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"No hay mayor maldici\u00F3n que la modernidad. Los pueblos se vac\u00EDan como si la gente escapara por los desag\u00FCes y el aislamiento se traduce en menos Wifi, menos servicios y menos compa\u00F1\u00EDa. A simple vista, Trasmoz, en la comarca de Moncayo (Zaragoza), es uno de esos lugares que se mantienen quietecitos incluso en los d\u00EDas de cierzo. Pocos bastones se avistan, a pesar de ser un pueblo enjevecido. Nada como vivir en una colina para llegar a anciano con unas piernas duras como las piedras de los caminos que recorren.Su progresivo abandono es un denominador com\u00FAn con otros pueblos de Espa\u00F1a; sin embargo, es el \u00FAnico oficialmente excomulgado y maldito por la Iglesia Cat\u00F3lica.No hay nada a la entrada que haga sospechar de la herej\u00EDa que Trasmoz arrastra desde hace ocho siglos. Hay una casa inhabitada con un cartel electoral de Alberto Garz\u00F3n pegado a la fachada, y una se\u00F1al que indica la llegada al lugar. El camino contin\u00FAa cuesta arriba, coronado por un castillo agujereado como si se lo hubiesen comido los ratones.Una aldea con 80 personas empadronadas \u2014aunque solo residen all\u00ED la mitad\u2014 alberga historias casi tan peculiares como la de la maldici\u00F3n. Aqu\u00ED fue donde residi\u00F3 Manuel Jal\u00F3n Corominas, inventor de la fregona. Tambi\u00E9n donde dos etarras mantuvieron secuestrado a Julio Iglesias Puga &amp;#039;Papuchi&amp;#039;. Fue, adem\u00E1s, lugar de paso de Gustavo Adolfo B\u00E9cquer: en Trasmoz es donde el poeta escribi\u00F3 Cartas desde mi celda (1864), en las que relata la existencia de algunas famosas brujas del lugar.La excomuni\u00F3n data de 1255, cuando el abad Andr\u00E9s de Tudela, del Monasterio de Veruela, decidi\u00F3 extirpar este trocito de Arag\u00F3n del Catolicismo. \u00BFLa raz\u00F3n? Un enfrentamiento por la le\u00F1a. &amp;quot;Ambos lugares se prove\u00EDan de le\u00F1a del mismo sitio, del Monte de la Mata. Por aquel entonces, claro, era vital para vivir. Hab\u00EDa discusiones constantes, el abad se enfad\u00F3 y decidi\u00F3 excomulgar a Trasmoz. Lo que hizo fue una especie de oraci\u00F3n. Una excomuni\u00F3n puede ser para sacar a una persona... o a un pueblo entero. Y en este caso fue lo segundo&amp;quot;, explica Lola Ruiz, de 48 a\u00F1os, la mayor experta en la historia de Trasmoz.La maldici\u00F3n, sin embargo, tuvo lugar siglos m\u00E1s tarde. En concreto, en abril de 1511. &amp;quot;Fue por otro conflicto. Trasmoz pertenec\u00EDa al se\u00F1or Pedro Manuel Xim\u00E9nez de Urrea. El agua que llegaba al pueblo ten\u00EDa que atravesar zonas que pertenec\u00EDan al Monasterio de Veruela. Ten en cuenta que Trasmoz y el Monasterio estaban siempre peleando. Le desviaron el curso del agua y no llegaba al pueblo, fue muy grave. Entonces intervinieron las Cortes de Arag\u00F3n y le dieron la raz\u00F3n a Pedro Manuel Xim\u00E9nez de Urrea, no al abad del Monasterio, Pedro Xim\u00E9nez de Emb\u00FAn. \u00BFQu\u00E9 hizo el abad? Maldecirle. Fue en un acto de madrugada: se tap\u00F3 con un velo negro la cruz del altar y se ley\u00F3 el salmo 108 de la Biblia [una maldici\u00F3n de Dios contra los enemigos]. A cada frase, se daba un toque de campana, como para que quedase constancia&amp;quot;, apunta Lola Ruiz. Al maldecir al se\u00F1or de Trasmoz, quedaron malditos sus descendientes y todo lo que le rodeaba. &amp;quot;O sea, el pueblo entero&amp;quot;, a\u00F1ade.Trasmoz era una islita laica: no respond\u00EDa ante la