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"&amp;amp;iquest;Qu&amp;amp;eacute; es el neopijismo?Desde el reinicio de la democracia en nuestro pa&amp;amp;iacute;s se ha creado un nuevo concepto de hacer pol&amp;amp;iacute;tica, se trata del neopijismo. &amp;amp;iquest;Qu&amp;amp;eacute; es el neopijismo? &amp;amp;iquest;Qu&amp;amp;eacute; es la clase neopija?El neopijismo es una visi&amp;amp;oacute;n que se basa en un muy fuerte intento de formar una nueva clase social dirigente; para ello crean ilusiones colectivas que sirven a las clases sociales proletarias de entretenimiento. El fin &amp;amp;uacute;ltimo de tales ilusiones es acentuar la depauperaci&amp;amp;oacute;n de la clase social proletaria con el fin de que la misma nunca salga de la m&amp;amp;aacute;s baja escala social y econ&amp;amp;oacute;mica.En esta relaci&amp;amp;oacute;n se fomenta la dependencia del individuo respecto del Estado porque lo que se pretende es el servilismo de los ciudadanos respecto a una nueva clase dirigente que maneja la estructura represiva del Estado. Esta clase dirigente es la clase neopija.&amp;amp;iquest;Qu&amp;amp;eacute; es un pijo?La Real Academia de la Lengua define pijo como &amp;amp;ldquo;dicho de una persona: Que en su vestuario, modales, lenguaje, etc., manifiesta gustos propios de una clase social acomodada&amp;amp;rdquo;. Es decir, lo limita a una posici&amp;amp;oacute;n de eminente naturaleza econ&amp;amp;oacute;mica. Bien podr&amp;amp;iacute;amos hablar de la diferenciaci&amp;amp;oacute;n de clases sociales, que no econ&amp;amp;oacute;micas, pero limitemosnos a las diferencias de clase econ&amp;amp;oacute;mica en nuestro pa&amp;amp;iacute;s.Caracter&amp;amp;iacute;sticas del neopijismo:Promueve debates identitarios sin ning&amp;amp;uacute;n tipo de uso pr&amp;amp;aacute;ctico para la clase obrera. As&amp;amp;iacute; el de la lengua, la religi&amp;amp;oacute;n, la historia y dem&amp;amp;aacute;s. No existe un fin did&amp;amp;aacute;ctico positivo de construir algo en com&amp;amp;uacute;n, sino que subyace siempre la voluntad de imponer visiones colectivas. Se hace creer que definir estas realidades corresponde al Estado y no a los individuos cuando es al rev&amp;amp;eacute;s;Se halla en las ant&amp;amp;iacute;podas del libre ejercicio del derecho a la autodeterminaci&amp;amp;oacute;n. Al entrometerse en temas de marcado car&amp;amp;aacute;cter individual, intenta sustituir el libre ejercicio de la voluntad de los ciudadanos en temas que s&amp;amp;oacute;lo les ata&amp;amp;ntilde;en a ellos;Es antropol&amp;amp;oacute;gicamente negativo. Su visi&amp;amp;oacute;n sobre la libertad de los ciudadanos es negativa, es decir, en temas personales el ciudadano no est&amp;amp;aacute; cualificado para decidir por s&amp;amp;iacute; mismo, sino que ha de ser el grupo quien decida por &amp;amp;eacute;l en temas de marcada naturaleza &amp;amp;iacute;ntima; as&amp;amp;iacute; el ling&amp;amp;uuml;&amp;amp;iacute;stico, el sexual, el de la conciencia o el econ&amp;amp;oacute;mico;Busca el despiste constante. Al sacar temas de tipo simb&amp;amp;oacute;lico lo que desea es despistar al ciudadano sobre qu&amp;amp;eacute; elementos determinan la pertenencia a una clase econ&amp;amp;oacute;mica u otra. Busca activamente la destrucci&amp;amp;oacute;n de la porosidad social entre los distintos grupos;Confunde derechos personales e intransferibles y los convierte en colectivos. Su fin es que nadie despunte porque no cree en la excelencia, sino en el igualitarismo. Mientras tanto, los pertenecientes a la clase neopija copan los puestos de mando social;Empobrece al pa&amp;amp;iacute;s fuertemente. En su intento de igualar a todos los individuos destruye su especificidad con lo que todos se convierten en ciudadanos medios, en mediocres. De esta forma la sociedad no avanza;Su fin es la eterna proletarizaci&amp;amp;oacute;n de las clases obreras. Al no potenciar sus espec&amp;amp;iacute;ficas capacidades condena a esta clase a mantener su estatus econ&amp;amp;oacute;mico y social de forma permanente. A esta clase le realizar&amp;amp;aacute; peque&amp;amp;ntilde;as concesiones que vender&amp;amp;aacute; como grandes logros cuando en realidad son menudeces, limosnas con el fin de contentarla y mantenerla mansa;S&amp;amp;oacute;lo