_:n0805694157234f38ac9900be88973443xb0
<http://schema.org/articleBody>
"Владыка Митрофан до принятия сана В&nbsp;Русской Православной Церкви продолжается создание новых епархий. Из&nbsp;состава прежней Мурманской епархии выделена новая, Североморская, а&nbsp;ее&nbsp;правящим архиереем назначен епископ Митрофан (Баданин)&nbsp;&mdash; в&nbsp;прошлом морской офицер, с&nbsp;2000 года&nbsp;&mdash; священник, настоятель Успенского прихода в&nbsp;селе Варзуга, что на&nbsp;берегу Белого моря. Издание &quot;Православие и Мир&quot; : И&nbsp;Север, и&nbsp;флот епископ Митрофан знает и&nbsp;любит. Потомственный военный моряк. С 1976 года служба на Северном флоте. С 1979 года в должности командира корабля и в дальнейшем командовал кораблями различных классов. В 1997 году демобилизовался по сокращению в звании капитана 2 ранга. В 2000 году принял монашеский постриг. Важнейшим предметом своего архипастырского служения считает работу с&nbsp;военными. Открытое письмо прихожан : Уважаемая редакция! Обращаются к вам жители Мурманской области. Мы хотели бы опубликовать открытое письмо в вашу редакцию с целью обличить грехи нашего епископа Североморского и Умбского Митрофана (Баданина). Терпеть те беззакония, которые он творит в своей епархии, больше уже не возможно! Владыка Митрофан: Североморская епархия возникла не&nbsp;как плод сухих административных решений, не&nbsp;из&nbsp;соображений необходимости организационными мерами расширить архиерейскую власть на&nbsp;территории Мурманской области, а, скажу прямо, по&nbsp;очевидному промыслу Божию. Прощаясь со&nbsp;мной после архиерейской хиротонии, Святейший Патриарх Кирилл сказал, что только сейчас в&nbsp;полной мере приходит осознание важности принятого решения и&nbsp;острой насущности, чрезвычайной значимости тех задач, что стоят перед новой епархией на&nbsp;Арктическом направлении. Только сейчас, глубже вникнув в&nbsp;проблемы и&nbsp;познакомившись с&nbsp;ситуацией на&nbsp;Кольском полуострове и&nbsp;Северном флоте, Святейший Владыка в&nbsp;полной мере осознает, что это было действительно стратегическое решение. Открытое письмо прихожан: С появлением на севере России Североморской епархии и ее нового правящего архиерея Митрофана (Баданина) можно уже смело говорить о закате деятельности Русской Православной Церкви в этом регионе.&nbsp; Владыка Митрофан : Но&nbsp;я&nbsp;верю: если Господу наше дело угодно (а&nbsp;оно очевидно угодно), то&nbsp;все получится. Надо только общаться с&nbsp;людьми и&nbsp;внимательно смотреть, кого Он&nbsp;посылает мне в&nbsp;помощники. Епархии умножаются не&nbsp;просто для удобства в&nbsp;управлении&nbsp;&mdash; я&nbsp;верю, что Господь прощает Россию за&nbsp;весь грех XX&nbsp;века, и&nbsp;в&nbsp;умы наших правителей возвращается понимание великих ее&nbsp;задач и&nbsp;особой роли в&nbsp;мире. А&nbsp;без Церкви этого не&nbsp;реализовать. Поэтому сейчас первое мое дело&nbsp;&mdash; это поездки по&nbsp;приходам, по&nbsp;частям, кораблям, встречи с&nbsp;офицерами.&nbsp; Беседую, смотрю в&nbsp;глаза. Открытое письмо прихожан : Епископ Североморский и Умбский Митрофан Баданин в последнее время стал яркой звездой на небосклоне РПЦ. На закате своих лет, а ему уже 63, он сделал умопомрачительную карьеру. Написал по непроверенным источникам и без особого критического анализа жития Кольских святых, выдвинул новую теорию о том, что благоверный князь Александр Невский был первооткрывателем русского заполярья и постоянно торговал на Кольском полуострове, считая его форпостом русского севера. Несмотря на такие &laquo;открытия&raquo;, и его славную биографию потомственного моряка, есть многие моменты, которые умалчивает история. Владыка Митрофан: Мое прежнее место служения до&nbsp;избрания в&nbsp;архиереи, село Варзуга&nbsp;&mdash; это одно из&nbsp;очень красивых, но&nbsp;и&nbsp;бедных рыбацких поселений на&nbsp;Терском берегу Белого моря. Население- четыреста человек (и&nbsp;это считается крупное село). Сейчас меня там сменил иеромонах, там&nbsp;же служит