Buddhismus - Wikipedia
Die Grundlagen der buddhistischen Praxis und Theorie sind vom Buddha in Form der Vier Edlen Wahrheiten formuliert worden: Die Erste Edle Wahrheit lautet, dass ...
Buddhistischer Kanon
Gemeinsam ist allen Buddhisten, dass sie sich auf die Lehren des Siddhartha Gautama berufen, der in Nordindien lebte, nach den heute in der Forschung vorherrschenden Datierungsansätzen im 6. und möglicherweise noch im frühen 5. Jahrhundert v. Chr. Er wird als der „historische Buddha“ bezeichnet, um ihn von den mythischen Buddha-Gestalten zu unterscheiden, die nicht historisch bezeugt sind. „Buddha“ bedeutet wörtlich „der Erwachte“ und ist ein Ehrentitel, der sich auf ein Erlebnis bezieht, das als Bodhi („Erwachen“) bezeichnet wird. Gemeint ist damit nach der buddhistischen Lehre eine fundamentale und befreiende Einsicht in die Grundtatsachen allen Lebens, aus der sich die Überwindung des leidhaften Daseins ergibt. Diese Erkenntnis nach dem Vorbild des historischen Buddha durch Befolgung seiner Lehren zu erlangen, ist das Ziel der buddhistischen Praxis – wobei von den beiden Extremen der selbstzerstörerischen Askese und des ungezügelten Hedonismus, aber auch generell von Radikalismus abgeraten wird, vielmehr soll ein Mittlerer Weg eingeschlagen werden.[2] In diesem Zusammenhang stellen die Aussagen des Religionsgründers Buddha in der Überlieferung die zentrale Autorität dar, und es gibt einen historisch gewachsenen Kanon an Texten, mit dem im Rahmen von Buddhistischen Konzilien die Grundlinien der Religion bestimmt worden sind (siehe <anchor>Buddhistischer Kanon</anchor>). Gleichwohl handelt es sich nicht um Dogmen im Sinne einer Offenbarungsreligion, deren Autorität sich auf den Glauben an eine göttlich inspirierte heilige Schrift stützt. Dementsprechend wird der Buddha im Buddhismus verehrt, aber nicht in einem engeren Sinne angebetet.
Buddhistischer Kanon – Wikipedia
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# Buddhistischer Kanon

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Die Lehrreden ( _[Sutras](/wiki/Sutra "Sutra")_) des [Buddha](/wiki/Siddhartha_Gautama "Siddhartha Gautama"), die disziplinarischen Schriften ( _[Vinaya](/wiki/Vinaya "Vinaya")_) und die scholastischen bzw. philosophischen Texte ( [pi.:](/wiki/Pali "Pali") _[Abhidhamma](/wiki/Abhidhamma "Abhidhamma")_), bilden zusammen den **Kanon der Schriften des [Buddhismus](/wiki/Buddhismus "Buddhismus")**. Er wird im Allgemeinen mit dem [Sanskrit](/wiki/Sanskrit "Sanskrit")-Ausdruck _Tripiṭaka_ bezeichnet, was auf Deutsch etwa „Dreikorb“ bedeutet. Mit [„Kanon“](/wiki/Begriffsgeschichte_des_Wortes_Kanon "Begriffsgeschichte des Wortes Kanon") ist diese Sammlung als eigene Größe bezeichnet. Der Inhalt ist in den einzelnen Sprachbereichen nach Zusammensetzung und Umfang sehr verschieden. Drei Sammlungen sind vor allem wichtig, weil sie vollständig erhalten sind. Das _Tipiṭaka_ ( [Pali](/wiki/Pali "Pali")), der _Sanzang_ ( [chinesisch](/wiki/Chinesische_Schrift "Chinesische Schrift")三藏, [Pinyin](/wiki/Pinyin "Pinyin") _Sānzàng_, [W.-G.](/wiki/Wade-Giles "Wade-Giles") _San tsang_ – „drei Schatzhäuser“) Chinas und der _[Kanjur](/wiki/Kanjur "Kanjur")_ Tibets. Nicht alle Schulen haben _Abhidhamma_-Schriften.

## Inhaltsverzeichnis

- [1Geschichte](#Geschichte)
- [2Traditionen](#Traditionen)
  - [2.1Pali-Kanon (Theravada)](#Pali-Kanon_(Theravada))
  - [2.2Sanskrit-Kanon](#Sanskrit-Kanon)
  - [2.3Zentralasien](#Zentralasien)
  - [2.4Chinesischer Kanon](#Chinesischer_Kanon)
  - [2.5In Stein gemeißelter Kanon](#In_Stein_gemeißelter_Kanon)
  - [2.6Korea](#Korea)
  - [2.7Japan](#Japan)
  - [2.8Tangutisch](#Tangutisch)
  - [2.9Vietnam](#Vietnam)
  - [2.10Manjurisch](#Manjurisch)
  - [2.11Tibetischer Kanon](#Tibetischer_Kanon)
  - [2.12Mongolischer Kanon](#Mongolischer_Kanon)
- [3Siehe auch](#Siehe_auch)
- [4Literatur](#Literatur)
  - [4.1Bibliographie](#Bibliographie)
  - [4.2Pali-Kanon](#Pali-Kanon)
  - [4.3Sanskrit](#Sanskrit)
  - [4.4Sino-japanischer Kanon](#Sino-japanischer_Kanon)
  - [4.5Koreanischer Kanon](#Koreanischer_Kanon)
  - [4.6Tibetischer Kanon](#Tibetischer_Kanon_2)
- [5Weblinks](#Weblinks)
  - [5.1Übersetzungen in westliche Sprachen](#Übersetzungen_in_westliche_Sprachen)
  - [5.2Konkordanz](#Konkordanz)
- [6Einzelnachweise](#Einzelnachweise)

## Geschichte

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=1 "Abschnitt bearbeiten: Geschichte") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=1 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Geschichte")\]

