مهرجان الفنون الشعبية بمراكش: أنثربولوجيا الرقص الشعبي المغربي
في الفرق المنحدرة من وسط المغرب ترقص المرأة بوسطها أكثر من الكتف، وغالبا ما تكون راقصات السهول الأطلسية أكثر وزنا... في متابعة الرقص تذهب عين ...
Jul 23, 2018
مهرجان الفنون الشعبية بمراكش: أنثربولوجيا الرقص الشعبي المغربي

[![ضفة ثالثة](/diffah/Content/images/logo.png)](/diffah)

[![ضفة ثالثة](/diffah/Content/images/logo.png)](/diffah/)

- [اتصل بنا \|](/diffah/Contactus "اتصل بنا")
- [Twitter](https://twitter.com/DiffahThalitha "Twitter")
- [Instagram](https://www.instagram.com/diffahthalitha "Instagram")
- [Facebook](https://www.facebook.com/Diffah.Thalitha "Facebook")

- [اتصل بنا \|](/diffah/Contactus "اتصل بنا")
- [![العربي الجديد](/Diffah/Content/images/logoArr.png)](https://www.alaraby.co.uk "العربي الجديد")

- [![ضفة ثالثة](/Diffah/Content/images/sticky-logo.png)](/diffah)
- [هنا/الآن](/diffah/herenow "هنا/الآن")
- [كتب](/diffah/books "كتب")  - [كتب \- الرئيسية](/diffah/books "كتب")
  - [قراءات](/diffah/books/criticism "قراءات")
  - [عروض](/diffah/books/review "عروض")
  - [صدر حديثا](/diffah/books/newrelease "صدر حديثا")
- [حوارات](/diffah/interviews "حوارات")
- [فنون](/diffah/arts "فنون")  - [فنون \- الرئيسية](/diffah/arts "فنون")
  - [تشكيل](/diffah/arts/fineart "تشكيل")
  - [سينما](/diffah/arts/cinema "سينما")
  - [مسرح](/diffah/arts/theater "مسرح")
  - [موسيقى](/diffah/arts/music "موسيقى ")
  - [فوتوغراف](/diffah/arts/photography "فوتوغراف")
- [ضفة ثانية](/diffah/secondbank "ضفة ثانية")  - [ضفة ثانية \- الرئيسية](/diffah/secondbank "ضفة ثانية")
  - [ترجمات](/diffah/secondbank/translations "ترجمات")
  - [تغطيات](/diffah/secondbank/features "تغطيات")
- [آراء](/diffah/opinions "آراء")
- [نصوص](/diffah/literature "نصوص")  - [نصوص \- الرئيسية](/diffah/literature "نصوص")
  - [شعر](/diffah/literature/poetry "شعر")
  - [قص](/diffah/literature/novel "قص")
  - [سير](/diffah/literature/biographies "سير")
  - [يوميات](/diffah/literature/diaries "يوميات")
- [عمران](/diffah/civilisation "عمران")  - [عمران \- الرئيسية](/diffah/civilisation "عمران")
  - [عمارة](/diffah/civilisation/architecture  "عمارة")
  - [اجتماع](/diffah/civilisation/sociology "اجتماع")
  - [آثار](/diffah/civilisation/archeology "آثار")
  - [إناسة](/diffah/civilisation/anthropology  "إناسة")
  - [أمكنة](/diffah/civilisation/places "أمكنة")
- [أجندة](/diffah/agenda "أجندة")
- [استعادات](/diffah/revisions "استعادات")
- [هيئة التحرير](/diffah/editorialteam "هيئة التحرير")
- [كُتابنا](/diffah/authors "كُتابنا")

}


1. [الصفحة الرئيسية](/diffah)
2. [هنا/الآن](/diffah/herenow)
3. ...

