Cultura indígena: características e curiosidades - Brasil Escola
Cultura indígena ; coletivismo; ; ausência de política, Estado e governo; ; ausência de moeda e de trocas mercantis; ; religiões politeístas ...
etnocêntrica
A visão europeia sobre os povos indígenas foi, desde a colonização, <anchor>etnocêntrica</anchor>, a qual considera o modo de vida indígena inferior por não conter elementos considerados, pelos europeus, símbolos de civilização e progresso. No entanto, a antropologia e a sociologia contemporâneas já desmistificaram essas análises preconceituosas, estabelecendo que as diferenças culturais entre os povos não são motivos para estabelecer-se uma hierarquia cultural.
Etnocentrismo: o que é, formas, exemplos - Brasil Escola
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3. Etnocentrismo

# Etnocentrismo

Etnocentrismo é uma posição ideológica de um observador que analisa uma cultura diferente da sua partindo do ponto de vista de sua própria cultura.

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A palavra **etnocentrismo designa uma forma de enxergar outra** [**etnia**](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/etnia.htm) (e suas derivações, como cultura, hábitos, religião, idioma e formas de vida em geral) com base na etnia própria. A visão etnocêntrica de mundo não permite ao observador de uma [cultura](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-1.htm) reconhecer a [alteridade](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceito-alteridade.htm) e faz com que ele estabeleça a sua própria cultura como ponto de partida e referência para quantificar e qualificar as outras culturas. Disso se resulta, grosso modo, que o observador etnocêntrico vê-se como superior aos demais em aspectos culturais, [religiosos](https://brasilescola.uol.com.br/religiao/) e étnico-raciais.

**Veja mais:** [Cultura brasileira: da diversidade à desigualdade](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm)

## Tópicos deste artigo

- [1 - O que é etnocentrismo](#O+que+%C3%A9+etnocentrismo)
- [2 - Etnocentrismo religioso](#Etnocentrismo+religioso)
- [3 - Etnocentrismo e relativismo cultural](#Etnocentrismo+e+relativismo+cultural)
- [4 - Exemplos de etnocentrismo](#Exemplos+de+etnocentrismo)
- [5 - Autores](#Autores)

## **O que é etnocentrismo**

A palavra etnocentrismo contém os radicais “etno” (derivado de etnia, que significa, por sua vez, semelhança de hábitos, costumes e cultura) e “centrismo” (posição que coloca algo no centro, como referência central a tudo que está a sua volta). A visão etnocêntrica é aquela que **vê o mundo com base em sua própria cultura**, desconsiderando as outras culturas ou considerando a sua como superior às demais.

![A Ku Klux Klan tinha como uma de suas pautas a manutenção da supremacia branca e do cristianismo.](https://s3.static.brasilescola.uol.com.br/img/2019/09/ku-klux-klan.jpg)A Ku Klux Klan tinha como uma de suas pautas a manutenção da supremacia branca e do cristianismo.

**Everardo** **Rocha**, antropólogo e professor do departamento de Comunicação Social da PUC-Rio e um grande estudioso brasileiro do etnocentrismo, afirma que o

> “etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc”. **\|1\|**

O etnocentrismo pode relacionar-se com o [racismo](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/racismo.htm), com a [xenofobia](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/xenofobia.htm) ou com a [intolerância religiosa](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/intolerancia-religiosa.htm), porém esses elementos não são, rigorosamente, as mesmas coisas.

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- ### **Etnocentrismo e racismo**


Enquanto o etnocentrismo designa uma classificação por etnia, **o racismo parte da noção de “** [**raça**](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/raca-etnia.htm) **”,** que foi construída socialmente ao longo dos anos, e defende a posição de que os diferentes grupos étnicos podem relacionar-se com as diferentes “raças”.

**A noção de raça já está em desuso** no campo da antropologia e da [sociologia](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/), pois ela pretendia, quando surgiu, assumir a tese de que a espécie humana era classificada por diferentes raças hierarquizadas, de modo que algumas fossem superiores e outras inferiores.

Na antropologia do século XIX, **tentava-se associar o nível de desenvolvimento cultural com a “raça”** (entendendo raça como um aspecto biológico), sendo que “culturas superiores” derivariam de raças superiores, e “culturas inferiores”, de raças inferiores.

Essa visão, por ser etnocêntrica e ter como base o homem branco europeu, justificou, à época, a [exploração dos povos africanos](https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravos.htm), asiáticos, indianos, e nativos da Oceania e das Américas, por parte dos europeus.

- ### **Etnocentrismo e xenofobia**


A xenofobia é a aversão ao que é estrangeiro, ao que veio de fora. **Uma visão etnocêntrica**, por partir da sua própria cultura para estabelecer uma hierarquia cultural, **tende a ver o estrangeiro como alguém inferior** em hábitos, costumes, religião e outros aspectos culturais. O que resulta naquela aversão ao que veio de outro lugar e é, portanto, inferior ao que já habitava o lugar de referência.