Einer der Gründe, weshalb der [historische Buddha](/wiki/Siddhartha_Gautama "Siddhartha Gautama") (563–483 oder 448–368 v. Chr.) von den [Brahmanen](/wiki/Brahmanen "Brahmanen")
abgelehnt wurde, war seine Leugnung des Offenbarungswertes der heiligen Bücher des [Hinduismus](/wiki/Hinduismus "Hinduismus"), der [Veden](/wiki/Veden "Veden"). Es konnte jedoch nicht verhindert werden, dass nach seinem Tode, der von Buddhisten als Eingehen ins [Nirwana](/wiki/Nirwana "Nirwana") bezeichnet wird, der Wunsch aufkam, seine Lehrreden möglichst vollständig und rein zu erhalten. Zur Lebenszeit des Buddha war es in Indien nicht üblich, Texte schriftlich niederzulegen. Der Schrift bediente man sich nur bei Rechtsvereinbarungen. Religiöse Texte wurden üblicherweise durch [Auswendiglernen](/wiki/Auswendiglernen "Auswendiglernen") und die Rezitation durch Spezialisten, sogenannte _bhāṇaka_, tradiert. Deshalb lautet die Einleitung vieler Sūtras (Lehrreden): „So hab ich’s gehört“ (pali: _evam me suttam_).

Die mündliche Überlieferungsform ist dem [Pali-Kanon](/wiki/Pali-Kanon "Pali-Kanon") deutlich abzulesen. Durch die mündliche Weitergabe hatte das kanonische Material frühzeitig „ [mnemotechnische](/wiki/Mnemotechnik "Mnemotechnik") Eigenarten angenommen, die sich in den kommenden Jahrhunderten weiter verstärkten. Viele Abschnitte der Reden des Buddha waren zu Wortblöcken erstarrt, die sich an allen passenden Stellen wiederholten; einige Suttas waren an verschiedenen Stellen im Kanon enthalten, andere durch Wiederholungen aufgebauscht.“[\[1\]](#cite_note-1)

Einen „Ur-Kanon“ kann es nicht gegeben haben; dafür sind die einzelnen _Pitakas_ zu verschieden. Die Textsicherung erfolgte auf den ersten drei [buddhistischen Konzilen](/wiki/Buddhistische_Konzile "Buddhistische Konzile"), auf denen die ersten beiden „Körbe“ verbindlich festgelegt und um das [Kathāvatthu](/w/index.php?title=Kath%C4%81vatthu&action=edit&redlink=1 "Kathāvatthu (Seite nicht vorhanden)") als Grundlage des [dritten Korbs](/wiki/Abhidhammapitaka "Abhidhammapitaka") ergänzt wurden.

## Traditionen

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### Pali-Kanon (Theravada)

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=3 "Abschnitt bearbeiten: Pali-Kanon (Theravada)") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=3 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Pali-Kanon (Theravada)")\]

→ _Hauptartikel: [Pali-Kanon](/wiki/Pali-Kanon "Pali-Kanon")_

Der Pali-Kanon ist der einzige vollständig in einer indischen Sprache erhaltene Kanon. Er geht auf die in Hinterindien und Ceylon verbreitete _Vibhajyvāda_-Schule der [Theravada](/wiki/Theravada "Theravada")-Richtung zurück. Der Wortlaut kann seit dem Entstehen der großen Kommentare im 5. oder 6. Jahrhundert auf Ceylon als gesichert gelten.

Bis zum 6. Konzil war der Kanon in Ceylon, Burma, Thailand, Kambodscha und Laos nur handschriftlich verbreitet. Üblicherweise wurde er auf Palmblättern (selten Holz) festgehalten. Insbesondere das vom jeweiligen birmanischen König angeregte erneute Abschreiben war üblich. Ausgaben auf anderen Materialien, wie die wohl im 6. oder 7. Jahrhundert entstandene, 1897 in _Hmawanza_ (Birma) auf Goldblättern gefundenen, sind selten.

Gedruckt wurde der Kanon, angeregt durch das Interesse europäischer Forscher, erstmals im späten 19. Jahrhundert. Fälschlicherweise wurde und wird der _Pali_-Kanon vielfach als der ursprüngliche, bzw. einzig richtige bezeichnet – ein Irrtum, der auf [Indologen](/wiki/Indologie "Indologie") dieser Zeit zurückgeht.[\[2\]](#cite_note-2) Die Ausgaben der [Pali Text Society](/wiki/Pali_Text_Society "Pali Text Society") und die philologisch heute umstrittene, doch poetische deutsche Übersetzung [Karl Eugen Neumanns](/wiki/Karl_Eugen_Neumann "Karl Eugen Neumann") haben ihn in westlichen Sprachen zugänglich gemacht.

Moderne Ausgaben:

- _Text Series_ (Pali in lateinischer Schrift) seit 1882 und _Translation Series_ (englisch) seit 1909 der Pali Text Soc.
- Nālandā-Devanāgarī-Pāli-ganthamālā; Patna 1956–1961 ( [Devanagari](/wiki/Devanagari "Devanagari"))
- [Bengalische Schrift](/wiki/Bengalische_Schrift "Bengalische Schrift"): _Barigaṭṭhassa Tepiṭakam;_ Cetiga Nagare 1975
- [Thailändische Schrift](/wiki/Thail%C3%A4ndische_Schrift "Thailändische Schrift"): 5 Ausgaben zwischen 1900 und 1950. Teilweise auf Palmblättern gedruckt – Titel: [thailändisch](/wiki/Thail%C3%A4ndische_Sprache "Thailändische Sprache")พระไตรปิฎก \[[pʰrá tʰrai-pì-dòk](/wiki/Liste_der_IPA-Zeichen "Liste der IPA-Zeichen")\]; BUDSIR (CD-ROM-Ausgabe, Bangkok 1988); weitere elektronische Versionen im Internet verfügbar.
- [Mŭl](/w/index.php?title=M%C5%ADl&action=edit&redlink=1 "Mŭl (Seite nicht vorhanden)")-Schrift (Khmer): _Braḥ Traipiṭ_, 1931–1969, 110 Bände
- Laotische Schrift: Vientiane 1957, 3 Bände
- Tai-Khün-Sprache: _Bra tripiṭaka._ 1994–2001, 45 Bände
- Nord-Thai-Schrift: Bangkok 1996, 45 Bände
- [Shan](/wiki/Shan_(Sprache) "Shan (Sprache)"): _Vinepitakat Pārācikan;_ Rankun 1959–1989; 35 Bände
- [Mon](/wiki/Mon_(Sprache) "Mon (Sprache)"): _Vinayapiṭ ka Mahavibhanga_; s. l. 1973–
- [Jin Tripitaka](/wiki/Jin_Tripitaka "Jin Tripitaka") (1115–1234) entdeckt 1933 im Kloster [Guangsheng](/wiki/Guangsheng-Tempel "Guangsheng-Tempel") (Kreis [Hongdong](/wiki/Hongdong "Hongdong"))
- japanisch: _Nanden daizōkyō._ Tōkyō 1935–1941 (Daizō Shuppan)

