_:n20a0940c5f754262b78df3b2aad6d113xb0
<http://schema.org/articleBody>
"&ldquoCennet annelerin ayağı altındadır&rdquo demişti, Allah resul&uuml.\r\n\r\nAnnelik anne karnında başlayan y&uumlk&uumln, belki &oumlmr&uumln&uumln sonuna kadar gidecek olan yorgun s&uumlrecin adıydı.\r\n\r\nAnnelik uykusuz, yorgun, cefakar, fedakarca yapılan karşılıksız, &oumldeneksiz bir emekti.\r\n\r\nAnnelik sevgi, ilgi, ila&ccedil, derman, g&uumlven demekti ki &ldquoanne gibi yar, Bağdat gibi diyar olmaz&rdquodı. Yazık ki her t&uumlrl&uuml değer gibi, anneliğimiz de harcandı. Tıpkı Bağdat&rsquoın harcandığı gibi&hellip\r\n\r\nGen&ccedil kızlarımız artık anne olmanın değil, iş kadını olmanın hayallerini kuruyor. &ldquoHem &ccedilocuk yaparım, hem kariyer&rdquo sloganının hikaye olduğunun kendi de farkında. Sahip olduğu veya olacağı iki &ccedilocuğa sadece taşıyıcı annelik yapıyor, yapacak. Kendi eğitimli ama &ccedilocukları cahil bakıcılara teslim. İzinli aylarında bile &ccedilocuğuna bakmak zul olacak ki, kursa g&oumlndermenin yollarını arıyor. Oysa annesi tarafından değil bakıcılar tarafından b&uumly&uumlt&uumllen &ccedilocuğun, anne babasına bakacak duygusunun oluşamayacağını da kestiremiyor. &Ccedilok değil bir nesil sonrası huzurevleri, anne babalarımızla dolacak.\r\n\r\n&Oumlyle g&oumlr&uumln&uumlyor ki cennet annelerin ayağı altından kaydırılıyor. Tanıştığım bir &ccedilocuk bakıcısının, &ldquobir g&uumln evlenirsem &ccedilocuklarımı kendim b&uumly&uumltmek i&ccedilin asla &ccedilalışmayacağım &ccedil&uumlnk&uuml o annelerin neler ka&ccedilırdığına bizzat şahit oldum. Anneleri benim onlarla paylaştığımı paylaşamadı&rdquo demesini unutamıyorum.\r\n\r\nEvet ka&ccedilırıyorlar.\r\n\r\nAnnelik yanını doyuramayan anneler&hellip\r\n\r\nAyağında uyuturken onu, i&ccedili gidercesine izlemeyi, yatağına itinayla koyarken, koklayıp koymayı ka&ccedilıracak. Bir&ccedilok şeyi ka&ccedilıracak. Bu durumda bir tek ka&ccedilıracak olan anneler değil, sevgisiz, ilgisiz, anneli ama annesiz b&uumly&uumlyen &ccedilocuklar&hellip\r\n\r\nModernizmin &uumlrettiği enteresan paradoksal anne tipi.\r\n\r\nH&acirclbuki sevgi, g&uumlveni, g&uumlven, başarıyı, başarı, gelişmişlik ve kalkınmayı getirirdi.\r\n\r\n&ldquoBir toplumun gelişmişlik d&uumlzeyini g&oumlrmek istiyorsanız, o toplumun kadınlarına bakın&rdquo demişti Napolyon Bonapart.\r\n\r\nKadınların ailenin, otomatik olarak da toplumun her formuna ulaşacak dalgasını elinde bulundurduğunu ve bu noktada kilit role sahip olduğunu biliyoruz. Ve kadının toplumun her t&uumlrl&uuml kalkınmışlıktaki payının &oumlr&uumlnt&uumls&uumln&uuml yukarıda verdik.\r\n\r\nPeki, sistem ne yapıyor?\r\n\r\nHabire kadını iş sahasına &ccedilekiyor. Bu konuda her t&uumlrl&uuml imkanı seferber etmiş durumda. Yani annesiz, sevgisiz, g&uumlvensiz, başarısız bireylerin oluşturduğu geri kalmış toplumlar oluşturmak i&ccedilin. Ayağımıza sıkılıyor.\r\n\r\nVe bu garabet işleyiş, ailenin ve toplumun sosyal dokusunu bozuyor. Oysa her toplum kendi dokusunu korumak zorunda değil midir?\r\n\r\nHasan El Benna, &ldquo&uumlmmetin yarısını kadınlar oluşturur diğerlerini de kadınlar yetiştirir&rdquo demişti. Şu d&oumlnem i&ccedilin yarısını oluşturuyor ger&ccedileğini koruyabilir fakat &ccedilocuklarımızı kimlerin yetiştirdiğini biliyoruz artık.\r\n\r\nKeşke devlet politikası, bu performansını insanların fıtr&icirc ihtiya&ccedillarına g&oumlre harcasaydı. Anne ve eş duygularından &ccedilalmadan. Orijinine uygun, fıtr&icirc sahasında bırakıp, eğitime y&oumlneltseydi. Daha eğitimli, daha bilin&ccedilli ve tabii ki daha verimli anneler nasıl olunabilirin &ccedilabasını verseydi. Maddi, manevi desteği bu ama&ccedilla olsaydı, olmalıydı da.