La littérature érotique - Encyclopædia Universalis
1. L'érotisme dans l'art · 2. La littérature érotique · 3. Érotisme et cinéma · 4. Bibliographie. Sommaire ...
mentalités
Il n'est pas impossible de remonter le temps, à la recherche de l'émergence de cette attitude nouvelle dans les <anchor>mentalités</anchor>. Mais gardons-nous ici d'un préjugé très courant, générateur de confusion. À peine le mot érotisme prononcé, les meilleurs esprits se précipitent avec avidité dans la recherche pseudo-historique de cette notion en réalité moderne, mais dont ils semblent se faire un point d'honneur de relever la plus infime trace dans le passé. Fâcheuse erreur. Car le mot et son acception sont relativement récents, et leurs significations, si on remonte trop haut dans le temps, se font de plus en plus douteuses. Nous en tenir au domaine littéraire pourra permettre de ne pas trop s'égarer.
MENTALITÉS, histoire - Encyclopædia Universalis
MENTALITÉS, histoire - Encyclopædia Universalis

[Accéder au contenu](#main-content)

[UNIVERSALIS.fr](https://www.universalis.fr/ "Retour à la page d'accueil")

Mon Compte


[![Universalis](/typo3temp/assets/_processed_/e/b/csm_eu-blanc-2x_7d3c23b018.webp)](/)

[![Universalis](/typo3temp/assets/_processed_/e/b/csm_eu-blanc-2x_7d3c23b018.webp)](/)

- [Atlas](/atlas/ "Atlas")
- [DataPays](/datapays/ "DataPays")
- [Classification](/classification/ "Classification")
- [Dictionnaire](/dictionnaire/ "Dictionnaire français Universalis : retrouvez toutes les définitions, étymologies, expressions, synonymes, exemples, et flexions de plus de 120 000 mots de la langue française.")
- [Boutique](https://boutique.universalis.fr "Boutique")

RechercheRecherche

Mon Compte


[![Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro](/typo3temp/assets/_processed_/1/6/csm_banner-cta_fda9a8181e.webp)](/abonnement "Je m'abonne")

- [1.\
Deux conceptions des mentalités](/encyclopedie/mentalites-histoire/ "MENTALITÉS, histoire, Deux conceptions des mentalités")
- [2.\
Enfermer l'histoire dans l'univers mental ?](/encyclopedie/mentalites-histoire/2-enfermer-l-histoire-dans-l-univers-mental/ "MENTALITÉS, histoire, Enfermer l'histoire dans l'univers mental ?")
- [3.\
Bibliographie](/encyclopedie/mentalites-histoire/3-bibliographie/ "MENTALITÉS, histoire, Bibliographie")

Sommaire


# **MENTALITÉS,** _histoire_

- [1](/abonnement "Abonnez-vous")
- [2](/abonnement "Abonnez-vous")
- [3](/abonnement "Abonnez-vous")
- [4](/abonnement "Abonnez-vous")
- [5](/abonnement "Abonnez-vous")
- [6](/abonnement "Abonnez-vous")

La notion de mentalités est associée à l'école des _Annales_. Elle est si particulière au courant historique créé par [Marc Bloch](/encyclopedie/marc-bloch/ "Article : MARC BLOCH (1886-1944)") et [Lucien Febvre](/encyclopedie/febvre-lucien-1878-1956/ "Article : LUCIEN FEBVRE (1878-1956)") à la fin des années 1920 qu'elle n'a été reprise ni par la psychologie, ni par les sciences sociales, qui lui préfèrent celle de représentations. À l'étranger, elle n'a pas non plus d'équivalent et a simplement été traduite par ses utilisateurs : _Mentalities_, _Mentalität_, _Mentalità_. Le concept a-t-il été emprunté à Lucien Lévy-Bruhl, théoricien de _La Mentalité primitive_ (1922) ? Les fondateurs des _Annales_ en ont retenu l'idée que les différences culturelles observées à travers le temps et l'espace portent non seulement sur l'acquisition des savoirs et des savoir-faire, mais aussi sur les structures logiques de la pensée.