### Sanskrit-Kanon

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Früh im Buddhismus Indiens bildeten sich verschiedene Schulen heraus, von denen jede ihren eigenen Kanon besaß; wie vollständig er jeweils war, ist nicht zu sagen. Die meisten der Texte sind mit der Verdrängung des Buddhismus in Indien (um 1200) verloren gegangen. Dabei muss betont werden, dass nicht der _Pali-Kanon_, sondern die _Sanskrit-Urtexte_ (beginnend etwa im 1. Jahrhundert v. Chr.) die älteren sind.

Erhalten sind diese Texte jedoch nur noch in Handschriftenfunden aus Zentralasien – wie zum Beispiel _[Turfan](/wiki/Turfan "Turfan")_ – oder Nordindien – wie zum Beispiel _[Gilgit](/wiki/Gilgit_(Stadt) "Gilgit (Stadt)")_ – oder als Rekonstruktionen aus Übersetzungen des chinesischen _Sanzang_ und tibetanischen _Kanjur._

### Zentralasien

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=5 "Abschnitt bearbeiten: Zentralasien") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=5 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zentralasien")\]

In Zentralasien bestand eine Vielzahl von Schulen, die ihre Überlieferung auf verschiedene Texte, meist in Sanskrit, stützten. Die meisten chinesischen Übersetzungen basieren auf solchen Texten.

### Chinesischer Kanon

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=6 "Abschnitt bearbeiten: Chinesischer Kanon") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=6 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Chinesischer Kanon")\]

Der Überlieferung nach wurde der Buddhismus 61 in China eingeführt, doch ist sicher, dass es schon im 1. Jahrhundert v. Chr. dort Buddhisten gab. Der chinesische Kanon, _Sanzang_ (三藏, _Sānzàng_ – „drei Kanon“), auch _Dazangjing_ (大藏經 / 大藏经, _Dàzàngjīng_ – „große Sammlung der kanonischen Schriften“) genannt, ist zwar ebenso wie der Pali-Kanon in Sūtra (經 / 经, _jīng_), Abidharma (論 / 论, _lùn_) und Vinaya (律, _lǜ_; aus fünf verschiedenen Überlieferungen) gegliedert, jedoch wird, basierend auf der Herkunft der Texte, weiterhin jeweils in _[Hinayāna](/wiki/Hinayana "Hinayana")_ und _[Mahāyāna](/wiki/Mahayana "Mahayana")_ geschieden. Dazu kommt noch die Gruppe „Vermischtes“ (雜 / 杂, _zá_). Die sogenannten _Agama_-Sutras entsprechen inhaltlich im Wesentlichen dem Pali-Kanon. Weiterhin entstanden früh [apokryphe](/wiki/Apokryphen#Begriff "Apokryphen") Schriften.

Es ergab sich daher frühzeitig die Notwendigkeit einer Systematisierung. Belegt, jedoch meist verloren, sind u. a. die handschriftlichen Zusammenstellungen im Auftrag des Kaisers [Wu Di](/wiki/Liang_Wu_Di "Liang Wu Di") ( [Liang-Dynastie](/wiki/Liang-Dynastie "Liang-Dynastie")) von 518, mit 2213 Werken. Weiterhin 533 oder 534 unter _Xiao Wu_ ( [Nördliche Wei-Dynastie](/wiki/N%C3%B6rdliche_Wei-Dynastie "Nördliche Wei-Dynastie")). Aus der ersten Blütezeit des [chinesischen Buddhismus](/wiki/Buddhismus_in_China "Buddhismus in China") in der [Sui-Dynastie](/wiki/Sui-Dynastie "Sui-Dynastie"), zwei unter Kaiser [Wen Di](/wiki/Sui_Wendi "Sui Wendi") von 594 und 602, eine weitere 605–616 unter Kaiser [Yang Di](/wiki/Sui_Yangdi "Sui Yangdi"). Zur folgenden [Tang](/wiki/Tang-Dynastie "Tang-Dynastie")-Zeit zwei weitere 695 und, durch Kaiser [Xuanzong](/wiki/Tang_Xuanzong_(Li_Longji) "Tang Xuanzong (Li Longji)"), 730\. Weiterhin existierte eine Sammlung aus der Zeit [Kublai Khans](/wiki/Kublai_Khan "Kublai Khan") (1285–1287).

Blockdrucke wurden erstmals unter der [Song-Dynastie](/wiki/Song-Dynastie "Song-Dynastie") erstellt. Auch die nichtchinesischen _Kitan_\- und _Jurchen_-Dynastien ließen solche anfertigen. Unter den [Manju](/wiki/Qing-Dynastie "Qing-Dynastie")-Kaisern war Peking ein Zentrum der Kanon-Übersetzung. Dabei wurden auch tibetanische, mongolische und manjurische Ausgaben veranlasst.

Blockdrucke dieser Zeit (Auswahl):

- _Shu-pen_ (蜀本, _shǔběn_ = Ssu-ch'uan und K'ai-pao-tsang 開寶藏 / 开宝藏, _Kāibǎozàng_), 972–983, 1076 Werke in 480 Bänden, gedruckt in Chengdu
- Liao/Kitan-Ausgabe; Peking 1031–1064, 579 Bände
- _Ch'ung ning wan-shou ta-tsang._ Fu-chou 1080–1104, 564 Bände, dazu Ergänzung: _Shou leng-yen i-hai ching._ 1172, 595 Bände
- _Ssu-ch'i yüan-chüeh tsang._ Hu-chuo 1132–; 548 Bände, in Japan als Sung-Edition von 1239 bekannt
- _Chi-sha tsang._ 1231–1322; 591 Bände, auch als Mikrofiche
- _Ssu-ch'i tzu-fu tsang._ Hu-chuo 1237–1252
- _P'u-ning tsang._ 1278–1294, 578 Bände, in Japan als Yüan-Edition bekannt
- _Nan-tsang._ Nanking 1368–1398
- _Pei-tsang._ Peking 1402–1424; Ergänzung: _Hsü ju tsang ching_ 1584, 693 Bände; reprint als _Mi-tsang_ 1586–1606, darauf aufbauend Ausgabe des Kaisers [Yung-cheng](/wiki/Yung-cheng "Yung-cheng") 1735–1738

Mit dem chinesischen Kulturexport kam der chinesische Kanon nach Korea, Japan und Vietnam.