Iglesia, sino ante la Corona. La eterna disputa por ver qui\u00E9n ten\u00EDa la primac\u00EDa del poder en la Tierra. A ojos del Monasterio, era la hija punk de una familia conservadora. Era este desapego de la religi\u00F3n el que generaba infinidad de leyendas. Una de ellas, sobre el castillo. Dicen que el mago Mutam\u00EDn logr\u00F3 construirlo en una noche tras haber pactado con el diablo.Durante a\u00F1os se dijo que el pueblo estaba encantado, que las brujas del lugar lanzaban hechizos y males de ojo. Tambi\u00E9n, que celebraban aquelarres y fiestas paganas. La historia, como explica Lola Ruiz, la invent\u00F3 con toda probabilidad el sacrist\u00E1n de Tarazona, quien acu\u00F1aba moneda falsa entre los muros del castillo. &amp;quot;Hay una zona rica en hierro y cobre muy cerca de aqu\u00ED. Con este material falsificaban el dinero. Para mantener a la gente a raya, lejos de las miradas de los curiosos y de preguntas, se inventaron esta leyenda. La gente ten\u00EDa miedo y no se acercaba. Dec\u00EDan que se o\u00EDan cadenas de almas en pena; en realidad, era el ruido de las propias monedas&amp;quot;.La bruja m\u00E1s c\u00E9lebre fue la T\u00EDa Casca. &amp;quot;Esta mujer existi\u00F3 de verdad. Ella era una curandera, como todas las mujeres a las que en aquella \u00E9poca llamaban&amp;amp;nbsp;&amp;#039;brujas&amp;#039;. La asesinaron en 1850, la arrojaron colina abajo. Por lo visto coincidi\u00F3 con una \u00E9poca muy mala: hab\u00EDa plagas, los ni\u00F1os enfermaban, los animales mor\u00EDan... El pueblo se tom\u00F3 la justicia por su mano, pensando que era ella la que provocaba los males&amp;quot;. B\u00E9cquer lleg\u00F3 a Trasmoz poco despu\u00E9s del suceso, escribiendo sobre ella un h\u00EDbrido entre cr\u00F3nica period\u00EDstica y relato fant\u00E1stico. En Cartas desde mi celda (VI) la describe as\u00ED: &amp;quot;Me bast\u00F3 distinguir sus gre\u00F1as blancuzcas que se enredaban alrededor de su frente como culebras, sus formas extravagantes, su cuerpo encorvado y sus brazos disformes, que se destacaban angulosos y oscuros&amp;quot;. Fue el poeta quien aliment\u00F3 el folclore al predicar que el alma de la T\u00EDa Casca erraba en pena &amp;quot;y no era querida ni por Dios ni por el Diablo&amp;quot;.Luc\u00EDa y Jos\u00E9, los due\u00F1os del barPrecisamente T\u00EDa Casca es el nombre del \u00FAnico bar de Trasmoz. Al otro lado de la barra est\u00E1n Luc\u00EDa Herrera (26) y Jos\u00E9 Luis Su\u00E1rez (24), pareja en la salud y en la enfermedad. Es decir, en la cama y en el trabajo. Se conocieron en Borja (Zaragoza). \u00C9l vive all\u00ED desde los 8 a\u00F1os, edad en la que su padre le dijo que por motivos laborales ten\u00EDan que abandonar Vigo. Ella se fue de M\u00E1laga por amor. Ten\u00EDa 21 a\u00F1os. &amp;quot;Aquello no sali\u00F3 bien&amp;quot;, dice.Luc\u00EDa es morena rojiza y Jos\u00E9, rubio. Antes era al rev\u00E9s. &amp;quot;Fue por una apuesta. Yo era rubia desde los 13, y un d\u00EDa \u00E9l me dijo: &amp;#039;No eres capaz de quit\u00E1rtelo&amp;#039;. Fui al supermercado, cog\u00ED el tinte, volv\u00ED a casa y sal\u00ED ya del ba\u00F1o con este color. Le dije: &amp;#039;Ven, ven, que ahora te toca a ti&amp;#039;. Mientras yo lleve este color, \u00E9l llevar\u00E1 ese&amp;quot;, amenaza.Esta pareja lleg\u00F3 a la localidad hace un a\u00F1o, cuando pujaron por la concesi\u00F3n del bar. &amp;quot;Yo antes era vigilante de seguridad&amp;quot;, dice Jos\u00E9; &amp;quot;y yo, camarera&amp;quot;, cuenta Luc\u00EDa. &amp;quot;Aqu\u00ED estamos contentos. Vamos y venimos de Borja cada d\u00EDa, de martes a domingo, pero pr\u00E1cticamente nos pasamos las horas aqu\u00ED. Conocemos a toda la gente del pueblo, este es su lugar de reuni\u00F3n. Cuando ven que todo est\u00E1 vac\u00EDo vienen aqu\u00ED, charlan contigo y no se sienten tan solos&amp;quot;, explica \u00E9l.