مهرجان الفنون الشعبية بمراكش: أنثربولوجيا الرقص الشعبي المغربي

![محمد بنعزيز](/diffah/File/GetImageCustom/af97999c-a354-45c2-b05d-2867f900aeb8/60/60)[محمد بنعزيز](/diffah/author/2017/2/2/محمد-بنعزيز)25 يوليه 2018

[هنا/الآن](/diffah/herenow)![مهرجان الفنون الشعبية بمراكش: أنثربولوجيا الرقص الشعبي المغربي](/Content/images/lazy.gif)

من عروض مهرجان الفنون الشعبية بمراكش

شارك هذا المقال

- [0](javascript:shareArticle(window.location.href, 'Facebook') "Facebook")
- [Twitter](javascript:shareArticle(window.location.href, 'twitter') "Twitter")
- [Whatsapp](whatsapp://send?text=%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4%3A%20%D8%A3%D9%86%D8%AB%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A ,https%3A%2F%2Fdiffah.alaraby.co.uk%2Fdiffah%2F%2Fherenow%2F2018%2F7%2F23%2F%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4-%D8%A3%D9%86%D8%AB%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A "Whatsapp")
- [طباعة](/diffah/print//herenow/2018/7/23/مهرجان-الفنون-الشعبية-بمراكش-أنثربولوجيا-الرقص-الشعبي-المغربي "طباعة")
- [مشاركة](javascript:void(0) "مشاركة")

حجم الخط

ما الذي يمكن كتابته عن مهرجان فني أكثر من ذكر اسم من حضر ومتى وأين عُرض البرنامج، وكم عدد الأشخاص الذين شاهدوا العروض؟

يوجد الكثير حين يتعلق الأمر بفن متجذّر في تربة المغرب ولا يجري فقط على المنصة، فن غير منفصل عن المعيش، وهو تعبير شعبي عن الوجدان والذوق.

على الخشبة في قلب صيف مراكش البهي راقصات يتقدمن على قدم ونصف قدم، يرقصن مشيا. أكتاف متراصة متلاحمة تتحرك بتناسق. صفوف منتظمة من الرجال والنساء تتقدم، تتراجع، تدور... تتعدد أشكال الرقص باختلاط الرجال والنساء أو انفصالهم، في الجنوب ترقص النساء منفصلات عن العازفين، في الأطلس المتوسط والسهول الغربية يقف رجل وامرأة بالتناوب. الرقص الجماعي هو الطاغي، رجال ونساء يرقصون بأذرع ممدودة وأيد مفتوحة.

وفي بعض الفرق الموسيقية القادمة من وسط المغرب (مثل فرقة عبيدات الرما التي ترافق الرماة أي الصيادين) يبرز عضو من الفرقة ليظهر مهاراته ثم يتراجع للصف ويبرز آخر... تكشف حركات الراقص عن خبرته ومهاراته.

**رقص فلاحي**

تتعدد حركات الراقصين للتعبير الجسدي بالأيدي والأقدام، ففي المجموعات الغنائية القادمة من شرق وجنوب المغرب، يتم التركيز على تحريك الكتفين فيما يشبه ارتعاشة ممتدة، بينما في السهول والمناطق الساحلية يستخدم الخصر كمركز حركة. في الفرق المنحدرة من وسط المغرب ترقص المرأة بوسطها أكثر من الكتف، وغالبا ما تكون راقصات السهول الأطلسية أكثر وزنا... في متابعة الرقص تذهب عين المتفرج لتحدق في الردفين والأقدام.

تكشف الرقصات مهن وطبيعة المناطق التي قدمت منها المجموعات الغنائية. فمثلا ترقص فرقة قادمة من منطقة طنجة بالمناجل. رجال من منطقة خصبة يضعون قطعًا من الجلد على ركبهم لحمايتها بينما يحصدون... الجلد المدبوغ يدعى بالأمازيغية "تابانكا".

يذكّرنا رقص الحصّادين هذا بأغنية مجموعة ناس الغيوان "الشمس الطالعة":

حصّادة ودرّاسة

عند الناس خمّاسة

خمّاسة بالخبزة

خمّاس، أي عامل فلاحي يشتغل مقابل خُمس المحصول، لكن البؤس جعله يقبل خبزة كأجر.