### In Stein gemeißelter Kanon

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Weiterhin existieren folgende in Stein gemeißelte Sammlungen _Shijing_ (石經 / 石经):

- [Kaiyuan Dazangjing](/w/index.php?title=Kaiyuan_Dazangjing&action=edit&redlink=1 "Kaiyuan Dazangjing (Seite nicht vorhanden)") (開元大藏經 / 开元大藏经 – „Kaiyuan-Kanon“)
- [Fangshan Shijing](/w/index.php?title=Fangshan_Shijing&action=edit&redlink=1 "Fangshan Shijing (Seite nicht vorhanden)") (房山石經 / 房山石经 – „Steinerner Kanon von Fangshan“), [Yunju-Kloster](/wiki/Yunju-Kloster "Yunju-Kloster")
- [Jīngāng Jīng](/wiki/Diamant-Sutra "Diamant-Sutra") (金剛經 / 金刚经 – „Diamant-Kanon“), Shandong [Tai Shan](/wiki/Tai_Shan "Tai Shan") [Shijingyu](/w/index.php?title=Taishan_Shijingyu&action=edit&redlink=1 "Taishan Shijingyu (Seite nicht vorhanden)") (泰山石經峪 / 泰山石经峪)
- [Culaishan Dabanruo Jing](/w/index.php?title=Culaishan_Dabanruo_Jing&action=edit&redlink=1 "Culaishan Dabanruo Jing (Seite nicht vorhanden)") (徂徠山大般若經 / 徂徕山大般若经 – „Steinerner Kanon von Culaishan“), Shandong [Culai Shan](/wiki/Culai_Shan "Culai Shan") (徂徠山 / 徂徕山)
- [Fengyu Shijing](/w/index.php?title=Fengyu_Shijing&action=edit&redlink=1 "Fengyu Shijing (Seite nicht vorhanden)") (風峪石經 / 风峪石经 – „Steinerner Kanon von Fengyu“), Shanxi [Taiyuan](/wiki/Taiyuan "Taiyuan")
- [Beixiangtang Shan Shijing](/w/index.php?title=Beixiangtang_Shan_Shijing&action=edit&redlink=1 "Beixiangtang Shan Shijing (Seite nicht vorhanden)") (北响堂山石經 / 北响堂山石经 – „Steinerner Kanon von Beixiangtang Shan“), Hebei [Beixiangtang Shan](/w/index.php?title=Beixiangtang_Shan&action=edit&redlink=1 "Beixiangtang Shan (Seite nicht vorhanden)") (北响堂山)

### Korea

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=8 "Abschnitt bearbeiten: Korea") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=8 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Korea")\]

→ _Hauptartikel: [Tripitaka Koreana](/wiki/Tripitaka_Koreana "Tripitaka Koreana")_

Zwar soll der Buddhismus in Korea seit dem 4. Jahrhundert auf indische Mönche zurückgehen, jedoch basiert der erste koreanische Kanon auf dem _Sung-_ Kanon, der an Kaiser _Sŏng-jong_ (regierte von 982 bis 997) gesandt wurde. Darauf basierend erfolgte etwa 20 Jahre später (um 1010, 570 Bände) dann ein erster koreanischer Druck. Während der mongolischen Invasion 1232 wurden die Druckplatten zerstört, woraufhin dann die erste große koreanische Ausgabe in chinesischer Schrift veranlasst wurde. Diese Druckstöcke sind heute noch vorhanden.

### Japan

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=9 "Abschnitt bearbeiten: Japan") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=9 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Japan")\]

Erstmals gelangte der Buddhismus, und mit ihm die chinesische Schrift, über das Königreich [Paekche](/wiki/Paekche "Paekche"), dessen Herrscher mit den japanischen versippt war, um 450 nach Japan. Erst ab dem 7. Jahrhundert bestanden direkte Verbindungen nach China, das besonders zur [Tang](/wiki/Tang-Dynastie "Tang-Dynastie")-Zeit als Vorbild genommen wurde. Es folgte eine erste Blüte während der [Nara-Zeit](/wiki/Nara-Zeit "Nara-Zeit") (8\. Jahrhundert); erste buddhistische Handschriften sind aus der Zeit um 750 erhalten. Ein erster Druck soll 987 nach Japan gekommen sein. Kaiser [Horikawa](/wiki/Horikawa "Horikawa") veranlasste 1102 den ersten japanischen Druck. Weitere sollen zwischen 1278 und 1288 sowie zwischen 1338 und 1358 gefolgt sein.

Das Tripiṭaka ( [jap.](/wiki/Japanische_Schrift "Japanische Schrift") 一切経, _Issaikyō_ „sämtliche Schriften“ oder 大蔵経, _Daizōkyō_ „große Schriftensammlung“) in japanischer Tradition gliedert sich in die Abteilungen: _Kyōzō_ (Sutra), _Ritsuzō_ (Vinaya), _Ronzō_ (Abidharma) und _Zatsu_ (Vermischtes).

Der japanische Kanon wird bis heute in unveränderter chinesischer Originalschrift gelesen, wobei die Zeichen jedoch japanisch gesprochen werden. Für in Japan entstandene _Abidhamma_-Literatur wird meist der klassische _[Kanbun](/wiki/Kanbun "Kanbun")_-Stil verwendet, bei dem die chinesischen Zeichen durch Lesehilfen ergänzt werden.