&amp;quot;Cuando decidimos abrir esto, nos informamos de la historia del pueblo. Pero yo tampoco quise mirar mucho porque me da sustillo. Lo justo para saber c\u00F3mo es la gente, y alguna cosilla. Por eso le pusimos este nombre, por la bruja&amp;quot;, dice Luc\u00EDa.Jes\u00FAs, bombero y alcaldeSu vocaci\u00F3n es la de salvar vidas, no la de ara\u00F1ar votos en las urnas. Jes\u00FAs And\u00EDa, de 44 a\u00F1os, compagina su trabajo de bombero con el de alcalde de Trasmoz. &amp;quot;Nunca he militado en el Partido Popular. El anterior alcalde lo estaba haciendo muy mal y un grupo de amigos cre\u00EDmos que algo hab\u00EDa que hacer. Acab\u00E9 present\u00E1ndome yo con el partido que cre\u00EDamos que m\u00E1s votado iba a ser, el PP, pero las siglas me dan igual&amp;quot;, explica.Antes de ser bombero y alcalde, Jes\u00FAs fue camionero. Naci\u00F3 en Trasmoz, donde vivi\u00F3 hasta los 10 a\u00F1os. Despu\u00E9s, su familia se mud\u00F3 a Tarazona, donde vive actualmente. &amp;quot;Oposit\u00E9 cuando ten\u00EDa 32 a\u00F1os. Deporte hac\u00EDa todos los d\u00EDas, ya ten\u00EDa el carn\u00E9, pod\u00EDa estudiar algunos ratos... As\u00ED que lo pens\u00E9 bien y dije: &amp;#039;Me presento&amp;#039;. Me lo tom\u00E9 en serio y a la primera no aprob\u00E9, pero a la segunda s\u00ED&amp;quot;.Se recuerda de ni\u00F1o corriendo por la misma ladera de la colina por la que fue arrojada la T\u00EDa Casca. &amp;quot;Nos met\u00EDamos en el castillo y lo recorr\u00EDamos de arriba a abajo. Recuerdo una vez que est\u00E1bamos en la parte de arriba y vimos a un grupo de hombres vestidos de blanco rodeando a una mujer embarazada. No s\u00E9 si estaban haciendo un mal de ojo, un ritual... Nunca m\u00E1s volvimos a ver algo as\u00ED, pero se rumoreaba que se hac\u00EDa a menudo&amp;quot;, rememora.&amp;quot;Yo s\u00E9 que este tema, el de la maldici\u00F3n, las leyendas de brujas... era algo de lo que mi madre y m\u00E1s gente mayor como mi abuela no estaban muy orgullosos. Creo que hemos sabido darle la vuelta a algo que antes era un tab\u00FA. Ahora nos conocen en much\u00EDsimos sitios. En junio, durante la Feria de Brujer\u00EDa, aqu\u00ED se llegan a juntar 6.000 personas. \u00A1Un pueblo de 40 personas! Que yo aqu\u00ED cuando era ni\u00F1o he llegado a ver a 130 personas viviendo, pero no mucho m\u00E1s&amp;quot;.Antes de volver a su despacho, Jes\u00FAs se despide en la calle de Gustavo Adolfo B\u00E9cquer. &amp;quot;En realidad se llama calle General Franco. El anterior alcalde cambi\u00F3 las calles con nombres franquistas, pero no de manera oficial, sino de una forma simb\u00F3lica. O sea, cambi\u00F3 las placas. Pero cuando la gente da su direcci\u00F3n para que venga el cartero es un l\u00EDo. Por eso las 8 que hay as\u00ED las voy a cambiar. Esta dejar\u00E1 de llamarse calle General Franco, oficialmente ser\u00E1 la de Gustavo Adolfo B\u00E9cquer&amp;quot;.Luigi, creador del Museo de las BrujasNo quiere decir su edad porque &amp;quot;los artistas no tienen&amp;quot;. Luigi Mar\u00E1ez es poeta y escultor, y a pesar de reflexionar sobre lo sublime y lo bello, el tiempo le afecta igual que al resto de mortales. Su pelo es una mara\u00F1a gris y blanca, como un