الفن التجريدي - الموسوعة العربية
ومع أن التجريد يعود إلى فنون ما قبل التاريخ، إلا أنه بمفهومه المعاصر ظهر في بداية القرن العشرين على يد مجموعة من المصورين والنحاتين من جنسيات مختلفة، وكانت ...
الموسوعة العربية \| الفن التجريدي

Toggle navigation

- [من نحن](./ency/aboutus/)
- [عن الهيئة](./ency/about-ency/)
- [أخبار الهيئة](./ency/news/)
- [كلمة المدير العام](./ency/director-speech/)
- [حقوق النشر](./ency/copyrights/)
- [مواقع ذات صلة](./ency/related-links/)
- [الاتصال بنا](./ency/contacts/)
- أسماء العاملين  - [أسماء العاملين في الموسوعة الشاملة](./ency/employee/34)
  - [أسماء العاملين في الموسوعة الطبية المتخصصة](./ency/employee/35)
  - [أسماء العاملين في موسوعة الآثار](./ency/employee/36)
  - [أسماء العاملين في موسوعة التقانة](./ency/employee/37)
  - [أسماء العاملين الحاليين في هيئة الموسوعة العربية](./ency/employee/38)

# [![logo](img/0/logo.png)](./)

# [![logo](img/top/4.png)](./tech/ "موسوعة التقانة")

# [![logo](img/top/3.png)](./artifacts/ "موسوعة الآثار في سوريا")

# [![logo](img/top/2.png)](./law/ "الموسوعة القانونية المتخصصة")

# [![logo](img/top/1.png)](./medical/ "الموسوعة الطبية المتخصصة")

- [العلوم التطبيقية](javascript:;)
  - [الهندسة](./ency/category/2/14)
  - [الزراعة و البيطرة](./ency/category/2/15)
  - [الصناعة](./ency/category/2/16)
  - [التقنيات (التكنولوجية)](./ency/category/2/17)
- [اللغات و آدابها](javascript:;)
  - [الأدب](./ency/category/3/18)
  - [اللغة](./ency/category/3/19)
  - [الآداب الجرمانية](./ency/category/3/20)
  - [الآداب اللاتينية](./ency/category/3/21)
  - [الآداب الأخرى](./ency/category/3/22)
  - [الآداب القديمة](./ency/category/3/23)
- [العلوم الإنسانية](javascript:;)
  - [التاريخ و الجغرافية و الآثار](./ency/category/4/24)
  - [الفلسفة و علم الاجتماع و العقائد](./ency/category/4/25)
  - [الصحافة و الإعلام](./ency/category/4/26)
- [العلوم الصحية](javascript:;)
  - [طب الأسنان](./ency/category/5/27)
  - [طب بشري](./ency/category/5/28)
  - [صيدلة](./ency/category/5/29)
- [التربية والفنون](javascript:;)
  - [تربية و علم نفس](./ency/category/6/30)
  - [العمارة و الفنون التشكيلية والزخرفية](./ency/category/6/31)
  - [الموسيقى والسينما والمسرح](./ency/category/6/32)
- [العلوم القانونية والاقتصادية](javascript:;)
  - [القانون](./ency/category/7/33)
  - [الاقتصاد](./ency/category/7/34)
  - [السياسة](./ency/category/7/35)
  - [الشريعة](./ency/category/7/36)
- [العلوم البحتة](javascript:;)
  - [علم طبقات الأرض و علوم البحار](./ency/category/8/37)
  - [الرياضيات و الفلك](./ency/category/8/38)
  - [علم الحياة( الحيوان و النبات)](./ency/category/8/39)
  - [الكيمياء و الفيزياء](./ency/category/8/40)
- [الحضارة العربية](javascript:;)
  - [التاريخ](./ency/category/1/9)
  - [اللغة العربية والأدب العربي](./ency/category/1/10)

بحث ضمن العنوانبحث ضمن المحتوى

جميع الكلماتاحد الكلمات

التصنيف العلميالهندسةالزراعة و البيطرةالصناعةالتقنيات (التكنولوجية)الأدباللغةالآداب الجرمانيةالآداب اللاتينيةالآداب الأخرىالآداب القديمةالتاريخ و الجغرافية و الآثارالفلسفة و علم الاجتماع و العقائدالصحافة و الإعلامطب الأسنانطب بشريصيدلةتربية و علم نفسالعمارة و الفنون التشكيلية والزخرفيةالموسيقى والسينما والمسرحالقانونالاقتصادالسياسةالشريعةعلم طبقات الأرض و علوم البحارالرياضيات و الفلكعلم الحياة( الحيوان و النبات)الكيمياء و الفيزياءالتاريخاللغة العربية والأدب العربي

