_:necdfedcb359f429d8cb258679986192exb0
<http://schema.org/articleBody>
"Идиомы израильской пост-политики. Сложности перевода &laquo;Либерман не прогнется&raquo; Предвыборные лозунги в Израиле заставляют задуматься журналистскую братию, освещающую события по-русски или по-английски. Даже названия партий не всегда переводимы, поскольку израильские идиомы все дальше уходят от своих европейских и американских корней. Так, после создания в 2015 году партии Ха-махане ха-Циони (&laquo;Сионистский лагерь&raquo;) американские журналисты спросили ее лидеров, как назвать их детище по-английски. На что Ицхак Герцог сходу ответил вопросом на вопрос: &laquo;А чем плох &laquo;Сионистский лагерь?&raquo;. Под общий смех старейший обозреватель Jerusalem Post Гиль Хофман пояснил, что американские евреи, скорее всего, решат, что лагерь &mdash; это место, где тебя лишают невинности. У американцев лагерь ассоциируется, прежде всего, с летним, &laquo;пионерским&raquo; и т.п. Подростков отправляют в еврейские летние лагеря для общения, полезных знакомств &mdash; сексуальный опыт в таком месте подразумевается сам собой. Герцог тогда не смутился. Рассмеявшись со всеми, он сказал, что, по крайней мере, это связано с чем-то хорошим. Тем не менее партийные политтехнологи тут же сменили вывеску &mdash; отныне название партии звучало как Zionist Union. По поводу &laquo;русской&raquo; улицы они особо не заморачивались, решив, что и лагерь сгодится. Все это выглядит забавно, однако, как заметил один американский &nbsp;публицист, журналистика &mdash; это черновик истории. Неадекватно переведенное имя может приклеиться и надолго определить репутацию партии. Баннер почившей в бозе партии &laquo;Сионистский лагерь&raquo; Некоторые исторические партии, как, например, Авода (работа, труд, &mdash; ивр.), по-русски имеют устойчивые названия &mdash; в данном случае &mdash; Партия труда. Ее членов порой называют лейбористами, подобно другим социал-демократическим партиям, когда-то представлявшим интересы трудящихся. Хотя в конце своей политической карьеры ветеран партии Шимон Перес изрек, что Авода никогда не была социалистической. Заявление довольно странное для многолетнего вице-президента Социалистического Интернационала. Впрочем, как и везде, от традиционных идеологических партий в Израиле осталось очень мало. При этом израильтяне не всегда думают, как то или иное заявление воспримут за рубежом. Накануне выборов премьер-министр Нетаниягу произнес фразу: &laquo;Мы будем продолжать агрессивную политику против Ирана&raquo;. Ближневосточный корреспондент &laquo;Коммерсанта&raquo; Марианна Беленькая отреагировала, мол, ну, не может глава правительства назвать политику собственного государства агрессивной&hellip; Социальные сети взорвались возмущением и обвинениями в антисемитизме. Нетаниягу же просто использовал ивритское слово токпани , в официальном английском переводе &mdash; aggressive . Канцелярия главы правительства не возражала против такого перевода, возможно, потому, что в американском английском агрессия теряет свой резко отрицательный смысл. Бизнесменов, например, учат агрессивному маркетингу. Но тех, кому памятен советский штамп &laquo;израильские агрессоры&raquo;, это раздражает. Аналогичным образом потерялся в переводе иранский президент Ахмадинежад, цитировавший в ООН слова Хомейни о том, что Израиль будет смыт со страниц истории. По-английски прозвучало, что якобы сам президент намеревается стереть с лица земли еврейское государство. Заявление принесло Ирану множество &nbsp;неприятностей, но президент так и не объяснился, решив, что отрицательного пиара не бывает. Кто-то из комментаторов заметил, что хорошо, что вместо Ирана не написали Ирак, как случалось и в самых уважаемых изданиях. Не от хорошей жизни. Число журналистов, корректоров, копирайтеров и редакторов уменьшается чуть ли не быстрей, чем шахтеров и других умирающих профессий. В 1990-е я сам издавал и редактировал газету. Пригласил старых советских редакторов, учивших меня профессиональной мудрости. Они мне и рассказали старую байку, что даже в &laquo;Красной Звезде&raquo; на первой полосе в репортаже о Параде Победы на Красной площади в слове г л авнокомандующий выпала буква &laquo;л&raquo;. А ведь смотрели столько глаз! Израильский контекст не менее интересен. Еще во время выборов 1984 года я собрал большую коллекцию предвыборных стикеров израильских партий. Большинство