什么叫基本呢？因为1979年的刑法呢中间还允许类推 但是到-这个经过1979-1979年刑法颁布以后 那么经过这个十多年的这个 实践，我们检验这个有关规定的稳固性和可靠性 并且还吸收了改革开放以后的经验，因此我们在97年以后 刑法典修改的过程中间明确确立了这个罪刑法定原则。 所以当然在这个地方呢我们可以特别注意一下 就是我们国家确立这个罪刑法定原则啊 是很认真的，因为在1997年确立罪刑法定原则的时候 那么对于97年以来的类推案件还进行了一个梳理 最高法院呢还提供了这个 有关的这个资料，因为我们国家虽然采取类推原则-类推的做法，虽然我们虽然我们国家采取类推的做法 但是所有的类推都要报最高人民法院批准。 所以在这个最高法院那边呢有完整的关于 1979年到1997年期间类推案件的这个所有的这个 资料。因此我们国家满打满算也才 100件左右的这个类推的这个案件。所以 我们可以得出一个结论，在我们国家即使是把 类推给废除了，也不会漏掉那些最严重的犯罪。 这个有这个信心在里边。那么我们的国家 的规定，对于这个罪刑法定的规定有自己的特点。 我们国家是这么规定的。我们国家规定的是“法律明文规定为犯罪行为的， 依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。” 因此罪刑法定最终是以基本原则的形式 在我国刑法中间得以确立，这就标志着我国刑法发展的重大进步。 也标志着我国社会主义法治建设进入了一个新的阶段。所以这个 罪刑法定原则在我们国家得以最终确立这是我们国家 法治建设中间的一件大事。"
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