[بحث متقدم](javascript:;)

[أ](./ency/az/أ) [ب](./ency/az/ب) [ت](./ency/az/ت) [ث](./ency/az/ث) [ج](./ency/az/ج) [ح](./ency/az/ح) [خ](./ency/az/خ) [د](./ency/az/د) [ذ](./ency/az/ذ) [ر](./ency/az/ر) [ز](./ency/az/ز) [س](./ency/az/س) [ش](./ency/az/ش) [ص](./ency/az/ص) [ض](./ency/az/ض) [ط](./ency/az/ط) [ظ](./ency/az/ظ) [ع](./ency/az/ع) [غ](./ency/az/غ) [ف](./ency/az/ف) [ق](./ency/az/ق) [ك](./ency/az/ك) [ل](./ency/az/ل) [م](./ency/az/م) [ن](./ency/az/ن) [هـ](./ency/az/هـ) [و](./ency/az/و) [ي](./ency/az/ي)

### الفن التجريدي

#### فن تجريدي

#### Abstract art - Art abstrait

**الفن التجريدي**

الفن
التجريدي abstract art مفهوم ينطبق على الفنون اللاتشخيصيّة non
figuratifs التي تعتمد القيم
التشكيلية الخالصة من دون غيرها \- التشكيل بالأشكال والألوان والمواد بمعزل عن كل
محتوى أدبي أو سردي أو موضوعي، وهو اتجاه في التصوير والنحت، تنفصل صيغه عن
الموضوع المألوف والواقع، لتشكل صورةً غير مشخصةnon
représentatif.

استمرَّ
الفن المشخص راسخاً في الفن التشكيلي معبراً عن الأشكال والشخوص والطبيعة، ومع أن
الفنان كان يضفي في كثير من الأحيان على أعماله المشخصة شحنات من انفعالاته
الداخلية، وتخيلاته المستوحاة من عالمه الداخلي، قد لا تتفق مع منطق الواقع المرئي
والموضوعي، إلا أن الفن التجريدي أعفى الفنان من الاتكاء على أي صيغة مألوفة،
مستبقياً فقط، انعكاسات عالمه الباطني أو الخيالي في عمله الفني.

كان التغيير
الجمالي والفلسفي بين الاتجاهين مختلفاً جداً، حتى إن مبادئ علم الجمال التقليدي،
لم تعد قادرة على صوغ قواعد جمالية لهذا الفن، الذي لم يعد مجرد اتجاه أو أسلوب من
أساليب الفن المعاصر، مثل الانطباعية\[ر\] أو التعبيرية\[ر\] أو الوحشية\[ر\]، بل أصبح
تياراً فنياً، موازياً ضمن مدارس متنوعة ومفاهيم مختلفة.

ومن الممكن
الاعتقاد أن النزعة التجريدية في الفن كانت تعبيراً عن نزوع روحاني تصاعدي، كما هو
التجريد في الفن الإسلامي، ومما يُرى في الرقش العربي arabesque، أو هي تعبير عما في الألوان والخطوط والأشكال الخالصة من موسيقى
وعمارة وحركة كما هو الحال في الفن الحديث.

ولعل أول من
تحدث في ماهية التجريد الفني، هو ڤيلهلم ڤورينغر W.Worringer
في كتابه «التجريد والتعاطف» Abstraktion und Einfühlung، وفيه أوضح أن التجريد يعني الانصراف عن الواقع.

![](./img/res/0/9117/1.jpg)

فاسيلي كاندينسكي: «منظر مع كنيسة» (1913)

ومع أن
التجريد يعود إلى فنون ما قبل التاريخ، إلا أنه بمفهومه المعاصر ظهر في بداية
القرن العشرين على يد مجموعة من المصورين والنحاتين من جنسيات مختلفة، وكانت
مقدماته قد بدت منذ الانطباعية المحدثة حيث تجرأ الفنان على تفتيت الصورة الواقعية
إلى بقع من الألوان الأساسية والمتممة. وتابعت التعبيرية تجاوز الشكل الواقعي
لصالح المعنى، مما مهَّد للتحرر المتزايد من الشكل المشخص، حتى بلوغه حدود التجريد
الذي قدمه المصور الروسي كاندينسكي Kandinsky والمصور الهولندي موندريان Mondrian منذ العام العاشر من القرن العشرين. حيث لم يعد في أعمالهما، أي
أثر للواقع والحقيقة، بل ثمة واقع جديد لم يكن له محل في ذاكرة المتلقي، ابتكره
الفنان معتمداً على نظرية جديدة، ومفهوم جمالي جديد، توضح في كتاب «من الروحي في
الفن» Du Spirituel dans l’art لكاندينسكي ونظرية «التشكيلية المحدثة» le
néo-plasticisme لموندريان شاركه
فيها ڤان دوسبورغ van Doesburg.