иеродиакон. Семейному священнику в&nbsp;тех местах прокормиться трудно. Уединенные, молитвенные, намоленные прежними поколениями места. Это не&nbsp;советские города Кольского полуострова, построенные в&nbsp;1930-40-е, а&nbsp;древние поселения, со&nbsp;своими вековыми святынями, деревянными храмами, святыми источниками&hellip; Для монашеской скитской жизни&nbsp;&mdash; вообще оптимальный вариант. Открытое письмо прихожан: Дело в том, что после увольнения с армии Алексей Баданин несколько лет занимался предпринимательством с одним мурманским бандитом, перегоняя автомобили из Тольятти и перепродавая их на Кольском полуострове. Доходы позволили Баданину приобрести 3 квартиры в Санкт-Петербурге, в одной из которых он поселил свою семью. На эти же деньги они вместе с его подельником кутили по кабакам и саунам Мурманской области, пользуясь обильными ласками заполярных жриц любви, о чем до сих пор ходит слава по всей Мурманской области. Владыка Митрофан : К&nbsp;монашескому пути меня привело благословение архимандрита Иоанна (Крестьянкина)&nbsp;&mdash; неожиданное и&nbsp;первоначально сложное даже для восприятия, не&nbsp;то, что для принятия. Вообще-то я&nbsp;приехал в&nbsp;Псково-Печерский монастырь за&nbsp;благословением на&nbsp;венчание. В&nbsp;течение недели старец не&nbsp;давал мне ответа. Это было удивительно и, в&nbsp;общем то, для него нехарактерно. Помню, его келейница удивлялась: &laquo;Не&nbsp;знаю, почему батюшка молчит&hellip; Странно, не&nbsp;хочет вам давать ответ почему-то&raquo;. В&nbsp;течение этой недели я&nbsp;жил и&nbsp;трудился в&nbsp;монастыре. Сейчас я&nbsp;понимаю, что, наверное, отец Иоанн взвешивал свой ответ в&nbsp;сердце и&nbsp;ждал воскресенья, чтобы помолиться за&nbsp;литургией. После литургии он&nbsp;вышел и&nbsp;дал мне ответ&nbsp;&mdash; что он&nbsp;благословляет меня на&nbsp;принятие монашества. Можно представить, каким было мое возвращение в&nbsp;семью. Но, тем не&nbsp;менее, супруга сумела мужественно принять это благословение. Мы&nbsp;остались в&nbsp;очень добрых отношениях. Конечно, предполагалось наше обоюдное согласие на&nbsp;постриг.&nbsp;Но&nbsp;на&nbsp;монашество она не&nbsp;решилась и&nbsp;осталась в&nbsp;миру. Пока не&nbsp;решилась. Сначала все мои&nbsp;друзья, родные и&nbsp;дети сочли, что у&nbsp;меня, как говорят, &laquo;крыша поехала&raquo;. Но&nbsp;теперь все по-другому, в&nbsp;моем окружении все радикально изменилось. Все мои близкие стали искренне верующими людьми, обрели, казалось, навсегда потерянное счастье в&nbsp;семейной жизни. Господь все дал&nbsp;&mdash; и&nbsp;детей, и&nbsp;внуков. Они понимают, что мое решение, принятие воли Божьей, открытой в&nbsp;том благословении старца, привело, по&nbsp;сути, к&nbsp;спасению нашего вымиравшего тогда рода. Удивительно, но&nbsp;изменилось и&nbsp;мое сугубо атеистическое прежнее окружение Открытое письмо прихожан : Узнав о бесчисленных супружеских изменах, красавица жена подала на развод, забрав с собой малолетнего сына. Накутившись вдоволь, будущий северный владыка решил поменять профессию и перейти на высокое духовное служение, устроившись в Мурманскую епархию. Через некоторое время, в 2000 году он принял монашеский постриг, а затем священный сан. Владыка Митрофан: От&nbsp;прошлой жизни, и&nbsp;от&nbsp;меня прежнего нужно было решительно оторваться&nbsp;&mdash; не&nbsp;просто надеть черные одежды и&nbsp;продолжить жить в&nbsp;той&nbsp;же городской суете, гордясь и&nbsp;кичась своими талантами и&nbsp;способностями, а&nbsp;умереть для прошлой жизни по-настоящему. Митрополит Мурманский Симон, мой нынешний духовный наставник, мудрейший человек, чьему духовному чутью я&nbsp;полностью доверяю, отправил меня в&nbsp;это дальнее село, в&nbsp;глубинку, в&nbsp;полную уединенность. Там и&nbsp;дороги-то не&nbsp;было сначала, да&nbsp;и&nbsp;сейчас в&nbsp;соседние дальние села вертолетом только добраться можно. Я&nbsp;ужаснулся: &laquo;Да&nbsp;что&nbsp;ж это такое! Дальше просто некуда!