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"\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\tPrescrizioni islamiche \r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\tIndichiamo, solo a titolo esemplificativo alcune prescrizioni islamiche: L&amp;#39;islam prescrive di essere giusti e di applicare ovunque la giustizia, nel dire e nel fare. Allah dice nel (Corano 16:90) &amp;quot; In verit&amp;agrave; Allah ha ordinato la giustizia e la benevolenza e la generosit&amp;agrave; nei confronti dei parenti. Ha proibito la dissolutezza, ci&amp;ograve; che &amp;egrave; riprovevole e la ribellione. Egli vi ammonisce affinch&amp;eacute; ve ne ricordiate.&amp;quot; \r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t- La gustizia &amp;egrave; un&amp;#39;esigenza con il vicino e musulmano o con lo straniero. Allah dice: (Il Corano 6 :152) &amp;quot; Quando parlate siate giusti, anche se &amp;egrave; coinvolto un parente. Obbedite al patto con Allah. Ecco cosa vi ordina. Forse ve ne ricorderete.&amp;quot; - La giustizia va osservata in ogni circostanza; &amp;egrave; un&amp;#39;esigenza con il musulmano e il non musulmano Allah infatti dice: (Il Corano 5:8) &amp;quot;O voi che credete, siate testimoni sinceri davanti ad Allah secondo giustizia. Non vi spinga all&amp;#39;iniquit&amp;agrave; l&amp;#39;odio per un certo popolo. Siate equi: l&amp;#39;equit&amp;agrave; &amp;egrave; consona alla devozione. Temete Allah. Allah &amp;egrave; ben informato su quello che fate.&amp;quot;\r\n\r\n\t- Allah ordina che in caso di necessit&amp;agrave;, la giustizia sia anche imposta con la forza (Il Corano 57: 25) &amp;quot;Invero inviammo i Nostri messaggeri con prove inequivocabili, e facemmo scendere con loro la Scrittura e la Bilancia, affinch&amp;eacute; gli\r\n\r\n\t142\r\n\r\n\tuomini osservassero l&amp;#39;equit&amp;agrave;. Facemmo scendere il ferro, strumento terribile e utile per gli uomini.&amp;quot; L&amp;#39;islam prescrive l&amp;#39;altruismo e lo incoraggia perch&amp;egrave; &amp;egrave; la prova della sincerit&amp;agrave; e dell&amp;#39;affetto dei membri della societ&amp;agrave;: stringe e rafforza i legami tra i musulmani e accresce la loro volont&amp;agrave; di aiutarsi a vicenda. Allah dice elogiando quelli che operano il bene preferendo fare un favore agli altri: (Il Corano 59:9 ) &amp;quot; [li] preferiscono a loro stessi nonostante siano nel bisogno. Coloro che si preservano dalla loro stessa avidit&amp;agrave;, questi avranno successo. &amp;quot; L&amp;#39;islam prescrive (di fare compagnia a) di frequentare gente benevola ed ammonisce dalla frequentazione della cattiva gente. Il profeta disse: &amp;quot;Il compagno virtuoso e il compagno cattivo sono paragonabili il primo al portatore di muschio, che se ti si avvicina o te ne vende, ricaverai sempre buon profumo; il secondo al soffiatore del mantice del fabbro, che se non ti brucier&amp;agrave; il vestito, ti far&amp;agrave; almeno sentire un odore soffocante.&amp;quot; (Bukhari n&amp;deg; 5214) L&amp;#39;islam prescrive la concordia, la riconciliazione e il superamento delle discordie. Ristabilire tra i fedeli la concordia. Allah Altissimo dice (il Corano 4 :114) &amp;quot; Non c&amp;#39;&amp;egrave; nulla di buono in molti dei loro conciliaboli, eccezion fatta per chi ordina un&amp;#39;elemosina o una buona azione o la riconciliazione tra gli uomini. A chi fa questo per compiacimento di Allah daremo ricompensa immensa.&amp;quot; Riconciliare la gente, ristabilire la concordia tra di loro ha grande rilevanza nell&amp;#39;islam, non meno grande di quella della preghiera, del digiuno e del resto delle prescrizioni e delle adorazioni. Il profeta disse: &amp;quot;Non vorreste che vi indicassi un&amp;#39;opera migliore della preghiera, del digiuno e dell&amp;#39;elemosina? Ristabilire la concordia; lo scontro e l&amp;#39;odio fra la gente equivalgono all&amp;#39;annientamento.