Die von [Tetsugen Dōkō](/wiki/Tetsugen_D%C5%8Dk%C5%8D "Tetsugen Dōkō") zusammengestellte Ausgabe des gesamten sino-japanischen buddhistischen Kanons, besteht aus 6956 Faszikeln, die im Holzdruckverfahren hergestellt wurden. Der Druck zeichnet sich durch die Klarheit und Größe der Zeichen aus. Die Grundlage bildete die chinesische Wan Li-Ausgabe der Ming-Dynastie, die um Ōbaku-spezifische Texte ergänzt wurde. Die Zusammenstellung ist alternativ als _Ōbakuban Daizōku_ oder _Ōbaku Tetsugen Issaikyō_ bekannt.

In neuerer Zeit haben sich gerade die Buddhisten Japans hervorgetan mit häufigen Drucken des Kanons, aber auch in der wissenschaftlichen Erforschung des Buddhismus. Bahnbrechend war der Kanon-Katalog Nanjio’s (in der älteren Literatur meist: NJ \[Nummer\]). Die nicht fehlerfreie _Taishō_-Ausgabe (jap. [Taishō Shinshū Daizōkyō](/wiki/Taish%C5%8D_Shinsh%C5%AB_Daiz%C5%8Dky%C5%8D "Taishō Shinshū Daizōkyō")) 大正新脩大藏經, _Dàzhèng xīnxiū dàzàngjīng_, _Ta-cheng hsin-hsiu ta-tsang-ching_, benannt nach dem Ära-Namen des _[Tennō](/wiki/Taish%C5%8D "Taishō")_ (Taishō, Äraname 1912–1926 des Japanischen Kaisers Yoshihito 嘉仁) zur Zeit des Erscheinens, gilt heute als die vollständigste Edition des chinesischen Kanons (in der Regel zitiert als „T. \[Vol. No.\]“). Das _Bukkyō Dendō Kyōkai_ ( [Numata Center for Buddhist Translation and Research](/wiki/Numata_Center_for_Buddhist_Translation_and_Research "Numata Center for Buddhist Translation and Research")) hat 1982 damit begonnen, den gesamten Taishō (unkommentiert) ins Englische zu übersetzen, ein Projekt, das etwa 100 Jahre in Anspruch nehmen soll.

### Tangutisch

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=10 "Abschnitt bearbeiten: Tangutisch") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=10 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Tangutisch")\]

Bereits die Kaiserin _Luo_ des nordtibetischen [Tangutenreiches](/wiki/Tanguten "Tanguten") (11\. bis 13. Jahrhundert; W.-G.: _Hsi-hsia;_ PinYin: _Xixia_) hatte um 1190 die Ausbreitung buddhistischer Schriften gefördert. 1302 wurde eine tangutische Ausgabe vollendet.[\[3\]](#cite_note-3)

### Vietnam

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=11 "Abschnitt bearbeiten: Vietnam") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=11 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Vietnam")\]

Auch Vietnam, obwohl nahe an Indien gelegen, erhielt den Buddhismus aus China. Im Jahr 1008 erbat _Lê Đại-Hành_ das komplette Tripiṭaka (viet.: Đại-tạng) aus China und erhielt es. Ebenso 1018, 1034 und 1239. Diese letztere Version wurde auf Veranlassung von _Trân Anh-tôn_ veröffentlicht.

### Manjurisch

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=12 "Abschnitt bearbeiten: Manjurisch") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=12 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Manjurisch")\]

Bei den Manjurischen Übersetzungen handelt es sich um Teilausgaben des chinesischen _San-tsang_, die erst im 18. Jahrhundert erfolgten.

### Tibetischer Kanon

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=13 "Abschnitt bearbeiten: Tibetischer Kanon") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=13 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Tibetischer Kanon")\]

Die [tantrischen](/wiki/Tantra "Tantra") _[Vajrayāna](/wiki/Vajray%C4%81na "Vajrayāna")_-Schriften, die im 1. Jahrtausend u. Z. entstanden, wurden nicht mehr als Teil des Sanskrit-Kanon betrachtet. Deshalb ist der tibetische Kanon, der solches Material mit einbezog, anders gegliedert. Nämlich, _'Dul-ba_ ( _Vinaya_), _Śerphyin_ ( _[Prajñāpāramīta](/wiki/Prajnaparamita "Prajnaparamita")_), _Phal-chen_ ( _Buddhāvataṃsaka_), _dKon-brtsegs_ ( _Ratnakŭṭa_), _mDo-se_ ( _Sūtrānta_), _rGyud-'bum_ ( _[Tantra](/wiki/Tantra "Tantra")_).

Der Buddhismus soll im 7. Jahrhundert von [Padmasambhava](/wiki/Padmasambhava "Padmasambhava") nach Tibet gebracht worden sein, jedoch gab es auch chinesische Einflüsse. König [Khri-sron-lde-btsan](/wiki/Trisong_Detsen "Trisong Detsen") entschied sich für die indische Tradition. Es folgte im 9. Jahrhundert die Unterdrückung des Buddhismus, der im 10. oder 11. Jahrhundert eine zweite („späte“) _Bekehrung_ folgte. Beginnend im 8. Jahrhundert, der „frühen Übersetzungsperiode“, in der Inder und Tibeter zusammenwirkten, wurde ein verbindliches terminologisches Wörterbuch, das _[Mahāvyutpatti](/wiki/Mah%C4%81vyutpatti "Mahāvyutpatti")_, geschaffen. Um 900 wurden erstmals Kataloge der existierenden Schriften, sogenannte _them-byan_, erstellt.

In der „ [zweiten Übersetzungsperiode](/wiki/Sarma "Sarma")“ ab dem 11. Jahrhundert kamen bedeutende Sammlungen von Texten indischer [Pandits](/wiki/Pandit "Pandit") hinzu, die dann [Kanjur](/wiki/Kanjur "Kanjur") (tibetisch བཀའ་འགྱུར, _bKa’-’gyur_ „Übersetzung der Worte“) bzw. _[Tanjur](/wiki/Tanjur "Tanjur")_ (བསྟན་འགྱུར, _bsTan-’gyur_ „Übersetzung der Lehre“) bildeten, wobei nur die erstere kanonische Literatur enthält. Tibetische Übersetzungen sind für die Rekonstruktion der indischen Originale von Bedeutung, da sie, im Gegensatz zu chinesischen Ausgaben, wörtliche Übersetzungen sind.

