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"El descubrimiento, que se conforma de entierros infantiles en su mayor\u00EDa, es resultado de las labores de salvamento arqueol\u00F3gico que realizan especialistas y comprueba que el barrio de San Sim\u00F3n Pochtl\u00E1n fue residencia de las familias de pochtecas o comerciantes, entre los a\u00F1os 1200 a 1300 d.C.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; De acuerdo el Instituto Nacional de Antropolog\u00EDa e Historia (INAH), se deduce que se trata de un espacio de \u00E9lite que fue parte de un conjunto c\u00EDvico-ceremonial, por su cercan\u00EDa a la Capilla de San Sim\u00F3n, que fue construida durante la Colonia (1521-1821), sobre un teocalli, pir\u00E1mide mesoamericana coronada por un templo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; La mayor parte de la zona de Azcapotzalco fue hasta 1950 ocupada por ejidos y ranchos, por lo cual el equipo de la Direcci\u00F3n de Salvamento Arqueol\u00F3gico del INAH, con apoyo de estudiantes de la Escuela Nacional de Antropolog\u00EDa e Historia (ENAH), s\u00F3lo ha ubicado contextos de la \u00E9poca moderna y prehisp\u00E1nica.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; En dos meses de trabajos arqueol\u00F3gicos, se han realizado calas de aproximaci\u00F3n, unidades de sondeo para conocer c\u00F3mo los antiguos pobladores adecuaron el terreno para ocuparlo y cinco unidades de excavaci\u00F3n para liberar vestigios culturales y arquitect\u00F3nicos, que permiten conocer la asociaci\u00F3n de distintos espacios.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Las labores que llevan a cabo los especialistas, se prolongar\u00E1n de modo indefinido, a causa de la continua aparici\u00F3n de vestigios.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; M\u00E1s de 10 entierros en posici\u00F3n sedente, debido a que fueron amortajados con un fardo, casi todos infantiles, que exhiben la alta tasa de mortalidad de ni\u00F1os en sus primeros tres a\u00F1os de vida, fueron hallados en una de las unidades de excavaci\u00F3n de aproximadamente cuatro 4 metros de anho por 22 metros de largo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; La arque\u00F3loga Alejandra Jasso Pe\u00F1a, quien dirige las labores de prospecci\u00F3n, se\u00F1al\u00F3 que la mayor\u00EDa de los dep\u00F3sitos funerarios se acompa\u00F1aban de ofrendas, compuestas por objetos cer\u00E1micos, como flautas, sahumadores, incensarios, copas, cajetes, malacates con representaciones de aves y platos.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; En el mismo espacio, tambi\u00E9n se hall\u00F3 el entierro de una mujer, que debi\u00F3 de tener alrededor de 25 a\u00F1os a la hora de su muerte, la cual debi\u00F3 ser posparto, pues la osamenta se hall\u00F3 cubriendo los restos \u00F3seos de un neonato.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; La osamenta portaba un ajuar, compuesto por un par de orejeras y una pulsera con cuentas de obsidianas de diversos tonos, en forma de gotas, lo que indica que se trat\u00F3 de un personaje importante del barrio de los pochtecas.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; A unos metros del mismo patio, se encontr\u00F3 el entierro de otro ni\u00F1o, que destaca por un cajete, de mayor proporci\u00F3n con respecto a otros, que se le ofrend\u00F3, adem\u00E1s de que tambi\u00E9n se hall\u00F3 junto al esqueleto de un perro, indicativo de que el animal fue sacrificado para acompa\u00F1arlo en la otra vida.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; En los alrededores de un altar de cuatro metros por seis metros, estaban dispersos algunos cr\u00E1neos que presentaban perforaciones sim\u00E9tricas en ambos parientales, que pudieron formar parte de un tzompantli o muro de calaveras, explic\u00F3 Jasso.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Por su parte, el investigador de la Direcci\u00F3n de Antropolog\u00EDa F\u00EDsica del INAH, Jorge Arturo Talavera Gonz\u00E1lez, se\u00F1al\u00F3 que en el \u00E1rea del patio tambi\u00E9n se descubrieron tres copas, dos de tipo pulquero y una trl\u00EDpode, que conten\u00EDan restos de cr\u00E1neos cremados.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Algunos documentos mencionan qu\u00E9 personajes de \u00E9lite eran incinerados para evitar la putrefacci\u00F3n del cuerpo, por lo que existe la posibilidad de que los cuerpos encontrados en San Sim\u00F3n Pochtl\u00E1n, correspondan a miembros importantes del barrio de comerciantes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Tambi\u00E9n, en los entierros hallados en posici\u00F3n sedente, se deja ver que los tepanecas conoc\u00EDan el proceso de rigor mortis, ahond\u00F3 el especialista del INAH.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Mientras que la arque\u00F3loga Alejandra Jasso hizo hincapi\u00E9 sobre los hallazgos de entierros secundarios, en los que el individuo fue removido o sus restos puestos en un sitio distinto al original, en estos mismos contextos, se han hallado figurillas femeninas asociadas a la fertilidad y vasos vinculados al culto de los dioses Tl\u00E1loc y Quetzalc\u00F3atl, que permite reconocer las deidades veneradas por el grupo.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Resalt\u00F3 que el salvamento arqueol\u00F3gico en el barrio San Sim\u00F3n Pochtl\u00E1n, es de las escasas oportunidades que se han tenido para explorar lo que fue el centro c\u00EDvico-ceremonial de la antigua ciudad tepaneca de Azcapotzalco.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; La l\u00EDnea din\u00E1stica de los se\u00F1ores de Azcapotzalco, entre 1200 y 1300 d.C., incluye a los gobernantes Quauhtzintecuchtli, Ilhuicamina, Matlac\u00F3huatl, Tezcacohuatl y Tezcapuctli, hacia finales del siglo XIV, esta zona, era la principal fuerza pol\u00EDtico-militar del \u00E1rea, y controlaba un extenso territorio.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; Posteriormente la ciudad fue tomada entre 1428 y 1429 por tropas huexotzincas, texcocanas y mexicas, a partir de ese momento se procedi\u00F3 a considerarlo como un centro secundario, sujeto al nuevo poder de Tlacopan."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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