![](./img/res/0/9117/2.jpg)

ألبرتو مانييلي: «تشكيل رقم 0526»(1915)

وإذا كانت
التجريدية عند كاندينسكي روحانية، تعتمد على صيغ مطلقة، فإن التجريدية عند
موندريان هندسية تعتمد على أشكال هندسية بذاتها، تملؤها طبقات لونية تتفاعل مع
بعضها. ولكن مالفيتش Malevitch الذي وجد في الاتجاهين تسطيحاً جمالياً سعى إلى إنشاء اتجاه أطلق
عليه اسم الأوجية Suprématisme تمسّك فيه بالشكل المحض واللون المحض لكي يرفع الشكل المجرد إلى
المرتبة الروحية.

ولكن تيار
التجريدية مازال مديناً لكاندينسكي في أعماله الخيالية التي تعبر عن طبع غنائي
شرقي ثرّ جاء به كاندينسكي من روسيا بعد نزوحه منها، كما هو مَدين لموندريان في
العودة إلى الأشكال الهندسية المجردة، وتنسيقها لكي تحدث حواراً فكرياً أكثر منه
حواراً موسيقياً شاعرياً.

ثم امتدت
التجربة لكي تظهر في أعمال بول كلي Klee السويسري الذي تأثر بالفن العربي بعد زيارته إلى القيروان. كما
تأثَّر بالموسيقى التي أتقنها من والده، فكانت التجريدية التأملية. هكذا بدت أنماط
متنوعة من التجريدية، فإضافة إلى كاندينسكي وموندريان وبول كلي كان مالڤيتش
وكوبكا Kupka
ودولوني Delaunay وبِڤسنر Pevsner يقدّم كلّ منهم لوناً خاصاً من التجريدية المحضة.

سار هؤلاء
التجريديون في اتجاهات مختلفة ابتدعوها، فالتصقت ملامح كل أسلوب بصاحبها، إذ كان
الإبداع والابتكار عنوان كل اتجاه من اتجاهات هؤلاء الرواد الذين أسسوا في النصف
الأول من القرن الماضي هذا الفن، الذي تطور سريعاً وانتشر خارج حدود أوربا لكي
يتبنّاه الفنانون في جميع أنحاء العالم.

ولعلَّ كل
واحد من هؤلاء الرواد، شكَّل مرتكزاً في أسلوبه يقوم على مفهوم جمالي نسبي يساعد
على تنظير هذا الفن، الذي تجاوز جميع مواصفات الفن التقليدي والمدارس الحديثة التي
حورت الشكل من دون أن تتخلى عنه.

كان التجريد
انقلاباً كاملاً في مفهوم الفن التشكيلي. فقد تميَّز هذا الفن بالتطور والتعددية
الأسلوبية، كما تميّز أيضاً بمقدرته على التأقلم مع الفنون المحلية والتقليدية
الشائعة في الحضارات الأخرى، كالحضارة الإفريقية، والحضارة الشرق آسيوية، والحضارة
العربية. وكان السبب الأساسي لهذا الانتشار الواسع هو الحرية التي منحت للفنان كي
يترك خياله منطلقاً لابتكار الأسلوب الذي يساعده على تجديد الصيغ الخطية واللونية،
بعيداً عن أي قيد واقعي أو موضوعي، متخلياً عن أي ارتباط بأشكال الطبيعة، فاسحاً
المجال للمتلقي أن يرى صيغاً تشكيلية مطلقة، من حقه أن يؤولها كما يشاء، فهي لا
تحمل أي مضمون يفرض نفسه عليه، وهكذا تدعو التجريدية إلى مشاركة المتلقي في إعطاء
اللوحة التجريدية مضموناً يختاره هو، ولا يفرضه الفنان.