هكذا وصفت الأغنية البروليتاريا الفلاحية المغربية التي لم تطلع شمسها أبدا. للمقارنة في مهرجان الفنون الشعبية، مهرجان فناني الشعب، يقيم 771 فنانا في فصول مؤسسة تعليمية في درجة حرارة تبلغ 44 درجة، مع أن ما يجنيه فنان أجنبي واحد في حفل واحد في مهرجان مغربي آخر يكفي لعمل أربع حفلات لكل هؤلاء الفنانين الذين يعمل جلهم فلاحا أو حرفيا صغيرا في المغرب العميق. ومهما كانت النواقص من وجهة نظر كاتب المقال، فقد قدم المهرجان جرعة أوكسجين للفرق الموسيقية التي فقدت خشبة الظهور، لأن المهرجان الشعبي الفقير توقف ثلاث سنوات.

وبينما يرقص الحصادون بالمناجل ترقص فرق أخرى بالسيوف والخناجر والبنادق. ففي رقصات "أحواش" يتبارز شابان وبينهما شابة، وهم يسردون قصة انتزاع إعجاب الشابة لتصير عروس المنتصر. ومع الرقص يُدوي صوت الطبل.

يتناغم إيقاع الطبل وإيقاع حركة الجسد. هناك طبل يُحمل ويضرب من جهتين وطبل أضخم يضرب من جهة واحدة... كان الطبل الكبير القادم من جنوب المغرب ومن عمقه الأفريقي يخيف الإسبان في بداية حروب المرابطين في الأندلس عام 1086م.

حين ينتصر الشاب يُقرفص فتطوف حوله الشابة كالشمس ويضع خنجره في عنقها علامة تعاقد أبدي. هذه رقصة ذات محتوى درامي واسمها "أقلال السيف"، ويقول الباحث فراق عباس إبراهيم إن كل شاب يحاول إغراء الشابة بإتقانه لفنون الحرب لتختار. هنا تكون المرأة هي محور الرقصة ولها حق الاختيار.

في رقصات فرقة "الركادة" يتحاور المزمار والبندقية في رقصة حربية. ترقص المجموعات الغنائية القادمة من الحدود بالبنادق والسيوف والخناجر. كانت وجدة المدينة الحدودية قرب الجزائر تسمى بلاد البارود في القرن التاسع عشر؛ لذلك طبيعي أن ترقص الفرقة القادمة منها بالبنادق... وجدة التي تحملت وصدت الاحتلال العثماني خمسة قرون ولم تحتلها فرنسا إلا في عام 1907 بينما احتلت الجزائر منذ عام 1832. كانت رقصة البنادق الوجدية تعرض المتخيل الحربي...

ثمة استعراض حربي آخر قدمته فرقة حماد أموسى، شبان بأجساد لينة قوية في آنٍ يقومون بحركات متناسقة سريعة، يتناوب فيها الوقوف على الأيدي والأقدام، يقفز بعضهم على بعض فيصنعون ثلاث طبقات بشرية... وقد سبق أن شاهدتُ ذلك في حلقة في جامع الفنا في مراكش أو في مناطق سياحية أخرى. إنها فرقة سيدي حماد أموسى... كثيرون يظنون أن هذا الاسم يعود لمجموعة أشخاص، أو للسيرك في طبعته المغربية. بينما الاسم يعود لولي صالح في سوس جنوب المغرب، كان عمر الولي 55 سنة عندما نزل البرتغاليون عام 1505م في منطقة أغادير وسموها سانتا كروز. لطردهم أصبح الولي مقاوما، وقد درب مريديه لتكون لديهم لياقة بدنية صلبة... ومن هنا جاءت تلك الحركات المتناسقة والقفز... تمكن المغاربة من طرد المحتلين البرتغاليين من نواحي أغادير... هذا جزء من سيرة الجانب العسكري للأولياء الذين حرروا الشواطئ المغربية وبقيت الحركات الرياضية، التي صممت لأغراض حربية، وسيلة تسلية للسياح.