Der erste tibetische Katalog war der um 1320 im Kloster [Narthang](/wiki/Narthang "Narthang") entstandene, dessen Revision, der _Tshal-pa bKa'-'gyur_, die Grundlagen späterer Ausgaben bildeten. Die Überarbeitung des Tanjur erfolgte durch [Bu'ston](/wiki/Buton_Rinchendrup "Buton Rinchendrup") (1290–1364), der auch die Orthographie standardisierte.

Für den _Kanjur_ lassen sich, grob gesagt, aufgrund der Textkritik zwei Überlieferungsstränge, ein westlicher und östlicher, erarbeiten. Die östliche spaltet sich wiederum in einen _Lithang_ und einen Peking-Zweig. Aufgrund der Vielzahl der unterschiedlichen Manuskripte und Blockdrucke kann eine abschließende Beurteilung noch nicht gegeben werden. Der heute akzeptierte Kanjur umfasst 1055 Werke in 92 Bänden, Tanjur 224 Bände mit 3626 Werken.

Es sollen folgende Kanon-Ausgaben existiert haben (unvollständige Aufzählung):

1. Manuskripte:
   - _Them-spans-ma_-Ms. ( [Gyantse](/wiki/Gyangz%C3%AA "Gyangzê"))
   - [Lithang-](/wiki/Lithang-Kloster "Lithang-Kloster"), [Cone-](/wiki/Chone-Kloster "Chone-Kloster"), Derge-, Urga-, [Wara-](/wiki/Wara-Kloster "Wara-Kloster") und [Ra-skya](/wiki/Ragya-Kloster "Ragya-Kloster")-Editionen (westliche Überlieferung)
   - 2 Kanjur- ( _bZad-pa-rtsal-_ und _Sans-rgyas-rygya-mtsho_) und eine Tanjur-Ausgabe aus der Zeit von [Ngawang Lobsang Gyatso](/wiki/Ngawang_Lobsang_Gyatso "Ngawang Lobsang Gyatso"), 5\. [Dalai Lama](/wiki/Dalai_Lama "Dalai Lama") (1617–1682)
   - _Nu-ma_-Kanjur
   - _Tshal-gun-than_-Kanjur (80 Bände)
   - _rJes-rku-'bum_-Kanjur ( [Amdo](/wiki/Amdo "Amdo"), 102 Bände)
   - _'Phyon-rgyas_-Tanjur (234 Bände, 15. Jahrhundert)
   - je ein [burjätischer](/wiki/Burjaten "Burjaten") (unsicher: Druck 17. Jahrhundert) und [bhutanesischer](/wiki/Bhutan "Bhutan")
2. Blockdrucke:
   - Zuerst aus dem Kloster _Narthang_ (ab 1320) und [Lhasa](/wiki/Lhasa "Lhasa")
   - Peking-Drucke, um 1410, erstmals in Tibet nachgewiesen 1416, nachgedruckt 1606 und mehrmals im 17. oder 18. Jahrhundert

### Mongolischer Kanon

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Zur Zeit der [Yüan-Dynastie](/wiki/Yuan-Dynastie "Yuan-Dynastie") gewannen tibetische Mönche Einfluss bei Hofe. Erste Übersetzungen erfolgten unter Kaiser [Wuzong](/wiki/K%C3%BCl%C3%BCq_Khan "Külüq Khan") (regierte von 1307 bis 1311), größere Teile folgten nach der „zweiten Bekehrung“ durch die [Gelbmützen](/wiki/Gelug "Gelug")-Sekte unter _Altan Khan_ (1507–1582). Eine vollständige Übersetzung des gesamten Kanjur (1628–1629), 113 Bände in Gold und Silber niedergeschrieben ( _badam altan ganjur_), wurde in fünf Kopien hergestellt.

Pekinger Ausgaben:

- _K'ang-hsi._ 1717–1720; 108 Bände \[Kanjur\]
- _Ch'ien-lung._ 1742–1749: 226 Bände \[Tanjur\]; 1759, 1790: Kanjur
- Lokesh Chandra: _Mongolian Kanjur._ Delhi 1973; 108 Bände, Nachdruck des _K'ang-hsi_
- F. A. Bischoff: _Der Kanjur und seine Kolophone …_ Bloomington 1968

## Siehe auch

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- [Mahayana-Sutras](/wiki/Mahayana-Sutras "Mahayana-Sutras")
- [Sutrenübersetzer (China)](/wiki/Sutren%C3%BCbersetzer_(China) "Sutrenübersetzer (China)")
- [Nyingma Gyübum](/wiki/Nyingma_Gy%C3%BCbum "Nyingma Gyübum")

## Literatur

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### Bibliographie

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- [Edward Conze](/wiki/Edward_Conze "Edward Conze"): _Buddhist Scriptures: A Bibliography. Edited and revised by Lewis Lancaster._ Garland, New York 1982.
- Günter Grönbold: _Der buddhistische Kanon – Eine Bibliographie._ Harrassowitz, Wiesbaden 1984, [ISBN 3-447-02472-0](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3447024720). (Grundlegend, besonders für Drucke in asiatischen Schriften)
- Peter Pfandt: _Māhāyana Texts Translated into Western Languages – A Bibliographical Guide._ Brill i.K., Köln 1986, [ISBN 3-923956-13-4](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3923956134).

### Pali-Kanon

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- Hellmuth Hecker: _Der Pali-Kanon. Ein Wegweiser durch Aufbau und deutsche Übersetzungen der heiligen Schriften des Buddhismus._ Selbstverlag, Hamburg 1965.
- Karl Eugen Neumann. _Die Reden Gotamo Buddhos: Gesamtausgabe in drei Bänden._ Artemis, Zürich; Zsolnay, Wien, 1956/57.