est&amp;amp;aacute; interesado en su propia supervivencia. Con el fin de mantener la estructura del Estado que le permite ejercer su represion sobre los ciudadanos, tomar&amp;amp;aacute; cualquier medida que permita la subsistencia del Estado como estructura. Para ello acepta el hundimiento de la sociedad. El orden de prioridades es claro:La clase neopija;El Estado como medio de ejercer la coercion sobre los individuos;La sociedad como ente uniformador y controlador del individuo;El individuoA pesar de ellos vender&amp;amp;aacute; al p&amp;amp;uacute;blico un orden de prioridades muy distinto.Explotaci&amp;amp;oacute;n del individuo. Para mantener la estructura represiva del Estado explotar&amp;amp;aacute; mediante impuestos a los ciudadanos. Para ello subir&amp;amp;aacute; tanto los impuestos que har&amp;amp;aacute; que la recaudaci&amp;amp;oacute;n baje ante el aumento del fraude fiscal. Buena prueba de ellos son las pol&amp;amp;iacute;ticas impositivas del Gobierno de Rajoy o las propuestas de Rubalcaba;Medios concretos del neopijismoSiempre tiende a instrumentos que limiten en lo posible el mundo simb&amp;amp;oacute;lico personal. Sustituye el mismo por ilusiones colectivas que el individuo ha de aceptar.Eliminaci&amp;amp;oacute;n de la libertad de elecci&amp;amp;oacute;n ling&amp;amp;uuml;&amp;amp;iacute;stica. Se trata de una de las favoritas. As&amp;amp;iacute; en Catalu&amp;amp;ntilde;a, en Galicia, en el Pa&amp;amp;iacute;s Vasco peninsular (no en Nafarroa) o en Baleares. Mientras tanto env&amp;amp;iacute;a a su hijo al colegio alem&amp;amp;aacute;n porque es consciente que m&amp;amp;aacute;s se progresa econ&amp;amp;oacute;micamente con el alem&amp;amp;aacute;n que con idiomas regionales. El problema es la imposici&amp;amp;oacute;n del idioma de comunicaci&amp;amp;oacute;n entre los individuos; la elecci&amp;amp;oacute;n del medio de comunicaci&amp;amp;oacute;n es algo que solo corresponde a los indivuos y no al Estado;Imposici&amp;amp;oacute;n de una visi&amp;amp;oacute;n sexual concreta. Busca controlar la mayor parte de las &amp;amp;aacute;reas de expresion simb&amp;amp;oacute;lica de las personas, entre ellas la sexual. A tal fin adoctrina en todos los aspectos de la vida, incluido en el sexual; as&amp;amp;iacute; Educaci&amp;amp;oacute;n de la Ciudadan&amp;amp;iacute;a;Sustituye la ciencia por la ideolog&amp;amp;iacute;a. Busca destruir la influencia de otras cosmovisiones que no sean la cristiana; estas le hacen la competencia y ponen en duda su legitimidad para entrometerse en los aspectos m&amp;amp;aacute;s &amp;amp;iacute;ntimos de las personas;Falta de oportunidades y de libre competencia entre los individuos. Bajo &amp;amp;ldquo;todos somos iguales&amp;amp;rdquo; se esconde el ansia de eliminar a los sobresalientes y de condenar al grupo a lo m&amp;amp;iacute;sero en todos los aspectos de la vida: cultural, art&amp;amp;iacute;stico, intelectual y econ&amp;amp;oacute;mico;Limosnas varias. Presenta una serie de ayudas tales como OVPs, medicamentos gratis, educaci&amp;amp;oacute;n gratuita como grandes logros a la vez que los usa como una cortina de humo. De esta forma se contienen los deseos de mejora de clase econ&amp;amp;oacute;mica de las clases sociales m&amp;amp;aacute;s bajas. S&amp;amp;oacute;lo les conceder&amp;amp;aacute; aquellos derechos m&amp;amp;iacute;nimos que le sirvan para mantenerlos a raya, ninguno m&amp;amp;aacute;s. Intentar&amp;amp;aacute; siempre contener mediante el igualitarismo a aquellos individuos que ans&amp;amp;iacute;en m&amp;amp;aacute;s;Fiscalidad represiva y populista. Hay que mantener la maquinaria de contenci&amp;amp;oacute;n de las clases sociales m&amp;amp;aacute;s bajas para lo que hay que concederles migajas. Las migajas se obtienen de los que m&amp;amp;aacute;s producen en la sociedad a quienes se estigmatiza como &amp;amp;ldquo;ricos&amp;amp;rdquo;, &amp;amp;ldquo;pijos&amp;amp;rdquo; y &amp;amp;ldquo;explotadores&amp;amp;rdquo; cuando el que explota es la estructura del Estado a los individuos. Toma medidas fuertemente populistas con el fin de exprimir al m&amp;amp;aacute;ximo a los que m&amp;amp;aacute;s producen, pero en su ansia de sacarles m&amp;amp;aacute;s obtiene resultados muy negativos. As&amp;amp;iacute; el impuesto sobre beneficios a un a&amp;amp;ntilde;o