تندر الفردانية في الرقصات الفولكلورية لصالح الفعل الجماعي. يمارس الرقص الشعبي بصفوف متراصة للتعبير عن تماسك الجماعة، للتعبير عن قدرتها على ضمان حماية نفسها... تنتقل عدوى التضامن للجمهور فتشتد التصفيقات وترتفع الزغاريد...

لكسر الإيقاع يستخدم مخرج العروض الصمت كرافعة لشد الانتباه، لحظات رقص دون موسيقى، يصير الأداء على الخشبة أشبه بالميم (المسرح الصامت). وتصير الراقصات كالنحلات يعبّرن بالحركات لا بالأصوات... مخرج العروض (لحسن زينون) راقص ومخرج سينمائي أيضا وهو يضع خبرته في خدمة مهرجان رقص شعبي...  تحضر الموسيقى بكثافة في الفن المغربي، مثلا في الكثير من الأفلام تستخدم الموسيقى الشعبية كموسيقى تصويرية. موسيقى خام لا موسيقى تصويرية جديدة محضرة خصيصا للفيلم.

**فرق ريفية ومدينية**

مهرجان الفنون الشعبية هو أقدم مهرجان مغربي، صنفته اليونسكو كأحد روائع التراث الشفهي اللامادي الإنساني منذ عام 2005\. يجري المهرجان في قلب مراكش بعد نهاية الحصاد في الحقول، وقد انتقلت الرقصات من الحقول إلى منصة قصر البديع بأضوائها المتراقصة.  تجري الرقصات على إيقاع الطبل والدف والقراقب والمزمار والناي...

استضاف المهرجان في دورته التاسعة والأربعين 52 فرقة موسيقية من مختلف مناطق المغرب: صحراوية وجبلية، بحرية وداخلية، مدينية وريفية. استضافها بين 3 و7 يوليو/تموز 2018. جرى المهرجان تحت شعار "ملتقى الرمزيات والإيحاءات: من أجل تثمين والحفاظ على الموروث الثقافي الوطني". وقد بدأت فعاليات المهرجان بكرنفال شاركت فيه الفرق الموسيقية ومر بالشوارع الرئيسية للمدينة. امتد المهرجان خمسة أيام، وقدمت العروض في أربعة مواقع، أبرزها قصر البديع وساحة جامع الفنا العريقة بفرجتها ووجباتها الدسمة في الهواء الطلق.

بفحص الخلفية الاجتماعية لأعضاء الفرق الموسيقية، السن والمهنة والمكان الذي قدموا منه، يظهر أن حملة الفولكلور هم فلاحون وحرفيون صغار يعشقون النغمة. وقد وفر لهم المهرجان فرصة للخروج من الظل، للظهور بعيدا عن الحقل وزقاق الحي الشعبي. وقد بذل الفنانون المشاركون جهدا هائلا يظهر في اللباس والحلي والتدريب... كل راقص يلبس أربعة أمتار ثوب، وفي جل الأهازيج تحضر المرأة بشكل كبير، في الرقص الفلاحي أهازيج بإيقاعات مختلفة، ويوجد رابط نغمي بينها. رقصات فلاحية على المنصة تحت الأضواء، رقصات خارج بيئتها الأصلية.

يمكن تقسيم الفرق إلى فرق ريفية مثل أحواش وأحيدوس، وفرق مدينية مثل الدقة المراكشية وكناوة التي تمثل مدينة الصويرة. وبطبيعة الحال، يهيمن الرقص القروي، لأن العالم الفلاحي سابق على التمدن... الرقص المديني أكثر تعقيدا، ولغة الجسد في الرقص سابقة على لغة الجسد في التمثيل.