  - Band I: Aus der mittleren Sammlung _Majjhimanikāyo._ zum ersten Mal übersetzt; 1956. Original: München 1896–1902
  - Band II: Aus der längeren Sammlung _Dighanikāyo._ des Pāli-Kanons übersetzt; 1957. Original: München, 1907–1912
  - Band III: _Die Sammlung der Bruchstücke. Die Lieder der Mönche und Nonnen. Der Wahrheitspfad._ Anhang. 1957. (Auszug aus dem _Khuddaka-Nikaya_) Original: München, 1907–1912

(Diverse Neuauflagen von Digha- und Majjhimanikāyo: Beyerlein & Steinschulte, Herrnschrot 1995/96, [ISBN 3-931095-15-0](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3931095150); Lempertz, Bonn 2006, [ISBN 3-933070-86-4](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3933070864); Digitale Edition: Directmedia, Berlin 2004, [ISBN 3-89853-186-4](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3898531864). (Die digitale Bibliothek 86))

- Karl Eugen Neumann (Übers.). Die Reden Gotamo Buddhos; aus der mittleren Sammlung Majjhimanikayo des Pali-Kanons, München R. Piper, 3 Bände, 1922. [Bd.1/Digitalisat](http://archive.org/details/dieredengotamobu01neumuoft) [Bd.2/Digitalisat](http://archive.org/details/dieredengotamobu02neumuoft) [Bd.3/Digitalisat](http://archive.org/details/dieredengotamobu03neumuoft)
- Karl Eugen Neumann (Übers.). Die Reden Gotamo Budhos, aus der Sammlung der Bruchstücke Suttanipato des Pali-Kanons, München R. Piper 1911. [Digitalisat](http://archive.org/details/dieredengotamobu00neumuoft)
- _Die Reden des Buddha._ Gruppierte Sammlung _Samyutta-Nikaya._ Vorwort von Hecker, Übersetzung von Geiger, Nyanaponika und Hecker, Beyerlein & Steinschulte, Herrnschrot 1997.
- Die Lehrreden des Buddha aus der Angereihten Sammlung \[ _Anguttara-Nikaya_\]. Aus dem Pali übers. von Nyanatiloka. Überarbeitet und herausgegeben von Nyanaponika, Aurum, Braunschweig 1993. (= München 1922 oder 1923)
- Verlage:
  - _Pali Text Society._ London.
  - _Buddhist Publication Society._ Kandy – Pali-Textausgaben und englische Übersetzung

### Sanskrit

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- Raghu Vira, Chandra Lokesh: _Gilgit Buddhist manuscripts._ Delhi 1996, 1995.
- A. S. Altekar (Hrsg.): _Tibetan Sanskrit works series._ Patna 1959.
- _Bibliotheca Buddhaica._ St. Petersburg 1897. (Reprint: Osnabrück 1970)
- _Sanskrittexte aus den Turfanfunden._ Berlin 1955 – in lateinischer Transkription.
- [Moriz Winternitz](/wiki/Moriz_Winternitz "Moriz Winternitz"): _Geschichte der Indischen Literatur_. Leipzig, 1920, Bd. 2: Die buddhistische Litteratur und die heiligen Texte der Jainas. [Digitalisat](http://archive.org/details/geschichtederind02wintuoft)

### Sino-japanischer Kanon

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- Akanuma Chizen: _The comparative Catalogue of Chinese Āganas und Pāli Nikāyas – Kampa shibu shiagon goshōroku._ Nagoya 1929, Tōkyō 1958.
- Fukuda Gyōkai, Shimada Bankon, Shikikawa Seiichi: _Dai Nihon kōtei shukusatsu dai zōkyō._ Kōkyō Shoin, Tokyo, 1880–1885, 418 Bände, gilt als die akkurateste moderne Ausgabe
- Hu-von Hinüber, Haiyan; _[Übersetzungs- und Überlieferungsgeschichte des chinesischen Tripitaka](http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/8104/);_ 1984
- Kenneth Ch'en, _Notes on The Sung and Yuan Tripitaka._ In: _Harvard Journal of Asiatic Studies._ Vol. 14, No. 1/2 (Jun., 1951), S. 208–214 Harvard-Yenching Institute; [_Notes on The Sung and Yuan Tripitaka_](http://www.jstor.org/stable/2718301)
- Maeda Eun, Nakano Tatsue: _Dai Nihon kōtei zōkyō._ Kyoto 1902–1905, 347 Bände, auch als Manjiban bekannt
- Maeda Eun, Nakano Tatsue: _Dainippon zoku zōkyō._ Kyoto 1905–1912; 750 Bände, Hauptquelle für chinesische buddhistische Literatur nach der T'ang-Zeit
- Nakano T. (Hrsg.): _Shōwa shinsan kokuyaku dai zōkyō._ Tōkyō 1919–1921, 50 Bände
- Nakano T. (Hrsg.): _Shōwa shinsan kokuyaku dai zōkyō zoku no bu._ Tōkyō 1936–1948, 59 Bände
- [Nanjio Bunyiu](/wiki/Nanjio_Bunyiu "Nanjio Bunyiu"): _A catalogue of the Chinese Translation of the Buddhist Tripitaka …_. Oxford 1883 [Internet Archive](https://ia700305.us.archive.org/24/items/acataloguechine00nanjgoog/acataloguechine00nanjgoog.pdf) (PDF; 15,7 MB)
- Shanghai yingyin Songban zangjinghui: _Songzang yizhen._ Yingyin Songban zangjinghui, Shanghai 1935, basiert auf der Ch'in-Edition, vollendet um 1173
- Shanghai yingyin Songban zangjinghui: _Song Jishaban Da zangjing._ Yingyin Songban zangjinghui, Shanghai 1935–1936, 591 Bände, basiert auf der Sung-Edition um 1322
- Takakusu Junjirō; Watanabe Kaigyoku 大正新修大蔵経: _Taishō shinshū daizōkyō._ Taishō issaikyō kankokai, Tōkyō 1922–1932, 100 Vol. – Inhalt: Vol. 1-55 indische und chinesische Werke; Vol. 56-84 japanische Werke; Vol. 85 Varia; dazu 12 Bände Bildteil, Erschließend: _Repertoire du Canon Bouddhique Sino-Japonaise_. Paris 1978; _Index; Taishō shinshū daizōkyō …;_ Tōkyō 1926–1985, 50 Vol.

### Koreanischer Kanon

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=21 "Abschnitt bearbeiten: Koreanischer Kanon") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=21 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Koreanischer Kanon")\]

- _Koryŏ taejanggyŏng._ (Koryŏ-Kanon), Tongguk University Press, Seoul, 1976. Faksimile der Xylographie um 1251
- Lewis R. Lancaster, Sung-bae Park: _The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue._ University of California Press, Berkeley, Los Angeles 1979.
- Tongguk taehakkyo pulgyo munhwa yŏn'guso: _Han'guk pulgyo ch'ansul munhŏn ch'ongnok_. Tongguk Taehakkyo Ch'ulp'anbu, Seoul 1976.