&amp;quot; (Tirmidhi n&amp;deg; 2509)\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\tL&amp;#39;islam ha permesso anche la menzogna in questo campo, la menzogna nell&amp;#39;intento di riconciliare gli animi, rasserenare le menti e ricollegare i membri dispersi, superare la disunione e la separazione. Il profeta disse :&amp;quot;Non considero bugiardo l&amp;#39;uomo che riconcilia la gente e dice quello che rafforza la loro concordia; l&amp;#39;uomo che mente in contesto di guerra, l&amp;#39;uomo che parla alla moglie, la moglie che parla al marito.&amp;quot; (Abu Daud n&amp;deg; 4921) Il Profeta dice ancora &amp;quot; Non &amp;egrave; bugiardo chi riporta concordia tra la gente o chi parla per produrre del bene.&amp;quot;(Bukhari n &amp;deg; 2546) L&amp;#39;islam ingiunge il convenevole e vieta il biasimevole con tutti i mezzi ed i metodi, ognuno per quello che pu&amp;ograve;. Cos&amp;igrave; facendo, si istruisce l&amp;#39;ignorante, si rettifica lo storto, si reprimono i peccatori, si acvvertono i distratti, si aiutano quelli che seguono la retta via e si applica la sciaria di Allah allineando la gente su i Suoi ordini, evitando i Suoi divieti. La sicurezza si stabilir&amp;agrave;, il che preserver&amp;agrave; la societ&amp;agrave; dalla diffusione dell&amp;#39;ingiustizia, dal male, dalla perdita dei diritti, dal dominio della legge della giungla. Il profeta disse: &amp;quot;Chi di voi scorge un male lo corregga con la mano; se non ne &amp;egrave; capace, lo faccia con la lingua e se non lo pu&amp;ograve;, lo faccia con il cuore: &amp;egrave; il livello minimo della fede.&amp;quot; (Muslim n&amp;deg; 49) Allah Altissimo disse: (Il Corano 5: 2) &amp;quot;Aiutatevi l&amp;#39;un l&amp;#39;altro in carit&amp;agrave; e piet&amp;agrave; e non sostenetevi nel peccato e nella trasgressione. Temete Allah, Egli &amp;egrave; severo nel castigo.&amp;quot;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\tIl profeta ha chiarito le conseguenze dell&amp;#39;abbandono della prescrizione di ingiungere il convenevole e di vietare il biasimevole ricorrendo ad un esempio dicendo :&amp;quot;Quelli che osservano le prescrizioni di Allah e quelli che non le osservano sono paragonabili a coloro che si dividono una nave, la sorte avendo deciso per alcuni la parte bassa della nave e per gli altri la parte superiore. Se coloro che sono sotto decidessero per dissetarsi di forare un buco per non disturbare quelli di&amp;nbsp;sopra e se quelli di sopra li lasciassero fare, tutti quanti perirebbero; se invece quelli di sopra glielo impedissero, tutti quanti si salverebbero.&amp;quot; (Bukhari n&amp;deg; 2361) Allah ha evidenziato il castigo che si merita dall&amp;#39;abbandono di questa prescrizione e dice: (Il Corano 5: 78) &amp;quot;I miscredenti fra i Figli di Israele che hanno negato, sono stati maledetti dalla lingua di Davide e di Ges&amp;ugrave; figlio di Maria. Ci&amp;ograve; in quanto disobbedivano e trasgredivano e non si vietavano l&amp;#39;un l&amp;#39;altro quello che era nocivo. Quant&amp;#39;era esecrabile quello che facevano!&amp;quot; Regole e norme che reggono questa prescrizione: - Chi ingiunge e vieta, deve innanzi tutto essere al corrente di quello che fa, se no travolge quello che Allah ha rivelato e la fede della gente. Sufiyene Ibn Abdllah Al Thakafi riferisce che fece due domande al profeta: &amp;quot;&amp;quot;Dimmi come posso proteggermi.&amp;quot; Il profeta mi rispose: &amp;quot; Di&amp;#39; Allah &amp;egrave; il mio Signore e mettiti nella retta via !&amp;quot; &amp;quot; Di che temi di pi&amp;ugrave; per me?&amp;quot; Il Profeta prese la propria lingua in mano e disse:&amp;quot;di questa.