**لغة الجسد أسهل من اللغة**

في المدرجات متفرجون يرقصون ويتفاعلون، جمهور نسائي معظمه يجد أن الرقص أهم من مقابلات كرة القدم الدائرة في روسيا، ومعدل سن المتفرجين حوالي خمسين سنة. يستهلك المتفرجون فن الطبقة الشعبية ويستمتعون بالفولكلور، وهو "الإبداع الشعري الشفاهي لجماهير الشعب العريضة"، بحسب الروسي يوري سوكولوف في كتابه "الفولكلور قضاياه وتاريخه". ومنذ القرن التاسع عشر، مجّد الرومانسيون الفولكلور باعتباره صوت الشعب. والفولكلور ليس قولا فقط، بل يشتبك مع الرقص والمسرح والموسيقى، وهذه ما تقدمه منصات المهرجان دفعة واحدة.

للفرجة عن قرب جلست في الصف الأول لمعاينة مباشرة، لعرض نظرية التواصل المرئي التي يقدمها جسد الراقص. تتم مراقبة المجال وتجري الكتابة على بعد مترين من المنصة وليس على بُعد ألف متر، يجري تدوين الملاحظات في حينها كما في بحث ميداني، وبذلك يتم تجنب الاعتماد على الذاكرة التي تتسبب في خطاب سطحي مصاب بالخواء والتجريد.

الرقص فعل محسوس. لغة الجسد أقرب للفهم، حركات الجسد أقل تشفيرا. في الرقص هناك سنن وتعاقد بين المرسل والمتلقي، المتفرجون يفهمون ويتفاعلون، لأن النظام السيميائي للجسد أقل تشفيرا من النظام السيميائي للغة. لغة الجسد أكثر وضوحا، وهي سابقة على أبجدية الفينيقيين.

كيف نفكك رمزيات وإيحاءات ودلالات حركات الجسد؟

لإنتاج معرفة بما يجري أغني هذه المعاينة بمرجع روسي أساسي سابق في مجاله، إنه سوكولوف الذي يعتبر أن "الفولكلور هو الأرض التي يقف عليها أي شعب، وهو ذخيرته الحية، وهو العملة الحقيقية المتداولة في الحياة اليومية بين البشر". لذلك فلغة الجسد متداولة بسهولة، ولذلك فالراقصون أشهر من الكتاب.ففَهْم رقص ونص شاكيرا أسهل من فهم نصوص خورخي لويس بورخيس. مليارا شخص شاهدوا شاكيرا ترقص "واكا واكا".

**بصمة أفريقية**

سواء في فرق كناوة القادمة من الصويرة على الساحل الغربي للمغرب أو فرق أحواش القادمة من ورزازات وطاطا جنوب شرقي المغرب، تظهر اللمسة الأفريقية في لباس وحركات الراقصين، في الطبول والملابس الخضراء والزرقاء والصفراء وفي حلي النساء الفضية، حلي يكثر فيها شكل المثلث وفي داخله رسوم على شكل نقط ودوائر وzig zag (فلاش). وإلى جانب المثلثات هناك نجمات خماسية وسداسية، وقد سبقت اليهودية الإسلام إلى المغرب. بعد الإسلام أضيف الهلال للمثلث.

يرمز المثلث إلى امرأة على ركبتيها في حالة ولادة، وتمثل الدوائر الأفلاك، ويمثل زيك زاك zig zag البرق، وتمثل النقط المطر... ومدار كل هذه الرموز هو تمثيل خصوبة المرأة والأرض.

وتوجد هذه الرموز الدالة على الخصوبة في الوشم بالإبر والرماد في وجوه النساء الأكبر سنا، كما تستخدم الرموز بشكل عابر في وشم مرتبط بالرقصات، وتتم إزالته بعدها بسرعة في وجوه الشابات.