&raquo;&nbsp;&mdash; и&nbsp;только потом понял эту мудрость. И&nbsp;начал трудиться. Открытое письмо прихожан: Но и тут все пошло наперекосяк. За отвратительное ведение службы и непослушание, местный архиерей отправил его в ссылку в отдаленную Варзугу. Владыка Митрофан: Шло время, я, как говорится, свил себе гнездышко, что-то опять начал планировать&hellip; Действительно, многое удалось, создан, по&nbsp;сути, духовно-исторический центр нашего края, куда теперь стремятся паломники со&nbsp;всей Мурманской области. Слово Варзуга&nbsp;&mdash; это теперь брэнд! На&nbsp;четыреста человек населения у&nbsp;нас пять старинных храмов практически уже восстановлены, и&nbsp;в&nbsp;них семь престолов! И&nbsp;вдруг, вновь нежданно-негаданно, Господь забирает меня с&nbsp;насиженных мест, призывает на&nbsp;архиерейское служение и&nbsp;велит: &laquo;Вернись обратно в&nbsp;Североморск, исправь то, что ты&nbsp;делал там нехорошо, и&nbsp;что иные, подобные тебе, продолжают делать нехорошо. Ты&nbsp;это все знаешь, это твои родные по&nbsp;духу и&nbsp;крови&nbsp;друзья-офицеры. И&nbsp;бывших офицеров не&nbsp;бывает. Вот тебе новая нива духовная&raquo;. И&nbsp;вот я&nbsp;все оставил&nbsp;&mdash; и&nbsp;моих прихожан-поморов, и&nbsp;храмы, и&nbsp;духовно-просветительский центр нашего края. Слава Богу, отдал в&nbsp;надежные руки, надеюсь, не&nbsp;загубят. Тем более, я&nbsp;отстоял и&nbsp;Варзугу, да&nbsp;и&nbsp;весь Терский берег Белого моря&nbsp;&mdash; они тоже перешли в&nbsp;мою Североморскую епархию. Возвели меня в&nbsp;новый статус архиерейский, и&nbsp;вернулся я&nbsp;в&nbsp;Североморск. Открытое письмо прихожан: Нахлебавшись вдоволь холодных щей в Варзуге, Баданин смекнул, что&nbsp; &laquo;ловить&raquo; от мурманской церкви больше нечего и стал писать книжки. Поехал в Москву в поисках благодарных слушателей и читателей. Москва в лице заброшенной околоправославной интеллигенции заглотила этого червячка, слава пошла. В это время его невозможно было найти в его родной Варзуге, где немногочисленные прихожане искали своего пастыря. Пастырь стриг овец в других городах православной России. Владыка Митрофан: Так вот, круг замкнулся. Божий промысл мне прямо &laquo;в&nbsp;лоб&raquo;, без вариантов показывает: &laquo;Я&nbsp;веду тебя, только ты&nbsp;принимай, иди, терпи и&nbsp;служи достойно&raquo;. Открытое письмо прихожан: Такое положение дел его перестало устраивать, вдобавок к этому, начались постоянные пререкания с правящим архиереем по поводу его несанкционированных вылазок в мир. Надо было что-то менять&hellip; Бывший запойный алкоголик и кутила Баданин кодируется от алкоголизма (об этом ярко свидетельствует один из его архиерейских указов по епархии, запрещающий духовенству распитие спиртных напитков даже на Пасху), продает квартиру в Санкт-Петербурге и, договаривается за 100000 долларов с одним из членов Священного Синода, что тот его &laquo;продвинет&raquo; в архиереи. Так и произошло. В 2013 г. его рукоположили в епископа Североморского и Умбского. Владыка Митрофан: Мат&nbsp;&mdash; наша гордость, наша духовная подоплека, наша сила. Идя в&nbsp;бой, начиная важное дело, нам надо как следует материться.&nbsp; Нет сомнений, что мат обладает колоссальной силой. Он&nbsp;как допинг стимулирует человека, действует наподобие наркотика. И&nbsp;привычка к&nbsp;мату, во&nbsp;многом, носит наркозависимый характер. Даже когда человек искренне стремится избавиться от&nbsp;этой зависимости, он&nbsp;вынужден прибегать в&nbsp;своей речи к&nbsp;словам &laquo;заменителям&raquo;, типа &laquo;блин&raquo; и т. п. Точно так&nbsp;же, как отвыкающие от&nbsp;наркотических средств или от&nbsp;алкоголя взамен подчас пьют крепкий кофе или заваривают чифирь. В&nbsp;своей книге &laquo;Неугасимая лампада &bdquo;Курска&ldquo;&raquo; я&nbsp;старался открыть сокровенные, духовные причины той страшной трагедии в&nbsp;Баренцевом море. И&nbsp;проблеме матерщины я&nbsp;посвятил там целую главу. Открытое письмо прихожан: Недавно, видимо для отвода глаз, Баданин преподнес патриарху Кириллу свое новое