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"Cuando Carmen llega junto a los amigos de Madrid con los que viaja a la explanada de la Bas\u00EDlica del Santo Sepulcro el martilleo met\u00E1lico que emana desde el interior es constante. \u201CLa verdad es que las obras ah\u00ED dentro son un foll\u00F3n\u201D, explica la madrile\u00F1a descansando en uno de los bancos de piedra que sobresalen de los muros centenarios que flanquean la entrada al templo. \u201CNo ten\u00EDa ni idea de que estaban de obras\u201D, a\u00F1ade esta mujer de imponentes ojos claros una vez fuera de la iglesia.A su lado descansa Rosa, una octogenaria andaluza de gesto campechano, \u201Cque sube las escaleras que da gusto\u201D, se\u00F1ala cari\u00F1osa Carmen en referencia a las escarpadas calles de la ciudad vieja de Jerusal\u00E9n. \u201CEsta es la sexta vez que vengo, a mi hijo le encanta, preg\u00FAntale, \u00E9l s\u00ED sabe lo que est\u00E1n haciendo\u201D, comenta la gaditana con la cara colorada por el calor que aprieta en Tierra Santa, orgullosa de su v\u00E1stago mientras \u00E9ste sale de la Bas\u00EDlica y se une al grupo. \u201CEst\u00E1n restaurando la tumba y las obras van a durar unos cuantos meses\u201D, sentencia su hijo Juan Carlos, quien se sabe conocedor de los entresijos hist\u00F3ricos del lugar m\u00E1s santo para el cristiandad.Seg\u00FAn los evangelios, la Bas\u00EDlica del Santo Sepulcro, importante centro de peregrinaci\u00F3n desde el siglo IV, se excav\u00F3 en la roca del Monte G\u00F3lgota y se erigi\u00F3 en el lugar exacto donde Jes\u00FAs fue crucificado (en el llamado G\u00F3lgota o calvario) y, a pocos metros, enterrado hace casi 2.000 a\u00F1os.Ven, s\u00EDgueme, que esto es un l\u00EDo ahora con las obrasDentro de la Bas\u00EDlica el trasiego de los peregrinos que siguen con la visita, recorriendo arriba y abajo la planta principal, es incesante. Esquiv\u00E1ndolos y vestido con el tradicional h\u00E1bito franciscano camina Artemio V\u00EDtores, antiguo Vice-custodio de Tierra Santa, te\u00F3logo e historiador con m\u00E1s de medio siglo de residencia en Jerusal\u00E9n. \u201CVen, ven, s\u00EDgueme que esto es un l\u00EDo ahora con las obras\u201D, dice el fraile mientras camina r\u00E1pido desde la entrada de la Bas\u00EDlica hasta el lugar que llaman \u201Cla rotonda\u201D, donde se encuentra el ed\u00EDculo, la c\u00E1mara que alberga el sepulcro de Jesucristo, seg\u00FAn la tradici\u00F3n cristiana.Guardando la puerta se encuentra un monje de la Iglesia ortodoxa griega, responsable hoy de la gesti\u00F3n de la tumba y de la c\u00E1mara que la protege.&amp;amp;nbsp;\u201CAntes (en el siglo XV y anteriores) s\u00F3lo pod\u00EDamos entrar los frailes pero luego tuvimos que compartir el Sepulcro con \u00E9stos\u201D, se\u00F1ala Artemio haciendo alarde de su recurrente humor castellano entremezclado con un halo de resquemor de quien se supo tutor (en representaci\u00F3n de la orden de los franciscanos de la que es miembro) del Santo Sepulcro, bajo protecci\u00F3n total de los frailes hasta el siglo XVI.\u201C\u00BFQu\u00E9 tal?, \u00BFc\u00F3mo est\u00E1s? \u00BFMucha gente hoy?