тогдашних лозунгов содержало слова, однокоренные к слову &laquo;один&raquo; ( эхад), что подразумевало единство. Религиозные партии тогда шли о четырех головах, зато все призывали к единству. Только что отколовшийся от Агудат Исраэль список ортодоксов-литваков призывал &laquo;вместе поднять знамя Торы&raquo; . Слева &mdash; та же картина. Да и исключенный из &laquo;Ликуда&raquo; будущий президент Израиля Эзер Вайцман шел на выборы 1984 года во главе списка, который просто назвал Яхад (вместе, &mdash; ивр.). Плакат левой партии МАПАМ, 1950-е Постер с критикой иммиграционной политики правящей партии МАПАЙ, 1951 В наши политкорректные времена &laquo;единство&raquo; в расколотом по множеству осей Израиле становится бранным словом. &laquo;Призывать к единству &mdash; это значит ожидать от других единства с собой, попытку стать новым центром, &mdash; объяснила мне активистка из штаба одной левой партии. &mdash; Я бы даже слово объединение отменила. Это &mdash; рабство. Мало кто увидит разницу между сотрудничеством и единством, но единство как раз вредит сотрудничеству&raquo;. Новые либеральные веяния выразились в названии партии Кулану (все вместе, &mdash; &nbsp;&nbsp;ивр.). Как и другие партии, Кулану идет на выборы с именем своего лидера: &laquo;Только Кахалон&raquo; и еще проще, Кулану Кахалон (&laquo;Мы вместе Кахалон&raquo;) . Русские партийные политологи решили, что для их электората понятней будет &laquo;Кахалон &mdash; единственный, кому вы важны&raquo;. Созданная в 1999-м партия &laquo;Наш дом Израиль&raquo; (НДИ) под руководством Авигдора Либермана, очевидно, позаимствовала свое название от полузабытой ныне российской партии &laquo;Наш дом Россия&raquo;. Тогда, в 1990-е, в Израиле было модно заимствовать российские политтехнологии. Так &laquo;дом&raquo; стал популярным тропом в израильском политическом дискурсе, и осколки славной прежде Национально-религиозной партии МАФДАЛ собрались под именем &laquo;Еврейский дом&raquo;. Впрочем, лидеры партии Нафтали Беннет и Аелет Шакед объявили о выходе из &laquo;дома&raquo;, создав партию &laquo;Ямин ха-хадаш&raquo; (Новые правые), что для европейцев и американцев напоминает названия неофашистских партий в Европе, а русским, скорее, о списке израильских коммунистов ХАДАШ. Лозунг НДИ к выборам 2019 года Либерман ло дофек хешбон заставил иноязычных редакторов почесать затылок. Эта народная идиома на русский язык буквально переводится, как &laquo;Либерман не трахает счет&raquo;, что покрывает целое семантическое поле: Либермана не волнует, что другие подумают; Либерман ни с кем не считается; Либерман сам принимает решения и т.д. Партийные политтехнологи предложили русской улице девиз &laquo;Либерман не прогнется&raquo;. Он тоже отражает имидж своего партийного лидера, как &laquo;несгибаемого&raquo;, и тоже может иметь сексуальный подтекст, не чуждый другим их придумкам. НДИ уже шла на выборы под девизом &laquo;С Либерманом мы! Без Либермана нас!&raquo;, что весьма непросто адекватно перевести с русского. Ивритский глагол дофЕк еще на моей памяти означал стук, отсюда вполне нормативное дОфек &mdash; пульс. Лишь в 1980-х он вытеснил из сленга слова зивуг&nbsp; (пароваться &mdash; от зуг, пара), зиргуг и зиюн (от буквы заин, означавшей в талмудическом иврите оружие, меч). Лингвисты считают, что дофек пришло в иврит с волной американизации 1970 &mdash; 80-х как звукоподражание английскому fuck. Мы &mdash; изолированные в иммиграции от великого и могучего в метрополии &mdash; &nbsp;тоже с удивлением восприняли трансформацию слова трахать . В начале 1990-х я встретил на литературном вечере поэта и литератора Михаила Иванова, переводчика сотен первых видеокассетных зарубежных фильмов с &laquo;загробным голосом&raquo;. &laquo;Секса в СССР не было&raquo;, а f-слово употреблялось в американском кино постоянно. Иванов перевел его как трахать . Впрочем, иногда автором называют переводчика Леонида Володарского, прославившегося своим голосом &laquo;с прищепкой на носу&raquo;. Чтобы конкретизировать свое послание, НДИ выпустила ряд плакатов, где объясняется, под кого Либерман не прогнется. Не прогнется он под своих партнеров по коалиции, плохо относящихся к его русскоязычным избирателям, под американское давление, под арабского депутата Кнессета Ахмеда Тиби, под ультраортодоксов, под ХАМАС и под левую правозащитную организацию БеЦелем, имя которой тоже непросто адекватно