L'étude des mentalités ne figure pas dans la thématique officielle de leur revue d'histoire économique et sociale, mais elle est omniprésente dans les comptes rendus et ouvrages des directeurs. Des _Rois thaumaturges_ (1924), consacré aux [rites](/encyclopedie/rites/ "Article : RITES") et aux croyances concernant le pouvoir guérisseur du roi, à _La [Société](/encyclopedie/societe/ "Article : SOCIÉTÉ") féodale_ (1939-1940), l'œuvre de Marc Bloch s'efforce de rendre au monde médiéval son étrangeté et son opacité en dégageant les structures psychologiques sur lesquelles s'appuient son [organisation sociale](/encyclopedie/organisation-sociale/ "Article : ORGANISATION SOCIALE"). De _Un destin : Martin Luther_ (1928) au _Problème de l'incroyance au XVI_ _e_ _siècle, la religion de Rabelais_ (1942), Lucien Febvre, qui s'intéresse avant tout à l'histoire culturelle de la [Renaissance](/encyclopedie/renaissance/ "Article : RENAISSANCE"), veut déchiffrer l'univers mental du xvie siècle en étudiant les manières de penser de quelques personnalités intellectuelles censées représenter leur temps.

Ces deux historiens accordent une place centrale aux mentalités, mais leur manière différente de les aborder a parfois tourné au désaccord. Rendant compte de _La Société féodale_ dans les _Annales_, Lucien Febvre a reproché à Marc Bloch de verser dans le sociologisme.

## Deux conceptions des mentalités

Marc Bloch et Lucien Febvre ayant souvent reconnu leur dette à _L'Année sociologique_, la revue fondée en 1896 par [Émile Durkheim](/encyclopedie/emile-durkheim/ "Article : ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)"), et à la _Revue de synthèse historique_ d'Henri Berr (créée en 1900), on pourrait interpréter cette divergence comme un partage d'héritage : d'un côté, une conception sociologique des mentalités attentive aux [représentations collectives](/encyclopedie/representations-collectives/ "Article : REPRÉSENTATIONS COLLECTIVES"), propre à Marc Bloch ; de l'autre, la conception de Lucien Febvre, centrée sur l'unité de la conscience, serait la réalisation de la psychologie historique préconisée par Henri Berr. S'ils ont l'un et l'autre préféré le terme plus vague mais plus englobant de mentalités au concept durkheimien de représentations collectives, c'est parce qu'il préserve le caractère socialisé de la vie mentale sans la réduire à ses formes intellectualisées et sans ignorer la place qu'y tient l'expérience individuelle. C'est sur les aspects conscients et inconscients de la vie mentale que les deux historiens se séparent, et non sur la nature individuelle ou collective des phénomènes psychologiques. Marc Bloch a toujours privilégié les formes inconscientes ou habituelles de la vie mentale, c'est-à-dire les plus incorporées à l'institutionnalisation de la vie sociale, alors que Lucien Febvre recherche le lien entre les formes spontanées ou habituelles de l'activité mentale comme la sensibilité, l'expression des émotions et les formes plus réflexives telles qu'elles font l'unité d'une époque et l'unité de la conscience.

La postérité de Marc Bloch se confond avec ce que nous appelons aujourd'hui l' [anthropologie](/encyclopedie/anthropologie/ "Article : ANTHROPOLOGIE") historique. La voie ouverte par son œuvre s'est trouvée en phase, après la Seconde Guerre mondiale, avec l'étude de l'inconscient social d'inspiration [\[...\]](javascript: "Lire la suite")

- [1](/abonnement "Abonnez-vous")
- [2](/abonnement "Abonnez-vous")
- [3](/abonnement "Abonnez-vous")
- [4](/abonnement "Abonnez-vous")
- [5](/abonnement "Abonnez-vous")
- [6](/abonnement "Abonnez-vous")

**La suite de cet article est accessible aux abonnés**

- Des contenus variés, complets et fiables
- Accessible sur tous les écrans
- Pas de publicité

[Découvrez nos offres](/abonnement/)

Déjà abonné ?
[Se connecter](/identification/)

Écrit par

- [**André BURGUIÈRE**](/auteurs/andre-burguiere/ "Auteur : André BURGUIÈRE")
: directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales


[**Carte mentale**\
\
Élargissez votre recherche dans Universalis](/carte-mentale/mentalites-histoire/ "Carte mentale : MENTALITÉS, histoire")

Classification

1. [Histoire](/classification/histoire/ "Classification : Histoire")
2. [Histoire thématique](/classification/histoire/histoire-thematique/ "Classification : Histoire thématique")
3. [Histoire culturelle](/classification/histoire/histoire-thematique/histoire-culturelle/ "Classification : Histoire culturelle")
4. [Histoire des mentalités](/classification/histoire/histoire-thematique/histoire-culturelle/histoire-des-mentalites/ "Classification : Histoire des mentalités")