творение &laquo;О вреде мата&raquo;. Не понятно, то ли это намек патриарху, то ли ничего более ценного он преподнести патриарху не смог. Владыка Митрофан: Люди живут практически единой семьей, по&nbsp;единым законам. Все друг о&nbsp;друге заботятся, переживают и&nbsp;друг с&nbsp;друга спрашивают. Как в&nbsp;песне: &laquo;никуда на&nbsp;деревне не&nbsp;спрятаться, не&nbsp;уйти от&nbsp;придирчивых глаз&raquo;. Естественно! Это не&nbsp;город, где творю, что хочу, и&nbsp;никому нет никакого дела. А&nbsp;в&nbsp;селе все у&nbsp;всех на&nbsp;глазах, да&nbsp;практически еще все родственники&nbsp;&mdash; попробуй, сделай что-нибудь недостойное! Был такой мудрый человек, питерский священник Василий Ермаков. Я&nbsp;любил с&nbsp;ним послужить, а&nbsp;он&nbsp;меня любил и&nbsp;духовно наставлял, и&nbsp;я&nbsp;с&nbsp;благодарностью вспоминаю его советы. У&nbsp;него была поговорка: &laquo;кто как молится, так тому и&nbsp;подают&raquo;. Всякий раз, когда, обвешанный пакетами с&nbsp;подарками, заходил он&nbsp;в&nbsp;алтарь, то&nbsp;с&nbsp;хитринкой произносил эту фразу. И&nbsp;все соглашались. Открытое письмо прихожан: Совсем недавно начались недовольства архиереев близлежащих епархий, которые нервозно приглядываются к его визитам то по поводу негласного обретения мощей (без комиссий и проверок подлинности), то по поводу посещения родины якобы его родственника, который в святцах. Истинная же причина этих экскурсий &mdash; это поиск нового более теплого (по климату) места, чтобы не замерзнуть на старости лет в Заполярных морозах. Владыка Митрофан: Все зависит от&nbsp;напряженности нашей службы. Сегодня военнослужащие на&nbsp;Севере&nbsp;&mdash; достаточно обеспеченные люди. ... Епархия у&nbsp;меня небогатая. Принцип деления прежней епархии вполне понятен. Мурманской остались многонаселенные промышленные центры с&nbsp;градообразующими предприятиями: Мурманск, Кировск, Апатиты, Мончегорск, Оленегорск. Нашей Североморской досталось побережье с&nbsp;маленькими гарнизонами и&nbsp;вымирающими рыбацкими деревеньками. У&nbsp;нас просто разные сферы деятельности. Моя епархия больше (две тысячи километров побережья), а&nbsp;по&nbsp;населению в&nbsp;четыре с&nbsp;половиной раза беднее. Как выживать? Открытое письмо прихожан: В итоге, люди знающие этого проходимца, недоумевают, как такой человек, не исполнивший как свой воинский долг потомственного военного, предавший свою родную армию, оставивший жену и ребенка, ныне нисколько не заботящийся о своей парафии, присматривающий себе теплое местечко (не бесплатно опять же), как мог стать первым епископом севера, которому была возложена обязанность окормлять наш славный северный флот? Владыка Митрофан: Материальных проблем нет. Проблемы духовные. Если&nbsp; люди пойдут в&nbsp;храм, то&nbsp;и&nbsp;епархия будет обеспечена&nbsp;&mdash; появится возможность для развития, строительства. Кто как молится, так тому и&nbsp;подают. Открытое письмо прихожан: Невероятно жадный до денег Баданин стал требовать от нового наместника монастыря игумена Даниила (Топоева) баснословных барышей на свои бесчисленные загранпоездки и красивую жизнь. В отдаленном от центра монастыре с немногочисленной братией таких средств, способных удовлетворить алчность Баданина не было. В результате все более нарастающего конфликта братия монастыря приняла решение уйти от своего епископа, а сам наместник, разочаровавшись в высоких церковных идеалах и епископе, который должен был быть для всех преемником апостолов и образцом жизни, с горя оставил сан и монашество. Митрофан, зная о все происшедшем, не пожелал даже встретиться с братией разоренного им монастыря. Вряд ли об этом деле знает и Московская Патриархия. Ведь это дело с разоренным монастырем и женившимся наместником является &laquo;секретом Полишинеля&raquo; в церковных кругах Североморской епархии. Составлено по материалам сайта http://www.pravmir.ru и использован материал странички http://kalakazo.livejournal.com/tag/"
<https://filaretuos.livejournal.com/259110.html>