유교(儒敎) - 한국민족문화대백과사전
종교적 체계를 갖추는 것은 고려말 조선초에 이르러서였다. 문묘를 세우고 공자와 성현의 위패를 모셔 제사를 지내기 시작했고 민간에서도 유교사상에 따른 제사 풍습 등이 ...
투호(投壺)
끝으로 백제의 풍속을 살펴보자. 백제는 본래 고구려와 근본을 같이 했지만, 중국과의 관계도 깊었다. 예속에서 혼취(婚娶)의 예는 중국과 같았고, 상제는 고구려와 같았다고 한다. 부모와 부상(夫喪)에 3년 상을 하는 것은 백제 · 고구려 · 중국에서 공통된 것이지만, 백제와 고구려에서 더 심중하였던 것으로 보인다. 실제로 백제 사회에서 행했던 예속과 법제는 ‘기자팔조교(箕子八條敎)’의 법속과 내용이 비슷하다. 왕이 매년 4월 중에 천과 오제지신(五帝之神)에게 제사한다든가, 시조묘에서 사사(四祠)하였던 점은 특기할 만 하다. 그 밖에 송의 가원력(嘉元曆)을 써서 인월(寅月)로 세수(歲首)를 한 것, 의약 · 복서(卜筮) · 점상(占相)의 술을 해독한 것, 놀이로서 <anchor>투호(投壺)</anchor> · 저포(樗蒲) · 악삭(握槊) · 농주(弄珠) 등을 쓴 것, 두 손으로 땅을 짚어 경의를 표한 것 등은 중국 문화와 유교 문화를 일상 생활에 활용했던 사례들이다.
투호(投壺) - 한국민족문화대백과사전
투호(投壺) \- 한국민족문화대백과사전

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# 투호(投壺)

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투호
(投壺)

민속·인류

놀이

성인 남녀가 정월에 항아리\[壺\]를 일정한 거리에 놓고 화살 던지기를 통해 승부를 겨루는 인공 도구 놀이.

• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.


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투호(投壺)는 성인 남녀가 정월에 항아리\[壺\]를 일정한 거리에 놓고 화살 던지기를 통해 승부를 겨루는 인공 도구 놀이이다. 하나의 항아리에 화살을 던져 승부를 가리는데, 재능과 예기를 강론하고 손님을 즐겁게 하는 여흥의 일종이다. 경우에 따라서는 돈과 물품을 거는 내기 형태가 되면서 도박의 성격을 지니기도 한다. 유희적 기능이 강하게 반영되어 있고, 신체 단련이나 기예 과시용으로도 행해진다.

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- [연원](#section-1)
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접기/펼치기정의

성인 남녀가 정월에 항아리\[壺\]를 일정한 거리에 놓고 화살 던지기를 통해 승부를 겨루는 인공 도구 놀이.


접기/펼치기연원

투호(投壺)는 성인 남녀가 정월에 항아리\[壺\]를 일정한 거리에 놓고 화살 던지기를 통해 승부를 겨루는 인공 도구 놀이이다. 중국의 『구당서(舊唐書)』, 『주서(周書)』, 『북사(北史)』, 『수서(隨書)』 등의 기록에 의하면 투호는 고구려와 백제에 있었다고 하는데, 이로부터 이 놀이가 삼국시대에 이미 행해졌음을 알 수 있다. 그리고 [『고려사(高麗史)』](/Article/E0003456) 에 의하면 고려시대에는 주로 왕실과 귀족 사회에서 궁중 오락으로 즐겼고, 조선시대에는 왕실과 조정 고관들의 여흥 및 경로연(敬老宴), 손님 접대 등의 사교 때 행해졌다고 한다. 이 놀이는 후대에 와서 세속화된 것으로 보인다.

접기/펼치기성격

투호는 놀이 자체가 목적인 놀이로 한 사람씩 또는 서너 사람이 패를 나누어 노는 상대 놀이이며, 특정 지역에 국한되지 않고 전국에서 행해진 어른 놀이다. 투호는 경쟁에 의한 긴장을 유발하는 놀이로 대체로 편을 나누어 승패를 결정하는 경우가 많다. 경우에 따라서는 돈과 물품을 거는 내기의 형태가 되기도 하였다. 그리고 유희적 기능이 강하게 반영되어 있고, 신체 단련이나 기예 과시용으로도 행해진다.

접기/펼치기방법

사마광(司馬光)의 『투호격범(投壺格範)』에는 투호의 놀이 기구에 대한 설명과 놀이 방법이 쓰여 있지만, 오늘날 그 놀이 기구나 놀이 방법에 대해서는 자세히 알 수 없다. 다만 구술 자료를 참조하면 투호 놀이 때 사용하는 항아리의 종류나 크기에는 여러 가지가 있으며, 화살의 크기 또한 다양하다. 놀이 방법은 일정한 장소에 놓아둔 투호 항아리를 향하여 일정한 위치에서 화살을 던져 항아리 속이나 귀에 던져 넣는 것으로, 화살이 꽂히는 수에 따라 득점이 정해진다고 한다.

접기/펼치기참고문헌

## 단행본

한국민속학회 편, 『민속학 첫걸음』(민속원, 2022)

김광언, 『한국의 민속놀이』(인하대학교 출판부, 1982)

임동권·정병호·김선풍, 『민속놀이론』(민속원, 1997)

접기/펼치기관련 항목

- [고려사고려시대사문헌국가지정문화재조선 전기의 문신, 김종서 · 정인지 · 이선제 등이 왕명으로 고려시대 전반에 관한 내용을 정리하여 편찬한 역사서.](/Article/E0003456)

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표인주(전남대학교 교수)

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\
의례·행사\
\
남도문화제\
\
1966년 이후, 전라남도에서 민속예술의 발굴과 보존 전승을 위해 개최하는 지역 축제.](/Article/E0011864)
- [촌락\
\
개념\
\
망주\
\
대규모 어업이 발달하면서 등장한 어업에 필요한 자본을 부담하는 사람.](/Article/E0017899)
- [사회구조\
\
개념\
\
뱃사공\
\
전문적으로 배를 부리는 사람.](/Article/E0022490)
- [민속·인류\
\
의례·행사\
\
수산의례\
\
어민들이 자연환경과 원만한 관계를 유지하고 문화적으로 적응하기 위해 설정한 주술적, 종교적 의례 장치.](/Article/E0031435)
- [사회구조\
\
개념\
\
심마니\
\
산삼, 송이버섯, 복령, 칡 등과 같은 약초의 채집을 업으로 삼는 사람.](/Article/E0033777)
- [촌락\
\
개념\
\
이문\
\
마을을 보호하고 침입자를 단속하기 위해 마을 입구에 세운 인공적 장치.](/Article/E0044275)
- [의례·행사\
\
진도 신비의바닷길축제\
\
음력 2월 15일, 회동 마을의 마을 공동체 신앙인 영등제가 1978년부터 전라남도 진도군의 영등 축제로 확대된 지역 축제.](/Article/E0076140)
- [민속·인류\
\
놀이\
\
투호\
\
성인 남녀가 정월에 항아리\[壺\]를 일정한 거리에 놓고 화살 던지기를 통해 승부를 겨루는 인공 도구 놀이.](/Article/E0059493)
- [민속·인류\
\
의례·행사\
\
풍남제\
\
5월 단오 명절에 개최되는 전북특별자치도 전주시의 지역 축제.](/Article/E0060354)

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