- ### **Etnocentrismo e intolerância religiosa**


Essa relação é semelhante às que foram descritas nos tópicos anteriores, mas relaciona-se diretamente com a religião. A tendência, neste caso, é que **a religião do outro seja vista como errada e inferior**, o que implica uma noção de classificação, hierarquização e preconceito quanto às religiões, derivando disso um etnocentrismo religioso.

**Leia mais:** [Qual a diferença entre religião seita?](https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-religiao-seita.htm)

## **Etnocentrismo religioso**

**A visão etnocêntrica na religião causa a intolerância religiosa** e o preconceito contra as manifestações espirituais diferentes das que o observador etnocêntrico segue. Tomemos como exemplo o Ocidente, que é majoritariamente cristão. O [cristianismo](https://brasilescola.uol.com.br/religiao/cristianismo.htm) foi amplamente difundido dentro da Europa, e a colonização das Américas pelos povos europeus forçou a entrada e disseminação dessa religião em nosso continente.

**Os povos nativos daqui tiveram as suas crenças forçadamente profanadas pelos colonizadores**, que promoveram, inclusive, grandes campanhas de catequização dos nativos por meio de grupos religiosos cristãos, os [jesuítas](https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-ordem-jesuita.htm), como a Companhia de Jesus. Para os europeus, o cristianismo era a religião correta, que levaria à salvação da alma, enquanto a religião dos povos nativos era inferior, errada, pecadora etc.

Ainda hoje existem casos de etnocentrismo religioso, quando, por exemplo, **religiões de matriz africana são desrespeitadas por cristãos**, que as associam ao pecado e ao que é considerado demoníaco, podendo acontecer também o movimento inverso (que é mais difícil de ocorrer por conta da hegemonia cristã ocidental). Isso ocorre porque o praticante de uma determinada religião tende a considerar o seu grupo religioso como a única manifestação dogmaticamente correta.

**Saiba também:** [Diferença entre candomblé e umbanda](https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm)

## **Etnocentrismo e relativismo cultural**

**No século XIX**, iniciou-se o processo do [neocolonialismo](https://brasilescola.uol.com.br/historiag/neocolonialismo.htm) ou imperialismo europeu. A Inglaterra, a França, a Alemanha e outras **potências capitalistas europeias investiram em novas políticas de expansão territorial** e, praticamente, dividiram entre si os territórios da [África](https://brasilescola.uol.com.br/geografia/africa-continente.htm), da [Ásia](https://brasilescola.uol.com.br/geografia/asia.htm) e da Oceania.

Para justificar a exploração das riquezas daqueles lugares e a política de [segregação racial](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm), **os europeus tiveram que buscar uma justificativa científica**, pois, no século XIX, a ciência já estava amplamente divulgada e a religião já não era mais suficiente **para justificar qualquer tipo de ação autoritária**.

Nesse sentido, a **antropologia** surgiu como uma tentativa de criar teorias científicas que justificassem a exploração dos povos de fora da Europa pelos povos europeus. As primeiras teorias dessa área, desenvolvidas pelo biólogo e geógrafo inglês Herbert Spencer, afirmavam que havia uma espécie de hierarquia das raças.

Nessa perspectiva, os brancos europeus eram superiores, seguidos pelos asiáticos, pelos índios e pelos africanos, sendo os últimos os menos desenvolvidos. Essa corrente ficou conhecida como [**darwinismo** **social**](https://brasilescola.uol.com.br/historiag/darwinismo-social.htm) ou **evolucionismo social**, pois se apropriou da teoria da evolução biológica de [Charles Darwin](https://brasilescola.uol.com.br/biologia/charles-darwin.htm) e aplicou-a no campo sociológico. No fim do século XIX, o antropólogo e geógrafo alemão [**Franz Boas**](https://brasilescola.uol.com.br/biografia/franz-boas.htm) **questionou o evolucionismo social** ao conhecer a cultura dos povos nativos do atual estado do Alaska, nos Estados Unidos.

A partir do século XX, a visão etnocêntrica da antropologia foi revista por estudiosos como o antropólogo polonês **Bronislaw** **Malinowski**, que realizou trabalhos de campo com os aborígenes australianos, e o antropólogo belga radicado no Brasil [**Claude** **Lévi**- **Strauss**](https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-diversidade-cultural-levi-strauss.htm), que durante anos aproximou-se de tribos indígenas brasileiras para desenvolver seu trabalho antropológico. Strauss **deu o início mais preciso ao campo da antropologia cultural e ao estruturalismo antropológico**, além de reconhecer de vez a importância de **respeitar a diversidade cultural**.

![Claude Lévi-Strauss, o antropólogo que questionou o etnocentrismo presente nas análises antropológicas.](https://s4.static.brasilescola.uol.com.br/img/2019/09/levi-strauss.jpg)Claude Lévi-Strauss, o antropólogo que questionou o etnocentrismo presente nas análises antropológicas.

**O respeito à diversidade cultural destrói qualquer noção de hierarquia cultural** e traz à tona a ideia de relativismo, ou seja, de que os aspectos de uma cultura devem ser observados respeitando a identidade daquela cultura específica e não partindo de uma noção própria de sua cultura. Essa noção de relativismo cultural é necessária para estabelecer-se um estudo sério e preciso sobre as diferentes culturas, mas deve-se ter cautela quanto ao seu uso.