هذه عينة صغيرة من الرمزيات والإيحاءات التي تقدمها الرقصات الشعبية القادمة من مختلف مناطق المغرب. ولفحص ذلك أقيمت على هامش المهرجان ندوة تناولت "الأغاني والموسيقى الأفرو\- متوسطية والتأثيرات والتجمعات" في الجلسة الأولى، وندوة أخرى تناولت "الإيماءات والموسيقى الأفرو متوسطية، من القارية إلى العالمية" في الجلسة الثانية.

**تغير النظرة إلى الفولكلور**

في الندوة تحدّث الرفاق والأكاديميون \- وبعضهم درس في باريس \- عن الفولكلور، وحاولوا تعريف الهوية المغربية المتعددة بالموسيقى، وما عادوا يزعمون أن الفولكلور يشير إلى البدائي والهمجي. ومع التحاليل تظهر الأصول الأفريقية للموسيقى المغربية... هذا زمن أفريقيا في الجاز الأميركي، وفي موسيقى كناوة المغربية، وفي المونديال الفرنسي بأقدام أفريقية.

لفحص تطور النظرة للفولكلور، فقد كان الرفاق يشمئزون من الفولكلور الذي كان الناس يمارسونه بفرح مفرط. كان الرفاق يعتبرونه مظهرا مخجلا رجعيا ووسيلة تجهيل تمارسه السلطة وتشجعه تجاه الشعب. وقد سبق لعبد الله العروي أن بيّن ذلك في فصل التعبير والفولكلور من كتاب "الإيديولوجية العربية المعاصرة".

لقد صمد الذوق المؤدلج حتى بداية التسعينيات، كان الطلبة يخجلون من إظهار إعجابهم بأغان فولكلورية رجعية، بينما كانوا يتباهون بالاستماع لأغاني الشيخ إمام ومرسيل خليفة ومجموعة ناس الغيوان والمغنية الأميركية تريسي شابمان Tracy Chapman.

بعد سقوط جدار برلين وبداية البحث عن الهويات المحلية، صار الرفاق يرقصون على الفولكلور. صار هوية ولم يعد إيديولوجيا. هذا في الزمن السياسي، أما في الزمن الفردي فإنه بعد سن الثلاثين يتخلص الشبان من تطرفهم الساذج، يتزوجون وتلطخ أمهاتهم أيديهم بالحناء ويرتدون ملابس تقليدية، ويسترجعون الجسور مع بيئتهم المحلية، ويندمجون فيها، فيتراجع الأفق العالمي في أحلامهم.

بعد الندوة، اشتعلت المنصات بالرقصات، وبعد حفل اختتام المهرجان غادرتُ قصر البديع. سرت في شوارع مراكش وهي بهية مضاءة وكلها خضرة، من يراها لن يصدق أن الدار البيضاء القرعاء ومراكش الخضراء تقعان في بلد واحد هو المغرب.

**عصرنة الفولكلور في الملاهي الليلية**

في باب الفندق المراكشي الباذخ أصداء موسيقى صاخبة، دخلت الملهى، يؤدي المغني أغنية عصرية والجو رتيب، انتبه فانتقل إلى أغنية شعبية فوقفت البنات للرقص بسراويل جينز وتنانير قصيرة، يرقصن وأيديهن مقبوضة وموضوعة على خصورهن...

هكذا امتد الليل الساهر في الفندق المراكشي، لحظات فرح تدفئ القلوب، إيقاع موجه للشبان، كل راقصة تلبس أقل من متر ثوب، عندما تتعب تمد يدها لحبيبها، ترقص لحبيبها وحده، ترقص بكعب عال، وبعد تسخين الإيقاع ترقص حافية على نفس الإيقاع الذي كانت الفرقة تؤديه في منصة قصر البديع. يقول سوكولوف "إن الفولكلور صدى للماضي، ولكنه – في نفس الوقت – صوت الحاضر المدوي".

