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"Dice Hallar Abderrahaman, activista musulmana, que prohibir el burkini en las playas francesas \u201Cs\u00F3lo sirve para invisibilizar a la mujer musulmana\u201D. Aqu\u00ED habr\u00EDa que explicarle a Abderrahaman que el burkini no la visibiliza como musulmana sino como sumisa de una religi\u00F3n que la considera un ser humano de segunda en relaci\u00F3n a los fieles de sexo masculino. Esos que, por supuesto, pueden ir a la playa vestidos como les d\u00E9 la real gana.El problema con el burkini es que el debate se plantea desde el marco ideol\u00F3gico determinado por el islam. Seg\u00FAn ese marco, el burkini es una prenda acorde con los preceptos del Cor\u00E1n. Pero esa es una definici\u00F3n groseramente gen\u00E9rica que pretende convencernos de que el burkini es \u201Cs\u00F3lo\u201D una prenda respetuosa con el islam cuando tambi\u00E9n es algo m\u00E1s: un s\u00EDmbolo de barbarie en Occidente y una cadena en los pa\u00EDses musulmanes. \u00BFMiente quien dice que el burkini es una prenda acorde con los preceptos del Cor\u00E1n? No, pero no est\u00E1 contando toda la verdad. El problema de la definici\u00F3n del simbolismo del burkini no es de categor\u00EDa sino de especificidad.As\u00ED que yo aceptar\u00EDa el argumento de Abderrahaman, el de que ella es libre para vestir el burkini, si inmediatamente despu\u00E9s negara el simbolismo de la prenda. \u201CEs absurdo atribuirle simbolismos a un trozo de tela\u201D, podr\u00EDa decir Abderrahaman. Ese ser\u00EDa un argumento c\u00EDnico pero coherente. El problema es que Abderrahaman parece captar el simbolismo religioso de la prenda sin mayores dificultades pero se obstina en negarle un segundo simbolismo mucho m\u00E1s problem\u00E1tico: el de la sumisi\u00F3n que conlleva.Lo que demuestra en cualquier caso el descaro con el que algunas musulmanas asocian su uniforme de sumisa con la palabra \u201Clibertad\u201D es lo bien que el islam le tiene tomada la medida al papanatismo occidental. Ese papanatismo que llega a cotas de paroxismo cuando alguien compara a una musulmana enfundada en un burka (es decir una ciudadana seglar obligada por su religi\u00F3n a ocultarse de los ojos de sus vecinos) con los h\u00E1bitos de las monjas cat\u00F3licas (ciudadanas que han recibido \u00F3rdenes religiosas y que pertenecen, estas s\u00ED libremente, al clero).\u00BFQu\u00E9 hay por cierto de esas im\u00E1genes de ciudadanas sirias e iraqu\u00EDes que se arrancan el burka y lo queman en cuanto salen de las zonas controladas por el islamismo radical? \u00BFNo hace sonar eso algunas pocas campanas sobre la libertad con la que las musulmanas visten esas prendas? \u00BFExisten im\u00E1genes similares de monjas cat\u00F3licas quemando los h\u00E1bitos tras huir de un convento en el que habr\u00EDan sido lapidadas por atreverse a insinuar la simple posibilidad de no vestirlos?Y el feminismo defendiendo el burkini \u201Csi es vestido con libertad\u201D. \u00BFSirve ese argumento tambi\u00E9n para la prostituci\u00F3n o para las mujeres que deciden no denunciar a sus maridos maltratadores o s\u00F3lo para las que son degolladas en Siria y en Iraq si deciden \u201Clibremente\u201D quit\u00E1rselo?"^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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