ولكن السؤال
الذي يطرحه نقاد هذا الفن، على الفنان التجريدي: هل يعرض في صيغه المجردة ما يعكس
عالمه الداخلي، أم لعله الفكر الرياضي أو التجريب أو المصادفة التي تؤدي إلى صياغة
اللوحة؟. فالعالم الداخلي الذي كان معبراً عنه في الأعمال التشبيهية، كان مبرراً
لأن الموضوعات الواقعية مهما كانت محرفة، فهي تبقى الوسيلة لنقل الانفعال الداخلي
واللاشعور، مما يساعد المتلقي على قراءة هذا الانفعال بوضوح، ولذلك يرى بعض نقاد
التجريدية أنها وصلت إلى نقطة الصفر، إلى العدمية أو إلى اللافن.

ويبرر
التجريديون فنهم بأنه فن خالص يعبر كالموسيقى عن أنغام وإيقاعات وتوافقات لونية
وخطية، من دون تدخل الأشكال والأشياء التي تزاحم الفن الخالص في إقحام مفهومها
المادي القائم على المنفعة أو اللذة أو الخطاب المباشر، فالعمل التجريدي ليس
موضوعياً، ولكنه يقوم على الفطنة والذكاء والثقافة، وهذا ما يبدو في أعمال الجيل
الثاني من التجريديين من أمثال هربان Herbin ونيكلسون Nicholson وڤازاريلي Vasarély.

ومع ذلك فإن
ما يقدمه التجريديون من صيغ لا تتصل بالواقع، لا يعني أنهم لا يقدمون موضوعاً ما،
إنه موضوع يعبر عن الانفعال من دون أن يعبر عن شيء معين، ولكنه يبقى موضوعاً
تشكيلياً في التصوير وفي النحت، ولذلك فإن الجمهور الذي يدّعي عدم فهم العمل
التجريدي سوف يقتنع أن ثمة موضوعات جديدة في الفن لا حدّ لأشكالها، تختلف في
ماهيتها عن ماهية الأشياء والأشكال المألوفة، التي لم تعد محاكاتها هماً تشكيلياً،
بعد أن تقدمت الوسائل الآلية التصويرية، في نقلها بدقة وبأساليب يعتز بها المصورون
الضوئيون.

![](./img/res/0/9117/3.jpg)

كازيمير ماليفيتش: «تشكيل تسلطي» (1914-1918)

ويبقى هدف
المصور التجريدي أن يترك للمتلقي أمام العمل الفني حق الانفعال الجمالي وليس
الانفعال النفعي، وحق تبادل الانفعال الذي عاشه الفنان التجريدي، وهو انفعال جمالي
بالضرورة، مع انفعاله وتذوقه هو. ومثال هذا الانفعال الفني يبدو واضحاً في أعمال
ماتيو Mathieu
الفرنسي وبولّوك Pollock الأمريكي وهارتونغ Hartung الألماني، كما ترك له في الفن البصري Op.
art فرصة الإيهام البصري لرؤية
الصيغ التجريدية متحركة، كما فعل فازاريلّي. أو متحركة بوساطة الكهرباء كما في
أعمال شوفِر Schöffer.

وفي مجال
النحت قدمت التجريدية فرصة التأكيد على خصائصه المحضة وهي الشكل والفضاء.

كان هنري
مور Moore
قد مهّد للتجريدية في النحت، ولكن ظهور الابتكارات التقانية ساعد على إمداد النحت
بفرص تجريدية لا حدود لها، ولاسيما عند الانصراف إلى الحركية في النحت التي استمدت
طاقتها من الرياح كما فعل كالدر Calder، أو من الكهرباء أو المغنطيس أو الماء.

ولكن
استغلال الفضاء والفراغ، سمح للنحاتين من أمثال برانكوزي Brancusi أن يستغل البساطة «للتعبير عن المعنى الحقيقي للأشياء»، كما يقول.
كما سمحت للنحات غونثالِس Gonzales ولغيره من النحاتين الإسبان استغلال الشكل المجرد، ليس بوصفه
الخام، بل بتشكيله المطلق الجوهري.

وتتمثل
براعة روبرت ياكوبسِن R.Jacobsen الدنماركي الأمريكي في استغلال المعدن معبراً عن طاقته الحركية من
دون أن يباشر التحريك كما فعل كالدر.