\r\n\r\nAma yook, ne yaptı? Modernizmin sloganik arg&uumlmanlarını devreye soktu.\r\n\r\n&ldquoEkonomik &oumlzg&uumlrl&uumlk&rdquo dedi. İş sahalarına &ccedilekilen ve bu sahada &ccediloğunlukla memur ve alt kesimi oluşturan kadınların ve &ccediliftlerin eline bir ev bir arabadan başka ne ge&ccedilti? Akşam eşiyle beraber soğuk aşı, soğuk havası olan evine yorgun argın girdi. Hangi enerjiyle eş, anne olabilirdi ki?\r\n\r\nDeğer miydi? Bunca derbederliğe, fıtratın &oumltekileştirmesine, &oumlze yabancılığa ve elzem sonuca fıtratın (anneliğin) horlanmasına.\r\n\r\nAyrıca bir ev bir arabaya sahip bu kitlenin, &uumllkenin kalkınmışlık endeksine ne kadar artısı olabilirdi? Kimi kandırıyorsunuz? Anlamıyorum. Sosyolojik ve iktisadi form&uumllleriniz &oumlyle g&oumlr&uumln&uumlyor ki &uumllkenin ve toplumun gelişmesine değil &ccedil&oumlk&uumlş&uumlne y&oumlnelik. Yok, illaki sosyal devletsin ve kadınların ekonomik &oumlzg&uumlrl&uumlğ&uumlnden yanasın ya (!)\r\n\r\nBağla her ev hanımına maaş, ta ki emekliliğine kadar. Verimli annelik projene hem katkın olsun hem sosyolojik bir &ccedil&oumlz&uumlm olsun.\r\n\r\n&nbsp Aliya İzzetbegovi&ccedil &ldquoİslam Deklarasyonun&rdquo da bizim ve Batı tarafından zihinleri d&oumln&uumlşt&uumlr&uumllm&uumlş modernistlere, oryantalistlere ne de geleneksel tabulardan beslenen muhafazak&acircrlara ihtiyacımız var, demişti.\r\n\r\nVe &ldquoeşitlik&rdquo dedi. Ya Allah aşkına eşit miydi? Kadın erkek eşit miydi? Biyolojik, psikolojik olarak zayıf, naif ve zarif olan kadın, nasıl erkekle eşit olabilirdi?\r\n\r\nEşitlik, adaleti sağlayabilir miydi? Akıl melikesine ne oldu, peynir ekmek arası mı yapıldı?\r\n\r\n&ldquoG&uuml&ccedill&uuml kadın&rdquo aşısı da iyi tutmuş olacak ki o naif duyusal kadın, ufak bir problemde eşinin karşısına dikilen bir varlık olarak, sevilme ve korunma ihtiyacını kaybetti. Anlamsız ve karşılıksız direnme hem kendinin hem erkeğin fonksiyonlarını yok etti. Ne gerek vardı buna? Erkeğin fıtri koruma isteğine şans vermek ve bunu faydaya &ccedilevirmek varken, fıtrata meydan okumak niyeydi? Kazanımlarımız ne? Hi&ccedilbir şey&hellip\r\n\r\nMaddede de manada da kaybediyoruz. &Ccedilocuklarımız, bizler ve toplumumuz&hellip\r\n\r\nModernizm kadına yeni bir sosyal kimlik inşa etti ve nesneleştirdi onu. Ve kadın genel anlamda bu alanda konumunu koruyamadı. Fıtratından ve Kur&rsquoan&rsquoın kendine bi&ccediltiği rolden uzak ve aciz kaldı. Halbuki İslam, kadının esamesi olmadığı bir d&oumlnemde kadına aile ve topluma y&oumln verecek bir misyon y&uumlklemişti. Onun &oumlz bir kimliği vardı. &Oumlzneydi.\r\n\r\nOysa rollerimiz belliydi. Toplumumuzun ihyasında Hz. Aişe, iffet timsali Hz. Meryem, Hz. Hatice, Hz. Zeynep, Hz. Asiye farklı asil vasıflarıyla &oumlrnekti. Hi&ccedilbir şey i&ccedilin ge&ccedil değil, yeter ki rol modellerimize ve rollerimize kesin d&oumln&uumlş yapalım.\r\n\r\nBu d&uumlş&uumlnce ve tespitlerim bazı merciler tarafından eleştirilebilir, reddedilebilir. Bunun benim a&ccedilımdan hi&ccedilbir &oumlneminin olmadığını &oumlzellikle ama &oumlzellikle vurgulamak isterim. İnancımdan aldığım kodlarla aklediyor, d&uumlş&uumln&uumlyor, g&oumlzlemliyor ve tespit ediyorum. Her akleden M&uumlsl&uumlman gibi. Selam ve dua ile&hellip"
<https://malatyanethaber.com.tr/yazi/suveyda-keskin/guclu-ve-ozgur-kadin/806/>