\u201D, le pregunta educado el religioso al sacerdote griego en la entrada a la capilla que alberga el sepulcro \u201CS\u00ED, todo bien, hay bastante gente y hay que entrar poco a poco\u201D, responde el griego antes de invitar al franciscano a pasar al min\u00FAsculo espacio sagrado \u00FAnicamente iluminado por la luz de unas pocas velas.Acuerdo hist\u00F3ricoEl estricto control sobre la Bas\u00EDlica del Santo Sepulcro regido bajo la f\u00F3rmula de statu quo entre las tres confesiones que lo custodian (ortodoxos griegos, armenios y cat\u00F3licos) ha obligado a lo largo de los a\u00F1os a consensuar entre ellas cualquier reparaci\u00F3n o modificaci\u00F3n, por m\u00EDnima que \u00E9sta fuera.\u201CEs una tradici\u00F3n basada en acuerdo por consenso entre las tres partes\u201D, explica a EL ESPA\u00D1OL Samuel Aghoyan, superior armenio del Santo Sepulcro. \u201CEs decir, que si una de ellas, por el motivo que sea, discrepa, entonces no es posible pactar nada. Ahora era urgente e irreversible y esta vez s\u00ED lo hemos conseguido. \u00A1Aleluya!\u201D, a\u00F1ade euf\u00F3rico el religioso en la entrada de la Bas\u00EDlica.El humo de las velas que cada a\u00F1o colocan miles de peregrinos y turistas en uno de los laterales del ed\u00EDculo y el deterioro del m\u00E1rmol que lo sustenta amenazaban con provocar el desplome de la estructura. En 2015 la Polic\u00EDa israel\u00ED incluso cerr\u00F3 durante unos d\u00EDas el templete por temor a que pudiera derrumbarse sobre los peregrinos que cada d\u00EDa entran a visitarlo. Era, por tanto, urgente que las tres confesiones superasen las rencillas del pasado (en 2008, agentes israel\u00EDes tuvieron que separar a religiosos ortodoxos armenios y griegos que llegaron a intercambiar pu\u00F1etazos durante una procesi\u00F3n dentro de la Bas\u00EDlica). &amp;amp;nbsp;Ahora hemos podido alcanzar un acuerdo porque hay un di\u00E1logo, una amistad, que antes no exist\u00EDa\u201CEs cierto que hay alg\u00FAn precedente puntual de problemas entre las tres comunidades, pero han ocurrido de forma excepcional y han involucrado a cat\u00F3licos y griegos ortodoxos, nosotros los armenios nos hemos mantenido al margen. A fin de cuentas somos la comunidad m\u00E1s peque\u00F1a de las tres\u201D, se\u00F1ala Aghoyan, obviando el incidente de 2008 en el que s\u00ED participaron varios miembros de su comunidad.\u201CHab\u00EDa partes del ed\u00EDculo que estaban carcomidas y era necesario restaurarlo\u201D, comenta el franciscano Artemio V\u00EDtores tras saludar en la cola del ed\u00EDculo a una conocida suya, una gu\u00EDa mexicana de peregrinos. \u201CAhora hemos podido alcanzar un acuerdo porque hay un di\u00E1logo, una amistad, que antes no exist\u00EDa\u201D, apunta. El fraile pone como ejemplo de las buenas relaciones el hecho de que \u00E9l haya podido entrar dentro del santuario con una periodista sin haber tenido que pedir permiso previo, como sucede cuando quiere celebrar misa. \u201CAntes los griegos no nos hac\u00EDan ni caso, pero con el Patriarca actual la relaci\u00F3n es buen\u00EDsima\u201D, explica.La lucha por la custodiaEl templo original fue mandado construir por la emperatriz Helena (despu\u00E9s nombrada Santa por la Iglesia), consorte del emperador romano Constancio Cloro (293-306 DC), cuando acudi\u00F3 a Jerusal\u00E9n en peregrinaci\u00F3n para encontrar los atributos de la muerte de Jes\u00FAs y alertada por las malas condiciones de los lugares santos, sobre los que los romanos hab\u00EDan construido templos de culto pagano en la nueva ciudad denominada Aelia Capitolina.Seg\u00FAn reza la p\u00E1gina de la Custodia de Tierra Santa en 1517, en la Palestina bajo dominio de los mamelucos, las