Autres références

- ### [ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne moderne et contemporaine](/encyclopedie/allemagne-histoire-allemagne-moderne-et-contemporaine/\#c37606)



  - Écrit par






     Michel EUDE


     et
     Alfred GROSSER
  - 26 883 mots
  - 39 médias


[![Rassemblement nazi, 1933 - crédits : Hulton Archive/ Getty Images](/typo3temp/assets/_processed_/5/0/csm_ph998524_c93ffc0b4d.webp)](/encyclopedie/allemagne-histoire-allemagne-moderne-et-contemporaine/ "Article : ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne moderne et contemporaine")


L'étude de la mentalité des Allemands de 1648 à 1806 se heurte à une difficulté dont on ne doit pas sous-estimer l'importance. Prédominance de l'agriculture et majorité de paysans, a-t-on souligné. Or comment savoir ce que pense le paysan allemand ? Même dans les campagnes de l'Ouest et du Sud-Ouest,...



- ### [ANACHRONISME, _histoire_](/encyclopedie/anachronisme-histoire/\#c37606)



  - Écrit par






     Olivier LÉVY-DUMOULIN
  - 1 413 mots


...transforme en source d'une nouvelle histoire : découvrir des anachronismes ouvre de nouveaux chantiers à l'historien. À la suite de Lucien Febvre, la tradition





d'histoire des [mentalités](/encyclopedie/mentalites-histoire/ "Article : MENTALITÉS, histoire") qui va explorer les âges de la vie (Philippe Ariès avec l'enfance), les sentiments (Jean Delumeau avec la peur), les attitudes...



- ### [ANNALES ÉCOLE DES](/encyclopedie/ecole-des-annales/\#c37606)



  - Écrit par






     Bertrand MÜLLER
  - 3 324 mots
  - 1 média


[![Emmanuel Le Roy Ladurie - crédits : Raphael Gaillarde/ Gamma-Rapho/ Getty Images](/typo3temp/assets/_processed_/b/a/csm_ph230759_109d60e39c.webp)](/encyclopedie/ecole-des-annales/ "Article : ANNALES &Eacute;COLE DES")


...son programme la plupart des propositions des anthropologues jusqu'à redéfinir l'histoire comme une anthropologie historique. L'économie d'un côté et





l'histoire des [mentalités](/encyclopedie/mentalites-histoire/ "Article : MENTALITÉS, histoire") renouvelée par l'anthropologie de l'autre permettent à l'histoire de maintenir sa place prédominante, son ambition globalisante...



- ### [ARIÈS PHILIPPE (1914-1984)](/encyclopedie/philippe-aries/)



  - Écrit par






     Hervé KEMPF
  - 1 309 mots

Philippe Ariès naît le 21 juillet 1914 à Blois (Loir-et-Cher). Ce lieu de naissance n'est qu'une étape dans la carrière de son père, ingénieur en électricité, qui va le conduire à Paris à partir de 1920. Mais le berceau de la famille est ailleurs : au xviiie siècle, les ancêtres...

- [Afficher les 37 références](/index/mentalites-histoire/ "Afficher la liste complète des références")

[![Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro](/typo3temp/assets/_processed_/b/6/csm_abo-3_553f842a7d.webp)](/abonnement "Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro")

Rejoignez-nous

Inscrivez-vous à notre **newsletter**

**S'inscrire**

[Accédez à l'intégralité d'Universalis.fr **sans publicité**](/abonnement "Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro")

- [Encyclopædia Universalis](http://www.encyclopaedia-universalis.fr/ "Encyclopædia Universalis")
- [Contact](https://www.encyclopaedia-universalis.fr/nous-contacter/infos/ "Contactez-nous")
- [Mentions légales et politique de confidentialité](/mentions-legales/ "Mentions légales")
- [CGV](https://abonnement.universalis.fr/typo3conf/ext/mailer/Resources/Public/Pdf/cgv.pdf "Conditions générales de vente")
- [RGPD](javascript: "Consentement RGPD")

Consulter
le [dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis](/dictionnaire/ "Dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis")

© 2024 Encyclopædia Universalis France. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.

[Retour en haut de page](javascript: "Retour en haut de page")