أما
بِڤسنر وأخوه غابو Gabo، فقد قدما أعمالاً نحتية تقوم على إعادة إنشاء الكون بعمارة
فضائية دقيقة، تضعنا أمام عالم نحتي مصغرَّ، ولكنه ذو دلالة بليغة. وعشرات من
النحاتين جذبتهم هذه التكوينات الإنشائية باستعمال المعدن مباشرة، وليس عن طريق
صهره وسكبه كما يتم في التماثيل البرونزية، بل تطرف استعمال المعدن إلى استعمال
المعادن الفضلات.

وبقي جان
آرب Arp
الذي ابتدأ دادائياً، ملتصقاً بعالم الكتل الضخمة التي تُمّثل موقفاً تجريدياً
صخرياً. ويرى آرب أن التجريدية فن يعبر عن المطلق.

ليس من
السهل حصر الفنانين التجريديين، فثّمة معجم يتحدَّث عنهم وعن أعمالهم، كما ليس من
السهل حصر اتجاهات الفن التجريدي الذي أصبح شخصانياً محضاً لا حدود لتنوع أسلوبه.

ولأنَّ
التجريدية أصبحت فناً شاملاً يمثل الحداثة، فلقد شملت العمارة التي انقلبت
واجهاتها وإكساؤها وشكلها، إلى تشـكيل نحتي، مثل بناء كنيـسة نوتردام في رونـشان
بفرنـسا للمعمار لوكوربوزييه Le Corbusier، وبناء مركز بومبيدو للمعمارين روجرز Rogers وبيانو Piano، وفيه تطابق في استعمال المفردات المعدنية مع النحت الحديث.

ومن العمارات
الحديثة التجريدية عمارة برج العرب في دبي، وبرج المملكة في الرياض، ومن أشهر
المعماريين الذين تبنوا التجريدية في العالم، لويد رايت L.Wright في بناء متحف غوغنهايم في نيويورك، والمعمار غاودي Gaudï الإسباني في عمارة
كنيسة ساغرادا فاميليا في برشلونة، وجون أريسون J.Arison الدنماركي الذي صمم دار الأوبرا في سيدني.

واستمدت
الطباعة القماشية أيضاً عناصر من التجريدية تحاكي الصيغ التي أبدعها كبار
التجريديين.

وانتقلت
التجريدية إلى أشكال الطائرات والسيارات والأدوات الكهربائية وإلى كثير من الأشياء
الشائعة في عالم اليوم.

**عفيف البهنسي**

**الموضوعات ذات الصلة:**

أورفيوس
والأورفية ـ الباوهاوس ـ بفسنر (الأخوان ـ) ـ كاندينسكي (فاسيلي ـ) ـ موندريان
(بييت ـ).

**مراجع للاستزادة:**

\- M.BRION,
Art Abstrait (éd. Albain Michel, Paris 1956).

\- M.SEUFORE,
Dictionnaire de la peinture abstraite (éd. Fernand Hazan, Paris 1956).

* * *

##### التصنيف : [العمارة و الفنون التشكيلية والزخرفية](./ency/category/31)

##### النوع : [عمارة وفنون تشكيلية](./ency/type/5)

##### المجلد: [المجلد الرابع عشر](./ency/vol/14)

##### رقم الصفحة ضمن المجلد : 711

**مشاركة :**

* * *

### اترك تعليقك

الاسم


البريد الإلكتروني


* * *

نص التعليق


كود التحقق

* * *

### آخر أخبار الهيئة :

- [صدور المجلد الثامن من موسوعة الآثار في سورية](./ency/news/66)
- [توصيات مجلس الإدارة](./ency/news/63)
- [صدور المجلد الثامن عشر من الموسوعة الطبية](./ency/news/59)
- [إعلان..وافق مجلس إدارة هيئة الموسوعة العربية على وقف النشر الورقي لموسوعة العلوم والتقانات، ليصبح إلكترونياً فقط. وقد باشرت الموسوعة بنشر بحوث المجلد التاسع على الموقع مع بداية شهر تشرين الثاني / أكتوبر 2023\.](./ency/news/57)
- [الدكتورة سندس محمد سعيد الحلبي مدير عام لهيئة الموسوعة العربية تكليفاً](./ency/news/55)
- [دار الفكر الموزع الحصري لمنشورات هيئة الموسوعة العربية](./ency/news/15)

[معجم المصطلحات](./ency/terms/)

[![](img/0/page1_pic1.jpg)](./ency/terms/)

[الأطلس الجغرافي](./ency/atlas/)

[![](img/0/atlas.jpg)](./ency/atlas/)