comunidades ortodoxas griegas, aprovech\u00E1ndose del hecho de estar compuestas por s\u00FAbditos del imperio otomano, pudieron llegar sin problemas a Tierra Santa. La competici\u00F3n por la propiedad de los Santos Lugares hizo que estas comunidades comenzaran una lucha con los franciscanos, protegidos entonces por la corona de Castilla y Arag\u00F3n que asumi\u00F3 desde el principio la misi\u00F3n de ayudar a los frailes guardianes de los santuarios cristianos.En el interior de la c\u00E1mara sepulcral, a escasos cent\u00EDmetros de la losa bajo la que una vez yaci\u00F3 Jesucristo -seg\u00FAn la tradici\u00F3n cristiana-, Artemio adopta un gesto solemne. \u201CDicen los evangelios que vinieron las mujeres para ungir el cuerpo y se encontraron con esta piedra desplazada. Jes\u00FAs hab\u00EDa resucitado. Esa creencia es la base, los cimientos del cristianismo. Aqu\u00ED empez\u00F3 todo\u201D, explica el fraile.Unos cent\u00EDmetros por encima de l\u00E1pida de m\u00E1rmol se encuentra una peque\u00F1a capilla con motivos e im\u00E1genes griegas en plata, cubierta por una c\u00E1mara que se ha ido transformando con el devenir de los siglos. \u201CEste Ed\u00EDculo ser\u00E1 el quinto. Antes ha habido otros, el primero era el original, era la gruta donde depositaron el cad\u00E1ver; luego vino el de Santa Elena que mand\u00F3 excavar uno m\u00E1s grande en la roca y la primera Iglesia. Tambi\u00E9n es famoso el de Bonifacio de Ragusa (fraile franciscano), pero ese se quem\u00F3 a primeros del siglo XIX y los griegos, bajo la autoridad del Imperio otomano y con la presi\u00F3n de los rusos, construyeron este en 1810, antes que nosotros\u201D, comenta Artemio.El franciscano relata c\u00F3mo la corona espa\u00F1ola, mecenas durante siglos de los Santos Lugares, lleg\u00F3 en esa ocasi\u00F3n tarde al auxilio de los franciscanos, entonces \u00FAnicos custodios del Santo Sepulcro, cuando el ed\u00EDculo se quem\u00F3 en un incendio a principios del siglo XIX. \u201CLos griegos se nos adelantaron porque entonces Espa\u00F1a, que era quien aportaba el 80% del presupuesto, estaba ahogada econ\u00F3micamente primero con las guerras napole\u00F3nicas y luego con la independencia de las colonias de las Am\u00E9ricas\u201D, relata el padre Artemio. \u201CTardaron varios a\u00F1os en enviar los posibles y los griegos ya hab\u00EDan construido este Ed\u00EDculo\u201D.Dos siglos sin&amp;amp;nbsp;arreglosEntrevistar a los restauradores griegos que desde hace unas semanas trabajan en el Ed\u00EDculo es complicado. \u201CLo que sacan del santuario lo llevan a esa galer\u00EDa de ah\u00ED arriba, que es nuestra. All\u00ED los colocan y trabajan donde nadie les puede molestar\u201D, afirma Artemio V\u00EDtores mientras apunta con el dedo hacia el claustro que recorre parte de la zona superior de la Bas\u00EDlica.A golpe de cinceles y chorros de l\u00EDquido a presi\u00F3n destinados a extraer la suciedad adherida al m\u00E1rmol, en este corredor trabajan una decena de restauradores en un proyecto de conservaci\u00F3n en cuyo dise\u00F1o han participado decenas de expertos. \u201CEstamos trabajando en eliminar la suciedad de los poros de las antiguas placas de m\u00E1rmol, pero tambi\u00E9n se est\u00E1n extrayendo algunas de ellas para poder entrar en el Ed\u00EDculo y reparar el m\u00E1rmol de los tiempos de Constantino I (hijo de Santa Helena) o de los cruzados junto con la roca original