ما الجديد؟

يتجاوب الشبان مع الأغنية الفولكلورية التي سرعت التكنولوجيا إيقاعها. في الملهى يؤدون نفس الأغاني الشعبية مع تغيير الإيقاع وتعديل الكلمات.... تتغير النغمة، تصير أسرع وتساعد على الرقص بسرعة تفرض على الجسد أن يتحرك بإيقاع أشد. في ملهى الفندق رقص مختلف، كل واحد يرقص لحسابه الخاص. لا ينظر إلى حركة الآخرين ليقلدها... رقص فرداني لا جماعي كما في الفولكلور.

شارك هذا المقال

- [0](javascript:shareArticle(window.location.href, 'Facebook') "Facebook")
- [Twitter](javascript:shareArticle(window.location.href, 'twitter') "Twitter")
- [Whatsapp](whatsapp://send?text=%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4%3A%20%D8%A3%D9%86%D8%AB%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A ,https%3A%2F%2Fdiffah.alaraby.co.uk%2Fdiffah%2F%2Fherenow%2F2018%2F7%2F23%2F%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4-%D8%A3%D9%86%D8%AB%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A "Whatsapp")
- [طباعة](/diffah/print//herenow/2018/7/23/مهرجان-الفنون-الشعبية-بمراكش-أنثربولوجيا-الرقص-الشعبي-المغربي "طباعة")
- [مشاركة](javascript:void(0) "مشاركة")

## مقالات اخرى للكاتب

سينما

27 أكتوبر 2023

[لجان التحكيم السينمائية: ما هي المعايير التي تلهمها؟](/diffah/arts/2023/10/27/لجان-التحكيم-السينمائية-ما-هي-المعايير-التي-تلهمها)

أمكنة

6 أكتوبر 2023

[سينوغرافيا مراكش: في مديح بهجة العين](/diffah/civilisation/2023/10/6/سينوغرافيا-مراكش-في-مديح-بهجة-العين)

قص

16 سبتمبر 2023

[هذا ما ينقصُك بالضبط!](/diffah/literature/2023/9/16/هذا-ما-ينقصك-بالضبط)

سينما

21 فبراير 2023

["العين الزرقاء الشاحبة": شاعر وشرطي يحققان بجريمة بمنهجين مختلفين](/diffah/arts/2023/2/21/العين-الزرقاء-الشاحبة-شاعر-وشرطي-يحققان-بجريمة-بمنهجين-مختلفين)

## مقالات مختارة

##### لقد تم اضافة " **مهرجان الفنون الشعبية بمراكش: أنثربولوجيا الرقص الشعبي المغربي**" الى قائمة المقالات المحفوظة في ملفك الشخصي بنجاح

[اغلاق](javascript:void(0))

##### لقد تم ازالة " **مهرجان الفنون الشعبية بمراكش: أنثربولوجيا الرقص الشعبي المغربي**" من قائمة المقالات المحفوظة في ملفك الشخصي بنجاح

[اغلاق](javascript:void(0))

## كلمات مفتاحية

[الأدب الشعبي](/diffah/search?searchText=الأدب الشعبي) [أدب مغربي](/diffah/search?searchText=أدب مغربي)

## أخبار مرتبطة

صدر حديثا [!["كتابة الرواية: مفاهيم وتطبيقات نقدية"  ](/diffah/File/GetImageCustom/5bc4ac3a-c88f-4e9f-a258-74af9973039d/100/150)](/diffah/books/2024/9/11/كتابة-الرواية-مفاهيم-وتطبيقات-نقدية-)

### ["كتابة الرواية: مفاهيم وتطبيقات نقدية"](/diffah/books/2024/9/11/كتابة-الرواية-مفاهيم-وتطبيقات-نقدية-)

صدر حديثًا عن دار الرحاب الحديثة بلبنان (2024) كتاب مشترك جديد بين الروائي والباحث القطري الدكتور أحمد عبد الملك والناقد والأكاديمي المغربي الدكتور عبد الرزاق المصباحي، بعنوان: "كتابة الرواية: مفاهيم وتطبيقات نقدية".