### Tibetischer Kanon

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=22 "Abschnitt bearbeiten: Tibetischer Kanon") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=22 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Tibetischer Kanon")\]

- Bo-doṅ Paṇ-chen Phyogs-las-rnam-rgyal (1375–1450): _Encyclopedia tibetica._ Tibet House, New Delhi, 1969–1981, Photoreprint, Tanjur
- Helmut Eimer: _The early [Mustang](/wiki/Mustang_(K%C3%B6nigreich) "Mustang (Königreich)") Kanjur catalogue: a structured edition of the mDo snags bka'-'gyur dkar-chag and of Nor chen Kun dga' bza' po’s bKa' 'gyur ro-cog-gi dkar-chag bstan-pa gsal-ba'i sgron-me._ Wien 1999
- Helmut Eimer: _Location list for the texts in the microfiche edition of the Phug brag Kanjur: compiled from the microfiche edition and Jampa Samten’s descriptive catalogue._ Tokio 1993, [ISBN 4-906267-32-7](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/4906267327).
- Günter Grönbold: _Die Worte des Buddha in den Sprachen der Welt: Tipiṭaka – Tripiṭaka – Dazangjing – Kanjur; eine Ausstellung aus dem Bestand der Bayerischen Staatsbibliothek._ München 2005, [ISBN 3-9807702-4-9](/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3980770249).
- Louis Ligeti: _Catalogue du Kanjur Mongol imprimé._ In: _Bibliotheca orientalis Hungarica._ 3,1. Budapest 1942.
- _The Tog Palace manuscript of the Tibetan Kanjur._ Smanrtsis Shesrig Dpemzod, Leh 1975–1981, 109 Bände
- _Sde-dge Mtshal-par Bka'-'gyur_. New Delhi 1976–1979 109 Vol. – [Faksimile](/wiki/Faksimile "Faksimile") des _Si-tu Paṇ-chen Chos-kyi-ʼbyuṅ-gnas._ 1700–1774; auch auf 10 CD-ROMS
- Daisetz T. Suzuki (Hrsg.): _Eiin Pekin-ban Chibetto Daizzōkyō._ Tibetan Tripitaka Research Institute, Kyoto, 1955–1961 – Peking-Ausgabe
- MibuTaishun: _Chibetto Daizokyō Narutan-ban Ronshobu mokuroku._ Tokyo 1967, Vergleichende Aufstellung des tibetischen Tripitaka der Narthang-Edition ( _Bstan-hgyur_) mit der _Sde-dge_-Edition
- Tarthang Tulku: _The Nyingma edition of the sDe-dge bKa'-'gyur/bsTan-'gyur_. Dharma Publ., Oakland 1980.

## Weblinks

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- [Digital Sanskrit Buddhist Canon](http://dsbc.uwest.edu/)
- [Tipitaka](http://www.palikanon.com/), der Pali-Kanon des Theravāda-Buddhismus in deutscher Sprache
- [CBETA](http://www.cbeta.org/index.htm) (Chinese Buddhist Electronic Text Association) Taishō (noch unvollständig, jedoch korrigiert) u. a. chin. Texte online
- [Peking Tripitaka Online Search](http://web.otani.ac.jp/cri/twrp/tibdate/Peking_online_search.html) (Ōtani-Universität)
- Taishō: [Taishō](http://www.l.u-tokyo.ac.jp/~sat/) (Texte vollständig .zip-Archive)
- [Tibetan-Himalayan Digital Library](http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/kt/)
- [Reference Guide for Buddhist Studies](http://www.humnet.ucla.edu/humnet/alc/refguide/refguide.htm) (Bestände der UCLA; engl.)
- [Suche im deutschen Palikanon](http://suche.nibbanam.com/)
- [The SAT Daizōkyō Text Database](http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/index_en.html) at [University of Tokyo](/wiki/University_of_Tokyo "University of Tokyo")
- [The Manchu Kanjur](http://www.haraldfischerverlag.de/hfv/Digital/manchu.php)
- [Catalog of the Manchu Buddhist Canon](http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/manchu/)
- [300.000 Seiten heilige Texte in Zürich zu bestaunen](http://www.uzh.ch/news/articles/2009/300000-seiten-heilige-texte-in-zuerich-zu-bestaunen.mobile.html)
- \[Tibetan Tripitaka Collation Bureau\] (gedruckte Neuausgabe auf Basis der _Derge_-Version)

### Übersetzungen in westliche Sprachen

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=24 "Abschnitt bearbeiten: Übersetzungen in westliche Sprachen") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=24 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Übersetzungen in westliche Sprachen")\]

- [_Bibliography of Translations from the Chinese Buddhist Canon into Western Languages_](http://buddhistinformatics.chibs.edu.tw/~mb/tools/bibls/transbibl.html), aufgerufen am 7. August 2013.
- Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley. englische Übersetzungen aus der Taisho Tripitaka, z. T. auch als pdf-Dateien verfügbar.

### Konkordanz

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Konkordanzen zwischen den einzelnen Katalogen des Kanon lassen sich im Internet ermitteln:

- [Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue](http://www.acmuller.net/descriptive_catalogue/) (Taishō, Nanjio, Tripitaka Koreana, Tōhoku)
- [WWW Database of Chinese Buddhist texts](http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~wittern/can/can2/ind/canwww.htm) (Zhonghua Dazangjing, Taishō, Nanjio, Tripitaka Koreana)

## Einzelnachweise

\[ [Bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&veaction=edit&section=26 "Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise") \| [Quelltext bearbeiten](/w/index.php?title=Buddhistischer_Kanon&action=edit&section=26 "Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise")\]

1. [↑](#cite_ref-1)Hans Wolfgang Schumann: _Buddhismus. Stifter, Schulen, Systeme._ Diederichs, München 1993, S. 57.
2. [↑](#cite_ref-2)Klaus Josef Notz: _Lexikon des Buddhismus._ Freiburg 1998, Vol II, S. 354.
3. [↑](#cite_ref-3)Eric D. Grinstead (Hrsg.): _The Tangut Tripiṭaka._ New Delhi 1971; 9 Bände

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