&amp;quot;&amp;quot; (Ibn Habban n&amp;deg; 5699) - Non deve conseguire da colui che vieta, un male pi&amp;ugrave; grave di quello che &amp;egrave; stato vietato. - Colui che vieta, non deve fare quello che vieta agli altri, o tralasciare di fare quello che agli altri ingiunge di fare. Allah infatti dice al riguardo; (il Corano 61:2-3): &amp;quot; O credenti, perch&amp;eacute; dite quel che non fate? Presso Allah &amp;egrave; grandemente odioso che diciate quel che non fate.&amp;quot; - Si deve essere clementi e pazienti, ordinare con dolcezza e vietare con flessibilit&amp;agrave;. Il Profeta disse: &amp;quot;Mai dolcezza &amp;egrave; stata aggiunta senza ornare, n&amp;egrave; &amp;egrave; stata tolta senza guastare.&amp;quot; (Muslim n&amp;deg; 2594)\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t- Si deve essere forti, capaci di sopportare il danno che se ne pu&amp;ograve; cavare. Allah dice: (il Corano 31:17) &amp;quot;O figlio mio, assolvi all&amp;#39;orazione, raccomanda le buone consuetudini e proibisci il biasimevole e sopporta con pazienza quello che ti succede: questo il comportamento da tenere in ogni impresa.&amp;quot; L&amp;#39;islam prescrive la buona educazione e la nobile moralit&amp;agrave; ll profeta disse: &amp;quot;Il fedele pi&amp;ugrave; compiuto &amp;egrave; colui che dimostra perfetta educazione e perfetta cortesia con i suoi.&amp;quot; (Tirmidhi n&amp;deg; 2612) Il profeta ha precisato la ricompensa dei beneducati dicendo: &amp;quot;Coloro che amo di pi&amp;ugrave; e staranno accanto a me il Giorno del giudizio sono i meglio educati, coloro invece che detesto di pi&amp;ugrave; e staranno lontano da me saranno i chiacchieroni, i fanfaroni ed i pretenziosi.&amp;quot; (Tirmidhi n&amp;deg; 2018) L&amp;#39;islam prescrive la benevolenza e la nobilt&amp;agrave; d&amp;#39;animo. Jaafar Ibn Muhammad riferisce dal padre e dal nonno che il Messaggero di Allah disse: &amp;quot;Sii benevolo con chi ne &amp;egrave; degno e con chi non lo &amp;egrave;; se riesci a cogliere chi ne &amp;egrave; degno ne sar&amp;agrave; degno, e se non cogli chi ne &amp;egrave; degno, il pi&amp;ugrave; degno sei tu.&amp;quot; (Al-Scihab n&amp;deg; 747) L&amp;#39;islam prescrive la verifica e l&amp;#39;esame prima di emettere la sentenza o qualsivoglia giudizio. Allah Altissimo dice (il Corano 49:6): &amp;quot;O credenti, se un malvagio vi reca una notizia, verificatela, affinch&amp;eacute; non portiate, per disinformazione, pregiudizio a qualcuno e abbiate poi a pentirvi di quel che avrete fatto.&amp;quot;\r\n\r\n\tL&amp;#39;islam prescrive la lealt&amp;agrave;: Il profeta disse: &amp;quot;&amp;quot;La religione &amp;egrave; lealt&amp;agrave;&amp;quot; Gli domandammo: &amp;quot;Lealt&amp;agrave; nei confronti di chi ?&amp;quot; Rispose: &amp;quot; Nei confronti di Allah, del Suo Libro sacro, del Suo&amp;nbsp;Messaggero, nei confronti degli imam dei musulmani e di tutti i musulmani.&amp;quot;&amp;quot; (Muslim n&amp;deg; 55)\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t-Lealt&amp;agrave; ad Allah: consiste nel credere in Allah, nell&amp;#39;adorare solo Lui, nell&amp;#39;associarGli nessuno, e nel credere nella perfezione dei Suoi Nomi ed Attributi.\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t-Lealt&amp;agrave; al Libro Sacro di Allah consiste nel credere che contiene la parola di Allah rivelata e che costituisce l&amp;#39;Ultimo dei Libri Celesti, considerare lecito quello che dichiara lecito e vietato quello che dichiara vietato e farne una via che ogni fedele segue e una guida per tutti. - Lealt&amp;agrave; al Messaggero di Allah: obbedendo al Profeta in quello che ha prescritto, credendo a quello che ha annunciato, evitando quello che ha vietato, amandolo, venerandolo, rispettandolo, seguendo la sua sunna e diffondendola tra la gente.\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t- Lealt&amp;agrave; agli imam, obbedendo loro finquando non abbiano prescritto un peccato, indicando loro il bene aiutandoli ad operarlo e ricordando loro i diritti dei fedeli e della gente.