que propone el PP de hasta el 56% que har&amp;amp;aacute; que el acceso al capital sea para las empresas mucho m&amp;amp;aacute;s caros, el impuesto del 75% contra los ricos o el de la fortuna en Francia o bien el estatuto de non-dom en el Reino Unido; &amp;amp;nbsp;Estado como ente represivo. Usar&amp;amp;aacute; de forma sistem&amp;amp;aacute;tica el aparato del Estado para ejercer su poder sobre los individuos que forman la sociedad;Polarizaci&amp;amp;oacute;n de la sociedad. Siempre saca elementos tales como la Guerra Civil, los visigodos y los autrigones, Pichichi y Zarra con el fin de azuzar los sentimientos de la individuos, de enfretarlos entre s&amp;amp;iacute; con el fin de que no unan fuerzas para enfrentarse al ente represivo que es el Estado;Crea burbujas inmobiliarias. Como necesita medios para mantener el Estado no duda en crear burbujas puesto que se lleva un porcentaje mediante los impuestos generados por las mismas. Posteriormente echar&amp;amp;aacute; la culpa de su creaci&amp;amp;oacute;n y de sus consecuencias a los individuos, reproch&amp;amp;aacute;ndoles que su libertad, ejercida dentro del marco legal correspondiente, ha generado los problemas actuales.Caracter&amp;amp;iacute;sticas del neopijo:Si no hubiera sido por el Franquismo, sus antepasados habr&amp;amp;iacute;a fallecido de inanici&amp;amp;oacute;n;Debe su progreso de clase econ&amp;amp;oacute;mica a su capacidad personal que ha podido desarrollar gracias al marco institucional creado por el Franquismo (pi&amp;amp;eacute;nsese en las diferencias de desarrollo econ&amp;amp;oacute;mico entre Corea del Norte y Corea del Sur, por ejemplo);Rechaza visceralmente el Franquismo, aunque sin este no habr&amp;amp;iacute;a nunca llegado a ser nada;Vende el mantra de que estuvo contra el Franquismo durante su existencia a pesar de que ello es falso en muchas ocasiones. Aunque no siempre, muchas veces su familia pertenci&amp;amp;oacute; al aparato represivo Franquista;Fuertemente clasista. Rechaza el orden de clases sociales (no econ&amp;amp;oacute;micas) previo al Franquismo porque, bajo el falso manto de la igualdad, lo que buscar es despuntar &amp;amp;eacute;l, crear una nueva clase social. Es el &amp;amp;ldquo;qu&amp;amp;iacute;tate t&amp;amp;uacute; para que me ponga yo&amp;amp;rdquo;;Odia a la Iglesia Cat&amp;amp;oacute;lica, aunque no necesariamente. Ve a la misma como representante del orden social contra el que dice luchar aunque su fin &amp;amp;uacute;ltimo es crear una clase dirigente de sacerdotes a la que ans&amp;amp;iacute;a pertenecer;Carece de escr&amp;amp;uacute;pulos para conseguir sus objetivos. Acepta como moralmente plausible depauperar la sociedad para obtener lo que se ha propuesto. Vender&amp;amp;aacute; el igualitarismo como un logro cuando es un retroceso brutal en el libre ejercicio del derecho a la autodeterminaci&amp;amp;oacute;n;Complejo social en muchos casos y &amp;#039;trepismo&amp;#039; de clase social. Tiene un profundo complejo por pertener en origen a clases sociales obreras, algo que lleva muy mal. Ser miembro de la clase proletaria es para &amp;amp;eacute;l algo negativo que no desea para sus hijos. Su fin fundamental es dar el salto de clase media o media-baja a las clases sociales altas. Es consciente de que, a pesar de pertenecer &amp;amp;eacute;l ya a la clase econ&amp;amp;oacute;mica media a alta, esto no significa que socialmete haya podido escalar tanto. Es consciente de que ese trepar social propio es el primer escal&amp;amp;oacute;n de su familia;Rechazo para sus hijos de todo elemento proletario. Se da unido al elemento anterior. El elemento que desea para los dem&amp;amp;aacute;s con el fin de mantener sus proletarizaci&amp;amp;oacute;n (un colegio p&amp;amp;uacute;blico de baja calidad) lo rechaza radicalmente para su prole al ser consciente de que, en caso de que sus hijos fueran a colegios como la plebe, se romper&amp;amp;iacute;an sus esperanzas de progreso social y econ&amp;amp;oacute;mico.&amp;amp;iquest;Qu&amp;amp;eacute; pol&amp;amp;iacute;ticos pertenecen a la clase neopija? Yo tengo un buen n&amp;amp;uacute;mero en mente&amp;amp;hellip; &amp;amp;iquest;cu&amp;amp;aacute;les tienes tu?"^^<http://www.w3.org/2001/XMLSchema#string>
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