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" 我們可以考察古代異教徒，非常看重莊嚴公開的宣誓，有隆重典禮。然而他們將普通一般的起誓，當作微不足道之事，因為他們認為這樣的起誓與神的威嚴無關。 但是那些嚴肅的私下起誓，在必要情況下以聖潔與敬畏之心所起的誓，若是加以譴責，則是非常危險的，因為它們既有理由又有聖經例證支持。若私人在重大的事件上，請求神審斷是允許的(撒上24:12)，當然更可以呼求神作證。你的弟兄告你不忠，為了彼此相愛，你當盡力表明清白。你所有的解釋無法使他滿意，若你的名聲因他頑梗的惡意而受損，你可以呼求神審斷而並不為冒犯，神的時刻一到必表明你的無辜。 若我們衡量一下「審斷」和「作證」，求神「作證」還不如求神「審斷」來得重大。我們如此起誓求告神作證，沒有任何不當。聖經中如此的例證很多。若亞伯拉罕和以撒，與亞比米勒的起誓，被稱為是公開性的(創21:24；26:31)，則顯然雅各與拉班是私下個人性的，他們互相起誓以堅立他們的約(創31:53-54)。波阿斯也同樣以私人方式與路得確立婚約(得3:13)。俄巴底是一個正直敬畏神的人，但他以私人身分起誓來說服以利亞(王上18:10)。所以，關於起誓最好的準則是要謹慎，不可隨便，不作無謂的起誓；然而到了真有必要時，為了是榮神益人，是可以起誓的。這是第三誡命的目的。"
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