mar revuelto lleno de espuma, y de su barba cuelgan gre\u00F1as desobedientes. \u00C9l fue quien dise\u00F1\u00F3 la estatua de Gustavo Adolfo B\u00E9cquer \u2014en bronce, de 300 kilos y 2 metros de altura\u2014 que yac\u00EDa junto al castillo de Trasmoz. Poco dur\u00F3. Una madrugada, unos tipos se acercaron, la trocearon y se la llevaron en una furgoneta. Descuartizaron a B\u00E9cquer y se lo vendieron a un chatarrero que les firm\u00F3 un &amp;#039;recib\u00ED&amp;#039;. La polic\u00EDa les pill\u00F3 de camino a Tudela (Navarra) cuando, al ir a realizarles un control de alcoholemia, detectaron virutas de cobre en el veh\u00EDculo.No es la \u00FAnica escultura que Luigi ha realizado. A pocos metros de su casa hay una fregona y un cubo en bronce, monumento dedicado a su inventor, Manuel Jal\u00F3n Corominas. &amp;quot;\u00C9l vivi\u00F3 aqu\u00ED, fue un gran tipo. \u00C9l dec\u00EDa: &amp;#039;Yo ayud\u00E9 a la mujer a ponerse de pie&amp;#039;. Y algo de raz\u00F3n ten\u00EDa, porque antes ten\u00EDa que fregar de rodillas&amp;quot;. La liberaci\u00F3n femenina desde un prisma masculino y privilegiado.Luigi me conduce hasta su casa, desde donde se ve el castillo. A la entrada, una frase de Dostoievski da la bienvenida a los visitantes: &amp;quot;La belleza salvar\u00E1 al mundo&amp;quot;. M\u00E1s que un hogar de vivos, el de Luigi es un refugio para los muertos. Hay calaveras, luces tenues, espejos, cruces y ata\u00FAdes. Luigi, sevillano de nacimiento, compr\u00F3 esta casa hace 9 a\u00F1os y la restaur\u00F3. Sus \u00FAltimos a\u00F1os los ha dedicado a convertir la casa en el Museo de las Brujas. Rinde homenaje&amp;amp;nbsp;a B\u00E9cquer y a aquellas curanderas de las que escribi\u00F3.En la parte de atr\u00E1s, entre telara\u00F1as y mu\u00F1ecos, hay un ata\u00FAd negro erguido como una vela. Arriba, una frase: &amp;quot;Todo mortal&amp;quot;. Abajo, un agujero. &amp;quot;Es para que respire el muerto. Quiero decir que creo que se hac\u00EDa un agujero ah\u00ED, a la altura de los pies, para que se acelerase el proceso de descomposici\u00F3n. Este ata\u00FAd es del cementerio de Tarazona. De vez en cuando los ayuntamientos tienen que vaciar los cementerios: se queman los huesos y se deshacen de los ata\u00FAdes. Lo ped\u00ED y me lo dieron&amp;quot;.Luigi lleg\u00F3 a Trasmoz siguiendo la pista de B\u00E9cquer. &amp;quot;Aqu\u00ED me quedo ya&amp;quot;, dice el poeta que no cumple a\u00F1os. Por si acaso, caja ya tiene.Jos\u00E9 Luis, el queseroLuna, la hija de Jos\u00E9 Luis Ironzo (47), fue la primera ni\u00F1a en nacer en Trasmoz en cuatro d\u00E9cadas. &amp;quot;Aparte de los quesos tambi\u00E9n asentamos poblaci\u00F3n&amp;quot;, sentencia. Nacido en Zaragoza, Jos\u00E9 Luis lleg\u00F3 a Trasmoz en el a\u00F1o 2000 junto a cinco amigos m\u00E1s. Juntos montaron una cooperativa para hacer quesos y decidieron establecer la peque\u00F1a f\u00E1brica en este pueblo. &amp;quot;Miramos sitios posibles y sali\u00F3 este porque los padres de uno del grupo eran de aqu\u00ED&amp;quot;, dice mientras apura el pitillo. &amp;quot;Cuando llegamos no hab\u00EDa ning\u00FAn quesero, lo implantamos nosotros. Ahora es bastante conocido en la zona&amp;quot;.Vino con su mujer y, asegura, ninguno volver\u00EDa a vivir en la ciudad. &amp;quot;Al principio la echaba de menos, pero ahora es al rev\u00E9s: cuando vamos, lo pasamos mal. Es verdad que aqu\u00ED apenas hay juventud, solo gente mayor. Tienes la ventaja de que tus hijos se cr\u00EDan en un ambiente tranquilo, pueden jugar sin que pienses