A filósofa brasileira e professora emérita da USP **Marilena** **Chaui** chama a atenção, em seu livro _Convite à filosofia_, para o fato de que um **relativismo cultural exagerado pode ocasionar na normalização de comportamentos e hábitos culturais desumanos**. Um exemplo disso está na Somália, onde habitantes de tribos locais praticam a extirpação do clitóris das meninas, o que causa danos irreparáveis à saúde delas. Essa prática, já denunciada e condenada pela [ONU](https://brasilescola.uol.com.br/geografia/onu.htm), é um exemplo de que **nem sempre um hábito cultural pode ser relativizado em nome da recusa ao etnocentrismo**.

## **Exemplos de etnocentrismo**

A [**colonização das Américas**](https://brasilescola.uol.com.br/geografia/tipos-colonizacao-america.htm) iniciou-se sustentada sobre um viés etnocêntrico. Aliás, qualquer movimento que se pretenda colonizador em um local habitado por outros seres humanos é etnocêntrico. Um trecho da carta escrita por Pero Magalhães Gândavo, historiador português do século XVI, para o Rei de Portugal, exemplifica a visão etnocêntrica dos portugueses sobre os brasileiros:

> “\[...\] a língua de que usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (…) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não têm Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente”. **\|2\|**

Essa visão expõe uma hierarquização de culturas que inferioriza os [povos nativos do Brasil](https://brasilescola.uol.com.br/historiab/indios-brasil.htm) e estabelece o ponto de vista europeu como o superior arbitrariamente. Os portugueses consideravam o modo de vida tribal como desordenado porque eles buscavam deliberadamente apenas o modo europeu de viver como referencial cultural.

**No Brasil o** **etnocentrismo** **prevalece ainda hoje**, pois o homem branco que aqui vive ainda enxerga o indígena como alguém atrasado socialmente. Também vemos manifestações etnocêntricas por aqui ao percebermos os habitantes dos estados das regiões Sul e Sudeste do país acharem-se mais desenvolvidos cultural ou socialmente que os habitantes das regiões Norte e Nordeste.

Outro exemplo de etnocentrismo que ainda existe em nosso tempo é a visão de que o continente africano é atrasado, devastado por mazelas e pela fome. Se ainda há fome, miséria e doenças na África subsaariana, isso é consequência da **exploração europeia** que, além de tomar os recursos naturais daquele continente, estabeleceu uma divisão de Estados nacionais que forçou tribos rivais a conviverem juntas, ocasionando guerras civis sangrentas e intermináveis.

Um exemplo marcante de etnocentrismo ocorreu no[**governo nazista**](https://brasilescola.uol.com.br/historiag/nazismo.htm) **de** [**Hitler**](https://brasilescola.uol.com.br/historiag/hitler.htm), na Alemanha, que julgou existir uma superioridade da suposta raça ariana branca em relação às demais, o que justificava a apreensão, a expulsão e até a morte de povos de outras origens, em especial os judeus.

![O etnocentrismo na antropologia oitocentista visava justificar a dominação de outros povos pelos europeus.](https://s5.static.brasilescola.uol.com.br/img/2019/09/senhora-seus-escravos.jpg)O etnocentrismo na antropologia oitocentista visava justificar a dominação de outros povos pelos europeus.

## **Autores**

Para compreender melhor o etnocentrismo, dois livros introdutórios e de leitura fácil são obrigatórios: _O que é etnocentrismo_(Coleção Primeiros Passos), de **Everardo** **Rocha**, e _Relativizando_ _\-_ _uma introdução à antropologia social_, do antropólogo, professor e escritor brasileiro **Roberto da Matta.**

Para estudos mais avançados, recomendamos a leitura de livros do antropólogo francês **Claude Lévi-Strauss**, como _Raça e história_; _Antropologia estrutural_; _Pensamento selvagem_; e _Tristes trópicos_. Outra leitura obrigatória para compreender mais profundamente o etnocentrismo é o livro _Argonautas do Pacífico Sul_, do antropólogo polonês **Bronislaw Malinoswski**.

**Notas**

**\|1\|** ROCHA, Everardo Pereira Guimarães. _O que é etnocentrismo?_. Col. Primeiros Passos. 5. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1988, p. 5.

**\|2\|** GÂNDAVO, Pero Magalhães. A primeira história do Brasil: história da província de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.

Por Francisco Porfírio

Professor de Sociologia

[Escrito por: Francisco Porfírio](https://brasilescola.uol.com.br/autor/francisco-porfirio/151) Escritor oficial Brasil Escola

### Leia também

[Xenofobia](https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/xenofobia.htm "Xenofobia")

Gostaria de fazer a referência deste texto em um trabalho escolar ou acadêmico? Veja:


PORFíRIO, Francisco.
"Etnocentrismo"; _Brasil Escola_.
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/etnocentrismo.htm. Acesso em 13 de setembro
de 2024.


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