\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t- Lealt&amp;agrave; a tutti i musulmani, guidandoli verso il loro bene terreno e quello nell&amp;#39;aldil&amp;agrave;, aiutandoli, proteggendoli, volendo per loro quello che si vuole per se, trattandoli con benevolenza come si vuole essere trattati. L&amp;#39;islam prescrive la generosit&amp;agrave;, in quanto dimostra ed accresce l&amp;#39;affetto per la gente e l&amp;#39;intento di farsi amare e stimare da tutti. Il profeta disse: &amp;quot;Due le creature che sono amate da Allah Altissimo, il beneducato e il generoso; e due altre sono quelle che l&amp;#39;Eccelso respinge, il maleducato ed il tirchio; se Allah vuol bene ad un Suo servo, lo usa per rendere servizio alla gente.&amp;quot;&amp;nbsp;Quanto alla norma in materia di generosit&amp;agrave;, &amp;egrave; quella stabilita da Allah Altissimo nel (Corano17: 29): &amp;quot;Non portare la mano al collo e non distenderla neppure con troppa larghezza, ch&amp;eacute; ti ritroveresti biasimato e immiserito.&amp;quot; L&amp;#39;islam prescrive di coprire i difetti altrui, di dare protezione e di alleviare le angosce della povera gente.Il Profeta disse: &amp;quot;Chi d&amp;agrave; sollievo ad un musulmano angosciato, Allah gli dar&amp;agrave; sollievo il giorno della risurrezione. Colui che allevier&amp;agrave; il debito di un bisognoso, Allah gli allevier&amp;agrave; il peso della vita terrestre e dell&amp;#39;aldil&amp;agrave;, chi copre i difetti di un credente Allah lo coprir&amp;agrave; in questo mondo e nell&amp;#39;altro. Allah verr&amp;agrave; sempre in aiuto a chi viene in aiuto al fratello.&amp;quot; (Muslim n&amp;deg;2699) L&amp;#39;islam prescrive la pazienza ed incita ad essere pazienti in ogni circostanza, nell&amp;#39;esecuzione dei doveri di credente e nell&amp;#39;osservare i divieti indicati da Allah. Allah Eccelso dice (Il Corano 52: 48) &amp;quot;Sopporta con pazienza il decreto del tuo Signore, poich&amp;eacute; in verit&amp;agrave; sei sotto i Nostri occhi.&amp;quot; Dimostrare pazienza fronteggiando il destino di Allah, pazienza nella povert&amp;agrave;, nella fame, nella sofferenza della malattia e nella paura. Allah dice infatti : (Il Corano 2:155-157) &amp;quot;e vi metteremo alla prova con terrore, fame e diminuzione dei beni, delle persone e dei raccolti. Ebbene, d&amp;agrave; la buona novella a coloro che perseverano, coloro che quando li coglie una disgrazia dicono: &amp;quot;Siamo di Allah e a Lui ritorniamo.&amp;quot; Quelli saranno benedetti dal loro Signore e saranno ben guidati.&amp;quot;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\t&amp;nbsp;\r\n\r\n\tL&amp;#39;islam prescrive di reprimere l&amp;#39;ira, di dare prova di clemenza se possibile, nell&amp;#39;intento di scongiurare ogni sentimento di odio o di rancore tra i membri della societ&amp;agrave;. L&amp;#39;islam prevede una ricompensa importante a chi domina la propria ira e dimostra clemenza ed elogia chi coltiva queste qualit&amp;agrave;. Allah Altissimo dice nel Corano (3 :134-135) &amp;quot;Affrettatevi al perdono del&amp;nbsp;vostro Signore e al Giardino vasto come i cieli e la terra che &amp;egrave; preparato per i timorati,quelli che donano nella buona e nella cattiva sorte, per quelli che controllano la loro collera e perdonano agli altri, poich&amp;eacute; Allah ama chi opera il bene.&amp;quot; L&amp;#39;islam prescrive di rispondere al male con il bene, nello scopo di stringere i rapporti di affetto e di cancellare l&amp;#39;inimicizia, l&amp;#39;odio e la voglia di vendetta dal cuore dei fedeli. Allah dice infatti: (Il Corano 41: 34): &amp;quot;Non sono certo uguali la cattiva [azione] e quella buona. Respingi quella con qualcosa che sia migliore: colui dal quale ti divideva l&amp;#39;inimicizia, diventer&amp;agrave; un amico affettuoso.&amp;quot;\r\n"
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