en que les pueden atropellar... Yo no lo cambio&amp;quot;.Jes\u00FAs, el anciano del tatuaje&amp;quot;Tengo 83 y un corrico. Vamos, que ya voy camino de los 84&amp;quot;. Habla Rodolfo Jes\u00FAs Mart\u00EDnez, nacido y criado en Trasmoz, ejemplo de que el tiempo importa m\u00E1s cuando se es anciano. &amp;quot;Eso de la excomuni\u00F3n es una tonter\u00EDa. Nosotros aqu\u00ED nunca le hemos dado importancia&amp;quot;, dice acentuando cada s\u00EDlaba. Se interrumpe a s\u00ED mismo para pedirle a Jos\u00E9, el camarero, un &amp;quot;sandwich mixto&amp;quot;. &amp;quot;S\u00ED, ya sabes lo que te digo&amp;quot;. Jos\u00E9&amp;amp;nbsp;saca una cerveza Mixta. Jes\u00FAs bebe un trago y prosigue: &amp;quot;Aqu\u00ED nos estamos quedando solicos. S\u00ED, vienen con la feria, se llena esto, no se puede ni andar. Pero p\u00E1&amp;#039; qu\u00E9. Luego van con los m\u00F3viles y no ven ni los sem\u00E1foros. T\u00FA eres jovenzana y has venido con las vacas gordas. Has ido a la universidad. Habr\u00E1s ido con carrico, mochila y t\u00F3&amp;#039;. Antes ten\u00EDas un libro para todo&amp;quot;, suelta como en un serm\u00F3n de iglesia.A su lado est\u00E1 su sobrina Mar\u00EDa, de 55 a\u00F1os. Ella se cri\u00F3 en Trasmoz pero se mud\u00F3 a Zaragoza con 25. Tiene los labios r\u00EDgidos y no le apetece hablar. Las leyendas negras del lugar le interesan poco, lo que ella recuerda de manera v\u00EDvida fue la operaci\u00F3n de rescate de &amp;#039;Papuchi&amp;#039;, a quien ten\u00EDan secuestrado en una casa situada en la actual&amp;amp;nbsp;Plaza de Espa\u00F1a. &amp;quot;No ten\u00EDamos ni idea de que estaba secuestrado all\u00ED. Mi hermano dijo que una vez vio a un se\u00F1or entrar y que no era del pueblo. Seguramente era &amp;#039;Papuchi&amp;#039;. Fue tremendo, nos quedamos en shock. Saber que estaba tan cerca de tu casa...&amp;quot;.De Jes\u00FAs \u2014&amp;quot;el Rodolfo ese no s\u00E9 para qu\u00E9 me lo pusieron, si nadie me llama as\u00ED&amp;quot;, dice\u2014 llama la atenci\u00F3n el tatuaje que luce en su brazo izquierdo: &amp;quot;Jes\u00FAs M&amp;quot;. Lo se\u00F1ala y sonriendo m\u00E1s de la cuenta, dice: &amp;quot;Esto es p\u00E1&amp;#039; por si me pierdo&amp;quot;. La tinta est\u00E1 borrosa, como su memoria: &amp;quot;No recuerdo ya si nos contaban historias de peque\u00F1icos o qu\u00E9. Aqu\u00ED es que eso nos daba igual. Esas historias de brujas se cuentan ahora&amp;quot;.En Trasmoz, los ni\u00F1os han seguido naciendo y siendo bautizados, los adultos cas\u00E1ndose y los ancianos recibendo bendici\u00F3n en su lecho de muerte. Las se\u00F1oras van a misa los domingos agarraditas del brazo, ajenas a la ley divina. A efectos espirituales, los trasmoceros son tan hijos de Dios como cualquiera. El Papa es el \u00FAnico que puede revocar tanto la excomuni\u00F3n como la maldici\u00F3n, aunque en esta localidad aragonesa no lo tienen nada claro. En uno de los plenos, el pueblo vot\u00F3 en contra de pedir al Vaticano que les absolviese. &amp;quot;Si la Iglesia quisiese llevar la ley a rajatabla, los bautizos, comuniones y dem\u00E1s no ser\u00EDan v\u00E1lidos, en realidad&amp;quot;, dice el alcalde. Pero lo cierto es que sirve como reclamo tur\u00EDstico. Desde que la excomuni\u00F3n se ha convertido en una an\u00E9cdota popular, las calles est\u00E1n m\u00E1s llenas. Se trata de elegir entre una u otra maldici\u00F3n: la de la Iglesia o la del pueblo abandonado."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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