передать. Бе целем &mdash; это буквально цитата из Библии &laquo;по образу своему создал Бог человека&raquo;, &nbsp;&nbsp;подразумевающая, что все люди равны. &laquo;Давка Нетаниягу&raquo; &laquo;Ликуд&raquo; (сплочение, &mdash; ивр.) &mdash; партия нынешнего премьер-министра тоже предложила избирателям свой предвыборный девиз: Давка Нетаниягу . Давка может означать &laquo;именно&raquo;, &laquo;неожиданно&raquo;, &laquo;несмотря на&raquo;. В израильском политическом контексте это слово покрывает все значения сразу. &laquo;Именно Нетаниягу&raquo;, или &laquo;несмотря на&raquo; три заведенных на него уголовных дела о взятках, злоупотреблении служебным положением и обмане доверия. На дорогах страны появились рекламные щиты с этим лозунгом и портретами ведущих журналистов, критикующих премьера. Мол, не они, а избиратель решает, кому быть во власти. Давка Нетаниягу может означать &laquo;несмотря на&raquo; &mdash; вызов его противникам, сплотившимся под популярным лозунгом &laquo;Кто угодно, только не Нетаниягу&raquo;. Это может быть также призывом к национально настроенным израильтянам поддержать именно Нетаниягу, а не различные, порой враждующие правые партии. Избирателям нелегко определить точный смысл девиза. Но, возможно, прав был Наполеон, сказавший, что девизы для народа должны быть краткими и непонятными. Для русскоязычного избирателя политологи не стали изощряться, предложив простенькое &laquo;Ликуд во главе с Нетаниягу&raquo;. Непросто объяснить смысл названия еще одной крупной израильской политической партии &mdash; Еш Атид (&laquo;Есть будущее&raquo;). Название партии отражает тревогу многих израильтян, что у светского и нерелигиозного сионистского проекта нет будущего на Ближнем Востоке, где все замешано на теологии, и религия не отделена от государства. Но главное, по-еврейски &mdash; это &laquo;с выражением&raquo;, как у еврея из анекдота, загремевшего в лагерь за чтение Маяковского: А я знаю, город будет? А я знаю, саду цвесть? Когда тааакие люди в стране советской есть. Невозможно передать и словесную игру названия партии Ахи исраэли (мой брат &mdash; израильтянин) под руководством Адины Бар Шалом &mdash; прогрессивной дочери бывшего главного раввина Израиля и духовного лидера религиозной партии ШАС Овадии Йосефа. С нею там бывший мэр самого проблемного израильского городка Михаэль Битон, а сейчас к ним присоединился активист движения ЛГБТ Одед Фрид. Новая партия под руководством бывшего начальника Генштаба Бени Ганца называется &laquo;Хосен Исраэль&raquo;. Хосен на иврите означает силу, стойкость, а также защиту, иммунитет. Хорошо еще, что в русском есть звук Х и не надо, подобно английским редакторам, думать над правописанием. Как отметил Рауль Вутлиф в &laquo;Times of Israel&raquo;, khosen &mdash; слишком уродливо, а hosen &mdash; это старинное английское слово для панталонов и рейтуз. Для англоязычных штаб новой партии уже предложил название, но по-русски разные издания называют ее по-разному &mdash;&nbsp; &laquo;Защита Израиля&raquo;, &laquo;Достойный Израиль&raquo;, &laquo;Мощный Израиль&raquo; и т.д. Предвыборный мусор в 1958 году и в современном Израиле&nbsp; На момент выхода статьи штабы перечисленных партий не ответили на запросы о том, как они официально называются по-русски. Видимо, главное для них не название партии, не идеология, не платформа, а имя лидера, которому надо доверять. В надежде максимизировать число голосов, три бывших главы Генштаба ЦАХАЛа &mdash; Буги Аялон и его ТЕЛЕМ, Бени Ганц и его &laquo;Защита Израиля&raquo; и генерал Габи Ашкенази вместе с &laquo;Есть будущее&raquo; Яира Лапида решили пойти на выборы общим списком. Они назвали его по цветам израильского флага&nbsp;&mdash; Кахоль-Лаван , что сразу вызвало замечания остряков, кто у них белые, а кто &mdash; голубые? Политика превратилась всего лишь в схему управления установившимся порядком &mdash; область, зарезервированную за экспертами. Пост-политика исключает возможность борьбы между различными проектами общества, что является одним из условий народного суверенитета. Похоже, что израильский девиз смох алай (что-то вроде ты мне веришь (как лидеру? ) правит теперь бал в общественной жизни не только в Израиле, но и во всем мире. Михаэль Дорфман, специально для &laquo;Хадашот&raquo;&nbsp; &nbsp; http://hadashot.kiev.ua/content/vybory-v-izraile-slozhnosti-perevoda"
<https://bolivar-s.livejournal.com/9276287.html>