### البحوث الأكثر قراءة

- [الهلال الخصيب](./ency/details/11124/21)
- [الأسواق المالية](./ency/details/1105/2)

- [روسيا (الموسيقى في-)](./ency/details/4798/10)
- [مهنا (أسرة-)](./ency/details/8247/19)

[اصدارات الموسوعة العربية](./ency/publications/) [![](./img/0/page1_pic7.jpg)](ency/publications/)

[أسماء الباحثين](./ency/contributer/) [![](./img/0/page1_pic1.jpg)](./ency/contributer/)

### هل تعلم ؟؟

[\- هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات](javascript:;)

[\- هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،](javascript:;)

[\- هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.](javascript:;)

[\- هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش](javascript:;)

[هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب](javascript:;)

[\- هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين](javascript:;)

[\- هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك](javascript:;)

[شراء النسخة الورقية](./ency/paper-version/) [![](./img/0/page1_pic8.jpg)](./ency/paper-version/)

**عدد الزوار حاليا : 1554**

**الكل : 50798722**

**اليوم : 139062**

## السياسة الاقتصادية

السياسة الاقتصادية



هي مجموعة الإجراءات التي تتبناها الدولة لتسهيل
عملية تحقيق الأهداف المرغوبة في المجال الاقتصادي، وضمان تنفيذها. وإذا كانت تلك
الأهداف تمثل أولويات يراد الوصول إليها، فإن السياسة الاقتصادية economic policy
تعدّ إحدى أهم الأدوات التي يؤدي استخدامها وتطبيقها إلى تحقيق تلك الأهداف وفق الأولويات
المعتمدة بأفضل الشروط، أي في إطار الاستغلال الأمثل للموارد المتاحة أو المتوقع
إتاحتها.



[المزيد »](./ency/details/4513/11)

### المجلدات الصادرة عن الموسوعة العربية :

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_1.jpg)](./ency/vol/1)

#### [المجلد الأول](./ency/vol/1)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_2.jpg)](./ency/vol/2)

#### [المجلد الثاني](./ency/vol/2)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_3.jpg)](./ency/vol/3)

#### [المجلد الثالث](./ency/vol/3)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_4.jpg)](./ency/vol/4)

#### [المجلد الرابع](./ency/vol/4)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_5.jpg)](./ency/vol/5)

#### [المجلد الخامس](./ency/vol/5)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_6.jpg)](./ency/vol/6)

#### [المجلد السادس](./ency/vol/6)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_7.jpg)](./ency/vol/7)

#### [المجلد السابع](./ency/vol/7)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_8.jpg)](./ency/vol/8)

#### [المجلدالثامن](./ency/vol/8)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_9.jpg)](./ency/vol/9)

#### [المجلد التاسع](./ency/vol/9)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_10.jpg)](./ency/vol/10)

#### [المجلد العاشر](./ency/vol/10)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_11.jpg)](./ency/vol/11)

#### [المجلد الحادي عشر](./ency/vol/11)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_12.jpg)](./ency/vol/12)

#### [المجلد الثاني عشر](./ency/vol/12)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_13.jpg)](./ency/vol/13)

#### [المجلد الثالث عشر](./ency/vol/13)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_14.jpg)](./ency/vol/14)

#### [المجلد الرابع عشر](./ency/vol/14)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_15.jpg)](./ency/vol/15)

#### [المجلد الخامس عشر](./ency/vol/15)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_16.jpg)](./ency/vol/16)

#### [المجلد السادس عشر](./ency/vol/16)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_17.jpg)](./ency/vol/17)

#### [المجلد السابع عشر](./ency/vol/17)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_18.jpg)](./ency/vol/18)

#### [المجلد الثامن عشر](./ency/vol/18)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_19.jpg)](./ency/vol/19)

#### [المجلد التاسع عشر](./ency/vol/19)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_20.jpg)](./ency/vol/20)

#### [المجلد العشرون](./ency/vol/20)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_21.jpg)](./ency/vol/21)

#### [المجلد الواحد والعشرون](./ency/vol/21)

- [![](./img/uploads1/small_thumbs/folder_cover_0_22.jpg)](./ency/vol/22)

#### [المجلد الثاني والعشرون](./ency/vol/22)


arab-ency.com.sy ©  All Rights Reserved

\| [powered by tss-est.net](https://tss-est.net)

للاعلان على موقعنا [**\[ اضغط هنا \]**](./ency/advertise/)