## صدر حديثا

[!["كتابة الرواية: مفاهيم وتطبيقات نقدية"  ](/diffah/File/GetImageCustom/5bc4ac3a-c88f-4e9f-a258-74af9973039d/100/150)](/diffah/books/2024/9/11/كتابة-الرواية-مفاهيم-وتطبيقات-نقدية-)

### ["كتابة الرواية: مفاهيم وتطبيقات نقدية"](/diffah/books/2024/9/11/كتابة-الرواية-مفاهيم-وتطبيقات-نقدية-)

صدر حديثًا عن دار الرحاب الحديثة بلبنان (2024) كتاب مشترك جديد بين الروائي والباحث القطري الدكتور أحمد عبد الملك والناقد والأكاديمي المغربي الدكتور عبد الرزاق المصباحي، بعنوان: "كتابة الرواية: مفاهيم وتطبيقات نقدية".

![Loading](/Diffah/Content/images/loadingScrolling.gif)تحميل المقال التالي...

## الدخول

الرجاء ادخال الرموز للمتابعة

كلمة المرور او اسم المستخدم غير صحيحتسجيل الدخول

هل نسيت كلمة المرور؟

لتسجيل مستخدم جديد، اضغط هنا

## سجل عن طريق

اشترك بالنشرة البريدية


بالضغط على "إنشاء الحساب"، فأنت توافق بأن نحتفظ بمعلومات المستخدم الخاصة بك من خلالنا أو من خلال خدمات أطراف ثالثة تقوم بمعالجة هذه المعلومات بالنيابة عنا، طالع [سياسة الخصوصية](/privacy).


الرجاء ادخال الرموز للمتابعة

إنشاء الحساب

أوافق على
[الشروط والأحكام](/diffah/termofservice)

# هل نسيت كلمة المرور؟

أدخل عنوان بريدك الإلكتروني المستخدم للتسجيل معنا و سنقوم بإرسال بريد إلكتروني يحتوي على رابط لإعادة ضبط كلمة المرور.

الرجاء ادخال الرموز للمتابعة

إذهب

# شكرا

الرجاء مراجعة بريدك الالكتروني. تمّ إرسال بريد إلكتروني يوضّح الخطوات اللّازمة لإنشاء كلمة المرور الجديدة.

* * *

* * *

بالضغط على "اشترك في النشرة البريدية"، فأنت توافق بأن نحتفظ بمعلومات المستخدم الخاصة بك من خلالنا أو من خلال خدمات أطراف ثالثة تقوم بمعالجة هذه المعلومات بالنيابة عنا، طالع [سياسة الخصوصية](/privacy).


اشترك في النشرة البريدية

- [Twitter](https://twitter.com/DiffahThalitha "Twitter")
- [Instagram](https://www.instagram.com/diffahthalitha "Instagram")
- [Facebook](https://www.facebook.com/Diffah.Thalitha "Facebook")

- [هنا/الآن](/diffah/herenow "هنا/الآن")
- [كتب](/diffah/books "كتب")
- [حوارات](/diffah/interviews "حوارات")
- [فنون](/diffah/arts "فنون")
- [ضفة ثانية](/diffah/secondbank "ضفة ثانية")
- [آراء](/diffah/opinions "آراء")
- [نصوص](/diffah/literature "نصوص")
- [عمران](/diffah/civilisation "عمران")
- [أجندة](/diffah/agenda "أجندة")
- [استعادات](/diffah/revisions "استعادات")
- [اتصل بنا](/diffah/Contactus "اتصل بنا")

- [الأحكام والشروط](/diffah/termofservice "الأحكام والشروط")
- [أعلن معنا](https://www.fadaatmedia.com/advertise-with-us "أعلن معنا")

- [Twitter](https://twitter.com/DiffahThalitha "Twitter")
- [Instagram](https://www.instagram.com/diffahthalitha "Instagram")
- [Facebook](https://www.facebook.com/Diffah.Thalitha "Facebook")

###### جميع الحقوق محفوظة 2024 ©