rellenando la argamasa o colocando tornillos de titanio para fijar las placas\u201D, se\u00F1ala la restauradora.Es hist\u00F3rico que se est\u00E9 haciendo porque esto no se restauraba desde hace dos siglosEl proyecto de restauraci\u00F3n de la tumba de Jes\u00FAs, financiado con fondos de las tres confesiones y aportaciones privadas como la realizada por el Rey Abdal\u00E1 de Jordania (con 100.000 euros) tiene una duraci\u00F3n prevista de unos diez meses, permaneciendo el santuario cerrado durante el mes de agosto. \u201CEs hist\u00F3rico que se est\u00E9 haciendo porque esto no se restauraba desde hace dos siglos\u201D, explica V\u00EDtores. Detr\u00E1s de \u00E9l son todav\u00EDa visibles los andamios de hierro que los ingleses colocaron hace casi 80 a\u00F1os, durante el Mandato Brit\u00E1nico de Palestina, ya ante el temor de que el Ed\u00EDculo se derrumbase tras desplazarse sus cimientos con el terremoto que sacudi\u00F3 Jerusal\u00E9n en 1937.El antiguo vice-custodio se\u00F1ala que esta no es la primera vez que greco-ortodoxos, armenios y cat\u00F3licos se ponen de acuerdo para restaurar alguna de las exhaustas \u00E1reas de la Bas\u00EDlica, testigos de mil a\u00F1os de historia. \u201CEn los a\u00F1os 50 del siglo pasado tambi\u00E9n nos pusimos de acuerdo para arreglar la c\u00FApula, pero es verdad que el Ed\u00EDculo no se hab\u00EDa tocado en 200 a\u00F1os\u201D.El padre Artemio se dispone a salir de la Bas\u00EDlica serpenteando entre los peregrinos y turistas que contin\u00FAan entrando. Fuera siguen Carmen, Rosa y el grupo de madrile\u00F1os que ya han recuperado fuerzas y se preparan para marchar.\u201CMe ha gustado la Iglesia, pero me esperaba otra cosa, no s\u00E9, algo como m\u00E1s \u00EDntimo\u201D, cuenta Carmen. \u201CSeguramente esto no se vive igual cuando tienes fe&amp;quot;, a\u00F1ade segundos antes de iniciar el camino de vuelta hacia el hotel junto a la incombustible octogenaria Rosa que, si la salud lo permite, volver\u00E1 sin duda a Jerusal\u00E9n.Quienes s\u00ED se muestran devotos son la cuadrilla de mexicanos que, a pocos metros, se ha congregado en la explanada de la entrada a la Bas\u00EDlica tras terminar el recorrido por la Iglesia. \u201CNo se puede expresar lo que uno siente aqu\u00ED. Como cristiana recomiendo a todo el mundo que venga a Jerusal\u00E9n y vea esto. Es, verdaderamente, una experiencia inolvidable\u201D, asegura risue\u00F1a Cristina Guerrero, mexicana de la ciudad de Guanajuato.Cae la tarde y faltan pocos minutos para que las dos imponentes puertas de acceso a la Bas\u00EDlica del Santo Sepulcro se cierren. Pero esta vez ni cat\u00F3licos, ni armenios o greco-ortodoxos ser\u00E1n los responsables de hacerlo. Tampoco custodian la llave, casi tan milenaria como la Iglesia (dice la tradici\u00F3n) que le da acceso. &amp;amp;nbsp;Son dos familias musulmanas las encargadas de la solemne competencia, dicen que por orden del mism\u00EDsimo Saladino (sult\u00E1n \u00E1rabe de origen kurdo que le arrebat\u00F3 la Ciudad Santa a los cruzados en el siglo XII). Qui\u00E9n sabe si el conquistador no pens\u00F3 que otorg\u00E1ndole el precepto a los musulmanes evitar\u00EDa las comunes ri\u00F1as entre las distintas denominaciones cristianas, que desde hace siglos, se disputan cada mil\u00EDmetro de este santo lugar."^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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